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理趣釋祕要鈔 (No. 2241_ 杲寶説 賢寶記 ) in Vol. 61

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T2241_.61.0663a01: 秦又有二典屬國一。亦掌二蠻夷降者一。漢亦因レ之。
T2241_.61.0663a02: 成帝并入二大鴻臚一。王莽改二鴻臚一曰二典樂一。東
T2241_.61.0663a03: 漢又曰二鴻臚一。其後並因レ之。五代史百官志
T2241_.61.0663a04: 云。至レ梁加二卿字一曰二鴻臚卿一。除二大字一。後魏又
T2241_.61.0663a05: 加二大字一。北齊又除レ之。隨氏因レ之。皇朝初因
T2241_.61.0663a06: レ之。龍翔二年改爲二同文卿一。咸亨初復レ舊。光
T2241_.61.0663a07: 宅初改曰二司賓卿一。神龍初復舊文
T2241_.61.0663a08: 百官暦云。一品。文開府儀同三司。武驃騎大
T2241_.61.0663a09: 將軍。正二品。文特進。武輔國大將軍　又云。
T2241_.61.0663a10: 玄蕃寮和云法師末羅
宇都乃川加左		崇玄署鴻臚寺　頭。鴻臚
T2241_.61.0663a11: 卿。典客郎中。崇玄令　助。鴻臚少卿　大小
T2241_.61.0663a12: 允。鴻臚丞。崇玄丞　大小屬。鴻臚史。史生。
T2241_.61.0663a13: 崇玄署史
T2241_.61.0663a14: 譯者。圓覺經疏云。譯者易也。以二彼方言一易
T2241_.61.0663a15: 成二花語一也云云　已上釋二譯者號一了
T2241_.61.0663a16:
T2241_.61.0663a17: 　延文元年卯月二十五日。　於隨心院傳受
T2241_.61.0663a18: 　之。去四日師主上綱參住當門迹。予依召
T2241_.61.0663a19: 　自昨日令寄宿。今日始當經傳受了
T2241_.61.0663a20: 　　　　　　　　　　　　大法師賢寶
T2241_.61.0663a21: 　明暦三年林鐘上旬加修復畢
T2241_.61.0663a22: 　　　　　　　　　　改杲快了深二十四
T2241_.61.0663a23: 　寛文四辰菊月二十二日一見了
T2241_.61.0663a24:
T2241_.61.0663a25:
T2241_.61.0663a26:
T2241_.61.0663a27:
T2241_.61.0663a28:
T2241_.61.0663a29:
T2241_.61.0663b01:
T2241_.61.0663b02:
T2241_.61.0663b03: 理趣釋秘要鈔第二延文元年十月九日。
於二東寺西院僧坊一傳二
T2241_.61.0663b04: 　受
之一
T2241_.61.0663b05: 　　信成就　時成就　教主成就
T2241_.61.0663b06: 一。入文判釋事
T2241_.61.0663b07: 今將レ釋二此經一大有レ二。一總科。二別釋。總科
T2241_.61.0663b08: 即直科二本經一。別釋宜レ任二釋經一。初總科者。此
T2241_.61.0663b09: 有二三説一。一開題云。初從二如是我聞一下至二于
T2241_.61.0663b10: 恭敬圍遶一是序説分也　次從而爲二説法一至
T2241_.61.0663b11: 于執金剛位一。是正説分也。次從二爾時一切如二
T2241_.61.0663b12: 來一至二于信受奉行一。是流通分也文
T2241_.61.0663b13: 二眞實經文句云。就二此經中一開爲二三段一。謂
T2241_.61.0663b14: 初之七事爲二縁起分一。次十七章爲二正説分一。
T2241_.61.0663b15: 後之一頌爲二流通分一。就二初序中一。然今是經唯
T2241_.61.0663b16: 有二通序一而無二別序一。其通序中則有二七事一。第
T2241_.61.0663b17: 一如是者。總擧二所聞之法體一。第二我聞者。別
T2241_.61.0663b18: 明二聞持之人一。第三一時者。明三聞持和合而
T2241_.61.0663b19: 非二異時一。第四從二薄伽梵一以下。明二聞持之所
T2241_.61.0663b20: 從一。第五從二在於欲界一以下。明二聞持之處一。第
T2241_.61.0663b21: 六從二與八十倶胝一以下。明二聞持之伴一。第七
T2241_.61.0663b22: 從二初中後善一以下。嘆二所説教勝徳一○從二説
T2241_.61.0663b23: 一切法一以下。大段第二明二正説分一○從二一
T2241_.61.0663b24: 切如來一以下。第三明二奉行流通分一文慈恩理
T2241_.61.0663b25: 趣分疏科判同二文句説一。彼疏云。於二此經中一
T2241_.61.0663b26: 略有二三分一。初從二如是一乃至二圓滿清白梵行一
T2241_.61.0663b27: 是序分也。爾時世尊爲諸菩薩説一切法甚
T2241_.61.0663b28: 深微妙乃至二略説如是少分一。是正宗分也。時
T2241_.61.0663b29: 薄伽梵乃至二奉行一是流通分也○就二初分中一
T2241_.61.0663c01: 依二天親菩薩燈論偈中一分レ之爲レ六。彼云。前
T2241_.61.0663c02: 三明二弟子一。後三證二師説一。第一如是。弟子之
T2241_.61.0663c03: 信。如是之言今説不レ虚。第二我聞。顯レ非二傳
T2241_.61.0663c04: 受一。第三一時。聞レ法有レ時也。智度論云。説二時
T2241_.61.0663c05: 方人一令レ生レ信故。四主。五處。六機。今依二佛地
T2241_.61.0663c06: 論一。初分有レ五。一總顯二已聞一。如是我聞。二時。
T2241_.61.0663c07: 三主。四處。五機。今依二此經一開レ此爲レ六。前
T2241_.61.0663c08: 五如二佛地一。第六歎レ法。有二十勝徳一宣説正法一。
T2241_.61.0663c09: 初中後善等文此疏依二佛地論一五成就加二歎
T2241_.61.0663c10: 法一爲レ六。文句依二天親燈論一開二如是我聞一爲
T2241_.61.0663c11: レ六。更加二歎教一爲レ七。六七雖レ異分科是同。
T2241_.61.0663c12: 已上開題與二文句一所以取二序分一有中異説上者。
T2241_.61.0663c13: 案二諸經例一。以二五成就一爲二序分一。當經何違レ之
T2241_.61.0663c14: 耶。依レ之自二如是我聞一至二于恭敬圍繞一爲二序
T2241_.61.0663c15: 分一。而爲説法下正明二佛所説法一。是故屬二正宗
T2241_.61.0663c16: 分一。倩見二經鉤鎖一。所謂妙適清淨句等者。指二
T2241_.61.0663c17: 上而爲説法乃至清淨潔白文一云。所レ謂何分
T2241_.61.0663c18: 爲二序正二段一乎。經文連續不二分離一故。而爲
T2241_.61.0663c19: 説法下科二正宗一。此是開題意也。次文句意又
T2241_.61.0663c20: 非レ無二所憑一。菩提留支三藏所譯實相般若波
T2241_.61.0663c21: 羅蜜經云。如レ是我聞。一時婆伽婆以善成就
T2241_.61.0663c22: 一切如來金剛正智一。乃至有二菩薩摩訶薩八
T2241_.61.0663c23: 千萬人一前後圍繞供養恭敬。佛爲説法。初中
T2241_.61.0663c24: 後善。其義深遠其語巧妙。純一無雜清淨圓
T2241_.61.0663c25: 滿。其名曰二金剛手菩薩。觀自在菩薩。虚空藏
T2241_.61.0663c26: 菩薩。文殊師利菩薩。轉法輪菩薩。降伏一切
T2241_.61.0663c27: 魔菩薩一。如レ是等菩薩摩訶薩而爲二上首一文此
T2241_.61.0663c28: 經依二一説一理趣經同本異譯也。而初中後善
T2241_.61.0663c29: 等文次列二金剛手等同聞衆一。以知嘆教句屬二
T2241_.61.0664a01: 序分一。又理趣分云。如是我聞。一時薄伽梵。乃
T2241_.61.0664a02: 至有八百萬大菩薩衆前後圍繞。宣説正法。
T2241_.61.0664a03: 初中後善。文義巧妙純一。圓滿清白梵行。爾
T2241_.61.0664a04: 時世尊爲諸菩薩。説一切法甚深微妙般若
T2241_.61.0664a05: 理趣清淨法門等文　爾時世尊言從レ此以下
T2241_.61.0664a06: 爲正宗一之義無レ諍。依レ之基師疏以嘆二法句一
T2241_.61.0664a07: 屬二序分一意在レ此者歟
T2241_.61.0664a08: 次所下以取二流通一有中異説上者。先開題意。欲令
T2241_.61.0664a09: 此法不空無礙速成就故咸共稱讃金剛手言
T2241_.61.0664a10: 等文。爲二未來流通一諸聖集會讃嘆金剛手一
T2241_.61.0664a11: 故屬二流通分一也。次文句意。當經以二金剛手一
T2241_.61.0664a12: 爲レ主故。讃二此尊一之文獨屬二正宗一。是故以二一
T2241_.61.0664a13: 切如來以下一四句偈一爲二流通分一也。此釋又
T2241_.61.0664a14: 非無レ所レ據。七卷經第三。善哉善哉等頌。五
T2241_.61.0664a15: 部具會段説レ之。比挍當經當下從二善哉善哉大
T2241_.61.0664a16: 薩埵一至二於諸悉地當不久一之二頌半上一切如
T2241_.61.0664a17: 來已下一頌不レ説レ之。是流通故依二經不終
T2241_.61.0664a18: 不レ安二此四句一也
T2241_.61.0664a19: 　　　十日
T2241_.61.0664a20: 三當書下文云。五種善哉句。從二金剛部一配
T2241_.61.0664a21: 乃至二佛部一。金剛修多羅者。指二瑜伽教金剛乘
T2241_.61.0664a22: 法一也。餘句義歡喜信受奉行屬累流通分也
T2241_.61.0664a23: 文餘句義者。持此以下二頌八句也。開題云。
T2241_.61.0664a24: 次流通分有二二説一。一者爾時一切如來以下。
T2241_.61.0664a25: 或説此爲二流通分一。或説持此最勝教王者一
T2241_.61.0664a26: 切諸魔不能壞下此二頌爲二流通一也。具如二本
T2241_.61.0664a27: 釋之文此文流通分出二二説一。後説同二釋經文一。
T2241_.61.0664a28: 但釋經序正科判無レ之。仰察二聖意一。歎教句
T2241_.61.0664a29: 或屬二正宗一或屬二序分一之兩意有レ之。是故不
T2241_.61.0664b01: レ作二別屬釋一。是則爲レ令三學者増二思惟力一矣｣
T2241_.61.0664b02: 問。三段分科爲二自宗正意一歟。如何　答。梵
T2241_.61.0664b03: 網開題云。古徳釋レ經必分二三段一。是則淺略
T2241_.61.0664b04: 之意。今意一一句句一一字字皆是諸尊法
T2241_.61.0664b05: 曼荼羅身法然而有云云依二此釋一者。三段分
T2241_.61.0664b06: 別淺略意非二宗正意一。上來科釋且順二古徳釋一
T2241_.61.0664b07: 之意也。若更云二深義一者。序正流通分別還是
T2241_.61.0664b08: 祕密幖幟也。所謂序分佛部身密。正宗蓮花
T2241_.61.0664b09: 分語密。流通金剛部意密。大日經開題有レ釋。
T2241_.61.0664b10: 披而可レ見レ之。重重義勢如二別論一矣　已上總
T2241_.61.0664b11: 科畢
T2241_.61.0664b12: 次別釋者。釋經牒二經文一一一作二委釋一。自レ此
T2241_.61.0664b13: 以下牒二釋文一更作レ釋。是別釋意也
T2241_.61.0664b14: 文。　如是者等者。諸經初有二通別二序一。亦
T2241_.61.0664b15: 名二證信序發起序一。虚空藏經疏第一潜眞述云。
T2241_.61.0664b16: 如是已下爲二序分一○復爲二二種一。一明二通序一
T2241_.61.0664b17: 亦名二證信序一。諸經共有故。二爾時世尊爲諸
T2241_.61.0664b18: 菩薩下明二別序一亦名二發起序一。此經別縁故文
T2241_.61.0664b19: 資持記上一上元照云。通是證信。別爲二發起一
T2241_.61.0664b20: ○證信使二百世一無レ疑。發起顯三教非二徒設一文
T2241_.61.0664b21: 通序。或爲二六事一。或爲二五事一。如二上引二基師疏一。
T2241_.61.0664b22: 當經唯有二通序一而無二別序一。如二上引文句釋一。
T2241_.61.0664b23: 且就二通序一有二二門一。一明二安置由來一。二釋二文
T2241_.61.0664b24: 句所由一。初安置由來者。理趣分疏云。集法經
T2241_.61.0664b25: 云。阿難問二四事一。以レ何爲レ師。依二何法一住。如
T2241_.61.0664b26: 何治二惡性一。經首置二何言一。佛言。戒能訓誨。可二
T2241_.61.0664b27: 以爲師念處破レ倒。依レ之而住。梵法默然伏二
T2241_.61.0664b28: 彼惡人一。一切經初皆表二六事一。初是正行。次是
T2241_.61.0664b29: 正解。後辨下治レ障修二解行一之縁上。然此三門必
T2241_.61.0664c01: 依二聖教一。故但四問不レ減不レ増。智度論云。
T2241_.61.0664c02: 阿菟樓駄教三阿難請二四事一。大悲經説二優婆離
T2241_.61.0664c03: 教一。今謂二人同教文仁王疏上良賁云。大悲
T2241_.61.0664c04: 經中。是優婆離教二阿難問一。大衍經云。阿泥
T2241_.61.0664c05: 樓逗教二阿難問一。智論第二。佛涅槃時娑羅樹
T2241_.61.0664c06: 間北レ首而臥。爾時阿難心沒二憂悔一。阿菟樓豆
T2241_.61.0664c07: 語二阿難一言。汝守護佛法藏一者。又佛世尊手
T2241_.61.0664c08: 付二汝法一。汝今愁悶失二所受事一。大衍經云。請
T2241_.61.0664c09: 問四事一。一佛滅度後諸比丘等以レ誰爲レ師。二
T2241_.61.0664c10: 依二何處一住。三惡性比丘如何調伏。四一切經
T2241_.61.0664c11: 首當レ置二何言一。佛告二阿難一。我滅度後。以二波羅
T2241_.61.0664c12: 提木叉一爲二汝大師一。依二四念處一住。惡性比丘
T2241_.61.0664c13: 梵檀治レ之。梵法默然不レ應二打罵一。但默擯故。
T2241_.61.0664c14: 一切經首當三置二如是我聞等言一。何故阿難但
T2241_.61.0664c15: 申二四問一。大意總明二三寶不斷一。以レ戒爲レ師佛
T2241_.61.0664c16: 寶不斷。四念處住如是等言。此二即是法寶
T2241_.61.0664c17: 不斷。比丘和合僧寶不斷。三寶久住利樂無
T2241_.61.0664c18: 邊故。臨二涅槃一問答唯四。阿難結集謹奉二佛
T2241_.61.0664c19: 言一。於二諸經初一置二如是等一文阿難問二四事一不
T2241_.61.0664c20: レ増不レ減。釋二其所由一基師賁師意別也。學者
T2241_.61.0664c21: 可レ知レ之。以上兩釋約二釋尊遺法一明二四問縁
T2241_.61.0664c22: 起一。今宗意非レ如レ是。大日經開題云。問。何人
T2241_.61.0664c23: 如是指言。答。有二三釋一。初vajrasatva之詞也。
T2241_.61.0664c24: 次vairocana親之指言也。三dharma爾有無二人
T2241_.61.0664c25: 増減一文然則如是我聞等言總有二四重一。一dha
T2241_.61.0664c26: rma爾有無二人造作一。二大日如來見聞自證之
T2241_.61.0664c27: 境界一始説レ法時唱云二如是我聞一。三金剛手
T2241_.61.0664c28: 聞二大日説一結集時安二此言一。四依二十八會指
T2241_.61.0664c29: 歸并三十卷教王經意一普賢金剛薩埵受二大
T2241_.61.0665a01: 日如來勅降閻浮提一八相成道臨二涅槃期一
T2241_.61.0665a02: 勅二阿難一令レ安二此言一。常途諸師謂下阿難問爲二
T2241_.61.0665a03: 縁起一始安中如是等言上。是則泳レ派忘レ源故也。
T2241_.61.0665a04: 釋尊告二阿難一。依二金薩内證一。金薩安二此言一依二
T2241_.61.0665a05: 大日直語一。大日發二此言一依二法爾如是一。因縁
T2241_.61.0665a06: 結集學二彼本有一不レ得二自由一。豈執レ末可レ忘レ本
T2241_.61.0665a07: 乎。當段釋結集之時所指是經者。且依二第三
T2241_.61.0665a08: 金剛手結集義一。結集者論如二別辨一
T2241_.61.0665a09: 　仁王疏上嘉祥云。就二序分中一爲レ二。初明二
T2241_.61.0665a10: 　證信序一。第二明二發起序一。諸師因二此二序一
T2241_.61.0665a11: 　雖二復重重不同一。今以二四雙一往收義無レ不
T2241_.61.0665a12: 　盡。第一證信對二發起一。第二對二通序一明二別
T2241_.61.0665a13: 　序一。第三對二如來序一明二阿難序一。第四對二經
T2241_.61.0665a14: 　前序一明二經後序一。阿難親承二音旨一名二證信
T2241_.61.0665a15: 　序一。發二起正經一故云二發起序一。衆經同有名二
T2241_.61.0665a16: 　通序一。發起各異故名二別序一。佛口自説名二如
T2241_.61.0665a17: 　來序一。阿難證信名二阿難序一。佛所説名二經前
T2241_.61.0665a18: 　序一。阿難後結集證信名二經後序一文
T2241_.61.0665a19: 　　　十一日
