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T2218_.60.0221a01: 一義ニハ第八ノ心也。一義云。正生天ノ位ヲ指二後
T2218_.60.0221a02: 心ト一△故曰受用種子也。此被レ合二經文一也
T2218_.60.0221a03: 大日經疏第二本
T2218_.60.0221a04:
T2218_.60.0221a05:
T2218_.60.0221a06: 大日經抄第二本鈔卷第四十七

T2218_.60.0221a07:

上半七日

T2218_.60.0221a08:
T2218_.60.0221a09: 經云祕密主○無畏依也　八心ノ經文ノ釋ノ内。
T2218_.60.0221a10: 至第七ノ受用種子ノ釋ノ終一了簡畢。以下第八
T2218_.60.0221a11: 無畏依心ノ一段ノ釋ニ付テ可レ有二了簡一。凡此一段ノ
T2218_.60.0221a12: 文。初ニハ牒經。後ニ作釋作釋ノ中初承來。後今復
T2218_.60.0221a13: 聞已下正釋二經文意一也
T2218_.60.0221a14: 經云。祕密主。以二此心一生死流轉於二善友所一
T2218_.60.0221a15: 聞二如レ是言一。此是天大天與二一切樂一者。若處
T2218_.60.0221a16: 誠供養一切所願皆滿。所謂自在天等乃至
T2218_.60.0221a17: 彼聞レ如レ是。心懷二慶悦一慇重恭敬。隨順修行
T2218_.60.0221a18: 祕密主。是名二愚童異生生死流轉無畏依第
T2218_.60.0221a19: 八嬰童心一　此牒文分明也。就レ其高祖立二十
T2218_.60.0221a20: 住心一中第二ノ住心ノ得名ハ。當段是名愚童異
T2218_.60.0221a21: 生生死流轉無畏依ノ名ヲ被レ立也。十住心論第
T2218_.60.0221a22: 三云。於レ是求二歸依ヲ彼天龍一○鐘谷之應良

T2218_.60.0221a23:

有レ以也

文

寶鑰上ニハ外道發心

願二天ノ樂一等

文

T2218_.60.0221a24: 嬰童心ノ大綱此等ノ御釋ニ見△祕密主以二此

T2218_.60.0221a25:

心一生死流轉於善友所聞如是言

文

此心者先

T2218_.60.0221a26: 第七ノ受用種子ノ指二心品一。意ハ起二彼護戒生天ノ
T2218_.60.0221a27: 心一位未レ生レ天人中ニ之死此生彼スル位ヲ被レ説二
T2218_.60.0221a28: 以此心生死流轉ト一也。此位ニ聞二善知識ノ言一。自
T2218_.60.0221a29: 在天梵天等ノ知二所歸依ノ體一也。是名二第八ノ無
T2218_.60.0221b01: 畏依ノ心一。所詮無畏依ハ知二生天無畏ノ所歸依ノ
T2218_.60.0221b02: 體ヲ一義也。就レ其生天ノ位モ實ニハ生死流轉。然有二
T2218_.60.0221b03: 人中一指レ位被レ説二生死流轉一事一往不審也。
T2218_.60.0221b04: 但行スル &T069222;

二天上ノ修因ヲ一多生故。云二生死流轉一。必
T2218_.60.0221b05: 生天ノ位非ストハ二生死流轉一不レ可レ得レ意。或一義
T2218_.60.0221b06: 云。天乘ノ對二長壽一且人中ヲ云二生死流轉一歟。一
T2218_.60.0221b07: 義云。生二天上一又退生二人中一來ヲ云二生死流轉一
T2218_.60.0221b08: 也△於善友所者生天修因ヲ示ス善知識也　△
T2218_.60.0221b09: 聞如是言者次下ノ指二此是天大天等一也。仍如
T2218_.60.0221b10: 是ノ言ハ指ストレ下可二得意一也△此是天大天與一
T2218_.60.0221b11: 切樂ト者是ハ嘆二所歸ノ天ノ徳ヲ一△若虔誠供養一
T2218_.60.0221b12: 切所願皆滿者明二行者能歸ノ至誠一△所謂自
T2218_.60.0221b13: 在天等者正示二所歸ノ天ノ名一。自在天等者經ニハ
T2218_.60.0221b14: 三十餘ノ所歸ノ天ノ連レ名。然今初擧二自在天一。等ノ
T2218_.60.0221b15: 言等レ餘也。乃至ノ言ハ經ノ各各應善供養ヲ略スル言

T2218_.60.0221b16:

也△彼聞如是隨順修行

文

是説ク二行者隨順

T2218_.60.0221b17:

修行ノ相ヲ一△祕密主是名

等文

是結二上來一△愚

T2218_.60.0221b18: 童異生者總世間三種ノ通名也。但今指二第三ノ
T2218_.60.0221b19: 住心一也△生死流轉者前ノ同二以此心生死流
T2218_.60.0221b20: 轉ノ義一△無畏依者無畏ハ怖畏既ニ離スル義也。依ハ
T2218_.60.0221b21: 所歸ノ外ノ三寶等也。演密鈔第三云。疏無畏依
T2218_.60.0221b22: 者。言二無畏一者。畏ハ是怖畏。謂凡夫從二無始一來
T2218_.60.0221b23: 以二十不善一感二生惡趣一。是最怖畏ノ處。後遇二善
T2218_.60.0221b24: 友一得レ聞二世間ノ三寶一歡喜歸依 &MT06279;

修

行シ十善ヲ一
T2218_.60.0221b25: 漸ク近二涅槃ニ一。更不三復怖

畏三塗之苦一。名爲二無
T2218_.60.0221b26: 畏一。言レ依者依謂依止。即十善道。是諸凡夫所

T2218_.60.0221b27:

依止ノ處

。無畏之依ナレハ名二無畏依一

文

此意ハ依ノ

T2218_.60.0221b28: 義ヲ偏ニ釋ス二十善道ト一依。今ノ疏ノ下ノ御釋ニ指二三
T2218_.60.0221b29: 寶一爲二所依一見。但十善モ三寶ノ中ノ法寶ノ類ナル故。
T2218_.60.0221c01: 且約二一邊一作レ釋歟△第八嬰童心者付レ之高
T2218_.60.0221c02: 祖ノ御釋兩邊見タリ。十住心論ニハ嬰童ハ據二初心一

