SAT DB

T2239_.61.0635a01:
T2239_.61.0635a02:
T2239_.61.0635a03: 大樂經顯義抄卷下
T2239_.61.0635a04: 經云。時薄伽梵一切平等建立下。第十一降
T2239_.61.0635a05: 三世教令輪章也。文爲レ三。初明二能説教主一。
T2239_.61.0635a06: 謂一切諸法若淨法若染法。皆悉如來藏普
T2239_.61.0635a07: 賢理性而建二立諸法一。故普賢性名云二一切建
T2239_.61.0635a08: 立性一也。約レ法故阿毘達磨經頌云。無始時
T2239_.61.0635a09: 來界。一切法等依。由レ此有二諸趣一。及涅槃證

T2239_.61.0635a10:

得

云云

又楞伽經云。如來藏善不善因受苦

T2239_.61.0635a11: 樂因倶若生若滅等。又金剛頂經頌云。普賢
T2239_.61.0635a12: 法身遍二一切一。能爲二三界自在主一。無始無終無
T2239_.61.0635a13: 生滅性相常住等二虚空一。一切如來所有心。堅
T2239_.61.0635a14: 固菩提名二薩埵一。心不動三摩地。修習決定
T2239_.61.0635a15: 名二金剛一。利衆生事諸悉地。慈悲哀愍爲二加

T2239_.61.0635a16:

持一

云云

是義意云。從二是普賢如來之理性一即

T2239_.61.0635a17: 建二立諸佛及一切法一。故立二建立名一也。四部
T2239_.61.0635a18: 降三世菩薩之所護之境界。四部法門亦是
T2239_.61.0635a19: 從二普賢理性一出現云也。二者明二所説理趣一。經
T2239_.61.0635a20: 云。復説一切法平等乃至事業性應知者是
T2239_.61.0635a21: 也。是所説理趣。即前摧一切魔菩薩之可護
T2239_.61.0635a22: 境界是也。此章則爲レ欲レ顯下示以二前摧一切魔
T2239_.61.0635a23: 章之諸忿怒者所レ護法門一即爲二此四部法教一
T2239_.61.0635a24: 義上也。第三明二語之密相一。經云。時金剛手下
T2239_.61.0635a25: 是也。就二前第二所説理趣義中一爲レ三。初總
T2239_.61.0635a26: 標。經云。復説一切法下是也。意云。此四部之
T2239_.61.0635a27: 法是即皆諸佛菩薩所二護持一正法境界也。是
T2239_.61.0635a28: 法示下能降二伏諸魔王一之能伏法上也。於二一切
T2239_.61.0635a29: 如來正法輪中一。普悉皆護持而令三増二長之一。能
T2239_.61.0635b01: 欲レ不レ令三毀二壞之一。最勝要誓本願之所依境
T2239_.61.0635b02: 界即是法也。故云二一切法三摩耶最勝出生一
T2239_.61.0635b03: 也
T2239_.61.0635b04: 第二釋理趣義中。經一切平等至二平等性一者。
T2239_.61.0635b05: 是明二第一金剛部降三世教令輪者之所レ護
T2239_.61.0635b06: 法門義一也。就レ中有レ二。初明二所レ護法一。謂一切
T2239_.61.0635b07: 平等性一故者是也。此句具意如レ上。第二章中
T2239_.61.0635b08: 所レ釋金剛平等義也。又金剛平等者。本覺
T2239_.61.0635b09: 大圓鏡有二一切衆生心藏中一之也。般若波
T2239_.61.0635b10: 羅蜜多平等性者。是能護人也。是意是爲レ欲
T2239_.61.0635b11: レ顯下示能護教令輪人則依二止所護金剛部法
T2239_.61.0635b12: 境義上也
T2239_.61.0635b13: 經一切義利至二義利性一者。第二明二寶部軍荼
T2239_.61.0635b14: 利尊教令輪者一也。文有レ二。初明二所護法一。謂
T2239_.61.0635b15: 一切義利性故者。是擧二所護法一也。般若波
T2239_.61.0635b16: 羅蜜多義利性者。是擧二能護人一也
T2239_.61.0635b17: 經一切法性至二性故一者。第三明二蓮華部教令
T2239_.61.0635b18: 輪者馬頭觀音一也。文有レ二。初擧二所護法一也。
T2239_.61.0635b19: 謂一切平等性故者是也。次擧二能護人一。謂般
T2239_.61.0635b20: 若波羅蜜多法性故者。是能護人也
T2239_.61.0635b21: 經一切事業至事業性者。是明二第四羯磨部
T2239_.61.0635b22: 教令輪者金剛藥叉尊一也。文有レ二。初一切事
T2239_.61.0635b23: 業性故者。擧二所護法一也。般若波羅蜜多事
T2239_.61.0635b24: 業性者。明二能護人一也。是已上四重般若者。
T2239_.61.0635b25: 是能觀智徳。即是能證護人也。此四部降三
T2239_.61.0635b26: 世明王領二知四部教法一。故名二降三世教令輪
T2239_.61.0635b27: 章一也　問。此中寶部以下明二軍荼利馬頭金
T2239_.61.0635b28: 剛藥叉尊義一。何名二降三世教令輪章一耶　答。
T2239_.61.0635b29: 此或約二初尊一得二此名一。或後三尊亦得レ名二降
T2239_.61.0635c01: 三世尊一義故也。乍二四部一倶各各更有二實降
T2239_.61.0635c02: 三世尊義一也　問。以レ何得レ知二是四部法是通
T2239_.61.0635c03: 所證境界義一耶　答。本釋云。金剛部中言三證
T2239_.61.0635c04: 得如二金剛佛性一。寶部中言三證得如二虚空眞
T2239_.61.0635c05: 如一。蓮華部中言レ證二得清淨法界一。羯磨部中言

T2239_.61.0635c06:

レ獲二得迅疾身口意一等故也

文

是四法皆示二所

T2239_.61.0635c07: 證境界所行法一也。正不レ取二能證人一也。古徳
T2239_.61.0635c08: 傳云。今五大尊斷惑形五佛理證相也。何故
T2239_.61.0635c09: 爾。忿怒體金剛喩定入一刹那加行形也。四

T2239_.61.0635c10:

智圓滿形受二諸佛潅頂時成覺時形一也

云云

T2239_.61.0635c11: 此説好也。文句云。問。前第三章與二此第十一
T2239_.61.0635c12: 章一同異如何。答。恐前唯爲二金剛部一。此則通二

T2239_.61.0635c13:

四部一耳

云云

此義意云。約二能護人一。有レ別。有

T2239_.61.0635c14: レ通。故二章所明義異也云也。今又私案云。前
T2239_.61.0635c15: 第三章唯約二能護人一。而唯明二金剛部中教令
T2239_.61.0635c16: 輪義一。是第十一章約二所護法一。而通明二四部
T2239_.61.0635c17: 教令輪之法義一也。故前後三章義異也。已上
T2239_.61.0635c18: 第十一章畢
T2239_.61.0635c19: 經云。時薄伽梵如來下。第十二外金剛部會
T2239_.61.0635c20: 章也。文爲レ三。第一能説主即大日尊是也。第
T2239_.61.0635c21: 二所説法。經云。復説一切至性相應故者是
T2239_.61.0635c22: 也。第三明二身語二密相一也。經云。時外金剛
T2239_.61.0635c23: 部下是也。就二第二文一爲レ二。初總標。經云。復
T2239_.61.0635c24: 説一切有情加持等者是也。是義約レ人。是四
T2239_.61.0635c25: 部也。約レ法則明下金剛部寶部蓮華部羯磨
T2239_.61.0635c26: 部四種皆具不二闕減一義上也。此中一切有情加
T2239_.61.0635c27: 持者。是自他平等加持義也。此義如二祕藏 &T047368;

T2239_.61.0635c28: 云一。一切衆生身中本來自性理與二吾及諸佛
T2239_.61.0635c29: 自性理一等無二差別一。而衆生不レ覺輪二迴生死一。
T2239_.61.0636a01: 又云。吾三業本來清淨遍二法界一。我三業與二他
T2239_.61.0636a02: 衆生三業一不二相障礙一。譬如三千燈光明不二相

T2239_.61.0636a03:

障礙一故

云云

是則加持義也。自他佛性相加

T2239_.61.0636a04: 攝持故也。又得二感應和合加持義一也。應是
T2239_.61.0636a05: 加義也感持義也
T2239_.61.0636a06: 經云。所謂一切有情至二性相應故一者。第二
T2239_.61.0636a07: 釋二四種理趣義一也。就レ中文有レ四也。謂明二
T2239_.61.0636a08: 四部法一也
T2239_.61.0636a09: 經云。一切有情至二一切我故一者。是第一明二
T2239_.61.0636a10: 金剛部自他平等義一也。文一切有性如來藏
T2239_.61.0636a11: 者。是標下金剛部平等遍二在一切衆生身一義上
T2239_.61.0636a12: 也。謂一切衆生身悉皆具二足不空如來藏萬
T2239_.61.0636a13: 徳性一也。其所以者普賢常住不變我徳理性。
T2239_.61.0636a14: 即遍二在一切衆生身中一不壞不失。尚如二金
T2239_.61.0636a15: 剛一不二阻壞也。則以レ具二足此不壞理性一。以二此
T2239_.61.0636a16: 理性一爲レ因。而一切有情遂則成二大圓鏡智金
T2239_.61.0636a17: 剛部果一云也。約レ人即普賢菩薩是也。故云二
T2239_.61.0636a18: 以普賢菩薩一切我故一也。以下前所レ引普賢
T2239_.61.0636a19: 法身遍二一切一等頌上。可レ得二此義意一也
T2239_.61.0636a20: 經云。一切有情金剛藏至二潅頂故一者。第二
T2239_.61.0636a21: 明二寶部自他平等義一也。文一切有情金剛藏
T2239_.61.0636a22: 者。是表二寶部平等遍在義一也。又金剛藏潅頂
T2239_.61.0636a23: 故者。釋二所以一也。謂於二一切有情中一有二金剛
T2239_.61.0636a24: 寶藏性一者。因レ是遂應レ得二平等性智寶部果一
T2239_.61.0636a25: 故也。以可レ尊可レ重珍寶福徳義邊名云二金剛
T2239_.61.0636a26: 寶藏一也。約レ人虚空藏菩薩是也
T2239_.61.0636a27: 經云。一切有情妙法藏至二語言故一者。第三
T2239_.61.0636a28: 標二蓮華部自他平等遍在義一也。文一切有情
T2239_.61.0636a29: 妙法藏者。標三一切衆生普有二蓮華部性淨義一
T2239_.61.0636b01: 也。謂遂有レ可レ得二妙觀察智之説法斷疑之果
T2239_.61.0636b02: 性一故也。約レ人觀自在菩薩是也
T2239_.61.0636b03: 經云。一切有情羯磨至二性相應故一者。第四
T2239_.61.0636b04: 明二羯磨部平等遍在義一也。文一切有情羯磨
T2239_.61.0636b05: 藏者。標下羯磨部自他平等遍二在一切衆生身一
T2239_.61.0636b06: 義上也。文能作所作相應故者。釋二所以一也。謂
T2239_.61.0636b07: 一切衆生有二遂所レ應レ得利他門之能作所作
T2239_.61.0636b08: 相應三業自在之成所作智之性一故也。約レ人
T2239_.61.0636b09: 即金剛業菩薩是也　問。本釋云。即四大菩

T2239_.61.0636b10:

薩現二轉輪王一是也

云云

其轉輪王者何人耶

T2239_.61.0636b11: 　答。大妙金剛熾盛佛頂經云。爾時八大菩
T2239_.61.0636b12: 薩復説二八大密印及一字眞言一。爾時八大菩
T2239_.61.0636b13: 薩復各各現二作光明輪王一。各現二作八大金
T2239_.61.0636b14: 剛明王一。以レ持二如來輪一故。爾時金剛手菩薩

T2239_.61.0636b15:

現二作降三世金剛明王一

乃至

爾時虚空藏菩薩

T2239_.61.0636b16: 現二作大笑金剛明王一。乃至爾時觀自在菩薩
T2239_.61.0636b17: 於二頂上一現二作馬頭明王一。乃至爾時地藏菩薩

T2239_.61.0636b18:

現二作無能勝金剛明王一

云云

又准二尊勝儀軌

T2239_.61.0636b19: 説一者。金剛手白傘蓋佛頂輪王。虚空藏光聚
T2239_.61.0636b20: 佛頂輪王。除蓋障尊勝佛頂輪王。業菩薩最

T2239_.61.0636b21:

勝佛頂輪王也

文

T2239_.61.0636b22: 經云。時外金剛部下。第三明二身口二密相一
T2239_.61.0636b23: 也。謂聞下此四部法中眞如本覺法身平等平
T2239_.61.0636b24: 等遍二在一切有情一義上。故自他衆生遂佛道義
T2239_.61.0636b25: 故。而外金剛部諸世天等聞二是説一。即成二歡喜
T2239_.61.0636b26: 心之相一。而外儀説二心眞言一云也。本釋所レ云
T2239_.61.0636b27: 外金剛部二十五天者。金剛界外部二十天
T2239_.61.0636b28: 更加二五天一也。眞二十天外之五天多是天女
T2239_.61.0636b29: 位也。詳不レ知二何天一也。可レ尋レ之。陀羅尼門諸
T2239_.61.0636c01: 部要目云。又外有二五類天一。一一類有二四天一。
T2239_.61.0636c02: 總有二二十一。並應下復有二五類一成中二十五類上者。
T2239_.61.0636c03: 上界四天住二虚空一四天。遊二虚空一四天。地居

T2239_.61.0636c04:

有二四天一

云云　無二地下
天一義也

祕藏

云。五類諸天上界

T2239_.61.0636c05:

天

色界及
無色界

虚空天

夜摩天以
上四天

地居天

四天王天
忉利天

遊虚

T2239_.61.0636c06:

空天

日月
星辰

地下天

龍阿修羅及閻
摩王等。云云

私云。若依二祕藏

T2239_.61.0636c07: &T047368;

意一者。於二上界一開爲二八天一。謂無色界四天。
T2239_.61.0636c08: 色界四天也。依二此義一即欲三開成二二十五天一
T2239_.61.0636c09: 也。謂上界有二八天一。亦住二虚空一四天。遊虚空
T2239_.61.0636c10: 四天。地居四天。地下有二五天一。故成二二十五
T2239_.61.0636c11: 種一也。地下五天者。龍天･地天･及閻摩天･
T2239_.61.0636c12: 阿修羅天是也。文句云。問。上第二章與二此

T2239_.61.0636c13:

第十二章一同異如何。答。恐是本迹異耳

云云

T2239_.61.0636c14: 今又私云。第二章但約二果人一説二四智果徳一
T2239_.61.0636c15: 也。今此十二章又約レ理。説下此四智菩提普
T2239_.61.0636c16: 遍二在一切有情一義上也。故本釋云。毘盧遮那
T2239_.61.0636c17: 佛爲二世間同類攝化一。説二摩醯首羅曼荼羅一。若
T2239_.61.0636c18: 依二世俗一是名二外曼荼羅一。若依二勝義一則爲二普
T2239_.61.0636c19: 賢曼荼羅一。以レ事顯二於理一故即事即理。理事

T2239_.61.0636c20:

不二相礙一故。即凡即聖相性同一眞如也

云云

T2239_.61.0636c21: tre

坦唎字爲二種子一。是表二凡聖眞如平等義
T2239_.61.0636c22: 清淨義一也。已上第十二章畢
T2239_.61.0636c23: 經云。爾時七母至二眞實心一者。第十三七母天
T2239_.61.0636c24: 章也。文爲レ三。初明二能説人一。是七母女天也。
T2239_.61.0636c25: 是人爲レ護二前所説教令法及能修行者一。故説二
T2239_.61.0636c26: 心眞言一也。次二章准レ之可レ知也。大日經疏
T2239_.61.0636c27: 五云。七摩怛里譯云。七母皆女鬼也。其形

T2239_.61.0636c28:

悉皆黒色

云云

次正説二身密印相一也。獻鉤

T2239_.61.0636c29: 召者。以二金剛鉤印一而能召二一一兩足多足等
T2239_.61.0637a01: 諸有情類一也。入者以二金剛索＊印一引二入曼荼
T2239_.61.0637a02: 羅一。乃引二入佛道一也。能殺者殺下害毀二壞正法一
T2239_.61.0637a03: 損二害多有情一者上。殺二害不善心一也。能成者
T2239_.61.0637a04: 令下修二眞言行一離二世間障難一速得中悉地上也。能
T2239_.61.0637a05: 殺能成者。堅固安住與得益歡喜義也。大疏
T2239_.61.0637a06: 卷十七云。七母等爲二人害一者。亦遠而敬禮

T2239_.61.0637a07:

云云

私云。本是雖下害二衆生一惡鬼上。今者成二善

T2239_.61.0637a08: 心一而殺レ惡生レ善也。七母者。大日經義釋云。
T2239_.61.0637a09: 七母是焔魔部主諸鬼魅之類。凡有二七姉妹一
T2239_.61.0637a10: 也。一左悶拏。二嫡伏里。三伏瑟拏。四矯摩
T2239_.61.0637a11: 里。五印㮈里。六勞柰里。七末羅呬弭。是七

T2239_.61.0637a12:

名皆是眞言也

文　十五卷義釋
第五文也

三昧耶者。是第

T2239_.61.0637a13: 三説二彼天女本誓義一也。眞實心者。心眞言是
T2239_.61.0637a14: 也。 tyu

毘欲字是也。本釋云。眞實心者。毘欲
T2239_.61.0637a15: 字是毘字一切法三有不可得。欲字一切乘
T2239_.61.0637a16: 不可得。由レ三有二有情種種愛樂勝解不

同。
T2239_.61.0637a17: 是故如來出二興于世一説二五乘一。所謂天乘･梵

T2239_.61.0637a18:

乘･聲聞乘･縁覺乘･大乘

文

今解曰。此中眞言

T2239_.61.0637a19: 意云。是以二欲界一切諸天有漏善果者一。令
T2239_.61.0637a20: レ得三假有二出苦利益義一。即此天乘之義趣也。
T2239_.61.0637a21: 故以一切法有不可得。 bha

