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眞實經文句 (No. 2237_ 空海撰 ) in Vol. 61

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T2237_.61.0612c13:
T2237_.61.0612c14:   No.2237
T2237_.61.0612c15: 眞實經文句卷一
T2237_.61.0612c16: 　遍照金剛撰　
T2237_.61.0612c17: 就此經中開爲三段。謂初之七事爲縁起
T2237_.61.0612c18: 分。次十七章爲正説分。後之一頌爲流通
T2237_.61.0612c19: 分。就初序中。然今是經唯有通序而無別
T2237_.61.0612c20: 序。其通序中則有七事。第一如是者。總擧
T2237_.61.0612c21: 所聞之法體。第二我聞者。別明聞持之人。
T2237_.61.0612c22: 第三一時者。明聞持和合而非異時。第四
T2237_.61.0612c23: 從薄伽梵以下明聞持之所從。第五從在
T2237_.61.0612c24: 於欲界以下明聞持之處。第六從於八十
T2237_.61.0612c25: 倶胝以下明聞持之伴。第七從初中後善
T2237_.61.0612c26: 以下歎所説教勝徳。初三如文。就其第四
T2237_.61.0612c27: 教主中文分爲三。先標尊號。次從成就殊
T2237_.61.0612c28: 勝以下歎勝徳。後從大毘盧以下擧別號。
T2237_.61.0612c29: 初如文。就其歎勝徳中自有六句經。恐是
T2237_.61.0613a01: 歎佛五智徳耳。就中初句歎大圓鏡智。次
T2237_.61.0613a02: 已得一切去歎平等性智。次已證一切去
T2237_.61.0613a03: 歎妙觀察智。次能作一切去兩句歎成所作
T2237_.61.0613a04: 智。後常恒三世去歎清淨法界性智。初三
T2237_.61.0613a05: 後一皆悉如文。就其第四智中初句明自
T2237_.61.0613a06: 行成辨。後於無盡去明化他滿足也。第五
T2237_.61.0613a07: 明説經處中爲二。先正明方處并處愛樂。
T2237_.61.0613a08: 次從種種間錯已下明處莊嚴。就中爲三。
T2237_.61.0613a09: 先總標。次從鈴鐸繒幡去別列。後而爲莊
T2237_.61.0613a10: 嚴句爲總結也。第六同聞衆中爲三。先擧
T2237_.61.0613a11: 數標類。次從所謂去列名。後從與如是等
T2237_.61.0613a12: 去總結威儀。初如文。就其列名中則有八
T2237_.61.0613a13: 大菩薩。即是如次依大日如來月輪震兌
T2237_.61.0613a14: 離坎巽坤乾艮之八方而侍衞之。第七歎教
T2237_.61.0613a15: 中則有七善。一初中後善。二文巧。三義妙。
T2237_.61.0613a16: 四純一。五圓滿。六清淨。七潔白也已上
序文
T2237_.61.0613a17: 從説一切法以下大段第二明正説分。就
T2237_.61.0613a18: 中爲二。初別明理趣體相。後總歎理趣功
T2237_.61.0613a19: 能。初別明中自有一十七章。一大樂不空初
T2237_.61.0613a20: 集會品。二毘盧遮那理趣會品。三降三世品。
T2237_.61.0613a21: 四觀自在菩薩理趣會品。五虚空藏品。六金
T2237_.61.0613a22: 剛拳理趣品。七文殊師利理趣品。八纔發意
T2237_.61.0613a23: 菩薩理趣品九虚空庫菩薩理趣品。十摧一
T2237_.61.0613a24: 切魔菩薩理趣品。十一降三世教令輪品。十
T2237_.61.0613a25: 二外金剛會品。十三七母女天集會品。十四
T2237_.61.0613a26: 三兄弟集會品。十五四姉妹集會品。十六四
T2237_.61.0613a27: 波羅蜜部大曼荼羅章。十七五種祕密三摩
T2237_.61.0613a28: 地章
T2237_.61.0613a29: 今初就金剛薩埵章中文分爲二。初正明
T2237_.61.0613b01: 大樂不空金剛薩埵般若理趣。次重明大樂
T2237_.61.0613b02: 金剛不空三昧耶本誓心眞言。初中爲三。初
T2237_.61.0613b03: 標章。次釋義。後歎徳。下去諸章皆悉准知。
