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金剛峰樓閣一切瑜祇經修行法 (No. 2228_ 安然述 ) in Vol. 61

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T2228_.61.0492a01:
T2228_.61.0492a02: 金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經修
T2228_.61.0492a03: 行法第二
T2228_.61.0492a04:
T2228_.61.0492a05:               *眞如金剛述 
T2228_.61.0492a06: 九金剛吉祥大成就品説。爾時金剛薩埵復
T2228_.61.0492a07: 一切如來前又説一切佛眼大金剛吉
T2228_.61.0492a08: 祥一切佛母心是佛眼
法。其一
生一切法是成就大
悲胎藏八
T2228_.61.0492a09: 字法。
其二
就一切明是金剛吉祥成就一切明法。
金剛吉祥七曜吉祥明及佛母成
T2228_.61.0492a10: 就一切
能滿一切願是五大虚空藏
法。其
一切不
T2228_.61.0492a11: 吉祥是妙吉祥破諸
宿曜明法*是
一切福一切罪。令
T2228_.61.0492a12: 一切有情見者皆歡喜。能解一切衆生語言
T2228_.61.0492a13: 速成諸部頂輪。最勝無比奇特難勝。超過十
T2228_.61.0492a14: 一切諸佛菩薩金剛諸大天王。能成
T2228_.61.0492a15: 一切難解之事速疾無過。五部深密皆悉能
T2228_.61.0492a16: 成一時齊證是佛眼法
中功
此中有三法
T2228_.61.0492a17: 一。佛眼佛母菩薩法。是佛部佛母。通能成
T2228_.61.0492a18: 就五部法也。故云五部深密一時齊證。若別
T2228_.61.0492a19: 就四法者。則有四波羅蜜菩薩別法
T2228_.61.0492a20: 菩提心論及出生義説四波羅是一
T2228_.61.0492a21: 切諸佛生成養育之母。則從成法界體
T2228_.61.0492a22: 出四佛。四佛各攝大四大菩薩云云
T2228_.61.0492a23: 佛母法加用三一金剛吉祥七曜吉祥
T2228_.61.0492a24: 明。如一切佛眼大金剛吉祥一切佛母心法
T2228_.61.0492a25: 云。七曜二十八宿不。又云。
T2228_.61.0492a26: 葉前一切佛頂輪王次右施布七曜
T2228_.61.0492a27: 使者。*則由於此故。於此像前七曜明
T2228_.61.0492a28: 是佛母尊破七曜明云云金剛吉祥。大吉
T2228_.61.0492a29: 祥。日。月。火。水。木。。土吉祥。大平
T2228_.61.0492b01: 等吉祥。當宿曜經孔雀經等以知七曜
T2228_.61.0492b02: 二十八宿梵唐兩語。亦有師授別行文云云
T2228_.61.0492b03: 二妙吉祥菩薩破諸宿曜明。如印中云
T2228_.61.0492b04: 印名破七曜一切不祥印。當妙吉祥
T2228_.61.0492b05: 降伏事。又佛眼法文云。第二花院。
T2228_.61.0492b06: 金剛薩埵。次右旋畫八大菩薩。註云。法
T2228_.61.0492b07: 將云。八大菩薩如理趣經。其八大菩薩中文
T2228_.61.0492b08: 殊師利即妙吉祥。五佛頂經説。文殊是般若
T2228_.61.0492b09: 佛母。故於佛眼佛母法中亦作吉祥破七曜
T2228_.61.0492b10: 。故對像前先誦破諸宿曜明。是妙吉祥
T2228_.61.0492b11: 破七曜明。明云。一切三平等吉祥。曳字是
T2228_.61.0492b12: 歸命詞云云
T2228_.61.0492b13: 三佛眼佛母成就一切破二十八宿明。如
T2228_.61.0492b14: 佛母文云諸部頂輪。攝一切諸佛菩
T2228_.61.0492b15: 薩金剛諸大天王。能成辨一切難解之事。此
T2228_.61.0492b16: 明文云。此眞言能成就一切明。能攝伏一切
T2228_.61.0492b17: 。能成辨一切事。若欲萌之事。即
T2228_.61.0492b18: 夢中一切吉凶事。乃至亦云。此吉祥
T2228_.61.0492b19: 明能成就百千事。意之所起皆得情。
T2228_.61.0492b20: 亦欲諸方所。想前宿形在足下
T2228_.61.0492b21: 之。觀自身如本尊。*則得一切方處無障無
T2228_.61.0492b22: 。所作皆得成就言攝一切諸佛菩薩
T2228_.61.0492b23: 金剛諸大天王者。即如曼拏之。
T2228_.61.0492b24: 三層八葉蓮花。中畫我身前一
T2228_.61.0492b25: 一切佛頂輪王此一切佛頂輪王名
T2228_.61.0492b26: 切諸佛。故品初云。時金剛薩埵對一切如來
T2228_.61.0492b27: 。忽然現作一切佛母身大白。從
T2228_.61.0492b28: 切支分生十凝誐沙倶胝佛。一一佛皆作
T2228_.61.0492b29: 禮敬本所出生。於刹那間時化作一字
T2228_.61.0492c01: 頂輪王。現大神通。還來禮敬本所出生一切
T2228_.61.0492c02: 佛母言。我所説一切頂輪眞言。唯願尊者
T2228_.61.0492c03: 大吉祥其成就。爾時本所出生一切佛
T2228_.61.0492c04: 母金剛吉祥。顧視一切。説根本明
T2228_.61.0492c05: 云云次曼荼羅文云。於次右旋布七曜使者
T2228_.61.0492c06: 次第二花院當頂輪王前金剛薩埵。次右
T2228_.61.0492c07: 旋畫八大菩。次第三花院右旋各畫
T2228_.61.0492c08: 大金剛明王。又於花院外四方面八大供
T2228_.61.0492c09: 養及四攝等使法將阿闍梨云。八大菩薩如
趣經。八大金剛如攝一切佛
T2228_.61.0492c10: 頂輪王。又八供及四攝
等如金剛界。七曜形別
此中八大菩薩十二
T2228_.61.0492c11: 供養菩薩名攝菩薩。八大金剛名攝金剛
T2228_.61.0492c12: 七曜使者名攝諸大天王。以此三層二十四
T2228_.61.0492c13: 尊及外四面十二供尊曼荼羅。廣能攝
T2228_.61.0492c14: 召法界所有諸佛菩薩金剛天等。於
T2228_.61.0492c15: 前一切佛母金剛吉祥成就。是佛
T2228_.61.0492c16: 眼尊成就一切事明云云法將所指攝一切佛
T2228_.61.0492c17: 頂輪王經未。其八大金剛具如
T2228_.61.0492c18:
T2228_.61.0492c19:
T2228_.61.0492c20:
T2228_.61.0492c21:
T2228_.61.0492c22:
T2228_.61.0492c23:
T2228_.61.0492c24:
T2228_.61.0492c25:
T2228_.61.0492c26:
T2228_.61.0492c27:
T2228_.61.0492c28:
T2228_.61.0492c29:
T2228_.61.0493a01: 眼佛母念誦集列金輪七曜八大菩薩八大
T2228_.61.0493a02: 金剛眞言。其供養法指金剛界羯磨會也。我
T2228_.61.0493a03: 國所有諸佛頂經。衆本衆譯未中八
T2228_.61.0493a04: 大金。故知應別部攝一切佛頂輪王
T2228_.61.0493a05: 。焉此中所謂成就一切明者。如蘇悉地
T2228_.61.0493a06: 經説。若有眞言通成就諸眞言。三部
T2228_.61.0493a07: 眞言各能成就當部餘法。非餘部。又云。
T2228_.61.0493a08: 明王特勝奇。不餘尊眞言奉
T2228_.61.0493a09: 當用其明王眞言而奉請之。又云。若
T2228_.61.0493a10: 餘尊眞成就。當此經
T2228_.61.0493a11: 根本眞。加彼眞言而持誦之決定成就
T2228_.61.0493a12: 云云而下經中不根本眞言。別有毘盧舍
T2228_.61.0493a13: 那別行經。出蘇悉地眞言及功課眞言并三
T2228_.61.0493a14: 種悉地法云云若五佛頂經一字頂輪王法中
T2228_.61.0493a15: 説。若持餘尊眞言成就者當尊像
T2228_.61.0493a16: 此眞言而持誦之必得成就云云
T2228_.61.0493a17: 經亦云。爾時佛母告諸如來言。若有金剛
T2228_.61.0493a18: 金剛子等。常持此明者身如金剛山。如
T2228_.61.0493a19: 金剛杵。如金剛頂峯。如金剛界如來。如
T2228_.61.0493a20: 薩埵金剛。如彼蓮花手。如彼虚空寶。如
T2228_.61.0493a21: 毘首羯磨。如彼四波羅蜜。十六大菩薩。四
T2228_.61.0493a22: 攝。八供養。如一切佛心。如一切佛化身
T2228_.61.0493a23: 百千倶胝不可説不可説佛設利羅。如
T2228_.61.0493a24: 眞身。如佛擧念。所作事業皆同一切佛。所
T2228_.61.0493a25: 出言語便成眞言。擧動支節大印契。目
T2228_.61.0493a26: 視處便成大金剛界。身所觸處便成
T2228_.61.0493a27: 。若常持者常得是金剛之用。若欲
T2228_.61.0493a28: 大阿闍梨授密法印等先誦此明一
T2228_.61.0493a29: 千遍。一切諸佛菩薩金剛薩埵等皆悉歡喜。
T2228_.61.0493b01: 一切有情見者如父母想猶如輪王七寶
T2228_.61.0493b02: 具足。壽命長久百千倶胝。若常持此明。金
T2228_.61.0493b03: 剛薩埵及諸菩薩常隨衞護。得大神通所作
T2228_.61.0493b04: 事業皆悉成辨。急難之中如日昇空。一切
T2228_.61.0493b05: 宿業重障。七曜二十八宿不破壞。得
T2228_.61.0493b06: 安樂。若持百萬遍大涅槃處。乃至亦云。
T2228_.61.0493b07: 爾時佛母金剛吉祥復説成就大悲胎藏八
T2228_.61.0493b08: 字眞。若誦持一千萬遍。獲得大悲胎藏
T2228_.61.0493b09: 中一切法一時頓證云云故知此佛母法成
T2228_.61.0493b10: 就一切明。通能成就大悲胎藏三部祕法大
T2228_.61.0493b11: 金剛界五部祕法。非蘇悉地教三部眞
T2228_.61.0493b12: 言各別成就不諸部彼經亦有三部別
T2228_.61.0493b13: 壇作成就法三部同壇作成就法。其同壇中
T2228_.61.0493b14: 三部尊就三部。此似前品五瑜伽五部
T2228_.61.0493b15: 一壇成就五部。今此中一部佛母一壇通成
T2228_.61.0493b16: 就五部則以爲云云此三眞言竝吉祥明。
T2228_.61.0493b17: 皆同助成佛眼佛母此中次第先須自成
T2228_.61.0493b18: 大日三十七尊印。變成金剛薩埵
T2228_.61.0493b19: 薩埵變成佛眼佛母。如經當觀自身
T2228_.61.0493b20: 我形相大白蓮。漸漸舒展遍大空界
T2228_.61.0493b21: 或結根本印持自身。住法界定。速當
T2228_.61.0493b22: 得一切智智。先住定印觀。如經金剛薩
T2228_.61.0493b23: 埵對一切如來前。忽然一切佛母身。住
T2228_.61.0493b24: 大白蓮。身作白月暉。兩目微笑二手住臍。
T2228_.61.0493b25: 奢摩他。從一切支分生十凝誐沙
T2228_.61.0493b26: 倶胝佛。一一佛皆作禮敬本所出生。於刹那
T2228_.61.0493b27: 一時化作一字頂輪王。皆執輪印。頂放
