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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
壇者白檀曼荼羅也。下釋二灑水法一云。當レ置
在白檀先所二規畫一壇門之外上。欲レ入二曼荼羅一
醯經上云。其弟子等。令二面向レ北坐一。次弟子
次上引一。當經説二東北二方一也。其嚼法瞿醯上
醯不レ説レ之。略出説レ之。當時行用亦作レ之。略
分律云。有二諸比丘一用二楊枝一竟不レ洗。蟲食而
枝。百一羯磨八云。嚼二楊枝一須レ在二屏處一。不レ得二
顯露及往還潔淨處一。或棄二齒木一。先以レ水洗乃
謦欬。或彈指警覺。方可レ棄二於屏處一。若其異
引二薩婆多部律攝一也 嚼已令向等者。瞿
醯上云。嚼已勿レ碎。莫レ擲二左右側邊一。直向レ前
齒木頭所レ向處一。以二所レ嚼處一爲レ頭。隨二所向
方一多是其部。若向二四隅一。多是毘盧遮那部。
云。其所レ嚼頭。或對
向身一。及向レ上竪。應レ知
得二上成就一若嚼頭背レ身向レ東。應レ知中成就。
若向レ北者及餘方横墮。應レ知得二世間及出世
間成就一。若嚼頭著地直竪者。應レ知入二修羅
枝嚼頭向レ身。即爲二大吉一。若向レ南者。即爲二不
經經異説。或同或異。難レ可二會同一。入曼荼羅
別也瞿醯略出二經。諸方皆許二悉地相一。疏意
若背レ身。皆不成相也。約レ不レ背レ身。論二四方悉
別一。末學何勞二會釋一乎。論文經經異説不須和
會者。即此意也 雖如是等者。次上北方東
方爲二上成就一。雖レ然又釋レ非二成就相一故。云二雖
如是一也。謂向二北方一擲。嚼頭向二東方一爲二上成
就一。向二東方一擲。嚼頭向二北方一同爲二上成就一。若
向レ東擲。向レ東非二成就一。向レ北擲。向二北方一非二
成就一。準而可レ知。故云二餘準此方類而可知一
也 餘如瞿醯中説者。瞿醯經上召請品第
五。簡擇弟子品第六説レ之。上來所二勘載一也。
具文披可レ見レ之
光云。此卷所レ解本疏師傳讀二亂脱一曰
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺苾芻淨嚴校閲
法一。釋二經三結修多羅等四句一也。當經意。齒
木後作二金剛線法一。若依二略出經一者。先授二金
剛線一。次與二五供一。後行二齒木一。若依二瞿醯經一者。
第五日作二結線法一。安公以レ之爲二金剛線法一。
用次第。依二略出意一。兩經文如二左載一。略出經
第四云。令下諸弟子各隨二尊卑一依レ次而坐上。以二
清淨恭敬不亂散心一。合掌而住。其師或以二密
語一加二其線索一。繋二其左臂一。或以二塗香一。或以レ心
七遍。以レ心觀念一一弟子一。及稱二名號一更持
誦七遍。一誦一結乃至二七結一。如レ是受二持弟
之法一。具如二第十五卷釋一 上好等者。白
麻絲等類也。受者臂線界道繩線。皆以同也。
令二童女合
索。一眞言一結當レ結二七結一。復眞
レ成就護身線一者。取二白縷一。細細三合爲レ股。
女搓一。圓牢淨潔及以堅密。其繩五色。而用二白
多羅一法。若白絲或穀木皮絲。或新布麻絲。
切經音義一曰。劫波育或言二劫貝一者訛也。正
言二迦波羅一。高昌名レ。可二以爲布。罽賓以南。
大者成レ樹。以北形小。状如二土葵一。有レ殼剖以
童女者。第十五云。令二童女合之。當下先爲受二
八戒一著二新淨衣一。香水澡浴使二内外清淨一。坐二
於壇中一而合之○私謂。童女是三昧也。由二
三昧極均等調停一。得レ成二五力五根一。由二此根
等文一。左縒右合也
一 右線左線分別
自門他門野流澤流。各以左右搓樣無二一定一
歟。一傳云。左搓者左手爲レ下。右手爲レ上。左
遣レ外右引レ内。是右線也。右合者左引レ内右
遣レ外。是左線也。一傳云。左搓者。左引レ内右
遣レ外。是左線也。右合者左遣レ外右引レ内。是
右線也。初傳意者。約レ轉レ手云二左搓右合一。後
搓後。初傳依二此意一。若約二從内出外一者。下搓
前下搓後。後傳依二此意一歟。兩傳各有二所由一
者歟。帖決三十五云。有人云。東寺有二一五色
線一。毎レ色右搓總左合。智證大師將來線同
レ之。而未レ見尋レ之。唯聞二人云一。以二此等樣一奉
レ問レ師。師曰。我山家門徒全不レ爾。皆毎レ色左
搓爲二一右繩一。彼等説人謬聞歟。似レ不レ得レ意
搓云前搓也。左合云前合也。是常左繩也云へ
。
以レ是可レ云レ右也。唐土繩皆如レ是也。小野僧
正御房。與二三井寺心譽一五色左右論。小野左
合由被レ仰。心譽右合樣被レ申之時。小野僧正
之一時。心譽無レ力被レ負。其後寺左合。當時山
右合歟。唐房法橋行圓云人作。假名書文中。
都記云。五色糸。天台人右合。但東寺大師御
糸左合。智證大師經藏糸左合。即小紙記云。
云。東寺壇具御筥五色糸。近代件僧正被二施
入一也。但其作法。如三本糸麁細線樣不二相違一
本糸大底僧正御許有レ之歟。依二切損一被レ施
藏目録。龍猛道具内。五色線有レ之可レ尋レ之
當用五如來等者。五如來眞言所傳更問
成辨諸事眞言者。不動眞言也。祕傳在二師
口一也 造曼荼羅綖者。今所レ明行者所持線
略鈔云。一色一縷。五色五縷。然後合レ縷爲二
一線一。長十六肘。或三十二肘。皆隨壇界闊
配屬一。又第六有二委釋一可レ見レ之 阿闍梨先
自等者。正釋二三結修多羅句一。三結者此有二
兩傳一。一結二三處一故云二三結一。二結二於三一故云二
三結一。兩傳雖レ異。表二三股金剛杵形故。云二金
剛結一也。凡結線形種種不同也。文殊師利根
本一字陀羅尼法云。若有二怨敵及諸惡夢種
種怖畏一。身心不レ安。以二五色線一結呪索一作二蓮
華形一。或作二輪形一或作二金剛杵形一。呪レ之一百
八遍。燒二安息香一熏レ之。於二七日中一繋二自身項
左臂等者。釋二經次繋等持臂句一。等持者定名。
故左臂云二等持臂一也。先阿闍梨自繋レ臂。次
令レ繋二弟子臂一也。所以繋二左臂一者。般若寺
疏鈔第一云。此信等五根。常迴二定心中一。經二
レ經。三藏中經詮レ定故。繋二等持臂一尤以相應。
或又五色線表一五智一。爲レ示二定慧相應義一。繋二
等持臂一也。或又羂索大悲三昧表示也。悲智
如レ次。主二左右兩邊一故繋二定臂一歟。如是攝
受等者。釋二經如是受弟子等二句一 其金剛
智證雜鈔注二此文一云。此結法臨發之際。面
蒙二指授一。急急不レ得二如法一。伏乞更結二彼樣一。特
色等者。作二深祕釋一。約レ果五智約レ因五法。五
法五色配屬。如二彼第六釋一。此是五色祕釋也
以此五法等者。綖祕釋也。擧二五法一顯二五
智一歟。若準釋者。可レ云下以二此五智一貫
攝一切
經者天竺名二修多羅一。此方隨レ義翻譯非レ一○
若依二分別功徳論及四分律序幷驗現一。今天
竺僧銘二縫レ衣之綖一爲二修多羅一。則以レ綖翻二修
多羅一。所レ言綖者。如三世間綖有二貫穿攝持之
用一。諸佛言教。亦有下貫二法相一攝レ人之能上。與レ綖
大同。故從レ喩立レ名○今稱爲レ經不レ言二綖本一
者。蓋是翻譯之家隨方音便。故以二經名一代二
於綖本一○若依二根本翻名一以爲二綖本一。應レ言二
涅槃綖法華綖等一。亦是翻譯家。以レ見下此方先
傳二國禮一訓レ世教門名爲中五經上。是以佛法訓
如二第十五云一。綖者梵音名爲二蘇咀纜一。是連
等者。以上約二未見諦阿闍梨一。以下約二見諦阿
闍梨一。五種善根者。五法即信進念定慧也。天
台法界次第二云。此五通名レ力者。能壞二諸有
夜半分一。第七夜如レ法。第六夜簡略故也。問。
因二五色線一明二六七兩夜供物増減一。承來猶不
レ詳如何。答。推レ之則第十五供養五色線一。其
文云。凡合線時。若一一依レ法者。當下別造二曼
荼羅一。安置寶瓶香華塗香燈等及諸飮食一。作中
作法一。其因明二大壇供物増減一。但至二線供養
次云二攝取弟子一故。次レ之云二此夜作弟子法
也者。是第九明二教誡法一。就レ中初述二經増發
信心故等三句義一 次然此三世下。因示二結
縁傳法戒相差異一後其所教誡下。正釋二二偈
文也 幷爲分別等者。非二唯教誡一。可三分別
委示二十種戒相一也。是於二齒木前一所レ授レ之戒
相。今重分別開
示之一。非二於レ此始授之。凡第
六夜法事。至二金剛線一終レ之。從レ此以後。説二二
偈一慰喩其心一。幷分別戒相一令レ知二學處一也
十種方便學處者。密鈔第五云。疏十種方便
學處者。即不殺盜等菩薩十無盡戒。此中是
第三釋二此文一云。然則大悲胎藏入曼荼羅之
前有二七種戒一。一者受方便學處五戒十善法
戒。二者三世無障礙智三平等戒。三者眞言
門行菩薩根本四重禁戒。四者眞言門行菩
薩十重禁戒。五者入三昧耶耳語一偈戒。六
者四波羅夷三摩耶戒。七者持明禁戒。此七
戒中。耳語一偈。三摩耶戒。七者持明禁戒。但須二
具支灌頂者聞一。其前無障礙戒。方便學戒。根
本四重十重禁戒。乃至結縁灌頂之者。皆令二
三戒是第十七所レ出。不捨三寶不離菩提心
第五戒耳語一偈。當經中説處不二分明一。準據
不應捨正法等四波羅夷也。方便學處品同
説二此四重一也。第七戒經第五持明禁戒品所
説也。已上七戒。玄靜嘉會壇第二所レ載亦同
レ之。依二此等説一。十善戒與二無障礙戒一是別戒
也。但如二上粗述一。此二種戒體是同歟。其故當
段釋。躡二十種方便學處文一。云二然此三世無障
礙智戒一。此目近詞故。十種戒即是無障礙戒
也。密鈔第五云。言二三世無礙一者。三世諸佛
第十七釋二十善戒一云上。三世諸佛。皆由二此道一。
合二三世無礙智戒一。豈非二同戒一乎。又同疏釋二
十善戒一云。今此戒即是一切衆生自性本源
之戒。若住二此性淨金剛戒一。自然於二一切法一
也。又云。初授二此戒一時。阿闍梨先當レ授與三
歸一○次當下勸發其心一令丙生二決定大誓一受下此
十無盡藏甲○此戒無レ有二時節一。乃至二盡形一受
段上來釋二無障礙戒一之文上其意同也。然則
住二平等一心本源一。衆惡悉止。其止惡相。且
約二身語意一。説レ之爲二十善戒一也。當レ知。無礙智
戒者戒體。十善戒者戒相也。乃至廣論。四重
禁等又無障礙戒爲二其體一。依レ之則第十七擧二
且約二戒體戒相一。開二無礙智十善一爲二別戒一歟。
或又於一戒相中一。無礙智是略戒。十善是廣戒。
故開二廣略一爲二別戒一歟 其四種根本等者。
當段釋。古來諸師料簡多端。是非難レ辯。若
依二以前所注安然玄靜記一。四種根本者。當二七
戒中第三一。不捨三寶不離菩提心等者。菩薩
眞四重禁故。名二根本戒一也。彼第十七云。然
菩薩自有二根本重禁一。此中所レ謂殺盜婬妄但
是偸蘭。非二彼菩薩極重一也。如二前三世無障
礙戒中一。先令レ不レ捨二三寶一。又令レ不レ捨二菩提之
當二第六戒一。則第九出二四波羅夷梵偈一。云二三
昧耶偈一。足レ爲レ證 又一偈者。又第八云。當三
深起二慈悲護念之心一。耳語告二彼三昧耶戒一。勿
レ令下諸餘未入壇者聞聲。此一偈當下於二轉字
耳語一偈一。嘉會壇第五云。私撿二此品一。未レ有二
矣。然六卷略出經第五金剛頂略出法云。其
弟子等引至壇室門外一。以二赤色帛一掩抹其
眼。教與結二金剛薩埵契一。陀羅尼三遍。三摩耶
薩怛梵。即教竪二忍願二度一爲レ針。以二諸白華
鬘一掛二其針上一。次當下引入二壇場門中一三遍與中
陀羅尼上。三摩耶吽應二告レ之言一。汝今已入二一
切如來眷屬部中一。我今令三汝生二金剛智一。汝等
應知由二此智一故。當レ得二一切如來悉地事業一。
然汝亦不レ應四與下未レ入二此等壇場一人上説乙此法
事甲。汝儻説者。非三但違失汝三摩耶一。自招二殃
咎一耳。師應下堅結二薩埵金剛契一置二弟子頂上一
告言一。此是三摩耶金剛契。汝若輒向二未入壇
人一説者。令二汝頭破裂一。汝於二我所一莫レ生二疑
慢一。應三當深生二敬信一。汝於二我身一當レ如二執金剛
菩薩一。我所二教誨一當二盡奉行一。若不レ爾者。自招二
其禍一。或令下中夭死墮中地獄上。汝應レ愼レ之。作二是
玄靜胎藏界受明灌頂次第。又引二金剛頂經一
補二其所闕。但從二汝今已入一切如來一。至二自
招殃咎耳一引レ之。具如二第八鈔勘之。又如下第
十三釋二轉字輪品一云上。耳語教レ之。所謂令レ住二
作二二釋一。後釋云。或指二金剛頂念誦法一。名二別
以二略出經文一。爲二耳語一偈一也。又安然玄靜
意。以二四根本一爲二結縁所受一。以二四波羅夷一爲二
具支所受一。爾者當段疏釋。可レ讀二文點一歟。結
義不レ合二當段文勢一。及三昧耶及字所レ顯。應下
與二上句一一類上。然分配屬二機一非レ無疑矣。密
鈔第五云。言二其四種根本一者。此言似レ倒。即
四種重戒。謂彼偈云。佛子汝從今不レ惜二身
者。偈云。佛説二三昧耶一。汝善住戒者。如レ護二
自身命一。護レ戒亦如レ是。此偈唯具支灌頂乃
依二此釋一。四種根本者四波羅夷也。經第二具
縁品經第六方便學處品。兩品説相一同也。
學處品經文云。有二四種根本罪一。乃至活命因
縁亦不レ應レ犯。云何爲レ四。謂謗二諸法一。捨離菩
文一。又十四卷義釋云二三昧耶一偈一。無二又字一
故。以二具縁品四波羅夷次後佛説三昧耶等
一偈一。即爲二三昧耶偈一也。則第九釋二此偈一云。
以二此一偈一爲二傳授隨一一。合二此釋矣。般若寺
疏鈔第一云。四種根本者。不離菩提心等四
種根本戒也。三昧耶者。即入法界生等三眞
言也。若具支灌頂者應二耳語一者。以二梵語偈一
當二弟子耳一可二説授一耳。其語如レ疏經文偈云。
種根本者。不離菩提心不捨三寶四重也。如二
安然等料簡一 三昧耶者。三部三昧耶也
又一偈者。汝獲無等利等教誡偈也。非下以二四
句一爲中一偈上。一種偈頌故云二一偈一也。靜譽入
曼荼羅鈔第五意。三昧耶又一偈訓レ之 四
種根本者。四波羅夷是具縁品一偈半文也
三昧耶一偈者。彼次後一偈。共是耳語偈
也。此義如二演密鈔一。如三第九前云二耳語言告
一偈一者。靜譽注云。前者指二上所レ出疏第五
文一也。四戒與二又一偈一。倶耳語故。今釋二其差
三昧耶者。具縁品所説經文。相配如二演密鈔一
又一偈者。指二彼三昧耶一頌次應至誠恭
敬稽首聖尊足等四句偈一。此等諸偈授二道具一
已。置二大壇前一耳語授レ之。故云二具支灌頂者
乃應聞耳一也。私案一義云。四種根本者四波
羅夷戒。具縁品一偈半文也。如二演密鈔一。略出
經第四亦説二此四重一。兩部大經。同於二大壇
前一授レ之 及三昧耶者。金剛頂所説入三摩
耶言歟。或又第十六云。入二曼荼羅一有二三昧
耶偈一。可二十四五偈一。即是與二弟子一受二菩薩具
又一偈者。入三昧耶後告二弟子一之語也。略
出經説一漢語一。教王經説二梵語一。教王經第三
云。則以二二中指一令レ持二華鬘一。以二此心眞言一令
誦中此密語上。三摩耶吽。應二告レ之言一。汝今已入
レ之仍四重三摩耶又一偈。同作法夜於二内道
場一耳語授レ之。故云二具支灌頂者乃應聞耳一
也。但後三摩耶明及一偈。當經不レ説レ之。轉
阿闍梨灌頂儀軌。幷諸師灌頂次第兩部。同
於二投華之前一。出二彼金剛頂所説入三昧耶及
汝今已入等告語一。彼此符合具支灌頂文一。古
今傳法者。以二此誡文一代二彼耳語一偈一者尤
有レ謂歟。裏云。又一偈者。愚案推義云。四種
根本及三昧耶。已上二種戒。安然義宜歟。又
一偈者耳語一偈戒也。此一偈疏第八讓二轉
字輪品一然字輪品經文云。圓滿菩提一故。耳
者。指二龍智受菩提心戒儀所レ出發菩提心戒
偈一歟。彼偈文與二大日經第七發菩提心方便
段所レ出増加句一相同也。經文云。此増加句亦
也。無畏所譯尊勝慈氏等軌中。專祕二此句一
示二發菩提心相一也。可レ思合之一。當時行儀。於二
問。如二當段釋一。四波羅夷唯授二具支灌頂者一。
而當時行儀。結縁灌頂戒相中列レ之。相違如
何。答。承和十一年三月十五日。檜尾僧都東
寺結縁灌頂戒儀中被レ載二此四重一。自レ爾以
來。野澤諸師。結縁灌頂戒相中列レ之。然當段
釋。以二四根本等一令レ耳語具支灌頂者一。故祖
疏意耳語三昧耶四重等。第四三昧耶傳法
人所レ受戒也。慳悋一切法等戒。爲二後學師一
可レ授レ之故也。但古來結縁灌頂。皆授二四重
十重一。爲二三昧耶戒行儀一。其來尚矣。可レ問二明
師一也試會云。四重十重戒相。可レ相渉第二
第三第四三昧耶三重灌頂一歟。第二結縁人。
唯誓二其戒相一未レ得二行體一。第三人得二行體一未
レ及二傳法一。第四人既得二師位一授二其戒一。雖レ得二
同戒一。不レ可レ亂二灌頂位一歟。尚可レ決斷其義一
以二四重一耳語具支人上。廣約二大悲救度門一。阿
闍梨可下迴轉密意一存中結縁聽許上也。又一師
傳云。疏家意。三世無礙智戒爲二總體一。開出
十無盡藏四重十重等諸戒一。於二其中一約二結縁
傳法二機一。於二戒相一分下聞與不二不聞一二種上。當段
釋可レ讀二文點一。然此三世無礙智戒。凡結縁
正華藏院律師等點本如レ此。若依二此點一。古賢
種類安然菩薩戒廣釋上卷云。若依二眞言訣一
云。此梵網戒。出二金剛頂淺略之門一。別有二菩
薩大藏經戒一。名爲二一切如來三昧耶戒一。具有二
四波羅夷十重禁戒四大性罪十方便處一。如下
昔釋迦菩薩六年苦行坐二道場一時正覺不レ現。
一切如如來皆來授二此三摩耶戒一。五相成佛則
一 四夷戒授與時分
玄靜阿闍梨金剛界受三昧耶戒儀云。又諸
阿闍梨戒相中。説二四波羅夷罪一。今此戒儀不
レ説レ之。今撿二大日經義釋一云。其四根本及三
昧耶。又一偈則當二耳語戒之。具支灌頂者乃
欲レ説レ之。於二入壇灌頂後三昧耶偈次一以説
疏意。第七日灌頂行儀中。授二諸道具一後。説二
此四波羅夷一。然後代作法。第六日説戒中示二
日經第二也。後代作法者。大師三昧耶戒序
也。此序三聚淨戒後。列二四攝四波羅夷十重
禁一。宗睿僧正晝作法。延命院具支作法等。亦
三昧耶戒相中列レ之也 其所教誡等者。釋二
經告如是偈言等文一也 二偈者。汝獲無等
利乃至當得大乘生八句文也。此教誡偈授
與次第。古徳行用不二一途阿闍梨灌頂儀軌。
義操受菩提心戒本。義眞授二圓行一記録一。幷玄
靜嘉會壇等。齒木作法時。授二此二偈一。汝等於
明日當得大乘生句。尤以相應歟。又持誦不
同第一云。次爲受二三世無障礙戒一○經及義
釋有二三偈頌一。初二教誡。後一戒相。亦加持句
○彼行儀中加二此三偈一。先誦二梵本一。然後方言
行儀者。次上文云。無畏説一行記別有二一卷一。
受戒段一也。又玄靜嘉會壇意。以二二偈梵本一受
戒中列之。以二漢語一齒木時授レ之旨趣難レ辦。
靜譽入曼荼羅鈔意。甄別戒相中。列二此二
偈一也。今案二當段經疏一。齒木金剛線等作法
竟。可レ作二此教誡一歟。次下文云下時阿闍梨如
レ是教誡印持竟。還令中次第於二曼荼羅外一東
向而坐上故也。若此教誡不二於レ此作之者。云
何可レ釋二如是教誡一乎。結前生後文相無疑
者歟。又此偈略出經不レ説レ之。大日經意。第
六日作法中説二此偈一故。云二明日當得大乘
生一。本朝行儀非二七日作法一故。準二略出經
説。古徳次第多略二此偈一歟。出二偈梵文一者。
云等者。釋二經汝獲無等利等二句一。梵網經云。
衆生受二佛戒一。即入二諸佛位一。位同二大覺一已。眞
等者。演密鈔五云。疏大我謂諸如來等者。涅
槃經第二十三卷云。涅槃無レ我。大自在故名
爲二大我一。云何名爲二大自在一耶。有八自在則
名爲レ我。何等爲レ八。一者能示三一身以爲二多
身一等。名爲二大我一。二者示三一塵身滿二於三千
大千世界一等故。名爲二大我一。三者能以下滿二此
三千大千世界一之身上。輕擧飛レ空等故。名爲二
大我一。四者以二自在一故而得二自在一。乃至常住二
一土一。而令下他土一切悉見上等故。名爲二大我一。
五者根自在故。如來一根亦能見レ色聞レ聲等
故。名爲二大我一。六者自在故得二一切法一。如來
之心亦無二得想一等故。名爲二大我一。七者説自在
故。如來説二一偈之義一。經二無量劫一義亦無レ盡
等故。名爲二大我一。八者如來遍滿一切諸處一
猶如虚空一。虚空之性不レ可レ得レ見等故。名爲二
等者。釋二一切諸如來等三句一 次云成辦等
者。釋二成辦於大事一句一。演密鈔第五云。疏
成辦大事等者。即法華經云。諸佛如來。唯以二
一大事因縁一故出現於世一。言二會意言之一者。
爲法華開示悟入佛之知見一。名二一大事因
成大事與二成辦大事一。二重不同如何。答。一義
云。能成大事者。約二所生果一。成辦大事因縁
者。約二能生因縁一。能成二大事一。成辦大事因縁一
可レ訓レ之。一義云。能成大事者表句。成辦大
事者重牒。能成二大事一。成辦大事因縁可レ訓
レ之 開示悟入者。四方四佛 如來知見
者。中臺大日也 次云汝等等者。釋二最後二
句一。明日者指二第七日一 大乘生者正釋意
生二如來種姓中一。是約レ人。復次釋意得二大空
生一。是約レ法也。演密鈔第五云。疏離縁業生等
者。謂離二因縁造作一而生。除二二乘菩薩一餘諸
衆生。皆不レ離レ此。又二乘雖レ觀二是空一。但證二生
空一。未レ得二法空一。雖レ得三名爲二離縁業生一。然猶未
レ得レ名二大空生一。菩薩具證二二空一名二大空生一。故
也者。是第十明二後供養法一。經雖不レ説二此法一。
依二瞿醯説一加釋之一也 還令次第等者。瞿醯
手執二香爐一。以二至誠心一召請諸尊一。初應レ持誦
曼荼羅主眞言一。應レ如レ是眞言而召請一。歸命
某甲明王大尊一。我今明日。以二大慈悲作二曼
荼羅一。爲レ愍二弟子一故。及爲レ供養諸大尊一故。
唯願諸尊。照知我心一而降加被。一切如來
具二諸佛大悲一者。羅漢菩薩諸眞言主諸天善
神。及護世神大威補多。及歸依佛一有二天眼一
者。悉皆憶念。我某甲。明日作二某甲曼荼羅一。
隨レ力供養。唯願諸尊等。憐愍弟子及與我一
故。皆降二於此曼荼羅處一。而作二加被一。如レ是三
請至誠禮拜。以二妙伽陀一讃嘆諸尊一。然後發
醯中説一也。問。還令乃至而坐文。瞿醯中無
レ之。何云三還令以下文依二彼經一乎。答。瞿醯上
今云二東向而坐一。案二文承來一。上釋下嚼一齒木一之
今亦還令下出二壇外一向レ東坐上故。云二還令次第
等一也 宣説金剛句等者。密鈔五云。疏宣
