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淨土三部經音義集 (No. 2207_ 信瑞纂 ) in Vol. 57

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光澤 廣韻曰。澤潤也。亦陂澤。瑒伯反
馨香 廣韻曰。馨香。呼刑反。杜預注左傳
曰。馨香之遠聞也。尚書云。至治馨香感于
神明。黍稷非馨。明徳惟馨。詩箋曰。苾苾芬
芬有馨香是也
芬烈 經音義曰。涅槃經云。芬馥。敷雲反。方
芬和也。郭璞曰。芬香和調也。司馬長卿
上林賦曰。吐芳揚烈。善曰。烈酷烈。香氣盛

足履 廣韻曰。履力几反。踐也。又踏類也」
陷下 玉篇曰。陷墜入地。沒也墮也隤也
壞也墜
也下也
或作錎同。乎監反
青白玄黄朱紫 翻譯名義集曰。尼羅此云
青色。東方甲乙歳星屬木。氷伽羅梁言蒼
色。叔離此云白色。西方庚辛太白屬金。訖
里瑟拏此云黒色。北方壬癸辰星屬水。犍陀
羅或劫賓那。此云黄色。中央戊巳鎭星屬
土。阿盧那此云赤色。南方丙丁熒惑屬火。
盧醯呾迦。西域記曰。唐曰赤色。羅差或名
勒叉。此曰紫色。杜預注左傳曰。辛色白。酸
色青。醎色黒。苦色赤。甘色黄
煒燁 經音義曰。大方等大集經曰煒燁。于
匪反。下獵反。説文曰。煒盛明貎也。方
ニハ燁盛
煥爛 廣韻曰。煥火光也。火貫反。爛火熟
也。又明也。説文作爛同。郎肝反。經音義曰。
煥爛光明美貎



淨土三部經音義集卷第二
 沙門信瑞纂 

  無量壽經卷下
上輩 經音義曰。法華經云。此輩補妹反。
蒼頡篇云。輩比。廣雅翻亦類字體從
翻音補盤反
齋戒 經音義曰。雜阿毘曇心論云齋戒。
古文作誡同。古薤反。易云。以此齋戒。韓
康伯云。洒心曰齋。防患曰戒。字林ニハ
潔也。齋亦齋也。廣雅曰。戒具也防也
愼也戒也備也。字從&MT04390;持戈以戒不虞。字
意也。又曰。四分律云。説戒。戒亦律之別義
也。梵言三婆羅。此譯云禁戒者。亦禁義也。
南山業疏云。初名云戒云齋云關者。衆名
乃異。莫不攝淨歸心也。言八戒者。八即
所防之境。戒則能治之業。言八齋者。齋謂
齊也。齊一其心。或言清也。靜攝其慮。如
世閑室亦號齋也。言關齋者。即禁閉非
逸靜定身心也
塔像 經音義云。法華經曰寶塔。他盍反。諸
經論中或作藪斗波。或作塔婆。或云兜婆。
或言偸波。或言蘇偸波。或言脂帝浮都。亦
言支提浮圖。皆訛略也。正言窣覩波。此譯
云廟。或言方墳。此義翻也。或云大聚。或云
聚相。謂累石等。高以爲相。案塔字諸字
所無。葛洪字苑云。塔佛堂也。他合
切。新華嚴音義云。塔具云窣堵波。謂置
佛舍利處也。倭名曰。孫伷切韻云。齊楚
曰塔。吐蓋*切。内典有多寶佛
塔。石塔沙塔泥塔等塔
楊越曰龕口含
云。塔下室也
懸繒 廣韻曰。懸
説文繋也。相承爲州縣
字。俗今
通用
疾陵反。布帛總名也。經音義云。
在陵反。爾雅通五色皆曰繒。三蒼雜帛
曰繒也。倭名曰。漢書云。灌嬰販繒和名加
止利
言懸繒者。以繒造彩旛。懸于佛殿」
然燈 廣韻曰。説文云。然燒也。俗作燃同。
如延反。燈火也。都滕反
往覲 玉篇曰。覲見也。奇靳反。周禮曰。以
賓禮親邦國親者使之
相親附也
春見曰朝。夏見曰
宗。秋見曰覲。冬見曰遇。注曰。覲之言勤也。
欲勤王事也。新華嚴音義云。覲謁上。渠悋
反。珠叢曰。覲就見𢍜老也
各齎 廣韻曰。齎持也逸也付也。俗作賷
同。相稽
咸然 廣韻曰。咸皆也同也悉也。胡讒反」
奏天樂 廣韻曰。奏進也。則候反。小雅曰。
進也爲也
歌嘆 廣韻曰。禮記云。舜作五弦之琴以
歌南風。釋名曰。人聲曰歌。歌者柯也。以
聲吟詠。上下如草木有柯葉。兗冀言歌。
聲如柯。亦作謌同。古俄反。詩曰。我歌且謠。
傳曰。曲合樂曰歌。從歌曰謠。禮記云。夫歌
者。直己而陳徳也。動己而天地應焉。四時
和焉。星辰理焉。萬物育焉。詩序曰。情動於
中而形於言。言之不足故嗟歎之。嗟歎之
不足故永歌之。永歌之不足。不知手舞之
足之蹈之
慧日 王簡栖頭陀寺碑文云。曜慧日於康
衢。則重昏夜曉。善曰。劉蚪曰。菩薩圓淨。照
均明雨。故曰慧日。翰曰。法花經曰。慧日大
聖𢍜。久乃説是法
欣笑 廣韻曰。欣喜也。許斤反。笑欣也喜
也。亦作笑。俗作㗛同。私妙反
整服 廣韻曰。整正也齊也。之郢反。服

梵聲 翻譯名義集云。波闍尼娑啉。此云
音聲。法界次第云。音者詮理之聲謂之音。
佛所出聲。凡有詮辨言辭清雅。聞者無厭
足。聽無足。能爲一切作與樂拔苦因縁。
莫若聞聲之益。即是以慈修口故有八音。
一極好音。二柔軟音。三和適音。四𢍜慧音。五
不女言。六不誤音。七深遠音。八不竭音。大
論云。菩薩音聲有恒沙等之數。佛音聲所到
無有限數。經音義云。華嚴曰。八梵八種梵
音者。案十住斷結經云。一不男音。二不女
音。三不強音。四不軟音。五不清音。六不濁
音。七不雄音。八不雌音
謙敬 東宮切韻曰。釋氏云。謙敬也虚也讓
也。長孫訥言曰。輕己敬人云謙。廣韻云。謙
敬也讓也。苦兼反。敬恭也肅也。居慶反
憍慢弊懈怠 廣韻曰。憍擧喬盜也。慢謨晏反。
俗作慢。
玉篇慢輕侮
也。不畏也
怠也倨也易也。弊毘祭困也惡也。懈
估賣倦也嬾也。怠徒改懈也
所測 廣韻曰。測度也。初力反
一尋 廣韻曰。尋長也。又尋常。六尺曰尋。
倍尋云常。徐林反。新譯華嚴音義曰。何承
纂要云。八寸曰咫。三尺曰武。五尺曰墨。六
尺曰歩。七尺曰仭。八尺曰尋。十尺曰丈。
六曰常。小雅曰。四尺曰仭。倍仭曰尋。倍
仭曰常
無礙 經音義曰。法華經云。無礙。古文硋同。
五代反。説文止也。又作閡。郭璞以爲古
文礙字。説文外閉也。經作㝵。㝵都勒反。
㝵得二字同體。説文取也。尚書高宗
㝵説是也。㝵非此義
華蓋 經音義曰。法華經云。華蓋。故瓜反。
古今注曰。黄帝與蚩尤戰於涿鹿之野。常
有五色雲氣。金枝玉葉止於帝上。有花蘤
之像。故因而作華蓋焉。又案西域記。暑
熱人多持蓋。皆以花飾之。諸經中多言幢
幡花蓋是。涿竹角反。蘤宋曰。育委反。
于彼玉曰。
爲詭反
倭名云。服元具曰兼名苑注
曰。華蓋倭名岐
沼加散
黄帝征蚩尤時。當帝頭上。
有五色雲。因其形所造也
煜爚 經音義云。煜爚又作焴同。餘祝反。
光明盛貎也。斫反。説文燿也。爚
火光也。經文作𦸸爍。非字林也
僉然 經音義云。仁王經曰。僉然。七兼反。
小雅同也。爾雅咸。胥皆也。方言ニハ
關而東五國之郊謂皆曰僉。東齊曰胥
忽然 東宮切韻曰。陸法言云。忽呼骨反。郭
知玄云。忽トハ事不意而至也。麻果云。倐忽俄
頃也。沙門清徹云。或作&T051832;。案詩傳云。忽滅
也左氏傳云。其亡也忽焉。杜預云。忽速貎
班宣 經音義云。涅槃經曰班宣。古書或作
頒同。補姦反。頒遍也。爾雅云。班賦也。郭
璞云。謂布與也
開避 玉篇云。開闢也。口該反。廣韻曰。開
解也。避婢致
違也迴也。東宮切韻曰。曹憲云。
迴也。案迴轉而去謂之避也
&T002247;怡 經音義曰。摩訶般若經云。熙怡。虚之
切。下與之反。説文熙怡和悦也。方言
喜也。湘潭之間曰紛怡。或云熙怡。經文
嬉同。虚之反。説文樂也。蒼頡篇
也。嬉非今用
適莫 經音義曰。放光般若經云。適莫。都狄
反。下謨各反。謂無人無相也。適猶敵也。言
敵匹也。莫猶慕也。言慕欲也。按又適莫無
親疎之謂也。論語子曰。君子之於天下。無
適無莫也。義之與比。注云。無適無莫。無
所貪慕。唯義在所也。東宮切韻曰。孫伷云。
適莫厚薄之辭也
無競 廣韻曰。競爭也強也逐也據也。俗作
𥪰同。渠敬反
無訟 廣韻曰。爭罪曰獄。爭財曰訟。似用

