SAT DB

T2222_.61.0005c01:
T2222_.61.0005c02:
T2222_.61.0005c03: No.2222
T2222_.61.0005c04: 教王經開題
T2222_.61.0005c05: 弟子某甲。歸命法界三昧之薄伽梵。竭財
T2222_.61.0005c06: 金剛等至之契線。仰于填刻檀之誠。尚精進
T2222_.61.0005c07: 剥皮之信。奉造五十五之大曼荼羅如來。
T2222_.61.0005c08: 書寫十一部達磨曼荼羅。洗身垢於 va@m

字
T2222_.61.0005c09: 大悲乳水。蕩心塵於

字大願力風。熏五
T2222_.61.0005c10: 分妙香於法界宮殿。飛一覺虹幡於圓寂高
T2222_.61.0005c11: 嶽覆報恩雲于無邊際。艤妙法筏于有情
T2222_.61.0005c12: 界。撞鯨鐘震法鼓大因大縁者。夫生也
T2222_.61.0005c13: 非我願無明之父生我。死也非我欲因業
T2222_.61.0005c14: 之鬼殺我。生是非樂衆苦所聚。死亦不喜
T2222_.61.0005c15: 諸憂乍逼。生如昨日霜鬢忽催。強壯今朝病
T2222_.61.0005c16: 死明夕。徒恃秋葉待風之命。空養朝露催
T2222_.61.0005c17: 日之形。此身脆如泡沫吾命假如夢幻。無
T2222_.61.0005c18: 常之風忽扇四大瓦解。閻魔之使乍來六親
T2222_.61.0005c19: 誰憑。朝朝夜夜勞衣食之奴。年年月月繋恩
T2222_.61.0005c20: 愛之繩。心肝爛離父離母之哭。涕涙流喪
T2222_.61.0005c21: 偶喪子之悲。地獄猛炎發殺生之業。餓鬼
T2222_.61.0005c22: 醜形生慳貪之罪。死此生彼生死之獄難
T2222_.61.0005c23: 出。作人作鬼病苦之怨易招。悲哉悲哉三
T2222_.61.0005c24: 界之子。苦哉苦哉六道之客。自非善知識
T2222_.61.0005c25: 善誘之力。大導師大悲之功。何能破流轉之
T2222_.61.0005c26: 業輪。登常住之佛果。又夫此身非從虚空
T2222_.61.0005c27: 化生。非從大地變現。必資四恩之徳保是
T2222_.61.0005c28: 五陰之體。所謂四恩者。一父母二國王三衆
T2222_.61.0005c29: 生四三寶。生我育我父母之恩。高於高天
T2222_.61.0006a01: 厚於厚地。粉身損命何却得報。雖云父
T2222_.61.0006a02: 母生我。若無國王。強弱相戰貴賎劫奪。身
T2222_.61.0006a03: 命難保財寶何守。安萬生之室宅與四海
T2222_.61.0006a04: 之康哉。封其官邑授其爵祿。爲現世之顯
T2222_.61.0006a05: 榮流後裔之美聲。國王力唯能使然。衆
T2222_.61.0006a06: 生於我有何恩徳。吾是從無始已來。四生
T2222_.61.0006a07: 六道之中爲父爲子。何生不受何趣不生。
T2222_.61.0006a08: 若以惠眼觀之。一切衆生皆是我親。是故
T2222_.61.0006a09: 經云。一切男子是我父。一切女人是我母。一
T2222_.61.0006a10: 切衆生皆是吾二親師君。所以衆生之恩須
T2222_.61.0006a11: 報酬。世間父母但育一期肉身。國王恩徳亦
T2222_.61.0006a12: 助凡身。若能斷生死之苦與涅槃之樂。三
T2222_.61.0006a13: 寶之徳不可思議。言三寶者。一佛寶二法寶
T2222_.61.0006a14: 三僧寶。佛寶則具一切智智示衆生正路。
T2222_.61.0006a15: 法寶則具難思功徳能令持者與世出世
T2222_.61.0006a16: 樂。佛之與法雖有如是功徳。若無僧寶
T2222_.61.0006a17: 不得流通。言僧者有菩薩聲聞等別。若菩
T2222_.61.0006a18: 薩若聲聞。不論凡聖不簡持破。講傳經
T2222_.61.0006a19: 論授人智慧者。皆是名僧寶。凡風聞三世
T2222_.61.0006a20: 如來十方菩薩。報四恩徳悉證菩提。是故
T2222_.61.0006a21: 奉爲四恩。敬造某甲佛等。敬寫某甲經等
T2222_.61.0006a22: 若干兼發普賢大士菩提行願心觀音慈氏
T2222_.61.0006a23: 大慈悲心。今日今辰掃洒荒穢之山亭。鋪
T2222_.61.0006a24: 肆經王＊之妙筵驚覺法界諸尊。延屈羅漢
T2222_.61.0006a25: 龍象講宣甚深之奧祕。供養諸尊之妙供。

