大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

金剛峰樓閣一切瑜祇經修行法 (No. 2228_ 安然述 ) in Vol. 61

[First] [Prev] 499 500 501 502 503 504 [] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T2228_.61.0499a01: 及其眷屬微塵菩薩無數天龍及天音樂從
T2228_.61.0499a02: 十方界入出我身。如色。第一白色。第
T2228_.61.0499a03: 二青色。第三金色。第四紅色。第五雜色下品
亦云。
T2228_.61.0499a04: 有五種相。一寂靜相。二瞋怒相。三歡喜相。四清涼相。
五種種相。五方如來其色各異。第一白色。第二青色。第
T2228_.61.0499a05: 三金色。第四紅
色。第五雜色
是五方佛入我身中具三眞
T2228_.61.0499a06: 實三身妙果我身圓滿經有三身
眞言及印
行者入毘盧
T2228_.61.0499a07: 舍那三昧結跏趺坐。舌拄腭上繋心鼻端。
T2228_.61.0499a08: 想頂有五寶冠。*冠中有五佛。即結引
T2228_.61.0499a09: 導菩提第一智印。亦名能滅無明黒闇印。持
T2228_.61.0499a10: 眞言曰。唵一一觀
T2228_.61.0499a11: 察五字色相
T2228_.61.0499a12: 第一結菩提印入毘盧*舍那如來三昧。當
T2228_.61.0499a13: 觀俺字色及我身十方世界悉皆白色。修此
T2228_.61.0499a14: 觀時。自身及與一切衆生所有無明煩惱惡
T2228_.61.0499a15: 業自然消滅。行者及一切衆生速得成佛故
T2228_.61.0499a16: 第二結破魔印。入東方不動如來三昧。當
T2228_.61.0499a17: 觀吽字色及我身。盡東方界。及以九言無量
T2228_.61.0499a18: 世界諸佛菩薩。一切衆生。山川草木。咸皆青
T2228_.61.0499a19: 色。以右手掌面用按地。此印能令諸魔鬼
T2228_.61.0499a20: 神一切煩惱悉皆不動。是名能滅毘那夜伽
T2228_.61.0499a21: 及諸惡魔鬼神印
T2228_.61.0499a22: 第三結施諸願印。入寶生如來三昧。當觀
T2228_.61.0499a23: &MT01388;字色及我身。盡南方界。及以九方無量
T2228_.61.0499a24: 世界諸佛菩薩。一切衆生。草木山川。皆黄金
T2228_.61.0499a25: 色。即作是想。從五指間雨如意珠。此如
T2228_.61.0499a26: 意珠雨天衣服。天妙甘露。天妙音樂。天寶宮
T2228_.61.0499a27: 殿。乃至衆生一切所樂皆令圓滿。是印名
T2228_.61.0499a28: 爲能令圓滿一切衆生所愛樂印。能滿衆生
T2228_.61.0499a29: 一切願故
T2228_.61.0499b01: 第四結除散亂心印。入西方無量壽如來三
T2228_.61.0499b02: 昧。當觀翳字色及我身。盡西方界。并與九
T2228_.61.0499b03: 方無量世界諸佛菩薩。一切衆生。山川草木。
T2228_.61.0499b04: 悉作紅蓮色。能令行者及諸衆生除散亂
T2228_.61.0499b05: 心入三昧樂故
T2228_.61.0499b06: 第五結無怖畏印。入北方不空成就如來三
T2228_.61.0499b07: 昧。當觀佐字色及我身。盡北方界。并與九
T2228_.61.0499b08: 方無量世界諸佛菩薩。一切衆生。山川大
T2228_.61.0499b09: 地。草木叢林悉皆五色。以何因縁名無怖
T2228_.61.0499b10: 畏。謂備四義稱無怖畏。一者中方毘盧*舍
T2228_.61.0499b11: 那如來能滅無明黒闇。出生般若波羅蜜等
T2228_.61.0499b12: 盡虚空界洞達光明。二者東方不動如來能
T2228_.61.0499b13: 摧一切頻那夜迦惡魔鬼等。悉令不動。三
T2228_.61.0499b14: 者南方寶生如來能除貧乏。施天宮殿天飮
T2228_.61.0499b15: 食天衣服天音樂。悉皆圓滿。四者西方無
T2228_.61.0499b16: 量壽如來能與行者三昧大樂。譬如十方虚
T2228_.61.0499b17: 空無量無盡。亦如衆生無量無盡。亦如煩惱
T2228_.61.0499b18: 無量無盡。如是行者三昧大樂亦復無量無
T2228_.61.0499b19: 盡。如是四義具足圓滿。是故北方不空成就
T2228_.61.0499b20: 如來告行者言。善男子善女人汝勿怖畏。
T2228_.61.0499b21: 由是義故名無怖畏印云云
T2228_.61.0499b22: 守護經説五佛眞言。唵吽惹斛佐。其五佛
T2228_.61.0499b23: 印亦同攝眞經。是金剛界羯磨會印。花嚴
T2228_.61.0499b24: 經説。十方法界主伴具足。三種世間圓融成
T2228_.61.0499b25: 佛。即是此經十方法界三種世間智正覺世間。
衆生世間。國
T2228_.61.0499b26: 土世
五色五形入出自身。成三身佛具三
T2228_.61.0499b27: 祕密。即以此法亦名護摩。三種世間皆圓
T2228_.61.0499b28: 融故。變作悉地自在無礙。内法外法同用
