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大日經開題 (No. 2211_ 空海撰 ) in Vol. 58
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T2211_.58.0001a01:
T2211_.58.0001a02:
T2211_.58.0001a03: No.2211
T2211_.58.0001a04:大日經開題
T2211_.58.0001a05: 夫法界淨心超二十地一以絶絶。一如本覺孕二三
T2211_.58.0001a06: 身一而離離。況復曼荼性佛圓圓之又圓。大
T2211_.58.0001a07: 我眞言本有之又本。風水之龍不レ得レ動二其
T2211_.58.0001a08: 波瀾一。業轉之霧不レ能レ蔽二其赫日一。恒沙眷
T2211_.58.0001a09: 屬鎭住二自心之宮一。無盡莊嚴優二遊本初之
T2211_.58.0001a10: 殿一。然非二輪王之性金剛之種一。誰能見二三
T2211_.58.0001a11: 密之曼荼一。聞二四印之神祕一。所レ謂大毘盧
T2211_.58.0001a12: 遮那成佛神變加持經者。是則諸佛之大祕
T2211_.58.0001a13: 衆生之極妙。報應諸佛祕而不レ談。變化如
T2211_.58.0001a14: 去默而不レ答。補處大士不レ識二其一人一。飮光
T2211_.58.0001a15: 薩埵不レ聞二彼逗留一。至レ如二法界宮中祕主扣
T2211_.58.0001a16: レ寂之日。自在殿内密王開レ庫之朝一。發二心
T2211_.58.0001a17: 殿一而示二珍財一。除二重關一以受二自樂一。三等之理
T2211_.58.0001a18: 彼此無レ異。五智之覺人我同得。不レ起二于座一
T2211_.58.0001a19: 金剛即是我心。不レ經二三劫一法身即是我身。三
T2211_.58.0001a20: 部諸尊宛然而具。三妄衆障忽爾不レ現。無量
T2211_.58.0001a21: 福智不レ求自備。無邊通力不レ營本得。跛驢
T2211_.58.0001a22: 不レ得レ比二滅沒之迹一。疲車誰能角二神通之行一。
T2211_.58.0001a23: 經之大意教之大綱蓋如レ此耶
T2211_.58.0001a25: 荼羅是也。二分流廣本。龍猛所二誦傳一十萬
T2211_.58.0001a26: 頌經是也。三略本。有二三千餘頌一雖二頌文三
T2211_.58.0001a27: 千經卷七軸一。然猶以レ略攝レ廣以レ小持レ多。一
T2211_.58.0001a28: 字中含二無邊義一。一點内呑二塵數理一。何況百字
T2211_.58.0001a29: 字輪具説二此經一。三千餘偈何理不レ顯。廣略
T2211_.58.0001b01: 雖レ殊理致是一。諸家釋經者皆三分判レ經。今
T2211_.58.0001b02: 此經且約二三部一而釋。初如是等序分者當二身
T2211_.58.0001b03: 密一即爲二佛部一示二身無盡藏一故。次爾時世尊
T2211_.58.0001b04: 至二囑累終一是語密即＊爲二蓮華部一現二語無
T2211_.58.0001b05: 盡藏一故。信受等文是意密即＊爲二金剛部一示二
T2211_.58.0001b06: 意無盡藏一故。序正雖レ殊祕妙是一。身語不同
T2211_.58.0001b07: 平等不レ異
T2211_.58.0001b08: 大毘盧遮那成佛神變加持經因陀羅王者。
T2211_.58.0001b09: 此則梵漢和雜翻也。大成神變加持經王者
T2211_.58.0001b10: 唐言也。餘是梵言。若悉翻二漢語一者。曰二大日
T2211_.58.0001b11: 除暗遍明成正覺者神變加持經帝釋王一。若
T2211_.58.0001b12: 據二具梵本一名二
T2211_.58.0001b13:
一。且就二初名一釋。初
T2211_.58.0001b14: 釋名者。竪横無邊際故大。數量過刹塵故
T2211_.58.0001b15: 大。最勝最上故大。故文云二大樓閣寶王高
T2211_.58.0001b16: 無中邊一。又云二十佛刹微塵數等一。曼荼羅者無
T2211_.58.0001b17: 比味無過上等。樓閣寶王者。即如來三昧耶
T2211_.58.0001b18: 身。三昧耶身遍二十方虚空界一無レ所レ不レ至。住二
T2211_.58.0001b19: 其中一大曼荼羅身亦復如レ是。法羯二身可知
T2211_.58.0001b20: 亦爾。又云二毘盧遮那佛身口意業遍虚空
T2211_.58.0001b21: 等一。如レ是等文表三如來四種法身四種曼荼羅
T2211_.58.0001b22: 身三密業用遍二滿一切處一。故初擧二大言一讃二
T2211_.58.0001b23: 塵數之徳一。大日四種身其數過二塵數一。此大名
T2211_.58.0001b24: 亦復如レ是。毘盧遮那者。或云二日之別名一。除
T2211_.58.0001b25: 暗遍照爲レ義。或云二光明遍照一或説二高顯廣
T2211_.58.0001b26: 博一。並皆得二其義一。此大名普被二下諸字一。成者
T2211_.58.0001b27: 不壞故不斷故不生故不滅故常恒故堅固故
T2211_.58.0001b28: 清淨故無始故無終故。此則法爾所成非二因
T2211_.58.0001b29: 縁所生一故。文云二願識心心勝。自然智生説一。
T2211_.58.0001c01: 又我覺本不生。出過語言道。諸過得解脱。
T2211_.58.0001c02: 遠離於因縁。知空等虚空。又云二當知眞言
T2211_.58.0001c03: 果。悉離於因縁一。又云二普賢法身遍一切。能
T2211_.58.0001c04: 爲世間自在主。無始無終無生滅。性相常住
T2211_.58.0001c05: 等虚空一。又云二其性常堅固。知彼菩提生。不
T2211_.58.0001c06: 染汚常住。諸法不能動一。圓二滿如レ是無量無邊
T2211_.58.0001c07: 之徳義一故曰レ成。此成承二上大字一故。即是大
T2211_.58.0001c08: 成就之成也。非二小成之成一。佛者梵語之略
T2211_.58.0001c09: 也。具云二沒駄一翻云二覺者一。言レ覺者不眠名覺
T2211_.58.0001c10: 開敷爲レ義。又常明故照了故如實知見故。
T2211_.58.0001c11: 一切賢聖一切凡夫各有二分覺一。然未二究竟一。
T2211_.58.0001c12: 如來兩覺圓滿洞達故曰二大覺一。此覺亦非二因
T2211_.58.0001c13: 縁所生一法然所得。故文云二法佛自然智已離
T2211_.58.0001c14: 一切暗一。又云下此眞言相非二一切諸佛所作一
T2211_.58.0001c15: 不レ令二他作一亦不二隨喜一。何以故以二是諸法法
T2211_.58.0001c16: 如
是故。若諸如來出現若諸如來不出諸
T2211_.58.0001c17: 法法爾如是住。謂諸眞言法法爾故上。解云。眞
T2211_.58.0001c18: 言者蓮華覺智。相者佛部即如來身也。金剛
T2211_.58.0001c19: 部即心也。此文擧レ兩并レ一祕意可レ知。神變
T2211_.58.0001c20: 者不レ測曰レ神異レ常名レ變。即是心之業用。始
T2211_.58.0001c21: 終難レ知。三種凡夫不レ能二識知一。十地聖者未
T2211_.58.0001c22: レ知二其邊一。唯佛能知能作。故曰二大神變一。此神
T2211_.58.0001c23: 變無量無邊。大分爲レ四。一下轉神變。二上
T2211_.58.0001c24: 轉神變。三亦上亦下。四非上非下。下轉
T2211_.58.0001c25: 者。從二本覺神心一隨縁流轉作二六道之神變一。
T2211_.58.0001c26: 又聲聞縁覺等分作二神通變化一。並是迷少之