T2222_.61.0006a26:

仰願

云云

T2222_.61.0006a27: 歸命　勸請　懺悔　授戒　發願
T2222_.61.0006a28: 金剛頂一切如來眞實攝大乘現證大教王經
T2222_.61.0006a29: 第一。金剛界大曼荼羅廣大儀軌品
T2222_.61.0006a30: 今釋斯經略有四意。所謂大三法羯是也。
T2222_.61.0006b01: 大者説聽二能人。三者所謂標幟是也。法者
T2222_.61.0006b02: 諸尊種子及三摩地等法門。羯者諸尊種種
T2222_.61.0006b03: 威儀事業等是也。説＊聽二能人者。夫道之本
T2222_.61.0006b04: 無始無終。教之源無造無作。亙三世而
T2222_.61.0006b05: 不變。遍六塵而常恒。然猶無示者則目前
T2222_.61.0006b06: 不見。無説者則心中不知。洎乎雙圓性海
T2222_.61.0006b07: 常談四曼自性。重如月殿恒説三密自樂。人
T2222_.61.0006b08: 法法爾興廢何時。機根絶絶正像何別。於焉
T2222_.61.0006b09: 妄風鼓心水而波濤洶湧。業霧弊慧日而
T2222_.61.0006b10: 蔭雲靉靆。生住夢虎呑有有於著愛。異滅毒
T2222_.61.0006b11: 龍吸我我於無知。六塵盜賊横識都而劫
T2222_.61.0006b12: 奪。五陰惡人逸身城而暴掠。心王天子無
T2222_.61.0006b13: 由弔罪。心數相將無由殺伐。遂使身斬馬
T2222_.61.0006b14: 頭之劍體摧牛頭之戟。熱 &T055114;

之獄石磷無
T2222_.61.0006b15: 出。寒氷之苦芥盡何免。臨川見火得食咽
T2222_.61.0006b16: 塞。服大車於千里喫杖忽斃。駄重負於萬
T2222_.61.0006b17: 驛喘坂到殞。況復四種輪王三界諸天身
T2222_.61.0006b18: 纒生死之縛。心溺愛欲之河。貴者不免恐
T2222_.61.0006b19: 怖賎者不免飢寒。六趣夢苦夢中極苦。四
T2222_.61.0006b20: 生妄憂妄裏至辛。於是大覺聖君策慈騎以
T2222_.61.0006b21: 赴四魔夷。大智賢臣脂悲車以馳六道狄。
T2222_.61.0006b22: 班嚴令於五乘。驅四生於一如。爾乃巨猾
T2222_.61.0006b23: 狂兒面縛歸命一乘。首 &MT00619;