離蓋 新華嚴音義云。蓋謂五蓋。貪蓋。恚蓋。
惛沈睡眠蓋。掉擧惡作蓋。疑蓋也
厭怠 廣韻曰。論語曰。食不厭精。於艷反。
徒亥反。懈也
觀察 倶舍光記曰。伊刹尼此云觀察也。廣
韻云。説文曰。觀諦觀也。古玩反。察監也諦
也。也。審也。初八反
如如 經音義曰。攝大乘論云。歴法非一。故
曰如如
疑懼 廣韻曰。疑不定也惑也恐也嫌也。語
其反。懼怖也。其遇反。王弼注周易曰内懷
疑懼是也
覆載 廣韻曰。覆蓋也。敷救反。載乘也。作
代反。孔安國注孝經云。夫覆而無外者天
也。其徳無不在焉。載而無棄者地也。其物
莫不植焉。是以聖人法之。以覆載萬民。萬
民得職而莫不樂用。莊子曰。夫子云老子
夫道覆載萬物者也。洋洋乎大哉。君子
不可以不刳心焉。注云。有心累其自然。
故當刳而去
決斷 廣韻曰。決流行也斷也破也。俗作决
同。古穴反云。
決斷也
決斷也。俗作断同。丁貫
*玉云。斷截也
丁亂反。決也
禮記月令云斷決獄訟必端
平是也
該羅 經音義曰。上古來反。該備也。方言
云。該成之也
外道 梵語勘文云。底丁逸地以迦此云外
普賢賛大
佛頂同之
翻譯名義集曰。倶舍玄義云。學
乖諦理。隨自妄情不返内覺。稱爲外道。
均聖論云。蔽理之徒。封著外道教。辨正論
云。九十五種騰翥之庶於西戎。三十六部淆
亂於東國。垂裕云。準九十六種外道經。於
中一道是正即佛也。九十五皆邪。華嚴大論
九十六皆邪者。以大行小故。百論云。順聲
聞道者皆悉是邪。大莊嚴法門經曰。文殊
師利問金色女。誰是外道。女言。於他邪説
隨順忍受。是名外道。西域記曰。外道服飾。
紛雜異製。或依孔雀羽毛。或飾髑髏瓔珞。
或無服露形。或草板掩身。或拔髮斷髭。或
蓬鬢推髻。裳衣無定。赤白
拘類樹 經音義曰。勝天王般若經曰。尼
尼陀樹。亦云狗盧陀。此譯云無
節。亦云從高樹也。罪福應報經曰。尼
類樹。高二十里。枝布方圓。覆六十里。其樹
上子數萬斛
金翅鳥 梵語勘文曰。伽樓荼云金翅鳥。倶
舍光記云。掲路荼此云頂癭。或名蘇鉢刺
尼。此云金翅。翅殊妙也。法華文句云。迦樓
羅此云金翅。翅翮金居四天下大樹上。兩翅
相去三百三十六萬里。有人言。莊子呼爲鵬。
鵬行トキ衆鳥翼之。稱爲鳳凰。私謂鳳不
踐生草。噉竹實栖乳桐。金翅噉龍。如何
是類。記云。四迦中云己住處有宮等者。長
阿含十八云。大海北面有大樹。名究羅啖摩
羅。圍七由旬。枝葉五十由旬。樹東有卵生
龍宮。又有卵生金翅鳥宮。南胎。西濕。北
化。各有龍鳥之宮。並有七重行樹。衆鳥和
鳴。取龍之時。翅搏海水。卵生搏開二百由
旬。胎四百。濕八百。化千六百。胎卵濕化。如
是次第噉一二三四龍。如是惡道住處。欲
比西方安樂世界
牛王 翻譯名義集云。瞿摩帝此云牛。易曰。
牛乘馬。引重致遠。注云。稼穡之資。倭名
云。四聲字苑云。牛語丘反。
名宇之
土畜也。爾
云。犢續和
名古宇之
牛子也。辨色立成云。特牛俗語
古度
頭大牛也
象王 翻譯名義集云。伽耶。或那伽。或那先。
此云象。異物誌象之爲物。形體特詭過委
倍數牛。目不踰豕。鼻爲口役。望頭若尾。
馴良承教。聽言則跪渠委素玉潔。載籍所
美。服重致遠。郭璞山海經注曰。象獸之
最大者也。長鼻大者牙長一丈今案。異物志云。
象牙歳脱。猶愛
惜掘地藏之。人
作假牙潜易之
博物志曰。象名有雌雄。其
一雌死。百有餘日。其雄泥土塗身。獨不飮
酒食肉。或問其所以。輒流涕若有哀状。
説文曰。象長鼻牙。南越大獸。三年一乳。耳牙
足形ナリ。倭名曰。四聲字苑云。象祥兩反。聲之
重。和名岐佐
獸名。似水牛。大耳長鼻。眼細牙長者也。爾
雅云。南方美者有梁山之犀象焉。王韶之
始興記云。伊水有洲。洲廣十里。有群象野
牛。呉録地理經曰。九眞群多象。日南亦饒

師子王 梵語勘文云。思孕二合
此云師
出千光眼經
大佛頂經
翻譯名義集云。僧伽彼。或&T004602;
多。此云師子。大論曰。如師子王。清淨種中
生。深山大谷中住。方頬大骨。身肉肥滿。
眼長。光澤明淨。眉高而廣。牙利白淨。口鼻方
大厚實堅。齒密齊利。吐赤白舌。雙耳高上。
髦髮光潤。上身廣大。膚肉堅著。脩脊細腰。
其腹不現。長尾利爪。其足安立。以身大力。
從住處出。優脊嚬申。以口控地。現大威
勢。食不過時。顯晨朝相。表師子王力。又
曰。鄔波僧訶。或優婆僧伽。梁云小師子王。
又云狻猊。爾雅云。狻猊如在奸猫食
虎豹。注曰。即師子。出西域。倭名云。兼名苑
曰。師子一名狻猊酸蜺
二音
穆天子傳曰。狻猊日
行五百里。以虎豹爲糧
嫉心 東宮切韻曰。孫伷云。玉篇害賢曰
秦悉害色曰妬知故今案。楚辭故興
嫉妬是也
厭足 廣韻曰。厭字亦作饜同。一鹽反。飽也
滿也止也。从口止。即玉反
疲倦 廣韻曰。疲勞也。又乏也。符羈反。倦
疲厭也懈也。説文卷。勞也。或作&T002631;同。
渠卷反
憎愛 廣韻曰。憎疾也。作滕反。受憐也。古
文作&MT04391;。説文&T013454;同。鳥代反
欣慼 廣韻曰。欣喜也。許斤反。慼憂也懼
也。倉歴反
欲刺 廣韻曰。針刺。爾雅殺也。七賜反。
又七亦反。俗作㓨。東宮切韻曰。曹憲云。刺
殺也。案人有罪而議殺曰刺。又 也。公羊
傳云。殺也。刺乞刀名。小於大刀者。祝尚丘
云。芒鋭殺也刺者草木芒利害物者也。
今言欲刺者。五欲惱衆生。譬如呑針久身
心共不安。拔者菩薩教化出苦界故
努力 廣韻曰。努力也。奴古反。東宮切韻
曰。奴知玄云。努竭力也。長孫納云。俗呼爲
努力字。武玄之云。努力勤勉也
横截 玉篇云。截齊也治也斷也。亦作截
同。在節反。東宮切韻曰。截以鋸斷木也
薄俗 義寂曰。薄俗者。謂習俗澆薄也。吉藏
云。愚智尠云薄俗
不急 東宮切韻曰。釋氏云。急疾速也。
盡也。今案禮記國無六季之畜曰急
無畜曰急。不・無一義。定知。不急言。無資貯
財貨畜之謂也
給濟 東宮切韻曰。曹憲云。給相足也。案
以物饒足爲給。濟言給濟者。愚
人奔營羸利相足。自度幻世
屏營 經音義曰。中本起經云。屏營卑
反。謂惶遽貎。廣雅云。屏營怔忪驚貎也。東
宮切韻曰。釋氏云。屏營忪懼不安。麻果云。
國屏營彷徨於山林。孫伷云。廣雅云。屏營
伀惶遽。武玄之云。屏營不自專貎。又
屏風障風具也
六畜 玉篇云。六嘼者。牛馬羊犬鶏豕也。養
之曰嘼。用之曰牲。今作畜同。勅又反。又
許又許六二反。翻譯名義集云。底栗車此云
畜生。畜禇六反。即六畜也。禮記注云。牛馬
羊犬豕鶏。又許六反
奴婢 梵語勘文云。娜娑娜枲。此云奴婢
相對
翻譯名義集云。駄索迦此云奴。説文云。
男入罪曰奴。女入罪曰婢。風俗通云。本制
無奴婢。即犯事贜則郎者。被贜罪沒入官
爲奴婢。獲者逃亡獲得爲妃婢。周禮秋官
曰。司厲掌盜賊之住器貨賄。辨其物皆
數量。賈書而揚之入于司兵。其奴男子入
于辠隷。女子入于舂槀。鄭司農云。謂坐爲
賊盜而爲奴。輸于罪隷舂人槀人之官。由
是觀之。今之奴婢古之罪人也。倭名云。唐
韻曰。奴
布稱
人之下也。乃都反。説文云。婢
和名夜
都古
女人卑稱也。歩弭反
錢財 梵語勘文曰。倶舍光記云。鉢拏此云
錢。玄應云。鉢拏此云銅錢。經音義曰。錢
連反。貨財也。唐虞夏殷皆有錢。鄭玄注周禮
云。錢泉也。其藏*曰泉。其行曰布。取名於
水泉其流行無所不遍也。倭名云。唐韻曰。
初牙反。
與差同
錢異名也。漢書志曰。鏹居兩反。訓
世爾豆良
貫也。音義曰。鎔音容。世邇。和
名太毛乃波能
模也
什物 經音義云。涅槃經曰。什物時立反。三
ニハ十也。什聚也雜也。亦會數之名。又
謂資生之物也。今人言家産器猶云什物。
物即器也。江南名什物。北土名五行。史記
舜作什器於壽丘。漢書賜田宅什
器是也。東宮切韻曰。什物謂供家雜物

累息 廣韻曰。累増也。力委反。息歎也。思
力反
盜賊 梵語勘文曰。照理也制羅此云盜
賊。廣韻曰。盜賊也。徒到反。賊盜也。昨則反
怨家 梵語勘文云。捨咄嚕此云怨家。廣
韻云。怨讐也。於袁反。恨也。説文恚也。於顛

債主 廣韻曰。債側賣反。徴財也。側革反。
負財也。主掌也領也典也守也君也。之庾反
債主借負財貨。而不辨償時。致譴之者

焚漂 廣韻曰。焚燒也。符分反。漂流也。撫
招反
劫奪 廣韻曰。劫強取也。説文云。人欲去。
以力脇止曰劫。居怯反。左傳曰。一與一奪。
亦作&T007560;同。徒活反。尚書盤庚曰。顛越不恭。
暫遇姦宄。注隕。越墜也。不恭奉上
命。暫遇人劫奪之。爲姦於外。爲宄於内。是

