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淨土三部經音義集 (No. 2207_ 信瑞纂 ) in Vol. 57
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T2207_.57.0400a01: 光澤 廣韻曰。澤ハ潤也。亦陂澤。瑒伯反
T2207_.57.0400a02: 馨香 廣韻曰。馨ハ香。呼刑反。杜預注左傳
T2207_.57.0400a03: 曰。馨ハ香之遠聞也。尚書云。至治馨香感于
T2207_.57.0400a04: 神明。黍稷非馨。明徳惟馨。詩箋曰。苾苾芬
T2207_.57.0400a05: 芬有馨香是也
T2207_.57.0400a06: 芬烈 經音義曰。涅槃經云。芬馥。敷雲反。方
T2207_.57.0400a07: 言ニ芬和也。郭璞曰。芬ハ香和調也。司馬長卿
T2207_.57.0400a08: 上林賦曰。吐芳揚烈。善曰。烈ハ酷烈。香氣盛
T2207_.57.0400a09: 也
T2207_.57.0400a10: 足履 廣韻曰。履ハ力几反。踐也。又踏類也｣
T2207_.57.0400a11: 陷下 玉篇曰。陷墜入地。沒也墮也隤也
T2207_.57.0400a13: 青白玄黄朱紫 翻譯名義集曰。尼羅此云
T2207_.57.0400a14: 青色。東方甲乙歳星屬木。氷伽羅梁言蒼
T2207_.57.0400a15: 色。叔離此云白色。西方庚辛太白屬金。訖
T2207_.57.0400a16: 里瑟拏此云黒色。北方壬癸辰星屬水。犍陀
T2207_.57.0400a17: 羅或劫賓那。此云黄色。中央戊巳鎭星屬
T2207_.57.0400a18: 土。阿盧那此云赤色。南方丙丁熒惑屬火。
T2207_.57.0400a19: 盧醯呾迦。西域記曰。唐曰赤色。羅差或名
T2207_.57.0400a20: 勒叉。此曰紫色。杜預注左傳曰。辛色白。酸
T2207_.57.0400a21: 色青。醎色黒。苦色赤。甘色黄
T2207_.57.0400a22: 煒燁 經音義曰。大方等大集經曰煒燁。于
T2207_.57.0400a23: 匪反。下ハ爲獵反。説文曰。煒ハ盛明貎也。方
T2207_.57.0400a24: 言ニハ燁盛也
T2207_.57.0400a25: 煥爛 廣韻曰。煥ハ火光也。火貫反。爛ハ火熟
T2207_.57.0400a26: 也。又明也。説文作爛同。郎肝反。經音義曰。
T2207_.57.0400a27: 煥爛ハ光明美貎
T2207_.57.0400a28:
T2207_.57.0400a29:
T2207_.57.0400b01:
T2207_.57.0400b02:淨土三部經音義集卷第二
T2207_.57.0400b03: 沙門信瑞纂
T2207_.57.0400b04:
T2207_.57.0400b05: 無量壽經卷下
T2207_.57.0400b06: 上輩 經音義曰。法華經云。此輩補妹反。
T2207_.57.0400b07: 蒼頡篇云。輩ハ比。廣雅ニ等翻亦類字體從
T2207_.57.0400b08: 非＊翻音補盤反
T2207_.57.0400b09: 齋戒 經音義曰。雜阿毘曇心論云齋戒。
T2207_.57.0400b10: 古文作誡同。古薤＊反。易云。以此＊齋戒。韓
T2207_.57.0400b11: 康伯云。洒心曰齋。防患曰戒。字林ニハ齋
T2207_.57.0400b12: 戒ハ潔也。齋ハ亦齋也。廣雅曰。戒ハ具也防也
T2207_.57.0400b13: 愼也戒也備也。字從
持戈以戒不虞。字
T2207_.57.0400b14: 意也。又曰。四分律云。説戒。戒亦律之別義
T2207_.57.0400b15: 也。梵言三婆羅。此譯云禁戒者。亦禁義也。
T2207_.57.0400b16: 南山業疏云。初名云戒云齋云關者。衆名
T2207_.57.0400b17: 乃異。莫不攝淨歸心也。言八戒者。八即
T2207_.57.0400b18: 所防之境。戒則能治之業。言八齋者。齋謂
T2207_.57.0400b19: 齊也。齊一其心。或言清也。靜攝其慮。如
T2207_.57.0400b20: 世閑室亦號＊齋也。言關齋者。即禁閉非
T2207_.57.0400b21: 逸靜定身心也
T2207_.57.0400b22: 塔像 經音義云。法華經曰寶塔。他盍反。諸
T2207_.57.0400b23: 經論中或作藪斗波。或作塔婆。或云兜婆。
T2207_.57.0400b24: 或言偸波。或言蘇偸波。或言脂帝浮都。亦
T2207_.57.0400b25: 言支提浮圖。皆訛略也。正言窣覩波。此譯
T2207_.57.0400b26: 云廟。或言方墳。此義翻也。或云大聚。或云
T2207_.57.0400b27: 聚相。謂累石等。高以爲相。案ニ塔字諸字
T2207_.57.0400b28: 書ニ所無。葛洪字苑云。塔ハ佛堂也。他合
T2207_.57.0400b29: 切。新華嚴音義云。塔具云窣堵波。謂置
T2207_.57.0400c01: 佛舍利處也。倭名曰。孫伷切韻云。齊楚
T2207_.57.0400c03: 云。塔下室也
T2207_.57.0400c06: 繒ハ在陵反。爾雅ニ通五色皆曰繒。三蒼ニ雜帛
T2207_.57.0400c08: 案ニ言懸繒者。以繒造彩旛。懸于佛殿｣
T2207_.57.0400c09: 然燈 廣韻曰。説文云。然ハ燒也。俗作燃同。
T2207_.57.0400c10: 如延反。燈ハ火也。都滕反
T2207_.57.0400c11: 往覲 玉篇曰。覲ハ見也。奇靳反。周禮曰。以
T2207_.57.0400c13: 宗。秋見曰覲。冬見曰遇。注曰。覲之言勤也。
T2207_.57.0400c14: 欲勤王事也。新華嚴音義云。覲謁上。渠悋
T2207_.57.0400c15: 反。珠叢曰。覲ハ就見𢍜老也
T2207_.57.0400c16: 各齎 廣韻曰。齎ハ持也逸也付也。俗作賷
T2207_.57.0400c17: 同。相稽切
T2207_.57.0400c18: 咸然 廣韻曰。咸ハ皆也同也悉也。胡讒反｣
T2207_.57.0400c19: 奏天樂 廣韻曰。奏ハ進也。則候反。小雅曰。
T2207_.57.0400c20: 奏ハ進也爲也
T2207_.57.0400c21: 歌嘆 廣韻曰。禮記云。舜作五弦之琴以
T2207_.57.0400c22: 歌南風。釋名曰。人聲曰歌。歌者柯也。以
T2207_.57.0400c23: 聲吟詠。上下如草木有柯葉。兗冀言歌。
T2207_.57.0400c24: 聲如柯。亦作謌同。古俄反。詩曰。我歌且謠。
T2207_.57.0400c25: 傳曰。曲合樂曰歌。從歌曰謠。禮記云。夫歌
T2207_.57.0400c26: 者。直己而陳徳也。動己而天地應焉。四時
T2207_.57.0400c27: 和焉。星辰理焉。萬物育焉。詩序曰。情動於
T2207_.57.0400c28: 中而形於言。言之不足故嗟歎之。嗟歎之
T2207_.57.0400c29: 不足故永歌之。永歌之不足。不知手舞之
T2207_.57.0401a01: 足之蹈之
T2207_.57.0401a02: 慧日 王簡栖頭陀寺碑文云。曜慧日於康
T2207_.57.0401a03: 衢。則重昏夜曉。善曰。劉蚪曰。菩薩圓淨。照
T2207_.57.0401a04: 均明雨。故曰慧日。翰曰。法花經曰。慧日大
T2207_.57.0401a05: 聖𢍜。久乃説是法
T2207_.57.0401a06: 欣笑 廣韻曰。欣ハ喜也。許斤反。笑ハ欣也喜
T2207_.57.0401a07: 也。亦作笑。俗作㗛同。私妙反
T2207_.57.0401a08: 整服 廣韻曰。整ハ正也齊也。之郢反。服ハ衣
T2207_.57.0401a09: 也
T2207_.57.0401a10: 梵聲 翻譯名義集云。波闍尼娑啉。此云
T2207_.57.0401a11: 音聲。法界次第云。音者詮理之聲謂之音。
T2207_.57.0401a12: 佛所出聲。凡有詮辨言辭清雅。聞者無厭
T2207_.57.0401a13: 足。聽無足。能爲一切作與樂拔苦因縁。
T2207_.57.0401a14: 莫若聞聲之益。即是以慈修口故有八音。
T2207_.57.0401a15: 一極好音。二柔軟音。三和適音。四𢍜慧音。五
T2207_.57.0401a16: 不女言。六不誤音。七深遠音。八不竭音。大
T2207_.57.0401a17: 論云。菩薩音聲有恒沙等之數。佛音聲所到
T2207_.57.0401a18: 無有限數。經音義云。華嚴曰。八梵八種梵
T2207_.57.0401a19: 音者。案十住斷結經云。一不男音。二不女
T2207_.57.0401a20: 音。三不強音。四不軟音。五不清音。六不濁
T2207_.57.0401a21: 音。七不雄音。八不雌音
T2207_.57.0401a22: 謙敬 東宮切韻曰。釋氏云。謙ハ敬也虚也讓
T2207_.57.0401a23: 也。長孫訥言曰。輕己敬人云謙。廣韻云。謙ハ
T2207_.57.0401a24: 敬也讓也。苦兼反。敬ハ恭也肅也。居慶反
T2207_.57.0401a28: 所測 廣韻曰。測ハ度也。初力反
T2207_.57.0401a29: 一尋 廣韻曰。尋ハ長也。又尋常。六尺曰尋。
T2207_.57.0401b01: 倍尋云常。徐林反。新譯華嚴音義曰。何承
T2207_.57.0401b02: 纂要云。八寸曰咫。三尺曰武。五尺曰墨。六
T2207_.57.0401b03: 尺曰歩。七尺曰仭。八尺曰尋。十尺曰丈。
T2207_.57.0401b04: 六曰常。小雅曰。四尺曰仭。倍仭曰尋。倍
T2207_.57.0401b05: 尋仭曰常
T2207_.57.0401b06: 無礙 經音義曰。法華經云。無礙。古文硋同。
T2207_.57.0401b07: 五代反。説文ニ礙ハ止也。又作閡。郭璞以爲古
T2207_.57.0401b08: 文礙字。説文ニ閡ハ外閉也。經作㝵。㝵ハ都勒反。
T2207_.57.0401b09: 案ニ㝵得二字同體。説文ニ㝵ハ取也。尚書高宗
T2207_.57.0401b10: 夢㝵説是也。㝵非此義
T2207_.57.0401b11: 華蓋 經音義曰。法華經云。華蓋。故瓜反。
T2207_.57.0401b12: 古今注曰。黄帝與蚩尤戰於涿鹿之野。常
T2207_.57.0401b13: 有五色雲氣。金枝玉葉止於帝上。有花蘤
T2207_.57.0401b14: 之像。故因而作華蓋焉。又案西域記。暑
T2207_.57.0401b15: 熱人多持蓋。皆以花飾之。諸經中多言幢
T2207_.57.0401b16: 幡花蓋是。涿ハ竹角＊反。蘤ハ宋曰。育委反。
T2207_.57.0401b19: 有五色雲。因其形所造也
T2207_.57.0401b20: 煜爚 經音義云。煜爚又作焴同。餘祝反。
T2207_.57.0401b21: 光明盛貎也。下ハ戈斫反。説文ニ煜ハ燿也。爚ハ
T2207_.57.0401b22: 火光也。經文作𦸸爍。非字林也
T2207_.57.0401b23: 僉然 經音義云。仁王經曰。僉然。七兼反。
T2207_.57.0401b24: 小雅ニ僉ハ同也。爾雅ニ僉ハ咸。胥皆也。方言ニハ自
T2207_.57.0401b25: 關而東五國之郊謂皆曰僉。東齊曰胥
T2207_.57.0401b26: 忽然 東宮切韻曰。陸法言云。忽ハ呼骨反。郭
T2207_.57.0401b27: 知玄云。忽トハ事不意而至也。麻果云。倐忽俄
T2207_.57.0401b28: 頃也。沙門清徹云。或作
。案ニ詩傳云。忽滅
T2207_.57.0401b29: 也左氏傳云。其亡也忽焉。杜預云。忽速貎
T2207_.57.0401c01: 班宣 經音義云。涅槃經曰班宣。古書或作
T2207_.57.0401c02: 頒同。補姦＊反。頒ハ遍也。爾雅云。班ハ賦也。郭
T2207_.57.0401c03: 璞云。謂布與也
T2207_.57.0401c04: 開避 玉篇云。開ハ闢也。口該反。廣韻曰。開ハ
T2207_.57.0401c06: 避ハ迴也。案ニ迴轉而去謂之避也
T2207_.57.0401c07:
怡 經音義曰。摩訶般若經云。熙怡。虚之
T2207_.57.0401c08: ＊切。下ハ與之反。説文ニ熙怡ハ和悦也。方言ニ怡ハ
T2207_.57.0401c09: 喜也。湘潭之間曰紛怡。或云熙怡。經文作
T2207_.57.0401c10: 嬉同。虚之反。説文ニ嬉ハ樂也。蒼頡篇ニ嬉ハ戲
T2207_.57.0401c11: 也。嬉非今用
T2207_.57.0401c12: 適莫 經音義曰。放光般若經云。適莫。都狄
T2207_.57.0401c13: 反。下ハ謨各反。謂無人無相也。適猶敵也。言ハ
T2207_.57.0401c14: 敵匹也。莫猶慕也。言ハ慕欲也。按ニ又適莫無
T2207_.57.0401c15: 親疎之謂也。論語ニ子曰。君子之於天下。無
T2207_.57.0401c16: 適無莫也。義之與比。注云。無適無莫。無
T2207_.57.0401c17: 所貪慕。唯義在所也。東宮切韻曰。孫伷云。
T2207_.57.0401c18: 適莫ハ厚薄之辭也
T2207_.57.0401c19: 無競 廣韻曰。競ハ爭也強也逐也據也。俗作
T2207_.57.0401c20: 𥪰同。渠敬反
T2207_.57.0401c21: 無訟 廣韻曰。爭罪曰獄。爭財曰訟。似用
T2207_.57.0401c22: 反
T2207_.57.0401c23: 離蓋 新華嚴音義云。蓋謂五蓋。貪蓋。恚蓋。
T2207_.57.0401c24: 惛沈睡眠蓋。掉擧惡作蓋。疑蓋也
T2207_.57.0401c25: 厭怠 廣韻曰。論語曰。食不厭精。於艷反。
T2207_.57.0401c26: 下ハ徒亥反。懈也
T2207_.57.0401c27: 觀察 倶舍光記曰。伊刹尼此云觀察也。廣
T2207_.57.0401c28: 韻云。説文曰。觀ハ諦觀也。古玩反。察ハ監也諦
T2207_.57.0401c29: 也。知也。審也。初八反
T2207_.57.0402a01: 如如 經音義曰。攝大乘論云。歴法非一。故
T2207_.57.0402a02: 曰如如
T2207_.57.0402a03: 疑懼 廣韻曰。疑ハ不定也惑也恐也嫌也。語
T2207_.57.0402a04: 其反。懼ハ怖也。其遇反。王弼注周易曰内懷
T2207_.57.0402a05: 疑懼是也
T2207_.57.0402a06: 覆載 廣韻曰。覆ハ蓋也。敷救反。載ハ乘也。作
T2207_.57.0402a07: 代反。孔安國注孝經云。夫覆而無外者天
T2207_.57.0402a08: 也。其徳無不在焉。載而無棄者地也。其物
T2207_.57.0402a09: 莫不植焉。是以聖人法之。以覆載萬民。萬
T2207_.57.0402a11: 夫道覆載萬物者也。洋洋乎大哉。君子
T2207_.57.0402a12: 不可以不刳心焉。注云。有心累其自然。
T2207_.57.0402a13: 故當刳而去
T2207_.57.0402a14: 決斷 廣韻曰。決ハ流行也斷也破也。俗作决
T2207_.57.0402a17: 平是也
T2207_.57.0402a18: 該羅 經音義曰。上ハ古來反。該ハ備也。方言
T2207_.57.0402a19: 云。該ハ成之也
T2207_.57.0402a22: 乖諦理。隨自妄情不返内覺。稱爲外道。
T2207_.57.0402a23: 均聖論云。蔽理之徒。封著外道教。辨正論
T2207_.57.0402a25: 亂於東國。垂裕云。準九十六種外道經。於
T2207_.57.0402a26: 中一道是正即佛也。九十五皆邪。華嚴大論ニ
T2207_.57.0402a27: 九十六皆邪者。以大行小故。百論云。順聲
T2207_.57.0402a28: 聞道者皆悉是邪。大莊嚴法門經曰。文殊
T2207_.57.0402a29: 師利問金色女。誰是外道。女言。於他邪説
T2207_.57.0402b01: 隨順忍受。是名外道。西域記曰。外道服飾。
T2207_.57.0402b02: 紛雜異製。或依孔雀羽毛。或飾髑髏瓔珞。
T2207_.57.0402b03: 或無服露形。或草板掩身。或拔髮斷髭。或
T2207_.57.0402b04: 蓬鬢推髻。裳衣無定。赤白不常
T2207_.57.0402b05: 尼拘類樹 經音義曰。勝天王般若經曰。尼
T2207_.57.0402b06: ＊拘尼陀樹。亦云＊尼狗盧陀。此譯云無
T2207_.57.0402b07: 節。亦云從高樹也。罪福應報經曰。尼＊拘
T2207_.57.0402b08: 類樹。高二十里。枝布方圓。覆六十里。其樹
T2207_.57.0402b09: 上子數萬斛
T2207_.57.0402b10: 金翅鳥 梵語勘文曰。伽樓荼云金翅鳥。倶
T2207_.57.0402b11: 舍光記云。掲路荼此云頂癭。或名蘇鉢刺
T2207_.57.0402b12: 尼。此云金翅。翅殊妙也。法華文句云。迦樓
T2207_.57.0402b13: 羅此云金翅。翅翮金居四天下大樹上。兩翅
T2207_.57.0402b14: 相去三百三十六萬里。有人言。莊子呼爲鵬。
T2207_.57.0402b15: 鵬行トキ衆鳥翼之。稱爲鳳凰。私謂鳳不
T2207_.57.0402b16: 踐生草。噉竹實栖乳桐。金翅噉龍。如何
T2207_.57.0402b17: 是類。記云。四迦中云己住處有宮等者。長
T2207_.57.0402b18: 阿含十八云。大海北面有大樹。名究羅啖摩
T2207_.57.0402b19: 羅。圍七由旬。枝葉五十由旬。樹東有卵生
T2207_.57.0402b20: 龍宮。又有卵生金翅鳥宮。南ニ胎。西ニ濕。北ニ
T2207_.57.0402b21: 化。各有龍鳥之宮。並有七重行樹。衆鳥和
T2207_.57.0402b22: 鳴。取龍之時。翅搏海水。卵生搏開二百由
T2207_.57.0402b23: 旬。胎四百。濕八百。化千六百。胎卵濕化。如
T2207_.57.0402b24: 是次第噉一二三四龍。如是惡道住處。欲
T2207_.57.0402b25: 比西方安樂世界
T2207_.57.0402b26: 牛王 翻譯名義集云。瞿摩帝此云牛。易曰。
T2207_.57.0402b27: 服牛乘馬。引重致遠。注云。稼穡之資。倭名
T2207_.57.0402c02: 象王 翻譯名義集云。伽耶。或那伽。或那先。
T2207_.57.0402c04: 倍數牛。目不踰豕。鼻爲口役。望頭若尾。
T2207_.57.0402c06: 美。服重致遠。郭璞山海經注曰。象ハ獸之
T2207_.57.0402c09: 一雌死。百有餘日。其雄泥土塗身。獨不飮
T2207_.57.0402c10: 酒食肉。或問其所以。輒流涕若有哀状。
T2207_.57.0402c11: 説文曰。象長鼻牙。南越大獸。三年一乳。耳牙
T2207_.57.0402c13: 獸名。似水牛。大耳長鼻。眼細牙長者也。爾
T2207_.57.0402c14: 雅云。南方美者有梁山之犀象焉。王韶之
T2207_.57.0402c15: 始興記云。伊水有洲。洲廣十里。有群象野
T2207_.57.0402c16: 牛。呉録地理經曰。九眞群多象。日南亦饒
T2207_.57.0402c17: 之
T2207_.57.0402c20: 多。此云師子。大論曰。如師子王。清淨種中
T2207_.57.0402c21: 生。深山大谷中住。方頬大骨。身肉肥滿。大
T2207_.57.0402c22: 眼長。光澤明淨。眉高而廣。牙利白淨。口鼻方
T2207_.57.0402c23: 大厚實堅。齒密齊利。吐赤白舌。雙耳高上。
T2207_.57.0402c24: 髦髮光潤。上身廣大。膚肉堅著。脩脊細腰。
T2207_.57.0402c25: 其腹不現。長尾利爪。其足安立。以身大力。
T2207_.57.0402c26: 從住處出。優脊嚬申。以口控地。現大威
T2207_.57.0402c27: 勢。食不過時。顯晨朝相。表師子王力。又
T2207_.57.0402c28: 曰。鄔波僧訶。或優婆僧伽。梁云小師子王。
T2207_.57.0403a01: 虎豹。注曰。即師子。出西域。倭名云。兼名苑
T2207_.57.0403a03: 行五百里。以虎豹爲糧
T2207_.57.0403a04: 嫉心 東宮切韻曰。孫伷云。玉篇ニ害賢曰
T2207_.57.0403a06: 嫉妬是也
T2207_.57.0403a07: 厭足 廣韻曰。厭字亦作饜同。一鹽反。飽也
T2207_.57.0403a08: 足ハ滿也止也。从口止。即玉反
T2207_.57.0403a09: 疲倦 廣韻曰。疲ハ勞也。又乏也。符羈反。倦ハ
T2207_.57.0403a10: 疲厭也懈也。説文ニ作卷。勞也。或作
同。
T2207_.57.0403a11: 渠卷反
T2207_.57.0403a12: 憎愛 廣韻曰。憎ハ疾也。作滕反。受ハ憐也。古
T2207_.57.0403a13: 文作
。説文ニ作
同。鳥代反
T2207_.57.0403a14: 欣慼 廣韻曰。欣ハ喜也。許斤反。慼ハ憂也懼
T2207_.57.0403a15: 也。倉歴反
T2207_.57.0403a16: 欲刺 廣韻曰。針刺。爾雅ニ刺ハ殺也。七賜反。
T2207_.57.0403a17: 又七亦反。俗作㓨。東宮切韻曰。曹憲云。刺ハ
T2207_.57.0403a18: 殺也。案ニ人有罪而議殺曰刺。又非 也。公羊
T2207_.57.0403a19: 傳云。殺也。刺乞ハ刀名。小於大刀者。祝尚丘
T2207_.57.0403a21: 今言欲刺者。五欲惱衆生。譬如呑針久身
T2207_.57.0403a22: 心共不安。拔者菩薩教化出苦界故
T2207_.57.0403a23: 努力 廣韻曰。努ハ力也。奴古反。東宮切韻
T2207_.57.0403a24: 曰。奴知玄云。努竭力也。長孫納云。俗呼爲
T2207_.57.0403a25: 努力字。武玄之云。努力ハ勤勉也
T2207_.57.0403a26: 横截 玉篇云。截ハ齊也治也斷也。亦作截
T2207_.57.0403a27: 同。在節反。東宮切韻曰。截以鋸斷木也
T2207_.57.0403a28: 薄俗 義寂曰。薄俗者。謂習俗澆薄也。吉藏
T2207_.57.0403a29: 云。愚智尠云薄俗
T2207_.57.0403b01: 不急 東宮切韻曰。釋氏云。急ハ疾速也。促
T2207_.57.0403b03: 無畜曰急。不・無一義。定知。不急言。無資貯
T2207_.57.0403b04: 財貨畜之謂也
T2207_.57.0403b05: 給濟 東宮切韻曰。曹憲云。給ハ相足也。案ニ
T2207_.57.0403b07: 人奔營羸利相足。自度幻世
T2207_.57.0403b08: 屏營 經音義曰。中本起經云。屏營卑勞
T2207_.57.0403b10: 宮切韻曰。釋氏云。屏營忪懼不安。麻果云。
T2207_.57.0403b11: 國屏營彷徨於山林。孫伷云。廣雅云。屏營
T2207_.57.0403b12: 佂伀惶遽。武玄之云。屏營不自專貎。又
T2207_.57.0403b13: 屏風ハ障風ハ具也
T2207_.57.0403b14: 六畜 玉篇云。六嘼者。牛馬羊犬鶏豕也。養
T2207_.57.0403b15: 之曰嘼。用之曰牲。今作畜同。勅又反。又
T2207_.57.0403b16: 許又許六二反。翻譯名義集云。底栗車此云
T2207_.57.0403b17: 畜生。畜ハ禇六反。即六畜也。禮記注云。牛馬
T2207_.57.0403b18: 羊犬豕鶏。又許六反
T2207_.57.0403b19: 奴婢 梵語勘文云。娜娑娜枲。此云奴婢
T2207_.57.0403b21: 男入罪曰奴。女入罪曰婢。風俗通云。本制
T2207_.57.0403b23: 爲奴婢。獲者逃亡獲得爲妃婢。周禮秋官
T2207_.57.0403b24: 曰。司厲掌盜賊之住器貨賄。辨其物皆在
T2207_.57.0403b25: 數量。賈書而揚之入于司兵。其奴男子入
T2207_.57.0403b26: 于辠隷。女子入于舂槀。鄭司農云。謂坐爲
T2207_.57.0403b27: 賊盜而爲奴。輸于罪隷舂人槀人之官。由
T2207_.57.0403b28: 是觀之。今之奴婢古之罪人也。倭名云。唐
T2207_.57.0403c02: 錢財 梵語勘文曰。倶舍光記云。鉢拏此云
T2207_.57.0403c03: 錢。玄應云。鉢拏此云銅錢。經音義曰。錢ハ自
T2207_.57.0403c04: 連反。貨財也。唐虞夏殷皆有錢。鄭玄注周禮
T2207_.57.0403c05: 云。錢泉也。其藏＊曰泉。其行曰布。取名於
T2207_.57.0403c06: 水泉其流行無所不遍也。倭名云。唐韻曰。
T2207_.57.0403c09: 什物 經音義云。涅槃經曰。什物ハ時立反。三
T2207_.57.0403c10: 蒼ニハ什ハ十也。什ハ聚也雜也。亦會數之名。又
T2207_.57.0403c11: 謂資生之物也。今人言家産器猶云什物。
T2207_.57.0403c12: 物即器也。江南名什物。北土名五行。史記ニ
T2207_.57.0403c13: 舜作什器於壽丘。漢書ニ貧民ハ賜田宅什
T2207_.57.0403c14: 器是也。東宮切韻曰。什物謂供家雜物
T2207_.57.0403c15: 也
T2207_.57.0403c16: 累息 廣韻曰。累ハ増也。力委反。息ハ歎也。思
T2207_.57.0403c17: 力反
T2207_.57.0403c18: 盜賊 梵語勘文曰。照理也制羅此云盜
T2207_.57.0403c19: 賊。廣韻曰。盜ハ賊也。徒到反。賊ハ盜也。昨則反
T2207_.57.0403c21: 怨家 梵語勘文云。捨咄嚕此云怨家。廣
T2207_.57.0403c22: 韻云。怨ハ讐也。於袁反。恨也。説文ニ恚也。於顛
T2207_.57.0403c23: 反
T2207_.57.0403c24: 債主 廣韻曰。債ハ側賣反。徴財也。側革反。
T2207_.57.0403c25: 負財也。主ハ掌也領也典也守也君也。之庾反
T2207_.57.0403c27: 也
T2207_.57.0403c28: 焚漂 廣韻曰。焚ハ燒也。符分反。漂ハ流也。撫
T2207_.57.0403c29: 招反
T2207_.57.0404a01: 劫奪 廣韻曰。劫ハ強取也。説文云。人欲去。
T2207_.57.0404a02: 以力脇止曰劫。居怯反。左傳曰。一與一奪。
T2207_.57.0404a03: 亦作
同。徒活反。尚書盤庚曰。顛越不恭。
T2207_.57.0404a04: 暫遇姦宄。注ニ顛ハ隕。越ハ墜也。不恭ハ不奉上
T2207_.57.0404a05: 命。暫遇人劫奪之。爲姦於外。爲宄於内。是
T2207_.57.0404a06: 也
T2207_.57.0404a07: 憂毒 廣韻云。憂ハ愁也。於求反。毒ハ痛也害
T2207_.57.0404a08: 也苦也憎也。徒沃反
T2207_.57.0404a09: 結憤 經音義曰。華嚴云。憤毒扶粉反。説
T2207_.57.0404a10: 文ニ憤ハ懣也。方言ニ憤ル盈也。謂憤怒氣盈滿也。
T2207_.57.0404a11: 亦憤ハ感也。懣ハ亡本反。煩也
T2207_.57.0404a12: 縱捨 案ニ廣韻曰。縱捨猶放去耳
T2207_.57.0404a13: 摧碎 廣韻曰。摧ハ折也。昨迴反。碎ハ細也。蘇
T2207_.57.0404a14: 内反
T2207_.57.0404a15: 困乏 廣韻曰。困ハ極也病甚也。苦悶反。乏ハ
T2207_.57.0404a16: 匱也乏也竭也。房法反。周禮曰。郷里之委積。
T2207_.57.0404a17: 以恤民之艱阨。注云。少曰委。多曰積。艱
T2207_.57.0404a18: 阨猶困乏也
T2207_.57.0404a19: 糜散 經音義云。糜ハ靡爲反。案ニ糜ハ散也。亦
T2207_.57.0404a20: 碎也
T2207_.57.0404a21: 求索 廣韻曰。求ハ索。字亦作
同。巨鳩反。
T2207_.57.0404a23: 字一訓。平他差別也
T2207_.57.0404a24: 夭命 經音義曰。涅槃經云。夭ハ壽。於矯反。
T2207_.57.0404a25: 説文ニ夭ハ屈也。廣雅ニ夭ハ折也。字從夭象形
T2207_.57.0404a26: 不申也。又不盡天季。謂之夭。取其義也｣
T2207_.57.0404a27: 父子 千字文云。父比哆補怛羅。此云父子。
T2207_.57.0404a28: 白虎通云。父子者何謂也。父者矩也。以法
T2207_.57.0404a29: 度教子。子者孳。孳無已故。孝經曰。父有爭
T2207_.57.0404b01: 子則身不陷於不義
T2207_.57.0404b02: 兄弟 梵語勘文云。臡瑟
勃羅多此云兄
T2207_.57.0404b05: 男稱兄弟。女稱姉妹何。男女異姓。故別其
T2207_.57.0404b06: 稱也。何云言之。禮親屬記曰。男子先生稱
T2207_.57.0404b07: 兄。後生稱弟。女子先生爲姉。後生爲妹。謂
T2207_.57.0404b08: 之兄弟何。兄者況也。況父法也。弟者悌也。
T2207_.57.0404b09: 心順行篤也。倭名云。爾雅云。男子先生曰兄
T2207_.57.0404b12: 夫婦 梵語勘文云。建駄嚩囉婆哩野。此云
T2207_.57.0404b13: 夫婦。翻譯名義集云。婆帝此云夫主。大論
T2207_.57.0404b14: 云。一切女身無所繋屬。則受惡名。女人之
T2207_.57.0404b15: 體。幼則從父母。少則從夫。老則從子。婆梨
T2207_.57.0404b16: 耶此云婦。説文ニ婦與己齊者。婦ハ服也。從女
T2207_.57.0404b17: 持帚洒掃也。或稱命婦者。夫尊於朝。妻榮
T2207_.57.0404b18: 於室。白虎通云。夫婦者何謂也。夫者扶也。
T2207_.57.0404b19: 以道扶接也。婦者服也。以禮屈服。昏禮云。
T2207_.57.0404b20: 夫親脱婦之纓傳云。夫判合也。倭名曰。白
T2207_.57.0404b23: 家室 經音義云。攝大乘論云。室家書逸反。
T2207_.57.0404b24: 又禮記曰。三十曰莊在室。又鄭玄曰。有室
T2207_.57.0404b25: 有妻也。妻稱室。案ニ室戸房中也。論語ニ由
T2207_.57.0404b26: 也昇堂。未入於室是也。家ハ居也。毛詩曰。
T2207_.57.0404b27: 之子于歸。宜其室家。又下云。之子于婦。宜
T2207_.57.0404b29: 室。言雖上下。其義是同
T2207_.57.0404c01: 違戻 廣韻云。違ハ背也。雨非反。戻ハ卒也罪
T2207_.57.0404c02: 也。很戻也。郎計反。尚書云。乃罔畏畏咈其
T2207_.57.0404c03:
長舊有位人。孔安國云。言起沈酒。上不
T2207_.57.0404c04: 畏天災。下不畏賢人。違戻老之長致
T2207_.57.0404c05: 仕之賢。不用其教。法紂故也
T2207_.57.0404c06: 恚怒 廣韻曰。恚ハ怒恨也。於避反。怒ハ恚也。
T2207_.57.0404c07: 奴古反案ニ重訓也
T2207_.57.0404c08: 患害 廣韻曰。患ハ病也禍也憂也惡也苦
T2207_.57.0404c09: 也。戸慣反。害ハ傷也殘也利害也。俗作害同。
T2207_.57.0404c10: 何頼反
T2207_.57.0404c11: 殃福 廣韻曰。殃字亦作
同。於良反。禍也
T2207_.57.0404c12: 咎也罰也敗也。福ハ徳也祐也。方六反。易曰。
T2207_.57.0404c13: 積善之家必有餘慶。積不善之家必有餘
T2207_.57.0404c14: 殃是也
T2207_.57.0404c15: 宿豫嚴待 廣韻曰。宿ハ素也。息逐反。豫ハ備
T2207_.57.0404c16: 先也早也。羊洳反。論語曰。宿諾。注曰。宿猶
T2207_.57.0404c17: 豫也
T2207_.57.0404c18: 追行 案ニ廣韻ニ行字平他異訓。謂平聲ニハ伍
T2207_.57.0404c19: 也列也。胡郎反。去聲ニハ景迹也。又事也言也。
T2207_.57.0404c20: 下更反。今依去聲成經旨。東宮切韻曰。孫
T2207_.57.0404c21: 愐云。行善徳之迹。孫伷云。周禮ニ徳行外内
T2207_.57.0404c22: 之稱也。在心爲徳。施文爲行。孔安國注孝
T2207_.57.0404c23: 經曰。行善則休徴報之。行惡則咎徴隨。
T2207_.57.0404c24: 皆行之致
T2207_.57.0404c25: 窈窈 廣韻曰。窈窱深遠貎也。窈ハ烏皎反。
T2207_.57.0404c26: 窱ハ土了反。文選西都賦曰。杳窱而不見陽。
T2207_.57.0404c27: 注曰。廣雅云。窈窱深也。窈與杳同。烏鳥
T2207_.57.0404c28: 反
T2207_.57.0404c29: 冥冥 廣韻曰。冥ハ暗也幽也。玉篇云。冥ハ窈
T2207_.57.0405a01: 也夜也草深也。爾雅云。冥ハ幼也。郭璞云。幼
T2207_.57.0405a02: 稚者冥昧也。莫庭莫定二反
T2207_.57.0405a03: 別離 廣韻曰。近曰離。遠云別。上ハ皮列反。
T2207_.57.0405a04: 下ハ呂支反
T2207_.57.0405a05: 各曼 經音義曰。各曼。下ハ莫官反。及也當
T2207_.57.0405a06: 也
T2207_.57.0405a07: 彊健 玉篇云。彊ハ堅也。説文云。彊弓有力
T2207_.57.0405a08: 也。亦作強同。渠章反。健ハ自強不息也。渠建
T2207_.57.0405a09: 反
T2207_.57.0405a10: 父餘教令 東宮切韻云。毛詩曰。永吾配命。
T2207_.57.0405a11: 箋云。命猶教令也。新華嚴音義云。如來命。
T2207_.57.0405a12: 命ハ教令也。周禮曰。萬民之犯命者。注云。
T2207_.57.0405a13: 犯命犯君教令也。案ニ教令者。君父之命
T2207_.57.0405a14: 也
T2207_.57.0405a15: 先人祖父 翻譯名義集云。闍梨哆此云祖
T2207_.57.0405a16: 父。文句云。衆生最初生彼道名祖父。後生
T2207_.57.0405a17: 者亦名祖父。妙樂云。亦是後生者祖父也。東
T2207_.57.0405a18: 宮切韻曰。祖ハ始也。親之始。自父已上皆曰
T2207_.57.0405a19: 祖。王者始受命功徳之祖。其廟百世不遷
T2207_.57.0405a22: 母也
T2207_.57.0405a23: 素不爲善 廣韻曰。列子云。太素者質之始
T2207_.57.0405a24: 也。又故也。先故反
T2207_.57.0405a25: 吉凶 千字文曰。矒誐里也阿矒誐里也此
T2207_.57.0405a26: 云吉凶。廣韻云。吉利也居質反。凶ハ禍也。許
T2207_.57.0405a27: 容反。周易云。天垂象見吉凶。聖人則之。又
T2207_.57.0405a28: 云。吉凶者失得之象也。韓曰。有失得故吉
T2207_.57.0405a29: 凶生。左傳云。吉凶由人。杜預曰。積善餘慶。
T2207_.57.0405b01: 積惡餘殃。故云吉凶由人。尚書禹曰。惠
T2207_.57.0405b02: 迪吉。從逆凶。惟影 如響 如。注云。迪道順道吉。
T2207_.57.0405b03: 從逆凶。吉凶之報。若影之隨形。響之應聲。
T2207_.57.0405b04: 言ハ不虚也
T2207_.57.0405b05: 禍福 莊子曰。禍福生於得失。人災由於
T2207_.57.0405b06: 愛惡是也
T2207_.57.0405b07: 無一怪 廣韻曰。説文云。衣服歌謠草木之
T2207_.57.0405b08: 怪。謂之祅。禽獸蟲蝗之怪。謂之蠥。經音義
T2207_.57.0405b09: 曰。法華云。怪之。古懷反。怪ハ異也。驚怪也。
T2207_.57.0405b10: 凡奇異非常。皆曰怪也
T2207_.57.0405b11: 嗣立 廣韻曰。嗣ハ繼也。字古文作孠同。祥
T2207_.57.0405b12: 吏反。立ハ住也。力入反
T2207_.57.0405b14: 者之聲。麻果云。有聲曰哭。孫愐云。哀號。孫
T2207_.57.0405b15: 伷云。説文ニ哀聲。哭者人必聚。故從吅。廣韻
T2207_.57.0405b16: 云。哭ハ哀聲也。無聲出涕曰泣。去急切
T2207_.57.0405b17: 無常 翻譯名義集云。薩迦耶薩此云無
T2207_.57.0405b18: 常。荀卿曰。趨舍無定。謂之無常。唐因明
T2207_.57.0405b19: 正理論云。本無今有。暫有還無。故名無常。
T2207_.57.0405b20: 淨住法云。生不可保。唯欲營生。死必定至。
T2207_.57.0405b21: 不知顧死。況此危命。凶變無常。俄頃之
T2207_.57.0405b22: 間。不覺奄死
T2207_.57.0405b25: 云。五蘊初起。名之爲生。末刺諵。女咸反。此
T2207_.57.0405b26: 云死。勝鬘云。生者新諸根生。死者故キ諸根
T2207_.57.0405b27: 滅。莊子曰。人之生ハ氣之聚也。聚則爲生。散
T2207_.57.0405b28: 則爲死。又云。人生天地之間。若白駒之過
T2207_.57.0405c03: 也。死ハ人終也。是也
T2207_.57.0405c04: 流轉 經音義曰。瑜伽師地論云。流轉。梵言
T2207_.57.0405c05: 僧娑洛。此云流轉。謂於六趣循環往來不
T2207_.57.0405c06: 絶也
T2207_.57.0405c07: 牴突 廣韻曰。牴ハ角觸也。亦作觝同。都禮
T2207_.57.0405c08: 反。突ハ陀骨反。觸也欺也。説文曰。犬以穴
T2207_.57.0405c09: 中暫出也。東宮切韻云。郭知玄曰。牴獸以
T2207_.57.0405c10: 角觸物。韓知十云。牛牴觸。漢書作角牴。戲
T2207_.57.0405c11: 兩相當角。勝故名角牴。牴者當也。孫愐云。
T2207_.57.0405c12: 突ハ衝也欺也。經音義曰。觝突。上ハ音底。下ハ徒
T2207_.57.0405c13: 骨反。牴突ハ觸也
T2207_.57.0405c14: 遠慮 論語云。人而無遠慮必有近憂是
T2207_.57.0405c15: 也。廣韻曰。遠ハ遙也。雲阮反。慮ハ思也。良倨反｣
T2207_.57.0405c16: 貪狠財色 廣韻曰。貪ハ探也。探入他分也。
T2207_.57.0405c17: 塔含反。狼ハ犲。似犬鋭。頭白額高前而廣後。
T2207_.57.0405c18: 魯當反。史記曰。猛如虎。狠如羊。貪如狼。河
T2207_.57.0405c19: 上公老子章句曰。下士貪狼多欲也是也
T2207_.57.0405c20: 迭相顧戀 廣韻曰。迭ハ遞也更也。徒結反。
T2207_.57.0405c21: 顧ハ迴視也眷也。俗作
同。古暮反。戀ハ慕也。
T2207_.57.0405c22: 力卷反
T2207_.57.0405c23: 不離情欲 白虎通曰。情性者何謂也。性者
T2207_.57.0405c24: 陽之施。情者陰之化也。人禀陰陽氣而生。
T2207_.57.0405c25: 故懷五性六情。情者諍也。性者生也。此人
T2207_.57.0405c26: 所禀六氣以生者也。故鉤命決曰。情生
T2207_.57.0405c27: 於陰。欲以誌念也。性生於陽。以就理也。陽
T2207_.57.0405c28: 氣者仁。陰氣者貪。故情有利欲。性有仁也。
T2207_.57.0405c29: 五常者何謂也。仁義禮智信也。六情者何謂
T2207_.57.0406a01: 也。喜怒哀樂愛惡也
T2207_.57.0406a02: 昏矇 廣韻曰。昏ハ日冥也。亦作昬同。呼昆
T2207_.57.0406a03: 反。蒙字亦作矇同。莫公反。易云。蒙者矇。謂
T2207_.57.0406a04: 矇覆不明也
T2207_.57.0406a05: 閉塞 廣韻曰。掩閉也。説文云。閉ハ闔門也。
T2207_.57.0406a06: 博計反。塞ハ滿也窒也。蘇則反
T2207_.57.0406a07: 便旋 左傳曰。少集馬還。杜預曰。還ハ便旋
T2207_.57.0406a08: 不能進
T2207_.57.0406a09: 奈何 廣韻曰。奈ハ如也那也。奴帶奴箇二
T2207_.57.0406a10: 反案ニ奈何猶如何
T2207_.57.0406a11: 總猥 廣韻曰。總ハ聚束也合也皆也衆也。又
T2207_.57.0406a12: 作惣同。作孔反。猥ハ大聲。又鄙也。烏賄反。
T2207_.57.0406a13: 東宮切韻曰。曹憲云。猥ハ犬聲也。麻果云。
T2207_.57.0406a14: 廣雅云。鄙也衆也頑也。淮南子曰。聖人從事
T2207_.57.0406a15: 殊體。而合乎猥。許叔重云。猥ハ總凡也。義寂
T2207_.57.0406a16: 述義云。總猥者。非其事而事。謂之總猥｣
T2207_.57.0406a17: 憒
經音義云。摩訶般若波羅蜜經云。憒
T2207_.57.0406a18: 公對＊反。下ハ女孝反。説文ハ憒ハ亂也。韻集ニハ
T2207_.57.0406a19: 猥衆也。字從人。經文从門。作鬧俗字也
T2207_.57.0406a20: 悟之者寡 廣韻云。寡ハ少也。古瓦反。又鰥
T2207_.57.0406a21: 寡。鄭氏云。六十無妻曰鰥。五十無夫曰寡
T2207_.57.0406a22: 也
T2207_.57.0406a24: 貎。孫愐云。迫也帶也。孫伷曰。説文ニ多遽ハ忽
T2207_.57.0406a25: 忽也。字林作總。多務也
T2207_.57.0406a26: 憀頼 廣韻曰。憀ハ頼也。落蕭反。頼ハ恃也。落
T2207_.57.0406a28: 忩務 廣韻云。忩ハ速也。務ハ事也。又強也遽
T2207_.57.0406a29: 也趣也。亡遇反
T2207_.57.0406b01: 窈冥 廣韻云。窈ハ深也。烏皎反。冥ハ暗也。莫
T2207_.57.0406b02: 經反
T2207_.57.0406b03: 違逆天地 翻譯名義集云。提和越。漢言天
T2207_.57.0406b04: 地。易云。天地設位而易行乎其中矣。繋辭
T2207_.57.0406b05: 云。易與天地準。故能彌倫天地之道。仰以
T2207_.57.0406b06: 觀於天文。俯以察其地理。白虎通云。天
T2207_.57.0406b07: 爲言鎭也。居高理下。爲人鎭也。地者易也。
T2207_.57.0406b08: 言ハ生萬物。懷任交易變化也。周易曰。天道
T2207_.57.0406b09: 下濟而光明。地道卑而上行。天道虧盈益
T2207_.57.0406b10: 謙。地道變盈而流謙。莊子曰。夫天地至神
T2207_.57.0406b11: 也。而有𢍜卑先後之序。又曰。天地者萬物之
T2207_.57.0406b12: 父母也。河上公老子章句云。天地至神。合爲
T2207_.57.0406b13: 飄風暴雨。禮記孔子曰。内以治宗廟之禮
T2207_.57.0406b15: 察世人善惡。恢恢雖疎無有所失。言違逆
T2207_.57.0406b16: 者。不畏神靈照了明瞰。恣作非法凶厲事
T2207_.57.0406b17: 耳
T2207_.57.0406b18: 展轉 毛詩曰。展轉反側。箋云。臥而不周
T2207_.57.0406b21: 虧負 廣韻曰。虧ハ缺也。去爲反。受貸不償
T2207_.57.0406b22: 曰負。背恩忘徳曰負。房九反
T2207_.57.0406b23: 蠕動 經音義曰。大智度論云。蠕動如兗如
T2207_.57.0406b24: 允二反。説文ニ蠕亦動也。淮南子曰蜫蟲
T2207_.57.0406b25: 蠕動是也
T2207_.57.0406b26: 教誡 廣韻曰。教ハ訓也語也。元命包云。天
T2207_.57.0406b27: 垂文象。人行其事。謂之教。教之言傚也。古
T2207_.57.0406b28: 孝反。誡ハ古拜反。言ヲ以警也
T2207_.57.0406b29: 福祿 東宮切韻曰。郭知玄云。福ハ祐也。神所
T2207_.57.0406c01: 降也。釋氏云。祐ハ善也。幽靈所祐也。韓知十
T2207_.57.0406c02: 云。鬼神所祐也。孫愐云。福ハ祿也。爵命也。郭
T2207_.57.0406c03: 知玄云。祿ハ秩俸。釋氏云。祿官料穀也。案ニ祿
T2207_.57.0406c04: 得俸賜。供已得福也。沙門清徹云。祿ハ位也。
T2207_.57.0406c05: 毛詩云。君子至止。福祿如茨。箋曰。君子至
T2207_.57.0406c06: 止者。謂來受爵命者。爵命曰福。賞賜曰
T2207_.57.0406c07: 祿。茨ハ屋蓋也。如屋蓋喩多
T2207_.57.0406c08: 教授典攬 璟興述文云。教授典攬者。教令
T2207_.57.0406c09: 修道。典者常也。申常道故。廣雅ニ典ハ主也。
T2207_.57.0406c10: 攬者
之在手。又取也。常道攬理故云典
T2207_.57.0406c11: 攬。此中意言。道法ヲ以開導故云教授。以此經
T2207_.57.0406c12: 典要攬衆義。令其習學。故典攬智化也｣
T2207_.57.0406c13: 綱維 玉篇曰。綱ハ大繩也。古郎反。維ハ紘也
T2207_.57.0406c14: 繋也。翼佳＊反
T2207_.57.0406c15: 端身正行 廣韻曰。端ハ正也直也多官反。論
T2207_.57.0406c16: 語云。子曰。苟正其身矣。於從政乎何有。
T2207_.57.0406c17: 不能正其身。如正人何。孔氏注尚書云
T2207_.57.0406c18: 當正身以師是也
T2207_.57.0406c19: 忠信 廣韻曰。忠無私也。陟弓反。信ハ誠也。
T2207_.57.0406c20: 又忠信也。息晋反。孔安國注孝經云。忠者
T2207_.57.0406c21: 臣下之高行也。韓詩外傳曰。有大忠有次
T2207_.57.0406c22: 忠有下忠。以道覆君而化之大忠也。以徳
T2207_.57.0406c23: 調之輔之次忠也。以是諫非而死之下忠
T2207_.57.0406c24: 也。周公於成王可謂大忠。管仲於桓公可
T2207_.57.0406c25: 謂次忠。子胥於夫差可謂下忠。左傳曰。
T2207_.57.0406c26: 信ハ國之寶也。民之所庇也。論語云。子以四
T2207_.57.0406c27: 教。文行忠信。注云。此四者有形質。可擧以
T2207_.57.0406c28: 教也。又云。子曰。言忠信。行篤敬。雖蠻貊之
T2207_.57.0406c29: 邦行矣。禮記云。忠信ハ禮之本也。又云。儒有
T2207_.57.0407a01: 不寶金玉。而忠信爲寶。又云。忠信重祿。
T2207_.57.0407a03: 過咎 廣韻曰。咎ハ愆也惡也。災也。从人。咎
T2207_.57.0407a04: 者相違也。其九＊切
T2207_.57.0407a05: 奉行 孔安國注尚書曰。受王之威命明徳
T2207_.57.0407a06: 奉行之。是也
T2207_.57.0407a07: 倫匹 經音義曰。法＊華云。倫匹力均＊反。廣
T2207_.57.0407a08: 雅ニ同等比輩倫匹也。又倫ハ類也。匹ハ配也
T2207_.57.0407a09: 剋賊 廣韻曰。剋ハ殺也。苦得反。賊ハ盜也。
T2207_.57.0407a10: 作則反。孔安國注尚書云。賊ハ殺也
T2207_.57.0407a11: 殘害 玉篇云。殘ハ惡也。或作
同。＊作安反。
T2207_.57.0407a12: 害ハ傷也。何頼反。孔氏注尚書云。教民無得。
T2207_.57.0407a13: 相殘傷相虐殺。是也
T2207_.57.0407a14: 殺戮 廣韻曰。殺命。説文ニ殺ハ戮也。俗作
T2207_.57.0407a15: 煞同。所八反。戮ハ刑戮。説文ニ戮ハ殺也。爾雅ニ
T2207_.57.0407a16: 病。亦作剹同。力竹反。周禮云。掌戮下士二
T2207_.57.0407a17: 人注云。戮猶辱。既斬殺之。又辱之。尚書秦
T2207_.57.0407a18: 誓云。商王作威。殺戮毒痛四海。是也
T2207_.57.0407a19: 遞相 廣韻云。遞ハ更代也。徒禮特計二反。亦
T2207_.57.0407a20: 作递。音同。東宮切韻曰。孫伷云。爾雅ニ遞ハ迭
T2207_.57.0407a21: 也。説文ニ更易也。今案楚辭ニ四時递來而卒
T2207_.57.0407a22: 歳。莊子ハ递臥递起。並是也
T2207_.57.0407a23: 呑噬 經音義曰。呑噬土痕反。又音天。下ハ
T2207_.57.0407a24: 時制反。噬ハ齧也。又食也
T2207_.57.0407a25: 殃罰 廣韻曰。殃ハ禍也咎也罰也敗也。亦袂
T2207_.57.0407a26: 同。於良反。罰ハ罪也。房越反。東宮切韻云。曹
T2207_.57.0407a27: 憲曰。罰刑罪人也。郭知玄云。罰徴罪也。鄭
T2207_.57.0407a28: 玄注周禮云。罰謂撻撃之
T2207_.57.0407a29: 神明 千字文曰。禰嚩多阿路脚此云神
T2207_.57.0407b01: 明。玉篇云。神者巿人反。易曰。陰陽不測之
T2207_.57.0407b02: 謂神。王弼曰。神者變化之極。大戴禮云。陽
T2207_.57.0407b03: 之精氣曰神。陰之精氣曰靈。韓康伯注周
T2207_.57.0407b04: 易云。神寂然不動。感而遂通者也。王肅云。
T2207_.57.0407b05: 神者測陰非陰。測陽非陽。亦一陰一陽之
T2207_.57.0407b06: 義也。謝逸曰。夫神者何耶。妙萬物而爲言
T2207_.57.0407b07: 者也。莊子云。神何由降。何由出。注ニ神明由
T2207_.57.0407b08: 於事感。而後降出耳。神者妙物之名。明者
T2207_.57.0407b09: 智周爲。左氏傳云。神聰明正直而壹者也。依
T2207_.57.0407b10: 人而行。杜預云。唯徳是與云。禮記云。子言
T2207_.57.0407b11: 之昔三代明王。皆事天地之神明。鄭玄云。神
T2207_.57.0407b13: 神是身君照了爲義。載在群籍辨士披稽｣
T2207_.57.0407b14: 記識 韻略云。識ハ職吏反。記也。廣韻云。誌
T2207_.57.0407b16: 星。以志星辰日月之變動。以觀天下之遷。
T2207_.57.0407b17: 辨其吉凶。注云。志ハ古文識。識ハ記也。孔安國
T2207_.57.0407b18: 注尚書云。當行射候禮。以明善惡之教。笞
T2207_.57.0407b19: 撻不是者。使記識其過。是也
T2207_.57.0407b20: 不赦 廣韻曰。赦ハ宥也。始舍反。宥ハ音于救
T2207_.57.0407b21: 反。寛也。孔安國注尚書云。放鯀至死不赦。
T2207_.57.0407b22: 是也
T2207_.57.0407b23: 乞匃 經音義云。涅槃經云。乞匃古頼＊反。
T2207_.57.0407b24: 蒼頡篇。匃乞ハ行。謂字體從人從亡。言ハ人
T2207_.57.0407b25: 亡財物行求乞。倭名云。齊有貧者。常
