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大日經疏妙印鈔 (No. 2213_ 宥範紀 ) in Vol. 58

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T2213_.58.0464a01: 七從次發下。明發生佛頂印中。又三。一明説
T2213_.58.0464a02: 印相。二明説眞言。三明問答料簡
T2213_.58.0464a03: 初中。又二。一明牒經。二明隨釋
T2213_.58.0464a04: 初中。交牒可云。如前蓮華印是發生佛頂印
T2213_.58.0464a05: 云云
T2213_.58.0464a06: 二從次發下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
T2213_.58.0464a07: 二明印義
T2213_.58.0464a08: 初印相。自可見。是即開敷花印
T2213_.58.0464a09: 二明印義者。大旨如前記之
T2213_.58.0464a10: 二明説眞言者。zr@u@m輸嚕奢本性寂。羅垢。烏
三昧也。點大空也
T2213_.58.0464a11: 三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
T2213_.58.0464a12: 表從自性心蓮萬徳開敷。故名發生佛頂印。
T2213_.58.0464a13: 以本性寂不可得故離塵垢。離塵垢故證大
T2213_.58.0464a14: 空。可思之
T2213_.58.0464a15: 八從無下。明無量聲佛頂印中。又三。一明説
T2213_.58.0464a16: 印相。二明説眞言。三明問答料簡
T2213_.58.0464a17: 初中。又二。一明牒經。二明隨釋
T2213_.58.0464a18: 初中。交牒可云。如前商佉印無量音聲佛頂
T2213_.58.0464a19: 云云
T2213_.58.0464a20: 二從無量下。明隨釋中。又二。初明正説印相。
T2213_.58.0464a21: 二明印義
T2213_.58.0464a22: 初印相。可見
T2213_.58.0464a23: 二明印義。又如前記之
T2213_.58.0464a24: 二明説眞言者。h@u@m訶行也。下鄔是
三昧。上點大空也
T2213_.58.0464a25: 三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
T2213_.58.0464a26: 表吹空有平等法螺。驚一切衆生無明之眠。
T2213_.58.0464a27: 故名無量聲佛頂印。h@u@m字義是又三解脱門。
T2213_.58.0464a28: 可思之
T2213_.58.0464a29: 五從次毫下。明説眞陀摩尼毫相印中。又三。
T2213_.58.0464b01: 一明説印相。二明説眞言。三明問答料簡
T2213_.58.0464b02: 初中。又二。一明牒經二明隨釋
T2213_.58.0464b03: 初中。交牒可云。智惠手乃至眞多摩尼毫相
T2213_.58.0464b04: 云云
T2213_.58.0464b05: 二從次毫下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
T2213_.58.0464b06: 二明印義
T2213_.58.0464b07: 初印相。自可見
T2213_.58.0464b08: 二明印義。又如前記之
T2213_.58.0464b09: 二明眞言者。以h@u@m字爲種子。ha大菩提心也。
T2213_.58.0464b10: 上點増益也。下畫損減也所謂有空也。有空
T2213_.58.0464b11: 不二大菩提心名爲中道也
T2213_.58.0464b12: 三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
T2213_.58.0464b13: 表獨一平等智惠成如意寶珠。普度一切衆生。
T2213_.58.0464b14: 令證中道實相。故名眞陀摩尼毫相印也
T2213_.58.0464b15: 問曰。上來三所説毫相印。有何意耶答。此
T2213_.58.0464b16: 事未詳。但如來毫相印大日如來毫相印也。
T2213_.58.0464b17: 次名釋迦毫相印。此諍釋迦毫相印也。
T2213_.58.0464b18: 今此毫相印名眞陀摩尼毫相印。然者彼遍
T2213_.58.0464b19: 知院眞陀摩尼印一切菩薩通位也。以彼思
T2213_.58.0464b20: 之。此眞陀摩尼毫相印一切佛菩薩通毫相印
T2213_.58.0464b21: 歟。能能可詳之。其眞言。經與法全次第別也。
T2213_.58.0464b22: 又可勘之
T2213_.58.0464b23: 六從佛眼下。明説佛眼印中又三。一明説印
T2213_.58.0464b24: 相。二明説眞言。三明問答料簡
T2213_.58.0464b25: 初中。又二。一明牒經。二明隨釋
T2213_.58.0464b26: 初中。交牒可云。如前佛頂印乃至所謂金剛
T2213_.58.0464b27: 標相云云
T2213_.58.0464b28: 二從佛下。明隨釋中。又二。一正明印相。二明
T2213_.58.0464b29: 印義
T2213_.58.0464c01: 初中。如前佛母印乃至如似五&T037992;之形者。虚
T2213_.58.0464c02: 心合掌屈風不著火背。空輪並立如五&T037992;也」
T2213_.58.0464c03: 二明印義者合掌本初也。其上成五眼。所謂
T2213_.58.0464c04: 二中上一眼佛眼地水上一眼肉眼左風一眼
T2213_.58.0464c05: 天眼二空上一眼法眼右風一眼慧眼故次第説
T2213_.58.0464c06: 能寂母云。虚中合屈風火背不相著。空輪並
T2213_.58.0464c07: 建成五眼云云以此五眼鑒一切衆生可度不
T2213_.58.0464c08: 可度之相。以種種大悲方便度脱衆生。故名
T2213_.58.0464c09: 佛眼印也
T2213_.58.0464c10: 二明眞言者。歸命伽伽那空也嚩羅願也迦盧
T2213_.58.0464c11: 悲也體也怛他掲多如來也斫吃芻眼也言大
T2213_.58.0464c12: 空無相大悲大願體如來眼也。是即以大悲
T2213_.58.0464c13: 誓願爲佛眼也云云
T2213_.58.0464c14: 三明問答料簡者。問印名言相應如何答。
T2213_.58.0464c15: 表以大慈大悲五眼。鑒衆生得脱之相。無一
T2213_.58.0464c16: 衆生不度盡。故云佛眼印。眞言中悲願體如
T2213_.58.0464c17: 來眼云云可思之
T2213_.58.0464c18: 妙印鈔卷第五十六 一交了
T2213_.58.0464c19:   御本云元徳三年辛未正月三十日加點了
T2213_.58.0464c20:  沙門阿寂六十二 
T2213_.58.0464c21:
T2213_.58.0464c22:
T2213_.58.0464c23:
T2213_.58.0464c24: 妙印鈔卷第五十七
T2213_.58.0464c25:  沙門阿寂紀 
T2213_.58.0464c26:   釋密印品第九之餘經第四終
疏第十三餘
T2213_.58.0464c27: 七從次無下。明説無能勝明王印中。又三。一
T2213_.58.0464c28: 明説印相。二明説眞言。三明問答料簡
T2213_.58.0464c29: 初中。又二。一明牒經。二明隨釋
T2213_.58.0465a01: 初中。交牒可云。智惠手在心乃至是無能勝
T2213_.58.0465a02: 云云
T2213_.58.0465a03: 二從次無下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
T2213_.58.0465a04: 二明印義
T2213_.58.0465a05: 初印相。自可見