憂毒 廣韻云。憂愁也。於求反。毒痛也害
也苦也憎也。徒沃反
結憤 經音義曰。華嚴云。憤毒扶粉反。説
懣也。方言盈也。謂憤怒氣盈滿也。
亦憤感也。懣亡本反。煩也
縱捨 案廣韻曰。縱捨猶放去
摧碎 廣韻曰。摧折也。昨迴反。碎細也。蘇
内反
困乏 廣韻曰。困極也病甚也。苦悶反。乏
匱也乏也竭也。房法反。周禮曰。郷里之委積。
以恤民之艱阨。注云。少曰委。多曰積。艱
阨猶困乏也
糜散 經音義云。糜靡爲反。案散也。亦
碎也
求索 廣韻曰。求索。字亦作&T008990;同。巨鳩反。
求也。字亦作&T009131;同。山戟反。又蘇各反
字一訓。平他差別也
夭命 經音義曰。涅槃經云。夭壽。於矯反。
説文屈也。廣折也。字從夭象形
不申也。又不盡天季。謂之夭。取其義也」
父子 千字文云。父比哆補怛羅。此云父子。
白虎通云。父子者何謂也。父者矩也。以法
度教子。子者孳。孳無已故。孝經曰。父有爭
子則身不陷於不義
兄弟 梵語勘文云。臡瑟&MT01819;勃羅多此云兄
千字
滯瑟吒婆羅多相對
迦儞也娑勃羅多
此云弟千字
迦怛麼婆羅多弟禮言白虎通云。
男稱兄弟。女稱姉妹何。男女異姓。故別其
稱也。何云言之。禮親屬記曰。男子先生稱
兄。後生稱弟。女子先生爲姉。後生爲妹。謂
之兄弟何。兄者況也。況父法也。弟者悌也。
心順行篤也。倭名云。爾雅云。男子先生曰兄
許榮反。又一云昆。和名古
能加美。日本紀云以呂禰。
男子後生云弟持計反。
和名於
止宇
度。
夫婦 梵語勘文云。建駄嚩囉婆哩野。此云
夫婦。翻譯名義集云。婆帝此云夫主。大論
云。一切女身無所繋屬。則受惡名。女人之
體。幼則從父母。少則從夫。老則從子。婆梨
耶此云婦。説文婦與己齊者。婦服也。從女
持帚洒掃也。或稱命婦者。夫尊於朝。妻榮
於室。白虎通云。夫婦者何謂也。夫者扶也。
以道扶接也。婦者服也。以禮屈服。昏禮云。
夫親脱婦之纓傳云。夫判合也。倭名曰。白
虎通云。夫乎布度。一
云乎度古
猶扶也。以道扶接也。
爾雅云。子妻爲婦與米又
夫婦之
家室 經音義云。攝大乘論云。室家書逸反。
又禮記曰。三十曰莊在室。又鄭玄曰。有室
有妻也。妻稱室。案室戸房中也。論語
也昇堂。未入於室是也。家居也。毛詩曰。
之子于歸。宜其室家。又下云。之子于婦。宜
家室。傳曰。家室猶室家也室家家
室。言雖上下。其義是
違戻 廣韻云。違背也。雨非反。戻卒也罪
也。很戻也。郎計反。尚書云。乃罔畏畏咈其
&MT01200;長舊有位人。孔安國云。言起沈酒。上不
畏天災。下不畏賢人。違戻&MT01200;老之長致
仕之賢。不用其教。法紂故也
恚怒 廣韻曰。恚怒恨也。於避反。怒恚也。
奴古反重訓也
患害 廣韻曰。患病也禍也憂也惡也苦
也。戸慣反。害傷也殘也利害也。俗作害同。
何頼反
殃福 廣韻曰。殃字亦作&T031607;同。於良反。禍也
咎也罰也敗也。福徳也祐也。方六反。易曰。
積善之家必有餘慶。積不善之家必有餘
殃是也
宿豫嚴待 廣韻曰。宿素也。息逐反。豫
先也早也。羊洳反。論語曰。宿諾。注曰。宿猶
豫也
追行 案廣韻行字平他異訓。謂平聲ニハ
也列也。胡郎反。去聲ニハ景迹也。又事也言也。
下更反。今依去聲成經旨。東宮切韻曰。孫
愐云。行善徳之迹。孫伷云。周禮徳行外内
之稱也。在心爲徳。施文爲行。孔安國注孝
經曰。行善則休徴報之。行惡則咎徴隨。
皆行之致
窈窈 廣韻曰。窈窱深遠貎也。窈烏皎反。
土了反。文選西都賦曰。杳窱而不見陽。
注曰。廣雅云。窈窱深也。窈與杳同。烏鳥

冥冥 廣韻曰。冥暗也幽也。玉篇云。冥
夜也草深也。爾雅云。冥幼也。郭璞云。幼
稚者冥昧也。莫庭莫定二反
別離 廣韻曰。近曰離。遠云別。上皮列反。
呂支反
各曼 經音義曰。各曼。下莫官反。及也當

彊健 玉篇云。彊堅也。説文云。彊弓有力
也。亦作強同。渠章反。健自強不息也。渠建

父餘教令 東宮切韻云。毛詩曰。永吾配命。
箋云。命猶教令也。新華嚴音義云。如來命。
教令也。周禮曰。萬民之犯命者。注云。
犯命犯君教令也。教令者。君父之命

先人祖父 翻譯名義集云。闍梨哆此云祖
父。文句云。衆生最初生彼道名祖父。後生
者亦名祖父。妙樂云。亦是後生者祖父也。東
宮切韻曰。祖始也。親之始。自父已上皆曰
祖。王者始受命功徳之祖。其廟百世不遷
也。倭名云。爾雅云。父之考爲王父九族圖云。
祖父和名
於保
知。
孫炎曰。人之尊祖若天王。故曰王父王
母也
素不爲善 廣韻曰。列子云。太素者質之始
也。又故也。先故反
吉凶 千字文曰。矒誐里也阿矒誐里也此
云吉凶。廣韻云。吉利也居質反。凶禍也。許
容反。周易云。天垂象見吉凶。聖人則之。又
云。吉凶者失得之象也。韓曰。有失得故吉
凶生。左傳云。吉凶由人。杜預曰。積善餘慶。
積惡餘殃。故云吉凶由人。尚書禹曰。惠
迪吉。從逆凶。惟影 。注云。迪道順道吉。
從逆凶。吉凶之報。若影之隨形。響之應聲。
不虚也
禍福 莊子曰。禍福生於得失。人災由於
愛惡是也
無一怪 廣韻曰。説文云。衣服歌謠草木之
怪。謂之祅。禽獸蟲蝗之怪。謂之蠥。經音義
曰。法華云。怪之。古懷反。怪異也。驚怪也。
凡奇異非常。皆曰怪也
嗣立 廣韻曰。嗣繼也。字古文作孠同。祥
吏反。立住也。力入反
哭泣 東宮切韻曰。郭知玄曰。哭空谷哀亡
者之聲。麻果云。有聲曰哭。孫愐云。哀號。孫
伷云。説文哀聲。哭者人必聚。故從吅。廣韻
云。哭哀聲也。無聲出涕曰泣。去急切
無常 翻譯名義集云。薩迦耶薩此云無
常。荀卿曰。趨舍無定。謂之無常。唐因明
正理論云。本無今有。暫有還無。故名無常。
淨住法云。生不可保。唯欲營生。死必定至。
不知顧死。況此危命。凶變無常。俄頃之
間。不覺奄
生死 翻譯名義集云。闍音社提闍此云生
死。又云仡語乞那。或繕摩。此翻生。瑜伽論
云。五蘊初起。名之爲生。末刺諵。女咸反。此
云死。勝鬘云。生者新諸根生。死者故諸根
滅。莊子曰。人之生氣之聚也。聚則爲生。散
則爲死。又云。人生天地之間。若白駒之過
隙。忽然而已乃不足
惜之
主然勃然。莫不出焉。
油然漻然。莫不入焉出入者變化之謂耳。言天
下未有不變化者也
已化而生。又化而死倶是
化耳
孫卿子曰。生人始
也。死人終也。是也
流轉 經音義曰。瑜伽師地論云。流轉。梵言
僧娑洛。此云流轉。謂於六趣循環往來不
絶也
牴突 廣韻曰。牴角觸也。亦作觝同。都禮
反。突陀骨反。觸也欺也。説文曰。犬以穴
中暫出也。東宮切韻云。郭知玄曰。牴獸以
角觸物。韓知十云。牛牴觸。漢書作角牴。戲
兩相當角。勝故名角牴。牴者當也。孫愐云。
衝也欺也。經音義曰。觝突。上音底。下
骨反。牴突
遠慮 論語云。人而無遠慮必有近憂是
也。廣韻曰。遠遙也。雲阮反。慮思也。良倨反」
貪狠財色 廣韻曰。貪探也。探入他分也。
塔含反。狼犲。似犬鋭。頭白額高前而廣後。
魯當反。史記曰。猛如虎。狠如羊。貪如狼。河
上公老子章句曰。下士貪狼多欲也是也
迭相顧戀 廣韻曰。迭遞也更也。徒結反。
迴視也眷也。俗作&T058270;同。古暮反。戀慕也。
力卷反
不離情欲 白虎通曰。情性者何謂也。性者
陽之施。情者陰之化也。人禀陰陽氣而生。
故懷五性六情。情者諍也。性者生也。此人
所禀六氣以生者也。故鉤命決曰。情生
於陰。欲以誌念也。性生於陽。以就理也。陽
氣者仁。陰氣者貪。故情有利欲。性有仁也。
五常者何謂也。仁義禮智信也。六情者何謂
也。喜怒哀樂愛惡也
昏矇 廣韻曰。昏日冥也。亦作昬同。呼昆
反。蒙字亦作矇同。莫公反。易云。蒙者矇。謂
矇覆不明也
閉塞 廣韻曰。掩閉也。説文云。閉闔門也。
博計反。塞滿也窒也。蘇則反
便旋 左傳曰。少集馬還。杜預曰。還便旋
不能
奈何 廣韻曰。奈如也那也。奴帶奴箇二
反案奈何猶如何
總猥 廣韻曰。總聚束也合也皆也衆也。又
作惣同。作孔反。猥大聲。又鄙也。烏賄反。
東宮切韻曰。曹憲云。猥犬聲也。麻果云。
廣雅云。鄙也衆也頑也。淮南子曰。聖人從事
殊體。而合乎猥。許叔重云。猥總凡也。義寂
述義云。總猥者。非其事而事。謂之總猥」
&MT02572; 經音義云。摩訶般若波羅蜜經云。憒&MT02572;
公對反。下女孝反。説文亂也。韻集&MT02572;
猥衆也。字從人。經文从門。作鬧俗字也
悟之者寡 廣韻云。寡少也。古瓦反。又鰥
寡。鄭氏云。六十無妻曰鰥。五十無夫曰寡

忩忩 東宮切韻曰。郭知玄云。忩急遽
貎。孫愐云。迫也帶也。孫伷曰。説文多遽
忽也。字林作總。多務也
憀頼 廣韻曰。憀頼也。落蕭反。頼恃也。落
蓋反平他重訓。猶眞
忩務 廣韻云。忩速也。務事也。又強也遽
也趣也。亡遇反
窈冥 廣韻云。窈深也。烏皎反。冥暗也。莫
經反
違逆天地 翻譯名義集云。提和越。漢言天
地。易云。天地設位而易行乎其中矣。繋辭
云。易與天地準。故能彌倫天地之道。仰以
觀於天文。俯以察其地理。白虎通云。
爲言鎭也。居高理下。爲人鎭也。地者易也。
生萬物。懷任交易變化也。周易曰。天道
下濟而光明。地道卑而上行。天道虧盈益
謙。地道變盈而流謙。莊子曰。夫天地至神
也。而有𢍜卑先後之序。又曰。天地者萬物之
父母也。河上公老子章句云。天地至神。合爲
飄風暴雨。禮記孔子曰。内以治宗廟之禮
足以配天地之神明天地神祇鎭伺
察世人善惡。恢恢雖疎無有所失。言違逆
者。不畏神靈照了明瞰。恣作非法凶厲事