T2218_.60.0221c03:

得レ名。無畏ハ約二脱縛一立レ稱

文

此意ハ正生天ノ

T2218_.60.0221c04: 位ヲハ稱二無畏一。隨順修行ノ分齊ヲ名ト二嬰童一見タリ。
T2218_.60.0221c05: 然正生天ノ位ニハ但稱 &MT06279;

二無畏トノミ一。不レ可レ得二嬰童ノ
T2218_.60.0221c06: 稱一見。寶鑰上ニハ外道生レ天暫得二蘇息一。如二彼ノ

T2218_.60.0221c07:

嬰兒ト犢子トノ隨

母

文

或脱二少分厄縛一故無畏。

T2218_.60.0221c08:

未レ得二涅槃ノ樂一故嬰童

文

此意ハ生天ノ位ニ且得二

T2218_.60.0221c09: 蘇息一故得二無畏ノ稱ト然非二眞涅槃一故名二嬰童一
T2218_.60.0221c10: 見。然者生天ノ位ヲモ可レ名二嬰童一也。仍經文帶二
T2218_.60.0221c11: 兩邊意趣一可レ見歟
T2218_.60.0221c12: 已知三尊行之人宜應二親近供養一。又見三持戒能
T2218_.60.0221c13: 生二善利一。即是漸識二因果一　是ハ釋二經ノ以此心一。
T2218_.60.0221c14: 就レ其經説ク二以此心ト一上ノ第七ノ指二受用種子ノ
T2218_.60.0221c15: 心一。是則第八ノ嬰童心ヲ爲レ明上ヲ承來也。付レ之
T2218_.60.0221c16: 已知尊行之人等ハ第六ノ成果ニ當也。上ノ釋ニ復

T2218_.60.0221c17:

能以親愛心施與尊行之人

文

今ノ釋彼意也。

T2218_.60.0221c18: 又見持戒等者。第七ノ受用種子ノ心ニ當也。上ノ

T2218_.60.0221c19:

釋ニ當レ捨レ之護戒而住由護戒故現世等

文

T2218_.60.0221c20: 今復聞二善知識言一　已下ハ於善友所聞如是
T2218_.60.0221c21: 言已下ノ釋二經文一。是正第八ノ嬰童心ノ釋也
T2218_.60.0221c22: 有二此大天一能與二一切樂一。若處誠供養所願皆
T2218_.60.0221c23: 滿。即能起二歸依心一也　是ハ經ノ此是天大天
T2218_.60.0221c24: ○所願皆滿ノ經文意也。即能起歸依心ノ義ハ
T2218_.60.0221c25: 經ノ現文ニハ雖レ不レ見義ト &MT06279;

含故。得レ意被レ作レ釋也。
T2218_.60.0221c26: 就レ其經文ニ表 &MT06279;

二此是天大天ト一。別説ニハ廣被レ擧二
T2218_.60.0221c27: 龍趣等一。凡八部衆ノ名字ヲ各別ニ得レ意時ハ天ノ
T2218_.60.0221c28: 名ハ難レ通二龍趣等一。然者總表ハ先約レ勝。自在天
T2218_.60.0221c29: 等ヲ被レ説二此是天大天等ト一可レ見歟。然者不レ通
T2218_.60.0222a01: 龍趣等一可レ見歟。但一處ノ御釋ニ被一分

別五類
T2218_.60.0222a02: 天一時。龍鬼等ヲモ直被レ名レ天故。今大天ノ言ヲ通二
T2218_.60.0222a03: 龍趣等ニモ一得レ意無二相違一歟
T2218_.60.0222a04: 雖レ未レ聞二佛法一然知下此諸天因レ修二善行一得中
T2218_.60.0222a05: 此善報上。又漸信解。甄二別勝田一。復聞二佛法殊
T2218_.60.0222a06: 妙一。必能歸依信受。故爲二世間最上心一也
T2218_.60.0222a07: 是ハ第八ノ嬰童心釋二世間最上ノ心ナル義ヲ一。於レ中
T2218_.60.0222a08: 三段ノ釋ノ起盡見。初善ノ因果。次甄別勝田。後
T2218_.60.0222a09: 聞法信受。以二此三義一釋二世間最上心ナル義ヲ一△
T2218_.60.0222a10: 雖未聞○得此善報者是初善ノ因果ヲ覺知スルレ義
T2218_.60.0222a11: 分明也△雖未聞佛法者世間出世ヲ甄別スル釋ノ
T2218_.60.0222a12: 意也。意。雖レ未レ聞二佛法ノ因果一覺二知世間因
T2218_.60.0222a13: 果ノ理一云義也△此諸天者指二所歸ノ自在天
T2218_.60.0222a14: 等一。意ハ。自在天等ハ修二善行一得二善果一覺知 &MT06279;

。歸
T2218_.60.0222a15: 依ノ心ヲ生也。但所歸ノ中雖レ有二龍趣等一今且付
T2218_.60.0222a16: レ勝指二自在天梵天等一可二意得一也。其故ハ龍趣
T2218_.60.0222a17: 等ハ約二果報一可レ屬二三惡趣一故。難レ名二善報一者
T2218_.60.0222a18: 也。或一義云。此諸天者指二所期ノ三界ノ諸天一。
T2218_.60.0222a19: 必シモ非レ擧二所歸ノ天ヲ一△因修善行者上ノ經文ニ
T2218_.60.0222a20: 説二彼護戒ノ生天ト一故。以レ戒名クト二善行ト一可二意
T2218_.60.0222a21: 得一歟。寶鑰諸ノ外道等。亦立二三寶三學等ノ名一

T2218_.60.0222a22:

○得二上天ノ妙樂一

文

依二此意一者善行ノ言ハ廣可

T2218_.60.0222a23:

レ通二三學一也△漸信解甄別勝田

文

是甄別勝

T2218_.60.0222a24: 田ノ義分明也。就レ其甄別勝田者所歸依ノ天ノ
T2218_.60.0222a25: 中簡

擇殊勝一作二供養一義也。勝田者常ノ悲田
T2218_.60.0222a26: 敬田ノ中ニハ敬田ノ義也。付レ之下ニ被レ釋二第九ノ殊
T2218_.60.0222a27: 勝心一時。此諸ノ三寶ニハ何者ヲカ爲レ勝。我當擇テ二其

T2218_.60.0222a28:

善者ヲ一隨順修行

文

今第八嬰童心也。然者第

T2218_.60.0222a29: 九ノ殊勝心ト其無二簡別一。但自レ元殊勝決定ノ二
T2218_.60.0222b01: 心ハ第八心ヨリ開レ之故。至二第八一被レ釋二殊勝心ノ
T2218_.60.0222b02: 義事無二相違一。下即此第八無畏依ノ中復有殊

T2218_.60.0222b03:

勝心也

文

此釋分明也。或一義云。總所歸ノ天ヲ

T2218_.60.0222b04: 名二勝田一。彼諸天ヲ信解スル義也。必シモ所歸ノ天中ニ
T2218_.60.0222b05: 非下存二勝劣一簡

擇殊勝一義上。但簡別ノ言ハ所歸ノ
T2218_.60.0222b06: 諸天ヲ對二餘劣者一殊勝也ト簡別義也△復聞佛

T2218_.60.0222b07:

法

文

是聞法信受ノ義也。既覺二知因果一簡

別勝

T2218_.60.0222b08: 田一心故。聞二佛法ノ勝妙一必可二信受一義被レ釋
T2218_.60.0222b09: 也。下又如モシ行者於二第八ノ心一求二生死ノ無畏
T2218_.60.0222b10: 依一時。若遇ヘハ三善知識ノ爲説ニ二三寶ノ眞ノ歸依處ヲ一

T2218_.60.0222b11:

○信受

文

此意也△爲世間最上心也

文

是上ノ

T2218_.60.0222b12: 結二三義一成二世間ノ中ニ最上心義一
T2218_.60.0222b13: 問曰。前説二自在天等皆是邪計一。今復云下歸二
T2218_.60.0222b14: 依此等一是世間勝心上。與レ前有二何異一耶。答曰。
T2218_.60.0222b15: 前是不レ識二因果一之心。但計二諸法是自在天
T2218_.60.0222b16: 等所造一。今由二善根熟一故於二生死流轉中一求二
T2218_.60.0222b17: 無畏依一。欲下効二彼行因一冀成中勝果上。故不レ同二前
T2218_.60.0222b18: 計一也　此ハ通妨問答也。問ノ意ハ上ノ第一ノ住心ノ
T2218_.60.0222b19: 中羝羊外道ニ被レ明二三十種一時。自在天等ハ萬
T2218_.60.0222b20: 物能造ノ主也ト計スル等ヲハ皆邪計也ト釋ス。今復第
T2218_.60.0222b21: 三ノ至テ二住心ニ一被レ明二第八ノ無畏依心一時自在
T2218_.60.0222b22: 天等爲ヲハ二所歸一世間最上ノ心ト被レ嘆。故前後相
T2218_.60.0222b23: 違セリト難問也。就レ其前説自在天者自在天ヲ萬
T2218_.60.0222b24: 物能生ト計スル指二外道一。即自在天外道也。上ノ經
T2218_.60.0222b25: 文ニ説二若自在天一當レ之。總若流出及時ノ時外
T2218_.60.0222b26: 道并摩奴者等是自在天外道ノ部類也。等ノ言ハ
T2218_.60.0222b27: 等二餘ノ二十九種ノ外道ヲ一歟△今復云等者。指二
T2218_.60.0222b28: 當經ノ經文一△世間勝心者必モ非レ指二第九ノ殊
T2218_.60.0222b29: 勝心一。世間最上ノ心故云レ爾△與前有何異耶ト

T2218_.60.0222c01:

者正ク問ノ意ヲ結也△答曰

等文

已下答説也。答ノ

T2218_.60.0222c02: 意ハ前ノ第一ノ住心但自在天等萬物能生ト計 &MT06279;

T2218_.60.0222c03: 習二行因ヲ一證二果徳一事無レ之。故上結二釋已上皆
T2218_.60.0222c04: 是破壞内外因果違理之心ト一。今ノ第三ノ住心ニハ
T2218_.60.0222c05: 善根純熟漸信二因果一故。異レ前被二會釋一也△
T2218_.60.0222c06: 前是不識因果之心者指二第一ノ住心一。上釋二破
T2218_.60.0222c07: 壞内外因果一。高祖ハ愚者不信因果之妄執ト判。
T2218_.60.0222c08: 此意也△但計諸法是自在天等所造者今ノ
T2218_.60.0222c09: 疏ノ第一卷ニ釋二若自在天ノ經文一謂ク。一類ノ外
T2218_.60.0222c10: 道ノ計ラク。自在天是常。是ノ自在者能ク生二萬物一

T2218_.60.0222c11:

文

彼ハ常住ト能造トノ二種ノ宗計見タリ。其中今先能

T2218_.60.0222c12: 造ノ一邊ヲ被レ擧也△今由善根熟故等者第八ノ
T2218_.60.0222c13: 無畏心ノ前ノ異ト二羝羊ノ心ニ一釋レ義。故結被レ釋二不
T2218_.60.0222c14: 同前計也一
T2218_.60.0222c15: 商羯羅等　已下所謂自在天已下ノ經文ヲ別
T2218_.60.0222c16: 釋。就レ其經文ニハ所謂自在天梵天那羅延天ノ
T2218_.60.0222c17: 三天ヲ擧レ初ニ。然今商羯羅已下ノ付二經文ニ被
T2218_.60.0222c18: レ作レ釋ヲ事。一往不審也。付レ之今ノ疏ノ前後ニ經
T2218_.60.0222c19: 文ヲ被二消釋一時超二間文ヲ一事多レ之。然者今前
T2218_.60.0222c20: 後ノ例ニ可二准知一也。一義云。彼ノ三天ハ上ノ釋ニ既
T2218_.60.0222c21: 被レ顯故重不レ用レ釋。自在天ノ事ハ自在天外道ノ
T2218_.60.0222c22: 下ニ其ノ行相見。那羅延天ノ事ハ尊貴外道ノ釋ニ被
T2218_.60.0222c23: レ顯也。梵天ノ事ハ上如是等我分自昔以來等ノ
T2218_.60.0222c24: 經文ノ下如二劫初ノ時一獨有二一天一○謂三是ノ梵