T2228_.61.0493b28: 光明倨傲目視。現大神通。還來禮敬本所
T2228_.61.0493b29: 出生一切佛母言。我所説一切頂輪眞言。唯
T2228_.61.0493c01: 願尊者。作大吉祥其成就。爾時本所出
T2228_.61.0493c02: 生一切佛母金剛吉祥。顧視一切方所。説
T2228_.61.0493c03: 本明云云根本印明在經。爾時一切佛頂
T2228_.61.0493c04: 輪王各以金剛輪於本所出生一切佛母
T2228_.61.0493c05: 足下。合成二輪。一承其足一覆頂上。時一
T2228_.61.0493c06: 切佛頂輪王悉供養圍繞。誦妙伽陀一百八
T2228_.61.0493c07: 名大金剛吉祥無上勝云云先住輪印
T2228_.61.0493c08: 觀了即誦。誦了印足及頂。爾時佛母金剛吉
T2228_.61.0493c09: 祥復説金剛吉祥成就一切*明云云。印相在
文。諸頂輪王
T2228_.61.0493c10: 初勸請之。我所説一切頂輪眞言。唯願尊者。作大吉
其成就。故今應請即説成就一切明也。其所成
T2228_.61.0493c11: 就者。如經速成諸部頂輪。五頂輪中一字
佛頂能成一切五部諸法。故此中法是總成就
次佛眼
T2228_.61.0493c12: 佛母金剛吉祥復説般若佛母妙吉祥尊破
T2228_.61.0493c13: 諸宿曜明印相
此文云破諸宿曜。故或曼
T2228_.61.0493c14: 荼羅外院亦加二十八宿。爾時本所出生一
T2228_.61.0493c15: 切佛母。復於頂上百千道雜色光明。於
T2228_.61.0493c16: 一一光中生無量金剛杵。勇健熾盛。於
T2228_.61.0493c17: 足下亦然。即説成就一切明眞言印即在
T2228_.61.0493c18: 文。佛眼明云。婆誐縛義云世尊。正云能破
亦云。亦有
T2228_.61.0493c19: 。具如
常明
瑟抳二合此云
頂髻
字有aoma
三字。是三身
T2228_.61.0493c20:
T2228_.61.0493c21:
T2228_.61.0493c22:
T2228_.61.0493c23:
T2228_.61.0493c24:
T2228_.61.0493c25:
T2228_.61.0493c26:
T2228_.61.0493c27:
T2228_.61.0493c28:
T2228_.61.0493c29:
T2228_.61.0494a01: 嚕嚕是種
普嚕此云
普遍
縛羅此云
光炎
T2228_.61.0494a02: 此云
安住
悉駄此云
成就
路左寧此云
薩縛
T2228_.61.0494a03: 他娑駄&T058676;此云一切
此云圓寂等。亦
十二義。具
T2228_.61.0494a04:
常持此明身如金剛山金剛頂經
那一百八尊法身
T2228_.61.0494a05: 契印中云。金剛山唵跋日羅惹蘖曳莎訶。義決云。想
puh@u@mva@m等三字。放雜寶色光妙顯山。舊云妙高
T2228_.61.0494a06: 堅勝法界座種子也。今人共須彌座者。從
此立名。非是須彌盧山四寶所成者。此妙座高顯猶
T2228_.61.0494a07: 如彼山。故
以喩
金剛杵理趣釋云。金剛加持者。表
如來十眞如十法界十如來
T2228_.61.0494a08: 。以成上下十峯金剛大空智處云云。
即是五&T037992;金剛杵金剛界三摩耶身也
金剛頂
T2228_.61.0494a09: 一百八尊法身契印云。金剛頂南莫三曼多勃陀
南唵跋折羅薩埵縛摩訶三昧耶莎訶是大日尊也。
T2228_.61.0494a10: 金剛峯唵縛日羅阿羅怛那三婆頗莎訶是寶生佛也。今
此合此二經題云金剛頂峯樓閣。*則是經中本有金
T2228_.61.0494a11: 剛界自在大三昧耶自覺本初大菩提心普賢圓月不壞金
剛光明心殿。唯此佛刹盡以金剛自性清淨成密嚴
T2228_.61.0494a12: 花藏是也。理趣釋云。從毘盧*舍那佛祚徳資糧
大妙金剛五寶所成金剛峯寶樓。義決云。又想va@m
T2228_.61.0494a13: 五字。放光和合共成四方大殿。於大殿中
於字位成五峯樓閣。名爲五峯大殿也。云云
T2228_.61.0494a14: 金剛界如來上序品云金剛界遍照如來。亦云
剛界如來。亦云金剛界普賢如來。即
T2228_.61.0494a15: 大日尊
是也
彼薩埵金剛。如彼蓮花手。如彼虚
T2228_.61.0494a16: 空寶。如彼毘首羯磨四部三昧耶名以四部蘇
悉地法王號説。是同部故
T2228_.61.0494a17: 彼四波羅蜜。十六大菩薩。四攝八大供養
T2228_.61.0494a18: 已上三十
七尊也
一切佛心上文云一切佛母心
即是佛眼佛母是也
T2228_.61.0494a19: 一切佛化身上文云。從一切支分
生十凝誐沙倶胝佛
百千倶
T2228_.61.0494a20: 胝不可説不可説佛設利羅菩薩處胎經云。金剛
輪有佛舍利山。高
T2228_.61.0494a21: 二十由旬。釋迦已
爾。諸佛亦
佛眞身金光明經云。佛眞
法身猶如虚空
T2228_.61.0494a22: 佛擧念。所作事業皆同一切佛意密
T2228_.61.0494a23: 言便成眞言口密動支節大印契。目
T2228_.61.0494a24: 視處便成大金剛界。身所觸處便成
T2228_.61.0494a25:
T2228_.61.0494b01: 百八名讃第一薩怛縛上第一序品普賢
金剛薩埵
第二囉
T2228_.61.0494b02: 上第二染愛王品眞言云囉誐。第
五愛染王品云。此名金剛王是也
第三素乞
T2228_.61.0494b03: 二合。上第三大阿闍梨位品
眞言云素乞灑*二合
第四演曩此第六四行
攝品壞二乘
T2228_.61.0494b04: 心眞言云
訶野曩*是
第五句捨上第四冒地心品眞言
縛日羅句舍
第六
T2228_.61.0494b05: 止多上第七大勝金剛心眞
言云*是
次五佛上第八眞實三
昧耶品眞言云
T2228_.61.0494b06: 吽怛路紇哩惡吽
即五佛眞
次四蜜十六菩薩八供四
T2228_.61.0494b07: 攝羯磨會號上下十二品中皆
三十七尊
前六各加大名
T2228_.61.0494b08: 之成十二號。次五佛五號次三十二尊
T2228_.61.0494b09: 各加男聲女聲之成六十四號。前後合
T2228_.61.0494b10: 八十一名。最後更有金剛吉祥之句是佛
眼佛
T2228_.61.0494b11:
都合八十二名讃。而缺十六名
T2228_.61.0494b12: 八讃者。此經十二品各有木尊。此尊各有
T2228_.61.0494b13: 一百八名。一百八名如金剛頂大教王
T2228_.61.0494b14: 百八名讃。於十六大菩薩中。或六號。或七
T2228_.61.0494b15: 號或八號。都有百八名徳百八名讃。四卷
T2228_.61.0494b16: 本六卷本竝出一百八唐名。念誦法中具出
T2228_.61.0494b17: 十六菩薩百八名讃梵語都有四本
百八名讃
此經亦
T2228_.61.0494b18: 爾。實此十二品尊皆有百八名徳。然且出
T2228_.61.0494b19: 上七品本尊及三十七尊并佛母尊。此等諸
T2228_.61.0494b20: 尊皆有百八名徳。又有無畏一行金剛頂經
T2228_.61.0494b21: 毘盧*舍那一百八尊法身契印一卷。具出
T2228_.61.0494b22: 八尊名及眞言并布字法。都有三種百八名
T2228_.61.0494b23: 。昔者劫初一切法上皆有萬名。衆生漸鈍
T2228_.61.0494b24: 減有千名。衆生彌昧減有百名。衆生更
T2228_.61.0494b25: 現有十名。天竺俗法今有十名。釋迦應
T2228_.61.0494b26: 故有十號。天上根利尚行百名。大日應
T2228_.61.0494b27: 故有百名。而有十二號百八名者皆有
T2228_.61.0494c01: 云云
T2228_.61.0494c02: 此佛母法是大阿闍梨法。明自在文。唯改
T2228_.61.0494c03: 成身及眞言序品七分之。此品三
T2228_.61.0494c04: 法中第二成就大悲胎藏八字法如經云。爾
T2228_.61.0494c05: 時佛母金剛吉祥復説成就大悲胎藏八字
T2228_.61.0494c06: 眞言曰。@a@hvirah@u@mkha@mh@u@mhr@i@ha@h。若誦滿一千萬
T2228_.61.0494c07: 得大悲胎藏中一切法一時頓證有印
T2228_.61.0494c08: 此則大日經阿闍梨眞實智品以八字
T2228_.61.0494c09: 。昇大阿闍梨位之法。此經金剛薩埵冒
T2228_.61.0494c10: 地心品云。若有側近置金剛界場及大悲胎
T2228_.61.0494c11: 藏并諸部道場者。若誦此眞言彼諸曼拏
T2228_.61.0494c12: 羅悉皆親近尊敬持明行云云今佛母
T2228_.61.0494c13: 尊亦説就大悲胎藏八字眞言印契。故知
T2228_.61.0494c14: 此金剛頂正説就大悲胎藏一切阿闍
T2228_.61.0494c15: 梨行法。無畏三藏大日經義釋釋諸執金
T2228_.61.0494c16: 中云。心王毘盧*舍那成等正覺時一切
T2228_.61.0494c17: 數無彼金剛界中法門眷
T2228_.61.0494c18:
T2228_.61.0494c19:
T2228_.61.0494c20:
T2228_.61.0494c21:
T2228_.61.0494c22:
T2228_.61.0494c23:
T2228_.61.0494c24:
T2228_.61.0494c25:
T2228_.61.0494c26:
T2228_.61.0494c27:
T2228_.61.0494c28:
T2228_.61.0494c29:
T2228_.61.0495a01: 屬。又釋信解行地中。引花嚴十地功徳云。
T2228_.61.0495a02: 淺略深祕二釋。若了金剛頂十六大菩薩
T2228_.61.0495a03: 則此中意可云云又守護經大悲胎藏
T2228_.61.0495a04: 品説三句法門大日經。彼經是金剛界五
T2228_.61.0495a05: 佛三十七尊八方天行法。而説三句
T2228_.61.0495a06: 藏法。故知若非金剛頂深祕旨者大悲胎藏
T2228_.61.0495a07: 云云八字者。彼眞實智品中以
T2228_.61.0495a08: a純白心中是如
來部
sa胸下是蓮
花部
T2228_.61.0495a09: h@u@m眉間是金
剛部
a腰以下是地輪。
第一命
T2228_.61.0495a10: va是水
ra是火
h@u@m是風
輪。
T2228_.61.0495a11: 忿
kha@m是空輪。
虚空
次布字品以三十
T2228_.61.0495a12: 二字身三十二處云云此一切處
T2228_.61.0495a13: 先以五字身五處云云上三部五輪布字
T2228_.61.0495a14: 中各有印契形色。其行法者。先以淨法界種
T2228_.61.0495a15: 子字ra@m自身字a@m字。頂流注菩提
T2228_.61.0495a16: 心水va@m灰堅固。ha@mkha@m二字五
次以十二
T2228_.61.0495a17: 眞言王字身三處。a@mkha@ma@ma@h身上分。
T2228_.61.0495a18: 頂・二耳・項。sa@msa@hha@mha@h身中分。二肩・心・喉。
T2228_.61.0495a19: ra@mra@hva@mva@h身下分。臍・腰・&T038223;・脚。令身堅固。
T2228_.61.0495a20: 次以五輪種子字avirah@u@mkha@m身五處。
T2228_.61.0495a21: 腰・臍・心・額・頂。觀五字色黄・白・赤・黒・碧。
T2228_.61.0495a22: 五輪地水火風空方圓角月團。各有印明。竝是大
悲壇祕密壇三部通用。若祕密壇亦有入祕密