説金剛句者。謂阿闍梨。以二種種之香華燈塗
等一供養已。復以二金剛偈讃一稱歎諸尊一。金剛
句偈者。準二經第七卷一。供養儀式品云。又以二
持金剛殊勝之諷詠一。供養佛菩薩一。當レ得二速
成就一。即説一執金剛阿利沙偈一曰。無等無レ所
レ動。平等堅固法。悲愍流轉者一。攘奪衆苦患一。
乃至不レ染二一切趣一。三界無二所依一。此讃有二一
十頌一。名二金剛諷詠一。言二後如法發遣一者。彼
云。次當啓白聖衆一説二此偈一言。現前諸如來
救世諸菩薩。不レ斷二大乘教一到二殊勝位一者。唯
願聖天衆決定證知我一。各當隨二所安一。後復
藏一玄法寺儀軌。幷作禮方便次第出レ之。漢語
讃。略出經亦説レ之。兩部通用讃也。號二大日
大讃一也
金剛界對受記第六云。慈覺大師所傳讃○
藏對受記第二云。其大讃出二大日經第七卷
中。及金剛頂四卷六卷本經一。竝皆唐翻。今玄
法寺兩卷三卷儀軌。出二其梵文一。慈覺大師傳二
胎藏儀軌一。大日經供養儀式品所レ説。初二十
句翻語也。略出經第四灌頂法中所レ説。漢語
讃大同二大日經説一。但初加増四句一。未レ得二其
梵語一也。依二對受記一。慈覺大師御傳金剛灌
頂。念誦瑜祇百八名讃四智讃等一。不レ用二大
日大讃一。胎藏灌頂。用二大讃五讃等一。不レ用二百
僧菩薩金剛讃也。但略出經灌頂法中。出二彼
大讃漢語一。然者兩部通用。於レ理無レ妨者歟
復爲弟子等者。是第十一示二好相法一。釋二如
是教授已以下文一。瞿醯上云。次即爲諸弟子一。
廣説二願欲相應正法一。然後教令下頭面向レ東
敷二茅草一臥上。天明起已。阿闍梨應レ問二彼等善
違一各有二所由一。請向レ東爲下對二本尊一請中加被上
也。向レ西西方主二定門一故。表二入定相一歟。問。
勘二疏前後一三處有二好相法一。一第三卷阿闍梨
支分中。明二攝受弟子一之文示二好相一。二第四
卷明二第五日受持地一之文。又示二此法一。三當
段文也。其不同如何。答。或云。三處中。初一
經不レ説レ之。後二經説レ之。又初二阿闍梨見
レ之。後一令二弟子見之。最初爲レ簡二器非器相一。
第二爲レ知二障礙有無一。第三爲レ知二悉地成不一
也。以レ之爲二其不同一也。蘇悉地經下祈請品
中。廣説二夢相善惡一。示二悉地成不一。比挍知レ之
若是見諦等者。明二二種阿闍梨用心一。若見
諦阿闍梨。不作及作。倶無レ咎。若未見諦阿
歡喜者 此中經云夢中等者。釋二經或於夢
寐中等二句一。受戒齒木等後。應下於二境界中一
見中好相上事。略出經説亦復如レ是。然則兩部一
同説相也。彼經意。若無二好相一。使レ飮二牛五淨一。
乃至雖レ令二入壇投華一。不レ應二灌頂一園林者
等者。釋二經園林悉嚴好句一 堂宇等者。釋二
經堂字相殊特句一 幢謂等者。釋二經幢一字一。
密鈔五云。今言二旗幟一者。謂加旗幟一而嚴飾
之一○置二如意寶一故曰二寶幢一。言二麾導衆人一者。
麾者招也。導即引也。謂招麾引導衆軍一。無
表法 軌成萬行者。麾導衆人表法也 蓋
謂等者。釋二蓋一字一。蘇悉地經下云。若欲レ成
就傘蓋法一者。當下以二孔雀尾一作上。以二新端竹一而
胡瓜反。古今註曰。黄帝與二蚩尤一。戰二於涿鹿
之野一。常有二五色雲氣一。金枝玉葉止二於帝上一。
有二華蘤之像一故。因而作二華蓋一焉。又音呼瓜
反。按西域暑熱。人多持レ蓋。皆以レ華飾レ之。諸
等者。等字指二華蓋一歟。或在空中等者。如二黄
帝雲蓋一。或人授與等者。如二暑熱時蓋也 摩
尼珠等者。釋二經摩尼珠寶四字一。七卷義釋云。
心覺寶者。圓明照徹表法。菩提心寶珠也
四攝利他者。給施衆人表法也 刀謂等者。
釋二經刀一字一 悦意等者。釋二經悦意華三字一
女人等者。釋二經女人鮮白衣等二句一。男
子等者。釋二經男子如天身句一。所以超釋一者。
爲二男女相對一也 亦取端正等者。亦字所レ顯
有二其意一。謂女人經自説二端正色妹麗一。男子亦
取二此類一故云レ亦也 密親等者。釋二經密親
二字一 善友。釋二經善友二字一 或見牸牛
等者。釋二經群牛豐牸乳句一 或見經夾等者。
釋二經經卷淨無垢句一 或見諸佛等者。釋二經
遍知二字一 或見聲聞等者。釋二經因縁覺等
十三字一 等言釋二大乘諸菩薩句一 經佛聲
聞衆者。聲聞佛弟子故立二此名一也 疏言二乃
至一者。三乘人三業所作種種不同故。安二此言一
也 諸果等者。釋二經現前授諸果句一 或渡
河池等者。釋二經渡大海河池句一 或聞空
中等者。釋二經及聞所樂聲句一 或言吉祥等
者。釋二經空中言吉祥句一 或言應當等者。
釋二經當與意樂果句一 如是等者。釋二經如是
等好相句一 當以上中等者。釋二經宜應諦分
別句一 若與如前等者。釋二經與此相違者等
二句一 若是深行等者。上來佛爲二淺行阿闍
梨一説二種種相對レ之云二若是深行一也 或如
相一。應レ知レ不二成就一。是故應レ棄二不善夢相一○雖
レ見二是惡一。欲二將入一者。應下以二寂靜眞言一護摩
牛蘇上。經以二百遍一。即除二災障一便成二清淨一。以二憐
上若觀彼人等文一。兼釋二經善住於戒者等四
句一。疏鈔云。其法言者。歎レ法及歎レ人四行頌
也。梵偈如レ疏。經云。此殊勝願道大心摩訶衍
出生菩提心經云。爾時世尊。告二迦葉婆羅
門一言。汝善男子。有二四種善夢一得二於勝法一。何
等爲レ四。所謂於二睡眠中一夢見二蓮華一。或見二傘
蓋一。或見二月輪一。及見二佛形一。如レ是見已。應二自慶
幸一。我遇二勝法一。爾時世尊而説偈言
若有三睡夢見二蓮華一 及以夢見二於傘蓋一
或復夢裏見二月輪一 應當獲得大利益一
若有三夢見二佛形像一 諸相具足莊嚴身
衆生見者應下歡喜 念當三必作二調御師一
一 夢想通二三性一
西明寺道世律師釋云。夢通二三性一。若宿有二
善惡一。則夢有二吉凶一。此爲二有記一。若習無二善惡一。
汎覩二平事一。此爲二無記一。若晝縁二青黄一夢想還
同。此爲二想夢一。若見二昇沈水火交侵一。此爲二病
云。夢有二四種一。一四大不和夢。二先見夢。三
天人夢。四想夢。云何四大不和夢。答。眠時夢
見二山崩一。或飛騰虚空一。或見二虎狼獅子賊逐一。
此是四大不和夢。虚而不レ實。云何先見夢。
答。或晝日見二或白或黒或男或女一。夜剋夢。
是名二先見夢一。此亦不レ實。云何天人夢。答。若
善知識天人爲現二善夢一。令二人得善。若惡知
識者爲現二惡夢一。此即眞實。云何想夢者。答。
此人前身。或有二福徳一或有二罪障一。若福徳者
現二善夢。罪者現二惡夢一。如下菩薩初欲レ入二母胎一
時上。夢見下白象從二忉利天一下入中其右脇上。此是
想夢也。若夢二禮佛誦經持戒布施種種功徳一。
此亦想夢。問。夢爲善不善無記耶。答。亦善不
善無記。若見二禮佛聽法説法一。此是善功徳。
若夢見二殺盜婬一。此是不善夢。若夢見二青黄赤
白色等一。此是無記夢也。問曰。若爾者應レ受二
果報一。答曰。不レ受二果報一。何以故。心業羸弱故
大日經疏演奧鈔第十二
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺苾芻淨嚴挍閲
明二勸發法一。此中經文大分爲レ二。初善住於戒
者等四句。先明二受者夢想申白相一。後此殊勝
願道等四偈。正説二阿闍梨勸發相一也 經中
説偈等者。所レ出阿梨沙偈。勸發四偈梵本也。
殊勝願道等二句一祕密乘道者。乘二祕密乘一
所レ行之道也 殊勝願等者。志求一切智一願
故。云二殊勝願一。除二一切智一願二餘果一非二勝願一
也。裏曰。殊勝願者非二希願一。三昧總持等無邊
萬徳圓滿。還與二衆生希願一極果曰二淨菩提心
勝願寶一。仍願字梵音別在一。可レ見二卷第七一。今
指二後願一曰二殊勝願道一歟 若入此等。釋二道
字一。卷第一釋二此菩薩淨菩提心門名初法明
道文一云。法明者以レ覺二心本不生際一。其心淨
住生二大慧光明一。普照二無量法性一。見二諸佛所
見二大菩提道一。故云二此殊勝道一。譬如下因レ願レ至二
所詣處一趣中其道上也。大心義等者。密鈔五云。
疏大心義如前等者。即指二初卷疏中一。彼云。此
人心能爲二大事一。乃至必能説レ法。破二一切衆
生大邪見大愛大我心等諸煩惱一故。名爲二大
等正覺。及與未來世現在諸世尊○解二眞言
心衆者。菩薩衆也 無不乘是等者。法華第
衍者。摩訶衍此云二大乘一。三世佛菩薩。乘二眞
言寶乘一直至二道場一故云二大乘一。乘二此乘一行二彼
殊勝願道一。譬如下欲レ至二所詣處一。乘二車乘等一行中
其道上也 次一偈等者。釋二汝今能志求等一
偈一 一切如來必定法印者。一切如來以レ發二
菩提心一。爲二必定成佛法印一故也 汝今能志
求者。發菩提心也。菩提心論云。我今志求阿
等者。授記意即是發菩提心功徳也 以況
等者。以下大龍不レ動二本處一應レ念降雨。況二如
來無方妙用一也 摩訶那伽者。若通言レ之通一
阿羅漢一。今不レ然。云二自然智大龍一故。爲二如來
別名一也。智論第三云。摩訶那伽者。摩訶言
レ大。那名レ無。伽名レ罪。阿羅漢諸煩惱斷。以レ是
故名二大無罪一。復次那伽或名レ龍。或名レ象。是
五千阿羅漢。諸阿羅漢中最大力。以レ是故言二
如龍如象一。水行中龍力大。陸行中象力大。復
次如下善調象王能破二大軍一。直入不レ迴。不レ畏二
刀杖一不レ難二水火一。不レ走不レ退死至不避。諸阿
羅漢亦復如レ是。修二禪定智慧一故。能破二魔軍
及諸結使賊一。罵詈撾打不レ悔不レ恚。老死水火
不レ畏不レ難。復次如下大龍王從二大海一出起二於
大雲一。遍覆二虚空一放二大電光明一。照二天地レ注二大
洪雨一潤澤萬物上。諸阿羅漢亦復如レ是。禪定
智慧大海水中出。起二慈悲雲一潤。及レ可レ度現二
大光明種種變化一。説二實法相雨一。弟子心令
レ準レ之故也。弘決第一云。擧二龍王一爲レ譬等
者。説文云。龍者能幽能明能大能小。春分登
レ天。秋分潜レ淵。管子曰。欲レ小如二蠶子一。欲レ大
滿二天地一。此俗典説也。未能レ盡二於龍之功用一。
今依二華嚴一。娑伽羅龍王凡有レ所レ雨。竪遍二六
天一。横亘二四域一。經中廣明下始自二金剛一終至中他
次有一偈半等者。釋二有無悉超越等六句一
也。上一偈嘆二能發心一。此六句印二所發心一。於
レ中初有無悉超越等二句。明二心性甚深一。次諸
法甚深奧一句。明二諸法甚深一從衆縁等者。
觀二我一念心一從二衆縁一生。從縁生法非レ有非
レ無。故名二不可思議中道一也。問。天台宗意云。
言レ有者絶レ相。言レ無者帶二慮想一。當レ知此心是
異耶。答。今有無悉超越者。是大空理也。卷第
六云。空與二不空一畢竟無相。而具二一切相一。故
會四印三密無盡莊嚴功徳也。天台華嚴極
佛猶未レ知二此處一。豈以二文言同一忘二宗趣別乎
故名無垢等者。無垢同虚空釋也。牒釋
有無悉超越句一。結歸無垢同虚空句一。二句意
故也 世智不能了等者。釋二難了二字一也。
就二梵本對注一被レ牒載之一也 無含藏等者。
云二
阿
頼
耶一。此翻爲レ藏。或云。宮室舍
宅之義。如下世間舍宅一切衆生。各隨二己分一
安住其中上。既有二此窟宅一即有二善惡含藏一○
如來已離二如レ是阿頼耶窟宅一故。云二無藏性一
得一爲宗。是故覺體圓照。如二秋月在空。若住二
藏中一。猶未レ離二妄想縛一。豈名二清淨一乎。是故眞
言行者。如レ實知二阿頼耶不生一。爾時離藏縛一
法界清淨也 無所執受者。唯識論第二云。
執受有レ二。謂諸種子及有根身○此二皆是
世間別故。又種子根身縁而執受。器世間量
但縁非二執受一。是現量故。縁レ實非レ假。第八識
以二種子五根器界一爲二所縁境一。其中種子五根
執受境也 執受者執取領納義也。第八攝取
根身及種子一。爲二自體一故云二執受一。諸山河等器
界。第八自體外變爲無二執受義一。故云二非執受
境也 亦無含藏者。如二前引祕密位品釋一
爾時一切等者。釋二離一切妄想句一也。依二梵
本一者。一切下有二戲論二字一。漢本略レ之。此有二
二由一。一偈句中語略故。二戲論意與二妄想義一
無レ異故 次句云等者。釋二戲論本無故句一。是
又依二梵本一者。可レ云二戲論故一 一切戲論
者。當二初戲論一 皆悉從衆縁生無有自性無
自性故即是本來不生者。當二無戲論故四字一
次言二釋前句一者。指二次上離一切戲論妄想
句一云二前句一也 次有二句等者。釋レ作業妙
無比等二句一。上一偈半明二淨菩提心體一。此二
句明レ用也 轉釋前句者。指二前作業妙無比
句一 權實之大綱者。權顯レ實之方便故。依レ實
起レ權一。依レ權入レ實。闕レ一不可。故云二常依於
二諦一。是其大綱也。論云諸佛等者。中論第
以二世俗諦一。二第一義諦。若人不レ能レ知レ分別
於二諦一。則於二深佛法一不レ知二眞實義一。世俗諦
者。一切法性空。而世間顛倒故。生二虚妄法一。
於世間一是實諸賢聖眞知二顛倒性一故。知二一
切法皆空無生一。於二聖人一是第一義諦名爲
レ實。諸佛依二是二諦一。而爲二衆生一説レ法。若人不
レ能三如レ實分別二諦一。則於二甚深佛法一不レ知二
實義一。若謂二一切法不生是第一義諦一。不レ須二
第二俗諦一者。是亦不レ然。何以故。若不レ依二俗
諦一。不レ得二第一義一。不レ得二第一義一。則不レ得二涅
槃一。第一義皆因二言説一。言説是世俗。是故若不
レ依二世俗一。第一義則不レ可レ説。若不レ得二第一
義一。云何得レ至二涅槃一。是故諸法雖二無生一而有二
常依二二諦一。説二世諦法一時。不レ違二第一義諦旨一。
近以標レ遠立像表レ玄。諸惡比丘。於二此義中一
不レ能二解了一。誹謗不信。隨レ相取レ義。歴レ劫受
以二實際一加持而作二名相一。以知二淺略即是深
祕一故。能以二深祕一爲二淺略一。隨二衆生一所レ成義
利皆實不レ虚。若能解二此世諦一時。自當レ通達
然此經宗等者。此經所レ説。七日作壇擇地治
地畫漫荼羅等種種方便。皆是世諦也。以レ之
爲レ因。得二一切智智一爲二眞諦一也。問。此教以二
即事而眞一爲レ宗。而擇地造壇等種種方便權
而非レ實何以レ之爲二經宗一乎。將又種種方便。
皆是有爲事業也。若爾者至二眞諦法性一者。可
レ歸二無相寂滅一理一歟。似レ失二密教規模一如何。
答。然此經宗者甚有二其意一。謂本地無作曼荼
羅海會聖衆。自然而炳現。字印形像宛然而
森羅。如レ是境界微妙寂絶。不レ可二思議。佛以二
大悲一。爲レ令下初業者措レ心有地。設二種種方便一。
是則依二此事業壇方便一。令レ證入本地曼荼
羅一爲二此經正宗一。非下以二有爲方便直爲二經宗上
也。如レ是方便諸經所レ無也。豈非二此宗規模一
乎 然以十縁生句等者。明二權實相即義一。其
意易レ知 此二句文等者。以二二句略文通二
一部文義一。如來方便。其門是多隨レ在二何門一。
皆可レ存二常依二諦意一。著二世諦一不レ可レ忘二眞
諦一。執二眞諦一不レ可レ廢二世諦一。是其大綱也
結勸印持者。結二上來説一。勸發印持弟子一也
謂言二是乘殊勝願一者。結二汝今能志求等
一偈一 言二汝當住斯道一者。結一次二偈一也。乘二
發菩提心勝願一之人。必當レ住二菩提道一。是乘二
殊勝願一。汝當レ住二斯道一可レ訓レ之 亦是重明
者。上釋二汝今能志求等文一。云二授大菩提記一。
對レ彼云二亦是一也。密鈔五云。疏亦是重明授
記之意者。前偈云。汝今能志求。當レ成就如
來一。已是授得大菩提記一。今此又云二是乘殊
勝願汝當住斯道一。故云二亦是重明授記之意一
第六日受戒行儀一已。以下重示二所授戒相一
也。若約二行儀次第一。可レ攝屬上所擧受戒法上
也。就レ中初牒經 上文但説以下隨釋。釋中
初明二無戲論金剛發問承來一 復次世尊下。
釋下對告此尊一所由上也 乘開者。小野本重
故。云二法門眷屬一。寶鑰上云。如來徳具二萬種一。
住二大空妙慧一。主二自性本原戒體一故。依二人法
相應一。特對告此尊一説二此戒一也。卷第一云。住
無戲論執金剛者。所レ謂住二大空慧也。謂觀下
縁起實相無生無滅不斷不常亦非二去來一
異一。是處諸戲論息法如中涅槃上。持二如レ是智印一
無戲論。即是本源性淨三世無障礙智戒。由二
是加持句者。卷第九云。阿二闍梨説二持明藏中
二部戒本一。一一皆是眞言。可三以成辨諸事一。
如來以レ此加持諸弟子一。故今此諸偈亦爾。
子諦聽句一 梵云等者。梵本云二矩羅補怛羅一。
上注云二族姓子一。矩羅是族姓義。補怛羅是
子義也。舍利弗多羅。此翻二身子一。準例可レ知。
今男子者約レ勝。入曼荼羅人。廣可レ通二善男
子善女人一。故隨レ時可レ替二其言一歟。蘇悉地經
上云。善畫二妙曼荼羅一。應三須念念發二大菩提一。
先令二諦信比丘僧入一。次比丘尼。次優婆塞。次
男子善女人比丘比丘尼清信男女等一。欲二此
世諦等者。作二淺深二釋一。初順二世諦一取二四姓
人一爲二所被機一。簡二旃陀羅一立二大族名一。具如下第
四卷明二弟子徳一中釋レ之 今得生等者。深祕
釋也。生在佛家。常途教爲二初地以上得益一。此
教意於二初入三昧耶位一。亦可レ有二此義一也。五
祕密經云。則爲生在佛家一。其人從二一切如來
心一生。從二佛口一生。從二佛法一生。從二法化生。得二
義注二此文一云。此明下初授二菩提心戒一時。由二阿
如二輪王太子一。適在二胎藏之中一。已能持二四天
下一。使下福徳無レ減。八部群神皆宗敬之一。何況
紹二灌頂位一時所爲利益。故佛言。由下彼所有
福徳聚與二如來一等上故。當レ知。即是從二佛口一生
佛心之子。其所在方。即爲レ有レ佛施作佛事一
闍梨言等者。釋下漢本經改二族姓子一云二佛子一
之所由上也。天台梵網義記上云。又稱二佛子一
以二紹繼一爲レ義。三乘皆從レ佛生レ解。盡是子義
唯限菩薩一。是故結云二菩薩摩訶薩應如是學一
也。寶積經第一百十二云。譬如下刹利大王有二
大夫人一。與二貧賤一通懷妊生子於レ意云何。是
王子不。不也世尊。如レ是迦葉我聲聞衆亦復
如レ是。雖下爲二同證一以二法性一生上。不レ名二如來眞
實佛子一。迦葉譬如下刹利大王與二他人一通懷妊
生上。雖レ出二下姓一。得レ名二王子一。初發心菩薩亦復
如レ是。雖レ未三具足福徳智慧一。往來生死一。隨二
也。一切經音義第十五云。戒古薤反。戒亦律
之別義也。梵言二
三
婆
羅一。此譯云レ禁。
戒者亦禁義也。廣雅戒備也。周易以レ此齋戒。
韓康伯曰。洗レ心曰レ齋。防レ患曰レ戒。字體從二廾
持戈。以戒レ不レ虞字意也。廾又作レ拜。同巨龍
成義。二平等義。三裂二諸想網一義。如レ文思レ之。
共成義與二慧方便一共所レ成。故云二共縁共成一。
是簡三聲聞小戒闕二慧方便一也。具如二方便學
處品疏釋一。戒序云。戒者梵云二三嚩羅尸羅一
也。此共成之義。勝義行願三摩地等之所集
成一故。得二如レ是名一。云二勝義行願一。即是慧方便
也 若尸羅等者。經音義第十五曰。言二尸羅一
者此云二止得一。謂止レ惡得レ善也。舊譯二清淨及
荼羅諸佛。本無レ有二熱惱一。清涼寂靜本性善故
名二尸羅一。此本性尸羅。具二一切智智一名二菩提
二種一。一毘奈耶即調伏義。二尸羅即清淨義。
一道清淨之心。本住二一如一不レ見二彼此一。離二生
死熱惱一清涼寂靜。斯乃尸羅之義。觀二此本
三嚩羅等者。釋二第二義一。三業平等是爲二此
戒一。三業平等者一心本源也。亦名二自性本源
戒一。若住二此處一。衆惡永息故立二戒稱一也 所以
得名等者。此自性戒三世常住故。名二三世無
障礙戒一。又三世者三密也。三密平等名二無障
礙一。二教論下云。三世者三密也。般若寺疏鈔
第一云。三世無障礙智戒者。經云。以二身口
世一以二此三業平等義一。爲二無礙智戒一言也。是
所説略戒一。以爲二此持明略戒準例一也。密鈔五
云。疏如佛爲諸聲聞等者。即十二年中。爲二無
事僧一。略説二其戒一。引文不レ足。若具引者。戒經
云。善護二於口言一。自淨二其志意一。身莫レ作二諸惡一。
此三業道淨。能得二如レ是行一。是大仙人道。乃
至二十二年後一所レ制廣戒。皆爲レ淨除三業過
患一。今此梵律亦爾。乃至塵沙戒善。皆爲下淨二
云。疏云。十二年後稍演二其義一者。指下生身釋
迦爲二四衆一説上戒。佛成道後十二年前。説以二
略戒一。即諸惡莫作等。十二年後。阿難方爲二入
室弟子一。爲レ尼説二五百戒一。優婆離爲二比丘衆一。
説二二百五十戒一言也。今此三平等無礙戒亦
然。以三行人三業方便皆正順二三平等處一。當
善護二於口言一。自淨二其志意一。身莫レ作二諸惡一。此
三業道淨。能得二如レ是行一。是大仙人道。此是
釋迦牟尼如來無所著等正覺。於二十二年中一。
爲二無事僧一説二是戒經一。從レ是已後廣分別説
間黒白半月説戒。如來自説也。然須提那子
歸二本村一。與二故二一行レ婬。因レ之佛制二婬戒一。自
レ爾以後。止二如來説戒一。令二弟子説戒一。三百五
十戒五百戒等次第廣制レ之。無事僧者。南山
意無二重犯事一僧也。嘉祥淨影意。無二犯戒事一
云。若依二増一一。初佛百年前説二略教一。後方説
レ廣。如レ是後佛八十七十六十四十二十及至二
今此持明等者。持明藏中略戒。即是三平等
戒也。其廣戒者。四重十重十無盡也。住二此略
戒一。具足一切律儀一。清淨毘尼方廣經云。寂調
伏音天子問二文殊師利一。汝今修學何等毘尼一。
聲聞毘尼縁覺毘尼菩薩毘尼。文殊師利言。
天子於レ意云何。頗有下大海不納二衆水一。天子
答言。文殊師利。無レ有下大海不納二衆水一。文殊
師利言。如レ是。天子菩薩毘尼。猶如大海一。所
猶如大海一。大小顯密諸戒。無レ不二納受一 復
次裂諸等。釋二第三義 統末歸本者。大師遺
誡。擧二顯密大小戒一已云。如レ是諸戒十善爲
レ本。所謂十善者。身三語四意三也。攝レ末歸
レ本。一心爲レ本。一心本性與レ佛無レ異。我心衆
生心佛心三無差別。住二此心一即是修二佛道一。
下云。所レ言一實境界者。謂衆生心體。從レ本
以來不生不滅。自性清淨。無障無礙。猶如虚
空一。離二分別一故。平等普遍。無レ所レ不レ至。圓滿
十方一究竟一相。無レ二無レ別。不變不異無増
無減。以下一切衆生心。一切聲聞辟支佛心。一
切菩薩心。一切諸佛心。皆同不生不滅無染