T2241_.61.0665a20: 次文句所由者。於レ中有レ二。一大意。二別釋。
T2241_.61.0665a21: 初大意者。仁王疏上云。如是等言自有二四意一。
T2241_.61.0665a22: 一爲レ除疑。二爲レ生レ信。三爲レ簡レ邪。四爲レ顯
T2241_.61.0665a23: レ正。言レ除レ疑者。眞諦記云。微細律説。阿難比
T2241_.61.0665a24: 丘當下昇二高座一出二法藏一時上。衆有二三疑一。一疑下
T2241_.61.0665a25: 佛大悲從二涅槃一起上。二疑下更有レ佛從二他方一來上。
T2241_.61.0665a26: 三疑二阿難轉レ身成佛一。説二如是等一三疑併斷。
T2241_.61.0665a27: 二生信者智度論云。説二時方人一令レ生レ信故。
T2241_.61.0665a28: 又云。如是我聞生レ信也。信受奉行生レ智也。
T2241_.61.0665a29: 信爲二能入一。智爲二能度一。三簡レ邪者。諸外道輩
T2241_.61.0665b01: 於二自教初一皆悉置二於阿漚二字一云。梵王訓
T2241_.61.0665b02: レ世有二七十二字一。衆生轉薄梵王嗔怒呑噉諸
T2241_.61.0665b03: 字一。唯此二字在二口兩角一。阿表レ無漚表レ有。置二
T2241_.61.0665b04: 彼教首一。今佛世尊教二阿難一置二如是等言一簡
T2241_.61.0665b05: 異彼一故。四顯正者。三寶最吉祥故。我經初
T2241_.61.0665b06: 説二佛之一字一。即是佛寶。如是一時及彼處所
T2241_.61.0665b07: 即是法寶。我聞二字及比丘衆即是僧寶。具
T2241_.61.0665b08: 陳二三寶一爲レ顯レ正矣文
T2241_.61.0665b09: 次別釋者。初如是者。解二此二字一。諸師異釋
T2241_.61.0665b10: 不レ遑二毛擧一。且理趣分疏云。言二如是一者。法花
T2241_.61.0665b11: 注云。如是感應之瑞。如以レ順レ機受レ名。是以二
T2241_.61.0665b12: 無非一立レ稱。衆生以レ無レ非爲レ感。如來以レ順
T2241_.61.0665b13: レ機爲レ應。傳レ經者以三名教出二於感應一故云二如
T2241_.61.0665b14: 是一。此應二肇公解一○光宅云。如是將レ傳二所聞一
T2241_.61.0665b15: 前顯擧一部一也。如レ是一部經義我親從レ佛
T2241_.61.0665b16: 聞。即爲二我聞一文當段釋合二光宅解一。文句如
T2241_.61.0665b17: 是者總擧二所聞之法體一者亦此意也。指二下正
T2241_.61.0665b18: 所説一部經一云二如是一。故云。結集之時所指是
T2241_.61.0665b19: 經也
T2241_.61.0665b20: 問。若爾者。如是者只是辭之字無二別所由一
T2241_.61.0665b21: 歟。如何　答。指二一部經一云二如是一。雖レ似二辭
T2241_.61.0665b22: 之字一。非レ無二其所由一。謂爲レ令二人生信一故云二如
T2241_.61.0665b23: 是一。虚空藏經疏第一云。又智論第一云。如是
T2241_.61.0665b24: 義者即是信也。不レ信者言二是事不如レ是也文
T2241_.61.0665b25: 可レ思レ之
T2241_.61.0665b26: 　依二大日經開題一。如是有二二釋一。一指レ上。謂
T2241_.61.0665b27: 　一切經初置二nama@h二字一。指レ彼云二如是一。而
T2241_.61.0665b28: 　翻譯者不レ安二彼二字一直云二如是一也二指
T2241_.61.0665b29: 　レ下謂二一部所説文義一云二如是一
T2241_.61.0665c01: 文。我聞者等者。理趣疏云。言二我聞一者。傳法
T2241_.61.0665c02: 菩薩自指二己身一言二如是一。法親從レ佛聞故名二
T2241_.61.0665c03: 我聞一文
T2241_.61.0665c04: 問。我者指二何人一乎　答。指二金剛薩埵一也。大
T2241_.61.0665c05: 日經開題云。mayazr@uta者。金剛薩埵釋云。離二
T2241_.61.0665c06: 傳聞一出二工言一。我金剛薩埵親從二大日尊一聞
T2241_.61.0665c07: 也文此書者金剛薩埵造故。云二親從レ佛聞一不
T2241_.61.0665c08: レ指二其名字一。若非二薩埵自造一者定可レ指二名體一。
T2241_.61.0665c09: 高祖得二此意一引二今文一云二我金剛薩埵一。是得
T2241_.61.0665c10: レ意加レ詞。莫レ爲レ怪矣　問。經不レ稱二金剛手名
T2241_.61.0665c11: 字一。云レ我有二何意一乎　答。理趣分疏云。問。諸
T2241_.61.0665c12: 佛説法本除二我執一。何故阿難不レ稱二名字一乃
T2241_.61.0665c13: 稱二於我一。答。以レ理而言亦應レ稱レ字。略有二三義一。
T2241_.61.0665c14: 但總稱レ我。一示レ不レ乖レ俗。宗雖レ顯レ眞。言不
T2241_.61.0665c15: レ乖レ俗。雖レ無レ有レ我。仍立二我名一。欲レ顯二眞諦一不
T2241_.61.0665c16: レ離レ俗故。二我者主宰自在之義。阿難多聞聞
T2241_.61.0665c17: 持。其聞積集。三惠齊備。文義并持。於二聖教
T2241_.61.0665c18: 中一總持自在。若稱三阿難聞二如レ是法一。雖下指二己
T2241_.61.0665c19: 體一無。於二法中一得二自在一義上。欲レ顯二於レ法自在
T2241_.61.0665c20: 義成一故。稱二我聞一不レ稱二慶喜一。三我者。親義。世
T2241_.61.0665c21: 間共言三我見聞此一將爲二親證一。若但總稱言二
T2241_.61.0665c22: 阿難聞一。或非二親聞一。從レ他傳受。今顯下親聞二世
T2241_.61.0665c23: 尊所説一非中他傳聞上故稱レ我也。由二此三義一不
T2241_.61.0665c24: レ稱二慶喜一。但總曰二我聞一文慈恩上生經
疏上同レ之		不レ云二金
T2241_.61.0665c25: 剛薩埵聞一云二我聞一亦准二此釋一可レ知レ之　問。
T2241_.61.0665c26: 金剛手於二佛説法一而能見聞覺知。何不レ云二
T2241_.61.0665c27: 我見我覺一云二我聞一乎　答。理趣疏以二三義一
T2241_.61.0665c28: 釋レ之。第二釋云。娑婆世界以二音聲一爲二佛事一。
T2241_.61.0665c29: 欲レ顯レ異二於諸佛國土一故但言レ聞。諸餘佛士
T2241_.61.0666a01: 或以二光明妙香味等一爲二佛事一者。經首亦得
T2241_.61.0666a02: レ言二我見覺知等一。今顯レ異二彼故但言レ聞文相
T2241_.61.0666a03: 傳義云。聲以二詮辨法義一爲レ能。在二諸餘佛土一
T2241_.61.0666a04: 聲境共二餘境一故。妙香味等又假二聲力一施二詮
T2241_.61.0666a05: 辨之功一。不レ約二娑婆之一化一。是故自性法身法
T2241_.61.0666a06: 界宮説經又安二我聞言一。餘佛土又定可レ云二我
T2241_.61.0666a07: 聞一。基師釋可レ謂二一途説一矣
T2241_.61.0666a08: 　　已上信成就畢
T2241_.61.0666a09: 　天支菩薩所造宗論初云。如是傳聞一時
T2241_.61.0666a10: 　佛等云是如來滅後所造。故云二傳聞一。然
T2241_.61.0666a11: 　阿&MT10769;從レ佛親聞結集。故餘經云二我聞一。是表
T2241_.61.0666a12: 　レ非二傳聞一。大日開題云。離二傳聞一出二工言一。我
T2241_.61.0666a13: 　金剛薩埵親從二大日尊一見聞云云准可レ知
T2241_.61.0666a14: 　之
T2241_.61.0666a15: 　　　十二日
T2241_.61.0666a16: 文。一時者等者。作二二釋一。正釋當二説經時一雨
T2241_.61.0666a17: 花動地。餘時無二此相一。故稱二一時一。又釋三乘
T2241_.61.0666a18: 證會時故名二一時一。佛地論出二三義一。仁王疏上
T2241_.61.0666a19: 本云。依二佛地論一有二三義解一。一謂。説聽究竟
T2241_.61.0666a20: 一時。此就二刹那相續無レ斷説聽究竟一總名二
T2241_.61.0666a21: 一時一。若不レ爾者。字名句等説聽時異。云何
T2241_.61.0666a22: 言レ一。論文反釋若不レ就三其説聽究竟名二一
T2241_.61.0666a23: 時一者。如二初説レ字次名後句乃至一品一部終
T2241_.61.0666a24: 畢一説聽時異。云何言レ一。不レ以二久近一一期究
T2241_.61.0666a25: 竟。簡レ説二餘部一非二一時一故。二謂。刹那頓悟
T2241_.61.0666a26: 一時。或能説者。得二陀羅尼於一字中一。一刹那
T2241_.61.0666a27: 項能二持能三説一切法門一。或能聽者得二淨耳
T2241_.61.0666a28: 根一。一刹那頃聞二一字一。時於二餘一切一皆無二障
T2241_.61.0666a29: 礙一。悉能領受故名二一時一。此即上根於二一刹
T2241_.61.0666b01: 那一説聽頓悟。簡二中下根循促異一故。三謂説
T2241_.61.0666b02: 聽會遇一時或相會遇時無二分別一故名二一時一。
T2241_.61.0666b03: 名二一時一即是説聽共相會遇同一時義。簡二不
T2241_.61.0666b04: レ當レ根時前後一故文當段初釋同二佛地第一義一。
T2241_.61.0666b05: 後釋同二第三義一。第三義意云。如二花嚴説時一。
T2241_.61.0666b06: 菩薩雖レ預二頓益一。二乘如レ聾如レ瘂。爲二菩薩一
T2241_.61.0666b07: 雖二會遇時一。爲二二乘一非二其時一。今三乘同得二聖
T2241_.61.0666b08: 果一時不二前後一。故名二一時一。一者相稱會遇義
T2241_.61.0666b09: 也
T2241_.61.0666b10: 六種震動者。大日經疏第九云。六種震動義。
T2241_.61.0666b11: 餘經具説二其相一。今依二此宗祕密釋中一。六種
T2241_.61.0666b12: 謂含嗔癡見慢疑六根本煩惱。一切衆生心
T2241_.61.0666b13: 地常爲二此重垢一所レ持レ不レ能二自起一。今以三世尊
T2241_.61.0666b14: 至誠之所二感動一。悉皆甲坼開散佛種萌生故。
T2241_.61.0666b15: 云二六種震動一也文餘經具説其相者。仁王疏
T2241_.61.0666b16: 上末云。二動相者。如二花嚴云一。所レ謂震･動･踊･
T2241_.61.0666b17: 運･吼･撃。初漸爲レ震。漸大爲レ動。上下爲レ踊。
T2241_.61.0666b18: 往來爲レ運。大聲爲レ吼。相鼓爲レ撃。大般若云。
T2241_.61.0666b19: 所謂動･漏･震･撃･吼･嚗。動即搖動。涌即出沒。
T2241_.61.0666b20: 震聲隱隱。撃即扣撃。吼即發レ響。嚗即聲驚。
T2241_.61.0666b21: 上六合レ三則爲二十八一。謂動遍動普遍動等。小
T2241_.61.0666b22: 動名レ動諸處皆動名爲二遍動一。遍大傾動名二普
T2241_.61.0666b23: 遍動一。餘皆准。此經總云二六種震動一。震動名寛
T2241_.61.0666b24: 通二十八一矣。又大般若初花嚴三十六皆云二東
T2241_.61.0666b25: 涌西沒西涌東沒南涌北沒北涌南沒中涌邊
T2241_.61.0666b26: 沒邊涌中沒一。經六動言。或准レ此故文
T2241_.61.0666b27: 或抄云。六種動者。如二地持説一。所謂動涌振
T2241_.61.0666b28: 覺吼起。動如二車掉一。涌如二泉涌一。亦如二釜沸一。振
T2241_.61.0666b29: 謂下去。如二世空物振レ之則下一。覺者動勢令二
T2241_.61.0666c01: 人心覺一。乃至空居衆生亦知。吼者發レ聲。起
T2241_.61.0666c02: 如二麺起一。又准二長阿含一。六動有レ三。一六時動
T2241_.61.0666c03: 云云謂入胎出胎出家成道轉法輪入涅槃。今
T2241_.61.0666c04: 動者則出胎時。二六方動。謂東涌西沒西
T2241_.61.0666c05: 涌東沒南涌北沒北涌南沒中涌邊沒邊涌中
T2241_.61.0666c06: 沒。三六相動。動･涌･震･撃･吼･爆。搖&MT02509;不レ安
T2241_.61.0666c07: 爲レ動。鱗瀧凹凸爲レ涌。隱隱有レ聲爲レ震。有所
T2241_.61.0666c08: 扣打爲レ撃碎磕發レ響爲レ吼。出レ聲驚異爲レ爆。
T2241_.61.0666c09: 此各有レ三名二十八相一。謂動等極動。餘五皆
T2241_.61.0666c10: 爾。此中六動即六相動。故莊嚴經云。六動有二
T2241_.61.0666c11: 十八相一文
T2241_.61.0666c12: 問。地動意如何　答。智論第八云。復次三千
T2241_.61.0666c13: 大千世界衆生福徳因縁故。有二此大地山河
T2241_.61.0666c14: 樹木一切衆物一。而衆生不レ知二無常一。是故佛
T2241_.61.0666c15: 以二福徳智慧大力一動二此世界一。衆生福徳令
T2241_.61.0666c16: レ知二微薄一。一切磨滅皆歸二無常一。地皆柔軟令二
T2241_.61.0666c17: 衆生和悦一文
T2241_.61.0666c18: 　智論第八云。問曰。何以故正有二六種動一。
T2241_.61.0666c19: 　答曰。地動有二上中下一。下者二種動一。或東踊
T2241_.61.0666c20: 　西沒。或南北。或邊中。中者有レ四。或東西
T2241_.61.0666c21: 　南北。或東西邊中一。或南北邊中。上者六種
T2241_.61.0666c22: 　動。有二種種因縁一令二地大動一○復次地動
T2241_.61.0666c23: 　因縁有レ小有レ大。有レ動二一閻浮提一。有レ動二四
T2241_.61.0666c24: 　天下一千二千三千大千世界一。小動以二小
T2241_.61.0666c25: 　因縁一故。若福徳人。若生若死。一國地動。
T2241_.61.0666c26: 　是爲二小動一。大動大因縁故。如下佛初生時。
T2241_.61.0666c27: 　初成佛時。將二滅度一時。三千大千世界皆
T2241_.61.0666c28: 　爲中震動上。是爲二大動一。今佛欲三大集二衆生一故。
T2241_.61.0666c29: 　令二此地六種震動一文
T2241_.61.0667a01: 天雨衆花者。大日經疏第八云。花者是從二慈
T2241_.61.0667a02: 悲一生義。即此淨心種子。於二大悲胎藏中一萬
T2241_.61.0667a03: 行開敷莊嚴佛菩提樹一故説爲レ花文大般若
T2241_.61.0667a04: 仁王般若法花等經有二雨花瑞一。顯宗諸師各
T2241_.61.0667a05: 雖レ作レ釋。非二至要一故不レ載レ之。今且依二疏釋一。
T2241_.61.0667a06: 地動者。遮情破二六種煩惱一故。雨花者。表徳
T2241_.61.0667a07: 表二無盡莊嚴一故。或又地動表レ理天雨表レ智。
T2241_.61.0667a08: 理智和合而能レ成法故也。或又地動因依レ發二
T2241_.61.0667a09: 菩提心一動二六煩惱一故。雨花行疏釋二萬行開
T2241_.61.0667a10: 敷一故。又釋皆獲聖果者果也
T2241_.61.0667a11: 問。此經無二地動雨花文一。今作二此釋一所據如
T2241_.61.0667a12: 何　答。此經説二通序一不レ説二別序一。聖教非二徒
T2241_.61.0667a13: 設一。定可レ有二別縁一。其別縁者即是雨花動地相
T2241_.61.0667a14: 也。傳法聖者且略不レ存レ之。金剛手列二如來
T2241_.61.0667a15: 説會一親見二其瑞相一。今作レ釋之日擧二地動雨
T2241_.61.0667a16: 花相一。令レ知二説經別縁一也
T2241_.61.0667a17: 又三乘種性等者。聲聞縁覺菩薩此名二三乘一。
T2241_.61.0667a18: 聖果者智證理趣釋難義云。又三乘種性皆
T2241_.61.0667a19: 獲二聖果一。乃稱一時。今疑聖果爲二大日果一爲二
T2241_.61.0667a20: 彼分果一文今就二此疑一案レ之。二意倶可レ有レ之。
T2241_.61.0667a21: 一三乘皆證二毘盧遮那一果一。疏第七云。若更
T2241_.61.0667a22: 作二深祕密釋一者。如二三重曼荼羅中五位三
T2241_.61.0667a23: 昧。皆是毘盧遮那祕密加持。其與相應者皆
T2241_.61.0667a24: 可二一生成佛一。何有二淺深之殊一文則此意也。
T2241_.61.0667a25: 二三乘各別果也。此宗意不レ壞二三乘一。爲二金
T2241_.61.0667a26: 剛乘一。瑜祇經云。金剛一爲レ乘不レ壞二諸法一教
T2241_.61.0667a27: 文則此意也。地藏眞言訶訶訶三字疏釋爲二
T2241_.61.0667a28: 三乘因行一。尾三摩曳者。翻云二奇哉一。如二顯教
T2241_.61.0667a29: 中權宗一。三乘證二各果一未レ成二一性果一。如二一乘
T2241_.61.0667b01: 宗一會二各果一成二一佛一。今宗意不レ壞二各各因果一
T2241_.61.0667b02: 而成二金剛體一。非二常情所測。故云二奇哉一。降三
T2241_.61.0667b03: 世眞言中又有二尾三摩曳句一。疏釋云。如二佛常
T2241_.61.0667b04: 教一。以レ慈對二治於嗔一。以二無貪一治レ貪。以二正見一
T2241_.61.0667b05: 治二邪見一。今乃以二大忿瞋一而除二忿瞋一。以二大
T2241_.61.0667b06: 貪一除二一切貪一。此則最難解難信。故曰二奇哉一
