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成唯識論述記序釋 (No. 2260_ 善珠集 ) in Vol. 65

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T2260_.65.0318a01:
T2260_.65.0318a02:   No. 2260 [cf. No. 1830]
T2260_.65.0318a03: 刻成唯識論疏序釋題辭
T2260_.65.0318a04:
T2260_.65.0318a05: 成唯識論者。乃菩提薩埵甚深境界。非是二
T2260_.65.0318a06: 乘異生之所測。李唐三藏曾聚十釋。爲糅論。
T2260_.65.0318a07: 大乘基師親受密誨。爲之疏。以揚指外月。雖
T2260_.65.0318a08: 然筆力古朴。義趣幽邃。學者尚不能卒曉。故
T2260_.65.0318a09: 淄州樸揚之徒。相繼撰述燈祕。探索論疏微
T2260_.65.0318a10: 隱。噫燈祕靈辯至不釋疏序。古徳亦悲矣。爰
T2260_.65.0318a11: 本邦善珠僧正。妙通三性之玄理。朗曉八門
T2260_.65.0318a12: 之軌式。大都所著章藻迨於一十餘部。今序
T2260_.65.0318a13: 釋其一也。惜舊本字蹤不全。句讀難通。余在
T2260_.65.0318a14: 南京學黌之日。採衆本隨義訂正。間亦至魯
T2260_.65.0318a15: 魚難辨乃存舊文。一以不私。既施訓於傍。壽
T2260_.65.0318a16: 梓及之大方。後之君子亦得好本再正焉是
T2260_.65.0318a17: 爲法之一大幸也
T2260_.65.0318a18:   元祿九年冬十月釋通印瑞玄誌于洛東禪
T2260_.65.0318a19: 林之寓舍
T2260_.65.0318a20:
T2260_.65.0318a21:
T2260_.65.0318a22: 成唯識論述記序釋
T2260_.65.0318a23:
T2260_.65.0318a24:  秋篠釋善珠集 
T2260_.65.0318a25: 竊以六位精微。資象翼而筌理。二篇玄妙。藉
T2260_.65.0318a26: 蒙列以探機。今此序中分爲七段。第一竊
T2260_.65.0318a27: 以六位湛幽章而海濬者。明如來所證之
T2260_.65.0318a28: 理甚深難量。第二匪屬具體歸眞上遷者。
T2260_.65.0318a29: 明世親菩薩造論三十頌釋佛經唯心之義。
T2260_.65.0318b01: 第三義繁文約競響而已者。明護法等十
T2260_.65.0318b02: 菩薩造論釋本頌義。第四在昔周皇其詳
T2260_.65.0318b03: 可略者。明先代三藏等譯爲非也。第五惟我
T2260_.65.0318b04: 親教云爾而已者。解玄奘三藏所翻爲是
T2260_.65.0318b05: 也。第六斯本彙聚依士釋也者。總明成唯
T2260_.65.0318b06: 識論名也。第七基學慙融愷詳幽致爾者。
T2260_.65.0318b07: 叙基師自謙述作也。始中有二。先擧外書儒
T2260_.65.0318b08: 道二教微妙不測。後況乎下明内典佛教幽
T2260_.65.0318b09: 深難解。始中又二。先擧儒書。周易六爻爲六
T2260_.65.0318b10: 位。後擧道教。老子五千文爲二篇也。竊以
T2260_.65.0318b11: 者。斯發端之辭也。言六位者。釋名曰位立也。
T2260_.65.0318b12: 説文又曰。位列也。爻所陳列故稱爲位。位既
T2260_.65.0318b13: 有六故曰六位。則六爻也。爻効交切。効習也。
T2260_.65.0318b14: 案。爻易卦之畫也。布宣於爻放効萬象也。且
T2260_.65.0318b15: 約人事説者。一位爲士。二位爲太夫。三位爲
T2260_.65.0318b16: 三公。四位爲諸候。五位爲天子。六位爲宗廟。
T2260_.65.0318b17: 但三爻始造總於萬象未盡故。因而重之。乃
T2260_.65.0318b18: 有六爻也。三爻者即三才。謂天地人。此天地
T2260_.65.0318b19: 人各有體用也。體三者則三才也。天用者陰
T2260_.65.0318b20: 陽也。地用者剛柔也。人用者仁義也。且此周
T2260_.65.0318b21: 易三聖所造。何者易曰乾下
乾上
&MT02520;此上下三
畫合六爻
T2260_.65.0318b22: 位也。是伏犧所
畫。時未出文書也
謂天地未分時混合。純然猶如
T2260_.65.0318b23: 雞子。陽氣上清爲天。陰氣下凝爲地。人物感
T2260_.65.0318b24: 陰陽而生其中。書來經云。啻至文王時方作
T2260_.65.0318b25: 卦字。卦者掛也。周易者如虚空含萬象。以八
T2260_.65.0318b26: 卦而該羅萬物。故曰卦也。周公作爻字。謂六
T2260_.65.0318b27: 爻別廣釋故。文王者總六爻而説故。孔子作
T2260_.65.0318b28: 十翼。即伏犧文王周公孔子合爲四聖。然名
T2260_.65.0318b29: 三聖者。周公者文王之子故。不別擧耳。言精
T2260_.65.0318c01: 微者。易道玄深難測。名爲精微。言象翼者。有
T2260_.65.0318c02: 人云。周公造象者不然。孔子所造十翼内有
T2260_.65.0318c03: 上下二象。則此象也。然象則別翼則通。除翼
T2260_.65.0318c04: 已外更無別象也。翼者即十翼也。翼羽翼也。
T2260_.65.0318c05: 孔子賛明易象爲之羽翼也。有博士云。象者
T2260_.65.0318c06: 非十翼内象也。象者指根本。文王之書也。翼
T2260_.65.0318c07: 指技末。孔子之傳也。言筌理者。取魚爲筌。
T2260_.65.0318c08: 取兎爲蹄。由其筌蹄以求魚兎。魚兎既獲。筌
T2260_.65.0318c09: 蹄喩能詮之教。魚兎喩所詮之理。此出
莊子
言二篇
T2260_.65.0318c10: 玄妙者。此出道教也。言二篇者。謂老子上下
T2260_.65.0318c11: 二篇。八十一章。五千餘言也。篇者書也。編
T2260_.65.0318c12: 也。所以二篇者取象天地。先道而後徳。經云。
T2260_.65.0318c13: 道之尊。徳之貴。天爲上。地爲下。天以四時
T2260_.65.0318c14: 生。地以五行成也。言老子者。亦老亦子故云
T2260_.65.0318c15: 老子。則説二家。一道家。二徳家。但有二卷故
T2260_.65.0318c16: 難知也。此三玄之一也。言道徳者。道是本。徳
T2260_.65.0318c17: 則末也。道者術也。謂經術政教之道也。徳者
T2260_.65.0318c18: 得也。謂美所歸無有不得。故曰有徳也。體即
T2260_.65.0318c19: 忠信貞實也。夫論道徳者。孕氣含精。至虚至
T2260_.65.0318c20: 一。應羣變而常寂。生萬物而無心。不爲也而
T2260_.65.0318c21: 無不爲。不化也而無不化。若幽谷之應聲也。
T2260_.65.0318c22: 不阻宮商之殊。如明鏡之照物也。豈隔奸
T2260_.65.0318c23: &T005046;之異也。言玄妙者。老子云。玄之又玄。衆
T2260_.65.0318c24: 妙之門故云玄妙也。蒙列者。蒙則是莊周。莊
T2260_.65.0318c25: 周姓莊名周。宋國蒙縣人也。列者列子。得風
T2260_.65.0318c26: 仙乘風而行。號爲風仙。列子八卷。莊子三十
T2260_.65.0318c27: 二卷。二篇玄妙憑蒙列以通幽故。言探機者。
T2260_.65.0318c28: 機居依切。微也。即幾微之道。無形無聲不可
T2260_.65.0318c29: 尋。且憑蒙列影響尋得也。探勅含切。深取也。
T2260_.65.0319a01: 故曰六位精微至探機也
T2260_.65.0319a02: 況乎非有非空。息詮辨於言蹄之外。不生不
T2260_.65.0319a03: 滅。絶名相於常寂之津。下第二出其釋教。
T2260_.65.0319a04: 釋教中先出理深難見。次至覺下出證理之
T2260_.65.0319a05: 人。所謂佛及彌勒也。言況乎非有非空及不