叛類改性稽顙三
T2222_.61.0006b24: 身。共斷其三毒之源。同封此一如之邦。諸
T2222_.61.0006b25: 教之興蓋爲此乎。即是他受用應化佛之事
T2222_.61.0006b26: 業也。今是經則不如是。自受用自性身佛
T2222_.61.0006b27: 三十七尊與塵數諸尊自眷屬。自受法樂故
T2222_.61.0006b28: 各説自證三摩地門也。四種曼荼同帝網而
T2222_.61.0006b29: 交映。三密智印共錠光以互入。若能受持思
T2222_.61.0006c01: 修。不經三大劫十六大生乃至現生證如
T2222_.61.0006c02: 來大覺位。所謂大覺具根本五智十六智及
T2222_.61.0006c03: 三十七智乃至塵數佛智。斯乃一佛一衆生
T2222_.61.0006c04: 之徳也。經之大意大體如是。能説能＊聽共
T2222_.61.0006c05: 是六大所成故曰大曼荼羅身。從大日如來
T2222_.61.0006c06: 四方四佛乃至金剛拳等是也。次三者三昧
T2222_.61.0006c07: 耶曼荼羅身。金剛手右手抽擲本初大金剛。
T2222_.61.0006c08: 文殊師利以自劍揮斫一切如來。如是等
T2222_.61.0006c09: 標幟名三昧耶曼荼羅身。次法者是經有十
T2222_.61.0006c10: 萬頌。三百卷十八會　其第一會名一切如
T2222_.61.0006c11: 來眞實攝教王。於阿迦尼吒天宮説　第二
T2222_.61.0006c12: 會名一切如來祕密王瑜伽。於色究竟天
T2222_.61.0006c13: 説　第三會名一切教集瑜伽。於法界宮
T2222_.61.0006c14: 殿説。第四會名降三世金剛瑜伽。於須彌
T2222_.61.0006c15: 樓頂説　第五會名世間出世間金剛瑜伽
T2222_.61.0006c16: 於波羅奈國空界中説。第六會名大安樂
T2222_.61.0006c17: 不空三昧耶眞實瑜伽。於他化自在天宮説
T2222_.61.0006c18: 第七會名普賢瑜伽。於普賢菩薩宮殿中説
T2222_.61.0006c19: 　第八會名勝初瑜伽。於普賢宮殿説　第
T2222_.61.0006c20: 九會名一切佛集會拏吉尼戒網瑜伽。於眞
T2222_.61.0006c21: 言宮殿説　第十會名大三摩耶瑜伽。於法
T2222_.61.0006c22: 界宮殿説　第十一會名大乘現證瑜伽。於
T2222_.61.0006c23: 阿伽尼吒天説　第十二會名三昧耶最勝
T2222_.61.0006c24: 瑜伽。於空界菩提場。説　十三會名大三
T2222_.61.0006c25: 昧耶眞實瑜伽。於金剛界曼荼羅道場説
T2222_.61.0006c26: 第十四會名如來三昧耶眞實瑜伽　第十
T2222_.61.0006c27: 五會名祕密集會瑜伽。於祕密處説　第十
T2222_.61.0006c28: 六會名無二平等瑜伽。於法界宮説　第十
T2222_.61.0006c29: 七會名如虚空瑜伽。於實際宮殿説　第十
T2222_.61.0007a01: 八會名金剛寶冠瑜伽於第四靜慮天説
T2222_.61.0007a02: 此十八會各各説三十七尊四種曼荼羅。一
T2222_.61.0007a03: 一尊各有眞言種子及三摩地門。此名法曼
T2222_.61.0007a04: 荼羅。次羯者且大日尊住大智拳印。不動如
T2222_.61.0007a05: 來結觸地儀。金剛手作金剛慢印。降三世
T2222_.61.0007a06: 住降伏立相等是也。斯經及餘一切經。從
T2222_.61.0007a07: 始迄終皆説此義。故今擧四種曼荼釋之。
T2222_.61.0007a08: 三段釋今所不用。此經及大日經並是龍
T2222_.61.0007a09: 猛菩薩南天鐵塔中所誦出如來祕密藏之
T2222_.61.0007a10: 根本。不同應化佛所説。三世一切如來皆從
T2222_.61.0007a11: 此門而成佛。餘教説成佛者并是方便引攝