T2241_.61.0667b07: 也文　降三世不レ動二三毒當相一爲二曼荼具體一。
T2241_.61.0667b08: 地藏不レ壞二三乘因行一爲二祕密法體一。眞言雖
T2241_.61.0667b09: レ異。奇哉義意是同矣
T2241_.61.0667b10: 一時者。教時義第二云。問。不空三藏理趣釋
T2241_.61.0667b11: 云。一時者。當二説經之時一。其地六種震動。或
T2241_.61.0667b12: 天雨二衆花一。餘時則無二此相一。又三乘種性皆
T2241_.61.0667b13: 獲二聖果一。乃稱二一時一也。無畏三藏釋。一行和
T2241_.61.0667b14: 上記。大日經義釋云。明二群機嘉會之時一也。
T2241_.61.0667b15: 而今金剛頂疏釋二一時一云二無始無終一爲二一
T2241_.61.0667b16: 時一者。違二彼二三藏釋一乎　答。疏云。如來三
T2241_.61.0667b17: 密一切時處有レ機必應。故云二一時一。故一切時
T2241_.61.0667b18: 中有二無量一時一也。隨レ機適レ時各説二其經一。今
T2241_.61.0667b19: 一切時名二一時一者。是總時也。各有二當經一
T2241_.61.0667b20: 時者。是別時也。故二三藏所釋與レ疏不レ違文
T2241_.61.0667b21: 性靈集第七云。越有二大樂不空十七尊曼荼
T2241_.61.0667b22: 羅一。超二兩絶一而建レ都。過二三諦一以構レ殿。無始
T2241_.61.0667b23: 無終坐二其極一。金幢金杵莊二其臺一○常恒佛業
T2241_.61.0667b24: 何有何無文加持圓明兩時。隨自隨他分別。
T2241_.61.0667b25: 如二常義一矣
T2241_.61.0667b26: 　已上時成就畢
T2241_.61.0667b27: 　　　十三日
T2241_.61.0667b28: 文。婆伽梵者等者。已下教主成就句也。佛地
T2241_.61.0667b29: 論釋二薄伽梵句一有二成徳破魔二義一。當段能破
T2241_.61.0667c01: 義等者。當二破魔義一。又有六義等者。當二成徳
T2241_.61.0667c02: 義一。仁王疏上云。薄伽梵者。依二佛地論一有二二
T2241_.61.0667c03: 義釋一。初成徳義後破魔義。初成徳者。薄伽梵
T2241_.61.0667c04: 聲依二六義一轉。一自在義。永不レ繋屬諸煩惱一
T2241_.61.0667c05: 故。二熾盛義。炎猛智火所二燒練一故。三端嚴
T2241_.61.0667c06: 義一。三十二相所二莊嚴一故。四名稱義。一切殊
T2241_.61.0667c07: 勝功徳圓滿無レ不レ知故。五吉祥義。一切世間
T2241_.61.0667c08: 親近供養咸稱讃故。六尊貴義。具二一切徳一常
T2241_.61.0667c09: 起二方便一利益安樂一切有情一無二懈疲一故。初
T2241_.61.0667c10: 一斷徳。次一智徳。後四恩徳。如レ次應レ知。後
T2241_.61.0667c11: 破魔者。或能破壞四魔怨一故文四魔者理趣
T2241_.61.0667c12: 分疏云。四魔怨者。謂煩惱･薀･死･自在天魔。
T2241_.61.0667c13: 破二諸有情所修善等一名レ之爲レ魔文濟縁記三
T2241_.61.0667c14: 上云。天魔住二欲界天頂一。有レ求二出離一則懷二愁
T2241_.61.0667c15: 惱一。現二異相一據令レ著レ欲。陰魔即五陰遷謝不
T2241_.61.0667c16: レ得二安住一。煩惱魔即心三毒起必滅レ善。死魔
T2241_.61.0667c17: 謂死苦所レ迫奪二其善念一故文
T2241_.61.0667c18: 　智論第五云。魔有二四種一。一者煩惱魔。二
T2241_.61.0667c19: 　者陰魔。三者死魔。四者他化自在天子魔。
T2241_.61.0667c20: 　是諸菩薩得菩薩道故破煩惱魔。得法身
T2241_.61.0667c21: 　故破陰魔。得道得法身故破死魔。常一心
T2241_.61.0667c22: 　故。一切處心不著破。入不動三昧故。破他
T2241_.61.0667c23: 　化自在天子魔云云　又云。問曰。何以名
T2241_.61.0667c24: 　レ魔。答曰。奪二慧命一壞二道法功徳善本一。是故
T2241_.61.0667c25: 　名爲レ魔文　行願品疏義記宗密云。魔者
T2241_.61.0667c26: 　梵語。具云二魔羅一。此云二殺者一。殺二修行人智
T2241_.61.0667c27: 　慧命一故。此爲二生死根本一也。略説有レ四。一
T2241_.61.0667c28: 　煩惱魔是生
死因		二天魔是生
死縁		三蘊魔。四死魔
T2241_.61.0667c29: 　是生死
果文
T2241_.61.0668a01: 聲論者。帝釋所造未度論也。薄伽六義源出二
T2241_.61.0668a02: 彼論一。故云二如聲論一也
T2241_.61.0668a03: 問。今薄伽梵者何佛乎　答。開題云。今是經
T2241_.61.0668a04: 則不レ如レ是。自受用五智及十七尊自受法樂
T2241_.61.0668a05: 故。與二自眷屬一各各説二自證三摩地法門一文
T2241_.61.0668a06: 依二此文一。以二自受用身一爲二能説教主一。理趣分
T2241_.61.0668a07: 教義主成就句雖レ同二今經一。彼即化身也。理
T2241_.61.0668a08: 趣疏云。其此經首雖レ彰二佛實徳一。然稍異二餘
T2241_.61.0668a09: 經一。所居即在二他化自在天王宮中末尼殿内一。
T2241_.61.0668a10: 化身所説文　餘經者指二稱讃大乘功徳經并
T2241_.61.0668a11: 佛地經等一。彼經報身所説也。此經化身所説
T2241_.61.0668a12: 故云三稍異二餘經一也。然則理趣分摧功歸本
T2241_.61.0668a13: 立二毘盧遮那號一。正是化身説也。理趣經自受
T2241_.61.0668a14: 用自體立二此稱一。嘆佛之句二經雖レ同。兩經教
T2241_.61.0668a15: 主其體別也
T2241_.61.0668a16: 成就殊勝等者。已下嘆二毘盧遮那徳一。文句
T2241_.61.0668a17: 云。就二其第四教主中文一分爲レ三。先標二尊號一。
T2241_.61.0668a18: 次從二成就殊勝一以下嘆二勝徳一。後從二大毘盧一
T2241_.61.0668a19: 以下擧二別號一。初如レ文。就下嘆二其勝徳一中上自
T2241_.61.0668a20: 有二六句經一。恐是嘆二佛五智徳一耳。就レ中初句
T2241_.61.0668a21: 嘆二大圓鏡智一。次已得一切去嘆二平等性智一。次
T2241_.61.0668a22: 已證一切去嘆二妙觀察智一。次能作一切去兩
T2241_.61.0668a23: 句嘆二成所作智一。後常恒三世去嘆二清淨法界
T2241_.61.0668a24: 性智一。初三後一皆悉如レ文。就二其第四智中一
T2241_.61.0668a25: 初句明二自行成辨一。後於無盡去明二化他滿足一
T2241_.61.0668a26: 也文　一段經文分レ文如レ是。初嘆二大圓鏡智一
T2241_.61.0668a27: 中。殊勝者稱嘆詞也。大圓鏡智是毘盧遮
T2241_.61.0668a28: 那自覺聖智故嘆云二殊勝一也。中方第九識所
T2241_.61.0668a29: 證理。東方第八識能證智也。此智是自證實
T2241_.61.0668b01: 智故云二自覺聖智一。圓鏡力故實覺智者則此
T2241_.61.0668b02: 意也
T2241_.61.0668b03: 問。若嘆二大圓鏡智一者。不レ云二阿閦自覺聖智一
T2241_.61.0668b04: 何云二毘盧遮那一乎　答。今所レ明嘆二教主毘
T2241_.61.0668b05: 盧遮那徳一故。五智同毘盧遮那智也。是故不
T2241_.61.0668b06: レ云二阿閦一表二毘盧名一也
T2241_.61.0668b07: 一切如來等者。金剛頂經開題云。一切如來
T2241_.61.0668b08: 者具二顯密二意一。顯義十方三世一切諸佛名二
T2241_.61.0668b09: 一切如來一○密義五智佛名二一切如來一。聚二一
T2241_.61.0668b10: 切諸法一共成二五佛身一故。此五佛則諸佛之本
T2241_.61.0668b11: 體諸法之根源。故名二一切如來一文與二當段釋一
T2241_.61.0668b12: 其意同也。瑜伽教者。總指二金剛頂部經一也｣
T2241_.61.0668b13: 問。此文明二阿閦智一。是五佛隨一也。何云二一
T2241_.61.0668b14: 切如來一乎　答。今一切如來者。阿閦所具五
T2241_.61.0668b15: 佛也。以下經文南西北三智皆安二一切如來
T2241_.61.0668b16: 之言一。准而可レ知レ之。但於レ具有二互具各具二
T2241_.61.0668b17: 義一。如二別抄一。或又一切如來大圓鏡智徳阿閦
T2241_.61.0668b18: 佛主レ之。乃至一切如來二利應作徳釋迦佛
T2241_.61.0668b19: 主レ之。故句初各安二一切如來言一。一切如來約
T2241_.61.0668b20: レ總。金剛加持約レ別。後後例可レ知レ之
T2241_.61.0668b21: 金剛加持者等者。金剛體五&T037992;金剛是也。加
T2241_.61.0668b22: 持用渉入攝持義也。祕藏記注二此經口決一云。
T2241_.61.0668b23: 金剛不壞義
智也		加持界會諸尊渉入攝
持義也云云		則此義也。初
T2241_.61.0668b24: 釋二金剛二字一之中。十眞如十法界十如來地
T2241_.61.0668b25: 者。明二五&T037992;十峯表示一。都部要目云。金剛杵
T2241_.61.0668b26: 者菩提心義。能壞斷二邊一契二中道一。中有二十
T2241_.61.0668b27: 六菩薩位一。亦表二十六空一爲二中道一。兩邊各有二
T2241_.61.0668b28: 五&T037992;一。五佛五智義。亦表二十波羅蜜一。能摧二
T2241_.61.0668b29: 十種煩惱一成二十種眞如一。便證二十地一證二金剛
T2241_.61.0668c01: 三業一。獲二金剛智一坐二金剛座一。亦是一切智智。
T2241_.61.0668c02: 亦名二如來自覺聖智一。若不レ修二此三摩地智一
T2241_.61.0668c03: 得二成佛一者無レ有二是處一文且就二五智表示一高
T2241_.61.0668c04: 祖作二委釋一。五重結護云。五鈷杵顯二五智一也。
T2241_.61.0668c05: 中直者此正義無二方便一。邊曲者此權義而帶二
T2241_.61.0668c06: 方便一故也。權必歸レ實故曲也。上下同者。佛
T2241_.61.0668c07: 界衆生界同具二五智一故上下同也文　眞言問
T2241_.61.0668c08: 答同レ之。當段唯云二十眞如十法界十如來地一。
T2241_.61.0668c09: 是雖レ似二異釋一。而實不二相違一。十如十界十地
T2241_.61.0668c10: 各分二兩半一以配二五智一。學者得レ意釋レ之。恐レ繁
T2241_.61.0668c11: 故今不レ注レ之
T2241_.61.0668c12: 　佛地論第七云。或説十種。謂於二十地一除二
T2241_.61.0668c13: 　十無明一。所顯眞如即十法界。如三攝大乘廣
T2241_.61.0668c14: 　辨二名相一。如レ是増數乃至窮盡一切法門一。
T2241_.61.0668c15: 　皆是眞如差別之相。而眞如體非レ一非レ多。
T2241_.61.0668c16: 　分別言説皆不レ能レ辨。由レ離二一切虚妄顛
T2241_.61.0668c17: 　倒一。假名二眞如一。能爲二一切善法所依一假名二
T2241_.61.0668c18: 　法界一。離二損減謗一假名二實有一。離二増益謗一假
T2241_.61.0668c19: 　名二空無一。分析推求諸法一。虚假極至二於此一。
T2241_.61.0668c20: 　更不レ可レ度。唯此是眞假名二實際一。是無二分
T2241_.61.0668c21: 　別一。最勝聖智所證境界文
T2241_.61.0668c22: 十眞如者。十地所證眞如也。初地名二遍行眞
T2241_.61.0668c23: 如一。乃至第十地名二業自在所依眞如一。具如二唯
T2241_.61.0668c24: 識論等明一。若依二安然意一者。十眞如則法花十
T2241_.61.0668c25: 如是也
T2241_.61.0668c26: 十法界者。十界也。聲字義云。理趣釋經有二十
T2241_.61.0668c27: 界文一云云是指二此文一也。十界有二三配立一。一
T2241_.61.0668c28: 六凡四聖。如二花嚴經等説一。二三凡七聖。十住
T2241_.61.0668c29: 心建立是也。三五凡五聖。十住心論第一所
T2241_.61.0669a01: レ出十種住宮是也。今十法界者。是五凡五聖
T2241_.61.0669a02: 配立也
T2241_.61.0669a03: 十如來地者。歡喜等十地也。即身義釋二現世
T2241_.61.0669a04: 證得歡喜地文一云。歡喜地者。非二顯教所レ謂
T2241_.61.0669a05: 初地一。是即自家佛乘初地也云云佛乘十地
T2241_.61.0669a06: 故名二十如來地一。若依二安然釋一者。非二歡喜等
T2241_.61.0669a07: 十地一。同性經如來十地是也。凡此宗意於二一
T2241_.61.0669a08: 法門一具二心法門佛菩薩衆義一。太殊二常途談一
T2241_.61.0669a09: 故。十地十如及十界皆於二果地中一建立之一。
T2241_.61.0669a10: 是故總云二如來十眞如十法界十如來地一也。
T2241_.61.0669a11: 菩提心義第二云。理趣釋釋二上下十峯金剛
T2241_.61.0669a12: 智處一中云。表二如來十地十眞如十法界一。即身
T2241_.61.0669a13: 成佛義釋二十界中一。具列二地獄等十一。與二天台一
T2241_.61.0669a14: 同。所レ言如來十地。謂證契經四乘十地中諸
T2241_.61.0669a15: 佛十地。一廣明智徳地。乃至十毘盧遮那智
T2241_.61.0669a16: 藏海地。非二是歡喜地等菩薩十地及二乘各
T2241_.61.0669a17: 十地一故。十眞如亦非二般若所明歡喜地等十
T2241_.61.0669a18: 地一。所證十種眞如是法花中唯佛與佛乃能
T2241_.61.0669a19: 究竟諸法實相如是相等十如是法。故十如
T2241_.61.0669a20: 是與二十眞如一名義同也文
T2241_.61.0669a21: 金剛大空智處者。金剛喩二實相智一。此智遍在
T2241_.61.0669a22: 凡聖一常恒不變如二金剛不壞常住一。故又此智
T2241_.61.0669a23: 摧破有無一而成二中智一。如三金剛摧壞衆物一。故
T2241_.61.0669a24: 立二金剛名一。大空智者。空二空不空二相一而具二
T2241_.61.0669a25: 一切相一故名二大空智一。處者。是諸法所二安住一
T2241_.61.0669a26: 之處也。即身義釋二大空位文一云。諸法所二依
T2241_.61.0669a27: 住一故號レ位云云位與レ處名異意同矣
T2241_.61.0669a28: 加持者等者。加持往來渉入義五鈷金剛往渉
T2241_.61.0669a29: 成二彼無邊佛智一是加義也。無邊佛智來入收二
T2241_.61.0669b01: 此五鈷金剛一是持義也。持故加。加故持。舒則
T2241_.61.0669b02: 周二法界一。卷則收二一塵一。卷舒自在加持不二也｣
T2241_.61.0669b03: 中道十六大菩薩者。五&T037992;把處云二中道一。此處
T2241_.61.0669b04: 十六大菩薩安住之處也。以レ何知者。下得
T2241_.61.0669b05: 自性段云。或時他身想二吽字一。五&T037992;金剛杵。中
T2241_.61.0669b06: 央把處想二十六大菩薩一云云　上引要目意亦
T2241_.61.0669b07: 同レ之。或口傳云。把處有二十六花葉一。是表二十
T2241_.61.0669b08: 六大菩薩一云云普賢智者。普遍一切處義。賢
T2241_.61.0669b09: 最妙善義。十六大菩薩同具二此徳一故名二普賢
T2241_.61.0669b10: 智也
T2241_.61.0669b11: 從此展轉等者。下第二段釋云。從二金剛薩埵一
T2241_.61.0669b12: 至羯磨一。次第流出嬉戲･鬘歌･舞等菩薩一。又二
T2241_.61.0669b13: 從四内供養一依レ次流出香花燈塗香等四外
T2241_.61.0669b14: 供養菩薩一。又從二四大菩薩一各流出四門菩薩一
T2241_.61.0669b15: 文總意云。五&T037992;十峯表二五佛一。把處十六葉表二
T2241_.61.0669b16: 十六大菩薩一。從二十六大菩薩一展轉流出餘尊一。
T2241_.61.0669b17: 展轉有二二種一。一二重展轉。從二薩寶法業四菩
T2241_.61.0669b18: 薩一流出内四供一。是一重也。從二内四供一流出
T2241_.61.0669b19: 外四供一。是二重也。二一重展轉。從二薩寶法業
T2241_.61.0669b20: 四大菩薩一流出四攝菩薩一。唯是一重也。四波
T2241_.61.0669b21: 羅蜜生處。此書前後未レ勘二其文一。且准二菩提
T2241_.61.0669b22: 心論一。四佛智爲レ親近大日一現二四波相一。在二中
T2241_.61.0669b23: 臺伴一得二菩薩名一。居二四方主一得二佛號一。佛菩薩
T2241_.61.0669b24: 雖レ異。其體是同。是故禮懺經於二四波羅蜜一
T2241_.61.0669b25: 立二四智稱一。四佛二四波一體義可レ得二其意一。然