T2211_.58.0001c27: 神變。法佛如來從二大悲大定一能作二難思之事
T2211_.58.0001c28: 業一。驚二覺聾蟄之耳目一。如レ是等事下轉神
T2211_.58.0001c29: 變。上轉神變者。若有二衆生一發二菩提心一修二行
T2211_.58.0002a01: 自乘教理一昇進。證二本覺一心一則能轉二變迷
T2211_.58.0002a02: 識神心一證二得自乘覺智一。一切難思妙業隨レ心
T2211_.58.0002a03: 能作。即是上轉神變。亦上亦下者。法界身
T2211_.58.0002a04: 雲恒沙性徳。無二形不形無二像不像。以二一切
T2211_.58.0002a05: 形像一爲二一切法性塔一。是則臨レ上則下臨レ下
T2211_.58.0002a06: 則上。並皆具二 四種身一起二大神通一。故云二亦上
T2211_.58.0002a07: 亦下神變一。非上非下神變者。非有爲非無爲
T2211_.58.0002a08: 一心本法及不二之中不二本法。越二諸戲論一
T2211_.58.0002a09: 絶二諸相待一。難思之本變化之源。故云二非上非
T2211_.58.0002a10: 下神變一。加持者。古云二佛所護念一又云二加被一。
T2211_.58.0002a11: 然未レ得二委悉一。加以二往來渉入一爲レ名。持以二攝
T2211_.58.0002a12: 而不散一立レ義。即入我我入是也。阿等六
T2211_.58.0002a13: 字者法界之體性。四種法身十界依正皆是
T2211_.58.0002a14: 所造之相。六字則能造之體。能造阿等遍二法
T2211_.58.0002a15: 界一而相應。所造依正比二帝網一而無礙。雖二此
T2211_.58.0002a16: 不レ往彼不來。然猶法爾瑜伽故無二能所一而
T2211_.58.0002a17: 能所。故頌曰
T2211_.58.0002a18: 六大無礙常瑜伽 四種曼荼各不離
T2211_.58.0002a19: 三密加持速疾顯 重重帝網名即身
T2211_.58.0002a20: 法然具足薩般若 心數心王過刹塵
T2211_.58.0002a21: 各具五智無際智 圓鏡力故實覺智
T2211_.58.0002a22: 經者貫串不散之義。以語密一爲レ經以二心密一
T2211_.58.0002a23: 爲レ緯。織二三業之絲一爲二海會之錦一。錦文千殊
T2211_.58.0002a24: 同名爲錦。佛相萬差共得レ稱レ佛。經被雜色
T2211_.58.0002a25: 衣執金剛者即表二此義一。上從二大日尊一下至二
T2211_.58.0002a26: 六道衆生相一。住二各各威儀一顯二種種色相一。並
T2211_.58.0002a27: 是大日尊之差別智印也。非二更他身一。故經
T2211_.58.0002a28: 文云二我即法界我即金剛身我即天龍八部
T2211_.58.0002a29: 等一。如レ是法身互相渉入猶如二絹布絲縷竪
T2211_.58.0002b01: 横相結不散不亂一。是則經之義也。因陀羅
T2211_.58.0002b02: 者。梵語也。翻云二帝釋一。此最勝義無上義渉入
T2211_.58.0002b03: 義。如二釋天能三十三天王中其徳最上最勝一。
T2211_.58.0002b04: 此經亦如レ是。諸大乘衆教中無レ有二等比一。又
T2211_.58.0002b05: 如二帝釋珠網重重交映彼此渉入一。四種法身
T2211_.58.0002b06: 四種曼荼。互相渉入無盡無盡。非二算數譬喩
T2211_.58.0002b07: 所知。故文云二勝上大乘句。諸佛大祕密。我
T2211_.58.0002b08: 今悉開示一。此表二最上最勝一。又如虚空無量
T2211_.58.0002b09: 智成就正等覺顯現。此表二佛智佛身無邊際一。
T2211_.58.0002b10: 又云二等正覺眞言。言名成立相。如因陀羅
T2211_.58.0002b11: 宗。諸義利成就一。此示下一能含二一切一一切又
T2211_.58.0002b12: 含レ一互相渉入上。王者自在爲レ名高貴爲レ稱。梵
T2211_.58.0002b13: 音囉惹。囉字聲者所レ謂苦惱聲啼哭愁歎無
T2211_.58.0002b14: 主無歸無救護聲又塵垢義。惹字聲者最勝
T2211_.58.0002b15: 義高貴義自在義殊勝義勇猛義端正義智慧
T2211_.58.0002b16: 義。能摧三滅一切衆生憍慢自高陵二蔑他一義。
T2211_.58.0002b17: 解云。苦惱啼哭等聲者。所化之境。最勝智惠
T2211_.58.0002b18: 等。能化之人法也。佛爲二一切衆生一作二自在
T2211_.58.0002b19: 王一。能以二智劍一摧二破一切衆生無明等苦一。此
T2211_.58.0002b20: 經能説二四種法身帝王自在義一故云レ王。釋
T2211_.58.0002b21: レ名竟
T2211_.58.0002b22: 次就二次第相承一且釋二淺略義一者。大毘盧遮
T2211_.58.0002b23: 那者自性法身即本有本覺理身。次成佛者
T2211_.58.0002b24: 受用身。此有二二種一。一自受用二他受用修得
T2211_.58.0002b25: 即始覺智身。神變者他受用應身即變化法
T2211_.58.0002b26: 身。加持者等流身即是三界六道隨類之身。
T2211_.58.0002b27: 若攝レ四爲レ三者。神變加持合爲レ一。即法應
T2211_.58.0002b28: 化三身如レ次可レ知。又次配二三大一釋者。大毘
T2211_.58.0002b29: 盧遮那者體也。成佛者相也。神變加持者用
T2211_.58.0002c01: 也。又次約二人法喩一釋者。並皆具二人法喩三
T2211_.58.0002c02: 義一。何者大者若一切物事彼此相望必有二大
T2211_.58.0002c03: 小之名一。須彌非レ大芥子非レ小。螢火即大日
T2211_.58.0002c04: 光即小。蟭螟爲レ大大鵬名レ小。須彌之大望二
T2211_.58.0002c05: 大士之身中一不レ大。芥子望二毛端一則大。如レ是
T2211_.58.0002c06: 相待大名重重。今所レ謂大者究竟最極之大
T2211_.58.0002c07: 即大中之最大。以二世間所見大一顯二出世幽遠
T2211_.58.0002c08: 之大一。顯現爲レ喩不見爲レ法。此即人也。則一
T2211_.58.0002c09: 大具レ三。毘盧遮那者光明遍照之義。一燈
T2211_.58.0002c10: 遍二一室一而除暗。一日遍二一天一而奪レ黒。然
T2211_.58.0002c11: 則遍明之名遍二于諸物一。成者以二世間小成一
T2211_.58.0002c12: 喩二出世大成一。佛者覺知義。一切衆生亦有二覺
T2211_.58.0002c13: 知。擧二此小覺之喩一標二彼大覺之法一。神變者
T2211_.58.0002c14: 亦有二大小一。世間外道猶起二神變一。以二此淺事一
T2211_.58.0002c15: 喩二之深法一。餘亦准知。次據二梵名一釋者。初
T2211_.58.0002c16:字有二二義一。一字相二字義。字相者我義。
T2211_.58.0002c17: 字義者我不可得義又空義。此亦有二無量我
T2211_.58.0002c18: 義一。神我假我實我等是。毘盧遮那則名二大
T2211_.58.0002c19: 我一。我則大自在義。故又云二内心之大我。我
T2211_.58.0002c20: 一切本初等一。
字者一切法因縁不可得義。
T2211_.58.0002c21:字者一切法言説不可得義。字者一切
T2211_.58.0002c22: 法塵垢不可得義。字者一切法無遷變義。
T2211_.58.0002c23:字者一切法名不可得義。字者有不可
T2211_.58.0002c24: 得義。字者諦不可得義。字者言語義。
T2211_.58.0002c25: 字者一切法界義。字者妙觀察智定義。