T2228_.61.0499b29:
T2228_.61.0499c01: 金剛峯樓閣一切瑜伽瑜祇經修行法第二
T2228_.61.0499c02:   建久四年五月十四日於神護寺七枉房
T2228_.61.0499c03:   書了      二交點了
T2228_.61.0499c04:
T2228_.61.0499c05:
T2228_.61.0499c06: 金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經
T2228_.61.0499c07: 修行法第三
T2228_.61.0499c08:
T2228_.61.0499c09:               *眞如金剛述 
T2228_.61.0499c10: 十一金剛薩埵菩提心内作業灌頂悉地品
T2228_.61.0499c11: 説。此品都有八法。一金剛薩埵一字心具
T2228_.61.0499c12: 十五尊内作業灌頂法。二金剛手内火法具
T2228_.61.0499c13: 三十七尊一切天五種護摩。三遜婆明王五
T2228_.61.0499c14: 部吽迦羅具三十七尊内外火法護摩。四金
T2228_.61.0499c15: 剛手外火法具三尊一切天九種護摩。五金
T2228_.61.0499c16: 剛手外火法具三十七尊授本三昧耶護摩。
T2228_.61.0499c17: 六金剛手外火法五部曼荼羅聖衆授五種
T2228_.61.0499c18: 灌頂法義准吽迦羅法亦具前四六八護摩
T2228_.61.0499c19: 五部三昧耶灌頂等法。七五種神線五種事
T2228_.61.0499c20: 業法。八五輪茅環五種事業法。雖有八法
T2228_.61.0499c21: 唯二尊法。一金剛手内*作灌頂。三昧耶護
T2228_.61.0499c22: 摩。灌頂。護摩事業護摩神線茅環。二吽迦羅
T2228_.61.0499c23: 同金剛手六法。内灌頂法文云。金剛阿闍梨。
T2228_.61.0499c24: 教授諸弟子。文句交雜爲禁慢法。内火法
T2228_.61.0499c25:
T2228_.61.0499c26:
T2228_.61.0499c27:
T2228_.61.0499c28:
T2228_.61.0499c29:
T2228_.61.0500a01: 云。名稱阿闍梨。及覺成就近。得如是光澤。
T2228_.61.0500a02: 方可作此法。而乃傳與人。勿妄作諸過。故
T2228_.61.0500a03: 知此法是大阿闍位者及以覺知近佛深
T2228_.61.0500a04: 行阿闍梨之行法也
T2228_.61.0500a05: 一金剛薩埵内作業灌頂法。爾時世尊告
T2228_.61.0500a06: 金剛手言。我今更爲汝説成就金剛薩埵一
T2228_.61.0500a07: 字心極祕無上染勇智光密言上第七瑜伽成
就品。金剛手復
T2228_.61.0500a08: 説成就金剛薩埵一字心大勝心相應。眞言h@u@msiddhi
一切法平等金剛心竟。故大日尊今更爲説成就金剛
T2228_.61.0500a09: 薩埵一字心極祕無上深勇智光密言。以十五尊爲一佛
身。然後變作金剛薩埵。以十五尊種子布十五處支
T2228_.61.0500a10: 分。令諸弟子散花支分。隨花隨處。教本印明。
作業灌頂法。故云令更。例如大日經胎藏大悲壇傳法
T2228_.61.0500a11: 灌頂之後。更作祕密壇傳法灌頂之法。各有三法。一事
業灌頂。二手印灌頂。三以心灌頂。其手印灌頂中亦有
T2228_.61.0500a12: 自灌頂法。以ra@m字燒身除過患已。以五字輪加
持自身。輪輪同體遍滿一身心中建立中臺。八葉鬢蘂
T2228_.61.0500a13: 以爲佛菩薩母波羅蜜等。鬢爲持明忿怒金剛部衆。
爲持金剛祕密主。立無盡大海中。海岸各觀普世天
T2228_.61.0500a14: 等。爲傳三昧耶故奉意生香花等。次令弟子散花
身上。隨花墮處教彼本尊明。咽以上爲中台。心以
T2228_.61.0500a15: 上爲三部。臍以上爲摩訶薩。臍已下爲普世天。雖是
度無勢力弟子方便。而若自念誦及作壇時。先往壇
T2228_.61.0500a16: 所作此自灌頂法云云。今此内法其義亦同。先以空
智淨身内已爲法界體。法界體外更無外器。觀自
T2228_.61.0500a17: 身分爲曼荼羅。投花示尊。以印灌頂。唯十五尊以
爲五部。此攝三十七尊。例如大勝眞實三昧耶尊以
T2228_.61.0500a18: 十二尊爲一尊身。遍攝三十七尊。彼尊成就金剛手
四部心金剛手四攝心以爲一身。即是攝五部尊。次
T2228_.61.0500a19: 以文殊智劍攝一切智斷。次以大金剛輪攝一切
壇場。次以一切如來四攝印明攝四方四攝瑜伽尊及
T2228_.61.0500a20: 十六大菩薩。次以一明攝八
供四攝尊。今此尊者例亦如
持眞言行者先以
空智
T2228_.61.0500a21: 淨自身已。爲法界體名菩提處。
下云。金剛薩埵心菩提密言曰h@u@m
觀身如佛形
T2228_.61.0500a22: 當隨五部灌頂五佛中爲一佛形。故
下文云即此身五佛。明云。vajrabuddhah@u@m
根本命金
T2228_.61.0500a23: 五部金剛薩埵名根本也。故下文云。極祕密中
祕。此名五部源。命者名也。言命世金剛薩埵五薩
T2228_.61.0500a24: 埵中隨爲其一。
明云。vajrah@u@m
釋輪以爲座天帝釋。一名因陀
羅。此云帝。亦云