T2241_.61.0669b26: 則五&T037992;五智表示故。四方四&T037992;中攝二四佛四
T2241_.61.0669b27: 波二徳一。彼此能所共成二三十七尊一也
T2241_.61.0669b28: 解脱輪大曼荼羅者。三十七尊各住二月輪一。此
T2241_.61.0669b29: 月輪名二解脱輪一。聖位經五解脱輪者則此意
T2241_.61.0669c01: 也。此輪是自性清淨眞心也。而能遠離三毒
T2241_.61.0669c02: 妄想一。衆徳輪圓故名二解脱輪一也。三十七尊形
T2241_.61.0669c03: 住二此月輪一成二一曼荼羅一。故云二大曼荼羅一也。
T2241_.61.0669c04: 或又曼荼羅輪圓具足義也。此輪壇解脱分
T2241_.61.0669c05: 段變易二種生死一故云二解脱輪大曼荼羅一也
T2241_.61.0669c06: 　　　十四日
T2241_.61.0669c07: 三昧耶智者等者。南方灌頂方。東方灌頂以
T2241_.61.0669c08: 前受二三昧耶戒一位也。三昧耶戒亦名二菩提心
T2241_.61.0669c09: 戒一。菩提心阿閦三摩地故。以レ受二三摩耶戒一
T2241_.61.0669c10: 爲二東方一也。誓也者。菩提心以二誓願一爲レ體。
T2241_.61.0669c11: 釋二菩提心一。論云二誓心決定一。疏云二決定誓願一。
T2241_.61.0669c12: 是故菩提心云レ誓也。三昧耶有二平等本誓除
T2241_.61.0669c13: 障驚覺四義一。今譬者其一也
T2241_.61.0669c14: 亦曼荼羅者。非レ釋二三昧耶得名一。三昧耶智者
T2241_.61.0669c15: 曼荼羅名也。次下云二三昧耶智曼荼羅一此意
T2241_.61.0669c16: 也一。曼荼羅者此翻二道場一。三昧耶戒道場故名二
T2241_.61.0669c17: 三昧耶智曼荼羅一也。或又釋二三昧耶義一云二
T2241_.61.0669c18: 亦曼荼羅一。下釋云。三昧耶者○爲曼荼羅之
T2241_.61.0669c19: 異名云云三昧耶此翻二平等一。平等者最極微
T2241_.61.0669c20: 妙之處也。曼荼羅如二醍醐融妙麁物不雜故。
T2241_.61.0669c21: 以レ義翻二極無比無過上味一。是故三昧耶曼荼
T2241_.61.0669c22: 羅梵名雖レ異其義相通故。以二曼荼羅一釋二三
T2241_.61.0669c23: 昧耶名一也
T2241_.61.0669c24: 勿令將來等者。摩訶衍中以二持明一爲二祕藏一
T2241_.61.0669c25: 故。必依師可二受學一。不レ受二師傳一自師レ心恣修
T2241_.61.0669c26: 學者。多成二匱法業一。於二無量劫一墮二惡趣中一。是
T2241_.61.0669c27: 故佛密部諸經中處處立二制法一。今引以爲レ證
T2241_.61.0669c28: 明下必入二三昧耶智曼荼羅一可レ受二三昧耶一之
T2241_.61.0669c29: 義上故。云二是故得知等一也
T2241_.61.0670a01: 受三昧耶者。菩提心戒屬二東方一也。然後可修
T2241_.61.0670a02: 行者。屬二南方一也
T2241_.61.0670a03: 文。已得一切如來等者。明二南方平等性智一
T2241_.61.0670a04: 也
T2241_.61.0670a05: 如來在因地等者　以下至二菩薩法器一。還釋二
T2241_.61.0670a06: 東方一以爲二南方承來一。則堪任下正明二南方一
T2241_.61.0670a07: 也。因地者。對二三界法王果位一發菩提心位
T2241_.61.0670a08: 爲二因地一。菩提心論。諸佛菩薩昔在因地者。
T2241_.61.0670a09: 當二比位一也
T2241_.61.0670a10: 從灌頂師等者。五祕密儀軌云。則於二現生一遇
T2241_.61.0670a11: 逢曼荼羅阿闍梨一得レ入二曼荼羅一爲具足羯
T2241_.61.0670a12: 磨一以二普賢三摩地一引入金剛薩埵一入二其身
T2241_.61.0670a13: 中一等云云即身義注二此文一云。此明下初授二菩提
T2241_.61.0670a14: 心戒一時由二阿闍梨加持方便一所レ得之益上云云
T2241_.61.0670a15: 灌頂師者。當二曼荼羅阿闍梨一。三昧耶智曼荼
T2241_.61.0670a16: 羅者。當二得入曼荼羅一。加持弟子等者。當二爲
T2241_.61.0670a17: 具足羯磨等一。謂以二三種菩提心一爲二親因一以二
T2241_.61.0670a18: 三聚淨戒羯磨一爲二受縁一加持發得身中本
T2241_.61.0670a19: 有如來藏性一爲二受三昧耶戒一。其時成二眞言修
T2241_.61.0670a20: 行法器一故。云二以成修眞言行等一
T2241_.61.0670a21: 問。加持弟子等文其意未レ詳如何　答。加持
T2241_.61.0670a22: 弟子者。以二羯磨等種種方便一正加持弟子身
T2241_.61.0670a23: 中本有如來藏性一之位也
T2241_.61.0670a24: 本有如來藏性者。三十七智也。依二此加持一正
T2241_.61.0670a25: 發二三十七智一云二發金剛加持一。金剛加持者。
T2241_.61.0670a26: 則共成二三十七位一之解脱輪大曼荼羅也。或
T2241_.61.0670a27: 傳云。入三昧耶智曼荼羅者。指二三昧耶戒場一。
T2241_.61.0670a28: 加持弟子等者。受者加持法也。欲レ入二戒場一
T2241_.61.0670a29: 之時阿闍梨作二此法一。依二此義一者。入トスルトキ二三昧
T2241_.61.0670b01: 耶智曼荼羅一阿闍梨加持弟子一可レ訓レ之。發
T2241_.61.0670b02: 金剛加持者。正入二戒場一受二三昧耶一之位也。
T2241_.61.0670b03: 兩傳用捨可レ尋二決明師一矣
T2241_.61.0670b04: 則堪任持明等者。釋二灌頂寶冠句一。持明者一
T2241_.61.0670b05: 門灌頂也。大日經第七云。持明灌頂云云同
T2241_.61.0670b06: 疏下云。持明灌頂者。如下律中未レ受二具戒一者上。
T2241_.61.0670b07: 但作二本尊眞言印一念誦不レ得二廣學一也文等
T2241_.61.0670b08: 者。一部灌頂。約二金剛界一者五部。約二胎藏界一
T2241_.61.0670b09: 者三部。一部中諸尊三密受學之一。不レ通二餘
T2241_.61.0670b10: 部一也。乃至者。三部五部都法學法也。傳受印
T2241_.61.0670b11: 可者。准二大日經一。第四三昧耶傳法灌頂也。等
T2241_.61.0670b12: 者。第五三昧耶祕密灌頂也。灌頂階位者。總
T2241_.61.0670b13: 結也。灌頂建立重重階位難レ載二紙上一。更聞二
T2241_.61.0670b14: 口傳一而已
T2241_.61.0670b15: 問。經灌頂寶冠者其意如何　答。理趣分疏
T2241_.61.0670b16: 云。西域世間刹帝利種太子將レ受二帝王之位一。
T2241_.61.0670b17: 先請二有徳婆羅門等一以爲二師傅一。乘二千里象一
T2241_.61.0670b18: 取二四大海水一。以二吉祥茅一沾二彼海水一灑二太子
T2241_.61.0670b19: 頂一。令三其淨潔作二大吉祥一。四方歸伏方受二王
T2241_.61.0670b20: 位一。古翻云二刹利水澆頭王一。今新翻云二刹利灌
T2241_.61.0670b21: 頂大王一。王身必是刹帝利種。請二婆羅門一以
T2241_.61.0670b22: 爲二師傅一灌二其頭頂一。以下婆羅門性修二梵行淨
T2241_.61.0670b23: 戒一之族上故。刹帝利請灌二其頂一。此乃効習受二
T2241_.61.0670b24: 法王位一之儀式上也。謂第十地究竟菩薩生二色
T2241_.61.0670b25: 界上大自在宮一。蓮花臺中將下起二金剛定一受中
T2241_.61.0670b26: 佛之位上。勝二諸菩薩一。菩薩中尊佛之長子。名
T2241_.61.0670b27: 爲二太子一。十方諸佛是其師傅。各舒二惠手及右
T2241_.61.0670b28: 臂手一。以二三世佛清淨法水一灌二灑其頂一。頂謂
T2241_.61.0670b29: 心首及其頭首。除二無始來二障垢穢有漏染
T2241_.61.0670c01: 汚一遍滿清淨無漏潔白殊勝法位。如下世太子
T2241_.61.0670c02: 既灌レ頂已將レ受二王位一戴二王冠一著二王之服一
T2241_.61.0670c03: 處中王之殿上。佛法太子亦復如レ是。將レ受二法王
T2241_.61.0670c04: 法主之位一戴二佛之冠一文此釋先灌頂次寶冠。
T2241_.61.0670c05: 若依二祕密行儀一。先寶冠次灌頂也。或又著レ冠
T2241_.61.0670c06: 則云二灌頂一。仁王經儀軌所レ説五種灌頂中寶
T2241_.61.0670c07: 冠灌頂是也。灌者護念義必不レ約二灌水一。委細
T2241_.61.0670c08: 如二別論一
T2241_.61.0670c09: 以此爲初因等者。釋二爲三界主句一。灌頂後三
T2241_.61.0670c10: 密四智修行究竟成就成二三界法王一之位云二
T2241_.61.0670c11: 成佛極果一也。三界法王者。如來成道處在二色
T2241_.61.0670c12: 究竟天宮上一。是三界統領處故。云二三界法王一
T2241_.61.0670c13: 也
T2241_.61.0670c14: 問。灌頂者正覺壇軌則也。以レ之爲二究竟極
T2241_.61.0670c15: 果一。今何云三以レ此爲二初因等一乎　答。灌頂有二
T2241_.61.0670c16: 重重位一。具云レ之位位可レ有二灌頂一。大論レ之有二
T2241_.61.0670c17: 三位一。一地前。二初地。三十地究竟。若十地究
T2241_.61.0670c18: 竟所レ受之灌頂。灌頂則成佛位也。若約二前二
T2241_.61.0670c19: 位一。受二灌頂一之後更假二修行方便一。然後成佛。
T2241_.61.0670c20: 但機有二頓漸一故。雖二薄地凡夫一。約二頓悟頓入
T2241_.61.0670c21: 人一受二灌頂一之位則成二三界法王一。今且約二漸
T2241_.61.0670c22: 次人一釋二以レ之初因等一也。兩部大經説相多
T2241_.61.0670c23: 明二此軌則一。不レ可レ爲レ怪矣　問。若爾者登壇
T2241_.61.0670c24: 受職有二何益一乎　答。受灌頂人功徳與二如
T2241_.61.0670c25: 來一等。金剛手等諸大菩薩爲二此人一恭敬禮
T2241_.61.0670c26: 拜。何以故。墮在佛種性一故。雖レ未三自開顯一
T2241_.61.0670c27: 切智智一。位同二大覺一爲二眞佛子一。雖レ爲二底下凡
T2241_.61.0670c28: 夫一。至二此職位一。爲レ人成レ師施二利益一無二越法
T2241_.61.0670c29: 罪一。十方諸佛加護供養猶如レ佛無レ有二勝劣一。
T2241_.61.0671a01: 誰云レ無二其益一乎
T2241_.61.0671a02: 有已證一切如來者等者。明二西方妙觀察智一
T2241_.61.0671a03: 也
T2241_.61.0671a04: 上所説者。指二東方一也
T2241_.61.0671a05: 一切智智者等者。釋二一切智智句一。
T2241_.61.0671a06: 皆以等者。釋二瑜伽二字一
T2241_.61.0671a07: 獲得等者。釋二自在二字一。西方或名二智慧門一
T2241_.61.0671a08: 或爲二定門一。是則定慧相應尊故也。一切智智
T2241_.61.0671a09: 者智慧也。是五智中妙觀察智也。以レ何知者。
T2241_.61.0671a10: 攝眞實經上云。已能證入一切如來妙觀察
T2241_.61.0671a11: 智大瑜伽法一無礙自在云云　此智與レ定相應
T2241_.61.0671a12: 故云二皆以瑜伽法相應一也。下得自性段云。
T2241_.61.0671a13: 以下自金剛與二彼蓮花一二體和合上成爲二定慧一
T2241_.61.0671a14: 云云則此意也。瑜伽者定也。定云二瑜伽一。瑜伽
T2241_.61.0671a15: 此云二相應一。定與レ理相應故也。瑜伽則法故
T2241_.61.0671a16: 云二瑜伽法一。次相應者。智與レ定相應。瑜伽相
T2241_.61.0671a17: 應所望別也。不レ可レ謂二重言一矣。獲得於法自
T2241_.61.0671a18: 在者。依二定慧相應一故。於二諸法門一得二自在一。阿
T2241_.61.0671a19: 彌陀主二諸佛説法徳一。四親近初尊名二法菩薩一。
T2241_.61.0671a20: 又此意也。下釋二hr@i@h字一云。是故蓮花部亦名二
T2241_.61.0671a21: 法部一。由二此字加持一於二極樂世界一水鳥樹林
T2241_.61.0671a22: 皆演二法音一。如二廣經中所説一文或口傳云。於
T2241_.61.0671a23: 法自在者。hr@i@h字中@i字字義也。阿彌陀名二
T2241_.61.0671a24: 觀自在王如來一。又依二此@i字義一也文可レ思
T2241_.61.0671a25: レ之。第六識與二心内所依末那一同體故縁レ内。
T2241_.61.0671a26: 心多能依五識同體故縁レ外。通二内外一無礙自
T2241_.61.0671a27: 在。於二凡夫心外迷情一令レ入二遮那内證花臺一。
T2241_.61.0671a28: 故云二觀自在王如來一。hr@i@h中@i字自在之義是
T2241_.61.0671a29: 也。相應經云二自在大三昧耶一云云
T2241_.61.0671b01: 文能作一切如來等者。明二北方成所作智一。此
T2241_.61.0671b02: 智二利應作故。分二經文一爲二自利利他一。能作
T2241_.61.0671b03: 等自利。於無盡等利他。如二文句釋一。
T2241_.61.0671b04: 一切印等者。一切如來各具二四智印一云二一切
T2241_.61.0671b05: 印一。四智印者。大智印三昧耶智印法智印
T2241_.61.0671b06: 羯磨智印也。是則爲レ令二學者易解先別釋二
T2241_.61.0671b07: 一切印三字一也。能作等者。次總釋二經文一。初
T2241_.61.0671b08: 釋二能作二字一之中。由獲瑜伽自在故者。西方
T2241_.61.0671b09: 爲二承來一擧レ之。能作者。北方也
T2241_.61.0671b10: 一切如來等者。釋二一切如來句一
T2241_.61.0671b11: 一一佛等者。釋二一切印平等句一。羯磨處智
T2241_.61.0671b12: 者。釋二種種事業句一。意云。四智印各具二平等
T2241_.61.0671b13: 徳一故云二一切印平等一。四智印雖レ異。各攝二諸
T2241_.61.0671b14: 法一皆悉等量故曰二平等一也
T2241_.61.0671b15: 羯磨處智者。四智印各有二威儀事業一。羯磨智
T2241_.61.0671b16: 印自體事業羯磨智義不レ待レ言。然此羯磨通二
T2241_.61.0671b17: 前三種一故。四智印總云二羯磨處智一也。或口
T2241_.61.0671b18: 傳云。下經説二羯磨一云。能作所作性相應故
T2241_.61.0671b19: 云云羯磨二種三股作二十字形一。是能化所化
T2241_.61.0671b20: 相應表示也。先徳釋云。能化三密就二所化一。所
T2241_.61.0671b21: 化四曼渉二能化一。一一互融輪圓足。三三平等
T2241_.61.0671b22: 即成佛云云是故一切印平等者。羯磨能化
T2241_.61.0671b23: 所化平等義也云云
T2241_.61.0671b24: 遍至無盡等者。釋於二無盡等句。能作種種等
T2241_.61.0671b25: 者。釋二一切意願等句一。經一切意願作業皆悉
T2241_.61.0671b26: 圓滿者。一切意願約二所化一。所化心願非一故
T2241_.61.0671b27: 云二一切意願一。作業等者約二能化一。隨二衆生所
T2241_.61.0671b28: 願一作二種種事業一皆悉令二圓滿一故云二作業皆
T2241_.61.0671b29: 悉圓滿一也。或又作業二字屬二所化一。皆悉圓滿
T2241_.61.0671c01: 四字屬二能化一。上中下等者。疏第三釋二悉地
T2241_.61.0671c02: 宮一有二三品一。上密嚴國土。中十方淨土。下諸
T2241_.61.0671c03: 天修羅宮也。此三品更有二上中下一。故云二九品
T2241_.61.0671c04: 悉地一也
T2241_.61.0671c05: 疏第六云。且就二有相瑜伽一自有二上中下三
T2241_.61.0671c06: 種一。上謂觀二毘盧遮那等諸如來身一。中謂觀二文
T2241_.61.0671c07: 殊師利等諸菩薩身一。下謂觀二因陀羅等隨類
T2241_.61.0671c08: 之身一文尊勝儀軌下云。悉地有二三種一。下悉
T2241_.61.0671c09: 地者。長生不レ死。地仙中爲レ王○中悉地者。
T2241_.61.0671c10: 隱形悉地中爲二轉輪聖王一。住壽一劫。上悉地
T2241_.61.0671c11: 者。所二加持一藥物器杖等三相具現○其無相
T2241_.61.0671c12: 悉地者前三種悉地爲二下悉地一。若無相中悉
T2241_.61.0671c13: 地者。或得二本尊身一若得二應化身一。乃至十地
T2241_.61.0671c14: 位菩薩之身。號曰二中悉地一。其上悉地者。三業
T2241_.61.0671c15: 即是三密。三密即是三身。三身即大毘盧
T2241_.61.0671c16: 遮那如來智○此是無相悉地中最上悉地之
T2241_.61.0671c17: 法也文
T2241_.61.0671c18: 瑜祇疏上云。胎藏蘇悉地法三部各別雖レ成二