T2237_.61.0613b04: 初文可見。次從所謂以下釋義。就中爲二。
T2237_.61.0613b05: 初正釋。次釋出。初中自有一十七句。大分
T2237_.61.0613b06: 爲五。初句明大樂金剛普賢延命金剛薩埵
T2237_.61.0613b07: 菩薩位。次四句明四親近菩薩位。次四句明
T2237_.61.0613b08: 内四供養菩薩位。次四句明外四供養菩薩
T2237_.61.0613b09: 位。後四句明四攝菩薩位。初句如文。次
T2237_.61.0613b10: 四親近菩薩者。即是東方四大菩薩。謂欲金
T2237_.61.0613b11: 剛義述云意
生金剛		觸金剛愛金剛義述云悲愍金
剛釋云愛樂		金剛
T2237_.61.0613b12: 傲義述云
金剛慢		即是如次依金剛薩埵前右後左
T2237_.61.0613b13: 住也。次内四供養菩薩者。謂意生金剛義述
云金
T2237_.61.0613b14: 剛
見		適悦金剛釋云髻
梨吉羅		貪金剛釋云
愛		金剛慢釋云傲
義述云
T2237_.61.0613b15: 自
在		亦復如次依右邊前後隅左邊後前隅
T2237_.61.0613b16: 住也。次外四供養菩薩者。謂春金剛･雲金剛･
T2237_.61.0613b17: 秋金剛･冬金剛。亦復如次依右邊前後隅左
T2237_.61.0613b18: 邊後前隅住。亦是如次花香燈塗也。次
T2237_.61.0613b19: 四攝菩薩者。謂色金剛聲金剛香金剛味金
T2237_.61.0613b20: 剛。亦復如次依前右後左住。亦是如次鉤
T2237_.61.0613b21: 索鎖鈴也。從何以故以下第二釋出清淨所
T2237_.61.0613b22: 由也。從金剛手若有聞此以下第三稱歎
T2237_.61.0613b23: 觀徳。就中爲二。先歎滅惡徳。次歎生善
T2237_.61.0613b24: 徳。此兩門中各有二階。先行相次功報。今
T2237_.61.0613b25: 滅惡門中。先明行相。次從乃至菩提以下
T2237_.61.0613b26: 正明功報。就中又二。先明時節。次從一
T2237_.61.0613b27: 切蓋障以下正明功報。就中爲二。先不
T2237_.61.0613b28: 墮惡趣云云次重罪消滅也。從若能受持以
T2237_.61.0613b29: 下第二歎生善徳。就中爲二。先明行相。次
T2237_.61.0613c01: 從即於現生以下正明功報。此中略有四
T2237_.61.0613c02: 種果報。一證三昧地。二得自在。三受適悦。
T2237_.61.0613c03: 四得佛位。就文爲二。先明前三報。次明
T2237_.61.0613c04: 後一報。此二文中各有二階。先明時節。次
T2237_.61.0613c05: 正明功報。言十六大菩薩者。謂金剛界中
T2237_.61.0613c06: 十六大菩薩是也。從時薄伽梵以下第二重
T2237_.61.0613c07: 明心眞言。又解。此中説三密觀。何則前十
T2237_.61.0613c08: 七句爲意密三昧地次從時薄伽梵以下
T2237_.61.0613c09: 身密瑜伽。次從説大樂以下明口密眞言。
T2237_.61.0613c10: 下去諸章皆准此知也。彼實相經云唅長聲
T2237_.61.0613c11: 此眞實經云何引入
T2237_.61.0613c12: 第二明毘盧遮那章。大文爲二。初正明理
T2237_.61.0613c13: 趣。次明心眞言。初中爲三。初標章次釋義
T2237_.61.0613c14: 三歎徳。初中爲二。先標能説主。次從復
T2237_.61.0613c15: 説一切以下標所説法。下去諸章皆悉准知
T2237_.61.0613c16: 也。從所謂以下第二釋義。此中則有四句
T2237_.61.0613c17: 即是如次配釋中方四智四波羅蜜。謂大圓
T2237_.61.0613c18: 鏡智金剛波羅蜜。平等性智寶波羅蜜。妙觀
T2237_.61.0613c19: 察智法波羅蜜。成所作智羯磨波羅蜜也。從
T2237_.61.0613c20: 若有聞此以下第三歎徳。就中爲二。先明
T2237_.61.0613c21: 行相。次從設使現行以下正明功報。就中
T2237_.61.0613c22: 又二。先明超惡趣。次從速能剋證以下明
T2237_.61.0613c23: 登覺位也。初中又三。先正明超惡趣。次
T2237_.61.0613c24: 乃至去明時節。次文可見。從時薄伽梵以
