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大日經開題 (No. 2211_ 空海撰 ) in Vol. 58
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
大迅疾衆峯般若婆羅蜜門一。則悟二一切法我
所執不可得一。若修二此三摩地一則除二人法二我
所執亦諸憍慢一。得二菩提涅槃一。是名二字義一。如
來説法先令レ離二二我執一令レ證二無我大我一。故
次二
字名色門一標二此
字大我門一
者。有二二釋一。一合釋二離釋。合釋中又
二。初顯次密。顯句中諸宗多義。佛地四種
智度信順及唐國諸徳所談並如二常釋一。此非二
自宗所要一且略レ之。顯句云二如是我聞一也。謂
如是者指二事與
理之言也。此亦二。一指二上
二字理事一。次指二此一部祕密印一。問何
人如是指語。答有二三釋一。初
之詞也。
次
親之指言也 三
爾有無二人
増減一。者金剛薩埵釋云。離二傳聞一
出二工言一。我金剛薩埵親從二大日尊一聞也。復
次廣眼尊親指二自證境一表二如實智一。説言二如
レ是我見聞覺知一。此則如來爲二達者一以二一句一
總説二諸法一。上地人一字一句中悉能解二諸法一
盡也。此則如來表二師徳一故作二如レ是説一。師有二
二種一。一法二人。諸佛以レ法爲レ師自然而覺。
自然而覺即自證之境界也。復次諸佛如來
必因レ師而覺。不レ然者諸佛闕二大悲之徳一衆
生無二所尊之境一。雖レ有二本有佛性一必待二佛驚
覺一乃能悟レ之。五大立レ喩意亦在レ此。故文
云二故佛所宣説一者是其證也。二離釋者。所
レ謂者經云。即諸佛性涅槃義也。又起所
求義。又一切法求不可得義。解云。初表二三密
本原法爾圓寂一。次明二發菩提心一。後顯二本無
今得一。者一切諸法不二之道語言斷義。又
人二普遍生一安二住般若波羅蜜門一悟二一切法
無障礙一義。又如來世尊爲二諸衆生一雨二最上
乘大法雨一義。所レ謂一切契經及世間呪術經
書是也。初二自行後一利他。如來説法必爲二
此二行一。雖下教過二八萬一行超中刹塵上。原レ始要
レ終不レ過二二行一。四種法寶四種法身只在二此
一字中一
大日經開題
孝子爲先妣周忌圖寫供養兩部曼荼羅大
日經講文一首
隆崇頂不レ見妙高。渺漫底無レ知溟渤。毘嵐
一發自爲二埃塵一。日輪七重盡皆涸燥。世上強
鎭其如此 人間何物應二常存一。十號如來唱二
滅於林中一。三明聖者起二悲於河邊一。何況凡庶
類誰久保霜露質何永存伏惟爲二孝子一先妣
尊靈 仁愛深二於物一貞義超二於人一。誰量至孝
無レ感早閉二泉扉一。有レ始有レ終是世之常理。生
者必滅即人之定則。去年七月中旬。貞心示二
空病一潔儀隨二無常一。於レ此孝子夜臺失二滿月
之光一。日天迷二黒雲之影一。眼泉悲涙無レ燥 心
竃憂炎無レ休。棄レ味絶レ交愁哀之際。居諸疾
迴一周之忌忽爾臨來。因レ茲移二法身海會一
作二兩部曼荼羅一。留二内證微言一書二七軸眞典一。
晝時唱二開尊經題一。夜間供二養海會尊一。四衆
之倫尊敬集二法庭一。五方之佛隨喜何不レ臨。
能願曼荼海會一切諸尊。無縁之慈照二孝子
願一。不請之願愍二報恩事一。必定成二就孝子至