T2241_.61.0671c19: 三法一。而三部一一亦成二三法一。都有二九種悉
T2241_.61.0671c20: 地文
T2241_.61.0671c21: 教時義第四云。胎藏界有二三種法一。如二蘇悉
T2241_.61.0671c22: 地一。如來部是扇底迦法。蓮花部是補瑟底迦
T2241_.61.0671c23: 法。金剛部是阿毘遮嚕迦法。如來部是上成
T2241_.61.0671c24: 就。蓮花部是中成就。金剛部是下成就。此三
T2241_.61.0671c25: 品中各有二三品一。令二九品成就一也文
T2241_.61.0671c26: 文常恒三世等者。明二中方法界體性智一也。
T2241_.61.0671c27: 如來清淨法界智者。則此意也
T2241_.61.0671c28: 無始時來本有者。釋二常字一
T2241_.61.0671c29: 處煩惱等者。釋二恒字一。如レ次體與レ用也。或又
T2241_.61.0672a01: 香象起信疏下云。非二前際生一故常。非二後際
T2241_.61.0672a02: 滅一故恒也云云准二此釋一者。不減釋レ常。不増
T2241_.61.0672a03: 釋レ恒也。或又常則恒。一段通釋二二字一。不レ可二
T2241_.61.0672a04: 別配一也
T2241_.61.0672a05: 三世者等者。上常恒出過三世。此三世常在
T2241_.61.0672a06: 三世義也。或又三世常住故云二常恒三世一。依二
T2241_.61.0672a07: 前義者。常恒ト三世ト可レ訓レ之。依二後義一者。常二
T2241_.61.0672a08: 恒タリト三世ニ可レ訓レ之
T2241_.61.0672a09: 一切時者等者。一切時三字連屬下身語意
T2241_.61.0672a10: 業金剛句一。一切時身語意金剛ノコトクニイマス可レ訓レ之。
T2241_.61.0672a11: 故攝眞實經云。三業堅固猶若二金剛一云云可
T2241_.61.0672a12: レ思之
T2241_.61.0672a13: 在於異生時等者。釋二一切時一
T2241_.61.0672a14: 三業清淨等者。釋二身語意業一
T2241_.61.0672a15: 猶如虚空者。虚空具二種種徳一。今寄二清淨不染
T2241_.61.0672a16: 徳一取レ喩也。疏無始無終湛若二虚空一者。約二無
T2241_.61.0672a17: 始無終邊一。當段又兼存二此意一。故連二一切時一
T2241_.61.0672a18: 釋二身語意業句一也
T2241_.61.0672a19: 金剛者等者。得二金剛稱一有二數所因一
T2241_.61.0672a20: 初證得佛地等者。約二自在義一。金剛者。百練
T2241_.61.0672a21: 金屈申自在也。若至二佛地一。一切法成二自在無
T2241_.61.0672a22: 礙徳一。謂小芥子藏二大須彌一。一毛端納二四大海
T2241_.61.0672a23: 水一等。自在神變非二思議境一。故云二佛地一切
T2241_.61.0672a24: 法自在也
T2241_.61.0672a25: 次得證身口等等者。約二能破一名二金剛一。別本
T2241_.61.0672a26: 即身義云其金剛者何義乎　答。如三金剛能
T2241_.61.0672a27: 摧破物一。智能破二惑意一故。是智義也　問。能
T2241_.61.0672a28: 發二願惠一破二惑障一故。意密可レ名レ爾　身口何
T2241_.61.0672a29: 名二金剛一乎　答。今意身口意發二智用一能破二
T2241_.61.0672b01: 惑障一故名二金剛一　問。若爾其身口意發二智
T2241_.61.0672b02: 用一方何　答。結二印契一是身之智用。眞言是
T2241_.61.0672b03: 口智用也文
T2241_.61.0672b04: 次於藏識等者。約二所破一名二金剛一。是即煩惱
T2241_.61.0672b05: 直名二金剛一。三密能破二此煩惱一故。從二所破一能
T2241_.61.0672b06: 破立二金剛名一。修道煩惱者。修道所斷煩惱也。
T2241_.61.0672b07: 煩惱有二見修二惑一。見易レ斷修難レ斷。倶舍光
T2241_.61.0672b08: 記云。見惑易レ斷總立二一果一。修惑難レ斷別立二
T2241_.61.0672b09: 三果一云云　大乘意又如レ是。是故今擧二難斷
T2241_.61.0672b10: 惑一故云二修道煩惱一。習氣者藏識中所レ含修
T2241_.61.0672b11: 惑種子也。唯識論云。種子既是習氣異名云云
T2241_.61.0672b12: 則此意也
T2241_.61.0672b13: 用以大空等者。釋二大毘盧遮那如來句一也。
T2241_.61.0672b14: 以二前身口意金剛三摩地一成二此毘盧遮那果
T2241_.61.0672b15: 位一故。云二用以大空等一。五祕密儀軌云。三密
T2241_.61.0672b16: 金剛以爲増上縁能證毘盧遮那三身果位文
T2241_.61.0672b17: 即此意也
T2241_.61.0672b18: 　　　已上教主成就畢
T2241_.61.0672b19:
T2241_.61.0672b20: 　延文元年丙酉十月十五日。於東寺西院
T2241_.61.0672b21: 　僧坊奉傳受了　同聽榮寶闍梨心源房
T2241_.61.0672b22: 　明暦三年六月上旬令修覆畢
T2241_.61.0672b23: 　　　　　　　　改杲快權少僧都了深
T2241_.61.0672b24:
T2241_.61.0672b25:
T2241_.61.0672b26:
T2241_.61.0672b27:
T2241_.61.0672b28:
T2241_.61.0672b29:
T2241_.61.0672c01:
T2241_.61.0672c02:
T2241_.61.0672c03: 理趣釋經秘要鈔第三延文元年十月十五
日。於二東寺西院僧
T2241_.61.0672c04: 　房一傳二
受之一
T2241_.61.0672c05: 　　　住處成就　眷屬成就
T2241_.61.0672c06: 文。經云在於欲界等者。以下明二住處成就
T2241_.61.0672c07: 句一。初牒經。後他化自在天宮者下解釋。解釋
T2241_.61.0672c08: 不レ具。先直可レ釋二經文一
T2241_.61.0672c09: 在於欲界者。理趣疏云。欲者貪愛。即是婬觸
T2241_.61.0672c10: 段食之貪。界者族累壃畔之義。界由レ欲生。能
T2241_.61.0672c11: 生二於欲一名爲二欲界一文
T2241_.61.0672c12: 他化自在天王宮者。同疏云。經次言他化自
T2241_.61.0672c13: 在諸天福力隨二欲所須一如レ應即現。然第五天
T2241_.61.0672c14: 業既殊勝即不レ如レ是。隨レ欲化レ物。但以二生得
T2241_.61.0672c15: 變化之力一變二作種種所須之具一而受用之一。今
T2241_.61.0672c16: 第六天業更殊勝。雖レ有下衆具隨レ欲即現。亦
T2241_.61.0672c17: 能自變化作中衆具上。而不二受用一。要待二他天
T2241_.61.0672c18: 變二爲樂具一自方受用。業力勝故。由二如レ是義一
T2241_.61.0672c19: 名二他化天一。就二此天中一非レ無二貴賤臣主等別一。
T2241_.61.0672c20: 今處二彼天貴主所居一非レ住二臣賤下惡天處一。
T2241_.61.0672c21: 故經復言二天王宮中一文
T2241_.61.0672c22: 　智論第九云。問曰。何以名二他化自在一。答
T2241_.61.0672c23: 　曰。此天奪二他所化一而自娯樂故。言二他化
T2241_.61.0672c24: 　自在一化自樂者。自化二五塵一而自娯樂故
T2241_.61.0672c25: 　言二化自樂一文
T2241_.61.0672c26: 一切如來等者。明二天王宮中殿一。理趣分云。
T2241_.61.0672c27: 一切如來甞所遊處咸共稱美大寶藏殿。同
T2241_.61.0672c28: 疏云。甞者曾也。遊謂遊陟。處謂安處。唯一佛
T2241_.61.0672c29: 住諸佛不レ居則非二好處一。今顯下十力過現諸佛
T2241_.61.0673a01: 皆曾於二此他化天宮一遊陟安處上。諸聖共覆故
T2241_.61.0673a02: 知二勝處一。設後諸佛現雖レ不レ住。皆共稱揚賛
T2241_.61.0673a03: 美其宮一。稱者稱揚。美者歎美。天王宮中舍有二
T2241_.61.0673a04: 無量一。今佛居二彼大寶藏殿一。衆珍所レ成名レ之
T2241_.61.0673a05: 爲レ寶。以レ寶爲レ藏名爲二寶藏一。寶藏即殿名二寶
T2241_.61.0673a06: 藏殿一。殿既高廣復以三貴寶之所二莊嚴一名爲二
T2241_.61.0673a07: 大寶一文　理趣分應佛化儀故。昔雖レ住後不
T2241_.61.0673a08: レ住。基師釋依二此意一。理趣經法身之説故。無二
T2241_.61.0673a09: 去留之異一。無二今昔之別一。彼經用二甞字一。此經
T2241_.61.0673a10: 用二常字一。職而斯由。或又甞與レ常字雖レ異。二
T2241_.61.0673a11: 經意同。從レ甞以來所二遊履一故云二甞所遊處一。
T2241_.61.0673a12: 即是常義也。基師釋恐未レ得二經意一歟　又彼
T2241_.61.0673a13: 經名二寶藏殿一。此經名二大摩尼殿一。名字雖レ異
T2241_.61.0673a14: 其義無レ差。彼經説二大寶藏殿一云。其殿無價
T2241_.61.0673a15: 末尼所レ成文同疏云。梵云二末尼一。此云二如
T2241_.61.0673a16: 意一。其殿既以二無價如意神珠所成一云云
T2241_.61.0673a17: 種種間錯等者。文句云。次從二種種間錯一已下
T2241_.61.0673a18: 明二處莊嚴一。就レ中爲レ三。先總標。次從二鈴鐸繒
T2241_.61.0673a19: 幡一去別列。後而爲莊嚴句爲二總結一也文
T2241_.61.0673a20: 別列中鈴鐸者。理趣分云。寶鐸金鈴處處懸
T2241_.61.0673a21: 列云云同疏云。運以二六通一。同二寶鐸一而振駭。
T2241_.61.0673a22: 飛二乎四辯一。若二金鈴一而驚濟。隨レ機往利二處處一
T2241_.61.0673a23: 之義顯然。愍レ物宣揚。懸列之言攸レ顯文　繒
T2241_.61.0673a24: 幡者。繒絹名也。以レ繒造幡。故名二繒幡一。理趣
T2241_.61.0673a25: 分説二蓋幡幢拂等莊嚴一。彼可レ見レ之
T2241_.61.0673a26: 微風搖撃者。理趣分鈴鐸次有二此句一。文云。微
T2241_.61.0673a27: 風吹動出二和雅音一云云是即微風吹二鈴鐸一令
T2241_.61.0673a28: レ出二和雅音一。故次二鈴鐸一此句來。當經意微風
T2241_.61.0673a29: 吹搖鈴鐸一出レ音。微風吹撃繒幡一飄颻故。鈴
T2241_.61.0673b01: 鐸繒幡次安二微風搖撃句一也
T2241_.61.0673b02: 珠鬘瓔珞者。理趣分云二寶珠瓔珞一。同疏云。明
T2241_.61.0673b03: 珠磊磊晈映銀星一。珍瓔珞珞潔逾二金鏡一云云
T2241_.61.0673b04: 半滿月等者。同疏云。輪低二翠嶺一同レ浮二半月
T2241_.61.0673b05: 之揮一。璧掛二青巖一如レ含二滿月之彩一文
T2241_.61.0673b06: 問。半滿月者何幖幟乎　答。未レ見二古徳釋一。
T2241_.61.0673b07: 若半滿二教幖幟歟。經云。金剛一爲乘不壞
T2241_.61.0673b08: 諸法教云云以二大小半滿諸教一爲二祕教莊嚴一
T2241_.61.0673b09: 故云二法滿月等而爲莊嚴一也。嘉祥涅槃疏云。
T2241_.61.0673b10: 外國作二吒字形一。猶如二半月一。如二今月生七八
T2241_.61.0673b11: 日月一。借二此月形一以釋二佛小乘半字教一也。彼
T2241_.61.0673b12: 國他形團圓。猶如二今十五日月一。今借二此形一
T2241_.61.0673b13: 以釋二大乘滿字之教也一文准可レ思レ之　或口
T2241_.61.0673b14: 傳云。此經所レ列莊嚴具表二五部三摩耶形一。初
T2241_.61.0673b15: 鈴鐸者。中方三形鈴鐸倶塔形也。塔大日三
T2241_.61.0673b16: 形故也。繒幡者東方三形菩提心譬二幢旗一故
T2241_.61.0673b17: 也。珠鬘瓔珞者。南方三形以二寶珠一爲レ體故
T2241_.61.0673b18: 也。半月者。西方三形。西方金方。金風精。風
T2241_.61.0673b19: 半月形故也。滿月者北方三形。滿月圓形也。
T2241_.61.0673b20: 北方水方。水圓形故。息災圓壇向二北方一行
T2241_.61.0673b21: レ之。又拳菩薩持二滿月一。是其表示也
T2241_.61.0673b22: 　置二何言一。佛告二阿難一。我滅度後。以二波羅提
T2241_.61.0673b23: 　木叉一爲二汝大師一。依二四念處一住。惡性比丘梵
T2241_.61.0673b24: 　檀治レ之。梵法默然不レ應二打罵一。但默擯故
T2241_.61.0673b25: 　教王經疏二云。三十七智妙用交接故云二
T2241_.61.0673b26: 　種種間錯一。鈴鐸驚發昏情一。是慈悲義。繒幡
T2241_.61.0673b27: 　流動去來。是表二智用一。若有二機發一感應道
T2241_.61.0673b28: 　交。故微風搖撃。撃字公的反。訓遮。謂鈴鐸
T2241_.61.0673b29: 　繒幡拂遮之義○以二五智珠鬘三密瓔珞一
T2241_.61.0673c01: 　故云二珠鬘等一。衆生性欲淺深不同。如來起
T2241_.61.0673c02: 　應漸超亦異。或以二三乘顯教或一。或以二頓乘祕
T2241_.61.0673c03: 　教一。故云二半滿月等一。非二但一世利生一。遍亘二
T2241_.61.0673c04: 　三世益物一。是故云レ等。皆是二利之徳故云二
T2241_.61.0673c05: 　爲莊嚴也文
T2241_.61.0673c06: 　又云。摩尼者即譯爲レ珠。成云二魔尼一者如
T2241_.61.0673c07: 　意神珠也　大興善寺三藏陀羅尼釋云。魔
T2241_.61.0673c08: 　尼梵。云是寶文
T2241_.61.0673c09: 　　　十六日
T2241_.61.0673c10: 次解釋中欲界頂者。理趣疏云。頂者頭頂高
T2241_.61.0673c11: 極之義。此於二欲界六欲天中一最高勝處。名二
T2241_.61.0673c12: 欲界頂一文經云二欲界他化自在天王宮一。未
T2241_.61.0673c13: レ顯二最頂高勝處一。釋家爲レ顯二此義一加二頂字一
T2241_.61.0673c14: 云二欲界頂他化自在天王宮殿一也
T2241_.61.0673c15: 證得第六地等者。以二下明下以二他化天一爲二説
T2241_.61.0673c16: 處一之所由上。於レ中有レ二。初總明二般若相應處一。
T2241_.61.0673c17: 後別示二當經相應處一。當段是初意也。謂仁王
T2241_.61.0673c18: 經明三十地菩薩生二十天王一。謂初地菩薩金輪
T2241_.61.0673c19: 王。從二二地一至二六地一如レ次配二忉利天以上五
T2241_.61.0673c20: 天一。七八九十四地如レ次爲二四禪王一。是故第六
T2241_.61.0673c21: 地菩薩生二他化自在天宮一。而以二十波羅蜜一
T2241_.61.0673c22: 配二十地一之時。第六地是般若波羅蜜也。是故
T2241_.61.0673c23: 第六地菩薩住二般若波羅蜜觀一作二他化天王一。
T2241_.61.0673c24: 爲二天衆一説二般若波羅蜜法一。佛在二此天處一説二
T2241_.61.0673c25: 般若一尤有二感應一。故以二此天一爲二説處一也
T2241_.61.0673c26: 　依二仁王經一。十信有二上中下一。中下品粟散
T2241_.61.0673c27: 　王。上品鐵輪王。十住銅輪。十行銀輪。十迴
T2241_.61.0673c28: 　向金輪。初地又金輪也　良賁疏中末云。
T2241_.61.0673c29: 　然今此經初地菩薩與二道種性輪王一何別。
T2241_.61.0674a01: 　答。如二下偈云一。權化有情遊二百國一。此百彼
T2241_.61.0674a02: 　一。聖凡勝劣有二多別一故云云
T2241_.61.0674a03: 現前地者。第六地名也。入道章云。此地菩薩
T2241_.61.0674a04: 能起二勝智一。觀二十二縁一不レ作二染淨二差別行一。
T2241_.61.0674a05: 有二此勝智現生起一。故所以此地名二現前地一文
T2241_.61.0674a06: 此地菩薩無相智作意現前故名二現前地一矣｣
T2241_.61.0674a07: 問。初地菩薩尤可レ配二四王天一。何今爲二金輪
T2241_.61.0674a08: 王一乎。答。金輪人間最勝王故。爲二初地菩薩一。
T2241_.61.0674a09: 四天雖二天衆攝一忉利天眷屬故。不レ生二彼天一
T2241_.61.0674a10: 也。但教時義第四云。十地菩薩爲六欲四禪
T2241_.61.0674a11: 王云云本據如何。可レ尋決之一
T2241_.61.0674a12: 其天界等者。後別明二當經相應所由一
T2241_.61.0674a13: 五欲殊勝者。色無色界定地故不レ行二五欲一。第
T2241_.61.0674a14: 五天以下五欲麁不二殊勝一。唯第六天五欲殊
T2241_.61.0674a15: 勝超越諸天一。且行二婬欲一。隨二六天有二麁妙一。倶
T2241_.61.0674a16: 舍頌第十一云。六受レ欲。交･抱･執手･咲･視･婬
T2241_.61.0674a17: 文頌疏第十一云。唯六欲天受二妙欲境一。於
T2241_.61.0674a18: レ中初二依地居天。形交成レ婬。與レ人無レ別。然
