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蓮華胎藏界儀軌解釋 (No. 2231_ 眞興集 ) in Vol. 61
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No.2231
| 依二青龍 寺本一 |
茲界深廣幽致難レ議。若不レ運二意略一。那知二其
祕義一。是以纔迴二愚情之短慮一輒尋二聖旨之素
懷一。唯願三寶令レ體二一眞一而已。
大毘盧遮那成佛神變加持經蓮華胎藏菩提
幢標幟普通眞言藏成就瑜伽卷上
歸二命大日佛及經 金剛薩埵儀軌師一
我釋二祕密深奧義一 願垂二加被一如レ理解
將レ釋二斯文一三門分別。一顯二起意一。二釋二題目一。
三明二本文一。第一顯起意者。夫法界平等猶二一
味雨一。隨レ所二禀器一淺深門差。今此本經。大日
如來爲レ化二頓悟補機根性一。開二祕密門一宣二説
行者一。即身成佛教理行果。青龍阿闍梨深搜二
經旨一。製二此儀軌一諭二眞言者一。妙絶二古今一。起意
| 如レ斯歟 | 問。若爲二頓悟補機菩薩一説二此經一者。如何經 言下爲二愚劣人一説中總持門上耶。答。彼談二法 |
| 功一。能雖レ有レ不レ能レ受二持覺三了八萬法藏一。造二作重五 逆一之人。入二此法門一即滅二彼罪一頓證二佛果一。今梁二對 |
| 揚一云二大菩薩一。 故不二相違一也 |
| 有二七義一 | 法大性等如二 攝論等説一。 | 毘盧遮那翻云レ日也。即 |
變加持謂如來神力所二加持一故。示二現種種未
曾有事一。猶如二幻師一。以呪術力一加二持萬草一
現二希有事一故云二神變加持經一也。經者如レ常。
蓮花胎藏者。明二法體一也。以レ喩顯レ法以レ名顯
レ體。譬如三蓮花華實鬢蘂一時具足。衆所二愛
樂。此法界體亦復如レ是。内證二實體普門一示二
現花葉鬢蘂一切具足一。爲レ衆願樂。如二彼蓮花一。
此中含二恒沙萬徳一隨レ縁出生。如二母産
子。故以爲レ喩。名二蓮花胎藏一也。菩提幢標幟者。
所期佛果名爲二菩提一。所修印明名二幢標幟一。
如二世精舎建レ幢爲
標。若人遥見知レ有二道場一。行者亦爾。持二誦祕密印契眞言法幢標幟一。智
人見レ之即知三此人有二大菩提法界道場一。故喩
爲レ名也。普通眞言臧者。簡二三藏攝一。今此法
門於二三藏中一素怛纜攝。其經藏中有レ顯有
| レ密。此是密故云二眞言藏一 | 六度經中名二 醍醐味一。 | 此中普 |
明一也。成就瑜伽者。標二法功能一爲二其名號一。發
心修行菩提涅槃四種之門。總名二瑜伽一。言二瑜
伽一者。是相應義。因果圓滿故名二成就一。始終
相應故名二瑜伽一也
第三明二本文一者
| 軌云。稽首毘盧 | 等 |
| 一品是流通 | 云云 |
有二四十一頌半八十三行一。疏云。就二序分中一
| 初有二二頌一。歸敬信序 | 今軌有二一頌半一。 文與レ經同也 |
徳門。次二句依經所現門。次二句成法得益
| 門。次二句契本結説門 | 軌無二此 二句一。 | 昆盧遮那唐言 |
也。供養者理事供養也。所資者本尊也。儀軌
者印眞言也。次第者禮拜發遣也。如彼者指
レ佛也。本心者本不生理也。次欲於此生等
八頌半十七行。是精勤修行序也。疏分爲二六
門一。今軌文中唯有二第六一。餘四闕也。初四頌八
行當二第三勤行制戒門一。淨菩提心者即眞言
也。次親於尊所等四頌半九行。當二第六一生
成佛門一。明法者眞言也。智者蒙師等者。結レ前
起レ後也。妙山以下表二行者所依處一也。妙山
者名山也。輔峯者。大山懷裏之峯可二居安穩一
也。半巖間者。百壁之中有レ穴可レ居也。芰者
菱角也。荷者蓮葉也經川者常流水不レ絶
也。洲者水中可レ居也。岸者河側也。乳木者桑
穀等也。吉祥草者黄茅也。練若者有レ三。一
達磨是菩提場也。二檀陀伽是無穢草也。三
摩登伽是無諠動處也。今約二第三一也。悲愍
等者。明二畫曼荼羅之本意一也。具淨慧力者。
明二息除妄想之所以一也。妄想休息如二大虚
| 空一。八風不レ動故云二力堪一也 | 已上序分。經有二多 偈一。其義繁廣。今依二 |
| 軌文一略 釋如レ斯 |
| 軌云。是夜放逸 | 等 | 解云。此下當經第二増 |
| 益守護清淨行品 | 正宗分 之初 | 經文九方便前有二四 |
| 總後別 | 今略 不レ具 | 軌文初一頌在二總中一。後一頓在二 |
| 別中 | 但文 載也 |
| 軌云。歸命十方 | 等 | 解云。別釋中有二十五眞 |
| 言一。即是十五門也。皆有二偈頌眞言一 | 云云 |
解。作禮以下乃至二發遣一總爲二四章一。一者修
| 因得果章 | 九方便至二 無堪忍明一 | 二者供養作佛章 | 驚發地神 至二百光 |
| 遍照 明一 | 三者持法得利章 | 遍智印至二 普世明妃一 | 四者作業迴向 |
| 章 | 如是上首至二 利諸有情一 | 第一修因得果者。初九方便及 |
修性理清淨行一護レ戒保レ身言二守護一。修必得
| レ果言二増益一 | 云云 |
六眞言明二得果一也 問。修因之中何須二九
方便一 答。略有二二義一。一云。欲レ成二中胎九
尊一爲レ果。爲レ表二其相一方便有レ九 問。何故
中胎必有二九尊一 答。有情根性本有二九品一。
| 所斷惑業亦有二九品一 | 上三。中 三。下三 | 轉レ凡成レ聖斷レ惑 |
| 證レ理。爲レ顯二此義一果有二九品一。 | 凡位九品竪而可 レ知レ之。果位九品 |
| 横而可 レ知レ之 | 問。果位九品云何應レ知 答。大日尊 |
智。爲二上中品一。花王佛是平等性智。爲二上下
品一。仁勝佛是妙觀察智。爲二中上品一。鼓音佛
是成所作智。爲二中中品一。普賢是布施門。爲二
中下品一。文殊是愛語門。爲二下上品一。觀音是
利行門。爲二下中品一。彌勒是。同事門。爲二下下