T2228_.61.0495a23: 位品説同體五輪。亦有祕密法品説大眞言王。
三部五事各別四輪如次修因證果起用行法
變成
T2228_.61.0495a24: 法界體性率都波形佛部以a種子
都*波。蓮花部以ra
T2228_.61.0495a25: 八葉蓮花。故轉字品云。胸表離雜字。若祕密
法品以sa蓮花部種子。金剛部以va種子
T2228_.61.0495a26: &T037992;
變成大日尊佛部正用入三摩地形。或隨
事用喜怒顯形色操持與願
T2228_.61.0495a27: 等。蓮花部觀世音。
金剛部金剛手
佛部心中觀a
T2228_.61.0495b01: a字或ra。蓮花部觀sa字或hr@i@h。金剛部觀va
h@u@m。蓮金二部先以等虚空kha@m頂。然後觀
T2228_.61.0495b02: 種子首中百光王a@msa@mva@m字三部各用。
是證菩
眼界無
T2228_.61.0495b03: 垢字ra字開
無垢眼
無相觀心處ra@m字結跏入定。少許低
頭不合眼。以
T2228_.61.0495b04: 相觀。觀心字。三部通用。
是證無相法身之*義
次率都*波印明佛部
率都
T2228_.61.0495b05: *波印出攝大軌。蓮花部率都*波印出
音軌。金剛部率都*波印出此經序品
T2228_.61.0495b06:   已上三部各別成身
T2228_.61.0495b07: 次以ra@m三種地立五輪器界三部
同用
T2228_.61.0495b08:   已上三部各別成器界
T2228_.61.0495b09: 次於三部成身各具嚴身印明佛部嚴身三十
印出大日經
T2228_.61.0495b10: 蓮花部嚴身印出最勝心明王經。不空羂索經。集經等
也。金剛部嚴身印出集經等也。又蘇悉地具有三部嚴
T2228_.61.0495b11: 身印明。應彼文
亦出大日經疏
T2228_.61.0495b12:   已上三部各別嚴身
T2228_.61.0495b13: 次於三部器界各觀當部壇場莊嚴。各於
T2228_.61.0495b14: 意處蓮臺之迴外入内。次於三部壇
T2228_.61.0495b15: 各觀當部摩訶曼荼羅位。三部各有字印
T2228_.61.0495b16: 尊形三種曼荼羅。佛部四重。二部三重。具如
T2228_.61.0495b17: 祕密法品。一一別作。或説此中唯用觀行。或
T2228_.61.0495b18: 説此中具用印明
T2228_.61.0495b19:   已上三部壇場
T2228_.61.0495b20: 次修三部勸請結界供養念誦。各有行法。上
T2228_.61.0495b21: 來三部別行阿闍梨大悲壇行法。又於三部
T2228_.61.0495b22: 各別成身率都*波。先用字輪品三
T2228_.61.0495b23: 部各別四處輪布字法三部各別行如經以
自身。弟子。壇場
T2228_.61.0495b24: 各生十二轉字。以爲
印契曼荼羅種子
次觀五種三昧道眞言
T2228_.61.0495b25: 名言成立相及三十四字門字義三部
通用
次具
T2228_.61.0495b26: 十號伽陀。次滿足一切智智金剛種子三部
通用
T2228_.61.0495b27:   已上三部各別成身
T2228_.61.0495c01: 次先諸佛發生伽陀有情器界次第成立。次
T2228_.61.0495c02: 眞言者圓壇先置於自身爲五輪壇。壇
上布四處輪。三部
T2228_.61.0495c03: 通用次念持地圖衆形像祕密品三
部別壇尊位
T2228_.61.0495c04:   已上三部各別道場
T2228_.61.0495c05: 次修三部勸請結界供養念誦上來三
T2228_.61.0495c06: 部別行阿闍梨祕密壇行四處字輪法。次於
T2228_.61.0495c07: 三部各別成身先以ra@ma。流va@m了。
十二句三部身。佛部a@mkha@ma@m
T2228_.61.0495c08: a@h。蓮花部sa@mkha@msa@msa@h。金剛部va@m
kha@mva@mva@h。竝成地水火羅之身
次於心中三部
T2228_.61.0495c09: asava。次首中觀三部百光王a@msa@mva@m
T2228_.61.0495c10: 次安無垢眼ra。次開無相眼ra@m竝通
三部
T2228_.61.0495c11: 率堵波印大眞言王佛部以大日尊
菩提座十二句
T2228_.61.0495c12: 三處流出降伏四魔。得無邊智自在説法。蓮花部以
蓮花尊如上修之。金剛部以金剛身上修之。如
T2228_.61.0495c13: 師身
弟子亦
次於三部各別成之身以前
三部
T2228_.61.0495c14: 各用四字四輪器。各
壇上亦布三部各十二句
次念持地圖衆形像
T2228_.61.0495c15:
行法
次修三部勸請結界供養念誦
T2228_.61.0495c16: 來三部別行阿闍梨祕密壇十二眞言行法」
T2228_.61.0495c17: 又於三部各住定中諸佛國入祕
密位品
T2228_.61.0495c18: 内心身地法界自性加持ra@m
及印
次淨
T2228_.61.0495c19: 心地塵垢立五輪五輪一一與身量
同。上三竝通三部
次内
T2228_.61.0495c20: 意生八葉曼荼羅佛部如入位品
二部准
次供
T2228_.61.0495c21: 意生五供a@m弟子頂。傳花令
T2228_.61.0495c22:
T2228_.61.0495c23:
T2228_.61.0495c24:
T2228_.61.0495c25:
T2228_.61.0495c26:
T2228_.61.0495c27:
T2228_.61.0495c28:
T2228_.61.0495c29:
T2228_.61.0496a01: 自身。爲内所見行人宗處佛部以頂爲
中胎。以心爲
T2228_.61.0496a02: 三部。臍上爲摩訶薩。臍下
普世天。二部准知之
次用三部大印佛部
九印。
T2228_.61.0496a03: 二部
七印
次作四種念誦a字布支分是佛部。sa
字布*支分是蓮花部。va
T2228_.61.0496a04: *支分
是金剛部
上來三部別行阿闍梨祕密壇自灌
T2228_.61.0496a05: 頂行法。三月修法五字。六月修法亦屬此中
T2228_.61.0496a06: 又以前自灌頂行法三部百光王百字持
T2228_.61.0496a07: 誦法。以a@m頂作四重布字a字及ka
二十字三十二
T2228_.61.0496a08: ja等五字八十種好。念誦是佛部。以sa@m
頂。是蓮花部。以va頂。是金剛部也
上來三
T2228_.61.0496a09: 部別行阿闍梨祕密壇百字持誦行法。持明
T2228_.61.0496a10: 禁戒六月修法亦屬此中。瞿醯經有佛部得
T2228_.61.0496a11: 阿闍梨位三部自在。蓮花部得
T2228_.61.0496a12: 闍梨位者於二部自在。於金剛部
T2228_.61.0496a13: 闍梨位一部及般支迦部自在。亦
T2228_.61.0496a14: 三部都法阿闍梨云云
T2228_.61.0496a15: 其都法者。於上大悲壇祕密壇三部各別諸
T2228_.61.0496a16: 法一一通達。名爲都法。其行法者如眞實智
T2228_.61.0496a17: 品説。於上一一行法之中成身之後。皆加
T2228_.61.0496a18: 此品三部五輪布字品三十二布字。持執金
T2228_.61.0496a19: 剛印在諸字輪。知是一切法。行者成
T2228_.61.0496a20: 正覺。一切智資財常在於其心。世號一切
T2228_.61.0496a21: 。是謂薩婆若。諸佛不世。此人即名
T2228_.61.0496a22: 此有阿闍梨位品印
七印。密而不
彼大日經眞實智品雖
T2228_.61.0496a23: 三部五輪布字。而若不此經成就大
T2228_.61.0496a24: 悲胎藏八字印明何由得胎藏都法阿闍
T2228_.61.0496a25: 梨位印明。若雖胎藏成身行法而直
T2228_.61.0496a26: 此經八字印明一千萬遍則應得胎
T2228_.61.0496a27: 藏中一切法一時頓證。故此印明名爲大悲
T2228_.61.0496a28: 胎藏一切阿闍梨行位印明云云然彼經云。
T2228_.61.0496b01: asah@u@mavarah@u@mkha@m。今此經云。avirah@u@mkha@m
T2228_.61.0496b02: h@u@mhr@i@ha@h。彼經字輪品。與灌頂時。心中安a
T2228_.61.0496b03: 是本不
生*義
胸前表ra是淨法界種
子。是無垢義
竝是佛
T2228_.61.0496b04: 部。彼品sa是無染
著義
彼界hr@i@h是種種
色心義
竝蓮
T2228_.61.0496b05: 花部。彼品va是無言
説義
h@u@m是淨
除義
*竝金剛部。
T2228_.61.0496b06: 又尊勝法arapacana化身眞言。下品
悉地名入悉地
avira
T2228_.61.0496b07: h@u@mkha@m報身眞言是。是中品
悉地名住悉地
ava@mra@mh@a@mkha@m法身眞
言。是上
T2228_.61.0496b08: 品悉地名
證悉地
avirah@u@mkha@m次五大五
智五佛五部
故知
T2228_.61.0496b09: 此八字明胎藏金剛三悉三位三身三部五大
T2228_.61.0496b10: 五智五佛五部具足圓滿。通能成就胎藏金
T2228_.61.0496b11: 剛三部五密祕法云云彼大悲胎藏亦有
T2228_.61.0496b12: 天七曜二十八宿。故亦須此品破七曜等
T2228_.61.0496b13: 三眞言印。或須具准此經序品七分行法
T2228_.61.0496b14: 之。彼中祕法自然可證。此品三法中三成
T2228_.61.0496b15: 就富貴五大虚空藏五字眞言法如經。爾時
T2228_.61.0496b16: 復説就富貴金剛虚空藏鉤召明王曰。
T2228_.61.0496b17: va@mh@u@mtra@hhr@i@ha@h。行者應大虚空藏。於
T2228_.61.0496b18: 一圓明中自身量圓明者。是明星
幖幟故可星色
T2228_.61.0496b19: 也。如經觀世音是日天子。大勢至是月天子。虚空藏
明星天子。法花三光天子即是也。虚空藏經説。西方虚
T2228_.61.0496b20: 空藏菩薩來時。以三昧力諸國土皆如虚空。菩薩
額上有一寶珠。行者明星出時觀彼明星云云。又有
T2228_.61.0496b21: 虚空藏經説。南方虚空藏菩薩來時。及觀行法亦似
云云。二經唯説西南二方。今準此經即有五方五
T2228_.61.0496b22: 大虚空
藏菩薩
一圓中更分爲五方五智五佛五
部各入虚空藏三
T2228_.61.0496b23: 摩地。故作五方色形五部三摩五部身
皆持寶成就富貴。行者亦用五部三昧耶印證五
T2228_.61.0496b24: 部虚空藏身。例如大樂金剛五祕密法。五方五佛各與
四大菩薩一一皆入大樂五尊三摩地。然金剛頂十八會
T2228_.61.0496b25: 第一教王會有四大輪。一金剛界輪。三十七尊皆持
剛界印。二降三世教令輪。三十七尊皆持降三世印。三遍
T2228_.61.0496b26: 調伏法輪。三十七尊皆持觀世音印四一切義成就輪。
三十七尊皆持虚空藏印云云。今此五大虚空藏尊即一
T2228_.61.0496c01: 切義成就輪蘇悉地法。通能成
就一切義成就輪五部求富貴
中圓白色
T2228_.61.0496c02: 虚空藏。左手執鉤右手執寶。前圓中畫
T2228_.61.0496c03: 色虚空藏。左手執鉤右執寶金剛。右圓中畫
T2228_.61.0496c04: 青色虚空藏。左執鉤右持三瓣寶大光
T2228_.61.0496c05: 後圓中畫赤色虚空藏左持鉤右持
T2228_.61.0496c06: 大紅蓮花。左圓中畫黒紫色虚空藏。*左持
T2228_.61.0496c07: 鉤右持寶羯若於青色或金色絹上
T2228_.61.0496c08: 之。次印相。毘首羯磨三昧耶忍願