T2241_.61.0674a19: 風氣泄熱惱便除。非レ如二人間有餘二不淨一。夜
T2241_.61.0674a20: 摩天衆纔抱成レ婬。都史多天但依レ執レ手。樂
T2241_.61.0674a21: 變化天唯相向咲。他化自在天唯相視成レ婬
T2241_.61.0674a22: 文五欲殊勝准レ此可レ知レ之。今此經説二金剛
T2241_.61.0674a23: 薩埵染欲法門一故。以二此天一爲二説處一也
T2241_.61.0674a24: 大樂大貪染等者。此經所レ説十七清淨法門
T2241_.61.0674a25: 也。是即貪染色香實相一以レ之爲レ樂。故云二大
T2241_.61.0674a26: 樂大貪染一。加持妄染境一成二清淨妙體一故云二
T2241_.61.0674a27: 加持一。現覺諸法證會二法體一故云二現證一。説二如
T2241_.61.0674a28: レ是瑜伽理趣一以爲二速疾入門一。謂不レ壞二世間
T2241_.61.0674a29: 欲境一速契二本初不生心地一。故云二速疾一也
T2241_.61.0674b01: 由是得聞等者。大樂大貪染稱。濫二世間雜染一
T2241_.61.0674b02: 故。恐未來學者生二僻見一歟。爲レ簡二其濫一作二
T2241_.61.0674b03: 此釋一。世間煩惱染二衆生一長二永劫苦輪一。今所
T2241_.61.0674b04: レ謂大貪染者。出苦津入淨樞也。迷悟昇沈不
T2241_.61.0674b05: レ可レ亂レ之
T2241_.61.0674b06: 問。何故住二此理趣一世間煩惱不染之乎　答。
T2241_.61.0674b07: 十七清淨法門觀二五欲實相一。若住二實相一。妄
T2241_.61.0674b08: 想假相不レ作二誑惑一。智論云。蠅縁二熱鐵一無三蠅
T2241_.61.0674b09: 而不二熱鐵一。魔縁二實相一無三魔而不二實相一云云
T2241_.61.0674b10: 即此意也
T2241_.61.0674b11: 　魔羅者仁王疏云。梵云二魔羅一。此云二害者一。
T2241_.61.0674b12: 　害二人善品一故名二魔怨一文
T2241_.61.0674b13: 其宮殿等者。以下明二宮殿建立一
T2241_.61.0674b14: 大樂不空金剛薩埵大曼荼羅者。十七尊曼
T2241_.61.0674b15: 荼羅名二大樂不空曼荼羅一。性靈集第七云。越
T2241_.61.0674b16: 有二大樂不空十七尊曼荼羅一云云而次下釋二
T2241_.61.0674b17: 此曼荼羅一云二其曼荼羅四方八柱等一。是即大
T2241_.61.0674b18: 日爲二中臺一。八大菩薩列二八方一。是當經能説曼
T2241_.61.0674b19: 荼羅也。十七尊曼荼羅。是金剛薩埵爲二中臺一。
T2241_.61.0674b20: 十六尊爲二眷屬一。是所説曼荼羅也。標釋似二相
T2241_.61.0674b21: 違一。今案レ之。當段金剛薩埵大曼荼羅者即是
T2241_.61.0674b22: 能説曼荼羅也。其故當經段段建立能説大
T2241_.61.0674b23: 日隨二所説法門一入二其三摩地一。各改二名字一或
T2241_.61.0674b24: 名二釋迦牟尼如來一。或名二得自性清淨如來一。准
T2241_.61.0674b25: レ之思レ之。於二初段一説二金剛薩埵曼荼羅一之時。
T2241_.61.0674b26: 能説大日住二金剛薩埵三摩地一説レ之。故能説
T2241_.61.0674b27: 曼荼羅直名二金剛薩埵大曼荼羅一也。若能得二
T2241_.61.0674b28: 此意一。能説曼荼羅即所説曼荼羅也。謂中臺
T2241_.61.0674b29: 大日入二金剛薩埵三摩地一。四方四菩薩入二欲
T2241_.61.0674c01: 觸愛慢三摩地一。四隅菩薩入二四内供養三摩
T2241_.61.0674c02: 地一。至二四外供養一經雖レ不レ説レ之。以二師資相承
T2241_.61.0674c03: 口傳一能説曼荼羅圖加之一。四攝菩薩又定可
T2241_.61.0674c04: レ有レ之。是故次釋云二四門一。是四攝住處也。然
T2241_.61.0674c05: 則能説所説爲二二種曼荼羅一。是一往建立也。
T2241_.61.0674c06: 約二再往實義一。能説曼荼羅即是所説曼荼羅
T2241_.61.0674c07: 也。爲レ顯二此義一標云二金剛薩埵大曼荼羅一。釋
T2241_.61.0674c08: 爲二毘盧遮那曼荼羅一也此傳猶可三審定
之一。如二次下料簡一
T2241_.61.0674c09: 皆從毘盧遮那等者。毘盧遮那昔在二因位一植二
T2241_.61.0674c10: 無量福智資糧一。依二彼資糧一感二此妙宮殿一也
T2241_.61.0674c11: 　福徳者。擧レ福顯レ智。或又福智通二名福一也｣
T2241_.61.0674c12: 大妙金剛五寶所成者。水精馬腦･摩尼･琥珀･
T2241_.61.0674c13: 瑠璃･是云二五寶一。如次中東南西北五佛三形
T2241_.61.0674c14: 也。嘆二五寶徳一云二大妙金剛一。最尊最上故云
T2241_.61.0674c15: レ大。殊妙吉祥故云レ妙。不可破壞故云二金剛一｣
T2241_.61.0674c16: 金剛峯寶樓閣者。五峯八柱樓閣也　四方
T2241_.61.0674c17: 者。指二曼荼羅形一。是方壇故云二其曼荼羅四方一
T2241_.61.0674c18: 　八柱者。或樓閣柱也。千手執云。於二妙高山
T2241_.61.0674c19: 頂上一想レ有二八葉大蓮花一。於二蓮花上一有二八大
T2241_.61.0674c20: 金剛柱一。成二寶樓閣一云云即此義也。或又樓閣
T2241_.61.0674c21: 内於二壇上一安二八柱一。是非下持二樓閣一之柱上。是
T2241_.61.0674c22: 爲二八大菩薩座位表一歟　八位者。八大菩薩
T2241_.61.0674c23: 座位也　四門者。四攝菩薩座位也
T2241_.61.0674c24: 中位者。大日座處。故云二毘盧遮那遍照如來一｣
T2241_.61.0674c25: 内證之智者簡二外用智一。解脱者簡二因位一。因
T2241_.61.0674c26: 位未レ解二脱分別心一。至二果位一解脱之一。故經云
T2241_.61.0674c27: 超越心地一。是此意也。聖位經意。於二金剛界
T2241_.61.0674c28: 一曼荼羅一立二五解脱輪稱一。准可レ知レ之
T2241_.61.0674c29: 其八位等者。八大菩薩四方四隅座位。次下
T2241_.61.0675a01: 眷屬成就段明レ之。故云二後當説一也
T2241_.61.0675a02: 　　　已上住處成就了
T2241_.61.0675a03: 文。經云與八十等者。以下明二眷屬成就一也。
T2241_.61.0675a04: 文句云。第六同聞衆中爲レ三。先擧レ數標レ類。
T2241_.61.0675a05: 次從二所謂一去列名。後從二與如是等一去總結二
T2241_.61.0675a06: 威儀一。初如レ文。就レ其列名中則有二八大菩薩一。
T2241_.61.0675a07: 即是如レ次依二大日如來月輪震兌離坎巽坤
T2241_.61.0675a08: 乾艮之八方一而侍衞之一文初擧數標類中與
T2241_.61.0675a09: 者。理趣疏云。與者兼并及會之義云云教主
T2241_.61.0675a10: 與二眷屬一倶故云レ與也
T2241_.61.0675a11: 一一菩薩等者。釋二八十倶胝菩薩衆倶文一。金
T2241_.61.0675a12: 剛手主二菩提心一。乃至摧一切魔主二降魔徳一。各
T2241_.61.0675a13: 同類種性菩薩有二十倶胝衆一。文句擧數標類
T2241_.61.0675a14: 者即此意也
T2241_.61.0675a15: 倶胝者。此翻レ億。億數有レ異。今所レ云倶胝億
T2241_.61.0675a16: 者其數量如何　一義云。十萬爲レ億。其故理
T2241_.61.0675a17: 趣分云。與二八十億大菩薩一倶。其名曰二金剛
T2241_.61.0675a18: 手菩薩摩訶薩乃至摧伏一切魔怨菩薩摩訶
T2241_.61.0675a19: 薩一。如レ是上首有二八百萬大菩薩衆一前後圍
T2241_.61.0675a20: 繞文初八十億者未レ知二其數量一。而後云二八
T2241_.61.0675a21: 百萬一依二此文一知二十萬爲億。依レ之理趣疏云。
T2241_.61.0675a22: 十萬爲レ億。八十億者八百萬也云云准二此文一。
T2241_.61.0675a23: 當經八十倶胝又十萬爲二一億一以成二八十倶
T2241_.61.0675a24: 胝一也。一義云。十萬千萬梵語有レ異。倶舍論
T2241_.61.0675a25: 第十二云。十萬爲二洛叉一。十洛叉爲二度洛叉一。
T2241_.61.0675a26: 十度洛叉爲二倶胝一文依二此文一。十萬爲レ億者
T2241_.61.0675a27: 當二洛叉一。千萬爲レ億者當二倶胝一。何況仁王軌
T2241_.61.0675a28: 云。一倶胝者如二華嚴經云一。百洛叉爲二一倶
T2241_.61.0675a29: 胝一。即當二此方百億數一矣文當經既用二倶胝
T2241_.61.0675b01: 梵語一。以知千萬爲レ億也
T2241_.61.0675b02: 問。七卷理趣經云。是大慈悲大毘盧遮那如
T2241_.61.0675b03: 來與二八倶胝大菩薩衆一倶文實相般若經云。
T2241_.61.0675b04: 八千萬人前後圍遶文以上兩經其説是同。
T2241_.61.0675b05: 以二千萬一爲二一倶胝一。故八千萬當二八倶胝一也。
T2241_.61.0675b06: 其數大減。又遍照般若經云。六十八倶胝
T2241_.61.0675b07: 菩薩摩訶薩衆恭敬圍遶云云此經減二十二倶
T2241_.61.0675b08: 胝一。又教王經説二八大菩薩一已。與九十倶胝
T2241_.61.0675b09: 菩薩衆倶云云　此増二十倶胝一。如レ是相違云
T2241_.61.0675b10: 何可レ會レ之乎　答。七卷經并實相經於二八
T2241_.61.0675b11: 十倶胝中一八倶胝菩薩爲二上首一。故別擧レ之
T2241_.61.0675b12: 歟。此經主伴並取。故非二相違一。次遍照經
T2241_.61.0675b13: 有二別表示一歟。未レ辨レ之。或又後代譯者誤
T2241_.61.0675b14: 歟　次教王經九十倶胝者。未レ見二先達釋一。今
T2241_.61.0675b15: 試會レ之。中央大日有二同類菩薩一。如下以二四
T2241_.61.0675b16: 波羅蜜菩薩一爲中大日四親近上。是故中央與二八
T2241_.61.0675b17: 位一各有二十倶胝一。故云二九十倶胝一歟。今經唯
T2241_.61.0675b18: 約二八位一。故云二八十倶胝一也
T2241_.61.0675b19: 問。今所レ列八大菩薩八十倶胝内歟將如何
T2241_.61.0675b20: 　答。文勢所レ顯八十倶胝内也。謂表二八十倶
T2241_.61.0675b21: 胝菩薩一云二所レ謂金剛手等一。以知八十倶胝内
T2241_.61.0675b22: 擧二上首八菩薩一顯二餘菩薩一。故結云二如是等
T2241_.61.0675b23: 大菩薩衆一。前引理趣分意又如レ是矣
T2241_.61.0675b24: 　　　十七日
T2241_.61.0675b25: 金剛手菩薩者等者。次釋二八大菩薩列名一也。
T2241_.61.0675b26: 先明二列次一者。金剛手觀自在虚空藏金剛拳
T2241_.61.0675b27: 已上正方四菩薩。如レ次居二東西南北一。是對
T2241_.61.0675b28: 方次第也。文殊轉法輪虚空庫摧一切魔以上
T2241_.61.0675b29: 四隅菩薩。如レ次居二東南西南西北東北一。是順
T2241_.61.0675c01: 轉次第也。七卷經云。其名曰二金剛手菩薩摩
T2241_.61.0675c02: 訶薩。觀自在菩薩摩訶薩。虚空藏菩薩摩訶
T2241_.61.0675c03: 薩。金剛拳菩薩摩訶薩。妙吉祥菩薩摩訶薩。
T2241_.61.0675c04: 同心生轉法輪菩薩摩訶薩。誐誐那巘惹菩
T2241_.61.0675c05: 薩摩訶薩。降諸魔菩薩摩訶薩一文列次同二今
T2241_.61.0675c06: 經一。遍照般若經云。有二菩薩摩訶薩衆一。其名
T2241_.61.0675c07: 曰二金剛手菩薩。觀自在菩薩。虚空藏菩薩。金
T2241_.61.0675c08: 剛拳菩薩。發同心轉法輪菩薩。誐誐曩巘惹
T2241_.61.0675c09: 菩薩。破一切魔王菩薩。文殊師利菩薩一文此
T2241_.61.0675c10: 經以二第五文殊一下安二第八一。一切列次以レ東
T2241_.61.0675c11: 爲レ初。何今以レ西爲レ初乎。理趣分云。其名曰二
T2241_.61.0675c12: 金剛手菩薩摩訶薩。觀自在菩薩摩訶薩。虚
T2241_.61.0675c13: 空藏菩薩摩訶薩。金剛拳菩薩摩訶薩。妙吉
T2241_.61.0675c14: 祥菩薩摩訶薩。大空藏菩薩摩訶薩。發心即
T2241_.61.0675c15: 轉法輪菩薩摩訶薩。摧伏一切魔怨菩薩摩訶
T2241_.61.0675c16: 薩一文此經第五文殊次列二虚空庫一。大空藏菩
T2241_.61.0675c17: 薩者是也。見二彼經段段列次一。文殊次轉法輪。
T2241_.61.0675c18: 轉法輪次虚空庫。列名何違レ之耶。恐可レ謂二譯
T2241_.61.0675c19: 家誤一。又實相般若經云。其名曰二金剛手菩薩。
T2241_.61.0675c20: 觀自在菩薩。虚空藏菩薩。文殊師利菩薩。轉
T2241_.61.0675c21: 法輪菩薩。降伏一切魔菩薩一。如レ是等菩薩摩
T2241_.61.0675c22: 訶薩而爲二上首一文此經列二六菩薩一。第四金
T2241_.61.0675c23: 剛拳第七虚空庫不レ列レ之。恐似レ失二祕旨一。是
T2241_.61.0675c24: 又譯家誤歟。次明二同異一者。勘二處處文一。説二八
T2241_.61.0675c25: 菩薩一有二同異一。瑜祗經云。金剛薩埵。文殊。虚
T2241_.61.0675c26: 空藏。轉法輪。觀世音。虚空庫。金剛拳。摧一
T2241_.61.0675c27: 切魔云云又教王經云。金剛手菩薩摩訶薩。
T2241_.61.0675c28: 聖觀自在菩薩摩訶薩。曼殊室利童眞菩薩
T2241_.61.0675c29: 摩訶薩。虚空藏菩薩摩訶薩。金剛拳菩薩摩
T2241_.61.0676a01: 訶薩。纔發心轉法輪菩薩摩訶薩。虚空庫菩
T2241_.61.0676a02: 薩摩訶薩。摧一切魔力菩薩摩訶薩文以上
T2241_.61.0676a03: 二經與二今經一同也。但列次不同。又八大菩薩
T2241_.61.0676a04: 曼荼羅經云。有二八曼荼羅一。是八大菩薩甚
T2241_.61.0676a05: 深法要○觀自在菩薩。慈氏菩薩。虚空藏菩
T2241_.61.0676a06: 薩。普賢菩薩。金剛手菩薩。曼殊室利童眞菩
T2241_.61.0676a07: 薩。除蓋障菩薩。地藏菩薩云云略抄尊勝儀
軌同レ之		大
T2241_.61.0676a08: 妙金剛經云。金剛手菩薩。妙吉祥菩薩。慈氏
T2241_.61.0676a09: 尊菩薩。觀自在菩薩。地藏菩薩。除一切蓋障
T2241_.61.0676a10: 菩薩。普賢菩薩。虚空藏菩薩云云已上二經
T2241_.61.0676a11: 列次雖二不同一。八菩薩名字是同。與二今經一異
T2241_.61.0676a12: 也。又觀自在授記經云。應レ畫二八大菩薩一。所
T2241_.61.0676a13: 謂彌勒菩薩。大勢至菩薩。曼殊室利菩薩。地
T2241_.61.0676a14: 藏菩薩。虚空庫菩薩。除蓋障菩薩。陀波崙菩
T2241_.61.0676a15: 薩。虚空藏菩薩文又法花威儀形色經云。於二
T2241_.61.0676a16: 彼八葉一從二東北隅一爲レ首右旋布二列安三置八
T2241_.61.0676a17: 大菩薩一。初彌勒菩薩。次文殊師利菩薩。藥王
T2241_.61.0676a18: 菩薩。妙音菩薩。常精進菩薩。無盡意菩薩。觀
T2241_.61.0676a19: 世音菩薩。普賢菩薩文此外異説繁多。具如二
T2241_.61.0676a20: 心目勘之
T2241_.61.0676a21: 次釋二文句一者。金剛手菩薩者。理趣疏云。言二
T2241_.61.0676a22: 金剛手一者。手者取義軌義。常起二信手一取二諸
T2241_.61.0676a23: 功徳一故。起二智惠手一執受金剛本法性一故。又
T2241_.61.0676a24: 信智二手猶如二金剛堅固難壞非三邪惡友所二
T2241_.61.0676a25: 能壞一故文此釋未盡。傳レ顯師不レ知二密意一故
T2241_.61.0676a26: 歟。今宗意。手受二五智金剛杵二故名二金剛手一。
T2241_.61.0676a27: 下釋云。金剛手菩薩摩訶薩者。此菩薩本是
T2241_.61.0676a28: 普賢。從二毘盧遮那佛一二手掌親受二五智金剛
T2241_.61.0676a29: 杵一即與二灌頂一。名レ之爲二金剛手一文手所レ持金
T2241_.61.0676b01: 剛有二二表示一。一表三内具二五智菩提一。二表三外
T2241_.61.0676b02: 破二五住煩惱一。仁王經陀羅尼釋云。手持金剛
T2241_.61.0676b03: 手者。表三内心具二大菩提一。外形表三摧伏諸煩
T2241_.61.0676b04: 惱一。故名二金剛手一文即此意也　菩薩者。具
T2241_.61.0676b05: 云二菩薩摩訶薩一。理趣疏云。言二菩薩摩訶薩一
T2241_.61.0676b06: 者。菩提言レ覺。即一切智。薩埵言二有情一。即求二
T2241_.61.0676b07: 菩提一之有情也。此通二三乘一。摩訶言レ大。薩埵
T2241_.61.0676b08: 如レ前。爲レ簡取大一故言二摩訶薩一。又菩提者所
