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金剛峰樓閣一切瑜祇經修行法 (No. 2228_ 安然述 ) in Vol. 61
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行法第二
＊眞如金剛述
九金剛吉祥大成就品説。爾時金剛薩埵復
於一切如來前。又説一切佛眼大金剛吉
| 祥一切佛母心 | 是佛眼 法。其一 | 出生一切法 | 是成就大 悲胎藏八 |
| 字法。 其二 | 成就一切明 | 是金剛吉祥成就一切明法。則 金剛吉祥七曜吉祥明及佛母成 |
| 就一切 明是 | 能滿一切願 | 是五大虚空藏 法。其三 | 除一切不 |
| 吉祥 | 是妙吉祥破諸 宿曜明法＊是 | 生一切福滅一切罪。令 |
速成諸部頂輪。最勝無比奇特難勝。超過十
地攝一切諸佛菩薩金剛諸大天王。能成辨
一切難解之事速疾無過。五部深密皆悉能
| 成一時齊證 | 是佛眼法 中功能 | 此中有三法 |
就五部法也。故云五部深密一時齊證。若別
成就四法者。則有四波羅蜜菩薩別法。
如菩提心論及出生義説。四波羅蜜是一
切諸佛生成養育之母。則從印成法界體
| 性流出四佛。四佛各攝大四大菩薩 | 云云 | 此 |
明。如一切佛眼大金剛吉祥一切佛母心法
中云。七曜二十八宿不能破壞。又云。八
葉前畫一切佛頂輪王。次右施布七曜
使者。＊則由於此故。於此像前誦七曜明。
| 是佛母尊破七曜明 | 云云 | 金剛吉祥。大吉 |
等吉祥。當檢宿曜經孔雀經等以知七曜
| 二十八宿梵唐兩語。亦有師授別行文 | 云云 |
印名破七曜一切不祥印。當觀妙吉祥而
作降伏事。又佛眼法文云。第二花院。前
畫金剛薩埵。次右旋畫八大菩薩。註云。法
將云。八大菩薩如理趣經。其八大菩薩中文
殊師利即妙吉祥。五佛頂經説。文殊是般若
佛母。故於佛眼佛母法中亦作吉祥破七曜
法。故對像前先誦破諸宿曜明。是妙吉祥
破七曜明。明云。一切三平等吉祥。曳字是
| 歸命詞 | 云云 |
佛母文云。能成諸部頂輪。攝一切諸佛菩
薩金剛諸大天王。能成辨一切難解之事。此
明文云。此眞言能成就一切明。能攝伏一切
天。能成辨一切事。若欲知未萌之事。即
於夢中現一切吉凶事。乃至亦云。此吉祥
明能成就百千事。意之所起皆得遂情。
亦欲往諸方所。想前宿形在足下按
之。觀自身如本尊。＊則得一切方處無障無
礙。所作皆得成就。所言攝一切諸佛菩薩
金剛諸大天王者。即如畫曼拏羅法之。
應畫三層八葉蓮花。中畫我身。前一葉
畫一切佛頂輪王。此一切佛頂輪王名一
切諸佛。故品初云。時金剛薩埵對一切如來
前。忽然現作一切佛母身住大白蓮。從一
切支分出生十凝誐沙倶胝佛。一一佛皆作
禮敬本所出生。於刹那間一時化作一字
頂輪王。現大神通。還來禮敬本所出生一切
佛母言。我所説一切頂輪眞言。唯願尊者
作大吉祥令其成就。爾時本所出生一切佛
母金剛吉祥。顧視一切方。説根本明王
| 云云 | 次曼荼羅文云。於次右旋布七曜使者。 |
旋畫八大菩薩。次第三花院右旋各畫八
大金剛明王。又於花院外四方面畫八大供
| 養及四攝等使者 | 法將阿闍梨云。八大菩薩如理 趣經。八大金剛如攝一切佛 |
| 頂輪王經。又八供及四攝 等如金剛界。七曜形別授 | 此中八大菩薩十二 |
七曜使者名攝諸大天王。以此三層二十四
尊及外四面十二供尊爲曼荼羅。廣能攝
召法界所有諸佛菩薩金剛天等。於此像
前誦前一切佛母金剛吉祥成就明。是佛
| 眼尊成就一切事明 | 云云 | 法將所指攝一切佛 |
眼佛母念誦集列金輪七曜八大菩薩八大
金剛眞言。其供養法指金剛界羯磨會也。我
國所有諸佛頂經。衆本衆譯未見此中八
大金剛。故知應有別部攝一切佛頂輪王
經。焉此中所謂成就一切明者。如蘇悉地
經説。若有眞言通成就諸眞言者。三部
眞言各能成就當部餘法。非謂餘部。又云。
有明王名特勝奇加。不受餘尊眞言奉
請。當用其明王眞言而奉請之。又云。若
有誦餘尊眞言不成就者。當用此經
根本眞言。加彼眞言而持誦之決定成就
| 云云 | 而下經中不出根本眞言。別有毘盧舍 |
| 種悉地法 | 云云 | 若五佛頂經一字頂輪王法中 |
| 前加此眞言而持誦之必得成就 | 云云 | 此 |
生金剛子等。常持此明者身如金剛山。如
金剛杵。如金剛頂峯。如金剛界如來。如彼
薩埵金剛。如彼蓮花手。如彼虚空寶。如彼
毘首羯磨。如彼四波羅蜜。十六大菩薩。四
攝。八供養。如一切佛心。如一切佛化身。
如百千倶胝不可説不可説佛設利羅。如佛
眞身。如佛擧念。所作事業皆同一切佛。所
出言語便成眞言。擧動支節成大印契。目
所視處便成大金剛界。身所觸處便成大
印。若常持者常得如是金剛之用。若欲爲
大阿闍梨教授密法印等。須先誦此明一
千遍。一切諸佛菩薩金剛薩埵等皆悉歡喜。
一切有情見者如父母想。猶如輪王七寶
具足。壽命長久百千倶胝。若常持此明。金
剛薩埵及諸菩薩常隨衞護。得大神通所作
事業皆悉成辨。急難之中如日昇空。一切
宿業重障。七曜二十八宿不能破壞。得大
安樂。若持百萬遍得大涅槃處。乃至亦云。
爾時佛母金剛吉祥復説成就大悲胎藏八
字眞言。若誦持一千萬遍。獲得大悲胎藏
| 中一切法一時頓證 | 云云 | 故知此佛母法成 |
金剛界五部祕法。非如蘇悉地教三部眞
言各別成就不通諸部。彼經亦有三部別
壇作成就法三部同壇作成就法。其同壇中
安三部尊成就三部。此似前品五瑜伽五部
一壇成就五部。今此中一部佛母一壇通成
| 就五部則以爲異 | 云云 | 此三眞言竝吉祥明。 |
| 大日具三十七尊印明。變成金剛薩埵 | 印 明 |
| 如上 | 薩埵變成佛眼佛母。如經當觀自身 |
或結根本印加持自身。住法界定。速當獲
得一切智智。先住定印當觀。如經金剛薩
埵對一切如來前。忽然現一切佛母身。住
大白蓮。身作白月暉。兩目微笑二手住臍。
如入奢摩他。從一切支分出生十凝誐沙
倶胝佛。一一佛皆作禮敬本所出生。於刹那
間一時化作一字頂輪王。皆執輪印。頂放
光明倨傲目視。現大神通。還來禮敬本所
出生一切佛母言。我所説一切頂輪眞言。唯
願尊者。作大吉祥令其成就。爾時本所出
生一切佛母金剛吉祥。顧視一切方所。説根
| 本明王 | 云云 | 根本印明在經。爾時一切佛頂 |
足下。合成二輪。一承其足一覆頂上。時一
切佛頂輪王悉供養圍繞。誦妙伽陀一百八
| 名大金剛吉祥無上勝讃 | 云云 | 先住輪印 |
| 祥復説金剛吉祥成就一切＊明 | 云云。印相在 文。諸頂輪王 |
| 初勸請之。我所説一切頂輪眞言。唯願尊者。作大吉 祥令其成就。故今應請即説成就一切明也。其所成 |
| 就者。如經速成諸部頂輪。五頂輪中一字 佛頂能成一切五部諸法。故此中法是總成就 | 次佛眼 |
| 諸宿曜明 | 印相 在文 | 此文云破諸宿曜。故或曼 |