品一。約二用差別一分爲二九品一。非レ謂三其體實有二勝
劣一也。二云。凡修二瑜伽一總有二五位一。一資糧
位。二加行位。三通達位。四修習位。五究竟
位。於二此五位一攝二菩薩地一。更有二二説一。一者以二
| 十三住一此五中攝 | 但除二初種姓地一。 如二瑜伽説一 | 二者或以二七 |
| 地一此五中攝。一種姓地 | 凡夫位 除レ之 | 二勝解行地 | 資 糧 |
| 加 行 | 三淨勝意樂地 | 初地 | 四行正行地 | 二地乃至 第七地 | 五 |
| 決定地 | 第八地 | 六決定行地 | 第九地 | 七到究竟地 |
| 第十及 佛地 | 先十三住文廣大故。且不レ取レ之。就二後 |
| 行地一 | 除二初種姓地一。 是凡夫故 | 通修二位在二於地上淨勝意 |
之上位一也。其勝解行地更有二八位一。一十信
| 位。二十住位。三十行位。四十迴向位 | 已上資 糧道也 |
| 五煗位。六頂位。七忍位。八世第一法位 | 十迴 向中 |
| 第十法界無量廻向中分爲二 此四位一。名二加行道一也。 | 於二此八位一相二加最初 |
劫修行之分齊也。今眞言者如三神通人疾有二
所到一。一生成佛故廢二分位一爲二一念觀一。名二九
方便密示九位一也
言二作禮方便一。者。顯二第一最初發心位一。謂有
種姓人始遇二佛等善友之縁一。聞二淨法界等流
| 正法一。創發二無上菩提心一時 | 發菩提心有二四因縁一。 如二金剛界私記出 |
| 之 |
聞二壽量品一發心解心上。眞言門人如二後類一也。
此時未レ入二初僧祇劫一。更經二多劫一到二初信心一。
今言二作禮一。初歸二三寶一發心之義。猶如下世人
適二向佛等一合掌禮拜名爲中發心上。言二方便一者。
所學有レ則曰レ方。隨レ法宜レ修曰レ便。四方便
| 中進趣方便也 | 四方便如二 瑜伽一之 | 是即因名也。言二歸 |
| 命一者 | 梵語 如レ常 |
| 寶藏一奉二獻三寶一。故云二歸命一 | 云云 |
| 有レ二。初總歸二命三寶一。後別歸二命所宗一 | 對レ文 可レ知 |
| 次文明二三業禮一也。眞言者實相智也 | 下皆 准レ之 |
| 次出罪方便者。顯二第二十信位一 | 信。精進。念。 定。慧。不退。 |
| 戒。願。護 法。迴向 | 謂初劫之始。十住最初發心住中開二 |
| 出十信一。初心難レ發故分爲レ十 | 此中有二問答一。 如二金剛界一之 | 從二 |
此位一時。淨心始起。深信二四諦三寶衆善一。懺二
悔前罪一。不レ作二後惡一。故名二信心一。故唯識云。云
| 何爲レ信。於二實 | 四諦 | 徳 | 三寶 | 能一 | 最善 | 深忍二樂欲一 |
| 心淨爲レ性。對二治不信一樂レ善爲レ業 | 云云 |
種心一。信解既深。是故發二露三業衆罪一。由二貪
瞋癡一造レ業感レ報。於二三寶等一曾不二敬養一。由
レ此生死流轉無レ期。今對二三寶一悉皆懺悔。如二
最勝言一。巳作二重罪一皆消滅。未來之惡更不
レ作也
| 次歸依方便者。顯二第三十住位一 | 發心。治地。修 行。生貴。具方 |
| 便。正心。不退。童 眞。法王子。潅頂 | 入二此位一時修二十住行一。見二佛法 |
定一。八相成道。渇二仰無漏一體三寶一。密名二歸
依一。故華嚴云。或處爲二衆生一究二竟菩薩行一。或
復現二初生出家行學道一。或現二成正覺一。或現二
| 入泥洹一 | 云云 |
恒沙功徳一故名爲レ藏。大心衆者菩薩業也。
三句明二三寶一。末句結レ上也 問。先已發心。
何故此初名二發心住一 答。十度發心無レ有二
過失一。最初猶淺。此位漸深。十地之中十種發
心展轉轉深。故無二妨難一 問。第一作禮既
歸二三寶一。今此亦爾。先後何殊 答。先是恭敬
之義。今是隨從之義。譬如下凡人見二高貴人一。
先以二尊重一。次以中歸伏上。故先後別也
| 次施身方便者。顯二第四十行位一 | 歡喜。饒益。 無違。無 |
| 屈。離癡。善見。無著。 難得。善法。眞實 | 謂入二此位一時。修二十行觀一 |
捨身等故。密名二施身一。疏云。此眞言門能令
| レ解三知我身佛身等無二差別一。故名二施身一 | 云云 |
可レ知二其數一。無始以來所レ受三業其數難レ量。
今以奉二獻一切諸佛一也 問。以二身命等一施二
與他人一。雖レ有二損惱一爲二後善因一。今此施身唯
是觀行。無二其實事一。有二何利益一 答。一云。諸
法唯心。不レ出二心外一。心作二此行一。法自成就。若
我心中正作二此觀一。設佛現前割二取肝膽一。有二
何所
惜。是其意也。一云。今言レ施者是委付義。用二無始來無所依身一委二付佛界一。密名二施
身一也
| 次發菩提心方便者。顯二第五十迴向位一 | 救護 衆生。 |
| 不壞。等一切佛。至一切處。無盡功徳。隨順諸善 根。等隨順衆生。眞實。無著無縛解脱。等法界無量 | 謂 |
| 入二此位一時。觀二察行願一迴向三種 | 一大悲。二大 智。三涅槃 |
| 照レ理不レ住。大悲救レ物 | 大悲 | 行不レ住レ有。直趣二 |
| 菩提一 | 大智 | 於レ相不レ住。達レ事照レ如 | 涅槃 | 故名二迴 |
| 心一 | 與二最初發心及十住初心一 其義甚殊。不レ可レ疑之 |
提一。菩提心者白性清淨自覺心也。心者中實
| 義也 | 云云 |
者。凡苦有レ八。生老病死爲レ四。五愛別離苦。
六怨憎會苦。七求不レ得苦。八五盛陰苦。故
云二生等一。言二無知一者即是無明。亦名レ癡也。
由二無明一故起二善惡業一感二好醜報一。名二所害身一。
言二救攝一者拔レ苦與レ樂。言二歸依一者斷レ惡修
レ善。言二解脱一者令レ趣二涅槃一。言二含識一者有情
名也。一身之中藏二八種識一名爲二有情一。故言二
| 含識一也 | 已上資糧位了。此位之中多住二外 門一修二菩薩行一。少分住レ内也 |
