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金剛峰樓閣一切瑜祇經修行法 (No. 2228_ 安然述 ) in Vol. 61

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T2228_.61.0485a01:
T2228_.61.0485a02:   No.2228
T2228_.61.0485a03: 金剛峰樓閣一切瑜伽祇經修行
T2228_.61.0485a04: 法第一
T2228_.61.0485a05:
T2228_.61.0485a06:               眞如金剛述 
T2228_.61.0485a07: 此瑜伽中有十二品。有十四法。是金剛界
T2228_.61.0485a08: 蘇悉地法。譬如胎藏蘇悉地經十八曼荼羅
T2228_.61.0485a09: 法。彼教自有三部法王。佛部普賢即大日尊。
T2228_.61.0485a10: 蓮華部觀世音即阿彌陀。金剛部金剛手即
T2228_.61.0485a11: 釋迦文出大日
經義釋
亦有三部蘇悉地法王。經云。
T2228_.61.0485a12: 若持餘部眞言不成就者當加此經根本
T2228_.61.0485a13: 眞言持誦。決定成就。一字佛頂瑜伽説。若
T2228_.61.0485a14: 持餘尊眞言不成就者當加此眞言持誦。
T2228_.61.0485a15: 必得成就。佛部輪王佛頂。蓮華部不空羂索
T2228_.61.0485a16: 彼經有悉
地王眞言
金剛部出現智胎藏瑜伽云。出現智
是蘇悉地羯囉菩薩
T2228_.61.0485a17: 有三部母爲扇底迦法。佛部佛母佛眼。觀
T2228_.61.0485a18: 音母半拏羅嚩悉儞。金剛部母忙莽
T2228_.61.0485a19: 有三部明王爲補瑟徴迦法。佛部最勝佛
T2228_.61.0485a20: 頂輪王。蓮花部訶耶訖哩婆。金剛部蘇皤
T2228_.61.0485a21:
T2228_.61.0485a22: 有三部忿怒爲阿毘遮嚕迦法。佛部阿鉢
T2228_.61.0485a23: 二合嚲。蓮花部施婆嚩訶。金剛部
T2228_.61.0485a24: 金剛軍荼利此九
出經
T2228_.61.0485a25: 有三部主。佛部輪王佛頂。蓮花部馬頭。金剛
T2228_.61.0485a26: 降三世
T2228_.61.0485a27: 有三部明妃。佛部無能勝。蓮花部多羅。金剛
T2228_.61.0485a28: 部金剛鉤
T2228_.61.0485a29: 有三部忿怒使者經云三
部辨事
佛部不動尊。蓮華
T2228_.61.0485b01: 部蓮華軍荼利。金剛部甘露軍荼利此九出
供養法
T2228_.61.0485b02: 有三部尊主。佛部佛頂尊。蓮花部蓮花尊。金
T2228_.61.0485b03: 剛部金剛尊
T2228_.61.0485b04: 有三部眞言主。佛部隨樂本尊。蓮花部隨樂
T2228_.61.0485b05: 本尊。金剛部隨樂本尊此二
出經
T2228_.61.0485b06: 有三部三昧耶尊。佛部三昧耶。蓮華部三昧
T2228_.61.0485b07: 耶。金剛部三昧耶此一出
T2228_.61.0485b08: 有三部種族。佛部眷屬。蓮花部眷屬。金剛部
T2228_.61.0485b09: 眷屬
T2228_.61.0485b10: 有三部曼荼羅。亦有三部都會曼荼羅。佛
T2228_.61.0485b11: 部曼荼羅。蓮花部曼荼羅。金剛部曼荼羅
T2228_.61.0485b12: 有三部成就曼荼羅印。佛部法輪印。蓮花部
T2228_.61.0485b13: 蓮花印。金剛部金剛印
T2228_.61.0485b14: 有三部眞言爲三種悉地。三種悉地各有
T2228_.61.0485b15: 三種悉地合有九種悉地。佛部扇底迦眞言。
T2228_.61.0485b16: 蓮花部補瑟徴迦眞言。金剛部阿毘遮嚕迦
T2228_.61.0485b17: 眞言
T2228_.61.0485b18: 統其大梗三部各別作三成就。佛部作息
T2228_.61.0485b19: 災法。蓮花部作増益法。金剛部作降伏法。
T2228_.61.0485b20: 若都會壇總作三法云云
T2228_.61.0485b21: 若本教大日經供養法有四種法。寂災増
T2228_.61.0485b22: 攝召降伏云云蘇摩呼經及以四成就法亦
T2228_.61.0485b23: 同此四云云
T2228_.61.0485b24: 今此瑜伽有十六法。各有五部通成就法。各
T2228_.61.0485b25: 有四種五種六種所成就法。若染愛王心品
T2228_.61.0485b26: 説四種法如云
T2228_.61.0485b27:   若息災増益   敬愛與降伏
T2228_.61.0485b28:   隨其所愛者 彼即當獲得云云
T2228_.61.0485b29: 若愛染王品説五種法。如云扇底迦。布瑟
T2228_.61.0485c01: 二合迦。縛始迦羅拏攝召迦多耶敬愛阿毘
T2228_.61.0485c02: 左嚕迦法等云云
T2228_.61.0485c03: 若大金剛焔口品亦説五種如云
T2228_.61.0485c04:   汝等善諦聽  底迦等五事
T2228_.61.0485c05:   祕句説眞言  圓寂大悲
T2228_.61.0485c06:   是名寂災句  歸依及蓮花
T2228_.61.0485c07:   是名増益句  忿怒破壞稱
T2228_.61.0485c08:   是名降伏句  敬愛伽跢耶
T2228_.61.0485c09:   金剛鉤鉤召  是名五種密云云
T2228_.61.0485c10: 若内作業灌頂悉地品説六種法如云
T2228_.61.0485c11:   種智發光焔  焚燒一切罪
T2228_.61.0485c12:   五佛波羅蜜  名爲息災事
T2228_.61.0485c13:   三世天人等  竝爲護摩木
T2228_.61.0485c14:   擲諸忿怒天  以爲降伏業
T2228_.61.0485c15:   日月遊空天  名爲増益事
T2228_.61.0485c16:   那羅延自在  倶摩羅釋王
T2228_.61.0485c17:   金剛尾近那  名爲逐他用
