大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

金剛峰樓閣一切瑜祇經修行法 (No. 2228_ 安然述 ) in Vol. 61

[First] [Prev] 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

及其眷屬微塵菩薩無數天龍及天音樂從
十方界出我身。如。第一白色。第
二青色。第三金色。第四紅色。第五雜色下品
亦云。
五種相。一寂靜相。二瞋怒相。三歡喜相。四清涼相。
五種種相。五方如來其色各異。第一白色。第二青色。第
三金色。第四紅
色。第五雜色
是五方佛入我身中三眞
實三身妙果我身圓滿經有三身
眞言及印
行者入毘盧
舍那三昧結跏趺坐。舌拄腭上心鼻端
想頂有五寶。*冠中有五佛。即結
導菩提第一智印。亦名能滅無明黒闇印。持
眞言曰。唵一一觀
察五字色相
第一結菩提印毘盧*舍那如來三昧。當
俺字色及我身十方世界悉皆白色。修
時。自身及與一切衆生所有無明煩惱惡
業自然消滅。行者及一切衆生速得成佛
第二結破魔印。入東方不動如來三昧。當
吽字色及我身。盡東方界。及以九言無量
世界諸佛菩薩。一切衆生。山川草木。咸皆青
。以右手掌面用按地。此印能令諸魔鬼
神一切煩惱悉皆不動。是名能滅毘那夜伽
及諸惡魔鬼神印
第三結施諸願印。入寶生如來三昧。當
&MT01388;字色及我身。盡南方界。及以九方無量
世界諸佛菩薩。一切衆生。草木山川。皆黄金
。即是想。從五指間如意珠。此如
意珠雨天衣服。天妙甘露。天妙音樂。天寶宮
殿。乃至衆生一切所樂皆令圓滿。是印名
能令圓滿一切衆生所愛樂印。能滿衆生
一切願
第四結除散亂心印。入西方無量壽如來三
。當翳字色及我身。盡西方界。并與九
方無量世界諸佛菩薩。一切衆生。山川草木。
悉作蓮色能令行者及諸衆生除散亂
三昧樂
第五結無怖畏印。入北方不空成就如來三
。當佐字色及我身。盡北方界。并與九
方無量世界諸佛菩薩。一切衆生。山川大
地。草木叢林悉皆五色。以何因縁無怖
。謂備四義無怖畏。一者中方毘盧*舍
那如來能滅無明黒闇。出生般若波羅蜜等
盡虚空界洞達光明。二者東方不動如來能
一切頻那夜迦惡魔鬼等。悉令動。三
者南方寶生如來能除貧乏。施天宮殿天飮
食天衣服天音樂。悉皆圓滿。四者西方無
量壽如來能與行者三昧大樂。譬如十方虚
空無量無盡。亦如衆生無量無盡。亦如煩惱
無量無盡。如行者三昧大樂亦復無量無
盡。如是四義具足圓滿。是故北方不空成就
如來告行者言。善男子善女人汝勿怖畏
是義故名無怖畏印云云
守護經説五佛眞。唵吽惹斛佐。其五佛
印亦同攝眞經。是金剛界羯磨會印。花嚴
經説。十方法界主伴具足。三種世間圓融成
佛。即是此經十方法界三種世間智正覺世間。
衆生世間。國
土世
五色五形入出自身。成三身佛
祕密。即以此法亦名護摩。三種世間皆圓
融故。變悉地自在無礙。内法外法同用

金剛峯樓閣一切瑜伽瑜祇經修行法第二
  建久四年五月十四日於神護寺七枉房
  書了      二交點了


金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經
修行法第三

              *眞如金剛述 
十一金剛薩埵菩提心内作業灌頂悉地品
説。此品都有八法。一金剛薩埵一字心具
十五尊内作業灌頂法。二金剛手内火法具