T2211_.58.0002c26: 字者法界不可得義。如レ是義無量歴レ劫何
T2211_.58.0002c27: 盡。如レ是諸字門皆以二初阿字一爲二本體一。所レ謂
T2211_.58.0002c28:
字則大日之種子眞言。此經以二此一字一爲
T2211_.58.0002c29: レ體。是經始終唯説二此字義一。此字具二無量無
T2211_.58.0003a01: 邊義一且説二小分一。經云
T2211_.58.0003a02:
T2211_.58.0003a03:
T2211_.58.0003a04:
T2211_.58.0003a05:大日經開題
T2211_.58.0003a06: 夫衆生狂迷不レ知二本宅一。沈二淪三趣一跉二跰四
T2211_.58.0003a07: 生一。不レ知二苦源一無レ心二還本一。如來愍二其如是
T2211_.58.0003a08: 示二其歸路一。牛羊等車逐二紆曲一而徐進。必經二
T2211_.58.0003a09: 三大無數劫一。神通寶輅凌二大空一而速飛。一
T2211_.58.0003a10: 生之間必到二所詣一。人天二宮雖レ不レ免二燒燬一。
T2211_.58.0003a11: 比二之三途一樂而不レ苦。故慈父且與二人天乘一
T2211_.58.0003a12: 濟二彼極苦一。二乘住處雖二是小城一。比二彼生
T2211_.58.0003a13: 死一已出二火宅一。故大覺假説二羊鹿車一暫息二化
T2211_.58.0003a14: 城一。菩薩權佛二宮。亦雖レ云レ未レ到二究極金剛
T2211_.58.0003a15: 界宮一。比二前諸住處一亦是大自在安樂無爲。故
T2211_.58.0003a16: 如來與二大小二牛一示二其歸舍一。如上二宮。但
T2211_.58.0003a17: 芟二薙宅中之荒穢一。猶未レ開二地中之寶藏一。空
T2211_.58.0003a18: 甞二大海之醎味一。孰獲龍宮之摩尼一。從レ淺至
T2211_.58.0003a19: レ深從レ近迄レ遠。雖レ云二轉妙轉樂一。由是蜃樓幻
T2211_.58.0003a20: 化之行宮。未レ入二三祕密五相成身四種曼
T2211_.58.0003a21: 荼究竟眞實金剛心殿一。知二祕號一者猶如二驎
T2211_.58.0003a22: 角一。迷二自心一者既似二牛毛一。是故大慈説二無量
T2211_.58.0003a23: 乘一令レ入二一切智智一。若竪論則乘乘差別淺
T2211_.58.0003a24: 深。横觀則智智平等一味。迷レ之者以レ藥夭
T2211_.58.0003a25: レ命。達レ之者因レ藥得レ仙。至レ如二祕密曼荼金
T2211_.58.0003a26: 剛心殿一。是則最極究竟心王如來大毘盧遮
T2211_.58.0003a27: 那自性法身住處。心王大日孕二三身一而圓圓
T2211_.58.0003a28: 之又圓。心數曼荼超二十地一以本有之又本。恒
T2211_.58.0003a29: 沙眷屬鎭住二自心之宮一。無盡莊嚴常遊二本初
T2211_.58.0003b01: 之殿一。自レ非二輪王之性金剛之種一。誰能見二三
T2211_.58.0003b02: 密之曼荼一聞二四印之神祕一。達二塵體之不二一
T2211_.58.0003b03: 覺二滴心之如一一。所レ謂我大師薄伽梵摩訶毘
T2211_.58.0003b04: 盧遮那薩他怛掲多其人也。法界淨身乘二月
T2211_.58.0003b05: 輪一以臨。兩部衆聖並二蓮臺一以翊。心王爲レ庭
T2211_.58.0003b06: 則廣博道場周二於大地輪一。心數爲レ境則雲海
T2211_.58.0003b07: 妙供滿二於虚空界一。字寫二法然之文一。義明二無
T2211_.58.0003b08: 盡之旨一。法電驚二永蟄之佛性一。甘露灑二樹王
T2211_.58.0003b09: 之根葉一。開二覺眼於除蓋一。朗二心月於定觀一。五
T2211_.58.0003b10: 大所造一心所遍。鱗角羽毛郷。飛沈走躍
T2211_.58.0003b11: 之縣。同破二四生之愛網一。共入二一眞之覺殿一
T2211_.58.0003b12: 歸命大悲大日尊 八葉蓮臺諸如來
T2211_.58.0003b13: 十三大院諸聖衆 教令輪者不動尊
T2211_.58.0003b14: 兩部界會塵刹衆 外金剛部護法衆
T2211_.58.0003b15: 大三法羯曼荼羅 周遍法界内證衆
T2211_.58.0003b16: 不越本誓三昧耶 降臨證誠御願會
T2211_.58.0003b17: 普禮眞言
T2211_.58.0003b18: 我由無明妄三業 夢裏造作衆多惡
T2211_.58.0003b19: 乘覺畢竟無所有 我心如空罪何住
T2211_.58.0003b20: 善惡二法無自性 無染無淨平等如
T2211_.58.0003b21: 我等奉對空王前 不懺而懺哀攝受
T2211_.58.0003b22: 滅罪眞言
T2211_.58.0003b23: 歸依佛法福田僧 波羅提木五篇聚
T2211_.58.0003b24: 菩薩尸羅一實戒 堅持莫犯薫一切
T2211_.58.0003b25: 三昧眞言
T2211_.58.0003b26: 願我演説妙經王 一一聲字皆實相
T2211_.58.0003b27: 實相周遍三世間 平等平等無偏黨
T2211_.58.0003b28: 所生功徳無限量 願共國土五類天
T2211_.58.0003b29: 窮盡十方衆生海 平等證入一如宮
T2211_.58.0003c01: 菩提心眞言
T2211_.58.0003c02: 大毘盧遮那成佛神變加持經入眞言門住心
T2211_.58.0003c03: 品者。是則諸佛之大祕衆生之極妙。報應諸
T2211_.58.0003c04: 佛祕而不レ談。變化如去默而不レ答。補處大
T2211_.58.0003c05: 士不レ知二其一人一。聲聞縁覺敢不二其境界一。如
T2211_.58.0003c06: 來自證之智設以二神力加持一不レ可レ示レ人。奮
T2211_.58.0003c07: 迅示現無盡莊嚴藏者。皆外用之迹耳。見二其
T2211_.58.0003c08: 條末一則喩二其宗本一。如丙觀下象迹超二絶衆群一其
T2211_.58.0003c09: 踴踐倍復深廣上。雖不レ覩二其形一。當レ知乙此象
T2211_.58.0003c10: 身力必大甲。又如下迅雷澍レ雨能令二鳥獸震死一。
T2211_.58.0003c11: 百川奔湧懷レ山襄陵。雖レ不レ測二其本一。當レ知中
T2211_.58.0003c12: 此龍威勢必大上。大日如來亦復如レ是。能一時
T2211_.58.0003c13: 普應二法界衆生一。妙合二根宜一曲成二佛事一。則知
T2211_.58.0003c14: 如來智力必於二一念一普鑒二覽群機本末因
T2211_.58.0003c15: 縁一究竟無礙。今此經者一切如來根本祕藏
T2211_.58.0003c16: 自性法身内證智境也。是以釋迦能仁坐二樹
T2211_.58.0003c17: 下一以照レ機。大日薄伽住二祕宮一而設レ藥。自
T2211_.58.0003c18: 受法樂以爲二修行一。勝義等持以爲二淨業一。宏
T2211_.58.0003c19: 含二無量字門一猶如三大虚包二萬有一。廣統二百千
T2211_.58.0003c20: 三昧一擬三巨海呑二千湖一。文林鬱鬱開二八種總
T2211_.58.0003c21: 持之花一。義淵漫漫汎二千種瓔珞之珠一。纔
T2211_.58.0003c22: 入二此門一。則三大僧祇越二一念之阿字一。無量
T2211_.58.0003c23: 福智具二三密之金剛一。六道四生皆是父母。蠕
T2211_.58.0003c24: 飛蝡動誰無佛性一。庶使下開二無垢淨眼一照二三
T2211_.58.0003c25: 密之源一。解二有漏之纒縛一遊五智之臺。若得二
T2211_.58.0003c26: 内心國界安樂一則得二外器城郭皆泰然一。淨二心
