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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60
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T2218_.60.0273a01: 法倶空ノ義。同ト成實ノ二空ノ義見タリ。彼ノ論ノ法
T2218_.60.0273a02: 空ノ義。既拆空ノ分齊也。旁可拆法空。但名從
T2218_.60.0273a03: 縁無性ト釋性空ト事強ニ拆空ノ義ニ不可相違。
T2218_.60.0273a04: 難云。第二劫ノ下ノ御釋既云猶帶拆法。拆空ハ
T2218_.60.0273a05: 是兼帶ノ義見。如何。答。彼ノ猶帶拆法ノ釋ハ兼正
T2218_.60.0273a06: 待對ノ時非兼帶ノ義。總
寂然界菩薩帶拆空ノ
T2218_.60.0273a07: 觀ヲ意也。難云。五喩ノ中ニモ於泡沫芭蕉ノ三喩
T2218_.60.0273a08: 帶スト拆法ヲ見。如幻陽焔非拆空ノ喩如何答。
T2218_.60.0273a09: 泡沫芭蕉ノ三種ハ殊拆破ノ義麁顯ナル故擧之。爲
T2218_.60.0273a10: 第二劫ノ所遣。實ニハ五喩共可拆空喩。觀五蘊
T2218_.60.0273a11: 時何ソ於色受行ノ三者用拆空ノ觀。於想與
T2218_.60.0273a12: 識用體空ノ觀乎。問云。若爾者何名即空ノ
T2218_.60.0273a13: 幻乎。答。拆破ノ觀即空事有何相違乎△如
T2218_.60.0273a15: 也。是釋經ノ若於蘊等ノ等ニ言見△十二入ハ六
T2218_.60.0273a16: 根六境ノ十二處也△十八界根境識也△六
T2218_.60.0273a18: 付六入ニ釋。少難得意。十二入ハ上既擧故。或
T2218_.60.0273a19: 一義ニハ六入ト者六度也。六度ハ皆入𣵀槃者三
T2218_.60.0273a20: 世兩重ノ十二因縁也。等者等餘法
T2218_.60.0273a21: 如大般若中説。是十二入等ノ性空ノ義ヲ般
T2218_.60.0273a22: 若ト被讓也。付之一義ニハ准證ト取義。其ノ故ハ般
T2218_.60.0273a23: 若ハ當相即空ノ法門也。證寂然界ノ菩薩ハ帶拆
T2218_.60.0273a24: 法觀相故。彼此大別也。雖然廣説法門ノ法
T2218_.60.0273a25: 數事般若ニ説分明故被讓彼ノ經也。一義云。
T2218_.60.0273a26: 今ノ經即空即心即不思議ノ三重ノ幻ハ含ト摩訶
T2218_.60.0273a27: 般若ノ十喩ノ中云事疏家ノ御釋分明故可正
T2218_.60.0273a28: 證取義也
T2218_.60.0273a29: 大日經疏第二末
T2218_.60.0273b01:
T2218_.60.0273b03:
T2218_.60.0273b04: 行者如是觀察時等 上來至マテハ觀察聚沫浮
T2218_.60.0273b05: 疱芭蕉陽炎幻等而得解脱ノ經文ノ釋ノ終了簡
T2218_.60.0273b06: 畢。已下從謂蘊界處等ノ經文ノ釋ニ初至初劫
T2218_.60.0273b07: 釋ノ終付一段可有了簡。此ノ一段ノ文。初謂
T2218_.60.0273b08: 蘊界處等ノ經文ノ釋。次如是證寂然界等ノ經
T2218_.60.0273b09: 文ノ釋。後祕密主彼離違順八心等ノ經文ノ釋。
T2218_.60.0273b10: 三節分明也
T2218_.60.0273b11: 行者如是觀察時從無性門達諸法即空。
T2218_.60.0273b12: 得離一重法倒了知心性 此ハ釋謂蘊界
T2218_.60.0273b13: 處能執所執皆離法性ノ文中初ニ承來上ノ五
T2218_.60.0273b14: 蘊無性ノ觀也△行者如是觀察時者如是ハ指
T2218_.60.0273b15: 上言ハ即指上ノ五蘊無性ノ觀也△從無性門
T2218_.60.0273b17: 達スル即空ノ道理義也。即空即三種ノ幻ノ中ノ即
T2218_.60.0273b18: 空ノ幻ノ意也。第二劫ノ人云。以ノ行者初劫ニ修
T2218_.60.0273b19: 觀行時。心沒スルヲ蘊ノ中ニ故。以五數ノ無性空
T2218_.60.0273b20: 門觀法無我。然望レハ縁生ノ中道。猶屬對治
T2218_.60.0273b23: 生ノ釋云。一者心沒蘊ノ中欲對治セント實法ヲ
T2218_.60.0273b24: 故。觀此十縁生句ヲ。如前所説即空ノ幻是也
T2218_.60.0273b26: 依五蘊性空ノ觀。離於法執スル實法ト顛倒ノ心
T2218_.60.0273b27: 義也。付之一重法倒ノ事。一義云。於法執
T2218_.60.0273b28: 分三重ヲ爲三劫ノ所斷ト中今寂然界ノ菩薩ノ
T2218_.60.0273b29: 所離ノ法執ハ初重故云一重也。一義。越前ノ三
T2218_.60.0273c01: 乘ノ人ノ人執ノ斷位。一重昇進法執斷故云一
T2218_.60.0273c02: 重義ヲ取。例シ得ヘハ意如於第二劫ノ中覺心不
T2218_.60.0273c03: 生心ヲ望他縁大乘ノ心云一轉開明△了知
T2218_.60.0273c04: 心性者衆生ノ本性ノ心爲我法二執被隱覆。
T2218_.60.0273c05: 今離一重ノ法倒時所覆ノ心性漸顯。故云了
T2218_.60.0273c06: 知心性也
T2218_.60.0273c07: 如是不爲蘊界處能執所執之所動搖。故
T2218_.60.0273c08: 名證寂然界 此正ク釋謂蘊＊界處等ノ經文。
T2218_.60.0273c09: 蘊處界者三科法也。於此三科ノ法作從縁
T2218_.60.0273c10: 無性ノ觀時遠離能所ノ二執義也。付其經ニハ
T2218_.60.0273c12: 一義ニハ皆離法性文ヲ讀。意能執所執等皆違
T2218_.60.0273c13: 逆ル法性ニ故。皆離法性讀也。一義ニハ皆離レテ法
T2218_.60.0273c14: 性ナリト讀文。意離能執所執等云眞實ノ法性
T2218_.60.0273c15: 義也。一義ニハ皆離ト法ノ性文ヲ讀。意於五蘊等ノ
T2218_.60.0273c16: 法離法實ノ性云義也。此ノ時法性ト指法執
T2218_.60.0273c17: 也。已上三義ノ中第二義可爲本也
T2218_.60.0273c18: 證此寂然界時漸過二乘境界 至學摩
T2218_.60.0273c19: 訶衍ノ菩薩。所斷ノ惑品モ人執ノ分齊故。三乘ノ位ニ
T2218_.60.0273c20: 等也。今至證寂然界ノ菩薩離一重ノ法倒時
T2218_.60.0273c21: 漸超過二乘也。此ノ漸過二乘ノ境界當經出
T2218_.60.0273c22: 世間心。付之證寂然界ノ菩薩ヲ名出世間心
T2218_.60.0273c23: 事一義云。世出世ノ對辨可有重重。故上ノ三
T2218_.60.0273c24: 乘ヲハ爲世間。證寂然界ノ菩薩ヲハ爲出世義也。
T2218_.60.0273c25: 一義云。初劫ノ出世間ノ中此ノ菩薩極ナル故説出
T2218_.60.0273c26: 世間心。必シモ非上ノ三乘ヲ爲世間對辨世出
T2218_.60.0273c27: 世也
T2218_.60.0273c28: 如蓮華雖未開敷而稍出清流之上 此