三十七尊一切天五種護摩。三遜婆明王五
部吽迦羅具三十七尊内外火法護摩。四金
剛手外火法具三尊一切天九種護摩。五金
剛手外火法具三十七尊授本三昧耶護摩
六金剛手外火法五部曼荼羅聖衆授五種
灌頂法義准吽迦羅法亦具前四六八護摩
五部三昧耶灌頂等法。七五種神線五種事
業法。八五輪茅環五種事業法。雖八法
唯二尊法。一金剛手内*作灌頂。三昧耶護
摩。灌頂。護摩事業護摩神線茅環。二吽迦羅
金剛手六法。内灌頂法文云。金剛阿闍梨。
授諸弟子。文句交雜爲慢法。内火法





云。名稱阿闍梨。及覺成就近。得是光澤
方可此法。而乃傳與人。勿妄作諸過。故
知此法是大阿闍位者及以覺知近佛深
行阿闍梨之行法也
一金剛薩埵内作業灌頂法。爾時世尊告
金剛手言。我今更爲汝説成就金剛薩埵一
字心極祕無上染勇智光密言上第七瑜伽成
就品。金剛手復
就金剛薩埵一字心大勝心相應眞言h@u@msiddhi
一切法平等金剛心竟。故大日尊今更爲成就金剛
薩埵一字心極祕無上深勇智光密言。以十五尊一佛
。然後變作金剛薩埵。以十五尊種子十五處支
。令諸弟子花支分。隨隨處。教本印明。
作業灌頂法。故云令更。例如大日經胎藏大悲壇傳法
灌頂之後。更作祕密壇傳法灌頂之法。各有三法。一事
業灌頂。二手印灌頂。三以心灌頂。其手印灌頂中亦有
自灌頂法。以ra@m身除過患已。以五字輪
持自身。輪輪同體遍滿一身心中立中臺。八葉鬢蘂
以爲佛菩薩母波羅蜜等。鬢爲持明忿怒金剛部衆
持金剛祕密主。立無盡大海中。海岸各觀普世天
。爲三昧耶故奉意生香花等。次令弟子散
身上。隨花墮處彼本尊。咽以上爲中台。心以
上爲三部。臍以上爲摩訶薩。臍已下爲普世天。雖
無勢力弟子方便。而若自念誦及作壇時。先往
此自灌頂法云云。今此内法其義亦同。先以
身内已爲法界體。法界體外更無外器。觀
身分曼荼羅。投花示尊。以印灌頂。唯十五尊以
五部。此攝三十七尊。例如大勝眞實三昧耶尊以
十二尊一尊身遍攝三十七尊。彼尊成就金剛手
四部心金剛手四攝心以爲一身。即是攝五部尊。次
文殊智劍切智斷。次以大金剛輪一切
壇場。次以一切如來四攝印明四方四攝瑜伽尊及
十六大菩薩。次以一明
供四攝尊。今此尊者例亦如
持眞言行者先以
空智
自身已。爲法界體菩提處
下云。金剛薩埵心菩提密言曰h@u@m
身如佛形
五部灌頂五佛中爲一佛形。故
下文云即此身五佛。明云。vajrabuddhah@u@m
根本命
五部金剛薩埵名根本也。故下文云。極祕密中
祕。此名五部源。命者名也。言命世金剛薩埵五薩
埵中隨爲其一
明云。vajrah@u@m
釋輪以爲天帝釋。一名因陀
。此云帝。亦云
主。居高頂善法堂中。中有常住金剛界大曼荼
羅三十七尊。八方天出守護經。此曼荼羅名爲釋輪。輪
者方壇。名爲大因陀羅。是地輪名。行者當堅勝
法界座妙顯山王頂大因陀羅輪壇之上。明曰。cakra
多羅爲二目。毘倶胝爲此二尊是觀音眷
屬。而下文云多羅
毘倶胝竝是羯磨部。此攝羯磨部四菩薩。此金剛界在
西向東。故以西方二尊自身。能以此身
。故屬羯磨部。明云。
dvaracak@subh@rkuti
吉祥爲口舌此文殊。亦
蓮華部利菩
薩行者在西向東故。以西尊亦爲口舌。此文殊
是般若藏。故爲行者口舌轉法輪。此攝賢劫十
六菩薩等。明
云。ma@mjuzriya
嬉戲爲鼻端是金剛嬉戲菩薩。
八供養菩薩。故
下文云嬉戲名
。明云。vajrar@ati
