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金剛峰樓閣一切瑜祇經修行法 (No. 2228_ 安然述 ) in Vol. 61

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金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經修
行法第二

              *眞如金剛述 
九金剛吉祥大成就品説。爾時金剛薩埵復
一切如來前又説一切佛眼大金剛吉
祥一切佛母心是佛眼
法。其一
生一切法是成就大
悲胎藏八
字法。
其二
就一切明是金剛吉祥成就一切明法。
金剛吉祥七曜吉祥明及佛母成
就一切
能滿一切願是五大虚空藏
法。其
一切不
吉祥是妙吉祥破諸
宿曜明法*是
一切福一切罪。令
一切有情見者皆歡喜。能解一切衆生語言
速成諸部頂輪。最勝無比奇特難勝。超過十
一切諸佛菩薩金剛諸大天王。能成
一切難解之事速疾無過。五部深密皆悉能
成一時齊證是佛眼法
中功
此中有三法
一。佛眼佛母菩薩法。是佛部佛母。通能成
就五部法也。故云五部深密一時齊證。若別
就四法者。則有四波羅蜜菩薩別法
菩提心論及出生義説四波羅是一
切諸佛生成養育之母。則從成法界體
出四佛。四佛各攝大四大菩薩云云
佛母法加用三一金剛吉祥七曜吉祥
明。如一切佛眼大金剛吉祥一切佛母心法
云。七曜二十八宿不。又云。
葉前一切佛頂輪王次右施布七曜
使者。*則由於此故。於此像前七曜明
是佛母尊破七曜明云云金剛吉祥。大吉
祥。日。月。火。水。木。。土吉祥。大平
等吉祥。當宿曜經孔雀經等以知七曜
二十八宿梵唐兩語。亦有師授別行文云云
二妙吉祥菩薩破諸宿曜明。如印中云
印名破七曜一切不祥印。當妙吉祥
降伏事。又佛眼法文云。第二花院。
金剛薩埵。次右旋畫八大菩薩。註云。法
將云。八大菩薩如理趣經。其八大菩薩中文
殊師利即妙吉祥。五佛頂經説。文殊是般若
佛母。故於佛眼佛母法中亦作吉祥破七曜
。故對像前先誦破諸宿曜明。是妙吉祥
破七曜明。明云。一切三平等吉祥。曳字是
歸命詞云云
三佛眼佛母成就一切破二十八宿明。如
佛母文云諸部頂輪。攝一切諸佛菩
薩金剛諸大天王。能成辨一切難解之事。此
明文云。此眞言能成就一切明。能攝伏一切
。能成辨一切事。若欲萌之事。即
夢中一切吉凶事。乃至亦云。此吉祥
明能成就百千事。意之所起皆得情。
亦欲諸方所。想前宿形在足下
之。觀自身如本尊。*則得一切方處無障無
。所作皆得成就言攝一切諸佛菩薩
金剛諸大天王者。即如曼拏之。
三層八葉蓮花。中畫我身前一
一切佛頂輪王此一切佛頂輪王名
切諸佛。故品初云。時金剛薩埵對一切如來
。忽然現作一切佛母身大白。從
切支分生十凝誐沙倶胝佛。一一佛皆作
禮敬本所出生。於刹那間時化作一字
頂輪王。現大神通。還來禮敬本所出生一切
佛母言。我所説一切頂輪眞言。唯願尊者
大吉祥其成就。爾時本所出生一切佛
母金剛吉祥。顧視一切。説根本明
云云次曼荼羅文云。於次右旋布七曜使者
次第二花院當頂輪王前金剛薩埵。次右
旋畫八大菩。次第三花院右旋各畫
大金剛明王。又於花院外四方面八大供
養及四攝等使法將阿闍梨云。八大菩薩如
趣經。八大金剛如攝一切佛
頂輪王。又八供及四攝
等如金剛界。七曜形別
此中八大菩薩十二
供養菩薩名攝菩薩。八大金剛名攝金剛
七曜使者名攝諸大天王。以此三層二十四
尊及外四面十二供尊曼荼羅。廣能攝
召法界所有諸佛菩薩金剛天等。於
前一切佛母金剛吉祥成就。是佛
眼尊成就一切事明云云法將所指攝一切佛
頂輪王經未。其八大金剛具如












眼佛母念誦集列金輪七曜八大菩薩八大
金剛眞言。其供養法指金剛界羯磨會也。我
國所有諸佛頂經。衆本衆譯未中八
大金。故知應別部攝一切佛頂輪王
。焉此中所謂成就一切明者。如蘇悉地
經説。若有眞言通成就諸眞言。三部
眞言各能成就當部餘法。非餘部。又云。
明王特勝奇。不餘尊眞言奉
當用其明王眞言而奉請之。又云。若
餘尊眞成就。當此經
根本眞。加彼眞言而持誦之決定成就
云云而下經中不根本眞言。別有毘盧舍
那別行經。出蘇悉地眞言及功課眞言并三
種悉地法云云若五佛頂經一字頂輪王法中
説。若持餘尊眞言成就者當尊像
此眞言而持誦之必得成就云云
經亦云。爾時佛母告諸如來言。若有金剛
金剛子等。常持此明者身如金剛山。如
金剛杵。如金剛頂峯。如金剛界如來。如
薩埵金剛。如彼蓮花手。如彼虚空寶。如
毘首羯磨。如彼四波羅蜜。十六大菩薩。四
攝。八供養。如一切佛心。如一切佛化身
百千倶胝不可説不可説佛設利羅。如
眞身。如佛擧念。所作事業皆同一切佛。所
出言語便成眞言。擧動支節大印契。目
視處便成大金剛界。身所觸處便成
。若常持者常得是金剛之用。若欲
大阿闍梨授密法印等先誦此明一
千遍。一切諸佛菩薩金剛薩埵等皆悉歡喜。
一切有情見者如父母想猶如輪王七寶
具足。壽命長久百千倶胝。若常持此明。金
剛薩埵及諸菩薩常隨衞護。得大神通所作
事業皆悉成辨。急難之中如日昇空。一切
宿業重障。七曜二十八宿不破壞。得
安樂。若持百萬遍大涅槃處。乃至亦云。
爾時佛母金剛吉祥復説成就大悲胎藏八
字眞。若誦持一千萬遍。獲得大悲胎藏
中一切法一時頓證云云故知此佛母法成
就一切明。通能成就大悲胎藏三部祕法大
金剛界五部祕法。非蘇悉地教三部眞
言各別成就不諸部彼經亦有三部別
壇作成就法三部同壇作成就法。其同壇中
三部尊就三部。此似前品五瑜伽五部
一壇成就五部。今此中一部佛母一壇通成
就五部則以爲云云此三眞言竝吉祥明。
皆同助成佛眼佛母此中次第先須自成
大日三十七尊印。變成金剛薩埵
薩埵變成佛眼佛母。如經當觀自身
我形相大白蓮。漸漸舒展遍大空界
或結根本印持自身。住法界定。速當
得一切智智。先住定印觀。如經金剛薩
埵對一切如來前。忽然一切佛母身。住
大白蓮。身作白月暉。兩目微笑二手住臍。
奢摩他。從一切支分生十凝誐沙
倶胝佛。一一佛皆作禮敬本所出生。於刹那
一時化作一字頂輪王。皆執輪印。頂放
光明倨傲目視。現大神通。還來禮敬本所
出生一切佛母言。我所説一切頂輪眞言。唯
願尊者。作大吉祥其成就。爾時本所出
生一切佛母金剛吉祥。顧視一切方所。説
本明云云根本印明在經。爾時一切佛頂
輪王各以金剛輪於本所出生一切佛母
足下。合成二輪。一承其足一覆頂上。時一
切佛頂輪王悉供養圍繞。誦妙伽陀一百八
名大金剛吉祥無上勝云云先住輪印
觀了即誦。誦了印足及頂。爾時佛母金剛吉
祥復説金剛吉祥成就一切*明云云。印相在
文。諸頂輪王
初勸請之。我所説一切頂輪眞言。唯願尊者。作大吉
其成就。故今應請即説成就一切明也。其所成
就者。如經速成諸部頂輪。五頂輪中一字
佛頂能成一切五部諸法。故此中法是總成就
次佛眼
佛母金剛吉祥復説般若佛母妙吉祥尊破
諸宿曜明印相
此文云破諸宿曜。故或曼
荼羅外院亦加二十八宿。爾時本所出生一
切佛母。復於頂上百千道雜色光明。於
一一光中生無量金剛杵。勇健熾盛。於
足下亦然。即説成就一切明眞言印即在
文。佛眼明云。婆誐縛義云世尊。正云能破
亦云。亦有
。具如
常明
瑟抳二合此云
頂髻
字有aoma
三字。是三身