T2211_.58.0003c27: 王國界一安二心數眷屬一。此經大意蓋如レ是歟
T2211_.58.0003c28: 大毘盧遮那者。應三梵音云二。此
T2211_.58.0003c29: 翻云二除暗遍明一。是日天之別名也。然世間
T2211_.58.0004a01: 日則有二方分一。若照二其外一不レ能レ及レ内。明在二
T2211_.58.0004a02: 一邊一不レ至二一邊一。又唯在レ晝光不レ燭レ夜。如
T2211_.58.0004a03: 來智慧日光則不レ如レ是。遍二一切處一作二大明
T2211_.58.0004a04: 照一。無レ有二内外方所晝夜之別一。復行閻浮
T2211_.58.0004a05: 提一一切卉木叢林隨二其性分一各得二増長一。又
T2211_.58.0004a06: 如下重陰昏蔽日輪隱沒亦非二壞滅一。猛風吹レ雲
T2211_.58.0004a07: 日光顯照亦非中始生上。佛心之日亦復如レ是。
T2211_.58.0004a08: 雖下爲無明煩惱戲論重雲一之所中覆障上而無
T2211_.58.0004a09: レ所レ滅。究二竟諸法實相三昧一圓明無際而無
T2211_.58.0004a10: レ所レ増以二如レ是等種種因縁一。世間之日不レ可
T2211_.58.0004a11: レ爲レ喩。魔訶者是梵語也。此有二三義一。一竪横
T2211_.58.0004a12: 無邊際故云レ大。二數量過刹塵故云レ多。三
T2211_.58.0004a13: 是最勝最上故云勝。具二此三義一故曰二摩訶
T2211_.58.0004a14: 毘盧遮那一。成佛者正覺正智不生不滅無始
T2211_.58.0004a15: 無終之義。此則法爾所成之成非二因縁所生
T2211_.58.0004a16: 之成一。文云。我覺本不生。出過語言道。諸過
T2211_.58.0004a17: 得解脱。遠離於因縁。知空等虚空。即是大
T2211_.58.0004a18: 成就之成。非二少成就之成一。佛者具云二沒馱一。
T2211_.58.0004a19: 是正覺正知之義。如レ實知二過去未來現在
T2211_.58.0004a20: 諸衆生數非衆生數常無常等一切諸法一
T2211_.58.0004a21: 明了覺知故稱レ佛。佛以二忍辱之鎧精進之甲一。
T2211_.58.0004a22: 乘二持戒之馬一以二定弓惠箭一。外摧二魔王之軍一。
T2211_.58.0004a23: 内滅二煩惱之賊一。故稱レ佛也。神變加持者。舊
T2211_.58.0004a24: 譯或云二神力所持一。或云二佛所護念一。謂離二如
T2211_.58.0004a25: 來威神之力一。十地菩薩非二其境界一。於二一切時
T2211_.58.0004a26: 處一起滅邊際倶不可得。縁謝則滅機興則生。
T2211_.58.0004a27: 無有二始終一。故曰二神力加持一。經者貫串不散
T2211_.58.0004a28: 之義。以二語密一爲レ經以二心密一爲レ緯。織二三業
T2211_.58.0004a29: 之絲一爲二海會之錦一。錦文千殊同名爲レ錦。佛
T2211_.58.0004b01: 相萬差等得レ稱レ佛。此經是一切如來之祕要
T2211_.58.0004b02: 之藏。於二大乘教一威徳特尊。猶如三千目爲二釋
T2211_.58.0004b03: 天主一。若據二梵本一應三具題云二大廣博經因陀
T2211_.58.0004b04: 羅王一。因陀羅者帝釋也。入眞言門住心品
T2211_.58.0004b05: 者。梵本具有二二題一。初云二修眞言行品一。次入
T2211_.58.0004b06: 眞言門住心品。謂入住之義。眞言者梵曰二
T2211_.58.0004b07: 漫怛羅一。即是眞語如語不妄不異之義。龍樹
T2211_.58.0004b08: 釋論謂二之祕密號一。舊譯云レ呪非二正翻一也。
T2211_.58.0004b09: 所レ謂衆生自心即是一切智智。如レ實了知
T2211_.58.0004b10: 名爲二一切智智一。是故此教諸菩薩眞語爲
T2211_.58.0004b11: レ門。自心發二菩提一即心具二萬行一。見二心正等
T2211_.58.0004b12: 覺一證二心大涅槃一。發二起心方便一嚴二淨心佛國一。
T2211_.58.0004b13: 從レ因至レ果皆以二無所住一而住二其心一。故曰二
T2211_.58.0004b14: 入眞言門住心品一也。第者次第也。一者首
T2211_.58.0004b15: 也。此經有二三十一品一。是則此品居レ首故
T2211_.58.0004b16: 云二第一一。是經一部始終唯説二一字義一。其義
T2211_.58.0004b17: 無量略説二少分一耳。經
如是
我
T2211_.58.0004b18: 聞
一時。薄伽梵即毘盧遮那本地法
T2211_.58.0004b19: 身。次如來者是佛加持身。其所住處名二佛
T2211_.58.0004b20: 受用身一。即以二此身一爲二佛加持住處一。如來心
T2211_.58.0004b21: 王諸佛所住而住二其中一。既從二遍一切處加
T2211_.58.0004b22: 持力一生。即與二無相法身一無二無別。而以二自
T2211_.58.0004b23: 在神力一令下一切衆生見二身密之色一聞二語密
T2211_.58.0004b24: 之聲一悟中意密之法上。隨二其根性一種種不同。廣
T2211_.58.0004b25: 大金剛法界宮者。大謂無邊際故。廣謂不可
T2211_.58.0004b26: 數量故。金剛喩二實相智一。法界者廣大金剛
T2211_.58.0004b27: 智體也。如來實相智身。以二加持一故即是眞實
T2211_.58.0004b28: 功徳所二莊嚴一處。妙住之境心王所都故曰レ宮
T2211_.58.0004b29: 也。是古佛成菩提處。凡此經總可レ有二三本一。
T2211_.58.0004c01: 一法爾常恒本。諸法曼荼羅是也。二分流
T2211_.58.0004c02: 廣本。金剛手所二誦傳一十萬頌經是也。三略
T2211_.58.0004c03: 本。有二三千餘頌一經是。雖二頌文三千經卷七
T2211_.58.0004c04: 軸一。然猶以レ略攝レ廣以レ少攝レ多。一字中含二
T2211_.58.0004c05: 無邊之義一。一點内呑二塵數之理一。廣略雖レ殊理
T2211_.58.0004c06: 致是一。諸家釋經者皆三分判レ經。今眞言宗
T2211_.58.0004c07: 且約二三部一而釋レ經。初如是等序分當二於身
T2211_.58.0004c08: 密一。即爲二佛部一示二身無盡藏一故。次爾時世
T2211_.58.0004c09: 尊至二囑累終一是當二語密一。即爲二蓮花部一現二語
T2211_.58.0004c10: 無盡藏一故。信受等文是當二意密一即爲二金剛
T2211_.58.0004c11: 部一表二意無盡藏一故。序正似レ異祕妙即同。三
T2211_.58.0004c12: 密各殊一如平等
T2211_.58.0004c13:
T2211_.58.0004c14:
T2211_.58.0004c15:
T2211_.58.0004c16:大日經略開題
T2211_.58.0004c17: 今釋二此經一略用二三門一。謂第一述二大意一。第二
T2211_.58.0004c18: 釋二題目一。第三入レ文判釋。第一述二經大意一者。
T2211_.58.0004c19: 夫以團團性月映二十界一而不レ虧不レ盈。蔚
T2211_.58.0004c20: 蔚智蓮載二四生一以常開常鮮爰如幻醉客眠二
T2211_.58.0004c21: 昏於無明暗室一憂二長夜叵曉。如夢貧商跉二
T2211_.58.0004c22: 迴于妄想寒里一傷二暖春遲來一。加復二十九
T2211_.58.0004c23: 邪計磐石磥砢人皆不レ知二家内伏藏一。百六
T2211_.58.0004c24: 十妄執毒醴染醉擧レ世忘二棄衣裏寶珠一。侘
T2211_.58.0004c25: 傺尋二五百由旬之寶處一。喟然赴二三大僧祇