T2218_.60.0273c29: 擧譬説。蓮花ノ未ルハ開敷對第三劫ノ開敷ニ。出
T2218_.60.0274a01: 清流ノ上對學摩訶衍ノ菩薩ノ住於蘊中也。是
T2218_.60.0274a02: 即望後雖非究竟。望前漸ノ昇進スル義也。付
T2218_.60.0274a03: 之清流ノ事ハ一義ニハ。譬學摩訶衍ノ菩薩ノ人空ノ
T2218_.60.0274a04: 理水也。意。彼ノ菩薩ハ沈ンテ人空ノ理水ニ。未出
T2218_.60.0274a05: 五蘊ノ法執。今證寂然界ノ菩薩ハ一分空五蘊
T2218_.60.0274a06: 出人空ノ理水ノ上ニ故。云出清淨之上ト也。一
T2218_.60.0274a07: 義云。清流ヲハ譬法執也。嫌人執ノ泥ヲ且ク雖
T2218_.60.0274a08: 名清流。然爲蓮華水成能覆ト故喩蘊也｣
T2218_.60.0274a09: 行者亦爾。不復心沒蘊中。故名出世間心
T2218_.60.0274a10: 已下合釋也
T2218_.60.0274a11: 若據正譯當言上世間心也 此出世間ハ
T2218_.60.0274a12: 義翻ノ。上ノ世間ハ正譯ナル事ヲ明
T2218_.60.0274a13: 祕密主。彼離違順八心相續業煩惱網者
T2218_.60.0274a14: 已下經祕密主彼離違順八心等ノ釋也。於中。
T2218_.60.0274a15: 初ニハ別消釋經文。後依常途解釋ノ下ハ總明
T2218_.60.0274a16: 此菩薩ノ相。此ノ經文ノ意證寂然界ノ菩薩違順ノ
T2218_.60.0274a17: 八心并業煩惱爲所離事ヲ明
T2218_.60.0274a18: 如前所説種子根疱等及歸依三寶爲人天
T2218_.60.0274a19: 乘行。齋施善法。皆名順世八心。若三乘初發
T2218_.60.0274a20: 道意迄至拔業煩惱根本無明種子生十二
T2218_.60.0274a21: 因縁名違世八心。或可。就見道修道等諸
T2218_.60.0274a22: 位分之各自有八心也 此ハ初ニ釋違順ノ八
T2218_.60.0274a23: 心△如前所説者被指上ノ種子芽疱ノ葉敷
T2218_.60.0274a24: 華結實受用無畏ノ八心ノ釋段也△種子根疱
T2218_.60.0274a25: 等者根即芽ニ當。等ノ言葉敷華結實受用ヲ等ス
T2218_.60.0274a26: △歸依三寶ト者終リノ無畏ヲ釋ス。此ノ八心初ノ六
T2218_.60.0274a27: 心ハ人乘ノ分齊。後ノ二心ハ天乘也△爲人天乘行
T2218_.60.0274a29: 尋也。但既人中ノ行故。成人趣ノ種因ヲ事ハ無
T2218_.60.0274b01: 子細。如今ノ御釋ノ又成ト生天ノ引業ト見。付之
T2218_.60.0274b02: 一義ニハ爲人趣成直因。爲生天成遠因取
T2218_.60.0274b03: 義。一義ニハ雖同齋施。依心品ノ不同成人天ノ
T2218_.60.0274b04: 引業也。一義ニハ於八心有内外ノ不同故。今
T2218_.60.0274b05: 約内ノ八心被作此釋也。内ノ八心ノ時。齋施
T2218_.60.0274b06: 及戒善有之故ニ。成生天ノ種因ト也。八心ノ釋
T2218_.60.0274b07: 段從外入内八心ノ相ヲ釋ストシ。現世安樂有大名
T2218_.60.0274b09: 也。一。種子根疱等及歸依三寶ノ釋ニ顯了。爾
T2218_.60.0274b10: 何爲人天乘行齋施ノ善法ト釋乎。齋施善法ハ
T2218_.60.0274b11: 此レ六心行相也。重テ擧ル事如何。答。一義云。上
T2218_.60.0274b12: 雖擧名字不顯其行相。故重釋之也。問
T2218_.60.0274b13: 云。若爾者受用無畏ノ二心モ不顯其相。何重
T2218_.60.0274b14: 不釋乎。答。受用無畏事ハ先歸依三寶ノ釋ニ無
T2218_.60.0274b15: 畏ノ義顯。仍重テ不釋。一義云。上ニ所擧八心ノ
T2218_.60.0274b16: 名字先擧外ノ八心。爲人天乘已下ハ明内ノ八
T2218_.60.0274b18: 順世ノ八心ヲ結成也 一。順世八心屬初劫能
T2218_.60.0274b19: 超ノ心ニ歟ノ事。一義云。三劫ハ從聲聞ノ見道説
T2218_.60.0274b20: 始。是出世間ノ心也。順世ノ八心ハ世間ノ人天乘ノ
T2218_.60.0274b21: 分齊故。不可屬初劫能超ノ心。隨而八心三
T2218_.60.0274b22: 劫ノ經文ノ説段各別也。一義云。攝一切惑品
T2218_.60.0274b23: 爲三妄。爾者八心最初ノ種子心ノ位所離少
T2218_.60.0274b24: 分ノ貪垢モ可三妄ノ隨一。爾者順世ノ八心可初
T2218_.60.0274b25: 劫能超ノ心。爰ヲ以三劫寶珠ノ下ニモ釋纔見衆生
T2218_.60.0274b26: 世間八心。從八心擧之。又六無畏ノ釋段三
T2218_.60.0274b27: 劫ニ對明スト見。而後得順世八心ト釋。從順世ノ八
T2218_.60.0274b28: 心被擧之。又智證大師ノ釋ニハ初劫位長ト釋。
T2218_.60.0274b29: 順世八心ヲモ被屬初劫ノ能超見。但初劫ノ經
T2218_.60.0274c01: 文。從聲聞ノ見道被説始事且約出世以上ノ
T2218_.60.0274c03: 八心。此ノ中初ニ長ノ八心ノ釋。後或可ノ下ハ短ノ八
T2218_.60.0274c04: 心ノ釋也。三乘ト者二乘ト學摩訶衍ノ菩薩ト也。初
T2218_.60.0274c05: 發道意者可最初順解脱分ノ位。隨而八心ヲ得
T2218_.60.0274c06: 意時三乘ノ行者初メテ遇佛法ノ縁。厭生死求
T2218_.60.0274c07: 𣵀槃。是第一ノ種子也。以五停心爲第二。別
T2218_.60.0274c08: 總念處爲第三。總想念處爲第四。以四善
T2218_.60.0274c09: 根爲第五。以見諦ノ眞心爲第六。修道ノ中ノ
T2218_.60.0274c10: 無間解脱ノ正智爲第七。以三乘無學道ノ解
T2218_.60.0274c11: 脱道ノ智及諸ノ功徳爲第八。八心ヲ得意也。付
T2218_.60.0274c12: 之三賢四善根位ハ共有漏心故。名違世事。
T2218_.60.0274c13: 一往難得意。雖然背生死ノ流向𣵀槃道。
T2218_.60.0274c14: 故名ルニ違世無相違。大師釋スレハ順解脱分ノ相。
T2218_.60.0274c16: 見道也。仍付見道已上可得意八心。即以
T2218_.60.0274c17: 四向四果可爲八心也。但初ノ義爲吉△或
T2218_.60.0274c19: 智テ合忍智ヲ爲一聚。可爲八心。修道ノ八心ハ
T2218_.60.0274c20: 欲界一品ノ修惑ヨリ至ルマテ非想第九品ノ無間解脱。
T2218_.60.0274c21: 總可爲八心也。其樣ハ欲界ノ修惑ニ有一來向
T2218_.60.0274c22: 一來果不還向不還果。以之爲四心。上地ノ
T2218_.60.0274c23: 中斷スルヲ下ノ三禪爲第五。同三賢所壞地故。
T2218_.60.0274c24: 離第四禪爲第六。第四禪ハ不壞ノ地故爲一。
T2218_.60.0274c25: 離ヲ下ノ三無色爲第七。五部合斷ノ時同ク世
T2218_.60.0274c26: 智ナル故。非想地爲第八。唯無漏智斷故。如此