T2237_.61.0613c25: 下第二説心眞言。周本云唵長聲唐本云阿
T2237_.61.0613c26: 引入
T2237_.61.0613c27: 第三明降三世章。文例爲二。先理趣次眞
T2237_.61.0613c28: 言。初中爲三。先標章次釋義三歎徳。初標中
T2237_.61.0613c29: 二。先標主次標法也。從所謂以下第二釋
T2237_.61.0614a01: 義。釋中自有四句。如次配釋東方四菩薩
T2237_.61.0614a02: 瑜伽三摩地。謂忿怒薩埵忿怒善哉忿怒王
T2237_.61.0614a03: 忿怒愛。又云。如次配釋薩王愛喜也云云從
T2237_.61.0614a04: 若有聞此以下第三歎徳。就中爲二。先明
T2237_.61.0614a05: 行相。次從設害三界以下正明功報。報中
T2237_.61.0614a06: 又二。先明不墮惡趣。次明疾證菩提也。從
T2237_.61.0614a07: 時金剛手以下第二説眞言。流志本&T013641;長聲
T2237_.61.0614a08: 不空本吽短
T2237_.61.0614a09: 第四明觀自在章。例前爲二。先理趣次眞
T2237_.61.0614a10: 言。初中爲三。謂標釋歎。標章中二。先主次
T2237_.61.0614a11: 法也。從所謂以下第二釋義。釋中自有四
T2237_.61.0614a12: 句。如次配釋四方四大菩薩三摩地。謂金
T2237_.61.0614a13: 剛法･金剛利･金剛因･金剛語也。從若有聞
T2237_.61.0614a14: 此以下第三歎徳。徳中爲二。先明行相。次
T2237_.61.0614a15: 從設住諸欲以下正明功報。報中又二。先
T2237_.61.0614a16: 明不染次明證果也。從時薄伽梵以下第
T2237_.61.0614a17: 二説眞言。實相經咭利短聲眞實經訖唎二合
T2237_.61.0614a18: 第五明虚空藏章。例前爲二。先理趣次説
T2237_.61.0614a19: 眞言。初中爲三。謂標･釋･歎。標章中二。先
T2237_.61.0614a20: 主次法也。從所謂以下第二釋義。釋中自
T2237_.61.0614a21: 有四句。如次配釋南方四大菩薩三摩地。
T2237_.61.0614a22: 謂金剛寶･金剛光･金剛幢･金剛㗛此章
缺歎		從時
T2237_.61.0614a23: 虚空藏以下第二説眞言。周本怛纜長呼唐
T2237_.61.0614a24: 本怛藍二合
T2237_.61.0614a25: 第六明金剛拳章。例前爲二。先理趣次説
T2237_.61.0614a26: 眞言。初中亦三。謂標釋歎。標章中二。先主
T2237_.61.0614a27: 次法也。從所謂以下第二釋義。義中自有
T2237_.61.0614a28: 四句。如次配釋北方四大菩薩三摩地。謂
T2237_.61.0614a29: 金剛業･金剛護･金剛藥叉･金剛拳也。從若
T2237_.61.0614b01: 有聞此以下第三歎徳。徳中爲二。先明行
T2237_.61.0614b02: 相。次從得一切自在以下正明功報。此中
T2237_.61.0614b03: 略有六種果報。一得自在。二得一切智。三
T2237_.61.0614b04: 事業成就。四得金剛三業。五得悉地。六疾
T2237_.61.0614b05: 證菩提。又解。開事業與成就爲二則成七
T2237_.61.0614b06: 種。從時薄伽梵以下第二説眞言。流志本
T2237_.61.0614b07: 阿短聲不空本惡
T2237_.61.0614b08: 第七明文殊章。例前爲二。先理趣次説眞
T2237_.61.0614b09: 言。初中亦三。謂標釋歎。標章中二。先主次法
T2237_.61.0614b10: 也。從所謂以下第二釋義。義中自有四句。如
T2237_.61.0614b11: 次配釋四利菩薩三摩地。謂金剛界曼荼羅
T2237_.61.0614b12: 中金剛利。降三世曼荼羅中忿怒金剛利。遍
T2237_.61.0614b13: 調伏曼荼羅中蓮花利。一切義成就曼荼羅
T2237_.61.0614b14: 中寶利也此去六章皆
缺歎文		從時文殊以下第二説
T2237_.61.0614b15: 眞言。實相經阿音烏舸
反短聲		眞實經菴
T2237_.61.0614b16: 第八明纔發意章。例前爲二。先理趣次説
T2237_.61.0614b17: 眞言。初中亦三。謂標釋歎。標章中二。先主次
T2237_.61.0614b18: 法也。從所謂以下第二釋義。義中自有四