切佛母。復於頂上放百千道雜色光明。於
一一光中出生無量金剛杵。勇健熾盛。於
足下亦然。即説成就一切明眞言。印即在
| 文。佛眼明云。婆誐縛帝 | 義云世尊。正云能破。 亦云有聲。亦有六 |
| 義。具如 常明 | 鄔瑟抳 | 二合 | 灑 | 此云 頂髻 | 唵 | 字有   三字。是三身 |
| 義 | 嚕嚕 | 是種 子 | 娑普嚕 | 此云 普遍 | 入縛羅 | 此云 光炎 | 底 |
| 瑟姹 | 此云 安住 | 悉駄 | 此云 成就 | 路左寧 | 此云 眼 | 薩縛羅 |
| 他娑駄 | 此云一切 義利 | 娑縛賀 | 此云圓寂等。亦 有十二義。具 |
| 如常 明 | 常持此明身如金剛山 | 金剛頂經盧舍 那一百八尊法身 |
契印中云。金剛山唵跋日羅惹蘖曳莎訶。義決云。想   等三字。放雜寶色光成妙顯山。舊云妙高 |
| 名堅勝法界座種子也。今人共號須彌座者。從 此立名。非是須彌盧山四寶所成者。此妙座高顯猶 |
| 如彼山。故 以喩之 | 如金剛杵 | 理趣釋云。金剛加持者。表 如來十眞如十法界十如來 |
| 地。以成上下十峯金剛大空智處云云。 即是五 | 如金剛頂 |
| 峯 | 一百八尊法身契印云。金剛頂南莫三曼多勃陀 南唵跋折羅薩埵縛摩訶三昧耶莎訶是大日尊也。 |
| 金剛峯唵縛日羅阿羅怛那三婆頗莎訶是寶生佛也。今 此合此二經題云金剛頂峯樓閣。＊則是經中本有金 |
| 剛界自在大三昧耶自覺本初大菩提心普賢圓月不壞金 剛光明心殿。唯此佛刹盡以金剛自性清淨所成密嚴 |
| 花藏是也。理趣釋云。從毘盧＊舍那佛祚徳資糧出生 大妙金剛五寶所成金剛峯寶樓閣。義決云。又想 等 |
| 五字。放光和合共成四方大殿。於大殿中隨 於字位結成五峯樓閣。名爲五峯大殿也。云云 | 如 |
| 金剛界如來 | 上序品云金剛界遍照如來。亦云金 剛界如來。亦云金剛界普賢如來。即 |
| 大日尊 是也 | 如彼薩埵金剛。如彼蓮花手。如彼虚 |
| 空寶。如彼毘首羯磨 | 四部三昧耶名以四部蘇 悉地法王號説。是同部故 |
| 已上三十 七尊也 | 如一切佛心 | 上文云一切佛母心 即是佛眼佛母是也 | 如 |
| 一切佛化身 | 上文云。從一切支分 出生十凝誐沙倶胝佛 | 如百千倶 |
| 胝不可説不可説佛設利羅 | 菩薩處胎經云。金剛 輪有佛舍利山。高 |
| 二十由旬。釋迦已 爾。諸佛亦爾 | 如佛眞身 | 金光明經云。佛眞 法身猶如虚空 | 如 |
| 佛擧念。所作事業皆同一切佛 | 意密 | 所出 |
| 言便成眞言 | 口密 | 擧動支節成大印契。目 |
| 印 | 身密 |
| 百八名讃第一薩怛縛 | 上第一序品普賢 名金剛薩埵 | 第二囉 |
| 惹 | 上第二染愛王品眞言云囉誐。第 五愛染王品云。此名金剛王是也 | 第三素乞史 |
| 二合。上第三大阿闍梨位品 眞言云素乞灑＊二合是 | 第四演曩 | 此第六四行 攝品壞二乘 |
| 心眞言云摩 訶野曩＊是 | 第五句捨 | 上第四冒地心品眞言 云縛日羅句舍是 | 第六 |
| 止多 | 上第七大勝金剛心眞 言云悉弟＊是 | 次五佛 | 上第八眞實三 昧耶品眞言云 |
| 吽怛路紇哩惡吽。 即五佛眞言 | 次四蜜十六菩薩八供四 |
| 攝羯磨會號 | 上下十二品中皆 有三十七尊 | 前六各加大名 |
各加男聲女聲讃之成六十四號。前後合
| 有八十一名。最後更有金剛吉祥之句 | 是佛 眼佛 |
| 母 名 | 都合八十二名讃。而缺十六名名百 |
一百八名。一百八名如金剛頂大教王經
百八名讃。於十六大菩薩中。或六號。或七
號或八號。都有百八名徳名百八名讃。四卷
本六卷本竝出一百八唐名。念誦法中具出
| 十六菩薩百八名讃梵語 | 都有四本 百八名讃 | 此經亦 |
上七品本尊及三十七尊并佛母尊。此等諸
尊皆有百八名徳。又有無畏一行金剛頂經
毘盧＊舍那一百八尊法身契印一卷。具出百
八尊名及眞言并布字法。都有三種百八名
讃。昔者劫初一切法上皆有萬名。衆生漸鈍
減有千名。衆生彌昧減有百名。衆生更惑
現有十名。天竺俗法今有十名。釋迦應之
故有十號。天上根利尚行百名。大日應之
故有百名。而有十二號百八名者皆有所
| 表 | 云云 |
成身及眞言須准序品七分行之。此品三
法中第二成就大悲胎藏八字法如經云。爾
時佛母金剛吉祥復説成就大悲胎藏八字
眞言曰。
。若誦滿一千萬| 遍獲得大悲胎藏中一切法一時頓證 | 有印 |
處。昇大阿闍梨位之法。此經金剛薩埵冒
地心品云。若有側近置金剛界場及大悲胎
藏并諸部道場者。若誦此眞言彼諸曼拏
| 羅悉皆親近尊敬持明行者 | 云云 | 今佛母 |
此金剛頂正説成就大悲胎藏一切阿闍
梨行法。無畏三藏大日經義釋釋諸執金
剛中云。心王毘盧＊舍那成等正覺。時一切
心數無不入彼金剛界中而成法門眷
屬。又釋信解行地中。引花嚴十地功徳云。
有淺略深祕二釋。若了金剛頂十六大菩薩
| 義則此中意可了 | 云云 | 又守護經大悲胎藏 |
佛三十七尊八方天行法。而説三句爲胎
藏法。故知若非金剛頂深祕旨者大悲胎藏
| 不可究 | 云云 | 言八字者。彼眞實智品中以 |
| 純白 | 布心中 | 是如 來部 | 以 布胸下 | 是蓮 花部 | 以 |
| 布眉間 | 是金 剛部 | 以布腰以下 | 是地輪。 第一命 | 以 |
 布臍 | 是水 輪 | 以布心 | 是火 輪 | 以布額 | 是風 輪。 |
| 名忿 怒 | 以布頂 | 是空輪。 同虚空 | 次布字品以三十 |
| 二字布身三十二處 | 云云 | 爲布此一切處 |
| 先以五字布身五處 | 云云 | 上三部五輪布字 |
子字
字燒自身字
字。從頂流注菩提心水字令灰堅固。 | 二字五 輪 | 次以十二 |
布身上分。頂･二耳･項。
布身中分。二肩･心･喉。
布身下分。臍･腰･次以五輪種子字
布身五處。腰･臍･心･額･頂。觀五字色黄･白･赤･黒･碧。變
| 成五輪 | 地水火風空方圓角月團。各有印明。竝是大 悲壇祕密壇三部通用。若祕密壇亦有入祕密 |
| 位品説同體五輪。亦有祕密法品説大眞言王。 三部五事各別四輪如次修因證果起用行法 | 變成 |
| 法界體性率都波形 | 佛部以爲種子成率 都＊波。蓮花部以 爲種 |
| 子成八葉蓮花。故轉字品云。胸表離雜字。若祕密 法品以 爲蓮花部種子。金剛部以爲種子成五 |
剛 | 變成大日尊 | 佛部正用入三摩地形。或隨 事用喜怒顯形色操持與願 |
| 等。若蓮花部成觀世音。 若金剛部成金剛手 | 佛部心中觀字 | 佛 部 |
| 觀字或字。蓮花部觀字或字。金剛部觀字 或 字。蓮金二部先以等虚空字安頂。然後觀本 |
| 種子 | 首中百光王 | 字三部各用。 是證菩提之義 | 眼界無 |
