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淨土三部經音義集 (No. 2207_ 信瑞纂 ) in Vol. 57
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No. 2207
| 竝序 |
沙門信瑞纂
原夫吾
大師堪忍世尊久證遮那之妙身。本無出沒。
遙究法性之眞理。永絶言音。然而哀生之
流轉。託影於幻化門。顧物之長迷。和光
＊於方便道。是以悲周四生。智覃萬物。或
震圓音於三千兮。驚重昏之睡。或耀普眼
於九界兮。拂永夜之蒙。其數十二分。其門
八萬四。權實殊途。大小異歸。當機皆潤法
雨。有縁盡煦慧風。而鷲嶺輟影。鶴林庇光。
捃貝葉。以寫三藏。疏貫華。以益一切。蓋
聞。如來説法。必藉文字。若無文字。實相焉
襢。其文字者。月氏梵天所制。原始垂則。四
十七言一十八章。滂流諸國。枝派漸廣。但
雖自古以還無異書。因地隨人。點畫少
不同矣。漢家ニハ靈龜負書。以出於玄滬之
水。神鳥帶文。以飛於丹山之雲。文字之起。
自然奇哉。矧至庖犧成八卦。蒼頡創六爻。
政罷結繩。教興書契。自爾已來。三綱五常
之世規。七覺八正之奧典。莫不記鳳尾施
人庸。而隷古品異。正俗作區。内外憲牒。覿
詁訓識宏致焉。大小經論。瞻音義辨雅
趣矣。粤淨土三部經者。末法良導。濁世指
南也。五逆不難。白毫輝於稱名之床。十惡
惟易。金臺現乎念佛之牖。繇是自瞻智博
達之書案。迄愚戇短慮之圭窬。握經之者。
偏握此經。愛法之者。專愛此法。然而人咸
謔談義理。俗殫廢抛文字。魚魯致乖。豕亥
斯惑。諸老俊彦。弗箴於積謬。童蒙孱囂逾
病重疑。音謬ヌレハ功淺。語誤ヌレハ義失。義失ヌレハ理
乖。理乖ヌレハ寡益。自非略其差舛集其正義。
彰徳大範難矣。干嗟踳駮夥邪莫之ヲ能正。
微言既絶。大旨亦乖。是故余總總渉季。欲
罷不耐。遂披衆經音義。抽相應之注釋。目
諸典篇章。取潤色之本文。注緝爲四卷。名
曰淨土三部經音義集。蓋述而不作。是則
君父之格言也。困而略纂。豈非鄙誠之懇
志乎。抑反音據廣音。爲辨四聲。字義稽
群藉。爲識數訓。不顧身敷淺。恣傳聖模。
定知。校讐之文。僣丁仳俿。總會之説。可否
慁糅。冀見者添削之。形洪範之至賾焉。時
也嘉禎第二之暦。柔兆涒灘之朞。春王正月
序云爾
無量壽經卷上
佛 廣韻曰。佛ハ符弗反。牟子曰。漢明帝夢。
神人身有日光。飛在殿前。以問群臣。傳毅
對曰。天竺有佛。將其神也。學記曰。其施スコト之
| 也悖。其求ルヲ之也佛 | 佛戾也 | 毛詩曰。">佛 |
佛ハ輔也。説文曰。佛見不諟也。从人弗聲。徐
鍇曰。諟ハ諦。分勿反。東宮切韻曰。曹憲云。
佛ハ忽。言ハ忽無常也。見牟子。案。佛道沖
妙。難以指求。故言怳忽。郭知玄曰。胡言
佛陀。漢言覺言。獨悟無上正眞之道。薛峋