界者。即此一實境界也。談レ之有二顯密異一。如二
別鈔一矣 無量見網皆悉淨除者。十住毘婆
沙論第十四云。若無二我我所一。遠離諸戲論一。
一切無二所得一。是名二上尸羅一。若不レ知二内外法
實相一。即因二尸羅一生二憍慢貪著一。心生二憍慢貪
著一故。開二諸罪門一。是故若於二内法一不レ見レ有
レ我。於二外法中一不レ得二我所一。知三内外法畢竟空
無二所得一。亦於二畢竟空一不二取レ相戲論一。是名二最
勝尸羅一。何以故。如レ是尸羅中。尚無二心錯一。何
況身口。是故諸佛菩薩。第一能行二尸羅一者。
云不作等者。三業有レ所レ作。名レ造作諸法一。今
知二三業不生一。無レ所二動作一云二不作諸法一也
種種五陰等者。三道因縁種種不同也。涅槃
經三十七云。智者復觀。煩惱因縁生二於煩惱一。
業因縁故亦生二煩惱一。煩惱因縁復生二於業一。業
因縁生レ苦。苦因縁故生二於煩惱一。煩惱因縁生
レ有。有因縁生レ苦。有因縁生レ有。有因縁生レ業。
業因縁生二煩惱一。煩惱因縁生レ苦。苦因縁生
夫本一者。若善若惡。三業有レ所二修行一。必有二進
趣之功一。夫進趣者則爲二倒想一。倒想者住二有所
得一。存二彼此相一。欲下行二此事一得中彼果上。是爲二進
趣之行一。爲レ此被レ障不レ得二佛智一也。若依二失
本一者。三業修行佛道一。必有二進趣大歸一。其大
歸者。十縁生句畢竟不生觀也。若失二其進趣一
者。即爲二倒想一。譬如レ欲二北レ轅往楚也 今行
者等者。正示二其觀相一。且約二十縁生中夢觀一
云レ之。於二夢中一有二種種三業作一。而實畢竟無二
所有一。若能知二此理一。本身自爾曾無レ所レ動。一
切衆生雖二從レ本已來毘盧本身一。夢二妄想中一
種種動作。而實三業自不生。本身常不レ動。
住二如レ是觀一名二住無爲戒一也 經云云何等
者。明二持戒之方便一也 捨於自身等者。五祕
密經云。以レ身供養誦二本眞言一。由レ捨レ身故。則
捨二三業有漏之體一。則成レ受二三世無礙律儀
句。以レ要言レ之。以二身口意一令レ爲二一相一。奉獻
便者。眞言行者。雖三纔受二此戒一。動止施爲多
有レ所二忘失一。爰有二不思議方便一。有心無心。善
心惡心。常不二失壞一。視觀妄想所轉身不可
得一。忽復二如來本身一。是名二如來解脱一。住二此觀一
之時。無二執我之心一。是故捨二此身一奉獻一切
如來一。從レ此以後。行住坐臥動止施爲。皆悉解
脱因縁。非レ爲二己身一也 雖種種熾然等者
通妨也。或疑云。若三業畢竟不生。可レ廢二自
利利他行業一。恐同二二乘灰斷一。若有二三業作一。
還成レ造作諸法一。故預通レ難云。莊嚴佛土一成
就衆生一。種種熾然萬行常恒不二休廢一。雖レ然
法性自爾非二造作所成一。其故所二莊嚴一佛土。
是密嚴本土也。所二利益一衆生。毘盧本身也。
雖レ成無レ所二始成一。雖レ利無レ所二始利一。如レ此道
理。雖二本自成就一。被レ礙二造作諸法一不レ能二顯
現一。今觀二縁起諸法從縁無性一故。假相忽破。
實相即現。於二此實相中一。作二二利行業一。誰云二
造作所成一乎 隨造涓滴等者。大乘義章第
九云。一切有爲無常磨滅。若不二迴向一。所修善
根。三有受レ報。受報已滅不レ得二常住一。以二迴向一
故。令二所修善盡未來際常住不滅一。故經中説。
如下海龍王注二一滴雨一。欲レ令中此雨經レ劫不
滅。若經二平地一無レ由レ可レ得。降二之大海一經レ劫
不レ盡。迴向如レ是。求二菩提一故。令下所修善常住
唯佛應レ供養佛一。餘人不レ知二佛徳一。如二偈説一。智
人能敬レ智。智論則智喜。智人能知レ智。如三蛇
施一。一施者清淨受者不淨。二施者不淨受者
清淨。三施者清淨受者亦淨。四施者不淨受
者不淨。今施二東方諸佛一。是爲二二倶清淨一。是
曉如是等者。若不レ曉此無爲無作戒一。雖下凝二
三密修觀一作中事理供養上。爲レ我行レ之故。猶名
レ造作諸法一。觀二我不可得一。莊嚴佛土一利益衆
生一。是名二眞菩薩一也 此中應學等者。行事鈔
中之一云。突吉羅聚。善見云。突者惡也。吉羅
者作也○四分律戒本云二式叉迦羅尼一。義翻
爲二應當學一。胡僧云二守戒一也。此罪微細。持レ之
極難。故隨レ學隨守以立レ名。十誦云。天眼見二
犯罪比丘一。如二駛雨下一。豈非二專翫在心。乃名二
通收二身口一○善見云。式叉翻レ學。迦羅尼云二
應當一。今迴二其語一順二此方言一。胡僧即祖師親
承非レ所レ出也。疏云。若就二所防一應レ名二衆突吉
羅一。今就二能治行一以立レ目也。此下雙釋。多論
問。何故此第五篇獨名二應當學一。答。餘戒易
レ持。而罪重犯懺是難。此戒難レ持。而易レ犯常
須念學一。故十誦下結顯文。擧二疾雨一喩二其犯
者甚多一意。顯二持レ之非易。豈下二句。雙結二兩
名二應當學一。今經以二無障礙戒一名二應當學一。常
念學不レ可レ忘故也 猶如第五篇者。密鈔五
云。疏如第五篇戒等者。謂篇類有レ五。一波羅
夷。小乘云二不可懺一。大乘云二他勝處一。二僧伽
婆尸沙。此云二衆殘一。三波逸提。此云レ墮。四提
捨尼。此云二可呵一。五突吉羅。此云二惡作一。今當二
毘尼云二調伏一。犍度云レ藏。此毘尼藏。一切威
儀行法。苟有レ所レ虧。皆於二第五突吉羅篇中一
而結二於犯一。是故犯法攝在此篇一也。法合易
度一。毘尼犍度其一也。問。上來所明。此戒是
諸戒本源。更無二過レ之戒一。何上云下三世無障
礙智戒授二結縁人一。四重禁等授中傳法機上。答。
三世無障礙戒者戒體。四重十重十善戒等
戒相也。戒體通二二機一戒相有二通局一。通者十
善戒。局者四重禁等也。義寂釋云。擧二一羯
レ準知之一
有二四重一。尼有二八棄一以爲二初篇一。僧有二十三一。尼
有二十七一爲二第二篇一。僧有二百二十一。尼有二二百
八一爲二第三篇一。僧四尼八爲二第四篇一。僧尼同
云。此五名有レ通○通須二略知一。如下本四分但
云二五種犯或五犯聚或五種制一。僧祇云レ篇十
誦云品。名雖二或異一攝罪義同。次解二別名一。初
波羅夷者。此無レ可レ譯○二僧伽婆尸沙○三
又云。二明二重輕一七。初門位立者。夷爲二第一一。
殘爲二第二一。蘭爲二第三一。提爲二第四一。尼爲二第五一。
等者。從此以後明二第七日法一。問。如二今經一者。
第六日受二三昧耶戒一。第七日入壇灌頂。倶以
夜之行事也。而當時行用。於二一日夜内一。晝
授二三昧耶戒一。夜行二灌頂一。其本據如何。答。略
出經第四。説二齒木誓水等法一已云。如法服
已至二其夜分一。引至壇室門外一。教令下發露懺
悔一切罪障一。隨
喜迴
向一切功徳甲。教作二如
上四種禮拜法一已。取二赤色衣一與被。如下著二袈
裟一法上。若出家人。令レ著二乾陀色衣一。以二赤色帛一
灌頂。又依準此文一如レ是行來歟。傳教大師
金剛界灌頂行事鈔。引二略出經文一。以二誓水
法一屬二第七日行事一。若依レ傳。三昧耶戒與二誓
水一兩日作法也 即是受戒等者。釋二經次於
明日四字一 作造漫荼羅等者。釋二經次金剛
薩埵加持自身文一。作二阿闍梨事一。住二大日三摩
地一。作二造漫荼羅事一。住二金剛薩埵三摩地一。今
欲レ作二造漫荼羅事一。故以二金剛薩埵一加持自
身一也 謂觀自身等者。明二加持自身法一。謂
觀下心中有二嚩字一變成二五股金剛杵一。杵變
成中金剛薩埵上。云二觀自身即是執金剛一。如レ是
觀已。手結二薩埵印一。口誦二其言一爲二加持法一也
先住二阿字一切智門一持二修多羅一。稽首一切
諸佛一○次作二金剛薩埵一。以二執金剛一加持自
者。隨二其所應一。如レ法誦持己。復當下如二前事業一
而自加持。作二金剛薩埵身一。思惟佛菩薩衆無
量功徳一。於二無盡衆生界一興二大悲心一。隨二其所
此眞言一已。當レ住二於等引一。諦觀二我此身即是
執金剛一。無量天魔等諸有レ見之者。如二金剛薩
者。以上約二未見諦人一。若見諦人。自身從レ本
金剛薩埵故。不レ假二加持方便一也 以此祕密
加持等者。還約二未見諦人一。釋下同薩埵之身一
之功能上也 次當如前等者。釋經爲世尊毘
盧遮那作禮文一也。作禮運心。上驚發地神段
明レ之。故云二如前一也 然後持誦等者。釋二經
應取淨瓶等文一。此明二門前灑水法一也。持誦不
同第二。科二此一段文一。云二門前香水法一即此
意也。瞿醯經中云。其應レ置瓶○持誦七遍。四
方及四角諸門安置以爲二吉祥一。或若不レ辦二如
レ是等瓶一。爲二灌頂一者中置二一瓶一。及四門四角
各置二一瓶一。於二其出入三重之門一。各於當邊一
一一置レ瓶。於レ外當レ門要置二一瓶一。假使不
レ辦二衆多瓶一者。安置一瓶一。或安二四瓶一。其門外
瓶一。用二降三世眞言印一加持之一。擬二出入一時灑
レ身自護。及召二弟子一入時亦用灑レ之○經云二
六瓶一者。是最少之限。當下於二中胎四方一各置中
行儀門前香水瓶不レ及二辦備一。頗無其謂一歟
此亦是成辦等者。對三不動眞言名二成辦諸
事一云二亦是一也 中置五寶等者。瞿醯經中
云。其應レ置瓶○端正新作。勿レ令二闕損一。輕及
端圓。盛二香水一滿及置二五穀五寶五藥一。繒綵
纒レ頸。及纒二華鬘一。幷著二華果枝葉一。亦著二柑欗
或銀銅等或新瓦瓶一。盛滿香水一。置二於五寶華
果香五種穀子種種塗香或堅香末一。以二新綵
經雖レ説二降三世一。爲レ顯二不動一疏主引二此文一也
加持此衆物一○一切先遍置二清淨法界心一。所
故云二然後加持一也 大凡眞言等者。因明二誦
云。置二閼伽一時。應三當誦二眞言一。大者一遍。中
或時三遍。先觀二眞言字數多少一。而念誦之
一 念誦遍數
蘇悉地經軌下云。從レ一至レ四。應三誦數滿二一
倶胝遍一。從二五字一至二十五字一。一一字數誦二洛
叉遍一。十五已上至二三十二字一。誦二三洛叉數一。
過レ此者誦二一萬遍一。文意如何。答。蘇悉地供
云。從二一字眞言一至二於十五字一。毎レ計二於字數一。
一字一洛叉。乃至三十字應レ誦二三洛叉一。三十
云。三部眞言應レ看二字數多少一。字有二十五一應
レ誦二十五洛叉遍一。字有二三十二一者應レ誦二三洛
云。大唐阿闍梨云。若四字眞言。誦滿一倶
胝一。若十字眞言。毎二一一字一滿二十洛叉一。若三
十二字眞言。毎レ字滿二三洛叉一。若四十字已上
眞言字雖二多少一。而所勤功皆令レ齊也。但一字
軌言二一字一洛叉一者。此一洛叉即一倶胝歟。
即第三重洛叉故也。如三百倶胝釋迦言二百億
部中。用二觀音母半拏羅嚩悉儞眞言一○若金
眞言者佛眼也 今此經中等者。簡二蘇悉地
經一明二當經通用一也。密鈔五云。一切所要通
説二一字心眞言一。是云二一句一也 白檀先所等
者。卷第四釋二第五日受持地一已云。即應下規
之外者。指二西門外一也。是通門故也。卷第八
三重壇各有レ門。第三重門云二初門一。從レ外入
レ内此門初故也 欲入漫荼羅等者。欲三引入
弟子一之時。先於二門前一行二灑水一。凡於二此處一作
レ法有レ三。一灑水二塗香三含香。又第八云。
召二諸弟子一。一一令レ入。以二前香水一灑淨。授二彼
含二白豆蔲一。嚼二龍腦香一。令二口氣香一○應レ往二道
者。明二誓水法一。是又門前儀也。問。誓水法。如二
經文一者第七日行事也。而當時行用於二戒場一
作レ之。爾者可レ謂二第六日法一歟。相違如何。答。
誓水法。或屬二六日一或屬二第七日一。本説兩樣
也。依二當段經疏一。爲二第七日作法一。依レ之具支
灌頂第四云。第七日修二加持淨瓶一令レ飮二誓
説二誓水法一。是同屬二灌頂法一也。又卷第四釋二
第六日作法一云。經云二復次於餘日攝受應度
人一以下。迄二授與香水令飮彼心清淨故一。明下
段誓水經文一屬二第六日一也。依レ之玄靜嘉會
壇第二。以二當段經疏文一。齒木作法後偏列レ之
已云。其諸弟子。還如レ前坐。其阿闍梨。用二辦
事眞言一。持誦前所レ辦水一。各取二三掬一令二與飮
之。飮已然後○我某甲。明日作二某甲曼荼
説二誓水法一。然後至二夜分一入二漫荼羅一。當時行
儀依二此經一。然此經不レ説一七日作壇一故。誓水
法攝屬難レ知歟。傳教大師金剛界灌頂行事
鈔一。以二略出經誓水文屬二第七日行事一。爾者
可レ謂二第七日晝作法一也。今謂。即事而眞自
宗大旨也。而第六日是受戒日也。其戒體者
即此誓水也。常途教淺深雖レ異。皆以二幽邃玄
理一爲二戒體一。而今作二祕密加持一。戒香和二
水一。
令三飮服受者一故。尸羅戒體納得心中一。甚深
得益難思妙門也。今文擧二阿闍梨口説一。即要
令不レ退二大菩提願一者。菩提心戒也。又無礙
戒香和合心水者。無障礙智戒也。當時行儀。
契レ文合レ理者歟。今云。詳二略出經文意一。非下齒
木與二飮水一同日作法上。彼説二齒木法一已云。師
既觀已。教二諸弟子一。各隨二所安一應二告レ之言一。汝
各端レ心而念。禮二諸佛一已。繋レ心睡眠。求二境界
相一。汝所見者。晨來具説。作二是教一已。令二隨レ意
去一。彼所見夢。晨於二師所一如實説レ之。若境界
顛倒多二妄想一者。是不清淨相。應レ取二牛五種
味一。所謂乳酪酥糞尿等。相和淨濾漉已。加二
金剛密語一二十一遍。與レ之令レ服。若身心淨
者。取二白檀水一。同用二金剛密語一二十一遍令
相。明晨至二師所一告二之于師一。師隨二其相一。若不
善相則加持五淨一令レ飮。若善相者。加二白檀
非二同日明矣。金剛水者。略出經第四云。
應レ取二牛五種味一。所謂乳酪酥糞尿等。相和
淨濾漉已。加二金剛密語一二十一遍。與レ之令
レ服。若身心淨者。取二白檀水一。同用二金剛密語一
二十一遍令レ服。密語曰。唵跋折囉鄔陀迦咤
上云。如レ是超過十地一已。佛相應法然後得。
金剛水名字。與二眞言句義一相應 地獄重障
皆悉除滅者。時處軌説二閼伽香水功能一云。一
切諸地獄苦具碎如レ塵。皆成二清涼池一。受苦諸
レ肉飮レ血。今準例彼一也 喢此香水者。喢玉
香水義一。香者無礙智戒。水者澄淨信心也。成二
菩提一以レ戒爲レ源。以レ信爲レ本。戒信和合香水
飮觸之一必定無上菩提一也。或云。無礙戒香
者。智名二無礙智戒一故。清白心水者悲釋二大
悲水性一故。大智大悲如二鳥二羽一。爲レ之被二輔
翼一。成二無上菩提一也 爾時執金剛等者。正
明二造漫荼羅法一 偈中先讃歎佛者疏主詞
唯願○時分者。未會經文。當二種智説中尊
願説彼時分二句一也。或亦取二二句意一載レ之。
倶是疏主詞也。於レ中有二二問一。一願説彼時分
者。問二造漫荼羅時一。二大衆於何時等者。問二
大衆集會時分一。漫荼羅闍梨慇懃持眞言者。
屬二第二問一。意云。當二大衆集會時一。阿闍梨可三
慇懃持二眞言一故也。疏鈔又爲二二問一。但願説
彼時分一句。不レ入二其數一。大衆等一句爲二一
問一。漫荼等二句爲二一問一。可二披見之。問二大衆
集會時一之中。有二淺深二機一。淺機雖レ未二親見一。
諸佛冥現二神力一。密示二威驗一。若深機者。親覩
見無邊聖衆一也 如靈山等者。密鈔五云。疏
三變淨土者。即靈山説二法華經一時。十方諸佛
蒙二光所照。各告二衆菩薩一。我今應下往二娑婆世
界釋迦如來所一。幷供養多寶佛塔上。時娑婆世
界即變清淨。瑠璃爲レ地等。又釋迦牟尼雖
レ變二此土一。恐十方所來諸佛。難レ所二容受一。欲
レ容受所二分身一諸佛上故。八方各更變二二百萬
億那由他國一。皆令下清淨無レ有二三惡道及阿脩
羅等一。時釋迦牟尼佛爲三諸佛當二來坐一故。復
於二八方一各更變二二百萬億那由他國二亦如
寺疏鈔第一云。説二諸佛應現一。如三靈山會坐者
感應之義一。若祕釋者。上者是心土。三變淨者
三業無礙變也。意者三業變レ淨時。漫荼羅三
三重漫荼羅一。是故引爲レ説也 爾時世尊等
者。以下如來答也 常當於此夜而作漫荼
羅者。答二願説彼時分問一也。第七夜中。爲二畫
漫荼羅幷法事時分一。第二問無二其答一。答説初
問一之中。其意自顯故也 明相出者。六物圖
相有レ三。初日照二閻浮樹身一天作二黒色一。二日
照二樹葉一天作二青色一。三日過レ樹天作二白色一。三
色中取二白色一爲二正時一。須下舒レ手見二掌文一分
尼集經第十三云。欲レ至レ明時。次阿闍梨手把二
云。後以二淨泥一悉レ掃除却壇上色座一。莫レ到二日
出一。所有餘法皆亦如レ是。自外一切於後散除
相以前修二後供養一。可レ行二破壇作法一也。近來
爲二還列一。明相以後行二後供養一。是非法儀也。
云。是故阿闍梨。應下解二都法一及得二灌頂一許爲中
傳法上。然後方作二曼荼羅法一。若違二此法一作二曼
荼羅一即不二成就一。死墮二地獄一。其入レ彼者無有二
利益一。非二但無益。諸障難起。所レ謂飢饉疫病
亢旱諸賊盜起。國王相諍。其諸弟子被二魔所レ
損。其阿闍梨必定到レ死。若不レ依レ法作二漫荼
便等者。持誦不同第一云。大悲胎藏嘉會
壇中。修二灌頂一時。七日行法。出二入曼荼羅具
縁眞言法品及轉字輪曼荼羅行品一。兩品相
補共成二一壇一。無畏三藏攝大儀軌中卷行法。
蓋用二此意一。若欲三長時習持諸尊普念誦法一。
當下以二七日行法一日日三時修上之。何者諸佛
菩薩促二無量劫一在二於一念一。延二於一念一在二無
量劫一。修短無礙入二法界一故。如今行者學二此
北面一處。先以レ軍荼利眞言一辟除諸難一。置二
レ食處以二白色一界道。所レ有食飮皆置二一處一。所
レ有幢旛瓶等諸供養具。亦以二白色一界レ道。其
阿闍梨言等者。擧二三藏口決一示二其用心一。若
淺行阿闍梨。於二一夜中一不レ能レ畫レ尊者。第五
日受持以後。漸次可レ作レ之。凡此事有二三文一。
一第七日晝分。規畫界域一草二定尊位一。入レ夜
畫レ尊。次上釋云。於二晝日分一。即當下規畫界域一
五日受持地後規畫界域一。至二第七日夜一畫
作諸尊一也。卷第四云。自受持地竟。即應三規二
造二諸尊一。同釋云。若不レ能二速成一者。持地以後。
又別有等者。持誦不同第二云。又有二尊形
者。即指二轉字輪品一。依二弟子財力多少一。或畫二
尊形一。若印若字。隨レ應畫レ之也。卷第十三云。
復次造レ壇有二上中下法一。若弟子財力豐贍。
堪能廣辦一者。師即當作畫色像之壇一。爲レ示二
本尊身印之相一故。若力不レ能レ辦。而作二字壇一。
即犯二祕法隱覆之罪一。若觀二弟子一。心極殷重乃
至不レ惜二身命一。尚能捨レ身而奉二於師一。何況當
レ有レ所レ悋。然資力不レ辦者。聽レ作二字漫荼羅一
以上答二時分一已。以下正明二造立軌則一 阿
誦軍荼利眞言一。如法澡浴。澡浴畢已著二新淨
衣。心念二軍荼利尊一。將二諸供養具一。以二大慈心一
レ之。先以二
字一加持之一。次以二不動印明一加
持之一。其文如二上引一 次當如法等者。持誦不
同第二云。如法護身一。呼二所度者一爲レ彼作レ護。
三句一 持五色線四字準二經文次第一。阿闍梨
下至道場門上。連續之一也。當段説二次取五
色修多羅稽首一切佛一。轉字輪品説二持修多
羅稽首一切諸佛一故也。智證造壇式云。次取二
五色線一。向二東方一頂禮大日尊及與一切般若
卷所釋驚發地神段一也。瞿醯經中云。先應下
歸命三寶一切諸尊一。及與供養然後拼繩等
及眼作二囉字一等前品具説。今欲レ作レ壇。先須下
住二此三昧一令中與レ理相應上。以二相應之智一而運
如下前以二大日一加持上。次即以二羯磨金剛薩埵一。
縁已下其意如何。指二何等一爲二作務一。指二何等一
爲二阿闍梨事一。乞垂二明示一。又大日尊。初從二阿
誰一受二灌頂法一。若言二普賢一。此約二理相一未見二
第八云。一切縁曼荼羅供養之食。悉皆取レ之
慧日寺浮圖院一。建二陀羅尼普集會壇一。縁壇所
羅問答云。問。身同二金剛薩埵一者觀想如何。
答。其形儀如二曼荼羅一。右手執二五股杵一。左持二
羅行品幷第七卷一。其文如二上引一 復次行者
有レ二。一先釋二大意一。二正釋二經文一。釋二大意一之
中又三。初示二方位一。次又環中胎藏下示二標
誌一。後要令大日下示二中位一。初示二方位一。約二八
方天一立二方名一 東方因陀羅者帝釋天 南
天 北方毘沙門如レ名 東北伊舍尼者伊
示二方位一者。卷第十二云。次當レ知二方所一者所
以先謂三審定方面一者。若弟子臨二修時一錯誤。
屬八方上。智證雜鈔第七云。問。護方八位加二
上下方一之樣何。答。上方依二帝釋之右一。下方
是故云下以二上下方一屬中八方上也。又卷第八釋二
神供法一云。復至二壇東一施二上方鬼神食一。次往二
東西一也。胎藏曼荼羅。壇門向レ西開故。東方爲
レ上西方爲レ下也。又四十帖第十五云。義釋四
多依二龍尊之右一。師曰左字誤也。可レ作二右字一
也。師曰。帝釋右者梵天位也。龍尊右者地天
釋天眷屬等者。帝釋右列二舍脂六欲天等一也。
所傳圖亦如レ此。當段不レ可レ違二彼釋一故。上方
與色界諸天一。左置下因陀羅上至二他化自在王一
乃至地居天神上。於二東南方一置二火神一○南方
置二焔魔王一○西南方置二泥利帝神一○西面門
置二嚩嚕拏神一。與二諸龍衆一而爲二眷屬一。門北置二
地神一。與二諸阿修羅一而爲二眷屬一。於二西北方一置二
風神一○北方置二多聞天王一○東北方置二伊舍
尊一。地神及諸阿修羅衆。云二下方諸尊一也。當
段擧二八位一。攝屬上下二位一故。梵地二天不
レ別立之一。凡五類天中。上界遊空住空三類上
方天也。皆居二虚空一故云二空居一也。地居地底
二類下方天。同地居故云二地居一也。帝釋地居
上首故。蘇悉地經。擧二所部眷屬一云二地居天
神一也。然當段以二帝釋一屬レ上故。今所レ云下謂
地居者。可レ屬二龍尊一也 又環中胎等者。若欲
レ作二絣線法一。先爲二標誌一均定方隅一。然後可レ作
レ之。卷第十二云。如二上所説一。前引レ線當レ心。師
及弟子相對。引定四方及四角十字道一。但以
者。以二白檀一抹爲レ泥。可レ塗レ之也 要令大日
等者。第二日。以二五寶等一埋二壇中心一了。大日
位當二彼心一可レ畫之也 至此圖衆相等者。已
下正釋二經文一也 經東方以爲首下。至二普作
四方相一三十五句。説二第三重外界一。次漸次入
其中三位以分之二句。説二中胎第一重第二
重外界一也。説二第三重一之中又有レ二。一四方
二四維。此二各有二二周一。初周準定第二周絣
定。當段四方準定法也。準定者線不レ下レ地。