嚕嚕是種
普嚕此云
普遍
縛羅此云
光炎
此云
安住
悉駄此云
成就
路左寧此云
薩縛
他娑駄&T058676;此云一切
此云圓寂等。亦
十二義。具

常持此明身如金剛山金剛頂經
那一百八尊法身
契印中云。金剛山唵跋日羅惹蘖曳莎訶。義決云。想
puh@u@mva@m等三字。放雜寶色光妙顯山。舊云妙高
堅勝法界座種子也。今人共須彌座者。從
此立名。非是須彌盧山四寶所成者。此妙座高顯猶
如彼山。故
以喩
金剛杵理趣釋云。金剛加持者。表
如來十眞如十法界十如來
。以成上下十峯金剛大空智處云云。
即是五&T037992;金剛杵金剛界三摩耶身也
金剛頂
一百八尊法身契印云。金剛頂南莫三曼多勃陀
南唵跋折羅薩埵縛摩訶三昧耶莎訶是大日尊也。
金剛峯唵縛日羅阿羅怛那三婆頗莎訶是寶生佛也。今
此合此二經題云金剛頂峯樓閣。*則是經中本有金
剛界自在大三昧耶自覺本初大菩提心普賢圓月不壞金
剛光明心殿。唯此佛刹盡以金剛自性清淨成密嚴
花藏是也。理趣釋云。從毘盧*舍那佛祚徳資糧
大妙金剛五寶所成金剛峯寶樓。義決云。又想va@m
五字。放光和合共成四方大殿。於大殿中
於字位成五峯樓閣。名爲五峯大殿也。云云
金剛界如來上序品云金剛界遍照如來。亦云
剛界如來。亦云金剛界普賢如來。即
大日尊
是也
彼薩埵金剛。如彼蓮花手。如彼虚
空寶。如彼毘首羯磨四部三昧耶名以四部蘇
悉地法王號説。是同部故
彼四波羅蜜。十六大菩薩。四攝八大供養
已上三十
七尊也
一切佛心上文云一切佛母心
即是佛眼佛母是也
一切佛化身上文云。從一切支分
生十凝誐沙倶胝佛
百千倶
胝不可説不可説佛設利羅菩薩處胎經云。金剛
輪有佛舍利山。高
二十由旬。釋迦已
爾。諸佛亦
佛眞身金光明經云。佛眞
法身猶如虚空
佛擧念。所作事業皆同一切佛意密
言便成眞言口密動支節大印契。目
視處便成大金剛界。身所觸處便成
百八名讃第一薩怛縛上第一序品普賢
金剛薩埵
第二囉
上第二染愛王品眞言云囉誐。第
五愛染王品云。此名金剛王是也
第三素乞
二合。上第三大阿闍梨位品
眞言云素乞灑*二合
第四演曩此第六四行
攝品壞二乘
心眞言云
訶野曩*是
第五句捨上第四冒地心品眞言
縛日羅句舍
第六
止多上第七大勝金剛心眞
言云*是
次五佛上第八眞實三
昧耶品眞言云
吽怛路紇哩惡吽
即五佛眞
次四蜜十六菩薩八供四
攝羯磨會號上下十二品中皆
三十七尊
前六各加大名
之成十二號。次五佛五號次三十二尊
各加男聲女聲之成六十四號。前後合
八十一名。最後更有金剛吉祥之句是佛
眼佛

都合八十二名讃。而缺十六名
八讃者。此經十二品各有木尊。此尊各有
一百八名。一百八名如金剛頂大教王
百八名讃。於十六大菩薩中。或六號。或七
號或八號。都有百八名徳百八名讃。四卷
本六卷本竝出一百八唐名。念誦法中具出
十六菩薩百八名讃梵語都有四本
百八名讃
此經亦
爾。實此十二品尊皆有百八名徳。然且出
上七品本尊及三十七尊并佛母尊。此等諸
尊皆有百八名徳。又有無畏一行金剛頂經
毘盧*舍那一百八尊法身契印一卷。具出
八尊名及眞言并布字法。都有三種百八名
。昔者劫初一切法上皆有萬名。衆生漸鈍
減有千名。衆生彌昧減有百名。衆生更
現有十名。天竺俗法今有十名。釋迦應
故有十號。天上根利尚行百名。大日應
故有百名。而有十二號百八名者皆有
云云
此佛母法是大阿闍梨法。明自在文。唯改
成身及眞言序品七分之。此品三
法中第二成就大悲胎藏八字法如經云。爾
時佛母金剛吉祥復説成就大悲胎藏八字
眞言曰。@a@hvirah@u@mkha@mh@u@mhr@i@ha@h。若誦滿一千萬
得大悲胎藏中一切法一時頓證有印
此則大日經阿闍梨眞實智品以八字
。昇大阿闍梨位之法。此經金剛薩埵冒
地心品云。若有側近置金剛界場及大悲胎
藏并諸部道場者。若誦此眞言彼諸曼拏
羅悉皆親近尊敬持明行云云今佛母
尊亦説就大悲胎藏八字眞言印契。故知
此金剛頂正説就大悲胎藏一切阿闍
梨行法。無畏三藏大日經義釋釋諸執金
中云。心王毘盧*舍那成等正覺時一切
數無彼金剛界中法門眷












屬。又釋信解行地中。引花嚴十地功徳云。
淺略深祕二釋。若了金剛頂十六大菩薩
則此中意可云云又守護經大悲胎藏
品説三句法門大日經。彼經是金剛界五
佛三十七尊八方天行法。而説三句
藏法。故知若非金剛頂深祕旨者大悲胎藏
云云八字者。彼眞實智品中以
a純白心中是如
來部
sa胸下是蓮
花部
h@u@m眉間是金
剛部
a腰以下是地輪。
第一命
va是水
ra是火
h@u@m是風
輪。
忿
kha@m是空輪。
虚空
次布字品以三十
二字身三十二處云云此一切處
先以五字身五處云云上三部五輪布字
中各有印契形色。其行法者。先以淨法界種
子字ra@m自身字a@m字。頂流注菩提
心水va@m灰堅固。ha@mkha@m二字五
次以十二
眞言王字身三處。a@mkha@ma@ma@h身上分。
頂・二耳・項。sa@msa@hha@mha@h身中分。二肩・心・喉。
ra@mra@hva@mva@h身下分。臍・腰・&T038223;・脚。令身堅固。
次以五輪種子字avirah@u@mkha@m身五處。
腰・臍・心・額・頂。觀五字色黄・白・赤・黒・碧。
五輪地水火風空方圓角月團。各有印明。竝是大
悲壇祕密壇三部通用。若祕密壇亦有入祕密
位品説同體五輪。亦有祕密法品説大眞言王。
三部五事各別四輪如次修因證果起用行法
變成
法界體性率都波形佛部以a種子
都*波。蓮花部以ra
八葉蓮花。故轉字品云。胸表離雜字。若祕密
法品以sa蓮花部種子。金剛部以va種子
&T037992;
變成大日尊佛部正用入三摩地形。或隨
事用喜怒顯形色操持與願
等。蓮花部觀世音。
金剛部金剛手
佛部心中觀a
a字或ra。蓮花部觀sa字或hr@i@h。金剛部觀va
h@u@m。蓮金二部先以等虚空kha@m頂。然後觀
種子首中百光王a@msa@mva@m字三部各用。
是證菩
眼界無
垢字ra字開
無垢眼
無相觀心處ra@m字結跏入定。少許低
頭不合眼。以
相觀。觀心字。三部通用。
是證無相法身之*義
次率都*波印明佛部
率都
*波印出攝大軌。蓮花部率都*波印出
音軌。金剛部率都*波印出此經序品
  已上三部各別成身
次以ra@m三種地立五輪器界三部
同用
  已上三部各別成器界
次於三部成身各具嚴身印明佛部嚴身三十
印出大日經
蓮花部嚴身印出最勝心明王經。不空羂索經。集經等
也。金剛部嚴身印出集經等也。又蘇悉地具有三部嚴
身印明。應彼文
亦出大日經疏
  已上三部各別嚴身
次於三部器界各觀當部壇場莊嚴。各於
意處蓮臺之迴外入内。次於三部壇
各觀當部摩訶曼荼羅位。三部各有字印
尊形三種曼荼羅。佛部四重。二部三重。具如
祕密法品。一一別作。或説此中唯用觀行。或
説此中具用印明
  已上三部壇場
次修三部勸請結界供養念誦。各有行法。上
來三部別行阿闍梨大悲壇行法。又於三部
各別成身率都*波。先用字輪品三
部各別四處輪布字法三部各別行如經以
自身。弟子。壇場
各生十二轉字。以爲
印契曼荼羅種子
次觀五種三昧道眞言
名言成立相及三十四字門字義三部
通用
次具
十號伽陀。次滿足一切智智金剛種子三部
通用
  已上三部各別成身
次先諸佛發生伽陀有情器界次第成立。次
眞言者圓壇先置於自身爲五輪壇。壇
上布四處輪。三部
通用次念持地圖衆形像祕密品三
部別壇尊位
  已上三部各別道場
次修三部勸請結界供養念誦上來三
部別行阿闍梨祕密壇行四處字輪法。次於
三部各別成身先以ra@ma。流va@m了。
十二句三部身。佛部a@mkha@ma@m
a@h。蓮花部sa@mkha@msa@msa@h。金剛部va@m
kha@mva@mva@h。竝成地水火羅之身
次於心中三部
asava。次首中觀三部百光王a@msa@mva@m
次安無垢眼ra。次開無相眼ra@m竝通
三部
率堵波印大眞言王佛部以大日尊
菩提座十二句
三處流出降伏四魔。得無邊智自在説法。蓮花部以
蓮花尊如上修之。金剛部以金剛身上修之。如
師身
弟子亦
次於三部各別成之身以前
三部
各用四字四輪器。各
壇上亦布三部各十二句
次念持地圖衆形像