字爲二種子眞言一。
T2239_.61.0637a22: 又以二一切法乘不可得一。

字爲二天乘義一故。
T2239_.61.0637a23: 又以レ寄二約一切法譬喩不可得一。

字即成二立
T2239_.61.0637a24: 此天乘一義。然則以二此七母鬼者一即爲二天乘
T2239_.61.0637a25: 所攝法一也。毘欲字爲二眞言一也。又彼梵
T2239_.61.0637a26: 乘者當二色界無色界天乘一也。已上第十三
T2239_.61.0637a27: 章
T2239_.61.0637a28: 經云。爾時末度至二自心眞言一者。第十四三
T2239_.61.0637a29: 兄弟章。文爲レ三。初明二能説人一。次明二身密威
T2239_.61.0637b01: 儀一。復明二心眞言相一也。謂末度羯羅三兄弟
T2239_.61.0637b02: 者。本釋云。是梵王那羅延摩醯首羅異名也。
T2239_.61.0637b03: 此三表二佛法中三寶三身一。佛寶者是則金剛
T2239_.61.0637b04: 薩埵。法寶者觀自在菩薩。僧寶者是虚空藏
T2239_.61.0637b05: 菩薩。此三者皆從二毘盧舍那心菩提心中一流

T2239_.61.0637b06:

出亦名二三法兄弟一。以レ事顯レ理也

文

善珠僧

T2239_.61.0637b07: 正明燈抄云。外道計云。摩醯首羅爲二法身一毘

T2239_.61.0637b08:

紐天爲二報身一。梵王爲二化身一

文

如二本文一者難

T2239_.61.0637b09: 云。列二梵王那羅延摩醯首羅一。而本經只明二
T2239_.61.0637b10: 大自在天名一。是天劫初時生レ人故立二此名一
T2239_.61.0637b11: 也。文末度者。大疏第二云。經云。若摩奴闍
T2239_.61.0637b12: 者。智度論翻爲レ人。即是人執也。具譯當レ言二
T2239_.61.0637b13: 人生一。此是自在天外道部類計二人即從人
T2239_.61.0637b14: 生一。故以爲レ名。又云。經云二摩納婆一者。是毘紐
T2239_.61.0637b15: 天外道部類計。正翻應レ言二勝我一。於二身心中一

T2239_.61.0637b16:

最爲二勝妙一也

文私云。納音者不可呼度音也。而此經
中無二省下闍字若婆字一。者非。而略

T2239_.61.0637b17:

以只云二
末度一也

文迦羅者。大疏第十七云。迦羅時三

T2239_.61.0637b18:

昧時即是我也

文　解云。此迦羅名レ時者。即當二劫初
時一也。是梵王之名也。謂梵王者劫

T2239_.61.0637b19:

初時最前出現
故立二此名一歟

又云。迦羅者黒義也。如三大黒天

T2239_.61.0637b20:

神云二摩訶迦羅一也

文此伽羅翻レ黒者。是當二冥初之
時一也。冥初時者是劫初時始

T2239_.61.0637b21:

出現梵王時是也。而諸梵衆不レ了二
知之一故。指二彼時一爲二黒暗時一也

大疏第五云。毘

T2239_.61.0637b22:

紐此是那羅延天也

文　若依二此説一者。此末度闍
與二毘紐天一者。是即同體異

T2239_.61.0637b23:

名也。又大疏十七云。韋
紐天自在天別名。云云

摩度迦羅者。是者上商

T2239_.61.0637b24: 言只云二迦羅一也。如二基因明疏云一。商羯羅者
T2239_.61.0637b25: 此云二骨鎖一。劫初梵王下二化人間一。以二苦行形一

T2239_.61.0637b26:

骨鎖相連

文但此經者上商之言而只云二
迦羅一。此天生レ人故云二末度一

而此經

T2239_.61.0637b27: 文顯雖レ不レ明二摩醯首羅名一。而以二隱之言一表二
T2239_.61.0637b28: 顯之一無レ失也。又以二等言一即等二取餘二天王一
T2239_.61.0637b29: 也。但亦等二取餘以外第二第三禪王及欲界
T2239_.61.0637c01: 樂變化天以下五天王一也。入大乘論云。摩醯
T2239_.61.0637c02: 首羅有二二種一。一毘遮摩醯首羅第四禪王。二

T2239_.61.0637c03:

伊舍那魔醯首羅第六天王也

文

今是者第四

T2239_.61.0637c04: 禪摩醯首羅天王也　問。毘紐天亦有二名人
T2239_.61.0637c05: 主義一耶　答。智論第八云。劫盡燒時一切
T2239_.61.0637c06: 皆空。衆生福徳因縁力故十方風至。能令二風
T2239_.61.0637c07: 風相吹風風相持一。水上有二一千頭人二千手
T2239_.61.0637c08: 足一。化從レ水出名曰二韋紐一。此天臍中有二一千
T2239_.61.0637c09: 葉蓮華一。華中有レ光。如二萬日並照一。有二一梵王一。
T2239_.61.0637c10: 因二此花一生亦放二光明一如レ前。梵王作二此念一。此
T2239_.61.0637c11: 處何故空無二衆生一。作二是念一時。光音天下命
T2239_.61.0637c12: 終者應レ生二此土一。有二八天子一。一時化生。此八
T2239_.61.0637c13: 子念。我從二梵王一生。梵王亦念。我生二此八天

T2239_.61.0637c14:

子一。從二此八子一生二天地人民萬物一

文此文出二大安
寺安澄百論

T2239_.61.0637c15:

疏

一

已上第十四章畢

T2239_.61.0637c16: 經云。爾時四姉妹女天獻二自心眞言一者。第十
T2239_.61.0637c17: 五四姉妹章也。文爲レ二。初明二説主一。後明
T2239_.61.0637c18: レ説二眞言一也。註理趣經云。四姉妹女者。第一
T2239_.61.0637c19: 名二惹耶一。第二名二微惹耶一。第三名二阿爾多一。第

T2239_.61.0637c20:

四名二阿波羅爾多一

云云

大疏五云。誓耶譯爲二

T2239_.61.0637c21: 勝頂一。微捨耶譯云二最勝頂一也。又疏第五云。
T2239_.61.0637c22: 日天二妃在二其左右一。所謂誓耶微誓耶。譯云二

T2239_.61.0637c23:

勝無勝一

文

又疏云。阿爾多者無勝義。阿波羅

T2239_.61.0637c24:

爾多者無能勝義也

云云

以二此文説一可レ准二知

T2239_.61.0637c25: 誓耶等名之翻號一也。又二卷孔雀呪王經云。

T2239_.61.0637c26:

阿波羅爾多名云二不稱一

云云

本釋云。此四天

T2239_.61.0637c27: 亦有二曼荼羅中央一。畫二都牟盧天一。此四姉妹之
T2239_.61.0637c28: 兄也。四姉妹者表瑜伽中四波羅蜜。所謂
T2239_.61.0637c29: 常樂我淨波羅蜜是也。都牟盧表二毘盧舍那

T2239_.61.0638a01:

佛一

云云

已上第十五章畢

T2239_.61.0638a02: 經云。時薄伽梵無量無邊下。第十六四波羅
T2239_.61.0638a03: 蜜中大曼荼羅章也。文爲レ五。初明二能説主一。
T2239_.61.0638a04: 即佛部是大日尊是也。二者總標二所説教起
T2239_.61.0638a05: 因縁一。謂文云乙爲レ欲下加二持此教一令中究竟圓滿上
T2239_.61.0638a06: 故甲者是也。此中加持者是感應和合加持義
T2239_.61.0638a07: 也。謂所被機感故能應佛即垂二加護一云也。意
T2239_.61.0638a08: 云。於二此前所説四部大曼荼羅之四智四波
T2239_.61.0638a09: 羅蜜法一。究竟而爲レ欲レ令レ圓二滿成就眞言門
T2239_.61.0638a10: 之菩提行一故。重説二此四部大曼荼羅法互圓
T2239_.61.0638a11: 融相攝之義大意一也。前十二章且一往顯二示
T2239_.61.0638a12: 佛界衆生界同一本覺義一也。今至二第十六章一
T2239_.61.0638a13: 重明下佛界衆生界中各各皆所二具足一。四智四
T2239_.61.0638a14: 波羅蜜法互各各皆一一相攝義上也。一一部
T2239_.61.0638a15: 各備二五部曼荼羅一也。此義如二祕藏 &T047368;

云一。即
T2239_.61.0638a16: 五智所互二具五智一。所以成二二十五部一。如レ是

T2239_.61.0638a17:

展轉有二無量部一

云云

三者經云。復説平等

T2239_.61.0638a18: 至二般若理趣一者。是總標二所説法大意一也。謂

T2239_.61.0638a19:

明二四部曼荼羅一。各各皆悉互相攝平等

云云

無

T2239_.61.0638a20: 差別義云也。四者經云。所謂般若至二波羅蜜

T2239_.61.0638a21:

多究竟一者。是釋二所説理趣義一也

文

有二四別一。

T2239_.61.0638a22: 一者文云。般若波羅蜜至二如來無量一者。是明下
T2239_.61.0638a23: 於二第一金剛部中曼荼羅一悉具二足餘四部曼
T2239_.61.0638a24: 荼羅法一故。此中一一聖衆亦更皆悉具二足無
T2239_.61.0638a25: 量曼荼羅四印等一無中窮盡上也。此意云。上句
T2239_.61.0638a26: 有二所依性得法一。能攝二諸法無盡義一故。約二其
T2239_.61.0638a27: 下句一示三能依修得智品亦有二攝法無盡義一
T2239_.61.0638a28: 也。又下三部攝法義。准レ之可レ知也。文云。般
T2239_.61.0638a29: 若波羅蜜多無邊故一切如來無邊者。是第
T2239_.61.0638b01: 二明下於二寶部曼荼羅一亦具二足餘四部曼荼
T2239_.61.0638b02: 羅一故。此中一一四部亦具二足無邊聖衆一無中
T2239_.61.0638b03: 窮盡上云也。文云。一切法一性故至二多一性一
T2239_.61.0638b04: 者。第三明下於二蓮華部中一具二足四部曼荼羅
T2239_.61.0638b05: 四印等一故。其中聖衆復無量無數。皆悉爲中
T2239_.61.0638b06: 同一清淨一法界性上云也。謂是無漏無爲常
T2239_.61.0638b07: 住眞實不生不滅甘露一味也。文云。一切法
T2239_.61.0638b08: 究竟至二多究竟一者。第四明下於二羯磨部中一亦
T2239_.61.0638b09: 具二足四部曼荼羅四印等一。皆悉同成二就一味
T2239_.61.0638b10: 一相義一。故此諸聖衆皆悉究竟成二三徳一體
T2239_.61.0638b11: 法一。安二住大般涅槃果一義上也。重解二已上四部
T2239_.61.0638b12: 法一中。一一法各各上句。是明二本覺理性一也。
T2239_.61.0638b13: 其各各下句。明二始覺佛果一也。謂依二本覺正
T2239_.61.0638b14: 因佛性力一。而得二始覺佛果一云也。又所縁境
T2239_.61.0638b15: 界無量故。能縁智亦無量等也。如二智度論
T2239_.61.0638b16: 云一。智及智處名爲二般若一者。其義當二此意一
T2239_.61.0638b17: 也。五者經云。金剛手下是歎徳也。就レ中有
T2239_.61.0638b18: レ二。初明二修行相一。文云。若有聞此下是也。次
T2239_.61.0638b19: 正歎二究竟得果益一。經云。彼於菩薩行下是也
T2239_.61.0638b20: 本釋云。此章中所二以不

説二心眞言一者。彼教
T2239_.61.0638b21: 中一一聖衆各各有二一字心眞言一。不レ可二具載

T2239_.61.0638b22:

云云

具如二四種曼荼羅義一。頌云。法然具二足

T2239_.61.0638b23: 薩波若一。心數心王過二刹塵一。各具二五智無際

T2239_.61.0638b24:

智一。圓鏡力故實覺智

云云

私云。頌意正通二此

T2239_.61.0638b25: 章義意一也。已上第十六章畢
T2239_.61.0638b26: 經云。時薄伽梵毘盧舍那下。第十七金剛薩
T2239_.61.0638b27: 埵五祕密章也。又爲レ四。第一明二能説主一。經
T2239_.61.0638b28: 云。毘盧舍那至二無戲論如來一者是也。尚約二
T2239_.61.0638b29: 因位一名二金剛薩埵菩薩一也。約二果地一得二佛名一
T2239_.61.0638c01: 也。第二總標二所説理趣一。經云。復説最勝至二
T2239_.61.0638c02: 般若理趣一者是也。文無二初中後一者。上序分
T2239_.61.0638c03: 文云二初中後善一。今至二此中一云二無初中後一者。
T2239_.61.0638c04: 謂顯了明二上第二第十二第十六章所明四
T2239_.61.0638c05: 部三密曼荼羅。無始無終無中無邊平等一
T2239_.61.0638c06: 相義究竟理趣義一也。謂且金剛部即是佛部。
T2239_.61.0638c07: 佛部即金剛部。金剛部即寶部。寶部即金剛
T2239_.61.0638c08: 部。金剛部即蓮華部。蓮華部即金剛部。金剛
T2239_.61.0638c09: 部即羯磨部。乃至佛部即羯磨部。羯磨部即
T2239_.61.0638c10: 佛部等也。餘一一部相即圓融。而無二中邊一。
T2239_.61.0638c11: 無レ始無レ終。無二本來一義。准レ之可レ知也。且
T2239_.61.0638c12: 以二佛部金剛部一爲レ始。以二寶部蓮華部一爲レ中。
T2239_.61.0638c13: 以二羯磨部一爲レ後義也。而理實無一本末始終
T2239_.61.0638c14: 前後一云也。故二教論云。此明三三十七尊根
T2239_.61.0638c15: 本五智各具二恒沙性徳一。若約二次第一有二出現

T2239_.61.0638c16:

之文一。若據二本有一倶時圓二滿如レ是諸徳一

文

又

T2239_.61.0638c17: 解約二上十六章一。有二前後次第差別義一也。今
T2239_.61.0638c18: 章意是十七章。皆悉一相一味之金剛不壞
T2239_.61.0638c19: 義。混泯而無二差別果徳一義云也。是即以上
T2239_.61.0638c20: 諸章所レ明皆悉盡攝二入此金剛薩埵之果地一
T2239_.61.0638c21: 也。又且約二第一金剛薩埵十七尊一。而必定無二
T2239_.61.0638c22: 前後次第一也。渭混融該攝無二前後差別一也。
T2239_.61.0638c23: 今金剛薩埵五祕密法意是也。又解約二上第
T2239_.61.0638c24: 一章一有二十七尊次第一也。而至二于今第十七
T2239_.61.0638c25: 章一。既有二次第不同列義一也。而且上列二妙適
T2239_.61.0638c26: 第一･慾箭第二･觸第三･愛縛第四･一切自在
T2239_.61.0638c27: 主第五一也。今此第十七章中。且約二主伴互
T2239_.61.0638c28: 融一通二五尊義一。欲金剛第一･觸金剛第二･妙
T2239_.61.0638c29: 適金剛薩埵第三･第四愛金剛･第五慢金剛
T2239_.61.0639a01: 是也。一切自在主者是我義也。我是帶慢義
T2239_.61.0639a02: 也。不二煩惱所攝我一也。意云。上第一章中一
T2239_.61.0639a03: 往雖レ有二如レ是次第列義一。而理實是不レ有二如
T2239_.61.0639a04: 是定次第一也。謂一一諸尊皆有二主伴互爲
T2239_.61.0639a05: 義一故也。何有二定上中下次第位一耶云也。故
T2239_.61.0639a06: 上第一章最初安二本主金剛薩埵一。如レ次列二
T2239_.61.0639a07: 末位四親近菩薩一也。至二于今第十七章一。先
T2239_.61.0639a08: 列二末位之慾金剛觸金剛二位一。次中間列二本
T2239_.61.0639a09: 位金剛薩埵一。而次列二末位愛金剛慢金剛二
T2239_.61.0639a10: 位一即此義也。故可レ知。此經正宗於二金剛部
T2239_.61.0639a11: 中一該二攝餘一切四部曼荼羅法一。故即以二金剛
T2239_.61.0639a12: 薩埵章一爲二初･後二章一。而於二其中間一安二十五
T2239_.61.0639a13: 章一意者。即於二此金剛部一以攝二盡一切五部
T2239_.61.0639a14: 諸尊曼荼羅法一。而爲レ顯二示此内證三密法圓
T2239_.61.0639a15: 融無礙自在平等義一也。又此無二初中後一者。
T2239_.61.0639a16: 顯下示法佛法然果徳之遠二離三世無常相一義上
T2239_.61.0639a17: 也。如二大疏云一。越二三時一如來日加持等者是
T2239_.61.0639a18: 也
T2239_.61.0639a19: 經云。大樂金剛不空三昧耶者。是大樂即金
T2239_.61.0639a20: 剛薩埵。佛部也。金剛者初親近欲金剛菩薩。
T2239_.61.0639a21: 是金剛部也。不空者理實。此句有二二義一。一
T2239_.61.0639a22: 者不空是第二觸金剛菩薩位。是即寶部也。
T2239_.61.0639a23: 二者眞實是蓮華部也。即第三愛金剛菩薩
T2239_.61.0639a24: 位也。但是中所四以不三別二開二句一者。是不空
T2239_.61.0639a25: 義即帶二眞實義一故也。不空者是離二虚妄咎一
T2239_.61.0639a26: 義也。眞實者成二就實有徳義一故。實是無二
T2239_.61.0639a27: 別義也。三摩耶者第四慢金剛菩薩位是也。
T2239_.61.0639a28: 是羯磨部也。問。若爾者云何次釋レ句。經文
T2239_.61.0639b01: 正指二第一欲金剛菩薩一。云レ得二大樂最勝成
T2239_.61.0639b02: 就一耶　答。理實是一曼荼羅諸尊亦互皆悉
T2239_.61.0639b03: 具二足五部五智一。故且指二第一欲金剛一云二大樂
T2239_.61.0639b04: 最勝成就一。故經云レ無二初中後一者是義意也。
T2239_.61.0639b05: 雖レ然尚依二本位一者。中台薩埵名爲二佛部大
T2239_.61.0639b06: 樂義一也。金剛法性等者。是五尊及十七尊者。
T2239_.61.0639b07: 示二併皆究竟理智即一法身一也。亦即示二本覺
T2239_.61.0639b08: 眞如體性一者。一味平等義云義也。第三明
T2239_.61.0639b09: レ釋二理趣一。經云。所謂菩薩至二能作堅固利一者
T2239_.61.0639b10: 是也。文有二長行偈頌一。且就二初長行中一有
T2239_.61.0639b11: レ五
T2239_.61.0639b12: 經云。菩薩摩訶薩至二大樂最勝成就一者。第一
T2239_.61.0639b13: 明二欲金剛眞言三摩地行一也
T2239_.61.0639b14: 經云。菩薩摩訶薩至二最勝成就一者。第二明二
T2239_.61.0639b15: 觸金剛眞言三摩地行一也
T2239_.61.0639b16: 經云。金剛得一切如來至二摧大力魔最勝
T2239_.61.0639b17: 成就一者。第三明二金剛薩埵眞言三摩地行一
T2239_.61.0639b18: 也
T2239_.61.0639b19: 經云。菩薩摩訶薩至二自在主成就菩薩一者。是
T2239_.61.0639b20: 第四明二愛金剛眞言三摩地行一也
T2239_.61.0639b21: 經云。菩薩摩訶薩得一切至二皆悉成就一者。第
T2239_.61.0639b22: 五明二慢金剛眞言三摩地行一也。凡此五尊三
T2239_.61.0639b23: 摩地之生起次第由來意云。依二慾貪心成一故
T2239_.61.0639b24: 妙觸樂行成就也。依二妙觸樂行一故成二就大安
T2239_.61.0639b25: 樂大菩提果一也。彼妙觸行是法身智徳也。是
T2239_.61.0639b26: 依レ修二學三密行一。即親觸二本有法身境界一云
T2239_.61.0639b27: 也。又依二自證大菩提最勝果成就一故。亦爲二
T2239_.61.0639b28: 利他一故更示三現摧二破三界大力魔王一也。此
T2239_.61.0639c01: 忿怒降魔用即是依二大悲願力一而所二示現一
T2239_.61.0639c02: 也。又依レ成二就此降魔大力用一故。凡更遍二在
T2239_.61.0639c03: 三界中一。而無礙無障利二益諸衆生一也。故被
T2239_.61.0639c04: 大精進被甲遊二於生死間一。利二益安三樂一切衆
T2239_.61.0639c05: 生一。自在無礙而無二休息一義也。是五尊行二三
T2239_.61.0639c06: 徳一。猶是金剛薩埵之一體用別門也。更無二異
T2239_.61.0639c07: 人一也。故本釋云。今説二修行曼荼羅像一。同一
T2239_.61.0639c08: 蓮華座同一圓光中央畫二金剛薩埵菩薩一。右