在二虚空中一準定也。師弟相對持レ線。互右轉
印定四方一。其儀浮レ文易レ知。於レ中右繞者。行
歩旋繞。資繞二師後一。師繞二資後一也。右迴者。不
レ動二本處一迴轉身一也。師弟對向次第。瞿醯中
説相委悉。與二當段意同。問。今所二準定一之壇。
前白檀九位曼荼羅外。別有二其壇一歟如何。
答。未レ見下有二別壇一之文上。定知。於二前白檀漫荼
羅一。重作二準定法也。依レ之持誦不同第二云。
レ存二別壇一也。具如二第四卷鈔一 在虚空中等
者。智證雜鈔第一云。皆令下當臍在二虚空中一
依二勝義一修行建立法身漫荼羅一。是故此經
中説三先抨二虚空中曼荼羅一○若依二世俗諦一
印レ空後拼レ地。是眞俗二諦五大相依表示也
一 拼レ空觀想
應レ知二絣量建立法一 阿閦心出二金剛光一
光注二蓮華尊主口一 師住二西方一弟子東
各持レ杵手當二臍上一 空中定レ位然按レ地
師住二業方一弟子南 金剛寶光主佛額
光注二羯磨法主頂一 住レ空準レ上拼亦然
同事各持二等量具一 師爲二東方一中界南
弟子西方亦相直 各以所持一定二廣狹一
如レ前入レ觀而下拼 師住二南方一中界西
弟子北方亦相直 準レ前量定觀拼等
餘拼次第準應レ知 東西南北各拼竟
師住二乾維一弟子巽 金剛薩埵金剛光
入二觀自在薩埵口一 弟子坤維師艮上
光起二金剛寶菩薩一 潤注金剛業之頂一
空定下拼同四方 光相宛轉相付受
至第二周等者。釋二經第二安立界等六句一。
正以レ線絣レ地。是後絣定法也。經憶念諸如來
者。疏無二其釋一。義易レ知故歟。所行如上説者。
師資行歩作二此法一如二初周一。故云二如上説一也。
右方及後方等者。密鈔五云。經中右後二字。
準二西方俗法一。面レ東而治。東爲二初方一。南爲二右
法以レ左爲レ勝故。從レ彼北云二勝方一。是約二行者
左右一也。或又佛家以レ右爲二勝方一。北者當二大
日右方一故云二勝方一歟。或亦四種五種法中。
以二息災一爲二上法一。北主二息災一故云二勝方一歟。
最勝王經開題云。勝者羯磨部。北名二勝方一。
於二諸處一殊妙第一故。如來事業智。具二十種
次復準定四維等者。釋二經阿闍梨次迴等八
句一。此下明二四維一。當段是初周也。經受學對持
者者。密鈔五云。其資先在二東北一。但迴レ面與
者。從二東北一行二東南一也。從此右旋繞者。從二東
南一至二西南一也。轉依於風方者。從二西南一至二西
北一也 疏弟子亦右迴相向持之者。弟子右
繞至二嚩庾方一時。向二涅哩底方一對レ師立。師至二
護摩方一。弟子又右迴。想向火方一持レ之也。經
雖レ不レ説。理而如レ此故。疏主作二此釋一也 弟
子次復右繞至涅哩底等者。釋二經持眞言行
者等八句一。是第二周也 阿闍梨言等者。十
字界道經不レ説レ之。今擧二三藏口決也 如
是已定等者。釋二經如是眞言者普作四方相
二句一。是結文也。但經結二外界四方一不レ結二八
方一。八方爲レ成二四方一。非二正宗一故也。疏家雖
レ非二正宗一。前已釋レ之故竝結也 八方者。四
維四方十字也 次當人中者。釋二經漸次入
其中句一 先定中胎等者。釋二三位以分之句一
其八方相等者。四維十字八方。前絣二第三
重外界一之時已定レ之。第一重第二重又如
レ是。經三位者。一中胎二第一重三第二重也。
問。上來所レ明界道。五色界道歟如何。答。不
レ爾。具支灌頂第四。引二疏第六文一已釋云。準二
此釋文一。絣定之後。先畫二中胎諸尊一便布二界
道一。次畫二第一重尊一便布二界道一。次畫二第二
重尊一便布二界道一。次畫二第三重尊一便布二界道一
通門處。又以二五色一界レ之。何可レ越レ之耶。加
レ之若五色者。應下中胎幷第一重五度絣レ之。
第二重三度絣レ之。第三重一度絣上之。然上
來雖レ作二種種異釋一。曾無二此釋一。只説レ定二二
周一。何可三恣云二五色界道一。問。若爾者以二何
色一絣レ之。答。大原帖決第十五答二此問一云。用二
羅尼經云。以二檀香湯一和二白粉一竟。於二粉汁
線五色線何也。答。法華軌云。然後以二五色
線一縒合爲レ繩。於下磨二白檀香泥一汁中上。浸漬一
若依二此儀一。經五色修多羅者。且説二初周事一。
至二第二周一者。可レ用二白線一歟。又奇特佛頂經
或用下藕絲不二斷續無二結類一者上。或用二野麻一。或
狹之量等者。明二三重院量一。當經雖レ不レ説二分
云。假令中台方六尺者。量レ半爲二三尺一。即是
台外第一院廣狹量也。分二此三尺一以爲二三
荼羅一定量歟。答。不レ爾。只是重重闊狹之量。
釋云。若恐二大小懸隔義一也 如是分竟等者。
釋二經已表三分位等八句一。於レ中如是分竟者。
釋二已表三分位地相普周遍二句一 復於一
一等者。釋二復於一一分差別以爲三二句一
其最向等。釋二是中最初分作業所行道二句一。
從レ内向レ外定二初中後一。是故經最初分者。是
最向レ裏一分也。是爲二行道院一 佛子所行道
者。未會經也。會意經云二作業所行道一。爲レ作二
事業一。所二行來一之道故。云二作業所行道一。阿闍
梨幷弟子所行道故。云二佛子所行道一 次一
分者。中分是供養物處也 次外一分者。後
分是尊座位處也。中分亦是尊供物處故屬二
聖天一。是故經云二其餘中後分聖天之住處一也
次於此外等者明二界線一。經雖レ不レ説レ之。以二
阿闍梨口決一釋レ之也。前三分。其量是均等
行道一。第二爲置二供養物一處上。第三重是諸尊
虚空位者。界縁是空地故立二此稱一 隨其方
面等者。八方所屬尊。隨二其方面一都請供養
所以爾者等者釋二都請供養之所由一。此有二二
所以一。一阿闍梨忘誤不レ盡二應レ盡之尊一。二塵
敷諸尊不二周悉一。故如レ是諸尊。欲二召請一無二其
位次一。於二此界縁中一。都請供養一。又第十二云。
當供養時一。師當下運心一切應三來會此一。然無二
分此三分位等者。明下分二三位一之法上。初作二界
縁一。次作二尊位一。後作二行道供養中間界分一。界
縁量。取二少分一以レ意裁レ之。假令云二其分齊一
者。趣通二座位一許也。通者四方周匝。通迴一
尊坐位一之意也。趣字可レ訓レ纔。遺教經云。趣
色界之。答。第六云。其行道及供養處外縁
口決一示二種種用心一。若欲レ作二外曼荼羅一。必可三
先觀二内心曼荼羅一。内外相應悉地速成。密鈔
五云。凡作二外法一亦觀二内心一。即是此經瑜伽之
指二第三卷所レ釋支分一。具支灌頂第四云。上文
所説○自心八葉華也。私謂。上文自レ臍以下。
是第三重。自レ臍以上至レ心。是第二重大悲萬
行。自レ心以上至レ咽。是第一重金剛密慧。自
レ咽以上至レ頂。是中胎藏八葉果也。今此中文
追指似レ違。又準二下文一。第一重中具足三部一。
而上文唯出二金剛密慧一部一。私詳道理自有二
二途一。上文此文。經雖レ無レ文。而準二字輪品釋一。
額咽胸臍以爲二四重一。布二身壇一各有二法則一。上
文四重同二此旨一也。眞實智品身爲二佛部一。膺
爲二蓮華一毫爲二金剛一。鈔記亦出二佛身四重一。此
所二追指一。與二上文一雖二相違一。兩文各據二一義一。旨
趣可レ歸二一途一也。謂當段意。汗栗駄心居二身
内一故。配二中胎藏一。以二身分一配二外三重壇一。上文
文。上方毘盧遮那者亦此義也。最上最中横
竪雖レ異。表示總徳一大旨是一也 所共建立
等者。明下共二阿闍梨一建立曼荼羅助伴弟子上
又無此人者。縱非二知法用二已灌頂人一。猶
無二其人一者。可二置橛作之也 阿闍梨又云
等者。上來所レ明。同阿闍梨口決也。而於二別
時一更示二異説一故。云二又云一歟。或非二今所用一
故云二又云一歟 謂言二欲共引線等一者。因二絣
レ尊之後作レ之。故云下所レ畫壇位等以レ物覆
之
方等有四門等者。釋二方等有四門應知其
分劑二句一也 重重院皆設四門者。二本義
當段文一云。四方設レ門。謂三重門也。中胎無
レ文○又下轉字輪品中胎有レ門。與二此文異。
疏云二重重院一。強不レ違轉字輪品歟 使中
正均等者。重重院令下門中心當正方最中一
作之也。瞿醯中云。然其中院定開二四門一。凡
出入者用二其西門一○如レ是三重之院。一切曼
レ畫二尊位一之時斷之。今豫示二畫後事一也。具支
第四云。亦以線作レ界斷レ之。謂已畫了下レ橛
其八分者。各取二四分一而爲二兩邊一。取二中一分一。
而開爲レ門。其出入門。稍應二闊作一。自餘諸門。
以二白色末一而作畫閉一。其所レ閉者。稍向外曲。
色末者。以二白檀香泥一。横引二門前地一也。具支
第四云。餘門白末閉レ之。謂未レ畫前。布二五色
云。復以二金剛勢一擘過入二於四壇一。金剛勢者。
以レ意
二擧所レ畫及於金剛線一。若入若出。畫
レ壇人不レ得三騎驀金剛線道一。應誦二密語擧
レ之從レ下過上。不レ失二於三昧耶一。即説二此密語一。唵
文等者。密鈔五云。疏通門西向各有因縁者。
謂此漫荼羅西向。各是一種發菩提心因縁
之都會也。意令二行者面レ東而入一。東方亦名二初
方一。表二初發菩提心一。故云二通門西向等一。或爲二
息災増益敬愛降伏四種因縁一。隨方開レ門。
釋二各是一。三重院各有西向門上。故云各歟。又
帖決第七云。疏五云。又經文通門西向。若有二
息災時。南門開レ之通二出入一。餘降伏等之通門
云二若有因縁等一也。一云。
不レ迴レ之。只
若有二因縁一。若南若東若北。開レ之云也。如下處
狹少開二四門一無レ便等之因縁等上耳。師曰。前
説善也。息等事。隨レ事必迴二一耳。如下王
歟。皇慶闍梨亦非レ不レ存二此意。同決第十一
云。師云。若有二因縁一餘方開レ之者。灌頂時若
有レ要者。隨レ要開二餘方一出入之也。息災等法
第一云。佛言。金剛手作二曼荼羅一者有二四種
門一。所爲東南西北。此爲二四種一。金剛手言。其
門入者得二何果報一。佛言。金剛手漫荼羅。有
レ外有レ内及與中間。作二曼荼羅一者。作二九分量一。
此九分者。是最上漫荼羅。正擘二四門一。於二此
四門一。所レ作所レ求果報各異一。若爲下求二大地主一
求二劍成就一。求レ入二修羅宮乃至安樂及解脱
智上者。可下於二東門一持誦作法上。若爲下求二聖藥成
就及豐富財穀一。乃至安樂吉祥息中諸災沴上者。
可下於二南門一持誦作法上。若爲レ求二一切人愛重。
子孫隆盛。財穀豐富。息レ災安樂一者。可下於二西
門一持誦作法上。若爲下降伏怨家一及調二伏一切
極惡之者一。或作二勇猛之事一。擁護持誦之人上。
可下於二北門一持誦作法上。復次金剛手。若依二眞
言儀軌一修二相應行一。隨レ所二信樂一。於二各各門一入
悉能成就。若復信樂修二相應儀軌一。一向專注
經文通門西向者何文乎。答。指二瞿醯經歟。
如次上引一 餘如下文者。第六釋二建立門標
幟等經文一。指レ彼云二下文一也
一 兩部界向方表示
智證雜私記云
胎藏向レ東意在レ説 如意菩薩思惟手
愍念六道諸衆生一 固心發レ願説二法門一
胎藏表題此意故 坐時以西爲二基本一
金剛向レ西本意者 大日最初發二弘誓一
我以二金剛堅固心一 摧破一切衆生心
所有無明住地惡一 故以二阿閦爲二座基一
向レ南向レ北總有レ表 準レ義可レ尋二其意一也
私準二上意一。胎藏約二諸法本不生門一。説二一
切理一。尋二法本地一。在二於西方一故。座時爲レ初。
不レ失レ本故。金剛妙門。以二五股金剛堅固
菩提心一爲レ本。故座時以レ東爲レ基可二以レ意
教時義第一云。爲二未來世一。佛説二方面海會佛
位。大悲胎藏包含萬行一。且在二東方生長萬物
首一。金剛智界顯現萬徳一。且在二西方成就萬徳
之終一。此是隨方布教標幟。非レ謂三眞如法界定
有二方面一。四佛亦復如レ是。只是標幟。非レ謂二定
光云。此卷本疏師傳讀二亂脱一曰
經中説偈以下如レ文
也以下如レ文
大日經疏演奧鈔第十三
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺苾芻淨嚴挍閲
作法就中有レ二。初總示二綵畫用心一。後内心
妙白蓮下。正明二圖レ尊次第一 初中謂圖畫
等者。釋二經誠心以慇重運布諸聖尊二句一
先住瑜伽等者。持誦不同第二云。私謂。住瑜
伽者。品初大悲藏發生三摩地也。彼有二證入
灌頂第四云。下文又云。阿闍梨言。凡行者
不レ住二瑜伽一。不レ合三爲レ人建立漫荼羅一也。初
欲レ畫時。先用二字門一轉作二諸尊一。座位形色性
類。一一相應。即觀二是大悲藏即我身一。方起
然於二諸尊一略有二十事一。壇座光種形容印物色
用。今此品中。略説二形容色物座五一。若至二圖
一 圖畫具略不同
菩提心義三末云。轉字輪品令レ畫三種一。謂種
具縁品義釋云。凡畫二諸尊一。先觀二種子一轉成二
在白檀先所二規畫一壇門之外上。欲レ入二曼荼羅一
| 者。當二先以レ此灑之 | 十三右 | 齒木亦準知之一。瞿 |
| 授與前辦齒木一。還面向レ東坐。而嚼二齒木一 | 十一 |
| 右 | 此經唯説二東面一不レ説二北面一。略出同レ之。如二 |
| 云。嚼二其小頭一 | 八左 | 古徳式文。教嚼二小頭一以二 |
| 右牙一也 | 已上 | 次嚼已洗二齒木一之法。當經幷瞿 |
| 出四云。令二面向レ東嚼之。淨洗漱已 | 十一左 | 五 |
| 死。佛言。不レ應レ爾。用竟淨洗乃棄 | 二十七 之九右 | 嚼楊 |
顯露及往還潔淨處一。或棄二齒木一。先以レ水洗乃
謦欬。或彈指警覺。方可レ棄二於屏處一。若其異
| 者得二越法罪一 | 十五左 略鈔 | 嚼已洗齒木等因縁。上 |
醯上云。嚼已勿レ碎。莫レ擲二左右側邊一。直向レ前
| 擲 | 十一右 | 略出四云。所レ嚼齒木當面擲レ之 | 十一 |
| 左 | 而驗其相等者。略出第四云。師應レ觀二其 |
方一多是其部。若向二四隅一。多是毘盧遮那部。
| 若有レ立者。當レ知是最吉祥相 | 十一左 | 瞿醯上 |
向身一。及向レ上竪。應レ知得二上成就一若嚼頭背レ身向レ東。應レ知中成就。
若向レ北者及餘方横墮。應レ知得二世間及出世
間成就一。若嚼頭著地直竪者。應レ知入二修羅
| 宮一成就 | 十一右 | 陀羅尼集經第十三云。若其柳 |
| 吉一。若其嚼頭向二餘方一者。即知二平平一 | 十左 | 已上 |
| 鈔 | 靜譽 | 第五云。又疏與二瞿醯略出經一其意終 |
若背レ身。皆不成相也。約レ不レ背レ身。論二四方悉
| 地一耳。此即依二大日經意一矣 | 已上 | 先達既云二終 |
會者。即此意也 雖如是等者。次上北方東
方爲二上成就一。雖レ然又釋レ非二成就相一故。云二雖
如是一也。謂向二北方一擲。嚼頭向二東方一爲二上成
就一。向二東方一擲。嚼頭向二北方一同爲二上成就一。若
向レ東擲。向レ東非二成就一。向レ北擲。向二北方一非二
成就一。準而可レ知。故云二餘準此方類而可知一
也 餘如瞿醯中説者。瞿醯經上召請品第
五。簡擇弟子品第六説レ之。上來所二勘載一也。
具文披可レ見レ之
| 大日經疏演奧鈔第十一 | 本畢 |
| (一) | 別有行儀也 | (二) | 菩薩所以○無罣礙故 |
| (五) | 其有住斯戒者○堅固其心 | (三) | 幷爲 |
| 分別十種方便學處 | (四) | 然此三世無礙智戒 |
| ○應聞耳 | (六) | 其所教誡二偈以下如レ文 |
| 末 |
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺苾芻淨嚴校閲
| 疏第五卷之餘 | 釋經一 具縁品 |
| 次當作 | 乃至 | 金剛結也者。是第八明二金剛線 |
木後作二金剛線法一。若依二略出經一者。先授二金
剛線一。次與二五供一。後行二齒木一。若依二瞿醯經一者。
第五日作二結線法一。安公以レ之爲二金剛線法一。
| 如二上引一 | 但安公以彼經結線屬第六日。今 屬第五日。是又如第四卷鈔料簡 | 當時行 |
第四云。令下諸弟子各隨二尊卑一依レ次而坐上。以二
清淨恭敬不亂散心一。合掌而住。其師或以二密
語一加二其線索一。繋二其左臂一。或以二塗香一。或以レ心
| 念。以二此密語一而護二持之一。密語曰 | 十右 | 瞿醯上 |
| 云 | 淨地品 | 用二童女一合レ線。以二辦事眞言一各持誦 |
念一一弟子一。及稱二名號一更持誦七遍。一誦一結乃至二七結一。如レ是受二持弟
| 子一無二諸障難一 | 七八 | 凡作綖等者。明二作レ線 |
麻絲等類也。受者臂線界道繩線。皆以同也。
| 蘇悉地經下 | 祈請品 | 云。用二白 |
索。一眞言一結當レ結二七結一。復眞| 言七遍。隨繋左肘上一 | 已上 | 又 | 成諸物 相品 | 云。若欲 |
就護身線一者。取二白| 復三股合レ索 | 已上 | 瞿醯中云。其界道繩。令二童 |
| 二右 | 檜尾護摩法略鈔云。作二修 |
| 隨取二其一一染二於五色一。一絲一色各別 | 已上 | 一 |
言二迦波羅一。高昌名レ
布。罽賓以南。大者成レ樹。以北形小。状如二土葵一。有レ殼剖以
| 出レ華。如二柳絮一可二紉以爲布也 | 十三左 | 潔淨 |
之。當下先爲受二八戒一著二新淨衣一。香水澡浴使二内外清淨一。坐二
於壇中一而合
之○私謂。童女是三昧也。由二三昧極均等調停一。得レ成二五力五根一。由二此根
| 力一。即能連持衆行一也 | 十右 | 右合之者。兩本 |
| 義釋云。右搓合レ之 | 已上 | 蘇悉地經下云。童女 |
| 合撚。皆須二右合一 | 印本三 之三右 | 仁王念誦軌云。以二五 |
| 色縷一令二童女右合一。麁細如二小指一 | 七左 | 金剛童 |
| 子軌中云。令三童女○右合二五色線一 | 九左 | 依二此 |
一 右線左線分別
自門他門野流澤流。各以左右搓樣無二一定一
歟。一傳云。左搓者左手爲レ下。右手爲レ上。左
遣レ外右引レ内。是右線也。右合者左引レ内右
遣レ外。是左線也。一傳云。左搓者。左引レ内右
遣レ外。是左線也。右合者左遣レ外右引レ内。是
右線也。初傳意者。約レ轉レ手云二左搓右合一。後
| 傳約二線成形一。云二左搓右合一。左線辟除 | 前傳 | 右 |
| 線結界 | 後傳 | 也。若約二從外入内一者。上搓前下 |
前下搓後。後傳依二此意一歟。兩傳各有二所由一
者歟。帖決三十五云。有人云。東寺有二一五色
線一。毎レ色右搓總左合。智證大師將來線同
レ之。而未レ見尋レ之。唯聞二人云一。以二此等樣一奉
レ問レ師。師曰。我山家門徒全不レ爾。皆毎レ色左
搓爲二一右繩一。彼等説人謬聞歟。似レ不レ得レ意
| 云云 | 就レ中東寺毎レ色左搓一合右一 | 云云 | 如二山 |
| 家一 | 已上 | 心覺記云。宇治殿東寺仁海 | 左合 | 三井 |
| 寺心譽 | 右合 | 申上 | 云云 | 山家皆毎色左搓爲二一 |
| 右繩一 | 云云 | 或記云。五色線事。右搓左合也。右 |
以レ是可レ云レ右也。唐土繩皆如レ是也。小野僧
正御房。與二三井寺心譽一五色左右論。小野左
合由被レ仰。心譽右合樣被レ申之時。小野僧正
| 御房。不空三藏五色御相傳 | 安利津 留於 | 被レ取出 |
右合歟。唐房法橋行圓云人作。假名書文中。
| 山右合東左合。此邊 | 左曾須留登伊 倍利已上乘遍 | 裏云。松橋僧 |
糸左合。智證大師經藏糸左合。即小紙記云。
| 疏右合者可レ尋レ之 | 云云 | 仍其後三井寺人皆左 |
| 合 | 云云 | 私云。世俗左糸者。見レ之順合也。然者 |
| 實是叶二右義一歟 | 云云 | 已上 海鈔 | 濟延僧都二四字 |
入一也。但其作法。如三本糸麁細線樣不二相違一
| 云云 | 合爲レ一雖レ似二左縒一。各別糸右縒也 | 云云 |
| 入新線一 | 云云 | 件僧正者仁海事也。勝光明院寶 |
當用五如來等者。五如來眞言所傳更問
成辨諸事眞言者。不動眞言也。祕傳在二師
口一也 造曼荼羅綖者。今所レ明行者所持線
| 也。大壇線亦如レ是可レ造也 | 爲言 | 檜尾護摩法 |
一線一。長十六肘。或三十二肘。皆隨壇界闊
| 狹一辨レ之 | 已上 | 五如來色等者。明二五佛五色 |
自等者。正釋二三結修多羅句一。三結者此有二
兩傳一。一結二三處一故云二三結一。二結二於三一故云二
三結一。兩傳雖レ異。表二三股金剛杵形故。云二金
剛結一也。凡結線形種種不同也。文殊師利根
本一字陀羅尼法云。若有二怨敵及諸惡夢種
種怖畏一。身心不レ安。以二五色線一結呪索一作二蓮
華形一。或作二輪形一或作二金剛杵形一。呪レ之一百
八遍。燒二安息香一熏レ之。於二七日中一繋二自身項
| 上一。 一切厄難悉皆消散 | 三左 | 可レ思レ之 用繋 |
故左臂云二等持臂一也。先阿闍梨自繋レ臂。次
令レ繋二弟子臂一也。所
以繋二左臂一者。般若寺疏鈔第一云。此信等五根。常迴二定心中一。經二
| 無量生一不レ令二失壞一也 | 已上 | 私案。修多羅此翻 |
或又五色線表一五智一。爲レ示二定慧相應義一。繋二
等持臂一也。或又羂索大悲三昧表示也。悲智
如レ次。主二左右兩邊一故繋二定臂一歟。如是攝
受等者。釋二經如是受弟子等二句一 其金剛
| 結等者。文次第云。金剛結法從師面受文 | 云云 |
蒙二指授一。急急不レ得二如法一。伏乞更結二彼樣一。特
| 垂二附來一 | 云云 | 結線法可レ問二師口一也 復次五 |
法五色配屬。如二彼第六釋一。此是五色祕釋也
以此五法等者。綖祕釋也。擧二五法一顯二五
智一歟。若準釋者。可レ云下以二此五智一貫
攝一切| 佛智上也 古譯謂之綖經也者。寶窟 | 嘉祥 | 云。 |
若依二分別功徳論及四分律序幷驗現一。今天
竺僧銘二縫レ衣之綖一爲二修多羅一。則以レ綖翻二修
多羅一。所レ言綖者。如三世間綖有二貫穿攝持之
用一。諸佛言教。亦有下貫二法相一攝レ人之能上。與レ綖
大同。故從レ喩立レ名○今稱爲レ經不レ言二綖本一
者。蓋是翻譯之家隨方音便。故以二經名一代二
於綖本一○若依二根本翻名一以爲二綖本一。應レ言二
涅槃綖法華綖等一。亦是翻譯家。以レ見下此方先