T2213_.58.0465a06: 二明印義者。右手如執蓮華印者。執一切衆
T2213_.58.0465a07: 生自性清淨心蓮華也。而風空指頭相捻者。
T2213_.58.0465a08: 作寂平等智也。火指垂屈掌中者。以ra@m字惠
T2213_.58.0465a09: 眼照見心蓮華臺萬徳也。地水指正竪者。本
T2213_.58.0465a10: 有境智二法無動搖義也。已上右大智門也。
T2213_.58.0465a11: 申左手五指向上者。教化一切衆生。令生
T2213_.58.0465a12: 信進念定惠五根五力也。而向外距之者。以
T2213_.58.0465a13: 此五力距一切衆生五住地煩惱。令不能親
T2213_.58.0465a14: 近也
T2213_.58.0465a15: 二明説眞言者。上品疏云。地陵二合地陵。以
T2213_.58.0465a16: 初字爲體。以初第一地陵字爲種子。陀是法
T2213_.58.0465a17: 界義。囉是塵垢義若入a字門。即是無塵障。
T2213_.58.0465a18: 即是法界。當知即同法界故。更於何處而有
T2213_.58.0465a19: 塵耶云云
T2213_.58.0465a20: 三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
T2213_.58.0465a21: 表知見一切衆生心蓮華。生五力而打散煩惱
T2213_.58.0465a22: 重障故。四魔三障無能勝。故名無能勝印。眞
T2213_.58.0465a23: 言義准印義可思之
T2213_.58.0465a24: 問曰。其立如前鉢栗底哩也云云然者如前者
T2213_.58.0465a25: 何文耶 答指普通眞言品疏也。彼文云。次
T2213_.58.0465a26: 無能勝。此是釋迦化身。隱其無量自在神力。
T2213_.58.0465a27: 而現此忿怒明王之形。謂降伏衆生而盡諸
T2213_.58.0465a28: 障也。乃至無能勝即無不可破壞之義也。指
T2213_.58.0465a29: 此文也。鉢栗底哩彼梵名也。故云其立如前
T2213_.58.0465b01: 鉢栗底哩也云云
T2213_.58.0465b02: 八從次作下。明説無能勝明妃印中。又三。一
T2213_.58.0465b03: 明説印相。二明説眞言。三明問答料簡
T2213_.58.0465b04: 初中。又二。一明牒經。二明隨釋
T2213_.58.0465b05: 初中。交牒可云。定惠手向内乃至是無能勝
T2213_.58.0465b06: 明妃印云云
T2213_.58.0465b07: 二從次下。明隨釋中。又二。一明正説印相。二
T2213_.58.0465b08: 明印義
T2213_.58.0465b09: 初中。作内相刄拳等者。内縛二大並開立也」
T2213_.58.0465b10: 二明印義者。内縛拳者内證本源之體也。二
T2213_.58.0465b11: 空大空無相三昧也。言開無相法界大空。招
T2213_.58.0465b12: 集一切衆生。令住本源世界也。此印名牝馬
T2213_.58.0465b13: 口海印。謂大海有牝馬口。諸海水皆流入此
T2213_.58.0465b14: 牝馬口。而無有盡期。今此印亦爾也。於生死
T2213_.58.0465b15: 大海中。招集一切衆生。令流入此大菩提心
T2213_.58.0465b16: 牝馬口。更無有盡期也云云此明妃印招入一
T2213_.58.0465b17: 切衆生。令住自性清淨大菩提心。是故三障
T2213_.58.0465b18: 四魔皆悉爲此印被召入。無能勝。故名無能
T2213_.58.0465b19: 勝明妃印。明妃如前釋云云
T2213_.58.0465b20: 二明説眞言者。普通品疏云。阿波囉誓帝無能
勝也
T2213_.58.0465b21: 闍演帝勝之別名。即是戰勝
之勝。能伏他之義也
多雉帝摧伏勝
竟之義云云
T2213_.58.0465b22: 三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
T2213_.58.0465b23: 表招一切衆生令住本有花藏世界故。衆魔
T2213_.58.0465b24: 皆降伏無有能勝。故云無能勝明妃印。眞言
T2213_.58.0465b25: 准印義可見云云
T2213_.58.0465b26: 五從次舒下。明説外部天等印中。自分爲三
T2213_.58.0465b27: 十四。一明淨居天衆印。二明説地天印。三明
T2213_.58.0465b28: 火天印。四明説諸大仙印。五明説閻魔主伴
T2213_.58.0465b29: 印。六明説嚕達羅后印。七明説自在天后印。
T2213_.58.0465c01: 八明説梵天明妃印。九明説矯末離爍底印。十
T2213_.58.0465c02: 明那羅延后印。十一明説閻魔七母印。十二
T2213_.58.0465c03: 明説遮文荼印。十三明説濕哩底刀印。十四
T2213_.58.0465c04: 明那羅延天印。十五明二龍王印。十六明説
T2213_.58.0465c05: 商羯羅印。十七明説商羯羅后印。十八明梵
T2213_.58.0465c06: 天印。十九明月天印。二十明日天印。二十一明
T2213_.58.0465c07: 社耶毘社耶印。二十二明風天印。二十三明
T2213_.58.0465c08: 妙音天印。二十四明縛嚕拏龍王印。二十五
T2213_.58.0465c09: 明阿修羅印。二十六明諸乾闥婆印。二十七
T2213_.58.0465c10: 明諸夜叉印。二十八明夜叉女印。二十九明
T2213_.58.0465c11: 諸毘舍遮印。三十明諸毘舍支印。三十一明
T2213_.58.0465c12: 一切執曜印。三十二明説一切宿印。三十三
T2213_.58.0465c13: 明諸羅刹婆印。三十四明諸荼吉尼印
T2213_.58.0465c14: 初從次舒下。明淨居天衆印中。又五。一明自
T2213_.58.0465c15: 在天印。二明普花印。三明光鬘天印。四明説
T2213_.58.0465c16: 滿意天子印。五明遍音天子印
T2213_.58.0465c17: 初中。又二。一明牒經。二明隨釋
T2213_.58.0465c18: 初中。交牒可云。以智惠手承類是自在天印
T2213_.58.0465c19: 云云
T2213_.58.0465c20: 二從次舒下。明隨釋中。又三。一明説印相。二
T2213_.58.0465c21: 明説眞言
T2213_.58.0465c22: 初中。又二。一明正印相。二明印義
T2213_.58.0465c23: 初印相。自可見
T2213_.58.0465c24: 二明印義者。彼天是色究竟天主也。此天持
T2213_.58.0465c25: 如意寶珠爲三界主。以右手承右類者。表守
T2213_.58.0465c26: 彼如意珠。以此如意寶珠。隨三界衆生業因
T2213_.58.0465c27: 縁。與其果報。常思惟故。此思惟手名自在天
T2213_.58.0465c28:
T2213_.58.0465c29: 二明眞言者。歸命唵播羅儞怛摩羅底毘藥
T2213_.58.0466a01: 云云以初唵字爲種子。是auma三字合爲一
T2213_.58.0466a02: 字。a字本初義。u字損減義。ma吾我。所謂a
T2213_.58.0466a03: 字爲欲色界。u字爲無色界。於如此三界。唯
T2213_.58.0466a04: 想我一人爲本初故。是即ma字義也。若佛法
T2213_.58.0466a05: 名大自在王者是歸命三身義也。所謂a
T2213_.58.0466a06: 法身。u字報身。ma字化身也。可思之。印名言
T2213_.58.0466a07: 可思合之
T2213_.58.0466a08: 二從次同下。明説普花天子印中。又二。一明
T2213_.58.0466a09: 印相。二明眞言
T2213_.58.0466a10: 初中。又二。一明牒經。二明隨釋
T2213_.58.0466a11: 初中。交牒可云。即以此印乃至普花天子印
T2213_.58.0466a12: 云云