T2218_.60.0222c25:

天ノ王能造二世間一等

文

彼釋ニ盡二其義一故。今不

T2218_.60.0222c26: レ用二重釋一也
T2218_.60.0222c27: 商羯羅是摩醯首羅別名　是初釋二商羯羅
T2218_.60.0222c28: 天ノ經文一。凡於二摩醯首羅一有二三種一。欲界頂ノ主ヲ
T2218_.60.0222c29: 伊舍那羅醯首羅ト名ケ。初禪ノ主ヲ名二商羯羅一。色
T2218_.60.0223a01: 界頂ノ主ヲ名二毘舍遮摩醯首羅一。今云二商羯羅一
T2218_.60.0223a02: 故。初禪ノ摩醯首羅ト可二意得一也。商羯羅ヲ翻二骨

T2218_.60.0223a03:

鎖一。摩醯首羅ヲ翻二大自在一也。疏ノ末卷

第五

商羯

T2218_.60.0223a04: 羅天トイハ此是摩醯首羅。於二一世界ノ中一有二大勢

T2218_.60.0223a05:

力一。非二三千世界ノ主一也

文

T2218_.60.0223a06: 黒天梵音嚕捺羅。是自在天眷屬　此經ノ釋二

T2218_.60.0223a07:

黒天一。今ノ疏ノ末卷

第十

次ニ嚕捺羅トイハ亦佛所化ノ

T2218_.60.0223a08:

身。是摩醯首羅ノ之化身也。亦名伊ノ舍那ト

文

T2218_.60.0223a09: 依二此ノ御釋一者。今黒天ノ梵名ヲ嚕捺羅ト釋故。第
T2218_.60.0223a10: 六天ノ伊舍那摩醯首羅ト見。一處ノ御釋ニ伊舍

T2218_.60.0223a11:

那天黒青色

文

仍今被レ説二黒天一也。青色ハ攝二

T2218_.60.0223a12: 黒色一故。總被説二黒天一也。一義釋ニハ嚕捺羅。

T2218_.60.0223a13:

是摩醯首羅異名

文

倶舍ノ光記ニ嚕捺羅ヲ釋スル時

T2218_.60.0223a14:

此ニハ云二瀑惡一。大自在天異名

文

依二此等ノ意一嚕

T2218_.60.0223a15: 捺羅ト與ハ二自在天一同體異名也。然自在天眷
T2218_.60.0223a16: 屬ト釋事一往不審也。但自在天有二三種一故。
T2218_.60.0223a17: 欲界頂ノ自在天ナラハ同體異名也。若初禪及第
T2218_.60.0223a18: 四禪ノ自在天ナラハ欲界頂ノ嚕捺羅ト其體各別也。
T2218_.60.0223a19: 仍自在天眷屬ノ御釋無二相違一。一今ノ疏ノ末卷ニ

T2218_.60.0223a20:

第五

經ノ中ノ下ノ文更有二嚕捺羅一。即是商羯羅忿

T2218_.60.0223a21:

怒身

文

此意ハ嚕捺羅初禪ノ商羯羅ト同體ト見。然

T2218_.60.0223a22: 者非二欲界頂ノ伊舍那一。仍前ノ疏ノ釋ト相違。付レ之
T2218_.60.0223a23: 二義一凡嚕捺羅ニ可レ有二二種一。或欲界頂ノ主
T2218_.60.0223a24: 或ハ初禪ノ主也。仍無二相違一。例如三大自在ノ言ニ
T2218_.60.0223a25: 有二二種一。一義云。初禪ノ商羯羅下テ二欲界ニ一成二
T2218_.60.0223a26: 嚕捺羅一。故商羯羅忿怒身ト釋。忿怒ノ言尤モ欲
T2218_.60.0223a27: 界ニ相應也
T2218_.60.0223a28: 龍尊是諸大龍　是ハ經ノ釋二龍尊一。就レ其經ニハ龍
T2218_.60.0223a29: 尊ノ上ニ自在天日天月天ノ三天有レ之。然疏ニ不
T2218_.60.0223b01: レ用二牒釋一。不レ釋二自在天一事ハ可レ准二知上ニ一。日天
T2218_.60.0223b02: 月天ハ末卷ニ被レ作レ釋故。今不レ被二消釋一也。一
T2218_.60.0223b03: 義云。日月天ハ世間所知ノ天ナル故不レ用レ之。一
T2218_.60.0223b04: 經ニ自在天ノ言兩處ニ在レ之。凡於二自在天一三種
T2218_.60.0223b05: 在レ之。商羯羅ハ初禪ノ主。嚕捺羅ハ欲界頂ノ主也。
T2218_.60.0223b06: 此外ニ二種ノ自在天ヲ被レ擧事ハ難二心得一。付レ之一
T2218_.60.0223b07: 義云。初擧ルハ二自在天ト一總表二三種ノ摩醯首羅一。
T2218_.60.0223b08: 彼ヲ別説 &MT06279;

商羯羅嚕捺羅自在天ト開也。仍彼ノ
T2218_.60.0223b09: 自在天ハ色界頂ノ摩醯首羅也。約レ勝總名ノ自
T2218_.60.0223b10: 在天ヲ第四禪ノ主ニ被レ立也。一義云。經ノ異本ニ自

T2218_.60.0223b11:

在天子

文

依二此本一無二相違一。隨テ寶鑰御引證ニハ

T2218_.60.0223b12:

自在天子

文

依二此引證ノ意一當段ノ經文ニハ雖レ無二

T2218_.60.0223b13: 子ノ言一呼二能生ノ名一。自在天子ヲ自在天ト被レ説
T2218_.60.0223b14: 可二意得一。一義云。嚕捺羅ハ是摩訶羯羅天ノ異
T2218_.60.0223b15: 名也。非二欲界頂ノ主一。此外有二三種ノ摩醯首羅一
T2218_.60.0223b16: 故。欲界頂初禪第四禪ノ主也。仍無二相違一△一
T2218_.60.0223b17: 商羯羅是初禪梵王也。然此外ニ經ニ擧二梵天一
T2218_.60.0223b18: 事。一義云。梵名通 &MT06279;

二四禪一。商羯羅ハ別 &MT06279;

名二初
T2218_.60.0223b19: 禪ノ主一。仍總別不同也
T2218_.60.0223b20: 倶吠囉等　是ハ經ノ及倶吠羅已下ヲ釋。倶吠
T2218_.60.0223b21: 羅等ノ等ノ言自二毘沙門一至二炎摩后一等
T2218_.60.0223b22: 梵天后等　是ハ經ノ釋二梵天后一
T2218_.60.0223b23: 然佛法中等　於二色界一離欲ニ &MT06279;

男女ノ別無レ之。
T2218_.60.0223b24: 然經梵王梵天后ト男女ノ二天被レ説二各別一故
T2218_.60.0223b25: 被レ作二此釋一。就レ其末卷ニハ梵天ニハ欲及女人等ノ
T2218_.60.0223b26: 身無ト云ヘ共。定慧相應ノ義ヲ爲レ顯。以二密意一明二
T2218_.60.0223b27: 梵王ノ明妃一見。爾者今以二此義一梵天后ノ義ヲ可二
T2218_.60.0223b28: 意得一歟。但今先付二外八心一。第八ノ嬰童心ノ位ニ
T2218_.60.0223b29: 所レ示所歸ノ天ナル故。自宗ノ以二定慧相應等ノ深
T2218_.60.0223c01: 義一名二梵天后一難レ取。爾者今ノ御釋ノ意趣ハ佛
T2218_.60.0223c02: 法ノ意ハ梵王ハ離欲ニ &MT06279;

無レ后。然今外ノ善知識以二
T2218_.60.0223c03: 世間ノ世情一示三梵王有二后妃一可レ見歟
T2218_.60.0223c04: 從二波頭摩一　是經ノ釋二波頭摩已下ノ文一。上龍
T2218_.60.0223c05: 尊等ト總表スル處ノ諸大龍王ヲ別説見ヘタリ。就レ其經ノ
T2218_.60.0223c06: 波頭摩ノ上ニ火天迦婁羅子天自在天后ノ三天
T2218_.60.0223c07: 見。然疏不レ被レ用二消釋一。是又可レ准

知前前一。或
T2218_.60.0223c08: 一義云。上ノ倶吠羅等ノ等ノ言ニ至マテヲ一毘沙門已
T2218_.60.0223c09: 下自在天后一等 &MT06279;

。皆世所二宗奉一大天也ト總釋。
T2218_.60.0223c10: 其ノ中別梵天后ノ義難解故被レ釋レ之見。就レ其
T2218_.60.0223c11: 波頭摩已下別被レ擧二龍趣一。付レ之波頭摩ヲハ一
T2218_.60.0223c12: 切經ノ音義ニハ翻スト二赤蓮華ト見。今ノ疏末卷ニ鉢頭

T2218_.60.0223c13:

摩復有二二種一。一者赤色。二者白色也

文

此意ハ

T2218_.60.0223c14: 鉢頭摩ハ通二赤白二色一見。所詮付二龍ノ色相一得二
T2218_.60.0223c15: 鉢頭摩ノ稱一可二意得一也
T2218_.60.0223c16: 得叉迦龍　此翻二多舌兩舌視毒能害等一
T2218_.60.0223c17: 和修吉龍　此翻二多頭寶稱等一
T2218_.60.0223c18: 商佉龍　常ニ螺貝ノ梵語也
T2218_.60.0223c19: 羯句擿劍龍　他門ノ人師ハ羯句擿劍ト者前ニハ
T2218_.60.0223c20: 讀テ爲レ二。今ハ讀テ爲レ一。ト檢二孔雀經一是一龍名
T2218_.60.0223c21: 也
T2218_.60.0223c22: 大蓮華龍。倶里劍龍。摩訶泮尼龍。阿地提婆
T2218_.60.0223c23: 龍。薩陀龍。難陀等龍。等ノ言ハ龍趣非一ノ故
T2218_.60.0223c24: 等レ此。孔雀經請雨經等多種ノ龍見
T2218_.60.0223c25: 皆是世間所二奉尊一神也　從波頭摩以下ト表シ
T2218_.60.0223c26: 皆是世間等ト被レ結故。波頭摩已下ノ諸龍ヲ被
T2218_.60.0223c27: レ結見
T2218_.60.0223c28: 天仙。謂諸五通神山　是ハ經ノ天仙ノ言ヲ釋。凡
T2218_.60.0223c29: 於レ仙。人仙天仙有二不同一。其中今取二天仙一可二
T2218_.60.0224a01: 意得一歟。智論ノ五十六云。神仙者有二二種一。或

T2218_.60.0224a02:

人或天

文

或一義云。天ノ名廣通二五類ノ天一故。

T2218_.60.0224a03: 今人仙天仙ヲ通立二天仙ノ稱一可二意得一
T2218_.60.0224a04: 其數無量。故不レ列レ名圍陀是梵王所演四種
T2218_.60.0224a05: 明論　是天仙非一ノ故不レ列レ名云意也△圍

T2218_.60.0224a06:

陀是梵王所演

文

是經ノ釋二大圍陀論師一。就レ其

T2218_.60.0224a07: 經ニハ説二大圍陀論師一。直擧二能教授ノ人一見。然今
T2218_.60.0224a08: 初先所學ノ圍陀論ヲ被レ釋。付レ之一義ニハ擧ルニ二能
T2218_.60.0224a09: 説能學ノ人一。被レ顯二所説所學ノ法一故。以レ義釋二
T2218_.60.0224a10: 所學論一被レ顯取レ義。一義云。今ノ疏ノ牒文ニ圍
T2218_.60.0224a11: 陀ト大圍陀論師ト各別見。然梵本ニ圍陀ト大圍
T2218_.60.0224a12: 陀論師ト二重ニ有レ之歟。一義ニハ圍陀論師ノ義ヲ爲
T2218_.60.0224a13: レ釋被レ釋二所學ノ圍陀論一也。若圍陀ヲ不レ擧者不
T2218_.60.0224a14: レ可レ顯二論師ノ義一。仍初圍陀ノ二字ヲ牒 &MT06279;

作レ釋。次
T2218_.60.0224a15: 具ニ大圍陀論師ト牒 &MT06279;

被レ作レ釋也。此義宜也。或
T2218_.60.0224a16: 一義云。大圍陀論師ト文ヲ讀。下三寶チ被二分別一
T2218_.60.0224a17: 時。圍陀論ヲハ法寶トシ彼傳授修行スル者ヲハ僧寶ト被
T2218_.60.0224a18: レ釋故。大圍陀論師ノ經文ヲ法僧ノ二寶ニ可二分別一
T2218_.60.0224a19: 也。就レ其如ハ二今ノ御釋一四圍陀共ニ梵王ノ所説ト
T2218_.60.0224a20: 見。然天台ノ法華ノ文句ニハ摩橙伽經ヲ引テ梵王ハ
T2218_.60.0224a21: 作二一ノ圍陀一。然白淨仙人作二四圍陀一。彼ノ一ノ釋二
T2218_.60.0224a22: 圍陀一義ヲ釋。爾者今梵王所演四種ノ明論ノ御
T2218_.60.0224a23: 釋難二心得一。付レ之一義云。梵王作二四圍陀一事。
T2218_.60.0224a24: 處處ノ釋文ニ見タリ。當段ノ次下ニ梵王猶如レ佛。四

T2218_.60.0224a25:

圍陀典猶如二十二部經一

文

又末卷擧二四圍陀一

T2218_.60.0224a26:

此是梵王所説。倶可二導行一

文

又天台止觀ニハ

T2218_.60.0224a27: 如二梵天一造二四圍陀論一。其後有レ仙名曰二白淨一。

T2218_.60.0224a28:

造二四圍陀一

文

此等皆梵王直ニ四圍陀ヲ造ト見。

T2218_.60.0224a29: 又梵王ノ四面ヨリ四圍陀ヲ説。頂上ノ一面所説ノ論ハ
T2218_.60.0224b01: 世不二流布一見。旁分明也。但天台ノ文句所レ引
T2218_.60.0224b02: 且依二一説一歟。不レ可二和會一。或一義云。梵王所
T2218_.60.0224b03: 説四圍陀ノ中ノ付レ一白淨仙人四圍陀ヲ造テ釋
T2218_.60.0224b04: レ之。文句ニ所レ引摩橙伽經ハ此意也。非レ云三不
T2218_.60.0224b05: レ造二梵王四圍陀ヲ一。一義梵王ハ實造二一論一。後白
T2218_.60.0224b06: 淨仙人造二四圍陀一。然今御釋ハ約レ本梵王所演
T2218_.60.0224b07: 四種明論ト有ト二御釋一取レ義。例如下分別明菩薩
T2218_.60.0224b08: 般若燈論ヲ約二本源一云中龍猛ノ般若燈論上。然者
T2218_.60.0224b09: 摩橙伽經ノ文非二相違一　一。圍陀ノ翻名ノ事。唯識
T2218_.60.0224b10: 述記第一云。明論者前云二圍陀論一。今云二吠

T2218_.60.0224b11:

陀一者明。明二諸實事一故

文

四種圍陀ノ事

T2218_.60.0224b12: 大圍陀論師是受

持彼經一能教授者。以三能
T2218_.60.0224b13: 開二示出欲之行一故應二歸依一也　彼ノ經者指二

T2218_.60.0224b14:

四圍陀天一也△以能開示出欲之行

文

付レ之

T2218_.60.0224b15: 一義云。是經ノ各各應善供養ノ釋故。廣上來所
T2218_.60.0224b16: レ擧可レ通二天龍等一也。一義云。今先大圍陀論
T2218_.60.0224b17: 師ヲ被釋歎一也。出欲ノ義ハ專圍陀論ノ所明故。
T2218_.60.0224b18: 上ノ不レ可レ通二龍衆等一。仍此御釋ハ必非レ釋二經ノ
T2218_.60.0224b19: 各各應善供養ノ文一。經文ノ之相明故。今不レ被
T2218_.60.0224b20: レ用レ釋取レ義
T2218_.60.0224b21: 於二彼部類中一　已下外道所歸ノ邪三寶ヲ分
T2218_.60.0224b22: 別ス。付レ之一義云。今ノ三寶ハ大圍陀論師ノ因ミテ二
T2218_.60.0224b23: 經文ニ一分別セラルト取レ義ヲ。然者於彼部類中ノ御釋
T2218_.60.0224b24: 圍陀論師ノ部類ト可二心得一也。隨而三寶ノ分別
T2218_.60.0224b25: 偏ニ於二圍陀論師部類ノ中一能説ノ梵王ヲ爲二覺寶一。
T2218_.60.0224b26: 所説ノ四圍陀ヲ爲二法寶一。傳授修行ノ者ヲ爲二僧
T2218_.60.0224b27: 寶一見。一義云。已下ノ三寶ノ分別ハ廣上來所ノレ擧
T2218_.60.0224b28: 通二所歸ノ諸天一可二意得一也。仍於彼部類中者
T2218_.60.0224b29: 意ハ所歸ノ諸天ノ部類中梵王ハ猶如レ佛等可二意
T2218_.60.0224c01: 得一。就レ其外道所立ノ三寶ノ事。寶鑰上ニ諸外道

T2218_.60.0224c02:

等亦立二三寶三學等ノ名○爲僧寶一

文

彼御釋ハ

T2218_.60.0224c03: 全當段ノ文ト同也
T2218_.60.0224c04: 梵王猶如レ佛　是ハ以二梵王一爲二覺寶一。就レ其外
T2218_.60.0224c05: 道三身ヲ計スル時摩醯首羅ヲ爲二法身一。毘紐天ヲ爲二
T2218_.60.0224c06: 報身一。梵王ヲ爲二化身一見。然者今梵王ヲ覺寶トスルハ
T2218_.60.0224c07: 約二化身ノ佛一歟。金剛頂經理趣釋ニハ梵王那羅
T2218_.60.0224c08: 延摩醯首羅ノ擧二三兄弟一。此ノ三天ハ表二佛法ノ中ノ

T2218_.60.0224c09:

三寶三身一

文

若約二次第一配二釋三身一。梵王ハ是

T2218_.60.0224c10: 法身ト可二意得一也。然者今約レ勝擧二法身一。梵王
T2218_.60.0224c11: 猶如佛ト有二御釋一可二心得一也
T2218_.60.0224c12: 四圍陀典猶如二十二部經一　是以二梵王所説ノ
T2218_.60.0224c13: 四種ノ明論一爲二法寶一。佛法中十二部經ニ被レ類
T2218_.60.0224c14: 也
T2218_.60.0224c15: 傳二此法一者猶如二和合僧一　是彼ノ四圍陀論ヲ
T2218_.60.0224c16: 傳受修行スル者ヲ僧法トシ。佛法ノ中ノ如ト二和合僧ノ一被
T2218_.60.0224c17: レ釋也
T2218_.60.0224c18: 時彼聞二如レ是等世間三寶一　已下ハ經ノ釋二彼
T2218_.60.0224c19: 聞如是心懷慶悦已下ノ文一。就レ其彼聞如是等ノ
T2218_.60.0224c20: 經文ハ上ノ文ニ以此心生死流轉於善友所聞如
T2218_.60.0224c21: 是言等ト表。所謂自在天等ト別説スルヲ結成スル經文
T2218_.60.0224c22: 也。然者彼如是等ノ意廣上ノ可レ通二諸天龍等一。
T2218_.60.0224c23: 仍次上ノ三寶ノ分別モ不レ可レ限二圍陀論ノ部類一
T2218_.60.0224c24: 歟。其故ハ今時彼聞如是等世間三寶ト釋故。上
T2218_.60.0224c25: 三寶ノ御釋廣可レ通二天龍等一見。付レ之。若上ノ三
T2218_.60.0224c26: 寶ノ分別自レ元廣云レ通二上來天龍等一義ナラハ無二
T2218_.60.0224c27: 相違一。若偏付二大圍陀論師ノ經文一三寶ヲ被二分
T2218_.60.0224c28: 別一御釋ト取ル義ナラハ今ノ如是等ノ言ニ廣天龍等ヲ等スト
T2218_.60.0224c29: 可二意得一也。就レ其如是等ノ言指レ上言也△世
T2218_.60.0225a01: 間三寶者此簡二異スル出世三寶ニ一詞チリ
T2218_.60.0225a02: 歡喜歸依隨順修行。是第八生死凡夫無畏
T2218_.60.0225a03: 依也　是經ノ是名愚童異生已下ノ意也。無畏ノ
T2218_.60.0225a04: 言ハ無畏ハ指レ果。依ハ可レ得レ果因也。即外ノ三寶テ
T2218_.60.0225a05: 當ル二歸依所一也。高祖十住心論第三。復次祕
T2218_.60.0225a06: 密主彼護戒○嬰童心ニ至ルマテヲ引證此ハ明三護レ戒

T2218_.60.0225a07:

歸二依外三寶一

文

仍依ノ言ハ當二所歸依ノ三寶一也

T2218_.60.0225a08: 大日經疏第二本
T2218_.60.0225a09:
T2218_.60.0225a10:
T2218_.60.0225a11: 大日經疏第二本鈔卷第四十八

T2218_.60.0225a12:

上半八日

T2218_.60.0225a13:
T2218_.60.0225a14: 經云祕密主復次殊勝行　第三嬰童無畏心
T2218_.60.0225a15: 天乘中被レ明二受用無畏殊勝決定ノ四心一釋ノ
T2218_.60.0225a16: 内上來至二第八心ノ釋ノ終ニ一了簡既畢。已下第
T2218_.60.0225a17: 九殊勝心ノ釋ヨリ初被レ述二餘義一釋内付二終不能
T2218_.60.0225a18: 信解也マテノ一段ノ文ニ一可レ有二了簡一。此一段文。初
T2218_.60.0225a19: 祕密主復次殊勝行等ノ釋。次祕密主非彼知
T2218_.60.0225a20: 解等ノ釋段。後述二餘義一。二節分明也
T2218_.60.0225a21: 經云。祕密主。復次殊勝行。隨二彼所説中一殊
T2218_.60.0225a22: 勝住。求解脱慧生等者。謂即此第八無畏依
T2218_.60.0225a23: 中。復有二殊勝心一也　第九殊勝心ノ經文ニ有二
T2218_.60.0225a24: 總表別説ノ兩節一中ニ初ニ總表經文ヲ被二牒釋一也。
T2218_.60.0225a25: 就レ其殊勝心ノ大綱ハ前第八心ノ時善友ニ所レ示
T2218_.60.0225a26: 所歸ノ諸天ノ中簡二擇勝境一隨順修行スル心品也。
T2218_.60.0225a27: 是誠捨劣得勝ノ次第。凡夫昇進ノ行相也。高祖
T2218_.60.0225a28: 斷常空有ニ願フト二勝住一釋シ玉フ。此意也△復次殊
T2218_.60.0225a29: 勝行者。復次ノ言ハ前對二第八心一詞也△殊勝
T2218_.60.0225b01: 行者正ク第九ノ心ノ義也△隨彼所説中者。前ノ
T2218_.60.0225b02: 善友ヲ指レ彼ト也。所説者善友所説ノ天尊等也
T2218_.60.0225b03: △殊勝住求解脱者。付レ之一義云。殊勝者簡二
T2218_.60.0225b04: 擇スル勝境ヲ一心ナル故。能求ノ心ヲ殊勝ト指取レ義。是殊