傳二國禮一訓レ世教門名爲中五經上。是以佛法訓
| レ世教門亦稱爲レ經。故言二涅槃經法華經一 | 已上 |
| 持衆徳一。令二其不散故名レ綖也 | 九左 | 若見諦 |
闍梨一。五種善根者。五法即信進念定慧也。天
台法界次第二云。此五通名レ力者。能壞二諸有
| 漏不善法門一。成辨出世善事一故名レ力也。 | 二十 |
| 三 | 阿闍梨 | 乃至 | 七夜之半者。是因明二兩夜 |
| 第六 第七 | 供物増減一。謂第六夜供養物。可レ減二第七 |
因二五色線一明二六七兩夜供物増減一。承來猶不
レ詳如何。答。推レ之則第十五供
養五色線一。其文云。凡合線時。若一一依レ法者。當下別造二曼
荼羅一。安
置寶瓶香華塗香燈等及諸飮食一。作中| 種種供養上 | 已上 | 三藏講釋之日。被レ示二線供養 |
| 法一者。讓二下釋一 | 第十 五卷 | 於二當段一不レ示レ之歟。又云。 |
| 時其所供養等一也 又當觀彼 | 乃至 | 大乘生 |
信心故等三句義一 次然此三世下。因示二結
縁傳法戒相差異一後其所教誡下。正釋二二偈
文也 幷爲分別等者。非二唯教誡一。可三分別
委示二十種戒相一也。是於二齒木前一所レ授レ之戒
相。今重分
別開示之一。非二於レ此始授之。凡第六夜法事。至二金剛線一終レ之。從レ此以後。説二二
偈一慰
喩其心一。幷分別戒相一令レ知二學處一也 十種方便學處者。密鈔第五云。疏十種方便
學處者。即不殺盜等菩薩十無盡戒。此中是
| 方便學處攝 | 二十 六右 | 然此三世等者。具支灌頂 |
前有二七種戒一。一者受方便學處五戒十善法
戒。二者三世無障礙智三平等戒。三者眞言
門行菩薩根本四重禁戒。四者眞言門行菩
薩十重禁戒。五者入三昧耶耳語一偈戒。六
者四波羅夷三摩耶戒。七者持明禁戒。此七
戒中。耳語一偈。三摩耶戒。七者持明禁戒。但須二
具支灌頂者聞一。其前無障礙戒。方便學戒。根
本四重十重禁戒。乃至結縁灌頂之者。皆令二
| 豫聞一 | 已上 | 第一戒方便學處品所説也。第二戒 |
| 具縁品所説。當段所レ明也 | 依住無戲論執金剛 問如來所答之也 | 第 |
| 四重禁也。第四戒同卷所レ出十重禁也 | 前四重 加六重 |
據| 金剛頂所説用也 | 委如次 文下注 | 第六戒具縁品所説 |
説二此四重一也。第七戒經第五持明禁戒品所
説也。已上七戒。玄靜嘉會壇第二所レ載亦同
レ之。依二此等説一。十善戒與二無障礙戒一是別戒
也。但如二上粗述一。此二種戒體是同歟。其故當
段釋。躡二十種方便學處文一。云二然此三世無障
礙智戒一。此目近詞故。十種戒即是無障礙戒
也。密鈔第五云。言二三世無礙一者。三世諸佛
| 皆由二此道一故。得レ至二菩提一故以爲レ名 | 二十 六右 | 如下 |
| 至二菩提一故名二修行道一也 | 二十 二右 | 鈔者移二此釋一 |
十善戒一云。今此戒即是一切衆生自性本源
之戒。若住二此性淨金剛戒一。自然於二一切法一
| 而得二通達一也 | 二十 二右 | 與二三世無障礙義一其意同 |
與三歸一○次當下勸
發其心一令丙生二決定大誓一受下此十無盡藏甲○此戒無レ有二時節一。乃至二盡形一受
| レ之。盡二未來際一無レ有二捨義一也 | 二十 二左 | 是又與下當 |
住二平等一心本源一。衆惡悉止。其止惡相。且
約二身語意一。説レ之爲二十善戒一也。當レ知。無礙智
戒者戒體。十善戒者戒相也。乃至廣論。四重
禁等又無障礙戒爲二其體一。依レ之則第十七擧二
| 四重一云。如二前三世無障礙戒一 | 二十三左具 文如次下引 | 安公 |
或又於一戒相中一。無礙智是略戒。十善是廣戒。
故開二廣略一爲二別戒一歟 其四種根本等者。
當段釋。古來諸師料簡多端。是非難レ辯。若
依二以前所注安然玄靜記一。四種根本者。當二七
戒中第三一。不捨三寶不離菩提心等者。菩薩
眞四重禁故。名二根本戒一也。彼第十七云。然
菩薩自有二根本重禁一。此中所レ謂殺盜婬妄但
是偸蘭。非二彼菩薩極重一也。如二前三世無障
礙戒中一。先令レ不レ捨二三寶一。又令レ不レ捨二菩提之
| 心一。此即菩薩眞四重禁也 | 二十 三左 | 三昧耶者。 |
昧耶偈一。足レ爲レ證 又一偈者。又第八云。當三
深起二慈悲護念之心一。耳語告二彼三昧耶戒一。勿
レ令下諸餘未入壇者聞
聲。此一偈當下於二轉字| 輪曼荼羅行品中一説之。 | 八左 | 撿二轉字輪品一。無二 |
| 一偈一 | 已上 | 具支灌頂第九云。耳語一偈遂無 |
弟子等引
至壇室門外一。以二赤色帛一掩抹其眼。教與結二金剛薩埵契一。陀羅尼三遍。三摩耶
薩怛梵。即教竪二忍願二度一爲レ針。以二諸白華
鬘一掛二其針上一。次當下引入二壇場門中一三遍與中
陀羅尼上。三摩耶吽應二告レ之言一。汝今已入二一
切如來眷屬部中一。我今令三汝生二金剛智一。汝等
應知由二此智一故。當レ得二一切如來悉地事業一。
然汝亦不レ應四與下未レ入二此等壇場一人上説乙此法
事甲。汝儻説者。非三但違
失汝三摩耶一。自招二殃咎一耳。師應下堅結二薩埵金剛契一置二弟子頂上一
告言一。此是三摩耶金剛契。汝若輒向二未入壇
人一説者。令二汝頭破裂一。汝於二我所一莫レ生二疑
慢一。應三當深生二敬信一。汝於二我身一當レ如二執金剛
菩薩一。我所二教誨一當二盡奉行一。若不レ爾者。自招二
其禍一。或令下中夭死墮中地獄上。汝應レ愼レ之。作二是
| 教一已 | 已上 | 私撿。古今授二傳法一者。多作二此教 |
| 誡一也。恐是以二此誡文一代二彼耳語偈一而已 | 已上 |
補二其所
闕。但從二汝今已入一切如來一。至二自招殃咎耳一引レ之。具如二第八鈔勘
之。又如下第十三釋二轉字輪品一云上。耳語教レ之。所謂令レ住二
| 菩提之心一。別有二説所一也 | 八左 | 演密鈔釋二此文一 |
| 有説處一也 | 八之三十九 | 若爾者爲二和漢一同所傳一。 |
意。以二四根本一爲二結縁所受一。以二四波羅夷一爲二
具支所受一。爾者當段疏釋。可レ讀二文點一歟。結
| 縁者皆令三豫聞二其四種根本一 | 於 | 及三昧耶 | 土 |
| 又一偈 | 土於波 | 則當二耳語戒之可レ訓レ之。但此 |
與二上句一一類上。然分配
屬二機一非レ無疑矣。密鈔第五云。言二其四種根本一者。此言似レ倒。即
四種重戒。謂彼偈云。佛子汝從今不レ惜二身
| 命一故。常不レ應下捨レ法 | 一 | 捨離菩提心一 | 二 | 慳悋 |
| 一切法一 | 三 | 不レ利二衆生一行上 | 四 | 言二及三昧耶一偈一 |
自身命一。護レ戒亦如レ是。此偈唯具支灌頂乃
| 可レ得レ聞。仍 | 耳語 | 誡レ之。不レ令下傍人聞上也。 | 二十六 |
縁品經第六方便學處品。兩品説相一同也。
學處品經文云。有二四種根本罪一。乃至活命因
縁亦不レ應レ犯。云何爲レ四。謂謗二諸法一。捨
離菩| 提心一。慳悋惱害衆生一 | 已上 | 根本之稱旁叶一經 |
故。以二具縁品四波羅夷次後佛説三昧耶等
一偈一。即爲二三昧耶偈一也。則第九釋二此偈一云。
| 次下是阿闍梨教誡之語。佛説三摩耶者 | 云云 |
疏鈔第一云。四種根本者。不離菩提心等四
種根本戒也。三昧耶者。即入法界生等三眞
言也。若具支灌頂者應二耳語一者。以二梵語偈一
當二弟子耳一可二説授一耳。其語如レ疏經文偈云。
| 汝獲二無等利一○當レ得二大乘生一 | 云云 | 此偈阿闍 |
| 梨憶持。當レ授與弟子耳一也 | 已上 | 此釋意四 |
安然等料簡一 三昧耶者。三部三昧耶也
又一偈者。汝獲無等利等教誡偈也。非下以二四
句一爲中一偈上。一種偈頌故云二一偈一也。靜譽入
曼荼羅鈔第五意。三昧耶又一偈訓レ之 四
種根本者。四波羅夷是具縁品一偈半文也
三昧耶一偈者。彼次後一偈。共是耳語偈
也。此義如二演密鈔一。如三第九前云二耳語言告
一偈一者。靜譽注云。前者指二上所レ出疏第五
文一也。四戒與二又一偈一。倶耳語故。今釋二其差
| 別一也 | 云云 | 先師法印 | 頼寶 | 義云 四種根本及 |
又一偈者。指二彼三昧耶一頌次應至誠恭
敬稽首聖尊足等四句偈一。此等諸偈授二道具一
已。置二大壇前一耳語授レ之。故云二具支灌頂者
乃應聞耳一也。私案一義云。四種根本者四波
羅夷戒。具縁品一偈半文也。如二演密鈔一。略出
經第四亦説二此四重一。兩部大經。同於二大壇
前一授レ之 及三昧耶者。金剛頂所説入三摩
耶言歟。或又第十六云。入二曼荼羅一有二三昧
耶偈一。可二十四五偈一。即是與二弟子一受二菩薩具
| 戒一。及教授教誡要誓之言。此土未レ傳耳 | 具問十 九左 |
出經説一漢語一。教王經説二梵語一。教王經第三
云。則以二二中指一令レ持二華鬘一。以二此心眞言一令
| レ入。三昧耶吽。入已作二是言一。阿爾也○爾渧 | 云 |
| レ云 | 略出經第四云。次當下引入壇場門中一三遍 |
| ○自招二殃咎一耳 | 云云 | 此兩經同將二投華一時授 |
場一耳語授レ之。故云二具支灌頂者乃應聞耳一
也。但後三摩耶明及一偈。當經不レ説レ之。轉
| 字輪品疏別有二説處一 | 已上 | 恐指二金剛頂經一歟。 |
於二投華之前一。出二彼金剛頂所説入三昧耶及
汝今已入等告語一。彼此符
合具支灌頂文一。古今傳法者。以二此誡文一代二彼耳語一偈一者尤
有レ謂歟。裏云。又一偈者。愚案推義云。四種
根本及三昧耶。已上二種戒。安然義宜歟。又
一偈者耳語一偈戒也。此一偈疏第八讓二轉
字輪品一然字輪品經文云。圓
滿菩提一故。耳| 語而告二彼無上正等戒一 | 已上 | 疏釋二此文一。所謂 |
| 令住二菩提之心一。別有二説處一也 | 云云 | 別有説處 |
偈一歟。彼偈文與二大日經第七發菩提心方便
段所レ出増加句一相同也。經文云。此増加句亦
| 同二眞言一。當レ誦二梵本一 | 云云 | 菩提心戒樞要祕句 |
示二發菩提心相一也。可レ思
合之一。當時行儀。於二| 三昧耶戒時一。使レ傳授之一也 | 已上裏 |
而當時行儀。結縁灌頂戒相中列レ之。相違如
何。答。承和十一年三月十五日。檜尾僧都東
寺結縁灌頂戒儀中被レ載二此四重一。自レ爾以
來。野澤諸師。結縁灌頂戒相中列レ之。然當段
釋。以二四根本等一令レ耳
語具支灌頂者一。故祖| 師行儀誠以難レ測者也。先師僧正鈔 | 榮海 | 云。 |
人所レ受戒也。慳悋一切法等戒。爲二後學師一
可レ授レ之故也。但古來結縁灌頂。皆授二四重
十重一。爲二三昧耶戒行儀一。其來尚矣。可レ問二明
師一也試會云。四重十重戒相。可レ相
渉第二第三第四三昧耶三重灌頂一歟。第二結縁人。
唯誓二其戒相一未レ得二行體一。第三人得二行體一未
レ及二傳法一。第四人既得二師位一授二其戒一。雖レ得二
同戒一。不レ可レ亂二灌頂位一歟。尚可レ決
斷其義一| 也 | 已上 | 依二此料簡一。當段決且就二傳法師位一。雖下 |
語具支人上。廣約二大悲救度門一。阿闍梨可下迴
轉密意一存中結縁聽許上也。又一師傳云。疏家意。三世無礙智戒爲二總體一。開
出十無盡藏四重十重等諸戒一。於二其中一約二結縁
傳法二機一。於二戒相一分下聞與不二不聞一二種上。當段
釋可レ讀二文點一。然此三世無礙智戒。凡結縁
| 者。皆令三豫聞二其四種根本 | 土 | 及三昧耶一 | 土於 |
| 又一偈 | 於波 | 則當二耳語戒之可レ訓レ之。小野僧 |
| 行用不レ違二疏文一也 | 已上教覺 上人傳 | 裏云。祕密戒相 |
云。此梵網戒。出二金剛頂淺略之門一。別有二菩
薩大藏經戒一。名爲二一切如來三昧耶戒一。具有二
四波羅夷十重禁戒四大性罪十方便處一。如下
昔釋迦菩薩六年苦行坐二道場一時正覺不レ現。
一切如如來皆來授二此三摩耶戒一。五相成佛則
| 令レ成二世尊一。從二此直道一頓入中佛家上 | 已上 |
玄靜阿闍梨金剛界受三昧耶戒儀云。又諸
阿闍梨戒相中。説二四波羅夷罪一。今此戒儀不
レ説レ之。今撿二大日經義釋一云。其四根本及三
昧耶。又一偈則當二耳語戒
之。具支灌頂者乃| 應聞耳 | 云云 | 故恐戒儀。因レ茲闕而不レ説歟。若 |
| レ之而已 | 已上 | 入曼荼羅鈔第五云。已上二經及 |
此四波羅夷一。然後代作法。第六日説戒中示二
| 其相一耳 | 已上 | 已上二經二經者略出經第四大 |
也。此序三聚淨戒後。列二四攝四波羅夷十重
禁一。宗睿僧正晝作法。延命院具支作法等。亦
三昧耶戒相中列レ之也 其所教誡等者。釋二
經告如是偈言等文一也 二偈者。汝獲無等
利乃至當得大乘生八句文也。此教誡偈授
與次第。古徳行用不二一途阿闍梨灌頂儀軌。
義操受菩提心戒本。義眞授二圓行一記録一。幷玄
靜嘉會壇等。齒木作法時。授二此二偈一。汝等於
明日當得大乘生句。尤以相應歟。又持誦不
同第一云。次爲受二三世無障礙戒一○經及義
釋有二三偈頌一。初二教誡。後一戒相。亦加持句
○彼行儀中加二此三偈一。先誦二梵本一。然後方言
| 釋レ之彌善。次教二十種方便學處一 | 十二左 | 此文 |
| 此中用レ之 | 已上 | 依二此説一。今此教誡偈。一屬二上 |
戒中列之。以二漢語一齒木時授レ之旨趣難レ辦。
靜譽入曼荼羅鈔意。甄別戒相中。列二此二
偈一也。今案二當段經疏一。齒木金剛線等作法
竟。可レ作二此教誡一歟。次下文云下時阿闍梨如
レ是教誡印持竟。還令中次第於二曼荼羅外一東
向而坐上故也。若此教誡不二於レ此作
之者。云何可レ釋二如是教誡一乎。結前生後文相無疑
者歟。又此偈略出經不レ説レ之。大日經意。第
六日作法中説二此偈一故。云二明日當得大乘
生一。本朝行儀非二七日作法一故。準二略出經
説。古徳次第多略二此偈一歟。出二偈梵文一者。
  | 從也 今也 |   | 汝也 |    | 無對也 無等也 |  | 利也 | |
 | 獲也 |  | 大也 |  | 我也 |   | 諸也 |   | 一切 |  |
 | 佛也 |  | 汝也 |   | 菩薩 |   | 此也 |   | 教 |
| 也 |  | 一切 |  | 皆也 |    | 受也 |  | 攝也 |  |
| 生也 |  | 大也 |   | 辦事 |   | 汝也 | |
| 大乘 |   | 明晨 生也 |     | 得也 | 偈意 |
衆生受二佛戒一。即入二諸佛位一。位同二大覺一已。眞
| 是諸佛子 | 已上 | 今二句亦其意同也 大我謂 |
槃經第二十三卷云。涅槃無レ我。大自在故名
爲二大我一。云何名爲二大自在一耶。有八自在則
名爲レ我。何等爲レ八。一者能示三一身以爲二多
身一等。名爲二大我一。二者示三一塵身滿二於三千
大千世界一等故。名爲二大我一。三者能以下滿二此
三千大千世界一之身上。輕擧飛レ空等故。名爲二
大我一。四者以二自在一故而得二自在一。乃至常住二
一土一。而令下他土一切悉見上等故。名爲二大我一。
五者根自在故。如來一根亦能見レ色聞レ聲等
故。名爲二大我一。六者自在故得二一切法一。如來
之心亦無二得想一等故。名爲二大我一。七者説自在
故。如來説二一偈之義一。經二無量劫一義亦無レ盡
等故。名爲二大我一。八者如來遍
滿一切諸處一猶
如虚空一。虚空之性不レ可レ得レ見等故。名爲二| 大我一。如レ是大我名二大涅槃一 | 二十 六七 | 次云一切 |
者。釋二成辦於大事一句一。演密鈔第五云。疏
成辦大事等者。即法華經云。諸佛如來。唯以二
一大事因縁一故出
現於世一。言二會意言之一者。爲法華開
示悟入佛之知見一。名二一大事因| 縁一。今會二彼意一故。言二成辦於大事一 | 二十 七右 | 問。能 |
云。能成大事者。約二所生果一。成辦大事因縁
者。約二能生因縁一。能成二大事一。成
辦大事因縁一可レ訓レ之。一義云。能成大事者表句。成辦大
事者重牒。能成二大事一。成
辦大事因縁可レ訓レ之 開示悟入者。四方四佛 如來知見
者。中臺大日也 次云汝等等者。釋二最後二
句一。明日者指二第七日一 大乘生者正釋意
生二如來種姓中一。是約レ人。復次釋意得二大空
生一。是約レ法也。演密鈔第五云。疏離縁業生等
者。謂離二因縁造作一而生。除二二乘菩薩一餘諸
衆生。皆不レ離レ此。又二乘雖レ觀二是空一。但證二生
空一。未レ得二法空一。雖レ得三名爲二離縁業生一。然猶未
レ得レ名二大空生一。菩薩具證二二空一名二大空生一。故
| 曰二離縁業生等一 | 二十 七右 | 時阿闍梨 | 乃 至 | 令虧失 |
依二瞿醯説一加
釋之一也 還令次第等者。瞿醯| 經上 | 簡擇弟 子品 | 説二誓水法一已云。次即更復供養。 |
請諸尊一。初應レ持誦曼荼羅主眞言一。應レ如レ是眞言而召請一。歸
命某甲明王大尊一。我今明日。以二大慈悲作二曼
荼羅一。爲レ愍二弟子一故。及爲レ供
養諸大尊一故。唯願諸尊。照
知我心一而降加被。一切如來具二諸佛大悲一者。羅漢菩薩諸眞言主諸天善
神。及護世神大威補多。及歸
依佛一有二天眼一者。悉皆憶念。我某甲。明日作二某甲曼荼羅一。
隨レ力供養。唯願諸尊等。憐
愍弟子及與我一故。皆降二於此曼荼羅處一。而作二加被一。如レ是三
請至誠禮拜。以二妙伽陀一讃
嘆諸尊一。然後發| 遣 | 十一右 | 當段釋二大意一。瞿醯委細。故云二餘瞿 |
レ之。何云三還令以下文依二彼經一乎。答。瞿醯上
| 文。説下嚼二齒木一之法上面向東坐 | 云云 | 摸二此文一 |
| 法上令レ出二壇外一 | 云云 | 更入二壇内一作二金剛線法一。 |
等一也 宣説金剛句等者。密鈔五云。疏宣
説金剛句者。謂阿闍梨。以二種種之香華燈塗
等一供養已。復以二金剛偈讃一稱
歎諸尊一。金剛句偈者。準二經第七卷一。供養儀式品云。又以二
持金剛殊勝之諷詠一。供
養佛菩薩一。當レ得二速成就一。即説一執金剛阿利沙偈一曰。無等無レ所
レ動。平等堅固法。悲
愍流轉者一。攘奪衆苦患一。乃至不レ染二一切趣一。三界無二所依一。此讃有二一
十頌一。名二金剛諷詠一。言二後如法發遣一者。彼
云。次當啓
白聖衆一説二此偈一言。現前諸如來救世諸菩薩。不レ斷二大乘教一到二殊勝位一者。唯
願聖天衆決定證
知我一。各當隨二所安一。後復| 垂レ哀赴 | 三十 二右 | 經第七出二阿利沙偈一已云。右此 |
| 偈即同二眞言一。當誦二梵本一 | 二十二 | 此偈梵本胎 |
讃。略出經亦説レ之。兩部通用讃也。號二大日
大讃一也
| 一 大讃梵漢出處 | 附 | 用音 |
| 大讃吉慶讃等曲。是準二急聲第五音一 | 已上 | 胎 |
中。及金剛頂四卷六卷本經一。竝皆唐翻。今玄
法寺兩卷三卷儀軌。出二其梵文一。慈覺大師傳二
| 其詠曲一 | 已上 | 私云。大讃梵本三十七句。具載二 |
句翻語也。略出經第四灌頂法中所レ説。漢語
讃大同二大日經説一。但初加
増四句一。未レ得二其梵語一也。依二對受記一。慈覺大師御傳金剛灌
頂。念
誦瑜祇百八名讃四智讃等一。不レ用二大日大讃一。胎藏灌頂。用二大讃五讃等一。不レ用二百
| 八名讃等一 | 云云 | 五讃者。蘇悉地經所説。佛法 |
大讃漢語一。然者兩部通用。於レ理無レ妨者歟
復爲弟子等者。是第十一示二好相法一。釋二如
是教授已以下文一。瞿醯上云。次即爲諸弟子一。
廣説二願欲相應正法一。然後教令下頭面向レ東
敷二茅草一臥上。天明起已。阿闍梨應レ問二彼等善
| 不善夢一 | 十一左 | 經云二向東一。今云二向西。雖レ似二相 |
也。向レ西西方主二定門一故。表二入定相一歟。問。
勘二疏前後一三處有二好相法一。一第三卷阿闍梨
支分中。明二攝受弟子一之文示二好相一。二第四
卷明二第五日受持地一之文。又示二此法一。三當
段文也。其不同如何。答。或云。三處中。初一
經不レ説レ之。後二經説レ之。又初二阿闍梨見
レ之。後一令二弟子見
之。最初爲レ簡二器非器相一。第二爲レ知二障礙有無一。第三爲レ知二悉地成不一
也。以レ之爲二其不同一也。蘇悉地經下祈請品
中。廣説二夢相善惡一。示二悉地成不一。比挍知レ之
若是見諦等者。明二二種阿闍梨用心一。若見
諦阿闍梨。不作及作。倶無レ咎。若未見諦阿
| 闍梨。必可レ作二此法一也。 經云夢中 | 乃至 | 今得 |
寐中等二句一。受戒齒木等後。應下於二境界中一
見中好相上事。略出經説亦復如レ是。然則兩部一
同説相也。彼經意。若無二好相一。使レ飮二牛五淨一。
乃至雖レ令二入壇投華一。不レ應二灌頂一園林者
等者。釋二經園林悉嚴好句一 堂宇等者。釋二
經堂字相殊特句一 幢謂等者。釋二經幢一字一。
密鈔五云。今言二旗幟一者。謂加旗幟一而嚴
飾之一○置二如意寶一故曰二寶幢一。言二麾導衆人一者。
麾者招也。導即引也。謂招
麾引導衆軍一。無| レ不レ從レ命故也 | 二十 八右 | 是建立等者。寶幢崇高 |
謂等者。釋二蓋一字一。蘇悉地經下云。若欲レ成
就傘蓋法一者。當下以二孔雀尾一作上。以二新端竹一而
| 作二其莖一 | 印本三之 十二右 | 一切經音義第七云。華蓋者 |
之野一。常有二五色雲氣一。金枝玉葉止二於帝上一。
有二華蘤之像一故。因而作二華蓋一焉。又音呼瓜
反。按西域暑熱。人多持レ蓋。皆以レ華飾レ之。諸
| 經中多言二幢旛華蓋一是也 | 三左 | 當段文。孔雀尾 |
帝雲蓋一。或人授與等者。如二暑熱時蓋也 摩
尼珠等者。釋二經摩尼珠寶四字一。七卷義釋云。
| 摩尼珠者。謂圓明照徹 | 云云 | 亦字意如何 淨 |
四攝利他者。給施衆人表法也 刀謂等者。
釋二經刀一字一 悦意等者。釋二經悦意華三字一
女人等者。釋二經女人鮮白衣等二句一。男
子等者。釋二經男子如天身句一。所
以超釋一者。爲二男女相對一也 亦取端正等者。亦字所レ顯
有二其意一。謂女人經自説二端正色妹麗一。男子亦