云。芳味反。仿佛相似。麻果云。佛一號ハ如來。
如來者。無所從來。又無所去來。祝尚云。
佛ハ無上法王。孫愐云。釋家也。又佛ハ覺也。
自覺覺他人。名之曰佛。沙門淸徹云。佛ハ像
也。又皮迨反。弘明集云。問曰。何以正言佛。
佛爲何謂乎。牟子曰。佛者號謚。猶名三皇
五帝聖也。佛乃道徳之元祖。神明之宗緖。佛
之言覺也。怳忽變化。分身散體。或存或亡。
能小能大。能圓能方。能老能少。能隱能彰。
蹈火不燒。履刃不傷。在汚不辱。在禍無
殃。欲行則飛。坐則揚光。故號爲佛也。佛地
論曰。佛者具一切智一切種智。離煩惱障･
所知障。於一切種相自開覺。亦能開覺一
| 切有情。如睡夢覺。如蓮華開。故名爲佛 | 本 |
。漢云覺者知者。若依翻譯義。覺ハ佐土利ト讀。知ハ志留ト讀。此乃於道場
樹下。覺知世間出世間總相別相之義翻
也。＊佛ハ梵語。不可訓之。若用訓者。雖不
丁佛陀義。可訓戾大輔等歟。而今訓保
土介。未知所從。但有浮説。不足信用。乞
後學者詳審之矣
説 梵語勘文云。婆師多此云説。廣韻曰。
説告也。釋名曰。説者述也。宣述人意也。失
熱反。悅稅二音。東宮切韻曰。郭知玄云。説ハ
談述也。以言誘他也。釋氏曰。言叙也。麻果
云。告也釋也。孫愐云。誥也。又論也
無量壽 新譯華嚴音義三云。正曰阿弭
陀婆耶。此云無量壽。經東宮切韻曰。郭知
| 玄云。經 | 古靈 | 典也。又經緯之經也。釋氏云。引 |
爲常法。又文籍之教曰經。又佛ノ留玉ヘル教語。
漢明帝夜夢金人丈餘。會群臣言議而説。
傅毅曰。西國有胡神生。其名曰佛。不過數
日西國ヨリ獻佛。白馬駄經至是也。翻譯名義
集云修多羅。或修單蘭。或修妬路。西域記
名素怛覽。舊云修多羅訛也。或言。無飜。
含五義故。摭華云。義味無盡故喩涌泉。能
生妙善故號出生。揩定邪正故譬繩墨。能
示正理故名顯示。貫穿諸法故曰結鬘。
| 含五義故。不可飜 | 出雜心論 | 或言。有飜。妙玄 |
飜線。五飜善語教。天台定云。今且據一
名以爲正飜。亦不使二家有怨。從古及
今。譯梵爲漢。皆題爲經。若餘飜是正。何
不改作線契。若傳譯僉然。則經正ナル
以此方周孔之教。爲五經。故以經字飜
修多羅。然其衆典雖單題經。諸論所指皆
曰契經。所謂契機契理。名契經也。摭
華曰。契理則合於二諦。契機則符彼三根。
經者訓常訓法。妙玄云。天魔外道不能改
壞。名爲教ノ常。眞正不雜無能踰過。名爲
行ノ常。堪然不動決無異趣。名爲理ノ常。又
訓法者。法可軌。行可軌。理可軌。佛地論
云。經者貫攝爲義。貫穿所應。知義攝持
所化衆生。慈恩云。爲常爲法是攝是貫。常
則道軌百王。法乃徳模萬葉。攝乃集斯妙
義。貫乃御彼庸生。庶令同出苦津終歸覺
岸。
王舍城 法華文句云。王舍城者。天竺稱羅
閱祇伽羅。羅閱祇此云王舍。伽羅此云城。
國名摩伽陀。此云不害。無刑殺法也。亦云