| 垢字 | 字開 無垢眼 | 無相觀心處 | 字結跏入定。少許低 頭不開合眼。以無 |
| 相觀。觀心字。三部通用。 是證無相法身之＊義 | 次率都＊波印明 | 佛部 率都 |
| ＊波印出攝大軌。蓮花部率都＊波印出觀 音軌。金剛部率都＊波印出此經序品也 |
| 次以字淨三種地建立五輪器界 | 三部 同用 |
| 次於三部成身各具嚴身印明 | 佛部嚴身三十 印出大日經。 |
| 蓮花部嚴身印出最勝心明王經。不空羂索經。集經等 也。金剛部嚴身印出集經等也。又蘇悉地具有三部嚴 |
| 身印明。應用彼文。 亦出大日經疏也 |
次於三部器界各觀當部壇場莊嚴。各於
意處蓮臺觀之迴外入内。次於三部壇
場各觀當部摩訶曼荼羅位。三部各有字印
尊形三種曼荼羅。佛部四重。二部三重。具如
祕密法品。一一別作。或説此中唯用觀行。或
説此中具用印明
已上三部壇場
次修三部勸請結界供養念誦。各有行法。上
來三部別行阿闍梨大悲壇行法。又於三部
| 各別成身 | 如前 | 改率都＊波。先用字輪品三 |
| 部各別四處輪布字法 | 三部各別行如經以 布自身。弟子。壇場 |
| 各生十二轉字。以爲 印契曼荼羅種子也 | 次觀五種三昧道眞言 |
| 名言成立相及三十四字門字義 | 三部 通用 | 次具 |
| 十號伽陀。次滿足一切智智金剛種子 | 三部 通用 |
次先諸佛發生伽陀有情器界次第成立。次
| 眞言者圓壇先置於自體 | 觀身爲五輪壇。壇 上布四處輪。三部 |
| 通用 | 次念持地圖衆形像 | 用祕密品三 部別壇尊位 |
| 次修三部勸請結界供養念誦 | 如前 | 上來三 |
| 三部各別成身 | 先以字燒字。流字了。 以十二句成三部身。佛部 |
| 。蓮花部。金剛部。竝成地水火羅之身 | 次於心中觀三部 |
。次首中觀三部百光王。| 次安無垢眼。。次開無相眼 | 竝通 三部 | 次 |
| 改率堵波印用大眞言王 | 佛部以大日尊坐 菩提座觀十二句。 |
| 三處流出降伏四魔。得無邊智自在説法。蓮花部以 蓮花尊如上修之。金剛部以金剛身如上修之。如 |
| 用師身 弟子亦爾 | 次於三部各別成器之身 | 以前 三部 |
| 各用四字成四輪器。各 壇上亦布三部各十二句 | 次念持地圖衆形像 |
| 同前 行法 | 次修三部勸請結界供養念誦 | 如前 | 上 |
| 又於三部各住定中觀諸佛國 | 用入祕 密位品 | 次 |
| 於内心身地以法界自性加持 | 字 及印 | 次淨 |
| 心地塵垢成立五輪 | 五輪一一與身量 同。上三竝通三部 | 次内 |
| 現意生八葉觀曼荼羅 | 佛部如入位品。 二部准知 | 次供 |
字授弟子頂。傳花令散| 自身。爲説内所見行人宗處 | 佛部以頂爲 中胎。以心爲 |
| 三部。臍上爲摩訶薩。臍下 爲普世天。二部准知之 | 次用三部大印 | 佛部 九印。 |
| 二部 七印 | 次作四種念誦 | 字布支分是佛部。 字布＊支分是蓮花部。 字 |
| 布＊支分 是金剛部 | 上來三部別行阿闍梨祕密壇自灌 |
又以前自灌頂行法作三部百光王百字持
| 誦法。以安頂作四重布字。 | 字及 等二十字三十二 |
相 等五字八十種好。念誦是佛部。以安頂。是蓮花部。以 安頂。是金剛部也 | 上來三 |
禁戒六月修法亦屬此中。瞿醯經有佛部得
阿闍梨位者於三部得自在。蓮花部得阿
闍梨位者於二部得自在。於金剛部得阿
闍梨位於一部及般支迦部得自在。亦
| 有三部都法阿闍梨 | 云云 |
法一一通達。名爲都法。其行法者如眞實智
品説。於上一一行法之中成身之後。皆加
此品三部五輪布字品三十二布字。持執金
剛印。布在諸字輪。知是一切法。行者成
正覺。一切智資財常在於其心。世號一切
智。是謂薩婆若。諸佛不出世。此人即名佛
| 此有阿闍梨位品印 七印。密而不説也 | 彼大日經眞實智品雖 |
悲胎藏八字印明何由得了胎藏都法阿闍
梨位印明。若雖不作胎藏成身行法而直
持此經八字印明一千萬遍則應獲得胎
藏中一切法一時頓證。故此印明名爲大悲
| 胎藏一切阿闍梨行位印明 | 云云 | 然彼經云。 |
。今此經云。。彼經字輪品。與灌頂時。心中安| 字 | 是本不 生＊義 | 胸前表字 | 是淨法界種 子。是無垢義 | 竝是佛 |
| 部。彼品字 | 是無染 著義 | 彼界字 | 是種種 色心義 | 竝蓮 |
| 花部。彼品字 | 是無言 説義 | 字 | 是淨 除義 | ＊竝金剛部。 |
又尊勝法   | 化身眞言。下品 悉地名入悉地 | |
| 報身眞言是。是中品 悉地名住悉地 |  | 法身眞 言。是上 |
| 品悉地名 證悉地 | 又 | 如次五大五 智五佛五部 | 故知 |
五智五佛五部具足圓滿。通能成就胎藏金
| 剛三部五密祕法 | 云云 | 彼大悲胎藏亦有世 |
三眞言印。或須具准此經序品七分行法修
之。彼中祕法自然可證。此品三法中三成
就富貴五大虚空藏五字眞言法如經。爾時
復説成就富貴金剛虚空藏鉤召明王曰。
。行者應畫五大虚空藏。於| 一圓明中等自身量畫之 | 言圓明者。是明星 幖幟故可作星色 |
| 也。如經觀世音是日天子。大勢至是月天子。虚空藏 明星天子。法花三光天子即是也。虚空藏經説。西方虚 |
| 空藏菩薩來時。以三昧力令諸國土皆如虚空。菩薩 額上有一寶珠。行者明星出時觀彼明星云云。又有 |
| 虚空藏經説。南方虚空藏菩薩來時。及觀行法亦似前 經云云。二經唯説西南二方。今準此經即有五方五 |
| 大虚空 藏菩薩 | 於一圓中更分爲五 | 五方五智五佛五 部各入虚空藏三 |
| 摩地。故作五方色形。持五部三摩耶現五部身。 皆持寶成就富貴。行者亦用五部三昧耶印入證五 |
| 部虚空藏身。例如大樂金剛五祕密法。五方五佛各與 四大菩薩一一皆入大樂五尊三摩地。然金剛頂十八會 |
| 第一教王會有四大輪。一金剛界輪。三十七尊皆持金 剛界印。二降三世教令輪。三十七尊皆持降三世印。三遍 |
| 調伏法輪。三十七尊皆持觀世音印四一切義成就輪。 三十七尊皆持虚空藏印云云。今此五大虚空藏尊即一 |
| 切義成就輪蘇悉地法。通能成 就一切義成就輪五部求富貴法 | 於中圓畫白色 |
色虚空藏。左手執鉤右執寶金剛。右圓中畫
青色虚空藏。左執鉤右持三瓣寶放大光
明。後圓中畫赤色虚空藏。左持鉤右持
大紅蓮花。左圓中畫黒紫色虚空藏。＊左持
鉤右持寶羯磨。若於青色或金色絹上
畫之。次説印相。毘首羯磨三昧耶忍願
相合峯如針。是名法界虚空藏三昧密印。
應當知。次改進力如三鈷。是名金剛虚
空藏。復改進力如寶形。是爲寶光虚空藏。
又屈進力如蓮葉。即名蓮花虚空藏。戒方
| 進力互相叉。是名業用虚空藏 | 云云 | 攝眞實 |
財愛増法。又守護經亦同此也。若仁王經
東南西北中方菩薩各放青白金流五色光
明。表降魔修龍叉衆徳。今此經中東南西
北方虚空藏色白黄青紅黒紫。是表五佛共