T2260_.65.0319a06: 生不滅者。般若經曰。眞般若者非有非無。無
T2260_.65.0319a07: 起無滅不可説示。肇公解云。言非有者言其
T2260_.65.0319a08: 非是有。非謂是非有。言非無者言其非是無。
T2260_.65.0319a09: 非謂是非無。然則非有非非有。非無非非無。
T2260_.65.0319a10: 是以須菩提終日説般若而無所説等云云
T2260_.65.0319a11: 直應云所證眞理離有無邊故云非有非空。
T2260_.65.0319a12: 亦無起盡故云不生不滅
T2260_.65.0319a13: 至覺逈照其宗。將聖獨甄其宰。此次出證
T2260_.65.0319a14: 理之人也。至覺者大覺如來也。將聖者彌勒
T2260_.65.0319a15: 尊也。有人云。將聖者佛大聖也。至覺將聖倶
T2260_.65.0319a16: 佛。何勞重言。故前解好。將大也。甄去綿切。
T2260_.65.0319a17: 明也。宰哉改切。本也。將聖出論語子罕又宰
T2260_.65.0319a18: 割也。出莊子
T2260_.65.0319a19: 無言之言風驚韜邃彩而月玄。非有之有。波
T2260_.65.0319a20: 騰湛幽章而海濬。 此出佛所説言教也。驚
T2260_.65.0319a21: 覺也。和風驚動卉木即令生牙出花。佛教亦
T2260_.65.0319a22: 爾。驚覺有情令生道牙開七覺之花也。韜吐
T2260_.65.0319a23: 勞切。藏也。邃私醉切。深遠也。彩光彩也。如
T2260_.65.0319a24: 高天玄月帶光彩而應於萬水之中皆影現
T2260_.65.0319a25: 也。佛教亦爾。適應萬機現於衆生心鏡也。言
T2260_.65.0319a26: 非有之有等者。此出教玄標理深。言海濬者。
T2260_.65.0319a27: 濬思&T055472;切。深也。所説之理湛然甚深也。湛直
T2260_.65.0319a28: 斬切。滿也。安也。水不流也。幽微也。有本作
T2260_.65.0319a29: 涵。下陷切。沒也。幽字可也。章美也明也。又
T2260_.65.0319b01: 采也
T2260_.65.0319b02: 匪屬具體隣智演&T049418;鉤深。則空性了義幾乎
T2260_.65.0319b03: 息矣 下第二明世親菩薩作三十頌釋佛經
T2260_.65.0319b04: 唯心之理教也。匪萬尾切。非也。屬屬著也。世
T2260_.65.0319b05: 親菩薩也。言具體隣智者。普歎世親菩薩具
T2260_.65.0319b06: 能體解唯識之理釋經所説唯心之教。故云
T2260_.65.0319b07: 具體。位居十向終。心隣於見道無漏智。故言
T2260_.65.0319b08: 隣智。演&T049418;鉤深者周易文。易曰。探賾仕麥切
幽深也
T2260_.65.0319b09: 求也隱。鉤倭言加氣出之深致遠。言物在重扃幽隱之
T2260_.65.0319b10: 處則能索鑰令其出。魚在深泉之下則將鉤
T2260_.65.0319b11: 鉤之令出也。菩薩造論釋經亦同於此也。言
T2260_.65.0319b12: 幾乎息矣者。幾近也。言菩薩不作論釋佛經
T2260_.65.0319b13: 深義。其佛經義近將休息滅沒也。故云匪屬
T2260_.65.0319b14: 具體隣智等
T2260_.65.0319b15: 唯識三十頌者十支之一支。天親菩薩之所
T2260_.65.0319b16: 製也 上歎造論之人。此下標所造之論。言
T2260_.65.0319b17: 世親菩薩蒙無著誘。深悔先非。研精潭思。製
T2260_.65.0319b18: 大乘論凡百餘部。後移憍賓彌國。情恢奧旨
T2260_.65.0319b19: 用暢深極。採撮幽機提控精邃。遂著唯識三
T2260_.65.0319b20: 十頌破斥餘乘。摧伏外道以申大乘之妙趣。
T2260_.65.0319b21: 略頌雖畢廣釋未就。以昇兜率陀天。生於彌
T2260_.65.0319b22: 勒内衆中。蓮華中生。蓮華纔開。慈氏讃云善
T2260_.65.0319b23: 來廣慧。生經六日下報無著。即時復有火辨
T2260_.65.0319b24: 親勝二大論師。正釋本頌以探論意。如西域
T2260_.65.0319b25: 記。云云言十支者。支支分也。是瑜伽之支分
T2260_.65.0319b26: 也。唯識燈曰。謂百法。五蘊顯揚。攝大乘。雜
T2260_.65.0319b27: 集。中邊。二十唯識。莊嚴。分別瑜伽。又除攝
T2260_.65.0319b28: 大乘加正理門論則爲十也
T2260_.65.0319b29: 白虹飛祲素毫銷景。綫華奧旨舛鳳訛風。貝
T2260_.65.0319c01: 葉靈篇乖魚謬日日字一
本作魯
言白虹飛祲者。祲
T2260_.65.0319c02: 子鴆
佛滅度時。西方有白虹十二道互於上天。
T2260_.65.0319c03: 祲陰陽氣相侵漸以成災也。又妖氣也。禮中
T2260_.65.0319c04: 有觀祲篇。大史登高臺觀於上天。天上有妖
T2260_.65.0319c05: 異祲氣。知有不祥之事也。周書異記曰。周穆
T2260_.65.0319c06: 王五十二年壬申二月十五日平旦。暴風忽
T2260_.65.0319c07: 起損壞人舍傷折樹木。山川天地皆悉震動。
T2260_.65.0319c08: 午後天陰。西方有白虹十二道。南北通過達
T2260_.65.0319c09: 夜不明。穆王問大史庖多曰。是何徴也。庖多
T2260_.65.0319c10: 對曰。西方有聖人滅度表相也。當此之時入
T2260_.65.0319c11: 涅槃。至漢明帝時合一千二十年也。言素毫
T2260_.65.0319c12: 銷景者。謂白毫消滅不復有放光之期也。素
T2260_.65.0319c13: 白也。銷隱也。景光也。言綫華奧旨者。如線貫
T2260_.65.0319c14: 華等。即訓經五義中是一義也。言舛鳳至謬
T2260_.65.0319c15: 日者。謂佛滅度後經教傳者多有錯失乖謬
T2260_.65.0319c16: 也。如人寫風字則錯作鳳字。以相似故言舛
T2260_.65.0319c17: 倭言阿
夜末都
鳳訛風也。貝葉靈篇乖魚謬日者。言貝
T2260_.65.0319c18: 葉者。有人曰。夫梵本板似貝其葉似樹皮者
T2260_.65.0319c19: 非也。今按新華嚴經慧苑師音義上卷云。貝
T2260_.65.0319c20: 牒貝。北蓋切。牒徒頬切 貝謂貝多樹葉。意取
T2260_.65.0319c21: 梵本經也。牒謂簡牒。即經書之通稱也已上
T2260_.65.0319c22: 按。云貝者。貝多則梵語也。貝多羅此則樹名。
T2260_.65.0319c23: 既是梵語。何云似貝。且如魯字。元是一字也。
T2260_.65.0319c24: 忽有人不解開爲兩字。謂魚與日也。俗語曰。
T2260_.65.0319c25: 書三寫帝成虎魚作魯。佛經亦爾。去聖既遠。
T2260_.65.0319c26: 傳者多乖。清濁難分也。寫蘇於切
T2260_.65.0319c27: 顧惟法寶斯文行墜。誕茲融識秀迹傳燈此
T2260_.65.0319c28: 文兼歎世親及父母也。惟於毛比
美波
行墜於知奈
牟土須
T2260_.65.0319c29:
有美
比伊天
多利
阿土
行正訓將也。大王古
T2260_.65.0320a01: 帖中。言行老只是將老。今意亦爾。顧此佛
T2260_.65.0320a02: 經文將墜零落也。誕茲融誕者。謂明世親菩
T2260_.65.0320a03: 薩九百年間出興於世造論釋經也。融識者。
T2260_.65.0320a04: 謂菩薩自能虚融其心識傳燈於世。即傳法
T2260_.65.0320a05: 二十四人中世親當第二十人也
T2260_.65.0320a06: 晦孤明於倶舍示同塵而説有。解慧縛於攝
T2260_.65.0320a07: 論表縱聖而談空 此菩薩健馱羅國人也。
T2260_.65.0320a08: 本於有部出家。因即受持彼部。三藏非此不
T2260_.65.0320a09: 解眞空道理。且依方便同塵説有。故西明壁
T2260_.65.0320a10: 記曰。此菩薩初學小乘洽滯名相執法有性。
T2260_.65.0320a11: 造小乘論凡五百部。菩薩有兄名曰無著。深