金剛觀自在。以成兩手臂
此二菩薩攝金剛蓮華二部八菩薩。故下文云右臂觀
音部。左臂金剛業。右慧故爲蓮華開覺。左定故爲金剛
降伏。明
云。hr@i@hh@u@m
三世不動尊。以爲兩膝脚此二明王
四攝
菩薩。故下文云三世不動尊即名四攝智。右勸不動
左三世。即菩提心調伏降魔之四攝也。此使者衆攝
五大尊及塔下方諸執金剛
神等。明云。strilokyacalah@u@m
心爲遍照尊五部佛中
隨作
必以大日
五佛心。明云。va@m
臍成虚空眼此佛眼佛母菩薩
能攝破七曜二
十八宿一切天。此攝二十天四十天等。故下文云虚空
眼外持。佛母能諸佛故爲行者之臍。明云。kha@mzr@i
虚空寶爲此虚空藏菩薩攝寶部四菩薩。故下
文云頂上摩尼屬。五輪持身頂爲
。故偈云虚空藏爲冠。大日經諸菩薩
欠字安頂上此義也。明云。ak@azamari
相好金
剛日此寶部金剛光菩薩是一切如來自性光明。故爲
者相好。下文云金剛光彼岸。此攝四波羅蜜菩
。是大日如來四定相好能攝
遍法界之相好。明云。tejah@u@m
佛十五尊。共爲一佛身。如世月圓滿。佛
性亦如月。下文亦云。極祕密中祕。此名
部源。金剛即寶光。蓮花即羯磨。如如同一體。
即此身五佛。乃至亦云。即名三十七。最上極
深密。法佛祕成就故十五尊能攝部三十七
也。互爲同體更無二味
通能成就五
部五法
十五尊。次作十五尊羯磨會印。一一誦
此十五句明五佛身隨*作一佛。然後變
*作五部金剛薩埵。隨*作一部。用一字明
五部業印。次以十五句明十五尊各種子
十五處。次修内灌頂法云云諸弟子
緋繒掩面。與作加持薩埵誓。置
印中支分。隨墮處尊奉教印。
皆如金剛界灌頂法。於五種灌頂中隨與
種灌頂一光明。二以水。三手印。四布
字。五句義。出金剛頂義
若有
以心灌頂法。以心作身壇了。然後以
心作弟子灌頂大日義釋之。前手
印灌頂是度無勢力弟子之方便也。此以心
灌頂是度已成就弟子之方便也。常又當
事業灌頂法也。亦準序品七分行之
二金剛手内火法。具三十七尊一切天五種
護摩更説内火法上内護摩品行廣説三十七
尊内火法。此品更説五部悉
地王内火法。若作外火法此内火法。然
後即成。内心觀智爲火。不外法
息災
月爲上内護摩品愛染王品及大焔口品等説五種
成就。息災・増益・調伏・敬愛・鉤召。又金剛













頂護摩儀軌有延命法。其五種爐。方・圓・角・蓮・鉤。延
命甲冑。故云息災月爲爐。即滿月形也。大日經説
災方増益圓。如上内護摩品
先以十五尊自身壇
次入五薩埵。圓
明爲火焰。自身口爲爐。遍法界光明中擲。
等覺以還衆。各如本尊貎。種智發光焔。焚
燒一切罪。五佛波羅蜜。名爲息災
剛薩埵
先誦一字心。及業印加持口爐。各誦三十七尊明
及業印。以種智觀生火焔五種法。如上内護
摩品。五佛四密作息災火。東四息災。南四増益。西四降
伏。北四敬愛。四攝鉤召。八供一切。上品廣説。故此品中
略示一端。故唯點
示息災爐而已
三世天人等。竝爲護摩木
上内護摩品云。惡人惡天衆。上至等覺尊。違自本誓
者。擲於爐内諸等覺衆。能息一切厄。諸大有情
衆。能成長一切。諸執金剛手。摧伏一切怨。一切明
妃衆。能敬愛一切四攝盡成鉤召事八供一切成
次降伏天法中更有五種護摩護摩妙。息
災増益降伏各
更有三。合爲九種。故五種中各更有五合十五種。
上内火品。西方四火擲諸天等降伏法。故今文云
諸忿怒天以爲降伏業者。是説西方四火作
五種業。吉祥息災。増益降伏増益降伏。勝他敬愛。逐他