第十等法界無量迴向中。更開二出四善根位一
名二加行道一。其最初位名爲レ煗也。唯識等云。
| 初獲二無漏道火前相一故名二煗位一 | 云云 |
悦。是故亦能隨喜佛等所有福業。先聖福業。
我所二希望一。今始獲二得無漏前相一故致二隨喜一。
譬如三貧人欲レ得二富者所有福徳一。若有二方便一
而得二少分一。其心感悦隨二喜彼幅一。此亦如レ是。
由レ此煗位密名二隨喜一。疏云。自無レ嫉智令レ無二
| 瞋嫉一不レ異二實智一。故言二隨喜一 | 云云 |
方便者。此有二二種一。迴向方便善巧。拔濟方
便善巧也。及佛子者聲聞等也。群生者即衆
生也。福業等者等二取智業一。且六度中。前三
爲レ福。後一爲レ智。勤定通レ二。菩薩所レ修二
利諸行。相二分福智一其義繁多。順從忻悦名二
隨喜一也
次勸請方便者。顯二第七頂位一也。謂此位中
以二尋思智一觀二所取無一。已最極故名爲レ頂。此
位菩薩推二求諸法名字義理。自性差別。假有
實無一。以二推求義一密名二勸請一。尋二思推三求諸
法名等一唯是假立。今名二勸請佛轉法輪一。疏
云。眞智大悲恒利レ物。由二利物一故降二法雨一令二
| 法住一。故云二勸請一 | 云云 |
也。如二法花云一。譬如三大雲遍覆二世界一。即喩二諸
佛智慧一故也。仁王經云。智慧如二密雲一。普灑二
甘露法一。其義可レ知レ之
次奉請法身方便者。顯二第八忍位一也。謂此
位中以二如實智一觀二能取無一。印
忍境識空一故名爲レ忍。此菩薩於二安立諦非安立諦一倶學
觀察。引二發眞見二空智一。故名二奉請法身方
便一。言二奉請一者引發之義。言二法身一者即二空
| 智。非二眞理一 | 雖三初二位亦有二此義一。然疎劣故。雖三 後一位復有二此義一。一刹那故。今此忍 |
| 位有二上中下一轉勝長時 與二初後一異。故取二此義一 |
| 以二恒住一故令レ至二法身一 | 云云 | 所住處者三界 |
之。無垢處者極喜地也。法界身者初地身也。金剛智體及遍行如
名二法界一也 問。何故不レ指二佛地佛果一 答。
指亦無レ失。然先資糧位名二順解脱分一。遠順二
果位解脱分一故。此加行位名二順決擇分一。近
順二見道決擇分一故。欣二遠之一心不レ如二始業一。
今約二隣近一但言二初地一。又若入二初地一得二佛十
身中平等身一。通二達法性一離二諸邪曲一見平等
故。指レ此言レ果亦無二妨難一也
次迴向方便者。顯二第九世第一法位一也。謂
此位中發二如實智一印二二取空一。以二世間道一伏二
煩惱一中此位最勝。名二世第一一。此位菩薩依二
無間定一即入二見道一。地前加行此位竟。故密
名二迴向一。永離二流轉一已歸二還滅一。亦名二迴向一。十
迴向中最後迴向此位終故。遂名二迴向一。疏
云。本覺眞智體無レ散。歸二眞本法一云二迴向一
| 云云 |
| 槃。至二菩提一者迴向大智 | 其義如三上十迴 向初略二出之一 |
五位中資糧加行二位了。三阿僧祇第一
劫也 問。上來九位據二歴劫人一。眞言行者
不經二多劫一。何煩配釋似二虚説一耶 答。雖二
眞言者不
歴二多劫一。或於二一生一超二三劫行一。然其行中作二此觀念一。非二徒過
之。至レ下詳| レ之 | 上釋二九方便大所以一。雖レ有二二 釋一。正依二後釋一。長可レ配二釋之一。 |
| 軌云。爲令身心 | 等 | 解云。自下廣明二地上果 |
頌及五眞言一。竝顯二初地所有行相一。即此初
煩先明下行者欲レ入二見道一入觀行相上。菩薩必
以二法空智觀一入二見道一故。文分爲レ四。一者身
心清淨哀愍等者。是明二菩薩入見本意一也。疏
| 云。自三業中不淨令レ不レ生也 | 云云 |
| 心本性自清淨一也 | 云云 |
今此菩薩爲レ捨二凡夫一。先觀二自心本性清淨一。
若不レ觀二察心本清淨一。以レ何爲レ因得二無漏果一。
不レ可三瓦性改成二金性一。是故觀二知自心本性一
爲二無漏因一得二聖人果一也 三者隨身所應等
者。是明二入定威儀法一也。所謂端身正觀住
對面念也。疏云。以二安座一者頭頂鼻肘皆悉
| 正直。即結跏坐及半坐等也 | 云云 |
| 疏云。面向二本尊一 | 云云 |
| 僧房。若山中樹下。皆隨レ便也 | 如二軌文 之初一也 |
者謂阿宇門。以二阿宇門本不生理一爲二心自
性一。有二生滅一法即是雜染。本不生故本性清
淨。言二九重一者此言密略。阿字自體本無二形
相一。強觀二其相一作二月輪想一。今指二其相一觀爲二
九重一。非レ謂三阿字實有二九重一也 問。何故其
相觀爲二九重一 答。有二深意趣一。凡夫身中元
| 有二肉心一名二汗栗馱。 | 瑜伽論云。羯邏藍時。阿頼耶 識最初託處。即名二肉心一云云 |
| 以二紇栗子一爲二蓮 花種子一。蓋此意耳 |
上一觀二想阿宇一。從二此字一出二無量光明一。其光四
散合成二光鬘一。是名二月輪一。其輪九重。圓滿白
淨。觀念如レ是。今文隱略也。此中有二二問一。一
問。何故此蓮不レ多不レ少必有二八葉一。二問。月
輪横竪如何。答二初問一云。凡夫心處有二八瓣
| 肉一如二合蓮形一。觀二彼令開故有二八葉一 | 一不斯唱 瓣。二不 |
| 迷亂瓣。三不怖畏辦。四不憍慢辦。五義具足 瓣。六味具足辦。七不拙澁瓣。八應時分瓣 |
爲二其實性一。故有二八葉一。深意如レ斯也。答二後問一
云。言二九重一者。非レ如二紫宮内外九重一。亦非
レ如二塔上下有
九。其實中臺并八葉上各有二一輪一名二九重一也。有二九月輪一合名二九重一。即是大
| 日四智四攝各別壇場也 | 具如 下之 |
顯二心異性之義一。凡心有レ二。一縁慮心。梵云二
質多一。八識爲レ體。二眞實心。梵云二汗栗馱一。眞
如爲レ體。即勝鬘經説二自性清淨心一也。今此
所觀是後心也。即觀二蓮花一顯二心自性之眞如
理一。次觀二阿字二顯其心性本不生義一。是故所
觀二倶心性。其心實性即眞如也。所以行者