T2211_.58.0004c26:
T2211_.58.0004c27:
T2211_.58.0004c28:
T2211_.58.0004c29:
T2211_.58.0001a02:
T2211_.58.0001a03: No.2211
T2211_.58.0001a04:
T2211_.58.0001a05: 夫法界淨心超二十地一以絶絶。一如本覺孕二三
T2211_.58.0001a06: 身一而離離。況復曼荼性佛圓圓之又圓。大
T2211_.58.0001a07: 我眞言本有之又本。風水之龍不レ得レ動二其
T2211_.58.0001a08: 波瀾一。業轉之霧不レ能レ蔽二其赫日一。恒沙眷
T2211_.58.0001a09: 屬鎭住二自心之宮一。無盡莊嚴優二遊本初之
T2211_.58.0001a10: 殿一。然非二輪王之性金剛之種一。誰能見二三
T2211_.58.0001a11: 密之曼荼一。聞二四印之神祕一。所レ謂大毘盧
T2211_.58.0001a12: 遮那成佛神變加持經者。是則諸佛之大祕
T2211_.58.0001a13: 衆生之極妙。報應諸佛祕而不レ談。變化如
T2211_.58.0001a14: 去默而不レ答。補處大士不レ識二其一人一。飮光
T2211_.58.0001a15: 薩埵不レ聞二彼逗留一。至レ如二法界宮中祕主扣
T2211_.58.0001a16: レ寂之日。自在殿内密王開レ庫之朝一。發二心
T2211_.58.0001a17: 殿一而示二珍財一。除二重關一以受二自樂一。三等之理
T2211_.58.0001a18: 彼此無レ異。五智之覺人我同得。不レ起二于座一
T2211_.58.0001a19: 金剛即是我心。不レ經二三劫一法身即是我身。三
T2211_.58.0001a20: 部諸尊宛然而具。三妄衆障忽爾不レ現。無量
T2211_.58.0001a21: 福智不レ求自備。無邊通力不レ營本得。跛驢
T2211_.58.0001a22: 不レ得レ比二滅沒之迹一。疲車誰能角二神通之行一。
T2211_.58.0001a23: 經之大意教之大綱蓋如レ此耶
| T2211_.58.0001a24: | 經 題 | 此經總有二三本一。一法爾常恒本。諸佛法曼 |
T2211_.58.0001a26: 頌經是也。三略本。有二三千餘頌一雖二頌文三
T2211_.58.0001a27: 千經卷七軸一。然猶以レ略攝レ廣以レ小持レ多。一
T2211_.58.0001a28: 字中含二無邊義一。一點内呑二塵數理一。何況百字
T2211_.58.0001a29: 字輪具説二此經一。三千餘偈何理不レ顯。廣略
T2211_.58.0001b01: 雖レ殊理致是一。諸家釋經者皆三分判レ經。今
T2211_.58.0001b02: 此經且約二三部一而釋。初如是等序分者當二身
T2211_.58.0001b03: 密一即爲二佛部一示二身無盡藏一故。次爾時世尊
T2211_.58.0001b04: 至二囑累終一是語密即＊爲二蓮華部一現二語無
T2211_.58.0001b05: 盡藏一故。信受等文是意密即＊爲二金剛部一示二
T2211_.58.0001b06: 意無盡藏一故。序正雖レ殊祕妙是一。身語不同
T2211_.58.0001b07: 平等不レ異
T2211_.58.0001b08: 大毘盧遮那成佛神變加持經因陀羅王者。
T2211_.58.0001b09: 此則梵漢和雜翻也。大成神變加持經王者
T2211_.58.0001b10: 唐言也。餘是梵言。若悉翻二漢語一者。曰二大日
T2211_.58.0001b11: 除暗遍明成正覺者神變加持經帝釋王一。若
T2211_.58.0001b12: 據二具梵本一名二
T2211_.58.0001b13:
一。且就二初名一釋。初T2211_.58.0001b14: 釋名者。竪横無邊際故大。數量過刹塵故
T2211_.58.0001b15: 大。最勝最上故大。故文云二大樓閣寶王高
T2211_.58.0001b16: 無中邊一。又云二十佛刹微塵數等一。曼荼羅者無
T2211_.58.0001b17: 比味無過上等。樓閣寶王者。即如來三昧耶
T2211_.58.0001b18: 身。三昧耶身遍二十方虚空界一無レ所レ不レ至。住二
T2211_.58.0001b19: 其中一大曼荼羅身亦復如レ是。法羯二身可知
T2211_.58.0001b20: 亦爾。又云二毘盧遮那佛身口意業遍虚空
T2211_.58.0001b21: 等一。如レ是等文表三如來四種法身四種曼荼羅
T2211_.58.0001b22: 身三密業用遍二滿一切處一。故初擧二大言一讃二
T2211_.58.0001b23: 塵數之徳一。大日四種身其數過二塵數一。此大名
T2211_.58.0001b24: 亦復如レ是。毘盧遮那者。或云二日之別名一。除
T2211_.58.0001b25: 暗遍照爲レ義。或云二光明遍照一或説二高顯廣
T2211_.58.0001b26: 博一。並皆得二其義一。此大名普被二下諸字一。成者
T2211_.58.0001b27: 不壞故不斷故不生故不滅故常恒故堅固故
T2211_.58.0001b28: 清淨故無始故無終故。此則法爾所成非二因
T2211_.58.0001b29: 縁所生一故。文云二願識心心勝。自然智生説一。
T2211_.58.0001c01: 又我覺本不生。出過語言道。諸過得解脱。
T2211_.58.0001c02: 遠離於因縁。知空等虚空。又云二當知眞言
T2211_.58.0001c03: 果。悉離於因縁一。又云二普賢法身遍一切。能
T2211_.58.0001c04: 爲世間自在主。無始無終無生滅。性相常住
T2211_.58.0001c05: 等虚空一。又云二其性常堅固。知彼菩提生。不
T2211_.58.0001c06: 染汚常住。諸法不能動一。圓二滿如レ是無量無邊
T2211_.58.0001c07: 之徳義一故曰レ成。此成承二上大字一故。即是大
T2211_.58.0001c08: 成就之成也。非二小成之成一。佛者梵語之略
T2211_.58.0001c09: 也。具云二沒駄一翻云二覺者一。言レ覺者不眠名覺
T2211_.58.0001c10: 開敷爲レ義。又常明故照了故如實知見故。
T2211_.58.0001c11: 一切賢聖一切凡夫各有二分覺一。然未二究竟一。
T2211_.58.0001c12: 如來兩覺圓滿洞達故曰二大覺一。此覺亦非二因
T2211_.58.0001c13: 縁所生一法然所得。故文云二法佛自然智已離
T2211_.58.0001c14: 一切暗一。又云下此眞言相非二一切諸佛所作一
T2211_.58.0001c15: 不レ令二他作一亦不二隨喜一。何以故以二是諸法法
T2211_.58.0001c16: 如
是故。若諸如來出現若諸如來不出諸T2211_.58.0001c17: 法法爾如是住。謂諸眞言法法爾故上。解云。眞
T2211_.58.0001c18: 言者蓮華覺智。相者佛部即如來身也。金剛
T2211_.58.0001c19: 部即心也。此文擧レ兩并レ一祕意可レ知。神變
T2211_.58.0001c20: 者不レ測曰レ神異レ常名レ變。即是心之業用。始
T2211_.58.0001c21: 終難レ知。三種凡夫不レ能二識知一。十地聖者未
T2211_.58.0001c22: レ知二其邊一。唯佛能知能作。故曰二大神變一。此神
T2211_.58.0001c23: 變無量無邊。大分爲レ四。一下轉神變。二上
T2211_.58.0001c24: 轉神變。三亦上亦下。四非上非下。下轉
T2211_.58.0001c25: 者。從二本覺神心一隨縁流轉作二六道之神變一。
T2211_.58.0001c26: 又聲聞縁覺等分作二神通變化一。並是迷少之
T2211_.58.0001c27: 神變。法佛如來從二大悲大定一能作二難思之事
T2211_.58.0001c28: 業一。驚二覺聾蟄之耳目一。如レ是等事下轉神