鉤召。逐者隨也。如西方者五方亦爾。皆用金剛手一
字心持口爐。用鉤召印諸天明。諸天明者準
諸教説之。攝諸天至空中。擲
火中而作成就亦准序品七分
三遜婆明王五部吽迦羅。具三十七尊内外火
。次説遜婆明王根本眞言金剛頂十八
會初教王會
四大品中。第二降三世會有六曼荼羅。所謂大三法羯
各具三十七。皆持三世印。一印十三。四印十七。今
文四印加持東方四尊入吽迦羅。是四印曼荼羅十七尊
法。先以東方入名爲最初吽迦羅者。可五部吽
迦羅法。東方是最初故。吽者是種子字。即降伏義。迦羅
此云黒闇。如仁王云摩訶迦羅大黒天神。故以迦羅
翻云黒闇。大日經疏摩訶迦羅天云大暗夜天。又翻
也。此吽迦羅名勝三世。亦名月黶尊也。金
剛頂經呼降三世大黒也。黒是降伏色。
名。蘇悉地經。金剛部明王是蘇皤儞亦爲金剛部
金剛界亦以此尊金剛部明王忿怒部。極
深密軌。普賢金剛手變現吽羅降三世金剛。大日經
疏。不動尊令菩提心。勝三世降伏三世三有三毒
此勝三世名月黶尊。而胎藏曼荼羅勝三世外更置吽迦
羅及遜波菩薩非也。遜婆未對譯。根本眞言在
經。kara是黒暗義。nisu@mbha是降三世義。h@u@mh@u@mh@u@m三字。蘇
悉地云。若眞言中三吽字者。能成辨一切事。亦有
金剛頂降三世眞言。亦有八大明王中心眞言。竝云su
mbhanisumbhah@u@m。是降三世名。亦有大日經勝三世眞言
及種子心眞言云。trelokavijaya是三世勝名也
此遜婆法先以十五成金剛薩埵五中
吽迦羅之身。即是金剛部金剛薩埵忿怒
三昧。以入三十七尊之業皆修降三世法
其三十七尊皆以金剛薩埵三昧耶印
本印各入降三世印。故金剛頂降三世教
中觀自在法。以金剛薩埵三昧耶印觀自
在根本印。次用觀音三昧印業印。三十
七准之。先住菩提大印上文金剛薩埵心菩
提密言印及金剛薩
埵業印
眞言
羯磨四印作加持東方四菩薩業印眞言。
自身四方觀此四尊
以成三世大誓先變薩埵降三世。八大明
王中有兩臂降三世。非金剛
頂四面八臂。極深密門金剛薩埵名
眞實王。呼降三世大誓世尊
然後入忿怒
。乃至善哉亦如
次四尊作降三世事業。初金剛薩埵用遜婆
明降三世印。次用鈴杵。上序品云。金剛手
手五峯金剛空中。寂然一體還
手中。今降三世觀羽抽擲五 &T037992;。於空中
却下承住手中。手中是薩埵身。五*股是大
誓身。故云承薩埵也。止羽用鈴。然後三
舞。次王愛喜降三世業亦同前儀。是名
最初。次作寶部蓮花部業部佛部。次如
金剛手作業。此中亦誦心密一字心
短吽是也
護摩上。亦有五部三十七尊五種業。或
此内火法外火法。須下金剛手六
種外火法之。故云。所用護摩物其體同。
此明皆從心流出。各隨其本云云
序品七分
四金剛手外火法。三尊一切天二十九種
護摩。經召三尊。一烏牛糞。文
殊。般若
黒沈香。普賢。
一切明法
黒花。雜事
業。虚空庫
略出三尊以表三部。謂金
羯佛等。三十七尊皆有相應法。須
兼行用之。九種者。一黒鹽一切天
滿
二黒
地居
三白色花吉祥天。
金寶藏
四白樹汁母天。仙
藥。壽命
檀香上界
六蘇合香住空
七麝香遊空
八牛
地居 天九安悉香地底
以上三尊九天。十二
種外火法。須上説金剛手六種内火法及
前内護摩品五種相應内火。此金剛手*内
火加彼尊火諸尊及天等。以此香等
合燒之。金剛頂十八會降三世品説五類天
一上界天。二空居天。三遊空天。四地居天。
五地下天。此五類天引入曼荼羅。授與三昧