欲レ入二見道一。近觀二初地遍行眞如一。遠忻二佛地
大涅槃理一。爲二所縁境一得レ入二初地一。爲レ顯二此
義一説二此頌文一也
| 軌云。次當結三映耶 | 等 | 解云。白下五文明二 |
此文中顯二初入心一。疏云。入佛三昧是生二法
身一也。三昧者是平等義。亦本誓義。亦除障
義。亦警覺義。言二平等一者。謂佛現證二此三味一
時。見二諸衆生一三業同レ佛。禪智亦等。初發心
時與二地波羅蜜多滿時一亦畢竟等。是故誠言
以告二衆生一。若我所レ言必不レ虚者。亦諸衆生
發二此言一時亦蒙二加持一。無盡莊嚴與二如來一等。
以二是因縁一作二金剛事一故名二三味一。言二本誓一
者。佛見二衆生一有二成佛義一。立二本誓一言。我今方
便令三諸衆生皆至二菩提一。齊二未來際一我業不
レ息。若有二衆生一隨二我本願一發二此誠言一時。亦
令三彼事業皆成二金剛性一。故名二三味耶一。言二除
障一者。佛見二衆生一有二佛法界一。但由二無明一不二
自覺知一。故發二誠言一。我今方便爲二諸衆生一既
除二眼瞙一。若我誓願必成就者。令三諸衆生隨二
我方便一。説二誠言一時。於二一生中一獲二無垢眼一。障
蓋都盡。故名二三昧一。言二警覺一者。佛見二衆生一
在二無明睡一。於二此功徳一不二自覺知一。故以二誠言一
感動令レ悟。亦以警二覺諸菩薩等一令下起二深禪
窟一學中師子頻申上。若有二行人一説二此三味一。我
當下憶二持本誓一不
違。猶如二國王自制レ法已還| 自順行一。故名二三昧一 | 云云 | 已上四義約レ佛釋レ之。若 約二菩薩一思准釋レ之。又 |
| 有二餘義一。至 レ下可レ出レ之 | 所レ謂淨除者。釋二此第一三昧耶 |
耶之所以一各有二四義一。今此注文唯出二第一三
昧初一義一也。一以二初三昧一故。得下同二如來祕
密三業一平等之身上。二爲二白受用一故。三爲レ建二
立大悲胎藏曼茶羅一故。四爲レ加二持如來眷
| 屬一故 | 云云 | 然約レ入有レ三。一能入名レ行。二正入名レ得。 三入已名二等流一。今此入佛説二初二一爲レ入。 |
| 以二入已一爲二 後四文也 |
| 軌云。纔結此印 | 等 | 解云。是重顯二此初三昧 |
| 知障一也 | 私言。餘經所レ 言嚴淨佛土也 | 地度滿者。淨二除諸障一。 |
| 皆以出二現佛地功徳一 | 大日疏云。身語意密爲二方便 門一。自餘三業則爲二如來三密一 |
| 加之。能於二此生一 滿二地波羅蜜一。云云 |
| 云云 |
| 軌云。次結法界生 | 等 | 解云。第二顯二初地住 |
| 心一也。疏云。法界生者。是養法之身也 | 云云 |
界眞如即是佛家。證二此眞如一名爲レ生也。是
故今名二法界生一也。説二此第二三昧一有二四
義一。一以二第二三味一故。得下同二如來加持法界一
尊特之身上。二爲レ成二熟法性身諸菩薩一故。三
爲レ作二大日阿闍梨事業故。四爲レ加二持蓮花
| 眷屬一故 | 云云 |
| 軌云。如法界自性 | 等 | 此結レ上也。疏云。如法 |
| 身者。顯二行者能觀之智一也 | 云云 |
| 軌云。爲令彼堅固 | 等 | 解云。第三顯二初地得 |
堅固者。欲レ令三依法界生修行者堅二固其身
心一也。觀自執金剛者。同二於金剛薩埵身一也
| 云云 |
標二大智徳一。言二薩埵一者。表二大悲徳一。自利利他
| 以爲レ號也 | 薩埵正云二索多一。是忍二 樂修行一堅持不レ捨義也 |
| 法界自性 | 是約レ理 譯也 | 成二堅固力一不レ可レ壞故。説 |
與レ我無レ異。是平等義。以三諸衆生不二自覺知一
故。從二無量金剛智門一而作二種種金剛事業一。
摧二如レ是障一令レ至二實際一。是大誓義。如レ是實
際名二無垢眼一。是除障義。以二此師子吼聲一震二
| 動十方佛刹一。即是警覺義。故名二三味耶一 | 云云 |
| 與二前四義一少異。 此亦出二別義一也 |
無量持金剛衆一而自圍遶上 二爲二折二伏攝三受
隨類衆生一故。三爲二執金剛弟子事業一故。四
爲レ加二持金剛眷屬一故 問。説二此三種三味
次第一。有二何所以一 答。疏有二四義一。一云。世尊
前入二法界胎藏三昧一之時。見二諸衆生一有二菩
提種一等二同諸佛一。故説二入佛三昧耶明一。以レ此
得レ入二佛平等戒一。即是託聖胎藏義也。爾時
佛觀二一切衆生一。聖胎具足生在二佛家一。無盡
莊嚴與二如來一等。從二此定一起説二法界生一。又觀二
衆生一金剛事業具足成就。從二此定一起即説二
金剛薩埵眞言一。二云。由二入佛一故。於二胎藏中一
不レ令二夭折一。由二法界一故。初出レ胎時離二諸障
礙一。由二金剛一故。能持二家業一備二諸伎藝一。三云。
以二入佛一故。加二持祕密最中胎藏一。以二法界一
故。加持 重菩薩眷屬一。以二金剛故。加二持種
種隨類之形一。四云。入佛三昧如二蓮花藏一。法界
生明如二蓮敷一。金剛薩埵如蓮成就一。復還爲
| レ種故。三種名二三昧耶一 | 云云 | 此文在下上説二法界 生一中上。今逐レ便此 |
| 間引 レ之 |
| 釋レ之有二何所以一 答最初四義 | 平等 義等 | 總顯。凡釋二 |
| 三昧耶義一有二四所由一。第二四義 | 世尊前 入等 | 別顯。 |
| 以初三 昧等 | 重顯。依二法功能次第一説二三三味之所 |
| 由一也 | 今此記中以レ三爲レ二。以レ二爲 レ三。隨レ便引レ之。非レ無二其故一 |
| 決定義是三昧耶義 | 云云 | 亦可レ爲二上三三 昧耶各一義一之 |
剛者金剛薩埵也。手執二金剛杵一故名二執金
剛一。亦名二金剛手一。然或普賢菩薩名二金剛手一。
如二理趣經新仁王經一也。或普賢之外別有二執
金剛一。如三大日經云二虚空無垢執金剛一。又最
勝王經八大曼茶羅經云二金剛手菩薩等一也。
今會釋云。執金剛名二普通一切金剛菩薩一。非二
唯普賢一。故普賢之外亦有二執金剛一。即如下大