取二此類一故云レ亦也 密親等者。釋二經密親
二字一 善友。釋二經善友二字一 或見牸牛
等者。釋二經群牛豐牸乳句一 或見經夾等者。
釋二經經卷淨無垢句一 或見諸佛等者。釋二經
遍知二字一 或見聲聞等者。釋二經因縁覺等
十三字一 等言釋二大乘諸菩薩句一 經佛聲
聞衆者。聲聞佛弟子故立二此名一也 疏言二乃
至一者。三乘人三業所作種種不同故。安二此言一
也 諸果等者。釋二經現前授諸果句一 或渡
河池等者。釋二經渡大海河池句一 或聞空
中等者。釋二經及聞所樂聲句一 或言吉祥等
者。釋二經空中言吉祥句一 或言應當等者。
釋二經當與意樂果句一 如是等者。釋二經如是
等好相句一 當以上中等者。釋二經宜應諦分
別句一 若與如前等者。釋二經與此相違者等
二句一 若是深行等者。上來佛爲二淺行阿闍
梨一説二種種相對レ之云二若是深行一也 或如
| 瞿醯等者。出二異説一。瞿醯經上 | 簡擇弟 子品 | 若見二惡 |
レ見二是惡一。欲二將入一者。應下以二寂靜眞言一護
摩牛蘇上。經以二百遍一。即除二災障一便成二清淨一。以二憐
| 愍一故隨レ意將入 | 十二左 | 若見種種等者。對二 |
句一。疏鈔云。其法言者。歎レ法及歎レ人四行頌
也。梵偈如レ疏。經云。此殊勝願道大心摩訶衍
| 歎レ法。汝今能志求○世間敬如塔歎レ人 | 已上 |
門一言。汝善男子。有二四種善夢一得二於勝法一。何
等爲レ四。所謂於二睡眠中一夢見二蓮華一。或見二傘
蓋一。或見二月輪一。及見二佛形一。如レ是見已。應二自慶
幸一。我遇二勝法一。爾時世尊而説偈言
若有三睡夢見二蓮華一 及以夢見二於傘蓋一
或復夢裏見二月輪一 應
當獲得大利益一若有三夢見二佛形像一 諸相具足莊嚴身
衆生見者應下歡喜 念
當三必作二調御師一| 初二 |
西明寺道世律師釋云。夢通二三性一。若宿有二
善惡一。則夢有二吉凶一。此爲二有記一。若習無二善惡一。
汎覩二平事一。此爲二無記一。若晝縁二青黄一夢想還
同。此爲二想夢一。若見二昇沈水火交侵一。此爲二病
| 夢一。雖三夢通二三性一。然有報無報 | 云云 | 善見律 |
天人夢。四想夢。云何四大不和夢。答。眠時夢
見二山崩一。或飛
騰虚空一。或見二虎狼獅子賊逐一。此是四大不和夢。虚而不レ實。云何先見夢。
答。或晝日見二或白或黒或男或女一。夜剋夢。
是名二先見夢一。此亦不レ實。云何天人夢。答。若
善知識天人爲現二善夢一。令二人得
善。若惡知識者爲現二惡夢一。此即眞實。云何想夢者。答。
此人前身。或有二福徳一或有二罪障一。若福徳者
現二善夢。罪者現二惡夢一。如下菩薩初欲レ入二母胎一
時上。夢見下白象從二忉利天一下入中其右脇上。此是
想夢也。若夢二禮佛誦經持戒布施種種功徳一。
此亦想夢。問。夢爲善不善無記耶。答。亦善不
善無記。若見二禮佛聽法説法一。此是善功徳。
若夢見二殺盜婬一。此是不善夢。若夢見二青黄赤
白色等一。此是無記夢也。問曰。若爾者應レ受二
果報一。答曰。不レ受二果報一。何以故。心業羸弱故
| 不レ感レ報。是故律云二除夢中不犯一也 | 已上 |
| 卷第十一 | 末畢 |
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺苾芻淨嚴挍閲
| 疏第五卷之餘 | 釋經一 具縁品 |
| 所云善住戒 | 乃至 | 授記之意也者。是第十二 |
者等四句。先明二受者夢想申白相一。後此殊勝
願道等四偈。正説二阿闍梨勸發相一也 經中
説偈等者。所レ出阿梨沙偈。勸發四偈梵本也。
| 此中初半偈 | 此殊 勝等 | 稱嘆祕密乘道一。次一偈 | 汝今 |
| 等 | 讃嘆發心功徳一。次一偈半 | 有無等 | 顯示心實 |
| 相印一。次二句 | 作業等 | 轉釋前句一。談論權實大 |
| 綱一。後二句 | 是乘等 | 結勸印持也。一一科釋見二疏 |
文一也矣。今出二偈梵文一。謂  | 此也 |  | 道也 | |
| 願也印本 剩一囉字 |   | 殊勝也 徳也 | | 大也 | | 乘也 | |
| 大也 | | 心也 | | 能也 | | 汝也 |   | 所演也 |
 | 求也 | | 成也 | | 就也 |   | 如來 |   |
 | 自然智 | | 大龍 |    | 一切 世人 |   |
| 敬如 塔想 |  | 有也 | | 無也 |  | 倶也 |   | 越也 | |
 | 虚空 | | 同也 |   | 無垢 |  | 深奧也 | |
| 一切 |   | 法 |   | 世智不 能了知 |  | 無含藏 |
| 一切 |     | 離一切戲 論妄想 | | 戲論 | |
| 無故也 |  | 亦是戲論 重言也 | | 一切 |  | 所作 |
 | 無比 |  | 諦也 | | 二也 |   | 依也 |  |
 | 此也 | | 乘也 | | 願也 |   | 殊勝 | |
| 得也 | | 道也 |  | 住也 | 初半偈等者。釋二此 |
所レ行之道也 殊勝願等者。志
求一切智一願故。云二殊勝願一。除二一切智一願二餘果一非二勝願一
也。裏曰。殊勝願者非二希願一。三昧總持等無邊
萬徳圓滿。還與二衆生希願一極果曰二淨菩提心
勝願寶一。仍願字梵音別在一。可レ見二卷第七一。今
指二後願一曰二殊勝願道一歟 若入此等。釋二道
字一。卷第一釋二此菩薩淨菩提心門名初法明
道文一云。法明者以レ覺二心本不生際一。其心淨
住生二大慧光明一。普照二無量法性一。見二諸佛所
| 行之道一故。云二法明道一也 | 已上 | 因レ起二殊勝願一。 |
所詣處一趣中其道上也。大心義等者。密鈔五云。
疏大心義如前等者。即指二初卷疏中一。彼云。此
人心能爲二大事一。乃至必能説レ法。破二一切衆
生大邪見大愛大我心等諸煩惱一故。名爲二大
| 心一也 | 二十 八左 | 過去未來等者。上經文云。過去 |
| 妙法一。勤勇獲二種智一。坐二無相菩提一 | 已上 | 大 |
| 二云。乘二此寶乘一。直至二道場一 | 已上 | 大心摩訶 |
言寶乘一直至二道場一故云二大乘一。乘二此乘一行二彼
殊勝願道一。譬如下欲レ至二所詣處一。乘二車乘等一行中
其道上也 次一偈等者。釋二汝今能志求等一
偈一 一切如來必定法印者。一切如來以レ發二
菩提心一。爲二必定成佛法印一故也 汝今能志
求者。發菩提心也。菩提心論云。我今志
求阿| 耨多羅三藐三菩提一 | 已上 | 即此意也 當成就 |
等者。以下大龍不レ動二本處一應レ念降
雨。況二如來無方妙用一也 摩訶那伽者。若通言レ之通一
阿羅漢一。今不レ然。云二自然智大龍一故。爲二如來
別名一也。智論第三云。摩訶那伽者。摩訶言
レ大。那名レ無。伽名レ罪。阿羅漢諸煩惱斷。以レ是
故名二大無罪一。復次那伽或名レ龍。或名レ象。是
五千阿羅漢。諸阿羅漢中最大力。以レ是故言二
如龍如象一。水行中龍力大。陸行中象力大。復
次如下善調象王能破二大軍一。直入不レ迴。不レ畏二
刀杖一不レ難二水火一。不レ走不レ退死至不
避。諸阿羅漢亦復如レ是。修二禪定智慧一故。能破二魔軍
及諸結使賊一。罵詈撾打不レ悔不レ恚。老死水火
不レ畏不レ難。復次如下大龍王從二大海一出起二於
大雲一。遍覆二虚空一放二大電光明一。照二天地レ注二大
洪雨一潤
澤萬物上。諸阿羅漢亦復如レ是。禪定智慧大海水中出。起二慈悲雲一潤。及レ可レ度現二
大光明種種變化一。説二實法相雨一。弟子心令
| レ生二善根一 | 二十 一左 | 此文阿羅漢名二大龍一。佛號亦可 |
者。説文云。龍者能幽能明能大能小。春分登
レ天。秋分潜レ淵。管子曰。欲レ小如二蠶子一。欲レ大
滿二天地一。此俗典説也。未能レ盡二於龍之功用一。
今依二華嚴一。娑伽羅龍王凡有レ所レ雨。竪遍二六
天一。横亘二四域一。經中廣明下始自二金剛一終至中他
| 化上。四域者人四州也。六天者欲六天也 | 已上 |
也。上一偈嘆二能發心一。此六句印二所發心一。於
レ中初有無悉超越等二句。明二心性甚深一。次諸
法甚深奧一句。明二諸法甚深一從衆縁等者。
觀二我一念心一從二衆縁一生。從縁生法非レ有非
レ無。故名二不可思議中道一也。問。天台宗意云。
言レ有者絶レ相。言レ無者帶二慮想一。當レ知此心是
| 非有非無不思議中道也 | 已上 | 今釋與レ彼云何 |
六云。空與二不空一畢竟無相。而具二一切相一。故
| 名二大空三昧一 | 二十右 | 一切相者。即是曼荼羅海 |
佛猶未レ知二此處一。豈以二文言同一忘二宗趣別乎
故名無垢等者。無垢同虚空釋也。牒
釋有無悉超越句一。結
歸無垢同虚空句一。二句意故也 世智不能了等者。釋二難了二字一也。
就二梵本對注一被レ牒
載之一也 無含藏等者。| 釋二無含藏三字一。卷第十六 | 入祕密曼 荼羅位品 | 云。藏者梵 |
阿頼耶一。此翻爲レ藏。或云。宮室舍宅之義。如下世間舍宅一切衆生。各隨二己分一
安
住其中上。既有二此窟宅一即有二善惡含藏一○如來已離二如レ是阿頼耶窟宅一故。云二無藏性一
| 也 | 二十 四左 | 意云。顯密雖レ異。佛法大意。以二無依無 |
空。若住二藏中一。猶未レ離二妄想縛一。豈名二清淨一乎。是故眞
言行者。如レ實知二阿頼耶不生一。爾時離藏縛一
法界清淨也 無所執受者。唯識論第二云。
執受有レ二。謂諸種子及有根身○此二皆是
| 識所二執受一。攝爲二自體一同二安危一故 | 二十 二左 | 百法疏 |
| 義忠 | 上云。第八頼耶縁二於三境一。種子根身器 |
但縁非二執受一。是現量故。縁レ實非レ假。第八識
以二種子五根器界一爲二所縁境一。其中種子五根
執受境也 執受者執取領納義也。第八攝
取根身及種子一。爲二自體一故云二執受一。諸山河等器
界。第八自體外變爲無二執受義一。故云二非執受
境也 亦無含藏者。如二前引祕密位品釋一
爾時一切等者。釋二離一切妄想句一也。依二梵
本一者。一切下有二戲論二字一。漢本略レ之。此有二
二由一。一偈句中語略故。二戲論意與二妄想義一
無レ異故 次句云等者。釋二戲論本無故句一。是
又依二梵本一者。可レ云二戲論故一 一切戲論
者。當二初戲論一 皆悉從衆縁生無有自性無
自性故即是本來不生者。當二無戲論故四字一
次言二釋前句一者。指二次上離一切戲論妄想
句一云二前句一也 次有二句等者。釋レ作業妙
無比等二句一。上一偈半明二淨菩提心體一。此二
句明レ用也 轉釋前句者。指二前作業妙無比
句一 權實之大綱者。權顯レ實之方便故。依レ實
起レ權一。依レ權入レ實。闕レ一不可。故云二常依於
二諦一。是其大綱也。論云諸佛等者。中論第
| 四 | 四諦品 | 云。諸佛依二二諦一。爲二衆生一説レ法。一 |
別於二諦一。則於二深佛法一不レ知二眞實義一。世俗諦
者。一切法性空。而世間顛倒故。生二虚妄法一。
於世間一是實諸賢聖眞知二顛倒性一故。知二一
切法皆空無生一。於二聖人一是第一義諦名爲
レ實。諸佛依二是二諦一。而爲二衆生一説レ法。若人不
レ能三如レ實分
別二諦一。則於二甚深佛法一不レ知二實義一。若謂二一切法不生是第一義諦一。不レ須二
第二俗諦一者。是亦不レ然。何以故。若不レ依二俗
諦一。不レ得二第一義一。不レ得二第一義一。則不レ得二涅
槃一。第一義皆因二言説一。言説是世俗。是故若不
レ依二世俗一。第一義則不レ可レ説。若不レ得二第一
義一。云何得レ至二涅槃一。是故諸法雖二無生一而有二
| 二諦一 | 十二三 | 像法決疑經云。善男子。諸佛説法 |
近以標レ遠立像表レ玄。諸惡比丘。於二此義中一
不レ能二解了一。誹謗不信。隨レ相取レ義。歴レ劫受
| レ殃 | 七左 | 卷第六云。以レ知二名相即實際一故。能 |
祕一故。能以二深祕一爲二淺略一。隨二衆生一所レ成義
利皆實不レ虚。若能解二此世諦一時。自當レ通
達| 第一義諦一。故云二諸佛説法常依二諦一也 | 二十 四右 |
地畫漫荼羅等種種方便。皆是世諦也。以レ之
爲レ因。得二一切智智一爲二眞諦一也。問。此教以二
即事而眞一爲レ宗。而擇地造壇等種種方便權
而非レ實何以レ之爲二經宗一乎。將又種種方便。
皆是有爲事業也。若爾者至二眞諦法性一者。可
レ歸二無相寂滅一理一歟。似レ失二密教規模一如何。
答。然此經宗者甚有二其意一。謂本地無作曼荼
羅海會聖衆。自然而炳現。字印形像宛然而
森羅。如レ是境界微妙寂絶。不レ可二思議。佛以二
大悲一。爲レ令下初業者措レ心有
地。設二種種方便一。是則依二此事業壇方便一。令レ證
入本地曼荼羅一爲二此經正宗一。非下以二有爲方便直爲二經宗上
也。如レ是方便諸經所レ無也。豈非二此宗規模一
乎 然以十縁生句等者。明二權實相即義一。其
意易レ知 此二句文等者。以二二句略文通二
一部文義一。如來方便。其門是多隨レ在二何門一。
皆可レ存二常依二諦意一。著二世諦一不レ可レ忘二眞
諦一。執二眞諦一不レ可レ廢二世諦一。是其大綱也
結勸印持者。結二上來説一。勸
發印持弟子一也謂言二是乘殊勝願一者。結二汝今能志求等
一偈一 言二汝當住斯道一者。結一次二偈一也。乘二
發菩提心勝願一之人。必當レ住二菩提道一。是乘二
殊勝願一。汝當レ住二斯道一可レ訓レ之 亦是重明
者。上釋二汝今能志求等文一。云二授大菩提記一。
對レ彼云二亦是一也。密鈔五云。疏亦是重明授
記之意者。前偈云。汝今能志求。當レ成
就如來一。已是授
得大菩提記一。今此又云二是乘殊勝願汝當住斯道一。故云二亦是重明授記之意一
| 也 | 二十九 | 爾時住無 | 乃至 | 是處也者。上來明二 |
也。若約二行儀次第一。可レ攝
屬上所擧受戒法上也。就レ中初牒經 上文但説以下隨釋。釋中
初明二無戲論金剛發問承來一 復次世尊下。
釋下對
告此尊一所由上也 乘開者。小野本重| 開 | 文 | 彼本宜歟 法門眷屬者。各皆一法門主 |
| 一一徳即一法門主也 | 云云 | 住無戲論執金剛 |
相應一。特對
告此尊一説二此戒一也。卷第一云。住無戲論執金剛者。所レ謂住二大空慧也。謂觀下
縁起實相無生無滅不斷不常亦非二去來一
異一。是處諸戲論息法如中涅槃上。持二如レ是智印一
| 故。得二以爲レ名也 | 已上 | 又卷第八釋二此尊一云。住 |
| 此戒一故。一切戲論皆息 | 二十左 | 可レ思レ之 亦 |
二部戒本一。一一皆是眞言。可三以成
辨諸事一。如來以レ此加
持諸弟子一。故今此諸偈亦爾。| 作法時當レ誦二梵本一。兼以二字門一而廣釋レ之 | 九右 |
| 與二當段一意同也 | 或云。彼二部戒本内。一部者指當 段無礙智戒梵本。云云。具如第九卷 |
| 鈔 |
| 無礙智戒梵本 | 疏不出梵文。 依義釋出之 |
  | 諦聽 |   | 族姓子 | | 彼戒 | | 若 |
| 族姓子 |   | 身語意 |  |
  | 合爲一也 |  | 不作 |  | 一 切 |
| 諸 法 |   | 云何名 | | 觀諸 自身 |  |
 | 捨奉獻 |       | 佛菩 薩等 |    | 何以故 |
 | 若自身 | | 捨施 | |
  | 彼三物 |  | 捨作 |  |
 | 云何名 三物 |   | 謂身 語意 |
 | 是故 | | 善男子 | |
 | 受身語 意戒 | | 菩薩 | |
 | 當得 | | 何以故 |  |
 | 捨離彼 身語意 |    | 應當學 |   | 作 | |
 | 是 助句聲 | 初句等者。釋二佛 |
上注云二族姓子一。矩羅是族姓義。補怛羅是
子義也。舍利弗多羅。此翻二身子一。準例可レ知。
今男子者約レ勝。入曼荼羅人。廣可レ通二善男
子善女人一。故隨レ時可レ替二其言一歟。蘇悉地經
上云。善畫二妙曼荼羅一。應三須念念發二大菩提一。
先令二諦信比丘僧入一。次比丘尼。次優婆塞。次
| 優婆夷。隨二次第一而入レ之 | 已上 | 戒序云。若有二善二 |
| 乘修行一者。先發二四種心一 | 二右 | 可レ思レ之 若 |
人一爲二所被機一。簡二旃陀羅一立二大族名一。具如下第
四卷明二弟子徳一中釋レ之 今得生等者。深祕
釋也。生在佛家。常途教爲二初地以上得益一。此
教意於二初入三昧耶位一。亦可レ有二此義一也。五
祕密經云。則爲生
在佛家一。其人從二一切如來心一生。從二佛口一生。從二佛法一生。從二法化生。得二
| 佛法財一。法財者。謂三密菩提心教法 | 二右 | 即身 |
| 闍梨加持方便一所レ得之益上 | 已上 | 卷第九云。譬 |
下一。使下福徳無レ減。八部群神皆宗
敬之一。何況紹二灌頂位一時所爲利益。故佛言。由下彼所有
福徳聚與二如來一等上故。當レ知。即是從二佛口一生
佛心之子。其所在方。即爲レ有レ佛施
作佛事一| 十左 | 次上文。位同二於大我一者。即此義也 阿 |
之所由上也。天台梵網義記上云。又稱二佛子一
以二紹繼一爲レ義。三乘皆從レ佛生レ解。盡是子義
| 二右 | 依二此釋者。三乘皆名二佛子一。今經佛子者 |
菩薩一。是故結云二菩薩摩訶薩應如是學一也。寶積經第一百十二云。譬如下刹利大王有二
大夫人一。與二貧賤一通懷妊生
子於レ意云何。是王子不。不也世尊。如レ是迦葉我聲聞衆亦復
如レ是。雖下爲二同證一以二法性一生上。不レ名二如來眞
實佛子一。迦葉譬如下刹利大王與二他人一通懷妊
生上。雖レ出二下姓一。得レ名二王子一。初發心菩薩亦復
如レ是。雖レ未三具
足福徳智慧一。往來生死一。隨二| 其力勢一利益衆生一。是名二如來眞實佛子一 | 十二 |
| 右 | 可二準知之 梵云三嚩羅等者。出二戒梵名一 |
之別義也。梵言二
三婆羅一。此譯云レ禁。戒者亦禁義也。廣雅戒備也。周易以レ此齋戒。
韓康伯曰。洗レ心曰レ齋。防レ患曰レ戒。字體從二廾
持
戈。以戒レ不レ虞字意也。廾又作レ拜。同巨龍| 反 | 一左 | 共縁等者。當段有二三釋一。一共縁共 |
共成義與二慧方便一共所レ成。故云二共縁共成一。
是簡三聲聞小戒闕二慧方便一也。具如二方便學
處品疏釋一。戒序云。戒者梵云二三嚩羅尸羅一
也。此共成之義。勝義行願三摩地等之所集
成一故。得二如レ是名一。云二勝義行願一。即是慧方便
也 若尸羅等者。經音義第十五曰。言二尸羅一
者此云二止得一。謂止レ惡得レ善也。舊譯二清淨及
| 性善一者。皆義譯也 | 初右 | 戒序云。此三平等曼 |
名二尸羅一。此本性尸羅。具二一切智智一名二菩提
| 心一。故亦名二菩提心戒一 | 已上 | 梵網開題云。戒有二 |
一道清淨之心。本住二一如一不レ見二彼此一。離二生
死熱惱一清涼寂靜。斯乃尸羅之義。觀二此本
| 寂一願求證得一。斷二一切惡一是調伏義 | 已上 | 又 |
戒一。三業平等者一心本源也。亦名二自性本源
戒一。若住二此處一。衆惡永息故立二戒稱一也 所以
得名等者。此自性戒三世常住故。名二三世無
障礙戒一。又三世者三密也。三密平等名二無障
礙一。二教論下云。三世者三密也。般若寺疏鈔
第一云。三世無障礙智戒者。經云。以二身口
| 意一合爲レ一 | 文 | 疏云。即是住二三平等法門一。所以 |
| 得レ名二三世無障礙戒一也 | 文 | 意以二三業一爲二三 |
| 爲二此戒相一也 | 云云 | 如佛爲諸等者。擧二釋尊 |
云。疏如佛爲諸聲聞等者。即十二年中。爲二無
事僧一。略説二其戒一。引文不レ足。若具引者。戒經
云。善護二於口言一。自淨二其志意一。身莫レ作二諸惡一。
此三業道淨。能得二如レ是行一。是大仙人道。乃
至二十二年後一所レ制廣戒。皆爲レ淨
除三業過患一。今此梵律亦爾。乃至塵沙戒善。皆爲下淨二
| 其三業一成就三密上也 | 二十 九右 | 般若寺疏鈔第一 |
迦爲二四衆一説上戒。佛成道後十二年前。説以二
略戒一。即諸惡莫作等。十二年後。阿難方爲二入
室弟子一。爲レ尼説二五百戒一。優婆離爲二比丘衆一。
説二二百五十戒一言也。今此三平等無礙戒亦
然。以三行人三業方便皆正順二三平等處一。當
| レ知。即具二一切諸佛律儀一也 | 已上 | 四分戒本云。 |
三業道淨。能得二如レ是行一。是大仙人道。此是
釋迦牟尼如來無所著等正覺。於二十二年中一。
爲二無事僧一説二是戒經一。從レ是已後廣分別説
| 已上 | 十二年中者。成道以後十二年之間也。此 |
歸二本村一。與二故二一行レ婬。因レ之佛制二婬戒一。自
レ爾以後。止二如來説戒一。令二弟子説戒一。三百五
十戒五百戒等次第廣制レ之。無事僧者。南山
意無二重犯事一僧也。嘉祥淨影意。無二犯戒事一
| 也 | 云云 | 凡七佛略戒年暦不同也。戒疏第一上 |
レ廣。如レ是後佛八十七十六十四十二十及至二
| 釋迦一。十二年後方制二廣教一 | 三十右 | 可レ知レ之 |
戒也。其廣戒者。四重十重十無盡也。住二此略
戒一。具
足一切律儀一。清淨毘尼方廣經云。寂調伏音天子問二文殊師利一。汝今修
學何等毘尼一。聲聞毘尼縁覺毘尼菩薩毘尼。文殊師利言。
天子於レ意云何。頗有下大海不
納二衆水一。天子答言。文殊師利。無レ有下大海不
納二衆水一。文殊師利言。如レ是。天子菩薩毘尼。猶
如大海一。所| 有毘尼無レ不二納受一 | 十右 | 準二此文一。持明略戒。 |
如大海一。大小顯密諸戒。無レ不二納受一 復次裂諸等。釋二第三義
統末歸本者。大師遺誡。擧二顯密大小戒一已云。如レ是諸戒十善爲
レ本。所謂十善者。身三語四意三也。攝レ末歸
レ本。一心爲レ本。一心本性與レ佛無レ異。我心衆
生心佛心三無差別。住二此心一即是修二佛道一。
| 乘二此寶乘一直至二道場一 | 已上 | 一心者。占察經 |
以來不生不滅。自性清淨。無障無礙。猶
如虚空一。離二分別一故。平等普遍。無レ所レ不レ至。圓