入虚空藏三昧耶。故以五佛三昧耶色爲
其色像。亦持五佛三昧耶印爲其印相。中
方鉤形印。白色獨
方三＊
方寶形印。青色如寶。是寶珠之幖幟也。西
方蓮花印。＊紅。色如蓮是蓮花之幖幟也。北
方羯磨印。黒紫相叉。是羯磨之幖幟也。然
金剛界五佛三昧耶印與此少異。而作幖幟
亦無大異。毘首羯磨三昧耶印。是十字羯
磨印。則不空成就佛印。亦即羯磨薩埵印。
非金剛業菩薩三昧耶印。若用此印＊則此
經中五印難成。有別本經。法界印註云薩埵
印。金剛印註云准護身印。業用印註云准
不空成就佛印。今謂。當准金剛界五佛三昧
耶印。唯中三印用進力也。今此五大虚
空藏菩薩亦是明星天子本身。故處明星圓
明之中。亦以七曜九執二十八宿而爲眷屬。
故此法亦用金剛吉祥破七曜等三眞言印。
此五大虚空藏大日三昧耶印亦是大阿闍梨
位者之行事。須具准序品七分修之。五
相成身之處當隨所樂。或五或一以成自。
以五佛身成五菩薩。亦隨一印十三。四印
十七。五印三十七行之。
＊ 即五佛種子。故須先成五佛。次轉五佛成五菩
薩。轉法界之圓明成明星之圓明。從明星
之圓明會法界之圓明。自餘觀法具如虚空
藏經。此品三法開九爲十二也
十一切如來内護摩金剛儀軌品説。復次金
剛手。我説内護摩。謂淨除因業。令獲菩提
| 心 | 此品具説。於三十七月輪各觀三十七尊種子。 變成三十七尊形像。各作三十七尊羯磨印契。亦 |
用三十七尊護摩眞言。即三十七尊羯磨會號各加 火。及三十七尊種子。先於身壇上觀三十七尊種子。 |
| 次以自身成三十七尊。月輪圓明以爲火焔。以自身 口爲爐。遍虚空界爲量。即此光明中擲諸不祥者。 |
| 出生三十七尊三昧耶形成一切願。名爲内護摩。内 護摩者。或人云燒盡義也。大日經云滅除於業生。是 |
| 從所燒爲名。若攝眞實經五方諸佛菩薩入我身中 名内護摩。是從能燒爲名。今經能燒三十七智火。所 |
燒等覺以還。合爲内護摩也。 本體只是 。支那云竈。加三昧點故云 。梵名君荼。此云爐也。 |
| 梵云諾賀。此云燒也。用此二事名爲。大日經 云。降三世種子 字是淨除相。今隨字門爲淨除義。 |
| 此有二種。一内二外。或直用内能得成就。若 直用外不得成就。故作外法必用内法 | 端座 |
| 成月輪 | 觀成月輪。 自身處中 | 觀水字光焔。 | 字本是水輪 種子。今爲金 |
剛界大日種子。   以字爲種子。有引生攝持二義故以觀身中 | 生身如佛 |
| 形 | 變種子成率都波。 亦變成金剛界大日尊 | 智拳住悲愍 | 大日 羯磨 |
| 印息災住慈悲觀。誦法界句火天眞 言作扇底迦。名如來内加護護摩 | 復次觸地儀 |
| 阿閦羯磨 印也 | 因字金剛句 | 是因字。加二摩多。摩多 此云外母。以十二轉是外 |
| 母故。此中自身以字爲種子成金剛形。亦變成 阿閦佛。用觸地印住猛利觀。誦金剛句火天眞言 |
| 作扇底迦。燒除衆不祥法。名金剛持地護摩。是金剛 部金剛持地菩薩作業速悟無等覺者。大圓鏡智是入 |
| 佛地之初 智故也 | 復次施願形 | 寶生佛 羯磨印 | 如字摩尼句 | 字 |
| 是如如字。加無垢字及涅槃點。此中自身以＊字 |
| 爲種子成摩尼形。亦變成寶生佛。持施願印住饒 |
| 益觀。誦摩尼句火天眞言作扇底迦。 淨三業壞諸業法。名寶光淨業護摩 | 勝三摩地 |
| 印 | 阿彌陀佛 羯磨印 | 清淨無塵句 | 字是清淨字。此中自 身 字爲種子成蓮 |
| 花形。亦變成阿彌陀佛。持入定印住無染垢觀。誦 |
| 蓮花火天眞言作扇底迦。作染欲。諸垢結清淨 |
| 法。名蓮花 清淨護摩 | 業生拔諸有 | 不空成就 佛羯磨印 | 寂靜無著 |
| 言 | 字是涅槃寂靜字。無著言者是羯磨句。此中自身 以 字爲種子。成十字形。亦變成不空成就 |
| 佛。住作業觀。誦無著言火天眞言作 扇底迦所作無礙法。名羯磨巧用護摩 | 此名五種 |
| 智。如來寂災密 | 五種句眞 言如經 | 大悲波羅蜜。起四 |
| 無量心。印明同四佛。亦名佛息災 | 同前四 佛以下十 |
| 六大菩薩八供四攝竝羯磨 印。或用三昧耶印亦得 | 薩因字字。王鉤字。 |
字。染悦字
字。稱讃字字。上四寂災火。寶如如
字。光熾然字。幢生字
字。笑喜字
字。＊上四増長火。蓮清淨字。刀劍字
字。輪輪字
字。語密字字。＊上四破盡火。羯輪字
字。護護字字。怖牙字字。持持字
字。＊上四敬愛火。上序品云。手五峯金剛
。王鉤摩尼
。染白蓮蓮花。稱箜篌羯磨
。空寶瓶金剛藏。光日輪金剛光
。旗幢金剛旗。笑幡金剛幡。觀鏡金剛智
。妙鉢惹夾摩尼行
。轉輪蓮花字
。言螺羯磨。業緑寶瑜伽
。護傘蓋瑜伽
。盡摩羯首瑜伽
。持月輪瑜伽
。四佛四種一字心密
。四密四種一字心方便瑜伽
。内供四種一字心。外供四種一字心
。四攝四種一字心
。金剛界如來率覩波法界普賢一字心
。此品五佛十六種子同金剛界。故教王經云。金剛･鉤･箭･喜･寶･
日･幢幡笑･蓮･劍･妙輪･語･羯磨･甲･怖･持。薩
五 | 王 | 鉤 | 愛 | 箭 | 喜 | 歡喜 | 寶 | 寶 | 光 | 日輪 | 幢 |  幢 | 笑 |
笑 | 法 | 蓮花 | 慧 |  劔 | 場 | 法輪 | 語 | 念誦 | 毘首 | 灌頂 | 慈 |
| 發 | 甲冑 | 暴怒 | 牙器 | 拳 |  金剛縛 |
| 金 | 金剛 | 寶 | 寶 | 法 | 蓮花 | 羯 | 羯磨 |
| 嬉 | 嬉 | 鬘 |  鬘 | 歌 |  歌 | 舞 |  舞 |
| 燒 | 燒香 | 華 | 花 | 燈 |  光明 | 塗 |  塗香 |
| 鉤 | 鉤 | 索 | 索 | 鎖 | 鎖 | 鈴 | 鈴 |
此品亦有八供四攝火天眞言種子。亦同彼
經。經云。三界天人見。悉皆云是我。生身化
諸有。遙禮無敢近。准大焔口品文云。三
界中天人。倶依此觀住。彼見如仁者。作禮
獻所能。故言是我及仁者。是佛於自我佛
所説。又云。焚諸等覺衆。能息一切厄
| 寂災 | 諸大有情衆。能成長一切 | 増益 | 諸執金 |
| 剛手。摧伏一切怨 | 降伏 | 一切明妃衆。能敬愛 |
| 一切 | 敬愛 | 鉤索鎖鈴四。盡成鉤召事 | 鉤事 | 乃 |
| 自他願。一切無不成 | 一切 事願 | 我此内護摩。往昔 |
| 寶生佛。於金剛界中。度無量有情 | 一切眞言印 法及一一法。 |
| 皆有本所誦達諸佛菩薩。具如不動立印軌云。燈焔如 來禮佛之法。佛心經有滅惡趣王如來滅惡趣眞言。即 |
| 金剛界摧罪眞言是也。今寶生佛本是大日法身。亦是南 方寶莊嚴世界他受用身。若本所通達如是。觀佛三昧 |
| 經。四比丘一檀越今成五佛。此中南方成佛之比丘也。 本於金剛界法得通達門。故金光明經中亦作加護 |
内護摩法亦是大闍梨位者之行法也。須准
序品七分行之。安立三十七羯磨三昧耶
印竟
次用金剛頂護摩儀軌。其護摩處當用此品