日經列二多類執金剛一。又最勝巾觀音異形名中
| 執金剛等上也 | 如二最 疏一也 |
以三權與レ實分爲二二人一。故疏云。以レ見二如レ是金
剛界一故名二金剛手一。以レ見二如レ是法界一故名爲二
| 普賢一 | 云云 |
| 軌云。次擐二金剛甲一 | 等 | 解云。此第四顯二初地 |
者具義也。疏云。金剛鎧者。爲レ莊二嚴金剛薩
埵身一故。行人已發二金剛誓願一。欲下爲二衆生一摧中
諸障上故。以二窂強精進一被二金剛甲冑一。如二六波
羅蜜一。一一如實相皆如二金剛一。不レ可二破壞一。又
一度中皆具二五度一。故體密緻無レ有二間隙一。如二
六到岸。三十七品。十八空。百八三昧。五百
總持一。皆當レ如レ是。以レ被二如レ是金甲一故。旋二轉
| 六道一出レ生入レ死。諸惑業苦所レ不二能傷一 | 云云 |
爲レ衣等一也。又具二慚愧一義。如二花嚴説一。初地
| 菩薩成二就慚愧莊嚴一 | 云云 |
甲者即是所レ被衣服。從二此被服一出二生光焔一。
具二智慧一故。心則柔和。亦具二慚愧一。由二心柔
和一具二慚愧一故。智有二威光一能護二衆生一障者
歸依也
| 軌云。囉字鮮白色 | 等 | 解云。此文重顯二前甲 |
| 其眞言一。上文類故更不レ置也 | 問。若爾如何疏次第 云二十三甲冑。十四 |
| 㘕字一。答。彼依二經文一爲二其次第一。今此軌中以二同一義一 唯説二觀行一不レ説二眞言一。問。何故此觀先後再説。答。其 |
| 例非レ一。前三三昧各於二先後一説二 其觀行一。今此亦爾。不レ可レ爲レ難也 | 依レ疏分レ文。更 |
中分レ三。初一句指二字體色相一。次二句明二嚴
字法用一。如彼者指二金剛甲一也。次一句正明二
所置之處一也。二謂所積等三句明二持者所
得之益一也。三謂一切等二句明二出入穢處之
時一也。四謂赤色等二句明下圍二遶㘕字一光焔之
| 相上也 | 云云 |
轉成二藍字智火種子一。如明珠者取レ喩顯レ體。
謂㘕字體喩如二輪王髻中明珠一。鮮白圓淨離二
諸麈垢一。今者行者於二自項上一觀二㘕字一時。設
百千劫所レ積罪垢皆悉消滅。福徳智慧皆得二
圓滿一。若有二出入觸穢之處一。以レ此加持悉得二
清淨一。言二赤色一者顯二字光色一。體雖二是白一其
光赤也 問。字體是白。其光何赤 答。體是
白者顯二離垢義一。光是赤者表二智火義一。譬如二
白豪放光金色一。此亦爾也。焔鬘遶者。四圍周
匝猶如二花鬘一。即赫奕義也
| 軌云。次謂降伏魔 | 等 | 解云。此第五顯二初地 |
魔･陰魔･天魔･死魔。無能堪忍者。魔鬼等類
見二此持者一。開レ眼欲レ見不レ能レ見。故名二無堪
| 忍一也 | 云云 |
| 三昧義也 | 具如 レ疏之 | 問。以レ何得レ知三此大護明 |
| 如意珠輪一所二生出一稱二機之用一 | 云云 |
長舌相一温覆二一切佛刹一。清淨法幢高峯觀二三
| 昧一 | 云云 |
問。若爾何故説二降魔事一 答。此亦是表二福
徳門一義。謂依菩薩福徳力一故。其天魔等無二
敢嬈亂一。譬如二有レ人堪勇富貴。其冠賊等不
能二劫奪一。菩薩亦爾。爲レ魔不レ惱義云二降伏一
也。注云二諸佛平等力等一者。顯二此明妃本誓
願一也。大悲力故不レ住二寂滅一。現二大方便一化二度
群生一。言二由彼威等一者。表二其威徳一。擧レ喩顯
レ之。譬如二嬰兒初生七日不
能レ見二於烈日之光一。一切魔障不レ能下見二是菩薩成徳一敢映中奪
之上。是則此明二加持力一也
| 軌云。由纔憶念 | 等 | 解云。重顯二此明所有功 |
那夜迦惡羅刹等一。分別二障既斷滅故。名爲二
馳散一也
巳上釋二地上果一作二二釋一中。此是第一以二
五箇文一配二初地一中所有行相簡約釋訖
第二釋云。依二瑜伽等一。從二凡夫位一乃至二佛位一。
總爲二七地一。謂種姓地等。如二上出了一。初九方
便如二前釋
之。密説二地前勝解行地之行相一也。入佛三昧以下五段。如レ次密明二地上五
地之行相一也。謂第一入佛三味耶。祕説二淨勝
意樂地一也。若諸菩薩入二初地一時。超二凡夫地一
| 生二如來家一。一障 | 異生 性障 | 二愚 | 執著我法愚 惡趣離染愚 | 永斷除故。 |
佛三昧耶一也。淨除三業其義亦爾。第二法
| 界生。祕説二行正行地一 | 從二二地一 至二七地一 | 若諸菩薩入二 |
有二誤犯一。此地以去永無二毀戒一得二法界身一。名二
法界生一。乃至七地展轉轉増修二行正行一。義類
均等故合爲レ一。名二正行地一。今祕密門亦合
爲レ一。名二法界生一也。第三金剛輪。祕説二決
定地一也。若諸菩薩入二第八地一。墮不虚行決
定之中。無分別智任運相續。相用煩惱不
レ能レ動故。實成二薩埵轉法輪身一。今此眞言密
説二其義一也。第四擐金剛甲。祕説二決定行地一
也。若諸菩薩入二第九地一住二決定行一。成二就微
妙四無礙智一。能遍二十方一説法利生。猶如下勇
軍具帶二兵仗一被二戴甲冑一。服二仕士卒一降二伏
怨敵一無
有二恐怖一。此地菩薩亦復如レ是。擐二四無礙智慧甲冑一。遍往二十方一説二微妙法一。救二護
善人一謂二伏惡類一無レ有二怯怖一。故今祕密説二其
義一也。第五無能堪忍明。密説二到究竟地一也。
此地佛與二菩薩一雜立。然今此中選二取菩薩一
除二其佛位爲二下文義一。若諸菩薩入二第十地一。
因位究竟。大法智雲含二衆徳雨一。蔽如二虚空一。
二障麁重充二滿法身一住二等覺位一。將レ受二諸佛
潅頂智水一。一切天魔諸障難者。不レ能二觀見一
恐怖馳散。今説二其義一祕名二大護無堪忍明一
也。若深釋者。二障麁重皆悉斷。故云二毘那夜
迦及羅刹馳散一也
已上入佛三昧以後至二無堪忍一五段眞言。
相二配地上五地之義一簡略釋了。然先後二
釋皆是推量。恐之不レ當二佛意聖旨一歟。但
以レ火加レ水。水則涸竭。以レ水加レ火。火則消
滅。今所レ欲者以レ教加レ教爲レ増二光潤一。有二