T2222_.61.0007a12: 之言而已。不是究竟實談。有智薩埵不可
T2222_.61.0007a13: 不知　言金剛頂者。且有三種人法喩。喩
T2222_.61.0007a14: 者帝釋有金剛寶。其色白黄赤青紺。隨一
T2222_.61.0007a15: 一色功<#0007_1/>徳差別。能除災増福。堅固不可壞故
T2222_.61.0007a16: <#0007_2/>取以喩如來三密。人者從大日如來至金
T2222_.61.0007a17: 剛鈴菩薩三十七尊及微塵數尊皆名金剛。
T2222_.61.0007a18: 一一尊有身口意三種金剛。三密共有常恒
T2222_.61.0007a19: 不壞能決定之義。故名金剛。故文云。無始無
T2222_.61.0007a20: 終無生滅。性相常住等虚空。乃至心住不動
T2222_.61.0007a21: 三摩地精勤決定名金剛。一切聲聞縁覺一
T2222_.61.0007a22: 切菩薩<#0007_3/>如來。皆入金剛定。能斷煩惱得自
T2222_.61.0007a23: 乘果。其中斯大日尊最居其極故曰頂。頂
T2222_.61.0007a24: 者。最無<#0007_4/>比無過<#0007_5/>上義。一切如來者。五佛爲
T2222_.61.0007a25: 本。擧斯五尊條毛悉攝四種法身四種曼
T2222_.61.0007a26: 荼羅皆名如來。眞實者十種眞離虚僞故
T2222_.61.0007a27: 名之。攝大乘者。此經一一言名成立中含無
T2222_.61.0007a28: 邊顯密教義。故名攝大乘。現證者。一切如來
T2222_.61.0007a29: <#0007_6/>悉觀此三密四印。頓能覺悟本有法身故
T2222_.61.0007b01: 曰現證。大教王者。法教中爲主宰故名之。
T2222_.61.0007b02: 經者眞言爲經密印爲緯。三昧爲杼織海
T2222_.61.0007b03: 會錦能爲衆生奇觀。初會經中居端首故
T2222_.61.0007b04: 第一。初會中有四品。所謂金剛界降三世一
T2222_.61.0007b05: 切義成就遍調伏。是四品中各具四智印。初
T2222_.61.0007b06: 品四印中先廣説大曼荼羅儀則故曰儀軌
T2222_.61.0007b07: 品　經文。如是我聞。一時婆迦梵。成就一
T2222_.61.0007b08: 切如來金剛加持殊勝三昧耶智<#0007_7/>已得一切
T2222_.61.0007b09: 如來寶冠三界法王灌頂。＊已證一切如來一
T2222_.61.0007b10: 切智智瑜伽自在。能作一切如來一切印平
T2222_.61.0007b11: 等種種事業。於無盡無餘一切有情界。一切
T2222_.61.0007b12: 意願作業皆悉成就大悲毘盧遮那。常恒住
T2222_.61.0007b13: 三世一切身口心金剛如來。一切如來遊戲
T2222_.61.0007b14: 處。住阿迦尼吒天王宮中王大摩尼殿。種種
T2222_.61.0007b15: 間錯鈴鐸繪幡微風搖激。珠鬘纓絡半滿月
T2222_.61.0007b16: 等而爲莊嚴。與<#0007_8/>九十倶胝菩薩衆<#0007_9/>倶

T2222_.61.0007b17:

寫本云

　久安六年卯月十九日敬奉書寫了

T2222_.61.0007b18: 一交了　眞典院本也
T2222_.61.0007b19: 以此功徳奉資過去二品大王御菩提
T2222_.61.0007b20: 建長二年五月十六日令或人書寫之了
T2222_.61.0007b21: 沙門法助之本

T2222_.61.0007b22:

開田准后

法丨

御本也

T2222_.61.0007b23:
T2222_.61.0007b24:
T2222_.61.0007b25:

Footnote:

5 6 7 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]