T2228_.61.0496c09: 合峯針。是名法界虚空藏三昧密印
T2228_.61.0496c10: 當知。次改進力。是名金剛虚
T2228_.61.0496c11: 空藏。復改進力寶形。是爲寶光虚空藏
T2228_.61.0496c12: 又屈進力。即名蓮花虚空藏。戒方
T2228_.61.0496c13: 進力互相叉。是名業用虚空藏云云攝眞實
T2228_.61.0496c14: 經中東南西北佛白青金紅五色。是表寂調
T2228_.61.0496c15: 財愛増法。又守護經亦同此也。若仁王經
T2228_.61.0496c16: 東南西北中方菩薩各放青白金流五色光
T2228_.61.0496c17: 。表魔修龍衆徳。今此經中東南西
T2228_.61.0496c18: 北方虚空藏色白黄青紅黒紫。是表五佛共
T2228_.61.0496c19: 虚空藏三昧耶。故以五佛三昧耶色
T2228_.61.0496c20: 其色像。亦持五佛三昧耶印其印相。中
T2228_.61.0496c21:
T2228_.61.0496c22:
T2228_.61.0496c23:
T2228_.61.0496c24:
T2228_.61.0496c25:
T2228_.61.0496c26:
T2228_.61.0496c27:
T2228_.61.0496c28:
T2228_.61.0496c29:
T2228_.61.0497a01: 方鉤形印。白色獨&T037992;鉤形之幖幟也。東
T2228_.61.0497a02: 方三*&T037992;印。金色三*&T037992;是金剛之幖幟也。南
T2228_.61.0497a03: 方寶形印。青色如寶。是寶珠之幖幟也。西
T2228_.61.0497a04: 方蓮花印。*紅。色如蓮是蓮花之幖幟也。北
T2228_.61.0497a05: 方羯磨印。黒紫相叉。是羯磨之幖幟也。然
T2228_.61.0497a06: 金剛界五佛三昧耶印與此少異。而作幖幟
T2228_.61.0497a07: 亦無大異。毘首羯磨三昧耶印。是十字羯
T2228_.61.0497a08: 磨印。則不空成就佛印。亦即羯磨薩埵印。
T2228_.61.0497a09: 金剛業菩薩三昧耶印。若用此印*則此
T2228_.61.0497a10: 經中五印難成。有別本經。法界印註云薩埵
T2228_.61.0497a11: 。金剛印註云護身印。業用印註云
T2228_.61.0497a12: 不空成就佛印。今謂。當金剛界五佛三昧
T2228_.61.0497a13: 耶印。唯中三印用進力也。今此五大虚
T2228_.61.0497a14: 空藏菩薩亦是明星天子本身。故處明星圓
T2228_.61.0497a15: 明之中。亦以七曜九執二十八宿而爲眷屬
T2228_.61.0497a16: 故此法亦用金剛吉祥破七曜等三眞言印
T2228_.61.0497a17: 此五大虚空藏大日三昧耶印亦是大阿闍梨
T2228_.61.0497a18: 位者之行事。須具准序品七分之。五
T2228_.61.0497a19: 相成身之處當所樂。或五或一以自。
T2228_.61.0497a20: 五佛身五菩薩。亦隨一印十三。四印
T2228_.61.0497a21: 十七。五印三十七之。va@mh@u@mtra@hhr@i@ha@h即五
T2228_.61.0497a22: 佛種子。故須先成五佛。次轉五佛五菩
T2228_.61.0497a23: 。轉法界之圓明明星之圓明明星
T2228_.61.0497a24: 之圓明法界之圓明。自餘觀法具如虚空
T2228_.61.0497a25: 藏經此品三法開九爲十二
T2228_.61.0497a26: 十一切如來内護摩金剛儀軌品説。復次金
T2228_.61.0497a27: 剛手。我説内護摩。謂淨除因業。令菩提
T2228_.61.0497a28: 此品具説。於三十七月輪各觀三十七尊種子
變成三十七尊形像。各作三十七尊羯磨印契。亦
T2228_.61.0497a29: 三十七尊護摩眞言。即三十七尊羯磨會號各加agni
火。及三十七尊種子。先於身壇上三十七尊種子
T2228_.61.0497b01: 次以自身三十七尊。月輪圓明以爲火焔。以自身
爐。遍虚空界爲量。即此光明中擲諸不祥者
T2228_.61.0497b02: 生三十七尊三昧耶形一切願。名爲内護摩。内
護摩者。或人云燒盡義也。大日經云滅除於業生。是
T2228_.61.0497b03: 所燒名。若攝眞實經五方諸佛菩薩入我身中
内護摩。是從能燒名。今經能燒三十七智火。所
T2228_.61.0497b04: 燒等覺以還。合爲内護摩也。homa本體只是hama。支那
竈。加三昧點故云homa。梵君荼。此云爐也。
T2228_.61.0497b05: 梵云諾賀。此云燒也。用此二事名爲homa。大日經
云。降三世種子ha字是淨除相。今隨字門淨除義
T2228_.61.0497b06: 此有二種。一内二外。或直用内能得成就。若
直用外不成就。故作外法必用内法
端座
T2228_.61.0497b07: 月輪觀成月輪
自身處
水字光焔va@m字本是水輪
種子。今爲
T2228_.61.0497b08: 剛界大日種子vajradhatuva@m
種子。有引生攝持二義故以觀身中
生身如
T2228_.61.0497b09: va@m種子率都波
亦變成金剛界大日尊
智拳住大日
羯磨
T2228_.61.0497b10: 印息災住慈悲觀。誦法界句火天眞
扇底迦。名如來内加護護摩
復次觸地儀
T2228_.61.0497b11: 阿閦羯磨
因字金剛h@u@m是因字。加二摩多。摩多
此云外母。以十二轉是外
T2228_.61.0497b12: 故。此中自身以h@u@m種子金剛形。亦變成
阿閦佛。用觸地印猛利觀。誦金剛句火天眞言
T2228_.61.0497b13: 扇底迦。燒除衆不祥法。名金剛持地護摩。是金剛
部金剛持地菩薩作業速悟無等覺者。大圓鏡智是入
T2228_.61.0497b14: 佛地之初
智故也
復次施願形寶生佛
羯磨印
如字摩尼tra@h
T2228_.61.0497b15: 是如如字。加ra無垢字及涅槃點。此中自身以tra@h
T2228_.61.0497b16: 種子摩尼形。亦變成寶生佛。持施願印
T2228_.61.0497b17: 益觀。誦摩尼句火天眞言扇底迦
三業諸業法。名寶光淨業護摩
勝三摩地
T2228_.61.0497b18: 阿彌陀佛
羯磨印
清淨無塵hr@i@h字是清淨字。此中自
hr@i@h字爲種子
T2228_.61.0497b19: 花形。亦變成阿彌陀佛。持入定印無染垢觀。誦
T2228_.61.0497b20: 蓮花火天眞言扇底迦染欲。諸垢結清淨
T2228_.61.0497b21: 法。名蓮花
清淨護摩
業生拔諸有不空成就
佛羯磨印
寂靜無著
T2228_.61.0497b22: a@h字是涅槃寂靜字。無著言者是羯磨句。此中自身
a@h種子。成十字形。亦變成不空成就
T2228_.61.0497b23: 。住作業觀。誦無著言火天眞言
扇底迦所作無礙法。名羯磨巧用護摩
此名五種
T2228_.61.0497b24: 智。如來寂災五種句眞
言如
大悲波羅蜜。起
T2228_.61.0497b25: 無量心。印明同四佛。亦名佛息災前四
以下十
T2228_.61.0497b26: 六大菩薩八供四攝竝羯磨
印。或用三昧耶印
薩因字a字。王鉤字。
T2228_.61.0497b27: ja@h字。染悦字ho@h字。稱讃字sa@h字。上四寂災
T2228_.61.0497c01: 火。寶如如o@m字。光熾然a@m字。幢生字tr@a@m字。笑
T2228_.61.0497c02: 喜字ha@h字。*上四増長火。蓮清淨hr@i@h字。刀劍
T2228_.61.0497c03: dha@m字。輪輪字ma@m字。語密字ra@m字。*上四破
T2228_.61.0497c04: 盡火。羯輪字ka@m字。護護字ha@m字。怖牙字h@u@m
T2228_.61.0497c05: 字。持持字va@m字。*上四敬愛火。上序品云。
T2228_.61.0497c06: 五峯金h@u@m。王鉤摩尼tr@a@h。染白蓮蓮花hr@i@h
T2228_.61.0497c07: 稱箜篌羯磨a@h。空寶瓶金剛藏ja@h。光日輪金
T2228_.61.0497c08: 剛光h@u@m。旗幢金剛旗va@m。笑幡金剛幡ho@h。觀
T2228_.61.0497c09: 鏡金剛智a。妙鉢惹夾摩尼行@a。轉輪蓮
T2228_.61.0497c10: a@m。言螺羯磨a@h。業緑寶瑜伽chra。護傘
T2228_.61.0497c11: 蓋瑜伽i。盡摩羯首瑜伽u。持月輪瑜伽@u
T2228_.61.0497c12: 四佛四種一字心密h@u@m。四密四種一字心方便
T2228_.61.0497c13: 瑜伽o@m。内供四種一字ho@h。外供四種一
T2228_.61.0497c14: 字心h@u@m。四攝四種一字心hh@u@m。金剛界如來率
T2228_.61.0497c15: 覩波法界普賢一字va@m。此品五佛十六種
T2228_.61.0497c16: 子同金剛界。故教王經云。金剛・鉤・箭・喜・寶・
T2228_.61.0497c17: 日・幢幡笑・蓮・劍・妙輪・語・羯磨・甲・怖・持。薩
T2228_.61.0497c18: @a@h
&T037992;
ja@h
ho@h
sa@h
歡喜
o
a@m
日輪
tra@m
T2228_.61.0497c19: ha@h
hr@i@h
蓮花
ta@m
ma@m
法輪
ra@m
念誦
毘首ka@m
灌頂
T2228_.61.0497c20:
T2228_.61.0497c21:
T2228_.61.0497c22:
T2228_.61.0497c23:
T2228_.61.0497c24:
T2228_.61.0497c25:
T2228_.61.0497c26:
T2228_.61.0497c27:
T2228_.61.0497c28:
T2228_.61.0497c29:
T2228_.61.0498a01: ha@m
甲冑
暴怒h@u@m
牙器
ba@m
金剛
T2228_.61.0498a02:   以上十六大日所變
T2228_.61.0498a03: h@u@m
金剛
tr@a@h
hr@i@h
蓮花
a@h
羯磨
T2228_.61.0498a04:   以上四密四佛所變
T2228_.61.0498a05: ho@h
tr@t
g@i@h
k@r@t
T2228_.61.0498a06:   已上四供大日所變
T2228_.61.0498a07: a@h
燒香
o@m
d@i@h
光明
ga@h
塗香
T2228_.61.0498a08:   已上四*供四佛所變
T2228_.61.0498a09: ja@h
h@u@m
va@m
ho@h
T2228_.61.0498a10:   已上四攝大日所變
T2228_.61.0498a11: 此品亦有八供四攝火天眞言種子。亦同
T2228_.61.0498a12: 經云。三界天人見。悉皆云是我。生身化
T2228_.61.0498a13: 諸有。遙禮無敢近。准大焔口品文云。三
T2228_.61.0498a14: 界中天人。倶依此觀住。彼見如仁者。作
T2228_.61.0498a15: 。故言是我及仁者。是佛於自我佛
T2228_.61.0498a16: 説。又云。焚諸等覺衆。能息一切厄
T2228_.61.0498a17: 寂災諸大有情衆。能成長一切増益諸執金
T2228_.61.0498a18: 剛手。摧伏一切怨降伏一切明妃衆。能敬
T2228_.61.0498a19: 一切敬愛鉤索鎖鈴四。盡成鉤召事鉤事
T2228_.61.0498a20: 至八供養。還結彼業印。及誦焔光明。能成
T2228_.61.0498a21: 自他願。一切無一切
事願
我此内護摩。往昔
T2228_.61.0498a22: 寶生佛。於金剛界中。度無量有情一切眞言印
法及一一法。
T2228_.61.0498a23: 皆有本所誦達諸佛菩薩。具如不動立印軌云。燈焔如