T2207_.57.0407b26: 乞於城巿。乞兒曰。天下之辱莫過於乞
T2207_.57.0407b28: 孤獨 玉篇云。孤ハ特也。少無父也。獨也。古
T2207_.57.0407b29: 午反。廣韻曰。獨ハ單也。説文曰。犬相得而鬪。
T2207_.57.0407c01: 故羊爲群。犬爲獨。徒各＊反。經音義云。無
T2207_.57.0407c02: 父曰孤。無子曰獨。無兄弟曰單也。東宮
T2207_.57.0407c03: 切韻云。長孫納言云。孤ハ特也。麻果云。煢也。
T2207_.57.0407c04: 禮云。父亡稱孤子。無母稱哀子。孫愐云。案ニ
T2207_.57.0407c05: 禮ニ少而無父母曰孤。郭知玄云。獨老而無
T2207_.57.0407c06: 子也
T2207_.57.0407c07: 聾盲 左傳曰。不聽五聲之和曰聾。杜預
T2207_.57.0407c08: 云。聾ハ暗也。廣韻云。釋名云。聾ハ籠也。如在
T2207_.57.0407c09: 蒙籠之内不可察也。盧紅反。玉篇云。作
T2207_.57.0407c10:
音同。下ハ武庚反。目無童子也。倭名云。
T2207_.57.0407c13: 瘖瘂 經音義云。法華經曰。瘖瘂一金反。乙ハ
T2207_.57.0407c14: 下＊反。瘖不能言。埤蒼瘂亦瘖也。倭名云。説
T2207_.57.0407c16: 愚癡 東宮切韻云。韓知十云。愚不慧。孫愐
T2207_.57.0407c17: 云。癡也。憃也。又昧而無知也。嚚也頑也。孫
T2207_.57.0407c18: 伷云。説文ニ从心禺。禺ハ猴屬。獸之愚者。今案ニ
T2207_.57.0407c19: 論語ニ上智下愚。是也。祝尚丘云。癡ハ病也。孫
T2207_.57.0407c20: 伷云。愚ハ騃也。心無所識。今淮南子ニ不免
T2207_.57.0407c21: 狂癡。是也
T2207_.57.0407c22: 弊惡 廣韻云。弊ハ困也惡也。俗作敝同。毘
T2207_.57.0407c23: 祭反
T2207_.57.0407c24: 尫狂 廣韻曰。兀曲脛。俗作尤。説文ニ作尫
T2207_.57.0407c25: 弱。烏光反。狂ハ病也。韓子曰。心不能審得失
T2207_.57.0407c26: 之地。則謂之狂。巨王反。音義云。尫字今作
T2207_.57.0407c27: 尤同。烏皇反。尫ハ弱也。又通俗文云。短小
T2207_.57.0407c28: 曰尫。羸也
T2207_.57.0407c29: 不逮之屬 義寂述義云。不逮者。觸事在人
T2207_.57.0408a01: 後也。法位疏云。言不逮之屬者。逮之言及。
T2207_.57.0408a02: 身既多病觸徒無所及也
T2207_.57.0408a03: 牢獄 廣韻曰。牢養牛鳥圈也。亦堅也。固
T2207_.57.0408a04: 也。字亦作窂同。魯刀反。獄从
。从言。二
T2207_.57.0408a05: 犬所以守也。皐陶所造也。玉篇云。三王始
T2207_.57.0408a06: 有獄。殷曰羑里。周曰囹圄。又謂之牢。又
T2207_.57.0408a07: 謂之圜土也。經音義云。花嚴經云。囹圄。
T2207_.57.0408a08: 上ハ力丁反。下ハ魚呂反。獄也。周禮ニ三王始
T2207_.57.0408a09: 有獄。廣雅ニ夏曰夏臺。殷云羑里。周云囹
T2207_.57.0408a10: 圄。皆獄之別名也。杜預注左傳曰。聖人作刑
T2207_.57.0408a11: 獄以象類之。是也
T2207_.57.0408a12: 極刑 廣韻曰。刑ハ法也。禮曰。侀也。侀者
T2207_.57.0408a13: 成也。一成而不可變。故君子盡心焉。説文ニ
T2207_.57.0408a14: 剄也。戸經反。鄭氏注周禮云。刑正人之法
T2207_.57.0408a16: 案ニ極刑者五刑之中大辟死刑也
T2207_.57.0408a17: 轉貿 經音義云。貿ハ莫候反。三蒼ニ貿ハ換易
T2207_.57.0408a18: 也。謂交易物爲貿也
T2207_.57.0408a20: 運也。人之陽氣遊也。釋氏云。靈也。薛峋云。
T2207_.57.0408a21: 人生始化云魄。既生魄陽曰魂。王仁煦
T2207_.57.0408a22: 云。魂ハ神氣。孫伷云。淮南子ニ天氣爲魂。地氣
T2207_.57.0408a23: 爲魄。左傳云。心精爽是謂之魂魄也。今
T2207_.57.0408a24: 案ニ周易ニ精氣爲物。遊魂爲變。劉瓛云。精識
T2207_.57.0408a25: 無爲曰魂。白虎通云。魂猶沄沄不休也。
T2207_.57.0408a26: 魄動於外。主於情也。廣韻云。白虎通曰。
T2207_.57.0408a27: 魂ハ沄。猶＊沄沄行不休也。魄者迫也。猶
T2207_.57.0408a28: 迫迫然著於人也。河上公老子章句云。天
T2207_.57.0408a29: 食人以五氣。從鼻入藏於心。五氣清微。爲
T2207_.57.0408b01: 精神聰明音聲五性。其鬼曰魂。魂者雄也。地
T2207_.57.0408b02: 食人。以五味。從口入藏於胃。五味濁溽。
T2207_.57.0408b03: 爲形骸骨肉血脈六情。其鬼曰魄。魄者雌
T2207_.57.0408b04: 也。又云。人載魂魄之上。得以生。當愛養
T2207_.57.0408b05: 之。喜怒亡魂。卒驚傷魄。魂在肝。魄在肺。美
T2207_.57.0408b06: 酒甘肴腐人肝肺。故魂靜。志道不亂。魄安
T2207_.57.0408b07: 修徳延年也。五行大義云。孔云。人生有氣
T2207_.57.0408b08: 魄。氣者神之盛也。人生必有死。死必歸土。
T2207_.57.0408b09: 謂之鬼。魂氣歸于天。此謂神。又云。天氣爲
T2207_.57.0408b10: 魂。地氣爲魄。禮郊特性云。凡祭鎭諸此
T2207_.57.0408b11: 魂氣歸于天。體魄歸于地。故祭求諸陰陽
T2207_.57.0408b12: 之義。故氣之清者曰神。即陽魂也。氣濁者曰
T2207_.57.0408b13: 鬼。即陰魄也。又云。魂魄人之本。既配府藏。
T2207_.57.0408b14: 甲乙曰。魂屬精。魄屬神。東宮切韻曰。郭知
T2207_.57.0408b15: 玄曰。精靈也。韓知十云。精神又明也。孫伷
T2207_.57.0408b16: 云。韻略云。精人之靈爽也。郭知玄曰。識人
T2207_.57.0408b18: 不勞混淆
T2207_.57.0408b19: 卒暴 廣韻曰。卒急也。子沒＊切。暴ハ急也。
T2207_.57.0408b20: 捽也。薄報反。＊捽音卒。疾也
T2207_.57.0408b21: 焚燒 經音義曰。法華經曰。焚燒古文作炃
T2207_.57.0408b22: 燌。二形。同扶雲反。焚亦燒也。字从火。燒
T2207_.57.0408b23: 焚林意也
T2207_.57.0408b24: 都無義理 廣韻曰。義ハ仁義也。理ハ義理也。
T2207_.57.0408b25: 上ハ宜寄。下ハ良士反。禮記云。忠信ハ禮之本也。
T2207_.57.0408b26: 義理ハ禮之文也。無本不立。無文不行。鄭玄
T2207_.57.0408b28: 不順法度 案ニ廣韻ニ徒故反。法度。徒各
T2207_.57.0408b29: 反。度量也。孝經曰。制節謹度。滿而不溢。孔
T2207_.57.0408c01: 安國云。有制有節。謹其法度。是守足之道
T2207_.57.0408c03: 奢婬 玉篇曰。奢ハ多也泰也張也。亦作奓
T2207_.57.0408c04: 同。式邪反。婬ハ喜也。餘計反。説文ニ婬ハ私逸也｣
T2207_.57.0408c05: 憍縱 廣韻曰。憍ハ恣也。本亦作驕同。擧喬
T2207_.57.0408c06: 反。縱ハ子容反。横也。又子用反。放縱也。論語ニ
T2207_.57.0408c07: 子曰。君子泰而不驕。小人驕而不泰。注云。
T2207_.57.0408c08: 君子自縱泰。似驕而不驕。小人拘急。而實
T2207_.57.0408c09: 自驕矜。是也
T2207_.57.0408c10: 欺惑 廣韻曰。欺ハ詐也。去其反。惑ハ迷也。孔
T2207_.57.0408c11: 安國注尚書云。君臣以道相正。故下民無
T2207_.57.0408c13: 佞諂 經音義云。佞ハ奴定反。諂媚也。字从
T2207_.57.0408c14: 仁。論語惡彼佞者。此即从女之義也。左傳
T2207_.57.0408c15: 曰。寡人不佞。不能事父兄。此即从仁之
T2207_.57.0408c16: 義。諂字亦作讇同。丑冉反。莊子不擇是
T2207_.57.0408c17: 非。而言謂之諛。希其意。噵其言。謂之諂。
T2207_.57.0408c18: 周書面從曰諛。三蒼ニ佞言曰諂。是也。孔安
T2207_.57.0408c19: 國注論語云。佞人口辭捷給數爲民所憎｣
T2207_.57.0408c20: 不忠 廣韻曰。忠無私也。敬也直也厚也陟
T2207_.57.0408c21: 弓反。案ニ忠者敬事直行。忘私奉君。不忠
T2207_.57.0408c22: 反之
T2207_.57.0408c23: 巧言諛媚 廣韻曰。巧ハ好也能也善也。苦絞
T2207_.57.0408c24: 反。又巧ハ僞也。苦教反。玉篇云。諛ハ諂也。與朱
T2207_.57.0408c25: 反。媚ハ嫵也。明祕反。嫵音亡甫反。美女也。東
T2207_.57.0408c26: 宮切韻云。釋氏云。諛面從媚於人。麻果云。
T2207_.57.0408c27: 諛ハ諂也。蒼頡篇。諛ハ諂曲也。尚書僕臣諛厥
T2207_.57.0408c28: 后自聖。孔氏曰。諂ハ諛也。莊子曰。不擇是
T2207_.57.0408c29: 非而言之爲諛。尚書穆王命伯冏曰。愼簡
T2207_.57.0409a01: 乃僚。亡以巧言令色便僻仄媚。其惟吉士。
T2207_.57.0409a02: 孔曰。當謹愼簡選汝僚屬侍臣。無得巧
T2207_.57.0409a03: 言無實。令色無質。便僻足恭側媚諂諛之
T2207_.57.0409a04: 人。其惟皆吉良正士之
T2207_.57.0409a05: 嫉賢 千字文曰。跛捺囉此云賢。廣韻曰。
T2207_.57.0409a06: 賢ハ善也能也大也。胡田反。周禮曰。考其徳
T2207_.57.0409a07: 行道藝。而興賢者能者。鄭氏云。賢者有徳
T2207_.57.0409a08: 行者也。能者有道藝者也。鄭司農云。興賢
T2207_.57.0409a09: 者。謂若今時擧孝廉也
T2207_.57.0409a10: 冤枉 廣韻曰。冤ハ屈也枉也曲也。於袁反。
T2207_.57.0409a11: 枉ハ邪曲也。紆往反。孔氏注尚書曰。當教民
T2207_.57.0409a12: 無得相虐殺相殘傷。至於敬養寡弱。至
T2207_.57.0409a13: 於存恤妾婦。和合其教。用大道以容。無令
T2207_.57.0409a14: 見冤枉也
T2207_.57.0409a16: 東宮切韻云。郭知玄云。主ハ領。又賓主之主。
T2207_.57.0409a17: 釋氏云。主ハ長。又守當。薛峋云。主家長也。祝
T2207_.57.0409a18: 尚丘云。主君上也。執也。掌也。典也。職守也。
T2207_.57.0409a19: 晏子春秋曰。一心可以事百主。百心不可
T2207_.57.0409a20: 事一主。孔安國注尚書曰。民心於上無有
T2207_.57.0409a21: 常主。惟愛己者則歸之是也
T2207_.57.0409a22: 臣下 千字文云。麻底哩此云臣。廣韻曰。
T2207_.57.0409a23: 臣伏也。男子賤稱也。春秋説題曰。正氣爲
T2207_.57.0409a24: 帝。間氣爲臣。孝經云。臣者堅也。植隣反。
T2207_.57.0409a25: 孔安國曰。臣下者。則君之所用也。孔子曰。
T2207_.57.0409a26: 任於公曰臣。任於家曰僕。倭名曰。文字
T2207_.57.0409a29: 形勢 廣韻曰。形容也。戸經反。勢形勢。舒制
T2207_.57.0409b01: 反。周禮考工記曰。射遠者用勢。射深者用
T2207_.57.0409b02: 直。鄭司農云。勢謂形勢也
T2207_.57.0409b03: 妄損忠良 夫忠妄私之稱。良賢俊之稱謂
T2207_.57.0409b04: 也。寔是君之寶。國之用也。不可賞之。左
T2207_.57.0409b05: 傳云。信讒慝棄忠良。尚書曰。焚炙忠良。
T2207_.57.0409b07: 不當天心 梵語勘文云。提婆。又云泥嚩。
T2207_.57.0409b08: 義釋云。蘇
天也。千字文曰。娑嚩嚩誐此
T2207_.57.0409b09: 云天。鄭玄注周禮。天者群神之精。日月星
T2207_.57.0409b10: 辰其著位也。尚書舜典。正月上日。受終于文
T2207_.57.0409b11: 祖。在璿璣玉衡以齊七政。肆類上帝禋
T2207_.57.0409b12: 于六宗。望于山川遍于群神。孔安國曰。舜
T2207_.57.0409b14: 天心者上帝太一神。竝日月星辰心也。虞舜
T2207_.57.0409b15: 生畎畝。雖仄陋徳無倫匹。孝行塞六
T2207_.57.0409b16: 合神祇冥扶之。令名遍于世。堯納以讓位。
T2207_.57.0409b17: 故行天下事。不當者反之。思可勉
T2207_.57.0409b18: 郷黨 上許良反。下多朗反。鄭玄注論語
T2207_.57.0409b19: 曰。五家爲隣。五隣爲里。萬二千五百家爲
T2207_.57.0409b20: 郷。五百家爲黨也
T2207_.57.0409b21: 巿里 廣韻曰。説文云。巿買賣所也。周禮
T2207_.57.0409b22: 云。司巿掌巿之治教政刑量度禁令。大巿
T2207_.57.0409b23: 仄而巿。百族爲主朝巿朝時而巿。商賈爲
T2207_.57.0409b24: 主。夕巿夕時而巿。販夫販婦爲主。古史考
T2207_.57.0409b25: 云。神農作巿。世本曰。祝融作巿。時止反。東
T2207_.57.0409b26: 宮切韻曰。郭知玄云。里人所居。釋氏云。二
T2207_.57.0409b27: 十五家爲里。韻略云。三百六十歩爲一里。
T2207_.57.0409b28: 穀梁傳云。三百歩爲一里。説文云。里居也。
T2207_.57.0409b29: 從田從土。一曰士聲也。臣鍇曰。尚書。百姓
T2207_.57.0409c01: 里居六矣
T2207_.57.0409c02: 野人 廣韻曰。野字古文作
同。羊者反。田
T2207_.57.0409c03: 野又郊外也。論語云。先進於禮樂野人也。
T2207_.57.0409c04: 後進於禮樂君子也。禮記玉藻曰。凡樽必
T2207_.57.0409c05: 尚玄酒。唯君面樽。唯饗野人皆酒。鄭玄曰。
T2207_.57.0409c06: 飮賤者。不備禮也。案。野人賤者之稱謂
T2207_.57.0409c07: 而已
T2207_.57.0409c10: 之
T2207_.57.0409c11: 恃怙 經音義曰。華嚴經。恃怙作𢘥同。
T2207_.57.0409c12: 時止反。下胡古反。恃頼也。爾雅怙恃也。韓詩
T2207_.57.0409c13: 無父何怙。怙頼也。無母何恃。恃負也
T2207_.57.0409c14: 希望 經音義云。摩訶般若婆羅蜜經。希
T2207_.57.0409c15: 望。説文作晞同。虚衣反。晞望也。海岱之間
T2207_.57.0409c16: 謂晞。廣雅晞視也。下無方反。説文出望
T2207_.57.0409c17: 在外。望其還也。字從亡。望者。聲若無
T2207_.57.0409c18: 放＊反。説文月滿與日相望也。字從臣。但
T2207_.57.0409c19: 此二字音體人多不辨故兩釋
T2207_.57.0409c20: 天神 玉篇云。説文曰。天神引出萬物者
T2207_.57.0409c21: 也。鄭玄注禮記云。天之神日爲尊也。周禮
T2207_.57.0409c22: 云。舞雲門以祀天神。鄭玄曰。天神。謂五
T2207_.57.0409c23: 帝及日月星辰也。又云天神則主北辰。地祇
T2207_.57.0409c24: 則主崑崙人神守主后稷。文選西都賦曰。
T2207_.57.0409c25: 上帝宴饗。注云。漢書云。天神貴者太一。其
T2207_.57.0409c26: 佐曰五帝。河圖云。蒼帝神名靈威仰。赤帝
T2207_.57.0409c27:
T2207_.57.0409c28:
T2207_.57.0409c29:
T2207_.57.0410a01: 神名赤熛怒。黄帝神名含樞紐。白帝神名
T2207_.57.0410a02: 白招拒。黒帝神名叶光紀。＊和名云。周易云。
T2207_.57.0410a05: 剋識 廣韻曰。剋必也。應法師云。剋必當也。
T2207_.57.0410a07: 必記也
T2207_.57.0410a08: 名籍 玉篇曰。籍書也。説文云。籍簿書也。左
T2207_.57.0410a09: 傳曰。非禮也勿籍也。杜預曰。籍書也
T2207_.57.0410a10: 寄生 廣韻曰。寄附也。説文託也。居義反。李
T2207_.57.0410a11: 善注文選曰。老莱子云。人生於天地之間寄
T2207_.57.0410a12: 也。寄同歸也
T2207_.57.0410a13: 尫劣 玉篇曰。尫僂也。短小也。烏光反。僂音
T2207_.57.0410a14: 力主反。尫也。僂傴疾也。廣韻曰。傴尫也。荀
T2207_.57.0410a15: 卿子曰。周公傴背是也。劣弱也。鄙也。少也。
T2207_.57.0410a16: 亦作
同。力輟反
T2207_.57.0410a17: 愚夫 梵語勘文云。樞要云。梵云婆羅。此
T2207_.57.0410a18: 云愚夫。東宮切韻也。長孫訥言云。夫扶也。
T2207_.57.0410a19: 見白虎通。案夫者男子稱也。以道自扶也。
T2207_.57.0410a20: 武玄云。夫男子通稱也。一夫爲量。謂
T2207_.57.0410a21: 之丈夫。謂婦人爲夫人。夫人者夫之言扶。扶
T2207_.57.0410a22: 成夫之徳。薛峋云。周禮以八寸爲尺。十尺
T2207_.57.0410a23: 爲丈。人長一丈。故丈夫。曲禮云。自稱曰老
T2207_.57.0410a25: 也。尚書曰。予視天下愚夫愚婦是也
T2207_.57.0410a27: 音義曰。涅槃經。婬佚今作妷。又作劮同。與
T2207_.57.0410a28: 一反。廣雅。佚樂也。又蒼頡篇。佚蕩也。妷亦
T2207_.57.0410a29: 婬也。東宮切韻云。陸法言曰。婬蕩。釋氏云。
T2207_.57.0410b01: 私逸男女不以禮交。韓知十云。邪僻之行。
T2207_.57.0410b02: 薜峋云。私通也。謂姦私也。麻果云。左傳貪
T2207_.57.0410b03: 色爲婬也。祝尚丘云。放也。孫愐云。貪也。色
T2207_.57.0410b04: 也。戲也。曹憲云。佚逃也。釋氏云。古作劮。妷
T2207_.57.0410b06: 書經云。佚預也。國語淫佚樂也。孔安國注
T2207_.57.0410b07: 書云。紂大惟從淫佚于非常是也
T2207_.57.0410b08: 眄睞 經音義曰。説文。眄邪視也。蒼頡
T2207_.57.0410b09: 篇。旁視言。言自關而西秦晋間。謂視爲
T2207_.57.0410b10: 眄也。莫見反。玉篇曰。睞目童子不正也。又
T2207_.57.0410b11: 傍視也。力代反
T2207_.57.0410b12: 邪態外逸 經音義曰。邪。詩云民之多僻。箋
T2207_.57.0410b13: 云。僻邪也。案僻者謂爲事邪抂不中理之
T2207_.57.0410b14: 也。態字古文作能。謂＊能度人情貎也。
T2207_.57.0410b15: 廣韻曰。逸過也。縱也。奔也。説文云。逸失也。
T2207_.57.0410b16: 以辵从免。免謾也。善跳也。夷質反
T2207_.57.0410b17: 費損 玉篇費耗也。孚味反。耗音虎告反
T2207_.57.0410b18: 散也
T2207_.57.0410b19: 興師相伐 廣韻云。師將也。所律所類二反。
T2207_.57.0410b20: 將又師也。伐征也。又自矜曰伐。旁越反。白
T2207_.57.0410b21: 虎通曰。國有三軍何。所以戒非常。伐無
T2207_.57.0410b22: 道尊宗廟。重社稷。安不忘危也。何以言
T2207_.57.0410b23: 有三軍也。論語曰。子行三軍。則誰與。詩
T2207_.57.0410b24: 云。周王千邁六師及之。三軍者何法。法天
T2207_.57.0410b25: 地人也。以五人爲俉。爲兩。四兩爲卒。
T2207_.57.0410b26: 爲旅。五旅爲師。師五千五百人。師爲
T2207_.57.0410b27: 一軍。六師一萬五千人也
T2207_.57.0410b28: 攻劫 廣韻云。攻撃也。古紅反。下居怯反。強
T2207_.57.0410b29: 取。説文云。人欲去。以力脇止曰劫。東宮切
T2207_.57.0410c01: 韻云。孫愐云。劫奪也。又掠人物也。字統作
T2207_.57.0410c02: 劫。从刀。孔安注尚書云。攻劫曰寇。殺人
T2207_.57.0410c03: 曰賊是也
T2207_.57.0410c04: 強奪 東宮切韻曰。強巨良反。不弱也。健
T2207_.57.0410c05: 也。暴也。又渠仰反。弓有力也。勸也。死不遷
T2207_.57.0410c06: 情也。孫愐云。壯盛也。郭知玄云。奪手持物
T2207_.57.0410c07: 失落也。釋氏云。奪強取他物。長孫納言。説
T2207_.57.0410c08: 文奪失也。從奞寸。奞音思進反
T2207_.57.0410c09: 盜竊 東宮切韻云。陸法言云。盜竊也。曹
T2207_.57.0410c10: 憲云。利他物也。案利他人物而竊之曰
T2207_.57.0410c11: 盜。今案春秋傳。賤者窮諸盜是也。郭
T2207_.57.0410c12: 知玄云。竊盜也。釋氏云。竊私盜也。孫愐
T2207_.57.0410c13: 云。盜目中出也。上徒到反。下千結反。莊
T2207_.57.0410c14: 子曰。君子不爲盜。賢人爲竊。吾若取之何
T2207_.57.0410c15: 哉。郭象云。盜竊者。私取之謂也。今賢人君子
T2207_.57.0410c16: 之致爵祿。非私取也。受之而已耳
T2207_.57.0410c17: 迫協 經音義曰。大方便報恩經。迫＊協。
T2207_.57.0410c18: 迫補格反。急也。下虚業反。謂威力相恐懼
T2207_.57.0410c19: 也
T2207_.57.0410c20: 王法禁令 千字文云。囉惹此云王。廣韻曰。
T2207_.57.0410c21: 禁制也。謹也。止也。居蔭反。下力政反。善也。
T2207_.57.0410c22: 命也。律也。法也。孔安注孝經曰。賞罰明而不
T2207_.57.0410c23: 可欺。法禁行而不可犯。漢書文帝曰。朕
T2207_.57.0410c24: 下不能理育群生。上以累三光之明。其徳
T2207_.57.0410c25: 甚大矣。令至其悉思朕之過失。師古曰。令
T2207_.57.0410c26:
T2207_.57.0410c27:
T2207_.57.0410c28:
T2207_.57.0410c29:
T2207_.57.0411a01: 謂此詔書也
T2207_.57.0411a02: 著於人鬼 翻譯名義曰。立世論云。鬼道
T2207_.57.0411a03: 名閃多。鄭玄曰。聖人精氣謂之神。賢人之
T2207_.57.0411a04: 精氣謂之鬼。尸子曰。天神曰靈。地神曰祇。
T2207_.57.0411a05: 人神曰鬼。鬼者歸也。故古人以死人爲歸
T2207_.57.0411a06: 人。婆娑云。鬼者畏也。謂虚怯多畏。鬼又威
T2207_.57.0411a07: 也。能令他畏其威也。史記。舜曰。嗟有能
T2207_.57.0411a08: 典朕三禮。馬融云。三禮天神地祇人鬼之禮
T2207_.57.0411a09: 也。尚書注曰。春官卿宗廟郷長主國禮。治
T2207_.57.0411a10: 天神人神神祇之事。及國之吉凶軍賓嘉
T2207_.57.0411a12: 莊子曰。爲不善乎顯明之中者。人得而誅
T2207_.57.0411a13: 之。爲不善乎幽闇之中者。鬼得而誅之。
T2207_.57.0411a14: 明乎鬼者。然後能獨行。郭象曰。幽顯無
T2207_.57.0411a17: 綺語 經音義云。増一阿含。綺語墟蟣反。
T2207_.57.0411a18: 不正也。又經文作
。非體也
T2207_.57.0411a19: 讒賊 玉篇云。讒佞也。廣韻曰。讒譛也。士
T2207_.57.0411a20: 咸反。東宮切韻曰。郭知玄云。讒邪言害正。
T2207_.57.0411a21: 孫愐云。妄言。謂奸臣也。曹憲云。賊敗也。案
T2207_.57.0411a22: 賊殘敗仁義。麻果云。害物曰賊。釋氏云。竊
T2207_.57.0411a23: 也。殘害也。祝尚丘云。賊殺人不忌也。韓詩
T2207_.57.0411a24: 賊仁者謂之賊。賊義者謂之殘。莊子斥交
T2207_.57.0411a25: 離親。謂之賊也
T2207_.57.0411a26: 朋友 千字文云。博乞灑弭怛囉。此云朋
T2207_.57.0411a27: 友。白虎通云。朋友者何謂也。朋黨也。友者
T2207_.57.0411a28: 有也。禮記曰。同門云朋。同志曰友。朋友
T2207_.57.0411a29: 之交近。則謗其言。遠則不相訕。一人有善。
T2207_.57.0411b01: 其心好之。一人有惡。其心痛之。倭名云。論
T2207_.57.0411b04: 無信 廣韻云。信驗也。極也。用也。重也。誠
T2207_.57.0411b05: 也。又忠信也。息晋反。論語云。人而無信。不
T2207_.57.0411b06: 知其可也。孔曰。言人而無信。其餘終無可
T2207_.57.0411b07: 也
T2207_.57.0411b08: 自大 老子曰。不自矜故長。章句云。聖人
T2207_.57.0411b09: 不自貴大。故能長久不危也今反之。尤可
T2207_.57.0411b10: 愼
T2207_.57.0411b12: 玄之云。欺也。經音義云。易字亦作㑥或
T2207_.57.0411b13: 作
。今易作同。以豉反。説文。㑥亦輕也。
T2207_.57.0411b14: 蒼頡篇。㑥慢也
T2207_.57.0411b15: 日 廣韻曰。説文。日實也。大陽精不虧。
T2207_.57.0411b16: 从口一象形。質反。劉向洪範傳曰。日照
T2207_.57.0411b17: 明之大。表光景之大紀群陽之精。衆貴之象
T2207_.57.0411b18: 也。尸子曰。日五色至陽之精。象君徳也。春
T2207_.57.0411b19: 秋内事曰。日者陽徳母也。廣雅云。日名耀
T2207_.57.0411b20: 靈。一名朱明。一名東君。一名大明。一名
T2207_.57.0411b21: 陽烏。五行大義曰。日一南。萬物死。日一北。
T2207_.57.0411b22: 萬物生。物理論云。夏則陽盛而陰衰。故晝長
T2207_.57.0411b23: 而夜短。冬則陰盛而陽衰。故晝短而夜長。
T2207_.57.0411b24: 行陽道長出入卯酉之北。行陰道短出入
T2207_.57.0411b25: 卯酉之南。春秋陰陽等故行中道。晝夜等也。
T2207_.57.0411b26: 准南子曰。日中踆鳥。注踆趾也。謂三足
T2207_.57.0411b27: ＊鳥也。倭名云。造天地經。佛令寶應菩薩
T2207_.57.0411c01: 云日神日者。説＊文實也。大陽之精。起世經
T2207_.57.0411c02: 曰。日天宮殿。縱横正等五十一由旬。上下亦
T2207_.57.0411c03: 爾
T2207_.57.0411c04: 月 廣韻云。范子計然曰。月者釋也。釋者紀
T2207_.57.0411c05: 度而成數也。王子季拾遺録曰。水精爲月。
T2207_.57.0411c06: 魚厥反。抱扑子曰。月之精生水。是以月盛而
T2207_.57.0411c07: 濤潮＊也大也。漢書李尋上書云。月者衆陰
T2207_.57.0411c08: 之長。后妃大臣諸侯之象也。春秋感＊情符
T2207_.57.0411c09: 云。月者陰之精。地之理。皇甫謐季歴曰月
T2207_.57.0411c10: 群陰之宗。五行通義曰。月中有兔與蟾蜍
T2207_.57.0411c11: 何。月陰也。蟾蜍陽也。而與兔並明陰係
T2207_.57.0411c12: 於陽也。倭名云造天地經。佛令吉祥菩薩
T2207_.57.0411c14: 半名也。言其形一旁曲。一旁直。若張弓
T2207_.57.0411c16: 五日。日在東。月在西。遙相望。翻譯名＊義
T2207_.57.0411c17: 云。蘇摩此云月神。釋名曰。月者缺也。＊言
T2207_.57.0411c18: 滿而復缺。准南子云。月者大陰之精。起世
T2207_.57.0411c19: ＊經。月宮殿縱廣正等四十九由旬。問何故月
T2207_.57.0411c20: 輪初後時缺。答。涅槃經云。月性常圓。實無
T2207_.57.0411c21: 増減。因須彌山故有盈虧。又倶舍曰。近日
T2207_.57.0411c22: 自影覆。故見月輪缺。施設足論曰。以月宮
T2207_.57.0411c23: 殿行日輪。光所侵照餘邊。發影自覆月輪。
T2207_.57.0411c24:
T2207_.57.0411c25:
T2207_.57.0411c26:
T2207_.57.0411c27:
T2207_.57.0411c28:
T2207_.57.0411c29:
T2207_.57.0412a01: 故於爾時見不圓滿。然一日月普照四
T2207_.57.0412a02: 洲者。長阿含云。閻浮提日中。弗婆提日沒。
T2207_.57.0412a03: 瞿耶尼日出。欝單越夜半。經文次第四方遍
T2207_.57.0412a04: 説。此二名出大孔雀呪王經
T2207_.57.0412a05: 偃蹇 經音義云。摩訶般若波羅蜜經。偃蹇
T2207_.57.0412a06: 居免反。左傳偃蹇驕傲也。廣雅偃夭矯也。謂
T2207_.57.0412a07: 自大貎也。釋名曰。偃偃息而臥不執事。
T2207_.57.0412a08: 蹇跛蹇也。病不能作事。矯音几小反
T2207_.57.0412a09: 小善扶接 廣韻云。扶持也。佐也。助也。防無
T2207_.57.0412a10: 反。下即業反。持也。合也。會也
T2207_.57.0412a11: 營護 東宮切韻曰。營餘傾反。軍兵所居處。
T2207_.57.0412a13: 迫促 玉篇云。逼迫也。付也。急也。亦作敀
T2207_.57.0412a14: 同。音伯。促速也。迫也。音足
T2207_.57.0412a15: 精神痛苦 東宮切韻曰。陸法言云。精之盈
T2207_.57.0412a16: 反。郭知玄曰。精靈也。又奇妙。韓知十云。精
T2207_.57.0412a17: 神又明也。薛峋云。人之魂神精。其理幽靜也。
T2207_.57.0412a18: 麻果云。精細好也。亦人之精爽也。孫伷云。韻
T2207_.57.0412a19: 略云。精人之靈爽也。鄭氏注禮記曰。聖人
T2207_.57.0412a20: 氣。謂之神。賢知之精氣。謂之鬼也。五行
T2207_.57.0412a21: 大義云。漢書五行志云。人命終而形藏。精神
T2207_.57.0412a22: 散越。聖人爲之宗廟。以收魄氣。春秋祭祝。
T2207_.57.0412a23: 以修孝道。尸子曰。鬼歸也。古者謂死人爲
T2207_.57.0412a24: 鬼人。准南子曰。精神天之有也。骸骨地之有
T2207_.57.0412a25: 也。精氣入其門。而骸骨反其根。詩箋云。濟
T2207_.57.0412a26: 濟衆士。皆執行文王之徳。文王之精神已
T2207_.57.0412a27: 在天矣。尚書注云。殷多先智王之精神在
T2207_.57.0412a28: 天。老子注曰。能如嬰兒。内無思慮。外無政
T2207_.57.0412a29: 事。則精神不去也。又云。甚愛色者。費精神。
T2207_.57.0412b01: 甚愛財者。過禍患。禮記注云。精神謂精
T2207_.57.0412b03: 天道 新花嚴音義云。天道日月星辰陰陽
T2207_.57.0412b04: 變化。之謂天道。易曰。乾道變易是也。尚書
T2207_.57.0412b05: 説命云。明王奉若天道。建邦設都。孔曰。天
T2207_.57.0412b06: 有日月北斗五星二十八宿。皆有尊卑相正
T2207_.57.0412b07: 之法。言明王奉若此道以立國設都也。老
T2207_.57.0412b08: 子云。天之道。其猶張弓乎。高者抑之。下者
T2207_.57.0412b09: 擧之。有餘者之損。不足者與之。天之道
T2207_.57.0412b14: 跌失歩也
T2207_.57.0412b16: 徘徊也。祝尚丘云。徙倚少迴歩也。文選洛神
T2207_.57.0412b17: 賦曰。徙倚彷徨之是也
T2207_.57.0412b18: 懈
玉篇云。上古賣反。倦也。怠也。下徒
T2207_.57.0412b19: 果反。怠也。尚書曰。元首叢脞哉。股肱惰哉。
T2207_.57.0412b20: 萬事墮哉。孔云。叢脞細碎。無大略也。君
T2207_.57.0412b21: 如此。則臣懈＊。萬事墮發其功不成
T2207_.57.0412b23: 教誨 玉篇曰。教誨不倦曰長。杜預云。
T2207_.57.0412b24: 教誨長人之道也
T2207_.57.0412b25: 怒譍 廣韻曰。怒恚也。乃故反。譍以言對
T2207_.57.0412b26: 也。亦作譍同。於證反
T2207_.57.0412b27: 無節 廣韻曰。節操也。制也。止也。説文云。
T2207_.57.0412b28: 竹約也。子結反。東宮切韻云。釋氏云。節筠
T2207_.57.0412b29: 也。木節也。又州牧軍將執之驗也。祝尚丘
T2207_.57.0412c01: 云。節符信也。沙門清徹云。節叙也。量也。省
T2207_.57.0412c02: 也。國語云。國大節。賈逵云。節制也。又達節
T2207_.57.0412c03: 萠生。賈逵云。節猶度也。禮記云。君子無節
T2207_.57.0412c04: 於内者。觀物弗之察。鄭玄注禮記云。節法
T2207_.57.0412c06: 負恩 廣韻云。負擔也。又受貸不償曰負。
T2207_.57.0412c07: 背恩忘徳曰負。房九反
T2207_.57.0412c08: 報償 廣韻曰。償報也。還也。復也。巿羊
T2207_.57.0412c09: 反
T2207_.57.0412c10: 辜較 經音義云。平等覺＊經。辜較。上古胡
T2207_.57.0412c11: 反。下又作榷同。音角。辜同也。較專也。專略
T2207_.57.0412c12: 其利也。言官家大固取酒利也
T2207_.57.0412c13: 縱奪 廣韻云。縱放縱又縱横也。説文緩也。
T2207_.57.0412c14: 一曰舍也。即容子用二反。東宮切韻云。釋氏
T2207_.57.0412c15: 云。奪強取他物。説文奪失也
T2207_.57.0412c16: 串數 經音義曰。串字古文作慣遦二
T2207_.57.0412c17: 形同。古患反。爾雅串習也。舍人＊云。串心
T2207_.57.0412c18: 之習也。數頻。所角反
T2207_.57.0412c19: 唐得 經音義曰。増一阿含云。唐徒也。徒
T2207_.57.0412c20: 空也。徒郎反
T2207_.57.0412c21: 振給 經音義曰。増一云。振給。古文作辰
T2207_.57.0412c22: 挋二形同。諸胤反。説文振擧也。小雅云。
T2207_.57.0412c23: 振救也。亦振發也。又經文作賑。諸忍＊反。
T2207_.57.0412c24: ＊小雅賑富也。謂隱賑富有也。賑兩通
T2207_.57.0412c25: 也。東宮切韻曰。郭知玄云。賑給也。釋氏云。
T2207_.57.0412c26:
T2207_.57.0412c27:
T2207_.57.0412c28:
T2207_.57.0412c29:
T2207_.57.0413a01: 賑以財濟貧乏也。孫愐云。賑給富也。又
T2207_.57.0413a02: 救也
T2207_.57.0413a03: 酖酒 經音義云。酖酒字。又媅妉躭三形
T2207_.57.0413a04: 同。徒含反。説文媅樂也。亦嗜也。廣韻曰。
T2207_.57.0413a05: 酒醴。戰國策曰。帝女儀狄作而進禹。亦云。
T2207_.57.0413a06: 杜康作。元命包曰。酒乳也。子酉反。翻譯名
T2207_.57.0413a07: 義云。摩偸又云窣唎。翻酒。大論酒有三種。
T2207_.57.0413a08: 一者穀酒。二者果酒。蒲萄阿利咤樹果。如
T2207_.57.0413a09: 是等種種名爲果酒。三者藥酒。種種藥草。
T2207_.57.0413a10: 合和米麺甘蔗汁中。能變成酒。漢書。酒者
T2207_.57.0413a11: 天之美福。所以頤養天下享祀祈福。扶
T2207_.57.0413a12: 變養疾。大莊嚴論。佛説身口意三業之惡
T2207_.57.0413a13: 行。唯酒爲根本。復墮惡行中。東宮切韻曰。
T2207_.57.0413a14: 郭知玄云。酒百藥之長。所以宴飮行禮。武
T2207_.57.0413a15: 玄之云。案戰同策云。帝女儀狄。造酒獻於
T2207_.57.0413a16: 禹。禹云。後必以酒亡國。遂鞭而去之。薛峋
T2207_.57.0413a17: 云。酒造也。按造爲吉凶之事。麻果云。説文
T2207_.57.0413a18: 就也。言能就人性之善惡。郊特牲。云酒醴
T2207_.57.0413a19: 之美玄酒明水之尚貴五味之本也。＊和名
T2207_.57.0413a21: 益人亦能損人。名醫別録云。酒味苦甘辛大
T2207_.57.0413a22: 熱有毒。主行藥熱殺百邪惡毒氣
T2207_.57.0413a23: 嗜味 廣韻曰。嗜慾也。古文作呩同。食利
T2207_.57.0413a24: 反。説文云。美甘也。从羊从大。在六畜主
T2207_.57.0413a25: 給膳也。美與善同意。又作媺同。無鄙反
T2207_.57.0413a26: 飮食無度 孔安國注孝經曰。度者其禮法
T2207_.57.0413a27: 也。左傳云。子皮族。飮酒無度也是也
T2207_.57.0413a28: 肆心 廣韻云。肆陳也。恣也。極也。放也。息
T2207_.57.0413a29: 利反。孔安國注尚書云。紂大爲民主。肆行
T2207_.57.0413b01: 無道事。無可念。言無可聽是也
T2207_.57.0413b03: 也。薛綜注文選云。蕩動也。説文逸失也。从
T2207_.57.0413b04: 辵从兔兔謾也。善跳也。夷質反
T2207_.57.0413b05: 魯扈 經音義曰。魯扈。上郎古反。下胡古
T2207_.57.0413b06: 反。案魯扈自大也。謂縱横行也。漢書音
T2207_.57.0413b07: 義云。扈跋也。謂自縱恣也。經中言憍慢。或
T2207_.57.0413b08: 作貢高是也。義寂述義云。魯者魯鈍。謂無
T2207_.57.0413b09: 所識知也。扈。謂縱恣自大也
T2207_.57.0413b10: 抑制 廣韻曰。抑按也。於力反。下征制反。禁
T2207_.57.0413b11: 也。斷也。止也。禮學記曰。強而弗抑。鄭氏云。
T2207_.57.0413b12: 抑猶推也
T2207_.57.0413b13: 無義 大論云。阿陀秦言義。廣韻曰。仁義。
T2207_.57.0413b14: 釋名云。義宜也。裁制事物。使合宜。禮經
T2207_.57.0413b15: 解曰。除去天地之害。謂之義。同表記云。仁
T2207_.57.0413b16: 者天下之表也。＊義天下之制也。漢書曰。仁
T2207_.57.0413b17: 不畏遠。義不辭難。師古曰。遠近如一。是
T2207_.57.0413b18: 爲仁。不憚艱難。是爲義也。論語曰。上好
T2207_.57.0413b19: 義。則民莫不服。文子曰。治則以義衞
T2207_.57.0413b20: 身。世亂則以身衞義。尸子曰。十萬軍無將
T2207_.57.0413b21: 軍。必大亂。夫義萬事之將也。國之所以立
T2207_.57.0413b22: 者義也。人之所以生者亦義也。孔安注孝經
T2207_.57.0413b23: 云。不義而富貴。於我如浮雲無潤澤。故
T2207_.57.0413b24: 君子不從。尚書立政曰。三宅無義民。孔曰。
T2207_.57.0413b25: 三居無義民。大罪宥之四裔。次九州之外。
T2207_.57.0413b26: 次中國之外。列子曰。桀紂唯重利而輕道。
T2207_.57.0413b27: 是以亡。人而無義而已。是雞狗也。顏氏
T2207_.57.0413b28: 曰。義者不盜之禁也
T2207_.57.0413b29: 無禮 千字文云。儞底此云禮。廣韻曰。禮履
T2207_.57.0413c01: 也。所以事神致福也。釋名曰。禮體也。得
T2207_.57.0413c02: 其事體。古文作礼同。盧啓反。左傳云。禮
T2207_.57.0413c03: 上下之紀。天地之經緯也。民所以生也。是
T2207_.57.0413c04: 以先王尚之。故人能自曲直。以赴禮者。謂
T2207_.57.0413c05: 之成人。大不亦宜乎。孟子云。惻隱之心。
T2207_.57.0413c06: 仁之端。辭讓之心。禮之端也。孝經曰。安
T2207_.57.0413c07: 上治民。莫善於禮。孔曰。言禮最其善孝弟
T2207_.57.0413c08: 之實用也。國無禮。則上下亂而貴賤爭。賢者
T2207_.57.0413c09: 失所。不肖者蒙幸。是故明王之治。崇等禮。
T2207_.57.0413c10: 以顯之。設爵級以休之。班祿賜以勸之。
T2207_.57.0413c11: 所以政成也。禮記云。凡禮之大體。體天地。
T2207_.57.0413c12: 法四時。則陰陽順人情。故謂之禮。言本
T2207_.57.0413c14: 體不備謂之不成人。論語曰。上好禮。則民
T2207_.57.0413c15: 敢莫不敬。曲禮曰。今人而無。雖能言
T2207_.57.0413c16: 不亦禽獸之心乎。又云。人有禮則安。無禮
T2207_.57.0413c17: 則危。故曰。不可學也。夫禮者。自卑而尊
T2207_.57.0413c18: 人。雖負販者。必有尊。而況於富貴乎。孝
T2207_.57.0413c19: 經曰。禮者敬而已。顏氏曰。禮者不邪之禁｣
T2207_.57.0413c20: 顧難 廣韻曰。顧迴視。俗作
同。古布反。
T2207_.57.0413c21: 難字那干反。艱也。奴案反患也。又憚也。論語
T2207_.57.0413c22: 曰。過則勿憚改。鄭玄云。憚難也
T2207_.57.0413c23: 職當 廣韻曰。職主也。常也。博雅曰。業也。
T2207_.57.0413c25: 諫曉 廣韻曰。諫諍。直言以悟人。古晏反。
T2207_.57.0413c26: 下罄皛反。慧也。知也。明也。周禮曰。保氏掌
T2207_.57.0413c27:
T2207_.57.0413c28:
T2207_.57.0413c29:
T2207_.57.0414a01: 諫王惡。鄭曰。諫者以禮義正之也。孝經諫
T2207_.57.0414a02: 爭章曰。昔者天子爭臣七人註。七人謂三
T2207_.57.0414a03: 公謂前疑後丞左輔右弼也。凡此七宦。
T2207_.57.0414a04: 主諫正天子之非也矣
T2207_.57.0414a06: 義曰。花嚴經＊曰。六親。漢書以事六親。應邵
T2207_.57.0414a07: 曰。六親者。父母兄弟妻子也。蒼頡篇。親愛
T2207_.57.0414a08: 也。釋名云。親者襯也。言相隱襯也。顯揚
T2207_.57.0414a09: 大戒論曰。六親者。謂身上三代。謂父母祖父
T2207_.57.0414a10: 母曾父母。身下三代。謂男女孫男女。孫男
T2207_.57.0414a11: 女是六親也
T2207_.57.0414a12: 眷屬 梵語勘文曰。跛里嚩羅。此＊云眷屬
T2207_.57.0414a14: 反。屬付也。足也。會也。官衆也。儕等也。類
T2207_.57.0414a15: 也。俗作属同。之欲反。東宮切韻云。麻果云。
T2207_.57.0414a16: 眷親也。王仁煦云。反顧戀愛也。屬親。下從
T2207_.57.0414a17: 玄上至高祖。大玄經九屬。一爲玄孫。二
T2207_.57.0414a18: 爲曾孫。三爲孫。四爲子。五爲身。六爲父。
T2207_.57.0414a20: 使終性命之親類也。宗密曰。眷屬者一切
T2207_.57.0414a21: 姻戚。通於表裏
T2207_.57.0414a22: 更生 廣韻曰。更代也。償也。改也。古行反。
T2207_.57.0414a23: 又古盈反。易也
T2207_.57.0414a24: 眞人 老子述義曰。文子引老子曰。所謂眞
T2207_.57.0414a25: 人性合乎道者也。有而若無。實而若虚。明
T2207_.57.0414a26: 白太素。無爲而復。撲體本抱神。以游天地
T2207_.57.0414a27: 之根。不視而見。不爲而成。感而應。迫而動。
T2207_.57.0414a28: 其動無形。其靜無體。出入無間。役使鬼神。
T2207_.57.0414a29: 莊子曰。古之眞人。不知悦生。不知惡死。
T2207_.57.0414b01: 其出不訴。其入不距。脩然而來而已矣。不
T2207_.57.0414b02: 忘其所始。不求其所終。是謂眞人。經音
T2207_.57.0414b03: 義曰。維摩＊經。眞人此則羅漢也。或言阿羅
T2207_.57.0414b04: 訶。經中或言應眞。或作應儀。亦云無著果。
T2207_.57.0414b05: 皆是一也
T2207_.57.0414b06: 蒙昧 經音義曰。摩訶般若波羅蜜經云
T2207_.57.0414b07: 蒙昧。字體作矇同。莫公反。易云。蒙昧。幼老
T2207_.57.0414b08: 謂不我求是也。王弼注周易曰。夫明莫若
T2207_.57.0414b09: 聖。昧莫若蒙
T2207_.57.0414b10: 不仁 廣韻曰。仁賢也。莊子曰。愛人利物。
T2207_.57.0414b11: 謂之仁。釋名云。仁忍也。好生惡殺。善惡
T2207_.57.0414b12: 含忍也。如隣反。孟子曰。天子不仁。不保
T2207_.57.0414b13: 四海。諸侯不仁。不保社稷。卿大夫不仁不
T2207_.57.0414b14: 保宗廟士庶不仁。不保四體。今惡死凶
T2207_.57.0414b15: 而樂不仁。是猶惡醉而強酒也。又曰。仁
T2207_.57.0414b16: 則榮。不仁則辱。今惡辱而居不仁。是猶惡
T2207_.57.0414b17: 濕居下。孔安國注孝經曰。不恥不仁。不
T2207_.57.0414b20: 不順 玉篇曰。順從也。食閏反。左傳曰。慈和
T2207_.57.0414b21: 遍服曰順。孝經士章曰。以弟事長則順。孔
T2207_.57.0414b22: 曰。弟者善事父兄之謂也。順生於弟。同諫
T2207_.57.0414b23: 諍章曰。敢問。子從父之命。可謂孝乎。孔
T2207_.57.0414b25: 者從父兄君命之謂也。不順反之。思而可
T2207_.57.0414b26: 力
T2207_.57.0414b27: 僥倖 經音義曰。明度無極經云。僥倖又作
T2207_.57.0414b28: 憿徼二形同。古堯反。下音幸。俗謂幸爲僥
T2207_.57.0414b29: 倖。非其所當而得之。＊小雅非分而得。之
T2207_.57.0414c01: 幸。冀望得也。徼遇幸得也。楚辭願僥倖以
T2207_.57.0414c02: 待時。謂規求親遇也。禮記孔子曰。小人行
T2207_.57.0414c03: 險以僥倖是也。東宮切韻曰。顧野王案。憿幸
T2207_.57.0414c04: 猶冀求也
T2207_.57.0414c05: 長生 千字文云。儞伽惹多。此云長生。廣韻
T2207_.57.0414c06: 云。長久也。遠也。常也。永也。直良反。又知久
T2207_.57.0414c07: 反。大也。生長也。易云。天地大徳曰生。所庚
T2207_.57.0414c08: 反。神異經曰。玉桃服之。長生不死。臨死服
T2207_.57.0414c09: 之。尸畢天地不朽。河圖曰。玄洲在北海
T2207_.57.0414c10: 中。去南岸十萬里。上有芝生。玄潤潤水。如
T2207_.57.0414c11: 蜜。服之長生。十洲記曰。祖洲東海中地方
T2207_.57.0414c12: 五百里上。有不死草生瓊田中草似菰
T2207_.57.0414c13: 苗。人已死。以草覆之皆活。列子曰。渤海之
T2207_.57.0414c14: 東有大海。其中有山。一曰岱輿。二曰奠
T2207_.57.0414c15: 嶠。三曰方壼。四曰瀛洲。五曰蓬莱。其臺觀
T2207_.57.0414c16: 有金玉珠玕樹皆叢生。實皆有滋味。食之
T2207_.57.0414c18: 對凡質之短促。述偓佺之極長。淨土長生異
T2207_.57.0414c19: 之。可勤以生
T2207_.57.0414c20: 大命 經音義曰。壽命壽。取一期之名。命
T2207_.57.0414c21: 取人之生分。但異名耳。東宮切韻曰。釋氏
T2207_.57.0414c22: 云。命性也。武玄＊之云。禀天而生。皆曰性
T2207_.57.0414c23: 命。薛峋曰。命有生之類所禀以生。麻果曰。
T2207_.57.0414c24: 命者窮達之分。生者有形之秀。孫伷云。凡生
T2207_.57.0414c25: 於天地之間皆曰命。沙門清徹曰。命天常
T2207_.57.0414c26:
T2207_.57.0414c27:
T2207_.57.0414c28:
T2207_.57.0414c29:
T2207_.57.0415a01: 也。陸士衡弔魏文帝文曰。當建安之三
T2207_.57.0415a02: 八。實大命之所艱。注云。大命謂天命也。尚
T2207_.57.0415a03: 書曰。天監厥徳用集大命
T2207_.57.0415a04: 不豫 廣韻曰。豫備先也。早也。羊洳反
T2207_.57.0415a05: 窈窕 玉篇曰。窈窕幽間也。上於鳥反。下徒
T2207_.57.0415a06: 鳥反。東宮切韻曰。陸方言云。窈窕美貎。郭
T2207_.57.0415a07: 知玄云。窈窕深遠貎。又窈窕幽間。又善心曰
T2207_.57.0415a08: 窈。薜峋云。窈美也。案幽靜心則美善也
T2207_.57.0415a10: 也。鄭玄云。浩猶饒也。尚書堯典云。浩浩滔
T2207_.57.0415a11: 天。孔安國曰。浩浩盛大。如漫天是也