教令輪云云故此外火亦當前降
三世内火法之。*亦准序品七分













五金剛手外火法。*三十七尊三昧耶護
。有四種護摩物。一常用沈香十六大菩薩
與本法大三
昧耶二常用八供三常用黄檀五部。
四攝。
使者。
能辨
四常用欝金五方如來
常來加
此三十七尊授
三昧耶者。以此四物上三十七内火
之。各本誓加持。隨所相應物
五種業。降三世品亦有三昧耶曼荼羅
十七尊。故此外火亦當彼内火之。*亦
序品七分
六金剛手外火法。五部與灌頂護摩。有
四種護摩物。一丁香蓮華
二菩提葉金剛
三白
蓮華
四青蓮華如來部
五部
凡此相應物是古佛
用。皆隨修喜怒等觀其強軟相應
種類。降三世品亦有灌頂五部法。故此
外火亦當彼内火
七五種神線三昧耶時所用。
此字加持合
五種
一蓮華智字hr@i@h清淨
自在
虚空tra@m如字。合
線離
羯磨
ka@m。金剛因字ma@m樂身。此
二寂災
金剛部四尊種智
@a@hsa@hho@hsa@h降伏。因。
鉤。悦。讃
摩尼部四聖密智字o@m
a@mtr@a@mha@h増益。如如。
熾然。生。喜
蓮花部四聖種子字hr@i@hdha@mma@m
ra@m敬愛。清淨自
在。劍。輪。密
羯磨部四尊密智字ka@mha@mh@u@mva@m
鉤召。輪。
甲。牙。持
此名内護摩。依前火中作。乃至三
十七竝依此法教。金剛薩埵心。及以爐光
此文可外火之後。而在不次
慢法神線故。准用
降三世品
亦有此法。故准用
八五種茅成就法時所用。當
索此指入室作
一旋
茅環於進力指
忍願
禪智
戒方
檀慧
凡此神線。茅環。數珠。金剛供具。坐法
蘇悉地中具明三部。此中可五部所須
故准諸教之。降三世品亦有此法。故准
之。此品雖八法束爲二法。故足前十
十五
十二大金剛焔口降伏一切魔怨品説。
金剛。大藥叉呑噉乃至金剛盡明曰。此
金剛食。主宰諸能摧。菩薩化身天。及正
業受
教王經偈云。大根本大黒。大染欲大樂。
大方便大勝。疏云。如次五大明王及無能
勝。故大方*便是金剛藥叉。百八名中。教王
經云。金剛盡方便。金剛牙大怖。摧魔金剛
峻。金剛忿六名略出經云。金剛夜叉。摩訶
方便。金剛牙。甚可怖畏。摧伏魔金剛上。金
剛暴惡*六名故金剛食即盡同名云云此大
明王。前引牟利經云。轉九識五智。五智
三密。五如來。五菩薩。五明王。如次以爲
五智三密云云大般若云。若有菩薩不退
。五族執金剛神常所守護云云仁王經云。
若有國王持三寶。五方菩薩來護其國
新舊二本五
方名少異
仁王儀軌云。以爲五大明王。如
彼文云。第一東方金剛手菩薩。經云。東方
金剛手菩薩摩訶薩手持金剛杵青色光
四倶胝菩薩往護其國舊譯本云。一金剛吼
菩薩手持千寶相輪
往護
彼國
解曰金剛手者。依三藏所持梵本金
剛頂瑜伽經云。堅固利用具二義也。依
者。是五菩薩依二種輪身有異。一者
正法輪現眞實身。所修行願報得身故。二者
教令輪示威怒身。由大悲威猛故。此
金剛手即普賢菩薩也。手持金剛杵者表
正智猶如金剛能斷我法微細障。故依
教令輪作威怒降三世金剛。四頭八臂。
伏一切魔醯首羅大自在天諸魔軍衆侵
害正法惱衆生調伏故。放青色
者顯能除遣魔等衆也。與彼東方持國
天王及將無量乾闥婆衆毘舍闍衆而爲
。與四倶胝菩薩往護其國。第二南方
金剛寶菩薩。經云。南方金剛寶菩薩摩訶薩
手持金剛摩尼白色光。與四倶胝菩薩
往護其國舊本云。二龍王吼菩薩手
金輪燈。往護其國
解曰。金剛
寶者。如彼經云。虚空藏菩薩也。依前法輪