T2228_.61.0485c18:   水族諸天王  金翅難陀龍
T2228_.61.0485c19:   名爲吉祥業  火天焔魔王
T2228_.61.0485c20:   七母八執曜  名爲勝他作云云
T2228_.61.0485c21: 若本教金剛頂有四種法。息災・増益・降伏・
T2228_.61.0485c22: 阿毘遮盧迦云云一字佛頂亦有四種。息
T2228_.61.0485c23: 災・増益・降伏・相増。謂外道天魔破佛法
T2228_.61.0485c24: 者。故金剛頂義決云隨樂四威儀。除・増・降・
T2228_.61.0485c25: 壞法。釋云。第一除災法向北第二増益法
T2228_.61.0485c26: 第三降伏法向西第四破壞法向南
T2228_.61.0485c27: 金剛頂瑜伽護摩儀軌有五種法。息災大日
向北
T2228_.61.0485c28: 増益寶生
向東
降伏三世
向南
鉤召阿閦
諸方
敬愛彌陀
向西
T2228_.61.0485c29: 爲六種。増益壇中更加延命云云
T2228_.61.0486a01: 今此瑜伽内護摩品。五佛四密薩王愛喜爲
T2228_.61.0486a02: 息災法。寶光幢笑爲増益法。法利因語爲降
T2228_.61.0486a03: 伏法。業護牙拳爲敬愛法。四攝爲鉤召法。
T2228_.61.0486a04: 供通一切法云云
T2228_.61.0486a05: 若内作業灌頂悉地品。佛部爲息災。金剛部
T2228_.61.0486a06: 爲降伏。摩尼部爲増益。蓮花部爲敬愛。羯
T2228_.61.0486a07: 磨部爲鉤召云云
T2228_.61.0486a08: 若攝眞實經護摩品。大日白色爲寂靜法。阿
T2228_.61.0486a09: 閦青色爲調伏法。寶生金色爲求財法。彌陀
T2228_.61.0486a10: 紅色爲敬愛法。不空五色爲増益法云云
T2228_.61.0486a11: 議曰。三十七尊各別雖有所成悉地。而亦
T2228_.61.0486a12: 通皆成一切悉地。故諸瑜伽通別互説。例如
T2228_.61.0486a13: 胎藏蘇悉地法。三部各別雖成三法。而三部
T2228_.61.0486a14: 一一亦成三法。都有九種悉地。今別分別且
T2228_.61.0486a15: 以内作業品及眞實經而爲梗概。不空三藏
T2228_.61.0486a16: 所持金剛頂瑜伽經説。五方如來各現二
T2228_.61.0486a17: 種身。一正法輪身。二教令輪身。東方阿閦
T2228_.61.0486a18: 金剛手降三世。南方寶生虚空藏軍荼利
T2228_.61.0486a19: 仁王經云
金剛寶
西方阿彌陀文殊師利六足尊仁王
云金
T2228_.61.0486a20: 剛利北方不空成就摧伏一切魔淨身金剛
T2228_.61.0486a21: 仁王云金
剛藥叉
中央大日轉法輪不動尊仁王云。金剛
波羅蜜。云
T2228_.61.0486a22:
T2228_.61.0486a23: 有五部法王。佛部大日。金剛部阿閦。摩尼部
T2228_.61.0486a24: 寶生。蓮花部阿彌陀。羯磨部不空成就
T2228_.61.0486a25: 有五部蘇悉地法王。佛部普賢。金剛部金剛
T2228_.61.0486a26: 手。摩尼部虚空藏。蓮花部觀世音。羯磨部金
T2228_.61.0486a27: 剛業
T2228_.61.0486a28: 有五部母。佛部一切佛母一切佛眼通生五
T2228_.61.0486a29: 四部四波羅蜜。菩提心論云。是一切
T2228_.61.0486b01: 生成養育之母
T2228_.61.0486b02: 有五部明王。五方五大金剛是也
T2228_.61.0486b03: 有五部忿怒。理趣釋云。金剛部中降三世調
T2228_.61.0486b04: 伏他化自在天魔。寶部中寶金剛忿怒調伏
T2228_.61.0486b05: 魔醯首羅。蓮花部中馬頭忿怒調伏梵天。羯
T2228_.61.0486b06: 磨部中羯磨忿怒調伏那羅延。慈氏菩薩威
T2228_.61.0486b07: 猛矜愍難調伏諸天
T2228_.61.0486b08: 有五部主。五方五大明王是也
T2228_.61.0486b09: 有五部明妃。佛部内四供養天女。四部外四
T2228_.61.0486b10: 供養天女
T2228_.61.0486b11: 有五部護者明妃。佛部四攝大護金剛執事
T2228_.61.0486b12: 者。四部八方護法天世天二十天等也
T2228_.61.0486b13: 有五部忿怒使者攝一切佛頂輪王經八明王中
除三明王。不動・三世・六足
T2228_.61.0486b14: 部轉法輪菩薩現金剛輪。金剛部虚空庫菩
T2228_.61.0486b15: 薩現無能勝。摩尼部虚空藏現大笑金剛。蓮
T2228_.61.0486b16: 華部觀世音現馬頭金剛。羯磨部摧一切
T2228_.61.0486b17: 現歩擲金剛
T2228_.61.0486b18: 有五部尊主。五部蘇悉地法王是也
T2228_.61.0486b19: 有五部眞言主。十八會中諸一印曼荼羅以
T2228_.61.0486b20: 隨樂尊安中十二供養安外。合十三尊
T2228_.61.0486b21: 有五部三昧耶尊。金剛頂義決説。隨樂爲
T2228_.61.0486b22: 尊主三昧耶印於心頂。然後念誦本部
T2228_.61.0486b23: 眞言。經中唯有蓮花部三昧耶明印。餘四
T2228_.61.0486b24: 所無者。略故不列。若欲解者。唯改鉢頭摩
T2228_.61.0486b25: 句安金剛句・寶句・羯磨句・法界句即是。餘
T2228_.61.0486b26: 句皆云云
T2228_.61.0486b27: 有五部種族。佛部大日四蜜。金剛部阿閦四
T2228_.61.0486b28: 親近。摩尼部寶生四親近。蓮花部彌陀四親
T2228_.61.0486b29: 近。羯磨部不空四親近。内四供養從大日
T2228_.61.0486c01: 出。外四供養四攝菩薩從四佛出
T2228_.61.0486c02: 有五部曼荼羅。十八會中金剛界輪大日尊
T2228_.61.0486c03: 佛部曼荼羅。降三世教令輪降三世金剛部
T2228_.61.0486c04: 曼荼羅。遍調伏法輪觀世音蓮花部曼荼羅。