願一
歸命毘盧遮那佛 兩部海會諸如來
四波羅蜜十六尊 金剛三密遍虚空
演説甚深三密門 不捨本誓三昧耶
照臨證誠此法會 尊靈決定成正覺
旋主所願令滿足 至心勸請歸命禮
唵。薩縛怛他蘖多。睇灑儜布惹迷伽娑母捺
羅。娑頗羅拏三摩曳。吽
至心懺悔
我由無明所積習 身口意業造衆罪
貪欲恚癡覆心故 於佛正法賢聖僧
父母六親善知識 及以無量衆生所
無始生死流轉中 具造極重無盡罪
親對十方現在佛 悉皆懺悔不復作
唵。薩嚩幡婆薩普吒娜賀曩。嚩曰羅野。娑
嚩賀
至心受戒
我等至心受三歸 歸依五智諸如來
歸依金剛最上乘 歸依不退菩薩僧
歸依三寶福田竟 從今作善不造惡
我持五戒十善等 我持菩薩三聚戒
今世後世無闕犯 唯願諸佛哀聽許
唵。三昧耶薩怛鑁
至心發願
誓願斷除一切衆惡 誓願度脱一切衆生
誓願修習無邊法門 誓願得證無上佛果｣
唵。冐地悉多母馱幡娜夜弭
天上人間 殊勝妙供 周遍法界
運心供具 恭敬供養 毘盧遮那
海會諸尊 大慈大悲 哀愍納受
勸請懺悔供養發願之力。奉レ莊下爲二孝子一先
妣尊靈上。依二平生時三業之過一。今留二五趣四生
之區一。我等懺悔力速絶二不善之網一。諸人受
戒功徳早趣二菩提之路一。牟尼善逝乘二神通之
輿一以引導。大日世尊開二本覺之蓮一而上居。
必證二即心自佛之果一
夫法界淨心超二十地一以絶絶。一如本覺孕二三
身一而離離。況復曼荼性佛圓圓之又圓。大我
眞言本有之又本。風水之龍不レ得レ動二其波
瀾一。業轉之霧不レ能レ蔽二其赫日一。恒沙眷屬鎭
住二自心之宮一。無盡莊嚴優二遊本初之殿一。自
レ非二輪王之性金剛之種一。誰能見二三密之曼
荼一聞二四印之神祕一。所レ謂大毘盧遮那成佛神
變加持經者。是則諸佛之大祕衆生之極妙。
報應諸佛祕而不レ談。變化如去默而不答。補
處大士不レ識二其一人一。飮光薩埵不レ聞二彼逗
留一。至レ如二法界宮中祕主扣レ寂之日。自在殿
内密王開レ庫之朝一。發二心殿一而示二珍財一。除二重
關一以受二自樂一。三等之理彼此無レ異。五智之
覺人我同得。不レ起二于座一金剛即是我心。不
レ經二三劫一法身即是我身。三部諸尊宛然而
具。三妄衆障忽爾不現。無量福智不レ求自
備。無邊通力不レ營本得。跛驢不レ得レ比二滅沒
之迹一。疲車誰能角二神通之行一。經之大意教之
大毘盧遮那成佛神變加持經。入眞言門住
心品第一。其大毘盧遮那者。應三梵音云二
一。此翻云二除暗遍明一是日之別名
也。然世間日則有二方分一。光照二其外一不レ能レ及
レ内。明在二一邊一不レ至二一邊一。又唯在レ晝光不
レ燭レ夜。如來智慧日光則不レ如レ是。遍二一切
處一作二大照明一無レ有二内外方所盡夜之別一。復
日行二閻浮提一一切卉木叢林隨二其性分一各
得二増長一。世間衆務因レ之得レ成。如來日光亦
復如レ是。遍二於法界一平等開二發無量衆生種
種善根一。世出世間殊勝事業莫レ不三由レ之而
得二成辨一。有二如レ是等種種因縁一。世間之日
不レ可レ爲レ喩。但取二少分相似之義一加以二大
字一擇二世間日一。故云二摩訶一。摩訶者是梵語也。
此翻有二三義一。一竪横無邊際故云レ大。二數量
過刹塵故云レ多。三是最勝最上故云レ勝。摩
訶之言具二此三義一。故云二摩訶毘盧遮那一也。