來禮佛之法。佛心經有滅惡趣王如來滅惡趣眞言。即
T2228_.61.0498a24: 金剛界摧罪眞言是也。今寶生佛本是大日法身。亦是南
方寶莊嚴世界他受用身。若本所通達如是。觀佛三昧
T2228_.61.0498a25: 經。四比丘一檀越今成五佛。此中南方成佛之比丘也。
本於金剛界法通達門。故金光明經中亦作
T2228_.61.0498a26: 經云。金剛阿闍梨。應是法。故知此品
T2228_.61.0498a27: 内護摩法亦是大闍梨位者之行法也。須
T2228_.61.0498a28: 序品七分之。安立三十七羯磨三昧耶
T2228_.61.0498b01:
T2228_.61.0498b02: 次用金剛頂護摩儀軌。其護摩處當此品
T2228_.61.0498b03: 三十七尊智火。於法中或一或五隨
T2228_.61.0498b04: 之。初水字大日二十四尊四佛。
四密。
T2228_.61.0498b05: 十六
菩薩
皆以本種智。發生成彼身。威儀悉同等。
T2228_.61.0498b06: 圓明爲火焔。自身口爲謂淨除因業
菩提心。端坐成
T2228_.61.0498b07: 。月輪放光明。爲智火圓明。爐有四五
六種。如金剛頂儀軌。口爐壇爐形色一相
遍至
T2228_.61.0498b08: 空界。即此光明中。擲諸不祥者。惡人惡天
T2228_.61.0498b09: 衆。上至等覺尊。違自本誓者。擲於爐内
T2228_.61.0498b10: 焚。疾得本成就。四攝八供養。能成自他願
T2228_.61.0498b11: 一切無云云身處月内而作觀念
妄執百六十心因。五障爲
T2228_.61.0498b12: 業。以此因業柴。三十七智爲火。大菩提心月輪
圓明爲焔。口爐壇爐法界爲量。以眞言聲而爲
T2228_.61.0498b13: 印契形而爲焔形。遍虚空界。以等覺等口爐
。作諸成就。若加外法諸部所相應物
T2228_.61.0498b14: 之。略如下金剛
手内作業灌頂悉地品
T2228_.61.0498b15: 若攝眞實經護摩品説。爲一切瑜伽
T2228_.61.0498b16: 説眞實内護摩法。永爲調伏滅煩惱
T2228_.61.0498b17: 賊及一切鬼神故作是護摩。増長三昧
T2228_.61.0498b18: 本尊并本方色。若作佛部成就護摩瑜伽
T2228_.61.0498b19: 行者諦觀毘盧遮那如來。想我即是金剛薩
T2228_.61.0498b20: 埵。從其身中出白光。如淨瑠璃内外明
T2228_.61.0498b21: 徹。於月輪中結跏趺坐。從我身中光焔涌
T2228_.61.0498b22: 出。即成圓光嚴自身。最勝第一。一切衆
T2228_.61.0498b23: 生悉皆喜見。想十方諸佛皆悉白色。猶如三
T2228_.61.0498b24: 千大千世界微塵數量。入我身中。是名寂靜
T2228_.61.0498b25: 護摩之法引導菩提第一智印唵字白色。普賢金剛薩
埵變作大日白色。月輪跏趺。諸佛白色
T2228_.61.0498b26:
若作調伏護摩之法。當東方阿閦如
T2228_.61.0498b27: 。從其身中出青光。衆徳圓滿。坐于東
T2228_.61.0498b28: 方月輪之中結跏趺坐。圓光巍巍莊嚴自身
T2228_.61.0498c01: 最勝第一。想十方世界一切菩薩作金剛
T2228_.61.0498c02: 。入我身中滅煩惱諸惡鬼神破魔印
h@u@m字青
T2228_.61.0498c03: 色。金剛薩埵變作阿閦。月輪跏
*趺。諸佛菩薩忿怒。青色
若作求財護摩
T2228_.61.0498c04: 之法。當南方寶生如來。想一切菩薩皆悉
T2228_.61.0498c05: 歡喜入我身中。從自身中出金色光。瑩
T2228_.61.0498c06: 淨圓滿。坐於南方月輪之中結跏趺坐。莊
T2228_.61.0498c07: 嚴其身。衆生喜見令一切煩惱不
T2228_.61.0498c08: 一切惡鬼不敢親近施諸願印惹字黄金色。摩尼薩
埵變作寶生。月輪跏趺。
T2228_.61.0498c09: 薩歡喜
*入
若作敬愛護。行者當西方無
T2228_.61.0498c10: 量壽佛。從其身中出紅光。瑩淨圓滿。坐
T2228_.61.0498c11: 於西方月輪之中結跏趺坐。衆生喜見。自
T2228_.61.0498c12: 此想。十方世界一切菩薩如千界微
T2228_.61.0498c13: 塵等數。以百億寶。無數瓔珞。無量天衣。種
T2228_.61.0498c14: 種寶物嚴其身。猶如無比天女形状。悉
T2228_.61.0498c15: 。能令國王大臣一切衆生見者歡
T2228_.61.0498c16: 除散亂印翳字紅色。蓮花薩埵
變作彌陀。*菩薩天女*入
若作増益護摩
T2228_.61.0498c17: 者。當北方不空成就如來。從其身中
T2228_.61.0498c18: 出五色光。瑩淨圓滿。坐于北方月輪之
T2228_.61.0498c19: 結跏趺坐。莊嚴其身。衆生喜見。想十
T2228_.61.0498c20: 方世界諸佛菩薩如三千大千世界微塵等
T2228_.61.0498c21: 。放五色光我身中。能令一切事業無
T2228_.61.0498c22: 通達無怖畏印佐字五色。羯磨薩埵變作
不空。諸佛菩薩無怖畏*入
彼經
T2228_.61.0498c23: 外護摩故説此五部内護摩法。十方
T2228_.61.0498c24: 法界五色五形諸佛菩薩入自身中者。是五
T2228_.61.0498c25: 智火入自身柴盡自身煩惱業障。能成
T2228_.61.0498c26: 身外五種悉地。或直用内能得成就。若作
T2228_.61.0498c27: 外法内不成。此經三十七智火以別相
T2228_.61.0498c28: 説。彼經五色智火以總相説。總別相會用
T2228_.61.0498c29: 之亦得。彼經五相成身第五相云。三世諸佛
T2228_.61.0499a01: 及其眷屬微塵菩薩無數天龍及天音樂從
T2228_.61.0499a02: 十方界出我身。如。第一白色。第
T2228_.61.0499a03: 二青色。第三金色。第四紅色。第五雜色下品
亦云。
T2228_.61.0499a04: 五種相。一寂靜相。二瞋怒相。三歡喜相。四清涼相。
五種種相。五方如來其色各異。第一白色。第二青色。第
T2228_.61.0499a05: 三金色。第四紅
色。第五雜色
是五方佛入我身中三眞
T2228_.61.0499a06: 實三身妙果我身圓滿經有三身
眞言及印
行者入毘盧
T2228_.61.0499a07: 舍那三昧結跏趺坐。舌拄腭上心鼻端
T2228_.61.0499a08: 想頂有五寶。*冠中有五佛。即結
T2228_.61.0499a09: 導菩提第一智印。亦名能滅無明黒闇印。持
T2228_.61.0499a10: 眞言曰。唵一一觀
T2228_.61.0499a11: 察五字色相
T2228_.61.0499a12: 第一結菩提印毘盧*舍那如來三昧。當
T2228_.61.0499a13: 俺字色及我身十方世界悉皆白色。修
T2228_.61.0499a14: 時。自身及與一切衆生所有無明煩惱惡
T2228_.61.0499a15: 業自然消滅。行者及一切衆生速得成佛
T2228_.61.0499a16: 第二結破魔印。入東方不動如來三昧。當
T2228_.61.0499a17: 吽字色及我身。盡東方界。及以九言無量
T2228_.61.0499a18: 世界諸佛菩薩。一切衆生。山川草木。咸皆青
T2228_.61.0499a19: 。以右手掌面用按地。此印能令諸魔鬼
T2228_.61.0499a20: 神一切煩惱悉皆不動。是名能滅毘那夜伽
T2228_.61.0499a21: 及諸惡魔鬼神印
T2228_.61.0499a22: 第三結施諸願印。入寶生如來三昧。當
T2228_.61.0499a23: &MT01388;字色及我身。盡南方界。及以九方無量
T2228_.61.0499a24: 世界諸佛菩薩。一切衆生。草木山川。皆黄金
T2228_.61.0499a25: 。即是想。從五指間如意珠。此如
T2228_.61.0499a26: 意珠雨天衣服。天妙甘露。天妙音樂。天寶宮
T2228_.61.0499a27: 殿。乃至衆生一切所樂皆令圓滿。是印名
T2228_.61.0499a28: 能令圓滿一切衆生所愛樂印。能滿衆生
T2228_.61.0499a29: 一切願
T2228_.61.0499b01: 第四結除散亂心印。入西方無量壽如來三
T2228_.61.0499b02: 。當翳字色及我身。盡西方界。并與九
T2228_.61.0499b03: 方無量世界諸佛菩薩。一切衆生。山川草木。
T2228_.61.0499b04: 悉作蓮色能令行者及諸衆生除散亂
T2228_.61.0499b05: 三昧樂
T2228_.61.0499b06: 第五結無怖畏印。入北方不空成就如來三
T2228_.61.0499b07: 。當佐字色及我身。盡北方界。并與九
T2228_.61.0499b08: 方無量世界諸佛菩薩。一切衆生。山川大
T2228_.61.0499b09: 地。草木叢林悉皆五色。以何因縁無怖
T2228_.61.0499b10: 。謂備四義無怖畏。一者中方毘盧*舍
T2228_.61.0499b11: 那如來能滅無明黒闇。出生般若波羅蜜等
T2228_.61.0499b12: 盡虚空界洞達光明。二者東方不動如來能
T2228_.61.0499b13: 一切頻那夜迦惡魔鬼等。悉令動。三
T2228_.61.0499b14: 者南方寶生如來能除貧乏。施天宮殿天飮
T2228_.61.0499b15: 食天衣服天音樂。悉皆圓滿。四者西方無
T2228_.61.0499b16: 量壽如來能與行者三昧大樂。譬如十方虚
T2228_.61.0499b17: 空無量無盡。亦如衆生無量無盡。亦如煩惱
T2228_.61.0499b18: 無量無盡。如行者三昧大樂亦復無量無
T2228_.61.0499b19: 盡。如是四義具足圓滿。是故北方不空成就
T2228_.61.0499b20: 如來告行者言。善男子善女人汝勿怖畏
T2228_.61.0499b21: 是義故名無怖畏印云云
T2228_.61.0499b22: 守護經説五佛眞。唵吽惹斛佐。其五佛
T2228_.61.0499b23: 印亦同攝眞經。是金剛界羯磨會印。花嚴
T2228_.61.0499b24: 經説。十方法界主伴具足。三種世間圓融成
T2228_.61.0499b25: 佛。即是此經十方法界三種世間智正覺世間。
衆生世間。國
T2228_.61.0499b26: 土世
五色五形入出自身。成三身佛
T2228_.61.0499b27: 祕密。即以此法亦名護摩。三種世間皆圓
T2228_.61.0499b28: 融故。變悉地自在無礙。内法外法同用
T2228_.61.0499b29:
T2228_.61.0499c01: 金剛峯樓閣一切瑜伽瑜祇經修行法第二
T2228_.61.0499c02:   建久四年五月十四日於神護寺七枉房
T2228_.61.0499c03:   書了      二交點了
T2228_.61.0499c04:
T2228_.61.0499c05:
T2228_.61.0499c06: 金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經
T2228_.61.0499c07: 修行法第三
T2228_.61.0499c08:
T2228_.61.0499c09:               *眞如金剛述 
T2228_.61.0499c10: 十一金剛薩埵菩提心内作業灌頂悉地品
T2228_.61.0499c11: 説。此品都有八法。一金剛薩埵一字心具
T2228_.61.0499c12: 十五尊内作業灌頂法。二金剛手内火法具
T2228_.61.0499c13: 三十七尊一切天五種護摩。三遜婆明王五
T2228_.61.0499c14: 部吽迦羅具三十七尊内外火法護摩。四金