T2218_.60.0274c27: 了簡八心也
T2218_.60.0274c28: 大乘行者了達諸蘊性空故 已下ハ總釋
T2218_.60.0274c29: 一段ノ文意ヲ。大乘行者ハ寂然界菩薩△了達諸
T2218_.60.0275a01: 蘊性空ハ者離一重ノ法倒義也
T2218_.60.0275a02: 於一切法中都無所取亦無所捨。此離能
T2218_.60.0275a03: 執所執義也
T2218_.60.0275a04: 雙離違順八心 違順八心ハ上ノ釋ニ見
T2218_.60.0275a05: 我蘊兩倒 人法二執ノ顛倒也
T2218_.60.0275a06: 二種業煩惱網 人法二執ノ業煩惱也
T2218_.60.0275a07: 是名超越一劫瑜祇行 結上
T2218_.60.0275a08: 瑜伽譯爲相應。若以女聲呼之乃至應理
T2218_.60.0275a09: 之人也 以下別釋瑜祇行。瑜伽ハ男聲。瑜
T2218_.60.0275a10: 祇ハ女聲也。倶翻相應。付之今疏家ノ意專存
T2218_.60.0275a11: 聲轉義別ノ旨。而瑜伽瑜祇共翻相應ト。聲轉
T2218_.60.0275a12: 義別ノ道理難得意。但約正翻可有各別ノ
T2218_.60.0275a13: 翻名。今約義共翻相應歟。又同雖翻スト相
T2218_.60.0275a14: 應ト。定慧ノ相應可相替也△所謂相應者即
T2218_.60.0275a16: 依常途解釋等 以下總明ス中初示淺祕ノ
T2218_.60.0275a17: 兩釋。後行者未過ノ下ハ初劫ニ合論スル
ヲ明
T2218_.60.0275a18: 依常途解釋是菩薩從初發心以來經一
T2218_.60.0275a19: 大阿僧祇劫方證如是寂然界 是淺略ノ
T2218_.60.0275a20: 釋也。上付劫跛ノ梵語明淺深兩釋意ヲ以テ
T2218_.60.0275a21: 今モ作此釋也。所詮依淺略常途ノ解釋者經
T2218_.60.0275a22: 一大僧祇ノ時分可證此ノ寂然界也
T2218_.60.0275a23: 今祕密宗但度此一重妄執。即是超一阿僧
T2218_.60.0275a24: 祇劫 此祕釋也。意ハ約妄執一阿僧祇劫ヲ
T2218_.60.0275a25: 意得也。此即三妄執ノ中ノ麁妄執也
T2218_.60.0275a26: 行者未過此劫等 已下明合論スルヲ初劫ニ。於
T2218_.60.0275a27: 中初ニハ正ク以上中下ノ心。明合論一劫事。後
T2218_.60.0275a28: 至第二僧祇下因至第二劫二乘ト異ナルヲ明
T2218_.60.0275a29: 行者未過此劫。與辟支佛位齊時。名爲極
T2218_.60.0275b01: 無言説處 此釋證寂然界菩薩時先承來
T2218_.60.0275b02: 學摩訶衍ノ菩薩△與辟支佛位齊時等者菩
T2218_.60.0275b03: 薩二乘ト共行スル時縁覺ト同ナル位ヲ明△名爲極無ニ
T2218_.60.0275b04: 言説處者三乘共行無言説ノ道中菩薩ハ能同
T2218_.60.0275b05: 人也。二乘ハ所同也。彼ノ所同ノ二乘ノ中辟支佛
T2218_.60.0275b06: 勝故擧之也
T2218_.60.0275b07: 爾時心滯無爲法相。若失方便多墮二乘
T2218_.60.0275b08: 地。證小𣵀槃等 此厭怖有爲著無爲
T2218_.60.0275b09: 法ニ故。失方便還可墮二乘地義明
T2218_.60.0275b10: 然以菩提心勢力還能發起悲願 已下ハ
T2218_.60.0275b11: 菩提心ノ力ニ依テ。明超過二乘地義。菩提心ハ
T2218_.60.0275b12: 上求菩提下化衆生ノ心故。出過二乘ノ自利ノ
T2218_.60.0275b13: 行也
T2218_.60.0275b14: 從此以後三乘徑路始分 已下始三乘淺
T2218_.60.0275b15: 深相分ルル義明
T2218_.60.0275b16: 然所觀人法倶空 以下ハ雖三乘各別。然合
T2218_.60.0275b17: 論一劫ニ義ヲ明△所觀人法倶空者證寂然界ノ
T2218_.60.0275b18: 菩薩ノ二空ノ觀門也
T2218_.60.0275b19: 與成實諸宗。未甚懸絶 此明寂然界ノ菩
T2218_.60.0275b20: 薩ノ二空ノ觀不勝成實宗義。成實論ノ事。開元
T2218_.60.0275b23: 九百年ノ内。有訶梨跋摩。此ニハ云師子鎧之所
T2218_.60.0275b24: 造也。其ノ人本是レ薩婆多部ノ鳩摩羅陀カ弟子
T2218_.60.0275b26: 謂所成之理。二百二品十六卷ノ文四諦ニ建
T2218_.60.0275b28: 往古有大小論。然天台嘉祥ノ時定判爲小
T2218_.60.0275b29: 乘。又大師律倶舍成實ノ三宗ヲ判小乘。仍小
T2218_.60.0275c01: 乘ノ義治定也△一。成實明二空事。聖行品
T2218_.60.0275c02: 云。有二行。空行無我行於五蘊中不見衆
T2218_.60.0275c04: 五智品立無品等説二空ノ義。一成實二空ト大
T2218_.60.0275c05: 乘ノ二空ト不同ノ事。三論玄天。問。小明一空。大
T2218_.60.0275c06: 辨二空。明差別既同其二空。大小何異。
T2218_.60.0275c07: 答。雖同辨二空。二空ノ不同略有四種。一者
T2218_.60.0275c08: 小乘拆法明空。大乘ノ本性空寂。二者。小乘
T2218_.60.0275c09: 但明三界内人法二空。空ノ義即短。大乘明
T2218_.60.0275c10: 三界内外ノ人法并空。空義即長。三者小乘但
T2218_.60.0275c11: 明於空未説不空。大乘明空亦辨不空。四
T2218_.60.0275c12: 者小乘ヲハ名爲但空。謂但住於空。菩薩名不
T2218_.60.0275c14: 拆破五蘊名法空。今寂然界ノ菩薩法空與
T2218_.60.0275c15: 彼同故。空ノ分齊見。依證寂然界ノ菩薩住心攝
T2218_.60.0275c16: 在之時或攝第五ノ住心。或攝第六ノ住心ノ初
T2218_.60.0275c17: 心。異義雖有之。依當段ノ御釋可攝第五ノ
T2218_.60.0275c18: 住心。道理分明也 一。成實諸宗事。不限成
T2218_.60.0275c19: 實ニ。明二空小乘ノ宗義多之。故云諸宗歟｣
T2218_.60.0275c20: 猶約偏眞之理 此對第二劫ノ他縁乘ノ有
T2218_.60.0275c21: 空不二ノ中道ノ理。證寂然界ノ菩薩ノ二空ノ理ヲ云
T2218_.60.0275c22: 偏眞也。此ノ菩薩ノ不了唯心所觀。偏觀單
T2218_.60.0275c23: 空故云偏眞也
T2218_.60.0275c24: 作此平等觀耳 指觀空理云平等ノ觀也。
T2218_.60.0275c25: 理ハ平等ノ義故也
T2218_.60.0275c26: 故以三乘上中下等 三乘ハ如常。上中下
T2218_.60.0275c27: 者菩薩爲上。縁覺爲中。聲聞爲下也
T2218_.60.0275c28: 合論一僧祇劫 指初劫也
T2218_.60.0275c29: 至第二僧祇乃與二乘異也 此菩薩昇
T2218_.60.0276a01: 進至第二劫時三乘ト別ナル事ヲ明。初劫猶二