T2260_.65.0320a12: 愍親弟將廻小道。乃現臥病用啓迷心。聞兄
T2260_.65.0320a13: 深患便來問病。爲何所作。答曰。由汝小志專
T2260_.65.0320a14: 學小乘。致令入大道。爾無其分。是故吾憂。世
T2260_.65.0320a15: 親曰。吾隱大乘顯小乘深發於舌。舌爲罪本。
T2260_.65.0320a16: 今宜除斷。即執銛刀將自斷舌。無著又曰。爾
T2260_.65.0320a17: 以此舌顯小隱大。亦以此舌通大明小。斯吾
T2260_.65.0320a18: 病愈無勞。遂不斬舌便則從之。更造大乘五
T2260_.65.0320a19: 百部論。由是大乘日廣布。時人號爲千部論
T2260_.65.0320a20: 師。因慮愍傳十地經與攝論。方得悟解依實
T2260_.65.0320a21: 説空。故言也。縱聖者。人天所許聖人是也。傳
T2260_.65.0320a22: 法聖者二十四人中是一人也
T2260_.65.0320a23: 鑒洽智周窮神盡叡。研精此頌用標玄極。釋
T2260_.65.0320a24: 文未就歸眞上遷 鑒察也。洽霑也。謂此菩
T2260_.65.0320a25: 薩鑒察普洽智周萬物。誕生世間利生既訖。
T2260_.65.0320a26: 攝俗浮生歸眞涅槃。捨閻浮報遷上都史。故
T2260_.65.0320a27: 西域記曰。無著世親師子覺二三賢哲毎相
T2260_.65.0320a28: 謂云。凡修行業願覲慈氏。若先捨壽得遂宿
T2260_.65.0320a29: 心。當相報語以知所生。其後師子覺先捨壽
T2260_.65.0320b01: 命。三年不報。世親尋亦捨壽。時經六月且無
T2260_.65.0320b02: 報命。時諸異學咸譏誚以爲世親及師子覺
T2260_.65.0320b03: 流轉惡趣遂無靈鑑。其後無著於夜初分方
T2260_.65.0320b04: 爲門人教授定法。燈光忽翳空中大明。有一
T2260_.65.0320b05: 天仙乘虚下降。即進階庭敬禮無著。無著曰。
T2260_.65.0320b06: 爾來何暮。今名何謂。對曰。從此捨命往都史
T2260_.65.0320b07: 天慈氏内衆。蓮華中生。蓮華纔開。慈氏讃曰。
T2260_.65.0320b08: 善來廣慧。善來廣慧。旋繞纔周即來報命。無
T2260_.65.0320b09: 著菩薩曰。師子覺者今何處在。曰。我旋繞時
T2260_.65.0320b10: 見師子覺。在外衆中耽著欲樂無暇相顧。誰
T2260_.65.0320b11: 能來報。無著菩薩曰。斯事已矣。慈氏何相演
T2260_.65.0320b12: 説何法。曰。慈氏相好言莫能宣。演説妙法。義
T2260_.65.0320b13: 不異此。然菩薩妙音清暢和雅。聞者忘惓。受
T2260_.65.0320b14: 者無厭等。故曰歸眞上遷也。就徐袖切。爾雅
T2260_.65.0320b15: 就成也
T2260_.65.0320b16: 義繁文約。泉源重祕 下第三明護法等菩
T2260_.65.0320b17: 薩造論釋本頌義也。義繁等此之二句發起
T2260_.65.0320b18: 下文。所以造釋者。義繁文約泉源重祕故也。
T2260_.65.0320b19: 有人言可屬上世親本頌者非也。文不便故
T2260_.65.0320b20: 據前取之
T2260_.65.0320b21: 爰有護法等十大菩薩澂情七囀激河辯而賛
T2260_.65.0320b22: 微言。遊神八藏振金聲而流妙釋藏一本
作識
T2260_.65.0320b23: 大菩薩者。謂護法。徳慧。乃至勝子。智月等十
T2260_.65.0320b24: 菩薩。廣如述記。澂情七囀者。澂者與澄義同
T2260_.65.0320b25: 也。湛也清也。激盛也。動也。七囀者謂體業具
T2260_.65.0320b26: 爲因屬依等。如第二述記。言河辯者。語林曰。
T2260_.65.0320b27: 王大尉問孫興公。郭象何如人。對曰。吐章陳
T2260_.65.0320b28: 文如懸河瀉水而不竭。言八藏者。謂戒定慧
T2260_.65.0320b29: 三藏更加雜藏。以之爲四。大小合八也。又八
T2260_.65.0320c01: 蘊即是八藏。謂界。世。根。業。隨眠。賢聖。智。定
T2260_.65.0320c02: 也。此八蘊義如毘婆娑論廣説其相
T2260_.65.0320c03: 淨彼眞識成斯雅論。名曰成唯識論。或名淨
T2260_.65.0320c04: 唯識論 此略釋所造釋論之名也。問。次下
T2260_.65.0320c05: 文具説成唯識論名。何煩預釋。答。將標釋論
T2260_.65.0320c06: 義理勝妙。故先預略釋耳
T2260_.65.0320c07: 義苞權實陵鷲巘而飛高。理洞希夷揜龍宮
T2260_.65.0320c08: 而騰彩巘一本作
嶽又作嶺
義苞權實者。外小宗義名之
T2260_.65.0320c09: 爲權。大乘正義名之爲實。理洞希夷者。老子
T2260_.65.0320c10: 曰。視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。王弼
T2260_.65.0320c11: 曰。無状無象。無聲無響。無所不通。無所不
T2260_.65.0320c12: 往。洞通貢切。深邃貌。揜衣儼切。今并作掩
T2260_.65.0320c13: 字。覆也。匿也。巘魚偃切。爾雅重甗隒。郭璞
T2260_.65.0320c14: 曰。山形如累兩甑貌也。又山形状似之。因以
T2260_.65.0320c15: 名云
T2260_.65.0320c16: 總諸經之綱領索隱涵宗。括衆論之菁華掇
T2260_.65.0320c17: 奇提異 言索隱涵宗者。索盡也。涵胡蠶切。
T2260_.65.0320c18: 大也。泛也。洽也倭云字加
邊多利
菁春盛華。又華也。
T2260_.65.0320c19: 掇猪劣切。拾也。取也。異倭云米
豆良之
括結也。諸經
T2260_.65.0320c20: 之綱領者。正約六經名爲綱領。兼通諸經。言
T2260_.65.0320c21: 六經者。所謂華嚴深密。如來出現功徳。阿毘
T2260_.65.0320c22: 達磨。楞伽。厚嚴也。言衆論之菁華者。亦通
T2260_.65.0320c23: 兼正。正依十一部論名爲菁華。所謂瑜伽。顯
T2260_.65.0320c24: 揚。莊嚴。集量。攝論。十地。分別。瑜伽。觀所縁
T2260_.65.0320c25: 縁。二十唯識。辨中邊。雜集論等。如此皆是爲
T2260_.65.0320c26: 此論證。明唯識等因果行位了相大乘
T2260_.65.0320c27: 風飛三量而外道靡旗。泉涌二因則小乘亂
T2260_.65.0320c28: 轍 轍直列切。車轍跡也。三量者現比聖量。
T2260_.65.0320c29: 言二因者生了二因。言靡旗亂轍者。謂齊與
T2260_.65.0321a01: 魯二國交戰。齊將相共謀爲令魯賊退。時有
T2260_.65.0321a02: 材人姓曹名珪。謂相公曰。食肉是公之能謀。
T2260_.65.0321a03: 軍旅之事非公所知。時將相即令曹珪從軍。
T2260_.65.0321a04: 齊與魯戰。魯果退。時軍中將卒不知魯退失。
T2260_.65.0321a05: 問珪。珪曰。侍登車望之。則知見魯陣亂轍而
T2260_.65.0321a06: 行邪旗曳地而去走者爲實退而已。今借此
T2260_.65.0321a07: 事以喩菩薩作論立量破外道退散則同於此
T2260_.65.0321a08:
T2260_.65.0321a09: 故以儀天地而齊載。孕日月而融明 儀語
T2260_.65.0321a10: 奇切。爾雅曰。知儀匹也。匹者比也。融明也。
T2260_.65.0321a11: 故以合云麻
公止爾
孕懷也
T2260_.65.0321a12: 豈只與潢河爭流。雷霆競響而已 潢後荒
T2260_.65.0321a13: 切。説文積水池也。又音胡廣切。雷力回切。震
T2260_.65.0321a14: 爲雷也。霆達丁切。疾雷爲霆也
T2260_.65.0321a15: 在昔周星閟色至道欝而未揚。漢日通暉像
T2260_.65.0321a16: 教宣而遐被 下第四明先代三藏等譯爲非
T2260_.65.0321a17: 也。周星閟色者。左氏傳云。周魯二莊者。周莊