成者不壞不斷不生不滅無始無終之義。此
則法爾所成之成。非二因縁所生之成一。文云二
我覺本不生。出過語言道。諸過得解脱。遠
離於因縁。知空等虚空一。即是大成就之成
非二少成之成一。次佛者具足應レ云二沒馱一。又云二
三菩提一。是正覺正知之義。以二如實智一知二過
去未來現在諸衆生數常無常等一切諸法一。
明了覺知故稱レ佛爲二覺者一也。又覺者不眠
開數如實知見之義也。一切賢聖各有二分覺一
然未二究竟一。如來正覺圓滿洞達故曰二大覺一。
非二因縁所生之覺一。是法然所得之覺。故文
云二法佛自然智已離一切暗一。今就二省文一但
云二成佛一。神變加持者。舊譯或云二神力所持一。
或云二佛所護念一。謂離二如來威神之力一。十地
菩薩非二其境界一。況生死人。是故如來住二於自
在神力加持三昧一。普爲二一切諸衆生等一。示二
現種種所憙見身一。説二種種性欲所宜聞法一。譬
如下幻師以二呪術力一加二持藥草一能現二種種未
曾有事一若捨二加持一即皆隱沒上。諸佛如來金剛
之幻亦復如レ是。縁謝則滅機興則生。即レ事而
眞無レ有二終盡一。故曰二神力加持一。又不レ測曰
レ神異レ常名レ變。此神變無量大分爲レ四。一下
轉神變。二上轉神變。三亦上亦下神變。四非
又加持者。往來渉入爲レ加。攝而不散爲レ持。
即入我我入之義是也。經者貫串不散之義。
以二語密一爲レ經以二心密一爲レ緯。織二三業之絲一
爲二海會之錦一。錦文千殊同名爲レ錦。佛相萬差
等得レ稱レ佛。謂此經是一切如來祕要之藏。
於二大乘教一威徳特尊。猶如三千目爲二釋天主一。
若據二梵本一應三具題云二大廣博經因陀羅王一。
因陀羅者帝釋。今恐二言繁一不二具釋之。入
眞言門住心品者。梵本有二二題一。初云二修眞言
行品一。次入眞言門住心品。入住之義已兼二修
行一但著二其一一。眞言者梵曰二曼荼羅一。即是眞
語如語不妄不異之義也。龍樹釋論謂二之密
號一。舊譯云レ呪即非二正翻一也。品者品類也。統二
經之大意一。所レ謂衆生自心品也即是一切智
智。如レ實了知名爲二一切智者一。此教諸菩薩以二
眞語一爲レ門。自心發二菩提一即心具二萬行一。見二心
正等覺一證二心大涅槃一。發二起心方便一嚴二淨心
佛國一。從レ因至レ果皆以三無所住而住二其心一故
曰二入眞言門住心品一。第者次第也。一者首
也。此經有二三十一品一。是品居レ首故云二第一一。又
此眞言門略有二三事一。一身密門。二語密門。三
心密門。今文廣故不レ能レ説レ之。以二此三方便一
自淨二三業垢一。此生滿二足地波羅蜜一。不レ歴二劫
數一肉身成佛故。此經云下不レ捨二於此身一遊中
歩大空位上。又輪王經云下得レ證二佛身一無レ有二生
死一。不レ轉二肉身一得中無漏果上。大品經云。或有下菩
薩初發心時即上二菩薩位一得中不退轉上。或有下
初發心時即得二無上菩提一便轉中法輪上。龍樹菩
薩曰。乘レ羊去者久久乃到。乘レ馬則差速。若
乘二神通一人於二發意頃一便至二所詣一。擧下具二如
レ是無量不思議徳一教體上。曰二大毘盧遮那成佛
神變加持經。入眞言門住心品第一一。若據二梵
名一唱者。應レ云二
一。此諸字有二字相字義一依レ繁不
レ説。字門各別皆不可得爲二其義一。所以者何一
切字門以二初阿字門一爲二本體一故。即此阿字