T2237_.61.0614b19: 句。如次配釋四輪三摩地。謂金剛輪忿怒輪
T2237_.61.0614b20: 蓮花輪羯磨輪也。從時纔發意以下第二説
T2237_.61.0614b21: 眞言。周本&MT01169;長聲唐本吽
T2237_.61.0614b22: 第九明虚空庫章。例前亦二。先理趣次説
T2237_.61.0614b23: 眞言。初中亦三。謂標釋歎。初標中二。先主次
T2237_.61.0614b24: 法也。從所謂以下第二釋義。釋中自有四
T2237_.61.0614b25: 句。如次配釋内四供養菩薩三摩地。謂金
T2237_.61.0614b26: 剛嬉戲･金剛鬘･金剛歌･金剛舞也。從時虚
T2237_.61.0614b27: 空庫以下第二説眞言。流志本唵長呼不空
T2237_.61.0614b28: 本唵
T2237_.61.0614b29: 第十明摧魔章。例前爲二。先理趣次説眞
T2237_.61.0614c01: 言。初中亦三。謂標･釋･歎。初標中二。先主次
T2237_.61.0614c02: 法也。從所謂以下第二釋義。義中爲二。先
T2237_.61.0614c03: 正釋次釋成。初中則有四句。如次配釋四
T2237_.61.0614c04: 部三摩地。謂金剛部中降三世･寶部中寶金
T2237_.61.0614c05: 剛忿怒･蓮華部中馬頭忿怒觀自在･羯磨部
T2237_.61.0614c06: 中羯磨也。從何以故以下第二釋成。即是
T2237_.61.0614c07: 慈氏菩薩三摩地也。從時摧一切以下第二
T2237_.61.0614c08: 説眞言。流志本荷長呼不空本郝
T2237_.61.0614c09: 第十一明降三世教令輪章。例前爲二。先
T2237_.61.0614c10: 理趣次眞言。初中例三。謂標釋歎。初中亦
T2237_.61.0614c11: 二。先主次法也。從所謂以下第二釋義。釋
T2237_.61.0614c12: 中則有四句。如次配釋四部大曼荼羅。謂
T2237_.61.0614c13: 金剛部･寶部･蓮花部･羯磨部也。從時金剛
T2237_.61.0614c14: 手以下第二説眞言。實相經頡唎長呼眞實
T2237_.61.0614c15: 經吽　問。前第三章與此十一章同異如何
T2237_.61.0614c16: 　答。恐前唯爲金剛部。此則通四部耳
T2237_.61.0614c17: 第十二明外金剛部章。言外金剛部者。摩
T2237_.61.0614c18: 醯首羅等二十五種類諸天也。文例爲二。先
T2237_.61.0614c19: 理趣次説眞言。初中亦三。謂標･釋･歎。初標
T2237_.61.0614c20: 中二。先主次法也。從所謂以下第二釋義。
T2237_.61.0614c21: 此中則有四句。如次配釋中方四智･四波
T2237_.61.0614c22: 羅蜜。具如上第二章也　問。上第二章與
T2237_.61.0614c23: 此十二章同異如何　答。恐是本迹異耳
T2237_.61.0614c24: 從時外金剛部以下第二説眞言。周本底唎
T2237_.61.0614c25: 長呼唐本怛唎二合
T2237_.61.0614c26: 第十三明七母女天章。七母女天是摩訶迦
T2237_.61.0614c27: 羅天眷屬毘庾二合
T2237_.61.0614c28: 第十四明三兄弟章。言摩度羯羅三兄弟
T2237_.61.0614c29: 者。是梵王･那羅延･摩醯首羅之異名也。薩嚩
T2237_.61.0615a01: 二合
T2237_.61.0615a02: 第十五明四姉妹章。言四姉妹者。第一名
T2237_.61.0615a03: 惹耶。第二名微惹耶。第三名阿爾多。第四
T2237_.61.0615a04: 名阿波羅爾多也<#0615_1/>以<#0615_2/>上三章餘
本皆缺也		<#0615_3/>唅引
T2237_.61.0615a05: 第十六明四波羅蜜部中大曼荼羅章。文例
T2237_.61.0615a06: 爲二。先理趣次説眞言。初中亦三。謂標･釋･
T2237_.61.0615a07: 歎。標中亦二。先主次法也。從所謂以下第
T2237_.61.0615a08: 二釋義。此中則有四句。初句顯金剛部中曼
T2237_.61.0615a09: 荼羅皆具五部。一一聖衆具無量曼荼羅四
T2237_.61.0615a10: 印等亦無量。次句顯寶部中具五部曼荼羅
T2237_.61.0615a11: 四印等亦無量。第三句顯蓮花部中具五部