T2260_.65.0321a18: 王十年當莊公七年也。夏四月五日辛卯夜
T2260_.65.0321a19: 明。此時佛生西國也。然則周莊王與魯莊公
T2260_.65.0321a20: 爲同時也。據此文則佛生之日其夜明也。夜
T2260_.65.0321a21: 中星隕如雨與雨偕&MT90172;落也而已。偕倶也。又周
T2260_.65.0321a22: 書異記曰。周昭王即位二十四年。甲寅年四
T2260_.65.0321a23: 月八日。江河泉池忽然泛漲。井水悉皆溢出。
T2260_.65.0321a24: 宮殿人舍山川天地咸悉震動。其夜五色光
T2260_.65.0321a25: 氣入貫大微。遍於西方畫作青紅色。周昭王
T2260_.65.0321a26: 問大史蘇由曰。是何祥也。蘇由對曰。有大聖
T2260_.65.0321a27: 人生西方。故見此瑞。昭王於天下何如。對曰。
T2260_.65.0321a28: 即時無化。一千年外聲教被及此土。當之時
T2260_.65.0321a29: 佛初生也。閟鄙異切。閉也。欝塞也。盛也。漢
T2260_.65.0321b01: 日通暉者。謂漢明帝時佛法到洛也。漢法内
T2260_.65.0321b02: 傳曰。明帝永平十年。夜夢丈六金人。光明奇
T2260_.65.0321b03: 特色相無比。明帝悟不自安。其旦大集群臣
T2260_.65.0321b04: 以占所夢。通事舍人傳毅奉答曰。臣聞西方
T2260_.65.0321b05: 有神。號之爲佛。陛下所夢必是云。即遣使十
T2260_.65.0321b06: 八人尋訪佛法。至於天竺國遇見沙門迦葉
T2260_.65.0321b07: 摩騰竺法蘭二人至於洛陽也。明帝大悦甚。
T2260_.65.0321b08: 尊重之即於洛陽城西立精舍。即今白馬寺
T2260_.65.0321b09: 是也。本白馬負經來。因以爲名也。摩騰既至
T2260_.65.0321b10: 飜譯衆經也。言漢日者。漢明帝夢所見金人。
T2260_.65.0321b11: 其頂之上有似日相。則佛頂上相好光明也。
T2260_.65.0321b12: 指彼相名曰漢日被及也
T2260_.65.0321b13: 譯經律義繼武聯蹤。多覿葱右之英罕聞天
T2260_.65.0321b14: 竺之秀 譯經律義者此有二説。一云。律述
T2260_.65.0321b15: 也。釋經義也。一云。經者素怛纜藏。律者毘奈
T2260_.65.0321b16: 耶藏。論者阿毘達摩藏。譯三藏也。繼武者。武
T2260_.65.0321b17: 脚迹也。書曰。文王臨武。武即前天子跡也。聯
T2260_.65.0321b18: 力然切。連。蹤阿由美覿徒答達寂二切。見也。
T2260_.65.0321b19: 葱者。葱嶺。右者從彼山以西也。通曰胡地。謂
T2260_.65.0321b20: 從葱嶺以西。從五天竺以東。彼此中間名胡
T2260_.65.0321b21: 地也。意者見胡地勝人等而聞天竺勝者少
T2260_.65.0321b22:
T2260_.65.0321b23: 音韻壤隔混宮宇於華戎。文字天懸昧形勢
T2260_.65.0321b24: 於胡晋 壤隔者。壤如掌切。大塊。言壤。言西
T2260_.65.0321b25: 方異域音韻爲隔如地爲隔也。混合也訓比多
多氣
T2260_.65.0321b26: 宮宇者。五聲之中第一宮。第五羽也。漢書律
T2260_.65.0321b27: 歴志曰。宮中也。居中央陽四方唱始施生。爲
T2260_.65.0321b28: 四聲綱也。羽宇也。物聚藏宇覆之也。其五行
T2260_.65.0321b29: 者。則角爲木東春。商爲金西秋。徴爲火南夏。
T2260_.65.0321c01: 羽爲水北冬。宮爲土中央。以君臣民事物言
T2260_.65.0321c02: 之。則宮爲君。商爲臣。角爲民。徴爲事。羽爲
T2260_.65.0321c03: 物。今意者取二聲也。何故不取餘聲者。且擧
T2260_.65.0321c04: 聲中初後也。又宮宇者同屋舍藏也。其羽訓
T2260_.65.0321c05: 宇者。羽義屬冬。冬節藏物如宇覆物也。所以
T2260_.65.0321c06: 五聲屈曲差別者。從十蠒出糸。名爲一忽
T2260_.65.0321c07: 餘利乃糸八十一忽爲宮聲置中央也。宮聲分爲三
T2260_.65.0321c08: 分。更加餘一分爲商聲。即七十二忽。七十二
T2260_.65.0321c09: 忽分爲三分。除一分餘二分爲徴聲。即四十
T2260_.65.0321c10: 八忽。分爲三分而更加一分爲羽聲。即六十
T2260_.65.0321c11: 四忽。言増糸減糸而聲成大中小。即聲之音
T2260_.65.0321c12: 韻屈曲顯也。華戎者。華京也。則指印度也。戎
T2260_.65.0321c13: 如終切。夷也。則指胡地也。九夷八狄七戎六
T2260_.65.0321c14: 蠻謂之四海 九夷在東。八狄在北。七戎
在西。六蠻在南。指四荒也
天懸者如
T2260_.65.0321c15: 天爲懸也。言形聲者。説文序曰。一曰指事。二
T2260_.65.0321c16: 曰象形。三曰形聲。形聲者。以事爲名取譬相
T2260_.65.0321c17: 成江河是也。解云。指事者上下字等。謂事好
T2260_.65.0321c18: 故彼上字點上置也。事惡故彼下字點下置
T2260_.65.0321c19: 等也。象形者。日月字等。謂月闕故字體長作
T2260_.65.0321c20: 也。日圓故字體短作也。形聲者。江河字等。謂
T2260_.65.0321c21: 江字者形置左而聲置右也。水邊置左即是
T2260_.65.0321c22: 形。工邊置右則聲也。河等字准之可知。言胡
T2260_.65.0321c23: 晋者。晋即大唐。胡即西國也
T2260_.65.0321c24: 雖則髣髴糟粕未能曲盡幽玄。大義或乖微
T2260_.65.0321c25: 辭致爽。鴻疑碩滯霧擁雲凝。幽絢屡彰。其詳
T2260_.65.0321c26: 可略 髣髴糟粕者。糟酒糟可
牛喫也
穀皮不
牛喫也
博士傳
T2260_.65.0321c27: 云。昔王居高樓高聲讀書。于時樓邊有作車
T2260_.65.0321c28: 人。自事已止。望高樓邊聞王讀聲。便問王言
T2260_.65.0321c29: 爲何事。王便答曰。讀先聖書。作車人言。今王
T2260_.65.0322a01: 所讀唯有糟粕。其眞實深事唯在先聖心中。
T2260_.65.0322a02: 讀而無益。何爲虚事。王即大怒將處其罪。作
T2260_.65.0322a03: 車人曰。我迄八十作車。子習而子唯得糟粕
T2260_.65.0322a04: 不得深術。其深術者唯在我心。今王所讀與
T2260_.65.0322a05: 此無異。唯得糟粕不得眞實。王忍其語。便生
T2260_.65.0322a06: 一解還敬彼人等云云今借此事故云糟粕。可
T2260_.65.0322a07: 勘誠文言前譯經論但得外皮不得美味也。
T2260_.65.0322a08: 爽差也。碩滯者碩大也。言鴻疑者不能令氷
T2260_.65.0322a09: 消解散也。言幽絢屡彰者。絢許懸切。文貌也。
T2260_.65.0322a10: 聚五色彩爲絢也。譯言綴文亦爾。前後三藏
T2260_.65.0322a11: 等所譯經論等種種文義如絢文彩。然其詳
T2260_.65.0322a12: 審且可略矣。又言幽絢者。高僧傳等記書之
T2260_.65.0322a13: 名。言前後三藏所譯經論種種文義文彩之
T2260_.65.0322a14: 相於幽絢中數彰示。故言詳可略
T2260_.65.0322a15: 惟我親教三藏法師玄奘含章拔萃燭搏景於
T2260_.65.0322a16: 靈臺。蓄徳居宗涌談漪於智沼 下第五段
T2260_.65.0322a17: 顯奘三藏所翻爲是也。言含章拔萃者。周易
T2260_.65.0322a18: 云。含章告章。謂尊卑書繪之上彰明也。萃
T2260_.65.0322a19: 音醉。聚也。章美也。明也采也。言燭搏景於
T2260_.65.0322a20: 靈臺者。文字集略曰。搏音扶。海外大桑。防虞
T2260_.65.0322a21: 切。山海經曰。有谷曰溫源谷注云即
湯谷也
湯谷上
T2260_.65.0322a22: 有枎木。一日方至一日方出注云言交
會相代
皆載于