T2228_.61.0500a25: 主。居妙高頂善法堂中。中有常住金剛界大曼荼
羅三十七尊。八方天出守護經。此曼荼羅名爲釋輪。輪
T2228_.61.0500b01: 者方壇。名爲大因陀羅。是地輪名。行者當住堅勝
法界座妙顯山王頂大因陀羅輪壇之上。明曰。cakra
T2228_.61.0500b02: 多羅爲二目。毘倶胝爲此二尊是觀音眷
屬。而下文云多羅
T2228_.61.0500b03: 毘倶胝竝是羯磨部。此攝羯磨部四菩薩。此金剛界在
西向東。故以西方二尊爲自身。能以此身作事
T2228_.61.0500b04: 業。故屬羯磨部。明云。
dvaracak@subh@rkuti
吉祥爲口舌此文殊。亦
蓮華部利菩
T2228_.61.0500b05: 薩行者在西向東故。以西尊亦爲口舌。此文殊
是般若藏。故爲行者口舌作轉法輪。此攝賢劫十
T2228_.61.0500b06: 六菩薩等。明
云。ma@mjuzriya
嬉戲爲鼻端是金剛嬉戲菩薩。
攝八供養菩薩等。故
T2228_.61.0500b07: 下文云嬉戲名供
養。明云。vajrar@ati
金剛觀自在。以成兩手臂
T2228_.61.0500b08: 此二菩薩攝金剛蓮華二部八菩薩。故下文云右臂觀
音部。左臂金剛業。右慧故爲蓮華開覺。左定故爲金剛
T2228_.61.0500b09: 降伏。明
云。hr@i@hh@u@m
三世不動尊。以爲兩膝脚此二明王
攝四攝
T2228_.61.0500b10: 菩薩。故下文云三世不動尊即名四攝智。右勸不動
左三世。即菩提心調伏降魔之四攝也。此使者衆攝
T2228_.61.0500b11: 五大尊及塔下方諸執金剛
神等。明云。strilokyacalah@u@m
心爲遍照尊五部佛中
隨作何
T2228_.61.0500b12: 佛必以大日爲
五佛心。明云。va@m
臍成虚空眼此佛眼佛母菩薩
能攝破七曜二
T2228_.61.0500b13: 十八宿一切天。此攝二十天四十天等。故下文云虚空
眼外持。佛母能孕諸佛故爲行者之臍。明云。kha@mzr@i
T2228_.61.0500b14: 虚空寶爲冠此虚空藏菩薩攝寶部四菩薩。故下
文云頂上摩尼屬。五輪持身頂爲空
T2228_.61.0500b15: 輪。故偈云虚空藏爲冠。大日經諸菩薩
欠字安頂上此義也。明云。ak@azamari
相好金
T2228_.61.0500b16: 剛日此寶部金剛光菩薩是一切如來自性光明。故爲行
者相好。下文云金剛光彼岸。此攝四波羅蜜菩
T2228_.61.0500b17: 薩。是大日如來四定相好能攝
遍法界之相好。明云。tejah@u@m
T2228_.61.0500b18: 以佛十五尊。共爲一佛身。如世月圓滿。佛
T2228_.61.0500b19: 性亦如月。下文亦云。極祕密中祕。此名五
T2228_.61.0500b20: 部源。金剛即寶光。蓮花即羯磨。如如同一體。
T2228_.61.0500b21: 即此身五佛。乃至亦云。即名三十七。最上極
T2228_.61.0500b22: 深密。法佛祕成就故十五尊能攝五部三十七
尊也。互爲同體更無二味。
T2228_.61.0500b23: 通能成就五
部五法也
T2228_.61.0500b24: 觀十五尊。次作十五尊羯磨會印。一一誦
T2228_.61.0500b25: 此十五句明。作五佛身隨*作一佛。然後變
T2228_.61.0500c01: *作五部金剛薩埵。隨*作一部。用一字明
T2228_.61.0500c02: 五部業印。次以十五句明十五尊各種子
T2228_.61.0500c03: 布十五處。次修内灌頂法云云教諸弟子。
T2228_.61.0500c04: 緋繒掩面。與作加持。教薩埵誓。置
T2228_.61.0500c05: 印中。令散支分。隨花墮處。尊奉教印。
T2228_.61.0500c06: 皆如金剛界灌頂法。於五種灌頂中隨與一
T2228_.61.0500c07: 種灌頂一光明。二以水。三手印。四布
字。五句義。出金剛頂義決。
若有欲
T2228_.61.0500c08: 修以心灌頂法者。以心作身壇了。然後以
T2228_.61.0500c09: 心作弟子灌頂。檢大日義釋行之。前手
T2228_.61.0500c10: 印灌頂是度無勢力弟子之方便也。此以心
T2228_.61.0500c11: 灌頂是度已成就弟子之方便也。常又當
T2228_.61.0500c12: 用事業灌頂法也。亦準序品七分行之
T2228_.61.0500c13: 二金剛手内火法。具三十七尊一切天五種
T2228_.61.0500c14: 護摩。更説内火法上内護摩品行廣説三十七
尊内火法。此品更説五部悉
T2228_.61.0500c15: 地王内火法。若作外火法亦由此内火法。然
後即成。内心觀智爲火。不假外法而
息災
T2228_.61.0500c16: 月爲爐上内護摩品愛染王品及大焔口品等説五種
成就。息災・増益・調伏・敬愛・鉤召。又金剛
T2228_.61.0500c17:
T2228_.61.0500c18:
T2228_.61.0500c19:
T2228_.61.0500c20:
T2228_.61.0500c21:
T2228_.61.0500c22:
T2228_.61.0500c23:
T2228_.61.0500c24:
T2228_.61.0500c25:
T2228_.61.0500c26:
T2228_.61.0500c27:
T2228_.61.0500c28:
T2228_.61.0500c29:
T2228_.61.0501a01: 頂護摩儀軌有延命法。其五種爐。方・圓・角・蓮・鉤。延