T2211_.58.0001c29: 變。上轉神變者。若有二衆生一發二菩提心一修二行
T2211_.58.0002a01: 自乘教理一昇進。證二本覺一心一則能轉二變迷
T2211_.58.0002a02: 識神心一證二得自乘覺智一。一切難思妙業隨レ心
T2211_.58.0002a03: 能作。即是上轉神變。亦上亦下者。法界身
T2211_.58.0002a04: 雲恒沙性徳。無二形不
形無二像不像。以二一切T2211_.58.0002a05: 形像一爲二一切法性塔一。是則臨レ上則下臨レ下
T2211_.58.0002a06: 則上。並皆具二 四種身一起二大神通一。故云二亦上
T2211_.58.0002a07: 亦下神變一。非上非下神變者。非有爲非無爲
T2211_.58.0002a08: 一心本法及不二之中不二本法。越二諸戲論一
T2211_.58.0002a09: 絶二諸相待一。難思之本變化之源。故云二非上非
T2211_.58.0002a10: 下神變一。加持者。古云二佛所護念一又云二加被一。
T2211_.58.0002a11: 然未レ得二委悉一。加以二往來渉入一爲レ名。持以二攝
T2211_.58.0002a12: 而不散一立レ義。即入我我入是也。阿等六
T2211_.58.0002a13: 字者法界之體性。四種法身十界依正皆是
T2211_.58.0002a14: 所造之相。六字則能造之體。能造阿等遍二法
T2211_.58.0002a15: 界一而相應。所造依正比二帝網一而無礙。雖二此
T2211_.58.0002a16: 不レ往彼不
來。然猶法爾瑜伽故無二能所一而T2211_.58.0002a17: 能所。故頌曰
T2211_.58.0002a18: 六大無礙常瑜伽 四種曼荼各不離
T2211_.58.0002a19: 三密加持速疾顯 重重帝網名即身
T2211_.58.0002a20: 法然具足薩般若 心數心王過刹塵
T2211_.58.0002a21: 各具五智無際智 圓鏡力故實覺智
T2211_.58.0002a22: 經者貫串不散之義。以語密一爲レ經以二心密一
T2211_.58.0002a23: 爲レ緯。織二三業之絲一爲二海會之錦一。錦文千殊
T2211_.58.0002a24: 同名爲錦。佛相萬差共得レ稱レ佛。經被雜色
T2211_.58.0002a25: 衣執金剛者即表二此義一。上從二大日尊一下至二
T2211_.58.0002a26: 六道衆生相一。住二各各威儀一顯二種種色相一。並
T2211_.58.0002a27: 是大日尊之差別智印也。非二更他身一。故經
T2211_.58.0002a28: 文云二我即法界我即金剛身我即天龍八部
T2211_.58.0002a29: 等一。如レ是法身互相渉入猶如二絹布絲縷竪
T2211_.58.0002b01: 横相結不散不亂一。是則經之義也。因陀羅
T2211_.58.0002b02: 者。梵語也。翻云二帝釋一。此最勝義無上義渉入
T2211_.58.0002b03: 義。如二釋天能三十三天王中其徳最上最勝一。
T2211_.58.0002b04: 此經亦如レ是。諸大乘衆教中無レ有二等比一。又
T2211_.58.0002b05: 如二帝釋珠網重重交映彼此渉入一。四種法身
T2211_.58.0002b06: 四種曼荼。互相渉入無盡無盡。非二算數譬喩
T2211_.58.0002b07: 所
知。故文云二勝上大乘句。諸佛大祕密。我T2211_.58.0002b08: 今悉開示一。此表二最上最勝一。又如虚空無量
T2211_.58.0002b09: 智成就正等覺顯現。此表二佛智佛身無邊際一。
T2211_.58.0002b10: 又云二等正覺眞言。言名成立相。如因陀羅
T2211_.58.0002b11: 宗。諸義利成就一。此示下一能含二一切一一切又
T2211_.58.0002b12: 含レ一互相渉入上。王者自在爲レ名高貴爲レ稱。梵
T2211_.58.0002b13: 音囉惹。囉字聲者所レ謂苦惱聲啼哭愁歎無
T2211_.58.0002b14: 主無歸無救護聲又塵垢義。惹字聲者最勝
T2211_.58.0002b15: 義高貴義自在義殊勝義勇猛義端正義智慧
T2211_.58.0002b16: 義。能摧三滅一切衆生憍慢自高陵二蔑他一義。
T2211_.58.0002b17: 解云。苦惱啼哭等聲者。所化之境。最勝智惠
T2211_.58.0002b18: 等。能化之人法也。佛爲二一切衆生一作二自在
T2211_.58.0002b19: 王一。能以二智劍一摧二破一切衆生無明等苦一。此
T2211_.58.0002b20: 經能説二四種法身帝王自在義一故云レ王。釋
T2211_.58.0002b21: レ名竟
T2211_.58.0002b22: 次就二次第相承一且釋二淺略義一者。大毘盧遮
T2211_.58.0002b23: 那者自性法身即本有本覺理身。次成佛者
T2211_.58.0002b24: 受用身。此有二二種一。一自受用二他受用修得
T2211_.58.0002b25: 即始覺智身。神變者他受用應身即變化法
T2211_.58.0002b26: 身。加持者等流身即是三界六道隨類之身。
T2211_.58.0002b27: 若攝レ四爲レ三者。神變加持合爲レ一。即法應
T2211_.58.0002b28: 化三身如レ次可レ知。又次配二三大一釋者。大毘
T2211_.58.0002b29: 盧遮那者體也。成佛者相也。神變加持者用
T2211_.58.0002c01: 也。又次約二人法喩一釋者。並皆具二人法喩三
T2211_.58.0002c02: 義一。何者大者若一切物事彼此相望必有二大
T2211_.58.0002c03: 小之名一。須彌非レ大芥子非レ小。螢火即大日
T2211_.58.0002c04: 光即小。蟭螟爲レ大大鵬名レ小。須彌之大望二
T2211_.58.0002c05: 大士之身中一不レ大。芥子望二毛端一則大。如レ是
T2211_.58.0002c06: 相待大名重重。今所レ謂大者究竟最極之大
T2211_.58.0002c07: 即大中之最大。以二世間所見大一顯二出世幽遠
T2211_.58.0002c08: 之大一。顯現爲レ喩不見爲レ法。此即人也。則一
T2211_.58.0002c09: 大具レ三。毘盧遮那者光明遍照之義。一燈
T2211_.58.0002c10: 遍二一室一而除暗。一日遍二一天一而奪レ黒。然
T2211_.58.0002c11: 則遍明之名遍二于諸物一。成者以二世間小成一
T2211_.58.0002c12: 喩二出世大成一。佛者覺知義。一切衆生亦有二覺
T2211_.58.0002c13: 知。擧二此小覺之喩一標二彼大覺之法一。神變者
T2211_.58.0002c14: 亦有二大小一。世間外道猶起二神變一。以二此淺事一
T2211_.58.0002c15: 喩二之深法一。餘亦准知。次據二梵名一釋者。初
T2211_.58.0002c16:
字有二二義一。一字相二字義。字相者我義。T2211_.58.0002c17: 字義者我不可得義又空義。此亦有二無量我
T2211_.58.0002c18: 義一。神我假我實我等是。毘盧遮那則名二大
T2211_.58.0002c19: 我一。我則大自在義。故又云二内心之大我。我
T2211_.58.0002c20: 一切本初等一。
字者一切法因縁不可得義。T2211_.58.0002c21:
字者一切法言説不可得義。字者一切T2211_.58.0002c22: 法塵垢不可得義。
字者一切法無遷變義。T2211_.58.0002c23:
字者一切法名不可得義。字者有不可T2211_.58.0002c24: 得義。
字者諦不可得義。字者言語義。T2211_.58.0002c25: 字者一切法界義。
字者妙觀察智定義。T2211_.58.0002c26: 字者法界不可得義。如レ是義無量歴レ劫何
T2211_.58.0002c27: 盡。如レ是諸字門皆以二初阿字一爲二本體一。所レ謂