T2260_.65.0322a23: 注云日中
有三足鳥
言靈臺者。莊子曰。萬惡不可内於
T2260_.65.0322a24: 靈臺。注云。心爲神靈之臺也。涌談漪於智沼
T2260_.65.0322a25: 者。論語曰。智者樂水也。漪於宜切。重波也
T2260_.65.0322a26: 騖三輪之寶躅逈晋金砂。澄八解之眞波遼
T2260_.65.0322a27: 清玉井 晋進也。金砂者。李善曰。跋提河一
T2260_.65.0322a28: 名金河也。騖亡具切。獸奔也。又亂馳也。三輪
T2260_.65.0322b01: 者謂三轉法輪也。又云。戒定慧。又三業輪也。
T2260_.65.0322b02: 清玉井者。蜀中有玉井。西方聖人以箭射地
T2260_.65.0322b03: 遂成其井。言水白如玉故爲玉井。又云。佛在
T2260_.65.0322b04: 太子時與提婆達多弓射天處地即爲玉井。
T2260_.65.0322b05: 三藏至此間求佛法故云云遼力條切。遠也
T2260_.65.0322b06: 忘躯殉法。委運祈通 殉辭峻切。求也從也。
T2260_.65.0322b07: 其身從物曰殉。言三藏在此土發願而往西
T2260_.65.0322b08: 方。求法祈祷通達也
T2260_.65.0322b09: 冥契天眞微假資習 言天眞者天然之異名
T2260_.65.0322b10: 也。三藏天眞宿解。今往西方求法得法微假
T2260_.65.0322b11: 資習亦更心明也。微隱也
T2260_.65.0322b12: 匪擒靈而顯異。固蘊福而延祥 擒恥離切。
T2260_.65.0322b13: 希也舒也。匪擒靈而顯異者。三藏所解所學
T2260_.65.0322b14: 非是顯異。或衆事但在其法也。蘊積也。延陳
T2260_.65.0322b15: 也。延祥者謂延陳吉祥也
T2260_.65.0322b16: 備踐神蹤窮探祕府。先賢未覿咸貫情樞。曩
T2260_.65.0322b17: 哲所遺竝包心極 神蹤者。佛化衆生所遊
T2260_.65.0322b18: 履處等也。三藏亦遊踐此處。如西域記廣説
T2260_.65.0322b19: 也。祕府者即聖教也。探祕可奈
倍流
覿達寂切。見
T2260_.65.0322b20: 也。樞齒楡切。門戸扉樞也。曩奴朗切。昔也
T2260_.65.0322b21: 誓志弘撫言旋舊邦 言弘撫者。上求佛道
T2260_.65.0322b22: 名之爲弘。下化衆生名之爲撫。言旋者。箋曰。
T2260_.65.0322b23: 言云也。廣雅曰。言從也。旋還也加倍
禮利
邦國也。
T2260_.65.0322b24: 徳簡帝心道延天藻 徳簡帝心者。論語曰。
T2260_.65.0322b25: 帝臣不蔽。簡則在帝心。苞氏曰。桀居帝臣之
T2260_.65.0322b26: 位也。有罪過不可隱蔽也。簡在帝心。道延天
T2260_.65.0322b27: 藻者。三藏道徳天子玉筆之所陳讃也。如聖
T2260_.65.0322b28: 教序曰。有玄奘法師者法門之領袖也。幼懷
T2260_.65.0322b29: 貞敏。早悟三空之心。長契神情。先苞四忍之
T2260_.65.0322c01: 行。松風水月未足比其清華。仙露明珠誰能
T2260_.65.0322c02: 方其朗潤云云
T2260_.65.0322c03: 遂此寶偈南賛金牒東流。暢翳理於玄津。蕩
T2260_.65.0322c04: 疑氛於縟思 寶偈南賛者。賛子旦切。出也
T2260_.65.0322c05: 見也。言此寶偈從中天竺南出見也。言金牒
T2260_.65.0322c06: 者。如健馱羅國瑜伽等恐水火所損於金牒
T2260_.65.0322c07: 之上刻勒成文藏於寶室。言東流者。今佛
T2260_.65.0322c08: 法東流也。暢通也。言疑氛者。氛者祥也。吉凶
T2260_.65.0322c09: 之先見也。有本作氣。去既切。謂吐吸出入也。
T2260_.65.0322c10: 可爲氛字。言縟思者。縟如屬切。釆飾也。謂三
T2260_.65.0322c11: 藏心中所解大小經論文章義理等如縟也
T2260_.65.0322c12: 頴標三藏殫駕一人。擢秀五天陵揜千古
T2260_.65.0322c13: 頴標三藏殫駕一人者。傳有二説。一云。頴役
T2260_.65.0322c14: 餅切。禾穗禾末也。殫終也盡也。駕乘也。一人
T2260_.65.0322c15: 者天子也。謂終所乘一人也。謂文武聖皇帝
T2260_.65.0322c16: 太宗名
世民
貞觀二十三年。則於大内臥痾苦疾。避
T2260_.65.0322c17: 京熱就山涼宮消息養病。漸漸衰損。臨終之
T2260_.65.0322c18: 日。仰臥三藏法師膝上奄然遷化。故曰殫駕
T2260_.65.0322c19: 一人。一曰。頴居領切。明也。標顯也。一人者
T2260_.65.0322c20: 自三藏身也。於明顯三藏盡唯乘駕三藏一
T2260_.65.0322c21: 人。擢達卓切。出也抽也
T2260_.65.0322c22: 誰與夫家依驤譽空擅美於聲明童壽流芳徒
T2260_.65.0322c23: 見稱於中觀。云爾而已矣 家依者謂眞諦
T2260_.65.0322c24: 三藏也。驤思良切。揚也。駕也。超也。童壽者
T2260_.65.0322c25: 即羅什法師也。見稱者所稱讃也。見所也。非
T2260_.65.0322c26: 見聞見也。而已合訓耳也。不必對句故曰所
T2260_.65.0322c27: 稱也
T2260_.65.0322c28: 斯本彙聚十釋群分。今總詳譯糅爲一部
T2260_.65.0322c29: 下第六略釋三藏所翻成唯識論名也 彙胡
T2260_.65.0323a01: 貴切。類也。糅女救切。雜飯也。群多牟呂。又
牟羅加流
T2260_.65.0323a02: 菩薩釋糅爲一部。乃三藏之功也
T2260_.65.0323a03: 商攉華梵徴詮輕重。陶&T027729;諸義之差有叶一
T2260_.65.0323a04: 師之製 言商攉者。商則人行求財是也。攉
T2260_.65.0323a05: 去學切。水上横木所以度也。言華梵者。華大
T2260_.65.0323a06: 唐也。梵印度也。徴明也。詮顯也。言輕重者
T2260_.65.0323a07: 有無義也。又輕重者聲輕重也。依聲輕重詮
T2260_.65.0323a08: 義有別也。有于九切。專也。有叶一師之製。
T2260_.65.0323a09: 又輕重者。則有無義者謂三藏法師翻譯之
T2260_.65.0323a10: 時商量審定梵與漢語。亦明顯十大菩薩釋
T2260_.65.0323a11: 本頌互有有無也。叶合也。協也
T2260_.65.0323a12: 成唯識者擧宏綱旌一部之都目。復言論者
T2260_.65.0323a13: 提藻鏡簡二藏之殊號 旌子盛切。表也。藻
T2260_.65.0323a14: 鏡者鏡背文釆也。如藻文故曰藻鏡。二藏經
T2260_.65.0323a15: 律二藏也。阿毘達磨種種文義如鏡背藻。慧
T2260_.65.0323a16: 學照明如鏡面照。故擧藻鏡喩慧藏也
T2260_.65.0323a17: 成乃能成之稱以成立爲功。唯識所成之名
T2260_.65.0323a18: 以簡了爲義。唯有識大覺之旨隆。本頌成中
T2260_.65.0323a19: 道之義著 成乃能成之稱以成立爲功者。
T2260_.65.0323a20: 偏約釋論釋成字。本論亦成唯識故。今則非
T2260_.65.0323a21: 彼本論成字。言唯識所成之名以簡了爲義
T2260_.65.0323a22: 者。唯就本論釋唯識字也。著炳著也。明也」
T2260_.65.0323a23: 唯謂簡別。遮無外境。識謂能了。詮有内心。
T2260_.65.0323a24: 識體則唯持業釋也。識性識相皆不離心。心
T2260_.65.0323a25: 所心王以識爲主。歸心泯相。總言唯識 此
T2260_.65.0323a26: 文則釋上唯有識大覺之旨隆也。以三十頌
T2260_.65.0323a27: 顯唯識中境行及果。存識性相遣心外境。由
T2260_.65.0323a28: 此經中唯心義彌更明隆也。言心所心王以
T2260_.65.0323a29: 識爲主者。心所以識爲主其義可爾。云何心
T2260_.65.0323b01: 王以識爲主。解云。傳有二説。一曰。心意識中