T2213_.58.0466a13: 二從次同下。明隨釋中。又二。一明正説印
T2213_.58.0466a14: 相。二明印義
T2213_.58.0466a15: 初中。右掌其中指等者。右手地水屈入掌。以
T2213_.58.0466a16: 空入地水内。屈風押火背上節。是也
T2213_.58.0466a17: 二明印義者。地水空三指初二三禪也。風火
T2213_.58.0466a18: 二指色法究竟義。所謂風指色法也。火指當
T2213_.58.0466a19: 地定。一切色法究竟成當地禪定也
T2213_.58.0466a20: 二明眞言者。次第云。歸命摩弩羅摩達摩糝
T2213_.58.0466a21: 婆嚩尾婆嚩迦託那糝糝忙差泥云云sa
T2213_.58.0466a22: 爲體。堅不堅皆離。其體同於空。極令空故重
T2213_.58.0466a23: 云也。但疏第十。此眞言爲淨居天總眞言。次
T2213_.58.0466a24: 第以此眞言爲普花天子眞言。可詳之
T2213_.58.0466a25: 三從次説下。明光鬘天子印中。又二。初明牒
T2213_.58.0466a26: 經。二明隨釋
T2213_.58.0466a27: 初中。交牒可云。同前印乃至光鬘天子印云云
T2213_.58.0466a28: 二從次説下。明隨釋中。又三。一明説印相。二
T2213_.58.0466a29: 明印義。三明説眞言
T2213_.58.0466a30: 初中。次脱一天子印者。疏闕不釋此天子。故
T2213_.58.0466b01: 云次脱一天子也。是即向未會本作釋故。未
T2213_.58.0466b02: 治定此天子名言也。然治定經説此光鬘天
T2213_.58.0466b03: 子印。所謂右空入掌散立諸輪也
T2213_.58.0466b04: 二明印義者。地水火風四指四禪也。空入掌
T2213_.58.0466b05: 四禪定也
T2213_.58.0466b06: 三明説眞言者。經疏説總呪。不説別眞言。即
T2213_.58.0466b07: 次第云。歸命惹覩鄔姹二合寫難云云ja
T2213_.58.0466b08: 爲種子。是即生義也。入a字門故即不生也。
T2213_.58.0466b09: 所謂下地惑障不生也
T2213_.58.0466b10: 四從次亦下。明説滿意天子印中。又二。一明
T2213_.58.0466b11: 牒經。二明隨釋
T2213_.58.0466b12: 初中。交牒可云。同前乃至滿意天子印云云
T2213_.58.0466b13: 二從次亦下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
T2213_.58.0466b14: 二明眞言
T2213_.58.0466b15: 初明印相者。地水火三指初二三禪也。空風
T2213_.58.0466b16: 二指此天之空定也
T2213_.58.0466b17: 二明眞言者。經不説之。次第云。歸命阿唵哿
T2213_.58.0466b18: 聹耻比藥云云a字爲種子。是下地麁惡
T2213_.58.0466b19: 不生義也
T2213_.58.0466b20: 五從兩手下。明遍音天子印中。又二。一明印
T2213_.58.0466b21: 相。二明眞言
T2213_.58.0466b22: 初中。又二。一明牒經。二明隨釋
T2213_.58.0466b23: 初中。交牒可云。以智慧手乃至遍音聲天印
T2213_.58.0466b24: 云云
T2213_.58.0466b25: 二從次兩手下。明隨釋中。又二。一明正説印
T2213_.58.0466b26: 相。二明印義
T2213_.58.0466b27: 初印相。自可見
T2213_.58.0466b28: 二明印義者。二水是潤生煩惱也。以但空治
T2213_.58.0466b29: 之故以空各押之也。以忍進願力四指掩兩
T2213_.58.0466c01: 耳者。止瞋恚懈怠等麁惡之聲。令忍辱精進
T2213_.58.0466c02: 悲願智力之聲普令聞知。故云遍音印也云云
T2213_.58.0466c03: 二明眞言者。唵阿婆薩嚩㘑弊云云初唵字
T2213_.58.0466c04: 爲種子。可思之
T2213_.58.0466c05: 問曰。經文五天子次第説之。然何故疏遍音
T2213_.58.0466c06: 天子地天之次釋之。而云此合在地天前耶。
T2213_.58.0466c07: 然是即爲亂脱如何答。向未會經作釋之
T2213_.58.0466c08: 時。未治定其前後故。地天次説之。雖然道理
T2213_.58.0466c09: 五天子可一具。故云此合在地天前。又云淨
T2213_.58.0466c10: 居天印合爲五天也。但治定經再活後故。五
T2213_.58.0466c11: 天子次第説之也云云
T2213_.58.0466c12: 二從次地下。明説地天印中。又二。一明牒經。
T2213_.58.0466c13: 二明隨釋
T2213_.58.0466c14: 初中。交牒可云。定惠手相合乃至地神印云云
T2213_.58.0466c15: 二從次地下。明隨釋中。又三。一明正説印相。
T2213_.58.0466c16: 二明印義。三明眞言
T2213_.58.0466c17: 初中。所謂虚合。空入掌。是即鉢印也
T2213_.58.0466c18: 二明印義者。鉢器能任持一切食物。此地神
T2213_.58.0466c19: 亦任持一地山河大地。故名地神印也
T2213_.58.0466c20: 三明眞言者。歸命鉢㗚二合體梅曳地神名也。
即以名爲眞
T2213_.58.0466c21:
T2213_.58.0466c22: 三從次如前下。明説火天印。又二。一明牒經。
T2213_.58.0466c23: 二明隨釋
T2213_.58.0466c24: 初中。交牒可云。如前以智慧手作乃至是請
T2213_.58.0466c25: 召火天印云云
T2213_.58.0466c26: 二從次如前下。明隨釋中。又三。一明説印相。
T2213_.58.0466c27: 二明説印義。三明眞言
T2213_.58.0466c28: 初印相。如文可見
T2213_.58.0466c29: 二明印義者。右作施無畏状者。表火大威猛
T2213_.58.0467a01: 無畏。屈空指當掌中者。火必依空生也。以風
T2213_.58.0467a02: 召者。火又依風増勢力故也
T2213_.58.0467a03: 三明眞言者。阿擬曩二合云云a字爲種
T2213_.58.0467a04: 子。其義如上釋之
T2213_.58.0467a05: 四從作無下。明説諸大仙印中。自分爲六。一
T2213_.58.0467a06: 明一切仙通印。二明縛斯仙印。三明阿趺仙。
T2213_.58.0467a07: 四明尾哩瞿仙。五明矯答摩仙。六明蘖㗚伽
T2213_.58.0467a08:
T2213_.58.0467a09: 初中。又二。一明牒經。二明隨釋
T2213_.58.0467a10: 初中。交牒可云。即以施無畏是一切諸仙印。
T2213_.58.0467a11: 隨其次第相應用之云云
T2213_.58.0467a12: 二從作無畏下。明隨釋中。印相自可見。一切
T2213_.58.0467a13: 仙印也者。以此印爲一切仙通印。然後以空
T2213_.58.0467a14: 指隨其仙。或押火或押風等。是別印也。從此
T2213_.58.0467a15: 下與經第二別也者。從此一切仙印以下者。
T2213_.58.0467a16: 經第二極略説之。非如當卷故云爾也。眞言
T2213_.58.0467a17: 未詳之
T2213_.58.0467a18: 二從先大指下。明説縛斯仙印中。又二。一明
T2213_.58.0467a19: 説印相。二明説眞言
T2213_.58.0467a20: 初中。先大指捻小指第二節其三指竪並也
T2213_.58.0467a21: 者。次第二縛斯仙印。以空押水中文云云
T2213_.58.0467a22: 違如何。可詳之
T2213_.58.0467a23: 二明眞言者。次第云。歸命斯瑟吒二合㗚釤
T2213_.58.0467a24: 云云以初縛字爲種子也