命甲冑。故云息災月爲爐。即滿月形也。大日經説息
T2228_.61.0501a02: 災方増益圓。如上内護摩品。
先以十五尊作自身壇
次入五薩埵儀。圓
T2228_.61.0501a03: 明爲火焰。自身口爲爐。遍法界光明中擲。
T2228_.61.0501a04: 等覺以還衆。各如本尊貎。種智發光焔。焚
T2228_.61.0501a05: 燒一切罪。五佛波羅蜜。名爲息災事以金
剛薩埵
T2228_.61.0501a06: 口先誦一字心。及業印加持口爐。各誦三十七尊明
及業印。以種智觀發生火焔作五種法。如上内護
T2228_.61.0501a07: 摩品。五佛四密作息災火。東四息災。南四増益。西四降
伏。北四敬愛。四攝鉤召。八供一切。上品廣説。故此品中
T2228_.61.0501a08: 略示一端。故唯點
示息災爐而已
三世天人等。竝爲護摩木
T2228_.61.0501a09: 上内護摩品云。惡人惡天衆。上至等覺尊。違自本誓
者。擲於爐内焚諸等覺衆。能息一切厄。諸大有情
T2228_.61.0501a10: 衆。能成長一切。諸執金剛手。摧伏一切怨。一切明
妃衆。能敬愛一切。四攝盡成鉤召事。八供一切成
T2228_.61.0501a11: 次降伏天法中更有五種護摩如護摩妙。息
災増益降伏各
T2228_.61.0501a12: 更有三。合爲九種。故五種中各更有五合十五種。
上内火品。西方四火擲諸天等作降伏法。故今文云
T2228_.61.0501a13: 擲諸忿怒天以爲降伏業等者。是説西方四火作
五種業。吉祥息災。増益降伏増益降伏。勝他敬愛。逐他
T2228_.61.0501a14: 鉤召。逐者隨也。如西方者五方亦爾。皆用金剛手一
字心加持口爐。用鉤召印誦諸天明。諸天明者準
T2228_.61.0501a15: 諸教説用之。攝諸天等引至空中。擲口
火中而作成就。亦准序品七分行之
T2228_.61.0501a16: 三遜婆明王五部吽迦羅。具三十七尊内外火
T2228_.61.0501a17: 法。次説遜婆明王根本眞言金剛頂十八
會初教王會
T2228_.61.0501a18: 四大品中。第二降三世會有六曼荼羅。所謂大三法羯
各具三十七。皆持三世印。一印十三。四印十七。今
T2228_.61.0501a19: 文四印加持東方四尊入吽迦羅。是四印曼荼羅十七尊
法。先以東方入名爲最初吽迦羅者。可作五部吽
T2228_.61.0501a20: 迦羅法。東方是最初故。吽者是種子字。即降伏義。迦羅
此云黒闇。如仁王云摩訶迦羅大黒天神。故以迦羅
T2228_.61.0501a21: 翻云黒闇。大日經疏摩訶迦羅天云大暗夜天。又翻迦
羅云時也。此吽迦羅名勝三世。亦名月黶尊也。金
T2228_.61.0501a22: 剛頂經呼降三世名大黒也。黒是降伏色。隨色
爲名。蘇悉地經。金剛部明王是蘇皤儞亦爲金剛部
T2228_.61.0501a23: 主。金剛界亦以此尊爲金剛部明王忿怒部主。極
深密軌。普賢金剛手變現吽迦羅降三世金剛。大日經
T2228_.61.0501a24: 疏。不動尊令發菩提心。勝三世降伏三世三有三毒。
此勝三世名月黶尊。而胎藏曼荼羅勝三世外更置吽迦
T2228_.61.0501a25: 羅及遜波菩薩。非也。遜婆未見對譯。根本眞言在
經。kara是黒暗義。nisu@mbha是降三世義。h@u@mh@u@mh@u@m三字。蘇
T2228_.61.0501b01: 悉地云。若眞言中三吽字者。能成辨一切事。亦有
金剛頂降三世眞言。亦有八大明王中心眞言。竝云su
T2228_.61.0501b02: mbhanisumbhah@u@m。是降三世名。亦有大日經勝三世眞言
及種子心眞言云。trelokavijaya是三世勝名也
T2228_.61.0501b03: 此遜婆法先以十五尊成金剛薩埵五中
隨一
T2228_.61.0501b04: 成吽迦羅之身。即是金剛部金剛薩埵忿怒
T2228_.61.0501b05: 三昧。以入三十七尊之業皆修降三世法。
T2228_.61.0501b06: 其三十七尊皆以金剛薩埵三昧耶印爲根
T2228_.61.0501b07: 本印。各入降三世印。故金剛頂降三世教
T2228_.61.0501b08: 中觀自在法。以金剛薩埵三昧耶印爲觀自
T2228_.61.0501b09: 在根本印。次用觀音三昧印爲業印。三十
T2228_.61.0501b10: 七准之。先住菩提大印已上文金剛薩埵心菩
提密言印及金剛薩
T2228_.61.0501b11: 埵業印
眞言
羯磨四印作加持東方四菩薩業印眞言。
自身四方觀此四尊
T2228_.61.0501b12: 以成三世大誓先變薩埵成降三世。八大明
王中有兩臂降三世。非金剛
T2228_.61.0501b13: 頂四面八臂。極深密門金剛薩埵名
眞實王。呼降三世名大誓世尊也
然後入忿怒
T2228_.61.0501b14: 業。乃至善哉亦如
T2228_.61.0501b15: 次四尊作降三世事業。初金剛薩埵用遜婆
T2228_.61.0501b16: 明降三世印。次用鈴杵。上序品云。金剛手
T2228_.61.0501b17: 以右手五峯金剛擲於空中。寂然一體還
T2228_.61.0501b18: 住手中。今降三世觀羽抽擲五 &T037992;。於空中
T2228_.61.0501b19: 却下承住手中。手中是薩埵身。五*股是大
T2228_.61.0501b20: 誓身。故云承薩埵也。止羽用鈴。然後三
T2228_.61.0501b21: 作舞。次王愛喜降三世業亦同前儀。是名