摩竭提。此云天羅。天羅者王名也。以王名
| 國。此王即駮足之父 | 駮足王縁廣 在本書 | 智度論云。 |
諸王舍。何以故獨名此城爲王舍。答曰。有
人言。摩伽陀國王有子。一頭兩面四臂。時人
以爲不祥。王即裂其身首。棄之ヲ曠野。羅刹
女鬼。名爲梨羅。還合其身而乳養之。後
大成人。力能並兼諸國王。有天下取諸國
王萬八千人。置此五山中。以大力勢治閻
浮提。閻浮提人。因名此山爲王舍城
耆闍崛山 經音義云。法華經曰。耆闍崛山。
或言伊沙崛山。或言掲梨駄羅鳩胝山。皆訛
也。正言姞栗陀羅矩吒山。此云鷲臺。又
云鷲峯。言ハ此山既栖鷲鳥。又類高臺也。
舊云鷲頭。或云靈鷲者。一義也。又言靈
者仙靈也。案梵本。無靈義。依別記云。此
鳥有靈。知人ノ死活。人欲死時群翔彼家。
待其送林則飛下而食。以此能懸知故號
靈鷲也。姞音ハ渠乙反。智度論云。耆闍崛山
者。耆闍名鷲。崛名頭。仍云鷲頭山。問曰。
何故名鷲頭山。答曰。是山頂似鷲。王舍城
人。見其形似鷲故。共傳言鷲頭山。復次王
舍城南尸陀林中多死人。諸鷲常來噉之。還
在山頂。時人遂名鷲頭山。是山於五山中
最高大。多好林水。聖人住處。又云。耆闍
崛山。是過去未來現在諸佛住處。佛語富
樓那。若使三千大千世界劫燒トモ若更生セハ。我
常在此山中住。一切衆生以結使纒縛不
作見佛功徳。以是故不見我
一切 新譯華嚴經音義云。説文云。一切ハ普
也。普即遍具之義。故切字宜從十。説文云。
十謂數具。有從七者俗也。東宮切韻云。孫
愐云。漢音ニ一切ハ衆也
已達 東宮切韻云。＊郭知玄云。達ハ通也。釋
氏曰。道路也。考工記云。近人達川谷。達猶
至也。孔安國註論語云。達謂通於物理
也
尊者 廣韻曰。𢍜ハ相昆反。重也貴也敬也。君
| 父之稱也。典禮曰。長者。鄭玄云。𢍜者也 | 本 | 今 |
杖矣。𢍜者在故是也
| 菩薩 廣韻曰。菩 | 薄胡 | 普也。薩 | 桑割 | 濟也。能普 |
也。案。菩提ハ外國語也。隋言大道心。郭知玄
云。菩薩ハ法者。麻果云。内典有菩提胡語
也。漢言善心衆生。孫愐云。梵云菩提。漢言
正道也。四教義曰。菩薩摩訶薩者。是天竺
語。若具依彼言。應云菩提薩埵摩訶薩埵。
但諸師飜譯不同也。今不具述。而智度論飜
云。菩提名佛道。薩埵名成衆生。摩訶言大。
此人用諸佛大道成衆生也。又有師飜云。
菩提名道。薩埵名心。摩訶名大。是爲大
道心。而諸經多云菩薩摩訶薩者。什師以
天竺語煩兩句八字標名故。除三字留
五字。爲一句名菩薩摩訶薩也。但三乘
菩提通名爲道。而獨受大名者。以其縁四
諦。起慈悲四弘誓願。上求佛果下化衆生。
此心廣大故別受摩訶薩稱
正士 玉篇曰。正不邪也。是也。之盛反。事
通古今辨然不然。謂之士。事几反。老子曰。
| 古善爲士者 | 謂得道 之君也 | 微妙玄通 | 玄天也。言其志 節微妙與天通 |