三十七尊智火。於五法中或一或五隨要
| 行之。從初水字生 | 大日 | 至二十四尊 | 四佛。 四密。 |
| 十六 菩薩 | 皆以本種智。發生成彼身。威儀悉同等。 |
| 圓明爲火焔。自身口爲爐 | 謂淨除因業令獲 菩提心。端坐成月 |
| 輪。月輪放光明。爲智火圓明。爐有四五 六種。如金剛頂儀軌。口爐壇爐形色一相 | 遍至虚 |
衆。上至等覺尊。違自本誓者。擲於爐内
焚。疾得本成就。四攝八供養。能成自他願。
| 一切無不成 | 云云 | 身處月内而作觀念。以三 妄執百六十心名因。五障爲 |
| 業。以此因業爲柴。三十七智爲火。大菩提心月輪 圓明爲焔。口爐壇爐法界爲量。以眞言聲而爲燃 |
| 以印契形而爲焔形。遍虚空界。以等覺等擲口爐 中。作諸成就。若加外法當准諸部所相應物作爐 |
| 燒之。略如下金剛 手内作業灌頂悉地品 |
者演説眞實内護摩法。永爲調伏滅煩惱
賊及一切鬼神故作是護摩。増長三昧各
觀本尊并本方色。若作佛部成就護摩瑜伽
行者諦觀毘盧遮那如來。想我即是金剛薩
埵。從其身中流出白光。如淨瑠璃内外明
徹。於月輪中結跏趺坐。從我身中光焔涌
出。即成圓光莊嚴自身。最勝第一。一切衆
生悉皆喜見。想十方諸佛皆悉白色。猶如三
千大千世界微塵數量。入我身中。是名寂靜
| 護摩之法 | 引導菩提第一智印唵字白色。普賢金剛薩 埵變作大日白色。月輪跏趺。諸佛白色 |
| 入 身 | 若作調伏護摩之法。當觀東方阿閦如 |
方月輪之中結跏趺坐。圓光巍巍莊嚴自身
最勝第一。想十方世界一切菩薩作金剛
| 怒。入我身中摧滅煩惱諸惡鬼神故 | 破魔印字青 |
| 色。金剛薩埵變作阿閦。月輪跏 ＊趺。諸佛菩薩忿怒。青色入身 | 若作求財護摩 |
歡喜入我身中。從自身中流出金色光。瑩
淨圓滿。坐於南方月輪之中結跏趺坐。莊
嚴其身。衆生喜見令一切煩惱不能亂心
| 一切惡鬼不敢親近 | 施諸願印惹字黄金色。摩尼薩 埵變作寶生。月輪跏趺。菩 |
| 薩歡喜 ＊入身 | 若作敬愛護摩。行者當觀西方無 |
於西方月輪之中結跏趺坐。衆生喜見。自
作此想。十方世界一切菩薩如三千界微
塵等數。以百億寶。無數瓔珞。無量天衣。種
種寶物莊嚴其身。猶如無比天女形状。悉
入我身。能令國王大臣一切衆生見者歡
| 喜 | 除散亂印翳字紅色。蓮花薩埵 變作彌陀。＊菩薩天女＊入身 | 若作増益護摩 |
流出五色光。瑩淨圓滿。坐于北方月輪之
中結跏趺坐。莊嚴其身。衆生喜見。想十
方世界諸佛菩薩如三千大千世界微塵等
數。放五色光入我身中。能令一切事業無
| 不通達 | 無怖畏印佐字五色。羯磨薩埵變作 不空。諸佛菩薩無怖畏＊入身 | 彼經 |
法界五色五形諸佛菩薩入自身中者。是五
智火入自身柴燒盡自身煩惱業障。能成
身外五種悉地。或直用内能得成就。若作
外法非内不成。此經三十七智火以別相
説。彼經五色智火以總相説。總別相會用
之亦得。彼經五相成身第五相云。三世諸佛
及其眷屬微塵菩薩無數天龍及天音樂從
十方界入出我身。如五色。第一白色。第
| 二青色。第三金色。第四紅色。第五雜色 | 下品 亦云。 |
| 有五種相。一寂靜相。二瞋怒相。三歡喜相。四清涼相。 五種種相。五方如來其色各異。第一白色。第二青色。第 |
| 三金色。第四紅 色。第五雜色 | 是五方佛入我身中具三眞 |
| 實三身妙果我身圓滿 | 經有三身 眞言及印 | 行者入毘盧 |
想頂有五寶冠。＊冠中有五佛。即結引
導菩提第一智印。亦名能滅無明黒闇印。持
| 眞言曰。唵 | 一 | 吽 | 二 | 惹 | 三 | 翳 | 四 | 佐 | 五 | 一一觀 |
第一結菩提印入毘盧＊舍那如來三昧。當
觀俺字色及我身十方世界悉皆白色。修此
觀時。自身及與一切衆生所有無明煩惱惡
業自然消滅。行者及一切衆生速得成佛故
第二結破魔印。入東方不動如來三昧。當
觀吽字色及我身。盡東方界。及以九言無量
世界諸佛菩薩。一切衆生。山川草木。咸皆青
色。以右手掌面用按地。此印能令諸魔鬼
神一切煩惱悉皆不動。是名能滅毘那夜伽
及諸惡魔鬼神印
第三結施諸願印。入寶生如來三昧。當觀
世界諸佛菩薩。一切衆生。草木山川。皆黄金
色。即作是想。從五指間雨如意珠。此如
意珠雨天衣服。天妙甘露。天妙音樂。天寶宮
殿。乃至衆生一切所樂皆令圓滿。是印名
爲能令圓滿一切衆生所愛樂印。能滿衆生
一切願故
第四結除散亂心印。入西方無量壽如來三
昧。當觀翳字色及我身。盡西方界。并與九
方無量世界諸佛菩薩。一切衆生。山川草木。
悉作紅蓮色。能令行者及諸衆生除散亂
心入三昧樂故
第五結無怖畏印。入北方不空成就如來三
昧。當觀佐字色及我身。盡北方界。并與九
方無量世界諸佛菩薩。一切衆生。山川大
地。草木叢林悉皆五色。以何因縁名無怖
畏。謂備四義稱無怖畏。一者中方毘盧＊舍
那如來能滅無明黒闇。出生般若波羅蜜等
盡虚空界洞達光明。二者東方不動如來能
摧一切頻那夜迦惡魔鬼等。悉令不動。三
者南方寶生如來能除貧乏。施天宮殿天飮
食天衣服天音樂。悉皆圓滿。四者西方無
量壽如來能與行者三昧大樂。譬如十方虚
空無量無盡。亦如衆生無量無盡。亦如煩惱
無量無盡。如是行者三昧大樂亦復無量無
盡。如是四義具足圓滿。是故北方不空成就
如來告行者言。善男子善女人汝勿怖畏。
| 由是義故名無怖畏印 | 云云 |
印亦同攝眞經。是金剛界羯磨會印。花嚴
經説。十方法界主伴具足。三種世間圓融成
| 佛。即是此經十方法界三種世間 | 智正覺世間。 衆生世間。國 |
| 土世 間 | 五色五形入出自身。成三身佛具三 |
融故。變作悉地自在無礙。内法外法同用
此觀
金剛峯樓閣一切瑜伽瑜祇經修行法第二
建久四年五月十四日於神護寺七枉房
書了 二交點了
修行法第三
＊眞如金剛述
十一金剛薩埵菩提心内作業灌頂悉地品
説。此品都有八法。一金剛薩埵一字心具
十五尊内作業灌頂法。二金剛手内火法具
三十七尊一切天五種護摩。三遜婆明王五
部吽迦羅具三十七尊内外火法護摩。四金
剛手外火法具三尊一切天九種護摩。五金
剛手外火法具三十七尊授本三昧耶護摩。
六金剛手外火法五部曼荼羅聖衆授五種
灌頂法義准吽迦羅法亦具前四六八護摩
五部三昧耶灌頂等法。七五種神線五種事
業法。八五輪茅環五種事業法。雖有八法
唯二尊法。一金剛手内＊作灌頂。三昧耶護
摩。灌頂。護摩事業護摩神線茅環。二吽迦羅
同金剛手六法。内灌頂法文云。金剛阿闍梨。
教授諸弟子。文句交雜爲禁慢法。内火法
云。名稱阿闍梨。及覺成就近。得如是光澤。
方可作此法。而乃傳與人。勿妄作諸過。故
知此法是大阿闍位者及以覺知近佛深
行阿闍梨之行法也
一金剛薩埵内作業灌頂法。爾時世尊告
金剛手言。我今更爲汝説成就金剛薩埵一
| 字心極祕無上染勇智光密言 | 上第七瑜伽成 就品。金剛手復 |