行法
次修三部勸請結界供養念誦
來三部別行阿闍梨祕密壇十二眞言行法」
又於三部各住定中諸佛國入祕
密位品
内心身地法界自性加持ra@m
及印
次淨
心地塵垢立五輪五輪一一與身量
同。上三竝通三部
次内
意生八葉曼荼羅佛部如入位品
二部准
次供
意生五供a@m弟子頂。傳花令








自身。爲内所見行人宗處佛部以頂爲
中胎。以心爲
三部。臍上爲摩訶薩。臍下
普世天。二部准知之
次用三部大印佛部
九印。
二部
七印
次作四種念誦a字布支分是佛部。sa
字布*支分是蓮花部。va
*支分
是金剛部
上來三部別行阿闍梨祕密壇自灌
頂行法。三月修法五字。六月修法亦屬此中
又以前自灌頂行法三部百光王百字持
誦法。以a@m頂作四重布字a字及ka
二十字三十二
ja等五字八十種好。念誦是佛部。以sa@m
頂。是蓮花部。以va頂。是金剛部也
上來三
部別行阿闍梨祕密壇百字持誦行法。持明
禁戒六月修法亦屬此中。瞿醯經有佛部得
阿闍梨位三部自在。蓮花部得
闍梨位者於二部自在。於金剛部
闍梨位一部及般支迦部自在。亦
三部都法阿闍梨云云
其都法者。於上大悲壇祕密壇三部各別諸
法一一通達。名爲都法。其行法者如眞實智
品説。於上一一行法之中成身之後。皆加
此品三部五輪布字品三十二布字。持執金
剛印在諸字輪。知是一切法。行者成
正覺。一切智資財常在於其心。世號一切
。是謂薩婆若。諸佛不世。此人即名
此有阿闍梨位品印
七印。密而不
彼大日經眞實智品雖
三部五輪布字。而若不此經成就大
悲胎藏八字印明何由得胎藏都法阿闍
梨位印明。若雖胎藏成身行法而直
此經八字印明一千萬遍則應得胎
藏中一切法一時頓證。故此印明名爲大悲
胎藏一切阿闍梨行位印明云云然彼經云。
asah@u@mavarah@u@mkha@m。今此經云。avirah@u@mkha@m
h@u@mhr@i@ha@h。彼經字輪品。與灌頂時。心中安a
是本不
生*義
胸前表ra是淨法界種
子。是無垢義
竝是佛
部。彼品sa是無染
著義
彼界hr@i@h是種種
色心義
竝蓮
花部。彼品va是無言
説義
h@u@m是淨
除義
*竝金剛部。
又尊勝法arapacana化身眞言。下品
悉地名入悉地
avira
h@u@mkha@m報身眞言是。是中品
悉地名住悉地
ava@mra@mh@a@mkha@m法身眞
言。是上
品悉地名
證悉地
avirah@u@mkha@m次五大五
智五佛五部
故知
此八字明胎藏金剛三悉三位三身三部五大
五智五佛五部具足圓滿。通能成就胎藏金
剛三部五密祕法云云彼大悲胎藏亦有
天七曜二十八宿。故亦須此品破七曜等
三眞言印。或須具准此經序品七分行法
之。彼中祕法自然可證。此品三法中三成
就富貴五大虚空藏五字眞言法如經。爾時
復説就富貴金剛虚空藏鉤召明王曰。
va@mh@u@mtra@hhr@i@ha@h。行者應大虚空藏。於
一圓明中自身量圓明者。是明星
幖幟故可星色
也。如經觀世音是日天子。大勢至是月天子。虚空藏
明星天子。法花三光天子即是也。虚空藏經説。西方虚
空藏菩薩來時。以三昧力諸國土皆如虚空。菩薩
額上有一寶珠。行者明星出時觀彼明星云云。又有
虚空藏經説。南方虚空藏菩薩來時。及觀行法亦似
云云。二經唯説西南二方。今準此經即有五方五
大虚空
藏菩薩
一圓中更分爲五方五智五佛五
部各入虚空藏三
摩地。故作五方色形五部三摩五部身
皆持寶成就富貴。行者亦用五部三昧耶印證五
部虚空藏身。例如大樂金剛五祕密法。五方五佛各與
四大菩薩一一皆入大樂五尊三摩地。然金剛頂十八會
第一教王會有四大輪。一金剛界輪。三十七尊皆持
剛界印。二降三世教令輪。三十七尊皆持降三世印。三遍
調伏法輪。三十七尊皆持觀世音印四一切義成就輪。
三十七尊皆持虚空藏印云云。今此五大虚空藏尊即一
切義成就輪蘇悉地法。通能成
就一切義成就輪五部求富貴
中圓白色
虚空藏。左手執鉤右手執寶。前圓中畫
色虚空藏。左手執鉤右執寶金剛。右圓中畫
青色虚空藏。左執鉤右持三瓣寶大光
後圓中畫赤色虚空藏左持鉤右持
大紅蓮花。左圓中畫黒紫色虚空藏。*左持
鉤右持寶羯若於青色或金色絹上
之。次印相。毘首羯磨三昧耶忍願
合峯針。是名法界虚空藏三昧密印
當知。次改進力。是名金剛虚
空藏。復改進力寶形。是爲寶光虚空藏
又屈進力。即名蓮花虚空藏。戒方
進力互相叉。是名業用虚空藏云云攝眞實
經中東南西北佛白青金紅五色。是表寂調
財愛増法。又守護經亦同此也。若仁王經
東南西北中方菩薩各放青白金流五色光
。表魔修龍衆徳。今此經中東南西
北方虚空藏色白黄青紅黒紫。是表五佛共
虚空藏三昧耶。故以五佛三昧耶色
其色像。亦持五佛三昧耶印其印相。中