| 也 | 尚書曰。囚奴正士。孔安國曰。正士箕子。 |
| 惟正諫紂惡士也 | 本 | 今案。正士者。以淳善 |
輕忽身命。不擇衆生。志純淑。法ヲモテ消化凶
僞
光英 廣韻曰。英ハ華也。榮而不實曰英。又
英ハ俊。於驚反
皆遵 廣韻曰。遵ハ循也率也行也習也。古文
作
兜率天 新譯華嚴音義云。珊兜率陀天。此
云喜樂集。依倶舍。中有三義得此名。一喜
事。二聚集。三遊樂。舊飜爲喜足。或云知足。
非正飜也
震動 經音義云。涅槃經云。震ハ動。之刃反。
公羊傳云。地震者。何地ノ動也。周易ニ震ハ動也。
經文ニ者有ハ從手作振。掉也。亦動也。二形
通用也
算計 廣韻曰。算ハ計也數也。蘇貫反。世本
曰。黄帝時。隷首作數。説文曰。算長六寸。計
暦數者也。又有九章術。漢ノ許商･杜忠。呉
陳熾。魏ノ王粲。並善之是也。下ハ古詣反算計
也。説文ニ計ハ會也算也。東宮切韻云。曹憲云。
算ハ行ヲモテ爲之。長六寸。以計數。薛峋云。賦ノ
名。孫愐曰。説文云。長六寸。計暦數者。從竹
弄。言ハ常ニ弄乃不誤。又作笇。釋氏云。計ハ算
也。麻果云。國語ニ計成而後行。又范子有計
然之術。孫愐云。籌策也。合也
文藝 東宮切韻曰。陸法言云。文ハ武分反。曹
憲云。文ハ徳之總名也。又章也。案有彩章曰
文。郭知玄云。文ハ章。釋氏云。錯書。武玄之
云。字有韻謂之ヲ文。文無韻謂之ヲ筆。薛峋
云。虚辭飾過皆曰文。麻果云。説文ニ才智也。
又蒼頡初作畫。蓋依類象。謂之ヲ文。其形
聲相益。即謂之ヲ字。字者華ノコトク亂著於竹帛。
謂之ヲ書。書者如也。今案。左氏傳ニ經緯天
地曰文。杜預云。經緯相錯故織成文也。論
語ニ小人之過如文。孔安曰。文ハ飾也。祝尚丘
云。藝ハ魚察切。伎能在身也。孫愐云。伎也。
才能曰藝。禮記曰藝ハ才也。今案。顧野王案ニ
猶材也。孔安國注論語云。藝謂多才能
也
射御 廣韻曰。射ハ弓射也。神夜反。又作䠶
同。周禮ニ五射。鄭司農云。五射ハ白失。參連。剡
注。襄尺。井儀也。論語云。射不主皮。馬融云。
射有五善。一曰。和志體和也。二曰。和容有
容儀。三曰。主皮能中質。四曰。和頌合雅頌。
五曰。興舜與舞同。天子有三侯。以熊虎豹
皮爲之。言ハ射者不但以中皮爲善。亦兼
取和容也。周禮六藝中四云。五馭。鄭司農
云。五御ハ鳴和鸞。逐水曲。過君表。舞交衢。逐
禽左也。毛詩傳云。御ハ治事官也。箋曰。御者
貳王治事也。經音義云。廣雅云。御ハ進也侍
也。蔡邕獨斷曰。凡衣服加於身。飮食入於
口。皆御。釋名曰。御ハ語也。𢍜者將有所欲。
先語之也。亦言其職卑下。𢍜所勤御。牛
馬然也
博綜 廣韻云。博ハ大也通也。補各反。經音義
云。綜ハ子送反。習也。三蒼ニハ綜理經。又子宋
反。總也
道術 經音義云。術ハ法也。亦道也。字林ニ邑
中道曰術。道術者通也。人言達解者。無所
不通也
| 貫 | 古玩 | 練 | 即甸 | 璟興述文賛云。貫者通也。練 |