何殃一乎。作二此兩釋一頗無二優劣一。冀後覽者
任レ意取捨而已
| 軌云。驚發於地神 | 等 | 解云。自下大段第二 |
也 經文極略。今以レ義推。乃至百光遍照皆
此品内也。疏云。供養有レ三。一外供養。謂香
花乃至莊嚴等。二行供養。謂奉行禮拜持戒
等。三理供養。謂心住二法體一無二攀縁一也。盡レ心
| 供養本尊一領二受來世作佛一。此品意也 | 云云 |
服等。二敬供養。謂香花等。三行供養。謂修信
| 戒等 | 云云 |
也。於レ中有レ七。一明二實報身土相一。此即文等
也。二眞言遍學等之下。明二自受用佛身相一
也。三安立器世界等之下。明二他受用佛所變
國土一也。四最初正覺等之下。明二他受用佛
道場儀式一也。五佉字大空等之下。明二變化
身相一也。六三部四處輪等。明二佛果能成之
因一也。七祕密八印等。明二佛因所成之果一也
問。就下以二入佛三昧耶等五段眞言一配中釋
初地行相上。初釋何故不レ經二後後九地一。今此
超越唯説二佛地一 答。今解。此義有二顯與レ密
二家之義一。依二顯義一者。今此文中標レ難略レ易。
一切菩薩創入二初地一極以爲レ難。登二後後地一
非レ如二初地一。如二有頌云一。如下竹破二初節一。餘節
速能破上。得二初地眞智一。諸地疾當レ成。故今此
文唯擧三初地及與二佛地一略二隱中間一。猶如下菩
薩斷二三麁重一。雖三十住中皆斷二麁重一。而其初
| 地八地佛地三位顯教故言中三位斷上 | 此義深 奧也 |
| 得レ入二金剛寶藏一 | 云云 |
| 喜地一。後十六生成二正覺一 | 云云 |
建二立地地修道容預之位一。是故今文顯二其深
義一。不レ可二狐疑一 問。若爾何故大日疏中。
説二種子牙疱葉華果等八種心一配二初地等十
地一次第釋二十地行一 答。其安立宜擬門也。以
| レ義通論非二決勝理一也 | 可レ祕可レ祕。問。若爾云何 釋二金剛界一以二十段文一 |
| 全配二十地一。答。義門萬差。不レ可二一准一。瑜伽等中説二 菩薩行一。或爲二七地一爲二十三住一或爲二五忍一或爲二十住一。 |
| 隨レ文隨レ義廣略雖レ異。然無二増 減一。今義亦爾。不レ可レ爲レ難也 |
相上。二明下成二立土地一之相上。三明下建二立道場一
之相上。四明二潅頂受職之相一。五明二堅固不壞之
相一。今此驚覺地神等者。明二第一變爲淨土之
相一也。自受用身所變淨土無レ有二邊際一。華嚴
經中説二蓮花臺量十阿僧祇百千三千大千
世界一者。強以施設也。等覺菩薩將レ成二正覺一。
往二色界頂摩醯首羅智處城一時。大寶蓮花忽
| 然出現 | 其量 如レ上 | 菩薩是時坐二其蓮花一。爾時土地 |
名二驚地神一也。變二雜穢土一成二清淨地一。密名二驚
發一。言二地神一者。地即是神。持業釋名。衆生之
心名爲レ地。故云二又依主釋一。堅牢地神也
| 其義易 レ知レ之 |
| 軌云。地神持次第 | 等 | 解云。第二明二成立土 |
也。空風水火地種子次第成故名二持次第一。故
大日疏云。於二瑜伽中一。先起二半月風輪一。以二訶
字一加二持之一。次起二水輪一。以二嚩字一加二持之一。次
| 起二金剛地輪一。以二阿字一加二持之一 | 云云 | 此文中且 略二空火一也 |
| 軌云。作壇眞言 | 等 | 解云。第三明二建立道場 |
等正覺一變爲二其宮一。密名二作壇一。乃至所レ現大
蓮花王亦復爾也
| 軌云。灑淨眞言 | 等 | 解云。第四明二潅頂受職 |
二障一時。十方諸佛如レ雲集會此五智水潅二
其心首一。菩薩受レ之方成二正覺一。如二轉輪王潅
頂之法一。今説二其事一。密名二灑淨一也。然本文中
云二淨治心地及道場地一者。説二大概義一也。一
云。若准二化身一。菩薩初坐二菩提座一時有二地
居天一。名曰二妙地一。與二天神衆一灑以二香水一散以二
| 妙花一。是名灑淨一也。然初義本也 | 西域記云。佛 將二成覺一。地 |
| 神一出請レ降二天魔一。佛言。我以二忍力一降レ之。魔云。誰 爲レ證乎。佛垂二右手一指レ地之時。第二地神出作二證明一 |
| 云云。准二 今印相一也 |
| 軌云。諸佛慈悲愍 | 等 | 解云。第五明二堅固不 |
レ上威徳力一故。八風不レ動三災不レ壞。諸佛加
持盡二未來際一無レ有二傾動一。故名二持地一。此中
有レ二。頌文之中先明二勸請一。眞言之中後説二
持地一。文易可レ知。言二佛子一者補機菩薩也。求
成熟者祈二正覺一也。言二加護一者明二不壞義一也｣
| 軌云。復告二祕密主一 | 等 | 解云。此下明二佛果一 |
初長行。後偈頌。是長行也。由二實報身成佛
行相最要之事一。世尊故復告二金剛手一。然長行
中。廣兼二後文他受用成佛行相一。總含告レ之。
至二偈頌文一相二分自他一。對レ文可レ知レ之。言二造
曼等一者。造謂成立義。曼荼羅者元無二正翻一。
義翻云二極無比味。無過上味一。夫曼荼羅名爲二
聚集一。今以二如來眞實功徳一集二在一處一。乃至
十世界微塵數差別智印。輪圓輻湊翼二輔
大日心王一。使二一切衆生普門進趣一。故名二曼
| 荼羅一 | 超悟云。曼荼羅者此云二 圓滿一。又云二普集會一＊也 | 分位等者。明下下文 |
樂一無
有二輔翼一。言二標幟一者印眞言也。優陀那者此云レ頌也。注云二五種三昧耶一者。如レ文可
レ知。其第四云二三昧一者。明二定心者一。即意業也｣
| 軌云。眞言遍學 | 等 | 解云。此後偈頌別明二自 |
身也。總有二十九行一引二三處文一。初眞言遍＊學
等七行。引二入曼荼羅法品之文一。次現前觀
囉等三行及一句。引二供養儀式品之文一。次
任本尊等八行半。引二持誦法則品之文一。最後
一句總結也。依レ文分レ三。初文總明二斷レ障得
レ果轉依所由一。次文別明二能斷能證智慧行相一。
後文重明下成二就佛身一能成因縁上。就二初文中一