T2228_.61.0499c15: 剛手外火法具三尊一切天九種護摩。五金
T2228_.61.0499c16: 剛手外火法具三十七尊授本三昧耶護摩
T2228_.61.0499c17: 六金剛手外火法五部曼荼羅聖衆授五種
T2228_.61.0499c18: 灌頂法義准吽迦羅法亦具前四六八護摩
T2228_.61.0499c19: 五部三昧耶灌頂等法。七五種神線五種事
T2228_.61.0499c20: 業法。八五輪茅環五種事業法。雖八法
T2228_.61.0499c21: 唯二尊法。一金剛手内*作灌頂。三昧耶護
T2228_.61.0499c22: 摩。灌頂。護摩事業護摩神線茅環。二吽迦羅
T2228_.61.0499c23: 金剛手六法。内灌頂法文云。金剛阿闍梨。
T2228_.61.0499c24: 授諸弟子。文句交雜爲慢法。内火法
T2228_.61.0499c25:
T2228_.61.0499c26:
T2228_.61.0499c27:
T2228_.61.0499c28:
T2228_.61.0499c29:
T2228_.61.0500a01: 云。名稱阿闍梨。及覺成就近。得是光澤
T2228_.61.0500a02: 方可此法。而乃傳與人。勿妄作諸過。故
T2228_.61.0500a03: 知此法是大阿闍位者及以覺知近佛深
T2228_.61.0500a04: 行阿闍梨之行法也
T2228_.61.0500a05: 一金剛薩埵内作業灌頂法。爾時世尊告
T2228_.61.0500a06: 金剛手言。我今更爲汝説成就金剛薩埵一
T2228_.61.0500a07: 字心極祕無上染勇智光密言上第七瑜伽成
就品。金剛手復
T2228_.61.0500a08: 就金剛薩埵一字心大勝心相應眞言h@u@msiddhi
一切法平等金剛心竟。故大日尊今更爲成就金剛
T2228_.61.0500a09: 薩埵一字心極祕無上深勇智光密言。以十五尊一佛
。然後變作金剛薩埵。以十五尊種子十五處支
T2228_.61.0500a10: 。令諸弟子花支分。隨隨處。教本印明。
作業灌頂法。故云令更。例如大日經胎藏大悲壇傳法
T2228_.61.0500a11: 灌頂之後。更作祕密壇傳法灌頂之法。各有三法。一事
業灌頂。二手印灌頂。三以心灌頂。其手印灌頂中亦有
T2228_.61.0500a12: 自灌頂法。以ra@m身除過患已。以五字輪
持自身。輪輪同體遍滿一身心中立中臺。八葉鬢蘂
T2228_.61.0500a13: 以爲佛菩薩母波羅蜜等。鬢爲持明忿怒金剛部衆
持金剛祕密主。立無盡大海中。海岸各觀普世天
T2228_.61.0500a14: 。爲三昧耶故奉意生香花等。次令弟子散
身上。隨花墮處彼本尊。咽以上爲中台。心以
T2228_.61.0500a15: 上爲三部。臍以上爲摩訶薩。臍已下爲普世天。雖
無勢力弟子方便。而若自念誦及作壇時。先往
T2228_.61.0500a16: 此自灌頂法云云。今此内法其義亦同。先以
身内已爲法界體。法界體外更無外器。觀
T2228_.61.0500a17: 身分曼荼羅。投花示尊。以印灌頂。唯十五尊以
五部。此攝三十七尊。例如大勝眞實三昧耶尊以
T2228_.61.0500a18: 十二尊一尊身遍攝三十七尊。彼尊成就金剛手
四部心金剛手四攝心以爲一身。即是攝五部尊。次
T2228_.61.0500a19: 文殊智劍切智斷。次以大金剛輪一切
壇場。次以一切如來四攝印明四方四攝瑜伽尊及
T2228_.61.0500a20: 十六大菩薩。次以一明
供四攝尊。今此尊者例亦如
持眞言行者先以
空智
T2228_.61.0500a21: 自身已。爲法界體菩提處
下云。金剛薩埵心菩提密言曰h@u@m
身如佛形
T2228_.61.0500a22: 五部灌頂五佛中爲一佛形。故
下文云即此身五佛。明云。vajrabuddhah@u@m
根本命
T2228_.61.0500a23: 五部金剛薩埵名根本也。故下文云。極祕密中
祕。此名五部源。命者名也。言命世金剛薩埵五薩
T2228_.61.0500a24: 埵中隨爲其一
明云。vajrah@u@m
釋輪以爲天帝釋。一名因陀
。此云帝。亦云
T2228_.61.0500a25: 主。居高頂善法堂中。中有常住金剛界大曼荼
羅三十七尊。八方天出守護經。此曼荼羅名爲釋輪。輪
T2228_.61.0500b01: 者方壇。名爲大因陀羅。是地輪名。行者當堅勝
法界座妙顯山王頂大因陀羅輪壇之上。明曰。cakra
T2228_.61.0500b02: 多羅爲二目。毘倶胝爲此二尊是觀音眷
屬。而下文云多羅
T2228_.61.0500b03: 毘倶胝竝是羯磨部。此攝羯磨部四菩薩。此金剛界在
西向東。故以西方二尊自身。能以此身
T2228_.61.0500b04: 。故屬羯磨部。明云。
dvaracak@subh@rkuti
吉祥爲口舌此文殊。亦
蓮華部利菩
T2228_.61.0500b05: 薩行者在西向東故。以西尊亦爲口舌。此文殊
是般若藏。故爲行者口舌轉法輪。此攝賢劫十
T2228_.61.0500b06: 六菩薩等。明
云。ma@mjuzriya
嬉戲爲鼻端是金剛嬉戲菩薩。
八供養菩薩。故
T2228_.61.0500b07: 下文云嬉戲名
。明云。vajrar@ati
金剛觀自在。以成兩手臂
T2228_.61.0500b08: 此二菩薩攝金剛蓮華二部八菩薩。故下文云右臂觀
音部。左臂金剛業。右慧故爲蓮華開覺。左定故爲金剛
T2228_.61.0500b09: 降伏。明
云。hr@i@hh@u@m
三世不動尊。以爲兩膝脚此二明王
四攝
T2228_.61.0500b10: 菩薩。故下文云三世不動尊即名四攝智。右勸不動
左三世。即菩提心調伏降魔之四攝也。此使者衆攝
T2228_.61.0500b11: 五大尊及塔下方諸執金剛
神等。明云。strilokyacalah@u@m
心爲遍照尊五部佛中
隨作
T2228_.61.0500b12: 必以大日
五佛心。明云。va@m
臍成虚空眼此佛眼佛母菩薩
能攝破七曜二
T2228_.61.0500b13: 十八宿一切天。此攝二十天四十天等。故下文云虚空
眼外持。佛母能諸佛故爲行者之臍。明云。kha@mzr@i
T2228_.61.0500b14: 虚空寶爲此虚空藏菩薩攝寶部四菩薩。故下
文云頂上摩尼屬。五輪持身頂爲
T2228_.61.0500b15: 。故偈云虚空藏爲冠。大日經諸菩薩
欠字安頂上此義也。明云。ak@azamari
相好金
T2228_.61.0500b16: 剛日此寶部金剛光菩薩是一切如來自性光明。故爲
者相好。下文云金剛光彼岸。此攝四波羅蜜菩
T2228_.61.0500b17: 。是大日如來四定相好能攝
遍法界之相好。明云。tejah@u@m
T2228_.61.0500b18: 佛十五尊。共爲一佛身。如世月圓滿。佛
T2228_.61.0500b19: 性亦如月。下文亦云。極祕密中祕。此名
T2228_.61.0500b20: 部源。金剛即寶光。蓮花即羯磨。如如同一體。
T2228_.61.0500b21: 即此身五佛。乃至亦云。即名三十七。最上極
T2228_.61.0500b22: 深密。法佛祕成就故十五尊能攝部三十七
也。互爲同體更無二味
T2228_.61.0500b23: 通能成就五
部五法
T2228_.61.0500b24: 十五尊。次作十五尊羯磨會印。一一誦
T2228_.61.0500b25: 此十五句明五佛身隨*作一佛。然後變
T2228_.61.0500c01: *作五部金剛薩埵。隨*作一部。用一字明
T2228_.61.0500c02: 五部業印。次以十五句明十五尊各種子
T2228_.61.0500c03: 十五處。次修内灌頂法云云諸弟子
T2228_.61.0500c04: 緋繒掩面。與作加持薩埵誓。置
T2228_.61.0500c05: 印中支分。隨墮處尊奉教印。
T2228_.61.0500c06: 皆如金剛界灌頂法。於五種灌頂中隨與
T2228_.61.0500c07: 種灌頂一光明。二以水。三手印。四布
字。五句義。出金剛頂義
若有
T2228_.61.0500c08: 以心灌頂法。以心作身壇了。然後以
T2228_.61.0500c09: 心作弟子灌頂大日義釋之。前手
T2228_.61.0500c10: 印灌頂是度無勢力弟子之方便也。此以心
T2228_.61.0500c11: 灌頂是度已成就弟子之方便也。常又當
T2228_.61.0500c12: 事業灌頂法也。亦準序品七分行之
T2228_.61.0500c13: 二金剛手内火法。具三十七尊一切天五種
T2228_.61.0500c14: 護摩更説内火法上内護摩品行廣説三十七
尊内火法。此品更説五部悉
T2228_.61.0500c15: 地王内火法。若作外火法此内火法。然
後即成。内心觀智爲火。不外法
息災
T2228_.61.0500c16: 月爲上内護摩品愛染王品及大焔口品等説五種
成就。息災・増益・調伏・敬愛・鉤召。又金剛
T2228_.61.0500c17:
T2228_.61.0500c18:
T2228_.61.0500c19:
T2228_.61.0500c20:
T2228_.61.0500c21:
T2228_.61.0500c22:
T2228_.61.0500c23:
T2228_.61.0500c24:
T2228_.61.0500c25:
T2228_.61.0500c26:
T2228_.61.0500c27:
T2228_.61.0500c28:
T2228_.61.0500c29:
T2228_.61.0501a01: 頂護摩儀軌有延命法。其五種爐。方・圓・角・蓮・鉤。延
命甲冑。故云息災月爲爐。即滿月形也。大日經説
T2228_.61.0501a02: 災方増益圓。如上内護摩品
先以十五尊自身壇
次入五薩埵。圓
T2228_.61.0501a03: 明爲火焰。自身口爲爐。遍法界光明中擲。
T2228_.61.0501a04: 等覺以還衆。各如本尊貎。種智發光焔。焚
T2228_.61.0501a05: 燒一切罪。五佛波羅蜜。名爲息災
剛薩埵
T2228_.61.0501a06: 先誦一字心。及業印加持口爐。各誦三十七尊明
及業印。以種智觀生火焔五種法。如上内護
T2228_.61.0501a07: 摩品。五佛四密作息災火。東四息災。南四増益。西四降
伏。北四敬愛。四攝鉤召。八供一切。上品廣説。故此品中
T2228_.61.0501a08: 略示一端。故唯點
示息災爐而已
三世天人等。竝爲護摩木
T2228_.61.0501a09: 上内護摩品云。惡人惡天衆。上至等覺尊。違自本誓
者。擲於爐内諸等覺衆。能息一切厄。諸大有情
T2228_.61.0501a10: 衆。能成長一切。諸執金剛手。摧伏一切怨。一切明
妃衆。能敬愛一切四攝盡成鉤召事八供一切成
T2228_.61.0501a11: 次降伏天法中更有五種護摩護摩妙。息
災増益降伏各
T2228_.61.0501a12: 更有三。合爲九種。故五種中各更有五合十五種。
上内火品。西方四火擲諸天等降伏法。故今文云
T2228_.61.0501a13: 諸忿怒天以爲降伏業者。是説西方四火作
五種業。吉祥息災。増益降伏増益降伏。勝他敬愛。逐他
T2228_.61.0501a14: 鉤召。逐者隨也。如西方者五方亦爾。皆用金剛手一
字心持口爐。用鉤召印諸天明。諸天明者準
T2228_.61.0501a15: 諸教説之。攝諸天至空中。擲
火中而作成就亦准序品七分
T2228_.61.0501a16: 三遜婆明王五部吽迦羅。具三十七尊内外火
T2228_.61.0501a17: 。次説遜婆明王根本眞言金剛頂十八
會初教王會
T2228_.61.0501a18: 四大品中。第二降三世會有六曼荼羅。所謂大三法羯
各具三十七。皆持三世印。一印十三。四印十七。今
T2228_.61.0501a19: 文四印加持東方四尊入吽迦羅。是四印曼荼羅十七尊
法。先以東方入名爲最初吽迦羅者。可五部吽
T2228_.61.0501a20: 迦羅法。東方是最初故。吽者是種子字。即降伏義。迦羅
此云黒闇。如仁王云摩訶迦羅大黒天神。故以迦羅