大日世尊種子眞言也。是經一部始終唯説二
此一字義一。其義無量略説二少分一耳
經文云二如是我聞一時薄伽梵住如來加持
廣大金剛法界宮一者。經初五義如二智度論中
廣明一。然梵本闕無二通序一。阿闍梨曰。此經大
本有二十萬偈一。以二浩廣難持故。傳法聖者
採二其宗要一凡三千餘頌也。以レ非二大經正本一
故不レ題二通序一。今例加レ之以レ義無レ傷也。而如
是者擧二所聞之法一。我聞者。是能持之人也。
一時者。人法與レ時會三密相應説故云二一時一。
薄伽梵者。論師所解具有二六義一。今擧二其一一
薄伽梵是能破之義也。如下人執二持利器一多
レ所中摧伏上。世尊亦爾。以二大智明一破二一切識
心無明煩惱一。是故義名爲レ破。又云。婆名二能
破一能破二婬怒癡一故。云二薄伽婆一即是毘盧遮
那本地法身也。次住如來加持者。如來即是
佛加持身。上云レ住者佛受用身 心王之佛而
住二其中一。是無相法身也。既從二遍一切處加持
力一生。令下一切衆生見二身密之色一聞二語密之
聲一悟中意密之法上。次云二廣大金剛一。謂不可變
界謂即是廣大金剛實相智體也。宮者心王
所都妙住之境也。故名曰レ宮。是即古佛成菩
提處。若據二淺略義一者摩醯首羅天王宮。釋
論云。第四禪五種那含住處。名二淨居天一。過
レ是以往有二十住菩薩住處一。亦名二淨居一。號二大
自在天之宮一是也。若就二深祕釋一者。以二自在
加持神心所宅一故名二自在天王宮一。謂如來有
應之處無レ非二此宮一。不三獨在二三界之表一。凡此
經總可レ有二三本一。一法爾常恒本。諸佛法曼
荼羅是也。二分流廣本。金剛手所二誦傳一十萬
頌經是也。三略本。有二三千餘頌經一是也。雖二
頌文三千經卷七軸一。然猶以レ略攝レ廣以レ少
持レ多。一字中含二無邊之義一。一點内呑二塵數
之理一。何況百字中字輪具説二此經一。三千餘偈
何理不レ顯。廣略雖レ殊理致是一。諸家釋經者
皆三分判レ經。今此眞言宗且約二三部一而釋。
初如是等序分也當二於身密一。即爲二佛部一示二
身無盡藏一故。次爾時世尊至二囑累終一是當二
語密一。即爲二蓮華部一現二語無盡藏一故。信受
等文是當二意密一。即爲二金剛部一表二意無盡藏一
故。序正似レ異祕妙即同。三密各殊一如平
等
然則講演所生之功徳迴二向毘盧遮那海
會金剛乘一奉。世久榮利二益衆生界一。莊二嚴國
主皇帝一。玉體寶命天長地久。於二功徳之力一一
切御願圓滿。南無大日如來與二海會諸尊一同
給レ引二導長逝尊靈一。速出二三界憂國一早送二四
徳樂城一。今日開二
字本宮一此時登二自性蓮
臺一。不レ歴二三僧祇遠劫一於二一念刹那之頃一。成二
即心自覺毘盧遮那佛果一。并所生功徳之
力莊二三界諸天一助二國内大明神等一。齊喰二祕乘
醍醐之味一各加二天威一増二神力一。奉レ助二上中下
集會大衆一同滅二不祥一等滿二福壽善力一。海會
諸尊擁二護孝子一災難不祥不レ及二身上一。百福
萬善令レ會二心中一。忠孝芳名聞二於一天下一封
祿高廣流二於諸佛護一。百年千歳之内身安
命長心念口願如意自在。善友愛子所從諸
人同守等助而擧二無邊福壽一。善業之力功徳
之潤。施二及府内國中一。男女老少貴賎上下。別
レ首銷レ憂蒙レ慶。毎レ面増レ命滿レ願。天下無レ災