T2213_.58.0467a25: 三從如其下。明阿趺哩仙印中。又二。一明説
T2213_.58.0467a26: 印相。二明眞言
T2213_.58.0467a27: 初中。如其次第先開頭指者。如前施無畏。以
T2213_.58.0467a28: 空押風中文也
T2213_.58.0467a29: 二明眞言者。次第云。歸命阿帝囉二合也。摩
T2213_.58.0467b01: 賀㗚釤云云
T2213_.58.0467b02: 四次開中者。明尾哩瞿仙印也。謂如前施無
T2213_.58.0467b03: 畏。以空押火中文也。眞言者。次第云。歸命比
T2213_.58.0467b04: 哩倶多摩二合摩賀㗚釤云云
T2213_.58.0467b05: 五次開水與地少相離者。矯答摩仙印也。謂
T2213_.58.0467b06: 以空押水地中文也。眞言者。次第云。歸命婆
T2213_.58.0467b07: 二合輸怛摩二合阿㗚釤云云
T2213_.58.0467b08: 六次即放散五指者。蘖㗚伽仙印也。印相可
T2213_.58.0467b09: 見。眞言者。次第云。歸命倶怛麼二合摩訶㗚
T2213_.58.0467b10: 釤。蘖㗚伽二合摩訶㗚釤云云已上五大仙印
T2213_.58.0467b11: 也。但儀軌印與疏相違。且依疏文出印相耳。
T2213_.58.0467b12: 依經次第也者。經云隨其次第相應用之。故
T2213_.58.0467b13: 云爾也
T2213_.58.0467b14: 五從次閻下。明閻摩主伴印中。又三。一明説
T2213_.58.0467b15: 閻摩但荼印。二明説閻羅妃鐸印。三明黒夜
T2213_.58.0467b16: 神印
T2213_.58.0467b17: 初中。又二。一明牒經。二明隨釋
T2213_.58.0467b18: 初中。交牒可云。如前以定惠手乃至是焔摩
T2213_.58.0467b19: 但荼印云云
T2213_.58.0467b20: 二從次閻下。明隨釋中。又三。一明正説印相。
T2213_.58.0467b21: 二明印義。三明眞言
T2213_.58.0467b22: 初印相。如文可見
T2213_.58.0467b23: 二明印義者。合掌是善惡平等體也。二風者
T2213_.58.0467b24: 一切惡業也。二地一切善業也。二空善惡平
T2213_.58.0467b25: 等之知見也。二水二火正法幢也
T2213_.58.0467b26: 三明眞言者。歸命嚩種子嚩娑嚩二合多野云云
T2213_.58.0467b27: 嚩字縛也。謂此王以大悲。縛一切衆生惡業
T2213_.58.0467b28: 煩惱。令不作自在之用也。然入a字門故縛
T2213_.58.0467b29: 即無縛也。以無縛故受樂生得自在也云云
T2213_.58.0467c01:   已上疏第十三竟
T2213_.58.0467c02: 二從次右手下。明閻摩妃鐸印中。又二。一明
T2213_.58.0467c03: 印相。二明眞言
T2213_.58.0467c04: 初中。右手舒指令如鐸形者。謂惠手垂五輪。
T2213_.58.0467c05: 猶如健吒相。空輪入中也
T2213_.58.0467c06: 二明眞言者。次第云。歸命摩哩二合怛野二合
T2213_.58.0467c07: 云云
T2213_.58.0467c08: 三從次以左手下。明黒夜天印中。次以左手
T2213_.58.0467c09: 握地水指入掌等者。左手作拳舒風火。以空
T2213_.58.0467c10: 押地水甲。是也。眞言者。次第云。歸命迦攞羅
T2213_.58.0467c11: 底哩二合云云
T2213_.58.0467c12: 六從次如下。明説嚕達羅后印中。又二。一明
T2213_.58.0467c13: 牒經。二明隨釋
T2213_.58.0467c14: 初中。交牒可云。即以此印乃至嚕達羅戟印
T2213_.58.0467c15: 云云
T2213_.58.0467c16: 二從次如前印下。明隨釋中。如前印相等者。
T2213_.58.0467c17: 左手作拳屈風輪。以空捻頭指第二節是也。
T2213_.58.0467c18: 其眞言者。歸命嚕馱羅云云
T2213_.58.0467c19: 七從自下。明説自在天后印中。自在天后印
T2213_.58.0467c20: 也者。次第云。左拳立火輪云云眞言。唱縊唱
T2213_.58.0467c21: 伊蘖慢散歩跢南云云經雖不説之。理必有。
T2213_.58.0467c22: 故云更問也
T2213_.58.0467c23: 八從次以左下。明梵天明妃印中。又二。初明
T2213_.58.0467c24: 牒經。二明隨釋
T2213_.58.0467c25: 初中。交牒可云。如前印作持蓮花形是梵天
T2213_.58.0467c26: 明妃印云云
T2213_.58.0467c27: 二從次以下。明隨釋中。次以左手等者。其印
T2213_.58.0467c28: 相自可見云云眞言可勘之。梵天無欲及女
T2213_.58.0467c29: 人等者。此天雖無欲事等。爲表示定惠義。以
T2213_.58.0468a01: 義云妃也。是即此天定也
T2213_.58.0468a02: 九從次左手下。明矯末離爍底印中。又二。一
T2213_.58.0468a03: 明牒經。二明隨釋
T2213_.58.0468a04: 初中。交牒可云。如前印乃至矯末離爍底印
T2213_.58.0468a05: 云云
T2213_.58.0468a06: 二從次左下。明隨釋中。次左手舒掌者。其印
T2213_.58.0468a07: 相如歡喜天半印云云爍底是器物印如圖者。
T2213_.58.0468a08: 指下品中所説也云云眞言可勘之
T2213_.58.0468a09: 十從次左手下。明那羅延后印中。又二。初明
T2213_.58.0468a10: 牒經。二明隨釋
T2213_.58.0468a11: 初中。交牒可云。即以此印乃至是那羅延后
T2213_.58.0468a12: 輪印者云云
T2213_.58.0468a13: 二從次以左手下。明隨釋中。次以左手等者。
T2213_.58.0468a14: 印相可見。眞言者。次第云。歸命尾瑟拏二合
T2213_.58.0468a15: 云云
T2213_.58.0468a16: 十一從次以左手下。明閻魔七母印中。又二。
T2213_.58.0468a17: 一明牒經。二明隨釋
T2213_.58.0468a18: 初中。交牒可云。三昧手爲拳乃至焔摩七母
T2213_.58.0468a19: 鎚印云云
T2213_.58.0468a20: 二從次以左手下。明隨釋中。又二。一明印相。
T2213_.58.0468a21: 二明眞言
T2213_.58.0468a22: 初印相。自可見
T2213_.58.0468a23: 二明眞言者。次第云。歸命忙種子底哩二合
T2213_.58.0468a24: 云云七母事如上説之
T2213_.58.0468a25: 十二從次舒下。明遮文荼印中。又二。一明牒
T2213_.58.0468a26: 經。二明隨釋
T2213_.58.0468a27: 初中。交牒可云。仰其定手乃至遮文荼印云云
T2213_.58.0468a28: 二從次舒左手下。明隨釋中。又二。一明印相。
T2213_.58.0468a29: 二明眞言
T2213_.58.0468b01: 初印相。可見云云
T2213_.58.0468b02: 二明眞言者。歸命頡唎二合云云
T2213_.58.0468b03: 十三從左手以空下。明涅哩底力印中。又二。
T2213_.58.0468b04: 一明牒經。二明隨釋
T2213_.58.0468b05: 初中。交牒可云。如前竭伽印是涅哩底力印
T2213_.58.0468b06: 云云
T2213_.58.0468b07: 二從左手下。明隨釋中。又二。一明印相二明
T2213_.58.0468b08: 眞言
T2213_.58.0468b09: 初印相。自可見
T2213_.58.0468b10: 二明眞言者。次第云。歸命囉吃察二合婆地跛
T2213_.58.0468b11: 跢曳云云
T2213_.58.0468b12: 十四從次以下。明那羅延天中。又二。一明牒