T2239_.61.0639c09:

邊畫二二種明妃本形一。右邊亦畫二二種一

云云

T2239_.61.0639c10: 即是義意也。後就二偈頌中文一云。菩薩勝惠者
T2239_.61.0639c11: 至而不レ趣二涅槃一者。是本位金剛薩埵菩薩三
T2239_.61.0639c12: 摩地門也。此金剛薩埵内證法爾常住三密
T2239_.61.0639c13: 法。都不レ趣二二乘所求灰滅涅槃一。而常作二利
T2239_.61.0639c14: 他事業一也。即是無住處涅槃也。文云。般若及
T2239_.61.0639c15: 方便至二一切皆清淨一者。是第二明二初親近菩
T2239_.61.0639c16: 薩慾金剛位三摩地一也。此文意云。於二十度
T2239_.61.0639c17: 中一依二第六七十之共同加持助成力一故。有情
T2239_.61.0639c18: 與レ法令二離レ染歸

淨云也。初般若者俗智也。
T2239_.61.0639c19: 次方便者通二眞俗二智一。後智度者是眞智也。
T2239_.61.0639c20: 文云。慾等調世間至二調伏盡諸有一者。第三明二
T2239_.61.0639c21: 第二親近觸金剛位三摩地一也。以二三密門中
T2239_.61.0639c22: 之無漏觸欲妙行一而對二治世間觸煩惱一也。文
T2239_.61.0639c23: 云。妙蓮體本染至二不染利群生一者。是第四明二
T2239_.61.0639c24: 第三親近愛金剛位三摩地行一也。謂如二蓮華一
T2239_.61.0639c25: 本雖レ在二汚泥中一。而爲二濁泥一不レ被レ染也。愛
T2239_.61.0639c26: 金剛義亦爾也。是即雖レ云レ有二染愛義一。即成二
T2239_.61.0639c27: 其自性清淨法一也是爲二大悲願力所

染而

T2239_.61.0639c28:

自性本淨云也

此説有二
釋中一也

菩提留支所譯實相般

T2239_.61.0640a01: 若經云。如二蓮體本淨一也。是此不空三藏意
T2239_.61.0640a02: 者。是取下蓮之從レ本生二長游泥中一義上也。彼留
T2239_.61.0640a03: 支三藏意者。是取下蓮之性淨而不レ染二客塵垢
T2239_.61.0640a04: 穢一義上也。文云。大慾得清淨至二能作堅固利一
T2239_.61.0640a05: 者。是第五明二第四親近菩薩之慢金剛位一也。
T2239_.61.0640a06: 是即精進自在而離二諸四魔障難懈怠留礙
T2239_.61.0640a07: 義一也。據二本釋意一者。第四慢菩薩三摩地門
T2239_.61.0640a08: 中更開二釋四部義一也。故文云。大慾得二清淨一

T2239_.61.0640a09:

金剛

大安樂富饒

寶

三界得二自在一

蓮

能作二堅固

T2239_.61.0640a10:

利一

羯磨

則成二金剛薩埵毘盧遮那佛大悲行願

T2239_.61.0640a11:

身一也

云云

私云。准レ之可レ知。又餘欲等三種

T2239_.61.0640a12: 菩薩<#0640_1/>亦具二四部法一也。第四歎二修行功能一。就
T2239_.61.0640a13: レ中有レ二。初明二修行相一。文云。若有聞此下
T2239_.61.0640a14: 是也。此中日日晨朝者。取二明相初發時義一。而
T2239_.61.0640a15: 況二類行者之聞思修云惠初發生義一也。大疏
T2239_.61.0640a16: 十云。至二日出一是成二明相一。如三<#0640_2/>大日照二世間一