T2228_.61.0486c05: 一切義成就輪虚空藏摩尼部曼荼羅。上四
T2228_.61.0486c06: 品中各有六種曼荼羅。一大曼荼羅。二三
T2228_.61.0486c07: 昧耶曼荼羅。三法曼荼羅。四羯磨曼荼羅。五
T2228_.61.0486c08: 四印曼荼羅。六一印曼荼羅。故羯磨部亦在
T2228_.61.0486c09: 此中云云
T2228_.61.0486c10: 有五部成就曼荼羅印王。佛部窣覩波印。
T2228_.61.0486c11: 金剛部金剛印。摩尼部摩尼印。蓮華部蓮華
T2228_.61.0486c12: 印。羯磨部羯磨印
T2228_.61.0486c13: 有五部眞言。若三昧耶眞言如前五部三
T2228_.61.0486c14: 昧耶句云云若五佛眞言。金剛頂云。鑁吽
T2228_.61.0486c15: 多羅二合紇哩二合噁。攝眞實云。唵
T2228_.61.0486c16: 大聲
上四守護經云。唵吽惹護佐。
T2228_.61.0486c17: 此瑜伽云。四方如來説四種一字心吽h@u@m。金
T2228_.61.0486c18: 剛界如來普賢一字心鑁va@m。此瑜伽中有十
T2228_.61.0486c19: 四法。或本尊雖復五部四部三部二部一
T2228_.61.0486c20: 部而通成就諸部悉地
T2228_.61.0486c21: 十四法者。一序品説。金剛界遍照如來。以五
T2228_.61.0486c22: 智所成四種法身。於本有金剛界自在大三
T2228_.61.0486c23: 昧耶自覺聖智本初大菩提心普賢滿月不
T2228_.61.0486c24: 壞金剛光明心殿中。與自性所成眷屬十六
T2228_.61.0486c25: 大菩薩四攝八供養金剛天女使是大
T2228_.61.0486c26: 以三昧耶金剛擲於虚空。寂然一體還住手
T2228_.61.0486c27: 是三各説三昧耶心一字眞言是法金剛
T2228_.61.0486c28: 界如來言。若持此瑜伽者。應用金剛界中
T2228_.61.0486c29: 三十七羯磨印。此名普賢金剛薩埵三昧耶
T2228_.61.0487a01: 三十七智深密相應。大阿闍梨應作此法。若
T2228_.61.0487a02: 諸阿闍梨曾入金剛界大灌頂。及受金剛界
T2228_.61.0487a03: 阿闍梨位。應修此法。常以一字齊運三業。
T2228_.61.0487a04: 得大普賢薩埵之身。偈
T2228_.61.0487a05:   持明阿闍梨  思惟十六義
T2228_.61.0487a06:   誦一字心密  三十七圓滿
T2228_.61.0487a07:   堅固染愛品  結大羯磨印
T2228_.61.0487a08:   以一字心明  三十七圓滿
T2228_.61.0487a09:   若作曼荼羅  及畫瑜伽像
T2228_.61.0487a10:   結窣堵波印 誦明加四處云云
T2228_.61.0487a11: 偈初有十六句。即十六尊句義。四四十六。横
T2228_.61.0487a12: 行讀之。薩王愛喜乃至業護牙拳。若竪讀
T2228_.61.0487a13: 之。薩寶法業乃至喜笑語拳。横竪思惟無礙
T2228_.61.0487a14: 自在。界會無礙法界體性。故知此經是大阿
T2228_.61.0487a15: 闍梨位人所修行之法。非是未得阿闍
T2228_.61.0487a16: 梨者之所堪也。其窣堵波法界普賢一
T2228_.61.0487a17: 字心。是大日尊眞言。亦名普賢一字心也。
T2228_.61.0487a18: 百八名讃初列名。此品云縛日羅薩怛縛。
T2228_.61.0487a19: 則是佛部普賢金剛薩埵。以下諸品云金剛
T2228_.61.0487a20: 薩埵。竝普賢尊。故攝眞*實云金剛薩埵即
T2228_.61.0487a21: 是毘盧遮那化身。故此法中以大日尊爲
T2228_.61.0487a22: 本尊主。持大普賢一字心明。先入法界定
T2228_.61.0487a23: 觀金剛界三十七尊。次五相成身。五種嚴身。
T2228_.61.0487a24: 次觀普賢現智見智。次觀曼荼羅安立三
T2228_.61.0487a25: 十七尊羯磨三昧耶印。次作供養。次思惟十
T2228_.61.0487a26: 六尊義圓滿三十七尊悉地。當用金剛頂
T2228_.61.0487a27: 瑜伽略出念誦法。則住本有金剛界普賢滿
T2228_.61.0487a28: 月光明心殿行之。其處遍一切處。法界道
T2228_.61.0487a29: 場自心處是也。不可更用三輪世界蘇迷七
T2228_.61.0487b01: 山等處云云其行願分。三昧耶分。成身分。曼
T2228_.61.0487b02: 荼羅分。供養分。作業分。三摩波多分。後當
T2228_.61.0487b03: 出之
T2228_.61.0487b04: 二一切如來金剛最勝王義利堅固染愛王
T2228_.61.0487b05: 心品説。爾時世尊復入馬隱藏三摩地。告
T2228_.61.0487b06: 金剛手言。有眞言名一切如來金剛最勝
T2228_.61.0487b07: 王義利堅固染愛王心眞言。於一切瑜伽中
T2228_.61.0487b08: 最尊最勝。速獲悉地。能令一切見者皆生
T2228_.61.0487b09: 父母妻子之想。所作之業皆得成。所持諸
T2228_.61.0487b10: 餘眞言。若佛頂部及諸如來部。蓮花部。金剛
T2228_.61.0487b11: 部。阿闍梨位品。羯磨部等。皆能持誦彼等
T2228_.61.0487b12: 眞言令速成就。若持三十萬遍。一切眞言
T2228_.61.0487b13: 主及金剛界大曼荼羅王皆悉集會。一時與
T2228_.61.0487b14: 成就。速得大金剛位乃至普賢菩薩位。
T2228_.61.0487b15: 此眞言印如金剛頂身寂増愛降隨
即得。云云
此法
T2228_.61.0487b16: 以佛頂部及四部法而爲諸餘。故知此眞言
T2228_.61.0487b17: 是金剛部中金剛愛密號。故眞言云摩訶
T2228_.61.0487b18: 此云
大愛
此經百八名讃歎徳名中及金
T2228_.61.0487b19: 剛頂羯磨會中金剛愛眞言竝云羅誐。唯百