T2207_.57.0415a12: 茫茫 經音義曰。茫茫莫荒反。遠貎也。茫
T2207_.57.0415a13: 然目不了也。陸士衡漢高祖功臣頌曰。芒
T2207_.57.0415a15: 岳。九服徘徊。三靈改卜。翰云。茫茫廣遠貎｣
T2207_.57.0415a16: 燋然 廣韻曰。燋傷火。説文云。所以然持
T2207_.57.0415a17: 火也。即消反。然助語。又如也。是也。説
T2207_.57.0415a18: 文。燒也。俗作燃。如延反
T2207_.57.0415a19: 省録 廣韻曰。省察也。審也。息井反。録事。
T2207_.57.0415a20: 職官要録云。總録衆事也。力玉反。義寂述義
T2207_.57.0415a21: 曰。無所省録者。謂於惡事無所省察。
T2207_.57.0415a22: 於善法無所攝録
T2207_.57.0415a23: 天道㢮張 玉篇曰。㢮弓解也。尸紙反。張施
T2207_.57.0415a24: 弓弦也。陟良反。老子曰。天之道。其猶張弓
T2207_.57.0415a25: 乎。高者抑之。下者擧之。又云道常無名。
T2207_.57.0415a26: 章句曰。道能陰能陽能張能張能存能亡。
T2207_.57.0415a27: 故無常名也
T2207_.57.0415a28: 糾擧 經音義云。糾居黝反。糺正也。察
T2207_.57.0415a29: 也。異貎也。亦攝也。擧也
T2207_.57.0415b01: 綱紀 玉篇云。綱大繩也。古郎反。紀緒絲別
T2207_.57.0415b02: 名也。又十二年曰紀。居擬反。白虎通。三綱
T2207_.57.0415b03: 六紀篇曰。三綱者何謂也。謂君臣父子夫
T2207_.57.0415b04: 婦也。六紀者。謂諸父兄弟族人諸舅師長朋
T2207_.57.0415b05: 友也。故君爲臣綱。夫爲妻綱。又云。敬諸
T2207_.57.0415b06: 父兄。六紀道行。諸舅有義。族人有序。昆弟
T2207_.57.0415b07: 有親。師長有尊。朋友有舊。何謂綱紀。綱
T2207_.57.0415b08: 者張也。紀者理也。大者爲綱。小者爲紀。所
T2207_.57.0415b09: 以強理上下。整齊人道也。人皆懷五常之
T2207_.57.0415b10: 性。有親愛之心。是以綱紀在化。若羅網
T2207_.57.0415b11: 有綱紀而萬目張也。詩曰。亹亹我王綱紀
T2207_.57.0415b12: 四方。君臣父子夫婦六人也。史記云。禹爲人
T2207_.57.0415b13: 敏。給克勤其徳不違。其仁可親。其言可
T2207_.57.0415b14: 信。聲爲律。身爲度。稱以出。亹亹穆穆。爲
T2207_.57.0415b15: 綱爲紀是也
T2207_.57.0415b16: 煢煢 經音義云。華嚴經曰。孤煢古文惸儝
T2207_.57.0415b17: 二形同。渠營反。無父曰孤。無子曰獨。無
T2207_.57.0415b18: 兄弟曰煢。煢單也。煢煢無所依也
T2207_.57.0415b19: 忪忪 廣韻曰。忪心動貎。職容反。玉篇曰。忪
T2207_.57.0415b20: 心動不定。驚也。遑遽。麻果曰。忪忪懼貎
T2207_.57.0415b21: 率化 經音義曰。四分律云。相率。所律反。謂
T2207_.57.0415b22: 將領行也。儀禮勗率以敬。鄭玄曰。率道
T2207_.57.0415b23: 引之也。東宮切韻曰。化教化也。案教成於
T2207_.57.0415b24: 上。俗易於下曰化。孔安國孝經注云。上率
T2207_.57.0415b25: 下以正下。下順上而不違。故徳教成而政
T2207_.57.0415b26: 令行是也
T2207_.57.0415b27: 勅命 東宮切韻云。郭知玄曰。勅整也。
T2207_.57.0415b28: 又君之教令也。武玄之云。勅誡也。孫伷云。
T2207_.57.0415b29: 勅君父之命也。令命也。法也
T2207_.57.0415c01: 博愛 廣韻曰。博廣也。愛憐也。上布各反。
T2207_.57.0415c02: 下烏代反。孝經曰。先之以博愛。而民莫
T2207_.57.0415c03: 遺其親。孔曰。博愛汎愛衆也。先垂博愛之
T2207_.57.0415c04: 教。以示親也。故民化之。而無有遺忘其
T2207_.57.0415c05: 親也
T2207_.57.0415c06: 欺紿 廣韻曰。欺詐也。玉篇云。欺忘也。去其
T2207_.57.0415c07: 也。紿疑也。欺也。徒愷反。漢書音義云。師古
T2207_.57.0415c08: 曰。紿誑也
T2207_.57.0415c09: 寧息 廣韻曰。寧安也。奴丁反。息止也。息
T2207_.57.0415c10: 即反
T2207_.57.0415c11: 誨喩 玉篇云。誨教示也。喩曉。上呼繢反。
T2207_.57.0415c12: 下兪句
T2207_.57.0415c13: 遊履 廣韻曰。游浮也。斿也。亦作斿。古
T2207_.57.0415c14: 文作
同。以周反。履踐也。幸也。力几反
T2207_.57.0415c16: 邑。於汲反。經音義云。周禮云。四井爲邑。
T2207_.57.0415c17: 鄭玄云。方二里也。廣雅五里爲邑。十邑爲
T2207_.57.0415c18: 郷。説文曰。邑國也。從口。先王之制。尊卑
T2207_.57.0415c19: 有大小。徐鍇曰。有宗廟先君之主曰都。無
T2207_.57.0415c20: 曰邑。邑曰築。築曰城。口其城郭也。應執
T2207_.57.0415c21: 反
T2207_.57.0415c22: 丘聚 廣韻曰。丘聚也。空也。大也。又丘陵。
T2207_.57.0415c23: 爾雅。非人之爲之曰丘。郭璞曰。地自然
T2207_.57.0415c24:
T2207_.57.0415c25:
T2207_.57.0415c26:
T2207_.57.0415c27:
T2207_.57.0415c28:
T2207_.57.0415c29:
T2207_.57.0416a01: 生。説文作丠同。去鳩反。經音義云。法華
T2207_.57.0416a02: 經。聚落。廣雅。聚落居也。案聚衆也。謂人
T2207_.57.0416a03: 所聚居也。漢書無燔聚落是也。後漢書
T2207_.57.0416a04: 曰。王鳳陳牧西繋長聚。注云。廣雅曰。聚居
T2207_.57.0416a05: 也。自喩反。前書音義曰。小於郷。曰聚也
T2207_.57.0416a06: 風雨以時 廣韻曰。風教也。佚也。告也。聲
T2207_.57.0416a07: 也。河圖云。風者天地之使。元命包曰。陰陽怒
T2207_.57.0416a08: 而爲風。方戎反。元命包曰。陰陽和爲雨。大
T2207_.57.0416a09: 戴禮云。天地之氣和則雨。説文水从雲下也。
T2207_.57.0416a10: 王矩反。尚書舜典曰。納于大麓。烈風雷雨不
T2207_.57.0416a11: 迷。孔曰。陰陽和。風雨時。各以其節。不有
T2207_.57.0416a12: 迷錯愆伏。明舜之徳合於天。西京雜記曰。菫
T2207_.57.0416a13: 仲舒云。太平之時。風不搖條。雨不破塊
T2207_.57.0416a14: 灾厲 廣韻曰。天火曰烖。亦作灾。古文作
T2207_.57.0416a15:
文作災同。祖才反。厲惡。力制反。玉篇
T2207_.57.0416a16: 云。厲虚也。左傳云。厲惡鬼也
T2207_.57.0416a17: 兵戈 廣韻曰。兵戎也。周禮有司兵。掌五
T2207_.57.0416a18: 兵五盾。世本曰。蚩尤以金作兵器。説文曰。
T2207_.57.0416a20: 軍器金刃者曰兵。孫愐云。世本蚩尤制兵。
T2207_.57.0416a21: 諸侯曰。兵者不祥器。不獲已而用之。孫伷
T2207_.57.0416a22: 云。方言呉楊之間。謂戟爲戈。老子云。夫飾
T2207_.57.0416a23: 兵者。不祥之器。物有惡之。章句曰。祥善
T2207_.57.0416a24: 也。兵者驚精神。濁和氣。不善人之器也。不
T2207_.57.0416a25: 當修飾也。兵動則有所害。故萬物無有
T2207_.57.0416a26: 不惡之也。杜氏注左傳曰。兵動則年荒也。
T2207_.57.0416a28: 或謂之戈
T2207_.57.0416a29: 禮讓 廣韻曰。讓退讓。人樣反。東宮切韻
T2207_.57.0416b01: 曰。郭知玄曰。讓推賢之言也。長孫納言云。
T2207_.57.0416b02: 孫心也。説文相責讓也。王仁煦云。推善於
T2207_.57.0416b03: 人。孫愐云。推不受也。沙門清徹云。仁也。孝
T2207_.57.0416b04: 經曰。先之以敬讓。而民弗爭。孔曰。上爲
T2207_.57.0416b05: 敬。則下不慢。上好讓。則下不爭。上化下。
T2207_.57.0416b06: 猶風之靡草。論語云。夫子何哂由也。子曰。
T2207_.57.0416b07: 爲國以禮。其言不讓。是故哂之。包氏曰。
T2207_.57.0416b10: 諂僞 廣韻曰。諂諛。丑琰反。僞假也。欺也。
T2207_.57.0416b11: 詐也。危睡反
T2207_.57.0416b12: 彌滿 孫興公天台賦曰。結根彌於華岱。善
T2207_.57.0416b13: 曰。劉瓛周易義云。彌廣。又漢書音義曰。彌滿
T2207_.57.0416b14: 也
T2207_.57.0416b15: 滉瀁 廣韻曰。洸瀁水貎。上胡廣反。下餘亮
T2207_.57.0416b16: 反。經音義云。七佛神呪經云。潢瀁胡廣
T2207_.57.0416b17: 反。下養音。潢瀁猶浩蕩也。經文作洸。音光
T2207_.57.0416b18: 非也。東宮切韻曰。薜峋云。洸瀁水涯際。麻
T2207_.57.0416b19: 果云。洸瀁水滿。又洸瀁水貎。孫伷云。滉瀁大
T2207_.57.0416b20: 波貎
T2207_.57.0416b21: 浩汗 廣韻曰。浩汗大水貎。上胡老反。下胡
T2207_.57.0416b22: 安反。木玄虚海賦曰。
浩汗。翰曰。浩
T2207_.57.0416b23: 汗。廣大貎
T2207_.57.0416b24: 疑惑 東宮切韻曰。郭知玄云。疑心不了也。
T2207_.57.0416b25: 孫愐曰。猜也。又猶豫不決之貎。釋氏云。惑
T2207_.57.0416b26: 迷亂也。孫伷云。疑也。論語曰。四十而不惑。
T2207_.57.0416b27: 孔安國曰。不疑惑也
T2207_.57.0416b28: 宮室 廣韻曰。白虎通曰。黄帝作宮室。以
T2207_.57.0416b29: 避寒暑。宮之言中世本曰。禹作宮。緊戎反。
T2207_.57.0416c01: 室房也。易曰。上古穴居野處。後聖人以宮
T2207_.57.0416c02: 室。釋名云。室實也。人物實滿其中。周書
T2207_.57.0416c03: 曰。黄帝作宮室。呂氏春秋曰。高元作。初栗
T2207_.57.0416c04: 反。爾雅云。宮謂之室。室謂之宮。郭璞曰。皆
T2207_.57.0416c05: 所以通古今異語。明同實而兩名
T2207_.57.0416c07: 陳也
T2207_.57.0416c08: 牀帳 玉篇云。床身所安也。俗作牀同。仕良
T2207_.57.0416c13: 斗也
T2207_.57.0416c14: 供給 廣韻曰。供奉也。具也。設也。給也。進
T2207_.57.0416c15: 也。九容居用二反。給供給。居立反。遊仙窟
T2207_.57.0416c16: 曰。供給。説曰。太天末津利毛乃
T2207_.57.0416c17: 床蓐 東宮切韻曰。曹憲云。蓐厚也。案謂所
T2207_.57.0416c18: 臥蓐也。今亦作褥。武玄曰。衣也。草也。沙
T2207_.57.0416c22: 毛席。撚毛爲席也
T2207_.57.0416c23: 刑罰 廣韻曰。刑法也。禮曰。刑者
也。
T2207_.57.0416c24: 者成也。一成而不可變。故君子盡心焉。戸
T2207_.57.0416c25: 靈反。罰罪也。房越反。經音義曰。説文罪之
T2207_.57.0416c26: 小者曰罰。罰亦折伏也。論語曰。齊以刑。
T2207_.57.0416c27:
T2207_.57.0416c28:
T2207_.57.0416c29:
T2207_.57.0417a01: 民免而無恥。馬融曰。齊整以刑罰也。周禮
T2207_.57.0417a02: 曰。以刑罰禁虣。而去盜。鄭玄曰。刑罰憲徇
T2207_.57.0417a03: 朴也。白虎通曰。設刑罰者。明有所懼也。
T2207_.57.0417a04: 孔安國注尚書云。刑罰所以懲過。非殺人。
T2207_.57.0417a05: 欲使惡人極於病苦莫敢犯
T2207_.57.0417a06: 佛語彌勒其有得聞歡喜踊躍乃至一念當知
T2207_.57.0417a07: 此人爲得大利即是具足無上功徳 經音義
T2207_.57.0417a08: 曰。阿毘達磨順正理論云。梅怛麗藥此云
T2207_.57.0417a09: 慈。即舊云慈氏者。慈有二因縁。一値慈
T2207_.57.0417a10: 佛發心。二初慈心三昧。因以爲名焉。言
T2207_.57.0417a11: 彌勒。或云梅低梨。並訛也。又云。瑜伽師
T2207_.57.0417a12: 地論曰。波羅延。波羅延西域邑落名也。
T2207_.57.0417a13: 阿氏多彌勒字。或作阿嗜多。此云無勝。謂
T2207_.57.0417a14: 人無能勝也。舊音阿逸多。訛也。名義集
T2207_.57.0417a15: 云。彌勒。西域記曰。梅咀麗耶。唐云慈氏。即
T2207_.57.0417a16: 姓也。舊曰彌勒。訛也。什曰。姓也。阿逸多字
T2207_.57.0417a17: 也。南天竺婆羅門子。淨名疏云。有言從姓
T2207_.57.0417a18: 立名。今謂非姓。恐是名也。何者彌勒此翻
T2207_.57.0417a19: 慈氏。過去有王。名曇摩流支。慈育國人。
T2207_.57.0417a20: 國人自爾至今。常名慈氏。姓阿逸多。此
T2207_.57.0417a21: 云無能勝。有言阿逸多是名。既不親見正
T2207_.57.0417a22: 文。未可定執。觀下生經曰。時修梵摩。即與
T2207_.57.0417a23: 子立字。名曰彌勒諸經要集彌勒縁曰。彌
T2207_.57.0417a24: 勒來時經云。佛言彌勒佛未出時。閻浮刹
T2207_.57.0417a25: 内地山樹草木皆焦盡。於今閻浮刹地。周匝
T2207_.57.0417a26: 六十萬里。彌勒出時閻浮刹地。東西長四十
T2207_.57.0417a27: 萬里。南北廣三十二萬里。地生五果。四海之
T2207_.57.0417a28: 内無山陵嵠谷。地平如砥。樹木長大。人少
T2207_.57.0417a29: 三毒。民多聚落。城名氾羅那夷。有一婆羅
T2207_.57.0417b01: 門。名湏凡。當爲彌勒作父。母名摩訶越
T2207_.57.0417b02: 題。彌勒當爲作子。相好具足。身長十六丈。
T2207_.57.0417b03: 生墮成地。目徹觀萬里内。頭中日光照四
T2207_.57.0417b04: 千里。彌勒得道爲佛時。於龍華樹下坐。高
T2207_.57.0417b05: 三十里。亦四十里。用四月八日明星出時
T2207_.57.0417b09: 菩薩受成佛記處。昔者如來在王舍城鷲
T2207_.57.0417b10: 峯山。告苾芻。當來之世。此贍部洲。土地平
T2207_.57.0417b11: 正。人壽八萬歳。有婆羅門子慈氏者。身眞金
T2207_.57.0417b12: 色。光明照朗。當捨家成正覺。廣爲衆生三
T2207_.57.0417b13: 會説法。其濟度者。皆遺法。植福衆生也。智
T2207_.57.0417b14: 度論曰。人壽八萬四千歳。身長八十丈。彌
T2207_.57.0417b15: 勒佛身長百六十尺。佛面二十四尺。圓光十
T2207_.57.0417b16: 里。是時衆生聞彌勒出世。無量人從佛出
T2207_.57.0417b17: 家。佛在大衆中初説法時。九十九億人得
T2207_.57.0417b18: 阿羅漢道。六通具足。第二會。九十六億人
T2207_.57.0417b19: 得阿羅漢道。第三＊會。九十三億人得阿羅
T2207_.57.0417b21: 者。現在爲補處。受記莂於鹿苑之邊。當來
T2207_.57.0417b22: 爲導師。宣妙法於龍華之下。釋迦遺法弟
T2207_.57.0417b23: 子。詎誠不尊崇。矧於遇爲得大利之教。聽
T2207_.57.0417b24: 無上功徳之法者哉。故萃之覽者。無謂其
T2207_.57.0417b25: 贅也
T2207_.57.0417b26: 特留 廣韻曰。特獨也。留住也。説文作畱。
T2207_.57.0417b27: 上徒得反。下力求反
T2207_.57.0417b28: 芬芬 廣韻曰。芬芬府文反。詩箋曰。苾苾芬
T2207_.57.0417b29: 芬然香是也
T2207_.57.0417c01:
T2207_.57.0417c02:淨土三部經音義集卷第三
T2207_.57.0417c03:
T2207_.57.0417c04: 沙門信瑞纂
T2207_.57.0417c05: 觀無量壽經
T2207_.57.0417c06: 觀 新華嚴音義曰。毘鉢舍那。此云種種
T2207_.57.0417c07: 觀察。謂正慧決擇也。經音義云。觀古丸古
T2207_.57.0417c08: 玩二反。説文觀諦觀也。釋名。觀望也。杜
T2207_.57.0417c09: 預注左傳曰。觀示也
T2207_.57.0417c11: 尚書曰。皇天上帝改厥元子。茲大國殷之命。
T2207_.57.0417c12: 孔安國曰。皇天改其太子。此大國殷之命。言
T2207_.57.0417c13: 紂雖爲天所太子。無道猶改之。言不可
T2207_.57.0417c15: 爲天下。皆云太子。所謂爲天所太子故
T2207_.57.0417c16: 也
T2207_.57.0417c17: 阿闍世 名義集云。阿闍世。此云未生怨。
T2207_.57.0417c18: 妙樂云。母懷之日。已有惡心於瓶沙王。未
T2207_.57.0417c19: 生已惡。故因爲名。或呼婆羅留支。此云無
T2207_.57.0417c20: 指。妙樂云。初生相者云凶。王令升樓撲之
T2207_.57.0417c21: 不死。但損一指。故爲名也。内人將護。呼
T2207_.57.0417c22: 爲善見
T2207_.57.0417c23: 調達 名義集云。提婆達多亦名調達。亦
T2207_.57.0417c24: 名提婆達兜。法苑云。本起經提婆達多。齊
T2207_.57.0417c25: 云天熱。以其生時人天等衆心皆驚熱。無
T2207_.57.0417c26:
T2207_.57.0417c27:
T2207_.57.0417c28:
T2207_.57.0417c29:
T2207_.57.0418a01: 性攝論云。唐云天授亦云天與。謂從天乞
T2207_.57.0418a02: 得故。入大乘論。問。彼提婆達多世世爲佛
T2207_.57.0418a03: 怨。云何而言是大菩薩。答。若是怨者。云何
T2207_.57.0418a04: 而得世世相値。如二人行東西。各去歩歩
T2207_.57.0418a05: 轉遠。豈得爲伴。又云。是賓伽羅菩薩
T2207_.57.0418a06: 頻婆娑羅 經音義云。頻毘娑羅詣佛供
T2207_.57.0418a07: 養經云。頻毘此譯云顏色。娑羅此云端正。
T2207_.57.0418a08: 或云萍沙王或言頻婆娑羅。此云色像殊
T2207_.57.0418a09: 妙。其義一也。又云。四分律云。瓶沙王此云
T2207_.57.0418a10: 訛也。正言頻婆娑羅。此云形牢。是摩訶
T2207_.57.0418a11: 陀國王
T2207_.57.0418a12: 幽閉 廣韻曰。幽深也。隱也。於虯反。麻果
T2207_.57.0418a13: 云。幽刑名也。説文云。閉闔門也。字亦作閇
T2207_.57.0418a14: 同。博計反
T2207_.57.0418a15: 羣臣 廣韻曰。羣輩也。亦作群同。渠云反。
T2207_.57.0418a16: 鄭玄曰。群衆也。孔安國曰。群諸也。廣韻曰。
T2207_.57.0418a17: 臣伏也。又男子賤稱也。周禮曰。王南嚮。群
T2207_.57.0418a18: 臣西面。鄭玄曰。群臣卿大夫士也。尚書説命
T2207_.57.0418a19: 曰。群臣咸諫于王是也
T2207_.57.0418a20: 夫人 新花嚴音義云。夫人者案梵本
T2207_.57.0418a21: 云第脾。此翻女夫。案鄭玄注禮云。諸侯
T2207_.57.0418a22: 之妃曰夫人。玉篇云。呼婦人爲夫人者。亦
T2207_.57.0418a23: 所以崇敬之稱也。又夫男子美稱。婦因夫
T2207_.57.0418a24: 以成人。名夫人。西域呼王妃爲＊第脾。呼
T2207_.57.0418a25: 男又爲＊第婆也
T2207_.57.0418a26: 韋提希 靈芝義疏云。韋提希此翻思惟
T2207_.57.0418a27: 先受此名。即爲今日請觀之讖
T2207_.57.0418a28: 澡浴 經音義云。法華經澡浴。上祖老反。
T2207_.57.0418a29: 説文澡洒手也。浴洒身也
T2207_.57.0418b04: 從益州來。本是牛羊乳所爲之。乳成酪。
T2207_.57.0418b05: 酪成酥。酥成醍醐。醍醐色黄白。作餅甚
T2207_.57.0418b06: 甘。唐本曰。有牛酥有羊酥。牛酥勝羊酥
T2207_.57.0418b07: 日華子曰。牛酥凉益心肺止渇嗽。潤毛髮。
T2207_.57.0418b08: 除肺痿心熱并吐血。孟説曰。酥主胸中熱。
T2207_.57.0418b11: 山海經曰。平逢山有神如人二首。名曰僑
T2207_.57.0418b12: 蟲。是長螫蟲。寔惟蜜之廬。郭璞注云。嬌
T2207_.57.0418b13: 爲螫蟲之長。廬蜂所舍。蜜亦蜂名。神農本
T2207_.57.0418b14: 草曰。密味甘。平除和百藥。名醫別録曰。蜜
T2207_.57.0418b15: 明日。延年神仙
T2207_.57.0418b17: 音去久反。乾飯屑也。禮注云。糗搗熬穀也。
T2207_.57.0418b18: 經音義曰。十誦律云麨糒祕反。説文。麨
T2207_.57.0418b19: 乾飯也。一曰熬大豆與米者也。和名云。
T2207_.57.0418b21: 歳已上十歳已下小兒食之氣壅而死
T2207_.57.0418b22: 蒲桃 經音義曰。法華經蒲桃。博物志曰。
T2207_.57.0418b23: 張騫使西域。還得安石榴蒲桃胡桃是也。
T2207_.57.0418b24: 廣雅。蒲陶有白黒黄。桃萄二形隨作無定
T2207_.57.0418b27: 曰。帝問然公群物之異。對曰。蒲桃者。皮薄
T2207_.57.0418b28: 味美。無半者。皮厚味苦大觀本草曰蒲
T2207_.57.0418b29: 萄味甘。平無毒。主筋骨濕痺。益氣倍力。
T2207_.57.0418c01: 強志。令人肥健。耐飢。忍風寒。久食輕身。
T2207_.57.0418c02: 不老。延年。可作酒。逐水利小便。生隴
T2207_.57.0418c03: 西五原燩煌山谷。陶隱居曰。魏國使人多
T2207_.57.0418c04: 齎來。状如五味子。而甘美可作酒云。用
T2207_.57.0418c05: 其藤汁殊美好。此國人多肥健耐寒。蓋食斯
T2207_.57.0418c06: 乎。圖經曰。萄生隴西五原燩煌山谷。今河
T2207_.57.0418c07: 東及近京州郡皆有之。苗作藤蔓而極長
T2207_.57.0418c08: 大。盛者一二本。綿被山谷間。花極細。而黄
T2207_.57.0418c09: 白色。其實有紫白二色。而形之圓鋭。亦二
T2207_.57.0418c10: 種。又有無核者。皆七月九月熟。取其汁。
T2207_.57.0418c11: 可以釀酒。謹按史記云。大宛以葡萄爲酒。
T2207_.57.0418c12: 富人藏酒至萬餘斛。久者十數歳不敗。張
T2207_.57.0418c13: 騫使西域。得其種而還。種之中國始有。蓋
T2207_.57.0418c14: 此果之最珍者
T2207_.57.0418c15: 漿 倭名曰。四時食制經云。春宜食漿水
T2207_.57.0418c17: 水味甘酸。無毒。調中。強力。止渇。消宿食。
T2207_.57.0418c18: 去睡。理藏府粟米新白華者佳
T2207_.57.0418c19:
T2207_.57.0418c20:
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T2207_.57.0418c28:
T2207_.57.0418c29:
T2207_.57.0419a01: 漱口 經音義云。涅槃經漱口。所溜反。
T2207_.57.0419a02: 説文漱盪口
T2207_.57.0419a03: 親友 經音義曰。法華經親友。下久。説
T2207_.57.0419a04: 文友同志也。廣雅友親也。禮記僚反稱其
T2207_.57.0419a05: 悌執友稱其仁。鄭玄云。僚友同宦也。執友
T2207_.57.0419a06: 同志也
T2207_.57.0419a07: 鷹隼 名義集云。嘶那夜此云鷹。爾雅云。
T2207_.57.0419a09: 音義云。隼又作鶽祝鳩也。鄭玄注周禮曰。
T2207_.57.0419a10: 猛鳥鷹隼之屬。倭名曰。辨色立成角鷹
T2207_.57.0419a15: 和悦 廣韻云。和順也。諧也。悦喜樂也
T2207_.57.0419a16: 存妊 廣韻云。存在也。察也。恤間。徂尊
T2207_.57.0419a18: 禁制 廣韻云。禁制也。謹也。止也。居蔭反。
T2207_.57.0419a20: 幻惑 廣韻曰。幻化。胡辨反。説文曰。幻相詐
T2207_.57.0419a21: 惑也。下胡國反。迷惑也。苑師云。幻謂相欺。
T2207_.57.0419a22: 眩以亂人目也。郭璞注爾雅云。幻惑欺誑
T2207_.57.0419a23: 人者也。孔安國尚書注。相欺誑幻惑是也｣
T2207_.57.0419a24: 呪術 經音義曰祝。説文作詶。之授反。詶
T2207_.57.0419a25: 詛也。今皆作呪。釋名云。祝屬也。以善惡之
T2207_.57.0419a26: 辭相囑著也。術法也。亦道也
T2207_.57.0419a27: 利劍 千字文云。朅倪此云劍。廣韻曰。居欠
T2207_.57.0419a28: 反。釋名曰。劍撿也。所以防撿非也。倭
T2207_.57.0419a29: 名曰。四色字苑云。似刀而兩刃曰劍
T2207_.57.0419b02: 尤造始。注曰。管子云。玉起於禺氏山。金
T2207_.57.0419b03: 起於汝漢。珠起於赤野。此寶相去各七千
T2207_.57.0419b04: 里。上有丹砂。下有黄金。上有磁石。下有銅
T2207_.57.0419b05: 金。葛盧山發而出。蚩尤所以爲劍鎧。雍
T2207_.57.0419b06: 孤山發而出金。蚩尤取以爲戟
T2207_.57.0419b07: 月光 未詳
T2207_.57.0419b08: 聰明 玉篇曰。聰明也。又作聰同。青公反。
T2207_.57.0419b09: 明察。靡兵反。尚書曰。文武聰明齊聖小大之
T2207_.57.0419b10: 臣。咸懷忠良。孔云。聰明祝聽遠
T2207_.57.0419b11: 耆婆 名義集云。耆婆或云耆域。或名時縛
T2207_.57.0419b12: 迦。此云能活。又云故活。影堅王之子。善
T2207_.57.0419b13: 見庶兄。奈女處生。出胎即持針箇藥嚢。
T2207_.57.0419b14: 其母惡之。即以白衣裹之。棄于巷中。時無
T2207_.57.0419b15: 畏王乘車遙見乃問之。有人答云。此小兒
T2207_.57.0419b16: 也。又問。死。活耶。答。故活。勅人乳而養
T2207_.57.0419b17: 之。後還其母。四分律云。耆婆初詣得叉羅
T2207_.57.0419b18: 國。姓阿提梨。字賓迦羅。而學醫道。經十七
T2207_.57.0419b19: 年。其師即便以一籠器。及掘草之具。令
T2207_.57.0419b20: 其於得叉尸羅國面一由旬。求覓諸草。有
T2207_.57.0419b21: 不是藥者將來。耆婆如教。即於國内面
T2207_.57.0419b22: 一由旬。周竟求覓。所見草木盡皆分別。無
T2207_.57.0419b23: 有草木非是藥者。師言。汝今可去。醫道已
T2207_.57.0419b24: 成。我若死後次即有汝。耆婆經曰。耆婆童
T2207_.57.0419b25: 子。於貨柴人所大＊柴束中。見有一木光
T2207_.57.0419b26: 明徹照。名爲藥王。倚病人身。照見身中一
T2207_.57.0419b27: 切諸病
T2207_.57.0419b28: 毘陀論經 經音義曰。雜阿毘曇心論云。毘
T2207_.57.0419b29: 陀或言韋陀。皆訛也。應言鞞陀。此云分也。
T2207_.57.0419c01: 亦云知也。四名者。一名阿由。此命。謂醫方
T2207_.57.0419c02: 諸事。二名夜殊。謂祭祀也。三名娑磨。此
T2207_.57.0419c03: 云等。謂國儀卜相音樂戰法諸事。四名阿
T2207_.57.0419c04: 闥婆拏謂呪術也。此四名是梵天所説。若
T2207_.57.0419c05: 是梵種年滿七歳。就師學之學成即成國
T2207_.57.0419c06: 師。爲人主＊處敬。梵天孫毘耶婆仙人。又
T2207_.57.0419c07: 作八鞞陀。西域記云。其婆羅門答四吠陀
T2207_.57.0419c09: 謂亨祭祈祷。三曰平。謂禮儀占卜兵法軍
T2207_.57.0419c10: 陳。四曰術。謂異能伎數禁呪醫方。師必博
T2207_.57.0419c11: 究。精微貫窮玄奧。示之大義。導以微言。提
T2207_.57.0419c12: 撕善誘。彫朽勵薄。若乃識量通敏。志懷逋
T2207_.57.0419c13: 逸則拘縶反關。業成後已。年方三十志立。
T2207_.57.0419c14: 學成既居祿位先酬師徳。寄歸傳云。所尊
T2207_.57.0419c15: 典語有四薛陀書。可十萬頌。薛陀是明解
T2207_.57.0419c16: 義。先云圍陀者訛也。咸悉口相傳授。而不
T2207_.57.0419c17: 書之於紙葉。毎有聰明婆羅門。誦此十
T2207_.57.0419c18: 萬頌
T2207_.57.0419c19:
T2207_.57.0419c20:
T2207_.57.0419c21:
T2207_.57.0419c22:
T2207_.57.0419c23:
T2207_.57.0419c24:
T2207_.57.0419c25:
T2207_.57.0419c26:
T2207_.57.0419c27:
T2207_.57.0419c28:
T2207_.57.0419c29:
T2207_.57.0420a01: 無道 孝經曰。昔者天子。有爭臣七人。雖
T2207_.57.0420a02: 亡道。弗失天下。孔安國曰。無道者不修
T2207_.57.0420a03: 先王之至徳要道。不失天下。言從諫也。
T2207_.57.0420a10: 反。逆亂也。宜戟反。經音義云。弑尸至反。左
T2207_.57.0420a11: 傳自虐其君曰弑。周易云。臣殺君。子＊殺
T2207_.57.0420a12: 父。非一朝一夕。其所由來漸也。釋名云。下
T2207_.57.0420a13: 殺上曰弑。弑伺也。伺間而後得其便也。
T2207_.57.0420a14: 論語子曰。殺父與君。不從也。孔安國曰。
T2207_.57.0420a15: 雖隨其主。亦不與爲大逆也。東宮切韻
T2207_.57.0420a16: 曰。郭知玄云。逆犯也。釋氏云。不順。韓知十
T2207_.57.0420a17: 云。逆咈戻。武玄之云。叛也。薛峋云。劫拒也。
T2207_.57.0420a18: 孫愐云。亂也。成實論云。破僧。惡心出佛身
T2207_.57.0420a19: 血。殺阿羅漢。殺父母。以不識恩養故。名
T2207_.57.0420a20: 爲逆。此逆罪。但＊人道中能起非餘道中。以
T2207_.57.0420a21: 人有別知故
T2207_.57.0420a22: 刹利種 經音義曰。雜阿毘曇心論云。刹利
T2207_.57.0420a23: 應言刹帝利。譯云土田主也。謂王族貴種
T2207_.57.0420a24: 是也。靈芝義疏云。西竺四姓攝一切姓。刹
T2207_.57.0420a25: 婆羅門二爲尊貴。毘舍首陀二爲下賤。刹帝
T2207_.57.0420a26: 即王者姓
T2207_.57.0420a27: 旃陀羅 經音義曰。放光般若經云。旃陀羅
T2207_.57.0420a28: 或云旃茶羅。此云嚴熾。謂屠殺者種類之
T2207_.57.0420b01: 名也。一云主人。獄卒也。案西域記云。其
T2207_.57.0420b02: 人若行。則搖鈴自標。或柱破頭之竹。若
T2207_.57.0420b03: 不然。即與其罪也
T2207_.57.0420b04: 驚怖 廣韻曰。擧卿反。懼也。説文曰。馬駭
T2207_.57.0420b05: 也。怖惶懼也。普故反
T2207_.57.0420b06: 惶懼 廣韻曰。惶懼也。恐也。遽也。胡光
T2207_.57.0420b07: 反。懼怖也。其遇反
T2207_.57.0420b08: 不爲 廣韻曰。爲助也。于僞反。論語曰。冉有
T2207_.57.0420b09: 云。夫子爲衞君乎。孔安國曰。爲猶助也。
T2207_.57.0420b10: 靈芝義疏云。不爲我者。求救之詞。爲猶
T2207_.57.0420b11: 助也
T2207_.57.0420b12: 内宦 左傳宿有妃嬙嬪御焉。杜預云。
T2207_.57.0420b13: 妃嬙貴者。嬪御賤者。皆内＊宦
T2207_.57.0420b14: 憔悴 廣韻曰。痩也。又憂愁也。上昨焦反。
T2207_.57.0420b15: 下秦醉反。經音義云。法華經。憔悴。三蒼
T2207_.57.0420b16: 作顦顇。廣雅。憔悴愁患憂也。爾雅顇病
T2207_.57.0420b17: 也。東宮切韻曰。陸法言云。憔悴毀損。薛峋
T2207_.57.0420b18: 云。憔悴憂愁之容。祝尚丘云。憔悴容貎衰惡。
T2207_.57.0420b19: 孫愐云。憔悴有所憂也
T2207_.57.0420b20: 悲泣 東宮切韻云。陸法言曰。悲府眉反。郭
T2207_.57.0420b21: 知玄云。悲痛泣也。麻果云。哀傷也。孫愐云。
T2207_.57.0420b22: 嘆也。今案。毛詩。無使我心傷悲是也。釋氏
T2207_.57.0420b23: 云。泣無聲而涙。武玄之云。悲也。薛峋云。眼
T2207_.57.0420b24: 出涕。王仁煦云。悲涙。孫伷云。説文無聲出
T2207_.57.0420b25: 涙曰泣。去急反
T2207_.57.0420b26: 號泣 經音義曰 號胡刀反。爾雅號呼
T2207_.57.0420b27: 也。大呼也。釋名云。以其善惡名之也。
T2207_.57.0420b28: 號又哭也。字从
虎。尚書大禹謨曰。帝初
T2207_.57.0420b29: 耕于歴山往田日號泣于旻天于父母。孔
T2207_.57.0420c01: 曰。號泣于旻天及父母。克己自責不責
T2207_.57.0420c02: 於人也
T2207_.57.0420c03: 憂惱 廣韻云。憂愁也。於求反。惱懊惱也。奴
T2207_.57.0420c04: 皓反。東宮切韻曰。憂戚也。愁也。孫愐云。惱
T2207_.57.0420c05: 恨也。又亂也。釋氏云。惱懊惱。有所恨痛也。
T2207_.57.0420c06: 孫伷曰。韻略云。懊惱心悲内結也
T2207_.57.0420c07: 閻浮提 經音義曰。起世經閻浮提或名
T2207_.57.0420c08: 剡浮洲。或言膽浮洲。閻浮者。從樹爲名
T2207_.57.0420c09: 提者略也。應言提鞞波。此言洲。新華嚴音
T2207_.57.0420c10: 義云。正云膽＊膽部。樹名也。提此云洲。
T2207_.57.0420c11: 謂香山上。阿耨達池南。有一大樹。名爲
T2207_.57.0420c12: ＊膽部。其葉上開下狹。此南洲似彼故爲
T2207_.57.0420c13: 名。大論云。如閻浮提者。閻浮樹名。其林茂
T2207_.57.0420c14: 盛。此樹於林中最大。提名爲洲。此洲上有
T2207_.57.0420c15: 此樹林。林中有河。底有金沙。名爲閻浮檀
T2207_.57.0420c16: 金。以閻浮樹故。名爲閻浮洲。有五百小
T2207_.57.0420c17: 洲圍遶。通名閻浮提
T2207_.57.0420c18: 五體投地 靈芝義疏云。頭及四肢爲五
T2207_.57.0420c19:
T2207_.57.0420c20:
T2207_.57.0420c21:
T2207_.57.0420c22:
T2207_.57.0420c23:
T2207_.57.0420c24:
T2207_.57.0420c25:
T2207_.57.0420c26:
T2207_.57.0420c27:
T2207_.57.0420c28:
T2207_.57.0420c29:
T2207_.57.0421a01: 體。五處皆圓。亦名五輪。著地禮之重也。廣
T2207_.57.0421a02: 韻＊云。投託也。棄也。合也。説文投擿也。度
T2207_.57.0421a03: 候反
T2207_.57.0421a04: 懺悔 廣韻曰。自陳悔也。楚覽反。悔改也。
T2207_.57.0421a05: 呼對反。東宮切韻曰。釋氏云。西域云懺悔。
T2207_.57.0421a06: 此發露。謝罪。麻果云。内典有自陳犯状
T2207_.57.0421a07: 悔過也。孫伷云。韻略自陳罪也。新華嚴音
T2207_.57.0421a08: 義云。懺謂懺摩。此云忍請。謂請前人。忍
T2207_.57.0421a09: 受我悔罪也靈芝義疏云。梵云懺摩。此翻
T2207_.57.0421a10: 悔往。今言懺悔。花梵並擧。有云。懺斷
T2207_.57.0421a11: 後。悔是恥前。淨影義疏云。懺斷胡語。此
T2207_.57.0421a12: 云悔過。胡漢並擧。故云懺悔
T2207_.57.0421a13: 自在天宮 經音義云。道行般若經。波那
T2207_.57.0421a14: 和提天。新道行經云自在天也。放光般若經
T2207_.57.0421a15: 云。波羅尼蜜天。或云婆舍跋提天。此云他
T2207_.57.0421a16: 化自在天。名義集云。婆舍跋提。或波羅尼
T2207_.57.0421a17: 蜜。大論云。秦言他化自在。此天奪他所
T2207_.57.0421a18: 化。而自娯樂故。言他化自在。亦名化應聲
T2207_.57.0421a19: 天。別行疏云。是欲界頂天。假他所化。以成
T2207_.57.0421a20: 己樂。即魔王也
T2207_.57.0421a21: 微笑 唐韻云。微細也。小也。無非反。笑欣
T2207_.57.0421a22: 也。喜也。俗作㗛同。私妙反
T2207_.57.0421a23: 阿那含 名義集云。阿那含此云不來。金剛
T2207_.57.0421a24: 疏云。是人欲界中死。生色無色界。於彼漏
T2207_.57.0421a25: 盡。不復來生。大論名阿那伽彌。阿那名
T2207_.57.0421a26: 不。伽彌名來。四教義云。翻云不還。新花
T2207_.57.0421a27: 嚴音義云。阿那含此云不還。謂斷欲界九
T2207_.57.0421a28: 品惑盡。從此上生色界。更不還來受生欲
T2207_.57.0421a29: 界故。名不還也
T2207_.57.0421b01: 孝養 經音義云。爾雅善父母爲孝。諡法
T2207_.57.0421b02: 曰。慈愛不忘勞曰孝。從命不違曰孝。曲
T2207_.57.0421b03: 禮曰。凡爲人子者。冬温而夏凉。昏定而晨
T2207_.57.0421b04: 看。故州閭郷黨稱其孝也。禮記曰。公明儀
T2207_.57.0421b05: 問孝。曾子曰。孝有三。大孝尊親。其次弗
T2207_.57.0421b06: 辱。其下能養身也者。父母之遺體也。行
T2207_.57.0421b07: 父母之遺體。敢不敬乎。居家不莊非孝也。
T2207_.57.0421b08: 事君不忠非孝也。准官不敬非孝也。朋
T2207_.57.0421b09: 友不信非孝也。戰陳無勇非孝也。五者不
T2207_.57.0421b11: 置之而塞于天地。傳之而横乎四海。施
T2207_.57.0421b14: 自東自西。自南自北。無思不服。此之謂
T2207_.57.0421b15: 也。論語。子曰。三年無改父道。可謂孝
T2207_.57.0421b19: 弗敢毀傷。孝乳也。立身行道。揚名後世。
T2207_.57.0421b20: 以顯父母。孝之終也。尸子曰。孝子一夕五起
T2207_.57.0421b21: 看其親衣之厚薄。枕之高卑。東宮切韻曰。
T2207_.57.0421b22: 曹憲云。養供也。案供奉於尊者曰養。麻果
T2207_.57.0421b23: 云。供養字從羊食。廣雅云。養樂也。孫愐云。
T2207_.57.0421b24: 以食飮飼之曰養。古文𢼝作同。餘兩餘
T2207_.57.0421b25: 亮二反。孔安國注尚書云。農功既畢。始牽
T2207_.57.0421b26: 車牛載其所有。求易所無。遠行賈賣。用
T2207_.57.0421b27: 其所得珍異孝養其父母是也
T2207_.57.0421b28: 父 千字文云。比多此云父。廣韻曰。説文
T2207_.57.0421b29: 云。父矩也。家長率教者也。扶雨反。白虎通
T2207_.57.0421c01: 云。父矩也。以法度教子也。周易云。有天
T2207_.57.0421c02: 地。然後有萬物。有萬物。後有男女。有男
T2207_.57.0421c03: 女。然後有夫婦。有夫婦。然後有父子。有父
T2207_.57.0421c04: 子。而後有君臣。有君臣。而後禮儀有所
T2207_.57.0421c07: 母 千字文曰。摩多此云母。東宮切韻曰。陸
T2207_.57.0421c08: 法言云。母莫厚反。韓知十曰。母牧也。能牧
T2207_.57.0421c09: 養子。薛峋云。萬物類能生。皆曰母。老子有
T2207_.57.0421c10: 名萬物母。孫愐云。母救也。道之生曰母。
T2207_.57.0421c11: 死曰妣。蒼頡篇。其中有兩點者。象婦人乳
T2207_.57.0421c14: 考妣。郭璞曰。公羊傳云。惠公者。隱公之
T2207_.57.0421c15: 考也。仲子＊者。桓公之母也。明非死生之
T2207_.57.0421c18: 子之天地與。無天何以生。無地何以形。摭
T2207_.57.0421c19:
T2207_.57.0421c20:
T2207_.57.0421c21:
T2207_.57.0421c22:
T2207_.57.0421c23:
T2207_.57.0421c24:
T2207_.57.0421c25:
T2207_.57.0421c26:
T2207_.57.0421c27:
T2207_.57.0421c28:
T2207_.57.0421c29:
T2207_.57.0422a01: 花云。天懸象。地載形。父受氣。母化成。詩
T2207_.57.0422a02: 曰。哀哀父母。生我劬勞。無父何怙。無母何
T2207_.57.0422a03: 恃。出則銜恤。入則靡至。父兮生我。母兮鞠
T2207_.57.0422a04: 我。撫我育我長我。畜我顧我。出入復
T2207_.57.0422a05: 我。欲報恩。昊天罔極。梵網經。孝順父
T2207_.57.0422a06: 母師僧三寶
T2207_.57.0422a07: 奉事 孝經曰。人生以孝道化民。則民一
T2207_.57.0422a08: 心奉其上。又曰。詩云。夙夜匪懈事一人是
T2207_.57.0422a09: 也
T2207_.57.0422a10: 師長 千字文曰。舍婆多此云師。梵語勘文
T2207_.57.0422a12: 衆也。亦官名大戴禮曰。昔者周成王。在襁
T2207_.57.0422a13: 褓中。大公爲太師。長太也。知丈反。又直張
T2207_.57.0422a14: 反周禮曰。師氏。鄭玄云。師教人以道者之
T2207_.57.0422a15: 稱也。論語云。温故知新。可以爲師。孝經
T2207_.57.0422a16: 曰。以弟事長則順。孔曰。弟者善事父兄之
T2207_.57.0422a17: 謂也。周禮云。教三行。一曰孝行。親父母。
T2207_.57.0422a18: 二曰友行。以尊賢良。三曰順行。以事師長
T2207_.57.0422a19: 是也
T2207_.57.0422a20: 煩惱 法華文句曰。煩惱者即九十八使流･
T2207_.57.0422a21: 扼･纒･蓋等。逼惱行人。煩惱是能潤。漏業所
T2207_.57.0422a22: 潤。祕藏詮注曰。百法論説。煩惱有二十六。
T2207_.57.0422a23: 煩者擾也。惱者亂也。擾亂有情。恒處生滅。
T2207_.57.0422a24: 凡夫 名義集曰。波羅隋言毛道。謂行心不
T2207_.57.0422a25: 定。猶如輕毛隨風東西。魏金剛曰毛道凡
T2207_.57.0422a26: 夫。應法師云。梵縛羅。此云毛。婆羅此云
T2207_.57.0422a27: 愚。梵音相近。譯人致謬。正言婆羅必栗託
T2207_.57.0422a28: 仡那。此翻愚異生愚癡闇冥無有智慧。但
T2207_.57.0422a29: 起我見。不主無漏。亦名嬰愚凡夫。凡夫
T2207_.57.0422b01: 義譯也。廣雅凡輕也。謂輕微之稱也。梵言婆
T2207_.57.0422b02: 羅必利他伽闍那。此云小兒別生。以癡如
T2207_.57.0422b03: 小兒。不同聖生也
T2207_.57.0422b04: 羸劣 廣韻曰。羸痩也。力爲反。劣弱也。鄙
T2207_.57.0422b05: 也。少也。力輟反
T2207_.57.0422b06: 生盲 東宮切韻曰。陸法言云。盲武庚反。無
T2207_.57.0422b07: 目。釋氏。盲無眸子。孫愐云。目清視無光。
T2207_.57.0422b08: 孫伷云。韻略云。盲目不見物也。倭名云。唐
T2207_.57.0422b10: 疏云。胎中失目謂之生盲
T2207_.57.0422b13: 造也。毛詩云。有瞽。瞽在周庭。應田懸皷傳
T2207_.57.0422b14: 曰。瞽樂官也。應小鞞皷也。田大皷也。懸皷
T2207_.57.0422b15: 周皷也。禮記曰。夏后氏足皷。段楹皷。周懸
T2207_.57.0422b16: 皷。注云足爲四足。楹爲柱貫其中。上出也。
T2207_.57.0422b17: 懸懸之簨
。簨所以懸鐘磬者也。横
T2207_.57.0422b18: 云簨。餝之以鱗之屬。植曰。餝之以羸
T2207_.57.0422b19: 屬羽屬。又云。廟堂之下懸皷在西。應在東。
T2207_.57.0422b21: 懸皷在西。暮日喩彼。太得便宜。學者可思｣
T2207_.57.0422b22: 日想 千字文云。僧惹拏此云想。東宮切韻
T2207_.57.0422b23: 云。陸法言云。想息兩。郭知玄云。思想也。韓
T2207_.57.0422b24: 知十云。想像也。麻果云。淮南子云。想而無
T2207_.57.0422b25: 形者。不能思於心。孫愐云。想存思也。鄭
T2207_.57.0422b26: 玄云。雜氣有似可形想者也
T2207_.57.0422b27: 作想 廣韻曰。作爲也。起也。行也。役也。始
T2207_.57.0422b28: 也。生也。則落反。又則邏藏路二反
T2207_.57.0422b29: 成已 千字文云。儞澁半曩。此云成。廣韻
T2207_.57.0422c01: 云。成畢也。就也。平也。善也。是征反。又祝尚
T2207_.57.0422c03: 意也。成作觀想畢。正諧眞理。謂也。然
T2207_.57.0422c04: 作作作爲之作。成作成畢之成。已下諸觀
T2207_.57.0422c05: 効之。勿混亂矣
T2207_.57.0422c06: 金剛 名義集云。跛折羅亦云斫迦羅。大
T2207_.57.0422c07: 論云越闍。新云縛左羅。西域記云。代羅闍
T2207_.57.0422c08: 此云金剛。起居注曰。晋武帝十三年。燩煌
T2207_.57.0422c09: 有人献金剛寶。生於金中色如紫石英。状
T2207_.57.0422c10: 如蕎麥。百練不消。可以切玉如泥。什師
T2207_.57.0422c11: 云。如有方寸金剛。數十里内石壁之表。所
T2207_.57.0422c12: 有形色悉於是現。大經曰。如金剛寶置之
T2207_.57.0422c13: 日中色則不定。金剛三昧亦復如是。若在
T2207_.57.0422c14: 大衆。色則不定。大論云。金剛寶者。帝釋所
T2207_.57.0422c15: 執。與脩羅戰。碎落閻浮。薩遮尼乾子經
T2207_.57.0422c16: 云。帝釋金剛寶能滅阿修羅。智碎煩惱山。
T2207_.57.0422c17: 能壞亦如是。無常經云。金剛智杵碎邪山。
T2207_.57.0422c18: 永斷無始相纒縛
T2207_.57.0422c19: 八楞 東宮切韻曰。楞盧登反。四方木也。案
T2207_.57.0422c20: 物之有隅角也。説文作棱。文選西都賦曰。
T2207_.57.0422c21: 上觚棱而栖金爵。注曰。漢書音義應劭云。觚
T2207_.57.0422c22: 八觚。有隅者也。音孤説文棱柧也。柧與觚
T2207_.57.0422c23: 同之。經音義云。稜力増反。説文云。棱柧
T2207_.57.0422c24: 也。柧音孤。通俗文木四方爲陵。八棱爲柧
T2207_.57.0422c26: 也。又四方木也。靈芝義疏云。幢體八面八
T2207_.57.0422c27:
T2207_.57.0422c28:
T2207_.57.0422c29:
T2207_.57.0423a01: 楞。其状如塔
T2207_.57.0423a02: 雜厠間錯 廣韻云。雜匝也。集也。説文五綵
T2207_.57.0423a03: 相合也。徂合反。厠圊也。釋名曰。厠雜也。
T2207_.57.0423a04: 言人雜厠其上也。又間也。次也。初吏反。
T2207_.57.0423a05: 古莧反。厠也。瘳也。代也。隔也。又音平聲。
T2207_.57.0423a06: 錯雜色也。説文云。金塗也。倉各反
T2207_.57.0423a07: 分齊 廣韻云。分賦也。施也。説文別也。府文
T2207_.57.0423a08: 反。齊整也。中也。莊也。好也。等也。＊徂奚反