T2218_.60.0225b05:

勝即心ト持業ニ取レ義。演密鈔

第三

遂於二四類ノ天

T2218_.60.0225b06: 等世間ノ三寶一隨二於何類之中一隨順修行。由二
T2218_.60.0225b07: 此生死一希二求出離解脱之慧一。此心殊妙勝二
T2218_.60.0225b08: 過セリ已前ニ一○故曰二隨彼所説至解脱慧生一也

T2218_.60.0225b09:

文

一義云。殊勝ハ所求。心ハ能求ノ心也。即殊勝カ

T2218_.60.0225b10: 心ト依主取レ義△求解脱慧生者。指 &MT06279;

二外道所
T2218_.60.0225b11: 證ノ空理ヲ一云二解脱一。彼雖レ非ト二眞ノ解脱ニ一。約二外
T2218_.60.0225b12: 道ノ所計一假被レ説二解脱一也。三論嘉祥三論玄。
T2218_.60.0225b13: 九十六術栖二火宅ニ一爲二淨道一。五百異部縈二見
T2218_.60.0225b14: 網ニ一爲ト二泥洹一如レ釋。外道ノ證理ヲ彼隨テ二所證ニ一

T2218_.60.0225b15:

被レ説二解脱一也△謂即此

等文

是初總釋也。凡

T2218_.60.0225b16: 殊勝決定ノ二心ハ共ニ第八無畏依中ヨリ開レ之。意。
T2218_.60.0225b17: 第八無畏依心ノ上所歸ノ中ノ殊勝ヲ簡擇スルヲ名二
T2218_.60.0225b18: 殊勝心一。彼心ノ上ニ正ク證二空法一名二決定ト一。故今
T2218_.60.0225b19: 第九ノ殊勝心ヲ被レ釋時前第八ノ無畏依中復
T2218_.60.0225b20: 有二殊勝心一釋也。就レ其復ノ言對二前ノ第八ノ心ニ一
T2218_.60.0225b21: 言也。意ハ。第八ノ無畏心ノ中又殊勝心有ト云意
T2218_.60.0225b22: 趣也。一義云。復ノ言ハ對二後ノ決定心ニ一言也。意。
T2218_.60.0225b23: 第八ノ無畏依ノ中ニ又有二殊勝一。又有ト二決定心一
T2218_.60.0225b24: 取レ義
T2218_.60.0225b25: 既聞三如レ上所説世間諸薄伽梵宜應二供養歸
T2218_.60.0225b26: 依一　已下經文別釋。就レ其既聞如上乃至歸
T2218_.60.0225b27: 依者經ノ隨彼所説ノ釋也△既聞如上所説者
T2218_.60.0225b28: 第八無畏依ノ時ノ善友ノ所説也△世間諸薄伽
T2218_.60.0225b29: 梵者所歸ノ天尊等也。世間ノ言對 &MT06279;

二出世ニ一言也
T2218_.60.0225c01: △宜應供養歸依者第八無畏ノ虔誠供養等ノ
T2218_.60.0225c02: 經文意也。就レ其薄伽梵言通二人法ニ一歟事。上ノ
T2218_.60.0225c03: 大師薄伽梵ニ可レ准也
T2218_.60.0225c04: 後遂生レ心。此諸三寶何者爲レ勝。我當下擇二其
T2218_.60.0225c05: 善者一隨順修行上。由二前善根力一故隨二彼所説
T2218_.60.0225c06: 法中一得二殊勝住一。有下求二解脱一智生上　已下經ノ
T2218_.60.0225c07: 殊勝住求解脱慧生ノ釋也△此諸三寶何者

T2218_.60.0225c08:

爲勝○

文

於二所歸三寶中一殊勝ヲ簡擇義也。是

T2218_.60.0225c09: 正第九ノ當二殊勝心ニ一。就レ其此諸三寶者。世間
T2218_.60.0225c10: 三寶非一故云レ諸△何者爲勝者。意ハ諸ノ三寶
T2218_.60.0225c11: 中何三寶カ殊勝云意也。三寶中望テ二法僧等一
T2218_.60.0225c12: 非レ簡二擇勝劣一。諸三寶言此意也△我當擇

T2218_.60.0225c13:

等文

殊勝ナルヲ指云二善者一也△由前善根力者。一

T2218_.60.0225c14: 義云。第七受用種子心ノ指二十善戒一。上ニ今由

T2218_.60.0225c15:

善根熟故於生死流轉中求無畏依

文

彼善根モ

T2218_.60.0225c16: 第七ヲ承來スト見タリ。一義云。第七ノ十善戒直ニ第
T2218_.60.0225c17: 八ノ隨順修行等。廣ク通 &MT06279;

前善根力ト有二御釋一也

T2218_.60.0225c18:

△隨彼所説法中

文

付レ之一義云。所歸三寶

T2218_.60.0225c19: 何善友ノ所説故。隨彼所説法有二御釋一也。此
T2218_.60.0225c20: 義宜也。一義云。上世間ノ諸三寶ハ總擧レ之。
T2218_.60.0225c21: 隨彼所説法者別指二法寶一言也。隨順修行ハ正
T2218_.60.0225c22: 可レ依二法寶一故
T2218_.60.0225c23: 然以レ未レ知二縁起法一故所有觀空智慧不レ離二
T2218_.60.0225c24: 斷常一。故曰二常無常空一。但隨二順如レ是説一而勤
T2218_.60.0225c25: 修學　已下釋二所謂常無常空ノ經文一。意。佛法ノ
T2218_.60.0225c26: 因縁ノ道理ヲ不二覺知一故外道ノ觀空ノ慧不レ離二斷

T2218_.60.0225c27:

常空有見一云釋也。演密鈔

第三

云。疏然以未

T2218_.60.0225c28: 知等者。此然字ハ義ニ含二縱奪一。縱メ云ク。雖下於二
T2218_.60.0225c29: 隨彼説法中一得二殊勝ニ住スル &T069222;

ヲ一有中求二解脱一慧

Footnote:

217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]