説成就金剛薩埵一字心大勝心相應。眞言  。一切法平等金剛心竟。故大日尊今更爲説成就金剛 |
| 薩埵一字心極祕無上深勇智光密言。以十五尊爲一佛 身。然後變作金剛薩埵。以十五尊種子布十五處支 |
| 分。令諸弟子散花支分。隨花隨處。教本印明。内 作業灌頂法。故云令更。例如大日經胎藏大悲壇傳法 |
| 灌頂之後。更作祕密壇傳法灌頂之法。各有三法。一事 業灌頂。二手印灌頂。三以心灌頂。其手印灌頂中亦有 |
| 自灌頂法。以字燒身除過患已。以五字輪加 持自身。輪輪同體遍滿一身心中建立中臺。八葉鬢蘂 |
| 以爲佛菩薩母波羅蜜等。鬢爲持明忿怒金剛部衆。莖 爲持金剛祕密主。立無盡大海中。海岸各觀普世天 |
| 等。爲傳三昧耶故奉意生香花等。次令弟子散花 身上。隨花墮處教彼本尊明。咽以上爲中台。心以 |
| 上爲三部。臍以上爲摩訶薩。臍已下爲普世天。雖是 度無勢力弟子方便。而若自念誦及作壇時。先往壇 |
| 所作此自灌頂法云云。今此内法其義亦同。先以空 智淨身内已爲法界體。法界體外更無外器。觀自 |
| 身分爲曼荼羅。投花示尊。以印灌頂。唯十五尊以 爲五部。此攝三十七尊。例如大勝眞實三昧耶尊以 |
| 十二尊爲一尊身。遍攝三十七尊。彼尊成就金剛手 四部心金剛手四攝心以爲一身。即是攝五部尊。次 |
| 以文殊智劍攝一切智斷。次以大金剛輪攝一切 壇場。次以一切如來四攝印明攝四方四攝瑜伽尊及 |
| 十六大菩薩。次以一明攝八 供四攝尊。今此尊者例亦如是 | 持眞言行者 | 先以 空智 |
| 淨自身已。爲法界體名菩提處。 下云。金剛薩埵心菩提密言曰 | 觀身如佛形 |
| 當隨五部灌頂五佛中爲一佛形。故 下文云即此身五佛。明云。   | 根本命金 |
| 剛 | 五部金剛薩埵名根本也。故下文云。極祕密中 祕。此名五部源。命者名也。言命世金剛薩埵五薩 |
| 埵中隨爲其一。 明云。 | 釋輪以爲座 | 天帝釋。一名因陀 羅。此云帝。亦云 |
| 主。居妙高頂善法堂中。中有常住金剛界大曼荼 羅三十七尊。八方天出守護經。此曼荼羅名爲釋輪。輪 |
| 者方壇。名爲大因陀羅。是地輪名。行者當住堅勝 法界座妙顯山王頂大因陀羅輪壇之上。明曰。  |
| 多羅爲二目。毘倶胝爲身 | 此二尊是觀音眷 屬。而下文云多羅 |
| 毘倶胝竝是羯磨部。此攝羯磨部四菩薩。此金剛界在 西向東。故以西方二尊爲自身。能以此身作事 |
業。故屬羯磨部。明云。     | 吉祥爲口舌 | 此文殊。亦 蓮華部利菩 |
| 薩行者在西向東故。以西尊亦爲口舌。此文殊 是般若藏。故爲行者口舌作轉法輪。此攝賢劫十 |
| 六菩薩等。明 云。    | 嬉戲爲鼻端 | 是金剛嬉戲菩薩。以 攝八供養菩薩等。故 |
| 下文云嬉戲名供 養。明云。  | 金剛觀自在。以成兩手臂 |
| 此二菩薩攝金剛蓮華二部八菩薩。故下文云右臂觀 音部。左臂金剛業。右慧故爲蓮華開覺。左定故爲金剛 |
| 降伏。明 云。 | 三世不動尊。以爲兩膝脚 | 此二明王 攝四攝 |
| 菩薩。故下文云三世不動尊即名四攝智。右勸不動 左三世。即菩提心調伏降魔之四攝也。此使者衆攝 |
| 五大尊及塔下方諸執金剛 神等。明云。     | 心爲遍照尊 | 五部佛中 隨作何 |
| 佛必以大日爲 五佛心。明云。 | 臍成虚空眼 | 此佛眼佛母菩薩 能攝破七曜二 |
| 十八宿一切天。此攝二十天四十天等。故下文云虚空 眼外持。佛母能孕諸佛故爲行者之臍。明云。  |
| 虚空寶爲冠 | 此虚空藏菩薩攝寶部四菩薩。故下 文云頂上摩尼屬。五輪持身頂爲空 |
| 輪。故偈云虚空藏爲冠。大日經諸菩薩 欠字安頂上此義也。明云。    | 相好金 |
| 剛日 | 此寶部金剛光菩薩是一切如來自性光明。故爲行 者相好。下文云金剛光彼岸。此攝四波羅蜜菩 |
| 薩。是大日如來四定相好能攝 遍法界之相好。明云。  |
性亦如月。下文亦云。極祕密中祕。此名五
部源。金剛即寶光。蓮花即羯磨。如如同一體。
即此身五佛。乃至亦云。即名三十七。最上極
| 深密。法佛祕成就 | 故十五尊能攝五部三十七 尊也。互爲同體更無二味。 |
| 通能成就五 部五法也 |
此十五句明。作五佛身隨＊作一佛。然後變
＊作五部金剛薩埵。隨＊作一部。用一字明
五部業印。次以十五句明十五尊各種子
| 布十五處。次修内灌頂法 | 云云 | 教諸弟子。 |
印中。令散支分。隨花墮處。尊奉教印。
皆如金剛界灌頂法。於五種灌頂中隨與一
| 種灌頂 | 一光明。二以水。三手印。四布 字。五句義。出金剛頂義決。 | 若有欲 |
心作弟子灌頂。檢大日義釋行之。前手
印灌頂是度無勢力弟子之方便也。此以心
灌頂是度已成就弟子之方便也。常又當
用事業灌頂法也。亦準序品七分行之
二金剛手内火法。具三十七尊一切天五種
| 護摩。更説内火法 | 上内護摩品行廣説三十七 尊内火法。此品更説五部悉 |
| 地王内火法。若作外火法亦由此内火法。然 後即成。内心觀智爲火。不假外法而作 | 息災 |
| 月爲爐 | 上内護摩品愛染王品及大焔口品等説五種 成就。息災･増益･調伏･敬愛･鉤召。又金剛 |
| 頂護摩儀軌有延命法。其五種爐。方･圓･角･蓮･鉤。延 命甲冑。故云息災月爲爐。即滿月形也。大日經説息 |
| 災方増益圓。如上内護摩品。 先以十五尊作自身壇已 | 次入五薩埵儀。圓 |
等覺以還衆。各如本尊貎。種智發光焔。焚
| 燒一切罪。五佛波羅蜜。名爲息災事 | 以金 剛薩埵 |
| 口先誦一字心。及業印加持口爐。各誦三十七尊明 及業印。以種智觀發生火焔作五種法。如上内護 |
| 摩品。五佛四密作息災火。東四息災。南四増益。西四降 伏。北四敬愛。四攝鉤召。八供一切。上品廣説。故此品中 |
| 略示一端。故唯點 示息災爐而已 | 三世天人等。竝爲護摩木 |
| 上内護摩品云。惡人惡天衆。上至等覺尊。違自本誓 者。擲於爐内焚諸等覺衆。能息一切厄。諸大有情 |
| 衆。能成長一切。諸執金剛手。摧伏一切怨。一切明 妃衆。能敬愛一切。四攝盡成鉤召事。八供一切成 |
| 次降伏天法中更有五種護摩 | 如護摩妙。息 災増益降伏各 |
| 更有三。合爲九種。故五種中各更有五合十五種。 上内火品。西方四火擲諸天等作降伏法。故今文云 |
| 擲諸忿怒天以爲降伏業等者。是説西方四火作 五種業。吉祥息災。増益降伏増益降伏。勝他敬愛。逐他 |
| 鉤召。逐者隨也。如西方者五方亦爾。皆用金剛手一 字心加持口爐。用鉤召印誦諸天明。諸天明者準 |
| 諸教説用之。攝諸天等引至空中。擲口 火中而作成就。亦准序品七分行之 |
| 法。次説遜婆明王根本眞言曰 | 金剛頂十八 會初教王會 |
| 四大品中。第二降三世會有六曼荼羅。所謂大三法羯 各具三十七。皆持三世印。一印十三。四印十七。今 |