勝妙身。修施等行三輪清淨。手持金剛
摩尼者梵云摩尼。此翻云寶。體淨堅密猶
金剛。即是金剛如意寶也。隨諸有情所
皆得。依教令輪作威怒甘露軍荼利
金剛。示現八臂。摧伏一切阿修羅衆眷
諸惡鬼神惱害有情疾疫調伏故。
白色光者顯修羅也。與彼南
方増長天王及將無量恭畔荼衆薜茘多衆
而爲眷屬。四倶胝者。且倶胝者如華嚴經
。百落叉爲一倶胝。即當此方百億數矣。
餘三倶胝准此應悉。與是衆往護
 第三西方金剛利菩薩。經云。西方金剛
利菩薩摩訶薩手持金剛劍金色光。與
四倶胝菩薩往護其國舊本云。三無畏十力吼菩
薩手持金剛杵。往護
解曰。*金剛利者如彼經云。文殊師利菩
薩也。依*前法輪勝妙身。正智圓滿得
故。手持金剛劍者示其所作。能斷自他
倶生障故。依教令輪作威怒六足尊金
。手。臂。頭。各六坐水牛上。摧伏一切諸惡
毒龍興惡風雨害有情調伏故。
金色光者顯能除遣惡龍等也。與彼西
方廣目天王及將無量諸龍富單那衆而爲
眷屬。與四倶胝菩薩往護其國 第四北
方金剛藥叉菩薩。經云。北方金剛夜叉菩薩
摩訶薩手持金剛鈴璃光。與四倶胝
夜叉往護其國舊本云。四雷電吼菩薩手持
千寶羅網。往護*彼國
曰。梵云夜叉。此云威徳。又翻爲盡。能盡
諸怨故。如彼經云。摧一切魔怨菩薩也。依
*前法輪勝妙身。事智圓滿得自在故。手
金剛鈴者鈴音震撃覺悟有情。表
群迷故。依教令輪作威怒淨身金
。示現四臂。摧伏一切可畏藥叉常於
伺求方便奪人精有情調
故。放瑠璃色光者顯能除遣藥叉等也。
彼北方多聞天王及將無量夜叉衆羅刹
娑衆而爲眷屬。與四倶胝菩薩往護
。第五中方金剛波羅蜜多菩薩。經云。中
方金剛波羅蜜多菩薩摩訶薩手持金剛輪
五色光。與四倶胝菩薩往護其國舊本云。
五無量
力吼菩薩手五千劍輪。往護彼國。是五大士五千大
鬼神王於汝國中大作。當形像而供
解曰。*金剛波羅蜜多者。此云到彼岸
也。如彼經云。轉法輪菩薩也。依*前法輪
勝妙身。行願圓滿住等覺位也。手持
剛輪者。毘盧舍那初成正覺轉法輪。以
表示故。又以法輪導有情彼岸
故。依令輪作威怒不動金剛。摧伏一
切鬼魅惑亂諸障惱者。令調伏故。放五色
者顯衆徳前諸闇也。與天帝釋及
將無量諸天而爲眷屬。與四倶胝菩薩
其國云云若作從本垂迹。勸不動初。
藥叉爲後。當召請之。若作修因向
。觀三世始。不動爲終。當成身

第一降三世。大日經云。怛路迦尾惹
翻云勝三世。亦云聖三世。義釋云。能
三世三界三毒故云降三世。不動尊令
菩提心不動。降三世令諸煩惱降伏。故用
二尊云云念誦法云遜婆&T058676;
敵翻
經云降伏
迦羅
教王經云大黒是降
三世也
壽命經云。毘盧舍那從胸臆間出五
峯金剛大菩提四面八臂奇特難覩降三
世菩薩身。極深密門云。餘皆同諸教。降三世
瑜伽二羽印當心。慧手持五*股。怒臂如
。次箭劍直執。定上五*股鉤。次弓次執索。
皆直引臂持。四面正青色。右黄左緑色。後紅
咸忿怒。自在天王妃。爲座如前説。吽迦羅
金剛。作是相好云云文殊八字法云。
三世金剛。青色八臂。當前二手結印。檀慧反
相鉤。餘拳竪進力。左手執弓右把箭架。左
一手執杵一手執索。右一手執戟一手把
棒。三面口角現牙。坐火焔中云云
第二軍荼利。集經云。闇密哩二合甘露金剛
軍荼利慈氏軌云甘露瓶菩薩。集經云
具有造像法
用之
第三焔曼徳迦。華嚴本教云威徳。念誦法
云。六足六首六臂。所以淨六趣滿六度
六通。文殊八字法云。閻曼徳迦金剛。青黒
色六頭六臂六足。各執器伏。左上手執戟。