展轉 毛詩曰。展轉反側。箋云。臥而不周
本作展呂
洗從車展
又極反側。傳云。反側輾轉
也。文選注曰。展
作輾
輾。轉不安也
虧負 廣韻曰。虧缺也。去爲反。受貸不償
曰負。背恩忘徳曰負。房九反
蠕動 經音義曰。大智度論云。蠕動如兗如
允二反。説文亦動也。淮南子曰蜫蟲
蠕動是也
教誡 廣韻曰。教也語也。元命包云。天
垂文象。人行其事。謂之教。教之言傚也。古
孝反。誡古拜反。言ヲ以警也
福祿 東宮切韻曰。郭知玄云。福祐也。神所
降也。釋氏云。祐善也。幽靈所祐也。韓知十
云。鬼神所祐也。孫愐云。福祿也。爵命也。郭
知玄云。祿秩俸。釋氏云。祿官料穀也。案祿
得俸賜。供已得福也。沙門清徹云。祿位也。
毛詩云。君子至止。福祿如茨。箋曰。君子至
止者。謂來受爵命者。爵命曰福。賞賜曰
祿。茨屋蓋也。如屋蓋喩
教授典攬 璟興述文云。教授典攬者。教令
修道。典者常也。申常道故。廣雅主也。
攬者&MT01490;之在手。又取也。常道攬理故云典
攬。此中意言。道法ヲ以開導故云教授。以此經
典要攬衆義。令其習學。故典攬智化也」
綱維 玉篇曰。綱大繩也。古郎反。維紘也
繋也。翼佳
端身正行 廣韻曰。端正也直也多官反。論
語云。子曰。苟正其身矣。於從政乎何有。
不能正其身。如正人何。孔氏注尚書云
當正身以師是也
忠信 廣韻曰。忠無私也。陟弓反。信誠也。
又忠信也。息晋反。孔安國注孝經云。忠者
臣下之高行也。韓詩外傳曰。有大忠有次
忠有下忠。以道覆君而化之大忠也。以徳
調之輔之次忠也。以是諫非而死之下忠
也。周公於成王可謂大忠。管仲於桓公可
謂次忠。子胥於夫差可謂下忠。左傳曰。
國之寶也。民之所庇也。論語云。子以四
教。文行忠信。注云。此四者有形質。可擧以
教也。又云。子曰。言忠信。行篤敬。雖蠻貊之
邦行矣。禮記云。忠信禮之本也。又云。儒有
不寶金玉。而忠信爲寶。又云。忠信重祿。
所以進士也諸文如斯
見者得意
過咎 廣韻曰。咎愆也惡也。災也。从人。咎
者相違也。其九
奉行 孔安國注尚書曰。受王之威命明徳
奉行之。是也
倫匹 經音義曰。法華云。倫匹力均反。廣
同等比輩倫匹也。又倫類也。匹配也
剋賊 廣韻曰。剋殺也。苦得反。賊盜也。
作則反。孔安國注尚書云。賊殺也
殘害 玉篇云。殘惡也。或作&T021029;同。作安反。
傷也。何頼反。孔氏注尚書云。教民無得。
相殘傷相虐殺。是也
殺戮 廣韻曰。殺命。説文也。俗作
煞同。所八反。戮刑戮。説文殺也。爾雅
病。亦作剹同。力竹反。周禮云。掌戮下士二
人注云。戮猶辱。既斬殺之。又辱之。尚書秦
誓云。商王作威。殺戮毒痛四海。是也
遞相 廣韻云。遞更代也。徒禮特計二反。亦
作递。音同。東宮切韻曰。孫伷云。爾雅
也。説文更易也。今案楚四時递來而
歳。莊子递臥递起。並是也
呑噬 經音義曰。呑噬土痕反。又音天。下
時制反。噬齧也。又食也
殃罰 廣韻曰。殃禍也咎也罰也敗也。亦袂
同。於良反。罰罪也。房越反。東宮切韻云。曹
憲曰。罰刑罪人也。郭知玄云。罰徴罪也。鄭
玄注周禮云。罰謂撻撃
神明 千字文曰。禰嚩多阿路脚此云神
明。玉篇云。神者巿人反。易曰。陰陽不測之
謂神。王弼曰。神者變化之極。大戴禮云。陽
之精氣曰神。陰之精氣曰靈。韓康伯注周
易云。神寂然不動。感而遂通者也。王肅云。
神者測陰非陰。測陽非陽。亦一陰一陽之
義也。謝逸曰。夫神者何耶。妙萬物而爲言
者也。莊子云。神何由降。何由出。注神明由
於事感。而後降出耳。神者妙物之名。明者
智周爲。左氏傳云。神聰明正直而壹者也。依
人而行。杜預云。唯徳是與云。禮記云。子言
之昔三代明王。皆事天地之神明。鄭玄云。神
明謂群神也又人倫精魂云神明。謂
神是身君照了爲義。載在群籍辨士披稽」
記識 韻略云。識職吏反。記也。廣韻云。誌
職吏反。記也。識上同
音式
周禮保章氏掌天
星。以志星辰日月之變動。以觀天下之遷。
辨其吉凶。注云。志古文識。識記也。孔安國
注尚書云。當行射候禮。以明善惡之教。笞
撻不是者。使記識其過。是也
不赦 廣韻曰。赦宥也。始舍反。宥音于救
反。寛也。孔安國注尚書云。放鯀至死不赦。
是也
乞匃 經音義云。涅槃經云。乞匃古頼反。
蒼頡篇。匃乞行。謂字體從人從亡。言
亡財物行求乞。倭名云。齊有貧者。常
乞於城巿。乞兒曰。天下之辱莫過於
揚氏漢語抄云乞索兒。倭名保賀比比度。
今案。乞索兒即乞兒也。倭名*賀多
孤獨 玉篇云。孤特也。少無父也。獨也。古
午反。廣韻曰。獨單也。説文曰。犬相得而鬪。
故羊爲群。犬爲獨。徒反。經音義云。無
父曰孤。無子曰獨。無兄弟曰單也。東宮
切韻云。長孫納言云。孤特也。麻果云。煢也。
禮云。父亡稱孤子。無母稱哀子。孫愐云。案
少而無父母曰孤。郭知玄云。獨老而無
子也
聾盲 左傳曰。不聽五聲之和曰聾。杜預
云。聾暗也。廣韻云。釋名云。聾籠也。如在
蒙籠之内不可察也。盧紅反。玉篇云。作
&T037825;音同。下庚反。目無童子也。倭名云。
四聲字苑云。聾音籠。和名
美美之比
不聲也。廣韻曰。
音亡和名
米之比
目無眸子也
瘖瘂 經音義云。法華經曰。瘖瘂一金反。乙
反。瘖不能言。埤蒼瘂亦瘖也。倭名云。説
文云。瘖瘂音鵶二音。和
名於布之
不能
愚癡 東宮切韻云。韓知十云。愚不慧。孫愐
云。癡也。憃也。又昧而無知也。嚚也頑也。孫
伷云。説文从心禺。禺猴屬。獸之愚者。今案
論語上智下愚。是也。祝尚丘云。癡病也。孫
伷云。愚騃也。心無所識。今淮南子不免
狂癡。是也
弊惡 廣韻云。弊困也惡也。俗作敝同。毘
祭反
尫狂 廣韻曰。兀曲脛。俗作尤。説文作尫
弱。烏光反。狂病也。韓子曰。心不能審得失
之地。則謂之狂。巨王反。音義云。尫字今作
尤同。烏皇反。尫弱也。又通俗文云。短小
曰尫。羸也
不逮之屬 義寂述義云。不逮者。觸事在人
後也。法位疏云。言不逮之屬者。逮之言及。
身既多病觸徒無所及
牢獄 廣韻曰。牢養牛鳥圈也。亦堅也。
也。字亦作窂同。魯刀反。獄&T026028;。从言。二
犬所以守也。皐陶所造也。玉篇云。三王始
有獄。殷曰羑里。周曰囹圄。又謂之牢。又
謂之圜土也。經音義云。花嚴經云。囹圄。
力丁反。下魚呂反。獄也。周禮三王始
有獄。廣雅夏曰夏臺。殷云羑里。周云囹
圄。皆獄之別名也。杜預注左傳曰。聖人作刑
獄以象類之。是也
極刑 廣韻曰。刑法也。禮曰。侀也。侀者
成也。一成而不可變。故君子盡心焉。説文
剄也。戸經反。鄭氏注周禮云。刑正人之法
也。孝經説曰。刑者侀也。過出罪施也
極刑者五刑之中大辟死刑也
轉貿 經音義云。貿莫候反。三蒼貿換易
也。謂交易物爲貿也
魂神精識 東宮切韻曰。郭知玄云。&T061577;戸昆
運也。人之陽氣遊也。釋氏云。靈也。薛峋云。
人生始化云魄。既生魄陽曰魂。王仁煦
云。魂神氣。孫伷云。淮南子天氣爲魂。地氣
爲魄。左傳云。心精爽是謂之魂魄也。今
周易精氣爲物。遊魂爲變。劉瓛云。精識
無爲曰魂。白虎通云。魂猶沄沄不休也。
魄動於外。主於情也。廣韻云。白虎通曰。
沄。猶沄沄行不休也。魄者迫也。猶
迫迫然著於人也。河上公老子章句云。天
食人以五氣。從鼻入藏於心。五氣清微。爲
精神聰明音聲五性。其鬼曰魂。魂者雄也。地
食人。以五味。從口入藏於胃。五味濁溽。
爲形骸骨肉血脈六情。其鬼曰魄。魄者
也。又云。人載魂魄之上。得以生。當愛養
之。喜怒亡魂。卒驚傷魄。魂在肝。魄在肺。美
酒甘肴腐人肝肺。故魂靜。志道不亂。魄安
修徳延年也。五行大義云。孔云。人生有氣
魄。氣者神之盛也。人生必有死。死必歸土。
謂之鬼。魂氣歸于天。此謂神。又云。天氣爲
魂。地氣爲魄。禮郊特性云。凡祭鎭諸此
魂氣歸于天。體魄歸于地。故祭求諸陰陽
之義。故氣之清者曰神。即陽魂也。氣濁者曰
鬼。即陰魄也。又云。魂魄人之本。既配府藏。
甲乙曰。魂屬精。魄屬神。東宮切韻曰。郭知
玄曰。精靈也。韓知十云。精神又明也。孫伷
云。韻略云。精人之靈爽也。郭知玄曰。識人
之靈神也掎摭墳典。厥文如是。學者研覈
不勞混淆
卒暴 廣韻曰。卒急也。子沒切。暴急也。
捽也。薄報反。*捽音卒。疾也
焚燒 經音義曰。法華經曰。焚燒古文作炃
燌。二形。同扶雲反。焚亦燒也。字从火。燒
焚林意也
都無義理 廣韻曰。義義也。理義理也。
宜寄。下良士反。禮記云。忠信禮之本也。
義理禮之文也。無本不立。無文不行。鄭玄
云。言必外内具有無藏否
尤可思擇
不順法度 案徒故反。法度。徒各
反。度量也。孝經曰。制節謹度。滿而不溢。孔
安國云。有制有節。謹其法度。是守足之道
不言
反之
奢婬 玉篇曰。奢多也泰也張也。亦作奓
同。式邪反。婬喜也。餘計反。説文私逸也」
憍縱 廣韻曰。憍恣也。本亦作驕同。擧喬
反。縱子容反。横也。又子用反。放縱也。論語
子曰。君子泰而不驕。小人驕而不泰。注云。
君子自縱泰。似驕而不驕。小人拘急。而實
自驕矜。是也
欺惑 廣韻曰。欺詐也。去其反。惑迷也。孔
安國注尚書云。君臣以道相正。故下民無
有相欺誑幻惑今反
佞諂 經音義云。佞奴定反。諂媚也。字从
仁。論語惡彼佞者。此即从女之義也。左傳
曰。寡人不佞。不能事父兄。此即从仁之
義。諂字亦作讇同。丑冉反。莊子不擇是
非。而言謂之諛。希其意。噵其言。謂之諂。
周書面從曰諛。三蒼佞言曰諂。是也。孔安
國注論語云。佞人口辭捷給數爲民所憎」
不忠 廣韻曰。忠無私也。敬也直也厚也陟
反。案忠者敬事直行。忘私奉君。不忠