| 文四印加持東方四尊入吽迦羅。是四印曼荼羅十七尊 法。先以東方入名爲最初吽迦羅者。可作五部吽 |
| 迦羅法。東方是最初故。吽者是種子字。即降伏義。迦羅 此云黒闇。如仁王云摩訶迦羅大黒天神。故以迦羅 |
| 翻云黒闇。大日經疏摩訶迦羅天云大暗夜天。又翻迦 羅云時也。此吽迦羅名勝三世。亦名月黶尊也。金 |
| 剛頂經呼降三世名大黒也。黒是降伏色。隨色 爲名。蘇悉地經。金剛部明王是蘇皤儞亦爲金剛部 |
| 主。金剛界亦以此尊爲金剛部明王忿怒部主。極 深密軌。普賢金剛手變現吽迦羅降三世金剛。大日經 |
| 疏。不動尊令發菩提心。勝三世降伏三世三有三毒。 此勝三世名月黶尊。而胎藏曼荼羅勝三世外更置吽迦 |
| 羅及遜波菩薩。非也。遜婆未見對譯。根本眞言在 經。 是黒暗義。   是降三世義。三字。蘇 |
| 悉地云。若眞言中三吽字者。能成辨一切事。亦有 金剛頂降三世眞言。亦有八大明王中心眞言。竝云  |
 。是降三世名。亦有大日經勝三世眞言及種子心眞言云。  是三世勝名也 |
| 此遜婆法先以十五尊成金剛薩埵 | 五中 隨一 | 次 |
三昧。以入三十七尊之業皆修降三世法。
其三十七尊皆以金剛薩埵三昧耶印爲根
本印。各入降三世印。故金剛頂降三世教
中觀自在法。以金剛薩埵三昧耶印爲觀自
在根本印。次用觀音三昧印爲業印。三十
| 七准之。先住菩提大印已 | 上文金剛薩埵心菩 提密言印及金剛薩 |
| 埵業印 眞言 | 羯磨四印作加持 | 東方四菩薩業印眞言。 自身四方觀此四尊 |
| 以成三世大誓身 | 先變薩埵成降三世。八大明 王中有兩臂降三世。非金剛 |
| 頂四面八臂。極深密門金剛薩埵名 眞實王。呼降三世名大誓世尊也 | 然後入忿怒 |
次四尊作降三世事業。初金剛薩埵用遜婆
明降三世印。次用鈴杵。上序品云。金剛手
以右手五峯金剛擲於空中。寂然一體還
住手中。今降三世觀羽抽擲五
却下承住手中。手中是薩埵身。五＊股是大
誓身。故云承薩埵也。止羽用鈴。然後三處
作舞。次王愛喜降三世業亦同前儀。是名
最初。次作寶部蓮花部業部佛部。次如上
| 金剛手作業。此中亦誦心密 | 有一字心 短吽是也 | 作内 |
加此内火法作外火法。須准下金剛手六
種外火法行之。故云。所用護摩物其體同。
| 此明皆從心流出。各隨其本色 | 云云 | 亦 |
四金剛手外火法。三尊一切天二十九種
| 護摩。經召三尊。一 | 烏牛糞。文 殊。般若 | 二 | 黒沈香。普賢。 一切明法 |
| 三 | 黒花。雜事 業。虚空庫 | 略出三尊以表三部。謂金蓮 |
| 教兼行用之。九種者。一黒鹽 | 召一切天 滿所願 | 二黒 |
| 土 | 地居 天 | 三白色花 | 吉祥天。 金寶藏 | 四白樹汁 | 母天。仙 藥。壽命 | 五 |
| 檀香 | 上界 天 | 六蘇合香 | 住空 天 | 七麝香 | 遊空 天 | 八牛 |
| 黄 | 地居 天 | 九安悉香 | 地底 天 | 以上三尊九天。十二 |
前内護摩品五種相應内火。此金剛手＊内
火加彼尊火擲諸尊及天等。以此香等和
合燒之。金剛頂十八會降三世品説五類天。
一上界天。二空居天。三遊空天。四地居天。
五地下天。此五類天引入曼荼羅。授與三昧
| 耶成教令輪 | 云云 | 故此外火亦當加前降 |
五金剛手外火法。＊三十七尊授三昧耶護
| 摩。有四種護摩物。一常用沈香 | 十六大菩薩 授與本法大三 |
| 昧耶 | 二常用龍腦。 | 八供 | 三常用黄檀 | 五部。 四攝。 |
| 使者。 能辨 | 四常用欝金 | 五方如來 常來加持 | 此三十七尊授 |
之。各爲授本誓加持。隨所相應物成
五種業。降三世品亦有三昧耶曼荼羅具三
十七尊。故此外火亦當加彼内火用之。＊亦
准序品七分行之
六金剛手外火法。五部授與灌頂護摩。有
| 四種護摩物。一丁香 | 蓮華 部 | 二菩提葉 | 金剛 部 | 三白 |
| 蓮華 | 寶 部 | 四青蓮華 | 如來部 五部 | 凡此相應物是古佛 |
種類。降三世品亦有灌頂具五部法。故此
外火亦當加彼内火用之
| 七五種神線 | 入三昧耶時所用。 當用此字加持合線 | 有五種葉。 |
| 一蓮華智字 | 清淨 自在 | 虚空智 | 如字。合 線離過 | 羯磨 |
| 智。金剛因字 | 樂身。此 二寂災 | 金剛部四尊種智 |
| 字 | 降伏。因。 鉤。悦。讃 | 摩尼部四聖密智字 |
| 増益。如如。 熾然。生。喜 | 蓮花部四聖種子字 |
| 敬愛。清淨自 在。劍。輪。密 | 羯磨部四尊密智字 |
| 鉤召。輪。 甲。牙。持 | 此名内護摩。依前火中作。乃至三 |
| 焔 | 此文可在外火之後。而在不次 爲禁慢法有神線故。准用之 | 降三世品 |
| 八五種茅環 | 作成就法時所用。當 釧索此指入室作法 | 作一旋 |
| 茅環釧於進力指 | 息 災 | 忍願 | 降 伏 | 禪智 | 増 益 | 戒方 | 敬 愛 |
| 檀慧 | 鉤 召 | 凡此神線。茅環。數珠。金剛供具。坐法 |
故准諸教用之。降三世品亦有此法。故准
用之。此品雖有八法束爲二法。故足前十
三爲十五也
十二大金剛焔口降伏一切魔怨品説。有佛
| 名金剛。大藥叉呑噉 | 乃至 | 金剛盡明曰。此 |
業受果
教王經偈云。大根本大黒。大染欲大樂。
大方便大勝。疏云。如次五大明王及無能
勝。故大方＊便是金剛藥叉。百八名中。教王
經云。金剛盡方便。金剛牙大怖。摧魔金剛
| 峻。金剛忿 | 六名 | 略出經云。金剛夜叉。摩訶 |
| 剛暴惡＊ | 六名 | 故金剛食即盡同名 | 云云 | 此大 |
現三密。五如來。五菩薩。五明王。如次以爲
| 五智三密 | 云云 | 大般若云。若有菩薩近不退 |
| 轉。五族執金剛神常所守護 | 云云 | 仁王經云。 |
| 新舊二本五 方名少異 | 仁王儀軌云。以爲五大明王。如 |
金剛手菩薩摩訶薩手持金剛杵放青色光。
| 與四倶胝菩薩往護其國 | 舊譯本云。一金剛吼 菩薩手持千寶相輪。 |
| 往護 彼國 | 解曰金剛手者。依三藏所持梵本金 |
經者。是五菩薩依二種輪現身有異。一者
正法輪現眞實身。所修行願報得身故。二者
教令輪示威怒身。由起大悲現威猛故。此
金剛手即普賢菩薩也。手持金剛杵者表
起正智猶如金剛能斷我法微細障。故依
教令輪現作威怒降三世金剛。四頭八臂。
摧伏一切魔醯首羅大自在天諸魔軍衆侵
害正法損惱衆生者令調伏故。放青色
光者顯能除遣魔等衆也。與彼東方持國
天王及將無量乾闥婆衆毘舍闍衆而爲眷
屬。與四倶胝菩薩往護其國。第二南方
金剛寶菩薩。經云。南方金剛寶菩薩摩訶薩
手持金剛摩尼放白色光。與四倶胝菩薩
| 往護其國 | 舊本云。二龍王吼菩薩手 持金輪燈。往護其國 | 解曰。金剛 |
現勝妙身。修施等行三輪清淨。手持金剛
摩尼者梵云摩尼。此翻云寶。體淨堅密猶