群籍 鄭氏注禮記曰。群ハ衆也。孔安國注
尚書曰。群ハ諸也。東宮切韻曰。陸法言云。籍ハ
秦昔反。郭知玄云。薄籍書也。釋氏云。戸書
也。武玄之云。古者無紙。以竹殺青。爲薄籍
及寫書。麻果云。六籍ハ六經。周禮ニ小行人掌
邦賓客之禮籍。禮籍者名位高卑之書。祝尚
丘云。通籍ハ二尺竹牒也。又凡書於簡札。皆
曰籍。應劭曰。籍者爲ル二尺ニ竹牒。記其委
紀名字物色。懸之ヲ門也。倭名云。文字集略
| 曰。籍 | 音席。倭名 不美大 | 民戸之書。古以牒。今黄紙。 |
講武 廣韻曰。講ハ告也謀也論也。古項反
下ハ文甫反。止戈爲武。又迹。曲禮云。堂上
接武是也。漢書曰。選豪俊講文學。師古曰。
講謂和習。東宮切韻云。國語ニ一時講武。賈
逵曰。講ハ習也
白馬 千字文曰。阿濕縛此云馬。起世經ニハ
馬名婆羅訶。此譯言長毛。説文曰。馬ハ怒也
武也。象馬頭髦尾四足之形。徐鍇按ニ劉熙釋
名。馬ハ武也。韋照云。以其健行。莫者反。春
秋考異郵去。陰合於八合陽八九七十二。
二爲地。地主月。月精爲馬。月數十二故。馬
十二月而生。王者駕馬故。字从王爲馬。和
| 名曰。四聲字苑云。馬 | 和名 無萬 | 南方火畜也。爾 |
| 雅注曰。牝馬一名騲馬 | 上音草和 名米馬 | 牡馬一名駁 |
| 上音爻。和 名呼萬 | 王仁煦曰。駒 | 音倶。和 名古萬 | 馬子也。法顯 |
遣車匿及白馬還處亦立塔
| 寶冠 梵語勘文云。梵云羅坦那 | 隨求唐本 | 此云 |
字。成人之道也。加元服。始著冠。武玄之曰。
加冕於首。王仁煦云。冠首飾。孫愐云。束
髮也。漢書照帝記云。帝加元服。如淳曰。元
服謂初冠加上服也。師古曰。如氏以爲衣
服之服。此説非。元ハ首也。冠者首所著也。
故曰元服。是知謂冠爲元服。禮ノ冠義云。冠
| 者禮之始。嘉事之重者也 | 本 | 今案。寶冠者衆 |
| 音官。和名 賀布利 | 黄帝造也 |
云瓔珞。東宮切韻曰。麻果云。瓔珞穿雜珠
玉。以飾於身頸。孫伷云。韻略ニハ瓔珞ハ胡人穿
雜寶飾身也
鬀除 廣韻曰。説文云。鬀
髠。小兒云鬀。盡及身毛曰
他計反。下ハ直魚反。去也
須髮 廣韻曰。説文云。須ハ面毛也。俗作鬚
同。相兪反。髮ハ頭毛也。説文ニ根也。作
文作
勤苦 廣韻曰。勤ハ勞也。巨斤反。苦ハ麁也勤
也患也。康杜反。老子曰。上士聞道而行
之。河上公章句云。上士聞道自勤苦竭力
是也
沐浴 廣韻曰。説文云。沐ハ濯髮也。浴ハ酒身
| 也 | 本 | 案ニ沐浴者洗身首謂也。是以禮記云。 |
得攀 廣韻曰。攀ハ普班反。引也。亦作扳。東
宮切韻曰。曹憲云。攀竦手也。謂引物也。
孫愐云。挽也牽也。孫伷云。字統ニハ或作
靈禽 廣韻曰。靈ハ神也善也巫也寵也福也。
郎丁反。下ハ巨金反。二足羽者曰禽。東宮切
韻曰。郭知玄云。禽ハ鳥也。一曰。鳥獸未孕者。