T2218_.60.0276a02: 乘ト共行故。二乘ノ徑路雖相分。猶不出二乘ノ
T2218_.60.0276a03: 域義有之也
T2218_.60.0276a04: 大日經疏第二末
T2218_.60.0276a05:
T2218_.60.0276a06:
T2218_.60.0276a07:大日經疏第二末鈔卷第六十一
T2218_.60.0276a09:
T2218_.60.0276a10: 經云。復次祕密主。大乘行發無縁乘心法
T2218_.60.0276a11: 無我性 三劫ノ經文ノ釋ノ内。上來初劫ノ釋ノ終
T2218_.60.0276a12: 至第二阿僧祇乃與二乘異也了簡畢。已下
T2218_.60.0276a13: 從第二劫ハ釋ノ初至觀察蘊阿頼耶ノ經文ノ釋ノ
T2218_.60.0276a14: 終付一段可有了簡。此一段ノ文。初ニ牒無
T2218_.60.0276a15: 縁乘心ノ一段經文ヲ總釋シ。後梵音下ハ別釋ス。別
T2218_.60.0276a16: 釋ノ中。初復次祕密主大乘行發無縁乘心法
T2218_.60.0276a17: 無我性ノ經文ノ釋。後ニ爲欲淨除ノ下ハ如彼往昔
T2218_.60.0276a18: 觀察阿頼耶ノ經文ノ釋。兩節分明也。凡第二
T2218_.60.0276a19: 劫ノ内ニ。他縁覺心ノ二種ノ住心。文段各別也。
T2218_.60.0276a20: 依ラハ大師ノ御意初ノ他縁乘ハ第六ノ住心。後ノ覺
T2218_.60.0276a21: 自心ノ本不生等ハ第七ノ住心也。疏家ノ解釋ノ意モ
T2218_.60.0276a22: 無縁乘ノ下ハ擧楞伽解深密等ノ經。覺心不生ノ
T2218_.60.0276a23: 下ハ擧勝鬘寶性佛論等二段各別云事分明
T2218_.60.0276a24: 也。而異朝ノ人師覺苑乃至於本朝他門ノ末
T2218_.60.0276a25: 師等一種ノ大乘ノ行者ノ斷惑證理ノ不同ト取義
T2218_.60.0276a26: 歟。此自本眞言自宗有十住心ノ立教云事ヲ
T2218_.60.0276a27: 不相承故。不分別經文ノ起盡歟。復次祕密
T2218_.60.0276a28: 主。大乘行者。付此經文一義云。大乘行者
T2218_.60.0276a29: 第二劫總表故。可通他縁覺心二種ノ住心。
T2218_.60.0276b01: 簡初劫ノ小乘。第二劫ノ始ニ表大乘。仍不可
T2218_.60.0276b02: 限他縁乘。大師第六ノ住心ヲ名他縁大乘心ト
T2218_.60.0276b03: 事ハ約爲始先屬他縁乘也。一義云。大師
T2218_.60.0276b04: 今ノ一段ノ經文ヲ第六ノ住心ニ引證シ。依此ノ經文
T2218_.60.0276b05: 立住心ノ得名故。大乘行約第六ノ住心取
T2218_.60.0276b06: 義。覺心不生心等雖無大乘ノ言初ノ他縁乘
T2218_.60.0276b07: 既大乘故。後後ノ經文大乘事分明者也。或一
T2218_.60.0276b08: 義云。復次祕密主大乘行發無縁乘心法無
T2218_.60.0276b09: 我性ノ文ヲ取第二劫ノ總句。但此ノ義少不審也。
T2218_.60.0276b10: 仍第二義爲本。經文一一ノ行相ハ下ノ御釋分
T2218_.60.0276b11: 明也
T2218_.60.0276b12: 即是明第二重觀法無我性也 此ハ總釋
T2218_.60.0276b13: 也△第二重者法空ニ分重重。初劫ノ證寂然
T2218_.60.0276b14: 界ノ菩薩ノ望離一重ノ法倒第二劫ノ體法難解ノ
T2218_.60.0276b15: 空ヲ云第二重也。覺苑等專存此ノ義。演密鈔
T2218_.60.0276b16: 三云。第二重等者謂初劫ノ中觀察沫泡炎芭
T2218_.60.0276b17: 蕉幻等ノ五喩。從無性門達諸法ノ即空。離一
T2218_.60.0276b18: 重ノ法倒。雖不復心沒蘊ノ中然帶坼法故。
T2218_.60.0276b19: 以三乘合論一僧祇劫。今第二劫以幻陽
T2218_.60.0276b20: 炎影響旋火輪乾達婆城ノ六喩。正觀不可説
T2218_.60.0276b21: 空。兼以體法空觀頼耶法無我。故云第二
T2218_.60.0276b23: 人執第二劫ノ法空觀ヲ云第二重也。一義云。
T2218_.60.0276b24: 三劫相望ノ釋也。仍初劫ノ時ハ釋然就第二重。
T2218_.60.0276b26: 重ト云待對分明也
T2218_.60.0276b27: 梵音莽鉢羅等 已下ハ別釋也。別釋ノ中從初
T2218_.60.0276b28: 至故名無縁乘也釋發無縁乘心ノ經文
T2218_.60.0276b29: 梵音莽鉢羅。是無義。亦是他義 此總表也。
T2218_.60.0276c01: 於梵語ノ莽鉢羅。具無ト與ノ他兩義。而經ニハ用
T2218_.60.0276c02: 無縁乘ノ翻名ヲ。大師取他縁ノ義爲住心ノ得
T2218_.60.0276c03: 名。大綱ヲ分別セハ無縁ハ約自證。他縁ハ付化他
T2218_.60.0276c04: 見。凡菩薩大士用心ハ不出此二利行。大師
T2218_.60.0276c05: 御釋云。二空三性ニ洗自執ノ塵。四量四攝ニ齊
T2218_.60.0276c07: 被説也。付其莽鉢羅ノ梵語ハ雖含無縁他縁ノ
T2218_.60.0276c08: 二義疏家ハ約三界唯心ノ觀解譯無縁ノ一義。
T2218_.60.0276c09: 大師ハ擇四五ノ住心ノ自利ノ心。他縁大乘住心ト
T2218_.60.0276c10: 立名字也。一義云。他縁ノ義ハ偏約化他。無自
T2218_.60.0276c11: 性義無縁ノ義ハ通二利。其故二界唯心ニ心ノ
T2218_.60.0276c12: 外ニ無可縁法義自利也。又無縁ノ大悲ハ化他
T2218_.60.0276c13: 也。仍無縁ハ其義廣故。被用無縁ノ譯語也。大
T2218_.60.0276c14: 師ハ菩薩大士ノ願行ハ利他爲本故。偏ニ化他ナル他
T2218_.60.0276c15: 縁ノ名ヲ被爲住心ノ得名也。演密鈔ニハ付莽鉢
T2218_.60.0276c16: 羅ノ梵語莽ハ無ノ義。鉢羅ハ他ノ義ト分別。但見釋
T2218_.60.0276c17: 樣莽鉢羅ヲ通無ト他トニ譯見。若各別ノ梵語ナラハ是
T2218_.60.0276c18: 無義亦是他義ト釋事ハ難得意者也
T2218_.60.0276c19: 所謂他縁乘者 此初他縁乘ノ義ヲ釋。是即上
T2218_.60.0276c20: 所表無義他ノ義逆次ニ釋也
T2218_.60.0276c21: 謂發平等大誓爲法界衆生行菩薩道
T2218_.60.0276c22: 平等大誓者四弘行願等也。一義云。今ノ御釋ハ
T2218_.60.0276c23: 先指衆生無邊誓願度ノ願平等大誓ト釋取
T2218_.60.0276c24: 義。凡平等ハ對凡夫ノ愛見差別慈也。大誓ハ
T2218_.60.0276c26: 菩薩ノ行願ハ何モ爲一切衆生。今御釋被顯此
T2218_.60.0276c27: 義也。大師御釋云。縁法界ノ有情故他縁。
T2218_.60.0276c28: 簡聲獨ノ羊鹿故大名。運自他ヲ乎圓性ニ故曰
T2218_.60.0273a02: 空ノ義。既拆空ノ分齊也。旁可拆法空。但名從
T2218_.60.0273a03: 縁無性ト釋性空ト事強ニ拆空ノ義ニ不可相違。