T2211_.58.0002c28:
字則大日之種子眞言。此經以二此一字一爲T2211_.58.0002c29: レ體。是經始終唯説二此字義一。此字具二無量無
T2211_.58.0003a01: 邊義一且説二小分一。經云
T2211_.58.0003a02:
T2211_.58.0003a03:
T2211_.58.0003a04:
T2211_.58.0003a05:
T2211_.58.0003a06: 夫衆生狂迷不レ知二本宅一。沈二淪三趣一跉二跰四
T2211_.58.0003a07: 生一。不レ知二苦源一無レ心二還本一。如來愍二其如
是T2211_.58.0003a08: 示二其歸路一。牛羊等車逐二紆曲一而徐進。必經二
T2211_.58.0003a09: 三大無數劫一。神通寶輅凌二大空一而速飛。一
T2211_.58.0003a10: 生之間必到二所詣一。人天二宮雖レ不レ免二燒燬一。
T2211_.58.0003a11: 比二之三途一樂而不レ苦。故慈父且與二人天乘一
T2211_.58.0003a12: 濟二彼極苦一。二乘住處雖二是小城一。比二彼生
T2211_.58.0003a13: 死一已出二火宅一。故大覺假説二羊鹿車一暫息二化
T2211_.58.0003a14: 城一。菩薩權佛二宮。亦雖レ云レ未レ到二究極金剛
T2211_.58.0003a15: 界宮一。比二前諸住處一亦是大自在安樂無爲。故
T2211_.58.0003a16: 如來與二大小二牛一示二其歸舍一。如上二宮。但
T2211_.58.0003a17: 芟二薙宅中之荒穢一。猶未レ開二地中之寶藏一。空
T2211_.58.0003a18: 甞二大海之醎味一。孰獲龍宮之摩尼一。從レ淺至
T2211_.58.0003a19: レ深從レ近迄レ遠。雖レ云二轉妙轉樂一。由是蜃樓幻
T2211_.58.0003a20: 化之行宮。未レ入二三祕密五相成身四種曼
T2211_.58.0003a21: 荼究竟眞實金剛心殿一。知二祕號一者猶如二驎
T2211_.58.0003a22: 角一。迷二自心一者既似二牛毛一。是故大慈説二無量
T2211_.58.0003a23: 乘一令レ入二一切智智一。若竪論則乘乘差別淺
T2211_.58.0003a24: 深。横觀則智智平等一味。迷レ之者以レ藥夭
T2211_.58.0003a25: レ命。達レ之者因レ藥得レ仙。至レ如二祕密曼荼金
T2211_.58.0003a26: 剛心殿一。是則最極究竟心王如來大毘盧遮
T2211_.58.0003a27: 那自性法身住處。心王大日孕二三身一而圓圓
T2211_.58.0003a28: 之又圓。心數曼荼超二十地一以本有之又本。恒
T2211_.58.0003a29: 沙眷屬鎭住二自心之宮一。無盡莊嚴常遊二本初
T2211_.58.0003b01: 之殿一。自レ非二輪王之性金剛之種一。誰能見二三
T2211_.58.0003b02: 密之曼荼一聞二四印之神祕一。達二塵體之不二一
T2211_.58.0003b03: 覺二滴心之如一一。所レ謂我大師薄伽梵摩訶毘
T2211_.58.0003b04: 盧遮那薩他怛掲多其人也。法界淨身乘二月
T2211_.58.0003b05: 輪一以臨。兩部衆聖並二蓮臺一以翊。心王爲レ庭
T2211_.58.0003b06: 則廣博道場周二於大地輪一。心數爲レ境則雲海
T2211_.58.0003b07: 妙供滿二於虚空界一。字寫二法然之文一。義明二無
T2211_.58.0003b08: 盡之旨一。法電驚二永蟄之佛性一。甘露灑二樹王
T2211_.58.0003b09: 之根葉一。開二覺眼於除蓋一。朗二心月於定觀一。五
T2211_.58.0003b10: 大所造一心所遍。鱗角羽毛郷。飛沈走躍
T2211_.58.0003b11: 之縣。同破二四生之愛網一。共入二一眞之覺殿一
T2211_.58.0003b12: 歸命大悲大日尊 八葉蓮臺諸如來
T2211_.58.0003b13: 十三大院諸聖衆 教令輪者不動尊
T2211_.58.0003b14: 兩部界會塵刹衆 外金剛部護法衆
T2211_.58.0003b15: 大三法羯曼荼羅 周遍法界内證衆
T2211_.58.0003b16: 不越本誓三昧耶 降臨證誠御願會
T2211_.58.0003b17: 普禮眞言
T2211_.58.0003b18: 我由無明妄三業 夢裏造作衆多惡
T2211_.58.0003b19: 乘覺畢竟無所有 我心如空罪何住
T2211_.58.0003b20: 善惡二法無自性 無染無淨平等如
T2211_.58.0003b21: 我等奉對空王前 不懺而懺哀攝受
T2211_.58.0003b22: 滅罪眞言
T2211_.58.0003b23: 歸依佛法福田僧 波羅提木五篇聚
T2211_.58.0003b24: 菩薩尸羅一實戒 堅持莫犯薫一切
T2211_.58.0003b25: 三昧眞言
T2211_.58.0003b26: 願我演説妙經王 一一聲字皆實相
T2211_.58.0003b27: 實相周遍三世間 平等平等無偏黨
T2211_.58.0003b28: 所生功徳無限量 願共國土五類天
T2211_.58.0003b29: 窮盡十方衆生海 平等證入一如宮
T2211_.58.0003c01: 菩提心眞言
T2211_.58.0003c02: 大毘盧遮那成佛神變加持經入眞言門住心
T2211_.58.0003c03: 品者。是則諸佛之大祕衆生之極妙。報應諸
T2211_.58.0003c04: 佛祕而不レ談。變化如去默而不レ答。補處大
T2211_.58.0003c05: 士不レ知二其一人一。聲聞縁覺敢不二其境界一。如
T2211_.58.0003c06: 來自證之智設以二神力加持一不レ可レ示レ人。奮
T2211_.58.0003c07: 迅示現無盡莊嚴藏者。皆外用之迹耳。見二其
T2211_.58.0003c08: 條末一則喩二其宗本一。如丙觀下象迹超二絶衆群一其
T2211_.58.0003c09: 踴踐倍復深廣上。雖不レ覩二其形一。當レ知乙此象
T2211_.58.0003c10: 身力必大甲。又如下迅雷澍レ雨能令二鳥獸震死一。
T2211_.58.0003c11: 百川奔湧懷レ山襄陵。雖レ不レ測二其本一。當レ知中
T2211_.58.0003c12: 此龍威勢必大上。大日如來亦復如レ是。能一時
T2211_.58.0003c13: 普應二法界衆生一。妙合二根宜一曲成二佛事一。則知
T2211_.58.0003c14: 如來智力必於二一念一普鑒二覽群機本末因
T2211_.58.0003c15: 縁一究竟無礙。今此經者一切如來根本祕藏
T2211_.58.0003c16: 自性法身内證智境也。是以釋迦能仁坐二樹
T2211_.58.0003c17: 下一以照レ機。大日薄伽住二祕宮一而設レ藥。自
T2211_.58.0003c18: 受法樂以爲二修行一。勝義等持以爲二淨業一。宏
T2211_.58.0003c19: 含二無量字門一猶如三大虚包二萬有一。廣統二百千
T2211_.58.0003c20: 三昧一擬三巨海呑二千湖一。文林鬱鬱開二八種總
T2211_.58.0003c21: 持之花一。義淵漫漫汎二千種瓔珞之珠一。纔
T2211_.58.0003c22: 入二此門一。則三大僧祇越二一念之阿字一。無量
T2211_.58.0003c23: 福智具二三密之金剛一。六道四生皆是父母。蠕
T2211_.58.0003c24: 飛蝡動誰無佛性一。庶使下開二無垢淨眼一照二三
T2211_.58.0003c25: 密之源一。解二有漏之纒縛一遊五智之臺。若得二
T2211_.58.0003c26: 内心國界安樂一則得二外器城郭皆泰然一。淨二心
T2211_.58.0003c27: 王國界一安二心數眷屬一。此經大意蓋如レ是歟
T2211_.58.0003c28: 大毘盧遮那者。應三梵音云二
。此T2211_.58.0003c29: 翻云二除暗遍明一。是日天之別名也。然世間