滿十方一究竟一相。無レ二無レ別。不變不異無増
無減。以下一切衆生心。一切聲聞辟支佛心。一
切菩薩心。一切諸佛心。皆同不生不滅無染
| 寂靜眞如相上故 | 二十右 | 今所レ云心實相平等法 |
別鈔一矣 無量見網皆悉淨除者。十住毘婆
沙論第十四云。若無二我我所一。遠
離諸戲論一。一切無二所得一。是名二上尸羅一。若不レ知二内外法
實相一。即因二尸羅一生二憍慢貪著一。心生二憍慢貪
著一故。開二諸罪門一。是故若於二内法一不レ見レ有
レ我。於二外法中一不レ得二我所一。知三内外法畢竟空
無二所得一。亦於二畢竟空一不二取レ相戲論一。是名二最
勝尸羅一。何以故。如レ是尸羅中。尚無二心錯一。何
況身口。是故諸佛菩薩。第一能行二尸羅一者。
| 於二一切法一無二所得一。名爲二上尸羅一 | 十一左 | 經 |
作諸法一。今知二三業不生一。無レ所二動作一云二不作諸法一也
種種五陰等者。三道因縁種種不同也。涅槃
經三十七云。智者復觀。煩惱因縁生二於煩惱一。
業因縁故亦生二煩惱一。煩惱因縁復生二於業一。業
因縁生レ苦。苦因縁故生二於煩惱一。煩惱因縁生
レ有。有因縁生レ苦。有因縁生レ有。有因縁生レ業。
業因縁生二煩惱一。煩惱因縁生レ苦。苦因縁生
| レ業 | 十三左 | 相資爲二因縁一故。云二煩惱依業一也。一 |
| 義云。煩惱依二於業一可レ訓レ之 | 云云前 義爲善 | 失進趣 |
| 者等者。十四幷七卷本。夫進趣者 | 云云 | 十卷本 |
| 失進趣者 | 云云 | 夫失兩字。其意大別也。若依二 |
趣之功一。夫進趣者則爲二倒想一。倒想者住二有所
得一。存二彼此相一。欲下行二此事一得中彼果上。是爲二進
趣之行一。爲レ此被レ障不レ得二佛智一也。若依二失
本一者。三業修
行佛道一。必有二進趣大歸一。其大歸者。十縁生句畢竟不生觀也。若失二其進趣一
者。即爲二倒想一。譬如レ欲二北レ轅往
楚也 今行者等者。正示二其觀相一。且約二十縁生中夢觀一
云レ之。於二夢中一有二種種三業作一。而實畢竟無二
所有一。若能知二此理一。本身自爾曾無レ所レ動。一
切衆生雖二從レ本已來毘盧本身一。夢二妄想中一
種種動作。而實三業自不生。本身常不レ動。
住二如レ是觀一名二住無爲戒一也 經云云何等
者。明二持戒之方便一也 捨於自身等者。五祕
密經云。以レ身供養誦二本眞言一。由レ捨レ身故。則
捨二三業有漏之體一。則成レ受二三世無礙律儀
| 戒一 | 二左 | 持誦不同第一云。後一戒相。亦加持 |
獻| 諸尊一名二三世無障礙智戒一 | 十二左 | 具足慧方 |
有レ所二忘失一。爰有二不思議方便一。有心無心。善
心惡心。常不二失壞一。視
觀妄想所轉身不可得一。忽復二如來本身一。是名二如來解脱一。住二此觀一
之時。無二執我之心一。是故捨二此身一奉
獻一切如來一。從レ此以後。行住坐臥動止施爲。皆悉解
脱因縁。非レ爲二己身一也 雖種種熾然等者
通妨也。或疑云。若三業畢竟不生。可レ廢二自
利利他行業一。恐同二二乘灰斷一。若有二三業作一。
還成レ造
作諸法一。故預通レ難云。莊嚴佛土一成就衆生一。種種熾然萬行常恒不二休廢一。雖レ然
法性自爾非二造作所成一。其故所二莊嚴一佛土。
是密嚴本土也。所二利益一衆生。毘盧本身也。
雖レ成無レ所二始成一。雖レ利無レ所二始利一。如レ此道
理。雖二本自成就一。被レ礙二造作諸法一不レ能二顯
現一。今觀二縁起諸法從縁無性一故。假相忽破。
實相即現。於二此實相中一。作二二利行業一。誰云二
造作所成一乎 隨造涓滴等者。大乘義章第
九云。一切有爲無常磨滅。若不二迴向一。所修善
根。三有受レ報。受報已滅不レ得二常住一。以二迴向一
故。令二所修善盡未來際常住不滅一。故經中説。
如下海龍王注二一滴雨一。欲レ令中此雨經レ劫不
滅。若經二平地一無レ由レ可レ得。降二之大海一經レ劫
不レ盡。迴向如レ是。求二菩提一故。令下所修善常住
| 不盡 | 五右 | 梵本論中者。智證雜鈔云。梵本 |
| 論如何須レ準二金剛頂一 | 云云 | 智論第十云。復次 |
養佛一。餘人不レ知二佛徳一。如二偈説一。智人能敬レ智。智論則智喜。智人能知レ智。如三蛇
| 知二蛇足一 | 十九左 | 又第十云。佛法中有二四種布 |
清淨。三施者清淨受者亦淨。四施者不淨受
者不淨。今施二東方諸佛一。是爲二二倶清淨一。是
| 福最大。以レ是故佛自供養十方佛一 | 二十 一右 | 不 |
此無爲無作戒一。雖下凝二三密修觀一作中事理供養上。爲レ我行レ之故。猶名
レ造
作諸法一。觀二我不可得一。莊嚴佛土一利益衆生一。是名二眞菩薩一也 此中應學等者。行事鈔
中之一云。突吉羅聚。善見云。突者惡也。吉羅
者作也○四分律戒本云二式叉迦羅尼一。義翻
爲二應當學一。胡僧云二守戒一也。此罪微細。持レ之
極難。故隨レ學隨守以立レ名。十誦云。天眼見二
犯罪比丘一。如二駛雨下一。豈非二專翫在
心。乃名二| 守戒一也 | 六左 | 資持記中之一上云。言二惡作一者。 |
應當一。今迴二其語一順二此方言一。胡僧即祖師親
承非レ所レ出也。疏云。若就二所防一應レ名二衆突吉
羅一。今就二能治行一以立レ目也。此下雙釋。多論
問。何故此第五篇獨名二應當學一。答。餘戒易
レ持。而罪重犯懺是難。此戒難レ持。而易レ犯常
須念學一。故十誦下結顯文。擧二疾雨一喩二其犯
者甚多一意。顯二持レ之非
易。豈下二句。雙結二兩| 名一。專翫在心即學義也 | 十三左 | 律家以二第五篇一 |
念學不レ可レ忘故也 猶如第五篇者。密鈔五
云。疏如第五篇戒等者。謂篇類有レ五。一波羅
夷。小乘云二不可懺一。大乘云二他勝處一。二僧伽
婆尸沙。此云二衆殘一。三波逸提。此云レ墮。四提
捨尼。此云二可呵一。五突吉羅。此云二惡作一。今當二
| 第五突吉羅一也 | 二十 九左 | 毘尼犍度者。密鈔五云。 |
儀行法。苟有レ所レ虧。皆於二第五突吉羅篇中一
而結二於犯一。是故犯法攝
在此篇一也。法合易| レ知 | 二十 九左 | 資持記上之一上云。梵語犍度此云二 |
| 法聚一。即篇品之名 | 四右 | 或云四分律有二二十犍 |
諸戒本源。更無二過レ之戒一。何上云下三世無障
礙智戒授二結縁人一。四重禁等授中傳法機上。答。
三世無障礙戒者戒體。四重十重十善戒等
戒相也。戒體通二二機一戒相有二通局一。通者十
善戒。局者四重禁等也。義寂釋云。擧二一羯
| 磨一通被二七衆一至二於隨行一所持各異 | 云云 | 可 |
知之一| 一 五篇 | 附七聚 |
| 戒疏 | 南山 | 一下云。明二正果五篇一言二位立一者。僧 |
有二十七一爲二第二篇一。僧有二百二十一。尼有二二百
八一爲二第三篇一。僧四尼八爲二第四篇一。僧尼同
| 百爲二第五篇一。斯約二戒本一故以レ數分 | 十七右 | 又 |
云二五種犯或五犯聚或五種制一。僧祇云レ篇十
誦云
品。名雖二或異一攝罪義同。次解二別名一。初波羅夷者。此無レ可レ譯○二僧伽婆尸沙○三
| 波逸提○四波羅提提舍尼○五突吉羅 | 十九 二十 |
殘爲二第二一。蘭爲二第三一。提爲二第四一。尼爲二第五一。
| 吉爲二第六一。惡説第七 | 二十 三右 | 經云次於明日 |
第六日受二三昧耶戒一。第七日入壇灌頂。倶以
夜之行事也。而當時行用。於二一日夜内一。晝
授二三昧耶戒一。夜行二灌頂一。其本據如何。答。略
出經第四。説二齒木誓水等法一已云。如法服
已至二其夜分一。引
至壇室門外一。教令下發露懺悔一切罪障一。隨
喜迴向一切功徳甲。教作二如上四種禮拜法一已。取二赤色衣一與被。如下著二袈
裟一法上。若出家人。令レ著二乾陀色衣一。以二赤色帛一
| 掩抹其眼一 | 十二右 | 當時行用。契二此文一歟。胎藏 |
準此文一如レ是行來歟。傳教大師金剛界灌頂行事鈔。引二略出經文一。以二誓水
法一屬二第七日行事一。若依レ傳。三昧耶戒與二誓
水一兩日作法也 即是受戒等者。釋二經次於
明日四字一 作造漫荼羅等者。釋二經次金剛
薩埵加持自身文一。作二阿闍梨事一。住二大日三摩
地一。作二造漫荼羅事一。住二金剛薩埵三摩地一。今
欲レ作二造漫荼羅事一。故以二金剛薩埵一加
持自身一也 謂觀自身等者。明二加持自身法一。謂
觀下心中有二
嚩字一變成二五股金剛杵一。杵變成中金剛薩埵上。云二觀自身即是執金剛一。如レ是
觀已。手結二薩埵印一。口誦二其言一爲二加持法一也
| 如下品經者。經第三 | 轉字輪漫 荼羅品 | 云。彼阿闍梨。 |
首一切諸佛一○次作二金剛薩埵一。以二執金剛一加
持自| 身一。或以二彼印一。或以二嚩字一 | 十八右 | 指二此文一也 |
| 及供養次第者。經第七 | 眞言事 業品 | 云。爾時眞言行 |
而自加持。作二金剛薩埵身一。思
惟佛菩薩衆無量功徳一。於二無盡衆生界一興二大悲心一。隨二其所
| 有資具二而修中供養上 | 三十左 | 此中如前事業者。 |
| 同卷 | 増益守護 清淨行品 | 云。金剛薩埵眞言曰。南麼三曼 |
| 多伐折羅 | 引二合 | 咀麼 | 二合 | 句痕。誦二 |
執金剛一。無量天魔等諸有レ見之者。如二金剛薩
| 埵一。勿レ生二疑惑心一 | 十右 | 指二此文一歟 若見諦等 |
金剛薩埵故。不レ假二加持方便一也 以此祕密
加持等者。還約二未見諦人一。釋下同
薩埵之身一之功能上也 次當如前等者。釋經爲世尊毘
盧遮那作禮文一也。作禮運心。上驚發地神段
明レ之。故云二如前一也 然後持誦等者。釋二經
應取淨瓶等文一。此明二門前灑水法一也。持誦不
同第二。科二此一段文一。云二門前香水法一即此
意也。瞿醯經中云。其應レ置瓶○持誦七遍。四
方及四角諸門安置以爲二吉祥一。或若不レ辦二如
レ是等瓶一。爲二灌頂一者中置二一瓶一。及四門四角
各置二一瓶一。於二其出入三重之門一。各於當邊一
一一置レ瓶。於レ外當レ門要置二一瓶一。假使不
レ辦二衆多瓶一者。安
置一瓶一。或安二四瓶一。其門外| 瓶必定勿レ闕 | 十一右 | 卷第八云。通門外別有二一 |
持之一。擬二出入一時灑レ身自護。及召二弟子一入時亦用灑レ之○經云二
六瓶一者。是最少之限。當下於二中胎四方一各置中
| 其一上。其門外一瓶。必定不レ得レ闕レ之 | 二右 | 當時 |
此亦是成辦等者。對三不動眞言名二成辦諸
事一云二亦是一也 中置五寶等者。瞿醯經中
云。其應レ置瓶○端正新作。勿レ令二闕損一。輕及
端圓。盛二香水一滿及置二五穀五寶五藥一。繒綵
纒レ頸。及纒二華鬘一。幷著二華果枝葉一。亦著二柑欗
| 散華一 | 十一右 | 蘇悉地經下 | 本尊灌 頂品 | 云。取以二金瓶 |
滿香水一。置二於五寶華果香五種穀子種種塗香或堅香末一。以二新綵
| 帛一繋二其瓶頸一。挿二諸嚲樹枝或乳樹枝一 | 此文雖 非門前 |
| 瓶爲準 據引之 | 依供養次第等者。經第七 | 供養儀 式品 | 説二 |
| 不動印 | 刀印 | 明一 | 慈救呪 | 云。應レ知所レ觸物即名爲二 |
| 去垢一。以レ此而左旋。因レ是成二辟除 | 十五左 | 當段 |
| 法界心字者。經第七 | 同品 | 云。復以二聖不動一 |
持此衆物一○一切先遍置二清淨法界心一。所| 謂覽字門 | 二十右 | 疏鈔第一云。法界心字者即 |
| 字也 | 六十 八左 | 先置二字一。次以二不動印明一加持。 |
| レ呪用心一也 如蘇悉地中説者。彼經下 | 奉請品 |
| 者三遍。下者七遍。極小者二十一遍 | 已上 | 又 |
| 云 | 増威品 | 誦二眞言一經二二十一遍一。或經二七遍一。 |
誦之| 已上 |
| 蘇悉地經中 | 成就具 支法品 | 云。又一切眞言念誦一倶 |
| 胝。決定成就 | 已上 | 實範上人鈔 | 禪印法印 問答記 | 云。問。 |
倶胝遍一。從二五字一至二十五字一。一一字數誦二洛
叉遍一。十五已上至二三十二字一。誦二三洛叉數一。
過レ此者誦二一萬遍一。文意如何。答。蘇悉地供
| 養法正文。如二問中出一。一字頂輪王儀軌 | 不空 |
一字一洛叉。乃至三十字應レ誦二三洛叉一。三十
| 字已上。應レ誦二一萬遍一 | 已上 | 蘇悉地經下 | 供養品 |
レ誦二十五洛叉遍一。字有二三十二一者應レ誦二三洛
| 叉一。過二此數一者應レ誦二十千遍已上一 | 已上 | 慈覺 |
滿一倶胝一。若十字眞言。毎二一一字一滿二十洛叉一。若三
十二字眞言。毎レ字滿二三洛叉一。若四十字已上
| 眞言。毎レ字一萬遍 | 云云 | 已上諸文廣略雖レ異。 |
| 其意皆同。誦持一乃至四字眞言一 | 爲小 | 滿二一 |
| 倶胝一即百洛叉。乃至十五字 | 爲中 | 誦二十五落 |
| 叉一○○○○十六乃至三十二字 | 爲多 | 誦二三洛 |
| 叉一。三十三字已上 | 爲極多 | 誦二一萬遍一。此則所誦 |
軌言二一字一洛叉一者。此一洛叉即一倶胝歟。
即第三重洛叉故也。如三百倶胝釋迦言二百億
| 釋迦一 又彼中等者。蘇悉地經上 | 持眞言 法品 | 佛 |
| 部心眞言。唵爾娜職 | 而翼反 | 觀音部心眞言。唵 |
| 阿 | 上 | 嚕力。金剛部心眞言。唵跋曰囉姪力 | 已上 |
| 又云 | 請問品 | 若佛部中。用二佛母眞言一○若觀音 |
| 剛部中。用二執金剛母忙莽鶏眞言一 | 已上 | 佛母 |
經一明二當經通用一也。密鈔五云。一切所要通
| 用辦事眞言一而加持。謂是降三世眞言也 | 三十 |
| 左 | 又兼廣略者。同鈔云。廣者六句略者一 |
| 句也 | 同葉 | 藏品所レ説。三世眞言有二六句一。同品 |
者。卷第四釋二第五日受持地一已云。即應下規
| 畫界域一布定方位上 | 二十 六右 | 指レ之云レ先也 壇門 |
| 云。通門外別有二一瓶一 | 二右 | 此意也。經初門者。 |
レ内此門初故也 欲入漫荼羅等者。欲三引
入弟子一之時。先於二門前一行二灑水一。凡於二此處一作
レ法有レ三。一灑水二塗香三含香。又第八云。
召二諸弟子一。一一令レ入。以二前香水一灑淨。授二彼
| 塗香一令二用塗手 | 七左瞿醯 下同之也 | 略出經第一云。口 |
| 場一 | 六左 | 以二此等文一爲二其説一也 又於別器等 |
經文一者第七日行事也。而當時行用於二戒場一
作レ之。爾者可レ謂二第六日法一歟。相違如何。答。
誓水法。或屬二六日一或屬二第七日一。本説兩樣
也。依二當段經疏一。爲二第七日作法一。依レ之具支
灌頂第四云。第七日修二加持淨瓶一令レ飮二誓
| 水一 | 云云 | 又教王經第三。受者引入後。四禮已 |
第六日作法一云。經云二復次於餘日攝受應度
人一以下。迄二授與香水令飮彼心清淨故一。明下
| 攝受建立護持弟子一支分上 | 二十 六右 | 此釋明以二當 |
壇第二。以二當段經疏文一。齒木作法後偏列レ之
| 也。此傳契二瞿醯文一。彼經上 | 簡擇弟 子品 | 説二齒木法一 |
事眞言一。持
誦前所レ辦水一。各取二三掬一令二與飮之。飮已然後○我某甲。明日作二某甲曼荼
| 羅一。隨レ力供養 | 十一 | 又略出經意。齒木作法了 |
儀依二此經一。然此經不レ説一七日作壇一故。誓水
法攝屬難レ知歟。傳教大師金剛界灌頂行事
鈔一。以二略出經誓水文屬二第七日行事一。爾者
可レ謂二第七日晝作法一也。今謂。即事而眞自
宗大旨也。而第六日是受戒日也。其戒體者
即此誓水也。常途教淺深雖レ異。皆以二幽邃玄
理一爲二戒體一。而今作二祕密加持一。戒香和二
水一。令三飮
服受者一故。尸羅戒體納得心中一。甚深得益難思妙門也。今文擧二阿闍梨口説一。即要
令不レ退二大菩提願一者。菩提心戒也。又無礙
戒香和合心水者。無障礙智戒也。當時行儀。
契レ文合レ理者歟。今云。詳二略出經文意一。非下齒
木與二飮水一同日作法上。彼説二齒木法一已云。師
既觀已。教二諸弟子一。各隨二所安一應二告レ之言一。汝
各端レ心而念。禮二諸佛一已。繋レ心睡眠。求二境界
相一。汝所見者。晨來具説。作二是教一已。令二隨レ意
去一。彼所見夢。晨於二師所一如實説レ之。若境界
顛倒多二妄想一者。是不清淨相。應レ取二牛五種
味一。所謂乳酪酥糞尿等。相和淨濾漉已。加二
金剛密語一二十一遍。與レ之令レ服。若身心淨
者。取二白檀水一。同用二金剛密語一二十一遍令
| レ服 | 十一左 | 此文意。齒木作法其日之夜所レ夢之 |
善相則加
持五淨一令レ飮。若善相者。加二白檀| 水一令レ飮 | 云云 | 是已齒木與二飮水一隔二于一夜一。 |
應レ取二牛五種味一。所謂乳酪酥糞尿等。相和
淨濾漉已。加二金剛密語一二十一遍。與レ之令
レ服。若身心淨者。取二白檀水一。同用二金剛密語一
二十一遍令レ服。密語曰。唵跋折囉鄔陀迦咤
| 十一左 | 最上名義大教王儀軌 | 於瑜伽大部中略出 西天三藏施護譯 |
過十地一已。佛相應法然後得。| 飮二金剛水一成二正覺一。法甘露味即相應 | 六左 | 明 |
覺金剛界句義云。 金剛 水也 | 云云 |
皆悉除滅者。時處軌説二閼伽香水功能一云。一
切諸地獄苦具碎如レ塵。皆成二清涼池一。受苦諸
| 群品解脱生二淨土一 | 十右 | 誓水者教王經第一 |
| 云。加持誓水一一遍。令二弟子飮一 | 已上 | 盟誓者 |
| 經音義四 | 十五左 | 云。盟誓 | 音明釋名云盟明也。告事 於神明也。誓制也。以拘 |
| 制之也。大事曰盟小事 曰誓也。三奢歃血誓 | 禮記 | 曲禮下 | 云。約レ信曰レ誓。 |
| 涖レ牲曰レ盟 | 鄭玄注涖臨也。坎用牲 臨而讀其盟書也已上 | 盟誓之時。割 |
例彼一也 喢此香水者。喢玉| 云。山渉切多言 | 已上 | 非二今義一。當レ作レ歃。玉云歃 |
| 所洽切。口歠也 | 已上 | 復次以無礙等者。釋二 |
菩提一以レ戒爲レ源。以レ信爲レ本。戒信和合香水
飮
觸之一必定無上菩提一也。或云。無礙戒香者。智名二無礙智戒一故。清白心水者悲釋二大
悲水性一故。大智大悲如二鳥二羽一。爲レ之被二輔
翼一。成二無上菩提一也 爾時執金剛等者。正
明二造漫荼羅法一 偈中先讃歎佛者疏主詞
唯願○時分者。未會經文。當二種智説中尊
願説彼時分二句一也。或亦取二二句意一載レ之。
倶是疏主詞也。於レ中有二二問一。一願説彼時分
者。問二造漫荼羅時一。二大衆於何時等者。問二
大衆集會時分一。漫荼羅闍梨慇懃持眞言者。
屬二第二問一。意云。當二大衆集會時一。阿闍梨可三
慇懃持二眞言一故也。疏鈔又爲二二問一。但願説
彼時分一句。不レ入二其數一。大衆等一句爲二一
問一。漫荼等二句爲二一問一。可二披見
之。問二大衆集會時一之中。有二淺深二機一。淺機雖レ未二親見一。
諸佛冥現二神力一。密示二威驗一。若深機者。親覩
見無邊聖衆一也 如靈山等者。密鈔五云。疏
三變淨土者。即靈山説二法華經一時。十方諸佛
蒙二光所
照。各告二衆菩薩一。我今應下往二娑婆世界釋迦如來所一。幷供
養多寶佛塔上。時娑婆世界即變清淨。瑠璃爲レ地等。又釋迦牟尼雖
レ變二此土一。恐十方所來諸佛。難レ所二容受一。欲
レ容
受所二分身一諸佛上故。八方各更變二二百萬億那由他國一。皆令下清淨無レ有二三惡道及阿脩
羅等一。時釋迦牟尼佛爲三諸佛當二來坐一故。復
於二八方一各更變二二百萬億那由他國二亦如
| レ前。無二諸三惡道等一故。名二三變一也 | 三十左 | 般若 |
| 同見二三變淨土分身諸佛一。無レ有レ異也。 | 文 | 此顯二 |
三業無礙變也。意者三業變レ淨時。漫荼羅三
| 重海會。自然顯現言也 | 已上 | 三變淨土者。表二 |
者。以下如來答也 常當於此夜而作漫荼
羅者。答二願説彼時分問一也。第七夜中。爲二畫
漫荼羅幷法事時分一。第二問無二其答一。答
説初問一之中。其意自顯故也 明相出者。六物圖
| 云。又言二明相一 | 律中天曉謂 之明相已上 | 心目云婆沙論云。明 |
照二樹葉一天作二青色一。三日過レ樹天作二白色一。三
色中取二白色一爲二正時一。須下舒レ手見二掌文一分
| 明上也。始得レ食レ粥 | 已上 | 明相未出等者。陀羅 |
| 香鑪一。引二諸徒衆一行道三匝。作レ禮而退 | 二十 九右 | 又 |
却壇上色座一。莫レ到二日出一。所有餘法皆亦如レ是。自外一切於後散除
| 三十右 | 大威力烏摳瑟摩明王經下。説二灌頂法一 |
| 云。凡作壇。日未レ出前畢作 | 十右 | 依二此等文一。明 |
爲二還列一。明相以後行二後供養一。是非法儀也。
| 可レ愼可レ愼 違此法則等者。瞿醯經下 | 神闕品 |
傳法上。然後方作二曼荼羅法一。若違二此法一作二曼
荼羅一即不二成就一。死墮二地獄一。其入レ彼者無有二
利益一。非二但無
益。諸障難起。所レ謂飢饉疫病亢旱諸賊盜起。國王相諍。其諸弟子被二魔所レ
損。其阿闍梨必定到レ死。若不レ依レ法作二漫荼
| 羅一。有二如レ是等種種難起一 | 十三 | 或以加持方 |
壇中。修二灌頂一時。七日行法。出二入曼荼羅具
縁眞言法品及轉字輪曼荼羅行品一。兩品相
補共成二一壇一。無畏三藏攝大儀軌中卷行法。
蓋用二此意一。若欲三長時習
持諸尊普念誦法一。當下以二七日行法一日日三時修上之。何者諸佛
菩薩促二無量劫一在二於一念一。延二於一念一在二無
量劫一。修短無礙入二法界一故。如今行者學二此
| 行一故 | 一右 | 瞿醯云等者。彼經中云。漫荼羅 |
除諸難一。置二| 諸供具一持誦而護。及以灑淨 | 三右 | 又云。其作 |
レ有幢旛瓶等諸供養具。亦以二白色一界レ道。其
| 處而安置 | 十右 | 疏主取二此兩文意一引レ之也 |
淺行阿闍梨。於二一夜中一不レ能レ畫レ尊者。第五