如金剛。即是金剛如意寶也。隨諸有情所
求皆得。依教令輪現作威怒甘露軍荼利
金剛。示現八臂。摧伏一切阿修羅衆眷屬
諸惡鬼神惱害有情行疾疫者令調伏故。
放白色光者顯能遣修羅等也。與彼南
方増長天王及將無量恭畔荼衆薜茘多衆
而爲眷屬。四倶胝者。且倶胝者如華嚴經
云。百落叉爲一倶胝。即當此方百億數矣。
餘三倶胝准此應悉。與如是衆往護其
國 第三西方金剛利菩薩。經云。西方金剛
利菩薩摩訶薩手持金剛劍放金色光。與
| 四倶胝菩薩往護其國 | 舊本云。三無畏十力吼菩 薩手持金剛杵。往護彼 |
| 國 | 解曰。＊金剛利者如彼經云。文殊師利菩 |
在故。手持金剛劍者示其所作。能斷自他
倶生障故。依教令輪現作威怒六足尊金
剛。手。臂。頭。各六坐水牛上。摧伏一切諸惡
毒龍興惡風雨損害有情者令調伏故。
放金色光者顯能除遣惡龍等也。與彼西
方廣目天王及將無量諸龍富單那衆而爲
眷屬。與四倶胝菩薩往護其國 第四北
方金剛藥叉菩薩。經云。北方金剛夜叉菩薩
摩訶薩手持金剛鈴放瑠璃光。與四倶胝
| 夜叉往護其國 | 舊本云。四雷電吼菩薩手持 千寶羅網。往護＊彼國 | 解 |
諸怨故。如彼經云。摧一切魔怨菩薩也。依
＊前法輪現勝妙身。事智圓滿得自在故。手
持金剛鈴者鈴音震撃覺悟有情。表以般
若驚群迷故。依教令輪現作威怒淨身金
剛。示現四臂。摧伏一切可畏藥叉常於晝
夜伺求方便奪人精進害有情者令調
伏故。放瑠璃色光者顯能除遣藥叉等也。
與彼北方多聞天王及將無量夜叉衆羅刹
娑衆而爲眷屬。與四倶胝菩薩往護其
國。第五中方金剛波羅蜜多菩薩。經云。中
方金剛波羅蜜多菩薩摩訶薩手持金剛輪
| 放五色光。與四倶胝菩薩往護其國 | 舊本云。 五無量 |
| 力吼菩薩手執五千劍輪。往護彼國。是五大士五千大 鬼神王於汝國中大作利養。當立形像而供養 |
| 之 | 解曰。＊金剛波羅蜜多者。此云到彼岸 |
現勝妙身。行願圓滿住等覺位也。手持金
剛輪者。毘盧舍那初成正覺請轉法輪。以
表示故。又以法輪化導有情令至彼岸
故。依教令輪現作威怒不動金剛。摧伏一
切鬼魅惑亂諸障惱者。令調伏故。放五色
光者顯具衆徳破前諸闇也。與天帝釋及
將無量諸天而爲眷屬。與四倶胝菩薩往
| 護其國 | 云云 | 若作從本垂迹。勸不動爲初。 |
果。觀三世爲始。不動爲終。當於成身用
之
| 第一降三世。大日經云。怛㘑 | 三 | 路迦 | 世 | 尾惹 |
| 耶 | 勝 | 翻云勝三世。亦云聖三世。義釋云。能 |
菩提心不動。降三世令諸煩惱降伏。故用
| 二尊 | 云云 | 念誦法云遜婆 | 未見 敵翻 | 此 |
| 經云吽 | 降伏 義 | 迦羅 | 黒 暗 | 教王經云大黒 | 疏是降 三世也 |
峯金剛大菩提心四面八臂奇特難覩降三
世菩薩身。極深密門云。餘皆同諸教。降三世
瑜伽二羽印當心。慧手持五＊股。怒臂如下
擬。次箭劍直執。定上五＊股鉤。次弓次執索。
皆直引臂持。四面正青色。右黄左緑色。後紅
咸忿怒。自在天王妃。爲座如前説。吽迦羅
| 金剛。作如是相好 | 云云 | 文殊八字法云。降 |
相鉤。餘拳竪進力。左手執弓右把箭架。左
一手執杵一手執索。右一手執戟一手把
| 棒。三面口角現牙。坐火焔中 | 云云 |
| 第二軍荼利。集經云。闇密哩 | 二合 | 帝 | 甘露 | 金剛 |
| 軍荼利 | 瓶 | 慈氏軌云甘露瓶菩薩。集經云 |
| 具有造像法 當引用之 |
云。六足六首六臂。所以淨六趣滿六度成
六通。文殊八字法云。閻曼徳迦金剛。青黒
色六頭六臂六足。各執器伏。左上手執戟。
次下手執弓。次下手執索。右上手執劍。次
手執箭。次下手執棒。乘青水牛爲座
第四金剛夜叉。念誦法云嚩日羅藥乞叉。教
| 王經云金剛盡 | 是金剛牙 菩薩名也 | 此經云金剛大焔 |
| 名金剛食 | 此忿怒 王名也 | 若作曼荼羅及畫或觀 |
成大圓輪。放光焔金色。復於臍輪中。當
股於五分。觀五大月輪。一輪安五尊。共爲
| 二十五。用金剛界字羯磨印安布 | 用金剛界羯 磨會五佛 |
| 四波羅蜜十六菩薩種子成 之。即用其印眞言立之 | 次於輪四隅放種種 |
作金剛擲歩。皆從吽字生。身作四方色
| 文殊八字法云。第三院十六大天外護。南焔魔后。 次西羅刹主。次角羅刹后。次北水天。次北龍天 |
| 后。次北風天王。次東風天后。次東毘沙門天王。尊。 次東毘沙門后。次東伊舍那天王。次南伊舍那后。次南 |
| 帝釋天王。次南釋后。次南火天神。次西火天后。次 西焔魔天。此經四隅各四大護。當分四方之后加 |
| 於四維以爲四隅各四大護。准五大虚空藏五方色。 中白。東黄。南青。西赤。北緑。次五。若大勝品。東白。 |
| 南黄。西紅。北緑。以五 大品爲定作十六色 | 最中圓佛處 | 下文亦云。行 人自爲佛。 |
| 處於輪臍中。即以自身先成大日。 次變大日成大焔口金剛夜叉 | 四隅内供養 |
| 四月 輪間 | 次四方面前。左右安二尊所謂鉤等四。 |
| 及香華等四 | 四輪前後左 右。左攝右供 | 次<#0504_1/>後相對處。安妙 |
商佉。天女作衆樂。如是等安布。皆從吽字
生。用前成就明。安<#0504_3/>畢誦一遍。即能成眞
實。堅固如金剛。行人自爲佛。處於輪臍中。
| <#0504_4/>本尊眞言先持誦成就者名前成就 明。或用 淹字明等爲前成就明 | 我今更説祕金 |
| 埵羯磨 | 杵。 鈴。 | 五眼布忿怒。三首馬王髻。珠寶遍 |
| 嚴飾。其餘諸聖尊。畫如金剛界 | <#0504_6/>先用金剛界 三十七尊印明 |
| 十六外護印明安立已了。次變大日爲大焔口。猶如 大日從胸現降三世。次以四蜜成大焔口。次東南西 |
| <#0504_7/>北五尊次第變成大焔口尊。例如吽迦羅法以五部 尊次第成吽迦羅。云云當例此中五月輪壇竝作 |
| 五大明王輪壇。各以五大明王 轉變各作五五二十五尊云云 | 若欲以五大尊 |
文云。於壇中心畫十二幅輪。東邊畫五股
金剛杵。南邊畫金剛寶。西邊畫金剛劍。北
邊畫金剛牙。此上五事即是五方菩薩手中
所執祕密之契。東南隅畫三＊股金剛杵。西
南隅畫寶冠。西北隅畫箜篌。東北隅畫羯
磨金剛杵。當四角上置四賢瓶。金銀銅<#0504_8/>瓷
新瓦亦得。可受一<#0504_9/>斗。已下<#0504_10/>瓶滿盛水挿
枝條花。用四色繒各長四尺青黄赤緑如上
次第繋四瓶項。次第三重東門畫金剛<#0504_11/>鉤。
南門畫金剛索。西門畫金剛鎖。北門畫金
剛鈴。東南角畫香爐。西南角畫荷葉。於中
畫雜華。西北角畫燈。東北角畫塗香器。所
畫杵等皆有光焔。三重壇外一重界<#0504_12/>道
<#0504_13/>建久四年四月十八日於神護守寺垂智房
書了
二交了
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