T2228_.61.0501a21: 翻云黒闇。大日經疏摩訶迦羅天云大暗夜天。又翻
也。此吽迦羅名勝三世。亦名月黶尊也。金
T2228_.61.0501a22: 剛頂經呼降三世大黒也。黒是降伏色。
名。蘇悉地經。金剛部明王是蘇皤儞亦爲金剛部
T2228_.61.0501a23: 金剛界亦以此尊金剛部明王忿怒部。極
深密軌。普賢金剛手變現吽羅降三世金剛。大日經
T2228_.61.0501a24: 疏。不動尊令菩提心。勝三世降伏三世三有三毒
此勝三世名月黶尊。而胎藏曼荼羅勝三世外更置吽迦
T2228_.61.0501a25: 羅及遜波菩薩非也。遜婆未對譯。根本眞言在
經。kara是黒暗義。nisu@mbha是降三世義。h@u@mh@u@mh@u@m三字。蘇
T2228_.61.0501b01: 悉地云。若眞言中三吽字者。能成辨一切事。亦有
金剛頂降三世眞言。亦有八大明王中心眞言。竝云su
T2228_.61.0501b02: mbhanisumbhah@u@m。是降三世名。亦有大日經勝三世眞言
及種子心眞言云。trelokavijaya是三世勝名也
T2228_.61.0501b03: 此遜婆法先以十五成金剛薩埵五中
T2228_.61.0501b04: 吽迦羅之身。即是金剛部金剛薩埵忿怒
T2228_.61.0501b05: 三昧。以入三十七尊之業皆修降三世法
T2228_.61.0501b06: 其三十七尊皆以金剛薩埵三昧耶印
T2228_.61.0501b07: 本印各入降三世印。故金剛頂降三世教
T2228_.61.0501b08: 中觀自在法。以金剛薩埵三昧耶印觀自
T2228_.61.0501b09: 在根本印。次用觀音三昧印業印。三十
T2228_.61.0501b10: 七准之。先住菩提大印上文金剛薩埵心菩
提密言印及金剛薩
T2228_.61.0501b11: 埵業印
眞言
羯磨四印作加持東方四菩薩業印眞言。
自身四方觀此四尊
T2228_.61.0501b12: 以成三世大誓先變薩埵降三世。八大明
王中有兩臂降三世。非金剛
T2228_.61.0501b13: 頂四面八臂。極深密門金剛薩埵名
眞實王。呼降三世大誓世尊
然後入忿怒
T2228_.61.0501b14: 。乃至善哉亦如
T2228_.61.0501b15: 次四尊作降三世事業。初金剛薩埵用遜婆
T2228_.61.0501b16: 明降三世印。次用鈴杵。上序品云。金剛手
T2228_.61.0501b17: 手五峯金剛空中。寂然一體還
T2228_.61.0501b18: 手中。今降三世觀羽抽擲五 &T037992;。於空中
T2228_.61.0501b19: 却下承住手中。手中是薩埵身。五*股是大
T2228_.61.0501b20: 誓身。故云承薩埵也。止羽用鈴。然後三
T2228_.61.0501b21: 舞。次王愛喜降三世業亦同前儀。是名
T2228_.61.0501b22: 最初。次作寶部蓮花部業部佛部。次如
T2228_.61.0501b23: 金剛手作業。此中亦誦心密一字心
短吽是也
T2228_.61.0501b24: 護摩上。亦有五部三十七尊五種業。或
T2228_.61.0501b25: 此内火法外火法。須下金剛手六
T2228_.61.0501b26: 種外火法之。故云。所用護摩物其體同。
T2228_.61.0501b27: 此明皆從心流出。各隨其本云云
T2228_.61.0501b28: 序品七分
T2228_.61.0501c01: 四金剛手外火法。三尊一切天二十九種
T2228_.61.0501c02: 護摩。經召三尊。一烏牛糞。文
殊。般若
黒沈香。普賢。
一切明法
T2228_.61.0501c03: 黒花。雜事
業。虚空庫
略出三尊以表三部。謂金
T2228_.61.0501c04: 羯佛等。三十七尊皆有相應法。須
T2228_.61.0501c05: 兼行用之。九種者。一黒鹽一切天
滿
二黒
T2228_.61.0501c06: 地居
三白色花吉祥天。
金寶藏
四白樹汁母天。仙
藥。壽命
T2228_.61.0501c07: 檀香上界
六蘇合香住空
七麝香遊空
八牛
T2228_.61.0501c08: 地居 天九安悉香地底
以上三尊九天。十二
T2228_.61.0501c09: 種外火法。須上説金剛手六種内火法及
T2228_.61.0501c10: 前内護摩品五種相應内火。此金剛手*内
T2228_.61.0501c11: 火加彼尊火諸尊及天等。以此香等
T2228_.61.0501c12: 合燒之。金剛頂十八會降三世品説五類天
T2228_.61.0501c13: 一上界天。二空居天。三遊空天。四地居天。
T2228_.61.0501c14: 五地下天。此五類天引入曼荼羅。授與三昧
T2228_.61.0501c15: 教令輪云云故此外火亦當前降
T2228_.61.0501c16: 三世内火法之。*亦准序品七分
T2228_.61.0501c17:
T2228_.61.0501c18:
T2228_.61.0501c19:
T2228_.61.0501c20:
T2228_.61.0501c21:
T2228_.61.0501c22:
T2228_.61.0501c23:
T2228_.61.0501c24:
T2228_.61.0501c25:
T2228_.61.0501c26:
T2228_.61.0501c27:
T2228_.61.0501c28:
T2228_.61.0501c29:
T2228_.61.0502a01: 五金剛手外火法。*三十七尊三昧耶護
T2228_.61.0502a02: 。有四種護摩物。一常用沈香十六大菩薩
與本法大三
T2228_.61.0502a03: 昧耶二常用八供三常用黄檀五部。
四攝。
T2228_.61.0502a04: 使者。
能辨
四常用欝金五方如來
常來加
此三十七尊授
T2228_.61.0502a05: 三昧耶者。以此四物上三十七内火
T2228_.61.0502a06: 之。各本誓加持。隨所相應物
T2228_.61.0502a07: 五種業。降三世品亦有三昧耶曼荼羅
T2228_.61.0502a08: 十七尊。故此外火亦當彼内火之。*亦
T2228_.61.0502a09: 序品七分
T2228_.61.0502a10: 六金剛手外火法。五部與灌頂護摩。有
T2228_.61.0502a11: 四種護摩物。一丁香蓮華
二菩提葉金剛
三白
T2228_.61.0502a12: 蓮華
四青蓮華如來部
五部
凡此相應物是古佛
T2228_.61.0502a13: 用。皆隨修喜怒等觀其強軟相應
T2228_.61.0502a14: 種類。降三世品亦有灌頂五部法。故此
T2228_.61.0502a15: 外火亦當彼内火
T2228_.61.0502a16: 七五種神線三昧耶時所用。
此字加持合
五種
T2228_.61.0502a17: 一蓮華智字hr@i@h清淨
自在
虚空tra@m如字。合
線離
羯磨
T2228_.61.0502a18: ka@m。金剛因字ma@m樂身。此
二寂災
金剛部四尊種智
T2228_.61.0502a19: @a@hsa@hho@hsa@h降伏。因。
鉤。悦。讃
摩尼部四聖密智字o@m
T2228_.61.0502a20: a@mtr@a@mha@h増益。如如。
熾然。生。喜
蓮花部四聖種子字hr@i@hdha@mma@m
T2228_.61.0502a21: ra@m敬愛。清淨自
在。劍。輪。密
羯磨部四尊密智字ka@mha@mh@u@mva@m
T2228_.61.0502a22: 鉤召。輪。
甲。牙。持
此名内護摩。依前火中作。乃至三
T2228_.61.0502a23: 十七竝依此法教。金剛薩埵心。及以爐光
T2228_.61.0502a24: 此文可外火之後。而在不次
慢法神線故。准用
降三世品
T2228_.61.0502a25: 亦有此法。故准用
T2228_.61.0502a26: 八五種茅成就法時所用。當
索此指入室作
一旋
T2228_.61.0502a27: 茅環於進力指
忍願
禪智
戒方
T2228_.61.0502a28: 檀慧
凡此神線。茅環。數珠。金剛供具。坐法
T2228_.61.0502b01: 蘇悉地中具明三部。此中可五部所須
T2228_.61.0502b02: 故准諸教之。降三世品亦有此法。故准
T2228_.61.0502b03: 之。此品雖八法束爲二法。故足前十
T2228_.61.0502b04: 十五
T2228_.61.0502b05: 十二大金剛焔口降伏一切魔怨品説。
T2228_.61.0502b06: 金剛。大藥叉呑噉乃至金剛盡明曰。此
T2228_.61.0502b07: 金剛食。主宰諸能摧。菩薩化身天。及正
T2228_.61.0502b08: 業受
T2228_.61.0502b09: 教王經偈云。大根本大黒。大染欲大樂。
T2228_.61.0502b10: 大方便大勝。疏云。如次五大明王及無能
T2228_.61.0502b11: 勝。故大方*便是金剛藥叉。百八名中。教王
T2228_.61.0502b12: 經云。金剛盡方便。金剛牙大怖。摧魔金剛
T2228_.61.0502b13: 峻。金剛忿六名略出經云。金剛夜叉。摩訶
T2228_.61.0502b14: 方便。金剛牙。甚可怖畏。摧伏魔金剛上。金
T2228_.61.0502b15: 剛暴惡*六名故金剛食即盡同名云云此大
T2228_.61.0502b16: 明王。前引牟利經云。轉九識五智。五智
T2228_.61.0502b17: 三密。五如來。五菩薩。五明王。如次以爲
T2228_.61.0502b18: 五智三密云云大般若云。若有菩薩不退
T2228_.61.0502b19: 。五族執金剛神常所守護云云仁王經云。
T2228_.61.0502b20: 若有國王持三寶。五方菩薩來護其國
T2228_.61.0502b21: 新舊二本五
方名少異
仁王儀軌云。以爲五大明王。如
T2228_.61.0502b22: 彼文云。第一東方金剛手菩薩。經云。東方
T2228_.61.0502b23: 金剛手菩薩摩訶薩手持金剛杵青色光
T2228_.61.0502b24: 四倶胝菩薩往護其國舊譯本云。一金剛吼
菩薩手持千寶相輪
T2228_.61.0502b25: 往護
彼國
解曰金剛手者。依三藏所持梵本金
T2228_.61.0502b26: 剛頂瑜伽經云。堅固利用具二義也。依
T2228_.61.0502b27: 者。是五菩薩依二種輪身有異。一者
T2228_.61.0502b28: 正法輪現眞實身。所修行願報得身故。二者
T2228_.61.0502b29: 教令輪示威怒身。由大悲威猛故。此
T2228_.61.0502c01: 金剛手即普賢菩薩也。手持金剛杵者表
T2228_.61.0502c02: 正智猶如金剛能斷我法微細障。故依
T2228_.61.0502c03: 教令輪作威怒降三世金剛。四頭八臂。
T2228_.61.0502c04: 伏一切魔醯首羅大自在天諸魔軍衆侵
T2228_.61.0502c05: 害正法惱衆生調伏故。放青色
T2228_.61.0502c06: 者顯能除遣魔等衆也。與彼東方持國
T2228_.61.0502c07: 天王及將無量乾闥婆衆毘舍闍衆而爲
T2228_.61.0502c08: 。與四倶胝菩薩往護其國。第二南方
T2228_.61.0502c09: 金剛寶菩薩。經云。南方金剛寶菩薩摩訶薩
T2228_.61.0502c10: 手持金剛摩尼白色光。與四倶胝菩薩
T2228_.61.0502c11: 往護其國舊本云。二龍王吼菩薩手
金輪燈。往護其國
解曰。金剛
T2228_.61.0502c12: 寶者。如彼經云。虚空藏菩薩也。依前法輪
T2228_.61.0502c13: 勝妙身。修施等行三輪清淨。手持金剛
T2228_.61.0502c14: 摩尼者梵云摩尼。此翻云寶。體淨堅密猶
T2228_.61.0502c15: 金剛。即是金剛如意寶也。隨諸有情所
T2228_.61.0502c16: 皆得。依教令輪作威怒甘露軍荼利