T2213_.58.0468b13: 經。二明隨釋
T2213_.58.0468b14: 初中。交牒可云。如前輪印乃至那羅延輪印
T2213_.58.0468b15: 云云
T2213_.58.0468b16: 二從次以左手下。明隨釋中。次以左手單散
T2213_.58.0468b17: 之如前轉法輪印者。轉法輪左半印也。但次
T2213_.58.0468b18: 第左手空風相捻。團猶如穴。餘三散立也。眞
T2213_.58.0468b19: 言者。次第云。歸命尾瑟拏二合云云
T2213_.58.0468b20: 十五從次舒下。明二龍王印中。又二。一明牒
T2213_.58.0468b21: 經。二明隨釋
T2213_.58.0468b22: 初中。交牒可云。以轉定惠手乃至二龍印云云
T2213_.58.0468b23: 二從次舒散下。明隨釋中。自分爲三。一明諸
T2213_.58.0468b24: 龍王。二明二龍印。三明金翅鳥印
T2213_.58.0468b25: 初中。次舒散十指覆之以二空相絞者。其印
T2213_.58.0468b26: 相可見。是諸龍印也。眞言者。次第云。銘種子
T2213_.58.0468b27: 迦捨儞曳云云經雖不説之。疏家因二龍印釋
T2213_.58.0468b28: 之也
T2213_.58.0468b29: 二明二龍印中。同印以右等者。以右空加左
T2213_.58.0468c01: 空上是難陀龍也。迴左加右等者。以左空加
T2213_.58.0468c02: 右空是跋難陀龍也。眞言者。次第云。歸命難
T2213_.58.0468c03: 徒鉢難娜曳云云
T2213_.58.0468c04: 三明金翅鳥印中。如前九頭龍印者。前一切
T2213_.58.0468c05: 龍印也。即八指八頭也。二空相加爲一頭故
T2213_.58.0468c06: 云九頭也。直申四指分爲羽者。次第云。二羽
T2213_.58.0468c07: 散舒以右大押左大。如鳥飛形。三反背分遣
T2213_.58.0468c08: 云云眞言者。次第云。唵枳悉波娑婆二合賀。
T2213_.58.0468c09: 唵婆枳悉娑婆二合云云
T2213_.58.0468c10: 十六從次舒下。明商羯羅印骨鎖
天也
中。又二。一
T2213_.58.0468c11: 明牒經。二明隨釋
T2213_.58.0468c12: 初中。交牒可云。如前申三昧手乃至商羯羅
T2213_.58.0468c13: 三戟印云云
T2213_.58.0468c14: 二從次舒下。明隨釋中。又二。一明印相。二明
T2213_.58.0468c15: 眞言
T2213_.58.0468c16: 初印相。自可見
T2213_.58.0468c17: 二明眞言。可勘之
T2213_.58.0468c18: 十七從如前下。明商羯羅后中。又二。一明牒
T2213_.58.0468c19: 經。二明隨釋
T2213_.58.0468c20: 初中。交牒可云。如前申三昧手乃至商羯羅
T2213_.58.0468c21: 妃印云云
T2213_.58.0468c22: 二從如前下。明隨釋中。如前印等者。如前商
T2213_.58.0468c23: 羯羅印。但前印頭指少屈。此直立散爲異云云
T2213_.58.0468c24: 眞言可勘之
T2213_.58.0468c25: 十八從左下。明梵天印中。又二。一明牒經。二
T2213_.58.0468c26: 明隨釋
T2213_.58.0468c27: 初中。交牒可云。以三昧手作蓮華相是梵天
T2213_.58.0468c28: 云云
T2213_.58.0468c29: 二從左手作下。明隨釋中。左手作半蓮華印
T2213_.58.0469a01: 者。空風相捻如持花是也。此不同者。觀音右
T2213_.58.0469a02: 手如牽開勢。今不然故云爾也。眞言者。歸命
T2213_.58.0469a03: 鉢羅二合
種子
若鉢多曳云云
T2213_.58.0469a04: 十九從其下。明月天印中。又二。一明牒經。二
T2213_.58.0469a05: 明隨釋
T2213_.58.0469a06: 初中。交牒可云。因作潔白觀是月天印云云
T2213_.58.0469a07: 二從其月天下。明隨釋中。一如梵天王無異
T2213_.58.0469a08: 者。專同梵天印。於此印觀白淨光明爲異。故
T2213_.58.0469a09: 云但想有白色爲異耳也。眞言者。歸命戰種子
T2213_.58.0469a10: 捺羅二合云云
T2213_.58.0469a11: 二十從次下。明日天印中。又二。初明牒經。二
T2213_.58.0469a12: 明隨釋
T2213_.58.0469a13: 初中。交牒可云。以定惠手乃至是日天輿輅
T2213_.58.0469a14: 云云
T2213_.58.0469a15: 二次顯露合掌乃至指第三節背也者。隨釋
T2213_.58.0469a16: 也。其印相者。次第云。福智顯現印。二水入掌
T2213_.58.0469a17: 二火竪合二空入掌押二水側二風竪散眞言
T2213_.58.0469a18: 曰歸命阿儞怛也二合云云
T2213_.58.0469a19: 二十一從次合下。明社耶毘社耶印中。又二。
T2213_.58.0469a20: 初明牒經。二明隨釋
T2213_.58.0469a21: 初中。交牒可云。合般若三昧手乃至毘社耶
T2213_.58.0469a22: 云云
T2213_.58.0469a23: 二從次合掌下。明隨釋中。其印如疏文可見。
T2213_.58.0469a24: 是即日天後也。眞言可勘之
T2213_.58.0469a25: 二十二從次風下。明風天印中。又二。一明牒
T2213_.58.0469a26: 經。二明隨釋
T2213_.58.0469a27: 初中。交牒可云。如前幢印是風天印云云
T2213_.58.0469a28: 二從次風天印下。明隨釋中。謂申左手側掌
T2213_.58.0469a29: 屈地水指是也者。謂左手作拳立地水而擧
T2213_.58.0469b01: 臂也。眞言曰。歸命縛種子野吠云云
T2213_.58.0469b02: 二十三從先仰下。明妙音天印中。又二。初明
T2213_.58.0469b03: 牒經。後明隨釋
T2213_.58.0469b04: 初中。交牒可云。仰三昧手乃至妙音天費拏
T2213_.58.0469b05: 云云
T2213_.58.0469b06: 二從先仰下。明隨釋中。又二。一明印相。二明
T2213_.58.0469b07: 眞言
T2213_.58.0469b08: 初印相。可見
T2213_.58.0469b09: 二明眞言者。可勘之
T2213_.58.0469b10: 二十四從次如下。明縛嚕拏龍王印中。又二。
T2213_.58.0469b11: 一明牒經。二明隨釋
T2213_.58.0469b12: 初中。交牒可云。如前羂索印是諸龍印云云
T2213_.58.0469b13: 二從次如前羂索下。明隨釋中。謂作内相叉
T2213_.58.0469b14: 拳。而申風指鉤屈相捻云云次第又同之。但以
T2213_.58.0469b15: 左手作之者。以左手作拳。申風而屈也。眞言
T2213_.58.0469b16: 者阿種子幡鉢多曳云云
T2213_.58.0469b17: 二十五從次以下。明阿修羅印中。又二。一明
T2213_.58.0469b18: 牒經。二明隨釋
T2213_.58.0469b19: 初中。交牒可云。如前妙音乃至sv@ah@a云云
T2213_.58.0469b20: 二從次以左手下。明隨釋中。又二。初明印相。
T2213_.58.0469b21: 二明説眞言
T2213_.58.0469b22: 初明説印相者。謂左手如妙音天。右手屈風
T2213_.58.0469b23: 加大指甲上是也
T2213_.58.0469b24: 二明説眞言者。行無垢無相無所乘云云
T2213_.58.0469b25: 二十六從乾闥下。明諸乾闥婆印中。又二。一
T2213_.58.0469b26: 明牒經。二明隨釋
T2213_.58.0469b27: 初中。交牒可云。内向爲拳乃至sv@ah@a云云