T2239_.61.0640a17:

也。於二此時中一或有二吽聲一

云云

二歎二得益一也。

T2239_.61.0640a18: 就レ中有レ三。初明レ得二歡喜地益一。文云。彼獲一
T2239_.61.0640a19: 切至二究竟悉地一者是也。是歎下修二學是三密
T2239_.61.0640a20: 門理趣一瑜伽行人即證中得此金剛薩埵内證
T2239_.61.0640a21: 大安樂三摩地門法上云也。文云。現世獲得至二
T2239_.61.0640a22: 自在悦樂一者。第二歎二得益時節甚近促義一
T2239_.61.0640a23: 也。文云。以十六至二執金剛位一者。第三者
T2239_.61.0640a24: 讃三歎現生證二入第十六金剛拳菩薩位一也。是
T2239_.61.0640a25: 若約二一途説一者。當三究二竟妙覺位一也。三業者
T2239_.61.0640a26: 悉成二金剛不懷身一。湛然靜寂常住不動義也。
T2239_.61.0640a27: 此次有二吽字心眞言一。如二前第一章字義一也。
T2239_.61.0640a28: 但此中或經本有二重體 ha@m

字一。與二上第一章
T2239_.61.0640b01: 中吽字一異。未レ得二其差意一也　問。二重吽字
T2239_.61.0640b02: 何義意　答。今私云。此第十七章者。前金剛
T2239_.61.0640b03: 薩埵之一字心眞言。更亦重説故。是説二二重
T2239_.61.0640b04: 吽字一歟。但大疏第九云。所レ謂吽<#0640_3/>𤙖字也。𤙖
T2239_.61.0640b05: 是恐二怖彼一聲。所以重言レ之者。一摧二外障一。一

T2239_.61.0640b06:

摧二内障一。復次外是煩惱障。内是智障

文

又十

T2239_.61.0640b07: 卷疏十云。吽吽。此是眞言亦是具二三解脱義一
T2239_.61.0640b08: 也。初爲レ因。後爲レ果。因是如來之行。果即成

T2239_.61.0640b09:

佛也

云云

今私云。重體𤙖字即存二此等義意一

T2239_.61.0640b10: 耳。金剛薩埵種子用二重體吽字一説。可レ檢二瑜
T2239_.61.0640b11: 祇經一也。已上十七章畢
T2239_.61.0640b12: 經文云。爾時一切如來下。有二長行及三行半
T2239_.61.0640b13: 偈頌一也。文句釋云。從二爾時一切如來一以下。
T2239_.61.0640b14: <#0640_4/>大段第二明三總歎二理趣功能一。就レ中爲レ二。先
T2239_.61.0640b15: 散序。次攝讃。讃中有二三頌半一。文分爲レ二。前
T2239_.61.0640b16: 兩頌半正明レ讃二歎理趣功徳一。後一頌明二奉行
T2239_.61.0640b17: 流通一。然以二此讃歎文一或爲二正説一或爲二流通一。
T2239_.61.0640b18: 蘭菊各檀二其美一。不レ可二互相是非一。中爲レ二。初
T2239_.61.0640b19: 一頌半讃二能説者一。次一頌讃二能持者一。初文
T2239_.61.0640b20: 如レ釋。次文中二。初句明二<#0640_5/>行相一。次三句正明二
T2239_.61.0640b21: 功能報一。此中有二三種報一。<#0640_6/>一魔不レ壞。二得二聖
T2239_.61.0640b22: 位一。三得二悉地一。三句三<#0640_7/>種如レ次配釋。從二一切一
T2239_.61.0640b23: 以下第三明二奉行流通分一也。其七言偈上代二
T2239_.61.0640b24: 兩句一爲二一偈一。後<#0640_8/>世四句爲二一頌一。今且依レ後
T2239_.61.0640b25: 代分レ之。然智度論中亦以二七言四句一爲二一

T2239_.61.0640b26:

頌一也

云云

問。本釋云。五種善哉句從二金剛

T2239_.61.0640b27:

部一配乃至佛部

云云

然檢二經正文一。以三善能

T2239_.61.0640b28: 演二説此法教句一。可レ配二羯磨部一也。何以此句
T2239_.61.0640c01: 可レ配二佛部等一耶　答。私案云。以二五種善哉一
T2239_.61.0640c02: 配二五部中一。且以二四種善哉一。以レ次可レ配二金
T2239_.61.0640c03: 剛部寶部蓮華部佛部一云也。但遂以二第五
T2239_.61.0640c04: 句一可レ配二羯磨部一云也。不レ爾者文義相違也
T2239_.61.0640c05: 　問。若爾者本釋所<#0640_9/>言乃至佛部<#0640_10/>書言者。
T2239_.61.0640c06: 何會耶　答。是第五羯磨部。是於二諸部中一普
T2239_.61.0640c07: 通作業之用也。故且<#0640_11/>置二此羯磨部業用義一
T2239_.61.0640c08: 不レ云是也。所以者<#0640_12/>只就二法體邊一而論二其次
T2239_.61.0640c09: 第一時。爲二一金剛部･第二寶部･第三蓮華部･
T2239_.61.0640c10: 第四佛部一也。以二此義一故理趣釋云。從二金剛

T2239_.61.0640c11:

部一配乃至二佛部一

云云

而以二第五羯磨部一普

T2239_.61.0640c12: <#0640_14/>通二諸部一義也。故諸<#0640_13/>諸本書云。羯磨部無二
T2239_.61.0640c13: 別體一通二諸部一者此義也　問。何故於二下第十
T2239_.61.0640c14: 七金剛薩埵五祕密章中一。重體吽字耶　答。
T2239_.61.0640c15: 爲レ表下以二金剛部金剛薩埵一用二初後二章一義上
T2239_.61.0640c16: 故。於二彼五祕密章一者用二重體吽義一也。此初
T2239_.61.0640c17: 後二章是雖レ無二別異體一。以二廣略重説一故成二
T2239_.61.0640c18: 異説一也
T2239_.61.0640c19: 大樂經顯義抄卷下
T2239_.61.0640c20:
T2239_.61.0640c21:
T2239_.61.0640c22:
T2239_.61.0640c23:

Footnote:

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