T2218_.60.0273a04: 難云。第二劫ノ下ノ御釋既云猶帶拆法。拆空ハ
T2218_.60.0273a05: 是兼帶ノ義見。如何。答。彼ノ猶帶拆法ノ釋ハ兼正
T2218_.60.0273a06: 待對ノ時非兼帶ノ義。總
T2218_.60.0273a07: 觀ヲ意也。難云。五喩ノ中ニモ於泡沫芭蕉ノ三喩
T2218_.60.0273a08: 帶スト拆法ヲ見。如幻陽焔非拆空ノ喩如何答。
T2218_.60.0273a09: 泡沫芭蕉ノ三種ハ殊拆破ノ義麁顯ナル故擧之。爲
T2218_.60.0273a10: 第二劫ノ所遣。實ニハ五喩共可拆空喩。觀五蘊
T2218_.60.0273a11: 時何ソ於色受行ノ三者用拆空ノ觀。於想與
T2218_.60.0273a12: 識用體空ノ觀乎。問云。若爾者何名即空ノ
T2218_.60.0273a13: 幻乎。答。拆破ノ觀即空事有何相違乎△如
| T2218_.60.0273a14: | 觀五蘊等 | 文 | 三科ハ一類ノ法ナル故次五蘊明之 |
T2218_.60.0273a16: 根六境ノ十二處也△十八界根境識也△六
| T2218_.60.0273a17: | 入者。異本ニハ六大 | 文 | 爾者。可地水火風空識。 |
T2218_.60.0273a19: 一義ニハ六入ト者六度也。六度ハ皆入𣵀槃者三
T2218_.60.0273a20: 世兩重ノ十二因縁也。等者等餘法
T2218_.60.0273a21: 如大般若中説。是十二入等ノ性空ノ義ヲ般
T2218_.60.0273a22: 若ト被讓也。付之一義ニハ准證ト取義。其ノ故ハ般
T2218_.60.0273a23: 若ハ當相即空ノ法門也。證寂然界ノ菩薩ハ帶拆
T2218_.60.0273a24: 法觀相故。彼此大別也。雖然廣説法門ノ法
T2218_.60.0273a25: 數事般若ニ説分明故被讓彼ノ經也。一義云。
T2218_.60.0273a26: 今ノ經即空即心即不思議ノ三重ノ幻ハ含ト摩訶
T2218_.60.0273a27: 般若ノ十喩ノ中云事疏家ノ御釋分明故可正
T2218_.60.0273a28: 證取義也
T2218_.60.0273a29: 大日經疏第二末
T2218_.60.0273b01:
| T2218_.60.0273b02: | 上半 五日 |
T2218_.60.0273b04: 行者如是觀察時等 上來至マテハ觀察聚沫浮
T2218_.60.0273b05: 疱芭蕉陽炎幻等而得解脱ノ經文ノ釋ノ終了簡
T2218_.60.0273b06: 畢。已下從謂蘊界處等ノ經文ノ釋ニ初至初劫
T2218_.60.0273b07: 釋ノ終付一段可有了簡。此ノ一段ノ文。初謂
T2218_.60.0273b08: 蘊界處等ノ經文ノ釋。次如是證寂然界等ノ經
T2218_.60.0273b09: 文ノ釋。後祕密主彼離違順八心等ノ經文ノ釋。
T2218_.60.0273b10: 三節分明也
T2218_.60.0273b11: 行者如是觀察時從無性門達諸法即空。
T2218_.60.0273b12: 得離一重法倒了知心性 此ハ釋謂蘊界
T2218_.60.0273b13: 處能執所執皆離法性ノ文中初ニ承來上ノ五
T2218_.60.0273b14: 蘊無性ノ觀也△行者如是觀察時者如是ハ指
T2218_.60.0273b15: 上言ハ即指上ノ五蘊無性ノ觀也△從無性門
| T2218_.60.0273b16: | 達諸法即空 | 矣 | 是ハ觀五蘊等ノ諸法ノ無性。通 |
T2218_.60.0273b18: 空ノ幻ノ意也。第二劫ノ人云。以ノ行者初劫ニ修
T2218_.60.0273b19: 觀行時。心沒スルヲ蘊ノ中ニ故。以五數ノ無性空
T2218_.60.0273b20: 門觀法無我。然望レハ縁生ノ中道。猶屬對治
| T2218_.60.0273b21: | 悉壇 | 文 | 六無畏ノ釋云。爾時幻炎等ノ喩觀察諸 |
| T2218_.60.0273b22: | 蘊ノ即空。得離違順ノ八心證寂然界 | 文 | 十縁 |
T2218_.60.0273b24: 故。觀此十縁生句ヲ。如前所説即空ノ幻是也
| T2218_.60.0273b25: | 文 | 此等ノ意也△得離一重法倒了知心性 | 文 | 此 |
T2218_.60.0273b27: 義也。付之一重法倒ノ事。一義云。於法執
T2218_.60.0273b28: 分三重ヲ爲三劫ノ所斷ト中今寂然界ノ菩薩ノ
T2218_.60.0273b29: 所離ノ法執ハ初重故云一重也。一義。越前ノ三
T2218_.60.0273c01: 乘ノ人ノ人執ノ斷位。一重昇進法執斷故云一
T2218_.60.0273c02: 重義ヲ取。例シ得ヘハ意如於第二劫ノ中覺心不
T2218_.60.0273c03: 生心ヲ望他縁大乘ノ心云一轉開明△了知
T2218_.60.0273c04: 心性者衆生ノ本性ノ心爲我法二執被隱覆。
T2218_.60.0273c05: 今離一重ノ法倒時所覆ノ心性漸顯。故云了
T2218_.60.0273c06: 知心性也
T2218_.60.0273c07: 如是不爲蘊界處能執所執之所動搖。故
T2218_.60.0273c08: 名證寂然界 此正ク釋謂蘊＊界處等ノ經文。
T2218_.60.0273c09: 蘊處界者三科法也。於此三科ノ法作從縁
T2218_.60.0273c10: 無性ノ觀時遠離能所ノ二執義也。付其經ニハ
| T2218_.60.0273c11: | 能執所執皆離法性 | 文 | 付彼ノ皆離法性ノ經文 |
T2218_.60.0273c13: 逆ル法性ニ故。皆離法性讀也。一義ニハ皆離レテ法
T2218_.60.0273c14: 性ナリト讀文。意離能執所執等云眞實ノ法性
T2218_.60.0273c15: 義也。一義ニハ皆離ト法ノ性文ヲ讀。意於五蘊等ノ
T2218_.60.0273c16: 法離法實ノ性云義也。此ノ時法性ト指法執
T2218_.60.0273c17: 也。已上三義ノ中第二義可爲本也
T2218_.60.0273c18: 證此寂然界時漸過二乘境界 至學摩
T2218_.60.0273c19: 訶衍ノ菩薩。所斷ノ惑品モ人執ノ分齊故。三乘ノ位ニ
T2218_.60.0273c20: 等也。今至證寂然界ノ菩薩離一重ノ法倒時
T2218_.60.0273c21: 漸超過二乘也。此ノ漸過二乘ノ境界當經出
T2218_.60.0273c22: 世間心。付之證寂然界ノ菩薩ヲ名出世間心
T2218_.60.0273c23: 事一義云。世出世ノ對辨可有重重。故上ノ三
T2218_.60.0273c24: 乘ヲハ爲世間。證寂然界ノ菩薩ヲハ爲出世義也。
T2218_.60.0273c25: 一義云。初劫ノ出世間ノ中此ノ菩薩極ナル故説出
T2218_.60.0273c26: 世間心。必シモ非上ノ三乘ヲ爲世間對辨世出
T2218_.60.0273c27: 世也
T2218_.60.0273c28: 如蓮華雖未開敷而稍出清流之上 此
T2218_.60.0273c29: 擧譬説。蓮花ノ未ルハ開敷對第三劫ノ開敷ニ。出
T2218_.60.0274a01: 清流ノ上對學摩訶衍ノ菩薩ノ住於蘊中也。是
T2218_.60.0274a02: 即望後雖非究竟。望前漸ノ昇進スル義也。付
T2218_.60.0274a03: 之清流ノ事ハ一義ニハ。譬學摩訶衍ノ菩薩ノ人空ノ