巧言諛媚 廣韻曰。巧好也能也善也。苦絞
反。又巧僞也。苦教反。玉篇云。諛諂也。與朱
反。媚嫵也。明祕反。嫵音亡甫反。美女也。東
宮切韻云。釋氏云。諛面從媚於人。麻果云。
諂也。蒼頡篇。諛諂曲也。尚書僕臣諛厥
后自聖。孔氏曰。諂諛也。莊子曰。不擇是
非而言之爲諛。尚書穆王命伯冏曰。愼簡
乃僚。亡以巧言令色便僻仄媚。其惟吉士。
孔曰。當謹愼簡選汝僚屬侍臣。無得巧
言無實。令色無質。便僻足恭側媚諂諛之
人。其惟皆吉良正士
嫉賢 千字文曰。跛捺囉此云賢。廣韻曰。
善也能也大也。胡田反。周禮曰。考其徳
行道藝。而興賢者能者。鄭氏云。賢者有徳
行者也。能者有道藝者也。鄭司農云。興賢
者。謂若今時擧孝廉也
冤枉 廣韻曰。冤屈也枉也曲也。於袁反。
邪曲也。紆往反。孔氏注尚書曰。當教民
無得相虐殺相殘傷。至於敬養寡弱。至
於存恤妾婦。和合其教。用大道以容。無令
見冤枉也
主上 梵語勘文曰。波底雙對此云主主從之
主也
東宮切韻云。郭知玄云。主領。又賓主之主。
釋氏云。主長。又守當。薛峋云。主家長也。祝
尚丘云。主君上也。執也。掌也。典也。職守也。
晏子春秋曰。一心可以事百主。百心不可
事一主。孔安國注尚書曰。民心於上無有
常主。惟愛己者則歸之是也
臣下 千字文云。麻底哩此云臣。廣韻曰。
臣伏也。男子賤稱也。春秋説題曰。正氣爲
帝。間氣爲臣。孝經云。臣者堅也。植隣反。
孔安國曰。臣下者。則君之所用也。孔子曰。
任於公曰臣。任於家曰僕。倭名曰。文字
集略云。臣音辰日本紀私
記云夜都加禮
在下之稱也。唐韻曰
蒲木反。
名同上
形勢 廣韻曰。形容也。戸經反。勢形勢。舒制
反。周禮考工記曰。射遠者用勢。射深者用
直。鄭司農云。勢謂形勢也
妄損忠良 夫忠妄私之稱。良賢俊之稱謂
也。寔是君之寶。國之用也。不可賞之。左
傳云。信讒慝棄忠良。尚書曰。焚炙忠良。
刳剔孕婦非紂
惡也
不當天心 梵語勘文云。提婆。又云泥嚩。
義釋云。蘇&T005754;天也。千字文曰。娑嚩嚩誐此
云天。鄭玄注周禮。天者群神之精。日月星
辰其著位也。尚書舜典。正月上日。受終于文
祖。在璿璣玉衡以齊七政。肆類上帝禋
于六宗。望于山川遍于群神。孔安國曰。舜
察天文。考七政。而當天心。故行其事
天心者上帝太一神。竝日月星辰心也。虞舜
生畎畝。雖仄陋徳無倫匹。孝行塞六
合神祇冥扶之。令名遍于世。堯納以讓位。
故行天下事。不當者反之。思可
郷黨 上許良反。下多朗反。鄭玄注論語
曰。五家爲隣。五隣爲里。萬二千五百家爲
郷。五百家爲黨也
巿里 廣韻曰。説文云。巿買賣所也。周禮
云。司巿掌巿之治教政刑量度禁令。大巿
仄而巿。百族爲主朝巿朝時而巿。商賈爲
主。夕巿夕時而巿。販夫販婦爲主。古史考
云。神農作巿。世本曰。祝融作巿。時止反。東
宮切韻曰。郭知玄云。里人所居。釋氏云。二
十五家爲里。韻略云。三百六十歩爲一里。
穀梁傳云。三百歩爲一里。説文云。里居也。
從田從土。一曰士聲也。臣鍇曰。尚書。百姓
里居六
野人 廣韻曰。野字古文作&T007005;同。羊者反。田
野又郊外也。論語云。先進於禮樂野人也。
後進於禮樂君子也。禮記玉藻曰。凡樽必
尚玄酒。唯君面樽。唯饗野人皆酒。鄭玄曰。
飮賤者。不備禮也。案。野人賤者之稱謂

慳惜 玉篇曰。慳悋也。口閑反悋力刃反。鄙
也。俗作恡。本

吝貧也。私積反。案字訓同。平佗異

怙 經音義曰。華嚴經。恃怙作𢘥同。
時止反。下胡古反。恃頼也。爾雅怙恃也。韓詩
無父何怙。怙頼也。無母何恃。恃負也
希望 經音義云。摩訶般若婆羅蜜經。希
望。説文作晞同。虚衣反。晞望也。海岱之間
謂晞。廣雅晞視也。下無方反。説文出
在外。望其還也。字從亡。者。聲若無
反。説文月滿與日相望也。字從臣。但
此二字音體人多不辨故兩釋
天神 玉篇云。説文曰。天神引出萬物者
也。鄭玄注禮記云。天之神日爲尊也。周禮
云。舞雲門以祀天神。鄭玄曰。天神。謂五
帝及日月星辰也。又云天神則主北辰。地祇
則主崑崙人神守主后稷。文選西都賦曰。
上帝宴饗。注云。漢書云。天神貴者太一。其
佐曰五帝。河圖云。蒼帝神名靈威仰。赤帝



神名赤熛怒。黄帝神名含樞紐。白帝神名
白招拒。黒帝神名叶光紀。和名云。周易云。
天神曰神倉隣反。*和名賀美。日本紀
私記云。安末豆夜之路
地神曰祇
巨支反。日本紀私記
云。久邇豆夜之路
剋識 廣韻曰。剋必也。應法師云。剋必當也。
口勒反。韻略曰。識職吏反。記也案剋識猶
必記也
名籍 玉篇曰。籍書也。説文云。籍簿書也。左
傳曰。非禮也勿籍也。杜預曰。籍書也
寄生 廣韻曰。寄附也。説文託也。居義反。李
善注文選曰。老莱子云。人生於天地之間寄
也。寄同歸也
尫劣 玉篇曰。尫僂也。短小也。烏光反。僂音
力主反。尫也。僂傴疾也。廣韻曰。傴尫也。荀
卿子曰。周公傴背是也。劣弱也。鄙也。少也。
亦作&MT00873;同。力輟
愚夫 梵語勘文云。樞要云。梵云婆羅。此
云愚夫。東宮切韻也。長孫訥言云。夫扶也。
見白虎通。案夫者男子稱也。以道自扶也。
玄云。夫男子通稱也。一夫爲量。謂
之丈夫。謂婦人爲夫人。夫人者夫之言扶。扶
成夫之徳。薛峋云。周禮以八寸爲尺。十尺
爲丈。人長一丈。故丈夫。曲禮云。自稱曰老
夫。鄭玄云。老夫老人稱也案愚夫者愚人
也。尚書曰。予視天下愚夫愚婦是也
婬佚 梵語勘文云。婬梵云梅土曩禮言
音義曰。涅槃經。婬佚今作妷。又作劮同。與
一反。廣雅。佚樂也。又蒼頡篇。佚蕩也。妷亦
婬也。東宮切韻云。陸法言曰。婬蕩。釋氏云。
私逸男女不以禮交。韓知十云。邪僻之行。
薜峋云。私通也。謂姦私也。麻果云。左傳貪
色爲婬也。祝尚丘云。放也。孫愐云。貪也。色
也。戲也。曹憲云。佚逃也。釋氏云。古作劮。妷
郎各也。縱情也。麻果云。廣雅。浮也。戲也。
書經云。佚預也。國語淫佚樂也。孔安國注
書云。紂大惟從淫佚于非常是也
眄睞 經音義曰。説文。眄邪視也。蒼頡
篇。旁視言。言自關而西秦晋間。謂視爲
眄也。莫見反。玉篇曰。睞目童子不正也。又
傍視也。力代反
邪態外逸 經音義曰。邪。詩云民之多僻。箋
云。僻邪也。案僻者謂爲事邪抂不中理之
也。態字古文作能。能度人情貎也。
廣韻曰。逸過也。縱也。奔也。説文云。逸失也。
以辵从免。免謾也。善跳也。夷質反
費損 玉篇費耗也。孚味反。耗音虎告
散也
興師相伐 廣韻云。師將也。所律所類二反。
將又師也。伐征也。又自矜曰伐。旁越反。白
虎通曰。國有三軍何。所以戒非常。伐無
道尊宗廟。重社稷。安不忘危也。何以言
有三軍也。論語曰。子行三軍。則誰與。詩
云。周王千邁六師及之。三軍者何法。法天
地人也。以五人爲俉。爲兩。四兩爲卒。
爲旅。五旅爲師。師五千五百人。師爲
一軍。六師一萬五千人也
攻劫 廣韻云。攻撃也。古紅反。下居怯反。強
取。説文云。人欲去。以力脇止曰劫。東宮切
韻云。孫愐云。劫奪也。又掠人物也。字統作
劫。从刀。孔安注尚書云。攻劫曰寇。殺人
曰賊是也
強奪 東宮切韻曰。強巨良反。不弱也。健
也。暴也。又渠仰反。弓有力也。勸也。死不遷
情也。孫愐云。壯盛也。郭知玄云。奪手持物
失落也。釋氏云。奪強取他物。長孫納言。説
文奪失也。從奞寸。奞音思進反
盜竊 東宮切韻云。陸法言云。盜竊也。曹
憲云。利他物也。案利他人物而竊之曰
盜。今案春秋傳。賤者諸盜是也。郭
知玄云。竊盜也。釋氏云。竊私盜也。孫
云。盜目中出也。上徒到反。下千結反。莊
子曰。君子不爲盜。賢人爲竊。吾若取之何
哉。郭象云。盜竊者。私取之謂也。今賢人君子
之致爵祿。非私取也。受之而已耳
協 經音義曰。大方便報恩經。迫協。
迫補格反。急也。下虚業反。謂威力相恐懼

王法禁令 千字文云。囉惹此云王。廣韻曰。
禁制也。謹也。止也。居蔭反。下力政反。善也。
命也。律也。法也。孔安注孝經曰。賞罰明而不
可欺。法禁行而不可犯。漢書文帝曰。朕
下不能理育群生。上以累三光之明。其
甚大矣。令至其悉思朕之過失。師古曰。令