方鉤形印。白色獨&T037992;鉤形之幖幟也。東
方三*&T037992;印。金色三*&T037992;是金剛之幖幟也。南
方寶形印。青色如寶。是寶珠之幖幟也。西
方蓮花印。*紅。色如蓮是蓮花之幖幟也。北
方羯磨印。黒紫相叉。是羯磨之幖幟也。然
金剛界五佛三昧耶印與此少異。而作幖幟
亦無大異。毘首羯磨三昧耶印。是十字羯
磨印。則不空成就佛印。亦即羯磨薩埵印。
金剛業菩薩三昧耶印。若用此印*則此
經中五印難成。有別本經。法界印註云薩埵
。金剛印註云護身印。業用印註云
不空成就佛印。今謂。當金剛界五佛三昧
耶印。唯中三印用進力也。今此五大虚
空藏菩薩亦是明星天子本身。故處明星圓
明之中。亦以七曜九執二十八宿而爲眷屬
故此法亦用金剛吉祥破七曜等三眞言印
此五大虚空藏大日三昧耶印亦是大阿闍梨
位者之行事。須具准序品七分之。五
相成身之處當所樂。或五或一以自。
五佛身五菩薩。亦隨一印十三。四印
十七。五印三十七之。va@mh@u@mtra@hhr@i@ha@h即五
佛種子。故須先成五佛。次轉五佛五菩
。轉法界之圓明明星之圓明明星
之圓明法界之圓明。自餘觀法具如虚空
藏經此品三法開九爲十二
十一切如來内護摩金剛儀軌品説。復次金
剛手。我説内護摩。謂淨除因業。令菩提
此品具説。於三十七月輪各觀三十七尊種子
變成三十七尊形像。各作三十七尊羯磨印契。亦
三十七尊護摩眞言。即三十七尊羯磨會號各加agni
火。及三十七尊種子。先於身壇上三十七尊種子
次以自身三十七尊。月輪圓明以爲火焔。以自身
爐。遍虚空界爲量。即此光明中擲諸不祥者
生三十七尊三昧耶形一切願。名爲内護摩。内
護摩者。或人云燒盡義也。大日經云滅除於業生。是
所燒名。若攝眞實經五方諸佛菩薩入我身中
内護摩。是從能燒名。今經能燒三十七智火。所
燒等覺以還。合爲内護摩也。homa本體只是hama。支那
竈。加三昧點故云homa。梵君荼。此云爐也。
梵云諾賀。此云燒也。用此二事名爲homa。大日經
云。降三世種子ha字是淨除相。今隨字門淨除義
此有二種。一内二外。或直用内能得成就。若
直用外不成就。故作外法必用内法
端座
月輪觀成月輪
自身處
水字光焔va@m字本是水輪
種子。今爲
剛界大日種子vajradhatuva@m
種子。有引生攝持二義故以觀身中
生身如
va@m種子率都波
亦變成金剛界大日尊
智拳住大日
羯磨
印息災住慈悲觀。誦法界句火天眞
扇底迦。名如來内加護護摩
復次觸地儀
阿閦羯磨
因字金剛h@u@m是因字。加二摩多。摩多
此云外母。以十二轉是外
故。此中自身以h@u@m種子金剛形。亦變成
阿閦佛。用觸地印猛利觀。誦金剛句火天眞言
扇底迦。燒除衆不祥法。名金剛持地護摩。是金剛
部金剛持地菩薩作業速悟無等覺者。大圓鏡智是入
佛地之初
智故也
復次施願形寶生佛
羯磨印
如字摩尼tra@h
是如如字。加ra無垢字及涅槃點。此中自身以tra@h
種子摩尼形。亦變成寶生佛。持施願印
益觀。誦摩尼句火天眞言扇底迦
三業諸業法。名寶光淨業護摩
勝三摩地
阿彌陀佛
羯磨印
清淨無塵hr@i@h字是清淨字。此中自
hr@i@h字爲種子
花形。亦變成阿彌陀佛。持入定印無染垢觀。誦
蓮花火天眞言扇底迦染欲。諸垢結清淨
法。名蓮花
清淨護摩
業生拔諸有不空成就
佛羯磨印
寂靜無著
a@h字是涅槃寂靜字。無著言者是羯磨句。此中自身
a@h種子。成十字形。亦變成不空成就
。住作業觀。誦無著言火天眞言
扇底迦所作無礙法。名羯磨巧用護摩
此名五種
智。如來寂災五種句眞
言如
大悲波羅蜜。起
無量心。印明同四佛。亦名佛息災前四
以下十
六大菩薩八供四攝竝羯磨
印。或用三昧耶印
薩因字a字。王鉤字。
ja@h字。染悦字ho@h字。稱讃字sa@h字。上四寂災
火。寶如如o@m字。光熾然a@m字。幢生字tr@a@m字。笑
喜字ha@h字。*上四増長火。蓮清淨hr@i@h字。刀劍
dha@m字。輪輪字ma@m字。語密字ra@m字。*上四破
盡火。羯輪字ka@m字。護護字ha@m字。怖牙字h@u@m
字。持持字va@m字。*上四敬愛火。上序品云。
五峯金h@u@m。王鉤摩尼tr@a@h。染白蓮蓮花hr@i@h
稱箜篌羯磨a@h。空寶瓶金剛藏ja@h。光日輪金
剛光h@u@m。旗幢金剛旗va@m。笑幡金剛幡ho@h。觀
鏡金剛智a。妙鉢惹夾摩尼行@a。轉輪蓮
a@m。言螺羯磨a@h。業緑寶瑜伽chra。護傘
蓋瑜伽i。盡摩羯首瑜伽u。持月輪瑜伽@u
四佛四種一字心密h@u@m。四密四種一字心方便
瑜伽o@m。内供四種一字ho@h。外供四種一
字心h@u@m。四攝四種一字心hh@u@m。金剛界如來率
覩波法界普賢一字va@m。此品五佛十六種
子同金剛界。故教王經云。金剛・鉤・箭・喜・寶・
日・幢幡笑・蓮・劍・妙輪・語・羯磨・甲・怖・持。薩
@a@h
&T037992;
ja@h
ho@h
sa@h
歡喜
o
a@m
日輪
tra@m
ha@h
hr@i@h
蓮花
ta@m
ma@m
法輪
ra@m
念誦
毘首ka@m
灌頂










ha@m
甲冑
暴怒h@u@m
牙器
ba@m
金剛
  以上十六大日所變
h@u@m
金剛
tr@a@h
hr@i@h
蓮花
a@h
羯磨
  以上四密四佛所變
ho@h
tr@t
g@i@h
k@r@t
  已上四供大日所變
a@h
燒香
o@m
d@i@h
光明
ga@h
塗香
  已上四*供四佛所變
ja@h
h@u@m
va@m
ho@h
  已上四攝大日所變
此品亦有八供四攝火天眞言種子。亦同
經云。三界天人見。悉皆云是我。生身化
諸有。遙禮無敢近。准大焔口品文云。三
界中天人。倶依此觀住。彼見如仁者。作
。故言是我及仁者。是佛於自我佛
説。又云。焚諸等覺衆。能息一切厄
寂災諸大有情衆。能成長一切増益諸執金
剛手。摧伏一切怨降伏一切明妃衆。能敬
一切敬愛鉤索鎖鈴四。盡成鉤召事鉤事
至八供養。還結彼業印。及誦焔光明。能成
自他願。一切無一切
事願
我此内護摩。往昔
寶生佛。於金剛界中。度無量有情一切眞言印
法及一一法。
皆有本所誦達諸佛菩薩。具如不動立印軌云。燈焔如
來禮佛之法。佛心經有滅惡趣王如來滅惡趣眞言。即
金剛界摧罪眞言是也。今寶生佛本是大日法身。亦是南
方寶莊嚴世界他受用身。若本所通達如是。觀佛三昧
經。四比丘一檀越今成五佛。此中南方成佛之比丘也。
本於金剛界法通達門。故金光明經中亦作
經云。金剛阿闍梨。應是法。故知此品
内護摩法亦是大闍梨位者之行法也。須
序品七分之。安立三十七羯磨三昧耶