釋氏云。鳥之大者。孫愐云。能飛曰禽。能走
曰獸。孫伷云。爾雅二足而羽アル謂之禽。四足
而毛アル謂之獸。走者飛者總曰獸。何以明
之。春秋傳曰。鴝鵒來巣。非中國之禽。又杜
預云。禽ハ獲 也。白虎通曰。禽者鳥獸之總名
| 也。倭名曰。爾雅注云。二足而羽云禽 | 音琴。 和名 |
| 與鳥 同 | 一説。飛曰鳥。走曰獸。總謂之禽 | 訓與 獸同 |
書云。翼ハ輔也。毛詩傳曰。翼ハ故也
| 吉 | 居質反。 利也 | 祥 | 似羊反。吉 也善也 | 感 | 古禫反。 應動也 | 徴 | 陟陵反。明 也證也 | 已 |
佛樹 止觀引淨名經云。始坐佛樹力降
魔得甘露滅覺道成。輔行云。佛樹者。亦云
元吉樹。亦曰。道場菩提樹等。從此得道等
故。西域記曰。金剛菩提樹者。畢鉢羅之樹
也。昔佛在世。高數百尺。屡經殘伐。猶高四
五丈。佛坐其下成等正覺。因而謂之菩提
樹焉。莖幹黄白。枝葉青翠。冬夏不凋。光鮮
無變。毎至如來涅槃之日。葉皆凋落。頃之
復故。是日也。諸國君王異方法俗。數千萬衆
不召而集。香水香乳以漑以洗。於是奏音
樂列香華。競修供養
跏趺而坐 經音義曰。法華經曰。加趺古遐
＊反。爾雅ニ加ハ重也。今取其義。則交足坐也。
除災横經婆沙等云結交趺坐是也。經文
作跏。文字所無。案俗典。江南謂開膝坐
爲跘跨。山東謂之甲趺跘坐。跘音平患＊反。
跨音口瓜＊反。智度論云。問曰。多有坐法。
佛何以故唯用結跏趺坐。答云。諸坐法中。結
跏趺坐。最安穩不疲極。此是坐禪人坐法。
攝持手足。心亦不散。又於一切四種身儀
中。最安穩。魔王見之。其心憂怖。衆人皆大
歡喜
奮 廣韻曰。奮ハ揚也。鳥張毛羽奮迅也。方
問反。玉篇曰。奮ハ翬也振也
魔 經音義云。維摩詰所説經云。魔怨。梵云
魔羅。此云殺者是。其位處第六天主也。論
中釋。斷惠命故名魔。又常行放逸而自
害身故名魔。言波旬訛也。正言波卑夜。
是其名也。此云惡者。常惡意アリテ成就惡法
惡惠故名波旬。經中作魔波旬者。存二者
也。又云。攝大乘論云。天魔。梵云魔羅。此釋
云障。能爲修道作障礙也。是位處即第六
天主也。名曰波旬。此云惡愛。即釋迦出
世ノ魔王名也。諸佛出世ノ魔各不同也。如迦
葉時魔名頭師。此云惡瞋等也。新譯華
嚴音義云。天魔波旬。具云提婆魔羅播裨。
言提婆此云天。魔羅ハ障礙也。播裨ハ罪
惡也。謂此類報生天宮。性好勸人造惡退
善。令不得出離故。飜譯名義集云。魔羅。
大論云。秦言能奪命。死魔實能奪命。餘者
能作奪命因縁。亦能奪智惠命。是故稱名
殺者。又翻爲障。能爲修道作障礙故。或
言惡者。多欲故。垂裕云。能殺害出世善根。
第六天上別有魔羅所居天。他化天攝。輔行
云。古釋經論。魔字從石。自梁武來。魔能
惱人。字宜從鬼
率官屬 經音義云。四分律云。相率所律
＊反。謂將領行也。儀禮勗率以敬。鄭玄曰。率
道引之也。東宮切韻曰。祝尚丘云。官ハ位。