次下手執弓。次下手執索。右上手執劍。次
手執箭。次下手執棒。乘青水牛
第四金剛夜叉。念誦法云嚩日羅藥乞叉。教
王經云金剛盡是金剛牙
菩薩名也
此經云金剛大焔
。亦名金剛大藥叉呑。亦名金剛盡。亦
金剛食此忿怒
王名也
若作曼荼羅及或觀
成。當觀吽一字成大羯磨輪續十字
大圓輪。放光焔金色。復於臍輪。當
股於五分。觀五大月輪。一輪安五尊。共爲
二十五。用金剛界字羯磨印安布金剛界羯
磨會五佛
四波羅蜜十六菩薩種子
之。即用其印眞言
次於輪四隅種種
色光。一隅四忿怒。四隅十六護。各持五峯杵
金剛擲歩皆從吽字生。身作四方色
文殊八字法云。第三院十六大天外護。南焔魔后。
次西羅刹主。次角羅刹后。次北水天。次北龍天
后。次北風天王。次東風天后。次東毘沙門天王。尊。
次東毘沙門后。次東伊舍那天王。次南伊舍那后。次南
帝釋天王。次南釋后。次南火天神。次西火天后。次
西焔魔天。此經四隅各四大護。當四方之后
於四維以爲四隅各四大護。准五大虚空藏五方色
中白。東黄。南青。西赤。北緑。次五。若大勝品。東白。
南黄。西紅。北緑。
大品定作十六色
最中圓佛處下文亦云。行
人自爲佛。








於輪臍中。即以自身先成大日
次變大日大焔口金剛夜叉
四隅内供養
四月
輪間
次四方面前。左右安二尊謂鉤等四。
及香華等四四輪前後左
右。左攝右供
次<#0504_1/>後相對處。安
吉祥幢。種種諸寶網。繒衣珠鬘花。輪<#0504_2/>鈴拂
商佉。天女作衆樂。如是等安布。皆從吽字
生。用前成就明。安<#0504_3/>畢誦一遍。即能成
。堅固如金剛。行人自爲佛。處於輪臍中
<#0504_4/>本尊眞言先持誦成就者名前成就
。或用o@m淹字明等前成就明
我今更説祕金
剛<#0504_5/>夜叉形。六臂持衆器。弓箭劍輪印。及薩
埵羯磨杵。
鈴。
五眼布忿怒。三首馬王髻。珠寶遍
嚴飾。其餘諸聖尊。畫如金剛界<#0504_6/>先用金剛界
三十七尊印明
十六外護印明安立已了。次變大日大焔口。猶
大日從胸現降三世。次以四蜜大焔口。次東南西
<#0504_7/>北五尊次第變成大焔口尊。例如吽迦羅法以五部
次第成吽迦羅。云云當此中五月輪壇竝作
五大明王輪壇。各以五大明王
轉變各作五五二十五尊云云
若欲五大尊
同安一壇者。當仁王儀軌之。如
文云。於壇中心十二幅輪。東邊畫五股
金剛杵。南邊畫金剛寶。西邊畫金剛劍。北
邊畫金剛牙。此上五事即是五方菩薩手中
執祕密之契。東南隅畫三*股金剛杵。西
南隅畫寶冠。西北隅畫箜篌。東北隅畫
磨金剛杵。當四角上四賢瓶。金銀銅<#0504_8/>瓷
新瓦亦得。可一<#0504_9/>斗。已下<#0504_10/>瓶滿盛水
枝條花。用四色繒各長四尺青黄赤緑如
次第四瓶項。次第三重東門畫金剛<#0504_11/>鉤
南門畫金剛索。西門畫金剛鎖。北門畫
剛鈴。東南角畫香爐。西南角畫荷葉。於
雜華。西北角畫燈。東北角畫塗香器。所
畫杵等皆有光焔。三重壇外一重界<#0504_12/>道
  <#0504_13/>建久四年四月十八日於神護守寺垂智房
書了
       二交了


Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev] 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]