次用金剛頂護摩儀軌。其護摩處當此品
三十七尊智火。於法中或一或五隨
之。初水字大日二十四尊四佛。
四密。
十六
菩薩
皆以本種智。發生成彼身。威儀悉同等。
圓明爲火焔。自身口爲謂淨除因業
菩提心。端坐成
。月輪放光明。爲智火圓明。爐有四五
六種。如金剛頂儀軌。口爐壇爐形色一相
遍至
空界。即此光明中。擲諸不祥者。惡人惡天
衆。上至等覺尊。違自本誓者。擲於爐内
焚。疾得本成就。四攝八供養。能成自他願
一切無云云身處月内而作觀念
妄執百六十心因。五障爲
業。以此因業柴。三十七智爲火。大菩提心月輪
圓明爲焔。口爐壇爐法界爲量。以眞言聲而爲
印契形而爲焔形。遍虚空界。以等覺等口爐
。作諸成就。若加外法諸部所相應物
之。略如下金剛
手内作業灌頂悉地品
若攝眞實經護摩品説。爲一切瑜伽
説眞實内護摩法。永爲調伏滅煩惱
賊及一切鬼神故作是護摩。増長三昧
本尊并本方色。若作佛部成就護摩瑜伽
行者諦觀毘盧遮那如來。想我即是金剛薩
埵。從其身中出白光。如淨瑠璃内外明
徹。於月輪中結跏趺坐。從我身中光焔涌
出。即成圓光嚴自身。最勝第一。一切衆
生悉皆喜見。想十方諸佛皆悉白色。猶如三
千大千世界微塵數量。入我身中。是名寂靜
護摩之法引導菩提第一智印唵字白色。普賢金剛薩
埵變作大日白色。月輪跏趺。諸佛白色

若作調伏護摩之法。當東方阿閦如
。從其身中出青光。衆徳圓滿。坐于東
方月輪之中結跏趺坐。圓光巍巍莊嚴自身
最勝第一。想十方世界一切菩薩作金剛
。入我身中滅煩惱諸惡鬼神破魔印
h@u@m字青
色。金剛薩埵變作阿閦。月輪跏
*趺。諸佛菩薩忿怒。青色
若作求財護摩
之法。當南方寶生如來。想一切菩薩皆悉
歡喜入我身中。從自身中出金色光。瑩
淨圓滿。坐於南方月輪之中結跏趺坐。莊
嚴其身。衆生喜見令一切煩惱不
一切惡鬼不敢親近施諸願印惹字黄金色。摩尼薩
埵變作寶生。月輪跏趺。
薩歡喜
*入
若作敬愛護。行者當西方無
量壽佛。從其身中出紅光。瑩淨圓滿。坐
於西方月輪之中結跏趺坐。衆生喜見。自
此想。十方世界一切菩薩如千界微
塵等數。以百億寶。無數瓔珞。無量天衣。種
種寶物嚴其身。猶如無比天女形状。悉
。能令國王大臣一切衆生見者歡
除散亂印翳字紅色。蓮花薩埵
變作彌陀。*菩薩天女*入
若作増益護摩
者。當北方不空成就如來。從其身中
出五色光。瑩淨圓滿。坐于北方月輪之
結跏趺坐。莊嚴其身。衆生喜見。想十
方世界諸佛菩薩如三千大千世界微塵等
。放五色光我身中。能令一切事業無
通達無怖畏印佐字五色。羯磨薩埵變作
不空。諸佛菩薩無怖畏*入
彼經
外護摩故説此五部内護摩法。十方
法界五色五形諸佛菩薩入自身中者。是五
智火入自身柴盡自身煩惱業障。能成
身外五種悉地。或直用内能得成就。若作
外法内不成。此經三十七智火以別相
説。彼經五色智火以總相説。總別相會用
之亦得。彼經五相成身第五相云。三世諸佛
及其眷屬微塵菩薩無數天龍及天音樂從
十方界出我身。如。第一白色。第
二青色。第三金色。第四紅色。第五雜色下品
亦云。
五種相。一寂靜相。二瞋怒相。三歡喜相。四清涼相。
五種種相。五方如來其色各異。第一白色。第二青色。第
三金色。第四紅
色。第五雜色
是五方佛入我身中三眞
實三身妙果我身圓滿經有三身
眞言及印
行者入毘盧
舍那三昧結跏趺坐。舌拄腭上心鼻端
想頂有五寶。*冠中有五佛。即結
導菩提第一智印。亦名能滅無明黒闇印。持
眞言曰。唵一一觀
察五字色相
第一結菩提印毘盧*舍那如來三昧。當
俺字色及我身十方世界悉皆白色。修
時。自身及與一切衆生所有無明煩惱惡
業自然消滅。行者及一切衆生速得成佛
第二結破魔印。入東方不動如來三昧。當
吽字色及我身。盡東方界。及以九言無量
世界諸佛菩薩。一切衆生。山川草木。咸皆青
。以右手掌面用按地。此印能令諸魔鬼
神一切煩惱悉皆不動。是名能滅毘那夜伽
及諸惡魔鬼神印
第三結施諸願印。入寶生如來三昧。當
&MT01388;字色及我身。盡南方界。及以九方無量
世界諸佛菩薩。一切衆生。草木山川。皆黄金
。即是想。從五指間如意珠。此如
意珠雨天衣服。天妙甘露。天妙音樂。天寶宮
殿。乃至衆生一切所樂皆令圓滿。是印名
能令圓滿一切衆生所愛樂印。能滿衆生
一切願
第四結除散亂心印。入西方無量壽如來三
。當翳字色及我身。盡西方界。并與九
方無量世界諸佛菩薩。一切衆生。山川草木。
悉作蓮色能令行者及諸衆生除散亂
三昧樂
第五結無怖畏印。入北方不空成就如來三
。當佐字色及我身。盡北方界。并與九
方無量世界諸佛菩薩。一切衆生。山川大
地。草木叢林悉皆五色。以何因縁無怖
。謂備四義無怖畏。一者中方毘盧*舍
那如來能滅無明黒闇。出生般若波羅蜜等
盡虚空界洞達光明。二者東方不動如來能
一切頻那夜迦惡魔鬼等。悉令動。三
者南方寶生如來能除貧乏。施天宮殿天飮
食天衣服天音樂。悉皆圓滿。四者西方無
量壽如來能與行者三昧大樂。譬如十方虚
空無量無盡。亦如衆生無量無盡。亦如煩惱
無量無盡。如行者三昧大樂亦復無量無
盡。如是四義具足圓滿。是故北方不空成就
如來告行者言。善男子善女人汝勿怖畏
是義故名無怖畏印云云
守護經説五佛眞。唵吽惹斛佐。其五佛
印亦同攝眞經。是金剛界羯磨會印。花嚴
經説。十方法界主伴具足。三種世間圓融成
佛。即是此經十方法界三種世間智正覺世間。
衆生世間。國
土世
五色五形入出自身。成三身佛
祕密。即以此法亦名護摩。三種世間皆圓
融故。變悉地自在無礙。内法外法同用

金剛峯樓閣一切瑜伽瑜祇經修行法第二
  建久四年五月十四日於神護寺七枉房
  書了      二交點了


金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經
修行法第三

              *眞如金剛述 
十一金剛薩埵菩提心内作業灌頂悉地品
説。此品都有八法。一金剛薩埵一字心具
十五尊内作業灌頂法。二金剛手内火法具
三十七尊一切天五種護摩。三遜婆明王五
部吽迦羅具三十七尊内外火法護摩。四金
剛手外火法具三尊一切天九種護摩。五金
剛手外火法具三十七尊授本三昧耶護摩
六金剛手外火法五部曼荼羅聖衆授五種
灌頂法義准吽迦羅法亦具前四六八護摩
五部三昧耶灌頂等法。七五種神線五種事
業法。八五輪茅環五種事業法。雖八法
唯二尊法。一金剛手内*作灌頂。三昧耶護
摩。灌頂。護摩事業護摩神線茅環。二吽迦羅
金剛手六法。内灌頂法文云。金剛阿闍梨。
授諸弟子。文句交雜爲慢法。内火法