謂此詔書也
著於人鬼 翻譯名義曰。立世論云。鬼道
名閃多。鄭玄曰。聖人精氣謂之神。賢人
精氣謂之鬼。尸子曰。天神曰靈。地神曰祇。
人神曰鬼。鬼者歸也。故古人以死人爲歸
人。婆娑云。鬼者畏也。謂虚怯多畏。鬼又威
也。能令他畏其威也。史記。舜曰。嗟有能
典朕三禮。馬融云。三禮天神地祇人鬼之禮
也。尚書注曰。春官卿宗廟郷長主國禮。治
天神人神神祇之事。及國之吉凶軍賓嘉
五禮。以和上下尊卑之等例已上人鬼
是一之文
莊子曰。爲不善乎顯明之中者。人得而誅
之。爲不善乎幽闇之中者。鬼得而誅之。
明乎鬼者。然後能獨行。郭象曰。幽顯無
愧於心。則獨行而不懼人鬼各別之文。寂
法述義引
文釋
綺語 經音義云。増一阿含。綺語墟蟣反。
不正也。又經文作&T047790;。非體也
讒賊 玉篇云。讒佞也。廣韻曰。讒譛也。
咸反。東宮切韻曰。郭知玄云。讒邪言害正。
孫愐云。妄言。謂奸臣也。曹憲云。賊敗也。案
賊殘敗仁義。麻果云。害物曰賊。釋氏云。竊
也。殘害也。祝尚丘云。賊殺人不忌也。韓詩
賊仁者謂之賊。賊義者謂之殘。莊子斥交
離親。謂之賊也
朋友 千字文云。博乞灑弭怛囉。此云朋
友。白虎通云。朋友者何謂也。朋黨也。友者
有也。禮記曰。同門云朋。同志曰友。朋友
之交近。則謗其言。遠則不相訕。一人有善。
其心好之。一人有惡。其心痛之。倭名云。論
註曰。同門曰朋歩萠
尚書注云。同志曰
云久反。上聲之重。
*和名度毛太知
文場秀句云知音得意」
無信 廣韻云。信驗也。極也。用也。重也。誠
也。又忠信也。息晋反。論語云。人而無信。不
知其可也。孔曰。言人而無信。其餘終無可

自大 老子曰。不自矜故長。章句云。聖人
不自貴大。故能長久不危也今反之。尤可

侵㑥 東宮切韻曰。釋氏云。侵千全犯也。武
之云。欺也。經音義云。易字亦作㑥
&MT00145;。今易作同。以豉反。説文。㑥亦輕也。
蒼頡篇。㑥慢也
日 廣韻曰。説文。日實也。大陽精不虧。
从口一象形。質反。劉向洪範傳曰。日照
明之大。表光景之大紀群陽之精。衆貴之象
也。尸子曰。日五色至陽之精。象君徳也。春
秋内事曰。日者陽徳母也。廣雅云。日名耀
靈。一名朱明。一名東君。一名大明。一名
陽烏。五行大義曰。日一南。萬物死。日一北。
萬物生。物理論云。夏則陽盛而陰衰。故晝長
而夜短。冬則陰盛而陽衰。故晝短而夜長。
行陽道長出入卯酉之北。行陰道短出入
卯酉之南。春秋陰陽等故行中道。晝夜等也。
准南子曰。日中踆鳥。注踆趾也。謂三足
也。倭名云。造天地經。佛令寶應菩薩
造日。歴天記云。日中有三足赤色今案。文選
謂之陽夜
多賀鳥。日
本記良春
翻譯名義云。蘇利耶。或修利。此
云日神日者。説*文實也。大陽之精。起世經
曰。日天宮殿。縱横正等五十一由旬。上下亦

月 廣韻云。范子計然曰。月者釋也。釋者紀
度而成數也。王子季拾遺録曰。水精爲月。
魚厥反。抱扑子曰。月之精生水。是以月盛而
濤潮也大也。漢書李尋上書云。月者衆陰
之長。后妃大臣諸侯之象也。春秋感情符
云。月者陰之精。地之理。皇甫謐季歴曰
群陰之宗。五行通義曰。月中有兔與蟾蜍
何。月陰也。蟾蜍陽也。而與兔並明陰係
於陽也。倭名云造天地經。佛令吉祥菩薩
造月。劉&T002247;釋名曰。弦此間言由美波里
有上弦下弦
月之
半名也。言其形一旁曲。一旁直。若張
也。又云。&T018283;此間云望月。
毛知豆岐
大十六日。小十
五日。日在東。月在西。遙相望。翻譯名
云。蘇摩此云月神。釋名曰。月者缺也。
滿而復缺。准南子云。月者大陰之精。起世
經。月宮殿縱廣正等四十九由旬。問何故月
輪初後時缺。答。涅槃經云。月性常圓。實無
増減。因須彌山故有盈虧。又倶舍曰。近日
自影覆。故見月輪缺。施設足論曰。以月宮
殿行日輪。光所侵照餘邊。發影自覆月輪。






故於爾時見不圓滿。然一日月普照四
洲者。長阿含云。閻浮提日中。弗婆提日沒。
瞿耶尼日出。欝單越夜半。經文次第四方遍
説。此二名出大孔雀呪王經
偃蹇 經音義云。摩訶般若波羅蜜經。偃蹇
居免反。左傳偃蹇驕傲也。廣雅偃夭矯也。謂
大貎也。釋名曰。偃偃息而臥不執事。
蹇跛蹇也。病不能作事。矯音几小反
小善扶接 廣韻云。扶持也。佐也。助也。防無
反。下即業反。持也。合也。會也
營護 東宮切韻曰。營餘傾反。軍兵所居處。
又云。衞也案營護猶衞護也
迫促 玉篇云。逼迫也。付也。急也。亦作敀
同。音伯。促速也。迫也。音足
精神痛苦 東宮切韻曰。陸法言云。精之盈
反。郭知玄曰。精靈也。又奇妙。韓知十云。精
神又明也。薛峋云。人之魂神精。其理幽靜也。
麻果云。精細好也。亦人之精爽也。孫伷云。韻
略云。精人之靈爽也。鄭氏注禮記曰。聖人
氣。謂之神。賢知之精氣。謂之鬼也。五行
大義云。漢書五行志云。人命終而形藏。精神
散越。聖人爲之宗廟。以收魄氣。春秋祭祝。
以修孝道。尸子曰。鬼歸也。古者謂死人爲
鬼人。准南子曰。精神天之有也。骸骨地之有
也。精氣入其門。而骸骨反其根。詩箋云。濟
濟衆士。皆執行文王之徳。文王之精神已
在天矣。尚書注云。殷多先智王之精神在
天。老子注曰。能如嬰兒。内無思慮。外無政
事。則精神不去也。又云。甚愛色者。費精神。
甚愛財者。過禍患。禮記注云。精神謂精
氣也諸文如此。
不俟別釋
天道 新花嚴音義云。天道日月星辰陰陽
變化。之謂天道。易曰。乾道變易是也。尚書
説命云。明王奉若天道。建邦設都。孔曰。天
有日月北斗五星二十八宿。皆有尊卑相正
之法。言明王奉若此道以立國設都也。老
子云。天之道。其猶張弓乎。高者抑之。下者
擧之。有餘者之損。不足者與之。天之道
損有餘。而補不足。人之道則不然人之道
與天道

損不足以奉有餘世俗之人。損貧以奉
富。奪弱以益強也
又云。
天道無親。常與善人天道無有親踈。
唯與善人。
蹉跌 經音義云。蹉七阿徒結不正也。又蹉
跌失歩
徙倚 東宮切韻曰。麻果云。徙斯氏於綺
徘徊也。祝尚丘云。徙倚少迴歩也。文選洛神
賦曰。徙倚彷徨之是也
&T013628; 玉篇云。上古賣反。倦也。怠也。下徒
果反。怠也。尚書曰。元首叢脞哉。股肱惰哉。
萬事墮哉。孔云。叢脞細碎。無大略也。君
如此。則臣懈&T013628;。萬事墮發其功不成
云云
教誨 玉篇曰。教誨不倦曰長。杜預云。
教誨長人之道也
怒譍 廣韻曰。怒恚也。乃故反。譍以言對
也。亦作譍同。於證反
無節 廣韻曰。節操也。制也。止也。説文云。
竹約也。子結反。東宮切韻云。釋氏云。節筠
也。木節也。又州牧軍將執之驗也。祝尚丘
云。節符信也。沙門清徹云。節叙也。量也。省
也。國語云。國大節。賈逵云。節制也。又達節
萠生。賈逵云。節猶度也。禮記云。君子無節
於内者。觀物弗之察。鄭玄注禮記云。節法
度也案言無節者。無法度之稱
負恩 廣韻云。負擔也。又受貸不償曰負。
背恩忘徳曰負。房九反
報償 廣韻曰。償報也。還也。復也。巿羊

辜較 經音義云。平等覺*經。辜較。上古胡
反。下又作榷同。音角。辜同也。較專也。專略
利也。言官家大固取酒利也
縱奪 廣韻云。縱放縱又縱横也。説文緩也。
一曰舍也。即容子用二反。東宮切韻云。釋氏
云。奪強取他物。説文奪失也
串數 經音義曰。串字古文作慣遦二
形同。古患反。爾雅串習也。舍人云。串心
之習也。數頻。所角反
唐得 經音義曰。増一阿含云。唐徒也。徒
空也。徒郎反
振給 經音義曰。増云。振給。古文作辰
挋二形同。諸胤反。説文振擧也。小雅云。
振救也。亦振發也。又經文作賑。諸忍反。
小雅賑富也。謂隱賑富有也。賑兩通
也。東宮切韻曰。郭知玄云。賑給也。釋氏云。