T2228_.61.0487b20: 八讃初列名中。此*品云囉惹。是下愛染
T2228_.61.0487b21: 王。此名金剛王故云囉惹。實是愛金剛。
T2228_.61.0487b22: 非金剛王也。又此法印。外縛忍願針交。金
T2228_.61.0487b23: 剛頂三昧耶會金剛愛印。外縛進力針交。竝
T2228_.61.0487b24: 是染義。後愛染王品即是此品作業分。以五
T2228_.61.0487b25: &T037992;印爲一字心根本印。此名金剛王。頂
T2228_.61.0487b26: 中最勝。名金剛薩埵妻。一切諸佛母者。是
T2228_.61.0487b27: 普賢之妻五佛之母明妃之王。此法既誦阿
T2228_.61.0487b28: 闍梨位品眞言令速成就。故知亦是大阿闍
T2228_.61.0487b29: 梨位人所修行之法。亦大日尊爲本尊。
T2228_.61.0487c01: 乃至變身成金剛愛染王。持金剛愛眞言。
T2228_.61.0487c02: 通能成就五部三十七成就。其之行法准
T2228_.61.0487c03: 前序品云
T2228_.61.0487c04:   堅固染愛王  結大羯磨印
T2228_.61.0487c05:   以一字心明  三十七圓滿云云
T2228_.61.0487c06: 准後愛染王品云。金剛手白佛言。世尊。我
T2228_.61.0487c07: 今更説愛染王一切如來共所成就雜法
T2228_.61.0487c08: 悉地及畫像法扇底迦。布瑟置二合迦。縛始
T2228_.61.0487c09: 迦羅拏。伽多耶。阿毘左嚕迦法等。偈云
T2228_.61.0487c10:   造像安於西  行人面西對
T2228_.61.0487c11:   結大羯磨印  及誦根本明
T2228_.61.0487c12:   兼示三昧耶  一字心密語
T2228_.61.0487c13:   又結金剛界  三十七羯磨
T2228_.61.0487c14:   及以事業明  速成百千事云云
T2228_.61.0487c15: 知此染愛王心品説心眞言印。後愛染
T2228_.61.0487c16: 王品説一字心印及作業分。次四攝行品
T2228_.61.0487c17: 説染愛法中四攝行。又大勝心瑜伽品説愛
T2228_.61.0487c18: 染王一字心治自性障。竝是同法。説非
T2228_.61.0487c19: 次。爲禁慢法。故須隨樂或爲一法行之。
T2228_.61.0487c20: 或爲二法行之竝得。亦准序品七分行。
T2228_.61.0487c21: 唯改成身及眞言主
T2228_.61.0487c22: 三攝一切如來大阿闍梨位行品説。爾時
T2228_.61.0487c23: 如來復入一切如來眼色妙明照三摩地
T2228_.61.0487c24: 説攝一切阿闍梨行位眞言。若持此明。
T2228_.61.0487c25:
T2228_.61.0487c26:
T2228_.61.0487c27:
T2228_.61.0487c28:
T2228_.61.0487c29:
T2228_.61.0488a01: 一月所。是一切阿闍梨所修行事。速當
T2228_.61.0488a02: 獲得。一切如來金剛薩埵常爲善親友。
T2228_.61.0488a03: 常住行人心中所憶便至。更不勞請召及
T2228_.61.0488a04: 以印契眞言等。若常持此眞言。一切諸明悉
T2228_.61.0488a05: 皆成就。諸持明仙常爲小使。焔魔王
T2228_.61.0488a06: 風天主藏天大自在天那羅延天帝釋天等常
T2228_.61.0488a07: 爲使者。不久當得大金剛阿闍梨位法性
T2228_.61.0488a08: 大日之身云云眞言云。素乞二合此云
T2228_.61.0488a09: 親護。是大日金剛護密號。又百八讃初列
T2228_.61.0488a10: 名中云素乞*二合則是尊也。此法是
T2228_.61.0488a11: 大日尊攝一切大阿闍梨行法。成就此大
T2228_.61.0488a12: 日阿闍梨位。乃至次當變成金剛薩埵阿
T2228_.61.0488a13: 梨作諸事業。即次金剛薩埵冒地心品
T2228_.61.0488a14: 是也。故或經本。攝一切阿闍*梨品題下註
T2228_.61.0488a15: 薩埵冒地心品也。成就金剛薩埵阿闍
T2228_.61.0488a16: 梨位此成就。次當成一切佛母佛眼
T2228_.61.0488a17: 菩薩阿闍梨位作諸成就。即下金剛吉祥大
T2228_.61.0488a18: 成就品是也。故彼品説。爾時金剛薩埵。
T2228_.61.0488a19: 説一切佛母大金剛吉祥一切佛母心忽
T2228_.61.0488a20: 然現作一切佛母身。説根本明王。乃至
T2228_.61.0488a21: 云。若欲爲大阿闍梨教授密印等。當須
T2228_.61.0488a22: 先誦此明一千遍。然此攝一切阿闍梨位
T2228_.61.0488a23: 行法文云。日日持誦經一月。一切如
T2228_.61.0488a24: *來金剛薩埵常住行人心中。所*憶便至。
T2228_.61.0488a25: 更不勞請召及以印契眞言等。或坐或立皆
T2228_.61.0488a26: 成就。故知此法以大日尊亦爲本尊。變身
T2228_.61.0488a27: 成金剛護。唯持此金剛護一眞言密印。五
T2228_.61.0488a28: 部三十七三部十三大會一切印明所成
T2228_.61.0488a29: 地成就。更不可用三十七印明十三大會印
T2228_.61.0488b01: 明。所言攝一切阿闍梨位行者。廣攝金剛胎
T2228_.61.0488b02: 藏大阿闍梨位行。當准次冒地心品知之。
T2228_.61.0488b03: 若欲廣持。當准序品七分行之。唯改成身
T2228_.61.0488b04: 及眞言主。又此三品當須隨樂或爲一法行
T2228_.61.0488b05: 之或爲三法行之。竝用廣略行法倶得」
T2228_.61.0488b06: 四金剛薩埵冒地心品説。爾時世尊復説一
T2228_.61.0488b07: 切有情金剛光明遍照清淨不染。本來寂靜
T2228_.61.0488b08: 常恒三世無有休息。金剛堅固薩埵眞實大
T2228_.61.0488b09: 覺本來寂然熾盛。觀一切有情金剛平等性