T2228_.61.0501b22: 最初。次作寶部蓮花部業部佛部。次如上
T2228_.61.0501b23: 金剛手作業。此中亦誦心密有一字心
短吽是也
作内
T2228_.61.0501b24: 護摩准上。亦有五部三十七尊五種業。或
T2228_.61.0501b25: 加此内火法作外火法。須准下金剛手六
T2228_.61.0501b26: 種外火法行之。故云。所用護摩物其體同。
T2228_.61.0501b27: 此明皆從心流出。各隨其本云云
T2228_.61.0501b28: 准序品七分行之
T2228_.61.0501c01: 四金剛手外火法。三尊一切天二十九種
T2228_.61.0501c02: 護摩。經召三尊。一烏牛糞。文
殊。般若
黒沈香。普賢。
一切明法
T2228_.61.0501c03: 黒花。雜事
業。虚空庫
略出三尊以表三部。謂金
T2228_.61.0501c04: 羯佛等。三十七尊皆有相應法。須於諸
T2228_.61.0501c05: 教兼行用之。九種者。一黒鹽召一切天
滿所
二黒
T2228_.61.0501c06: 地居
三白色花吉祥天。
金寶藏
四白樹汁母天。仙
藥。壽命
T2228_.61.0501c07: 檀香上界
六蘇合香住空
七麝香遊空
八牛
T2228_.61.0501c08: 地居 天九安悉香地底
以上三尊九天。十二
T2228_.61.0501c09: 種外火法。須准上説金剛手六種内火法及
T2228_.61.0501c10: 前内護摩品五種相應内火。此金剛手*内
T2228_.61.0501c11: 火加彼尊火擲諸尊及天等。以此香等和
T2228_.61.0501c12: 合燒之。金剛頂十八會降三世品説五類天。
T2228_.61.0501c13: 一上界天。二空居天。三遊空天。四地居天。
T2228_.61.0501c14: 五地下天。此五類天引入曼荼羅。授與三昧
T2228_.61.0501c15: 耶成教令輪云云故此外火亦當加前降
T2228_.61.0501c16: 三世内火法用之。*亦准序品七分行之
T2228_.61.0501c17:
T2228_.61.0501c18:
T2228_.61.0501c19:
T2228_.61.0501c20:
T2228_.61.0501c21:
T2228_.61.0501c22:
T2228_.61.0501c23:
T2228_.61.0501c24:
T2228_.61.0501c25:
T2228_.61.0501c26:
T2228_.61.0501c27:
T2228_.61.0501c28:
T2228_.61.0501c29:
T2228_.61.0502a01: 五金剛手外火法。*三十七尊授三昧耶護
T2228_.61.0502a02: 摩。有四種護摩物。一常用沈香十六大菩薩
授與本法大三
T2228_.61.0502a03: 昧耶二常用龍腦。八供三常用黄檀五部。
四攝。
T2228_.61.0502a04: 使者。
能辨
四常用欝金五方如來
常來加
此三十七尊授
T2228_.61.0502a05: 三昧耶者。以此四物加上三十七内火用
T2228_.61.0502a06: 之。各爲授本誓加持。隨所相應物
T2228_.61.0502a07: 五種業。降三世品亦有三昧耶曼荼羅具三
T2228_.61.0502a08: 十七尊。故此外火亦當加彼内火用之。*亦
T2228_.61.0502a09: 准序品七分行之
T2228_.61.0502a10: 六金剛手外火法。五部授與灌頂護摩。有
T2228_.61.0502a11: 四種護摩物。一丁香蓮華
二菩提葉金剛
三白
T2228_.61.0502a12: 蓮華
四青蓮華如來部
五部
凡此相應物是古佛
T2228_.61.0502a13: 所用。皆隨所修喜怒等觀用其強軟相應
T2228_.61.0502a14: 種類。降三世品亦有灌頂具五部法。故此
T2228_.61.0502a15: 外火亦當加彼内火用之
T2228_.61.0502a16: 七五種神線入三昧耶時所用。
當用此字加持合線
有五種葉。
T2228_.61.0502a17: 一蓮華智字hr@i@h清淨
自在
虚空tra@m如字。合
線離過
羯磨
T2228_.61.0502a18: ka@m。金剛因字ma@m樂身。此
二寂災
金剛部四尊種智
T2228_.61.0502a19: @a@hsa@hho@hsa@h降伏。因。
鉤。悦。讃
摩尼部四聖密智字o@m
T2228_.61.0502a20: a@mtr@a@mha@h増益。如如。
熾然。生。喜
蓮花部四聖種子字hr@i@hdha@mma@m
T2228_.61.0502a21: ra@m敬愛。清淨自
在。劍。輪。密
羯磨部四尊密智字ka@mha@mh@u@mva@m
T2228_.61.0502a22: 鉤召。輪。
甲。牙。持
此名内護摩。依前火中作。乃至三
T2228_.61.0502a23: 十七竝依此法教。金剛薩埵心。及以爐光
T2228_.61.0502a24: 此文可在外火之後。而在不次
爲禁慢法有神線故。准用之
降三世品
T2228_.61.0502a25: 亦有此法。故准用之
T2228_.61.0502a26: 八五種茅作成就法時所用。當
釧索此指入室作法
作一旋
T2228_.61.0502a27: 茅環釧於進力指
忍願
禪智
戒方
T2228_.61.0502a28: 檀慧
凡此神線。茅環。數珠。金剛供具。坐法
T2228_.61.0502b01: 蘇悉地中具明三部。此中可有五部所須。