T2207_.57.0423a10: 星月 千字文曰。梵云哆囉迦。此云星。廣
T2207_.57.0423a11: 韻曰。説文云。萬物之精。上爲列星。准南子
T2207_.57.0423a12: 曰。日月之婬氣精者。爲星辰也。説文云。作
T2207_.57.0423a13: 曐同。桑經反。五行大義曰。史記云。星金之
T2207_.57.0423a14: 散精。殞爲石。春秋云。星者陰精。金亦陰也。
T2207_.57.0423a15: 又曰。説文云。星者萬物之精爲日。日分爲
T2207_.57.0423a16: 星。故其字日下生。三五暦曰。星元氣之英。
T2207_.57.0423a17: 倶舍頌疏云。星最小者唯一倶盧舍。其最大
T2207_.57.0423a18: ＊者十六踰繕那。經律異相云。星宿城郭。天
T2207_.57.0423a19: 神之舍也。以水精爲城。七寶爲宮。懸在空
T2207_.57.0423a20: 中。大風持之。猶如浮雲。隨日運行。爲眼
T2207_.57.0423a21: 所見。大者七百里。中者五百里。小者百二
T2207_.57.0423a24: 八種清風 千字文曰。梵云嚩庾。此云風。
T2207_.57.0423a25: 天台疏曰。八種清風者。彼處實無時節。若
T2207_.57.0423a26: 寄此八。謂除上下。餘四方四維。故云八。亦
T2207_.57.0423a27: 可用對八卦也。顯要記云。八者更加四維
T2207_.57.0423a28: 也。對八卦者。八卦名出此方。亦可借用
T2207_.57.0423a29: 定彼八方。八卦謂東震。西兌。南離。北坎。
T2207_.57.0423b01: 東北艮。東南巽。西北乾。西南坤。正觀記云。
T2207_.57.0423b02: 八風者。淮南子云。東北曰炎風。東方云條
T2207_.57.0423b03: 風。東南云景風。南方云巨風。西南云涼風。
T2207_.57.0423b05: 風。説文云。風八風也。東方曰明庶風。東南
T2207_.57.0423b06: 曰清明風。南方曰景風。西南云涼風。西方
T2207_.57.0423b07: 云閶闔風。西北方曰不周風。北方曰廣莫
T2207_.57.0423b08: 風。東北曰融風。風動蟲生故。蟲八日而化。
T2207_.57.0423b11: 粗見 廣韻曰。粗麁也。略也。徂古反
T2207_.57.0423b12: 釋迦毘楞伽摩尼寶 靈芝義疏云。釋迦
T2207_.57.0423b13: 毘楞伽。此云能聖。摩尼亦云離垢。亦云如
T2207_.57.0423b14: 意。法聰記云。寶炬陀羅尼經云。毘楞伽寶純
T2207_.57.0423b15: 金色。住梵宮。菩薩生兜率已。善根力故。此
T2207_.57.0423b16: 寶自然生篋中。能降魔消毒。大方廣寶篋
T2207_.57.0423b17: 經曰。佛言文殊師利。如毘楞迦摩尼寶珠。
T2207_.57.0423b18: 在帝釋頸。悉遍普照三十三天。以珠力
T2207_.57.0423b19: 故。一切＊處有悉照見
T2207_.57.0423b20: 有百種畫 梵語勘文云。只怛囉此云畫
T2207_.57.0423b22: 物象也。俗作𦘕同。胡卦胡麥二反。論語。
T2207_.57.0423b23: 子曰。繪事後素。注繪畫文也。凡繪畫者。先
T2207_.57.0423b25: 俗繪名曰後素。元起自焉
T2207_.57.0423b26: 施火輪 倶舍論。然聖有時。暫迷亂故。率
T2207_.57.0423b27: 爾於境欲貪現前。如於火輪晝夜又迷亂。
T2207_.57.0423b29: 宛轉 成英注莊子曰。宛轉變化。文選靈
T2207_.57.0423c01: 光殿賦曰。蟠螭宛轉而承楣。翰曰。宛轉落
T2207_.57.0423c02: 貎。遊仙窟曰。宛轉。注網繆之稱也
T2207_.57.0423c03: 如帝釋瓶 靈芝義疏云。帝釋缾。謂帝釋殿
T2207_.57.0423c04: 前有缾。莫測其量。以葉量果。其大可知。
T2207_.57.0423c05: 正觀記曰。大論十五云。有人貧乏常供
T2207_.57.0423c06: 養天。天愍此人現身。問云。汝求何事。答
T2207_.57.0423c07: 曰。欲求富貴。天與一器。名曰徳瓶。而語
T2207_.57.0423c08: 之曰。所須之物。皆此出等。今以果相状如
T2207_.57.0423c09: 此。缾未測大小。以葉度之。亦可見矣
T2207_.57.0423c10: 如意珠玉 新花嚴音義云。摩尼此云増
T2207_.57.0423c11: 長。謂有此寶處。必増其威徳。舊翻爲如
T2207_.57.0423c12: 意等。逐義譯也。名義集云。摩尼或云踰
T2207_.57.0423c13: 摩。應法師云。正云末尼。即珠之總名也。
T2207_.57.0423c14: 此云離垢。此寶光淨不爲垢穢。所染。或加
T2207_.57.0423c15: 梵字。顯其淨也。又翻増長。有此寶處。増
T2207_.57.0423c16: 長威徳。大品云。如摩尼寶。若在水中。隨作
T2207_.57.0423c17: 一色。以青物裹。水色即青。若黄赤白紅縹
T2207_.57.0423c18: 物裹。隨作黄赤白紅縹色。又大品云。阿難
T2207_.57.0423c19: 問憍尸迦。是摩尼寶。爲天上寶。爲是閻浮
T2207_.57.0423c20: 提寶。釋提桓因言。＊天上寶。閻浮提人亦有
T2207_.57.0423c21: 是寶。但功徳相少不具足。大論云。有人言。
T2207_.57.0423c22: 此寶珠從龍王腦中出。人得之毒不能
T2207_.57.0423c23: 害。入火不燒。輔行云。亦云如意。似如唐
T2207_.57.0423c24:
T2207_.57.0423c25:
T2207_.57.0423c26:
T2207_.57.0423c27:
T2207_.57.0423c28:
T2207_.57.0423c29:
T2207_.57.0424a01: 梵不同。大論華嚴云如意摩尼。似如並列
T2207_.57.0424a02: 二名若法花云摩尼珠等。似體別。大莊
T2207_.57.0424a03: 嚴論曰。有摩尼珠。大如膝蓋。大論曰。如意
T2207_.57.0424a04: 状如芥粟。又如意珠出自佛舍利。若法沒
T2207_.57.0424a05: 盡時。諸舍利皆變爲如意珠。觀經指如意
T2207_.57.0424a06: 爲摩尼。天台云。摩尼者如意也
T2207_.57.0424a07: 十四支 章移反。左傳正義曰。人之身體。頭
T2207_.57.0424a09: 案支
體字。即枝末義也
T2207_.57.0424a10: 團圓 廣韻曰。團圓也。圓與圜同。圜天體
T2207_.57.0424a11: 也。天圜地方也。上度官反。下王權反
T2207_.57.0424a12: 流注 廣韻曰。注灌也。之戎反
T2207_.57.0424a13: 住立 廣韻曰。住止也。立位也。東宮切韻曰。
T2207_.57.0424a14: 曹憲云。住立也。案立倚不行。郭玄云。停止
T2207_.57.0424a15: 不止也
T2207_.57.0424a16: 脈 廣韻曰。説文云。
血理之分衺行體
T2207_.57.0424a17: 者。經典作脈。釋名云。脈幕也。幕絡一體
T2207_.57.0424a18: 也。莫獲反
T2207_.57.0424a19: 甄叔迦寶 經音義曰。譯云赤色寶。字林
T2207_.57.0424a20: 已仙反。或曰旃叔。或云堅叔迦。案西域傳
T2207_.57.0424a21: 曰。有堅叔迦樹。其花赤色形大如手。此寶
T2207_.57.0424a22: 色似此花。因以爲名焉
T2207_.57.0424a23: 梵摩尼寶 摩尼義如前明。靈芝義疏云。
T2207_.57.0424a24: 梵翻淨。名義集云。或摩尼上加梵字。顯
T2207_.57.0424a26: 寶幔 經音義曰。明度無極經云。帷幔下
T2207_.57.0424a27: 莫旦反。字林在旁曰帷。在上曰幕。説文幔
T2207_.57.0424a29: 帷幔也
T2207_.57.0424b01: 八十隨形好 新花嚴經如來隨好光明品
T2207_.57.0424b02: 云隨好。音義云。好呼告反。合衆生愛樂
T2207_.57.0424b03: 故。又音呼高。資嚴大相益殊勝
T2207_.57.0424b04: 多陀阿伽度 經音義曰。放光般若經云。
T2207_.57.0424b06: 作多他阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。同一名
T2207_.57.0424b07: 也。此則十號中三號也。但猶梵音輕重耳。
T2207_.57.0424b08: 多陀阿伽度。此云如來。阿羅訶此云應供。
T2207_.57.0424b09: 三藐三佛。此正遍知也
T2207_.57.0424b14: 禮記。季秋之月鴻鴈來＊倭名曰。毛詩鴻鴈
T2207_.57.0424b16: 鴛鴦 名義集曰。斫迦邏婆。此云鴛鴦。匹
T2207_.57.0424b20: 思而死。故名匹鳥也
T2207_.57.0424b21: 妄想 廣韻曰。妄虚也。又亂也。誣也。巫放
T2207_.57.0424b22: 也。東宮切韻曰。郭知玄云。妄言不信也。釋
T2207_.57.0424b23: 氏云。虚謬言也。韓知十云。詐也。説文亂也。
T2207_.57.0424b25: 云。妄不法也
T2207_.57.0424b28: 閻浮檀金 經音義曰。大菩薩藏經云。瞻部
T2207_.57.0424b29: 捺陀金。或作剡浮那他金。舊云閻浮檀
T2207_.57.0424c01: 金。名一也。但瞻部樹半臨陸地。半臨海
T2207_.57.0424c02: 中此海水底有金也。而水極深。然金色徹出
T2207_.57.0424c03: 水上。若轉輪聖王出世。諸夜叉等神。取此
T2207_.57.0424c04: 金將來博易故。人間有之。若著闇中。闇色
T2207_.57.0424c05: 則滅。那他此云江。亦海也。新譯花嚴音義
T2207_.57.0424c06: 云。具正云染部捺陀。此是西域河名。其河
T2207_.57.0424c07: 近閻浮捺陀樹。其金出彼河中。此則因樹
T2207_.57.0424c08: 以立稱。金由河以得名。或曰。閻浮果汁點
T2207_.57.0424c09: 物成金。因流入河染石成此閻浮檀金。
T2207_.57.0424c10: 其色赤黄。兼帶此焔氣也。起世經云。諸
T2207_.57.0424c11: 比丘。此閻浮提有一大樹。名曰閻浮。其木
T2207_.57.0424c12: 縱廣七由旬。乃至枝葉覆五十由旬。而彼
T2207_.57.0424c13: 樹下有閻浮檀金聚。高二十由旬。以金從
T2207_.57.0424c14: 於閻浮樹下出生。是故名爲閻浮檀金。因
T2207_.57.0424c15: 此得名
T2207_.57.0424c16: 耶由他 新花嚴音義云。阿庾多。庾兪主
T2207_.57.0424c17: 反。阿庾多者。當此方一兆之名也。又那由
T2207_.57.0424c18: 阿。或曰那庾多。當此方一億之名也
T2207_.57.0424c19:
T2207_.57.0424c20:
T2207_.57.0424c21:
T2207_.57.0424c22:
T2207_.57.0424c23:
T2207_.57.0424c24:
T2207_.57.0424c25:
T2207_.57.0424c26:
T2207_.57.0424c27:
T2207_.57.0424c28:
T2207_.57.0424c29:
T2207_.57.0425a01: 恒河沙 經音義云。大菩薩藏經云。殑伽。
T2207_.57.0425a02: 渠陵反。舊云恒河。此河從無熱惱池東面
T2207_.57.0425a03: 象口而流出。入東海也。其沙至細。與水
T2207_.57.0425a04: 同流。以手掬水。滿手中。急把於沙。還隨
T2207_.57.0425a05: 水出。經中多此喩也
T2207_.57.0425a06: 由旬 經音義云。放光般若經云兪旬。又
T2207_.57.0425a07: 作由旬。或作由延。又作踰闍那。皆訛也。正
T2207_.57.0425a08: 云踰繕那。此譯云。合也應也。計合應爾許
T2207_.57.0425a10: 爲一拘盧舍。八拘盧舍爲一踰繕那。即此方
T2207_.57.0425a11: 三十里也。言古者聖王一日所行之里數也。
T2207_.57.0425a12: 又云。彼踰繕那亦有大小。或八拘盧舍。或
T2207_.57.0425a13: 四＊拘盧舍。一拘盧舍謂大牛鳴音。其聲五
T2207_.57.0425a14: 里。昔來皆取八＊拘盧舍那。四十里也。新
T2207_.57.0425a15: 花嚴音義云。由旬梵言。具云踰繕那。此
T2207_.57.0425a16: 云和合。謂以多倶盧舍和合成故。案佛本
T2207_.57.0425a17: 行集經第十二云。微塵成一窓牖塵。七窗
T2207_.57.0425a18: 牖塵成一兔毛頭塵。七兔毛塵成一羊毛
T2207_.57.0425a19: 頭塵。七羊成一牛毛頭塵。七牛毛成一蟣。
T2207_.57.0425a20: 七蟣成一蝨。七蝨成一芥子。七芥子成
T2207_.57.0425a21: 一麥。七大麥成一指節。七指節成半尺。
T2207_.57.0425a22: 二尺成一肘。四肘成一弓。五弓成一枝。二
T2207_.57.0425a23: 十＊枝名一息。八十息名倶盧舍。八倶盧舍
T2207_.57.0425a24: 成一由旬。准此方尺量。二里餘八十歩當
T2207_.57.0425a25: 一倶盧舍。計一由旬。合有一十七里餘。二
T2207_.57.0425a26: 百八十歩或曰一由旬。如此方一驛地也。靈
T2207_.57.0425a27: 芝義疏云。由旬亦云由延。亦云踰繕那。
T2207_.57.0425a28: 西竺驛亭之里。經律所出遠近不定。諸家
T2207_.57.0425a29: 多取四十里爲準
T2207_.57.0425b01: 五須彌山 千字文云。鉢縛多此云山。經音
T2207_.57.0425b02: 義云。海龍王經云。安明山即須彌山也。亦
T2207_.57.0425b03: 言修迷樓山。正云蘇彌盧山。此譯云好光。
T2207_.57.0425b04: 亦云妙高山也。名義集云。蘇迷盧。西域記
T2207_.57.0425b05: 云。唐云妙高。舊曰須彌又曰須彌樓。皆訛。
T2207_.57.0425b06: 四生合成。在大海中。據金輪上。日月之所
T2207_.57.0425b07: 迴泊。諸天之所游舍。七山七海環峙環列。四
T2207_.57.0425b08: 面各有一色。東黄金。南瑠璃。西白銀。北頗
T2207_.57.0425b09: 梨。隨其面同山色。毘曇倶舍云。妙高七寶
T2207_.57.0425b10: 所成故名妙。出七金山故名高。倶舍頌。
T2207_.57.0425b11: 妙高頂八萬。三十三天居四角。有四峰。金
T2207_.57.0425b12: 剛手所住。中宮名善現。周萬踰繕那。高一半
T2207_.57.0425b13: 金成。雜飾地柔煗。中有殊勝殿。周千踰繕
T2207_.57.0425b14: 那。外四苑莊嚴。衆車麁雜喜。妙地居四方。
T2207_.57.0425b15: 相去各二千。東北圓生樹。西南善法堂。疏
T2207_.57.0425b16: 云妙高山王。四寶爲體。謂如次四面北東
T2207_.57.0425b17: 南西。金銀次瑠璃頗胝迦寶。隨寶威徳。色
T2207_.57.0425b18: 顯於空。故贍部洲空。似吠瑠璃色。靈芝
T2207_.57.0425b19: ＊義疏云。一須高三百三十六萬里。縱廣亦
T2207_.57.0425b20: 爾。五須彌共一千六百八十萬里
T2207_.57.0425b21: 四大海水 千字文云。三母捺羅此云海。名
T2207_.57.0425b22: 義集云。娑竭羅。或娑伽羅。此云醎海。書曰。
T2207_.57.0425b23: 江海朝宗于海。莊子曰。溟海者天地。淮南
T2207_.57.0425b24: 子曰。海不讓水。積以成其大。孫卿子曰。不
T2207_.57.0425b25: 積細流。無以成海。老子曰。江海所以能
T2207_.57.0425b26: 爲百谷王者。其善下也。潮有朝夕之
T2207_.57.0425b27: 期。故呉都有朝夕之池。説文曰。海天池也。
T2207_.57.0425b28: 以百川者也。從水毎聲。臣鍇案。莊子曰。
T2207_.57.0425b29: 溟海者天池也。吼乃反。倭名云。四聲字苑
T2207_.57.0425c03: 山間有八海。前七名爲内。最初廣八萬。四
T2207_.57.0425c04: 邊各三倍。餘六半半狹。第八名爲外。三洛叉
T2207_.57.0425c05: 二萬二千踰繕那。疏云。妙高爲初。輪圍爲
T2207_.57.0425c06: 後。中間八海。前七名爲内。七中皆具八
T2207_.57.0425c07: 功徳水。一甘。二冷。三煗。四輕。五清淨。六不
T2207_.57.0425c08: 臭。七飮時不損喉。八飮已不傷膓。如是七
T2207_.57.0425c09: 海。初廣八萬。約雙山内邊周量。於其四
T2207_.57.0425c10: 面數各三倍。謂各或二億四萬踰繕那。其
T2207_.57.0425c11: 餘六海半半狹。謂第二海量。廣四萬。乃至第
T2207_.57.0425c12: 七量廣。一行二百五十。此等不説周圍量
T2207_.57.0425c13: 者。以煩多故第八名外。鹹水盈滿。量廣三
T2207_.57.0425c14: 億二萬二千。靈芝義疏云。一大海八萬四千
T2207_.57.0425c15: 由旬。四大海共三十三萬六千由旬
T2207_.57.0425c16: 攝取 東宮切韻曰。韓知十云。攝引持也。薛
T2207_.57.0425c17: 峋又乃牒反。安也。左傳曰。攝飮。杜預云。
T2207_.57.0425c18: 攝持也。廣韻云。攝兼也。録也。書渉反。取收
T2207_.57.0425c19: 也。受也。七庾反
T2207_.57.0425c20: 觀世音 經音義曰。觀音授記經云。觀世
T2207_.57.0425c21: 音。梵云阿婆盧吉低舍婆羅。此譯云觀
T2207_.57.0425c22:
T2207_.57.0425c23:
T2207_.57.0425c24:
T2207_.57.0425c25:
T2207_.57.0425c26:
T2207_.57.0425c27:
T2207_.57.0425c28:
T2207_.57.0425c29:
T2207_.57.0426a01: 世自在。舊云觀世音。或云光世音。並訛也。
T2207_.57.0426a02: 又尋天竺多羅葉本。皆云舍婆羅。則譯爲
T2207_.57.0426a03: 自在。雪山已來經本。皆云娑婆羅。則譯爲
T2207_.57.0426a04: 音。當以舍婆兩音相近。遂致訛失也
T2207_.57.0426a05: 肉髻 經音義曰。摩訶般若婆羅蜜經。肉
T2207_.57.0426a06: 髻古帝反。梵言嗢瑟尼沙。此云髻。即無上
T2207_.57.0426a07: 依經云欝尼沙。頂骨起自然成髻是也。
T2207_.57.0426a09: 頂。不空大佛頂。或云頂髻。如怛他蘖覩瑟
T2207_.57.0426a10: 尼沙云如來頂髻也。或直云髻。縛曰盧瑟
T2207_.57.0426a11: 尼沙云金剛髻也。私案之。諸人頂及髻。各
T2207_.57.0426a12: 有別名。今嗢瑟尼沙。是佛頂髻名也。不通
T2207_.57.0426a13: 餘人。但頂與髻間有不審。三十二相中。或
T2207_.57.0426a14: 云烏瑟膩沙無見相。或云頂上肉髻無能
T2207_.57.0426a15: 見者。當知烏瑟尼沙者。是肉髻名也。餘人
T2207_.57.0426a16: 無肉髻故。若頂若髻不立此名歟。從如來
T2207_.57.0426a17: 肉髻中出化佛。從化佛頂出光明。所説
T2207_.57.0426a19: 肉髻即頂故云頂或云頂髻。或云肉髻歟。
T2207_.57.0426a20: 釋迦等佛。出家形故無髻。只有螺髻。然
T2207_.57.0426a21: 云肉髻者。頂上高隆。形似髻故云爾歟。世
T2207_.57.0426a22: 人
會置一赤珠。云肉髻珠。云嚴肉髻之
T2207_.57.0426a23: 珠。又百相經三十二相終云。頂肉髻成。八十
T2207_.57.0426a25: 若云。世尊頂相高顯周圓。如來陀那亦猶天
T2207_.57.0426a27: 摩頂普賢。所摩之處。自然隱起有如肉
T2207_.57.0426a29: 沙者。佛頂上高隆。如髻云頂。亦云頂髻。
T2207_.57.0426b01: 即肉＊髻。佛頂印作此形也。烏沙相連。有
T2207_.57.0426b02: 欝音。是上義。即云頂歟。唵字。不空譯云。是
T2207_.57.0426b04: 歟。如來頂印。以奉安頂上。以此云烏瑟尼
T2207_.57.0426b05: 沙。眞言書中。説佛頂佛眼佛舌佛牙等本尊
T2207_.57.0426b06: 印相相好。未説肉髻。定知肉髻即是頂相
T2207_.57.0426b08: 當知如來相即髻也。説大日云。髮髻以
T2207_.57.0426b10: 佛三昧經八云。令佛頂上肉髻之中一一毛
T2207_.57.0426b13: 上作佛頂印。其印如佛頂髻形。令頂高隆
T2207_.57.0426b15: 印文 悉曇字記云。印文
。注云。是室利
T2207_.57.0426b16: 字。西域爲印也
T2207_.57.0426b17: 接引 東宮切韻曰。陸法言曰。接即葉反。持
T2207_.57.0426b18: 也。合也。薛峋云。續也。麻果云。支也。孫愐云。
T2207_.57.0426b19: 捧也。承也。郭知玄云。引羊晋反。牽也。釋氏
T2207_.57.0426b20: 云。進也。麻果云。發也。杜預注左傳。引導
T2207_.57.0426b21: 也
T2207_.57.0426b22: 金剛摩尼華 未詳
T2207_.57.0426b23: 大勢至 名義集曰。摩訶那鉢。此云大勢
T2207_.57.0426b25: 大千世界及魔宮殿。故名大勢至。觀無量
T2207_.57.0426b26: 壽經云。以智慧光。普照一切。令離三塗。
T2207_.57.0426b27: 得無上力。是故號此菩薩。名大勢至
T2207_.57.0426b28: 三塗 經音義曰。賢劫經。三塗又作途
T2207_.57.0426b29: 二形同。達胡反。言三塗者。俗書春秋有三
T2207_.57.0426c01: 途危險之處。借此名爲塗。猶道。非謂
T2207_.57.0426c02: 塗炭之義。若依梵本。云阿波那伽低。此
T2207_.57.0426c03: 云惡趣。不名惡道。道是因義。由履而行。
T2207_.57.0426c04: 趣果名已到之趣。不名惡道
T2207_.57.0426c05: 寶缾 名義集云。軍遲此云瓶。西域記云。
T2207_.57.0426c06: 捃稚迦即澡瓶也。玉篇云。瓶汲器。又甖總名
T2207_.57.0426c07: 也。正作缾同。薄并反
T2207_.57.0426c08: 佛刹 新華嚴音義曰。佛刹。刹具正云紇
T2207_.57.0426c09: 差怛羅。此曰土田。差音初界反。經音義
T2207_.57.0426c10: 曰。花嚴經切刹。又作擦同音察。梵言差多
T2207_.57.0426c11: 羅。此譯云土田。經中或言國。或云土者。同
T2207_.57.0426c12: 其義也。或作刹土者。存二音也。即刹帝
T2207_.57.0426c13: 利名守田主者。亦是也。案刹書無此字。即
T2207_.57.0426c14: 刹字略。㓼音初一反。浮圖名刹者。訛也。
T2207_.57.0426c15: 應言刺瑟胝。刺音力割切。此譯云竿。人
T2207_.57.0426c16: 以柱代之。名爲刹柱。以安佛骨。義同土
T2207_.57.0426c17: 田。故名刹也。以彼西國塔竿頭安舍利
T2207_.57.0426c18: 故
T2207_.57.0426c19: 側塞 廣韻曰。側傍也。阻力反。塞滿也。窒
T2207_.57.0426c20: 也。蘇則反。又先代反。邊塞也
T2207_.57.0426c21: 胞胎 經音義曰。智度論云胞胎。補交反。
T2207_.57.0426c22:
T2207_.57.0426c23:
T2207_.57.0426c24:
T2207_.57.0426c25:
T2207_.57.0426c26:
T2207_.57.0426c27:
T2207_.57.0426c28:
T2207_.57.0426c29:
T2207_.57.0427a01: 説文。兒生裹衣者胞也。漢書云。同胞之
T2207_.57.0427a02: 徒。如淳曰。同胞親兄弟也
T2207_.57.0427a03: 讀誦 東宮切韻曰。釋氏云。讀ト云ハ目對文。而
T2207_.57.0427a04: 口唱也。郭知玄云。誦去本闇述也。孫愐云。
T2207_.57.0427a05: 對文曰讀背文曰誦
T2207_.57.0427a06: 勇猛 案廣韻云。勇驍也。余隴反。猛武也。
T2207_.57.0427a08: 須臾 名義集曰。摩睺羅。毘曇翻爲須臾。
T2207_.57.0427a09: 一日一夜共有此須臾。僧祇云。二十羅預名
T2207_.57.0427a10: 一須臾。新華嚴音義云。玉篇云。須臾俄頃之
T2207_.57.0427a11: 間也。倶舍論云。百二十刹那爲一怛刹量。
T2207_.57.0427a12: 六十怛刹那爲一臘縛。三十臘縛爲一須臾。
T2207_.57.0427a13: 三十須臾爲一晝夜也。禮記曰。君子云禮
T2207_.57.0427a14: 樂不可斯臾去身。鄭玄曰。斯臾猶須臾｣
T2207_.57.0427a15: 法子 孔安國注孝經曰。子者男子之通稱
T2207_.57.0427a17: 如一念頃 名義集曰。刹那。楞伽云。刹那
T2207_.57.0427a18: 時不住名爲刹那。倶舍云。壯士彈指頃六
T2207_.57.0427a19: 十五刹那。仁王云。一念中有九十刹那。一
T2207_.57.0427a20: 刹那經九百生滅。毘曇翻爲一念。日藏云。
T2207_.57.0427a21: 我今復説刹那之數。一千六百刹那名一迦
T2207_.57.0427a22: 羅。六十迦羅名摸呼律多。三十＊摸呼律多
T2207_.57.0427a23: 爲一日夜。倶舍曰。時之極少名刹那。時之
T2207_.57.0427a24: 極長名爲劫。通明極少。凡有三種。倶舍頌
T2207_.57.0427a25: 曰。極微字刹那。色名時極少。釋曰。分折諸
T2207_.57.0427a26: 色至一極微爲色極少。分折諸名及時至
T2207_.57.0427a27: 一字一刹那。爲名極少時極少。往生論注
T2207_.57.0427a28: 曰。百一生滅名一刹那。六十刹那名爲一
T2207_.57.0427a29: 念時節
T2207_.57.0427b01: 經宿 玉篇曰。玉篇曰。宿夜止也。住也。舍也。思六
T2207_.57.0427b02: 反。又思宙反。星宿。左傳云。一宿爲舍。毛詩
T2207_.57.0427b03: 云。有客宿宿。有客信信。注云。一宿曰宿。
T2207_.57.0427b05: 晝投歩。夜止宿。經宿經夜。乃是一夜
T2207_.57.0427b06: 威儀 左傳曰。引之表儀。注引導也。表儀
T2207_.57.0427b07: 猶威儀也。孝經曰。容止可觀進退可度。
T2207_.57.0427b08: 孔安國云。容止威儀也。尚書云。夫人夫人
T2207_.57.0427b09: 自亂于威儀。孔曰。夫人夫人自治正於威
T2207_.57.0427b10: 儀。有威可畏。有儀可象。然後足以帥人
T2207_.57.0427b11: 是也
T2207_.57.0427b12: 熏修 東宮切韻曰。熏許云反。説文火煙上
T2207_.57.0427b14: 義＊云。如沈檀等熏衣時。香氣遍人之所愛
T2207_.57.0427b15: 敬。戒善亦爾。有暫時戒徳熏身。佛之所
T2207_.57.0427b16: 愛故
T2207_.57.0427b17: 須陀洹 新花嚴音義曰。須陀洹正云窣路
T2207_.57.0427b18: 陀阿鉢嚢。言窣路陀者。此云入也。阿鉢
T2207_.57.0427b19: 嚢者。此云流也。謂適斷見惑捨異生性。初
T2207_.57.0427b20: 獲聖性。入聖流。故名入流也
T2207_.57.0427b21: 仁慈 經音義云。維摩經。仁者而親反。
T2207_.57.0427b22: 周禮六徳。一曰仁。鄭玄曰。愛人及物曰
T2207_.57.0427b23: 仁。上下相親曰仁。釋名云。仁者忍也。好
T2207_.57.0427b24: 生惡殺。善惡含忍者也。論語曰。顏淵問
T2207_.57.0427b25: 仁。子曰。剋己復禮。爲仁。左傳云。詩云。恤
T2207_.57.0427b26: 民爲徳。正直爲正。正曲爲直。參和爲仁。
T2207_.57.0427b27: 杜預曰。徳正直三者備。乃稱仁也。禮記
T2207_.57.0427b28: 曰。温良者仁之本也。敬愼者仁之地也。寛裕
T2207_.57.0427b29: 者仁之作也。歌樂者仁之和也。分散者仁之
T2207_.57.0427c01: 施。東宮切韻曰。郭知玄云。仁不惡於人。釋
T2207_.57.0427c02: 氏云。仁忍也。愛人及物曰仁。好生惡殺曰
T2207_.57.0427c03: 仁。仁忍也。善惡含忍也。武玄之云。仁義禮
T2207_.57.0427c04: 智信。謂之五常。仁主東方木。仁爲角聲。麻
T2207_.57.0427c05: 果云。諡法貴賢親親曰仁。曹憲云。慈愛也。
T2207_.57.0427c06: 案慈愛下。孝者下所以事上。禮記。父慈子
T2207_.57.0427c07: 孝是也。老子曰。我有三寶。持而保之。一曰
T2207_.57.0427c08: 慈。二曰儉。三曰不敢爲天下先。注云。慈愛
T2207_.57.0427c09: 百姓若赤子也。以慈仁故。能勇於忠孝。
T2207_.57.0427c10: 夫慈仁者。百姓親附。并心一意。止觀云。
T2207_.57.0427c11: 束於十善。即是五戒。深知五常五行。義亦
T2207_.57.0427c13: 殺戒也
T2207_.57.0427c14: 善知識 禮記子曰。君子能好其正。小人
T2207_.57.0427c15: 毒其正。鄭玄曰。正當爲匹。字之誤也。匹
T2207_.57.0427c16: 謂知識朋友也。新華嚴音義曰。善知識者。
T2207_.57.0427c17: 是戒師。傳尚書云。周官三公三孤。言三
T2207_.57.0427c18: 公者。謂太師太傅太保。師謂天子所師法。
T2207_.57.0427c19: 傅相天子。保謂保安天子於徳義。此三公
T2207_.57.0427c20: 之仕佐王。論道經緯國事。和理陰陽。有
T2207_.57.0427c21: 徳行者。乃堪之也。三孤。謂少師少傅少保。
T2207_.57.0427c22: 孤特也。言卑於三公。尊於六卿特置少三
T2207_.57.0427c23: 人也。今案。所喩雖擧師傅。義通於保。謂
T2207_.57.0427c24:
T2207_.57.0427c25:
T2207_.57.0427c26:
T2207_.57.0427c27:
T2207_.57.0427c28:
T2207_.57.0427c29:
T2207_.57.0428a01: 求道者。得善友益己。猶天子之有三公三
T2207_.57.0428a02: 孤佐弼之也
T2207_.57.0428a03: 壯士 玉篇曰。壯健也。阻亮反。士事也。事几
T2207_.57.0428a06: 屈伸 廣韻曰。屈曲。伸舒。上區勿反。下失
T2207_.57.0428a07: 人反東宮切韻曰。郭知玄云。屈不伸也。釋
T2207_.57.0428a08: 氏云。屈折伏也。曲也。今案。周易尺蠖之屈。
T2207_.57.0428a09: 以求伸。顧野王案。伸不屈之稱也
T2207_.57.0428a10: 慚愧 名義集云。地底迦此云有愧。涅槃
T2207_.57.0428a12: 法能救衆生。一慚二愧。慚者自不作罪。愧
T2207_.57.0428a13: 者不教他作。慚者内自羞恥。愧者發露向
T2207_.57.0428a14: 人。雜阿含經云。世間若無有慚愧二法
T2207_.57.0428a15: 者。違越清淨道。向生老病死。阿毘達磨論
T2207_.57.0428a16: 云。慚者。謂於諸過惡。自羞爲體。愧者於惡
T2207_.57.0428a17: 羞他爲體。涅槃經。智者有二。一者不造
T2207_.57.0428a18: 諸惡。二者作已懺悔。愚者亦二。一作罪。二
T2207_.57.0428a20: 賢士是也
T2207_.57.0428a21: 南無 經音義曰。法華經。南無或作南
T2207_.57.0428a22: 謨。或言那摸。皆以歸禮譯之。言和南。訛
T2207_.57.0428a23: 也。正言煩淡。或言槃淡。此云禮也。或言歸
T2207_.57.0428a24: 命。譯人義安命字。新花嚴音義云。南無亦
T2207_.57.0428a25: 云萳忙。此曰敬禮。萳奴感反。名義集云。
T2207_.57.0428a26: 南無或那謨或南摩。此翻歸命要律儀翻恭
T2207_.57.0428a27: 敬。善見論翻歸命覺。或翻信從。法華經疏
T2207_.57.0428a28: 云。南無大有義。或言度我。我可施衆生。
T2207_.57.0428a29: 若佛答諸佛。度我義不便。五戒經稱驚
T2207_.57.0428b01: 怖。驚怖正可施佛也。生死險難。實可驚怖｣
T2207_.57.0428b02: 愚人 廣韻曰。愚憃。説文愚戇。從心禺。禺母
T2207_.57.0428b03: 猴屬。獸愚者。虞倶反。鄭玄注周禮曰。憃愚。
T2207_.57.0428b04: 生而癡。騃童昏者也。五行大義曰。愚人嚚
T2207_.57.0428b05: 闇無知菽
不辨謂之愚人。孔子曰。其智
T2207_.57.0428b06: 可及。其愚不可及者。以其禀昏濁氣而
T2207_.57.0428b07: 生。非學所得也。亦曰庸人。孔子曰。不存
T2207_.57.0428b08: 始終之規。口不吐訓格之言。又不擇賢以
T2207_.57.0428b09: 詫身。不力行以自定。見小闇大。而不知
T2207_.57.0428b10: 所務從。物如流而不知所執。此庸人也｣
T2207_.57.0428b11: 安慰 廣韻曰。慰安慰也。於胃反。毛詩言。
T2207_.57.0428b12: 吉甫作頌。穆如清風。仲山甫永懷。以慰其
T2207_.57.0428b13: 心。箋云。以慰安其心也。又云。有子七人。莫
T2207_.57.0428b14: 慰母心。傳云。慰安也
T2207_.57.0428b15: 不遑 經音義曰。大菩薩藏經云不遑。又
T2207_.57.0428b16: 作惶同。胡光反。廣雅惶暇也。言無閑暇
T2207_.57.0428b17: 也
T2207_.57.0428b19: 案侍者。近夫人。承命從事之群女也
T2207_.57.0428b20: 霍然 經音義曰。正法華經。霍然。呼郭
T2207_.57.0428b21: 反。案霍然倏忽急疾之貎也
T2207_.57.0428b23: 切。廣雅廓空也。方言張小使大謂之廓。爾
T2207_.57.0428b24: 雅廓大。孫炎曰。廓張之大也
T2207_.57.0428b25: 分陀利華 經音義曰。放光般若＊經。分陀
T2207_.57.0428b26: 利又作芬。此譯云白蓮華也。又大菩薩藏
T2207_.57.0428b27: 經作奔茶利。義同前。新花嚴音義云。芬陀
T2207_.57.0428b28: 利此云白蓮華。亦曰百葉花是也
T2207_.57.0428b29: 道場 梵語勘文曰。菩提曼拏攞此翻道
T2207_.57.0428c01: 場。廣韻云。場祭神通處也。又治穀地也。
T2207_.57.0428c02: 直良反。淨影義疏。場猶處也。得道之處。名
T2207_.57.0428c03: 曰道場。如治麥之處名爲麥場。新譯花嚴
T2207_.57.0428c04: 音義曰。菩提場中。菩提者此云覺也。場漢
T2207_.57.0428c05: 書音義曰。築土而高曰壇。除地平曰場。
T2207_.57.0428c06: 斯皆神祇遊止也。西域記云。菩提樹垣正
T2207_.57.0428c07: 中。有金剛座。昔賢劫初成。與大地倶起。據
T2207_.57.0428c08: 三千世界之中。下極金輪。上侵地際。金
T2207_.57.0428c09: 剛所成。周百餘歩。賢劫千佛坐之。而入金
T2207_.57.0428c10: 剛定。故云金剛座焉。證聖道所。亦曰道
T2207_.57.0428c11: 場。大地震動。獨無傾搖
T2207_.57.0428c12: 佛告阿難汝好持是語持是語者即是持無
T2207_.57.0428c14: 明三阿難。阿難陀此云歡喜。持小乘藏。阿
T2207_.57.0428c15: 難跋陀此云歡喜賢。受持雜藏。阿難婆伽此
T2207_.57.0428c16: 云歡喜海。持佛藏。阿含經有典藏阿難。持
T2207_.57.0428c17: 菩薩藏。蓋指一人具於四徳。傳持四法
T2207_.57.0428c19: 生。侍佛二十餘年。法輪。我爾時不見。如
T2207_.57.0428c20: 是展轉聞。當知不悉聞也。舊解云。阿難
T2207_.57.0428c21:
T2207_.57.0428c22:
T2207_.57.0428c23:
T2207_.57.0428c24:
T2207_.57.0428c25:
T2207_.57.0428c26:
T2207_.57.0428c27:
T2207_.57.0428c28:
T2207_.57.0428c29:
T2207_.57.0429a01: 得佛覺三昧力。自能聞。報恩＊經。阿難求四
T2207_.57.0429a02: 願。所未聞經。願佛重説。又云佛口密爲説
T2207_.57.0429a03: 也。胎經云。佛從金棺出金臂。重爲阿難
T2207_.57.0429a04: 現入胎之相。諸經皆聞。況餘處説耶。此文
T2207_.57.0429a05: 阿難得記即憶本願。持先佛法。皆如今也。
T2207_.57.0429a06: 此因縁釋也。若約教者歡喜阿難。面如淨
T2207_.57.0429a07: 滿月。眼若青蓮華。親承佛旨。如仰貎器。
T2207_.57.0429a08: 傳以化人。如瀉異瓶。此傳聞聞法也。歡
T2207_.57.0429a09: 喜賢。住學地。得空無相願。眼耳鼻舌諸根
T2207_.57.0429a10: 不漏。傳持聞不聞法也。典藏阿難。多所含
T2207_.57.0429a11: 受。如大雲持雨。此傳持不聞聞法也。阿
T2207_.57.0429a12: 難海。是多聞士。自然能解了是常與無常。
T2207_.57.0429a13: 若知如來常不説法。是名菩薩具足多聞。
T2207_.57.0429a14: 佛法大海水流入阿難心。此傳持不聞不聞
T2207_.57.0429a15: 法也。今經。是海阿難持不聞不聞妙法也。
T2207_.57.0429a17: 王冀太子爲金輪覇其宗社。忽棄國損王。
T2207_.57.0429a18: 憂惱殆絶。魔來誑之。汝子已死。王哭云。阿
T2207_.57.0429a19: 夷語。既虚。瑞相無驗。復有天。汝子成佛。王
T2207_.57.0429a20: 疑求決。須臾信報。昨夜大動。太子成佛。王
T2207_.57.0429a21: 大歡喜。白飯王奏云。生兒。擧國欣欣。因名
T2207_.57.0429a23: 多若少。無不歡喜。欲發問時。先爲謦咳。大
T2207_.57.0429a24: 衆皆歡喜。阿難四月八日。佛成道日生。侍
T2207_.57.0429a25: 佛得二十五年。推此今年五十五。阿難年
T2207_.57.0429a26: 二十五。佛時求侍五百請爲。如前説。衆
T2207_.57.0429a28: 第七云。阿難侍佛二十五年。所聞八十千
T2207_.57.0429a29: 犍度。皆誦不遺。不重問一句。念力歡喜。
T2207_.57.0429b02: 不忘。多聞廣達。堪任奉持。阿難第一。約教
T2207_.57.0429b03: 者。歡喜阿難三藏也。賢阿難通也。典藏阿
T2207_.57.0429b04: 難別也。海阿難圓也。涅槃經云。善男子。阿難
T2207_.57.0429b05: 比丘具足八法。能具足持十二部經。何等
T2207_.57.0429b06: 爲八。一者信根堅固。二者其心質直。三者
T2207_.57.0429b07: 身無病苦。四者常勸精進。五者具足念心。
T2207_.57.0429b08: 六者心無憍慢。七者成就定意。八者具足從
T2207_.57.0429b09: 聞生智。阿難如是具足八法。是故我稱阿
T2207_.57.0429b10: 難比丘。爲多聞藏。又云。文殊師利。阿難比
T2207_.57.0429b11: 丘。是吾之弟。給事我來二十餘年。所可
T2207_.57.0429b12: 聞法具足受持。喩如瀉水置一器。般泥洹
T2207_.57.0429b13: 經云。佛告比丘。阿難比丘有四種徳。其四
T2207_.57.0429b14: 衆之阿難所。從問經戒。阿難爲具廣陳宣
T2207_.57.0429b15: 之。四輩弟子靡不欣擇。斯謂第一徳。復
T2207_.57.0429b16: 有四輩弟子。不解經奧。至阿難所。啓質
T2207_.57.0429b17: 所疑。阿難釋經無不開解。聞者不厭。斯
T2207_.57.0429b18: 謂第二徳。四輩高徳覩阿難侍佛左側。無
T2207_.57.0429b19: 不吟詠。斯謂第三徳。佛所説經言無多少。
T2207_.57.0429b20: 阿難所聞皆識。諷誦宣授四輩。一無増減。
T2207_.57.0429b22: 粤信瑞聞付屬之微言。思流通之大益。欽仰
T2207_.57.0429b24:
T2207_.57.0429b25:
T2207_.57.0429b26:
T2207_.57.0429b27:
T2207_.57.0429b28:
T2207_.57.0429b29:
T2207_.57.0429c01:
T2207_.57.0429c02:淨土三部經音義集卷＊第四
T2207_.57.0429c03:
T2207_.57.0429c04: 沙門信瑞纂
T2207_.57.0429c05: 阿彌陀經
T2207_.57.0429c06: 舍衞國 經音義曰。金剛般若經舍衞國。
T2207_.57.0429c07: 十二遊經云無物不有國。或言舍婆提城。或
T2207_.57.0429c08: 言捨羅婆悉帝夜城。並訛也。正言室羅伐
T2207_.57.0429c09: 國。此譯云聞者城。法鏡經云聞物國。善見
T2207_.57.0429c10: 律云舍衞。是人名。昔人居住此地。往古有
T2207_.57.0429c11: 王。見此地好。故乞立爲國。以此人名號
T2207_.57.0429c12: 舍衞國。一名多有國。諸國珍奇皆歸此國
T2207_.57.0429c13: 也。霅川新疏云。舍衞者。正言室利羅筏悉
T2207_.57.0429c14: 底。訛言舍衞。新翻豐徳。謂豐四事。一財物。
T2207_.57.0429c15: 二欲塵。三多聞。四解説。舊翻聞物。厥意大
T2207_.57.0429c16: 同。此是中印度北橋薩羅國都城名。爲簡
T2207_.57.0429c17: 南薩羅國故。以城名而爲國號
T2207_.57.0429c18: 祇樹 經音義云。金剛般若＊經。祇樹或言
T2207_.57.0429c19: 祇陀。或云祇洹。皆訛也。應言逝多。此譯云
T2207_.57.0429c20: 勝氏。即憍薩羅國波斯匿王之子也。波那此
T2207_.57.0429c21: 云林。正言飯那。以樹代之耳。霅川新疏
T2207_.57.0429c22: 云。祇樹者。梵云祇洹。亦云祇陀。正云逝多。
T2207_.57.0429c23: 此翻戰勝。波斯匿王太子也。生時與外國
T2207_.57.0429c24: 戰勝。是故以人而命其樹。法鏡經云爲勝
T2207_.57.0429c25: 氏樹
T2207_.57.0429c26:
T2207_.57.0429c27:
T2207_.57.0429c28:
T2207_.57.0429c29:
T2207_.57.0400a02: 馨香 廣韻曰。馨ハ香。呼刑反。杜預注左傳
T2207_.57.0400a03: 曰。馨ハ香之遠聞也。尚書云。至治馨香感于
T2207_.57.0400a04: 神明。黍稷非馨。明徳惟馨。詩箋曰。苾苾芬
T2207_.57.0400a05: 芬有馨香是也
T2207_.57.0400a06: 芬烈 經音義曰。涅槃經云。芬馥。敷雲反。方
T2207_.57.0400a07: 言ニ芬和也。郭璞曰。芬ハ香和調也。司馬長卿
T2207_.57.0400a08: 上林賦曰。吐芳揚烈。善曰。烈ハ酷烈。香氣盛
T2207_.57.0400a09: 也
T2207_.57.0400a10: 足履 廣韻曰。履ハ力几反。踐也。又踏類也｣
T2207_.57.0400a11: 陷下 玉篇曰。陷墜入地。沒也墮也隤也
| T2207_.57.0400a12: | 壞也墜 也下也 | 或作錎同。乎監反 |
T2207_.57.0400a14: 青色。東方甲乙歳星屬木。氷伽羅梁言蒼
T2207_.57.0400a15: 色。叔離此云白色。西方庚辛太白屬金。訖
T2207_.57.0400a16: 里瑟拏此云黒色。北方壬癸辰星屬水。犍陀
T2207_.57.0400a17: 羅或劫賓那。此云黄色。中央戊巳鎭星屬
T2207_.57.0400a18: 土。阿盧那此云赤色。南方丙丁熒惑屬火。
T2207_.57.0400a19: 盧醯呾迦。西域記曰。唐曰赤色。羅差或名
T2207_.57.0400a20: 勒叉。此曰紫色。杜預注左傳曰。辛色白。酸
T2207_.57.0400a21: 色青。醎色黒。苦色赤。甘色黄
T2207_.57.0400a22: 煒燁 經音義曰。大方等大集經曰煒燁。于
T2207_.57.0400a23: 匪反。下ハ爲獵反。説文曰。煒ハ盛明貎也。方
T2207_.57.0400a24: 言ニハ燁盛也
T2207_.57.0400a25: 煥爛 廣韻曰。煥ハ火光也。火貫反。爛ハ火熟
T2207_.57.0400a26: 也。又明也。説文作爛同。郎肝反。經音義曰。
T2207_.57.0400a27: 煥爛ハ光明美貎
T2207_.57.0400a28:
T2207_.57.0400a29:
T2207_.57.0400b01:
T2207_.57.0400b02:
T2207_.57.0400b03: 沙門信瑞纂
T2207_.57.0400b04:
T2207_.57.0400b05: 無量壽經卷下
T2207_.57.0400b06: 上輩 經音義曰。法華經云。此輩補妹反。
T2207_.57.0400b07: 蒼頡篇云。輩ハ比。廣雅ニ等翻亦類字體從
T2207_.57.0400b08: 非＊翻音補盤反
T2207_.57.0400b09: 齋戒 經音義曰。雜阿毘曇心論云齋戒。
T2207_.57.0400b10: 古文作誡同。古薤＊反。易云。以此＊齋戒。韓
T2207_.57.0400b11: 康伯云。洒心曰齋。防患曰戒。字林ニハ齋
T2207_.57.0400b12: 戒ハ潔也。齋ハ亦齋也。廣雅曰。戒ハ具也防也
T2207_.57.0400b13: 愼也戒也備也。字從
T2207_.57.0400b14: 意也。又曰。四分律云。説戒。戒亦律之別義
T2207_.57.0400b15: 也。梵言三婆羅。此譯云禁戒者。亦禁義也。
T2207_.57.0400b16: 南山業疏云。初名云戒云齋云關者。衆名
T2207_.57.0400b17: 乃異。莫不攝淨歸心也。言八戒者。八即
T2207_.57.0400b18: 所防之境。戒則能治之業。言八齋者。齋謂
T2207_.57.0400b19: 齊也。齊一其心。或言清也。靜攝其慮。如
T2207_.57.0400b20: 世閑室亦號＊齋也。言關齋者。即禁閉非
T2207_.57.0400b21: 逸靜定身心也
T2207_.57.0400b22: 塔像 經音義云。法華經曰寶塔。他盍反。諸
T2207_.57.0400b23: 經論中或作藪斗波。或作塔婆。或云兜婆。
T2207_.57.0400b24: 或言偸波。或言蘇偸波。或言脂帝浮都。亦
T2207_.57.0400b25: 言支提浮圖。皆訛略也。正言窣覩波。此譯
T2207_.57.0400b26: 云廟。或言方墳。此義翻也。或云大聚。或云
T2207_.57.0400b27: 聚相。謂累石等。高以爲相。案ニ塔字諸字
T2207_.57.0400b28: 書ニ所無。葛洪字苑云。塔ハ佛堂也。他合
T2207_.57.0400b29: 切。新華嚴音義云。塔具云窣堵波。謂置
T2207_.57.0400c01: 佛舍利處也。倭名曰。孫伷切韻云。齊楚
| T2207_.57.0400c02: | 曰塔。 | 吐蓋＊切。内典有多寶佛 塔。石塔沙塔泥塔等塔 | 楊越曰龕 | 口含 反 | 一 |
| T2207_.57.0400c04: | 懸繒 廣韻曰。懸 | 音 玄 | 説文ニ繋也。相承爲州縣 |
| T2207_.57.0400c05: | 字。懸 | 俗今 通用 | 下ハ疾陵反。布帛總名也。經音義云。 |
| T2207_.57.0400c07: | 曰繒也。倭名曰。漢書云。灌嬰販繒 | 和名加 止利 |
T2207_.57.0400c09: 然燈 廣韻曰。説文云。然ハ燒也。俗作燃同。
T2207_.57.0400c10: 如延反。燈ハ火也。都滕反
T2207_.57.0400c11: 往覲 玉篇曰。覲ハ見也。奇靳反。周禮曰。以
| T2207_.57.0400c12: | 賓禮親邦國 | 親者使之 相親附也 | 春見曰朝。夏見曰 |
T2207_.57.0400c14: 欲勤王事也。新華嚴音義云。覲謁上。渠悋
T2207_.57.0400c15: 反。珠叢曰。覲ハ就見𢍜老也
T2207_.57.0400c16: 各齎 廣韻曰。齎ハ持也逸也付也。俗作賷
T2207_.57.0400c17: 同。相稽切
T2207_.57.0400c18: 咸然 廣韻曰。咸ハ皆也同也悉也。胡讒反｣
T2207_.57.0400c19: 奏天樂 廣韻曰。奏ハ進也。則候反。小雅曰。
T2207_.57.0400c20: 奏ハ進也爲也
T2207_.57.0400c21: 歌嘆 廣韻曰。禮記云。舜作五弦之琴以
T2207_.57.0400c22: 歌南風。釋名曰。人聲曰歌。歌者柯也。以
T2207_.57.0400c23: 聲吟詠。上下如草木有柯葉。兗冀言歌。
T2207_.57.0400c24: 聲如柯。亦作謌同。古俄反。詩曰。我歌且謠。