T2228_.61.0488b10: *則説金剛薩埵菩提心明。若持此眞言
T2228_.61.0488b11: 者。親近諸佛即爲長子。於普賢中亦爲
T2228_.61.0488b12: 上首。若日日持七遍。即當現世替諸佛現
T2228_.61.0488b13: 生救度有情。名大金剛薩埵。亦名大覺本
T2228_.61.0488b14: 有金剛。若有側近置金剛界場及大悲胎藏
T2228_.61.0488b15: 并諸部道場者。若誦此眞言。彼諸曼荼羅王
T2228_.61.0488b16: 悉皆親近尊敬行者。眞言云。縛日羅倶舍
T2228_.61.0488b17: 此云
即是金剛手密號。又百八讃初列名云
T2228_.61.0488b18: 句捨即是尊也。故知此法以大日尊亦爲
T2228_.61.0488b19: 本尊。乃至變成金剛薩埵。唯持此金剛手印
T2228_.61.0488b20: 明。金剛胎藏五部三部一切悉地皆得成就。
T2228_.61.0488b21: 更不可用金剛界三十七印明胎藏界十
T2228_.61.0488b22: 三大會印明。故知此法是兩部攝一切大阿
T2228_.61.0488b23: 梨者之行法也。若欲廣持當准序品七
T2228_.61.0488b24: 分行之。唯改成身及眞言主
T2228_.61.0488b25: 五愛染品説。爾時金剛手白佛言。世尊。
T2228_.61.0488b26: 我今更説愛染王一切如來共所成就雜
T2228_.61.0488b27: 法悉地及畫像法。扇底迦。布瑟置二合迦。縛
T2228_.61.0488b28: 始迦羅荼。伽多耶。阿毘左嚕迦法等。偈云
T2228_.61.0488b29:   造像安於西  行人面西對
T2228_.61.0488c01:   結大羯磨印  及誦根本明
T2228_.61.0488c02:   兼示三昧耶  一字心密
T2228_.61.0488c03:   又結金剛界  三十七羯磨
T2228_.61.0488c04:   及以本業明  速成百千事
T2228_.61.0488c05:   復説愛染王  一字心明曰云云
T2228_.61.0488c06:   復説根本印  竪合如五峯
T2228_.61.0488c07:   是名羯磨印  亦名三昧耶
T2228_.61.0488c08:   此名金剛王  頂中最勝名
T2228_.61.0488c09:   金剛薩埵妻  一切諸佛母
T2228_.61.0488c10:   復説扇底迦  五種相應印云云
T2228_.61.0488c11: 金剛頂金剛愛印羯磨會云。由金剛可愛契
T2228_.61.0488c12: 故。設是金剛妻亦能染著。三昧耶云。由金剛
T2228_.61.0488c13: 愛染契故能樂一切云云故知前品大日
T2228_.61.0488c14: 世尊已説染愛王心眞言印。此品金剛薩埵
T2228_.61.0488c15: 更説愛染王畫像及一字心印眞言并五種
T2228_.61.0488c16: 成就印契。竝以大日尊亦爲本尊。乃至變
T2228_.61.0488c17: 身成金剛愛染王。修前染愛王品眞言。既
T2228_.61.0488c18: 誦阿闍梨位品眞言悉令成就。故此愛染王
T2228_.61.0488c19: 品眞言亦是大阿闍梨位者之行法也。金剛
T2228_.61.0488c20: 愛眞言五部通成就法。亦*准前序品行之。
T2228_.61.0488c21: 唯改成身及眞言主
T2228_.61.0488c22: 六一切佛頂最上遍照王勝義難摧摧邪一切
T2228_.61.0488c23: 處瑜伽四行攝法品説。爾時金剛手復説一
T2228_.61.0488c24:
T2228_.61.0488c25:
T2228_.61.0488c26:
T2228_.61.0488c27:
T2228_.61.0488c28:
T2228_.61.0488c29:
T2228_.61.0489a01: 切處無不相應眞云云白佛言。世尊。此
T2228_.61.0489a02: 四行攝法於一切處一切事世間染愛及世
T2228_.61.0489a03: 間一切法。皆生四攝行想。起慈鉤悲引喜縛
T2228_.61.0489a04: 捨住等。於二乘中常起四攝行。誦四攝
T2228_.61.0489a05: 眞言結四種鉤印。所謂四種鉤以眼起慈
T2228_.61.0489a06: 悲喜捨於一切。常於一切時起壞二乘心。
T2228_.61.0489a07: 誦此壞二乘心眞*言云云初眞言云。
T2228_.61.0489a08: 怛縛二合。此云有情。
即金剛薩埵
此是鉤引縛等。於此金
T2228_.61.0489a09: 剛薩埵心中故。以惹吽鑁斛爲眞言體。即
T2228_.61.0489a10: 是鉤索鎖鈴四金剛眞言。後眞言云。摩賀
T2228_.61.0489a11: 此云大乘
亦云大壞
薩縛達摩尼秫弟此云一切
法清淨
T2228_.61.0489a12: 大乘者教王經百八名中。文殊名大乘。略
T2228_.61.0489a13: 出經云摩訶衍那。故教王經云。金剛利大
T2228_.61.0489a14: 乘。金剛鉤大器。妙吉金剛深。金剛慧我禮。
T2228_.61.0489a15: 略出經云。金剛利摩訶衍那金剛藏摩訶
T2228_.61.0489a16: 器伏。文殊師利金剛甚深。金剛覺我禮
T2228_.61.0489a17: 者亦是文殊劍密號。故理趣品云。文殊以自
T2228_.61.0489a18: 劍揮斫一切如來。不空釋云。智増菩薩用
T2228_.61.0489a19: 四種文殊般若劍斷四種成佛智能取障
T2228_.61.0489a20: 礙。故文殊現揮斫四佛臂也云云又金剛頂
T2228_.61.0489a21: 云。文殊以自劍揮斫一切如來右臂。疏云。
T2228_.61.0489a22: 文殊以智慧劍揮斫一切在纒如來厭離菩
T2228_.61.0489a23: 提心之右臂云云即與此經以四行攝
T2228_.61.0489a24: 壞二乘心其義同也。一切法清淨者是觀音
T2228_.61.0489a25: 密號。故理趣品云。得自性清淨法性如來者。
T2228_.61.0489a26: 是觀自在如來異名。此佛名無量壽。若
T2228_.61.0489a27: 於淨妙國土現成佛身。五濁世界爲觀