更分爲レ二。初三行半明下已成佛具二大覺徳一
加二護新佛一得二轉依一義上。後三行半重明下古佛
慰二諭新佛一悟二平等一義上。言二遍＊學一者。表二久
成佛正遍知徳一。照レ理名レ通。了レ事名レ達。金
剛道場名二祕密壇一。如二三世佛成道儀式一故
云二如法一。等覺菩薩名爲二弟子一。倶生煩惱種子
習氣。并所知障現種習氣。名二一切罪一。皆悉
斷滅故云二燒盡一。以レ智名レ火故云レ燒也。以二業
煩惱一名爲二壽命一。輪二迴生死一無二斷絶一故。種
子已斷名二不復生一。習氣永盡名二同灰燼一。非障
有漏劣無漏法皆已棄捨。獲二得清淨大牟尼
身一。名二壽還復一。於二無間道一以二正體智一斷二盡
二障一。名二以字燒字一。解脱道中由二大悲一故四
智生起。名二因字而生一。上云レ字者。即是＊囉字
火大種子。今名二智慧一。中云レ字者。即是阿字
地大種子。今名二業身一。下云レ字者。即是嚩字
水大種子。今名二大悲一 問。阿字爲二所燒一。若
其體亡耶 答。不レ爾。阿字自性爲二身本體一。
此身所有煩惱罪業猶如二麈垢一。埋二藏阿字一
而不レ顯二現本不生理一。譬如三砂鑛埋二藏眞金一。
今以二智慧一爲二能燒火一。以二業煩惱一爲二所燒薪一。
曉二練自體阿字門一故。阿字本性明白顯現。
如二百錬金一。其本性者。即是眞如佛性理也。故
阿字體都無二亡失一。大日疏云。然既焚竟。豈
如三二乘斷滅灰盡而不二復生一。此不三如レ是諸
| 垢薪盡更有二妙生 | 云云 | 因レ論生レ論。 問。何故二乘 |
| 灰身滅智更不二還生一。佛入二無餘一亦得二還起一。答。二乘 之人無二大悲因一。加行心中無レ有三還起二利生之願一。既入二 |
| 無餘一永灰盡竟。諸佛不レ爾。具二大悲一故。由下因位中 先所二修習一方便般若加行勢力上。雖下入二無餘一有心生起上。 |
| 如二其本願一説法利生。如二睡眠覺一。如二滅定起一。問。若爾 諸有入二無餘一時。其第八識滅不滅耶。答。二乘之人決 |
| 定永滅。若約二諸佛一。無餘滅義當レ知此事猶如二變化一。具 如二深密瑜伽佛地論等一之。此義可レ祕。非二凡所知一也 |
| 清淨八識一。名爲二一切壽乃生等一 | 此中可レ知二轉 齊轉滅義一之 |
爲二作身體一。暗字布レ頂。欠暗兩耳。噁字布レ額。
糝索兩肩。唅心鶴喉。㘕臍路腰。鑁腿嚩足。
如レ次布レ之。如下有漏身以其流轉雜染因縁十
二有支一爲中其體性上。今無漏身以二其還滅清淨
因縁十二支分一亦爲二其體一顯二此義一云二十
| 二支而作彼器。器者身也 | 以二暗欠等一如レ次相二 配無明滅等一。其義可レ得 |
| レ之 |
| 軌云。如是三昧耶 | 等 | 解云。此後重明下古佛 |
設作二是念一。久成諸佛猶勝レ我歟。未成菩薩
既劣レ我歟。是故古佛慰二諭之一云。如レ是菩提
無レ有二高下一。一切諸佛菩薩二乘乃至凡夫五
趣四生。皆悉具二足毘盧遮那法身種姓一。是故
汝證大菩提中。平等平等無レ有二勝劣一。若能
解二了如レ是平等大菩提一時。悟二入諸法一覺二知
所化根縁差別一。隨レ宜説レ法斷レ惡修レ善令レ得二
菩提一方得二自在一。我古佛身。既同二一切一。汝新
| 佛身 | 眞言 者也 |
| 軌云。現前觀＊囉 | 等 | 解云。此引二供養儀式品 |
レ中分レ二。初一行依レ義明レ體。後二行一句依
レ用顯レ能。初文之中言二囉字一者。以二囉字義一
顯二智自體一。智慧自性離二垢穢一故。光焔者亦
明二智類一。謂別境慧爲二智自體一。以二四蘊法一爲二
相應體一。以二五蘊法一爲二眷屬體一。其光焔鬘者
顯二相應眷屬一。如日暉者以レ喩總顯。謂智自
性如二朝日輪一。相應眷屬如二輪外光一。念聲義
者。聲者即是囉字之聲。眞實義者。即無垢
義。囉本垢義。今入二阿字一是無垢義。以二入阿
字一爲二眞實義一。後文之中除一切障者。總顯
斷障義一。解脱三毒者。別顯二惑障體一。貪欲瞋
癡名二三毒垢一。五見疑慢等名二諸障一亦爾。此
等諸障皆悉永斷。非障有漏及劣無漏竝皆
棄捨。名二淨心地一。所レ居淨土亦隨嚴淨。名レ地
亦然。如二身體量一淨土亦爾
| 軌云。住本尊 | 等 | 解云。是引二持誦法則品文一 |
爲レ五。初一行明二在レ定作法一。次五行明二佛地
所攝五智因一。次一行一句明二五智成身功能一。
次一行一句明レ具二足四種涅槃一。後一句總結
也。明二住定一中。言二本尊一者指二已成佛一。如二過
去佛所行之道一。我今如レ是。從二彼道一來故名二
如來一。由レ此古佛名爲二本尊一。言二瑜伽一者。此云二
相應一。師資相應故名二瑜伽一。疏云。佛身我身
| 與無レ異故言二瑜伽也 | 云云 |
摩呬多一。由二前加行一平等引故至二此定中一。故
名二等引一。離二散亂等一運心想觀。身不二動搖一故
云二運想一。當二爾之時一 成二就佛身名二同牟尼一。
言二牟尼一者是寂默義。令與二先佛一平等無二
故。言三即同二牟尼尊一也
| 軌云。阿字遍金 | 等 | 解云。自下明二佛地所攝 |
| 五智因一也。言二阿字一者 | 此字雖レ無二空 點一可二加呼 之 | 是地大種 |
者即是地輪也。其形正方四角金剛也。言二下
| 體一者。在二腰以下一。即以爲レ座 | 瑜伽者如二 上釋 之 |
圓。故云二素月一。言二霧聚一者是臍輪也。如月
在霧者表二水相状一也。加持臍者表レ在二地上一。
大悲水者出二字義體一也。次㘕字者是火大種
子。五行之中火是赤色。故云二初日一。赤中赤故
重云二彤赤一。形三角者表二火焔體一。本心位者
表レ在二水上一。智火光者出二字義體一也。次唅字
者是風大種子。風現二無色一。強施設言レ如二劫
災焔一。風中猛盛名爲二黒風一。故喩二劫火極黷
猛焔一。若論二其輪一。形如二半月一。白豪際者表レ在二
火上一。自在力者明二風義一也。其火水等猶有二
所礙一。唯此風大都無二障礙一。故名二自在一。由レ此