T2228_.61.0502c17: 金剛。示現八臂。摧伏一切阿修羅衆眷
T2228_.61.0502c18: 諸惡鬼神惱害有情疾疫調伏故。
T2228_.61.0502c19: 白色光者顯修羅也。與彼南
T2228_.61.0502c20: 方増長天王及將無量恭畔荼衆薜茘多衆
T2228_.61.0502c21: 而爲眷屬。四倶胝者。且倶胝者如華嚴經
T2228_.61.0502c22: 。百落叉爲一倶胝。即當此方百億數矣。
T2228_.61.0502c23: 餘三倶胝准此應悉。與是衆往護
T2228_.61.0502c24:  第三西方金剛利菩薩。經云。西方金剛
T2228_.61.0502c25: 利菩薩摩訶薩手持金剛劍金色光。與
T2228_.61.0502c26: 四倶胝菩薩往護其國舊本云。三無畏十力吼菩
薩手持金剛杵。往護
T2228_.61.0502c27: 解曰。*金剛利者如彼經云。文殊師利菩
T2228_.61.0502c28: 薩也。依*前法輪勝妙身。正智圓滿得
T2228_.61.0502c29: 故。手持金剛劍者示其所作。能斷自他
T2228_.61.0503a01: 倶生障故。依教令輪作威怒六足尊金
T2228_.61.0503a02: 。手。臂。頭。各六坐水牛上。摧伏一切諸惡
T2228_.61.0503a03: 毒龍興惡風雨害有情調伏故。
T2228_.61.0503a04: 金色光者顯能除遣惡龍等也。與彼西
T2228_.61.0503a05: 方廣目天王及將無量諸龍富單那衆而爲
T2228_.61.0503a06: 眷屬。與四倶胝菩薩往護其國 第四北
T2228_.61.0503a07: 方金剛藥叉菩薩。經云。北方金剛夜叉菩薩
T2228_.61.0503a08: 摩訶薩手持金剛鈴璃光。與四倶胝
T2228_.61.0503a09: 夜叉往護其國舊本云。四雷電吼菩薩手持
千寶羅網。往護*彼國
T2228_.61.0503a10: 曰。梵云夜叉。此云威徳。又翻爲盡。能盡
T2228_.61.0503a11: 諸怨故。如彼經云。摧一切魔怨菩薩也。依
T2228_.61.0503a12: *前法輪勝妙身。事智圓滿得自在故。手
T2228_.61.0503a13: 金剛鈴者鈴音震撃覺悟有情。表
T2228_.61.0503a14: 群迷故。依教令輪作威怒淨身金
T2228_.61.0503a15: 。示現四臂。摧伏一切可畏藥叉常於
T2228_.61.0503a16: 伺求方便奪人精有情調
T2228_.61.0503a17: 故。放瑠璃色光者顯能除遣藥叉等也。
T2228_.61.0503a18: 彼北方多聞天王及將無量夜叉衆羅刹
T2228_.61.0503a19: 娑衆而爲眷屬。與四倶胝菩薩往護
T2228_.61.0503a20: 。第五中方金剛波羅蜜多菩薩。經云。中
T2228_.61.0503a21: 方金剛波羅蜜多菩薩摩訶薩手持金剛輪
T2228_.61.0503a22: 五色光。與四倶胝菩薩往護其國舊本云。
五無量
T2228_.61.0503a23: 力吼菩薩手五千劍輪。往護彼國。是五大士五千大
鬼神王於汝國中大作。當形像而供
T2228_.61.0503a24: 解曰。*金剛波羅蜜多者。此云到彼岸
T2228_.61.0503a25: 也。如彼經云。轉法輪菩薩也。依*前法輪
T2228_.61.0503a26: 勝妙身。行願圓滿住等覺位也。手持
T2228_.61.0503a27: 剛輪者。毘盧舍那初成正覺轉法輪。以
T2228_.61.0503a28: 表示故。又以法輪導有情彼岸
T2228_.61.0503a29: 故。依令輪作威怒不動金剛。摧伏一
T2228_.61.0503b01: 切鬼魅惑亂諸障惱者。令調伏故。放五色
T2228_.61.0503b02: 者顯衆徳前諸闇也。與天帝釋及
T2228_.61.0503b03: 將無量諸天而爲眷屬。與四倶胝菩薩
T2228_.61.0503b04: 其國云云若作從本垂迹。勸不動初。
T2228_.61.0503b05: 藥叉爲後。當召請之。若作修因向
T2228_.61.0503b06: 。觀三世始。不動爲終。當成身
T2228_.61.0503b07:
T2228_.61.0503b08: 第一降三世。大日經云。怛路迦尾惹
T2228_.61.0503b09: 翻云勝三世。亦云聖三世。義釋云。能
T2228_.61.0503b10: 三世三界三毒故云降三世。不動尊令
T2228_.61.0503b11: 菩提心不動。降三世令諸煩惱降伏。故用
T2228_.61.0503b12: 二尊云云念誦法云遜婆&T058676;
敵翻
T2228_.61.0503b13: 經云降伏
迦羅
教王經云大黒是降
三世也
T2228_.61.0503b14: 壽命經云。毘盧舍那從胸臆間出五
T2228_.61.0503b15: 峯金剛大菩提四面八臂奇特難覩降三
T2228_.61.0503b16: 世菩薩身。極深密門云。餘皆同諸教。降三世
T2228_.61.0503b17: 瑜伽二羽印當心。慧手持五*股。怒臂如
T2228_.61.0503b18: 。次箭劍直執。定上五*股鉤。次弓次執索。
T2228_.61.0503b19: 皆直引臂持。四面正青色。右黄左緑色。後紅
T2228_.61.0503b20: 咸忿怒。自在天王妃。爲座如前説。吽迦羅
T2228_.61.0503b21: 金剛。作是相好云云文殊八字法云。
T2228_.61.0503b22: 三世金剛。青色八臂。當前二手結印。檀慧反
T2228_.61.0503b23: 相鉤。餘拳竪進力。左手執弓右把箭架。左
T2228_.61.0503b24: 一手執杵一手執索。右一手執戟一手把
T2228_.61.0503b25: 棒。三面口角現牙。坐火焔中云云
T2228_.61.0503b26: 第二軍荼利。集經云。闇密哩二合甘露金剛
T2228_.61.0503b27: 軍荼利慈氏軌云甘露瓶菩薩。集經云
T2228_.61.0503b28: 具有造像法
用之
T2228_.61.0503b29: 第三焔曼徳迦。華嚴本教云威徳。念誦法
T2228_.61.0503c01: 云。六足六首六臂。所以淨六趣滿六度
T2228_.61.0503c02: 六通。文殊八字法云。閻曼徳迦金剛。青黒
T2228_.61.0503c03: 色六頭六臂六足。各執器伏。左上手執戟。
T2228_.61.0503c04: 次下手執弓。次下手執索。右上手執劍。次
T2228_.61.0503c05: 手執箭。次下手執棒。乘青水牛
T2228_.61.0503c06: 第四金剛夜叉。念誦法云嚩日羅藥乞叉。教
T2228_.61.0503c07: 王經云金剛盡是金剛牙
菩薩名也
此經云金剛大焔
T2228_.61.0503c08: 。亦名金剛大藥叉呑。亦名金剛盡。亦
T2228_.61.0503c09: 金剛食此忿怒
王名也
若作曼荼羅及或觀
T2228_.61.0503c10: 成。當觀吽一字成大羯磨輪續十字
T2228_.61.0503c11: 大圓輪。放光焔金色。復於臍輪。當
T2228_.61.0503c12: 股於五分。觀五大月輪。一輪安五尊。共爲
T2228_.61.0503c13: 二十五。用金剛界字羯磨印安布金剛界羯
磨會五佛
T2228_.61.0503c14: 四波羅蜜十六菩薩種子
之。即用其印眞言
次於輪四隅種種
T2228_.61.0503c15: 色光。一隅四忿怒。四隅十六護。各持五峯杵
T2228_.61.0503c16: 金剛擲歩皆從吽字生。身作四方色
T2228_.61.0503c17: 文殊八字法云。第三院十六大天外護。南焔魔后。
次西羅刹主。次角羅刹后。次北水天。次北龍天
T2228_.61.0503c18: 后。次北風天王。次東風天后。次東毘沙門天王。尊。
次東毘沙門后。次東伊舍那天王。次南伊舍那后。次南
T2228_.61.0503c19: 帝釋天王。次南釋后。次南火天神。次西火天后。次
西焔魔天。此經四隅各四大護。當四方之后
T2228_.61.0503c20: 於四維以爲四隅各四大護。准五大虚空藏五方色
中白。東黄。南青。西赤。北緑。次五。若大勝品。東白。
T2228_.61.0503c21: 南黄。西紅。北緑。
大品定作十六色
最中圓佛處下文亦云。行
人自爲佛。
T2228_.61.0503c22:
T2228_.61.0503c23:
T2228_.61.0503c24:
T2228_.61.0503c25:
T2228_.61.0503c26:
T2228_.61.0503c27:
T2228_.61.0503c28:
T2228_.61.0503c29:
T2228_.61.0504a01: 於輪臍中。即以自身先成大日
次變大日大焔口金剛夜叉
四隅内供養
T2228_.61.0504a02: 四月
輪間
次四方面前。左右安二尊謂鉤等四。
T2228_.61.0504a03: 及香華等四四輪前後左
右。左攝右供
次<#0504_1/>後相對處。安
T2228_.61.0504a04: 吉祥幢。種種諸寶網。繒衣珠鬘花。輪<#0504_2/>鈴拂
T2228_.61.0504a05: 商佉。天女作衆樂。如是等安布。皆從吽字
T2228_.61.0504a06: 生。用前成就明。安<#0504_3/>畢誦一遍。即能成
T2228_.61.0504a07: 。堅固如金剛。行人自爲佛。處於輪臍中
T2228_.61.0504a08: <#0504_4/>本尊眞言先持誦成就者名前成就
。或用o@m淹字明等前成就明
我今更説祕金
T2228_.61.0504a09: 剛<#0504_5/>夜叉形。六臂持衆器。弓箭劍輪印。及薩
T2228_.61.0504a10: 埵羯磨杵。
鈴。
五眼布忿怒。三首馬王髻。珠寶遍
T2228_.61.0504a11: 嚴飾。其餘諸聖尊。畫如金剛界<#0504_6/>先用金剛界
三十七尊印明
T2228_.61.0504a12: 十六外護印明安立已了。次變大日大焔口。猶
大日從胸現降三世。次以四蜜大焔口。次東南西
T2228_.61.0504a13: <#0504_7/>北五尊次第變成大焔口尊。例如吽迦羅法以五部
次第成吽迦羅。云云當此中五月輪壇竝作
T2228_.61.0504a14: 五大明王輪壇。各以五大明王
轉變各作五五二十五尊云云
若欲五大尊
T2228_.61.0504a15: 同安一壇者。當仁王儀軌之。如
T2228_.61.0504a16: 文云。於壇中心十二幅輪。東邊畫五股
T2228_.61.0504a17: 金剛杵。南邊畫金剛寶。西邊畫金剛劍。北
T2228_.61.0504a18: 邊畫金剛牙。此上五事即是五方菩薩手中
T2228_.61.0504a19: 執祕密之契。東南隅畫三*股金剛杵。西
T2228_.61.0504a20: 南隅畫寶冠。西北隅畫箜篌。東北隅畫
T2228_.61.0504a21: 磨金剛杵。當四角上四賢瓶。金銀銅<#0504_8/>瓷
T2228_.61.0504a22: 新瓦亦得。可一<#0504_9/>斗。已下<#0504_10/>瓶滿盛水
T2228_.61.0504a23: 枝條花。用四色繒各長四尺青黄赤緑如
T2228_.61.0504a24: 次第四瓶項。次第三重東門畫金剛<#0504_11/>鉤
T2228_.61.0504a25: 南門畫金剛索。西門畫金剛鎖。北門畫
T2228_.61.0504a26: 剛鈴。東南角畫香爐。西南角畫荷葉。於
T2228_.61.0504a27: 雜華。西北角畫燈。東北角畫塗香器。所
T2228_.61.0504a28: 畫杵等皆有光焔。三重壇外一重界<#0504_12/>道
T2228_.61.0504b01:   <#0504_13/>建久四年四月十八日於神護守寺垂智房
T2228_.61.0504b02: 書了
T2228_.61.0504b03:        二交了
T2228_.61.0504b04:
T2228_.61.0504b05:
Footnote:
 
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