T2260_.65.0323b02: 心合爲主。第八心故。今且對境論以識爲主
T2260_.65.0323b03: 也。一曰。心唯自體通因果位。識則因用唯因
T2260_.65.0323b04: 強勝。今約強勝心明主義。故名唯識。不名唯
T2260_.65.0323b05: 心。若爾唯識不通果位。如唯識章。
T2260_.65.0323b06: 唯遮境有。執有者喪其眞。識簡心空。滯空者
T2260_.65.0323b07: 乖其實。所以晦斯空有長溺二邊。悟彼有空
T2260_.65.0323b08: 高履中道 此文則釋上本頌成中道義著
T2260_.65.0323b09: 也。由釋論師釋成本頌遮外境有遣内識空。
T2260_.65.0323b10: 空有之執既除中道之義彌明也
T2260_.65.0323b11: 三十本論名爲唯識。藉此成彼名成唯識。唯
T2260_.65.0323b12: 識之成以彰論旨。三摩娑釋依士立名。蘇漫
T2260_.65.0323b13: 多聲屬主爲目。此能所相對依六釋八囀説
T2260_.65.0323b14: 論名也。六釋如總料簡章。八囀如
T2260_.65.0323b15: 論則賓主云烈旗皷載揚。幽關洞開妙義斯
T2260_.65.0323b16: 賾 云烈者。云爰也。於此也。烈猛也。火猛
T2260_.65.0323b17: 也暴也。韻集曰。列羅列。烈剛士。倭訓多計
久之氐
載揚
T2260_.65.0323b18: 者。兩陣交戰則旗皷急揚也。載者則也。幽關
T2260_.65.0323b19: 洞開妙義斯賾者。如軍陣交戰破關門打開
T2260_.65.0323b20: 時城内事物皆顯見也。即因問答破邪顯正
T2260_.65.0323b21: 諸法實相深妙之義皆顯現也
T2260_.65.0323b22: 以教成教資教成理即成是論持業釋也。以
T2260_.65.0323b23: 理成理因理成教是成之論依士釋也 以教
T2260_.65.0323b24: 成教者。謂以三十頌略教案立佛説三界唯
T2260_.65.0323b25: 心教故。資教成理者。謂三十頌教成所説唯
T2260_.65.0323b26: 識道理故。以理成理者。謂境行果成立教所
T2260_.65.0323b27: 説唯識道理故。因理成教者。謂以境行果案
T2260_.65.0323b28: 立本教。境即八識二諦三性等。行謂唯識觀
T2260_.65.0323b29: 智及五度等。果則智斷菩提涅槃也。
T2260_.65.0323c01: 基學慚融愷忝陪譯以操觚。業謝顏游謬厠
T2260_.65.0323c02: 資於函杖 此第七叙基法師自謙自述也。
T2260_.65.0323c03: 此則擧道中二勝人及俗中二勝人以謙自身
T2260_.65.0323c04: 也。忝天點切。帖簞切。辱也。陪蒲坏切。侍也。
T2260_.65.0323c05: 融者道融法師。即羅什弟子也。愷者慧愷法
T2260_.65.0323c06: 師。即眞諦弟子也。操疾刀切。持也。觚木之
T2260_.65.0323c07: 方者。古人用之以書。猶今之簡也。顏者顏囘
T2260_.65.0323c08: 也。游者子游也。此二人并孔子弟子也。厠交
T2260_.65.0323c09: 也。資弟子也。函杖者。函容也。講問宜相對容
T2260_.65.0323c10: 丈足以指劃也
T2260_.65.0323c11: 囑諸雅吹誠事濫竽。顧異良工。叨暉蘊玉
T2260_.65.0323c12: 本作
諸於也。誠事濫竽者。韓子曰。齊宣王
T2260_.65.0323c13: 使人吹竽必三百人。南郭處士詣爲吹竽。王
T2260_.65.0323c14: 悦之。宣王死。閔王亦好竽欲一一吹之。南郭
T2260_.65.0323c15: 處士聽之逃走也廣雅曰。竽象笙。三十六簧
T2260_.65.0323c16: &MT00078;在中央也。事業也顧異良工者。則楚國
T2260_.65.0323c17: 指能知玉之人名爲良工爲玉人。卞和是也。
T2260_.65.0323c18: 叨暉蘊玉者。蘊積也。叨他勞切。貪也。文賦
T2260_.65.0323c19: 曰。石韞玉而山輝。水懷珠而川媚。言顧異良
T2260_.65.0323c20: 工叨暉蘊玉二句意者。此序文拙而義絶妙。
T2260_.65.0323c21: 文和韞玉石。義似所韞玉。知玉良工不捨礦
T2260_.65.0323c22: 石。知義哲人豈譏文哉。韞於昆切。裹也
T2260_.65.0323c23: 凡斯纂叙備受指麾。庶玄鑒來英鏡詳幽致
T2260_.65.0323c24: 云爾一本無
云字
纂子緩切。績也組也。指麾擧手
T2260_.65.0323c25: 曰麾。又指也。爾語助。然也
T2260_.65.0323c26: 成唯識論述記序釋
T2260_.65.0323c27:
T2260_.65.0323c28:
T2260_.65.0323c29:
T2260_.65.0324a01:
T2260_.65.0324a02:
T2260_.65.0324a03: 支那日域相宗先徳所撰成唯識
T2260_.65.0324a04: 論末章篇目
T2260_.65.0324a05:
T2260_.65.0324a06:  通印輯録 
T2260_.65.0324a07: 成唯識論
T2260_.65.0324a08:   同論疏十卷現本分本末
爲二十卷
  大乘基撰
T2260_.65.0324a09: 同論開發二卷  同
T2260_.65.0324a10: 同論別鈔三卷分爲五卷  同
T2260_.65.0324a11: 同論應鈔五卷
T2260_.65.0324a12: 同論光鈔八卷
T2260_.65.0324a13: 同論料簡一卷  順璟
T2260_.65.0324a14: 同論開發一卷  醴泉沙門玄應
T2260_.65.0324a15: 同論疏十卷  西明寺圓測
T2260_.65.0324a16: 同論論導  極太
T2260_.65.0324a17: 同論疏四卷  惠觀
T2260_.65.0324a18: 同論要集亦云文
義記
十卷或爲十
三卷
  神眆
T2260_.65.0324a19: 同論論集十四卷  道證
T2260_.65.0324a20: 同論貶量二十五卷  璟興
T2260_.65.0324a21: 同論貶量鈔七卷  極太
T2260_.65.0324a22: 同論古迹記五卷  太賢
T2260_.65.0324a23: 同論決擇一卷  同
T2260_.65.0324a24: 同論本母一百行亦云廣
釋唯識本母頌
三卷  同
T2260_.65.0324a25: 同論未詳決亦云別鈔三卷  義寂
T2260_.65.0324a26: 同論同異義一卷二十四葉東都太平寺利渉
T2260_.65.0324a27: 同論演祕釋本論
及基疏
七卷分本末
爲十四卷
  智周
T2260_.65.0324a28: 同論義温五卷或分本末
成十卷
  道邑
T2260_.65.0324a29: 北京鈔亦云北鈔三卷
T2260_.65.0324b01: 東京鈔亦云東鈔
釋基疏
二卷
T2260_.65.0324b02: 同論顯述難知鈔五卷
T2260_.65.0324b03: 同論太鈔十八卷調卷有異  靈泰
T2260_.65.0324b04: 同論義演釋本論
及基疏
十三卷善珠本分
成二十四卷
  如理
T2260_.65.0324b05: 同論談微鈔五卷  同
T2260_.65.0324b06: 同論義翼釋論及
基疏
七卷  天竺寺蓮峯崇俊撰
惟揚禪智寺法清釋
T2260_.65.0324b07: 同論羽足四卷  元興平備
T2260_.65.0324b08: 同論疏記五卷  哲師
T2260_.65.0324b09: 同論記十卷  清素
T2260_.65.0324b10: 顯輪集  守千
T2260_.65.0324b11: 同論記五卷  松室忠算
T2260_.65.0324b12: 同論記  信叡
T2260_.65.0324b13: 同論僉記三十卷  行賀
T2260_.65.0324b14: 同論肝心記八卷  善珠
T2260_.65.0324b15: 同論分量決一卷  同
T2260_.65.0324b16: 注唯識論二十卷  崇俊
T2260_.65.0324b17: 注論記内題云要鈔四卷
T2260_.65.0324b18: 顯唯識疏隱文鈔十卷  常騰