三災風爲二第一一也。次佉等者是空大種子。但
云二佉時一顯二等空義一。加二空點一時成二空大種一。故
云二空點一。此虚空輪成二一切色一。無二一定色一。如
摩尼珠在項上者表レ在二風上一。爲大空者出二字
義體一也。今此空輪無レ有二形體一。故以二圓點一強
| 爲其形一 | 問。有漏之身五大所成。今成二無漏一何具二五 大一。自受用佛常遍二色身一。是有爲法。何 |
| 離二五大一。即以二清淨五大一爲レ身。非レ如二凡夫 雜染所成一況此五大密表二五智一。至レ下可レ知レ之 |
| 軌云。五字以嚴身 | 等 | 解云。此明二五智成身 |
飾身上故。威光徳力如二炬熾然一。罪業永滅。自
在天魔及諸障者。見二其赫奕金剛之身一。悉生二
恐怖一皆以降伏也
| 軌云。首中百光 | 等 | 解云。此明レ具二足四種 |
| 涅槃一。謂於二首中一布二觀暗字一名二百光王一 | 百光 王義 |
| 至レ下 可レ知 | 顯二自性清淨涅槃一 | 是一切法 相眞如理 | 於二本心位一 |
| 布二觀阿字一。顯二無生理一表二有餘涅槃一 | 謂即眞如 出二煩惱 |
| 障 | 於二胸臆中一布二觀娑字一 | 或阿字 | 顯レ離二染著一 |
| 表二無餘涅槃一 | 謂即眞如出二 生死苦一 | 於二兩眼中一布二觀囉 |
| 字一。顯二無垢義一表無住涅槃一 | 謂即眞如出二 所知障一 |
| 云。亦可二但想一。阿字遍二一切處一用 | 云云 |
具二如上佛身徳一故。則同二已成諸佛身一也
| 軌云。復念滿足句 | 等 | 解云。此總文也。上以二 |
字之義一圓滿成就上故。出二五字一名二滿足句一。滿
足有二二義一。一云。上説二五字一先後次第未二
一滿句一。今説二五字一一般念レ之。故名二滿足一。
| 如二四念住四 合觀法一也 | 二云。今以下觀二念此五字義一成二就 |
已上從二初發心一乃至二成佛一。自受法樂行相
既畢。眞言行者雖レ不二一座捨レ凡得
佛。觀行意趣蓋如レ斯之 問。若非三即身一刹
那中作二此觀行一更有二何益一 答。建二立劫
數一據二懈怠人一。今眞言者安二立通途三劫行
相一勤修精進。超二越其劫一一生成佛或入二初
| 地一。故大疏云。若祕密釋 | 説二百六 十心一也 | 超二一劫瑜 |
劫行一又度二一重細妄執一名二二僧祇一。復越二
一劫一更度二一重極細妄執一得レ至二佛慧一。故
云二三祇劫成佛一也。若一生度二此三妄執一
| 一生成佛。何論二時分一耶 | 云云 |
| 生一滿二足地度一。不三復歴劫修二對治行一 | 云云 |
行相一。不レ言二一佛即身成佛一 答。略有二二
義一。一云。此難荒涼。諸佛成道所レ不二親見一。
何妨三其中有二即身佛一。如二大品云一。或有二
菩薩一初發心時。上二菩提位一得二不退轉一。或
有二菩薩一初發心時。即得二菩提一便轉二法輪一
| 云云 |
人多劫爲レ短。今眞言者由二精進力一於二多
劫中一爲二一刹那一。由二意樂一故無レ有二妨難一。故
攝大乘云。處レ夢謂レ經レ年。覺乃須臾頃。故
時雖二無量一。攝二在一刹那一。愚修雖二少時一。怠
| 心疑已久。佛於二無量劫一。勤勇謂二須臾一 | 云云 |
菩提要經二多時一乃能證得。便生二怖畏一。何
以故。前際後際劫數長遠。皆一刹那心
| 相應故 | 云云 |
行二精進一。若爾皆應二即身成佛一。何勞二修行多劫成佛一 答。今眞言門是最祕
密。非三一切人皆入二此門一。若入頓成。不レ入二
歴劫一不二必兼修一。故無二諸難一 問。若爾亦
有乙不レ知下祕密修二菩提行一得中成佛上者甲 答。
地前可レ有二其類一。地上法爾自覺。故最勝
王經説。初地以上十地菩薩得二十種陀羅
尼一。豈非レ入二祕密門一乎。又於二第三地一成二
就大法陀羅尼一方知二祕密一。今約二初心一論二
其兼否一也
蓮華胎藏界儀軌解釋卷上
本云
寶永四年二月十日夜亥剋斗書功了
同五年閏正月二十二日一交寫功了
廣澤末資亮深
享保八卯年二月九日夜亥時書寫了
同二月十二日午剋迄朱點一父畢
小嶋末裔宣眞
| 依二青龍 寺本一 |
| 軌云。安立器世 | 等 | 解云。明二佛果一有レ七中。 |
所起微妙淨功徳身。名二他受用身一也。此他
受用所變淨土大小不レ定。隨住十地所化變
故。今此文中説下第二地能化佛變二須彌山頂一
建二立道場一。能化如來坐中於千葉蓮花上故
問。以レ何得レ知 答。金剛壽命等云。爾時毘
盧遮那如來。於二色界頂第四禪一成二等正覺一。
| 即下二須彌山頂一。於二金剛寶樓閣一等 | 云云 |
| 等 | 云云 |
| 葉臺一。故知云爾 | 此義如二金剛 界私記出 之 |
界一。説二風水地一不レ説二空火一。儀式品中亦復爾
也。今此文中具用二五大一。其義具足次第如
レ文。是輪同金剛者有二二義一。一云。五輪廣狹
同二等金剛一。即是地輪名二金剛輪一。二云。五輪
| 堅固皆如二金剛一。疏云。如金剛者如レ理也 | 云云 |
界無量名二因陀羅一。疏云。大因陀羅者理具徳
| 義 | 云云 |
| 堅牢。八風三災不二動壞一故 | 眞言 如レ上 | 而圖衆形像 |
也。嚴淨佛國等二句是交レ文也。諸佛出二於
後得智門一更還二因位一方便示現。修二菩薩行一
嚴二淨佛土一。成二就有情一奉二仕諸佛一。今此文意
| 明二其事一也 | 至二金剛薩埵一明 可レ知二其由一之 |
事一。不レ爾此文起盡難レ知。後人可レ定レ之
| 軌云。諦觀香水海 | 等 | 解云。海有二二種一。外海 |
内外別也
| 軌云。金剛手持花 | 等 | 解云。此明レ建二立花藏 |
| 塵數一風輪所レ持 | 從レ下至レ上 凡有二十種一 | 其在二最上一風輪所 |
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