民安。百穀萬菓豐登。迴二向四恩法界六道四
所執不可得一。若修二此三摩地一則除二人法二我
所執亦諸憍慢一。得二菩提涅槃一。是名二字義一。如
來説法先令レ離二二我執一令レ證二無我大我一。故
次二
字名色門一標二此字大我門一者。有二二釋一。一合釋二離釋。合釋中又二。初顯次密。顯句中諸宗多義。佛地四種
智度信順及唐國諸徳所談並如二常釋一。此非二
自宗所要一且略レ之。顯句云二如是我聞一也。謂
如是者指二事與
理之言也。此亦二。一指二上二字理事一。次指二此一部祕密印一。問何人如是指語。答有二三釋一。初
之詞也。次
親之指言也 三爾有無二人増減一。
者金剛薩埵釋云。離二傳聞一出二工言一。我金剛薩埵親從二大日尊一聞也。復
次廣眼尊親指二自證境一表二如實智一。説言二如
レ是我見聞覺知一。此則如來爲二達者一以二一句一
總説二諸法一。上地人一字一句中悉能解二諸法一
盡也。此則如來表二師徳一故作二如レ是説一。師有二
二種一。一法二人。諸佛以レ法爲レ師自然而覺。
自然而覺即自證之境界也。復次諸佛如來
必因レ師而覺。不レ然者諸佛闕二大悲之徳一衆
生無二所尊之境一。雖レ有二本有佛性一必待二佛驚
覺一乃能悟レ之。五大立レ喩意亦在レ此。故文
云二故佛所宣説一者是其證也。二離釋者。所
レ謂
者經云。即諸佛性涅槃義也。又起所求義。又一切法求不可得義。解云。初表二三密
本原法爾圓寂一。次明二發菩提心一。後顯二本無
今得一。
者一切諸法不二之道語言斷義。又人二普遍生一安二住般若波羅蜜門一悟二一切法
無障礙一義。又如來世尊爲二諸衆生一雨二最上
乘大法雨一義。所レ謂一切契經及世間呪術經
書是也。初二自行後一利他。如來説法必爲二
此二行一。雖下教過二八萬一行超中刹塵上。原レ始要
レ終不レ過二二行一。四種法寶四種法身只在二此
一字中一
孝子爲先妣周忌圖寫供養兩部曼荼羅大
日經講文一首
隆崇頂不レ見妙高。渺漫底無レ知溟渤。毘嵐
一發自爲二埃塵一。日輪七重盡皆涸燥。世上強
鎭其如此 人間何物應二常存一。十號如來唱二
滅於林中一。三明聖者起二悲於河邊一。何況凡庶
類誰久保霜露質何永存伏惟爲二孝子一先妣
尊靈 仁愛深二於物一貞義超二於人一。誰量至孝
無レ感早閉二泉扉一。有レ始有レ終是世之常理。生
者必滅即人之定則。去年七月中旬。貞心示二
空病一潔儀隨二無常一。於レ此孝子夜臺失二滿月
之光一。日天迷二黒雲之影一。眼泉悲涙無レ燥 心
竃憂炎無レ休。棄レ味絶レ交愁哀之際。居諸疾
迴一周之忌忽爾臨來。因レ茲移二法身海會一
作二兩部曼荼羅一。留二内證微言一書二七軸眞典一。
晝時唱二開尊經題一。夜間供二養海會尊一。四衆
之倫尊敬集二法庭一。五方之佛隨喜何不レ臨。
能願曼荼海會一切諸尊。無縁之慈照二孝子
願一。不請之願愍二報恩事一。必定成二就孝子至
願一
歸命毘盧遮那佛 兩部海會諸如來
四波羅蜜十六尊 金剛三密遍虚空
演説甚深三密門 不捨本誓三昧耶
照臨證誠此法會 尊靈決定成正覺
旋主所願令滿足 至心勸請歸命禮
唵。薩縛怛他蘖多。睇灑儜布惹迷伽娑母捺
羅。娑頗羅拏三摩曳。吽
至心懺悔
我由無明所積習 身口意業造衆罪
貪欲恚癡覆心故 於佛正法賢聖僧