T2260_.65.0324b19: 成唯識論決三卷  勝莊
T2260_.65.0324b20: 同論同異補闕章二卷  東土徳一
T2260_.65.0324b21: 開題釋基疏序一卷  嘉遁訪集記
T2260_.65.0324b22: 義精釋基疏序一卷  行賀
T2260_.65.0324b23: 序釋延暦十八年
於岡寺講
一卷  護命
T2260_.65.0324b24: 序釋釋基疏序一卷  善珠
T2260_.65.0324b25: 義鏡鈔十二卷或六卷  清素
T2260_.65.0324b26: 同論義景鈔二十卷或十四卷  澹凝
T2260_.65.0324b27: 同論科五卷  從式集澹凝刪補
T2260_.65.0324b28: 同論疏序鈔一卷  從式
T2260_.65.0324b29: 同論詳鏡幽微新鈔十七卷  詮明
T2260_.65.0324c01: 同論應新鈔科文四卷大科一卷  同
T2260_.65.0324c02: 同論辨玄鈔二十卷  義幽
T2260_.65.0324c03: 同論科七卷  同
T2260_.65.0324c04: 同論纂要二十卷或十卷  圓測
T2260_.65.0324c05: 同論綱要十三卷  道證
T2260_.65.0324c06: 同論要集決明章四卷  神雄
T2260_.65.0324c07: 同論要集略述十卷  同
T2260_.65.0324c08: 同論疏二十卷  玄範
T2260_.65.0324c09: 同論義津鈔六卷  藏明
T2260_.65.0324c10: 同論集解三卷  慧素
T2260_.65.0324c11: 同論義苑鈔三卷  悟眞
T2260_.65.0324c12: 同論廣述六卷  神雄
T2260_.65.0324c13: 同論宗要一卷  元曉
T2260_.65.0324c14: 同論要決二卷  遁倫
T2260_.65.0324c15: 唯識比量遣僞興眞章一卷  行賀
T2260_.65.0324c16: 同論解節三卷  宗廓
T2260_.65.0324c17: 同論唯量鈔  藏俊
T2260_.65.0324c18: 同論同學鈔六十八卷南都古本調卷不同
又問答有具略良算
興玄等徒草創貞慶
大徳編集置今題目
T2260_.65.0324c19: 同論知足鈔  英弘
T2260_.65.0324c20: 同論玄塵鈔十卷  凝然
T2260_.65.0324c21: 同論科  子嶋眞興
T2260_.65.0324c22: 同論訓論聞書二十八卷  清淨院光胤
T2260_.65.0324c23: 同論略同學鈔十卷
T2260_.65.0324c24: 同論泉鈔三十一卷  發心院善圓
T2260_.65.0324c25:   於明朝雖有智旭等義
章稍違基疏故不載此
T2260_.65.0324c26: 掌中樞要二卷開爲四卷  基
T2260_.65.0324c27:   樞要方誌二卷或一卷  智周
T2260_.65.0324c28: 同記二卷憬興義濱
T2260_.65.0325a01: 同義暉一卷  行賀
T2260_.65.0325a02: 同記二卷  憬興
T2260_.65.0325a03: 同記二卷  憲
T2260_.65.0325a04: 同記二卷或分四卷  常騰
T2260_.65.0325a05: 同記二卷  信叡
T2260_.65.0325a06: 同記二卷分爲三卷  印師
T2260_.65.0325a07: 同記二卷  哲師
T2260_.65.0325a08: 同注樞要二卷  西大寺勝均
T2260_.65.0325a09: 同解節記  護命
T2260_.65.0325a10: 同記  達
T2260_.65.0325a11: 同唯識樞要義一卷  行賀
T2260_.65.0325a12: 同要節二卷
T2260_.65.0325a13: 同記二卷  義斌
T2260_.65.0325a14: 同鈔記四卷或二卷  圓證
T2260_.65.0325a15: 同要決八卷  常騰
T2260_.65.0325a16: 同私記一卷二十二葉  玄壹
T2260_.65.0325a17: 了義燈七卷分本末爲十三卷  淄州慧沼
T2260_.65.0325a18:   同了義燈記訖燈第六一卷  智周
T2260_.65.0325a19: 同増明記盡燈第一四卷  善珠
T2260_.65.0325a20: 同鈔七卷  常騰
T2260_.65.0325a21: 同解節記三卷  命
T2260_.65.0325a22: 同鈔四卷  信叡
T2260_.65.0325a23: 演祕釋五卷  如理
T2260_.65.0325a24: 今據興福寺藏俊注進録。同永超東域傳燈
T2260_.65.0325a25: 録。東大寺圓超目録。同平祚注進録。義天海
T2260_.65.0325a26: 東現行録列章目
T2260_.65.0325a27:
T2260_.65.0325a28:
T2260_.65.0325a29:
T2260_.65.0325b01:
T2260_.65.0325b02: 唯識論引證六經十一部論
T2260_.65.0325b03:
T2260_.65.0325b04:   疏云。又今此論爰引六經。所謂華嚴。深密。
T2260_.65.0325b05: 如來出現功徳莊嚴。阿毘達磨。楞伽。厚嚴。
T2260_.65.0325b06: 十一部論。瑜伽。顯揚。莊嚴。集量。攝論。十
T2260_.65.0325b07: 地。分別瑜伽。觀所縁縁。二十唯識。辨中
T2260_.65.0325b08: 邊。集論等爲證
T2260_.65.0325b09: 一。大方廣佛華嚴經
T2260_.65.0325b10:   一。晋義熈十四年。北天竺三藏佛度跋陀
T2260_.65.0325b11: 此云
覺賢
於揚州謝司空寺即道場寺也
從檀越呼之
翻梵本
T2260_.65.0325b12: 三萬六十頌成晋經五十卷或六十卷。沙
T2260_.65.0325b13: 門法業筆受。慧嚴慧觀潤色
T2260_.65.0325b14: 二。大唐永隆元年中。天竺三藏地婆訶羅
T2260_.65.0325b15: 此云
日照
於西京太原寺譯出入法界品内兩處
T2260_.65.0325b16: 脱文
T2260_.65.0325b17: 三。證聖元年。于闐三藏實叉難陀此云
喜學
於東
T2260_.65.0325b18: 都佛授記寺再譯舊文兼補諸闕。計益九
T2260_.65.0325b19: 千頌。通舊總四萬五千頌。合成唐經八十
T2260_.65.0325b20: 卷。義淨三藏。弘景律師。圓測法師。神英法
T2260_.65.0325b21: 師。法寶法師。賢首法師等同譯。復禮法師
T2260_.65.0325b22: 綴文
T2260_.65.0325b23: 四。於前第三本中雖益數處。郤脱日照三
T2260_.65.0325b24: 藏所補文殊按善財頂之文。即賢首師以
T2260_.65.0325b25: 新舊兩經勘以梵本。將日照補文安喜學
T2260_.65.0325b26: 脱處。遂得文續義連
T2260_.65.0325b27: 五。唐罽賓國般若金剛三藏釋普賢行願
品成四十卷
T2260_.65.0325b28: 二。解深密經五卷解節經一卷陳三藏眞諦譯是解深
密經初五品異譯也又相續解脱經
T2260_.65.0325b29:   一卷求那跋陀羅譯
是後二品異譯也
唐三藏玄奘。貞觀十一年
T2260_.65.0325c01: 五月十八日。於弘福寺譯。至七月十三日
T2260_.65.0325c02: 畢。沙門大乘光筆受
T2260_.65.0325c03: 三。如來出現功徳莊嚴經未翻譯經本
T2260_.65.0325c04: 四。大乘阿毘達磨經 未翻譯經本
T2260_.65.0325c05: 五。入楞伽經此經凡有四譯
今存者三本
T2260_.65.0325c06:   一。劉宋元嘉二十年。天竺求那跋陀羅於
T2260_.65.0325c07: 道場寺譯。成四卷。慧觀等筆受。曰楞伽阿
T2260_.65.0325c08: 跋多羅寶經
T2260_.65.0325c09: 二。元魂延昌二年。天竺菩提流支譯成十
T2260_.65.0325c10: 卷。僧朗道湛筆受。曰入楞伽經
T2260_.65.0325c11: 三。唐于闐實叉難陀與復禮等久視元年
T2260_.65.0325c12: 五月五日於東都三陽宮譯。至長安四年
T2260_.65.0325c13: 正月五日訖。成七卷。曰大乘入楞伽經