T2218_.60.0274a04: 理水也。意。彼ノ菩薩ハ沈ンテ人空ノ理水ニ。未出
T2218_.60.0274a05: 五蘊ノ法執。今證寂然界ノ菩薩ハ一分空
T2218_.60.0274a06: 出人空ノ理水ノ上ニ故。云出清淨之上ト也。一
T2218_.60.0274a07: 義云。清流ヲハ譬法執也。嫌人執ノ泥ヲ且ク雖
T2218_.60.0274a08: 名清流。然爲蓮華水成能覆ト故喩蘊也｣
T2218_.60.0274a09: 行者亦爾。不復心沒蘊中。故名出世間心
T2218_.60.0274a10: 已下合釋也
T2218_.60.0274a11: 若據正譯當言上世間心也 此出世間ハ
T2218_.60.0274a12: 義翻ノ。上ノ世間ハ正譯ナル事ヲ明
T2218_.60.0274a13: 祕密主。彼離違順八心相續業煩惱網者
T2218_.60.0274a14: 已下經祕密主彼離違順八心等ノ釋也。於中。
T2218_.60.0274a15: 初ニハ別
T2218_.60.0274a16: 此菩薩ノ相。此ノ經文ノ意證寂然界ノ菩薩違順ノ
T2218_.60.0274a17: 八心并業煩惱爲所離事ヲ明
T2218_.60.0274a18: 如前所説種子根疱等及歸依三寶爲人天
T2218_.60.0274a19: 乘行。齋施善法。皆名順世八心。若三乘初發
T2218_.60.0274a20: 道意迄至拔業煩惱根本無明種子生十二
T2218_.60.0274a21: 因縁名違世八心。或可。就見道修道等諸
T2218_.60.0274a22: 位分之各自有八心也 此ハ初ニ釋違順ノ八
T2218_.60.0274a23: 心△如前所説者被指上ノ種子芽疱ノ葉敷
T2218_.60.0274a24: 華結實受用無畏ノ八心ノ釋段也△種子根疱
T2218_.60.0274a25: 等者根即芽ニ當。等ノ言葉敷華結實受用ヲ等ス
T2218_.60.0274a26: △歸依三寶ト者終リノ無畏ヲ釋ス。此ノ八心初ノ六
T2218_.60.0274a27: 心ハ人乘ノ分齊。後ノ二心ハ天乘也△爲人天乘行
| T2218_.60.0274a28: | 齋施善法 | 文 | 齋施善法成人中ノ引業歟事ハ一 |
T2218_.60.0274b01: 子細。如今ノ御釋ノ又成ト生天ノ引業ト見。付之
T2218_.60.0274b02: 一義ニハ爲人趣成直因。爲生天成遠因取
T2218_.60.0274b03: 義。一義ニハ雖同齋施。依心品ノ不同成人天ノ
T2218_.60.0274b04: 引業也。一義ニハ於八心有内外ノ不同故。今
T2218_.60.0274b05: 約内ノ八心被作此釋也。内ノ八心ノ時。齋施
T2218_.60.0274b06: 及戒善有之故ニ。成生天ノ種因ト也。八心ノ釋
T2218_.60.0274b07: 段從外入内八心ノ相ヲ釋ストシ。現世安樂有大名
| T2218_.60.0274b08: | 稱命終メハ生天ハ後得𣵀槃 | 文 | 是即擧八齋ノ益 |
T2218_.60.0274b10: 何爲人天乘行齋施ノ善法ト釋乎。齋施善法ハ
T2218_.60.0274b11: 此レ六心行相也。重テ擧ル事如何。答。一義云。上
T2218_.60.0274b12: 雖擧名字不顯其行相。故重釋之也。問
T2218_.60.0274b13: 云。若爾者受用無畏ノ二心モ不顯其相。何重
T2218_.60.0274b14: 不釋乎。答。受用無畏事ハ先歸依三寶ノ釋ニ無
T2218_.60.0274b15: 畏ノ義顯。仍重テ不釋。一義云。上ニ所擧八心ノ
T2218_.60.0274b16: 名字先擧外ノ八心。爲人天乘已下ハ明内ノ八
| T2218_.60.0274b17: | 心也△皆名順世八心 | 文 | 經ニ説違順八心中ノ |
T2218_.60.0274b19: 超ノ心ニ歟ノ事。一義云。三劫ハ從聲聞ノ見道説
T2218_.60.0274b20: 始。是出世間ノ心也。順世ノ八心ハ世間ノ人天乘ノ
T2218_.60.0274b21: 分齊故。不可屬初劫能超ノ心。隨而八心三
T2218_.60.0274b22: 劫ノ經文ノ説段各別也。一義云。攝一切惑品
T2218_.60.0274b23: 爲三妄。爾者八心最初ノ種子心ノ位所離少
T2218_.60.0274b24: 分ノ貪垢モ可三妄ノ隨一。爾者順世ノ八心可初
T2218_.60.0274b25: 劫能超ノ心。爰ヲ以三劫寶珠ノ下ニモ釋纔見衆生
T2218_.60.0274b26: 世間八心。從八心擧之。又六無畏ノ釋段三
T2218_.60.0274b27: 劫ニ對明スト見。而後得順世八心ト釋
T2218_.60.0274b28: 心被擧之。又智證大師ノ釋ニハ初劫位長ト釋。
T2218_.60.0274b29: 順世八心ヲモ被屬初劫ノ能超見。但初劫ノ經
T2218_.60.0274c01: 文。從聲聞ノ見道被説始事且約出世以上ノ
| T2218_.60.0274c02: | 心故也△若三乘初發道意等 | 文 | 此明違世ノ |
T2218_.60.0274c04: 心ノ釋也。三乘ト者二乘ト學摩訶衍ノ菩薩ト也。初
T2218_.60.0274c05: 發道意者可最初順解脱分ノ位。隨而八心ヲ得
T2218_.60.0274c06: 意時三乘ノ行者初メテ遇佛法ノ縁。厭生死求
T2218_.60.0274c07: 𣵀槃。是第一ノ種子也。以五停心爲第二。別
T2218_.60.0274c08: 總念處爲第三。總想念處爲第四。以四善
T2218_.60.0274c09: 根爲第五。以見諦ノ眞心爲第六。修道ノ中ノ
T2218_.60.0274c10: 無間解脱ノ正智爲第七。以三乘無學道ノ解
T2218_.60.0274c11: 脱道ノ智及諸ノ功徳爲第八。八心ヲ得意也。付
T2218_.60.0274c12: 之三賢四善根位ハ共有漏心故。名違世事。
T2218_.60.0274c13: 一往難得意。雖然背生死ノ流向𣵀槃道。
T2218_.60.0274c14: 故名ルニ違世無相違。大師釋スレハ順解脱分ノ相。
| T2218_.60.0274c15: | 觀𣵀槃徳背生死過 | 文 | 一義云。初發道意者是 |
T2218_.60.0274c17: 四向四果可爲八心也。但初ノ義爲吉△或
| T2218_.60.0274c18: | 可就見道 | 文 | 是明短ノ八心。見道ノ八心ハ八忍八 |
T2218_.60.0274c20: 欲界一品ノ修惑ヨリ至ルマテ非想第九品ノ無間解脱。
T2218_.60.0274c21: 總可爲八心也。其樣ハ欲界ノ修惑ニ有一來向
T2218_.60.0274c22: 一來果不還向不還果。以之爲四心。上地ノ
T2218_.60.0274c23: 中斷スルヲ下ノ三禪爲第五。同三賢所壞地故。
T2218_.60.0274c24: 離第四禪爲第六。第四禪ハ不壞ノ地故爲一。
T2218_.60.0274c25: 離ヲ下ノ三無色爲第七。五部合斷ノ時同ク世
T2218_.60.0274c26: 智ナル故。非想地爲第八。唯無漏智斷故。如此
T2218_.60.0274c27: 了簡八心也
T2218_.60.0274c28: 大乘行者了達諸蘊性空故 已下ハ總
T2218_.60.0274c29: 一段ノ文意ヲ。大乘行者ハ寂然界菩薩△了達諸