父母六親善知識 及以無量衆生所
無始生死流轉中 具造極重無盡罪
親對十方現在佛 悉皆懺悔不復作
唵。薩嚩幡婆薩普吒娜賀曩。嚩曰羅野。娑
嚩賀
至心受戒
我等至心受三歸 歸依五智諸如來
歸依金剛最上乘 歸依不退菩薩僧
歸依三寶福田竟 從今作善不造惡
我持五戒十善等 我持菩薩三聚戒
今世後世無闕犯 唯願諸佛哀聽許
唵。三昧耶薩怛鑁
至心發願
誓願斷除一切衆惡 誓願度脱一切衆生
誓願修習無邊法門 誓願得證無上佛果｣
唵。冐地悉多母馱幡娜夜弭
| 唵。誐誐曩 | 云云 | 以我功徳力 | 云云 |
運心供具 恭敬供養 毘盧遮那
海會諸尊 大慈大悲 哀愍納受
| 願於當來 | 云云 |
妣尊靈上。依二平生時三業之過一。今留二五趣四生
之區一。我等懺悔力速絶二不善之網一。諸人受
戒功徳早趣二菩提之路一。牟尼善逝乘二神通之
輿一以引導。大日世尊開二本覺之蓮一而上居。
必證二即心自佛之果一
夫法界淨心超二十地一以絶絶。一如本覺孕二三
身一而離離。況復曼荼性佛圓圓之又圓。大我
眞言本有之又本。風水之龍不レ得レ動二其波
瀾一。業轉之霧不レ能レ蔽二其赫日一。恒沙眷屬鎭
住二自心之宮一。無盡莊嚴優二遊本初之殿一。自
レ非二輪王之性金剛之種一。誰能見二三密之曼
荼一聞二四印之神祕一。所レ謂大毘盧遮那成佛神
變加持經者。是則諸佛之大祕衆生之極妙。
報應諸佛祕而不レ談。變化如去默而不答。補
處大士不レ識二其一人一。飮光薩埵不レ聞二彼逗
留一。至レ如二法界宮中祕主扣レ寂之日。自在殿
内密王開レ庫之朝一。發二心殿一而示二珍財一。除二重
關一以受二自樂一。三等之理彼此無レ異。五智之
覺人我同得。不レ起二于座一金剛即是我心。不
レ經二三劫一法身即是我身。三部諸尊宛然而
具。三妄衆障忽爾不現。無量福智不レ求自
備。無邊通力不レ營本得。跛驢不レ得レ比二滅沒
之迹一。疲車誰能角二神通之行一。經之大意教之
| 大綱蓋如レ此乎。經題 | 云云 |
心品第一。其大毘盧遮那者。應三梵音云二
一。此翻云二除暗遍明一是日之別名也。然世間日則有二方分一。光照二其外一不レ能レ及
レ内。明在二一邊一不レ至二一邊一。又唯在レ晝光不
レ燭レ夜。如來智慧日光則不レ如レ是。遍二一切
處一作二大照明一無レ有二内外方所盡夜之別一。復
日行二閻浮提一一切卉木叢林隨二其性分一各
得二増長一。世間衆務因レ之得レ成。如來日光亦
復如レ是。遍二於法界一平等開二發無量衆生種
種善根一。世出世間殊勝事業莫レ不三由レ之而
得二成辨一。有二如レ是等種種因縁一。世間之日
不レ可レ爲レ喩。但取二少分相似之義一加以二大
字一擇二世間日一。故云二摩訶一。摩訶者是梵語也。
此翻有二三義一。一竪横無邊際故云レ大。二數量
過刹塵故云レ多。三是最勝最上故云レ勝。摩
訶之言具二此三義一。故云二摩訶毘盧遮那一也。
成者不壞不斷不生不滅無始無終之義。此
則法爾所成之成。非二因縁所生之成一。文云二
我覺本不生。出過語言道。諸過得解脱。遠
離於因縁。知空等虚空一。即是大成就之成
非二少成之成一。次佛者具足應レ云二沒馱一。又云二
三菩提一。是正覺正知之義。以二如實智一知二過
去未來現在諸衆生數常無常等一切諸法一。