T2207_.57.0400c25: 傳曰。曲合樂曰歌。從歌曰謠。禮記云。夫歌
T2207_.57.0400c26: 者。直己而陳徳也。動己而天地應焉。四時
T2207_.57.0400c27: 和焉。星辰理焉。萬物育焉。詩序曰。情動於
T2207_.57.0400c28: 中而形於言。言之不足故嗟歎之。嗟歎之
T2207_.57.0400c29: 不足故永歌之。永歌之不足。不知手舞之
T2207_.57.0401a01: 足之蹈之
T2207_.57.0401a02: 慧日 王簡栖頭陀寺碑文云。曜慧日於康
T2207_.57.0401a03: 衢。則重昏夜曉。善曰。劉蚪曰。菩薩圓淨。照
T2207_.57.0401a04: 均明雨。故曰慧日。翰曰。法花經曰。慧日大
T2207_.57.0401a05: 聖𢍜。久乃説是法
T2207_.57.0401a06: 欣笑 廣韻曰。欣ハ喜也。許斤反。笑ハ欣也喜
T2207_.57.0401a07: 也。亦作笑。俗作㗛同。私妙反
T2207_.57.0401a08: 整服 廣韻曰。整ハ正也齊也。之郢反。服ハ衣
T2207_.57.0401a09: 也
T2207_.57.0401a10: 梵聲 翻譯名義集云。波闍尼娑啉。此云
T2207_.57.0401a11: 音聲。法界次第云。音者詮理之聲謂之音。
T2207_.57.0401a12: 佛所出聲。凡有詮辨言辭清雅。聞者無厭
T2207_.57.0401a13: 足。聽無足。能爲一切作與樂拔苦因縁。
T2207_.57.0401a14: 莫若聞聲之益。即是以慈修口故有八音。
T2207_.57.0401a15: 一極好音。二柔軟音。三和適音。四𢍜慧音。五
T2207_.57.0401a16: 不女言。六不誤音。七深遠音。八不竭音。大
T2207_.57.0401a17: 論云。菩薩音聲有恒沙等之數。佛音聲所到
T2207_.57.0401a18: 無有限數。經音義云。華嚴曰。八梵八種梵
T2207_.57.0401a19: 音者。案十住斷結經云。一不男音。二不女
T2207_.57.0401a20: 音。三不強音。四不軟音。五不清音。六不濁
T2207_.57.0401a21: 音。七不雄音。八不雌音
T2207_.57.0401a22: 謙敬 東宮切韻曰。釋氏云。謙ハ敬也虚也讓
T2207_.57.0401a23: 也。長孫訥言曰。輕己敬人云謙。廣韻云。謙ハ
T2207_.57.0401a24: 敬也讓也。苦兼反。敬ハ恭也肅也。居慶反
| T2207_.57.0401a25: | 憍慢弊懈怠 廣韻曰。憍 | 擧喬 | 盜也。慢 | 謨晏反。 俗作慢。 |
| T2207_.57.0401a26: | 玉篇慢輕侮 也。不畏也 | 怠也倨也易也。弊 | 毘祭 | 困也惡也。懈 |
| T2207_.57.0401a27: | 估賣 | 倦也嬾也。怠 | 徒改 | 懈也 |
T2207_.57.0401a29: 一尋 廣韻曰。尋ハ長也。又尋常。六尺曰尋。
T2207_.57.0401b01: 倍尋云常。徐林反。新譯華嚴音義曰。何承
T2207_.57.0401b02: 纂要云。八寸曰咫。三尺曰武。五尺曰墨。六
T2207_.57.0401b03: 尺曰歩。七尺曰仭。八尺曰尋。十尺曰丈。
T2207_.57.0401b04: 六曰常。小雅曰。四尺曰仭。倍仭曰尋。倍
T2207_.57.0401b05: 尋仭曰常
T2207_.57.0401b06: 無礙 經音義曰。法華經云。無礙。古文硋同。
T2207_.57.0401b07: 五代反。説文ニ礙ハ止也。又作閡。郭璞以爲古
T2207_.57.0401b08: 文礙字。説文ニ閡ハ外閉也。經作㝵。㝵ハ都勒反。
T2207_.57.0401b09: 案ニ㝵得二字同體。説文ニ㝵ハ取也。尚書高宗
T2207_.57.0401b10: 夢㝵説是也。㝵非此義
T2207_.57.0401b11: 華蓋 經音義曰。法華經云。華蓋。故瓜反。
T2207_.57.0401b12: 古今注曰。黄帝與蚩尤戰於涿鹿之野。常
T2207_.57.0401b13: 有五色雲氣。金枝玉葉止於帝上。有花蘤
T2207_.57.0401b14: 之像。故因而作華蓋焉。又案西域記。暑
T2207_.57.0401b15: 熱人多持蓋。皆以花飾之。諸經中多言幢
T2207_.57.0401b16: 幡花蓋是。涿ハ竹角＊反。蘤ハ宋曰。育委反。
| T2207_.57.0401b17: | 于彼＊反 | 玉曰。 爲詭反 | 倭名云。服元具曰兼名苑注 |
| T2207_.57.0401b18: | 曰。華蓋 | 倭名岐 沼加散 | 黄帝征蚩尤時。當帝頭上。 |
T2207_.57.0401b20: 煜爚 經音義云。煜爚又作焴同。餘祝反。
T2207_.57.0401b21: 光明盛貎也。下ハ戈斫反。説文ニ煜ハ燿也。爚ハ
T2207_.57.0401b22: 火光也。經文作𦸸爍。非字林也
T2207_.57.0401b23: 僉然 經音義云。仁王經曰。僉然。七兼反。
T2207_.57.0401b24: 小雅ニ僉ハ同也。爾雅ニ僉ハ咸。胥皆也。方言ニハ自
T2207_.57.0401b25: 關而東五國之郊謂皆曰僉。東齊曰胥
T2207_.57.0401b26: 忽然 東宮切韻曰。陸法言云。忽ハ呼骨反。郭
T2207_.57.0401b27: 知玄云。忽トハ事不意而至也。麻果云。倐忽俄
T2207_.57.0401b28: 頃也。沙門清徹云。或作
T2207_.57.0401b29: 也左氏傳云。其亡也忽焉。杜預云。忽速貎
T2207_.57.0401c01: 班宣 經音義云。涅槃經曰班宣。古書或作
T2207_.57.0401c02: 頒同。補姦＊反。頒ハ遍也。爾雅云。班ハ賦也。郭
T2207_.57.0401c03: 璞云。謂布與也
T2207_.57.0401c04: 開避 玉篇云。開ハ闢也。口該反。廣韻曰。開ハ
| T2207_.57.0401c05: | 解也。避 | 婢致 反 | 違也迴也。東宮切韻曰。曹憲云。 |
T2207_.57.0401c07:
T2207_.57.0401c08: ＊切。下ハ與之反。説文ニ熙怡ハ和悦也。方言ニ怡ハ
T2207_.57.0401c09: 喜也。湘潭之間曰紛怡。或云熙怡。經文作
T2207_.57.0401c10: 嬉同。虚之反。説文ニ嬉ハ樂也。蒼頡篇ニ嬉ハ戲
T2207_.57.0401c11: 也。嬉非今用
T2207_.57.0401c12: 適莫 經音義曰。放光般若經云。適莫。都狄
T2207_.57.0401c13: 反。下ハ謨各反。謂無人無相也。適猶敵也。言ハ
T2207_.57.0401c14: 敵匹也。莫猶慕也。言ハ慕欲也。按ニ又適莫無
T2207_.57.0401c15: 親疎之謂也。論語ニ子曰。君子之於天下。無
T2207_.57.0401c16: 適無莫也。義之與比。注云。無適無莫。無
T2207_.57.0401c17: 所貪慕。唯義在所也。東宮切韻曰。孫伷云。
T2207_.57.0401c18: 適莫ハ厚薄之辭也
T2207_.57.0401c19: 無競 廣韻曰。競ハ爭也強也逐也據也。俗作
T2207_.57.0401c20: 𥪰同。渠敬反
T2207_.57.0401c21: 無訟 廣韻曰。爭罪曰獄。爭財曰訟。似用
T2207_.57.0401c22: 反
T2207_.57.0401c23: 離蓋 新華嚴音義云。蓋謂五蓋。貪蓋。恚蓋。
T2207_.57.0401c24: 惛沈睡眠蓋。掉擧惡作蓋。疑蓋也
T2207_.57.0401c25: 厭怠 廣韻曰。論語曰。食不厭精。於艷反。
T2207_.57.0401c26: 下ハ徒亥反。懈也
T2207_.57.0401c27: 觀察 倶舍光記曰。伊刹尼此云觀察也。廣
T2207_.57.0401c28: 韻云。説文曰。觀ハ諦觀也。古玩反。察ハ監也諦
T2207_.57.0401c29: 也。知也。審也。初八反
T2207_.57.0402a01: 如如 經音義曰。攝大乘論云。歴法非一。故
T2207_.57.0402a02: 曰如如
T2207_.57.0402a03: 疑懼 廣韻曰。疑ハ不定也惑也恐也嫌也。語
T2207_.57.0402a04: 其反。懼ハ怖也。其遇反。王弼注周易曰内懷
T2207_.57.0402a05: 疑懼是也
T2207_.57.0402a06: 覆載 廣韻曰。覆ハ蓋也。敷救反。載ハ乘也。作
T2207_.57.0402a07: 代反。孔安國注孝經云。夫覆而無外者天
T2207_.57.0402a08: 也。其徳無不在焉。載而無棄者地也。其物
T2207_.57.0402a09: 莫不植焉。是以聖人法之。以覆載萬民。萬
| T2207_.57.0402a10: | 民得職而莫不樂用。莊子曰。夫子云 | 老子 也 |
T2207_.57.0402a12: 不可以不刳心焉。注云。有心累其自然。
T2207_.57.0402a13: 故當刳而去
T2207_.57.0402a14: 決斷 廣韻曰。決ハ流行也斷也破也。俗作决
| T2207_.57.0402a15: | 同。古穴反 | 玉云。 決斷也 | 斷ハ決斷也。俗作断同。丁貫 |
| T2207_.57.0402a16: | 反 | ＊玉云。斷截也 丁亂反。決也 | 禮記月令ニ云斷決獄訟必端 |
T2207_.57.0402a18: 該羅 經音義曰。上ハ古來反。該ハ備也。方言
T2207_.57.0402a19: 云。該ハ成之也
| T2207_.57.0402a20: | 外道 梵語勘文云。底 | 丁逸 | 體 | 地以 | 迦此云外 |
| T2207_.57.0402a21: | 道 | 普賢賛大 佛頂同之 | 翻譯名義集曰。倶舍玄義云。學 |
T2207_.57.0402a23: 均聖論云。蔽理之徒。封著外道教。辨正論
| T2207_.57.0402a24: | 云。九十五種騰翥 | 之庶 | 於西戎。三十六部淆 |
T2207_.57.0402a26: 中一道是正即佛也。九十五皆邪。華嚴大論ニ
T2207_.57.0402a27: 九十六皆邪者。以大行小故。百論云。順聲
T2207_.57.0402a28: 聞道者皆悉是邪。大莊嚴法門經曰。文殊
T2207_.57.0402a29: 師利問金色女。誰是外道。女言。於他邪説
T2207_.57.0402b01: 隨順忍受。是名外道。西域記曰。外道服飾。
T2207_.57.0402b02: 紛雜異製。或依孔雀羽毛。或飾髑髏瓔珞。
T2207_.57.0402b03: 或無服露形。或草板掩身。或拔髮斷髭。或
T2207_.57.0402b04: 蓬鬢推髻。裳衣無定。赤白不常
T2207_.57.0402b05: 尼拘類樹 經音義曰。勝天王般若經曰。尼
T2207_.57.0402b06: ＊拘尼陀樹。亦云＊尼狗盧陀。此譯云無
T2207_.57.0402b07: 節。亦云從高樹也。罪福應報經曰。尼＊拘
T2207_.57.0402b08: 類樹。高二十里。枝布方圓。覆六十里。其樹
T2207_.57.0402b09: 上子數萬斛
T2207_.57.0402b10: 金翅鳥 梵語勘文曰。伽樓荼云金翅鳥。倶
T2207_.57.0402b11: 舍光記云。掲路荼此云頂癭。或名蘇鉢刺
T2207_.57.0402b12: 尼。此云金翅。翅殊妙也。法華文句云。迦樓
T2207_.57.0402b13: 羅此云金翅。翅翮金居四天下大樹上。兩翅
T2207_.57.0402b14: 相去三百三十六萬里。有人言。莊子呼爲鵬。
T2207_.57.0402b15: 鵬行トキ衆鳥翼之。稱爲鳳凰。私謂鳳不
T2207_.57.0402b16: 踐生草。噉竹實栖乳桐。金翅噉龍。如何
T2207_.57.0402b17: 是類。記云。四迦中云己住處有宮等者。長
T2207_.57.0402b18: 阿含十八云。大海北面有大樹。名究羅啖摩
T2207_.57.0402b19: 羅。圍七由旬。枝葉五十由旬。樹東有卵生
T2207_.57.0402b20: 龍宮。又有卵生金翅鳥宮。南ニ胎。西ニ濕。北ニ
T2207_.57.0402b21: 化。各有龍鳥之宮。並有七重行樹。衆鳥和
T2207_.57.0402b22: 鳴。取龍之時。翅搏海水。卵生搏開二百由
T2207_.57.0402b23: 旬。胎四百。濕八百。化千六百。胎卵濕化。如
T2207_.57.0402b24: 是次第噉一二三四龍。如是惡道住處。欲
T2207_.57.0402b25: 比西方安樂世界
T2207_.57.0402b26: 牛王 翻譯名義集云。瞿摩帝此云牛。易曰。
T2207_.57.0402b27: 服牛乘馬。引重致遠。注云。稼穡之資。倭名
| T2207_.57.0402b28: | 云。四聲字苑云。牛 | 語丘反。和 名宇之 | 土畜也。爾雅 |
| T2207_.57.0402b29: | 云。犢 | 音續和 名古宇之 | 牛子也。辨色立成云。特牛 | 俗語 云 |
| T2207_.57.0402c01: | 古度 比 | 頭大牛也 |
| T2207_.57.0402c03: | 此云象。異物誌ニ象之爲物。形體特詭 | 過委 | 身 |
| T2207_.57.0402c05: | 馴良承教。聽言則跪 | 渠委 | 素玉潔。載籍所 |
| T2207_.57.0402c07: | 最大者也。長鼻大者牙長一丈 | 今案。異物志云。 象牙歳脱。猶愛 |
| T2207_.57.0402c08: | 惜掘地藏之。人 作假牙潜易之 | 博物志曰。象名有雌雄。其 |
T2207_.57.0402c10: 酒食肉。或問其所以。輒流涕若有哀状。
T2207_.57.0402c11: 説文曰。象長鼻牙。南越大獸。三年一乳。耳牙
| T2207_.57.0402c12: | 四足形ナリ。倭名曰。四聲字苑云。象 | 祥兩反。聲之 重。和名岐佐 |
T2207_.57.0402c14: 雅云。南方美者有梁山之犀象焉。王韶之
T2207_.57.0402c15: 始興記云。伊水有洲。洲廣十里。有群象野
T2207_.57.0402c16: 牛。呉録地理經曰。九眞群多象。日南亦饒
T2207_.57.0402c17: 之
| T2207_.57.0402c18: | 師子王 梵語勘文云。思孕 | 二合 引 | 賀 | 引 | 此云師 |
| T2207_.57.0402c19: | 子 | 出千光眼經 大佛頂經 | 翻譯名義集云。僧伽彼。或 |
T2207_.57.0402c21: 生。深山大谷中住。方頬大骨。身肉肥滿。大
T2207_.57.0402c22: 眼長。光澤明淨。眉高而廣。牙利白淨。口鼻方
T2207_.57.0402c23: 大厚實堅。齒密齊利。吐赤白舌。雙耳高上。
T2207_.57.0402c24: 髦髮光潤。上身廣大。膚肉堅著。脩脊細腰。
T2207_.57.0402c25: 其腹不現。長尾利爪。其足安立。以身大力。
T2207_.57.0402c26: 從住處出。優脊嚬申。以口控地。現大威
T2207_.57.0402c27: 勢。食不過時。顯晨朝相。表師子王力。又
T2207_.57.0402c28: 曰。鄔波僧訶。或優婆僧伽。梁云小師子王。
| T2207_.57.0402c29: | 又云狻猊。爾雅云。狻猊如虦 | 在奸 | 猫食 |
| T2207_.57.0403a02: | 曰。師子一名狻猊 | 酸蜺 二音 | 穆天子傳曰。狻猊日 |
T2207_.57.0403a04: 嫉心 東宮切韻曰。孫伷云。玉篇ニ害賢曰
| T2207_.57.0403a05: | 嫉 | 秦悉 | 害色曰妬 | 知故 | 今案。楚辭ニ故興心 |
T2207_.57.0403a07: 厭足 廣韻曰。厭字亦作饜同。一鹽反。飽也
T2207_.57.0403a08: 足ハ滿也止也。从口止。即玉反
T2207_.57.0403a09: 疲倦 廣韻曰。疲ハ勞也。又乏也。符羈反。倦ハ
T2207_.57.0403a10: 疲厭也懈也。説文ニ作卷。勞也。或作
T2207_.57.0403a11: 渠卷反
T2207_.57.0403a12: 憎愛 廣韻曰。憎ハ疾也。作滕反。受ハ憐也。古
T2207_.57.0403a13: 文作
T2207_.57.0403a14: 欣慼 廣韻曰。欣ハ喜也。許斤反。慼ハ憂也懼
T2207_.57.0403a15: 也。倉歴反
T2207_.57.0403a16: 欲刺 廣韻曰。針刺。爾雅ニ刺ハ殺也。七賜反。
T2207_.57.0403a17: 又七亦反。俗作㓨。東宮切韻曰。曹憲云。刺ハ
T2207_.57.0403a18: 殺也。案ニ人有罪而議殺曰刺。又非 也。公羊
T2207_.57.0403a19: 傳云。殺也。刺乞ハ刀名。小於大刀者。祝尚丘
| T2207_.57.0403a20: | 云。芒鋭殺也 | 本 | 案ニ刺者草木芒利害物者也。 |
T2207_.57.0403a22: 心共不安。拔者菩薩教化出苦界故
T2207_.57.0403a23: 努力 廣韻曰。努ハ力也。奴古反。東宮切韻
T2207_.57.0403a24: 曰。奴知玄云。努竭力也。長孫納云。俗呼爲
T2207_.57.0403a25: 努力字。武玄之云。努力ハ勤勉也
T2207_.57.0403a26: 横截 玉篇云。截ハ齊也治也斷也。亦作截
T2207_.57.0403a27: 同。在節反。東宮切韻曰。截以鋸斷木也
T2207_.57.0403a28: 薄俗 義寂曰。薄俗者。謂習俗澆薄也。吉藏
T2207_.57.0403a29: 云。愚智尠云薄俗
T2207_.57.0403b01: 不急 東宮切韻曰。釋氏云。急ハ疾速也。促
| T2207_.57.0403b02: | 盡也。今案ニ禮記ニ國無六季之畜曰急 | 本 | 案 |
T2207_.57.0403b04: 財貨畜之謂也
T2207_.57.0403b05: 給濟 東宮切韻曰。曹憲云。給ハ相足也。案ニ
| T2207_.57.0403b06: | 以物饒足爲給。濟ハ度 | 本 | 案ニ言給濟者。愚 |
T2207_.57.0403b08: 屏營 經音義曰。中本起經云。屏營卑勞
| T2207_.57.0403b09: | ＊反。謂惶遽貎。廣雅云。屏營怔忪 | 驚貎 | 也。東 |
T2207_.57.0403b11: 國屏營彷徨於山林。孫伷云。廣雅云。屏營
T2207_.57.0403b12: 佂伀惶遽。武玄之云。屏營不自專貎。又
T2207_.57.0403b13: 屏風ハ障風ハ具也
T2207_.57.0403b14: 六畜 玉篇云。六嘼者。牛馬羊犬鶏豕也。養
T2207_.57.0403b15: 之曰嘼。用之曰牲。今作畜同。勅又反。又
T2207_.57.0403b16: 許又許六二反。翻譯名義集云。底栗車此云
T2207_.57.0403b17: 畜生。畜ハ禇六反。即六畜也。禮記注云。牛馬
T2207_.57.0403b18: 羊犬豕鶏。又許六反
T2207_.57.0403b19: 奴婢 梵語勘文云。娜娑娜枲。此云奴婢
| T2207_.57.0403b20: | 相對 集 | 翻譯名義集云。駄索迦此云奴。説文云。 |
| T2207_.57.0403b22: | 無奴婢。即犯事贜 | 則郎 | 者。被贜罪沒入官 |
T2207_.57.0403b24: 曰。司厲掌盜賊之住器貨賄。辨其物皆在
T2207_.57.0403b25: 數量。賈書而揚之入于司兵。其奴男子入
T2207_.57.0403b26: 于辠隷。女子入于舂槀。鄭司農云。謂坐爲
T2207_.57.0403b27: 賊盜而爲奴。輸于罪隷舂人槀人之官。由
T2207_.57.0403b28: 是觀之。今之奴婢古之罪人也。倭名云。唐
| T2207_.57.0403b29: | 韻曰。奴 | 和名 布稱 | 人之下也。乃都反。説文云。婢 |
| T2207_.57.0403c01: | 和名夜 都古 | 女人卑稱也。歩弭反 |
T2207_.57.0403c03: 錢。玄應云。鉢拏此云銅錢。經音義曰。錢ハ自
T2207_.57.0403c04: 連反。貨財也。唐虞夏殷皆有錢。鄭玄注周禮
T2207_.57.0403c05: 云。錢泉也。其藏＊曰泉。其行曰布。取名於
T2207_.57.0403c06: 水泉其流行無所不遍也。倭名云。唐韻曰。
| T2207_.57.0403c07: | 鎈 | 初牙反。 與差同 | 錢異名也。漢書志曰。鏹 | 居兩反。訓 世爾豆良 | 錢 |
| T2207_.57.0403c08: | 貫也。音義曰。鎔 | 音容。世邇。和 名太毛乃波能 | 錢模也 |
T2207_.57.0403c10: 蒼ニハ什ハ十也。什ハ聚也雜也。亦會數之名。又
T2207_.57.0403c11: 謂資生之物也。今人言家産器猶云什物。
T2207_.57.0403c12: 物即器也。江南名什物。北土名五行。史記ニ
T2207_.57.0403c13: 舜作什器於壽丘。漢書ニ貧民ハ賜田宅什
T2207_.57.0403c14: 器是也。東宮切韻曰。什物謂供家雜物
T2207_.57.0403c15: 也
T2207_.57.0403c16: 累息 廣韻曰。累ハ増也。力委反。息ハ歎也。思
T2207_.57.0403c17: 力反
T2207_.57.0403c18: 盜賊 梵語勘文曰。照理也制羅此云盜
T2207_.57.0403c19: 賊。廣韻曰。盜ハ賊也。徒到反。賊ハ盜也。昨則反
| T2207_.57.0403c20: | 本 | 案ニ重訓 |
T2207_.57.0403c22: 韻云。怨ハ讐也。於袁反。恨也。説文ニ恚也。於顛
T2207_.57.0403c23: 反
T2207_.57.0403c24: 債主 廣韻曰。債ハ側賣反。徴財也。側革反。
T2207_.57.0403c25: 負財也。主ハ掌也領也典也守也君也。之庾反
| T2207_.57.0403c26: | 本 | 債主ハ借負財貨。而不辨償時。致譴之者 |
T2207_.57.0403c28: 焚漂 廣韻曰。焚ハ燒也。符分反。漂ハ流也。撫
T2207_.57.0403c29: 招反
T2207_.57.0404a01: 劫奪 廣韻曰。劫ハ強取也。説文云。人欲去。
T2207_.57.0404a02: 以力脇止曰劫。居怯反。左傳曰。一與一奪。
T2207_.57.0404a03: 亦作
T2207_.57.0404a04: 暫遇姦宄。注ニ顛ハ隕。越ハ墜也。不恭ハ不奉上
T2207_.57.0404a05: 命。暫遇人劫奪之。爲姦於外。爲宄於内。是
T2207_.57.0404a06: 也
T2207_.57.0404a07: 憂毒 廣韻云。憂ハ愁也。於求反。毒ハ痛也害
T2207_.57.0404a08: 也苦也憎也。徒沃反
T2207_.57.0404a09: 結憤 經音義曰。華嚴云。憤毒扶粉反。説
T2207_.57.0404a10: 文ニ憤ハ懣也。方言ニ憤ル盈也。謂憤怒氣盈滿也。
T2207_.57.0404a11: 亦憤ハ感也。懣ハ亡本反。煩也
T2207_.57.0404a12: 縱捨 案ニ廣韻曰。縱捨猶放去耳
T2207_.57.0404a13: 摧碎 廣韻曰。摧ハ折也。昨迴反。碎ハ細也。蘇
T2207_.57.0404a14: 内反
T2207_.57.0404a15: 困乏 廣韻曰。困ハ極也病甚也。苦悶反。乏ハ
T2207_.57.0404a16: 匱也乏也竭也。房法反。周禮曰。郷里之委積。
T2207_.57.0404a17: 以恤民之艱阨。注云。少曰委。多曰積。艱
T2207_.57.0404a18: 阨猶困乏也
T2207_.57.0404a19: 糜散 經音義云。糜ハ靡爲反。案ニ糜ハ散也。亦
T2207_.57.0404a20: 碎也
T2207_.57.0404a21: 求索 廣韻曰。求ハ索。字亦作
| T2207_.57.0404a22: | 索ハ求也。字亦作 | 本 | 二 |
T2207_.57.0404a24: 夭命 經音義曰。涅槃經云。夭ハ壽。於矯反。
T2207_.57.0404a25: 説文ニ夭ハ屈也。廣雅ニ夭ハ折也。字從夭象形
T2207_.57.0404a26: 不申也。又不盡天季。謂之夭。取其義也｣
T2207_.57.0404a27: 父子 千字文云。父比哆補怛羅。此云父子。
T2207_.57.0404a28: 白虎通云。父子者何謂也。父者矩也。以法
T2207_.57.0404a29: 度教子。子者孳。孳無已故。孝經曰。父有爭
T2207_.57.0404b01: 子則身不陷於不義
T2207_.57.0404b02: 兄弟 梵語勘文云。臡瑟
| T2207_.57.0404b03: | 千字 文 | 滯瑟吒婆羅多ハ兄 | 相對 集 | 迦儞也娑勃羅多 |
| T2207_.57.0404b04: | 此云弟 | 千字 文 | 迦怛麼婆羅多弟 | 禮言 | 白虎通云。 |
T2207_.57.0404b06: 稱也。何云言之。禮親屬記曰。男子先生稱
T2207_.57.0404b07: 兄。後生稱弟。女子先生爲姉。後生爲妹。謂
T2207_.57.0404b08: 之兄弟何。兄者況也。況父法也。弟者悌也。
T2207_.57.0404b09: 心順行篤也。倭名云。爾雅云。男子先生曰兄
| T2207_.57.0404b10: | 許榮反。又一云昆。和名古 能加美。日本紀云以呂禰。 | 男子後生云弟 | 持計反。 和名於 |
| T2207_.57.0404b11: | 止宇 度。 |
T2207_.57.0404b13: 夫婦。翻譯名義集云。婆帝此云夫主。大論
T2207_.57.0404b14: 云。一切女身無所繋屬。則受惡名。女人之
T2207_.57.0404b15: 體。幼則從父母。少則從夫。老則從子。婆梨
T2207_.57.0404b16: 耶此云婦。説文ニ婦與己齊者。婦ハ服也。從女
T2207_.57.0404b17: 持帚洒掃也。或稱命婦者。夫尊於朝。妻榮
T2207_.57.0404b18: 於室。白虎通云。夫婦者何謂也。夫者扶也。
T2207_.57.0404b19: 以道扶接也。婦者服也。以禮屈服。昏禮云。
T2207_.57.0404b20: 夫親脱婦之纓傳云。夫判合也。倭名曰。白
| T2207_.57.0404b21: | 虎通云。夫 | 乎布度。一 云乎度古 | 猶扶也。以道扶接也。 |
| T2207_.57.0404b22: | 爾雅云。子妻爲婦 | 與米又 夫婦之 |
T2207_.57.0404b24: 又禮記曰。三十曰莊在室。又鄭玄曰。有室
T2207_.57.0404b25: 有妻也。妻稱室。案ニ室戸房中也。論語ニ由
T2207_.57.0404b26: 也昇堂。未入於室是也。家ハ居也。毛詩曰。
T2207_.57.0404b27: 之子于歸。宜其室家。又下云。之子于婦。宜
| T2207_.57.0404b28: | 其家室。傳曰。家室猶室家也 | 本 | 案ニ室家家 |
T2207_.57.0404c01: 違戻 廣韻云。違ハ背也。雨非反。戻ハ卒也罪
T2207_.57.0404c02: 也。很戻也。郎計反。尚書云。乃罔畏畏咈其
T2207_.57.0404c03:
T2207_.57.0404c04: 畏天災。下不畏賢人。違戻
T2207_.57.0404c05: 仕之賢。不用其教。法紂故也
T2207_.57.0404c06: 恚怒 廣韻曰。恚ハ怒恨也。於避反。怒ハ恚也。
T2207_.57.0404c07: 奴古反案ニ重訓也
T2207_.57.0404c08: 患害 廣韻曰。患ハ病也禍也憂也惡也苦
T2207_.57.0404c09: 也。戸慣反。害ハ傷也殘也利害也。俗作害同。
T2207_.57.0404c10: 何頼反
T2207_.57.0404c11: 殃福 廣韻曰。殃字亦作
T2207_.57.0404c12: 咎也罰也敗也。福ハ徳也祐也。方六反。易曰。
T2207_.57.0404c13: 積善之家必有餘慶。積不善之家必有餘
T2207_.57.0404c14: 殃是也
T2207_.57.0404c15: 宿豫嚴待 廣韻曰。宿ハ素也。息逐反。豫ハ備
T2207_.57.0404c16: 先也早也。羊洳反。論語曰。宿諾。注曰。宿猶
T2207_.57.0404c17: 豫也
T2207_.57.0404c18: 追行 案ニ廣韻ニ行字平他異訓。謂平聲ニハ伍
T2207_.57.0404c19: 也列也。胡郎反。去聲ニハ景迹也。又事也言也。
T2207_.57.0404c20: 下更反。今依去聲成經旨。東宮切韻曰。孫
T2207_.57.0404c21: 愐云。行善徳之迹。孫伷云。周禮ニ徳行外内
T2207_.57.0404c22: 之稱也。在心爲徳。施文爲行。孔安國注孝
T2207_.57.0404c23: 經曰。行善則休徴報之。行惡則咎徴隨。
T2207_.57.0404c24: 皆行之致
T2207_.57.0404c25: 窈窈 廣韻曰。窈窱深遠貎也。窈ハ烏皎反。
T2207_.57.0404c26: 窱ハ土了反。文選西都賦曰。杳窱而不見陽。
T2207_.57.0404c27: 注曰。廣雅云。窈窱深也。窈與杳同。烏鳥
T2207_.57.0404c28: 反
T2207_.57.0404c29: 冥冥 廣韻曰。冥ハ暗也幽也。玉篇云。冥ハ窈
T2207_.57.0405a01: 也夜也草深也。爾雅云。冥ハ幼也。郭璞云。幼
T2207_.57.0405a02: 稚者冥昧也。莫庭莫定二反
T2207_.57.0405a03: 別離 廣韻曰。近曰離。遠云別。上ハ皮列反。
T2207_.57.0405a04: 下ハ呂支反
T2207_.57.0405a05: 各曼 經音義曰。各曼。下ハ莫官反。及也當
T2207_.57.0405a06: 也
T2207_.57.0405a07: 彊健 玉篇云。彊ハ堅也。説文云。彊弓有力
T2207_.57.0405a08: 也。亦作強同。渠章反。健ハ自強不息也。渠建
T2207_.57.0405a09: 反
T2207_.57.0405a10: 父餘教令 東宮切韻云。毛詩曰。永吾配命。
T2207_.57.0405a11: 箋云。命猶教令也。新華嚴音義云。如來命。
T2207_.57.0405a12: 命ハ教令也。周禮曰。萬民之犯命者。注云。
T2207_.57.0405a13: 犯命犯君教令也。案ニ教令者。君父之命
T2207_.57.0405a14: 也
T2207_.57.0405a15: 先人祖父 翻譯名義集云。闍梨哆此云祖
T2207_.57.0405a16: 父。文句云。衆生最初生彼道名祖父。後生
T2207_.57.0405a17: 者亦名祖父。妙樂云。亦是後生者祖父也。東
T2207_.57.0405a18: 宮切韻曰。祖ハ始也。親之始。自父已上皆曰
T2207_.57.0405a19: 祖。王者始受命功徳之祖。其廟百世不遷
| T2207_.57.0405a20: | 也。倭名云。爾雅云。父之考爲王父 | 九族圖云。 祖父和名 |
| T2207_.57.0405a21: | 於保 知。 | 孫炎曰。人之尊祖若天王。故曰王父王 |
T2207_.57.0405a23: 素不爲善 廣韻曰。列子云。太素者質之始
T2207_.57.0405a24: 也。又故也。先故反
T2207_.57.0405a25: 吉凶 千字文曰。矒誐里也阿矒誐里也此
T2207_.57.0405a26: 云吉凶。廣韻云。吉利也居質反。凶ハ禍也。許
T2207_.57.0405a27: 容反。周易云。天垂象見吉凶。聖人則之。又
T2207_.57.0405a28: 云。吉凶者失得之象也。韓曰。有失得故吉
T2207_.57.0405a29: 凶生。左傳云。吉凶由人。杜預曰。積善餘慶。
T2207_.57.0405b01: 積惡餘殃。故云吉凶由人。尚書禹曰。惠
T2207_.57.0405b02: 迪吉。從逆凶。惟影 如響 如。注云。迪道順道吉。
T2207_.57.0405b03: 從逆凶。吉凶之報。若影之隨形。響之應聲。
T2207_.57.0405b04: 言ハ不虚也
T2207_.57.0405b05: 禍福 莊子曰。禍福生於得失。人災由於
T2207_.57.0405b06: 愛惡是也
T2207_.57.0405b07: 無一怪 廣韻曰。説文云。衣服歌謠草木之
T2207_.57.0405b08: 怪。謂之祅。禽獸蟲蝗之怪。謂之蠥。經音義
T2207_.57.0405b09: 曰。法華云。怪之。古懷反。怪ハ異也。驚怪也。
T2207_.57.0405b10: 凡奇異非常。皆曰怪也
T2207_.57.0405b11: 嗣立 廣韻曰。嗣ハ繼也。字古文作孠同。祥
T2207_.57.0405b12: 吏反。立ハ住也。力入反
| T2207_.57.0405b13: | 哭泣 東宮切韻曰。郭知玄曰。哭 | 空谷 | 哀亡 |
T2207_.57.0405b15: 伷云。説文ニ哀聲。哭者人必聚。故從吅。廣韻
T2207_.57.0405b16: 云。哭ハ哀聲也。無聲出涕曰泣。去急切
T2207_.57.0405b17: 無常 翻譯名義集云。薩迦耶薩此云無
T2207_.57.0405b18: 常。荀卿曰。趨舍無定。謂之無常。唐因明
T2207_.57.0405b19: 正理論云。本無今有。暫有還無。故名無常。
T2207_.57.0405b20: 淨住法云。生不可保。唯欲營生。死必定至。
T2207_.57.0405b21: 不知顧死。況此危命。凶變無常。俄頃之
T2207_.57.0405b22: 間。不覺奄死
| T2207_.57.0405b23: | 生死 翻譯名義集云。闍 | 音社 | 提闍此云生 |
| T2207_.57.0405b24: | 死。又云仡 | 語乞 | 那。或繕摩。此翻生。瑜伽論 |
T2207_.57.0405b26: 云死。勝鬘云。生者新諸根生。死者故キ諸根
T2207_.57.0405b27: 滅。莊子曰。人之生ハ氣之聚也。聚則爲生。散
T2207_.57.0405b28: 則爲死。又云。人生天地之間。若白駒之過
| T2207_.57.0405b29: | 隙。忽然而已 | 乃不足 惜之 | 主然勃然。莫不出焉。 |
| T2207_.57.0405c01: | 油然漻然。莫不入焉 | 出入者變化之謂耳。言天 下未有不變化者也 |
| T2207_.57.0405c02: | 已化而生。又化而死 | 倶是 化耳 | 孫卿子曰。生ハ人始 |
T2207_.57.0405c04: 流轉 經音義曰。瑜伽師地論云。流轉。梵言
T2207_.57.0405c05: 僧娑洛。此云流轉。謂於六趣循環往來不
T2207_.57.0405c06: 絶也
T2207_.57.0405c07: 牴突 廣韻曰。牴ハ角觸也。亦作觝同。都禮
T2207_.57.0405c08: 反。突ハ陀骨反。觸也欺也。説文曰。犬以穴
T2207_.57.0405c09: 中暫出也。東宮切韻云。郭知玄曰。牴獸以
T2207_.57.0405c10: 角觸物。韓知十云。牛牴觸。漢書作角牴。戲
T2207_.57.0405c11: 兩相當角。勝故名角牴。牴者當也。孫愐云。
T2207_.57.0405c12: 突ハ衝也欺也。經音義曰。觝突。上ハ音底。下ハ徒
T2207_.57.0405c13: 骨反。牴突ハ觸也
T2207_.57.0405c14: 遠慮 論語云。人而無遠慮必有近憂是
T2207_.57.0405c15: 也。廣韻曰。遠ハ遙也。雲阮反。慮ハ思也。良倨反｣
T2207_.57.0405c16: 貪狠財色 廣韻曰。貪ハ探也。探入他分也。
T2207_.57.0405c17: 塔含反。狼ハ犲。似犬鋭。頭白額高前而廣後。
T2207_.57.0405c18: 魯當反。史記曰。猛如虎。狠如羊。貪如狼。河
T2207_.57.0405c19: 上公老子章句曰。下士貪狼多欲也是也
T2207_.57.0405c20: 迭相顧戀 廣韻曰。迭ハ遞也更也。徒結反。
T2207_.57.0405c21: 顧ハ迴視也眷也。俗作
T2207_.57.0405c22: 力卷反
T2207_.57.0405c23: 不離情欲 白虎通曰。情性者何謂也。性者
T2207_.57.0405c24: 陽之施。情者陰之化也。人禀陰陽氣而生。
T2207_.57.0405c25: 故懷五性六情。情者諍也。性者生也。此人
T2207_.57.0405c26: 所禀六氣以生者也。故鉤命決曰。情生
T2207_.57.0405c27: 於陰。欲以誌念也。性生於陽。以就理也。陽
T2207_.57.0405c28: 氣者仁。陰氣者貪。故情有利欲。性有仁也。
T2207_.57.0405c29: 五常者何謂也。仁義禮智信也。六情者何謂
T2207_.57.0406a01: 也。喜怒哀樂愛惡也
T2207_.57.0406a02: 昏矇 廣韻曰。昏ハ日冥也。亦作昬同。呼昆
T2207_.57.0406a03: 反。蒙字亦作矇同。莫公反。易云。蒙者矇。謂
T2207_.57.0406a04: 矇覆不明也
T2207_.57.0406a05: 閉塞 廣韻曰。掩閉也。説文云。閉ハ闔門也。
T2207_.57.0406a06: 博計反。塞ハ滿也窒也。蘇則反
T2207_.57.0406a07: 便旋 左傳曰。少集馬還。杜預曰。還ハ便旋
T2207_.57.0406a08: 不能進
T2207_.57.0406a09: 奈何 廣韻曰。奈ハ如也那也。奴帶奴箇二
T2207_.57.0406a10: 反案ニ奈何猶如何
T2207_.57.0406a11: 總猥 廣韻曰。總ハ聚束也合也皆也衆也。又
T2207_.57.0406a12: 作惣同。作孔反。猥ハ大聲。又鄙也。烏賄反。
T2207_.57.0406a13: 東宮切韻曰。曹憲云。猥ハ犬聲也。麻果云。
T2207_.57.0406a14: 廣雅云。鄙也衆也頑也。淮南子曰。聖人從事
T2207_.57.0406a15: 殊體。而合乎猥。許叔重云。猥ハ總凡也。義寂
T2207_.57.0406a16: 述義云。總猥者。非其事而事。謂之總猥｣
T2207_.57.0406a17: 憒
T2207_.57.0406a18: 公對＊反。下ハ女孝反。説文ハ憒ハ亂也。韻集ニ
T2207_.57.0406a19: 猥衆也。字從人。經文从門。作鬧俗字也
T2207_.57.0406a20: 悟之者寡 廣韻云。寡ハ少也。古瓦反。又鰥
T2207_.57.0406a21: 寡。鄭氏云。六十無妻曰鰥。五十無夫曰寡
T2207_.57.0406a22: 也
| T2207_.57.0406a23: | 忩忩 東宮切韻曰。郭知玄云。忩 | 倉紅 | 急遽 |
T2207_.57.0406a25: 忽也。字林作總。多務也
T2207_.57.0406a26: 憀頼 廣韻曰。憀ハ頼也。落蕭反。頼ハ恃也。落
| T2207_.57.0406a27: | 蓋反 | 本 | 平他重訓。猶眞實 |
T2207_.57.0406a29: 也趣也。亡遇反
T2207_.57.0406b01: 窈冥 廣韻云。窈ハ深也。烏皎反。冥ハ暗也。莫
T2207_.57.0406b02: 經反
T2207_.57.0406b03: 違逆天地 翻譯名義集云。提和越。漢言天
T2207_.57.0406b04: 地。易云。天地設位而易行乎其中矣。繋辭
T2207_.57.0406b05: 云。易與天地準。故能彌倫天地之道。仰以
T2207_.57.0406b06: 觀於天文。俯以察其地理。白虎通云。天
T2207_.57.0406b07: 爲言鎭也。居高理下。爲人鎭也。地者易也。
T2207_.57.0406b08: 言ハ生萬物。懷任交易變化也。周易曰。天道
T2207_.57.0406b09: 下濟而光明。地道卑而上行。天道虧盈益
T2207_.57.0406b10: 謙。地道變盈而流謙。莊子曰。夫天地至神
T2207_.57.0406b11: 也。而有𢍜卑先後之序。又曰。天地者萬物之
T2207_.57.0406b12: 父母也。河上公老子章句云。天地至神。合爲
T2207_.57.0406b13: 飄風暴雨。禮記孔子曰。内以治宗廟之禮
| T2207_.57.0406b14: | 足以配天地之神明 | 本 | 言ハ天地神祇鎭伺 |
T2207_.57.0406b16: 者。不畏神靈照了明瞰。恣作非法凶厲事
T2207_.57.0406b17: 耳
T2207_.57.0406b18: 展轉 毛詩曰。展轉反側。箋云。臥而不周
| T2207_.57.0406b19: | 曰輾 | 本作展呂 洗從車展 | 又極反側。傳云。反側輾轉 |
| T2207_.57.0406b20: | 也。文選注曰。展 | 五臣 作輾 | 輾。轉不安也 |
T2207_.57.0406b22: 曰負。背恩忘徳曰負。房九反
T2207_.57.0406b23: 蠕動 經音義曰。大智度論云。蠕動如兗如
T2207_.57.0406b24: 允二反。説文ニ蠕亦動也。淮南子曰蜫蟲
T2207_.57.0406b25: 蠕動是也
T2207_.57.0406b26: 教誡 廣韻曰。教ハ訓也語也。元命包云。天
T2207_.57.0406b27: 垂文象。人行其事。謂之教。教之言傚也。古
T2207_.57.0406b28: 孝反。誡ハ古拜反。言ヲ以警也
T2207_.57.0406b29: 福祿 東宮切韻曰。郭知玄云。福ハ祐也。神所
T2207_.57.0406c01: 降也。釋氏云。祐ハ善也。幽靈所祐也。韓知十
T2207_.57.0406c02: 云。鬼神所祐也。孫愐云。福ハ祿也。爵命也。郭
T2207_.57.0406c03: 知玄云。祿ハ秩俸。釋氏云。祿官料穀也。案ニ祿
T2207_.57.0406c04: 得俸賜。供已得福也。沙門清徹云。祿ハ位也。
T2207_.57.0406c05: 毛詩云。君子至止。福祿如茨。箋曰。君子至
T2207_.57.0406c06: 止者。謂來受爵命者。爵命曰福。賞賜曰
T2207_.57.0406c07: 祿。茨ハ屋蓋也。如屋蓋喩多
T2207_.57.0406c08: 教授典攬 璟興述文云。教授典攬者。教令
T2207_.57.0406c09: 修道。典者常也。申常道故。廣雅ニ典ハ主也。
T2207_.57.0406c10: 攬者
T2207_.57.0406c11: 攬。此中意言。道法ヲ以開導故云教授。以此經
T2207_.57.0406c12: 典要攬衆義。令其習學。故典攬智化也｣
T2207_.57.0406c13: 綱維 玉篇曰。綱ハ大繩也。古郎反。維ハ紘也
T2207_.57.0406c14: 繋也。翼佳＊反
T2207_.57.0406c15: 端身正行 廣韻曰。端ハ正也直也多官反。論
T2207_.57.0406c16: 語云。子曰。苟正其身矣。於從政乎何有。
T2207_.57.0406c17: 不能正其身。如正人何。孔氏注尚書云
T2207_.57.0406c18: 當正身以師是也
T2207_.57.0406c19: 忠信 廣韻曰。忠無私也。陟弓反。信ハ誠也。
T2207_.57.0406c20: 又忠信也。息晋反。孔安國注孝經云。忠者
T2207_.57.0406c21: 臣下之高行也。韓詩外傳曰。有大忠有次
T2207_.57.0406c22: 忠有下忠。以道覆君而化之大忠也。以徳
T2207_.57.0406c23: 調之輔之次忠也。以是諫非而死之下忠
T2207_.57.0406c24: 也。周公於成王可謂大忠。管仲於桓公可
T2207_.57.0406c25: 謂次忠。子胥於夫差可謂下忠。左傳曰。
T2207_.57.0406c26: 信ハ國之寶也。民之所庇也。論語云。子以四
T2207_.57.0406c27: 教。文行忠信。注云。此四者有形質。可擧以
T2207_.57.0406c28: 教也。又云。子曰。言忠信。行篤敬。雖蠻貊之
T2207_.57.0406c29: 邦行矣。禮記云。忠信ハ禮之本也。又云。儒有
T2207_.57.0407a01: 不寶金玉。而忠信爲寶。又云。忠信重祿。
| T2207_.57.0407a02: | 所以進士也 | 諸文如斯 見者得意 |
T2207_.57.0407a04: 者相違也。其九＊切
T2207_.57.0407a05: 奉行 孔安國注尚書曰。受王之威命明徳
T2207_.57.0407a06: 奉行之。是也
T2207_.57.0407a07: 倫匹 經音義曰。法＊華云。倫匹力均＊反。廣
T2207_.57.0407a08: 雅ニ同等比輩倫匹也。又倫ハ類也。匹ハ配也
T2207_.57.0407a09: 剋賊 廣韻曰。剋ハ殺也。苦得反。賊ハ盜也。
T2207_.57.0407a10: 作則反。孔安國注尚書云。賊ハ殺也
T2207_.57.0407a11: 殘害 玉篇云。殘ハ惡也。或作
T2207_.57.0407a12: 害ハ傷也。何頼反。孔氏注尚書云。教民無得。
T2207_.57.0407a13: 相殘傷相虐殺。是也
T2207_.57.0407a14: 殺戮 廣韻曰。殺命。説文ニ殺ハ戮也。俗作
T2207_.57.0407a15: 煞同。所八反。戮ハ刑戮。説文ニ戮ハ殺也。爾雅ニ
T2207_.57.0407a16: 病。亦作剹同。力竹反。周禮云。掌戮下士二
T2207_.57.0407a17: 人注云。戮猶辱。既斬殺之。又辱之。尚書秦
T2207_.57.0407a18: 誓云。商王作威。殺戮毒痛四海。是也
T2207_.57.0407a19: 遞相 廣韻云。遞ハ更代也。徒禮特計二反。亦
T2207_.57.0407a20: 作递。音同。東宮切韻曰。孫伷云。爾雅ニ遞ハ迭
T2207_.57.0407a21: 也。説文ニ更易也。今案楚辭ニ四時递來而卒
T2207_.57.0407a22: 歳。莊子ハ递臥递起。並是也
T2207_.57.0407a23: 呑噬 經音義曰。呑噬土痕反。又音天。下ハ
T2207_.57.0407a24: 時制反。噬ハ齧也。又食也
T2207_.57.0407a25: 殃罰 廣韻曰。殃ハ禍也咎也罰也敗也。亦袂
T2207_.57.0407a26: 同。於良反。罰ハ罪也。房越反。東宮切韻云。曹
T2207_.57.0407a27: 憲曰。罰刑罪人也。郭知玄云。罰徴罪也。鄭
T2207_.57.0407a28: 玄注周禮云。罰謂撻撃之
T2207_.57.0407a29: 神明 千字文曰。禰嚩多阿路脚此云神
T2207_.57.0407b01: 明。玉篇云。神者巿人反。易曰。陰陽不測之
T2207_.57.0407b02: 謂神。王弼曰。神者變化之極。大戴禮云。陽
T2207_.57.0407b03: 之精氣曰神。陰之精氣曰靈。韓康伯注周
T2207_.57.0407b04: 易云。神寂然不動。感而遂通者也。王肅云。
T2207_.57.0407b05: 神者測陰非陰。測陽非陽。亦一陰一陽之
T2207_.57.0407b06: 義也。謝逸曰。夫神者何耶。妙萬物而爲言
T2207_.57.0407b07: 者也。莊子云。神何由降。何由出。注ニ神明由
T2207_.57.0407b08: 於事感。而後降出耳。神者妙物之名。明者
T2207_.57.0407b09: 智周爲。左氏傳云。神聰明正直而壹者也。依
T2207_.57.0407b10: 人而行。杜預云。唯徳是與云。禮記云。子言
T2207_.57.0407b11: 之昔三代明王。皆事天地之神明。鄭玄云。神
| T2207_.57.0407b12: | 明謂群神也 | 本 | 案ニ又人倫精魂云神明。謂 |
T2207_.57.0407b14: 記識 韻略云。識ハ職吏反。記也。廣韻云。誌
| T2207_.57.0407b15: | 職吏反。記也。識 | 上同一 音式 | 周禮保章氏掌天 |
T2207_.57.0407b17: 辨其吉凶。注云。志ハ古文識。識ハ記也。孔安國
T2207_.57.0407b18: 注尚書云。當行射候禮。以明善惡之教。笞
T2207_.57.0407b19: 撻不是者。使記識其過。是也
T2207_.57.0407b20: 不赦 廣韻曰。赦ハ宥也。始舍反。宥ハ音于救
T2207_.57.0407b21: 反。寛也。孔安國注尚書云。放鯀至死不赦。
T2207_.57.0407b22: 是也
T2207_.57.0407b23: 乞匃 經音義云。涅槃經云。乞匃古頼＊反。
T2207_.57.0407b24: 蒼頡篇。匃乞ハ行。謂字體從人從亡。言ハ人
T2207_.57.0407b25: 亡財物行求乞。倭名云。齊有貧者。常
T2207_.57.0407b26: 乞於城巿。乞兒曰。天下之辱莫過於乞
| T2207_.57.0407b27: | 揚氏漢語抄云乞索兒。倭名保賀比比度。 今案。乞索兒即乞兒也。倭名＊賀多井 |
T2207_.57.0407b29: 午反。廣韻曰。獨ハ單也。説文曰。犬相得而鬪。
T2207_.57.0407c01: 故羊爲群。犬爲獨。徒各＊反。經音義云。無
T2207_.57.0407c02: 父曰孤。無子曰獨。無兄弟曰單也。東宮
T2207_.57.0407c03: 切韻云。長孫納言云。孤ハ特也。麻果云。煢也。
T2207_.57.0407c04: 禮云。父亡稱孤子。無母稱哀子。孫愐云。案ニ
T2207_.57.0407c05: 禮ニ少而無父母曰孤。郭知玄云。獨老而無
T2207_.57.0407c06: 子也
T2207_.57.0407c07: 聾盲 左傳曰。不聽五聲之和曰聾。杜預
T2207_.57.0407c08: 云。聾ハ暗也。廣韻云。釋名云。聾ハ籠也。如在
T2207_.57.0407c09: 蒙籠之内不可察也。盧紅反。玉篇云。作
T2207_.57.0407c10:
| T2207_.57.0407c11: | 四聲字苑云。聾 | 音籠。和名 美美之比 | 耳＊不聲也。廣韻曰。 |
| T2207_.57.0407c12: | 音亡和名 米之比 | 目無眸子也 |
T2207_.57.0407c14: 下＊反。瘖不能言。埤蒼瘂亦瘖也。倭名云。説
| T2207_.57.0407c15: | 文云。瘖瘂 | 音鵶二音。和 名於布之 | 不能言 |
T2207_.57.0407c17: 云。癡也。憃也。又昧而無知也。嚚也頑也。孫
T2207_.57.0407c18: 伷云。説文ニ从心禺。禺ハ猴屬。獸之愚者。今案ニ
T2207_.57.0407c19: 論語ニ上智下愚。是也。祝尚丘云。癡ハ病也。孫
T2207_.57.0407c20: 伷云。愚ハ騃也。心無所識。今淮南子ニ不免
T2207_.57.0407c21: 狂癡。是也
T2207_.57.0407c22: 弊惡 廣韻云。弊ハ困也惡也。俗作敝同。毘
T2207_.57.0407c23: 祭反
T2207_.57.0407c24: 尫狂 廣韻曰。兀曲脛。俗作尤。説文ニ作尫
T2207_.57.0407c25: 弱。烏光反。狂ハ病也。韓子曰。心不能審得失
T2207_.57.0407c26: 之地。則謂之狂。巨王反。音義云。尫字今作
T2207_.57.0407c27: 尤同。烏皇反。尫ハ弱也。又通俗文云。短小
T2207_.57.0407c28: 曰尫。羸也
T2207_.57.0407c29: 不逮之屬 義寂述義云。不逮者。觸事在人
T2207_.57.0408a01: 後也。法位疏云。言不逮之屬者。逮之言及。
T2207_.57.0408a02: 身既多病觸徒無所及也
T2207_.57.0408a03: 牢獄 廣韻曰。牢養牛鳥圈也。亦堅也。固
T2207_.57.0408a04: 也。字亦作窂同。魯刀反。獄从
T2207_.57.0408a05: 犬所以守也。皐陶所造也。玉篇云。三王始