T2228_.61.0502b02: 故准諸教用之。降三世品亦有此法。故准
T2228_.61.0502b03: 用之。此品雖有八法束爲二法。故足前十
T2228_.61.0502b04: 三爲十五也
T2228_.61.0502b05: 十二大金剛焔口降伏一切魔怨品説。有佛
T2228_.61.0502b06: 名金剛。大藥叉呑噉乃至金剛盡明曰。此
T2228_.61.0502b07: 名金剛食。主宰諸能摧。菩薩化身天。及正
T2228_.61.0502b08: 業受果
T2228_.61.0502b09: 教王經偈云。大根本大黒。大染欲大樂。
T2228_.61.0502b10: 大方便大勝。疏云。如次五大明王及無能
T2228_.61.0502b11: 勝。故大方*便是金剛藥叉。百八名中。教王
T2228_.61.0502b12: 經云。金剛盡方便。金剛牙大怖。摧魔金剛
T2228_.61.0502b13: 峻。金剛忿六名略出經云。金剛夜叉。摩訶
T2228_.61.0502b14: 方便。金剛牙。甚可怖畏。摧伏魔金剛上。金
T2228_.61.0502b15: 剛暴惡*六名故金剛食即盡同名云云此大
T2228_.61.0502b16: 明王。前引牟利經云。轉九識爲五智。五智
T2228_.61.0502b17: 現三密。五如來。五菩薩。五明王。如次以爲
T2228_.61.0502b18: 五智三密云云大般若云。若有菩薩近不退
T2228_.61.0502b19: 轉。五族執金剛神常所守護云云仁王經云。
T2228_.61.0502b20: 若有國王護持三寶。五方菩薩來護其國
T2228_.61.0502b21: 新舊二本五
方名少異
仁王儀軌云。以爲五大明王。如
T2228_.61.0502b22: 彼文云。第一東方金剛手菩薩。經云。東方
T2228_.61.0502b23: 金剛手菩薩摩訶薩手持金剛杵放青色光。
T2228_.61.0502b24: 與四倶胝菩薩往護其國舊譯本云。一金剛吼
菩薩手持千寶相輪。
T2228_.61.0502b25: 往護
彼國
解曰金剛手者。依三藏所持梵本金
T2228_.61.0502b26: 剛頂瑜伽經云。堅固利用具二義也。依彼
T2228_.61.0502b27: 經者。是五菩薩依二種輪現身有異。一者
T2228_.61.0502b28: 正法輪現眞實身。所修行願報得身故。二者
T2228_.61.0502b29: 教令輪示威怒身。由起大悲現威猛故。此
T2228_.61.0502c01: 金剛手即普賢菩薩也。手持金剛杵者表
T2228_.61.0502c02: 起正智猶如金剛能斷我法微細障。故依
T2228_.61.0502c03: 教令輪現作威怒降三世金剛。四頭八臂。
T2228_.61.0502c04: 摧伏一切魔醯首羅大自在天諸魔軍衆侵
T2228_.61.0502c05: 害正法損惱衆生者令調伏故。放青色
T2228_.61.0502c06: 光者顯能除遣魔等衆也。與彼東方持國
T2228_.61.0502c07: 天王及將無量乾闥婆衆毘舍闍衆而爲眷
T2228_.61.0502c08: 屬。與四倶胝菩薩往護其國。第二南方
T2228_.61.0502c09: 金剛寶菩薩。經云。南方金剛寶菩薩摩訶薩
T2228_.61.0502c10: 手持金剛摩尼放白色光。與四倶胝菩薩
T2228_.61.0502c11: 往護其國舊本云。二龍王吼菩薩手
持金輪燈。往護其國
解曰。金剛
T2228_.61.0502c12: 寶者。如彼經云。虚空藏菩薩也。依前法輪
T2228_.61.0502c13: 現勝妙身。修施等行三輪清淨。手持金剛
T2228_.61.0502c14: 摩尼者梵云摩尼。此翻云寶。體淨堅密猶
T2228_.61.0502c15: 如金剛。即是金剛如意寶也。隨諸有情所
T2228_.61.0502c16: 求皆得。依教令輪現作威怒甘露軍荼利
T2228_.61.0502c17: 金剛。示現八臂。摧伏一切阿修羅衆眷
T2228_.61.0502c18: 諸惡鬼神惱害有情行疾疫者令調伏故。
T2228_.61.0502c19: 放白色光者顯能遣修羅等也。與彼南
T2228_.61.0502c20: 方増長天王及將無量恭畔荼衆薜茘多衆
T2228_.61.0502c21: 而爲眷屬。四倶胝者。且倶胝者如華嚴經
T2228_.61.0502c22: 云。百落叉爲一倶胝。即當此方百億數矣。
T2228_.61.0502c23: 餘三倶胝准此應悉。與如是衆往護其
T2228_.61.0502c24: 國 第三西方金剛利菩薩。經云。西方金剛
T2228_.61.0502c25: 利菩薩摩訶薩手持金剛劍放金色光。與
T2228_.61.0502c26: 四倶胝菩薩往護其國舊本云。三無畏十力吼菩
薩手持金剛杵。往護彼
T2228_.61.0502c27: 解曰。*金剛利者如彼經云。文殊師利菩
T2228_.61.0502c28: 薩也。依*前法輪現勝妙身。正智圓滿得自
T2228_.61.0502c29: 在故。手持金剛劍者示其所作。能斷自他
T2228_.61.0503a01: 倶生障故。依教令輪現作威怒六足尊金
T2228_.61.0503a02: 剛。手。臂。頭。各六坐水牛上。摧伏一切諸惡
T2228_.61.0503a03: 毒龍興惡風雨損害有情者令調伏故。
T2228_.61.0503a04: 放金色光者顯能除遣惡龍等也。與彼西
T2228_.61.0503a05: 方廣目天王及將無量諸龍富單那衆而爲