明了覺知故稱レ佛爲二覺者一也。又覺者不眠
開數如實知見之義也。一切賢聖各有二分覺一
然未二究竟一。如來正覺圓滿洞達故曰二大覺一。
非二因縁所生之覺一。是法然所得之覺。故文
云二法佛自然智已離一切暗一。今就二省文一但
云二成佛一。神變加持者。舊譯或云二神力所持一。
或云二佛所護念一。謂離二如來威神之力一。十地
菩薩非二其境界一。況生死人。是故如來住二於自
在神力加持三昧一。普爲二一切諸衆生等一。示二
現種種所憙見身一。説二種種性欲所宜聞法一。譬
如下幻師以二呪術力一加二持藥草一能現二種種未
曾有事一若捨二加持一即皆隱沒上。諸佛如來金剛
之幻亦復如レ是。縁謝則滅機興則生。即レ事而
眞無レ有二終盡一。故曰二神力加持一。又不レ測曰
レ神異レ常名レ變。此神變無量大分爲レ四。一下
轉神變。二上轉神變。三亦上亦下神變。四非
| 上非下神變也。具如二疏説一依レ繁不レ記 | 云云 |
即入我我入之義是也。經者貫串不散之義。
以二語密一爲レ經以二心密一爲レ緯。織二三業之絲一
爲二海會之錦一。錦文千殊同名爲レ錦。佛相萬差
等得レ稱レ佛。謂此經是一切如來祕要之藏。
於二大乘教一威徳特尊。猶如三千目爲二釋天主一。
若據二梵本一應三具題云二大廣博經因陀羅王一。
因陀羅者帝釋。今恐二言繁一不二具釋
之。入眞言門住心品者。梵本有二二題一。初云二修眞言
行品一。次入眞言門住心品。入住之義已兼二修
行一但著二其一一。眞言者梵曰二曼荼羅一。即是眞
語如語不妄不異之義也。龍樹釋論謂二之密
號一。舊譯云レ呪即非二正翻一也。品者品類也。統二
經之大意一。所レ謂衆生自心品也即是一切智
智。如レ實了知名爲二一切智者一。此教諸菩薩以二
眞語一爲レ門。自心發二菩提一即心具二萬行一。見二心
正等覺一證二心大涅槃一。發二起心方便一嚴二淨心
佛國一。從レ因至レ果皆以三無所住而住二其心一故
曰二入眞言門住心品一。第者次第也。一者首
也。此經有二三十一品一。是品居レ首故云二第一一。又
此眞言門略有二三事一。一身密門。二語密門。三
心密門。今文廣故不レ能レ説レ之。以二此三方便一
自淨二三業垢一。此生滿二足地波羅蜜一。不レ歴二劫
數一肉身成佛故。此經云下不レ捨二於此身一遊中
歩大空位上。又輪王經云下得レ證二佛身一無レ有二生
死一。不レ轉二肉身一得中無漏果上。大品經云。或有下菩
薩初發心時即上二菩薩位一得中不退轉上。或有下
初發心時即得二無上菩提一便轉中法輪上。龍樹菩
薩曰。乘レ羊去者久久乃到。乘レ馬則差速。若
乘二神通一人於二發意頃一便至二所詣一。擧下具二如
レ是無量不思議徳一教體上。曰二大毘盧遮那成佛
神變加持經。入眞言門住心品第一一。若據二梵
名一唱者。應レ云二
一。此諸字有二字相字義一依レ繁不レ説。字門各別皆不可得爲二其義一。所以者何一
切字門以二初阿字門一爲二本體一故。即此阿字
大日世尊種子眞言也。是經一部始終唯説二
此一字義一。其義無量略説二少分一耳
經文云二如是我聞一時薄伽梵住如來加持
廣大金剛法界宮一者。經初五義如二智度論中
廣明一。然梵本闕無二通序一。阿闍梨曰。此經大
本有二十萬偈一。以二浩廣難