T2228_.61.0489a28: 自在菩薩。復説。世間一切欲瞋清淨者此金
T2228_.61.0489a29: 剛法。一切垢罪清淨者此金剛利。一切法有
T2228_.61.0489b01: 情清淨者此金剛因。一切智智般若清淨者
T2228_.61.0489b02: 此金剛語云云
T2228_.61.0489b03: 又大日經五種三昧道中第四菩薩三昧道説。
T2228_.61.0489b04: 度第七地性空彼岸。世稱觀自在者。*則是
T2228_.61.0489b05: 三乘共行十地中第七地是二乘地。菩薩到
T2228_.61.0489b06: 此多墮沈空。爲濟沈空出假利生。世人稱
T2228_.61.0489b07: 觀自在。是諸出假菩薩通名。此亦與此觀
T2228_.61.0489b08: 法清淨壞二乘心其義大同云云又妙法蓮
T2228_.61.0489b09: 花三昧門。以薩字爲種子。是亦觀自在之
T2228_.61.0489b10: 種子。天親論説。蓮花有二義。一出水義。謂
T2228_.61.0489b11: 出二乘泥濁水故。二開敷義。謂坐如來大
T2228_.61.0489b12: 衆中處蓮花臺同舍那。故彼中開三顯一
T2228_.61.0489b13: 之義。亦與此中壞二乘心亦大同也。此法
T2228_.61.0489b14: 以一切佛頂最上遍照王爲本尊。持一切
T2228_.61.0489b15: 處無不相應眞言。例如胎藏以大日爲本
T2228_.61.0489b16: 尊持無所不至眞言。彼經文云。復白佛
T2228_.61.0489b17: 言。此四行攝法。於一切處一切事世間染愛
T2228_.61.0489b18: 及世間一切法皆生四攝行想。故知此法是
T2228_.61.0489b19: 前染愛王等諸法中金剛薩埵四無量心觀眞
T2228_.61.0489b20: 言印。猶如金剛頂千手法中四無量觀。故隨
T2228_.61.0489b21: 所樂或爲一法。以大日尊亦爲本尊。乃至
T2228_.61.0489b22: 變身成金剛薩埵行之。或加染愛王等諸
T2228_.61.0489b23: 法行之。前染愛王品既是大阿闍梨位行法
T2228_.61.0489b24: 故。此四攝行法亦是大阿闍梨位者之行法
T2228_.61.0489b25: 也。若別行者當准序品七分行之。唯改成
T2228_.61.0489b26: 身及眞言主其印經文不説今
可用四攝四印
T2228_.61.0489b27: 七一切如來大勝金剛心瑜伽成就品説。爾
T2228_.61.0489b28: 時金剛手復説成就金剛薩埵一字心大勝
T2228_.61.0489b29: 心相應。眞言云云若常誦持。一切天人愛
T2228_.61.0489c01: 敬降伏。能成就一切心願。速得成就金
T2228_.61.0489c02: 剛薩埵身悉地是一
法也
時會中忽有一障者。不
T2228_.61.0489c03: 從空生。亦不從他方而來。亦不從地出。
T2228_.61.0489c04: 忽然而現。諸菩薩各醉人不知所從來處
T2228_.61.0489c05: 云云時金剛手白佛言。我今欲説此自性障
T2228_.61.0489c06: 金剛頂法。頌云
T2228_.61.0489c07:   若諸眞言師  持誦眞言法
T2228_.61.0489c08:   於一散亂心  此障即爲便
T2228_.61.0489c09:   能奪眞言師  所修功徳業
T2228_.61.0489c10:   若持愛染王  根本一字心
T2228_.61.0489c11:   此障速除滅  不得少親近
T2228_.61.0489c12:   常於自心中  觀一吽字聲云云
T2228_.61.0489c13: 是一
法也
眞言云。吽悉此云
成就
其吽字*則金剛
T2228_.61.0489c14: 薩埵一字心。或爲愛染王一字心。以此一
T2228_.61.0489c15: 字心明成就一切瑜伽悉地。故云悉*弟。故
T2228_.61.0489c16: 品題云瑜伽成就。譬如蘇悉地經蘇悉地法
T2228_.61.0489c17: 王眞言。彼有三部。此有五部。如上已出。今
T2228_.61.0489c18: 此法中金剛薩埵一字心。是如來部蘇悉地
T2228_.61.0489c19: 一字心。若准此者。應有五部。當准次品大
T2228_.61.0489c20: 勝金剛頂最勝。眞實大三昧耶眞言中五部
T2228_.61.0489c21: 句。吽&MT01391;二合紇哩二合吽。一一作
T2228_.61.0489c22: 之。以其次品是五部總法。此品是如來
T2228_.61.0489c23: 一部別法云云言障者者。則經文云。從
T2228_.61.0489c24: 一切衆生本有障無始無覺中來。本有倶生
T2228_.61.0489c25:
T2228_.61.0489c26:
T2228_.61.0489c27:
T2228_.61.0489c28:
T2228_.61.0489c29:
T2228_.61.0490a01: 障。自我所生障。無始無初際本有倶本
T2228_.61.0490a02: 云云故知一切衆生共所迷惑無始無明
T2228_.61.0490a03: 住地名倶本輪。本有思惑名倶生障。本有見
T2228_.61.0490a04: 惑名自我障。地持經云。等覺菩薩爲無我
T2228_.61.0490a05: 輪之所轉者。*則此自我之見惑也。一法界理
T2228_.61.0490a06: 自性具足此三惑障。從理起業。從惑生
T2228_.61.0490a07: 業。一切衆生差別而起。然其本性一法界
T2228_.61.0490a08: 障。一切衆生同體而有。若斷同體自性之
T2228_.61.0490a09: 惑共成同體自性之佛。此自性障義。諸教所
T2228_.61.0490a10: 不説。今眞言者一散亂時。一切衆生共所
T2228_.61.0490a11: 迷惑自性障幻作身分。如金剛薩埵形。頂
T2228_.61.0490a12: 足兩手上各現一輪。身放光明迷惑等覺
T2228_.61.0490a13: 以還菩薩及以一切凡夫行人。故愛染王法
T2228_.61.0490a14: 中。常於自心。觀吽字聲。爲出入息。身
T2228_.61.0490a15: 同金剛。如秋八月霧。微細清淨光。是名