| 從自 | 丁廻 | 自猶衆也。麻果云。屬ハ衆人也。祝尚 |
官曰。六卿分職率其屬。孔曰。六卿各率其
屬官丈夫士也。周禮曰。以八法治官府。
一云。官屬。鄭司農曰。官屬謂六官其屬各
六十。若爾時博士。大史。大宰。大祝。大樂。屬
大常也
祈勸 廣韻曰。祈ハ求也報也告也。渠希反。
下ハ去願反。奬也勉也助也敎也
轉法輪 飜譯名義集云。斫訖羅。此土翻輪。
淨名曰。三轉法輪於大千。其輪本來常淸淨。
言三輪。一曰示轉。二曰勸轉。三曰證轉。所
云法者。軌持名法。軌謂軌則。令物生解。持
謂任持不捨自體。輔行曰。輪具二義。一
運轉義。二摧碾義。文句曰。轉佛心中化他
法。度入他心。名轉法輪。輔行曰。以四諦輪
轉度。與他摧破結惑。如王輪寶能壞能安。
法輪亦爾。壞煩惱怨安住諦理
| 佛吼 廣韻曰。吼ハ牛鳴也。吽 | 上同 | 呴 | 亦同 | 同呼 |
吼。小師子聞皆悉勇健。一切禽獸遠避竄
伏。佛師子吼。諸菩薩等。若聞讃歎菩提心
聲。長養法身。妄見衆生慚伏退散
扣法鼓 玉篇曰。扣ハ撃也。枯後＊反
慴悕 玉篇曰。上ハ之渉反。懼也。下ハ普故反。
惶也
摑裂 經音義云。華嚴經曰。爴裂宜作擢
九縛居碧二＊反。説文ニ＊擢ハ爪持也。准南子
曰。獸窮則＊擢是
| 欲壍 和名曰。四聲字苑云。水壍 | 七瞻反。和 名保利岐 | 遶 |
越。故説爲壍
開闡 經音義云。法華經云。開闡昌善反。廣
雅云。發闡開也。闡明也
分衞 經音義云。菩薩瓔珞經云。分衞此云
訛也。正言儐茶波多。儐茶此云墮。言ハ食墮
在鉢中也。或言賓茶夜。此云團。團者食
團。謂乞食也
豐饍 經音義云。涅槃經曰。甘露膳。上扇反。
説文ニ膳ハ具食也。廣雅云。膳ハ肉也。周禮ニ膳ノ
言ハ善也。今時美物亦云珍膳也。字體从肉
善聲。經文有从食作饍傳寫誤也
貯功徳 玉篇云。貯ハ盛也積也。又作詝同。
知呂反
福田 翻譯名義集曰僧名良福田者。報恩
經曰。衆僧者出三界之福田。謂比丘具有
戒體。戒爲萬善之根。是故世人歸信供養種
福。如沃壤之田能生嘉苗。故號良福田
授菩薩記 經音義云。佛本行集經云。記別。
別ハ碑列反。分別也。經文从艸作莂非也。舊
經多言卯駐。顯揚論云。記別者。謂諸經中
記諸弟子命終之後生處差別。及諸經中顯
了義説。是爲記別
| 拯濟 玉篇曰。桝 | 音蒸。上聲。 救助也 | 撜拯 | 並同 上 | 氶 | 聲類 云。 |
| 抍字 也 | 爾雅曰。濟 | 子計 | 渡也成也益也。郭璞曰。 |
曰。恢弘博施。無物不與。拯濟微滯是也
修行 經音義云。法華經曰。修行。下＊盂反。
施之名行。即造修也。
| 貫 | 古玩 | 綜 | 子宋 | 縷 | 力主 | 練 | 即甸 | 義寂述義云。貫ハ |
理。故云貫綜也。縷者委也。練者精也。世出
世等諸法參差委精此義故云縷練＊也
慢恣 廣韻曰。慢ハ怠也据也易也。俗作慢