云。名稱阿闍梨。及覺成就近。得是光澤
方可此法。而乃傳與人。勿妄作諸過。故
知此法是大阿闍位者及以覺知近佛深
行阿闍梨之行法也
一金剛薩埵内作業灌頂法。爾時世尊告
金剛手言。我今更爲汝説成就金剛薩埵一
字心極祕無上染勇智光密言上第七瑜伽成
就品。金剛手復
就金剛薩埵一字心大勝心相應眞言h@u@msiddhi
一切法平等金剛心竟。故大日尊今更爲成就金剛
薩埵一字心極祕無上深勇智光密言。以十五尊一佛
。然後變作金剛薩埵。以十五尊種子十五處支
。令諸弟子花支分。隨隨處。教本印明。
作業灌頂法。故云令更。例如大日經胎藏大悲壇傳法
灌頂之後。更作祕密壇傳法灌頂之法。各有三法。一事
業灌頂。二手印灌頂。三以心灌頂。其手印灌頂中亦有
自灌頂法。以ra@m身除過患已。以五字輪
持自身。輪輪同體遍滿一身心中立中臺。八葉鬢蘂
以爲佛菩薩母波羅蜜等。鬢爲持明忿怒金剛部衆
持金剛祕密主。立無盡大海中。海岸各觀普世天
。爲三昧耶故奉意生香花等。次令弟子散
身上。隨花墮處彼本尊。咽以上爲中台。心以
上爲三部。臍以上爲摩訶薩。臍已下爲普世天。雖
無勢力弟子方便。而若自念誦及作壇時。先往
此自灌頂法云云。今此内法其義亦同。先以
身内已爲法界體。法界體外更無外器。觀
身分曼荼羅。投花示尊。以印灌頂。唯十五尊以
五部。此攝三十七尊。例如大勝眞實三昧耶尊以
十二尊一尊身遍攝三十七尊。彼尊成就金剛手
四部心金剛手四攝心以爲一身。即是攝五部尊。次
文殊智劍切智斷。次以大金剛輪一切
壇場。次以一切如來四攝印明四方四攝瑜伽尊及
十六大菩薩。次以一明
供四攝尊。今此尊者例亦如
持眞言行者先以
空智
自身已。爲法界體菩提處
下云。金剛薩埵心菩提密言曰h@u@m
身如佛形
五部灌頂五佛中爲一佛形。故
下文云即此身五佛。明云。vajrabuddhah@u@m
根本命
五部金剛薩埵名根本也。故下文云。極祕密中
祕。此名五部源。命者名也。言命世金剛薩埵五薩
埵中隨爲其一
明云。vajrah@u@m
釋輪以爲天帝釋。一名因陀
。此云帝。亦云
主。居高頂善法堂中。中有常住金剛界大曼荼
羅三十七尊。八方天出守護經。此曼荼羅名爲釋輪。輪
者方壇。名爲大因陀羅。是地輪名。行者當堅勝
法界座妙顯山王頂大因陀羅輪壇之上。明曰。cakra
多羅爲二目。毘倶胝爲此二尊是觀音眷
屬。而下文云多羅
毘倶胝竝是羯磨部。此攝羯磨部四菩薩。此金剛界在
西向東。故以西方二尊自身。能以此身
。故屬羯磨部。明云。
dvaracak@subh@rkuti
吉祥爲口舌此文殊。亦
蓮華部利菩
薩行者在西向東故。以西尊亦爲口舌。此文殊
是般若藏。故爲行者口舌轉法輪。此攝賢劫十
六菩薩等。明
云。ma@mjuzriya
嬉戲爲鼻端是金剛嬉戲菩薩。
八供養菩薩。故
下文云嬉戲名
。明云。vajrar@ati
金剛觀自在。以成兩手臂
此二菩薩攝金剛蓮華二部八菩薩。故下文云右臂觀
音部。左臂金剛業。右慧故爲蓮華開覺。左定故爲金剛
降伏。明
云。hr@i@hh@u@m
三世不動尊。以爲兩膝脚此二明王
四攝
菩薩。故下文云三世不動尊即名四攝智。右勸不動
左三世。即菩提心調伏降魔之四攝也。此使者衆攝
五大尊及塔下方諸執金剛
神等。明云。strilokyacalah@u@m
心爲遍照尊五部佛中
隨作
必以大日
五佛心。明云。va@m
臍成虚空眼此佛眼佛母菩薩
能攝破七曜二
十八宿一切天。此攝二十天四十天等。故下文云虚空
眼外持。佛母能諸佛故爲行者之臍。明云。kha@mzr@i
虚空寶爲此虚空藏菩薩攝寶部四菩薩。故下
文云頂上摩尼屬。五輪持身頂爲
。故偈云虚空藏爲冠。大日經諸菩薩
欠字安頂上此義也。明云。ak@azamari
相好金
剛日此寶部金剛光菩薩是一切如來自性光明。故爲
者相好。下文云金剛光彼岸。此攝四波羅蜜菩
。是大日如來四定相好能攝
遍法界之相好。明云。tejah@u@m
佛十五尊。共爲一佛身。如世月圓滿。佛
性亦如月。下文亦云。極祕密中祕。此名
部源。金剛即寶光。蓮花即羯磨。如如同一體。
即此身五佛。乃至亦云。即名三十七。最上極
深密。法佛祕成就故十五尊能攝部三十七
也。互爲同體更無二味
通能成就五
部五法
十五尊。次作十五尊羯磨會印。一一誦
此十五句明五佛身隨*作一佛。然後變
*作五部金剛薩埵。隨*作一部。用一字明
五部業印。次以十五句明十五尊各種子
十五處。次修内灌頂法云云諸弟子
緋繒掩面。與作加持薩埵誓。置
印中支分。隨墮處尊奉教印。
皆如金剛界灌頂法。於五種灌頂中隨與
種灌頂一光明。二以水。三手印。四布
字。五句義。出金剛頂義
若有
以心灌頂法。以心作身壇了。然後以
心作弟子灌頂大日義釋之。前手
印灌頂是度無勢力弟子之方便也。此以心
灌頂是度已成就弟子之方便也。常又當
事業灌頂法也。亦準序品七分行之
二金剛手内火法。具三十七尊一切天五種
護摩更説内火法上内護摩品行廣説三十七
尊内火法。此品更説五部悉
地王内火法。若作外火法此内火法。然
後即成。内心觀智爲火。不外法
息災
月爲上内護摩品愛染王品及大焔口品等説五種
成就。息災・増益・調伏・敬愛・鉤召。又金剛