T2218_.60.0275a01: 蘊性空ハ者離一重ノ法倒義也
T2218_.60.0275a02: 於一切法中都無所取亦無所捨。此離能
T2218_.60.0275a03: 執所執義也
T2218_.60.0275a04: 雙離違順八心 違順八心ハ上ノ釋ニ見
T2218_.60.0275a05: 我蘊兩倒 人法二執ノ顛倒也
T2218_.60.0275a06: 二種業煩惱網 人法二執ノ業煩惱也
T2218_.60.0275a07: 是名超越一劫瑜祇行 結上
T2218_.60.0275a08: 瑜伽譯爲相應。若以女聲呼之乃至應理
T2218_.60.0275a09: 之人也 以下別釋瑜祇行。瑜伽ハ男聲。瑜
T2218_.60.0275a10: 祇ハ女聲也。倶翻相應。付之今疏家ノ意專存
T2218_.60.0275a11: 聲轉義別ノ旨。而瑜伽瑜祇共翻相應ト。聲轉
T2218_.60.0275a12: 義別ノ道理難得意。但約正翻可有各別ノ
T2218_.60.0275a13: 翻名。今約義共翻相應歟。又同雖翻スト相
T2218_.60.0275a14: 應ト。定慧ノ相應可相替也△所謂相應者即
| T2218_.60.0275a15: | 是等 | 文 | 此能修ノ行者ノ觀行。所證ハ理ト相應義也｣ |
T2218_.60.0275a17: 兩釋。後行者未過ノ下ハ初劫ニ合論スル
T2218_.60.0275a18: 依常途解釋是菩薩從初發心以來經一
T2218_.60.0275a19: 大阿僧祇劫方證如是寂然界 是淺略ノ
T2218_.60.0275a20: 釋也。上付劫跛ノ梵語明淺深兩釋意ヲ以テ
T2218_.60.0275a21: 今モ作此釋也。所詮依淺略常途ノ解釋者經
T2218_.60.0275a22: 一大僧祇ノ時分可證此ノ寂然界也
T2218_.60.0275a23: 今祕密宗但度此一重妄執。即是超一阿僧
T2218_.60.0275a24: 祇劫 此祕釋也。意ハ約妄執一阿僧祇劫ヲ
T2218_.60.0275a25: 意得也。此即三妄執ノ中ノ麁妄執也
T2218_.60.0275a26: 行者未過此劫等 已下明合論スルヲ初劫ニ。於
T2218_.60.0275a27: 中初ニハ正ク以上中下ノ心。明合論一劫事。後
T2218_.60.0275a28: 至第二僧祇下因至第二劫二乘ト異ナル
T2218_.60.0275a29: 行者未過此劫。與辟支佛位齊時。名爲極
T2218_.60.0275b01: 無言説處 此釋證寂然界菩薩時先承來
T2218_.60.0275b02: 學摩訶衍ノ菩薩△與辟支佛位齊時等者菩
T2218_.60.0275b03: 薩二乘ト共行スル時縁覺ト同ナル位ヲ明△名爲極無ニ
T2218_.60.0275b04: 言説處者三乘共行無言説ノ道中菩薩ハ能同
T2218_.60.0275b05: 人也。二乘ハ所同也。彼ノ所同ノ二乘ノ中辟支佛
T2218_.60.0275b06: 勝故擧之也
T2218_.60.0275b07: 爾時心滯無爲法相。若失方便多墮二乘
T2218_.60.0275b08: 地。證小𣵀槃等 此厭怖有爲著無爲
T2218_.60.0275b09: 法ニ故。失方便還可墮二乘地義明
T2218_.60.0275b10: 然以菩提心勢力還能發起悲願 已下ハ
T2218_.60.0275b11: 菩提心ノ力ニ依テ。明超過二乘地義。菩提心ハ
T2218_.60.0275b12: 上求菩提下化衆生ノ心故。出過二乘ノ自利ノ
T2218_.60.0275b13: 行也
T2218_.60.0275b14: 從此以後三乘徑路始分 已下始三乘淺
T2218_.60.0275b15: 深相分ルル義明
T2218_.60.0275b16: 然所觀人法倶空 以下ハ雖三乘各別。然合
T2218_.60.0275b17: 論一劫ニ義ヲ明△所觀人法倶空者證寂然界ノ
T2218_.60.0275b18: 菩薩ノ二空ノ觀門也
T2218_.60.0275b19: 與成實諸宗。未甚懸絶 此明寂然界ノ菩
T2218_.60.0275b20: 薩ノ二空ノ觀不勝成實宗義。成實論ノ事。開元
| T2218_.60.0275b21: | 録云。成實論二十卷二帖 | 凡二品。或二十七卷。 或二十四卷。或十六卷 |
| T2218_.60.0275b22: | ○三藏鳩摩羅什譯 | 文 | 三論玄云。佛滅度ノ後 |
T2218_.60.0275b24: 造也。其ノ人本是レ薩婆多部ノ鳩摩羅陀カ弟子
| T2218_.60.0275b25: | 文 | 成實得名事。三論玄云。成是能成ノ之文。實ハ |
| T2218_.60.0275b27: | 章。五聚ニ明義 | 文 | 一。成實大小ノ事。於大唐 |
T2218_.60.0275b29: 乘。又大師律倶舍成實ノ三宗ヲ判小乘。仍小
T2218_.60.0275c01: 乘ノ義治定也△一。成實明二空事。聖行品
T2218_.60.0275c02: 云。有二行。空行無我行於五蘊中不見衆
| T2218_.60.0275c03: | 生。是名空行。見五蘊亦無是無我行 | 文 | 此外 |
T2218_.60.0275c05: 乘ノ二空ト不同ノ事。三論玄天。問。小明一空。大
T2218_.60.0275c06: 辨二空。明差別既同其二空。大小何異。
T2218_.60.0275c07: 答。雖同辨二空。二空ノ不同略有四種。一者
T2218_.60.0275c08: 小乘拆法明空。大乘ノ本性空寂。二者。小乘
T2218_.60.0275c09: 但明三界内人法二空。空ノ義即短。大乘明
T2218_.60.0275c10: 三界内外ノ人法并空。空義即長。三者小乘但
T2218_.60.0275c11: 明於空未説不空。大乘明空亦辨不空。四
T2218_.60.0275c12: 者小乘ヲハ名爲但空。謂但住於空。菩薩名不
| T2218_.60.0275c13: | 可説空。空亦不可＊説也 | 文 | 所詮成實ノ二空ハ |
T2218_.60.0275c15: 彼同故。空ノ分齊見。依證寂然界ノ菩薩住心攝
T2218_.60.0275c16: 在之時或攝第五ノ住心。或攝第六ノ住心ノ初
T2218_.60.0275c17: 心。異義雖有之。依當段ノ御釋可攝第五ノ
T2218_.60.0275c18: 住心。道理分明也 一。成實諸宗事。不限成
T2218_.60.0275c19: 實ニ。明二空小乘ノ宗義多之。故云諸宗歟｣
T2218_.60.0275c20: 猶約偏眞之理 此對第二劫ノ他縁乘ノ有
T2218_.60.0275c21: 空不二ノ中道ノ理。證寂然界ノ菩薩ノ二空ノ理ヲ云
T2218_.60.0275c22: 偏眞也。此ノ菩薩ノ不了唯心所觀。偏觀單
T2218_.60.0275c23: 空故云偏眞也
T2218_.60.0275c24: 作此平等觀耳 指觀空理云平等ノ觀也。
T2218_.60.0275c25: 理ハ平等ノ義故也
T2218_.60.0275c26: 故以三乘上中下等 三乘ハ如常。上中下
T2218_.60.0275c27: 者菩薩爲上。縁覺爲中。聲聞爲下也
T2218_.60.0275c28: 合論一僧祇劫 指初劫也
T2218_.60.0275c29: 至第二僧祇乃與二乘異也 此菩薩昇
T2218_.60.0276a01: 進