T2228_.61.0490a16: 微細定。亦持愛染王。眞言印治之。如彼胎
T2228_.61.0490a17: 藏蘇悉地法。亦以金剛部一字心吽字爲根
T2228_.61.0490a18: 本心。念誦結護法中。先結三部三昧耶被甲
T2228_.61.0490a19: 印明已。次於心中觀一吽字。次觀阿字。
T2228_.61.0490a20: *則其明文。今此經中亦同彼義。以金剛薩
T2228_.61.0490a21: 埵一字心吽字。常於心中觀之。持前金剛
T2228_.61.0490a22: 薩埵印。誦此金剛薩埵一字心大勝心相應
T2228_.61.0490a23: 眞言能遍成就五部悉地
T2228_.61.0490a24: 又胎藏中以不動三世爲除障法。蘇悉地中
T2228_.61.0490a25: 以軍荼利爲結護法。今此法中以愛染王
T2228_.61.0490a26: 一字心爲除障法。若於悉地成就之時大
T2228_.61.0490a27: 小諸障内外競起。若治根本枝葉自去。故
T2228_.61.0490a28: 以愛染王一字心眞言印降伏本有自性障
T2228_.61.0490a29: 者。然此障者當以權實二義釋之。此法通
T2228_.61.0490b01: 用經中一切法中。其大勝金剛心相應法以
T2228_.61.0490b02: 大日尊亦爲本尊。乃至變成金剛薩埵。持
T2228_.61.0490b03: 此眞言及金剛薩埵印。此愛染王一字心法
T2228_.61.0490b04: 亦是大阿闍梨位者之行法也。當准序品
T2228_.61.0490b05: 七分行之。此除障法當用大力明王之法
T2228_.61.0490b06: 乃至念誦常不離心。若欲別行此除障法
T2228_.61.0490b07: 者。當如大日經息障品義而五部法中一一
T2228_.61.0490b08: 別行之。亦*准序品七分行之。唯改成身
T2228_.61.0490b09: 及眞言主開七
爲八
T2228_.61.0490b10: 八一切如來大勝金剛頂最勝眞實大三昧
T2228_.61.0490b11: 耶品説。爾時遍照薄伽梵復現種種光明。於
T2228_.61.0490b12: 頂上放金剛威怒光明照諸菩薩。復現身
T2228_.61.0490b13: 手具十二臂。持智拳印。復持五峯金剛。蓮
T2228_.61.0490b14: 華。摩尼。羯磨。鉤。索。鎖。鈴。智劍。法輪。十二
T2228_.61.0490b15: 大印。身住千葉大白蓮花。即説大勝金剛頂
T2228_.61.0490b16: 最勝眞實大三昧耶眞云云頌云
T2228_.61.0490b17:   此大轉輪王  能摧諸佛頂
T2228_.61.0490b18:   能攝諸等覺  親近爲拳屬
T2228_.61.0490b19:   我今更説印  最勝轉輪印
T2228_.61.0490b20:   若常結此印  金剛薩埵尊
T2228_.61.0490b21:   蓮花摩尼主  毘首羯磨尊
T2228_.61.0490b22:   一切諸聖尊  咸來増覆護
T2228_.61.0490b23:   此人如金剛  此身如光
T2228_.61.0490b24:   此身如羯磨  身如遍照
T2228_.61.0490b25:   身如妙吉祥  身如金剛
T2228_.61.0490b26:   如依觸淨處  但結最勝印
T2228_.61.0490b27:   及誦根本心  一切無不
T2228_.61.0490b28:   成就最勝尊  金剛頂明曰云云
T2228_.61.0490b29:   成就金剛手  最勝摩尾曰云云
T2228_.61.0490c01:   成就金剛手  蓮華最勝心云云
T2228_.61.0490c02:   成就金剛手  巧業最勝心云云
T2228_.61.0490c03:   成就金剛云云成就金剛云云
T2228_.61.0490c04:   成就金剛云云成就金剛云云
T2228_.61.0490c05:   由持八大明  能成百千事
T2228_.61.0490c06:   印如金剛界  一切難勝者
T2228_.61.0490c07:   應用此印明  復次金剛云云
T2228_.61.0490c08:   印同妙吉祥  復次金剛云云
T2228_.61.0490c09:   若眞言行者  不作曼荼羅
T2228_.61.0490c10:   但持此印明  *則同大安
T2228_.61.0490c11:   復次四攝明有四
眞言
纔誦此密言
T2228_.61.0490c12:   十六大菩薩  從法界出生
T2228_.61.0490c13:   各持本標幟  次誦八供養
T2228_.61.0490c14:   及以四攝明  *則成大圓壇
T2228_.61.0490c15:   次誦本尊句  八供及四攝
T2228_.61.0490c16:   密言次當説有一眞言。成
八供四攝
T2228_.61.0490c17:   更説祕密法  佛名五瑜伽
T2228_.61.0490c18:   當觀遍照主  自身悉同等
T2228_.61.0490c19:   復當於目前  觀勝金剛
T2228_.61.0490c20:   次右復當觀  金剛蓮花
T2228_.61.0490c21:
T2228_.61.0490c22:
T2228_.61.0490c23:
T2228_.61.0490c24:
T2228_.61.0490c25:
T2228_.61.0490c26:
T2228_.61.0490c27:
T2228_.61.0490c28:
T2228_.61.0490c29:
T2228_.61.0490c30:
T2228_.61.0491a01:   次左復當知  金剛寶大
T2228_.61.0491a02:   次當復於後  金剛大染
T2228_.61.0491a03:   誦前八大明  及以密印
T2228_.61.0491a04:   不假請召印  及誦香花明
T2228_.61.0491a05:   得最上成就  現世速獲之云云
T2228_.61.0491a06: 此法是總攝五部蘇悉地法。十二臂十二
T2228_.61.0491a07: 天印中。二手持智拳印。是大日尊名大
T2228_.61.0491a08: 轉輪王。能摧諸佛頂。上序品中。普賢如來法