日受持以後。漸次可レ作レ之。凡此事有二三文一。
一第七日晝分。規
畫界域一草二定尊位一。入レ夜畫レ尊。次上釋云。於二晝日分一。即當下規
畫界域一| 以二白檀等一草定諸尊形位分段上 | 已上 | 又云。初 |
| 入二夜分一。即當レ圖畫諸位一 | 已上 | 是其説也。二第 |
畫界域一。至二第七日夜一畫作諸尊一也。卷第四云。自受持地竟。即應三規二
| 畫界域一布定方位一。至二灌頂夜一方造二諸尊一 | 二 十 |
| 六 右 | 即此意也。三受持地後。非三規畫界域一。漸次 |
| 漸次修レ之亦無レ咎也 | 云云 | 當段釋同此意也 |
| 印字三種壇法一。如二轉字輪品説一 | 一右 | 下文 |
尊形一。若印若字。隨レ應畫レ之也。卷第十三云。
復次造レ壇有二上中下法一。若弟子財力豐贍。
堪
能廣辦一者。師即當作畫色像之壇一。爲レ示二本尊身印之相一故。若力不レ能レ辦。而作二字壇一。
即犯二祕法隱覆之罪一。若觀二弟子一。心極殷重乃
至不レ惜二身命一。尚能捨レ身而奉二於師一。何況當
レ有レ所レ悋。然資力不レ辦者。聽レ作二字漫荼羅一
| 四左 | 持誦不同第二引二此文一注云。私準爲二中 |
| 人一作二印壇一 | 十七右 | 可レ知レ之 經云傳法等者。 |
| 闍梨及等者。瞿醯經中 | 摩訶漫 荼羅品 | 云。尊及弟子持 |
衣。心念二軍荼利尊一。將二諸供養具一。以二大慈心一
| 往二曼荼羅一。其所レ辦供如法具足。應二諸要見一 | 二 |
| 左 | 如供養次第者。加持供物一法。第七卷説 |
字一加持之一。次以二不動印明一加持之一。其文如二上引一 次當如法等者。持誦不
同第二云。如法護身一。呼二所度者一爲レ彼作レ護。
| 灑以二香水一。皆令一一處次第而坐一 | 祕云護用不動。 亦以一切爲所 |
| 度 者 | 然後阿闍梨等者。釋二經如是應次取等 |
下至道場門上。連
續之一也。當段説二次取五色修多羅稽首一切佛一。轉字輪品説二持修多
羅稽首一切諸佛一故也。智證造壇式云。次取二
五色線一。向二東方一頂
禮大日尊及與一切般若| 法身母拼定界院 | 已上 | 亦如上説。指二第四 |
歸
命三寶一切諸尊一。及與供養然後拼繩等| 一右 | 次觀自身等者。釋二經大毘盧遮那親自 |
| 作加持二句一。卷第十二 | 轉字 輪品 | 云。中心作二阿字一。 |
住二此三昧一令中與レ理相應上。以二相應之智一而運
| 布規畫一也 | 二十 六右 | 嘉會壇第三云。觀二自身一作二大 |
| 日尊一 | 私云。作次第者。先三加持身竟。當觀摩訶三昧 耶及如來甲羅字無堪忍五字薩意處曼荼羅已上 |
| 若行阿闍梨事等者。卷第十六 | 八祕密漫 荼羅位品 | 云。 |
| 作二加持一而作二事業一也 | 二十 五左 | 智證雜鈔云。若作 |
爲二阿闍梨事一。乞垂二明示一。又大日尊。初從二阿
誰一受二灌頂法一。若言二普賢一。此約二理相一未見二
| 事相傳受之文一 | 云云 | 若作縁曼荼羅者。卷 |
| 六左 | 又第十五云。具知二縁壇所須方便衆藝一。 |
| 堪レ在二師位一 | 二十 一右 | 續古今譯經圖記 | 智昇 | 云。於二 |
| 須竝皆供辦 | 二右 | 作金剛薩埵者。慈覺曼荼 |
答。其形儀如二曼荼羅一。右手執二五股杵一。左持二
| 五股鈴一 | 云云 | 如下文等者。指二轉字輪曼荼 |
| 乃至 | 之心者。釋二經東方以爲首等六句一。於レ中 |
中又三。初示二方位一。次又環中胎藏下示二標
誌一。後要令大日下示二中位一。初示二方位一。約二八
方天一立二方名一 東方因陀羅者帝釋天 南
| 方焔摩羅者焔摩天 西方嚩嚕拏者 | 翻水 | 水 |
| 舍那天 東南護摩者 | 翻火 | 火天 西南涅哩底 |
| 者羅刹天 西北嚩庾者 | 翻風 | 風天也。所以豫 |
以先謂三審
定方面一者。若弟子臨二修時一錯誤。| 或謂レ東爲レ西等。即爲二障者一之所レ得レ便也 | 二 十 |
| 六 右 | 可レ思レ之 其上方等者因明下以二上下二方一 |
上下方一之樣何。答。上方依二帝釋之右一。下方
| 依二龍尊之右一 | 已上 | 帝釋在二東方一。龍尊在二西方一。 |
神供法一云。復至二壇東一施二上方鬼神食一。次往二
| 壇西一施二下方鬼神食一 | 六左 | 是亦以二上下方一屬二 |
レ上西方爲レ下也。又四十帖第十五云。義釋四
| 云。上方諸尊多依二帝釋之左一 | 疏云右 | 下方諸尊。 |
也。師曰。帝釋右者梵天位也。龍尊右者地天
| 位也 | 云云 | 帝釋之左字。尤以難レ思。可三尋見疏 |
| 證本一也。下文釋天眷屬之南置二日天衆一 | 云云 |
所傳圖亦如レ此。當段不レ可レ違二彼釋一故。上方
| 諸天帝釋右邊 | 南方 | 可レ布列之一也 上謂空居 |
| 等者。蘇悉地經中 | 補闕少 法品 | 云。東面右置二梵天及 |
乃至地居天神上。於二東南方一置二火神一○南方
置二焔魔王一○西南方置二泥利帝神一○西面門
置二嚩嚕拏神一。與二諸龍衆一而爲二眷屬一。門北置二
地神一。與二諸阿修羅一而爲二眷屬一。於二西北方一置二
風神一○北方置二多聞天王一○東北方置二伊舍
| 那神一 | 已上 | 準二此文梵天及色界諸天曰上方諸 |
段擧二八位一。攝
屬上下二位一故。梵地二天不レ別
立之一。凡五類天中。上界遊空住空三類上方天也。皆居二虚空一故云二空居一也。地居地底
二類下方天。同地居故云二地居一也。帝釋地居
上首故。蘇悉地經。擧二所部眷屬一云二地居天
神一也。然當段以二帝釋一屬レ上故。今所レ云下謂
地居者。可レ屬二龍尊一也 又環中胎等者。若欲
レ作二絣線法一。先爲二標誌一均
定方隅一。然後可レ作レ之。卷第十二云。如二上所説一。前引レ線當レ心。師
及弟子相對。引
定四方及四角十字道一。但以| レ繩印持而未レ下也 | 先以作標相在四角。 置了方作也二十七右 | 標誌 |
等者。第二日。以二五寶等一埋二壇中心一了。大日
位當二彼心一可レ畫之也 至此圖衆相等者。已
下正釋二經文一也 經東方以爲首下。至二普作
四方相一三十五句。説二第三重外界一。次漸次入
其中三位以分之二句。説二中胎第一重第二
重外界一也。説二第三重一之中又有レ二。一四方
二四維。此二各有二二周一。初周準定第二周絣
定。當段四方準定法也。準定者線不レ下レ地。
在二虚空中一準定也。師弟相對持レ線。互右轉
印
定四方一。其儀浮レ文易レ知。於レ中右繞者。行歩旋繞。資繞二師後一。師繞二資後一也。右迴者。不
レ動二本處一迴
轉身一也。師弟對向次第。瞿醯中説相委悉。與二當段意同。問。今所二準定一之壇。
前白檀九位曼荼羅外。別有二其壇一歟如何。
答。未レ見下有二別壇一之文上。定知。於二前白檀漫荼
羅一。重作二準定法也。依レ之持誦不同第二云。
| 今於二前白檀壇面一。抨二修多羅一 | 云云 | 靜譽入壇 |
| 鈔意白檀九位。法事了塗隱 | 云云 | 此等説不 |
者。智證雜鈔第一云。皆令下當臍在二虚空中一
| 均等平正上也 | 其意如何須 知點空云云 | 今考二都部要目一云。若 |
立法身漫荼羅一。是故此經中説三先抨二虚空中曼荼羅一○若依二世俗諦一
| 修行。依二四輪一以爲二漫荼羅一 | 二左 | 依二此文一先 |
一 拼レ空觀想
| 略釋毘盧遮那經中義 | 慈覺 請來 | 云 |
光注二蓮華尊主口一 師住二西方一弟子東
各持レ杵手當二臍上一 空中定レ位然按レ地
師住二業方一弟子南 金剛寶光主佛額
光注二羯磨法主頂一 住レ空準レ上拼亦然
同事各持二等量具一 師爲二東方一中界南
弟子西方亦相直 各以所持一定二廣狹一
如レ前入レ觀而下拼 師住二南方一中界西
弟子北方亦相直 準レ前量定觀拼等
餘拼次第準應レ知 東西南北各拼竟
師住二乾維一弟子巽 金剛薩埵金剛光
入二觀自在薩埵口一 弟子坤維師艮上
光起二金剛寶菩薩一 潤
注金剛業之頂一空定下拼同四方 光相宛轉相付受
| 此文就金剛界造壇歟。此書中多雜載金剛界要事也。 光相宛轉之相。當段不載之。定可有之歟。尤今出現漫 |
| 荼羅三重聖衆。於大日 如來光明中顯現之故也 |
正以レ線絣レ地。是後絣定法也。經憶念諸如來
者。疏無二其釋一。義易レ知故歟。所行如上説者。
師資行歩作二此法一如二初周一。故云二如上説一也。
右方及後方等者。密鈔五云。經中右後二字。
準二西方俗法一。面レ東而治。東爲二初方一。南爲二右
| 方一。西爲二後方一。北爲二勝方一也 | 三十 一右 | 此釋意。俗 |
左右一也。或又佛家以レ右爲二勝方一。北者當二大
日右方一故云二勝方一歟。或亦四種五種法中。
以二息災一爲二上法一。北主二息災一故云二勝方一歟。
最勝王經開題云。勝者羯磨部。北名二勝方一。
於二諸處一殊妙第一故。如來事業智。具二十種
| 勝力一。成就衆生一無比無等故 | 已上 | 可レ思レ之 |
句一。此下明二四維一。當段是初周也。經受學對持
者者。密鈔五云。其資先在二東北一。但迴レ面與
| レ師相向。故言二受學對持者一 | 三十 一右 | 漸次以南行 |
南一至二西南一也。轉依於風方者。從二西南一至二西
北一也 疏弟子亦右迴相向持之者。弟子右
繞至二嚩庾方一時。向二涅哩底方一對レ師立。師至二
護摩方一。弟子又右迴。想
向火方一持レ之也。經雖レ不レ説。理而如レ此故。疏主作二此釋一也 弟
子次復右繞至涅哩底等者。釋二經持眞言行
者等八句一。是第二周也 阿闍梨言等者。十
字界道經不レ説レ之。今擧二三藏口決也 如
是已定等者。釋二經如是眞言者普作四方相
二句一。是結文也。但經結二外界四方一不レ結二八
方一。八方爲レ成二四方一。非二正宗一故也。疏家雖
レ非二正宗一。前已釋レ之故竝結也 八方者。四
維四方十字也 次當人中者。釋二經漸次入
其中句一 先定中胎等者。釋二三位以分之句一
其八方相等者。四維十字八方。前絣二第三
重外界一之時已定レ之。第一重第二重又如
レ是。經三位者。一中胎二第一重三第二重也。
問。上來所レ明界道。五色界道歟如何。答。不
レ爾。具支灌頂第四。引二疏第六文一已釋云。準二
此釋文一。絣定之後。先畫二中胎諸尊一便布二界
道一。次畫二第一重尊一便布二界道一。次畫二第二
重尊一便布二界道一。次畫二第三重尊一便布二界道一
| 云云 | 又云。各隨下畫作三重尊一訖上。各作二界道一 |
| 云云 | 此釋尤應レ理。若上來所レ明五色界道者。 |
レ之若五色者。應下中胎幷第一重五度絣レ之。
第二重三度絣レ之。第三重一度絣上之。然上
來雖レ作二種種異釋一。曾無二此釋一。只説レ定二二
周一。何可三恣云二五色界道一。問。若爾者以二何
色一絣レ之。答。大原帖決第十五答二此問一云。用二
| 白色之粉一絣レ之。非レ用二墨等一也 | 云云 | 一髻尊陀 |
| 中一染二其神線一○拼著地上一 | 八左 | 問。絣レ地之 |
線一縒合爲レ繩。於下磨二白檀香泥一汁中上。浸漬一
| 宿。然後絣レ壇 | 六左 | 當段經疏。亦五色修多羅 |
| 已上 | 又帖決第十五云。問。絣線用二五色一歟。答。 |
| 不レ爾。是白線也。即以二白粉一絣レ之故也 | 云云 |
至二第二周一者。可レ用二白線一歟。又奇特佛頂經
| 上 | 不空譯 | 云。令下童女合二白 |
| 用二牧牛繩一。應二用絣地 | 十五左 | 可レ知レ之 其廣 |
| 量一。依二瞿醯一出レ之。彼經中 | 摩訶曼 荼羅品 | 云。從二内院 |
| 量至二於外院一。半半而減 | 十左 | 卷第十二 | 轉字 輪品 |
台外第一院廣狹量也。分二此三尺一以爲二三
| 重一 | 即有三線道 也二十七右 | 帖決第十五云。問。釋云。若中台 |
| 八尺者。第一重四尺等 | 云云 | 是即可レ建立曼 |
| 分別易程云也 | 云云 | 若恐大小等者。二本義 |
釋二經已表三分位等八句一。於レ中如是分竟者。
釋二已表三分位地相普周遍二句一 復於一
一等者。釋二復於一一分差別以爲三二句一
其最向等。釋二是中最初分作業所行道二句一。
從レ内向レ外定二初中後一。是故經最初分者。是
最向レ裏一分也。是爲二行道院一 佛子所行道
者。未會經也。會意經云二作業所行道一。爲レ作二
事業一。所二行來一之道故。云二作業所行道一。阿闍
梨幷弟子所行道故。云二佛子所行道一 次一
分者。中分是供養物處也 次外一分者。後
分是尊座位處也。中分亦是尊供物處故屬二
聖天一。是故經云二其餘中後分聖天之住處一也
次於此外等者明二界線一。經雖レ不レ説レ之。以二
阿闍梨口決一釋レ之也。前三分。其量是均等
| 也。外縁其量狹也。卷第十二 | 轉字 輪品 | 云。第一爲二 |
| 坐處。第四是外縁 | 其三重皆等。外 縁狹也。十七左 | 即此意也 |
面等者。八方所屬尊。隨二其方面一都請供養
所以爾者等者釋二都請供養之所由一。此有二二
所以一。一阿闍梨忘誤不レ盡二應レ盡之尊一。二塵
敷諸尊不二周悉一。故如レ是諸尊。欲二召請一無二其
位次一。於二此界縁中一。都請供養一。又第十二云。
當供養時一。師當下運心一切應三來
會此一。然無二| 圖位坐一者。皆於二此外縁中一供養上也 | 二十 七左 |
縁一。次作二尊位一。後作二行道供養中間界分一。界
縁量。取二少分一以レ意裁レ之。假令云二其分齊一
者。趣通二座位一許也。通者四方周匝。通
迴一尊坐位一之意也。趣字可レ訓レ纔。遺教經云。趣
| 得二供事一不レ應二蓄積一 | 已上 | 問。此三分可下以二何 |
之。答。第六云。其行道及供養處外縁| 等。隨作二一純色界一。瞿醯云。但用二白色一也 | 十五 |
| 右 | 上文所説等者。從レ此以下。因擧二阿闍梨 |
先觀二内心曼荼羅一。内外相應悉地速成。密鈔
五云。凡作二外法一亦觀二内心一。即是此經瑜伽之
| 意也皆學者思レ之 | 三十 二右 | 即此意也。言二上文一者。 |
所説○自心八葉華也。私謂。上文自レ臍以下。
是第三重。自レ臍以上至レ心。是第二重大悲萬
行。自レ心以上至レ咽。是第一重金剛密慧。自
レ咽以上至レ頂。是中胎藏八葉果也。今此中文
追指似レ違。又準二下文一。第一重中具
足三部一。而上文唯出二金剛密慧一部一。私詳道理自有二
二途一。上文此文。經雖レ無レ文。而準二字輪品釋一。
額咽胸臍以爲二四重一。布二身壇一各有二法則一。上
文四重同二此旨一也。眞實智品身爲二佛部一。膺
爲二蓮華一毫爲二金剛一。鈔記亦出二佛身四重一。此
| 文四重同二彼文一也 | 已上 | 私案。中胎配處。當段 |
趣可レ歸二一途一也。謂當段意。汗栗駄心居二身
内一故。配二中胎藏一。以二身分一配二外三重壇一。上文
| 爲レ表二佛果尊高一。以頭頂一配二中胎一。儀軌 | 三種 悉地 |
竪雖レ異。表
示總徳一大旨是一也 所共建立等者。明下共二阿闍梨一建
立曼荼羅助伴弟子上又無此人者。縱非二知法用二已灌頂人一。猶
無二其人一者。可二置橛作
之也 阿闍梨又云等者。上來所レ明。同阿闍梨口決也。而於二別
時一更示二異説一故。云二又云一歟。或非二今所用一
故云二又云一歟 謂言二欲共引線等一者。因二絣
| 線事一。後所作引線 | 以線纒橛 引事也 | 豫示之。此事畫 |
之方等有四門等者。釋二方等有四門應知其
分劑二句一也 重重院皆設四門者。二本義
| 釋云。謂三重院皆設二四門一 | 云云 | 具支第四注二 |
レ文○又下轉字輪品中胎有レ門。與二此文異。
疏云二重重院一。強不レ違轉字輪品歟 使中
正均等者。重重院令下門中心當正方最中一
作
之也。瞿醯中云。然其中院定開二四門一。凡出入者用二其西門一○如レ是三重之院。一切曼
| 荼羅。應二如レ是作一 | 二右 | 餘門以線等者。非下未 |
之。今豫示二畫後事一也。具支第四云。亦以線作レ界斷レ之。謂已畫了下レ橛
| 繞レ線之時 | 已上 | 可レ思レ之 瞿醯云等者。彼經 |
| 中 | 摩訶漫 荼羅品 | 云。凡諸方門。要當レ中開。謂量九分。 |
而開爲レ門。其出入門。稍應二闊作一。自餘諸門。
以二白色末一而作
畫閉一。其所レ閉者。稍向外曲。| 或置二門印一而閉二其門一。或置二護方契印一 | 四左 | 白 |
第四云。餘門白末閉レ之。謂未レ畫前。布二五色
| 界一之時 | 云云 | 越者犯等者。四卷略出經第三 |
以レ意
レ壇人不レ得三騎
驀金剛線道一。應誦二密語擧レ之從レ下過上。不レ失二於三昧耶一。即説二此密語一。唵
| 跋折囉 | 引 | 鞞伽 | 此二字 本無 | 羯囉磨 | 二合 | 吽 | 三右 | 又經 |
謂此漫荼羅西向。各是一種發菩提心因縁
之都會也。意令二行者面レ東而入一。東方亦名二初
方一。表二初發菩提心一。故云二通門西向等一。或爲二
息災増益敬愛降伏四種因縁一。隨方開レ門。
| 可二以レ意得一 | 三十 二右 | 鈔所覽本。若字作レ各。是故 |
西向門上。故云各歟。又帖決第七云。疏五云。又經文通門西向。若有二
| 因縁一向二餘方一開レ之 | 云云 | 有二二師説一。一云。若 |
| 準レ之。而其曼荼羅。亦通向二其方一耳 | 如先之 所内也 | 故 |
不レ迴レ之。只若有二因縁一。若南若東若北。開レ之云也。如下處
狹少開二四門一無レ便等之因縁等上耳。師曰。前
説善也。息等事。隨レ事必迴二
一耳。如下王| 所住必隨二其方面一迴陣也 | 已上 | 私案。後釋宜 |
云。師云。若有二因縁一餘方開レ之者。灌頂時若
有レ要者。隨レ要開二餘方一出入之也。息災等法
| 隨開云非 | 云云 | 可レ思レ之。微妙大曼荼羅經 | 天息 災譯 |
門一。所爲東南西北。此爲二四種一。金剛手言。其
門入者得二何果報一。佛言。金剛手漫荼羅。有
レ外有レ内及與中間。作二曼荼羅一者。作二九分量一。
此九分者。是最上漫荼羅。正擘二四門一。於二此
四門一。所レ作所レ求果報各異一。若爲下求二大地主一
求二劍成就一。求レ入二修羅宮乃至安樂及解脱
智上者。可下於二東門一持誦作法上。若爲下求二聖藥成
就及豐富財穀一。乃至安樂吉祥息中諸災沴上者。
可下於二南門一持誦作法上。若爲レ求二一切人愛重。
子孫隆盛。財穀豐富。息レ災安樂一者。可下於二西
門一持誦作法上。若爲下降
伏怨家一及調二伏一切極惡之者一。或作二勇猛之事一。擁
護持誦之人上。可下於二北門一持誦作法上。復次金剛手。若依二眞
言儀軌一修二相應行一。隨レ所二信樂一。於二各各門一入
悉能成就。若復信樂修二相應儀軌一。一向專注
| 究二於文義一。求二無我法一者。入二於東門一 | 五六 | 問。 |
如次上引一 餘如下文者。第六釋二建立門標
幟等經文一。指レ彼云二下文一也
一 兩部界向方表示
智證雜私記云
胎藏向レ東意在レ説 如意菩薩思惟手
愍
念六道諸衆生一 固心發レ願説二法門一胎藏表題此意故 坐時以西爲二基本一
金剛向レ西本意者 大日最初發二弘誓一
我以二金剛堅固心一 摧
破一切衆生心所有無明住地惡一 故以二阿閦爲二座基一
向レ南向レ北總有レ表 準レ義可レ尋二其意一也
私準二上意一。胎藏約二諸法本不生門一。説二一
切理一。尋二法本地一。在二於西方一故。座時爲レ初。
不レ失レ本故。金剛妙門。以二五股金剛堅固
菩提心一爲レ本。故座時以レ東爲レ基可二以レ意
| 思惟一 | 已上智 證記 |
位。大悲胎藏包
含萬行一。且在二東方生長萬物首一。金剛智界顯
現萬徳一。且在二西方成就萬徳之終一。此是隨方布教標幟。非レ謂三眞如法界定
有二方面一。四佛亦復如レ是。只是標幟。非レ謂二定
| 位一 | 三十 五左 |
| 大日經疏演奧鈔第十二 | 畢 |
| (一) | 及所爲因縁 | (三) | 弟子晨起○令得歡 |
| 喜 | 以上文 在前卷 | (二) | 所云善住戒者○之類也 | (四) |
| 又曰 | (一) | 作禮 | (三) | 然後持誦○眞言也 |
| (二) | 先當取○繋頸 | (四) | 皆應依○辟除去 |
| 垢 | (六) | 淨以法界心字 | (五) | 然後 | (七) | 加當 |
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺苾芻淨嚴挍閲
| 疏第五卷之餘 | 釋經一 具縁品 |
| 誠心以 | 乃至 | 綵畫之者。從レ是以下。明二圖尊正 |
妙白蓮下。正明二圖レ尊次第一 初中謂圖畫
等者。釋二經誠心以慇重運布諸聖尊二句一
先住瑜伽等者。持誦不同第二云。私謂。住瑜
伽者。品初大悲藏發生三摩地也。彼有二證入
| 出現還入四重漫荼羅一。具用二彼觀一 | 云云 | 具支 |
不レ住二瑜伽一。不レ合三爲レ人建
立漫荼羅一也。初欲レ畫時。先用二字門一轉作二諸尊一。座位形色性
類。一一相應。即觀二是大悲藏即我身一。方起
| レ手畫レ之 | 已上 | 形色相貎等者。具支第四云。 |
用。今此品中。略説二形容色物座五一。若至二圖
| 畫一必須二具足一 | 已上 | 第十五日。形謂坐立大小 |
| 之事。色相貎也。謂喜笑忿怒寂靜住之類 | 二右 |
菩提心義三末云。轉字輪品令レ畫三種一。謂種
| 子印尊形。隨畫二其一一 | 云云 | 瞿醯亦同 | 云云 | 若集 |
| 經畫二三種一。謂名字印尊形。隨畫二其一一 | 云云 | 若 |
| 尊身一 | 云云 | 若瑜伽中。先觀二月輪一。上觀二蓮華一。上 |
| 觀二種子一。轉成二三摩耶形一。轉成二尊身一 | 云云 | 若祕 |
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