賑以財濟貧乏也。孫愐云。賑給富也。又
救也
酖酒 經音義云。酖酒字。又媅妉躭三形
同。徒含反。説文媅樂也。亦嗜也。廣韻曰。
酒醴。戰國策曰。帝女儀狄作而進禹。亦云。
杜康作。元命包曰。酒乳也。子酉反。翻譯名
義云。摩偸又云窣唎。翻酒。大論酒有三種。
一者穀酒。二者果酒。蒲萄阿利咤樹果。如
是等種種名爲果酒。三者藥酒。種種藥草。
合和米麺甘蔗汁中。能變成酒。漢書。酒者
天之美福。所以頤養天下享祀祈福。扶
變養疾。大莊嚴論。佛説身口意三業之惡
行。唯酒爲根本。復墮惡行中。東宮切韻曰。
郭知玄云。酒百藥之長。所以宴飮行禮。武
之云。案戰同策云。帝女儀狄。造酒獻於
禹。禹云。後必以酒亡國。遂鞭而去之。薛峋
云。酒造也。按造爲吉凶之事。麻果云。説文
就也。言能就人性之善惡。郊特牲。云酒醴
之美玄酒明水之尚貴五味之本也。和名
云。食療。經。酒倭名
佐介
五穀之花味之至也。能
益人亦能損人。名醫別録云。酒味苦甘辛大
熱有毒。主行藥熱殺百邪惡毒氣
味 廣韻曰。嗜慾也。古文作呩同。食利
反。説文云。美甘也。从羊从大。在六畜主
給膳也。美與善同意。又作媺同。無鄙反
飮食無度 孔安國注孝經曰。度者其禮法
也。左傳云。子皮族。飮酒無度也是也
肆心 廣韻云。肆陳也。恣也。極也。放也。息
利反。孔安國注尚書云。紂大爲民主。肆行
無道事。無可念。言無可聽是也
蕩逸 孔安國注論語曰。蕩徒朗無所適守
也。薛綜注文選云。蕩動也。説文逸失也。从
辵从兔兔謾也。善跳也。夷質反
魯扈 經音義曰。魯扈。上郎古反。下胡古
反。案魯扈自大也。謂縱横行也。漢書音
義云。扈跋也。謂自縱恣也。經中言憍慢。或
貢高是也。義寂述義云。魯者魯鈍。謂無
所識知也。扈。謂縱恣自大也
抑制 廣韻曰。抑按也。於力反。下征制反。禁
也。斷也。止也。禮學記曰。強而弗抑。鄭氏云。
抑猶推也
無義 大論云。阿陀秦言義。廣韻曰。仁義。
釋名云。義宜也。裁制事物。使合宜。禮經
解曰。除去天地之害。謂之義。同表記云。仁
者天下之表也。義天下之制也。漢書曰。仁
不畏遠。義不辭難。師古曰。遠近如一。是
爲仁。不憚艱難。是爲義也。論語曰。上好
義。則民莫不服。文子曰。治則以義衞
身。世亂則以身衞義。尸子曰。十萬軍無將
軍。必大亂。夫義萬事之將也。國之所以立
者義也。人之所以生者亦義也。孔安注孝經
云。不義而富貴。於我如浮雲無潤澤。故
君子不從。尚書立政曰。三宅無義民。孔曰。
三居無義民。大罪宥之四裔。次九州之外。
次中國之外。列子曰。桀紂唯重利而輕道。
是以亡。人而無義而已。是雞狗也。顏氏
曰。義者不盜之禁也
無禮 千字文云。儞底此云禮。廣韻曰。禮履
也。所以事神致福也。釋名曰。禮體也。得
其事體。古文作礼同。盧啓反。左傳云。禮
上下之紀。天地之經緯也。民所以生也。是
以先王尚之。故人能自曲直。以赴禮者。謂
之成人。大不亦宜乎。孟子云。惻隱之心。
仁之端。辭讓之心。禮之端也。孝經曰。安
上治民。莫善於禮。孔曰。言禮最其善孝弟
之實用也。國無禮。則上下亂而貴賤爭。賢者
失所。不肖者蒙幸。是故明王之治。崇等禮。
以顯之。設爵級以休之。班祿賜以勸之。
所以政成也。禮記云。凡禮之大體。體天地。
法四時。則陰陽順人情。故謂之禮。言本
有法則而生也。又云禮也。猶體也若人
身體
體不備謂之不成人。論語曰。上好禮。則民
敢莫不敬。曲禮曰。今人而無。雖能言
不亦禽獸之心乎。又云。人有禮則安。無禮
則危。故曰。不可學也。夫禮者。自卑而尊
人。雖負販者。必有尊。而況於富貴乎。孝
經曰。禮者敬而已。顏氏曰。禮者不邪之禁」
顧難 廣韻曰。顧迴視。俗作&MT05888;同。古布反。
難字那干反。艱也。奴案反患也。又憚也。論語
曰。過則勿憚改。鄭玄云。憚難也
職當 廣韻曰。職主也。常也。博雅曰。業也。
俗作軄同。之翼反。當主也。都郎反同掌
諫曉 廣韻曰。諫諍。直言以悟人。古晏反。
下罄皛反。慧也。知也。明也。周禮曰。保氏掌



諫王惡。鄭曰。諫者以禮義正之也。孝經諫
爭章曰。昔者天子爭臣七人註。七人謂三
謂前疑後丞左輔右弼也。凡此七宦。
主諫正天子之非也矣
六親 梵語勘文云。囉佗禮言此云親。經音
義曰。花嚴經曰。六親。漢書以事六親。應邵
曰。六親者。父母兄弟妻子也。蒼頡篇。親愛
也。釋名云。親者襯也。言相隱襯也。顯揚
大戒論曰。六親者。謂身上三代。謂父母祖父
母曾父母。身下三代。謂男女孫男女。孫男
女是六親
眷屬 梵語勘文曰。跛里嚩羅。此云眷
胎藏梵號法花
隨求同之
廣韻曰。眷顧也。亦作睠同。居倦
反。屬付也。足也。會也。官衆也。儕等也。類
也。俗作属同。之欲反。東宮切韻云。麻果云。
眷親也。王仁煦云。反顧戀愛也。屬親。下從
玄上至高祖。大玄經九屬。一爲玄孫。二
爲曾孫。三爲孫。四爲子。五爲身。六爲父。
八爲曾祖。九爲高祖案眷屬者。施恩惠。
使終性命之親類也。宗密曰。眷屬者一切
姻戚。通於表裏
更生 廣韻曰。更代也。償也。改也。古行反。
又古盈反。易也
眞人 老子述義曰。文子引老子曰。所謂眞
人性合乎道者也。有而若無。實而若虚。明
白太素。無爲而復。撲體本抱神。以游天地
之根。不視而見。不爲而成。感而應。迫而動。
其動無形。其靜無體。出入無間。役使鬼神。
莊子曰。古之眞人。不知悦生。不知惡死。
出不訴。其入不距。脩然而來而已矣。不
忘其所始。不求其所終。是謂眞人。經音
義曰。維摩經。眞人此則羅漢也。或言阿羅
訶。經中或言應眞。或作應儀。亦云無著果。
皆是一也
蒙昧 經音義曰。摩訶般若波羅蜜經云
蒙昧。字體作矇同。莫公反。易云。蒙昧。幼老
謂不我求是也。王弼注周易曰。夫明莫若
聖。昧莫若
不仁 廣韻曰。仁賢也。莊子曰。愛人利物。
謂之仁。釋名云。仁忍也。好生惡殺。善
含忍也。如隣反。孟子曰。天子不仁。不保
四海。諸侯不仁。不保社稷。卿大夫不仁不
保宗廟士庶不仁。不保四體。今惡死
而樂不仁。是猶惡醉而強酒也。又曰。仁
則榮。不仁則辱。今惡辱而居不仁。是猶惡
濕居下。孔安國注孝經曰。不恥不仁。不
畏不義。爲大亂之本。不可不絶是也仁義
第三

不順 玉篇曰。順從也。食閏反。左傳曰。慈和
遍服曰順。孝經士章曰。以弟事長則順。孔
曰。弟者善事父兄之謂也。順生於弟。同諫
諍章曰。敢問。子從父之命。可謂孝乎。孔
曰。夫親愛禮順。非違命之謂也今案。順
者從父兄君命之謂也。不順反之。思而可

僥倖 經音義曰。明度無極經云。僥倖又作
憿徼二形同。古堯反。下音幸。俗謂幸爲僥
倖。非其所當而得之。小雅非分而得。
幸。冀望得也。徼遇幸得也。楚辭願僥倖以
待時。謂規求親遇也。禮記孔子曰。小人行
險以僥倖是也。東宮切韻曰。顧野王案。憿幸
猶冀求
長生 千字文云。儞伽惹多。此云長生。廣韻
云。長久也。遠也。常也。永也。直良反。又知
反。大也。生長也。易云。天地大徳曰生。所庚
反。神異經曰。玉桃服之。長生不死。臨死服
之。尸畢天地不朽。河圖曰。玄洲在北海
中。去南岸十萬里。上有芝生。玄潤潤水。如
蜜。服之長生。十洲記曰。祖洲東海中地方
五百里上。有不死草生瓊田中草似菰
苗。人已死。以草覆之皆活。列子曰。渤海之
東有大海。其中有山。一曰岱輿。二曰
嶠。三曰方壼。四曰瀛洲。五曰蓬莱。其臺觀
有金玉珠玕樹皆叢生。實皆有滋味。食之
不死。人皆仙聖。一旦夕飛翔來徃也蓋是
對凡質之短促。述偓佺之極長。淨土長生異
之。可勤以
大命 經音義曰。壽命壽。取一期之名。命
取人之生分。但異名耳。東宮切韻曰。釋氏
云。命性也。武玄之云。禀天而生。皆曰性
命。薛峋曰。命有生之類所禀以生。麻果曰。
命者窮達之分。生者有形之秀。孫伷云。凡生
於天地之間皆曰命。沙門清徹曰。命天常




也。陸士衡弔魏文帝文曰。當建安之三
八。實大命之所艱。注云。大命謂天命也。尚
曰。天監厥徳用集大命
不豫 廣韻曰。豫備先也。早也。羊洳反
窈窕 玉篇曰。窈窕幽間也。上於鳥反。下徒
鳥反。東宮切韻曰。陸方言云。窈窕美貎。郭
知玄云。窈窕深遠貎。又窈窕幽間。又善心曰
窈。薜峋云。窈美也。案幽靜心則美善也
浩浩 東宮切韻曰。釋氏云。水浩浩胡老大流
也。鄭玄云。浩猶饒也。尚書堯典云。浩浩滔
天。孔安國曰。浩浩盛大。如漫天是也
茫茫 經音義曰。茫茫莫荒反。遠貎也。
然目不了也。陸士衡漢高祖功臣頌曰。芒
五臣作
茫茫
宇宙。上墋下黷。波四海。塵飛五
岳。九服徘徊。三靈改卜。翰云。茫茫廣遠貎」
燋然 廣韻曰。燋傷火。説文云。所以然持
火也。即消反。然助語。又如也。是也。説
文。燒也。俗作燃。如延反
省録 廣韻曰。省察也。審也。息井反。録事。
職官要録云。總録衆事也。力玉反。義寂述義
曰。無所省録者。謂於惡事無所省察。
於善法無所攝録
天道㢮張 玉篇曰。㢮弓解也。尸紙反。張施
弓弦也。陟良反。老子曰。天之道。其猶張弓
乎。高者抑之。下者擧之。又云道常無名。
章句曰。道能陰能陽能張能張能存能亡。
故無常名也
擧 經音義云。糾居黝反。糺正也。察
也。異貎也。亦攝也。擧也
綱紀 玉篇云。綱大繩也。古郎反。紀緒絲別
名也。又十二年曰紀。居擬反。白虎通。三綱
六紀篇曰。三綱者何謂也。謂君臣父子夫
婦也。六紀者。謂諸父兄弟族人諸舅師長朋
友也。故君爲臣綱。夫爲綱。又云。敬諸
父兄。六紀道行。諸舅有義。族人有序。昆弟
有親。師長有尊。朋友有舊。何謂綱紀。綱
者張也。紀者理也。大者爲綱。小者爲紀。所
強理上下。整齊人道也。人皆懷五常之
性。有親愛之心。是以綱紀在化。若羅
有綱紀而萬目張也。詩曰。亹亹我王綱紀
四方。君臣父子夫婦六人也。史記云。禹爲人
敏。給克勤其徳不違。其仁可親。其言可
信。聲爲律。身爲度。稱以出。亹亹穆穆。爲
綱爲紀是也
煢煢 經音義云。華嚴經曰。孤煢古文惸
二形同。渠營反。無父曰孤。無子曰獨。無
兄弟曰煢。煢單也。煢煢無所依
忪忪 廣韻曰。忪心動貎。職容反。玉篇曰。忪
心動不定。驚也。遑遽。麻果曰。忪忪懼貎
率化 經音義曰。四分律云。相率。所律反。謂
將領行也。儀禮勗率以敬。鄭玄曰。率
引之也。東宮切韻曰。化教化也。案教成於
上。俗易於下曰化。孔安國孝經注云。上率
下以正下。下順上而不違。故徳教成而政
令行是也
命 東宮切韻云。郭知玄曰。勅整也。
又君之教令也。武玄之云。勅也。孫伷云。
勅君父之命也。令命也。法也
博愛 廣韻曰。博廣也。愛憐也。上布各反。
下烏代反。孝經曰。先之以博愛。而民莫
遺其親。孔曰。博愛汎愛衆也。先垂博愛之
教。以示親也。故民化之。而無有遺忘其