頂護摩儀軌有延命法。其五種爐。方・圓・角・蓮・鉤。延
命甲冑。故云息災月爲爐。即滿月形也。大日經説
災方増益圓。如上内護摩品
先以十五尊自身壇
次入五薩埵。圓
明爲火焰。自身口爲爐。遍法界光明中擲。
等覺以還衆。各如本尊貎。種智發光焔。焚
燒一切罪。五佛波羅蜜。名爲息災
剛薩埵
先誦一字心。及業印加持口爐。各誦三十七尊明
及業印。以種智觀生火焔五種法。如上内護
摩品。五佛四密作息災火。東四息災。南四増益。西四降
伏。北四敬愛。四攝鉤召。八供一切。上品廣説。故此品中
略示一端。故唯點
示息災爐而已
三世天人等。竝爲護摩木
上内護摩品云。惡人惡天衆。上至等覺尊。違自本誓
者。擲於爐内諸等覺衆。能息一切厄。諸大有情
衆。能成長一切。諸執金剛手。摧伏一切怨。一切明
妃衆。能敬愛一切四攝盡成鉤召事八供一切成
次降伏天法中更有五種護摩護摩妙。息
災増益降伏各
更有三。合爲九種。故五種中各更有五合十五種。
上内火品。西方四火擲諸天等降伏法。故今文云
諸忿怒天以爲降伏業者。是説西方四火作
五種業。吉祥息災。増益降伏増益降伏。勝他敬愛。逐他
鉤召。逐者隨也。如西方者五方亦爾。皆用金剛手一
字心持口爐。用鉤召印諸天明。諸天明者準
諸教説之。攝諸天至空中。擲
火中而作成就亦准序品七分
三遜婆明王五部吽迦羅。具三十七尊内外火
。次説遜婆明王根本眞言金剛頂十八
會初教王會
四大品中。第二降三世會有六曼荼羅。所謂大三法羯
各具三十七。皆持三世印。一印十三。四印十七。今
文四印加持東方四尊入吽迦羅。是四印曼荼羅十七尊
法。先以東方入名爲最初吽迦羅者。可五部吽
迦羅法。東方是最初故。吽者是種子字。即降伏義。迦羅
此云黒闇。如仁王云摩訶迦羅大黒天神。故以迦羅
翻云黒闇。大日經疏摩訶迦羅天云大暗夜天。又翻
也。此吽迦羅名勝三世。亦名月黶尊也。金
剛頂經呼降三世大黒也。黒是降伏色。
名。蘇悉地經。金剛部明王是蘇皤儞亦爲金剛部
金剛界亦以此尊金剛部明王忿怒部。極
深密軌。普賢金剛手變現吽羅降三世金剛。大日經
疏。不動尊令菩提心。勝三世降伏三世三有三毒
此勝三世名月黶尊。而胎藏曼荼羅勝三世外更置吽迦
羅及遜波菩薩非也。遜婆未對譯。根本眞言在
經。kara是黒暗義。nisu@mbha是降三世義。h@u@mh@u@mh@u@m三字。蘇
悉地云。若眞言中三吽字者。能成辨一切事。亦有
金剛頂降三世眞言。亦有八大明王中心眞言。竝云su
mbhanisumbhah@u@m。是降三世名。亦有大日經勝三世眞言
及種子心眞言云。trelokavijaya是三世勝名也
此遜婆法先以十五成金剛薩埵五中
吽迦羅之身。即是金剛部金剛薩埵忿怒
三昧。以入三十七尊之業皆修降三世法
其三十七尊皆以金剛薩埵三昧耶印
本印各入降三世印。故金剛頂降三世教
中觀自在法。以金剛薩埵三昧耶印觀自
在根本印。次用觀音三昧印業印。三十
七准之。先住菩提大印上文金剛薩埵心菩
提密言印及金剛薩
埵業印
眞言
羯磨四印作加持東方四菩薩業印眞言。
自身四方觀此四尊
以成三世大誓先變薩埵降三世。八大明
王中有兩臂降三世。非金剛
頂四面八臂。極深密門金剛薩埵名
眞實王。呼降三世大誓世尊
然後入忿怒
。乃至善哉亦如
次四尊作降三世事業。初金剛薩埵用遜婆
明降三世印。次用鈴杵。上序品云。金剛手
手五峯金剛空中。寂然一體還
手中。今降三世觀羽抽擲五 &T037992;。於空中
却下承住手中。手中是薩埵身。五*股是大
誓身。故云承薩埵也。止羽用鈴。然後三
舞。次王愛喜降三世業亦同前儀。是名
最初。次作寶部蓮花部業部佛部。次如
金剛手作業。此中亦誦心密一字心
短吽是也
護摩上。亦有五部三十七尊五種業。或
此内火法外火法。須下金剛手六
種外火法之。故云。所用護摩物其體同。
此明皆從心流出。各隨其本云云
序品七分
四金剛手外火法。三尊一切天二十九種
護摩。經召三尊。一烏牛糞。文
殊。般若
黒沈香。普賢。
一切明法
黒花。雜事
業。虚空庫
略出三尊以表三部。謂金
羯佛等。三十七尊皆有相應法。須
兼行用之。九種者。一黒鹽一切天
滿
二黒
地居
三白色花吉祥天。
金寶藏
四白樹汁母天。仙
藥。壽命
檀香上界
六蘇合香住空
七麝香遊空
八牛
地居 天九安悉香地底
以上三尊九天。十二
種外火法。須上説金剛手六種内火法及
前内護摩品五種相應内火。此金剛手*内
火加彼尊火諸尊及天等。以此香等
合燒之。金剛頂十八會降三世品説五類天
一上界天。二空居天。三遊空天。四地居天。
五地下天。此五類天引入曼荼羅。授與三昧
教令輪云云故此外火亦當前降
三世内火法之。*亦准序品七分













五金剛手外火法。*三十七尊三昧耶護
。有四種護摩物。一常用沈香十六大菩薩
與本法大三
昧耶二常用八供三常用黄檀五部。
四攝。
使者。
能辨
四常用欝金五方如來
常來加
此三十七尊授
三昧耶者。以此四物上三十七内火
之。各本誓加持。隨所相應物
五種業。降三世品亦有三昧耶曼荼羅
十七尊。故此外火亦當彼内火之。*亦
序品七分
六金剛手外火法。五部與灌頂護摩。有
四種護摩物。一丁香蓮華
二菩提葉金剛
三白
蓮華
四青蓮華如來部
五部
凡此相應物是古佛
用。皆隨修喜怒等觀其強軟相應
種類。降三世品亦有灌頂五部法。故此
外火亦當彼内火
七五種神線三昧耶時所用。
此字加持合
五種
一蓮華智字hr@i@h清淨
自在
虚空tra@m如字。合
線離
羯磨
ka@m。金剛因字ma@m樂身。此
二寂災
金剛部四尊種智
@a@hsa@hho@hsa@h降伏。因。
鉤。悦。讃
摩尼部四聖密智字o@m
a@mtr@a@mha@h増益。如如。
熾然。生。喜
蓮花部四聖種子字hr@i@hdha@mma@m
ra@m敬愛。清淨自
在。劍。輪。密
羯磨部四尊密智字ka@mha@mh@u@mva@m
鉤召。輪。
甲。牙。持
此名内護摩。依前火中作。乃至三
十七竝依此法教。金剛薩埵心。及以爐光
此文可外火之後。而在不次
慢法神線故。准用
降三世品
亦有此法。故准用
八五種茅成就法時所用。當
索此指入室作
一旋
茅環於進力指
忍願
禪智
戒方
檀慧
凡此神線。茅環。數珠。金剛供具。坐法
蘇悉地中具明三部。此中可五部所須
故准諸教之。降三世品亦有此法。故准
之。此品雖八法束爲二法。故足前十
十五
十二大金剛焔口降伏一切魔怨品説。
金剛。大藥叉呑噉乃至金剛盡明曰。此
金剛食。主宰諸能摧。菩薩化身天。及正
業受
教王經偈云。大根本大黒。大染欲大樂。
大方便大勝。疏云。如次五大明王及無能
勝。故大方*便是金剛藥叉。百八名中。教王
經云。金剛盡方便。金剛牙大怖。摧魔金剛
峻。金剛忿六名略出經云。金剛夜叉。摩訶
方便。金剛牙。甚可怖畏。摧伏魔金剛上。金
剛暴惡*六名故金剛食即盡同名云云此大
明王。前引牟利經云。轉九識五智。五智
三密。五如來。五菩薩。五明王。如次以爲
五智三密云云大般若云。若有菩薩不退
。五族執金剛神常所守護云云仁王經云。
若有國王持三寶。五方菩薩來護其國
新舊二本五
方名少異
仁王儀軌云。以爲五大明王。如
彼文云。第一東方金剛手菩薩。經云。東方
金剛手菩薩摩訶薩手持金剛杵青色光
四倶胝菩薩往護其國舊譯本云。一金剛吼
菩薩手持千寶相輪
往護
彼國
解曰金剛手者。依三藏所持梵本金
剛頂瑜伽經云。堅固利用具二義也。依
者。是五菩薩依二種輪身有異。一者
正法輪現眞實身。所修行願報得身故。二者
教令輪示威怒身。由大悲威猛故。此
金剛手即普賢菩薩也。手持金剛杵者表
正智猶如金剛能斷我法微細障。故依
教令輪作威怒降三世金剛。四頭八臂。
伏一切魔醯首羅大自在天諸魔軍衆侵
害正法惱衆生調伏故。放青色
者顯能除遣魔等衆也。與彼東方持國
天王及將無量乾闥婆衆毘舍闍衆而爲
。與四倶胝菩薩往護其國。第二南方
金剛寶菩薩。經云。南方金剛寶菩薩摩訶薩
手持金剛摩尼白色光。與四倶胝菩薩
往護其國舊本云。二龍王吼菩薩手
金輪燈。往護其國
解曰。金剛
寶者。如彼經云。虚空藏菩薩也。依前法輪
勝妙身。修施等行三輪清淨。手持金剛
摩尼者梵云摩尼。此翻云寶。體淨堅密猶
金剛。即是金剛如意寶也。隨諸有情所
皆得。依教令輪作威怒甘露軍荼利
金剛。示現八臂。摧伏一切阿修羅衆眷
諸惡鬼神惱害有情疾疫調伏故。
白色光者顯修羅也。與彼南
方増長天王及將無量恭畔荼衆薜茘多衆
而爲眷屬。四倶胝者。且倶胝者如華嚴經
。百落叉爲一倶胝。即當此方百億數矣。
餘三倶胝准此應悉。與是衆往護
 第三西方金剛利菩薩。經云。西方金剛
利菩薩摩訶薩手持金剛劍金色光。與
四倶胝菩薩往護其國舊本云。三無畏十力吼菩
薩手持金剛杵。往護
解曰。*金剛利者如彼經云。文殊師利菩
薩也。依*前法輪勝妙身。正智圓滿得
故。手持金剛劍者示其所作。能斷自他
倶生障故。依教令輪作威怒六足尊金
。手。臂。頭。各六坐水牛上。摧伏一切諸惡
毒龍興惡風雨害有情調伏故。
金色光者顯能除遣惡龍等也。與彼西
方廣目天王及將無量諸龍富單那衆而爲
眷屬。與四倶胝菩薩往護其國 第四北
方金剛藥叉菩薩。經云。北方金剛夜叉菩薩
摩訶薩手持金剛鈴璃光。與四倶胝
夜叉往護其國舊本云。四雷電吼菩薩手持
千寶羅網。往護*彼國
曰。梵云夜叉。此云威徳。又翻爲盡。能盡
諸怨故。如彼經云。摧一切魔怨菩薩也。依
*前法輪勝妙身。事智圓滿得自在故。手
金剛鈴者鈴音震撃覺悟有情。表
群迷故。依教令輪作威怒淨身金
。示現四臂。摧伏一切可畏藥叉常於
伺求方便奪人精有情調
故。放瑠璃色光者顯能除遣藥叉等也。
彼北方多聞天王及將無量夜叉衆羅刹
娑衆而爲眷屬。與四倶胝菩薩往護
。第五中方金剛波羅蜜多菩薩。經云。中
方金剛波羅蜜多菩薩摩訶薩手持金剛輪
五色光。與四倶胝菩薩往護其國舊本云。
五無量
力吼菩薩手五千劍輪。往護彼國。是五大士五千大
鬼神王於汝國中大作。當形像而供
解曰。*金剛波羅蜜多者。此云到彼岸
也。如彼經云。轉法輪菩薩也。依*前法輪
勝妙身。行願圓滿住等覺位也。手持
剛輪者。毘盧舍那初成正覺轉法輪。以
表示故。又以法輪導有情彼岸
故。依令輪作威怒不動金剛。摧伏一
切鬼魅惑亂諸障惱者。令調伏故。放五色
者顯衆徳前諸闇也。與天帝釋及
將無量諸天而爲眷屬。與四倶胝菩薩
其國云云若作從本垂迹。勸不動初。
藥叉爲後。當召請之。若作修因向
。觀三世始。不動爲終。當成身