T2228_.61.0503a06: 眷屬。與四倶胝菩薩往護其國 第四北
T2228_.61.0503a07: 方金剛藥叉菩薩。經云。北方金剛夜叉菩薩
T2228_.61.0503a08: 摩訶薩手持金剛鈴放瑠璃光。與四倶胝
T2228_.61.0503a09: 夜叉往護其國舊本云。四雷電吼菩薩手持
千寶羅網。往護*彼國
T2228_.61.0503a10: 曰。梵云夜叉。此云威徳。又翻爲盡。能盡
T2228_.61.0503a11: 諸怨故。如彼經云。摧一切魔怨菩薩也。依
T2228_.61.0503a12: *前法輪現勝妙身。事智圓滿得自在故。手
T2228_.61.0503a13: 持金剛鈴者鈴音震撃覺悟有情。表以般
T2228_.61.0503a14: 若驚群迷故。依教令輪現作威怒淨身金
T2228_.61.0503a15: 剛。示現四臂。摧伏一切可畏藥叉常於晝
T2228_.61.0503a16: 夜伺求方便奪人精進害有情者令調
T2228_.61.0503a17: 伏故。放瑠璃色光者顯能除遣藥叉等也。
T2228_.61.0503a18: 與彼北方多聞天王及將無量夜叉衆羅刹
T2228_.61.0503a19: 娑衆而爲眷屬。與四倶胝菩薩往護其
T2228_.61.0503a20: 國。第五中方金剛波羅蜜多菩薩。經云。中
T2228_.61.0503a21: 方金剛波羅蜜多菩薩摩訶薩手持金剛輪
T2228_.61.0503a22: 放五色光。與四倶胝菩薩往護其國舊本云。
五無量
T2228_.61.0503a23: 力吼菩薩手執五千劍輪。往護彼國。是五大士五千大
鬼神王於汝國中大作利養。當立形像而供養
T2228_.61.0503a24: 解曰。*金剛波羅蜜多者。此云到彼岸
T2228_.61.0503a25: 也。如彼經云。轉法輪菩薩也。依*前法輪
T2228_.61.0503a26: 現勝妙身。行願圓滿住等覺位也。手持金
T2228_.61.0503a27: 剛輪者。毘盧舍那初成正覺請轉法輪。以
T2228_.61.0503a28: 表示故。又以法輪化導有情令至彼岸
T2228_.61.0503a29: 故。依教令輪現作威怒不動金剛。摧伏一
T2228_.61.0503b01: 切鬼魅惑亂諸障惱者。令調伏故。放五色
T2228_.61.0503b02: 光者顯具衆徳破前諸闇也。與天帝釋及
T2228_.61.0503b03: 將無量諸天而爲眷屬。與四倶胝菩薩往
T2228_.61.0503b04: 護其國云云若作從本垂迹。勸不動爲初。
T2228_.61.0503b05: 藥叉爲後。當於召請用之。若作修因向
T2228_.61.0503b06: 果。觀三世爲始。不動爲終。當於成身用
T2228_.61.0503b07:
T2228_.61.0503b08: 第一降三世。大日經云。怛路迦尾惹
T2228_.61.0503b09: 翻云勝三世。亦云聖三世。義釋云。能
T2228_.61.0503b10: 降三世三界三毒故云降三世。不動尊令
T2228_.61.0503b11: 菩提心不動。降三世令諸煩惱降伏。故用
T2228_.61.0503b12: 二尊云云念誦法云遜婆&T058676;未見
敵翻
T2228_.61.0503b13: 經云吽降伏
迦羅
教王經云大黒是降
三世也
T2228_.61.0503b14: 壽命經云。毘盧舍那從胸臆間現出五
T2228_.61.0503b15: 峯金剛大菩提心四面八臂奇特難覩降三
T2228_.61.0503b16: 世菩薩身。極深密門云。餘皆同諸教。降三世
T2228_.61.0503b17: 瑜伽二羽印當心。慧手持五*股。怒臂如下
T2228_.61.0503b18: 擬。次箭劍直執。定上五*股鉤。次弓次執索。
T2228_.61.0503b19: 皆直引臂持。四面正青色。右黄左緑色。後紅
T2228_.61.0503b20: 咸忿怒。自在天王妃。爲座如前説。吽迦羅
T2228_.61.0503b21: 金剛。作如是相好云云文殊八字法云。
T2228_.61.0503b22: 三世金剛。青色八臂。當前二手結印。檀慧反
T2228_.61.0503b23: 相鉤。餘拳竪進力。左手執弓右把箭架。左
T2228_.61.0503b24: 一手執杵一手執索。右一手執戟一手把
T2228_.61.0503b25: 棒。三面口角現牙。坐火焔中云云
T2228_.61.0503b26: 第二軍荼利。集經云。闇密哩二合甘露金剛
T2228_.61.0503b27: 軍荼利慈氏軌云甘露瓶菩薩。集經云
T2228_.61.0503b28: 具有造像法
當引用之
T2228_.61.0503b29: 第三焔曼徳迦。華嚴本教云威徳。念誦法
T2228_.61.0503c01: 云。六足六首六臂。所以淨六趣滿六度成
T2228_.61.0503c02: 六通。文殊八字法云。閻曼徳迦金剛。青黒
T2228_.61.0503c03: 色六頭六臂六足。各執器伏。左上手執戟。
T2228_.61.0503c04: 次下手執弓。次下手執索。右上手執劍。次
T2228_.61.0503c05: 手執箭。次下手執棒。乘青水牛爲座
T2228_.61.0503c06: 第四金剛夜叉。念誦法云嚩日羅藥乞叉。教
T2228_.61.0503c07: 王經云金剛盡是金剛牙
菩薩名也
此經云金剛大焔
T2228_.61.0503c08: 口。亦名金剛大藥叉呑噉。亦名金剛盡。亦
T2228_.61.0503c09: 名金剛食此忿怒