T2213_.58.0469b28: 二從乾闥下。明隨釋中。又二。初明説印相。二
T2213_.58.0469b29: 明説眞言
T2213_.58.0469c01: 初中。乾闥婆作内掌拳者。内縛水指立合是
T2213_.58.0469c02: 也。若事業印者。左手以大指押地火風三指
T2213_.58.0469c03: 甲。 立水指是也。故云乾闥婆乃至是乾闥婆
T2213_.58.0469c04: 印也
T2213_.58.0469c05: 二明説眞言者。出清淨音云云
T2213_.58.0469c06: 二十七從次以下。明諸夜叉印中。又二。一明
T2213_.58.0469c07: 牒經。二明隨釋
T2213_.58.0469c08: 初中。交牒可云。即以此印乃至sv@ah@a云云
T2213_.58.0469c09: 二從次以左手下。明隨釋中。又二。一明説印
T2213_.58.0469c10: 相。二明説眞言
T2213_.58.0469c11: 初印相。自可見云云
T2213_.58.0469c12: 二明説眞言者。噉食自在也
T2213_.58.0469c13: 二十八從次以下。明夜叉女印中。又二。一明
T2213_.58.0469c14: 牒經。二明隨釋
T2213_.58.0469c15: 初中。交牒可云。又以此印乃至sv@ah@a云云
T2213_.58.0469c16: 二從次以左手下。明隨釋中。又二。初明説印
T2213_.58.0469c17: 相。後明説眞言
T2213_.58.0469c18: 初印相。如疏文可見云云
T2213_.58.0469c19: 二明説眞言者。夜叉持明也云云
T2213_.58.0469c20: 二十九從次左下。明説諸毘舍遮印中。又二。
T2213_.58.0469c21: 一明牒經。二明隨釋
T2213_.58.0469c22: 初中。交牒可云。内向爲拳乃至sv@ah@a云云
T2213_.58.0469c23: 二從次左手下。明隨釋中。又二。初明説印相。
T2213_.58.0469c24: 後明説眞言
T2213_.58.0469c25: 初印相。自可見
T2213_.58.0469c26: 二明説眞言者。掲底趣也。第一義趣不可得
T2213_.58.0469c27: 云云
T2213_.58.0469c28: 三十從次亦下。明説毘舍支印中。又二。一明
T2213_.58.0469c29: 牒經。二明隨釋
T2213_.58.0470a01: 初牒經。自可見
T2213_.58.0470a02: 二明隨釋中。又二。一明説印相。二明説眞言
T2213_.58.0470a03: 初印相。自可見云云
T2213_.58.0470a04: 二明説眞言者。以知第一義故離於生死也
T2213_.58.0470a05: 云云
T2213_.58.0470a06: 三十一從次二下。明一切執曜印中。又二。一
T2213_.58.0470a07: 明牒經。二明隨釋
T2213_.58.0470a08: 初中。交牒可云。如前以定惠手乃至sv@ah@a云云
T2213_.58.0470a09: 二從次二手下。明隨釋中。又二。一明説印相。
T2213_.58.0470a10: 二明説眞言
T2213_.58.0470a11: 初中。行垢因自在得明性。言行能除垢離因。
T2213_.58.0470a12: 於明性中得自在。故名曜也
T2213_.58.0470a13: 二明眞言。自可見云云
T2213_.58.0470a14: 三十二從先作下。明説一切宿印中。又二。初
T2213_.58.0470a15: 明牒經。後明隨釋
T2213_.58.0470a16: 初中。交牒可云。復以此印乃至sv@ah@a云云
T2213_.58.0470a17: 二從先作下。明隨釋中。又二。一明説印相。二
T2213_.58.0470a18: 明眞言
T2213_.58.0470a19: 初印相。自可見
T2213_.58.0470a20: 二明眞言者。謂諸宿聲食盡垢。言以清淨聲。
T2213_.58.0470a21: 食不清淨聲盡。令無垢也
T2213_.58.0470a22: 三十三從次作下。明諸羅刹婆印中。又二。一
T2213_.58.0470a23: 明牒經。二明隨釋
T2213_.58.0470a24: 初中。交牒可云。即以此印屈二水乃至sv@ah@a
T2213_.58.0470a25: 云云
T2213_.58.0470a26: 二從次作下。明隨釋中。又二。一明印相。二明
T2213_.58.0470a27: 説眞言
T2213_.58.0470a28: 初印相如文。凡上來等者。言諸天等印。或兩
T2213_.58.0470a29: 手作。或片手作皆可得也。其義如文可見云云
T2213_.58.0470b01: 二説眞言者。無垢也行也履空王云云
T2213_.58.0470b02: 三十四從次舒下。明諸荼吉尼印中。又二。一
T2213_.58.0470b03: 明牒經。二明隨釋
T2213_.58.0470b04: 初中。交牒可云。申三昧手乃至ha@h云云
T2213_.58.0470b05: 二從次舒下。明隨釋中。又二。一明印相。二説
T2213_.58.0470b06: 眞言
T2213_.58.0470b07: 初印相。如文可見
T2213_.58.0470b08: 二明説眞言者。離因無垢忿也。因又忿也云云
T2213_.58.0470b09: 六從此等爲首下。明總結中。又二。一明疏家
T2213_.58.0470b10: 結釋。二明如來結釋
T2213_.58.0470b11: 初中。此等爲首者等者。始從入佛三昧耶印。
T2213_.58.0470b12: 終至荼吉尼印是也。然爲首者。是等佛菩薩
T2213_.58.0470b13: 金剛天等皆是其部類之中上首仁者也。若
T2213_.58.0470b14: 廣窮部類眷屬則種種無邊者。是則恒説大
T2213_.58.0470b15: 日經之意也。如大本乃至今此品所説等者。
T2213_.58.0470b16: 言大本雖十萬頌猶有限量。是則法界恒説
T2213_.58.0470b17: 之略分也。今三千頌又是十萬頌之略分。大
T2213_.58.0470b18: 略小略雖不同。皆是略説。故云乃是略擧其
T2213_.58.0470b19: 上首乃至網目皆擧耳也云云
T2213_.58.0470b20: 二從祕密下。明如來結歸中。自三。一明諸印
T2213_.58.0470b21: 從如來信解生。二明住淨心一切同佛三密。
T2213_.58.0470b22: 三明不住淨心造壇犯重罪
T2213_.58.0470b23: 初中。又二。一明牒經。二明隨釋
T2213_.58.0470b24: 初中祕密主乃至辨標者等者。經之祕密主
T2213_.58.0470b25: 乃至辨之標幟之文。未會引之也
T2213_.58.0470b26: 二從如來已下。明隨釋中。又二。一明以加持
T2213_.58.0470b27: 故皆得信解。二明諸印皆菩薩標幟
T2213_.58.0470b28: 初中。如來已證平等法界等者。言如來開發
T2213_.58.0470b29: 自證大菩提心已。還示此身密之印。令諸衆
T2213_.58.0470c01: 生於此平等法界之體而得信解。同於一切
T2213_.58.0470c02: 智地。故云如來已證乃至從佛信解生也
T2213_.58.0470c03: 二從當知下。明諸印皆菩薩標幟中。如是印
T2213_.58.0470c04: 等者上來所説諸印也。是諸菩薩之標幟者。
T2213_.58.0470c05: 菩薩者大慈大悲爲體而修方便度生之行。
T2213_.58.0470c06: 今如來既證平等法界已。還以大慈大悲。住
T2213_.58.0470c07: 普現色身三昧方便。示如來内證之徳。度一
T2213_.58.0470c08: 切衆生。是即菩薩之標幟也。故云當知乃至
T2213_.58.0470c09: 故云幖也
T2213_.58.0470c10: 二從如印下。明住淨心一切同佛三密中。又
T2213_.58.0470c11: 二。一明牒經。二明隨釋
T2213_.58.0470c12: 初中。如印衆多乃至皆是印者等者。經之其