T2237_.61.0615a12: 曼荼羅。四印等同一清淨法界性。第四句顯
T2237_.61.0615a13: 羯磨部中具五部曼荼羅<#0615_4/>等。四印得至究
T2237_.61.0615a14: 竟無住涅槃也。從若有聞此以下第三歎
T2237_.61.0615a15: 徳。歎徳中爲二。先明行相。次<#0615_5/>從彼於以
T2237_.61.0615a16: 下正歎也。實相經有眞言。驃長呼眞實經無
T2237_.61.0615a17: 眞言。釋云。所以不説心眞言者。彼教中一
T2237_.61.0615a18: 一聖衆各有一字心眞言不可具載。今略
T2237_.61.0615a19: 指方隅也
T2237_.61.0615a20: 第十七明五種祕密三摩地章。例前爲二。
T2237_.61.0615a21: 先理趣次説眞言。初中爲三。謂標･釋･歎。
T2237_.61.0615a22: 標中爲二。先主次法也。從所謂以下第二
T2237_.61.0615a23: 釋義。就中爲二。先散釋次攝頌。就中自有
T2237_.61.0615a24: 五句。如次配釋五<#0615_6/>大菩薩三摩地。謂欲金
T2237_.61.0615a25: 剛明妃菩薩。金剛觸明妃菩薩。金剛薩埵菩
T2237_.61.0615a26: 薩。愛金剛明妃菩薩。金剛慢明妃菩<#0615_7/>薩。其
T2237_.61.0615a27: 金剛薩埵則爲中央。餘四大菩薩如次配住
T2237_.61.0615a28: 東南西北位。即上第一章十七句中初五句
T2237_.61.0615a29: 是也。次攝頌中自有五頌。就中初頌明金
T2237_.61.0615b01: 剛薩埵菩薩三摩地。行願義攝。次頌明欲金
T2237_.61.0615b02: 剛明妃菩薩三摩地。行般若波羅蜜義攝。次
T2237_.61.0615b03: 頌明金剛觸明妃菩薩三摩地。行大靜慮義
T2237_.61.0615b04: 攝。次頌明愛金剛妃明菩薩三摩地。行大
T2237_.61.0615b05: 悲所攝。後頌明金剛慢明妃菩薩。行大精進
T2237_.61.0615b06: 所攝。此中四句如次配釋四部。謂金剛寶
T2237_.61.0615b07: 法羯也。從若有聞此以下第三歎法功能。
T2237_.61.0615b08: 就中爲二。先明行相。次從彼獲以下正
T2237_.61.0615b09: 明功能。此中略明五種果報。一得安樂。二
T2237_.61.0615b10: 得三昧。三得悉地。四得自在。五得佛位。又
T2237_.61.0615b11: 解。初二合爲一印是三昧也　問。今此最初
T2237_.61.0615b12: 最後兩章同異如何　答云云周本<#0615_8/>莎訶長呼
T2237_.61.0615b13: 唐本吽
T2237_.61.0615b14: 從爾時一切如來以下大段第二明總歎理
T2237_.61.0615b15: 趣功能。就中爲二。先散序。次攝讃。讃中有
T2237_.61.0615b16: 三頌半。文分爲二。前兩頌半正明讃歎理
T2237_.61.0615b17: 趣功能。後一頌明奉行流通。然以此讃歎
T2237_.61.0615b18: 文或爲正説或爲流通。蘭菊各擅其美。不
T2237_.61.0615b19: 可互相是非。初中爲二。初一頌半讃能説
T2237_.61.0615b20: 者。次一頌讃能持者。初文如釋。次文中二。
T2237_.61.0615b21: 初句明行相<#0615_9/>次句正明功報。此中有三種
T2237_.61.0615b22: 報。一魔不壞。二得聖位。三得悉地。三句三
T2237_.61.0615b23: 報如次配釋
T2237_.61.0615b24: 從一切以下第三明奉行流通分也。其七
T2237_.61.0615b25: 言偈。上代兩句爲一偈。後世四句爲一頌。今
T2237_.61.0615b26: 且依後代分之。然智度論中亦以七言四
T2237_.61.0615b27: 句爲一頌也
T2237_.61.0615b28:     我依本家釋 輒出此文句
T2237_.61.0615b29:     即燃無盡燈 願遍明法界
T2237_.61.0615c01: 眞實經文句<#0615_10/>卷一<#0615_11/>
T2237_.61.0615c02:
T2237_.61.0615c03:
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