T2241_.61.0676b09: 求之果智境也。言二薩埵一者。所爲拔濟之有情
T2241_.61.0676b10: 悲境也。即是自利利他二徳。又薩埵者是勇
T2241_.61.0676b11: 健義。精進勇猛求二大菩提一故言二菩薩一。此後
T2241_.61.0676b12: 二解許レ通二凡聖一。今取二第十金剛心者一故。復
T2241_.61.0676b13: 説云二摩訶薩一也文
T2241_.61.0676b14: 在毘盧遮那等者。明二所住方處一。大日向レ東
T2241_.61.0676b15: 坐。約レ之分二前後左右一。前者東方也
T2241_.61.0676b16: 表一切如來等者。常教意。一切如來各具二菩
T2241_.61.0676b17: 提心一。各具二大悲大智等一無二定其主一。今宗意。
T2241_.61.0676b18: 一切如來菩提心徳金剛手主レ之。一切如來
T2241_.61.0676b19: 大悲徳觀自在主レ之。是故釋二金剛手一云二表
T2241_.61.0676b20: 一切如來菩提心一也。一切如來者。就レ之有二
T2241_.61.0676b21: 四重一。一大日如來名二一切如來一。在二尊勝陀羅
T2241_.61.0676b22: 尼經及慈覺教王經疏一。二四佛名二一切如來一。
T2241_.61.0676b23: 見二聖位經教王等經一。三五佛名二一切如來一。如
T2241_.61.0676b24: 此書上釋一。四三世十方諸佛名二一切如來一。如二
T2241_.61.0676b25: レ説二諸經論一。此四重中今一切如來者指二五
T2241_.61.0676b26: 佛一也
T2241_.61.0676b27: 初發菩提心等者。金剛頂經開題云。一切衆
T2241_.61.0676b28: 生最初發心悉由二金剛薩埵加持一故。金剛薩
T2241_.61.0676b29: 埵名二一切如來菩提心一文聖位經云。由甲金
T2241_.61.0676c01: 剛薩埵菩薩加持一故。刹那猛利心頓證二無上
T2241_.61.0676c02: 菩提一文金剛薩埵加持者有二深意一。今經下文
T2241_.61.0676c03: 云。左手作二金剛慢印一右手抽二擲本初大金
T2241_.61.0676c04: 剛一作二勇進勢一文金剛薩埵持二五智杵一是本
T2241_.61.0676c05: 有菩提心也。抽擲此杵一是加持義也。依レ此
T2241_.61.0676c06: 本有菩提動起云二初發菩提心一也。或五股有二
T2241_.61.0676c07: 人形杵習一。是故金剛手持二五&T037992;一持二本有衆
T2241_.61.0676c08: 生一也。菩提心論一切衆生本有薩埵者是也。
T2241_.61.0676c09: 抽擲此本有衆生一之時。障礙便除本性即顯。
T2241_.61.0676c10: 祕經云レ爲レ動二一切有情本性一云云即此意也。
T2241_.61.0676c11: 依二此抽擲加持一故衆生起二歸本之心一。名二初
T2241_.61.0676c12: 發菩提一也
T2241_.61.0676c13: 修證普賢等者。普賢行願等覺位證如來地
T2241_.61.0676c14: 妙覺位也。仁王經陀羅尼釋等覺位名二大普
T2241_.61.0676c15: 賢地一。妙覺名二普照曜地一。金剛界儀軌云。應下
T2241_.61.0676c16: 滿足普賢一方成中最正覺上云云滿足普賢者。等
T2241_.61.0676c17: 覺成最正覺者妙覺也。此宗意。初發心時即
T2241_.61.0676c18: 登二等妙二位一。出生儀云。削二地位之漸階一開二
T2241_.61.0676c19: 等妙之頓旨一云云即此意也。或又普賢行願
T2241_.61.0676c20: 者十地通名也。仁王般若陀羅尼釋。十地名二
T2241_.61.0676c21: 普賢地一。初發心時滿足十地佛果一故。云二證
T2241_.61.0676c22: 得普賢行願證如來地一也
T2241_.61.0676c23: 觀自在菩薩者。理趣疏云。觀自在者即觀世
T2241_.61.0676c24: 音。觀謂觀察。觀二諸有情身語心性一。受二苦惡一
T2241_.61.0676c25: 時或祈念時。應レ時爲レ拔往詣救護名二觀自
T2241_.61.0676c26: 在一。神用無方得二自在一故文
T2241_.61.0676c27: 在毘盧遮那等者。明二所住方處一。後者西方也｣
T2241_.61.0676c28: 表一切如來等者。准レ前可レ知レ之。觀音名二具
T2241_.61.0676c29: 大悲者一。故表二一切如來大悲一也
T2241_.61.0677a01: 隨縁六趣者。此菩薩受生於諸趣一變二身於三
T2241_.61.0677a02: 十三一。觀經説三觀音光中現二五道衆生一。是即隨
T2241_.61.0677a03: 縁六趣表示也
T2241_.61.0677a04: 拔濟一切等。者明二拔苦一
T2241_.61.0677a05: 速澄清淨等者。明二與樂一。清淨三摩地者hr@i@h字
T2241_.61.0677a06: 也。hr@i@h字蓮花種子。蓮花本性清淨故。云二清淨
T2241_.61.0677a07: 三摩地一也
T2241_.61.0677a08: 不著生死等者。轉釋清淨義一。若生死若涅槃。
T2241_.61.0677a09: 有レ所二染著一非二清淨一。不レ著二生死一不レ染二涅槃一。
T2241_.61.0677a10: 是蓮花無染清淨義也
T2241_.61.0677a11: 皆由觀自在等者。觀自在祕號名二正法金剛一。
T2241_.61.0677a12: 正法者即是蓮花也。妙法蓮花之號即此意
T2241_.61.0677a13: 也。此蓮花衆生内心妙性。輪迴六趣一不二變
T2241_.61.0677a14: 易一故名二金剛一諸法體性故名レ法。此尊内證二
T2241_.61.0677a15: 此金剛法性一故。雖レ隨二縁六趣一不レ著二生死一。雖
T2241_.61.0677a16: レ得證清淨一不レ取二涅槃一。故釋二不著生死不證
T2241_.61.0677a17: 涅槃之所由一云二皆由觀自在菩薩等一也
T2241_.61.0677a18: 虚空藏菩薩者。大方等大集經第十六虚空藏
菩薩品
T2241_.61.0677a19: 云。爾時衆中有二一菩薩一名曰二速辨○此大菩
T2241_.61.0677a20: 薩可レ名二虚空藏一。所以然一者。以下從二虚空中一
T2241_.61.0677a21: 能雨二無量珍寶一充足一切上。爾時世尊即印可
T2241_.61.0677a22: 其言一名二虚空藏一○爾時約二於空中一雨二無量
T2241_.61.0677a23: 珍寶一。以二是因縁一常名二虚空藏一文大日經疏
T2241_.61.0677a24: 第十一云。如下人有二大寶藏一施二所欲者一自在
T2241_.61.0677a25: 取レ之不受二貧乏一。如來虚空之藏亦復如レ是。
T2241_.61.0677a26: 一切利樂衆生事皆從レ中生二無量法寶一。自在
T2241_.61.0677a27: 受用而無二窮竭相一。名二虚空藏一也文理趣分
T2241_.61.0677a28: 疏云。虚空藏者。以レ空爲レ藏。藏二諸珍寶一。見二諸
T2241_.61.0677a29: 有情貧無二財寶一從二虚空中一雨二種種寶一施二貧
T2241_.61.0677b01: 乏一故文
T2241_.61.0677b02: 在毘盧舍那等者。明二所住方處一。右者南方也｣
T2241_.61.0677b03: 表一切如來等者。此菩薩以二寶珠一爲二三形一。
T2241_.61.0677b04: 寶珠具二萬徳一不二闕少一。此寶珠即名二眞如一。眞
T2241_.61.0677b05: 如理具二恒沙功徳一故。以二寶珠一即習二眞如一也。
T2241_.61.0677b06: 寶珠種子tr@a@h字。此字以二如不可得ta字一爲
T2241_.61.0677b07: レ體。下文云。由レ入二此曼荼羅一證得如虚空眞
T2241_.61.0677b08: 如恒河沙功徳一故云云即此意也
T2241_.61.0677b09: 福資糧聚者。或本福智資糧聚云云資糧者。
T2241_.61.0677b10: 遠行必持二金銀米錢等財一以爲二資糧一。今此寶
T2241_.61.0677b11: 珠中聚在萬行萬善種種法財一以爲二佛果資
T2241_.61.0677b12: 糧一。故云二福智資糧聚一也。十波羅蜜中前五福
T2241_.61.0677b13: 後五智也。胎藏虚空藏院列二十波羅蜜一。是即
T2241_.61.0677b14: 此菩薩持二寶珠一執二利劍一。開二寶珠一爲二前五波
T2241_.61.0677b15: 羅蜜一。開二利劍一爲二後五波羅蜜一。是故以二十波
T2241_.61.0677b16: 羅蜜菩薩一爲二虚空藏眷屬一也。或又寶珠攝二
T2241_.61.0677b17: 一切福智一。求聞持軌依二此意一。准二此意一利劍
T2241_.61.0677b18: 又攝二福智二徳一。寶劍習可レ思レ之
T2241_.61.0677b19: 四種施者。一義利施。二法施。三滋生施。四灌
T2241_.61.0677b20: 頂施也。下虚空藏品具説レ之。故云二後當説一
T2241_.61.0677b21: 也
T2241_.61.0677b22: 三輪清淨者。心地觀經云。能施所施及施物
T2241_.61.0677b23: 三施之中無所得文無所得故云二清淨一
T2241_.61.0677b24: 有爲無漏者。恒沙功徳中有二有爲無爲有漏
T2241_.61.0677b25: 無漏四種一。此文擧二有爲功徳一顯二無爲功徳一。
T2241_.61.0677b26: 擧二無漏功徳一顯二有漏功徳一。如レ是功徳皆悉
T2241_.61.0677b27: 成就。仁王經云。有爲功徳無爲功徳皆悉成
T2241_.61.0677b28: 就云云漏無漏又如レ是
T2241_.61.0677b29: 成受用等者。以二如レ是爲無爲漏功徳一
T2241_.61.0677c01: 爲下成二佛果中受用變化身一之資糧上。謂因位
T2241_.61.0677c02: 行二四種施一。此施有二爲無爲等種種功徳一。依二
T2241_.61.0677c03: 此功徳一至二佛果位一成下就隨二十地三賢二乘
T2241_.61.0677c04: 凡夫等機欲一施二種種法財一之受用變化佛身上
T2241_.61.0677c05: 也
T2241_.61.0677c06: 金剛拳菩薩者。理趣疏云。金剛拳者。拳者。破
T2241_.61.0677c07: 壞撃碎之能。發起堅固智慧之拳。撃破生死
T2241_.61.0677c08: 煩惱業等一。如下以二金剛拳一撃碎諸物上。因以名
T2241_.61.0677c09: 也文此釋全不レ合。不レ傳二密之所致一也。拳者。
T2241_.61.0677c10: 能持二一切如來三祕密法一故名二金剛拳一。瑜祗
T2241_.61.0677c11: 經此菩薩名二金剛持一。即此義也。時處軌云。拳
T2241_.61.0677c12: 能以執持諸佛智法海云云法海者有二深意一。
T2241_.61.0677c13: 此菩薩va@m字爲二種子一。va@m字海水種子也。又月
T2241_.61.0677c14: 輪爲二三形一。月輪又水珠所成故。掌中持二va@m字
T2241_.61.0677c15: 法海一。故云二諸佛智法海一。不レ受二師口一者輒難
T2241_.61.0677c16: レ知二掌内持物一。基師纔聞二拳名一作二撃碎釋一。足
T2241_.61.0677c17: レ可レ悲矣
T2241_.61.0677c18: 在毘盧舍那等者。明二所住方處一。左者北方也｣
T2241_.61.0677c19: 表一切如來等者。一切如來果地三密在二金
T2241_.61.0677c20: 剛拳掌中一　問。或云。持二va@m字法海一。或云。持二
T2241_.61.0677c21: 三種祕密一。似二相違一如何　答。va@m字法海即是
T2241_.61.0677c22: 三種祕密也。合收二va@m一字一。開成二諸尊三密一。
T2241_.61.0677c23: 海呑二衆流一不レ飽。豈va@m水中不レ攝二諸尊三密一
T2241_.61.0677c24: 乎。理趣經開題云。五智溟海受二諸尊萬流一
T2241_.61.0677c25: 云云可レ思レ之
T2241_.61.0677c26: 由眞言行等者。明二承來一。謂以入輪壇等者釋二
T2241_.61.0677c27: 南方寶菩薩一。菩薩主二入壇灌頂三密修行徳一
T2241_.61.0677c28: 故也
T2241_.61.0677c29: 獲得世出世等者。明二拳菩薩一。依二三密修行一
T2241_.61.0678a01: 悉地成就。是金剛拳三摩地也。拳菩薩眞言
T2241_.61.0678a02: 有二悉地句一。悉地此翻二成就一。故云二後十六生
T2241_.61.0678a03: 成正覺一。是此意也
T2241_.61.0678a04: 淨除無始等者。明二悉地相一。淨二除身口意十不
T2241_.61.0678a05: 善惡業一證得三業清淨一。三業清淨者即是一
T2241_.61.0678a06: 切如來三密也。此三密離二諸障礙一故云二無障
T2241_.61.0678a07: 礙一。究竟極智故云二究竟智一也
T2241_.61.0678a08: 問。前三菩薩取二四方最初一。第四菩薩取二北方
T2241_.61.0678a09: 最後一。初後不二一准一。有二何意一乎　答。此義誠
T2241_.61.0678a10: 難レ思。故釋家自至二拳菩薩段一明二承來一。依二寶
T2241_.61.0678a11: 菩薩灌頂一成二拳菩薩悉地一。是前取レ初。此取
T2241_.61.0678a12: レ後之意也。不レ可レ勞二別會通一。但尚可レ尋決明
T2241_.61.0678a13: 師一矣
T2241_.61.0678a14: 文殊師利者。理趣疏云。妙吉祥者即文殊師
T2241_.61.0678a15: 利。前云二妙徳一。妙者善義也。由二善能作二勝福
T2241_.61.0678a16: 利事一饒益有情一。名二妙吉祥一也
T2241_.61.0678a17: 在東南等者。明二所住方處一。東南者巽方也。凡
T2241_.61.0678a18: 東方方初故明二諸尊列次一。東爲二最初一。東方
T2241_.61.0678a19: 有二初中後一。艮東初。正東東中。巽東終也。約二
T2241_.61.0678a20: 初之初一取レ艮。約二初正位一取二東方一。約二初成
T2241_.61.0678a21: 立一取二巽方一。聖教各依二一意一。非二相違一也
T2241_.61.0678a22: 問。文殊西方利菩薩也。尤可レ在二西南一。何今
T2241_.61.0678a23: 居二東南一乎　答。文殊金剛界雖レ在二西方一。胎
T2241_.61.0678a24: 藏界在二東方一。心地觀經云。文殊師利大聖尊
T2241_.61.0678a25: 三世諸佛以爲レ母。一切如來初發心皆是文
T2241_.61.0678a26: 殊教化力文東方菩提心方故。文殊居二於此一。
T2241_.61.0678a27: 義門無盡。不レ可レ局二一途一矣
T2241_.61.0678a28: 般若波羅蜜多惠劍者。仁王陀羅尼釋云。金
T2241_.61.0678a29: 剛利者般若波羅蜜金剛利劍。能斷二煩惱種一
T2241_.61.0678b01: 文依二此文一。般若波羅蜜即劍也。金剛般若開
T2241_.61.0678b02: 題云。文殊三昧耶身有二二種一。一利劍。即表二
T2241_.61.0678b03: 能斷義一。二者梵篋。即表二智慧義一云云依二此
T2241_.61.0678b04: 釋一。般若波羅蜜多者通二利劍梵篋一。慧者梵篋。
T2241_.61.0678b05: 劍者利劍也。但此經以二利劍一爲二文殊三形一。
T2241_.61.0678b06: 下文殊段云。用二四種文殊師利般若波羅蜜
T2241_.61.0678b07: 劍斷二四種成佛智能取所取障礙一文依二此釋一。
T2241_.61.0678b08: 般若波羅蜜多慧即劍也。爾前義宜歟
T2241_.61.0678b09: 　　　十八日
T2241_.61.0678b10: 住三解脱門者。空無相無願也。下文殊段説
T2241_.61.0678b11: レ之。十住心論第七云。所謂空無相無願是三
T2241_.61.0678b12: 解脱門。大般若等顯二諸空無相等一經。皆是文
T2241_.61.0678b13: 殊師利菩薩三摩地法曼荼羅文三解脱門義
T2241_.61.0678b14: 至レ下可レ釋レ之
T2241_.61.0678b15: 能顯眞如法身等者。眞如法身於レ法平等也。
T2241_.61.0678b16: 童子不レ著二染淨一不レ思二善惡一。是契二眞如無相
T2241_.61.0678b17: 理一之表示也。此尊現二童子形一。職而由レ斯
T2241_.61.0678b18: 常樂我淨者。眞如理上四徳也。吽字義以二我
T2241_.61.0678b19: 波羅蜜一爲二文殊一。彼釋云。文殊童眞。四徳中
T2241_.61.0678b20: 我波羅蜜。徳無レ不レ妙。智無レ不レ圓文今以二四
T2241_.61.0678b21: 徳一通爲二文殊一。三昧。文殊ma字爲二種子一。ma吾
T2241_.61.0678b22: 我義故爲二我波羅蜜一。若得二我波羅蜜徳一無
T2241_.61.0678b23: レ不レ妙。故圓滿四徳一無レ有二闕失一。是則我爲
T2241_.61.0678b24: レ門具二四徳一故。或通或別。兩釋無二相違一矣
T2241_.61.0678b25: 由菩薩證此等者。以下明二行者得益一。是眞言
T2241_.61.0678b26: 修行菩薩也。凡段段皆先明二本尊一後明二行
T2241_.61.0678b27: 者一。當段又如レ是
T2241_.61.0678b28: 纔發心轉法輪菩薩者。理趣疏云。發心即轉
T2241_.61.0678b29: 法輪者。輪謂摧伏移轉之義。法謂教法。如三法
T2241_.61.0678c01: 輪章説二法輪義一。此大菩薩從二初發心一終至二
T2241_.61.0678c02: 十地一凡所二擧措一身語意業皆爲二有情一説二深