T2213_.58.0470c13: 數無量乃至皆是眞言之文。未會引之也
T2213_.58.0470c14: 二從若阿下。明隨釋中。又三。一明通達淨心。
T2213_.58.0470c15: 二明動止皆印。三明言語皆眞言
T2213_.58.0470c16: 初中。若阿闍梨等者。言今造壇阿闍梨。若能
T2213_.58.0470c17: 通達菩提心。深達自性清淨祕密之法。故云
T2213_.58.0470c18: 若阿闍梨明解瑜伽乃至通達祕密法故也」
T2213_.58.0470c19: 二從凡有下。明動止皆印中。凡有所等者。如
T2213_.58.0470c20: 此能通達淨菩提心故。擧足下足皆密印也。
T2213_.58.0470c21: 故云凡有所作乃至無不是印也
T2213_.58.0470c22: 三從何但下。明語言皆眞言中。何但身業而
T2213_.58.0470c23: 已者。非但身業而已。所有言音又皆眞言也。
T2213_.58.0470c24: 故云何但乃至眞言也
T2213_.58.0470c25: 三從以是下。明不住淨心作壇犯重罪中。又
T2213_.58.0470c26: 二。一明牒經。三明隨釋
T2213_.58.0470c27: 初中。以是祕密主眞言門乃至墮惡趣者等
T2213_.58.0470c28: 者。經之是故祕密主乃至墮於惡趣之文。未
T2213_.58.0470c29: 會引之也
T2213_.58.0471a01: 二從謂今下。明隨釋中。又四。一明住佛地造
T2213_.58.0471a02: 壇。二明不住佛地造壇爲謗佛。三明可善達
T2213_.58.0471a03: 軌則。四明不爾犯三昧耶
T2213_.58.0471a04: 初中。謂今末世等者。言今末世眞言行者發
T2213_.58.0471a05: 如實菩提心凡夫地最
初發心也
當住法佛如來心地已。
T2213_.58.0471a06: 然後堪能作阿闍梨。故云謂今末世乃至造
T2213_.58.0471a07: 立漫荼羅也
T2213_.58.0471a08: 二從若不下。明不住佛地造壇爲謗佛中。若
T2213_.58.0471a09: 不如此等者。不安住此淨菩提。而任愚意造
T2213_.58.0471a10: 曼荼羅者。即犯諸佛三昧耶故同謗佛之罪
T2213_.58.0471a11:
T2213_.58.0471a12: 三從是故下。明可善達軌則中。可了知彼印
T2213_.58.0471a13: 眞言等法者。阿闍梨上來所説密印眞言一
T2213_.58.0471a14: 一次第善通達其法則。薫修練行年久。深達
T2213_.58.0471a15: 三平等句法門。以此義故同諸佛菩薩等之
T2213_.58.0471a16: 身。堪能作造壇。故云是故上來所説乃至當
T2213_.58.0471a17: 知必定獲大利不虚也
T2213_.58.0471a18: 四從若不下。明不爾犯三昧耶中。若不爾者。
T2213_.58.0471a19: 若如上不達眞言法要并菩提心。爲人造曼
T2213_.58.0471a20: 荼羅者。自損損他終無所益。是故明求學經
T2213_.58.0471a21: 法諮詢明師不可有誤錯之義也。上來記密
T2213_.58.0471a22: 印品畢。但於當品口傳等者。甚以雖有其憚。
T2213_.58.0471a23: 大悲之餘忘越法之罪。任師傳記之。能能思
T2213_.58.0471a24: 察能能思案。若非器之人異學之者。不訪明
T2213_.58.0471a25: 師擅開見者。招越三昧耶之罪。自損損他必
T2213_.58.0471a26: 墮在無間。可愼可愼
T2213_.58.0471a27:   釋字輪品第十經第五初
疏第十四中
T2213_.58.0471a28: 將釋當品。自開爲四。一明大意。二明品題。三
T2213_.58.0471a29: 明來意。四明入文判釋
T2213_.58.0471b01: 初宣大意者。爲欲令成就自利利他之萬徳
T2213_.58.0471b02: 故。説遍一切處法門。所謂三部之妙體五字
T2213_.58.0471b03: 之字輪是也。依此遍一切處字輪加持之方
T2213_.58.0471b04: 便。速疾成就普門之衆徳。故疏云。即此字輪
T2213_.58.0471b05: 法門是遍一切處法門也。菩薩若住此字輪
T2213_.58.0471b06: 法門者。始從發妙菩提心乃至成佛果。於是
T2213_.58.0471b07: 中間所有一切自利利他種種事業。由此法
T2213_.58.0471b08: 門故一切皆得成。無有罣礙也。是即此品大
T2213_.58.0471b09: 綱也
T2213_.58.0471b10: 二釋品題者。字者指阿等十二字并迦等二
T2213_.58.0471b11: 十五字及遍口十字等。此一一字門各含無
T2213_.58.0471b12: 盡衆徳。一字即無量。無量即一字。一多攝入
T2213_.58.0471b13: 而多一自在也。無上無比無過上味。此即曼
T2213_.58.0471b14: 荼羅義也。此曼荼羅名爲輪。故疏第十四云。
T2213_.58.0471b15: 前言曼荼羅。今云輪者。即是曼荼羅義。前者
T2213_.58.0471b16: 壇法中心是大日如來。即同此中a字。北邊
T2213_.58.0471b17: 置蓮華及諸眷屬皆在一處。即是此中之娑
T2213_.58.0471b18: 字。南邊置執金剛及諸眷屬。即是此中之嚩
T2213_.58.0471b19: 字也云云又云。若見阿字當知菩提心義。乃
T2213_.58.0471b20: 至若見仰等五字。當知大空之點也。若行者
T2213_.58.0471b21: 了達則能入一切陀羅尼義。旋轉無礙也云云
T2213_.58.0471b22: 故名爲字輪也云云
T2213_.58.0471b23: 三明來意者。上品中説普門密印。雖然未説
T2213_.58.0471b24: 遍一切處法門故。此品中説之。與上品所説
T2213_.58.0471b25: 具足相應。爲令圓滿自利利他一切萬徳也。
T2213_.58.0471b26: 故疏云。上來所説阿闍梨住於佛地者。義猶
T2213_.58.0471b27: 未了。謂此中字門即是也云云又云。前者金
T2213_.58.0471b28: 剛手所問佛已次第答之。前文有所未周者今
T2213_.58.0471b29: 更爲説。故告令諦聽也云云以如是等義故次
T2213_.58.0471c01: 上品而此品來
T2213_.58.0471c02: 四從佛復下。明入文判釋中。自分爲九。一明
T2213_.58.0471c03: 如來告勅諦聽。二明三部四處輪觀。三明菩
T2213_.58.0471c04: 薩行舞。四明佛佛道同。五明結成。六明初
T2213_.58.0471c05: 中後相加。七明覺字輪成正覺。八明同大日
T2213_.58.0471c06: 轉法輪。九明祕旨有字輪
T2213_.58.0471c07: 初中。又二。初明牒經。後明隨釋
T2213_.58.0471c08: 初中。佛復告金剛手者等者。經之爾時乃至
T2213_.58.0471c09: 諦聽一行餘之文。末會引之也
T2213_.58.0471c10: 二從前者下。明隨釋中。前者金剛手所問等
T2213_.58.0471c11: 者。指成就悉地品也。彼品金剛手奉問於如
T2213_.58.0471c12: 來言。説諸眞言行。彼行不可得。眞言從何來。
T2213_.58.0471c13: 所去至何所云云故云前者金剛手所問也。次
T2213_.58.0471c14: 第答之者。摩訶薩意處等答之也。故云次第
T2213_.58.0471c15: 答之也。前文有所未周等者。如上雖説之。未
T2213_.58.0471c16: 其義周備故。今如來復告勅。故云前文有所
T2213_.58.0471c17: 未周者乃至諦聽也
T2213_.58.0471c18: 二從有法下。明三部四處輪觀中。自分爲九。
T2213_.58.0471c19: 一明總標。二明無點字輪。三明修行點字輪。
T2213_.58.0471c20: 四明菩提點字輪。五明涅槃點字輪。六明衆
T2213_.58.0471c21: 點具足義。七明字輪大分爲三。八明伊等八