T2207_.57.0408a06: 有獄。殷曰羑里。周曰囹圄。又謂之牢。又
T2207_.57.0408a07: 謂之圜土也。經音義云。花嚴經云。囹圄。
T2207_.57.0408a08: 上ハ力丁反。下ハ魚呂反。獄也。周禮ニ三王始
T2207_.57.0408a09: 有獄。廣雅ニ夏曰夏臺。殷云羑里。周云囹
T2207_.57.0408a10: 圄。皆獄之別名也。杜預注左傳曰。聖人作刑
T2207_.57.0408a11: 獄以象類之。是也
T2207_.57.0408a12: 極刑 廣韻曰。刑ハ法也。禮曰。侀也。侀者
T2207_.57.0408a13: 成也。一成而不可變。故君子盡心焉。説文ニ
T2207_.57.0408a14: 剄也。戸經反。鄭氏注周禮云。刑正人之法
| T2207_.57.0408a15: | 也。孝經説曰。刑者侀也。過出罪施也 | 本 | 今 |
T2207_.57.0408a17: 轉貿 經音義云。貿ハ莫候反。三蒼ニ貿ハ換易
T2207_.57.0408a18: 也。謂交易物爲貿也
| T2207_.57.0408a19: | 魂神精識 東宮切韻曰。郭知玄云。 | 戸昆 反 |
T2207_.57.0408a21: 人生始化云魄。既生魄陽曰魂。王仁煦
T2207_.57.0408a22: 云。魂ハ神氣。孫伷云。淮南子ニ天氣爲魂。地氣
T2207_.57.0408a23: 爲魄。左傳云。心精爽是謂之魂魄也。今
T2207_.57.0408a24: 案ニ周易ニ精氣爲物。遊魂爲變。劉瓛云。精識
T2207_.57.0408a25: 無爲曰魂。白虎通云。魂猶沄沄不休也。
T2207_.57.0408a26: 魄動於外。主於情也。廣韻云。白虎通曰。
T2207_.57.0408a27: 魂ハ沄。猶＊沄沄行不休也。魄者迫也。猶
T2207_.57.0408a28: 迫迫然著於人也。河上公老子章句云。天
T2207_.57.0408a29: 食人以五氣。從鼻入藏於心。五氣清微。爲
T2207_.57.0408b01: 精神聰明音聲五性。其鬼曰魂。魂者雄也。地
T2207_.57.0408b02: 食人。以五味。從口入藏於胃。五味濁溽。
T2207_.57.0408b03: 爲形骸骨肉血脈六情。其鬼曰魄。魄者雌
T2207_.57.0408b04: 也。又云。人載魂魄之上。得以生。當愛養
T2207_.57.0408b05: 之。喜怒亡魂。卒驚傷魄。魂在肝。魄在肺。美
T2207_.57.0408b06: 酒甘肴腐人肝肺。故魂靜。志道不亂。魄安
T2207_.57.0408b07: 修徳延年也。五行大義云。孔云。人生有氣
T2207_.57.0408b08: 魄。氣者神之盛也。人生必有死。死必歸土。
T2207_.57.0408b09: 謂之鬼。魂氣歸于天。此謂神。又云。天氣爲
T2207_.57.0408b10: 魂。地氣爲魄。禮郊特性云。凡祭鎭諸此
T2207_.57.0408b11: 魂氣歸于天。體魄歸于地。故祭求諸陰陽
T2207_.57.0408b12: 之義。故氣之清者曰神。即陽魂也。氣濁者曰
T2207_.57.0408b13: 鬼。即陰魄也。又云。魂魄人之本。既配府藏。
T2207_.57.0408b14: 甲乙曰。魂屬精。魄屬神。東宮切韻曰。郭知
T2207_.57.0408b15: 玄曰。精靈也。韓知十云。精神又明也。孫伷
T2207_.57.0408b16: 云。韻略云。精人之靈爽也。郭知玄曰。識人
| T2207_.57.0408b17: | 之靈神也 | 本 | 掎摭墳典。厥文如是。學者研覈 |
T2207_.57.0408b19: 卒暴 廣韻曰。卒急也。子沒＊切。暴ハ急也。
T2207_.57.0408b20: 捽也。薄報反。＊捽音卒。疾也
T2207_.57.0408b21: 焚燒 經音義曰。法華經曰。焚燒古文作炃
T2207_.57.0408b22: 燌。二形。同扶雲反。焚亦燒也。字从火。燒
T2207_.57.0408b23: 焚林意也
T2207_.57.0408b24: 都無義理 廣韻曰。義ハ仁義也。理ハ義理也。
T2207_.57.0408b25: 上ハ宜寄。下ハ良士反。禮記云。忠信ハ禮之本也。
T2207_.57.0408b26: 義理ハ禮之文也。無本不立。無文不行。鄭玄
| T2207_.57.0408b27: | 云。言ハ必外内具 | 有無藏否 尤可思擇 |
T2207_.57.0408b29: 反。度量也。孝經曰。制節謹度。滿而不溢。孔
T2207_.57.0408c01: 安國云。有制有節。謹其法度。是守足之道
| T2207_.57.0408c02: | 也 | 不言 反之 |
T2207_.57.0408c04: 同。式邪反。婬ハ喜也。餘計反。説文ニ婬ハ私逸也｣
T2207_.57.0408c05: 憍縱 廣韻曰。憍ハ恣也。本亦作驕同。擧喬
T2207_.57.0408c06: 反。縱ハ子容反。横也。又子用反。放縱也。論語ニ
T2207_.57.0408c07: 子曰。君子泰而不驕。小人驕而不泰。注云。
T2207_.57.0408c08: 君子自縱泰。似驕而不驕。小人拘急。而實
T2207_.57.0408c09: 自驕矜。是也
T2207_.57.0408c10: 欺惑 廣韻曰。欺ハ詐也。去其反。惑ハ迷也。孔
T2207_.57.0408c11: 安國注尚書云。君臣以道相正。故下民無
| T2207_.57.0408c12: | 有相欺誑幻惑 | 今反 之 |
T2207_.57.0408c14: 仁。論語惡彼佞者。此即从女之義也。左傳
T2207_.57.0408c15: 曰。寡人不佞。不能事父兄。此即从仁之
T2207_.57.0408c16: 義。諂字亦作讇同。丑冉反。莊子不擇是
T2207_.57.0408c17: 非。而言謂之諛。希其意。噵其言。謂之諂。
T2207_.57.0408c18: 周書面從曰諛。三蒼ニ佞言曰諂。是也。孔安
T2207_.57.0408c19: 國注論語云。佞人口辭捷給數爲民所憎｣
T2207_.57.0408c20: 不忠 廣韻曰。忠無私也。敬也直也厚也陟
T2207_.57.0408c21: 弓反。案ニ忠者敬事直行。忘私奉君。不忠
T2207_.57.0408c22: 反之
T2207_.57.0408c23: 巧言諛媚 廣韻曰。巧ハ好也能也善也。苦絞
T2207_.57.0408c24: 反。又巧ハ僞也。苦教反。玉篇云。諛ハ諂也。與朱
T2207_.57.0408c25: 反。媚ハ嫵也。明祕反。嫵音亡甫反。美女也。東
T2207_.57.0408c26: 宮切韻云。釋氏云。諛面從媚於人。麻果云。
T2207_.57.0408c27: 諛ハ諂也。蒼頡篇。諛ハ諂曲也。尚書僕臣諛厥
T2207_.57.0408c28: 后自聖。孔氏曰。諂ハ諛也。莊子曰。不擇是
T2207_.57.0408c29: 非而言之爲諛。尚書穆王命伯冏曰。愼簡
T2207_.57.0409a01: 乃僚。亡以巧言令色便僻仄媚。其惟吉士。
T2207_.57.0409a02: 孔曰。當謹愼簡選汝僚屬侍臣。無得巧
T2207_.57.0409a03: 言無實。令色無質。便僻足恭側媚諂諛之
T2207_.57.0409a04: 人。其惟皆吉良正士之
T2207_.57.0409a05: 嫉賢 千字文曰。跛捺囉此云賢。廣韻曰。
T2207_.57.0409a06: 賢ハ善也能也大也。胡田反。周禮曰。考其徳
T2207_.57.0409a07: 行道藝。而興賢者能者。鄭氏云。賢者有徳
T2207_.57.0409a08: 行者也。能者有道藝者也。鄭司農云。興賢
T2207_.57.0409a09: 者。謂若今時擧孝廉也
T2207_.57.0409a10: 冤枉 廣韻曰。冤ハ屈也枉也曲也。於袁反。
T2207_.57.0409a11: 枉ハ邪曲也。紆往反。孔氏注尚書曰。當教民
T2207_.57.0409a12: 無得相虐殺相殘傷。至於敬養寡弱。至
T2207_.57.0409a13: 於存恤妾婦。和合其教。用大道以容。無令
T2207_.57.0409a14: 見冤枉也
| T2207_.57.0409a15: | 主上 梵語勘文曰。波底 | 雙對 | 此云主 | 主從之 主也 |
T2207_.57.0409a17: 釋氏云。主ハ長。又守當。薛峋云。主家長也。祝
T2207_.57.0409a18: 尚丘云。主君上也。執也。掌也。典也。職守也。
T2207_.57.0409a19: 晏子春秋曰。一心可以事百主。百心不可
T2207_.57.0409a20: 事一主。孔安國注尚書曰。民心於上無有
T2207_.57.0409a21: 常主。惟愛己者則歸之是也
T2207_.57.0409a22: 臣下 千字文云。麻底哩此云臣。廣韻曰。
T2207_.57.0409a23: 臣伏也。男子賤稱也。春秋説題曰。正氣爲
T2207_.57.0409a24: 帝。間氣爲臣。孝經云。臣者堅也。植隣反。
T2207_.57.0409a25: 孔安國曰。臣下者。則君之所用也。孔子曰。
T2207_.57.0409a26: 任於公曰臣。任於家曰僕。倭名曰。文字
| T2207_.57.0409a27: | 集略云。臣 | 音辰日本紀私 記云夜都加禮 | 在下之稱也。唐韻曰 |
| T2207_.57.0409a28: | 僕 | 蒲木反。和 名同上 |
T2207_.57.0409b01: 反。周禮考工記曰。射遠者用勢。射深者用
T2207_.57.0409b02: 直。鄭司農云。勢謂形勢也
T2207_.57.0409b03: 妄損忠良 夫忠妄私之稱。良賢俊之稱謂
T2207_.57.0409b04: 也。寔是君之寶。國之用也。不可賞之。左
T2207_.57.0409b05: 傳云。信讒慝棄忠良。尚書曰。焚炙忠良。
| T2207_.57.0409b06: | 刳剔孕婦 | 非紂 惡也 |
T2207_.57.0409b08: 義釋云。蘇
T2207_.57.0409b09: 云天。鄭玄注周禮。天者群神之精。日月星
T2207_.57.0409b10: 辰其著位也。尚書舜典。正月上日。受終于文
T2207_.57.0409b11: 祖。在璿璣玉衡以齊七政。肆類上帝禋
T2207_.57.0409b12: 于六宗。望于山川遍于群神。孔安國曰。舜
| T2207_.57.0409b13: | 察天文。考七政。而當天心。故行其事 | 本 | 案 |
T2207_.57.0409b15: 生畎畝。雖仄陋徳無倫匹。孝行塞六
T2207_.57.0409b16: 合神祇冥扶之。令名遍于世。堯納以讓位。
T2207_.57.0409b17: 故行天下事。不當者反之。思可勉
T2207_.57.0409b18: 郷黨 上許良反。下多朗反。鄭玄注論語
T2207_.57.0409b19: 曰。五家爲隣。五隣爲里。萬二千五百家爲
T2207_.57.0409b20: 郷。五百家爲黨也
T2207_.57.0409b21: 巿里 廣韻曰。説文云。巿買賣所也。周禮
T2207_.57.0409b22: 云。司巿掌巿之治教政刑量度禁令。大巿
T2207_.57.0409b23: 仄而巿。百族爲主朝巿朝時而巿。商賈爲
T2207_.57.0409b24: 主。夕巿夕時而巿。販夫販婦爲主。古史考
T2207_.57.0409b25: 云。神農作巿。世本曰。祝融作巿。時止反。東
T2207_.57.0409b26: 宮切韻曰。郭知玄云。里人所居。釋氏云。二
T2207_.57.0409b27: 十五家爲里。韻略云。三百六十歩爲一里。
T2207_.57.0409b28: 穀梁傳云。三百歩爲一里。説文云。里居也。
T2207_.57.0409b29: 從田從土。一曰士聲也。臣鍇曰。尚書。百姓
T2207_.57.0409c01: 里居六矣
T2207_.57.0409c02: 野人 廣韻曰。野字古文作
T2207_.57.0409c03: 野又郊外也。論語云。先進於禮樂野人也。
T2207_.57.0409c04: 後進於禮樂君子也。禮記玉藻曰。凡樽必
T2207_.57.0409c05: 尚玄酒。唯君面樽。唯饗野人皆酒。鄭玄曰。
T2207_.57.0409c06: 飮賤者。不備禮也。案。野人賤者之稱謂
T2207_.57.0409c07: 而已
| T2207_.57.0409c08: | 慳惜 玉篇曰。慳悋也。口閑反 | 悋力刃反。鄙 也。俗作恡。本 |
| T2207_.57.0409c09: | 亦 吝 | 惜吝貧也。私積反。案字訓同。平佗異 |
T2207_.57.0409c11: 恃怙 經音義曰。華嚴經。恃怙作𢘥同。
T2207_.57.0409c12: 時止反。下胡古反。恃頼也。爾雅怙恃也。韓詩
T2207_.57.0409c13: 無父何怙。怙頼也。無母何恃。恃負也
T2207_.57.0409c14: 希望 經音義云。摩訶般若婆羅蜜經。希
T2207_.57.0409c15: 望。説文作晞同。虚衣反。晞望也。海岱之間
T2207_.57.0409c16: 謂晞。廣雅晞視也。下無方反。説文出望
T2207_.57.0409c17: 在外。望其還也。字從亡。望者。聲若無
T2207_.57.0409c18: 放＊反。説文月滿與日相望也。字從臣。但
T2207_.57.0409c19: 此二字音體人多不辨故兩釋
T2207_.57.0409c20: 天神 玉篇云。説文曰。天神引出萬物者
T2207_.57.0409c21: 也。鄭玄注禮記云。天之神日爲尊也。周禮
T2207_.57.0409c22: 云。舞雲門以祀天神。鄭玄曰。天神。謂五
T2207_.57.0409c23: 帝及日月星辰也。又云天神則主北辰。地祇
T2207_.57.0409c24: 則主崑崙人神守主后稷。文選西都賦曰。
T2207_.57.0409c25: 上帝宴饗。注云。漢書云。天神貴者太一。其
T2207_.57.0409c26: 佐曰五帝。河圖云。蒼帝神名靈威仰。赤帝
T2207_.57.0409c27:
T2207_.57.0409c28:
T2207_.57.0409c29:
T2207_.57.0410a01: 神名赤熛怒。黄帝神名含樞紐。白帝神名
T2207_.57.0410a02: 白招拒。黒帝神名叶光紀。＊和名云。周易云。
| T2207_.57.0410a03: | 天神曰神 | 倉隣反。＊和名賀美。日本紀 私記云。安末豆夜之路 | 地神曰祇 |
| T2207_.57.0410a04: | 巨支反。日本紀私記 云。久邇豆夜之路 |
| T2207_.57.0410a06: | 口勒反。韻略曰。識職吏反。記也 | 本 | 案剋識猶 |
T2207_.57.0410a08: 名籍 玉篇曰。籍書也。説文云。籍簿書也。左
T2207_.57.0410a09: 傳曰。非禮也勿籍也。杜預曰。籍書也
T2207_.57.0410a10: 寄生 廣韻曰。寄附也。説文託也。居義反。李
T2207_.57.0410a11: 善注文選曰。老莱子云。人生於天地之間寄
T2207_.57.0410a12: 也。寄同歸也
T2207_.57.0410a13: 尫劣 玉篇曰。尫僂也。短小也。烏光反。僂音
T2207_.57.0410a14: 力主反。尫也。僂傴疾也。廣韻曰。傴尫也。荀
T2207_.57.0410a15: 卿子曰。周公傴背是也。劣弱也。鄙也。少也。
T2207_.57.0410a16: 亦作
T2207_.57.0410a17: 愚夫 梵語勘文云。樞要云。梵云婆羅。此
T2207_.57.0410a18: 云愚夫。東宮切韻也。長孫訥言云。夫扶也。
T2207_.57.0410a19: 見白虎通。案夫者男子稱也。以道自扶也。
T2207_.57.0410a20: 武玄云。夫男子通稱也。一夫爲量。謂
T2207_.57.0410a21: 之丈夫。謂婦人爲夫人。夫人者夫之言扶。扶
T2207_.57.0410a22: 成夫之徳。薛峋云。周禮以八寸爲尺。十尺
T2207_.57.0410a23: 爲丈。人長一丈。故丈夫。曲禮云。自稱曰老
| T2207_.57.0410a24: | 夫。鄭玄云。老夫老人稱也 | 本 | 案愚夫者愚人 |
| T2207_.57.0410a26: | 婬佚 梵語勘文云。婬梵云梅土曩 | 禮言 | 經 |
T2207_.57.0410a28: 一反。廣雅。佚樂也。又蒼頡篇。佚蕩也。妷亦
T2207_.57.0410a29: 婬也。東宮切韻云。陸法言曰。婬蕩。釋氏云。
T2207_.57.0410b01: 私逸男女不以禮交。韓知十云。邪僻之行。
T2207_.57.0410b02: 薜峋云。私通也。謂姦私也。麻果云。左傳貪
T2207_.57.0410b03: 色爲婬也。祝尚丘云。放也。孫愐云。貪也。色
T2207_.57.0410b04: 也。戲也。曹憲云。佚逃也。釋氏云。古作劮。妷
| T2207_.57.0410b05: | 樂 | 郎各 | 也。縱情也。麻果云。廣雅。浮也。戲也。 |
T2207_.57.0410b07: 書云。紂大惟從淫佚于非常是也
T2207_.57.0410b08: 眄睞 經音義曰。説文。眄邪視也。蒼頡
T2207_.57.0410b09: 篇。旁視言。言自關而西秦晋間。謂視爲
T2207_.57.0410b10: 眄也。莫見反。玉篇曰。睞目童子不正也。又
T2207_.57.0410b11: 傍視也。力代反
T2207_.57.0410b12: 邪態外逸 經音義曰。邪。詩云民之多僻。箋
T2207_.57.0410b13: 云。僻邪也。案僻者謂爲事邪抂不中理之
T2207_.57.0410b14: 也。態字古文作能。謂＊能度人情貎也。
T2207_.57.0410b15: 廣韻曰。逸過也。縱也。奔也。説文云。逸失也。
T2207_.57.0410b16: 以辵从免。免謾也。善跳也。夷質反
T2207_.57.0410b17: 費損 玉篇費耗也。孚味反。耗音虎告反
T2207_.57.0410b18: 散也
T2207_.57.0410b19: 興師相伐 廣韻云。師將也。所律所類二反。
T2207_.57.0410b20: 將又師也。伐征也。又自矜曰伐。旁越反。白
T2207_.57.0410b21: 虎通曰。國有三軍何。所以戒非常。伐無
T2207_.57.0410b22: 道尊宗廟。重社稷。安不忘危也。何以言
T2207_.57.0410b23: 有三軍也。論語曰。子行三軍。則誰與。詩
T2207_.57.0410b24: 云。周王千邁六師及之。三軍者何法。法天
T2207_.57.0410b25: 地人也。以五人爲俉。爲兩。四兩爲卒。
T2207_.57.0410b26: 爲旅。五旅爲師。師五千五百人。師爲
T2207_.57.0410b27: 一軍。六師一萬五千人也
T2207_.57.0410b28: 攻劫 廣韻云。攻撃也。古紅反。下居怯反。強
T2207_.57.0410b29: 取。説文云。人欲去。以力脇止曰劫。東宮切
T2207_.57.0410c01: 韻云。孫愐云。劫奪也。又掠人物也。字統作
T2207_.57.0410c02: 劫。从刀。孔安注尚書云。攻劫曰寇。殺人
T2207_.57.0410c03: 曰賊是也
T2207_.57.0410c04: 強奪 東宮切韻曰。強巨良反。不弱也。健
T2207_.57.0410c05: 也。暴也。又渠仰反。弓有力也。勸也。死不遷
T2207_.57.0410c06: 情也。孫愐云。壯盛也。郭知玄云。奪手持物
T2207_.57.0410c07: 失落也。釋氏云。奪強取他物。長孫納言。説
T2207_.57.0410c08: 文奪失也。從奞寸。奞音思進反
T2207_.57.0410c09: 盜竊 東宮切韻云。陸法言云。盜竊也。曹
T2207_.57.0410c10: 憲云。利他物也。案利他人物而竊之曰
T2207_.57.0410c11: 盜。今案春秋傳。賤者窮諸盜是也。郭
T2207_.57.0410c12: 知玄云。竊盜也。釋氏云。竊私盜也。孫愐
T2207_.57.0410c13: 云。盜目中出也。上徒到反。下千結反。莊
T2207_.57.0410c14: 子曰。君子不爲盜。賢人爲竊。吾若取之何
T2207_.57.0410c15: 哉。郭象云。盜竊者。私取之謂也。今賢人君子
T2207_.57.0410c16: 之致爵祿。非私取也。受之而已耳
T2207_.57.0410c17: 迫協 經音義曰。大方便報恩經。迫＊協。
T2207_.57.0410c18: 迫補格反。急也。下虚業反。謂威力相恐懼
T2207_.57.0410c19: 也
T2207_.57.0410c20: 王法禁令 千字文云。囉惹此云王。廣韻曰。
T2207_.57.0410c21: 禁制也。謹也。止也。居蔭反。下力政反。善也。
T2207_.57.0410c22: 命也。律也。法也。孔安注孝經曰。賞罰明而不
T2207_.57.0410c23: 可欺。法禁行而不可犯。漢書文帝曰。朕
T2207_.57.0410c24: 下不能理育群生。上以累三光之明。其徳
T2207_.57.0410c25: 甚大矣。令至其悉思朕之過失。師古曰。令
T2207_.57.0410c26:
T2207_.57.0410c27:
T2207_.57.0410c28:
T2207_.57.0410c29:
T2207_.57.0411a01: 謂此詔書也
T2207_.57.0411a02: 著於人鬼 翻譯名義曰。立世論云。鬼道
T2207_.57.0411a03: 名閃多。鄭玄曰。聖人精氣謂之神。賢人之
T2207_.57.0411a04: 精氣謂之鬼。尸子曰。天神曰靈。地神曰祇。
T2207_.57.0411a05: 人神曰鬼。鬼者歸也。故古人以死人爲歸
T2207_.57.0411a06: 人。婆娑云。鬼者畏也。謂虚怯多畏。鬼又威
T2207_.57.0411a07: 也。能令他畏其威也。史記。舜曰。嗟有能
T2207_.57.0411a08: 典朕三禮。馬融云。三禮天神地祇人鬼之禮
T2207_.57.0411a09: 也。尚書注曰。春官卿宗廟郷長主國禮。治
T2207_.57.0411a10: 天神人神神祇之事。及國之吉凶軍賓嘉
| T2207_.57.0411a11: | 五禮。以和上下尊卑之等例之 | 已上人鬼 是一之文 |
T2207_.57.0411a13: 之。爲不善乎幽闇之中者。鬼得而誅之。
T2207_.57.0411a14: 明乎鬼者。然後能獨行。郭象曰。幽顯無
| T2207_.57.0411a15: | 愧於心。則獨行而不懼矣 | 人鬼各別之文。寂 法述義引衆 |
| T2207_.57.0411a16: | 文釋 經旨 |
T2207_.57.0411a18: 不正也。又經文作
T2207_.57.0411a19: 讒賊 玉篇云。讒佞也。廣韻曰。讒譛也。士
T2207_.57.0411a20: 咸反。東宮切韻曰。郭知玄云。讒邪言害正。
T2207_.57.0411a21: 孫愐云。妄言。謂奸臣也。曹憲云。賊敗也。案
T2207_.57.0411a22: 賊殘敗仁義。麻果云。害物曰賊。釋氏云。竊
T2207_.57.0411a23: 也。殘害也。祝尚丘云。賊殺人不忌也。韓詩
T2207_.57.0411a24: 賊仁者謂之賊。賊義者謂之殘。莊子斥交
T2207_.57.0411a25: 離親。謂之賊也
T2207_.57.0411a26: 朋友 千字文云。博乞灑弭怛囉。此云朋
T2207_.57.0411a27: 友。白虎通云。朋友者何謂也。朋黨也。友者
T2207_.57.0411a28: 有也。禮記曰。同門云朋。同志曰友。朋友
T2207_.57.0411a29: 之交近。則謗其言。遠則不相訕。一人有善。
T2207_.57.0411b01: 其心好之。一人有惡。其心痛之。倭名云。論
| T2207_.57.0411b02: | 註曰。同門曰朋 | 歩萠 反 | 尚書注云。同志曰 |
| T2207_.57.0411b03: | 友 | 云久反。上聲之重。 ＊和名度毛太知 | 文場秀句云知音得意｣ |
T2207_.57.0411b05: 也。又忠信也。息晋反。論語云。人而無信。不
T2207_.57.0411b06: 知其可也。孔曰。言人而無信。其餘終無可
T2207_.57.0411b07: 也
T2207_.57.0411b08: 自大 老子曰。不自矜故長。章句云。聖人
T2207_.57.0411b09: 不自貴大。故能長久不危也今反之。尤可
T2207_.57.0411b10: 愼
| T2207_.57.0411b11: | 侵㑥 東宮切韻曰。釋氏云。侵 | 千全 | 犯也。武 |
T2207_.57.0411b13: 作
T2207_.57.0411b14: 蒼頡篇。㑥慢也
T2207_.57.0411b15: 日 廣韻曰。説文。日實也。大陽精不虧。
T2207_.57.0411b16: 从口一象形。質反。劉向洪範傳曰。日照
T2207_.57.0411b17: 明之大。表光景之大紀群陽之精。衆貴之象
T2207_.57.0411b18: 也。尸子曰。日五色至陽之精。象君徳也。春
T2207_.57.0411b19: 秋内事曰。日者陽徳母也。廣雅云。日名耀
T2207_.57.0411b20: 靈。一名朱明。一名東君。一名大明。一名
T2207_.57.0411b21: 陽烏。五行大義曰。日一南。萬物死。日一北。
T2207_.57.0411b22: 萬物生。物理論云。夏則陽盛而陰衰。故晝長
T2207_.57.0411b23: 而夜短。冬則陰盛而陽衰。故晝短而夜長。
T2207_.57.0411b24: 行陽道長出入卯酉之北。行陰道短出入
T2207_.57.0411b25: 卯酉之南。春秋陰陽等故行中道。晝夜等也。
T2207_.57.0411b26: 准南子曰。日中踆鳥。注踆趾也。謂三足
T2207_.57.0411b27: ＊鳥也。倭名云。造天地經。佛令寶應菩薩
| T2207_.57.0411b28: | 造日。歴天記云。日中有三足赤色 | 今案。文選 謂之陽夜 |
| T2207_.57.0411b29: | 多賀鳥。日 本記良春 | 翻譯名義云。蘇利耶。或修利。此 |
T2207_.57.0411c02: 曰。日天宮殿。縱横正等五十一由旬。上下亦
T2207_.57.0411c03: 爾
T2207_.57.0411c04: 月 廣韻云。范子計然曰。月者釋也。釋者紀
T2207_.57.0411c05: 度而成數也。王子季拾遺録曰。水精爲月。
T2207_.57.0411c06: 魚厥反。抱扑子曰。月之精生水。是以月盛而
T2207_.57.0411c07: 濤潮＊也大也。漢書李尋上書云。月者衆陰
T2207_.57.0411c08: 之長。后妃大臣諸侯之象也。春秋感＊情符
T2207_.57.0411c09: 云。月者陰之精。地之理。皇甫謐季歴曰月
T2207_.57.0411c10: 群陰之宗。五行通義曰。月中有兔與蟾蜍
T2207_.57.0411c11: 何。月陰也。蟾蜍陽也。而與兔並明陰係
T2207_.57.0411c12: 於陽也。倭名云造天地經。佛令吉祥菩薩
| T2207_.57.0411c13: | 造月。劉 | 此間言由美波里 有上弦下弦 | 月之 |
| T2207_.57.0411c15: | 也。又云。 | 此間云望月。 毛知豆岐 | 月大十六日。小十 |
T2207_.57.0411c17: 云。蘇摩此云月神。釋名曰。月者缺也。＊言
T2207_.57.0411c18: 滿而復缺。准南子云。月者大陰之精。起世
T2207_.57.0411c19: ＊經。月宮殿縱廣正等四十九由旬。問何故月
T2207_.57.0411c20: 輪初後時缺。答。涅槃經云。月性常圓。實無
T2207_.57.0411c21: 増減。因須彌山故有盈虧。又倶舍曰。近日
T2207_.57.0411c22: 自影覆。故見月輪缺。施設足論曰。以月宮
T2207_.57.0411c23: 殿行日輪。光所侵照餘邊。發影自覆月輪。
T2207_.57.0411c24:
T2207_.57.0411c25:
T2207_.57.0411c26:
T2207_.57.0411c27:
T2207_.57.0411c28:
T2207_.57.0411c29:
T2207_.57.0412a01: 故於爾時見不圓滿。然一日月普照四
T2207_.57.0412a02: 洲者。長阿含云。閻浮提日中。弗婆提日沒。
T2207_.57.0412a03: 瞿耶尼日出。欝單越夜半。經文次第四方遍
T2207_.57.0412a04: 説。此二名出大孔雀呪王經
T2207_.57.0412a05: 偃蹇 經音義云。摩訶般若波羅蜜經。偃蹇
T2207_.57.0412a06: 居免反。左傳偃蹇驕傲也。廣雅偃夭矯也。謂
T2207_.57.0412a07: 自大貎也。釋名曰。偃偃息而臥不執事。
T2207_.57.0412a08: 蹇跛蹇也。病不能作事。矯音几小反
T2207_.57.0412a09: 小善扶接 廣韻云。扶持也。佐也。助也。防無
T2207_.57.0412a10: 反。下即業反。持也。合也。會也
T2207_.57.0412a11: 營護 東宮切韻曰。營餘傾反。軍兵所居處。
| T2207_.57.0412a12: | 又云。衞也 | 本 | 案營護猶衞護也 |
T2207_.57.0412a14: 同。音伯。促速也。迫也。音足
T2207_.57.0412a15: 精神痛苦 東宮切韻曰。陸法言云。精之盈
T2207_.57.0412a16: 反。郭知玄曰。精靈也。又奇妙。韓知十云。精
T2207_.57.0412a17: 神又明也。薛峋云。人之魂神精。其理幽靜也。
T2207_.57.0412a18: 麻果云。精細好也。亦人之精爽也。孫伷云。韻
T2207_.57.0412a19: 略云。精人之靈爽也。鄭氏注禮記曰。聖人
T2207_.57.0412a20: 氣。謂之神。賢知之精氣。謂之鬼也。五行
T2207_.57.0412a21: 大義云。漢書五行志云。人命終而形藏。精神
T2207_.57.0412a22: 散越。聖人爲之宗廟。以收魄氣。春秋祭祝。
T2207_.57.0412a23: 以修孝道。尸子曰。鬼歸也。古者謂死人爲
T2207_.57.0412a24: 鬼人。准南子曰。精神天之有也。骸骨地之有
T2207_.57.0412a25: 也。精氣入其門。而骸骨反其根。詩箋云。濟
T2207_.57.0412a26: 濟衆士。皆執行文王之徳。文王之精神已
T2207_.57.0412a27: 在天矣。尚書注云。殷多先智王之精神在
T2207_.57.0412a28: 天。老子注曰。能如嬰兒。内無思慮。外無政
T2207_.57.0412a29: 事。則精神不去也。又云。甚愛色者。費精神。
T2207_.57.0412b01: 甚愛財者。過禍患。禮記注云。精神謂精
| T2207_.57.0412b02: | 氣也 | 諸文如此。 不俟別釋 |
T2207_.57.0412b04: 變化。之謂天道。易曰。乾道變易是也。尚書
T2207_.57.0412b05: 説命云。明王奉若天道。建邦設都。孔曰。天
T2207_.57.0412b06: 有日月北斗五星二十八宿。皆有尊卑相正
T2207_.57.0412b07: 之法。言明王奉若此道以立國設都也。老
T2207_.57.0412b08: 子云。天之道。其猶張弓乎。高者抑之。下者
T2207_.57.0412b09: 擧之。有餘者之損。不足者與之。天之道
| T2207_.57.0412b10: | 損有餘。而補不足。人之道則不然 | 人之道 與天道 |
| T2207_.57.0412b11: | 反 也 | 損不足以奉有餘 | 世俗之人。損貧以奉 富。奪弱以益強也 | 又云。 |
| T2207_.57.0412b12: | 天道無親。常與善人 | 天道無有親踈。 唯與善人。 |
| T2207_.57.0412b13: | 蹉跌 經音義云。蹉 | 七阿 | 跌 | 徒結 | 不正也。又蹉 |
| T2207_.57.0412b15: | 徙倚 東宮切韻曰。麻果云。徙 | 斯氏 | 倚 | 於綺 | 猶 |
T2207_.57.0412b17: 賦曰。徙倚彷徨之是也
T2207_.57.0412b18: 懈
T2207_.57.0412b19: 果反。怠也。尚書曰。元首叢脞哉。股肱惰哉。
T2207_.57.0412b20: 萬事墮哉。孔云。叢脞細碎。無大略也。君
T2207_.57.0412b21: 如此。則臣懈＊
| T2207_.57.0412b22: | 云云 |
T2207_.57.0412b24: 教誨長人之道也
T2207_.57.0412b25: 怒譍 廣韻曰。怒恚也。乃故反。譍以言對
T2207_.57.0412b26: 也。亦作譍同。於證反
T2207_.57.0412b27: 無節 廣韻曰。節操也。制也。止也。説文云。
T2207_.57.0412b28: 竹約也。子結反。東宮切韻云。釋氏云。節筠
T2207_.57.0412b29: 也。木節也。又州牧軍將執之驗也。祝尚丘
T2207_.57.0412c01: 云。節符信也。沙門清徹云。節叙也。量也。省
T2207_.57.0412c02: 也。國語云。國大節。賈逵云。節制也。又達節
T2207_.57.0412c03: 萠生。賈逵云。節猶度也。禮記云。君子無節
T2207_.57.0412c04: 於内者。觀物弗之察。鄭玄注禮記云。節法
| T2207_.57.0412c05: | 度也 | 本 | 案言無節者。無法度之稱 |
T2207_.57.0412c07: 背恩忘徳曰負。房九反
T2207_.57.0412c08: 報償 廣韻曰。償報也。還也。復也。巿羊
T2207_.57.0412c09: 反
T2207_.57.0412c10: 辜較 經音義云。平等覺＊經。辜較。上古胡
T2207_.57.0412c11: 反。下又作榷同。音角。辜同也。較專也。專略
T2207_.57.0412c12: 其利也。言官家大固取酒利也
T2207_.57.0412c13: 縱奪 廣韻云。縱放縱又縱横也。説文緩也。
T2207_.57.0412c14: 一曰舍也。即容子用二反。東宮切韻云。釋氏
T2207_.57.0412c15: 云。奪強取他物。説文奪失也
T2207_.57.0412c16: 串數 經音義曰。串字古文作慣遦二
T2207_.57.0412c17: 形同。古患反。爾雅串習也。舍人＊云。串心
T2207_.57.0412c18: 之習也。數頻。所角反
T2207_.57.0412c19: 唐得 經音義曰。増一阿含云。唐徒也。徒
T2207_.57.0412c20: 空也。徒郎反
T2207_.57.0412c21: 振給 經音義曰。増一云。振給。古文作辰
T2207_.57.0412c22: 挋二形同。諸胤反。説文振擧也。小雅云。
T2207_.57.0412c23: 振救也。亦振發也。又經文作賑。諸忍＊反。
T2207_.57.0412c24: ＊小雅賑富也。謂隱賑富有也。賑兩通
T2207_.57.0412c25: 也。東宮切韻曰。郭知玄云。賑給也。釋氏云。
T2207_.57.0412c26:
T2207_.57.0412c27:
T2207_.57.0412c28:
T2207_.57.0412c29:
T2207_.57.0413a01: 賑以財濟貧乏也。孫愐云。賑給富也。又
T2207_.57.0413a02: 救也
T2207_.57.0413a03: 酖酒 經音義云。酖酒字。又媅妉躭三形
T2207_.57.0413a04: 同。徒含反。説文媅樂也。亦嗜也。廣韻曰。
T2207_.57.0413a05: 酒醴。戰國策曰。帝女儀狄作而進禹。亦云。
T2207_.57.0413a06: 杜康作。元命包曰。酒乳也。子酉反。翻譯名
T2207_.57.0413a07: 義云。摩偸又云窣唎。翻酒。大論酒有三種。
T2207_.57.0413a08: 一者穀酒。二者果酒。蒲萄阿利咤樹果。如
T2207_.57.0413a09: 是等種種名爲果酒。三者藥酒。種種藥草。
T2207_.57.0413a10: 合和米麺甘蔗汁中。能變成酒。漢書。酒者
T2207_.57.0413a11: 天之美福。所以頤養天下享祀祈福。扶
T2207_.57.0413a12: 變養疾。大莊嚴論。佛説身口意三業之惡
T2207_.57.0413a13: 行。唯酒爲根本。復墮惡行中。東宮切韻曰。
T2207_.57.0413a14: 郭知玄云。酒百藥之長。所以宴飮行禮。武
T2207_.57.0413a15: 玄之云。案戰同策云。帝女儀狄。造酒獻於
T2207_.57.0413a16: 禹。禹云。後必以酒亡國。遂鞭而去之。薛峋
T2207_.57.0413a17: 云。酒造也。按造爲吉凶之事。麻果云。説文
T2207_.57.0413a18: 就也。言能就人性之善惡。郊特牲。云酒醴
T2207_.57.0413a19: 之美玄酒明水之尚貴五味之本也。＊和名
| T2207_.57.0413a20: | 云。食療。＊經。酒 | 倭名 佐介 | 五穀之花味之至也。能 |
T2207_.57.0413a22: 熱有毒。主行藥熱殺百邪惡毒氣
T2207_.57.0413a23: 嗜味 廣韻曰。嗜慾也。古文作呩同。食利
T2207_.57.0413a24: 反。説文云。美甘也。从羊从大。在六畜主
T2207_.57.0413a25: 給膳也。美與善同意。又作媺同。無鄙反
T2207_.57.0413a26: 飮食無度 孔安國注孝經曰。度者其禮法
T2207_.57.0413a27: 也。左傳云。子皮族。飮酒無度也是也
T2207_.57.0413a28: 肆心 廣韻云。肆陳也。恣也。極也。放也。息
T2207_.57.0413a29: 利反。孔安國注尚書云。紂大爲民主。肆行
T2207_.57.0413b01: 無道事。無可念。言無可聽是也
| T2207_.57.0413b02: | 蕩逸 孔安國注論語曰。蕩 | 徒朗 | 無所適守 |
T2207_.57.0413b04: 辵从兔兔謾也。善跳也。夷質反
T2207_.57.0413b05: 魯扈 經音義曰。魯扈。上郎古反。下胡古
T2207_.57.0413b06: 反。案魯扈自大也。謂縱横行也。漢書音
T2207_.57.0413b07: 義云。扈跋也。謂自縱恣也。經中言憍慢。或
T2207_.57.0413b08: 作貢高是也。義寂述義云。魯者魯鈍。謂無
T2207_.57.0413b09: 所識知也。扈。謂縱恣自大也
T2207_.57.0413b10: 抑制 廣韻曰。抑按也。於力反。下征制反。禁
T2207_.57.0413b11: 也。斷也。止也。禮學記曰。強而弗抑。鄭氏云。
T2207_.57.0413b12: 抑猶推也
T2207_.57.0413b13: 無義 大論云。阿陀秦言義。廣韻曰。仁義。
T2207_.57.0413b14: 釋名云。義宜也。裁制事物。使合宜。禮經
T2207_.57.0413b15: 解曰。除去天地之害。謂之義。同表記云。仁
T2207_.57.0413b16: 者天下之表也。＊義天下之制也。漢書曰。仁
T2207_.57.0413b17: 不畏遠。義不辭難。師古曰。遠近如一。是
T2207_.57.0413b18: 爲仁。不憚艱難。是爲義也。論語曰。上好
T2207_.57.0413b19: 義。則民莫不服。文子曰。治則以義衞
T2207_.57.0413b20: 身。世亂則以身衞義。尸子曰。十萬軍無將
T2207_.57.0413b21: 軍。必大亂。夫義萬事之將也。國之所以立
T2207_.57.0413b22: 者義也。人之所以生者亦義也。孔安注孝經
T2207_.57.0413b23: 云。不義而富貴。於我如浮雲無潤澤。故
T2207_.57.0413b24: 君子不從。尚書立政曰。三宅無義民。孔曰。
T2207_.57.0413b25: 三居無義民。大罪宥之四裔。次九州之外。
T2207_.57.0413b26: 次中國之外。列子曰。桀紂唯重利而輕道。
T2207_.57.0413b27: 是以亡。人而無義而已。是雞狗也。顏氏
T2207_.57.0413b28: 曰。義者不盜之禁也
T2207_.57.0413b29: 無禮 千字文云。儞底此云禮。廣韻曰。禮履
T2207_.57.0413c01: 也。所以事神致福也。釋名曰。禮體也。得
T2207_.57.0413c02: 其事體。古文作礼同。盧啓反。左傳云。禮
T2207_.57.0413c03: 上下之紀。天地之經緯也。民所以生也。是
T2207_.57.0413c04: 以先王尚之。故人能自曲直。以赴禮者。謂
T2207_.57.0413c05: 之成人。大不亦宜乎。孟子云。惻隱之心。
T2207_.57.0413c06: 仁之端。辭讓之心。禮之端也。孝經曰。安
T2207_.57.0413c07: 上治民。莫善於禮。孔曰。言禮最其善孝弟
T2207_.57.0413c08: 之實用也。國無禮。則上下亂而貴賤爭。賢者
T2207_.57.0413c09: 失所。不肖者蒙幸。是故明王之治。崇等禮。
T2207_.57.0413c10: 以顯之。設爵級以休之。班祿賜以勸之。
T2207_.57.0413c11: 所以政成也。禮記云。凡禮之大體。體天地。
T2207_.57.0413c12: 法四時。則陰陽順人情。故謂之禮。言本
| T2207_.57.0413c13: | 有法則而生也。又云禮也。猶體也 | 若人 身體 |
T2207_.57.0413c15: 敢莫不敬。曲禮曰。今人而無。雖能言
T2207_.57.0413c16: 不亦禽獸之心乎。又云。人有禮則安。無禮
T2207_.57.0413c17: 則危。故曰。不可學也。夫禮者。自卑而尊
T2207_.57.0413c18: 人。雖負販者。必有尊。而況於富貴乎。孝
T2207_.57.0413c19: 經曰。禮者敬而已。顏氏曰。禮者不邪之禁｣
T2207_.57.0413c20: 顧難 廣韻曰。顧迴視。俗作
T2207_.57.0413c21: 難字那干反。艱也。奴案反患也。又憚也。論語
T2207_.57.0413c22: 曰。過則勿憚改。鄭玄云。憚難也
T2207_.57.0413c23: 職當 廣韻曰。職主也。常也。博雅曰。業也。
| T2207_.57.0413c24: | 俗作軄同。之翼反。當主也。都郎反 | 同掌 重反 |
T2207_.57.0413c26: 下罄皛反。慧也。知也。明也。周禮曰。保氏掌
T2207_.57.0413c27:
T2207_.57.0413c28:
T2207_.57.0413c29:
T2207_.57.0414a01: 諫王惡。鄭曰。諫者以禮義正之也。孝經諫
T2207_.57.0414a02: 爭章曰。昔者天子爭臣七人註。七人謂三
T2207_.57.0414a03: 公謂前疑後丞左輔右弼也。凡此七宦。
T2207_.57.0414a04: 主諫正天子之非也矣
| T2207_.57.0414a05: | 六親 梵語勘文云。囉佗 | 禮言 | 此云親。經音 |
T2207_.57.0414a07: 曰。六親者。父母兄弟妻子也。蒼頡篇。親愛
T2207_.57.0414a08: 也。釋名云。親者襯也。言相隱襯也。顯揚
T2207_.57.0414a09: 大戒論曰。六親者。謂身上三代。謂父母祖父
T2207_.57.0414a10: 母曾父母。身下三代。謂男女孫男女。孫男
T2207_.57.0414a11: 女是六親也
T2207_.57.0414a12: 眷屬 梵語勘文曰。跛里嚩羅。此＊云眷屬
| T2207_.57.0414a13: | 胎藏梵號法花 隨求同之 | 廣韻曰。眷顧也。亦作睠同。居倦 |
T2207_.57.0414a15: 也。俗作属同。之欲反。東宮切韻云。麻果云。
T2207_.57.0414a16: 眷親也。王仁煦云。反顧戀愛也。屬親。下從
T2207_.57.0414a17: 玄上至高祖。大玄經九屬。一爲玄孫。二
T2207_.57.0414a18: 爲曾孫。三爲孫。四爲子。五爲身。六爲父。
| T2207_.57.0414a19: | 八爲曾祖。九爲高祖 | 本 | 案眷屬者。施恩惠。 |
T2207_.57.0414a21: 姻戚。通於表裏
T2207_.57.0414a22: 更生 廣韻曰。更代也。償也。改也。古行反。
T2207_.57.0414a23: 又古盈反。易也
T2207_.57.0414a24: 眞人 老子述義曰。文子引老子曰。所謂眞
T2207_.57.0414a25: 人性合乎道者也。有而若無。實而若虚。明
T2207_.57.0414a26: 白太素。無爲而復。撲體本抱神。以游天地
T2207_.57.0414a27: 之根。不視而見。不爲而成。感而應。迫而動。
T2207_.57.0414a28: 其動無形。其靜無體。出入無間。役使鬼神。
T2207_.57.0414a29: 莊子曰。古之眞人。不知悦生。不知惡死。
T2207_.57.0414b01: 其出不訴。其入不距。脩然而來而已矣。不
T2207_.57.0414b02: 忘其所始。不求其所終。是謂眞人。經音
T2207_.57.0414b03: 義曰。維摩＊經。眞人此則羅漢也。或言阿羅
T2207_.57.0414b04: 訶。經中或言應眞。或作應儀。亦云無著果。
T2207_.57.0414b05: 皆是一也
T2207_.57.0414b06: 蒙昧 經音義曰。摩訶般若波羅蜜經云
T2207_.57.0414b07: 蒙昧。字體作矇同。莫公反。易云。蒙昧。幼老
T2207_.57.0414b08: 謂不我求是也。王弼注周易曰。夫明莫若
T2207_.57.0414b09: 聖。昧莫若蒙
T2207_.57.0414b10: 不仁 廣韻曰。仁賢也。莊子曰。愛人利物。
T2207_.57.0414b11: 謂之仁。釋名云。仁忍也。好生惡殺。善惡
T2207_.57.0414b12: 含忍也。如隣反。孟子曰。天子不仁。不保
T2207_.57.0414b13: 四海。諸侯不仁。不保社稷。卿大夫不仁不
T2207_.57.0414b14: 保宗廟士庶不仁。不保四體。今惡死凶
T2207_.57.0414b15: 而樂不仁。是猶惡醉而強酒也。又曰。仁
T2207_.57.0414b16: 則榮。不仁則辱。今惡辱而居不仁。是猶惡
T2207_.57.0414b17: 濕居下。孔安國注孝經曰。不恥不仁。不
| T2207_.57.0414b18: | 畏不義。爲大亂之本。不可不絶是也 | 仁義 第三 |
| T2207_.57.0414b19: | 卷 審 |
T2207_.57.0414b21: 遍服曰順。孝經士章曰。以弟事長則順。孔
T2207_.57.0414b22: 曰。弟者善事父兄之謂也。順生於弟。同諫
T2207_.57.0414b23: 諍章曰。敢問。子從父之命。可謂孝乎。孔
| T2207_.57.0414b24: | 曰。夫親愛禮順。非違命之謂也 | 本 | 今案。順 |
T2207_.57.0414b26: 力
T2207_.57.0414b27: 僥倖 經音義曰。明度無極經云。僥倖又作
T2207_.57.0414b28: 憿徼二形同。古堯反。下音幸。俗謂幸爲僥
T2207_.57.0414b29: 倖。非其所當而得之。＊小雅非分而得。之
T2207_.57.0414c01: 幸。冀望得也。徼遇幸得也。楚辭願僥倖以
T2207_.57.0414c02: 待時。謂規求親遇也。禮記孔子曰。小人行
T2207_.57.0414c03: 險以僥倖是也。東宮切韻曰。顧野王案。憿幸
T2207_.57.0414c04: 猶冀求也
T2207_.57.0414c05: 長生 千字文云。儞伽惹多。此云長生。廣韻
T2207_.57.0414c06: 云。長久也。遠也。常也。永也。直良反。又知久
T2207_.57.0414c07: 反。大也。生長也。易云。天地大徳曰生。所庚
T2207_.57.0414c08: 反。神異經曰。玉桃服之。長生不死。臨死服
T2207_.57.0414c09: 之。尸畢天地不朽。河圖曰。玄洲在北海
T2207_.57.0414c10: 中。去南岸十萬里。上有芝生。玄潤潤水。如
T2207_.57.0414c11: 蜜。服之長生。十洲記曰。祖洲東海中地方
T2207_.57.0414c12: 五百里上。有不死草生瓊田中草似菰
T2207_.57.0414c13: 苗。人已死。以草覆之皆活。列子曰。渤海之
T2207_.57.0414c14: 東有大海。其中有山。一曰岱輿。二曰奠
T2207_.57.0414c15: 嶠。三曰方壼。四曰瀛洲。五曰蓬莱。其臺觀
T2207_.57.0414c16: 有金玉珠玕樹皆叢生。實皆有滋味。食之
| T2207_.57.0414c17: | 不死。人皆仙聖。一旦夕飛翔來徃也 | 本 | 蓋是 |
T2207_.57.0414c19: 之。可勤以生
T2207_.57.0414c20: 大命 經音義曰。壽命壽。取一期之名。命
T2207_.57.0414c21: 取人之生分。但異名耳。東宮切韻曰。釋氏
T2207_.57.0414c22: 云。命性也。武玄＊之云。禀天而生。皆曰性
T2207_.57.0414c23: 命。薛峋曰。命有生之類所禀以生。麻果曰。
T2207_.57.0414c24: 命者窮達之分。生者有形之秀。孫伷云。凡生
T2207_.57.0414c25: 於天地之間皆曰命。沙門清徹曰。命天常
T2207_.57.0414c26:
T2207_.57.0414c27:
T2207_.57.0414c28:
T2207_.57.0414c29:
T2207_.57.0415a01: 也。陸士衡弔魏文帝文曰。當建安之三
T2207_.57.0415a02: 八。實大命之所艱。注云。大命謂天命也。尚
T2207_.57.0415a03: 書曰。天監厥徳用集大命
T2207_.57.0415a04: 不豫 廣韻曰。豫備先也。早也。羊洳反
T2207_.57.0415a05: 窈窕 玉篇曰。窈窕幽間也。上於鳥反。下徒
T2207_.57.0415a06: 鳥反。東宮切韻曰。陸方言云。窈窕美貎。郭
T2207_.57.0415a07: 知玄云。窈窕深遠貎。又窈窕幽間。又善心曰
T2207_.57.0415a08: 窈。薜峋云。窈美也。案幽靜心則美善也
| T2207_.57.0415a09: | 浩浩 東宮切韻曰。釋氏云。水浩浩 | 胡老 | 大流 |
T2207_.57.0415a11: 天。孔安國曰。浩浩盛大。如漫天是也
T2207_.57.0415a12: 茫茫 經音義曰。茫茫莫荒反。遠貎也。茫
T2207_.57.0415a13: 然目不了也。陸士衡漢高祖功臣頌曰。芒
| T2207_.57.0415a14: | 芒 | 五臣作 茫茫 | 宇宙。上墋下黷。波四海。塵飛五 |
T2207_.57.0415a16: 燋然 廣韻曰。燋傷火。説文云。所以然持
T2207_.57.0415a17: 火也。即消反。然助語。又如也。是也。説
T2207_.57.0415a18: 文。燒也。俗作燃。如延反
T2207_.57.0415a19: 省録 廣韻曰。省察也。審也。息井反。録事。
T2207_.57.0415a20: 職官要録云。總録衆事也。力玉反。義寂述義
T2207_.57.0415a21: 曰。無所省録者。謂於惡事無所省察。
T2207_.57.0415a22: 於善法無所攝録
T2207_.57.0415a23: 天道㢮張 玉篇曰。㢮弓解也。尸紙反。張施