T2241_.61.0678c03: 妙理一轉二大法輪一行二饒益一故文依二此釋一者。發
T2241_.61.0678c04: 心スルヨリ即轉スト二法輪一訓レ之歟。經擧レ初顯レ後。故
T2241_.61.0678c05: 云二從初發心終至十地一也。今謂不レ爾。纔發
T2241_.61.0678c06: 心者速疾義也。大日經疏第一云。大品云。或
T2241_.61.0678c07: 有下菩薩初發心時即上二菩薩位一得中不退轉上。
T2241_.61.0678c08: 或有下初發心時即得二無上菩提一便轉中法輪上
T2241_.61.0678c09: 云云纔發心轉法輪者初發心時得二無上菩
T2241_.61.0678c10: 提一。即轉二法輪一之意也。纔二發心スル一轉スト二法輪一可
T2241_.61.0678c11: レ訓レ之。轉法輪菩薩者。此菩薩手持レ輪。就レ之
T2241_.61.0678c12: 有二二義一。一請二如來輪法輪一。故仁王陀羅尼釋
T2241_.61.0678c13: 云。毘盧舍那佛於二上界一成佛已。此菩薩請三
T2241_.61.0678c14: 如來轉二金剛乘法輪一文依レ請二大日轉法輪一
T2241_.61.0678c15: 得二此名一也。二此菩薩自轉二法輪一度二衆生一故
T2241_.61.0678c16: 爲レ名。仁王經儀軌云。又以二法輪一化導有情一。
T2241_.61.0678c17: 令三無數天至二彼岸一文即此意也
T2241_.61.0678c18: 問。纔發心轉法輪菩薩者何菩薩乎　答。西
T2241_.61.0678c19: 方因菩薩也。以レ何知者。略出經第二説二因菩
T2241_.61.0678c20: 薩一云。纔發心能轉一切如來法輪摩訶菩提
T2241_.61.0678c21: 薩埵云云又聖位經云。金剛因轉法輪三摩
T2241_.61.0678c22: 地智云云心要云。金剛因纔發心即轉法輪
T2241_.61.0678c23: 菩薩云云是其證也　問。仁王般若陀羅尼
T2241_.61.0678c24: 釋云。金剛波羅蜜多菩薩者○此菩薩由レ持二
T2241_.61.0678c25: 金剛輪一○顯名二纔發心轉法輪菩薩一文同異
T2241_.61.0678c26: 如何　答。至二下第八段一可レ悉レ之
T2241_.61.0678c27: 在西南隅者。示二所住方處一。西南者坤方也
T2241_.61.0678c28: 表一切如來等者。一切如來具四種曼荼羅四
T2241_.61.0678c29: 種輪者是也
T2241_.61.0679a01: 金剛界輪等。者出二四輪名一。金剛頂十八會中
T2241_.61.0679a02: 初會四大品即是也。如レ次大三法羯四曼配
T2241_.61.0679a03: レ之。四輪皆轉法輪三摩地也
T2241_.61.0679a04: 由修眞言行等者。明二行者得益一
T2241_.61.0679a05: 得入如是等輪者。輪壇名也。輪圓具足壇故
T2241_.61.0679a06: 名二輪壇一。然則輪者所依義也。因又所依義也。
T2241_.61.0679a07: 是故因菩薩名二轉法輪菩薩一也
T2241_.61.0679a08: 依四種智印者。此輪壇有二四種曼荼羅不同一。
T2241_.61.0679a09: 故云二依四種智印一也。四曼雖レ殊。入二此壇一者
T2241_.61.0679a10: 現生成二十六大菩薩一便證二無上菩提一也
T2241_.61.0679a11: 虚空空庫菩薩者北方業菩薩也。理趣疏云二
T2241_.61.0679a12: 大空藏一者。大空即是遍滿法界眞如空理。以
T2241_.61.0679a13: レ此爲レ藏。爲二諸有情一説二大空法一。以二此法施一
T2241_.61.0679a14: 令三諸有情皆獲二種種聖法財寶一名二大空藏一文
T2241_.61.0679a15: 依二此釋一。前虚空藏財施。此虚空庫法施也。
T2241_.61.0679a16: 依二此書意一。前虚空藏約レ體故釋二一切如來眞
T2241_.61.0679a17: 如恒沙功徳福資糧聚一。此虚空庫約レ用故釋二
T2241_.61.0679a18: 一切如來廣大供養儀一也。庫與レ藏行事鈔別
T2241_.61.0679a19: 釋レ之。但聖位經云。金剛業虚空庫藏三摩地
T2241_.61.0679a20: 智文理趣分虚空庫説二大空藏一。是故不レ可
T2241_.61.0679a21: レ別釋之一
T2241_.61.0679a22: 在西北隅者。明二所住方處一。西北者乾方也｣
T2241_.61.0679a23: 表一切如來等者。有二二義一。一一切如來入供
T2241_.61.0679a24: 養三摩地故云二一切如來廣大供養一。金剛界
T2241_.61.0679a25: 大供養會三十七尊皆作二供養儀式一。是此意
T2241_.61.0679a26: 也。二供養一切如來故云云一切如來廣大
T2241_.61.0679a27: 供養。一切如來者所供養尊也。次下盡虚空
T2241_.61.0679a28: 遍法界一一佛前者即此意也
T2241_.61.0679a29: 由修眞言行等者。明二行者修行得益相一也｣
T2241_.61.0679b01: 於一念項者速疾義也。下降三世教令輪品
T2241_.61.0679b02: 釋二業菩薩一云。由レ入二此曼荼羅一獲得迅疾身
T2241_.61.0679b03: 口意一。至二於十方一切世界佛集會一廣大供養
T2241_.61.0679b04: 也文。此尊加持不思議可レ貴レ之
T2241_.61.0679b05: 種種雲海等者。下虚空庫段説二四種供養一。又
T2241_.61.0679b06: 五種八種十六種十七種二十種供養等其數
T2241_.61.0679b07: 非レ一。故云二種種一。雲海者。一一供如レ雲遍滿
T2241_.61.0679b08: 如レ海無レ竭。故云二雲海一也
T2241_.61.0679b09: 便從一切佛等者。如來依レ受二供養一爲二報答一
T2241_.61.0679b10: 説二妙法一。行者隨聽受此法一
T2241_.61.0679b11: 速滿福徳等者。表二聞法得益一。於レ中有レ二。初
T2241_.61.0679b12: 自證。後隨縁諸趣下化他也
T2241_.61.0679b13: 摧一切魔菩薩者。北方牙菩薩也。理趣疏云。
T2241_.61.0679b14: 摧伏一切魔怨者。魔謂四魔。如二前已説一。此四
T2241_.61.0679b15: 能破二有情善事一。爲二衆生怨一。此大菩薩住二金
T2241_.61.0679b16: 剛心一離二分段死及諸煩惱一。故能摧伏一切魔
T2241_.61.0679b17: 怨一文此菩薩亦名二金剛夜叉一亦名二金剛盡菩
T2241_.61.0679b18: 薩一。仁王陀羅尼釋云。金剛夜叉菩薩者威猛
T2241_.61.0679b19: 義。亦云。盡義。十六金剛智。普賢行中第十
T2241_.61.0679b20: 五智名二金剛盡智一○顯名二摧一切魔怨菩薩一
T2241_.61.0679b21: 文可レ思レ之
T2241_.61.0679b22: 在東北隅者示二所住方處一。東北者艮方也
T2241_.61.0679b23: 表一切如來等者。住二大悲心一。假現二忿怒相一
T2241_.61.0679b24: 故云二方便一。疏云。此忿怒者非レ如二世間忿怒一
T2241_.61.0679b25: 也。謂從二大悲門中一照了怒之實相一云云可
T2241_.61.0679b26: レ思レ之
T2241_.61.0679b27: 外示現等者。下摧魔怨段云。由三此菩薩内
T2241_.61.0679b28: 入二慈定一。深矜愍難調諸天一。外示二威猛一令レ得
T2241_.61.0679b29: レ受レ化云云是此意也
T2241_.61.0679c01: 住加行位等者。以下明二行者得益相一。加行位
T2241_.61.0679c02: 者。非二五位中別行位一。廣指二因位一云二加行位一。
T2241_.61.0679c03: 因位修行皆佛果加行故。通名二加行位一也。入
T2241_.61.0679c04: 道章云。言二加行一者。加二功用行一而趣二見道一故
T2241_.61.0679c05: 名二加行一云云准二此釋一。加二功用行一而趣二佛道一
T2241_.61.0679c06: 故名二加行一也
T2241_.61.0679c07: 護持修行者。堅護持佛教勅一而能修行故也｣
T2241_.61.0679c08: 避除諸障者。當經下文云。一切蓋障及煩惱
T2241_.61.0679c09: 障法障業障云云障非レ一故云二諸障一也
T2241_.61.0679c10: 摧伏天魔等者。天魔自在天欲界第六天魔
T2241_.61.0679c11: 也。魔醯首羅大自在天色界第四禪頂魔也。
T2241_.61.0679c12: 下摧魔怨段云。調伏他化自在魔王調伏魔
T2241_.61.0679c13: 醯首羅調伏梵天調伏那羅延天云云今則
T2241_.61.0679c14: 出二初二一也。不空羂索經儀軌上云。伊首羅天
T2241_.61.0679c15: 王魔醯首羅天王云云伊首羅者伊舍那天也。
T2241_.61.0679c16: 教時義第四云。入大乘云。魔醯首羅有二二種一。
T2241_.61.0679c17: 一伊舍那魔醯首羅。二毘遮舍魔醯首羅。前
T2241_.61.0679c18: 是第六天魔也。後是第四禪天王也文今所
T2241_.61.0679c19: レ云天魔及魔醯首羅者。如レ次當二入大乘伊舍
T2241_.61.0679c20: 那毘遮舍二魔一也
T2241_.61.0679c21: 問。當段魔醯首羅稱局二第四禪魔一。入大乘二
T2241_.61.0679c22: 類倶立二魔醯首羅之名一。似二相違一如何　答。
T2241_.61.0679c23: 魔醯首羅者此翻二大自在一。毘遮舍於二三千大
T2241_.61.0679c24: 千世界一得二自在一故獨得二大自在天名一。當段
T2241_.61.0679c25: 釋約二此意一。雖レ然第六天魔於二欲界一得二自在一
T2241_.61.0679c26: 故又分立二大自在名一。入大乘論依二此意一。聖教
T2241_.61.0679c27: 立レ名各約二一邊一。非二相違一也
T2241_.61.0679c28: 以忿怒智而成究竟者。成二究竟果一之入門非
T2241_.61.0679c29: レ一。此尊忿怒智爲レ門成二究竟果一故。云二以忿
T2241_.61.0680a01: 怒智等一也
T2241_.61.0680a02: 如上所釋等者。以下八大菩薩總釋也。吽字
T2241_.61.0680a03: 義云。遮那經金剛頂經説。菩薩人菩提心爲
T2241_.61.0680a04: レ因大悲爲レ根方便爲二究竟一云云金剛頂經者
T2241_.61.0680a05: 指二當段文并五祕密經一也。眞言行者依二一一
T2241_.61.0680a06: 菩薩一修行入證之位必有二此三句一。吽字義云。
T2241_.61.0680a07: 千經萬論雖レ殊不レ出二此三句一字一云云可レ思
T2241_.61.0680a08: レ之
T2241_.61.0680a09: 如上所釋等者。明三八大菩薩包括一切佛法一
T2241_.61.0680a10: 也。其佛法者不レ過二顯密二教一。故次云二眞言
T2241_.61.0680a11: 門及顯大乘一也
T2241_.61.0680a12: 如是等大菩薩等者。釋二經與如是等句一也。
T2241_.61.0680a13: 大菩薩衆者。理趣疏云。所レ言大者略有二四
T2241_.61.0680a14: 義一。一數大。八百萬菩薩會集聽レ法故。二徳
T2241_.61.0680a15: 大。皆具二總持等諸大功徳一故。三業大。並具二
T2241_.61.0680a16: 妙辨才一説レ法利レ生故。四名レ大。如二金剛手等一
T2241_.61.0680a17: 十地滿名故。菩薩倶者顯三教深妙唯被二上機一。
T2241_.61.0680a18: 欲レ令下有情得二希有法一精勤渇仰信受奉行上
T2241_.61.0680a19: 故文
T2241_.61.0680a20: 恭敬圍繞者。理趣疏云。如三珠星而共二朗月一。
T2241_.61.0680a21: 譬三金山而轉二妙高一。若三衆梵之繞二梵王一。似三諸
T2241_.61.0680a22: 天之圍二天帝一。尊レ仁重レ道。渇レ法希レ益。翹注二
T2241_.61.0680a23: 一心一冀レ聞二深致一
T2241_.61.0680a24: 問。與如是等者望二何人一云レ與乎　答。有二二
T2241_.61.0680a25: 意一。一謂。如是等大菩薩衆者指二八大菩薩一。八
T2241_.61.0680a26: 十倶胝菩薩與二八大菩薩一恭敬圍繞如來一
T2241_.61.0680a27: 故云二與如是等一。以二八十倶胝衆一望二八大菩
T2241_.61.0680a28: 薩一云レ與也。二謂。如是等者指二八大菩薩一。
T2241_.61.0680a29: 大菩薩衆者指二八十倶胝一。與者眷屬望二教主一
T2241_.61.0680b01: 也
T2241_.61.0680b02: 八供養等者。牒二與如是等經文一云二八供養及
T2241_.61.0680b03: 四門菩薩等一。恭敬圍繞供養義故。八十倶胝
T2241_.61.0680b04: 皆住二供養三摩地一。其中就レ爲二最要一先擧二十
T2241_.61.0680b05: 二供養菩薩一。八供養者經所レ説八大菩薩也。
T2241_.61.0680b06: 四門菩薩經雖レ不レ説レ之。供養要尊故。八十
T2241_.61.0680b07: 倶胝中殊擧レ之也。如レ是八供四攝菩薩定門
T2241_.61.0680b08: 眷屬故。云二三昧眷屬一也。但上所レ擧一傳能
T2241_.61.0680b09: 説曼荼羅。以二正方四菩薩一爲二欲觸愛慢一。以二
T2241_.61.0680b10: 隅角四菩薩一爲二四内供養一。更圖加二四外供養
T2241_.61.0680b11: 并四攝菩薩一。成二十七尊一。義門無盡。各據二一
T2241_.61.0680b12: 邊一勿二局執一矣　私案八供四攝菩薩是八十
T2241_.61.0680b13: 倶胝菩薩外歟。其故　不空所譯尊勝軌擧二
T2241_.61.0680b14: 八大菩薩并八十倶胝菩薩衆一已。曼荼羅四
T2241_.61.0680b15: 隅四門可レ安二八供四攝菩薩一見説相相似當
T2241_.61.0680b16: 經一。彼此相例可レ知レ之。又如三八大菩薩各具二
T2241_.61.0680b17: 十倶胝衆一。八供四攝天女各可レ具二衆多眷屬一
T2241_.61.0680b18: 也。攝眞實經上云。與二大菩薩摩訶薩衆十六
T2241_.61.0680b19: 倶胝那庾多百千菩薩眷屬一倶。其名曰二金剛
T2241_.61.0680b20: 手菩薩金剛藏菩薩金剛弓菩薩金剛善哉菩
T2241_.61.0680b21: 薩○金剛拳菩薩。如レ是等十六菩薩摩訶薩
T2241_.61.0680b22: 一一各有二一億那庾多百千菩薩一以爲二眷屬一。
T2241_.61.0680b23: 復有二四金剛天女一。其名曰二金剛燒香天女金
T2241_.61.0680b24: 剛散花天女金剛燃燈天女金剛塗香天女一。
T2241_.61.0680b25: 如レ是等金剛天女一一各有二一千金剛天女一
T2241_.61.0680b26: 爲二眷屬一倶。復有二四金剛天一。其名曰二金剛鉤
T2241_.61.0680b27: 天金剛索天金剛鎖天金剛鈴天一。如レ是等金
T2241_.61.0680b28: 剛天一一各有二一千金剛天一爲二眷屬一倶文准二
T2241_.61.0680b29: 此文一。當段如是等等字廣攝二收八十倶胝菩
T2241_.61.0680c01: 薩并十二供養所攝一一數千眷屬一也。又當
T2241_.61.0680c02: 經説相七母三兄弟四姊妹等列二集會衆一各
T2241_.61.0680c03: 説二自三摩地一。故眷屬成就句廣可レ通二外部世
T2241_.61.0680c04: 天一。爾者等字可レ攝在之一。大日經衆成就文。
T2241_.61.0680c05: 普賢蓮花手菩薩等云云大師釋云等者。擧二
T2241_.61.0680c06: 金剛蓮花手一兼等二外金剛部諸尊一云云今亦
T2241_.61.0680c07: 可レ准知之一也
T2241_.61.0680c08: 　　　已上眷屬成就畢
T2241_.61.0680c09: 　　　　五成就釋了
T2241_.61.0680c10: 　延文元年丙申十月十八日。於東寺西院
T2241_.61.0680c11: 　僧坊奉對師主上綱以口筆抄之了。遂可
T2241_.61.0680c12: 　清書之　　　　　　　金剛弟子賢寶
T2241_.61.0680c13: 　明暦三年林鐘上旬令修覆畢
T2241_.61.0680c14: 　　　　　　　　　　　　改杲快了深
T2241_.61.0680c15: 　寛文四辰十月朔日補闕字等了
T2241_.61.0680c16:
T2241_.61.0680c17:
T2241_.61.0680c18:
T2241_.61.0680c19: 理趣釋經秘要鈔第四延文元年十月十九
日於東寺西院傳受
T2241_.61.0680c20: 　之
T2241_.61.0680c21: 　　嘆教句　十七清淨句
T2241_.61.0680c22: 文。經云而爲説法等者。以下嘆教句也。理趣
T2241_.61.0680c23: 疏云。經曰。宣説正法初中後善。文善巧妙純
T2241_.61.0680c24: 一圓滿清白梵行。賛曰。此即第六歎二法勝徳一。
T2241_.61.0680c25: 宣説正法是總句也。刊定可レ軌。離二邪分別一
T2241_.61.0680c26: 名爲二正法一。宣顯未聞一。爲二初開智。説彰舊
T2241_.61.0680c27: 理一。爲二久悟人一。初中等者總有二十徳一以彰二教
T2241_.61.0680c28: 勝一。瑜伽論八十三云。一初善。二中善。三後
T2241_.61.0680c29: 善。四文巧。五義妙。六純一。七圓滿。八清淨。
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