T2213_.58.0471c22: 字。九明@ga等五字
T2213_.58.0471c23: 初中。又二。一明牒經。二明隨釋
T2213_.58.0471c24: 初中。有法門名遍乃至皆得成就者等者。經
T2213_.58.0471c25: 之祕密主有遍乃至皆得成就之文。未會引
T2213_.58.0471c26: 之也
T2213_.58.0471c27: 二從即此下。明隨釋中。又三。一明正釋別標
T2213_.58.0471c28: 意。二明住此字輪二利滿足。三明次上品説
T2213_.58.0471c29: 此品
T2213_.58.0472a01: 初中。即此字輪法門等者。今此一一字遍法
T2213_.58.0472a02: 界無所不至。故云遍一切處法門也
T2213_.58.0472a03: 二從菩薩下。明住此字輪二利滿足中。菩薩
T2213_.58.0472a04: 者指此眞言行者也。若住此字輪等者。指三
T2213_.58.0472a05: 部字輪也。始從如實發心乃至極果。其中間
T2213_.58.0472a06: 一一自利利他事業皆成就無礙也。故云始
T2213_.58.0472a07: 從發妙菩提心乃至無有罣礙也
T2213_.58.0472a08: 三從又上下。明次上品説此品中。上來所説
T2213_.58.0472a09: 者。遠指初品已來之諸品所説。近指成就悉
T2213_.58.0472a10: 地品以下。然上來雖説住佛地之方便。未説
T2213_.58.0472a11: 此字輪。故云又上來所説乃至謂此中字門
T2213_.58.0472a12: 即是也
T2213_.58.0472a13: 二從最初下。明無點字輪中。又二。一明牒經。
T2213_.58.0472a14: 二明隨釋
T2213_.58.0472a15: 初中。交牒可云。nama@h乃至k@sa
T2213_.58.0472a16: 二從最初下。明隨釋中。又三。一明三部部心。
T2213_.58.0472a17: 二明ka等二十字。三明ya等九字
T2213_.58.0472a18: 初中。又二。一明總阿字。二明配釋三部心」
T2213_.58.0472a19: 初中。最初阿字者。三部中之最初故也。即是
T2213_.58.0472a20: 菩提之心者。此阿字正是普門大菩提心之
T2213_.58.0472a21: 體故云爾也。謂觀此阿字之輪等者。譬如孔
T2213_.58.0472a22: 雀尾輪有如意寶形而光明圓繞。行者於心
T2213_.58.0472a23: 月輪中。觀此a字。作如意寶形。是名爲住佛
T2213_.58.0472a24: 地也。是即別祕之意也。更問者此意也云云
T2213_.58.0472a25: 此字輪當作三重者。asava三重也。於中而
T2213_.58.0472a26: 置阿字者。a字置中心。其右置sa字。其左置
T2213_.58.0472a27: va字也。更問者此意也。又此阿有五種等者。
T2213_.58.0472a28: a字明五點義也。如a字者。sava等亦爾
T2213_.58.0472a29:
T2213_.58.0472b01: 二從又毎下。明配釋三部心中。又二。一明三
T2213_.58.0472b02: 部各有歸命三寶。二明正配釋三部
T2213_.58.0472b03: 初文。自可見
T2213_.58.0472b04: 二從阿字是下。明正配釋三部中。毎三部隨
T2213_.58.0472b05: 五字輪者。於asava三字各有五轉義故云
T2213_.58.0472b06: 爾也。前言曼荼等者。上來諸品中皆云曼荼
T2213_.58.0472b07: 羅。此品云輪。只是名異義同也。前者壇法中
T2213_.58.0472b08: 心等者。具縁品曼荼羅中心置大日。即是今
T2213_.58.0472b09: 輪中a字。右邊置蓮華眷屬。此輪中sa字。左
T2213_.58.0472b10: 邊置金剛眷屬。此中va字也。故云前者壇法
T2213_.58.0472b11: 中乃至此中之縛字也
T2213_.58.0472b12: 二從次有下。明ka等二十字中。次有迦佉哦
T2213_.58.0472b13: 伽等五音者。牙齒舌喉唇之五音也。皆取四
T2213_.58.0472b14: 字者。除第五@ga@ja@nanama字故云爾也
T2213_.58.0472b15: 三從次又下。明ya等九字中。次又取也羅等
T2213_.58.0472b16: 者。遍口十字中。除lla@m字。餘九字也。皆是男
T2213_.58.0472b17: 聲等者。如此二十九字皆是非三昧淨除之
T2213_.58.0472b18: 點。即是智惠字也。故云爾也
T2213_.58.0472b19: 三從行者已下。明修行點字輪中。又二。一明
T2213_.58.0472b20: 牒經。二明隨釋
T2213_.58.0472b21: 初中。交牒可云。nama@h乃至@a乃至k@s@a云云
T2213_.58.0472b22: 二從行者下。明隨釋自可見云云
T2213_.58.0472b23: 四從次明下。明菩提點字輪中。又二。一明牒
T2213_.58.0472b24: 經。二明隨釋
T2213_.58.0472b25: 初中。交牒可云。nama@h乃至a@m乃至k@sa@m云云
T2213_.58.0472b26: 二從次明a@m下。明隨釋。自可見云云
T2213_.58.0472b27: 五從次於此中下。明涅槃點字輪中。又二。一
T2213_.58.0472b28: 明牒經。二明隨釋
T2213_.58.0472b29: 初中。交牒可云。nama@h乃至a@h乃至k@sa@h云云
T2213_.58.0472c01: 二從次於此中下。明隨釋。自可見云云
T2213_.58.0472c02: 六從其@a@h下。明衆點具足義中。@a@h者第五衆
T2213_.58.0472c03: 點具足字也。此字無別體。只四點合成故成
T2213_.58.0472c04: 此字也。是即四佛外無大日。大日外無四點
T2213_.58.0472c05: 也。羯磨部遍入一切輪者。羯磨是作業義故。
T2213_.58.0472c06: 諸尊作業名爲羯磨部。故云遍入一切輪也」
T2213_.58.0472c07: 七從凡字下。明字輪大分爲三中。除去乞叉
T2213_.58.0472c08: 字等者。遍口十字中。除lla@mk@sa二字。取自餘八
T2213_.58.0472c09: 字爲第三分也。此兩字重成之字故除之也。
T2213_.58.0472c10: 如此二十八字皆各具四轉成字輪。故住心抄
T2213_.58.0472c11: 云。私云如阿字具四種轉。以餘字爲首。具四
T2213_.58.0472c12: 種轉亦爾也。故略成三轉十二行轉法輪也。若
T2213_.58.0472c13: 細具者。以ka字爲首。亦皆具十二轉。及以ha
T2213_.58.0472c14: 字爲首。亦具十二行轉之中。或以界畔音。助
T2213_.58.0472c15: 成無量無邊字義字體。具如悉曇章釋也云云
T2213_.58.0472c16: 八從次有下。明伊等八字中。皆是三昧聲者。
T2213_.58.0472c17: 此八字爲智惠諸字而爲定。故云爾也
T2213_.58.0472c18: 九從次有俄下。明@ga等五字中。謂遍於定慧
T2213_.58.0472c19: 中者。ka等二十八字爲智。伊等八字爲定。於
T2213_.58.0472c20: 如是定惠而遍入故云爾也。餘文悉可見云云
T2213_.58.0472c21: 妙印鈔卷第五十七 一校了
T2213_.58.0472c22:   御本云元徳三年辛未二月二日加點了
T2213_.58.0472c23:  沙門阿寂六十二 
T2213_.58.0472c24:
T2213_.58.0472c25:
T2213_.58.0472c26:
T2213_.58.0472c27:
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T2213_.58.0472c29:
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