王名也
若作曼荼羅及畫或觀
T2228_.61.0503c10: 成。當觀吽一字成大羯磨輪。連續十字
T2228_.61.0503c11: 成大圓輪。放光焔金色。復於臍輪中。當
T2228_.61.0503c12: 股於五分。觀五大月輪。一輪安五尊。共爲
T2228_.61.0503c13: 二十五。用金剛界字羯磨印安布用金剛界羯
磨會五佛
T2228_.61.0503c14: 四波羅蜜十六菩薩種子成
之。即用其印眞言立之
次於輪四隅放種種
T2228_.61.0503c15: 色光。一隅四忿怒。四隅十六護。各持五峯杵。
T2228_.61.0503c16: 作金剛擲歩。皆從吽字生。身作四方色
T2228_.61.0503c17: 文殊八字法云。第三院十六大天外護。南焔魔后。
次西羅刹主。次角羅刹后。次北水天。次北龍天
T2228_.61.0503c18: 后。次北風天王。次東風天后。次東毘沙門天王。尊。
次東毘沙門后。次東伊舍那天王。次南伊舍那后。次南
T2228_.61.0503c19: 帝釋天王。次南釋后。次南火天神。次西火天后。次
西焔魔天。此經四隅各四大護。當分四方之后加
T2228_.61.0503c20: 於四維以爲四隅各四大護。准五大虚空藏五方色。
中白。東黄。南青。西赤。北緑。次五。若大勝品。東白。
T2228_.61.0503c21: 南黄。西紅。北緑。以五
大品爲定作十六色
最中圓佛處下文亦云。行
人自爲佛。
T2228_.61.0503c22:
T2228_.61.0503c23:
T2228_.61.0503c24:
T2228_.61.0503c25:
T2228_.61.0503c26:
T2228_.61.0503c27:
T2228_.61.0503c28:
T2228_.61.0503c29:
T2228_.61.0504a01: 處於輪臍中。即以自身先成大日。
次變大日成大焔口金剛夜叉
四隅内供養
T2228_.61.0504a02: 四月
輪間
次四方面前。左右安二尊所謂鉤等四。
T2228_.61.0504a03: 及香華等四四輪前後左
右。左攝右供
次<#0504_1/>後相對處。安妙
T2228_.61.0504a04: 吉祥幢。種種諸寶網。繒衣珠鬘花。輪<#0504_2/>鈴拂
T2228_.61.0504a05: 商佉。天女作衆樂。如是等安布。皆從吽字
T2228_.61.0504a06: 生。用前成就明。安<#0504_3/>畢誦一遍。即能成眞
T2228_.61.0504a07: 實。堅固如金剛。行人自爲佛。處於輪臍中。
T2228_.61.0504a08: <#0504_4/>本尊眞言先持誦成就者名前成就
明。或用o@m淹字明等爲前成就明
我今更説祕金
T2228_.61.0504a09: 剛<#0504_5/>夜叉形。六臂持衆器。弓箭劍輪印。及薩
T2228_.61.0504a10: 埵羯磨杵。
鈴。
五眼布忿怒。三首馬王髻。珠寶遍
T2228_.61.0504a11: 嚴飾。其餘諸聖尊。畫如金剛界<#0504_6/>先用金剛界
三十七尊印明
T2228_.61.0504a12: 十六外護印明安立已了。次變大日爲大焔口。猶如
大日從胸現降三世。次以四蜜成大焔口。次東南西
T2228_.61.0504a13: <#0504_7/>北五尊次第變成大焔口尊。例如吽迦羅法以五部
尊次第成吽迦羅。云云當例此中五月輪壇竝作
T2228_.61.0504a14: 五大明王輪壇。各以五大明王
轉變各作五五二十五尊云云
若欲以五大尊
T2228_.61.0504a15: 同安一壇者。當准仁王儀軌修之。如彼
T2228_.61.0504a16: 文云。於壇中心畫十二幅輪。東邊畫五股
T2228_.61.0504a17: 金剛杵。南邊畫金剛寶。西邊畫金剛劍。北
T2228_.61.0504a18: 邊畫金剛牙。此上五事即是五方菩薩手中
T2228_.61.0504a19: 所執祕密之契。東南隅畫三*股金剛杵。西
T2228_.61.0504a20: 南隅畫寶冠。西北隅畫箜篌。東北隅畫羯
T2228_.61.0504a21: 磨金剛杵。當四角上置四賢瓶。金銀銅<#0504_8/>瓷
T2228_.61.0504a22: 新瓦亦得。可受一<#0504_9/>斗。已下<#0504_10/>瓶滿盛水挿
T2228_.61.0504a23: 枝條花。用四色繒各長四尺青黄赤緑如上
T2228_.61.0504a24: 次第繋四瓶項。次第三重東門畫金剛<#0504_11/>鉤。
T2228_.61.0504a25: 南門畫金剛索。西門畫金剛鎖。北門畫金
T2228_.61.0504a26: 剛鈴。東南角畫香爐。西南角畫荷葉。於中
T2228_.61.0504a27: 畫雜華。西北角畫燈。東北角畫塗香器。所
T2228_.61.0504a28: 畫杵等皆有光焔。三重壇外一重界<#0504_12/>道
T2228_.61.0504b01:   <#0504_13/>建久四年四月十八日於神護守寺垂智房
T2228_.61.0504b02: 書了
T2228_.61.0504b03:        二交了
T2228_.61.0504b04:
T2228_.61.0504b05:
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev] 499 500 501 502 503 504 [] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]