持故。傳法聖者採二其宗要一凡三千餘頌也。以レ非二大經正本一
故不レ題二通序一。今例加レ之以レ義無レ傷也。而如
是者擧二所聞之法一。我聞者。是能持之人也。
一時者。人法與レ時會三密相應説故云二一時一。
薄伽梵者。論師所解具有二六義一。今擧二其一一
薄伽梵是能破之義也。如下人執二持利器一多
レ所中摧伏上。世尊亦爾。以二大智明一破二一切識
心無明煩惱一。是故義名爲レ破。又云。婆名二能
破一能破二婬怒癡一故。云二薄伽婆一即是毘盧遮
那本地法身也。次住如來加持者。如來即是
佛加持身。上云レ住者佛受用身 心王之佛而
住二其中一。是無相法身也。既從二遍一切處加持
力一生。令下一切衆生見二身密之色一聞二語密之
聲一悟中意密之法上。次云二廣大金剛一。謂不可變
| 易不可破壞之義也 | 此金剛有二三事勝一。一不壞。 二寶中上。三戰具中勝也 | 法 |
所都妙住之境也。故名曰レ宮。是即古佛成菩
提處。若據二淺略義一者摩醯首羅天王宮。釋
論云。第四禪五種那含住處。名二淨居天一。過
レ是以往有二十住菩薩住處一。亦名二淨居一。號二大
自在天之宮一是也。若就二深祕釋一者。以二自在
加持神心所宅一故名二自在天王宮一。謂如來有
應之處無レ非二此宮一。不三獨在二三界之表一。凡此
經總可レ有二三本一。一法爾常恒本。諸佛法曼
荼羅是也。二分流廣本。金剛手所二誦傳一十萬
頌經是也。三略本。有二三千餘頌經一是也。雖二
頌文三千經卷七軸一。然猶以レ略攝レ廣以レ少
持レ多。一字中含二無邊之義一。一點内呑二塵數
之理一。何況百字中字輪具説二此經一。三千餘偈
何理不レ顯。廣略雖レ殊理致是一。諸家釋經者
皆三分判レ經。今此眞言宗且約二三部一而釋。
初如是等序分也當二於身密一。即爲二佛部一示二
身無盡藏一故。次爾時世尊至二囑累終一是當二
語密一。即爲二蓮華部一現二語無盡藏一故。信受
等文是當二意密一。即爲二金剛部一表二意無盡藏一
故。序正似レ異祕妙即同。三密各殊一如平
等
然則講演所生之功徳迴二向毘盧遮那海
會金剛乘一奉。世久榮利二益衆生界一。莊二嚴國
主皇帝一。玉體寶命天長地久。於二功徳之力一一
切御願圓滿。南無大日如來與二海會諸尊一同
給レ引二導長逝尊靈一。速出二三界憂國一早送二四
徳樂城一。今日開二
字本宮一此時登二自性蓮臺一。不レ歴二三僧祇遠劫一於二一念刹那之頃一。成二
即心自覺毘盧遮那佛果一。并所生功徳之
力莊二三界諸天一助二國内大明神等一。齊喰二祕乘
醍醐之味一各加二天威一増二神力一。奉レ助二上中下
集會大衆一同滅二不祥一等滿二福壽善力一。海會
諸尊擁二護孝子一災難不祥不レ及二身上一。百福
萬善令レ會二心中一。忠孝芳名聞二於一天下一封
祿高廣流二於諸佛護一。百年千歳之内身安
命長心念口願如意自在。善友愛子所從諸
人同守等助而擧二無邊福壽一。善業之力功徳
之潤。施二及府内國中一。男女老少貴賎上下。別
レ首銷レ憂蒙レ慶。毎レ面増レ命滿レ願。天下無レ災
民安。百穀萬菓豐登。迴二向四恩法界六道四
| 生一同等欲レ令二拔苦與樂一。願以此功徳 | 云云 |
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