T2207_.57.0415a24: 弓弦也。陟良反。老子曰。天之道。其猶張弓
T2207_.57.0415a25: 乎。高者抑之。下者擧之。又云道常無名。
T2207_.57.0415a26: 章句曰。道能陰能陽能張能張能存能亡。
T2207_.57.0415a27: 故無常名也
T2207_.57.0415a28: 糾擧 經音義云。糾居黝反。糺正也。察
T2207_.57.0415a29: 也。異貎也。亦攝也。擧也
T2207_.57.0415b01: 綱紀 玉篇云。綱大繩也。古郎反。紀緒絲別
T2207_.57.0415b02: 名也。又十二年曰紀。居擬反。白虎通。三綱
T2207_.57.0415b03: 六紀篇曰。三綱者何謂也。謂君臣父子夫
T2207_.57.0415b04: 婦也。六紀者。謂諸父兄弟族人諸舅師長朋
T2207_.57.0415b05: 友也。故君爲臣綱。夫爲妻綱。又云。敬諸
T2207_.57.0415b06: 父兄。六紀道行。諸舅有義。族人有序。昆弟
T2207_.57.0415b07: 有親。師長有尊。朋友有舊。何謂綱紀。綱
T2207_.57.0415b08: 者張也。紀者理也。大者爲綱。小者爲紀。所
T2207_.57.0415b09: 以強理上下。整齊人道也。人皆懷五常之
T2207_.57.0415b10: 性。有親愛之心。是以綱紀在化。若羅網
T2207_.57.0415b11: 有綱紀而萬目張也。詩曰。亹亹我王綱紀
T2207_.57.0415b12: 四方。君臣父子夫婦六人也。史記云。禹爲人
T2207_.57.0415b13: 敏。給克勤其徳不違。其仁可親。其言可
T2207_.57.0415b14: 信。聲爲律。身爲度。稱以出。亹亹穆穆。爲
T2207_.57.0415b15: 綱爲紀是也
T2207_.57.0415b16: 煢煢 經音義云。華嚴經曰。孤煢古文惸儝
T2207_.57.0415b17: 二形同。渠營反。無父曰孤。無子曰獨。無
T2207_.57.0415b18: 兄弟曰煢。煢單也。煢煢無所依也
T2207_.57.0415b19: 忪忪 廣韻曰。忪心動貎。職容反。玉篇曰。忪
T2207_.57.0415b20: 心動不定。驚也。遑遽。麻果曰。忪忪懼貎
T2207_.57.0415b21: 率化 經音義曰。四分律云。相率。所律反。謂
T2207_.57.0415b22: 將領行也。儀禮勗率以敬。鄭玄曰。率道
T2207_.57.0415b23: 引之也。東宮切韻曰。化教化也。案教成於
T2207_.57.0415b24: 上。俗易於下曰化。孔安國孝經注云。上率
T2207_.57.0415b25: 下以正下。下順上而不違。故徳教成而政
T2207_.57.0415b26: 令行是也
T2207_.57.0415b27: 勅命 東宮切韻云。郭知玄曰。勅整也。
T2207_.57.0415b28: 又君之教令也。武玄之云。勅誡也。孫伷云。
T2207_.57.0415b29: 勅君父之命也。令命也。法也
T2207_.57.0415c01: 博愛 廣韻曰。博廣也。愛憐也。上布各反。
T2207_.57.0415c02: 下烏代反。孝經曰。先之以博愛。而民莫
T2207_.57.0415c03: 遺其親。孔曰。博愛汎愛衆也。先垂博愛之
T2207_.57.0415c04: 教。以示親也。故民化之。而無有遺忘其
T2207_.57.0415c05: 親也
T2207_.57.0415c06: 欺紿 廣韻曰。欺詐也。玉篇云。欺忘也。去其
T2207_.57.0415c07: 也。紿疑也。欺也。徒愷反。漢書音義云。師古
T2207_.57.0415c08: 曰。紿誑也
T2207_.57.0415c09: 寧息 廣韻曰。寧安也。奴丁反。息止也。息
T2207_.57.0415c10: 即反
T2207_.57.0415c11: 誨喩 玉篇云。誨教示也。喩曉。上呼繢反。
T2207_.57.0415c12: 下兪句
T2207_.57.0415c13: 遊履 廣韻曰。游浮也。斿也。亦作斿。古
T2207_.57.0415c14: 文作
| T2207_.57.0415c15: | 國邑 廣韻曰。邑懸邑。周禮云。四井 | 八家 一井 | 爲 |
T2207_.57.0415c17: 鄭玄云。方二里也。廣雅五里爲邑。十邑爲
T2207_.57.0415c18: 郷。説文曰。邑國也。從口。先王之制。尊卑
T2207_.57.0415c19: 有大小。徐鍇曰。有宗廟先君之主曰都。無
T2207_.57.0415c20: 曰邑。邑曰築。築曰城。口其城郭也。應執
T2207_.57.0415c21: 反
T2207_.57.0415c22: 丘聚 廣韻曰。丘聚也。空也。大也。又丘陵。
T2207_.57.0415c23: 爾雅。非人之爲之曰丘。郭璞曰。地自然
T2207_.57.0415c24:
T2207_.57.0415c25:
T2207_.57.0415c26:
T2207_.57.0415c27:
T2207_.57.0415c28:
T2207_.57.0415c29:
T2207_.57.0416a01: 生。説文作丠同。去鳩反。經音義云。法華
T2207_.57.0416a02: 經。聚落。廣雅。聚落居也。案聚衆也。謂人
T2207_.57.0416a03: 所聚居也。漢書無燔聚落是也。後漢書
T2207_.57.0416a04: 曰。王鳳陳牧西繋長聚。注云。廣雅曰。聚居
T2207_.57.0416a05: 也。自喩反。前書音義曰。小於郷。曰聚也
T2207_.57.0416a06: 風雨以時 廣韻曰。風教也。佚也。告也。聲
T2207_.57.0416a07: 也。河圖云。風者天地之使。元命包曰。陰陽怒
T2207_.57.0416a08: 而爲風。方戎反。元命包曰。陰陽和爲雨。大
T2207_.57.0416a09: 戴禮云。天地之氣和則雨。説文水从雲下也。
T2207_.57.0416a10: 王矩反。尚書舜典曰。納于大麓。烈風雷雨不
T2207_.57.0416a11: 迷。孔曰。陰陽和。風雨時。各以其節。不有
T2207_.57.0416a12: 迷錯愆伏。明舜之徳合於天。西京雜記曰。菫
T2207_.57.0416a13: 仲舒云。太平之時。風不搖條。雨不破塊
T2207_.57.0416a14: 灾厲 廣韻曰。天火曰烖。亦作灾。古文作
T2207_.57.0416a15:
T2207_.57.0416a16: 云。厲虚也。左傳云。厲惡鬼也
T2207_.57.0416a17: 兵戈 廣韻曰。兵戎也。周禮有司兵。掌五
T2207_.57.0416a18: 兵五盾。世本曰。蚩尤以金作兵器。説文曰。
| T2207_.57.0416a19: | 戈平頭戟 | 長六尺 六寸 | 古禾反。東宮切韻云。祝兵 |
T2207_.57.0416a21: 諸侯曰。兵者不祥器。不獲已而用之。孫伷
T2207_.57.0416a22: 云。方言呉楊之間。謂戟爲戈。老子云。夫飾
T2207_.57.0416a23: 兵者。不祥之器。物有惡之。章句曰。祥善
T2207_.57.0416a24: 也。兵者驚精神。濁和氣。不善人之器也。不
T2207_.57.0416a25: 當修飾也。兵動則有所害。故萬物無有
T2207_.57.0416a26: 不惡之也。杜氏注左傳曰。兵動則年荒也。
| T2207_.57.0416a27: | 倭名曰。楊雄方言云。戟 | 几劇反＊和 名保古 | 或謂之干。 |
T2207_.57.0416a29: 禮讓 廣韻曰。讓退讓。人樣反。東宮切韻
T2207_.57.0416b01: 曰。郭知玄曰。讓推賢之言也。長孫納言云。
T2207_.57.0416b02: 孫心也。説文相責讓也。王仁煦云。推善於
T2207_.57.0416b03: 人。孫愐云。推不受也。沙門清徹云。仁也。孝
T2207_.57.0416b04: 經曰。先之以敬讓。而民弗爭。孔曰。上爲
T2207_.57.0416b05: 敬。則下不慢。上好讓。則下不爭。上化下。
T2207_.57.0416b06: 猶風之靡草。論語云。夫子何哂由也。子曰。
T2207_.57.0416b07: 爲國以禮。其言不讓。是故哂之。包氏曰。
| T2207_.57.0416b08: | 禮讓爲國乎。何有 | 何有者 言不難 | 不能以禮讓。 |
| T2207_.57.0416b09: | 爲國乎。如禮何 | 如何禮者言 不能用之 |
T2207_.57.0416b11: 詐也。危睡反
T2207_.57.0416b12: 彌滿 孫興公天台賦曰。結根彌於華岱。善
T2207_.57.0416b13: 曰。劉瓛周易義云。彌廣。又漢書音義曰。彌滿
T2207_.57.0416b14: 也
T2207_.57.0416b15: 滉瀁 廣韻曰。洸瀁水貎。上胡廣反。下餘亮
T2207_.57.0416b16: 反。經音義云。七佛神呪經云。潢瀁胡廣
T2207_.57.0416b17: 反。下養音。潢瀁猶浩蕩也。經文作洸。音光
T2207_.57.0416b18: 非也。東宮切韻曰。薜峋云。洸瀁水涯際。麻
T2207_.57.0416b19: 果云。洸瀁水滿。又洸瀁水貎。孫伷云。滉瀁大
T2207_.57.0416b20: 波貎
T2207_.57.0416b21: 浩汗 廣韻曰。浩汗大水貎。上胡老反。下胡
T2207_.57.0416b22: 安反。木玄虚海賦曰。
T2207_.57.0416b23: 汗。廣大貎
T2207_.57.0416b24: 疑惑 東宮切韻曰。郭知玄云。疑心不了也。
T2207_.57.0416b25: 孫愐曰。猜也。又猶豫不決之貎。釋氏云。惑
T2207_.57.0416b26: 迷亂也。孫伷云。疑也。論語曰。四十而不惑。
T2207_.57.0416b27: 孔安國曰。不疑惑也
T2207_.57.0416b28: 宮室 廣韻曰。白虎通曰。黄帝作宮室。以
T2207_.57.0416b29: 避寒暑。宮之言中世本曰。禹作宮。緊戎反。
T2207_.57.0416c01: 室房也。易曰。上古穴居野處。後聖人以宮
T2207_.57.0416c02: 室。釋名云。室實也。人物實滿其中。周書
T2207_.57.0416c03: 曰。黄帝作宮室。呂氏春秋曰。高元作。初栗
T2207_.57.0416c04: 反。爾雅云。宮謂之室。室謂之宮。郭璞曰。皆
T2207_.57.0416c05: 所以通古今異語。明同實而兩名
| T2207_.57.0416c06: | 張設 玉篇曰。張 | 陟良 | 施弓絃也設 | 尸熱 | 置也。 |
T2207_.57.0416c08: 牀帳 玉篇云。床身所安也。俗作牀同。仕良
| T2207_.57.0416c09: | 反。倭名曰。遊仙窟云。六尺象牙床 | 揚氏漢語 抄云。牙床 |
| T2207_.57.0416c10: | 久禮 度古 | 風俗通云。靈帝好胡服。京師皆作胡床。 |
| T2207_.57.0416c11: | 世間＊和名 阿久良 | 釋名曰。帳 | 猪亮反。此間音長。今案 帳屬有几。所出未詳 | 張 |
| T2207_.57.0416c12: | 也。旅於床上也。小帳曰斗 | 俗云斗帳。 云屏風帳 | 形如覆 |
T2207_.57.0416c14: 供給 廣韻曰。供奉也。具也。設也。給也。進
T2207_.57.0416c15: 也。九容居用二反。給供給。居立反。遊仙窟
T2207_.57.0416c16: 曰。供給。説曰。太天末津利毛乃
T2207_.57.0416c17: 床蓐 東宮切韻曰。曹憲云。蓐厚也。案謂所
T2207_.57.0416c18: 臥蓐也。今亦作褥。武玄曰。衣也。草也。沙
| T2207_.57.0416c19: | 門清徹曰。蓐蓆也。倭名曰。茵 | 音因＊和名 之止禰 | 又 |
| T2207_.57.0416c20: | 以虎豹皮爲之。唐韻曰。褥 | 而蜀反。與蓐 同。俗音邇反。 |
| T2207_.57.0416c21: | 今案毛席也。俗以 猯皮等爲之 | 氈褥也。野王曰。氈 | 諸延反。 ＊和名賀毛 |
T2207_.57.0416c23: 刑罰 廣韻曰。刑法也。禮曰。刑者
T2207_.57.0416c24: 者成也。一成而不可變。故君子盡心焉。戸
T2207_.57.0416c25: 靈反。罰罪也。房越反。經音義曰。説文罪之
T2207_.57.0416c26: 小者曰罰。罰亦折伏也。論語曰。齊以刑。
T2207_.57.0416c27:
T2207_.57.0416c28:
T2207_.57.0416c29:
T2207_.57.0417a01: 民免而無恥。馬融曰。齊整以刑罰也。周禮
T2207_.57.0417a02: 曰。以刑罰禁虣。而去盜。鄭玄曰。刑罰憲徇
T2207_.57.0417a03: 朴也。白虎通曰。設刑罰者。明有所懼也。
T2207_.57.0417a04: 孔安國注尚書云。刑罰所以懲過。非殺人。
T2207_.57.0417a05: 欲使惡人極於病苦莫敢犯
T2207_.57.0417a06: 佛語彌勒其有得聞歡喜踊躍乃至一念當知
T2207_.57.0417a07: 此人爲得大利即是具足無上功徳 經音義
T2207_.57.0417a08: 曰。阿毘達磨順正理論云。梅怛麗藥此云
T2207_.57.0417a09: 慈。即舊云慈氏者。慈有二因縁。一値慈
T2207_.57.0417a10: 佛發心。二初慈心三昧。因以爲名焉。言
T2207_.57.0417a11: 彌勒。或云梅低梨。並訛也。又云。瑜伽師
T2207_.57.0417a12: 地論曰。波羅延。波羅延西域邑落名也。
T2207_.57.0417a13: 阿氏多彌勒字。或作阿嗜多。此云無勝。謂
T2207_.57.0417a14: 人無能勝也。舊音阿逸多。訛也。名義集
T2207_.57.0417a15: 云。彌勒。西域記曰。梅咀麗耶。唐云慈氏。即
T2207_.57.0417a16: 姓也。舊曰彌勒。訛也。什曰。姓也。阿逸多字
T2207_.57.0417a17: 也。南天竺婆羅門子。淨名疏云。有言從姓
T2207_.57.0417a18: 立名。今謂非姓。恐是名也。何者彌勒此翻
T2207_.57.0417a19: 慈氏。過去有王。名曇摩流支。慈育國人。
T2207_.57.0417a20: 國人自爾至今。常名慈氏。姓阿逸多。此
T2207_.57.0417a21: 云無能勝。有言阿逸多是名。既不親見正
T2207_.57.0417a22: 文。未可定執。觀下生經曰。時修梵摩。即與
T2207_.57.0417a23: 子立字。名曰彌勒諸經要集彌勒縁曰。彌
T2207_.57.0417a24: 勒來時經云。佛言彌勒佛未出時。閻浮刹
T2207_.57.0417a25: 内地山樹草木皆焦盡。於今閻浮刹地。周匝
T2207_.57.0417a26: 六十萬里。彌勒出時閻浮刹地。東西長四十
T2207_.57.0417a27: 萬里。南北廣三十二萬里。地生五果。四海之
T2207_.57.0417a28: 内無山陵嵠谷。地平如砥。樹木長大。人少
T2207_.57.0417a29: 三毒。民多聚落。城名氾羅那夷。有一婆羅
T2207_.57.0417b01: 門。名湏凡。當爲彌勒作父。母名摩訶越
T2207_.57.0417b02: 題。彌勒當爲作子。相好具足。身長十六丈。
T2207_.57.0417b03: 生墮成地。目徹觀萬里内。頭中日光照四
T2207_.57.0417b04: 千里。彌勒得道爲佛時。於龍華樹下坐。高
T2207_.57.0417b05: 三十里。亦四十里。用四月八日明星出時
| T2207_.57.0417b06: | 得道 | 大成經華枝如龍頭。故名龍花樹。亦有 別傳云。子從龍宮出。故名龍華樹也 | 西域 |
| T2207_.57.0417b07: | 記云。婆羅痆斯 | 女黠 反 | 國初轉法輪鹿野伽藍 |
| T2207_.57.0417b08: | 不遠。有窣堵波。是梅咀麗耶 | 唐言慈即姓也。舊 曰彌勒。訛略也 |
T2207_.57.0417b10: 峯山。告苾芻。當來之世。此贍部洲。土地平
T2207_.57.0417b11: 正。人壽八萬歳。有婆羅門子慈氏者。身眞金
T2207_.57.0417b12: 色。光明照朗。當捨家成正覺。廣爲衆生三
T2207_.57.0417b13: 會説法。其濟度者。皆遺法。植福衆生也。智
T2207_.57.0417b14: 度論曰。人壽八萬四千歳。身長八十丈。彌
T2207_.57.0417b15: 勒佛身長百六十尺。佛面二十四尺。圓光十
T2207_.57.0417b16: 里。是時衆生聞彌勒出世。無量人從佛出
T2207_.57.0417b17: 家。佛在大衆中初説法時。九十九億人得
T2207_.57.0417b18: 阿羅漢道。六通具足。第二會。九十六億人
T2207_.57.0417b19: 得阿羅漢道。第三＊會。九十三億人得阿羅
| T2207_.57.0417b20: | 漢道。自是以後度無數人 | 本 | 蓋聞彌勒菩薩 |
T2207_.57.0417b22: 爲導師。宣妙法於龍華之下。釋迦遺法弟
T2207_.57.0417b23: 子。詎誠不尊崇。矧於遇爲得大利之教。聽
T2207_.57.0417b24: 無上功徳之法者哉。故萃之覽者。無謂其
T2207_.57.0417b25: 贅也
T2207_.57.0417b26: 特留 廣韻曰。特獨也。留住也。説文作畱。
T2207_.57.0417b27: 上徒得反。下力求反
T2207_.57.0417b28: 芬芬 廣韻曰。芬芬府文反。詩箋曰。苾苾芬
T2207_.57.0417b29: 芬然香是也
T2207_.57.0417c01:
T2207_.57.0417c02:
T2207_.57.0417c03:
T2207_.57.0417c04: 沙門信瑞纂
T2207_.57.0417c05: 觀無量壽經
T2207_.57.0417c06: 觀 新華嚴音義曰。毘鉢舍那。此云種種
T2207_.57.0417c07: 觀察。謂正慧決擇也。經音義云。觀古丸古
T2207_.57.0417c08: 玩二反。説文觀諦觀也。釋名。觀望也。杜
T2207_.57.0417c09: 預注左傳曰。觀示也
| T2207_.57.0417c10: | 太子 梵語勘文曰。太子梵云 | 雙 對 |
T2207_.57.0417c12: 孔安國曰。皇天改其太子。此大國殷之命。言
T2207_.57.0417c13: 紂雖爲天所太子。無道猶改之。言不可
| T2207_.57.0417c14: | 不愼 | 本 | 案不論嫡子庶子繼嗣太祚。可 |
T2207_.57.0417c16: 也
T2207_.57.0417c17: 阿闍世 名義集云。阿闍世。此云未生怨。
T2207_.57.0417c18: 妙樂云。母懷之日。已有惡心於瓶沙王。未
T2207_.57.0417c19: 生已惡。故因爲名。或呼婆羅留支。此云無
T2207_.57.0417c20: 指。妙樂云。初生相者云凶。王令升樓撲之
T2207_.57.0417c21: 不死。但損一指。故爲名也。内人將護。呼
T2207_.57.0417c22: 爲善見
T2207_.57.0417c23: 調達 名義集云。提婆達多亦名調達。亦
T2207_.57.0417c24: 名提婆達兜。法苑云。本起經提婆達多。齊
T2207_.57.0417c25: 云天熱。以其生時人天等衆心皆驚熱。無
T2207_.57.0417c26:
T2207_.57.0417c27:
T2207_.57.0417c28:
T2207_.57.0417c29:
T2207_.57.0418a01: 性攝論云。唐云天授亦云天與。謂從天乞
T2207_.57.0418a02: 得故。入大乘論。問。彼提婆達多世世爲佛
T2207_.57.0418a03: 怨。云何而言是大菩薩。答。若是怨者。云何
T2207_.57.0418a04: 而得世世相値。如二人行東西。各去歩歩
T2207_.57.0418a05: 轉遠。豈得爲伴。又云。是賓伽羅菩薩
T2207_.57.0418a06: 頻婆娑羅 經音義云。頻毘娑羅詣佛供
T2207_.57.0418a07: 養經云。頻毘此譯云顏色。娑羅此云端正。
T2207_.57.0418a08: 或云萍沙王或言頻婆娑羅。此云色像殊
T2207_.57.0418a09: 妙。其義一也。又云。四分律云。瓶沙王此云
T2207_.57.0418a10: 訛也。正言頻婆娑羅。此云形牢。是摩訶
T2207_.57.0418a11: 陀國王
T2207_.57.0418a12: 幽閉 廣韻曰。幽深也。隱也。於虯反。麻果
T2207_.57.0418a13: 云。幽刑名也。説文云。閉闔門也。字亦作閇
T2207_.57.0418a14: 同。博計反
T2207_.57.0418a15: 羣臣 廣韻曰。羣輩也。亦作群同。渠云反。
T2207_.57.0418a16: 鄭玄曰。群衆也。孔安國曰。群諸也。廣韻曰。
T2207_.57.0418a17: 臣伏也。又男子賤稱也。周禮曰。王南嚮。群
T2207_.57.0418a18: 臣西面。鄭玄曰。群臣卿大夫士也。尚書説命
T2207_.57.0418a19: 曰。群臣咸諫于王是也
T2207_.57.0418a20: 夫人 新花嚴音義云。夫人者案梵本
T2207_.57.0418a21: 云第脾。此翻女夫。案鄭玄注禮云。諸侯
T2207_.57.0418a22: 之妃曰夫人。玉篇云。呼婦人爲夫人者。亦
T2207_.57.0418a23: 所以崇敬之稱也。又夫男子美稱。婦因夫
T2207_.57.0418a24: 以成人。名夫人。西域呼王妃爲＊第脾。呼
T2207_.57.0418a25: 男又爲＊第婆也
T2207_.57.0418a26: 韋提希 靈芝義疏云。韋提希此翻思惟
T2207_.57.0418a27: 先受此名。即爲今日請觀之讖
T2207_.57.0418a28: 澡浴 經音義云。法華經澡浴。上祖老反。
T2207_.57.0418a29: 説文澡洒手也。浴洒身也
| T2207_.57.0418b01: | 酥蜜 梵語勘文云。伽里多。此云酥 | 雙對 | 摩 |
| T2207_.57.0418b02: | 頭此云蜜 | 梵語 翻 | 倭名曰。陶隱居曰。酥 | 音與蘇 同。俗音 |
| T2207_.57.0418b03: | 曾 | 牛羊乳所成也。陶隱居曰。酥出外國亦 |
T2207_.57.0418b05: 酪成酥。酥成醍醐。醍醐色黄白。作餅甚
T2207_.57.0418b06: 甘。唐本曰。有牛酥有羊酥。牛酥勝羊酥
T2207_.57.0418b07: 日華子曰。牛酥凉益心肺止渇嗽。潤毛髮。
T2207_.57.0418b08: 除肺痿心熱并吐血。孟説曰。酥主胸中熱。
| T2207_.57.0418b09: | 補五藏利腸胃。倭名曰。説文云。蜜 | 音蜜此 間云 |
| T2207_.57.0418b10: | 美 知 | 甘飴也。野王案蜂採百華。醞釀處成也。 |
T2207_.57.0418b12: 蟲。是長螫蟲。寔惟蜜之廬。郭璞注云。嬌
T2207_.57.0418b13: 爲螫蟲之長。廬蜂所舍。蜜亦蜂名。神農本
T2207_.57.0418b14: 草曰。密味甘。平除和百藥。名醫別録曰。蜜
T2207_.57.0418b15: 明日。延年神仙
| T2207_.57.0418b16: | 和麨 廣韻曰。麺糗也。麨 | 上同 | 尺沼反。糗 |
T2207_.57.0418b18: 經音義曰。十誦律云麨糒祕反。説文。麨
T2207_.57.0418b19: 乾飯也。一曰熬大豆與米者也。和名云。
| T2207_.57.0418b20: | 食療經曰大豆麨 | 尺沼反。亦＊麺同 和名末米豆木 | 勿與一 |
T2207_.57.0418b22: 蒲桃 經音義曰。法華經蒲桃。博物志曰。
T2207_.57.0418b23: 張騫使西域。還得安石榴蒲桃胡桃是也。
T2207_.57.0418b24: 廣雅。蒲陶有白黒黄。桃萄二形隨作無定
| T2207_.57.0418b25: | 體。倭名曰。本草云。紫葛 | ＊和名永比 賀豆良 | 文選蜀 |
| T2207_.57.0418b26: | 都賦。蒲萄亂潰 | 萄音陶。漢語鈔蒲萄 衣比賀豆良乃美 | 梁四公記 |
T2207_.57.0418b28: 味美。無半者。皮厚味苦大觀本草曰蒲
T2207_.57.0418b29: 萄味甘。平無毒。主筋骨濕痺。益氣倍力。
T2207_.57.0418c01: 強志。令人肥健。耐飢。忍風寒。久食輕身。
T2207_.57.0418c02: 不老。延年。可作酒。逐水利小便。生隴
T2207_.57.0418c03: 西五原燩煌山谷。陶隱居曰。魏國使人多
T2207_.57.0418c04: 齎來。状如五味子。而甘美可作酒云。用
T2207_.57.0418c05: 其藤汁殊美好。此國人多肥健耐寒。蓋食斯
T2207_.57.0418c06: 乎。圖經曰。萄生隴西五原燩煌山谷。今河
T2207_.57.0418c07: 東及近京州郡皆有之。苗作藤蔓而極長
T2207_.57.0418c08: 大。盛者一二本。綿被山谷間。花極細。而黄
T2207_.57.0418c09: 白色。其實有紫白二色。而形之圓鋭。亦二
T2207_.57.0418c10: 種。又有無核者。皆七月九月熟。取其汁。
T2207_.57.0418c11: 可以釀酒。謹按史記云。大宛以葡萄爲酒。
T2207_.57.0418c12: 富人藏酒至萬餘斛。久者十數歳不敗。張
T2207_.57.0418c13: 騫使西域。得其種而還。種之中國始有。蓋
T2207_.57.0418c14: 此果之最珍者
T2207_.57.0418c15: 漿 倭名曰。四時食制經云。春宜食漿水
| T2207_.57.0418c16: | 甘水 | 漿音即良反。＊和名豆久利 美豆。俗云邇於毛比。 | 名醫別録曰。漿 |
T2207_.57.0418c18: 去睡。理藏府粟米新白華者佳
T2207_.57.0418c19:
T2207_.57.0418c20:
T2207_.57.0418c21:
T2207_.57.0418c22:
T2207_.57.0418c23:
T2207_.57.0418c24:
T2207_.57.0418c25:
T2207_.57.0418c26:
T2207_.57.0418c27:
T2207_.57.0418c28:
T2207_.57.0418c29:
T2207_.57.0419a01: 漱口 經音義云。涅槃經漱口。所溜反。
T2207_.57.0419a02: 説文漱盪口
T2207_.57.0419a03: 親友 經音義曰。法華經親友。下久。説
T2207_.57.0419a04: 文友同志也。廣雅友親也。禮記僚反稱其
T2207_.57.0419a05: 悌執友稱其仁。鄭玄云。僚友同宦也。執友
T2207_.57.0419a06: 同志也
T2207_.57.0419a07: 鷹隼 名義集云。嘶那夜此云鷹。爾雅云。
| T2207_.57.0419a08: | 鷹隼醜其飛也翬 | 音暉 | 鼓翅翬翬然疾。經 |
T2207_.57.0419a10: 猛鳥鷹隼之屬。倭名曰。辨色立成角鷹
| T2207_.57.0419a11: | 和名久萬多賀。今案 角者毛角之義也 | 蒋魴切韻云。鷙 | 音四。和 名太賀 | 鷹鶏 |
| T2207_.57.0419a12: | 總名也。日本紀私記云倶知 | 兩字急讀屈百濟 俗號鷹曰屈也 |
| T2207_.57.0419a13: | 斐務齊切韻曰。鶻 | 音骨。＊和名 波夜布佐 | 鷹屬也。隼 | 音笋。 和名 |
| T2207_.57.0419a14: | 同 上 | 鷙鳥也。一名祝鳩 |
T2207_.57.0419a16: 存妊 廣韻云。存在也。察也。恤間。徂尊
| T2207_.57.0419a17: | 反。在居也。存也。昨宰作代二反 | 重訓 如字 |
| T2207_.57.0419a19: | 制斷也。止也。征例反 | 重訓 如字 |
T2207_.57.0419a21: 惑也。下胡國反。迷惑也。苑師云。幻謂相欺。
T2207_.57.0419a22: 眩以亂人目也。郭璞注爾雅云。幻惑欺誑
T2207_.57.0419a23: 人者也。孔安國尚書注。相欺誑幻惑是也｣
T2207_.57.0419a24: 呪術 經音義曰祝。説文作詶。之授反。詶
T2207_.57.0419a25: 詛也。今皆作呪。釋名云。祝屬也。以善惡之
T2207_.57.0419a26: 辭相囑著也。術法也。亦道也
T2207_.57.0419a27: 利劍 千字文云。朅倪此云劍。廣韻曰。居欠
T2207_.57.0419a28: 反。釋名曰。劍撿也。所以防撿非也。倭
T2207_.57.0419a29: 名曰。四色字苑云。似刀而兩刃曰劍
| T2207_.57.0419b01: | 擧欠反。今案僧 家所持是也 | 呉淑劍賦曰。自葛盧發金。蚩 |
T2207_.57.0419b03: 起於汝漢。珠起於赤野。此寶相去各七千
T2207_.57.0419b04: 里。上有丹砂。下有黄金。上有磁石。下有銅
T2207_.57.0419b05: 金。葛盧山發而出。蚩尤所以爲劍鎧。雍
T2207_.57.0419b06: 孤山發而出金。蚩尤取以爲戟
T2207_.57.0419b07: 月光 未詳
T2207_.57.0419b08: 聰明 玉篇曰。聰明也。又作聰同。青公反。
T2207_.57.0419b09: 明察。靡兵反。尚書曰。文武聰明齊聖小大之
T2207_.57.0419b10: 臣。咸懷忠良。孔云。聰明祝聽遠
T2207_.57.0419b11: 耆婆 名義集云。耆婆或云耆域。或名時縛
T2207_.57.0419b12: 迦。此云能活。又云故活。影堅王之子。善
T2207_.57.0419b13: 見庶兄。奈女處生。出胎即持針箇藥嚢。
T2207_.57.0419b14: 其母惡之。即以白衣裹之。棄于巷中。時無
T2207_.57.0419b15: 畏王乘車遙見乃問之。有人答云。此小兒
T2207_.57.0419b16: 也。又問。死。活耶。答。故活。勅人乳而養
T2207_.57.0419b17: 之。後還其母。四分律云。耆婆初詣得叉羅
T2207_.57.0419b18: 國。姓阿提梨。字賓迦羅。而學醫道。經十七
T2207_.57.0419b19: 年。其師即便以一籠器。及掘草之具。令
T2207_.57.0419b20: 其於得叉尸羅國面一由旬。求覓諸草。有
T2207_.57.0419b21: 不是藥者將來。耆婆如教。即於國内面
T2207_.57.0419b22: 一由旬。周竟求覓。所見草木盡皆分別。無
T2207_.57.0419b23: 有草木非是藥者。師言。汝今可去。醫道已
T2207_.57.0419b24: 成。我若死後次即有汝。耆婆經曰。耆婆童
T2207_.57.0419b25: 子。於貨柴人所大＊柴束中。見有一木光
T2207_.57.0419b26: 明徹照。名爲藥王。倚病人身。照見身中一
T2207_.57.0419b27: 切諸病
T2207_.57.0419b28: 毘陀論經 經音義曰。雜阿毘曇心論云。毘
T2207_.57.0419b29: 陀或言韋陀。皆訛也。應言鞞陀。此云分也。
T2207_.57.0419c01: 亦云知也。四名者。一名阿由。此命。謂醫方
T2207_.57.0419c02: 諸事。二名夜殊。謂祭祀也。三名娑磨。此
T2207_.57.0419c03: 云等。謂國儀卜相音樂戰法諸事。四名阿
T2207_.57.0419c04: 闥婆拏謂呪術也。此四名是梵天所説。若
T2207_.57.0419c05: 是梵種年滿七歳。就師學之學成即成國
T2207_.57.0419c06: 師。爲人主＊處敬。梵天孫毘耶婆仙人。又
T2207_.57.0419c07: 作八鞞陀。西域記云。其婆羅門答四吠陀
| T2207_.57.0419c08: | 論 | 舊云比 陀。訛也 | 一曰壽。謂養生繕性。二曰祠。 |
T2207_.57.0419c10: 陳。四曰術。謂異能伎數禁呪醫方。師必博
T2207_.57.0419c11: 究。精微貫窮玄奧。示之大義。導以微言。提
T2207_.57.0419c12: 撕善誘。彫朽勵薄。若乃識量通敏。志懷逋
T2207_.57.0419c13: 逸則拘縶反關。業成後已。年方三十志立。
T2207_.57.0419c14: 學成既居祿位先酬師徳。寄歸傳云。所尊
T2207_.57.0419c15: 典語有四薛陀書。可十萬頌。薛陀是明解
T2207_.57.0419c16: 義。先云圍陀者訛也。咸悉口相傳授。而不
T2207_.57.0419c17: 書之於紙葉。毎有聰明婆羅門。誦此十
T2207_.57.0419c18: 萬頌
T2207_.57.0419c19:
T2207_.57.0419c20:
T2207_.57.0419c21:
T2207_.57.0419c22:
T2207_.57.0419c23:
T2207_.57.0419c24:
T2207_.57.0419c25:
T2207_.57.0419c26:
T2207_.57.0419c27:
T2207_.57.0419c28:
T2207_.57.0419c29:
T2207_.57.0420a01: 無道 孝經曰。昔者天子。有爭臣七人。雖
T2207_.57.0420a02: 亡道。弗失天下。孔安國曰。無道者不修
T2207_.57.0420a03: 先王之至徳要道。不失天下。言從諫也。
| T2207_.57.0420a04: | 注開宗明義章云。先王先聖王也。至徳者孝徳也。 孝者生於敬。＊敬者寡。而悦者衆。故謂要道也 | 尚 |
| T2207_.57.0420a05: | 書武成曰。商王受無道。孔曰無道徳也 | 禮記 云。 |
| T2207_.57.0420a06: | 道徳仁義非禮不成。正義曰。道者通物之名。徳者得 理之稱。仁是施恩及物。義是裁斷合宜。言人欲 |
| T2207_.57.0420a07: | 行四事。不用禮。無由得成。道徳爲萬事之本。 仁義爲群行之大。故擧此四者爲用禮之主 |
| T2207_.57.0420a08: | 弑逆 梵語勘文云。逆梵云設覩 | 干字 文 | 誡 |
| T2207_.57.0420a09: | 訶捨嚕 | 禮言 | 廣韻曰。弑大逆。亦作殺同。更 |
T2207_.57.0420a11: 傳自虐其君曰弑。周易云。臣殺君。子＊殺
T2207_.57.0420a12: 父。非一朝一夕。其所由來漸也。釋名云。下
T2207_.57.0420a13: 殺上曰弑。弑伺也。伺間而後得其便也。
T2207_.57.0420a14: 論語子曰。殺父與君。不從也。孔安國曰。
T2207_.57.0420a15: 雖隨其主。亦不與爲大逆也。東宮切韻
T2207_.57.0420a16: 曰。郭知玄云。逆犯也。釋氏云。不順。韓知十
T2207_.57.0420a17: 云。逆咈戻。武玄之云。叛也。薛峋云。劫拒也。
T2207_.57.0420a18: 孫愐云。亂也。成實論云。破僧。惡心出佛身
T2207_.57.0420a19: 血。殺阿羅漢。殺父母。以不識恩養故。名
T2207_.57.0420a20: 爲逆。此逆罪。但＊人道中能起非餘道中。以
T2207_.57.0420a21: 人有別知故
T2207_.57.0420a22: 刹利種 經音義曰。雜阿毘曇心論云。刹利
T2207_.57.0420a23: 應言刹帝利。譯云土田主也。謂王族貴種
T2207_.57.0420a24: 是也。靈芝義疏云。西竺四姓攝一切姓。刹
T2207_.57.0420a25: 婆羅門二爲尊貴。毘舍首陀二爲下賤。刹帝
T2207_.57.0420a26: 即王者姓
T2207_.57.0420a27: 旃陀羅 經音義曰。放光般若經云。旃陀羅
T2207_.57.0420a28: 或云旃茶羅。此云嚴熾。謂屠殺者種類之
T2207_.57.0420b01: 名也。一云主人。獄卒也。案西域記云。其
T2207_.57.0420b02: 人若行。則搖鈴自標。或柱破頭之竹。若
T2207_.57.0420b03: 不然。即與其罪也
T2207_.57.0420b04: 驚怖 廣韻曰。擧卿反。懼也。説文曰。馬駭
T2207_.57.0420b05: 也。怖惶懼也。普故反
T2207_.57.0420b06: 惶懼 廣韻曰。惶懼也。恐也。遽也。胡光
T2207_.57.0420b07: 反。懼怖也。其遇反
T2207_.57.0420b08: 不爲 廣韻曰。爲助也。于僞反。論語曰。冉有
T2207_.57.0420b09: 云。夫子爲衞君乎。孔安國曰。爲猶助也。
T2207_.57.0420b10: 靈芝義疏云。不爲我者。求救之詞。爲猶
T2207_.57.0420b11: 助也
T2207_.57.0420b12: 内宦 左傳宿有妃嬙嬪御焉。杜預云。
T2207_.57.0420b13: 妃嬙貴者。嬪御賤者。皆内＊宦
T2207_.57.0420b14: 憔悴 廣韻曰。痩也。又憂愁也。上昨焦反。
T2207_.57.0420b15: 下秦醉反。經音義云。法華經。憔悴。三蒼
T2207_.57.0420b16: 作顦顇。廣雅。憔悴愁患憂也。爾雅顇病
T2207_.57.0420b17: 也。東宮切韻曰。陸法言云。憔悴毀損。薛峋
T2207_.57.0420b18: 云。憔悴憂愁之容。祝尚丘云。憔悴容貎衰惡。
T2207_.57.0420b19: 孫愐云。憔悴有所憂也
T2207_.57.0420b20: 悲泣 東宮切韻云。陸法言曰。悲府眉反。郭
T2207_.57.0420b21: 知玄云。悲痛泣也。麻果云。哀傷也。孫愐云。
T2207_.57.0420b22: 嘆也。今案。毛詩。無使我心傷悲是也。釋氏
T2207_.57.0420b23: 云。泣無聲而涙。武玄之云。悲也。薛峋云。眼
T2207_.57.0420b24: 出涕。王仁煦云。悲涙。孫伷云。説文無聲出
T2207_.57.0420b25: 涙曰泣。去急反
T2207_.57.0420b26: 號泣 經音義曰 號胡刀反。爾雅號呼
T2207_.57.0420b27: 也。大呼也。釋名云。以其善惡名之也。
T2207_.57.0420b28: 號又哭也。字从
T2207_.57.0420b29: 耕于歴山往田日號泣于旻天于父母。孔
T2207_.57.0420c01: 曰。號泣于旻天及父母。克己自責不責
T2207_.57.0420c02: 於人也
T2207_.57.0420c03: 憂惱 廣韻云。憂愁也。於求反。惱懊惱也。奴
T2207_.57.0420c04: 皓反。東宮切韻曰。憂戚也。愁也。孫愐云。惱
T2207_.57.0420c05: 恨也。又亂也。釋氏云。惱懊惱。有所恨痛也。
T2207_.57.0420c06: 孫伷曰。韻略云。懊惱心悲内結也
T2207_.57.0420c07: 閻浮提 經音義曰。起世經閻浮提或名
T2207_.57.0420c08: 剡浮洲。或言膽浮洲。閻浮者。從樹爲名
T2207_.57.0420c09: 提者略也。應言提鞞波。此言洲。新華嚴音
T2207_.57.0420c10: 義云。正云膽＊膽部。樹名也。提此云洲。
T2207_.57.0420c11: 謂香山上。阿耨達池南。有一大樹。名爲
T2207_.57.0420c12: ＊膽部。其葉上開下狹。此南洲似彼故爲
T2207_.57.0420c13: 名。大論云。如閻浮提者。閻浮樹名。其林茂
T2207_.57.0420c14: 盛。此樹於林中最大。提名爲洲。此洲上有
T2207_.57.0420c15: 此樹林。林中有河。底有金沙。名爲閻浮檀
T2207_.57.0420c16: 金。以閻浮樹故。名爲閻浮洲。有五百小
T2207_.57.0420c17: 洲圍遶。通名閻浮提
T2207_.57.0420c18: 五體投地 靈芝義疏云。頭及四肢爲五
T2207_.57.0420c19:
T2207_.57.0420c20:
T2207_.57.0420c21:
T2207_.57.0420c22:
T2207_.57.0420c23:
T2207_.57.0420c24:
T2207_.57.0420c25:
T2207_.57.0420c26:
T2207_.57.0420c27:
T2207_.57.0420c28:
T2207_.57.0420c29:
T2207_.57.0421a01: 體。五處皆圓。亦名五輪。著地禮之重也。廣
T2207_.57.0421a02: 韻＊云。投託也。棄也。合也。説文投擿也。度
T2207_.57.0421a03: 候反
T2207_.57.0421a04: 懺悔 廣韻曰。自陳悔也。楚覽反。悔改也。
T2207_.57.0421a05: 呼對反。東宮切韻曰。釋氏云。西域云懺悔。
T2207_.57.0421a06: 此發露。謝罪。麻果云。内典有自陳犯状
T2207_.57.0421a07: 悔過也。孫伷云。韻略自陳罪也。新華嚴音
T2207_.57.0421a08: 義云。懺謂懺摩。此云忍請。謂請前人。忍
T2207_.57.0421a09: 受我悔罪也靈芝義疏云。梵云懺摩。此翻
T2207_.57.0421a10: 悔往。今言懺悔。花梵並擧。有云。懺斷
T2207_.57.0421a11: 後。悔是恥前。淨影義疏云。懺斷胡語。此
T2207_.57.0421a12: 云悔過。胡漢並擧。故云懺悔
T2207_.57.0421a13: 自在天宮 經音義云。道行般若經。波那
T2207_.57.0421a14: 和提天。新道行經云自在天也。放光般若經
T2207_.57.0421a15: 云。波羅尼蜜天。或云婆舍跋提天。此云他
T2207_.57.0421a16: 化自在天。名義集云。婆舍跋提。或波羅尼
T2207_.57.0421a17: 蜜。大論云。秦言他化自在。此天奪他所
T2207_.57.0421a18: 化。而自娯樂故。言他化自在。亦名化應聲
T2207_.57.0421a19: 天。別行疏云。是欲界頂天。假他所化。以成
T2207_.57.0421a20: 己樂。即魔王也
T2207_.57.0421a21: 微笑 唐韻云。微細也。小也。無非反。笑欣
T2207_.57.0421a22: 也。喜也。俗作㗛同。私妙反
T2207_.57.0421a23: 阿那含 名義集云。阿那含此云不來。金剛
T2207_.57.0421a24: 疏云。是人欲界中死。生色無色界。於彼漏
T2207_.57.0421a25: 盡。不復來生。大論名阿那伽彌。阿那名
T2207_.57.0421a26: 不。伽彌名來。四教義云。翻云不還。新花
T2207_.57.0421a27: 嚴音義云。阿那含此云不還。謂斷欲界九
T2207_.57.0421a28: 品惑盡。從此上生色界。更不還來受生欲
T2207_.57.0421a29: 界故。名不還也
T2207_.57.0421b01: 孝養 經音義云。爾雅善父母爲孝。諡法
T2207_.57.0421b02: 曰。慈愛不忘勞曰孝。從命不違曰孝。曲
T2207_.57.0421b03: 禮曰。凡爲人子者。冬温而夏凉。昏定而晨
T2207_.57.0421b04: 看。故州閭郷黨稱其孝也。禮記曰。公明儀
T2207_.57.0421b05: 問孝。曾子曰。孝有三。大孝尊親。其次弗
T2207_.57.0421b06: 辱。其下能養身也者。父母之遺體也。行
T2207_.57.0421b07: 父母之遺體。敢不敬乎。居家不莊非孝也。
T2207_.57.0421b08: 事君不忠非孝也。准官不敬非孝也。朋
T2207_.57.0421b09: 友不信非孝也。戰陳無勇非孝也。五者不
| T2207_.57.0421b10: | 遂 | 遂猶 成也 | 烖及於親。敢不敬乎。曾子曰。夫孝 |
| T2207_.57.0421b12: | 諸後世而無朝夕。推而放 | 猶至 | 諸東海而 |
| T2207_.57.0421b13: | 准。推而放諸北海而准 | 無朝夕。常 無輟時也 | 詩云。 |
T2207_.57.0421b15: 也。論語。子曰。三年無改父道。可謂孝
| T2207_.57.0421b16: | 鄭玄曰。孝子在喪哀慼思慕。無所 改其父之道。非心之所忍爲也 | 子又云。父母 |
| T2207_.57.0421b17: | 之年不可不知。一則以喜。一則以懼 | 孔安國 云。見 |
| T2207_.57.0421b18: | 其壽考則喜。見 其老衰則懼也 | 孝經曰。身體髮膚受父母。 |
T2207_.57.0421b20: 以顯父母。孝之終也。尸子曰。孝子一夕五起
T2207_.57.0421b21: 看其親衣之厚薄。枕之高卑。東宮切韻曰。
T2207_.57.0421b22: 曹憲云。養供也。案供奉於尊者曰養。麻果
T2207_.57.0421b23: 云。供養字從羊食。廣雅云。養樂也。孫愐云。
T2207_.57.0421b24: 以食飮飼之曰養。古文𢼝作同。餘兩餘
T2207_.57.0421b25: 亮二反。孔安國注尚書云。農功既畢。始牽
T2207_.57.0421b26: 車牛載其所有。求易所無。遠行賈賣。用
T2207_.57.0421b27: 其所得珍異孝養其父母是也
T2207_.57.0421b28: 父 千字文云。比多此云父。廣韻曰。説文
T2207_.57.0421b29: 云。父矩也。家長率教者也。扶雨反。白虎通
T2207_.57.0421c01: 云。父矩也。以法度教子也。周易云。有天
T2207_.57.0421c02: 地。然後有萬物。有萬物。後有男女。有男
T2207_.57.0421c03: 女。然後有夫婦。有夫婦。然後有父子。有父
T2207_.57.0421c04: 子。而後有君臣。有君臣。而後禮儀有所
| T2207_.57.0421c05: | 錯。倭名曰。爾雅云。父爲考 | ＊和名知知。日 本私記賀曾 | 楊 |
| T2207_.57.0421c06: | 氏漢語鈔云阿耶 | 和名 同上 |
T2207_.57.0421c08: 法言云。母莫厚反。韓知十曰。母牧也。能牧
T2207_.57.0421c09: 養子。薛峋云。萬物類能生。皆曰母。老子有
T2207_.57.0421c10: 名萬物母。孫愐云。母救也。道之生曰母。
T2207_.57.0421c11: 死曰妣。蒼頡篇。其中有兩點者。象婦人乳
| T2207_.57.0421c12: | 形倭名曰。爾雅云。母爲妣 | 卑履反。又去聲。 ＊和名波波。日本 |
| T2207_.57.0421c13: | 紀私記云。 母以路波 | 舍人生曰。生曰。生稱父母。死稱 |
T2207_.57.0421c15: 考也。仲子＊者。桓公之母也。明非死生之
| T2207_.57.0421c16: | 異稱矣。楊氏漢語抄云阿孃 | 音如羊反 ＊和名同上 | 名義 |
| T2207_.57.0421c17: | 集曰。鄔 | 安石 | 波弟鑠。此云父母。楊子曰。父母 |
T2207_.57.0421c19:
T2207_.57.0421c20:
T2207_.57.0421c21:
T2207_.57.0421c22:
T2207_.57.0421c23:
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T2207_.57.0421c28:
T2207_.57.0421c29:
T2207_.57.0422a01: 花云。天懸象。地載形。父受氣。母化成。詩
T2207_.57.0422a02: 曰。哀哀父母。生我劬勞。無父何怙。無母何
T2207_.57.0422a03: 恃。出則銜恤。入則靡至。父兮生我。母兮鞠
T2207_.57.0422a04: 我。撫我育我長我。畜我顧我。出入復
T2207_.57.0422a05: 我。欲報恩。昊天罔極。梵網經。孝順父
T2207_.57.0422a06: 母師僧三寶
T2207_.57.0422a07: 奉事 孝經曰。人生以孝道化民。則民一
T2207_.57.0422a08: 心奉其上。又曰。詩云。夙夜匪懈事一人是
T2207_.57.0422a09: 也
T2207_.57.0422a10: 師長 千字文曰。舍婆多此云師。梵語勘文
| T2207_.57.0422a11: | 云。而曳瑟吒 | 普賢 賛 | 此云長。廣韻曰。師範也。 |
T2207_.57.0422a13: 褓中。大公爲太師。長太也。知丈反。又直張
T2207_.57.0422a14: 反周禮曰。師氏。鄭玄云。師教人以道者之
T2207_.57.0422a15: 稱也。論語云。温故知新。可以爲師。孝經
T2207_.57.0422a16: 曰。以弟事長則順。孔曰。弟者善事父兄之
T2207_.57.0422a17: 謂也。周禮云。教三行。一曰孝行。親父母。
T2207_.57.0422a18: 二曰友行。以尊賢良。三曰順行。以事師長
T2207_.57.0422a19: 是也
T2207_.57.0422a20: 煩惱 法華文句曰。煩惱者即九十八使流･
T2207_.57.0422a21: 扼･纒･蓋等。逼惱行人。煩惱是能潤。漏業所
T2207_.57.0422a22: 潤。祕藏詮注曰。百法論説。煩惱有二十六。
T2207_.57.0422a23: 煩者擾也。惱者亂也。擾亂有情。恒處生滅。
T2207_.57.0422a24: 凡夫 名義集曰。波羅隋言毛道。謂行心不
T2207_.57.0422a25: 定。猶如輕毛隨風東西。魏金剛曰毛道凡
T2207_.57.0422a26: 夫。應法師云。梵縛羅。此云毛。婆羅此云
T2207_.57.0422a27: 愚。梵音相近。譯人致謬。正言婆羅必栗託
T2207_.57.0422a28: 仡那。此翻愚異生愚癡闇冥無有智慧。但
T2207_.57.0422a29: 起我見。不主無漏。亦名嬰愚凡夫。凡夫
T2207_.57.0422b01: 義譯也。廣雅凡輕也。謂輕微之稱也。梵言婆
T2207_.57.0422b02: 羅必利他伽闍那。此云小兒別生。以癡如
T2207_.57.0422b03: 小兒。不同聖生也
T2207_.57.0422b04: 羸劣 廣韻曰。羸痩也。力爲反。劣弱也。鄙
T2207_.57.0422b05: 也。少也。力輟反
T2207_.57.0422b06: 生盲 東宮切韻曰。陸法言云。盲武庚反。無
T2207_.57.0422b07: 目。釋氏。盲無眸子。孫愐云。目清視無光。
T2207_.57.0422b08: 孫伷云。韻略云。盲目不見物也。倭名云。唐
| T2207_.57.0422b09: | 韻云。盲 | 音亡。和名 米之比。 | 目無眸子也 | 目童 子也 | 靈芝義 |
| T2207_.57.0422b11: | 懸皷 梵語勘文曰。皷梵言陛里 | 雙對 集 | 倭名 |
| T2207_.57.0422b12: | 云。蔡邕獨斷云。皷 | 公戸反。＊和 名都都美 | 黄帝臣岐伯所 |
T2207_.57.0422b14: 曰。瞽樂官也。應小鞞皷也。田大皷也。懸皷
T2207_.57.0422b15: 周皷也。禮記曰。夏后氏足皷。段楹皷。周懸
T2207_.57.0422b16: 皷。注云足爲四足。楹爲柱貫其中。上出也。
T2207_.57.0422b17: 懸懸之簨
T2207_.57.0422b18: 云簨。餝之以鱗之屬。植曰