第一降三世。大日經云。怛路迦尾惹
翻云勝三世。亦云聖三世。義釋云。能
三世三界三毒故云降三世。不動尊令
菩提心不動。降三世令諸煩惱降伏。故用
二尊云云念誦法云遜婆&T058676;
敵翻
經云降伏
迦羅
教王經云大黒是降
三世也
壽命經云。毘盧舍那從胸臆間出五
峯金剛大菩提四面八臂奇特難覩降三
世菩薩身。極深密門云。餘皆同諸教。降三世
瑜伽二羽印當心。慧手持五*股。怒臂如
。次箭劍直執。定上五*股鉤。次弓次執索。
皆直引臂持。四面正青色。右黄左緑色。後紅
咸忿怒。自在天王妃。爲座如前説。吽迦羅
金剛。作是相好云云文殊八字法云。
三世金剛。青色八臂。當前二手結印。檀慧反
相鉤。餘拳竪進力。左手執弓右把箭架。左
一手執杵一手執索。右一手執戟一手把
棒。三面口角現牙。坐火焔中云云
第二軍荼利。集經云。闇密哩二合甘露金剛
軍荼利慈氏軌云甘露瓶菩薩。集經云
具有造像法
用之
第三焔曼徳迦。華嚴本教云威徳。念誦法
云。六足六首六臂。所以淨六趣滿六度
六通。文殊八字法云。閻曼徳迦金剛。青黒
色六頭六臂六足。各執器伏。左上手執戟。
次下手執弓。次下手執索。右上手執劍。次
手執箭。次下手執棒。乘青水牛
第四金剛夜叉。念誦法云嚩日羅藥乞叉。教
王經云金剛盡是金剛牙
菩薩名也
此經云金剛大焔
。亦名金剛大藥叉呑。亦名金剛盡。亦
金剛食此忿怒
王名也
若作曼荼羅及或觀
成。當觀吽一字成大羯磨輪續十字
大圓輪。放光焔金色。復於臍輪。當
股於五分。觀五大月輪。一輪安五尊。共爲
二十五。用金剛界字羯磨印安布金剛界羯
磨會五佛
四波羅蜜十六菩薩種子
之。即用其印眞言
次於輪四隅種種
色光。一隅四忿怒。四隅十六護。各持五峯杵
金剛擲歩皆從吽字生。身作四方色
文殊八字法云。第三院十六大天外護。南焔魔后。
次西羅刹主。次角羅刹后。次北水天。次北龍天
后。次北風天王。次東風天后。次東毘沙門天王。尊。
次東毘沙門后。次東伊舍那天王。次南伊舍那后。次南
帝釋天王。次南釋后。次南火天神。次西火天后。次
西焔魔天。此經四隅各四大護。當四方之后
於四維以爲四隅各四大護。准五大虚空藏五方色
中白。東黄。南青。西赤。北緑。次五。若大勝品。東白。
南黄。西紅。北緑。
大品定作十六色
最中圓佛處下文亦云。行
人自爲佛。








於輪臍中。即以自身先成大日
次變大日大焔口金剛夜叉
四隅内供養
四月
輪間
次四方面前。左右安二尊謂鉤等四。
及香華等四四輪前後左
右。左攝右供
次<#0504_1/>後相對處。安
吉祥幢。種種諸寶網。繒衣珠鬘花。輪<#0504_2/>鈴拂
商佉。天女作衆樂。如是等安布。皆從吽字
生。用前成就明。安<#0504_3/>畢誦一遍。即能成
。堅固如金剛。行人自爲佛。處於輪臍中
<#0504_4/>本尊眞言先持誦成就者名前成就
。或用o@m淹字明等前成就明
我今更説祕金
剛<#0504_5/>夜叉形。六臂持衆器。弓箭劍輪印。及薩
埵羯磨杵。
鈴。
五眼布忿怒。三首馬王髻。珠寶遍
嚴飾。其餘諸聖尊。畫如金剛界<#0504_6/>先用金剛界
三十七尊印明
十六外護印明安立已了。次變大日大焔口。猶
大日從胸現降三世。次以四蜜大焔口。次東南西
<#0504_7/>北五尊次第變成大焔口尊。例如吽迦羅法以五部
次第成吽迦羅。云云當此中五月輪壇竝作
五大明王輪壇。各以五大明王
轉變各作五五二十五尊云云
若欲五大尊
同安一壇者。當仁王儀軌之。如
文云。於壇中心十二幅輪。東邊畫五股
金剛杵。南邊畫金剛寶。西邊畫金剛劍。北
邊畫金剛牙。此上五事即是五方菩薩手中
執祕密之契。東南隅畫三*股金剛杵。西
南隅畫寶冠。西北隅畫箜篌。東北隅畫
磨金剛杵。當四角上四賢瓶。金銀銅<#0504_8/>瓷
新瓦亦得。可一<#0504_9/>斗。已下<#0504_10/>瓶滿盛水
枝條花。用四色繒各長四尺青黄赤緑如
次第四瓶項。次第三重東門畫金剛<#0504_11/>鉤
南門畫金剛索。西門畫金剛鎖。北門畫
剛鈴。東南角畫香爐。西南角畫荷葉。於
雜華。西北角畫燈。東北角畫塗香器。所
畫杵等皆有光焔。三重壇外一重界<#0504_12/>道
  <#0504_13/>建久四年四月十八日於神護守寺垂智房
書了
       二交了


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