T2260_.65.0325c14: 六。厚嚴經    未翻譯經本
T2260_.65.0325c15:   六經終
T2260_.65.0325c16: 一。瑜伽師地論百卷   彌勒菩薩説
無著菩薩造
T2260_.65.0325c17:   唐貞觀二十年五月十五日。於弘福寺翻
T2260_.65.0325c18: 經院玄奘三藏奉詔譯。至二十一年五月
T2260_.65.0325c19: 十五日畢。沙門靈會明濬等筆受
T2260_.65.0325c20: 二。顯揚聖教論本頌一卷釋
論二十卷
  無著菩薩造
T2260_.65.0325c21:   唐貞觀十九年十月一日。於弘福寺翻經
T2260_.65.0325c22: 院玄奘三藏譯。至二十年正月十五日畢。
T2260_.65.0325c23: 沙門智證等筆受
T2260_.65.0325c24: 三。大乘莊嚴經論十三卷或十五卷本頌彌勒菩薩
説無著菩薩造釋論世親菩薩造
T2260_.65.0325c25:   唐貞觀四年夏。於勝元寺沙門波羅頗迦
T2260_.65.0325c26: 羅密多羅唐言作
明知識
與般若燈論同時譯出。至
T2260_.65.0325c27: 七年春訖
T2260_.65.0325c28: 四。集量論四卷開元録爲
闕本有二譯
  陳那菩薩造
T2260_.65.0325c29:   一梁大清二年眞諦三藏譯
T2260_.65.0326a01: 二。唐景雲二年沙門義淨譯
T2260_.65.0326a02: 五。攝大乘論有三譯  無著菩薩造
T2260_.65.0326a03:   一。陳天竺三藏眞諦譯。成三卷
T2260_.65.0326a04: 二。元魂天竺三藏佛陀扇多譯。成二卷
T2260_.65.0326a05: 三。唐玄奘三藏 貞觀二十二年&T055472;十二月
T2260_.65.0326a06: 二十六日於北闕紫微殿西弘法院譯。至
T2260_.65.0326a07: 二十三年六月十七日慈恩寺畢。大乘巍
T2260_.65.0326a08: 筆受
T2260_.65.0326a09: 攝大乘論釋  世親菩薩造
無性菩薩造
T2260_.65.0326a10:   一。世親菩薩釋。陳天竺三藏眞諦譯成十
T2260_.65.0326a11: 卷或十五卷。眞諦法師歴陳梁二朝故諸
T2260_.65.0326a12: 文標梁論
T2260_.65.0326a13: 二。世親菩薩釋。隋天竺三藏達摩笈多譯。
T2260_.65.0326a14: 成十卷
T2260_.65.0326a15: 三。世親菩薩釋。唐玄奘三藏貞觀二十二
T2260_.65.0326a16: 年二月八日於北闕弘法院譯。至二十三
T2260_.65.0326a17: 年六月十七日慈恩寺畢。大乘巍筆受。成
T2260_.65.0326a18: 十卷
T2260_.65.0326a19: 四。無性菩薩釋。唐玄奘三藏貞觀二十一
T2260_.65.0326a20: 年三月一日於弘福寺翻經院譯。至二十
T2260_.65.0326a21: 三年六月十七日於慈恩寺翻經院畢。沙
T2260_.65.0326a22: 門大乘巍大乘林等筆受。成十卷
T2260_.65.0326a23:   日東檗山所刻藏本梁論中誤雜入隋唐
T2260_.65.0326a24: 二論。覽者察焉
T2260_.65.0326a25: 六。十地經論十二卷或十五卷釋
華嚴經中十地品
  世親菩薩造
T2260_.65.0326a26:   元魏天竺三藏菩提留支永平元年四月於
T2260_.65.0326a27: 大極紫亭譯。帝親筆受。後付沙門僧辨等。
T2260_.65.0326a28: 訖盡論文至四年夏首畢
T2260_.65.0326a29: 七。分別瑜伽論 未翻譯本 彌勒菩薩造
T2260_.65.0326b01: 八。觀所縁縁論一卷與眞諦所譯無
相思塵論同本
  陳那菩薩造
T2260_.65.0326b02:   唐玄奘三藏顯慶二年十二月二十九日於
T2260_.65.0326b03: 東都大内麗日殿譯。沙明大乘光筆受
T2260_.65.0326b04: 觀所縁縁論釋一卷  護法菩薩造
T2260_.65.0326b05:   唐義淨三藏景龍四年四月十五日於大薦
T2260_.65.0326b06: 福寺翻經院譯。沙門玄傘知積等筆受
T2260_.65.0326b07: 九。二十唯識論與元魏般若流支所譯破色心論
又眞諦所譯修道不共他論同本
T2260_.65.0326b08:   親菩薩造
T2260_.65.0326b09: 唐玄奘三藏龍朔元年六月一日於玉華寺
T2260_.65.0326b10: 慶福殿譯。沙明大乘基筆受。成一卷
T2260_.65.0326b11: 二十唯識順釋論五卷  護法菩薩造
T2260_.65.0326b12:   唐義淨三藏景龍四年四月十五日於大薦
T2260_.65.0326b13: 福寺翻經院譯。沙門玄傘智積等筆受
T2260_.65.0326b14: 十。辯中邊論頌一卷  彌勒菩薩造
T2260_.65.0326b15:   唐玄奘三藏龍朔元年五月一日於玉華寺
T2260_.65.0326b16: 嘉壽殿譯。至三十日畢。大乘基筆受
T2260_.65.0326b17: 邊中邊論有二譯  世親菩薩造
T2260_.65.0326b18:   一。陳天竺三藏眞諦譯。成論本二卷或三
T2260_.65.0326b19: 卷。曰中邊分別論
T2260_.65.0326b20: 二。唐玄奘三藏龍朔元年五月十日於玉
T2260_.65.0326b21: 華寺嘉壽殿譯。至三十日畢。沙門大乘基
T2260_.65.0326b22: 筆受。成三卷
T2260_.65.0326b23: 十一。大乘阿毘達磨集論七卷 無著菩薩造
T2260_.65.0326b24:   唐玄奘三藏永徽三年正月十六日。於大
T2260_.65.0326b25: 慈恩寺翻經院譯。至三月二十八日畢。沙
T2260_.65.0326b26: 門大乘光大乘雲筆受
T2260_.65.0326b27: 大乘阿毘達磨雜集論本論無著菩薩造
釋論覺師子造
安惠菩
T2260_.65.0326b28:   薩糅唐玄奘三藏貞觀二十年正月十七
T2260_.65.0326b29: 日。於弘福寺翻經院譯。至&T055472;二月二十九
T2260_.65.0326c01: 日畢。沙門玄賾等筆受。成十六卷・又曰對
T2260_.65.0326c02: 法論
T2260_.65.0326c03: 十一部論終
T2260_.65.0326c04:
T2260_.65.0326c05:
T2260_.65.0326c06: 瑜伽十支論
T2260_.65.0326c07:
T2260_.65.0326c08:   義燈云。謂諸菩薩所造論意非但爲弘佛
T2260_.65.0326c09: 經。亦爲廣顯瑜伽中義。詮教不同略有十
T2260_.65.0326c10: 支。支謂支分。竝是瑜伽所有支分
T2260_.65.0326c11: 一。略陳名數支論 百法明門論
T2260_.65.0326c12: 二。粗釋體義支論又名依名
釋義論
 五蘊論
T2260_.65.0326c13: 三。總包衆義支論 顯揚論
T2260_.65.0326c14: 四。廣包大義支論又云總攝大
乘義支論
 攝大乘論
T2260_.65.0326c15: 五。分別名數支論又云廣陳
大義支論
 雜集論
T2260_.65.0326c16: 六。離僻處中支論 辯中邊論
T2260_.65.0326c17: 七。摧破邪山支論 二十唯識論
T2260_.65.0326c18: 八。高建法幢支論 三十唯識論
T2260_.65.0326c19: 九。莊嚴體義支論 大乘莊嚴論
T2260_.65.0326c20: 十。攝散歸觀支論 分別瑜伽論
T2260_.65.0326c21: 或十支中除攝大乘。彼論別釋阿毘達磨經。
T2260_.65.0326c22: 非瑜伽論支分之義。應加正理門論
T2260_.65.0326c23:   十支論終
T2260_.65.0326c24:
T2260_.65.0326c25:
T2260_.65.0326c26:
T2260_.65.0326c27:
T2260_.65.0326c28:
T2260_.65.0326c29:
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