T2228_.61.0491a09: 用大羯磨印是印也。是佛部中蘇悉地法
T2228_.61.0491a10: 王印也。亦名金剛薩埵。名金剛手。其眞言
T2228_.61.0491a11: 云。瑟抳沙此云頂是
大金剛頂
吽怛&MT01391;二合紇哩二合
T2228_.61.0491a12: 惡吽是五佛種子。合
爲一字眞言
金剛最勝心印是大日尊
T2228_.61.0491a13: 三昧耶印。本尊十手持八大菩薩二大菩薩
T2228_.61.0491a14: 三昧耶形。初四印是四部蘇悉地法王印。即
T2228_.61.0491a15: 金剛手・虚空藏・觀世音・金剛業。亦名金剛
T2228_.61.0491a16: 薩埵・摩尼薩埵・蓮花薩埵・羯磨薩埵。四大羯
T2228_.61.0491a17: 磨印亦是三昧耶印。例如愛染王法五峯羯
T2228_.61.0491a18: 磨印。亦名三昧耶印。其四明題竝云成就金
T2228_.61.0491a19: 剛手者。此四菩薩同成就金剛手也。亦名
T2228_.61.0491a20: 金剛手也。如下文云。觀勝金剛寶。金剛蓮
T2228_.61.0491a21: 花鉤。金剛寶大庫。金剛大染蓮。竝是金
T2228_.61.0491a22: 變作云云其四眞言竝云koza此云
T2228_.61.0491a23: 是四部金剛手密號也云云
T2228_.61.0491a24: 次四印是鉤索鎖鈴大羯磨印。亦名三昧耶
T2228_.61.0491a25: 印。其眞言有四部號者。亦是成就四部金
T2228_.61.0491a26: 剛手鉤索鎖鈴眞言也云云通能成就五部
T2228_.61.0491a27: 悉地云云此八大明王准初遍照尊印可
T2228_.61.0491a28: 用金剛界三昧耶會八印。次智劍印是文殊
T2228_.61.0491a29: 印。其眞言云。底乞瑟拏二合。此
云劍
其印文云
T2228_.61.0491b01: 印同妙吉祥羯磨三昧耶者。義准可云尊
T2228_.61.0491b02: 手持羯磨印行者用三昧耶印。金剛界軌羯
T2228_.61.0491b03: 磨印云。左心想持花。右手如把劍今尊
把劍
T2228_.61.0491b04: 昧耶印云。由縛竪忍願屈上節如劍云云
T2228_.61.0491b05: 次法輪印。是金剛持輪菩薩羯磨印。其眞言
T2228_.61.0491b06: 云。斫羯磨
此云輪
手印如文。是金剛界輪
T2228_.61.0491b07: 壇印。是三昧耶印與金剛因羯磨三昧耶印
T2228_.61.0491b08: 竝異。亦非大輪金剛菩薩印也。此三菩薩
T2228_.61.0491b09: 印。同一菩薩皆是輪壇印。而隨用處有此
T2228_.61.0491b10: 三異云云此二印者。劍印能破無智城能
T2228_.61.0491b11: 生諸佛慧。輪印一切身分成諸佛聚。以
T2228_.61.0491b12: 十二尊爲内身曼荼羅。猶如醍醐衆味具
T2228_.61.0491b13: 足。故云無比不思議更過上味。大日經以
T2228_.61.0491b14: 大日尊五輪成身名爲無比味無過上味。
T2228_.61.0491b15: 疏云。醍醐妙果故。以無比無過上味爲醍
T2228_.61.0491b16: 醐味
T2228_.61.0491b17:  已上是下五瑜伽中中台遍照主十二臂
T2228_.61.0491b18:  印明也
T2228_.61.0491b19: 次於目前。觀金剛寶。住於熾盛日。執
T2228_.61.0491b20: 大寶幢。右觀金剛蓮華鉤。住黄色輪。執
T2228_.61.0491b21: 微笑。左觀金剛寶大庫。*住緑色輪。
T2228_.61.0491b22: 持大圓鏡。復觀金剛大染蓮。*住紅色輪。
T2228_.61.0491b23: *持大紅蓮。誦前八大明。及以密印力。
T2228_.61.0491b24: 不假請召印。及誦香花明。得最上悉地。現
T2228_.61.0491b25: 世速獲之云云前八大明即四部主及四部
T2228_.61.0491b26: 主四攝印明。故對上五尊直持此印明一
T2228_.61.0491b27: 切成就。不用餘明
T2228_.61.0491b28: 次四攝明竝云薩縛怛他蘖耽此云一切如
來。是召引縛
T2228_.61.0491b29: 住眞
纔誦此密語。十六大菩薩。從法界出
T2228_.61.0491c01: 生。各持本幖幟云云
T2228_.61.0491c02: 是十六大菩薩出生印明可用四攝印三昧
T2228_.61.0491c03: 耶。次誦八供養及以四攝明云云是十二供
T2228_.61.0491c04: 養出生印明可用三昧耶十二印。其眞言
T2228_.61.0491c05: 云。薩縛布此云一
切供養
惹吽鑁斛是四
攝也
是以
T2228_.61.0491c06: 八供四攝爲一眞言。次誦本尊句者*則前
T2228_.61.0491c07: 大勝金剛頂最勝眞實大三昧耶眞言印是
T2228_.61.0491c08: 也。此法亦以大日而爲本尊。乃至變成大
T2228_.61.0491c09: 勝金剛。自身爲曼荼羅發生三十七尊供
T2228_.61.0491c10: 養持誦。通能成就五部悉地。此大勝金剛
T2228_.61.0491c11: 智拳印亦是大阿闍梨位者之行法也。復當
T2228_.61.0491c12: 准前序品七分行之。唯改成身及眞言主
T2228_.61.0491c13: 并十二供法
T2228_.61.0491c14: 金剛峯樓閣一切瑜伽瑜祇經修行法第一
T2228_.61.0491c15:   建久四年四月十三日。於神護寺七曲房。
T2228_.61.0491c16: 以隨明房阿闍梨御房本書了
T2228_.61.0491c17:   二交點了
T2228_.61.0491c18:
T2228_.61.0491c19:
T2228_.61.0491c20:
T2228_.61.0491c21:
T2228_.61.0491c22:
T2228_.61.0491c23:
T2228_.61.0491c24:
T2228_.61.0491c25:
T2228_.61.0491c26:
T2228_.61.0491c27:
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