T2218_.60.0276a02: 乘ト共行故。二乘ノ徑路雖相分。猶不出二乘ノ
T2218_.60.0276a03: 域義有之也
T2218_.60.0276a04: 大日經疏第二末
T2218_.60.0276a05:
T2218_.60.0276a06:
T2218_.60.0276a07:
| T2218_.60.0276a08: | 上半六日 |
T2218_.60.0276a10: 經云。復次祕密主。大乘行發無縁乘心法
T2218_.60.0276a11: 無我性 三劫ノ經文ノ釋ノ内。上來初劫ノ釋ノ終
T2218_.60.0276a12: 至第二阿僧祇乃與二乘異也了簡畢。已下
T2218_.60.0276a13: 從第二劫ハ釋ノ初至觀察蘊阿頼耶ノ經文ノ釋ノ
T2218_.60.0276a14: 終付一段可有了簡。此一段ノ文。初ニ牒無
T2218_.60.0276a15: 縁乘心ノ一段經文ヲ總釋シ。後梵音下ハ別釋ス。別
T2218_.60.0276a16: 釋ノ中。初復次祕密主大乘行發無縁乘心法
T2218_.60.0276a17: 無我性ノ經文ノ釋。後ニ爲欲淨除ノ下ハ如彼往昔
T2218_.60.0276a18: 觀察阿頼耶ノ經文ノ釋。兩節分明也。凡第二
T2218_.60.0276a19: 劫ノ内ニ。他縁覺心ノ二種ノ住心。文段各別也。
T2218_.60.0276a20: 依ラハ大師ノ御意初ノ他縁乘ハ第六ノ住心。後ノ覺
T2218_.60.0276a21: 自心ノ本不生等ハ第七ノ住心也。疏家ノ解釋ノ意モ
T2218_.60.0276a22: 無縁乘ノ下ハ擧楞伽解深密等ノ經。覺心不生ノ
T2218_.60.0276a23: 下ハ擧勝鬘寶性佛論等二段各別云事分明
T2218_.60.0276a24: 也。而異朝ノ人師覺苑乃至於本朝他門ノ末
T2218_.60.0276a25: 師等一種ノ大乘ノ行者ノ斷惑證理ノ不同ト取義
T2218_.60.0276a26: 歟。此自本眞言自宗有十住心ノ立教云事ヲ
T2218_.60.0276a27: 不相承故。不分別經文ノ起盡歟。復次祕密
T2218_.60.0276a28: 主。大乘行者。付此經文一義云。大乘行者
T2218_.60.0276a29: 第二劫總表故。可通他縁覺心二種ノ住心。
T2218_.60.0276b01: 簡初劫ノ小乘。第二劫ノ始ニ表大乘。仍不可
T2218_.60.0276b02: 限他縁乘。大師第六ノ住心ヲ名他縁大乘心ト
T2218_.60.0276b03: 事ハ約
T2218_.60.0276b04: 今ノ一段ノ經文ヲ第六ノ住心ニ引證シ。依此ノ經文
T2218_.60.0276b05: 立住心ノ得名故。大乘行約第六ノ住心取
T2218_.60.0276b06: 義。覺心不生心等雖無大乘ノ言初ノ他縁乘
T2218_.60.0276b07: 既大乘故。後後ノ經文大乘事分明者也。或一
T2218_.60.0276b08: 義云。復次祕密主大乘行發無縁乘心法無
T2218_.60.0276b09: 我性ノ文ヲ取第二劫ノ總句。但此ノ義少不審也。
T2218_.60.0276b10: 仍第二義爲本。經文一一ノ行相ハ下ノ御釋分
T2218_.60.0276b11: 明也
T2218_.60.0276b12: 即是明第二重觀法無我性也 此ハ總釋
T2218_.60.0276b13: 也△第二重者法空ニ分重重。初劫ノ證寂然
T2218_.60.0276b14: 界ノ菩薩ノ望離一重ノ法倒第二劫ノ體法難解ノ
T2218_.60.0276b15: 空ヲ云第二重也。覺苑等專存此ノ義。演密鈔
T2218_.60.0276b16: 三云。第二重等者謂初劫ノ中觀察
T2218_.60.0276b17: 蕉幻等ノ五喩。從無性門達諸法ノ即空。離一
T2218_.60.0276b18: 重ノ法倒。雖不復心沒蘊ノ中然帶坼法故。
T2218_.60.0276b19: 以三乘合論一僧祇劫。今第二劫以幻陽
T2218_.60.0276b20: 炎影響旋火輪乾達婆城ノ六喩。正觀不可説
T2218_.60.0276b21: 空。兼以體法空觀頼耶法無我。故云第二
| T2218_.60.0276b22: | 重也 | 文 | 一義云。人法二執相望釋也。對初劫ノ |
T2218_.60.0276b24: 三劫相望ノ釋也。仍初劫ノ時ハ釋然就第二重。
| T2218_.60.0276b25: | 下第三重微細百六十心 | 文 | 今第二劫ヲ第二 |
T2218_.60.0276b27: 梵音莽鉢羅等 已下ハ別釋也。別釋ノ中從初
T2218_.60.0276b28: 至故名無縁乘也釋發無縁乘心ノ經文
T2218_.60.0276b29: 梵音莽鉢羅。是無義。亦是他義 此總表也。
T2218_.60.0276c01: 於梵語ノ莽鉢羅。具無ト與ノ他兩義。而經ニハ用
T2218_.60.0276c02: 無縁乘ノ翻名ヲ。大師取他縁ノ義爲住心ノ得
T2218_.60.0276c03: 名。大綱ヲ分別セハ無縁ハ約自證。他縁ハ付化他
T2218_.60.0276c04: 見。凡菩薩大士用心ハ不出此二利行。大師
T2218_.60.0276c05: 御釋云。二空三性ニ洗自執ノ塵。四量四攝ニ齊
| T2218_.60.0276c06: | 他利行 | 文 | 今至第二劫。顯菩薩乘ノ相如此 |
T2218_.60.0276c08: 二義疏家ハ約三界唯心ノ觀解譯無縁ノ一義。
T2218_.60.0276c09: 大師ハ擇四五ノ住心ノ自利ノ心。他縁大乘住心ト
T2218_.60.0276c10: 立名字也。一義云。他縁ノ義ハ偏約化他。無自
T2218_.60.0276c11: 性義無縁ノ義ハ通二利。其故二界唯心ニ
T2218_.60.0276c12: 外ニ無可縁法義自利也。又無縁ノ大悲ハ化他
T2218_.60.0276c13: 也。仍無縁ハ其義廣故。被用無縁ノ譯語也。大
T2218_.60.0276c14: 師ハ菩薩大士ノ願行ハ利他爲本故。偏ニ化他ナル他
T2218_.60.0276c15: 縁ノ名ヲ被爲住心ノ得名也。演密鈔ニハ付莽鉢
T2218_.60.0276c16: 羅ノ梵語莽ハ無ノ義。鉢羅ハ他ノ義ト分別。但見釋
T2218_.60.0276c17: 樣莽鉢羅ヲ通
T2218_.60.0276c18: 無義亦是他義ト釋事ハ難得意者也
T2218_.60.0276c19: 所謂他縁乘者 此初他縁乘ノ義ヲ釋。是即上
T2218_.60.0276c20: 所表無義他ノ義逆次ニ釋也
T2218_.60.0276c21: 謂發平等大誓爲法界衆生行菩薩道
T2218_.60.0276c22: 平等大誓者四弘行願等也。一義云。今ノ御釋ハ
T2218_.60.0276c23: 先指衆生無邊誓願度ノ願平等大誓ト釋取
T2218_.60.0276c24: 義。凡平等ハ對凡夫ノ愛見差別慈也。大誓ハ
| T2218_.60.0276c25: | 對小乘ノ少悲也△爲法界衆生行菩薩道 | 矣 |
T2218_.60.0276c27: 義也。大師御釋云。縁法界ノ有情故他縁。
T2218_.60.0276c28: 簡聲獨ノ羊鹿故大名。運自他ヲ乎圓性ニ故曰
| T2218_.60.0276c29: | 乘。此即君子之行業。菩薩之用心 | 矣 |
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