T2211_.58.0004a01: 日則有二方分一。若照二其外一不レ能レ及レ内。明在二
T2211_.58.0004a02: 一邊一不レ至二一邊一。又唯在レ晝光不レ燭レ夜。如
T2211_.58.0004a03: 來智慧日光則不レ如レ是。遍二一切處一作二大明
T2211_.58.0004a04: 照一。無レ有二内外方所晝夜之別一。復行閻浮
T2211_.58.0004a05: 提一一切卉木叢林隨二其性分一各得二増長一。又
T2211_.58.0004a06: 如下重陰昏蔽日輪隱沒亦非二壞滅一。猛風吹レ雲
T2211_.58.0004a07: 日光顯照亦非中始生上。佛心之日亦復如レ是。
T2211_.58.0004a08: 雖下爲無明煩惱戲論重雲一之所中覆障上而無
T2211_.58.0004a09: レ所レ滅。究二竟諸法實相三昧一圓明無際而無
T2211_.58.0004a10: レ所レ増以二如レ是等種種因縁一。世間之日不レ可
T2211_.58.0004a11: レ爲レ喩。魔訶者是梵語也。此有二三義一。一竪横
T2211_.58.0004a12: 無邊際故云レ大。二數量過刹塵故云レ多。三
T2211_.58.0004a13: 是最勝最上故云勝。具二此三義一故曰二摩訶
T2211_.58.0004a14: 毘盧遮那一。成佛者正覺正智不生不滅無始
T2211_.58.0004a15: 無終之義。此則法爾所成之成非二因縁所生
T2211_.58.0004a16: 之成一。文云。我覺本不生。出過語言道。諸過
T2211_.58.0004a17: 得解脱。遠離於因縁。知空等虚空。即是大
T2211_.58.0004a18: 成就之成。非二少成就之成一。佛者具云二沒馱一。
T2211_.58.0004a19: 是正覺正知之義。如レ實知二過去未來現在
T2211_.58.0004a20: 諸衆生數非衆生數常無常等一切諸法一
T2211_.58.0004a21: 明了覺知故稱レ佛。佛以二忍辱之鎧精進之甲一。
T2211_.58.0004a22: 乘二持戒之馬一以二定弓惠箭一。外摧二魔王之軍一。
T2211_.58.0004a23: 内滅二煩惱之賊一。故稱レ佛也。神變加持者。舊
T2211_.58.0004a24: 譯或云二神力所持一。或云二佛所護念一。謂離二如
T2211_.58.0004a25: 來威神之力一。十地菩薩非二其境界一。於二一切時
T2211_.58.0004a26: 處一起滅邊際倶不可得。縁謝則滅機興則生。
T2211_.58.0004a27: 無有二始終一。故曰二神力加持一。經者貫串不散
T2211_.58.0004a28: 之義。以二語密一爲レ經以二心密一爲レ緯。織二三業
T2211_.58.0004a29: 之絲一爲二海會之錦一。錦文千殊同名爲レ錦。佛
T2211_.58.0004b01: 相萬差等得レ稱レ佛。此經是一切如來之祕要
T2211_.58.0004b02: 之藏。於二大乘教一威徳特尊。猶如三千目爲二釋
T2211_.58.0004b03: 天主一。若據二梵本一應三具題云二大廣博經因陀
T2211_.58.0004b04: 羅王一。因陀羅者帝釋也。入眞言門住心品
T2211_.58.0004b05: 者。梵本具有二二題一。初云二修眞言行品一。次入
T2211_.58.0004b06: 眞言門住心品。謂入住之義。眞言者梵曰二
T2211_.58.0004b07: 漫怛羅一。即是眞語如語不妄不異之義。龍樹
T2211_.58.0004b08: 釋論謂二之祕密號一。舊譯云レ呪非二正翻一也。
T2211_.58.0004b09: 所レ謂衆生自心即是一切智智。如レ實了知
T2211_.58.0004b10: 名爲二一切智智一。是故此教諸菩薩眞語爲
T2211_.58.0004b11: レ門。自心發二菩提一即心具二萬行一。見二心正等
T2211_.58.0004b12: 覺一證二心大涅槃一。發二起心方便一嚴二淨心佛國一。
T2211_.58.0004b13: 從レ因至レ果皆以二無所住一而住二其心一。故曰二
T2211_.58.0004b14: 入眞言門住心品一也。第者次第也。一者首
T2211_.58.0004b15: 也。此經有二三十一品一。是則此品居レ首故
T2211_.58.0004b16: 云二第一一。是經一部始終唯説二一字義一。其義
T2211_.58.0004b17: 無量略説二少分一耳。經
如是我T2211_.58.0004b18: 聞
一時。薄伽梵即毘盧遮那本地法T2211_.58.0004b19: 身。次如來者是佛加持身。其所住處名二佛
T2211_.58.0004b20: 受用身一。即以二此身一爲二佛加持住處一。如來心
T2211_.58.0004b21: 王諸佛所住而住二其中一。既從二遍一切處加
T2211_.58.0004b22: 持力一生。即與二無相法身一無二無別。而以二自
T2211_.58.0004b23: 在神力一令下一切衆生見二身密之色一聞二語密
T2211_.58.0004b24: 之聲一悟中意密之法上。隨二其根性一種種不同。廣
T2211_.58.0004b25: 大金剛法界宮者。大謂無邊際故。廣謂不可
T2211_.58.0004b26: 數量故。金剛喩二實相智一。法界者廣大金剛
T2211_.58.0004b27: 智體也。如來實相智身。以二加持一故即是眞實
T2211_.58.0004b28: 功徳所二莊嚴一處。妙住之境心王所都故曰レ宮
T2211_.58.0004b29: 也。是古佛成菩提處。凡此經總可レ有二三本一。
T2211_.58.0004c01: 一法爾常恒本。諸法曼荼羅是也。二分流
T2211_.58.0004c02: 廣本。金剛手所二誦傳一十萬頌經是也。三略
T2211_.58.0004c03: 本。有二三千餘頌一經是。雖二頌文三千經卷七
T2211_.58.0004c04: 軸一。然猶以レ略攝レ廣以レ少攝レ多。一字中含二
T2211_.58.0004c05: 無邊之義一。一點内呑二塵數之理一。廣略雖レ殊理
T2211_.58.0004c06: 致是一。諸家釋經者皆三分判レ經。今眞言宗
T2211_.58.0004c07: 且約二三部一而釋レ經。初如是等序分當二於身
T2211_.58.0004c08: 密一。即爲二佛部一示二身無盡藏一故。次爾時世
T2211_.58.0004c09: 尊至二囑累終一是當二語密一。即爲二蓮花部一現二語
T2211_.58.0004c10: 無盡藏一故。信受等文是當二意密一即爲二金剛
T2211_.58.0004c11: 部一表二意無盡藏一故。序正似レ異祕妙即同。三
T2211_.58.0004c12: 密各殊一如平等
T2211_.58.0004c13:
T2211_.58.0004c14:
T2211_.58.0004c15:
T2211_.58.0004c16:
T2211_.58.0004c17: 今釋二此經一略用二三門一。謂第一述二大意一。第二
T2211_.58.0004c18: 釋二題目一。第三入レ文判釋。第一述二經大意一者。
T2211_.58.0004c19: 夫以團團性月映二十界一而不レ虧不レ盈。蔚
T2211_.58.0004c20: 蔚智蓮載二四生一以常開常鮮爰如幻醉客眠二
T2211_.58.0004c21: 昏於無明暗室一憂二長夜叵
曉。如夢貧商跉二T2211_.58.0004c22: 迴于妄想寒里一傷二暖春遲來一。加復二十九
T2211_.58.0004c23: 邪計磐石磥砢人皆不レ知二家内伏藏一。百六
T2211_.58.0004c24: 十妄執毒醴染醉擧レ世忘二棄衣裏寶珠一。侘
T2211_.58.0004c25: 傺尋二五百由旬之寶處一。喟然赴二三大僧祇
T2211_.58.0004c26:
T2211_.58.0004c27:
T2211_.58.0004c28:
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