T2207_.57.0422b19: 屬羽屬。又云。廟堂之下懸皷在西。應在東。
| T2207_.57.0422b20: | 注曰。禮樂之器。尊西也。小皷謂之應。 | 本 | 案 |
T2207_.57.0422b22: 日想 千字文云。僧惹拏此云想。東宮切韻
T2207_.57.0422b23: 云。陸法言云。想息兩。郭知玄云。思想也。韓
T2207_.57.0422b24: 知十云。想像也。麻果云。淮南子云。想而無
T2207_.57.0422b25: 形者。不能思於心。孫愐云。想存思也。鄭
T2207_.57.0422b26: 玄云。雜氣有似可形想者也
T2207_.57.0422b27: 作想 廣韻曰。作爲也。起也。行也。役也。始
T2207_.57.0422b28: 也。生也。則落反。又則邏藏路二反
T2207_.57.0422b29: 成已 千字文云。儞澁半曩。此云成。廣韻
T2207_.57.0422c01: 云。成畢也。就也。平也。善也。是征反。又祝尚
| T2207_.57.0422c02: | 丘云。成畢竟也 | 本 | 今案。作始起行。生專想 |
T2207_.57.0422c04: 作作作爲之作。成作成畢之成。已下諸觀
T2207_.57.0422c05: 効之。勿混亂矣
T2207_.57.0422c06: 金剛 名義集云。跛折羅亦云斫迦羅。大
T2207_.57.0422c07: 論云越闍。新云縛左羅。西域記云。代羅闍
T2207_.57.0422c08: 此云金剛。起居注曰。晋武帝十三年。燩煌
T2207_.57.0422c09: 有人献金剛寶。生於金中色如紫石英。状
T2207_.57.0422c10: 如蕎麥。百練不消。可以切玉如泥。什師
T2207_.57.0422c11: 云。如有方寸金剛。數十里内石壁之表。所
T2207_.57.0422c12: 有形色悉於是現。大經曰。如金剛寶置之
T2207_.57.0422c13: 日中色則不定。金剛三昧亦復如是。若在
T2207_.57.0422c14: 大衆。色則不定。大論云。金剛寶者。帝釋所
T2207_.57.0422c15: 執。與脩羅戰。碎落閻浮。薩遮尼乾子經
T2207_.57.0422c16: 云。帝釋金剛寶能滅阿修羅。智碎煩惱山。
T2207_.57.0422c17: 能壞亦如是。無常經云。金剛智杵碎邪山。
T2207_.57.0422c18: 永斷無始相纒縛
T2207_.57.0422c19: 八楞 東宮切韻曰。楞盧登反。四方木也。案
T2207_.57.0422c20: 物之有隅角也。説文作棱。文選西都賦曰。
T2207_.57.0422c21: 上觚棱而栖金爵。注曰。漢書音義應劭云。觚
T2207_.57.0422c22: 八觚。有隅者也。音孤説文棱柧也。柧與觚
T2207_.57.0422c23: 同之。經音義云。稜力増反。説文云。棱柧
T2207_.57.0422c24: 也。柧音孤。通俗文木四方爲陵。八棱爲柧
| T2207_.57.0422c25: | 也。倭名云。唐韻云棱柧 | 孤棱一音。＊和 名曾波乃岐 | 木 |
T2207_.57.0422c27:
T2207_.57.0422c28:
T2207_.57.0422c29:
T2207_.57.0423a01: 楞。其状如塔
T2207_.57.0423a02: 雜厠間錯 廣韻云。雜匝也。集也。説文五綵
T2207_.57.0423a03: 相合也。徂合反。厠圊也。釋名曰。厠雜也。
T2207_.57.0423a04: 言人雜厠其上也。又間也。次也。初吏反。
T2207_.57.0423a05: 古莧反。厠也。瘳也。代也。隔也。又音平聲。
T2207_.57.0423a06: 錯雜色也。説文云。金塗也。倉各反
T2207_.57.0423a07: 分齊 廣韻云。分賦也。施也。説文別也。府文
T2207_.57.0423a08: 反。齊整也。中也。莊也。好也。等也。＊徂奚反
| T2207_.57.0423a09: | 本 | 案分齊猶別整也 |
T2207_.57.0423a11: 韻曰。説文云。萬物之精。上爲列星。准南子
T2207_.57.0423a12: 曰。日月之婬氣精者。爲星辰也。説文云。作
T2207_.57.0423a13: 曐同。桑經反。五行大義曰。史記云。星金之
T2207_.57.0423a14: 散精。殞爲石。春秋云。星者陰精。金亦陰也。
T2207_.57.0423a15: 又曰。説文云。星者萬物之精爲日。日分爲
T2207_.57.0423a16: 星。故其字日下生。三五暦曰。星元氣之英。
T2207_.57.0423a17: 倶舍頌疏云。星最小者唯一倶盧舍。其最大
T2207_.57.0423a18: ＊者十六踰繕那。經律異相云。星宿城郭。天
T2207_.57.0423a19: 神之舍也。以水精爲城。七寶爲宮。懸在空
T2207_.57.0423a20: 中。大風持之。猶如浮雲。隨日運行。爲眼
T2207_.57.0423a21: 所見。大者七百里。中者五百里。小者百二
| T2207_.57.0423a22: | 十里。宮室園池如四王。壽命亦爾 | 出樓炭 經第六 |
| T2207_.57.0423a23: | 及長 阿含 |
T2207_.57.0423a25: 天台疏曰。八種清風者。彼處實無時節。若
T2207_.57.0423a26: 寄此八。謂除上下。餘四方四維。故云八。亦
T2207_.57.0423a27: 可用對八卦也。顯要記云。八者更加四維
T2207_.57.0423a28: 也。對八卦者。八卦名出此方。亦可借用
T2207_.57.0423a29: 定彼八方。八卦謂東震。西兌。南離。北坎。
T2207_.57.0423b01: 東北艮。東南巽。西北乾。西南坤。正觀記云。
T2207_.57.0423b02: 八風者。淮南子云。東北曰炎風。東方云條
T2207_.57.0423b03: 風。東南云景風。南方云巨風。西南云涼風。
| T2207_.57.0423b04: | 西方云飂 | 音流 | 風。西北云麗風。北方云寒 |
T2207_.57.0423b06: 曰清明風。南方曰景風。西南云涼風。西方
T2207_.57.0423b07: 云閶闔風。西北方曰不周風。北方曰廣莫
T2207_.57.0423b08: 風。東北曰融風。風動蟲生故。蟲八日而化。
| T2207_.57.0423b09: | 從虫凡聲。方戎反 | 案白虎通。有八風篇。其名 多分同。其義甚委細。恐繁 |
| T2207_.57.0423b10: | 不載 之 |
T2207_.57.0423b12: 釋迦毘楞伽摩尼寶 靈芝義疏云。釋迦
T2207_.57.0423b13: 毘楞伽。此云能聖。摩尼亦云離垢。亦云如
T2207_.57.0423b14: 意。法聰記云。寶炬陀羅尼經云。毘楞伽寶純
T2207_.57.0423b15: 金色。住梵宮。菩薩生兜率已。善根力故。此
T2207_.57.0423b16: 寶自然生篋中。能降魔消毒。大方廣寶篋
T2207_.57.0423b17: 經曰。佛言文殊師利。如毘楞迦摩尼寶珠。
T2207_.57.0423b18: 在帝釋頸。悉遍普照三十三天。以珠力
T2207_.57.0423b19: 故。一切＊處有悉照見
T2207_.57.0423b20: 有百種畫 梵語勘文云。只怛囉此云畫
| T2207_.57.0423b21: | 也 | 禮言 | 廣韻曰。畫挂也。古賣反。以五色挂 |
T2207_.57.0423b23: 子曰。繪事後素。注繪畫文也。凡繪畫者。先
| T2207_.57.0423b24: | 布衆色。然後以素分其間。以成其文 | 本 | 案 |
T2207_.57.0423b26: 施火輪 倶舍論。然聖有時。暫迷亂故。率
T2207_.57.0423b27: 爾於境欲貪現前。如於火輪晝夜又迷亂。
| T2207_.57.0423b28: | 法花文句云。如旋火輪。觀其本無 | 云云 |
T2207_.57.0423c01: 光殿賦曰。蟠螭宛轉而承楣。翰曰。宛轉落
T2207_.57.0423c02: 貎。遊仙窟曰。宛轉。注網繆之稱也
T2207_.57.0423c03: 如帝釋瓶 靈芝義疏云。帝釋缾。謂帝釋殿
T2207_.57.0423c04: 前有缾。莫測其量。以葉量果。其大可知。
T2207_.57.0423c05: 正觀記曰。大論十五云。有人貧乏常供
T2207_.57.0423c06: 養天。天愍此人現身。問云。汝求何事。答
T2207_.57.0423c07: 曰。欲求富貴。天與一器。名曰徳瓶。而語
T2207_.57.0423c08: 之曰。所須之物。皆此出等。今以果相状如
T2207_.57.0423c09: 此。缾未測大小。以葉度之。亦可見矣
T2207_.57.0423c10: 如意珠玉 新花嚴音義云。摩尼此云増
T2207_.57.0423c11: 長。謂有此寶處。必増其威徳。舊翻爲如
T2207_.57.0423c12: 意等。逐義譯也。名義集云。摩尼或云踰
T2207_.57.0423c13: 摩。應法師云。正云末尼。即珠之總名也。
T2207_.57.0423c14: 此云離垢。此寶光淨不爲垢穢。所染。或加
T2207_.57.0423c15: 梵字。顯其淨也。又翻増長。有此寶處。増
T2207_.57.0423c16: 長威徳。大品云。如摩尼寶。若在水中。隨作
T2207_.57.0423c17: 一色。以青物裹。水色即青。若黄赤白紅縹
T2207_.57.0423c18: 物裹。隨作黄赤白紅縹色。又大品云。阿難
T2207_.57.0423c19: 問憍尸迦。是摩尼寶。爲天上寶。爲是閻浮
T2207_.57.0423c20: 提寶。釋提桓因言。＊天上寶。閻浮提人亦有
T2207_.57.0423c21: 是寶。但功徳相少不具足。大論云。有人言。
T2207_.57.0423c22: 此寶珠從龍王腦中出。人得之毒不能
T2207_.57.0423c23: 害。入火不燒。輔行云。亦云如意。似如唐
T2207_.57.0423c24:
T2207_.57.0423c25:
T2207_.57.0423c26:
T2207_.57.0423c27:
T2207_.57.0423c28:
T2207_.57.0423c29:
T2207_.57.0424a01: 梵不同。大論華嚴云如意摩尼。似如並列
T2207_.57.0424a02: 二名若法花云摩尼珠等。似體別。大莊
T2207_.57.0424a03: 嚴論曰。有摩尼珠。大如膝蓋。大論曰。如意
T2207_.57.0424a04: 状如芥粟。又如意珠出自佛舍利。若法沒
T2207_.57.0424a05: 盡時。諸舍利皆變爲如意珠。觀經指如意
T2207_.57.0424a06: 爲摩尼。天台云。摩尼者如意也
T2207_.57.0424a07: 十四支 章移反。左傳正義曰。人之身體。頭
| T2207_.57.0424a08: | 爲元首。四支爲末。故爲四支。謂手足也 | 本 |
T2207_.57.0424a10: 團圓 廣韻曰。團圓也。圓與圜同。圜天體
T2207_.57.0424a11: 也。天圜地方也。上度官反。下王權反
T2207_.57.0424a12: 流注 廣韻曰。注灌也。之戎反
T2207_.57.0424a13: 住立 廣韻曰。住止也。立位也。東宮切韻曰。
T2207_.57.0424a14: 曹憲云。住立也。案立倚不行。郭玄云。停止
T2207_.57.0424a15: 不止也
T2207_.57.0424a16: 脈 廣韻曰。説文云。
T2207_.57.0424a17: 者。經典作脈。釋名云。脈幕也。幕絡一體
T2207_.57.0424a18: 也。莫獲反
T2207_.57.0424a19: 甄叔迦寶 經音義曰。譯云赤色寶。字林
T2207_.57.0424a20: 已仙反。或曰旃叔。或云堅叔迦。案西域傳
T2207_.57.0424a21: 曰。有堅叔迦樹。其花赤色形大如手。此寶
T2207_.57.0424a22: 色似此花。因以爲名焉
T2207_.57.0424a23: 梵摩尼寶 摩尼義如前明。靈芝義疏云。
T2207_.57.0424a24: 梵翻淨。名義集云。或摩尼上加梵字。顯
| T2207_.57.0424a25: | 其淨也＊ | 本 | 案梵摩尼。即淨摩尼珠也 |
T2207_.57.0424a27: 莫旦反。字林在旁曰帷。在上曰幕。説文幔
| T2207_.57.0424a28: | 幕也。倭名曰。廣韻 | 莫半反。俗名如字。但本朝 或班幔讀萬太良萬久 |
T2207_.57.0424b01: 八十隨形好 新花嚴經如來隨好光明品
T2207_.57.0424b02: 云隨好。音義云。好呼告反。合衆生愛樂
T2207_.57.0424b03: 故。又音呼高。資嚴大相益殊勝
T2207_.57.0424b04: 多陀阿伽度 經音義曰。放光般若經云。
| T2207_.57.0424b05: | 怛薩阿竭 | 又一 説伽 | 阿羅訶三耶三佛。大品經 |
T2207_.57.0424b07: 也。此則十號中三號也。但猶梵音輕重耳。
T2207_.57.0424b08: 多陀阿伽度。此云如來。阿羅訶此云應供。
T2207_.57.0424b09: 三藐三佛。此正遍知也
| T2207_.57.0424b10: | 鳧 倭名曰。爾雅注云。鴨 | 音甲 | 野名曰鳧 |
| T2207_.57.0424b11: | 音扶 | 家曰鶩 | 音木 | 楊氏漢語抄云。鳧鷖 | 和名 賀毛。 |
| T2207_.57.0424b12: | 下鳥 嵇反 |
| T2207_.57.0424b13: | 鴈 名義集曰。僧 | 斯㬝 | 娑。或亙娑。唐云鴈。 |
| T2207_.57.0424b15: | 篇注云。大曰鴻。小曰鴈 | 洪岸二音 和名賀利 |
| T2207_.57.0424b17: | 鳥也 | 匹偶也配也 合也二也 | 止則相耦。飛則相雙。倭 |
| T2207_.57.0424b18: | 名云崔豹。古今注云。鴛鴦 | 宛嬰二音。和名乎 子。揚氏漢語鈔云。 |
| T2207_.57.0424b19: | 漢鳥鷘音 漢勅 | 雌雄未甞相離。人得其一。則一 |
T2207_.57.0424b21: 妄想 廣韻曰。妄虚也。又亂也。誣也。巫放
T2207_.57.0424b22: 也。東宮切韻曰。郭知玄云。妄言不信也。釋
T2207_.57.0424b23: 氏云。虚謬言也。韓知十云。詐也。説文亂也。
| T2207_.57.0424b24: | 王煦云。虚説。孫愐云。誑也 | 居況 反 | 杜氏注左傳 |
| T2207_.57.0424b26: | 麁想 廣韻云。麁疎也。大也。物不精也 | 本 | 亦 |
| T2207_.57.0424b27: | 作麁同 | 倉胡 反 |
T2207_.57.0424b29: 捺陀金。或作剡浮那他金。舊云閻浮檀
T2207_.57.0424c01: 金。名一也。但瞻部樹半臨陸地。半臨海
T2207_.57.0424c02: 中此海水底有金也。而水極深。然金色徹出
T2207_.57.0424c03: 水上。若轉輪聖王出世。諸夜叉等神。取此
T2207_.57.0424c04: 金將來博易故。人間有之。若著闇中。闇色
T2207_.57.0424c05: 則滅。那他此云江。亦海也。新譯花嚴音義
T2207_.57.0424c06: 云。具正云染部捺陀。此是西域河名。其河
T2207_.57.0424c07: 近閻浮捺陀樹。其金出彼河中。此則因樹
T2207_.57.0424c08: 以立稱。金由河以得名。或曰。閻浮果汁點
T2207_.57.0424c09: 物成金。因流入河染石成此閻浮檀金。
T2207_.57.0424c10: 其色赤黄。兼帶此焔氣也。起世經云。諸
T2207_.57.0424c11: 比丘。此閻浮提有一大樹。名曰閻浮。其木
T2207_.57.0424c12: 縱廣七由旬。乃至枝葉覆五十由旬。而彼
T2207_.57.0424c13: 樹下有閻浮檀金聚。高二十由旬。以金從
T2207_.57.0424c14: 於閻浮樹下出生。是故名爲閻浮檀金。因
T2207_.57.0424c15: 此得名
T2207_.57.0424c16: 耶由他 新花嚴音義云。阿庾多。庾兪主
T2207_.57.0424c17: 反。阿庾多者。當此方一兆之名也。又那由
T2207_.57.0424c18: 阿。或曰那庾多。當此方一億之名也
T2207_.57.0424c19:
T2207_.57.0424c20:
T2207_.57.0424c21:
T2207_.57.0424c22:
T2207_.57.0424c23:
T2207_.57.0424c24:
T2207_.57.0424c25:
T2207_.57.0424c26:
T2207_.57.0424c27:
T2207_.57.0424c28:
T2207_.57.0424c29:
T2207_.57.0425a01: 恒河沙 經音義云。大菩薩藏經云。殑伽。
T2207_.57.0425a02: 渠陵反。舊云恒河。此河從無熱惱池東面
T2207_.57.0425a03: 象口而流出。入東海也。其沙至細。與水
T2207_.57.0425a04: 同流。以手掬水。滿手中。急把於沙。還隨
T2207_.57.0425a05: 水出。經中多此喩也
T2207_.57.0425a06: 由旬 經音義云。放光般若經云兪旬。又
T2207_.57.0425a07: 作由旬。或作由延。又作踰闍那。皆訛也。正
T2207_.57.0425a08: 云踰繕那。此譯云。合也應也。計合應爾許
| T2207_.57.0425a09: | 度量。同此方驛邏 | 郎佐反。巡 也游兵也 | 也。案五百弓 |
T2207_.57.0425a11: 三十里也。言古者聖王一日所行之里數也。
T2207_.57.0425a12: 又云。彼踰繕那亦有大小。或八拘盧舍。或
T2207_.57.0425a13: 四＊拘盧舍。一拘盧舍謂大牛鳴音。其聲五
T2207_.57.0425a14: 里。昔來皆取八＊拘盧舍那。四十里也。新
T2207_.57.0425a15: 花嚴音義云。由旬梵言。具云踰繕那。此
T2207_.57.0425a16: 云和合。謂以多倶盧舍和合成故。案佛本
T2207_.57.0425a17: 行集經第十二云。微塵成一窓牖塵。七窗
T2207_.57.0425a18: 牖塵成一兔毛頭塵。七兔毛塵成一羊毛
T2207_.57.0425a19: 頭塵。七羊成一牛毛頭塵。七牛毛成一蟣。
T2207_.57.0425a20: 七蟣成一蝨。七蝨成一芥子。七芥子成
T2207_.57.0425a21: 一麥。七大麥成一指節。七指節成半尺。
T2207_.57.0425a22: 二尺成一肘。四肘成一弓。五弓成一枝。二
T2207_.57.0425a23: 十＊枝名一息。八十息名倶盧舍。八倶盧舍
T2207_.57.0425a24: 成一由旬。准此方尺量。二里餘八十歩當
T2207_.57.0425a25: 一倶盧舍。計一由旬。合有一十七里餘。二
T2207_.57.0425a26: 百八十歩或曰一由旬。如此方一驛地也。靈
T2207_.57.0425a27: 芝義疏云。由旬亦云由延。亦云踰繕那。
T2207_.57.0425a28: 西竺驛亭之里。經律所出遠近不定。諸家
T2207_.57.0425a29: 多取四十里爲準
T2207_.57.0425b01: 五須彌山 千字文云。鉢縛多此云山。經音
T2207_.57.0425b02: 義云。海龍王經云。安明山即須彌山也。亦
T2207_.57.0425b03: 言修迷樓山。正云蘇彌盧山。此譯云好光。
T2207_.57.0425b04: 亦云妙高山也。名義集云。蘇迷盧。西域記
T2207_.57.0425b05: 云。唐云妙高。舊曰須彌又曰須彌樓。皆訛。
T2207_.57.0425b06: 四生合成。在大海中。據金輪上。日月之所
T2207_.57.0425b07: 迴泊。諸天之所游舍。七山七海環峙環列。四
T2207_.57.0425b08: 面各有一色。東黄金。南瑠璃。西白銀。北頗
T2207_.57.0425b09: 梨。隨其面同山色。毘曇倶舍云。妙高七寶
T2207_.57.0425b10: 所成故名妙。出七金山故名高。倶舍頌。
T2207_.57.0425b11: 妙高頂八萬。三十三天居四角。有四峰。金
T2207_.57.0425b12: 剛手所住。中宮名善現。周萬踰繕那。高一半
T2207_.57.0425b13: 金成。雜飾地柔煗。中有殊勝殿。周千踰繕
T2207_.57.0425b14: 那。外四苑莊嚴。衆車麁雜喜。妙地居四方。
T2207_.57.0425b15: 相去各二千。東北圓生樹。西南善法堂。疏
T2207_.57.0425b16: 云妙高山王。四寶爲體。謂如次四面北東
T2207_.57.0425b17: 南西。金銀次瑠璃頗胝迦寶。隨寶威徳。色
T2207_.57.0425b18: 顯於空。故贍部洲空。似吠瑠璃色。靈芝
T2207_.57.0425b19: ＊義疏云。一須高三百三十六萬里。縱廣亦
T2207_.57.0425b20: 爾。五須彌共一千六百八十萬里
T2207_.57.0425b21: 四大海水 千字文云。三母捺羅此云海。名
T2207_.57.0425b22: 義集云。娑竭羅。或娑伽羅。此云醎海。書曰。
T2207_.57.0425b23: 江海朝宗于海。莊子曰。溟海者天地。淮南
T2207_.57.0425b24: 子曰。海不讓水。積以成其大。孫卿子曰。不
T2207_.57.0425b25: 積細流。無以成海。老子曰。江海所以能
T2207_.57.0425b26: 爲百谷王者。其善下也。潮有朝夕之
T2207_.57.0425b27: 期。故呉都有朝夕之池。説文曰。海天池也。
T2207_.57.0425b28: 以百川者也。從水毎聲。臣鍇案。莊子曰。
T2207_.57.0425b29: 溟海者天池也。吼乃反。倭名云。四聲字苑
| T2207_.57.0425c01: | 云。海 | 音改＊和 名字美 | 百川所歸也。日本紀私記曰。溟 |
| T2207_.57.0425c02: | 渤 | 冥孛二音。於 保岐宇美 | 滄溟 | 滄音蒼。阿 乎宇奈波良 | 倶舍頌曰。 |
T2207_.57.0425c04: 邊各三倍。餘六半半狹。第八名爲外。三洛叉
T2207_.57.0425c05: 二萬二千踰繕那。疏云。妙高爲初。輪圍爲
T2207_.57.0425c06: 後。中間八海。前七名爲内。七中皆具八
T2207_.57.0425c07: 功徳水。一甘。二冷。三煗。四輕。五清淨。六不
T2207_.57.0425c08: 臭。七飮時不損喉。八飮已不傷膓。如是七
T2207_.57.0425c09: 海。初廣八萬。約雙山内邊周量。於其四
T2207_.57.0425c10: 面數各三倍。謂各或二億四萬踰繕那。其
T2207_.57.0425c11: 餘六海半半狹。謂第二海量。廣四萬。乃至第
T2207_.57.0425c12: 七量廣。一行二百五十。此等不説周圍量
T2207_.57.0425c13: 者。以煩多故第八名外。鹹水盈滿。量廣三
T2207_.57.0425c14: 億二萬二千。靈芝義疏云。一大海八萬四千
T2207_.57.0425c15: 由旬。四大海共三十三萬六千由旬
T2207_.57.0425c16: 攝取 東宮切韻曰。韓知十云。攝引持也。薛
T2207_.57.0425c17: 峋又乃牒反。安也。左傳曰。攝飮。杜預云。
T2207_.57.0425c18: 攝持也。廣韻云。攝兼也。録也。書渉反。取收
T2207_.57.0425c19: 也。受也。七庾反
T2207_.57.0425c20: 觀世音 經音義曰。觀音授記經云。觀世
T2207_.57.0425c21: 音。梵云阿婆盧吉低舍婆羅。此譯云觀
T2207_.57.0425c22:
T2207_.57.0425c23:
T2207_.57.0425c24:
T2207_.57.0425c25:
T2207_.57.0425c26:
T2207_.57.0425c27:
T2207_.57.0425c28:
T2207_.57.0425c29:
T2207_.57.0426a01: 世自在。舊云觀世音。或云光世音。並訛也。
T2207_.57.0426a02: 又尋天竺多羅葉本。皆云舍婆羅。則譯爲
T2207_.57.0426a03: 自在。雪山已來經本。皆云娑婆羅。則譯爲
T2207_.57.0426a04: 音。當以舍婆兩音相近。遂致訛失也
T2207_.57.0426a05: 肉髻 經音義曰。摩訶般若婆羅蜜經。肉
T2207_.57.0426a06: 髻古帝反。梵言嗢瑟尼沙。此云髻。即無上
T2207_.57.0426a07: 依經云欝尼沙。頂骨起自然成髻是也。
| T2207_.57.0426a08: | 案義 未詳 | 梵語勘文云。嗢瑟尼沙。諸文多云 |
T2207_.57.0426a10: 尼沙云如來頂髻也。或直云髻。縛曰盧瑟
T2207_.57.0426a11: 尼沙云金剛髻也。私案之。諸人頂及髻。各
T2207_.57.0426a12: 有別名。今嗢瑟尼沙。是佛頂髻名也。不通
T2207_.57.0426a13: 餘人。但頂與髻間有不審。三十二相中。或
T2207_.57.0426a14: 云烏瑟膩沙無見相。或云頂上肉髻無能
T2207_.57.0426a15: 見者。當知烏瑟尼沙者。是肉髻名也。餘人
T2207_.57.0426a16: 無肉髻故。若頂若髻不立此名歟。從如來
T2207_.57.0426a17: 肉髻中出化佛。從化佛頂出光明。所説
| T2207_.57.0426a18: | 名大佛頂 | 出本 經 | 當知云佛頂者。佛肉髻也。 |
T2207_.57.0426a20: 釋迦等佛。出家形故無髻。只有螺髻。然
T2207_.57.0426a21: 云肉髻者。頂上高隆。形似髻故云爾歟。世
T2207_.57.0426a22: 人
T2207_.57.0426a23: 珠。又百相經三十二相終云。頂肉髻成。八十
| T2207_.57.0426a24: | 種好初云一者肉髻高顯無能見頂 | 文 | 大般 |
| T2207_.57.0426a26: | 蓋 | 文 | 當知佛頂上是内髻。又南兵大師。被 |
| T2207_.57.0426a28: | 髻 | 云云 | 大師頂上少似佛頂。當知烏瑟尼 |
T2207_.57.0426b01: 即肉＊髻。佛頂印作此形也。烏沙相連。有
T2207_.57.0426b02: 欝音。是上義。即云頂歟。唵字。不空譯云。是
| T2207_.57.0426b03: | 如來無見頂相義 | 文 | 烏瑟尼沙云無見頂故 |
T2207_.57.0426b05: 沙。眞言書中。説佛頂佛眼佛舌佛牙等本尊
T2207_.57.0426b06: 印相相好。未説肉髻。定知肉髻即是頂相
| T2207_.57.0426b07: | 也。義釋説如來頂印。云髻相無去來相 | 文 |
| T2207_.57.0426b09: | 爲冠 | 本 | 髮髻爲冠。頂髻非髮。即肉髻也。觀 |
| T2207_.57.0426b11: | 孔。涌出瑠璃光 | 文 | 定知肉髻非一螺也。此 |
| T2207_.57.0426b12: | 經以肉髻即爲無見頂相 | 云云 | 疏十六云。蓮 |
| T2207_.57.0426b14: | 文 |
。注云。是室利T2207_.57.0426b16: 字。西域爲印也
T2207_.57.0426b17: 接引 東宮切韻曰。陸法言曰。接即葉反。持
T2207_.57.0426b18: 也。合也。薛峋云。續也。麻果云。支也。孫愐云。
T2207_.57.0426b19: 捧也。承也。郭知玄云。引羊晋反。牽也。釋氏
T2207_.57.0426b20: 云。進也。麻果云。發也。杜預注左傳。引導
T2207_.57.0426b21: 也
T2207_.57.0426b22: 金剛摩尼華 未詳
T2207_.57.0426b23: 大勢至 名義集曰。摩訶那鉢。此云大勢
| T2207_.57.0426b24: | 至。思益經云。我投足之處 | 投側角 反握也 | 震動三千 |
T2207_.57.0426b26: 壽經云。以智慧光。普照一切。令離三塗。
T2207_.57.0426b27: 得無上力。是故號此菩薩。名大勢至
T2207_.57.0426b28: 三塗 經音義曰。賢劫經。三塗又作途
T2207_.57.0426b29: 二形同。達胡反。言三塗者。俗書春秋有三
T2207_.57.0426c01: 途危險之處。借此名爲塗。猶道。非謂
T2207_.57.0426c02: 塗炭之義。若依梵本。云阿波那伽低。此
T2207_.57.0426c03: 云惡趣。不名惡道。道是因義。由履而行。
T2207_.57.0426c04: 趣果名已到之趣。不名惡道
T2207_.57.0426c05: 寶缾 名義集云。軍遲此云瓶。西域記云。
T2207_.57.0426c06: 捃稚迦即澡瓶也。玉篇云。瓶汲器。又甖總名
T2207_.57.0426c07: 也。正作缾同。薄并反
T2207_.57.0426c08: 佛刹 新華嚴音義曰。佛刹。刹具正云紇
T2207_.57.0426c09: 差怛羅。此曰土田。差音初界反。經音義
T2207_.57.0426c10: 曰。花嚴經切刹。又作擦同音察。梵言差多
T2207_.57.0426c11: 羅。此譯云土田。經中或言國。或云土者。同
T2207_.57.0426c12: 其義也。或作刹土者。存二音也。即刹帝
T2207_.57.0426c13: 利名守田主者。亦是也。案刹書無此字。即
T2207_.57.0426c14: 刹字略。㓼音初一反。浮圖名刹者。訛也。
T2207_.57.0426c15: 應言刺瑟胝。刺音力割切。此譯云竿。人
T2207_.57.0426c16: 以柱代之。名爲刹柱。以安佛骨。義同土
T2207_.57.0426c17: 田。故名刹也。以彼西國塔竿頭安舍利
T2207_.57.0426c18: 故
T2207_.57.0426c19: 側塞 廣韻曰。側傍也。阻力反。塞滿也。窒
T2207_.57.0426c20: 也。蘇則反。又先代反。邊塞也
T2207_.57.0426c21: 胞胎 經音義曰。智度論云胞胎。補交反。
T2207_.57.0426c22:
T2207_.57.0426c23:
T2207_.57.0426c24:
T2207_.57.0426c25:
T2207_.57.0426c26:
T2207_.57.0426c27:
T2207_.57.0426c28:
T2207_.57.0426c29:
T2207_.57.0427a01: 説文。兒生裹衣者胞也。漢書云。同胞之
T2207_.57.0427a02: 徒。如淳曰。同胞親兄弟也
T2207_.57.0427a03: 讀誦 東宮切韻曰。釋氏云。讀ト云ハ目對文。而
T2207_.57.0427a04: 口唱也。郭知玄云。誦去本闇述也。孫愐云。
T2207_.57.0427a05: 對文曰讀背文曰誦
T2207_.57.0427a06: 勇猛 案廣韻云。勇驍也。余隴反。猛武也。
| T2207_.57.0427a07: | 莫幸反 | 本 | 言驍武者。慔然不抱慵弱心也｣ |
T2207_.57.0427a09: 一日一夜共有此須臾。僧祇云。二十羅預名
T2207_.57.0427a10: 一須臾。新華嚴音義云。玉篇云。須臾俄頃之
T2207_.57.0427a11: 間也。倶舍論云。百二十刹那爲一怛刹量。
T2207_.57.0427a12: 六十怛刹那爲一臘縛。三十臘縛爲一須臾。
T2207_.57.0427a13: 三十須臾爲一晝夜也。禮記曰。君子云禮
T2207_.57.0427a14: 樂不可斯臾去身。鄭玄曰。斯臾猶須臾｣
T2207_.57.0427a15: 法子 孔安國注孝經曰。子者男子之通稱
| T2207_.57.0427a16: | 也 | 本 | 今案歸佛法男子也 |
T2207_.57.0427a18: 時不住名爲刹那。倶舍云。壯士彈指頃六
T2207_.57.0427a19: 十五刹那。仁王云。一念中有九十刹那。一
T2207_.57.0427a20: 刹那經九百生滅。毘曇翻爲一念。日藏云。
T2207_.57.0427a21: 我今復説刹那之數。一千六百刹那名一迦
T2207_.57.0427a22: 羅。六十迦羅名摸呼律多。三十＊摸呼律多
T2207_.57.0427a23: 爲一日夜。倶舍曰。時之極少名刹那。時之
T2207_.57.0427a24: 極長名爲劫。通明極少。凡有三種。倶舍頌
T2207_.57.0427a25: 曰。極微字刹那。色名時極少。釋曰。分折諸
T2207_.57.0427a26: 色至一極微爲色極少。分折諸名及時至
T2207_.57.0427a27: 一字一刹那。爲名極少時極少。往生論注
T2207_.57.0427a28: 曰。百一生滅名一刹那。六十刹那名爲一
T2207_.57.0427a29: 念時節
T2207_.57.0427b01: 經宿 玉篇曰。玉篇曰。宿夜止也。住也。舍也。思六
T2207_.57.0427b02: 反。又思宙反。星宿。左傳云。一宿爲舍。毛詩
T2207_.57.0427b03: 云。有客宿宿。有客信信。注云。一宿曰宿。
| T2207_.57.0427b04: | 再宿曰信 | 本 | 今案。野徑之行客。山路之遊子。 |
T2207_.57.0427b06: 威儀 左傳曰。引之表儀。注引導也。表儀
T2207_.57.0427b07: 猶威儀也。孝經曰。容止可觀進退可度。
T2207_.57.0427b08: 孔安國云。容止威儀也。尚書云。夫人夫人
T2207_.57.0427b09: 自亂于威儀。孔曰。夫人夫人自治正於威
T2207_.57.0427b10: 儀。有威可畏。有儀可象。然後足以帥人
T2207_.57.0427b11: 是也
T2207_.57.0427b12: 熏修 東宮切韻曰。熏許云反。説文火煙上
| T2207_.57.0427b13: | 出 | 私案文選尋煙染 芬熏息猶芳 | 修熏也。息流反。九品往生 |
T2207_.57.0427b15: 敬。戒善亦爾。有暫時戒徳熏身。佛之所
T2207_.57.0427b16: 愛故
T2207_.57.0427b17: 須陀洹 新花嚴音義曰。須陀洹正云窣路
T2207_.57.0427b18: 陀阿鉢嚢。言窣路陀者。此云入也。阿鉢
T2207_.57.0427b19: 嚢者。此云流也。謂適斷見惑捨異生性。初
T2207_.57.0427b20: 獲聖性。入聖流。故名入流也
T2207_.57.0427b21: 仁慈 經音義云。維摩經。仁者而親反。
T2207_.57.0427b22: 周禮六徳。一曰仁。鄭玄曰。愛人及物曰
T2207_.57.0427b23: 仁。上下相親曰仁。釋名云。仁者忍也。好
T2207_.57.0427b24: 生惡殺。善惡含忍者也。論語曰。顏淵問
T2207_.57.0427b25: 仁。子曰。剋己復禮。爲仁。左傳云。詩云。恤
T2207_.57.0427b26: 民爲徳。正直爲正。正曲爲直。參和爲仁。
T2207_.57.0427b27: 杜預曰。徳正直三者備。乃稱仁也。禮記
T2207_.57.0427b28: 曰。温良者仁之本也。敬愼者仁之地也。寛裕
T2207_.57.0427b29: 者仁之作也。歌樂者仁之和也。分散者仁之
T2207_.57.0427c01: 施。東宮切韻曰。郭知玄云。仁不惡於人。釋
T2207_.57.0427c02: 氏云。仁忍也。愛人及物曰仁。好生惡殺曰
T2207_.57.0427c03: 仁。仁忍也。善惡含忍也。武玄之云。仁義禮
T2207_.57.0427c04: 智信。謂之五常。仁主東方木。仁爲角聲。麻
T2207_.57.0427c05: 果云。諡法貴賢親親曰仁。曹憲云。慈愛也。
T2207_.57.0427c06: 案慈愛下。孝者下所以事上。禮記。父慈子
T2207_.57.0427c07: 孝是也。老子曰。我有三寶。持而保之。一曰
T2207_.57.0427c08: 慈。二曰儉。三曰不敢爲天下先。注云。慈愛
T2207_.57.0427c09: 百姓若赤子也。以慈仁故。能勇於忠孝。
T2207_.57.0427c10: 夫慈仁者。百姓親附。并心一意。止觀云。
T2207_.57.0427c11: 束於十善。即是五戒。深知五常五行。義亦
| T2207_.57.0427c12: | 似五戒。仁慈 | 六兢愍 也憐也 | 矜養。不害於他。不 |
T2207_.57.0427c14: 善知識 禮記子曰。君子能好其正。小人
T2207_.57.0427c15: 毒其正。鄭玄曰。正當爲匹。字之誤也。匹
T2207_.57.0427c16: 謂知識朋友也。新華嚴音義曰。善知識者。
T2207_.57.0427c17: 是戒師。傳尚書云。周官三公三孤。言三
T2207_.57.0427c18: 公者。謂太師太傅太保。師謂天子所師法。
T2207_.57.0427c19: 傅相天子。保謂保安天子於徳義。此三公
T2207_.57.0427c20: 之仕佐王。論道經緯國事。和理陰陽。有
T2207_.57.0427c21: 徳行者。乃堪之也。三孤。謂少師少傅少保。
T2207_.57.0427c22: 孤特也。言卑於三公。尊於六卿特置少三
T2207_.57.0427c23: 人也。今案。所喩雖擧師傅。義通於保。謂
T2207_.57.0427c24:
T2207_.57.0427c25:
T2207_.57.0427c26:
T2207_.57.0427c27:
T2207_.57.0427c28:
T2207_.57.0427c29:
T2207_.57.0428a01: 求道者。得善友益己。猶天子之有三公三
T2207_.57.0428a02: 孤佐弼之也
T2207_.57.0428a03: 壯士 玉篇曰。壯健也。阻亮反。士事也。事几
| T2207_.57.0428a04: | 反 | 尚書注云。士事 也。典政事也 | 倭名云。日本紀私記云。壯士 |
| T2207_.57.0428a05: | ＊和名多計 岐比度 | 漢語鈔云壯士 | 和名阿 良之古 |
T2207_.57.0428a07: 人反東宮切韻曰。郭知玄云。屈不伸也。釋
T2207_.57.0428a08: 氏云。屈折伏也。曲也。今案。周易尺蠖之屈。
T2207_.57.0428a09: 以求伸。顧野王案。伸不屈之稱也
T2207_.57.0428a10: 慚愧 名義集云。地底迦此云有愧。涅槃
| T2207_.57.0428a11: | 經 | 南十七 十六丁 | 云。諸佛世尊。常説是言。有二白 |
T2207_.57.0428a13: 者不教他作。慚者内自羞恥。愧者發露向
T2207_.57.0428a14: 人。雜阿含經云。世間若無有慚愧二法
T2207_.57.0428a15: 者。違越清淨道。向生老病死。阿毘達磨論
T2207_.57.0428a16: 云。慚者。謂於諸過惡。自羞爲體。愧者於惡
T2207_.57.0428a17: 羞他爲體。涅槃經。智者有二。一者不造
T2207_.57.0428a18: 諸惡。二者作已懺悔。愚者亦二。一作罪。二
| T2207_.57.0428a19: | 覆藏 | 本 | 今案孔安國注尚書曰。慚愧於仁人 |
T2207_.57.0428a21: 南無 經音義曰。法華經。南無或作南
T2207_.57.0428a22: 謨。或言那摸。皆以歸禮譯之。言和南。訛
T2207_.57.0428a23: 也。正言煩淡。或言槃淡。此云禮也。或言歸
T2207_.57.0428a24: 命。譯人義安命字。新花嚴音義云。南無亦
T2207_.57.0428a25: 云萳忙。此曰敬禮。萳奴感反。名義集云。
T2207_.57.0428a26: 南無或那謨或南摩。此翻歸命要律儀翻恭
T2207_.57.0428a27: 敬。善見論翻歸命覺。或翻信從。法華經疏
T2207_.57.0428a28: 云。南無大有義。或言度我。我可施衆生。
T2207_.57.0428a29: 若佛答諸佛。度我義不便。五戒經稱驚
T2207_.57.0428b01: 怖。驚怖正可施佛也。生死險難。實可驚怖｣
T2207_.57.0428b02: 愚人 廣韻曰。愚憃。説文愚戇。從心禺。禺母
T2207_.57.0428b03: 猴屬。獸愚者。虞倶反。鄭玄注周禮曰。憃愚。
T2207_.57.0428b04: 生而癡。騃童昏者也。五行大義曰。愚人嚚
T2207_.57.0428b05: 闇無知菽
T2207_.57.0428b06: 可及。其愚不可及者。以其禀昏濁氣而
T2207_.57.0428b07: 生。非學所得也。亦曰庸人。孔子曰。不存
T2207_.57.0428b08: 始終之規。口不吐訓格之言。又不擇賢以
T2207_.57.0428b09: 詫身。不力行以自定。見小闇大。而不知
T2207_.57.0428b10: 所務從。物如流而不知所執。此庸人也｣
T2207_.57.0428b11: 安慰 廣韻曰。慰安慰也。於胃反。毛詩言。
T2207_.57.0428b12: 吉甫作頌。穆如清風。仲山甫永懷。以慰其
T2207_.57.0428b13: 心。箋云。以慰安其心也。又云。有子七人。莫
T2207_.57.0428b14: 慰母心。傳云。慰安也
T2207_.57.0428b15: 不遑 經音義曰。大菩薩藏經云不遑。又
T2207_.57.0428b16: 作惶同。胡光反。廣雅惶暇也。言無閑暇
T2207_.57.0428b17: 也
| T2207_.57.0428b18: | 侍女 廣韻曰。侍近從也。承也。時吏反 | 本 |
T2207_.57.0428b20: 霍然 經音義曰。正法華經。霍然。呼郭
T2207_.57.0428b21: 反。案霍然倏忽急疾之貎也
| T2207_.57.0428b22: | 廓然 經音十 | 三丁 表 | 云。大論廓然口郭 |
T2207_.57.0428b24: 雅廓大。孫炎曰。廓張之大也
T2207_.57.0428b25: 分陀利華 經音義曰。放光般若＊經。分陀
T2207_.57.0428b26: 利又作芬。此譯云白蓮華也。又大菩薩藏
T2207_.57.0428b27: 經作奔茶利。義同前。新花嚴音義云。芬陀
T2207_.57.0428b28: 利此云白蓮華。亦曰百葉花是也
T2207_.57.0428b29: 道場 梵語勘文曰。菩提曼拏攞此翻道
T2207_.57.0428c01: 場。廣韻云。場祭神通處也。又治穀地也。
T2207_.57.0428c02: 直良反。淨影義疏。場猶處也。得道之處。名
T2207_.57.0428c03: 曰道場。如治麥之處名爲麥場。新譯花嚴
T2207_.57.0428c04: 音義曰。菩提場中。菩提者此云覺也。場漢
T2207_.57.0428c05: 書音義曰。築土而高曰壇。除地平曰場。
T2207_.57.0428c06: 斯皆神祇遊止也。西域記云。菩提樹垣正
T2207_.57.0428c07: 中。有金剛座。昔賢劫初成。與大地倶起。據
T2207_.57.0428c08: 三千世界之中。下極金輪。上侵地際。金
T2207_.57.0428c09: 剛所成。周百餘歩。賢劫千佛坐之。而入金
T2207_.57.0428c10: 剛定。故云金剛座焉。證聖道所。亦曰道
T2207_.57.0428c11: 場。大地震動。獨無傾搖
T2207_.57.0428c12: 佛告阿難汝好持是語持是語者即是持無
| T2207_.57.0428c13: | 量壽佛名 法華文句 | 一。一。 五十三 | 曰。正法念經 |
T2207_.57.0428c15: 難跋陀此云歡喜賢。受持雜藏。阿難婆伽此
T2207_.57.0428c16: 云歡喜海。持佛藏。阿含經有典藏阿難。持
T2207_.57.0428c17: 菩薩藏。蓋指一人具於四徳。傳持四法
| T2207_.57.0428c18: | 門。其義自顯 | 云云 | 釋聞者。阿難佛得道夜 |
T2207_.57.0428c20: 是展轉聞。當知不悉聞也。舊解云。阿難
T2207_.57.0428c21:
T2207_.57.0428c22:
T2207_.57.0428c23:
T2207_.57.0428c24:
T2207_.57.0428c25:
T2207_.57.0428c26:
T2207_.57.0428c27:
T2207_.57.0428c28:
T2207_.57.0428c29:
T2207_.57.0429a01: 得佛覺三昧力。自能聞。報恩＊經。阿難求四
T2207_.57.0429a02: 願。所未聞經。願佛重説。又云佛口密爲説
T2207_.57.0429a03: 也。胎經云。佛從金棺出金臂。重爲阿難
T2207_.57.0429a04: 現入胎之相。諸經皆聞。況餘處説耶。此文
T2207_.57.0429a05: 阿難得記即憶本願。持先佛法。皆如今也。
T2207_.57.0429a06: 此因縁釋也。若約教者歡喜阿難。面如淨
T2207_.57.0429a07: 滿月。眼若青蓮華。親承佛旨。如仰貎器。
T2207_.57.0429a08: 傳以化人。如瀉異瓶。此傳聞聞法也。歡
T2207_.57.0429a09: 喜賢。住學地。得空無相願。眼耳鼻舌諸根
T2207_.57.0429a10: 不漏。傳持聞不聞法也。典藏阿難。多所含
T2207_.57.0429a11: 受。如大雲持雨。此傳持不聞聞法也。阿
T2207_.57.0429a12: 難海。是多聞士。自然能解了是常與無常。
T2207_.57.0429a13: 若知如來常不説法。是名菩薩具足多聞。
T2207_.57.0429a14: 佛法大海水流入阿難心。此傳持不聞不聞
T2207_.57.0429a15: 法也。今經。是海阿難持不聞不聞妙法也。
| T2207_.57.0429a16: | 又 | 二･一･ 三十四 | 云。阿難此云歡喜。或無染。淨飯 |
T2207_.57.0429a18: 憂惱殆絶。魔來誑之。汝子已死。王哭云。阿
T2207_.57.0429a19: 夷語。既虚。瑞相無驗。復有天。汝子成佛。王
T2207_.57.0429a20: 疑求決。須臾信報。昨夜大動。太子成佛。王
T2207_.57.0429a21: 大歡喜。白飯王奏云。生兒。擧國欣欣。因名
| T2207_.57.0429a22: | 歡喜 | 乃至 | 中阿含云。四衆若聞阿難所説。若 |
T2207_.57.0429a24: 衆皆歡喜。阿難四月八日。佛成道日生。侍
T2207_.57.0429a25: 佛得二十五年。推此今年五十五。阿難年
T2207_.57.0429a26: 二十五。佛時求侍五百請爲。如前説。衆
| T2207_.57.0429a27: | 勸阿難。阿難隨順五百皆歡喜 | ＊乃至 | 中阿含 |
T2207_.57.0429a29: 犍度。皆誦不遺。不重問一句。念力歡喜。
| T2207_.57.0429b01: | ＊乃至 | 増一云。知時明物。＊處至無疑。所憶 |
T2207_.57.0429b03: 者。歡喜阿難三藏也。賢阿難通也。典藏阿
T2207_.57.0429b04: 難別也。海阿難圓也。涅槃經云。善男子。阿難
T2207_.57.0429b05: 比丘具足八法。能具足持十二部經。何等
T2207_.57.0429b06: 爲八。一者信根堅固。二者其心質直。三者
T2207_.57.0429b07: 身無病苦。四者常勸精進。五者具足念心。
T2207_.57.0429b08: 六者心無憍慢。七者成就定意。八者具足從
T2207_.57.0429b09: 聞生智。阿難如是具足八法。是故我稱阿
T2207_.57.0429b10: 難比丘。爲多聞藏。又云。文殊師利。阿難比
T2207_.57.0429b11: 丘。是吾之弟。給事我來二十餘年。所可
T2207_.57.0429b12: 聞法具足受持。喩如瀉水置一器。般泥洹
T2207_.57.0429b13: 經云。佛告比丘。阿難比丘有四種徳。其四
T2207_.57.0429b14: 衆之阿難所。從問經戒。阿難爲具廣陳宣
T2207_.57.0429b15: 之。四輩弟子靡不欣擇。斯謂第一徳。復
T2207_.57.0429b16: 有四輩弟子。不解經奧。至阿難所。啓質
T2207_.57.0429b17: 所疑。阿難釋經無不開解。聞者不厭。斯
T2207_.57.0429b18: 謂第二徳。四輩高徳覩阿難侍佛左側。無
T2207_.57.0429b19: 不吟詠。斯謂第三徳。佛所説經言無多少。
T2207_.57.0429b20: 阿難所聞皆識。諷誦宣授四輩。一無増減。
| T2207_.57.0429b21: | 是謂第四徳 | 本 |
| T2207_.57.0429b23: | 不輕。歸依惟重。故廣集。莫痛繁 | 矣 |
T2207_.57.0429b25:
T2207_.57.0429b26:
T2207_.57.0429b27:
T2207_.57.0429b28:
T2207_.57.0429b29:
T2207_.57.0429c01:
T2207_.57.0429c02:
T2207_.57.0429c03:
T2207_.57.0429c04: 沙門信瑞纂
T2207_.57.0429c05: 阿彌陀經
T2207_.57.0429c06: 舍衞國 經音義曰。金剛般若經舍衞國。
T2207_.57.0429c07: 十二遊經云無物不有國。或言舍婆提城。或
T2207_.57.0429c08: 言捨羅婆悉帝夜城。並訛也。正言室羅伐
T2207_.57.0429c09: 國。此譯云聞者城。法鏡經云聞物國。善見
T2207_.57.0429c10: 律云舍衞。是人名。昔人居住此地。往古有
T2207_.57.0429c11: 王。見此地好。故乞立爲國。以此人名號
T2207_.57.0429c12: 舍衞國。一名多有國。諸國珍奇皆歸此國
T2207_.57.0429c13: 也。霅川新疏云。舍衞者。正言室利羅筏悉
T2207_.57.0429c14: 底。訛言舍衞。新翻豐徳。謂豐四事。一財物。
T2207_.57.0429c15: 二欲塵。三多聞。四解説。舊翻聞物。厥意大
T2207_.57.0429c16: 同。此是中印度北橋薩羅國都城名。爲簡
T2207_.57.0429c17: 南薩羅國故。以城名而爲國號
T2207_.57.0429c18: 祇樹 經音義云。金剛般若＊經。祇樹或言
T2207_.57.0429c19: 祇陀。或云祇洹。皆訛也。應言逝多。此譯云
T2207_.57.0429c20: 勝氏。即憍薩羅國波斯匿王之子也。波那此
T2207_.57.0429c21: 云林。正言飯那。以樹代之耳。霅川新疏
T2207_.57.0429c22: 云。祇樹者。梵云祇洹。亦云祇陀。正云逝多。
T2207_.57.0429c23: 此翻戰勝。波斯匿王太子也。生時與外國
T2207_.57.0429c24: 戰勝。是故以人而命其樹。法鏡經云爲勝
T2207_.57.0429c25: 氏樹
T2207_.57.0429c26:
T2207_.57.0429c27:
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