欺紿 廣韻曰。欺詐也。玉篇云。欺忘也。去其
也。紿疑也。欺也。徒愷反。漢書音義云。師古
曰。紿誑也
寧息 廣韻曰。寧安也。奴丁反。息止也。
即反
誨喩 玉篇云。誨教示也。喩曉。上呼繢反。
下兪
遊履 廣韻曰。游浮也。斿也。亦作斿。古
文作&T052049;同。以周反。履踐也。幸也。力几反
國邑 廣韻曰。邑懸邑。周禮云。四井八家
一井
邑。於汲反。經音義云。周禮云。四井爲邑。
鄭玄云。方二里也。廣雅五里爲邑。十邑爲
郷。説文曰。邑國也。從口。先王之制。尊卑
有大小。徐鍇曰。有宗廟先君之主曰都。無
曰邑。邑曰築。築曰城。口其城郭也。應執

丘聚 廣韻曰。丘聚也。空也。大也。又丘陵。
爾雅。非人之爲之曰丘。郭璞曰。地自然






生。説文作丠同。去鳩反。經音義云。法華
經。聚落。廣雅。聚落居也。案聚衆也。謂人
所聚居也。漢書無燔聚落也。後漢書
曰。王鳳陳牧西繋長聚。注云。廣雅曰。聚居
也。自喩反。前書音義曰。小於郷。曰聚
風雨以時 廣韻曰。風教也。佚也。告也。聲
也。河圖云。風者天地之使。元命包曰。陰陽怒
而爲風。方戎反。元命包曰。陰陽和爲雨。大
戴禮云。天地之氣和則雨。説文水从雲下也。
王矩反。尚書舜典曰。納于大麓。烈風雷雨不
迷。孔曰。陰陽和。風雨時。各以其節。不有
迷錯愆伏。明舜之徳合於天。西京雜記曰。菫
仲舒云。太平之時。風不搖條。雨不破塊
灾厲 廣韻曰。天火曰烖。亦作灾。古文作
&T024178;&MT03247;文作災同。祖才反。厲惡。力制反。玉篇
云。厲虚也。左傳云。厲惡鬼也
兵戈 廣韻曰。兵戎也。周禮有司兵。掌五
兵五盾。世本曰。蚩尤以金作兵器。説文曰。
戈平頭戟長六尺
六寸
古禾反。東宮切韻云。祝
軍器金刃者曰兵。孫愐云。世本蚩尤制兵。
諸侯曰。兵者不祥器。不獲已而用之。孫伷
云。方言呉楊之間。謂戟爲戈。老子云。夫
兵者。不祥之器。物有惡之。章句曰。祥善
也。兵者驚精神。濁和氣。不善人之器也。不
當修飾也。兵動則有所害。故萬物無有
不惡之也。杜氏注左傳曰。兵動則年荒也。
倭名曰。楊雄方言云。戟几劇反*和
名保古
或謂之干。
或謂之
禮讓 廣韻曰。讓退讓。人樣反。東宮切韻
曰。郭知玄曰。讓推賢之言也。長孫納言云。
孫心也。説文相責讓也。王仁煦云。推善於
人。孫愐云。推不受也。沙門清徹云。仁也。
經曰。先之以敬讓。而民弗爭。孔曰。上爲
敬。則下不慢。上好讓。則下不爭。上化下。
猶風之靡草。論語云。夫子何哂由也。子曰。
爲國以禮。其言不讓。是故哂之。包氏曰。
禮讓爲國乎。何有何有者
言不難
不能以禮讓。
爲國乎。如禮何如何禮者言
不能用之
諂僞 廣韻曰。諂諛。丑琰反。僞假也。欺也。
詐也。危睡反
彌滿 孫興公天台賦曰。結根彌於華岱。善
曰。劉瓛周易義云。彌廣。又漢書音義曰。彌滿

滉瀁 廣韻曰。洸瀁水貎。上胡廣反。下餘亮
反。經音義云。七佛神呪經云。潢瀁胡廣
反。下養音。潢瀁猶浩蕩也。經文作洸。音光
非也。東宮切韻曰。薜峋云。洸瀁水涯際。麻
果云。洸瀁水滿。又洸瀁水貎。孫伷云。滉瀁大
波貎
浩汗 廣韻曰。浩汗大水貎。上胡老反。下胡
安反。木玄虚海賦曰。&T023789;&T023523;浩汗。翰曰。&T023789;&T023523;
汗。廣大貎
疑惑 東宮切韻曰。郭知玄云。疑心不了也。
孫愐曰。猜也。又猶豫不決之貎。釋氏云。惑
迷亂也。孫伷云。疑也。論語曰。四十而不惑。
孔安國曰。不疑惑也
宮室 廣韻曰。白虎通曰。黄帝作宮室。以
避寒暑。宮之言中世本曰。禹作宮。緊戎反。
室房也。易曰。上古穴居野處。後聖人以宮
室。釋名云。室實也。人物實滿其中。周書
曰。黄帝作宮室。呂氏春秋曰。高元作。初栗
反。爾雅云。宮謂之室。室謂之宮。郭璞曰。皆
所以通古今異語。明同實而兩名
張設 玉篇曰。張陟良施弓絃也設尸熱置也。
陳也
牀帳 玉篇云。床身所安也。俗作牀同。仕良
反。倭名曰。遊仙窟云。六尺象牙床揚氏漢語
抄云。牙床
久禮
度古
風俗通云。靈帝好胡服。京師皆作胡床。
世間*和名
阿久良
釋名曰。帳猪亮反。此間音長。今
帳屬有几。所出未詳
也。旅於床上也。小帳曰斗俗云斗帳。
云屏風帳
形如覆
斗也
供給 廣韻曰。供奉也。具也。設也。給也。進
也。九容居用二反。給供給。居立反。遊仙窟
曰。供給。説曰。太天末津利毛
床蓐 東宮切韻曰。曹憲云。蓐厚也。案謂所
臥蓐也。今亦作褥。武玄曰。衣也。草也。沙
門清徹曰。蓐蓆也。倭名曰。茵音因*和名
之止禰
以虎豹皮爲之。唐韻曰。褥而蜀反。與蓐
同。俗音邇反。
今案毛席也。俗以
猯皮等爲之
氈褥也。野王曰。氈諸延反。
*和名賀毛
毛席。撚毛爲席也
刑罰 廣韻曰。刑法也。禮曰。刑者&MT04395;也。&MT04395;
者成也。一成而不可變。故君子盡心焉。戸
靈反。罰罪也。房越反。經音義曰。説文罪之
小者曰罰。亦折伏也。論語曰。齊以刑。



民免而無恥。馬融曰。齊整以刑罰也。周禮
曰。以刑罰禁虣。而去盜。鄭玄曰。刑罰憲徇
朴也。白虎通曰。設刑罰者。明有所懼也。
孔安國注尚書云。刑罰所以懲過。非殺人。
欲使惡人極於病苦莫敢犯
佛語彌勒其有得聞歡喜踊躍乃至一念當知
此人爲得大利即是具足無上功徳 經音義
曰。阿毘達磨順正理論云。梅怛麗藥此云
慈。即舊云慈氏者。慈有二因縁。一値慈
佛發心。二初慈心三昧。因以爲名焉。言
彌勒。或云梅低梨。並訛也。又云。瑜伽師
地論曰。波羅延。波羅延西域邑落名也。
阿氏多彌勒字。或作阿嗜多。此云無勝。謂
人無能勝也。舊音阿逸多。訛也。名義集
云。彌勒。西域記曰。梅咀麗耶。唐云慈氏。即
姓也。舊曰彌勒。訛也。什曰。姓也。阿逸多字
也。南天竺婆羅門子。淨名疏云。有言從姓
立名。今謂非姓。恐是名也。何者彌勒此翻
慈氏。過去有王。名曇摩流支。慈育國人。
國人自爾至今。常名慈氏。姓阿逸多。此
云無能勝。有言阿逸多是名。既不親見正
文。未可定執。觀下生經曰。時修梵摩。即與
子立字。名曰彌勒諸經要集彌勒縁曰。彌
勒來時經云。佛言彌勒佛未出時。閻浮刹
内地山樹草木皆焦盡。於今閻浮刹地。周匝
六十萬里。彌勒出時閻浮刹地。東西長四十
萬里。南北廣三十二萬里。地生五果。四海之
内無山陵嵠谷。地平如砥。樹木長大。人少
三毒。民多聚落。城名氾羅那夷。有一婆羅
門。名湏凡。當爲彌勒作父。母名摩訶越
題。彌勒當爲作子。相好具足。身長十六丈。
生墮成地。目徹觀萬里内。頭中日光照四
千里。彌勒得道爲佛時。於龍華樹下坐。高
三十里。亦四十里。用四月八日明星出時
得道成經華枝如龍頭。故名龍花樹。亦有
別傳云。子從龍宮出。故名龍華樹也
西域
記云。婆羅痆斯女黠
國初轉法輪鹿野伽藍
不遠。有窣堵波。是梅咀麗耶唐言慈即姓也。舊
曰彌勒。訛略也
菩薩受成佛記處。昔者如來在王舍城鷲
峯山。告苾芻。當來之世。此贍部洲。土地平
正。人壽八萬歳。有婆羅門子慈氏者。身眞金
色。光明照朗。當捨家成正覺。廣爲衆生三
會説法。其濟度者。皆遺法。植福衆生也。智
度論曰。人壽八萬四千歳。身長八十丈。彌
勒佛身長百六十尺。佛面二十四尺。圓光十
里。是時衆生聞彌勒出世。無量人從佛出
家。佛在大衆中初説法時。九十九億人得
阿羅漢道。六通具足。第二會。九十六億人
得阿羅漢道。第三會。九十三億人得阿羅
漢道。自是以後度無數人蓋聞彌勒菩薩
者。現在爲補處。受記莂於鹿苑之邊。當來
爲導師。宣妙法於龍華之下。釋迦遺法弟
子。詎誠不尊崇。矧於遇爲得大利之教。聽
無上功徳之法者哉。故萃之覽者。無謂其
贅也
特留 廣韻曰。特獨也。留住也。説文作畱。
上徒得反。下力求反
芬芬 廣韻曰。芬芬府文反。詩箋曰。苾苾芬
芬然香是

淨土三部經音義集卷第三

 沙門信瑞纂 
  觀無量壽經
觀 新華嚴音義曰。毘鉢舍那。此云種種
觀察。謂正慧決擇也。經音義云。觀古丸古
二反。説文觀諦觀也。釋名。觀望也。杜
預注左傳曰。觀示也
太子 梵語勘文曰。太子梵云&MT04492;囉惹
尚書曰。皇天上帝改厥元子。茲大國殷之命。
孔安國曰。皇天改其太子。此大國殷之命。言
紂雖爲天所太子。無道猶改之。言不
不愼案不論嫡子庶子繼嗣太祚。可
爲天下。皆云太子。所謂爲天所太子故

阿闍世 名義集云。阿闍世。此云未生怨。
妙樂云。母懷之日。已有惡心於瓶沙王。未
生已惡。故因爲名。或呼婆羅留支。此云無
指。妙樂云。初生相者云凶。王令升樓撲之
不死。但損一指。故爲名也。内人將護。呼
爲善見
調達 名義集云。提婆達多亦名調達。亦
名提婆達兜。法苑云。本起經提婆達多。齊
云天熱。以其生時人天等衆心皆驚熱。無




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