同。謨晏反。下ハ資四反。縱也
愍傷 廣韻曰。愍ハ悲也憐也。蜜殞反。傷ハ損
也瘡也。言ハ瘡痛也。式羊反。又式亮反。未成
人也。又害也
經典 東宮切韻曰。郭知玄云。經ハ典也。薛峋
云。經ハ法也。聖王之書可爲常法。郭知玄曰。
| 典ハ常也。陳常道也。釋氏云。典ハ經也 | 本 | 案二 |
要妙 老子曰。要妙。河上公章句云。謂微妙
要道也
導御 東宮切韻曰。導ハ徒到反。引也。曹憲
云。通也。案引物使通之。薛峋云。凡所開
引也。皆謂導也。孔安國注書云。御ハ治也。
謂治也。謂治理之也鄭玄注禮曰。御ハ勸勵
也。謂勸化也
曉了 廣韻曰。曉ハ曙也明也惠也知也。馨皛
反。明了
壞裂 廣韻曰。壞ハ自破也。古文作
怪反。下ハ良嶭反。破也
纒縛 廣韻曰。纒ハ繞也。俗作纒同。直連反。
符钁反。繋也
三昧 經音義曰。摩訶般若波羅蜜經云。三
昧或言三摩提。或言三摩帝。皆訛也。正言
三摩地。此譯云等持。等者正也。正持心也。
持謂持諸功徳也。或云正定。謂住縁一境。
離諸邪亂也
總持 翻譯名義集曰。陀羅尼。大論ニ秦言能
持。集種種善法。能持令不散不失。譬如好
器盛水。水不漏散。惡不善根心生。能遮
令不生。若欲作惡罪時。持令不作。是
陀羅尼。肇翻總持。謂持善不失。持惡不
生。又翻遮持
一念之頃 經音義云。頃猶須臾之間。亦不
久也立頴＊反
辨才 翻譯名義集云。鉢底婆此云辨才。
＊辨ハ説也。展轉無滯故。辨ハ別也。分明譯了
故。輔行明＊辨有四種。謂義･法･詞･樂説也
庶類 玉篇云。庶ハ衆也。商署反。説文云。類ハ
種也。力遂反
荷負 案廣韻。作荷･何二形同。胡可反。負
也。又胡歌反英蕖也。負ハ房九反。擔也荷也。
又受貸不償曰負。背恩忘徳曰負。經音
義云。法華經云。何負古文作
反。何ハ擔也。諸書故可反。何ハ任也。今皆作
荷也
重擔 廣韻曰。釋名云。擔ハ任也。任力所勝
也。都甘反
杜三趣 玉篇曰。杜ハ塞也。徒古反甘堂子
似梨也。又杜中藥名也。漢書曰。杜門不出。
杜ハ塞也
黎庶 廣韻曰。黎ハ衆也。良奚反。庶又衆也。
商署反。經音義云。僧祇律云。黎庶ハ爾雅ニ黎
庶ハ蒸多ナル師旅ノ衆也。李周翰註文選曰。黎
庶ハ衆民也
自己 新譯華嚴音義云。彼己。己ハ居里反。
| 彼他。己ハ自也。案廣韻。有己 | 音吉。言身己 也戊己歳名也 |
| 已 | 音以。止也。 甚也訖也 | 巳 | 音似嗣也。又 辰巳時名也 | 等ノ分毫子。分別 |
大士 經音義云。明度無極經曰。開示謂以
法開道之士也。法華疏曰。大士者。大論稱
菩薩爲大士。亦曰開士。士謂士夫。凡夫之
通稱。以大･開簡別。故曰大等。如世云仁
士等。亦以仁等簡之。今人中發大心者
名大。開是發之異名。引物不同故諸相各
異
悅豫 經音義云。對法論曰。悅豫ハ爾雅ニ悅
豫喜樂也。豫亦安也
| 姿色 東宮切韻曰。曹憲云。姿 | 子思 切 | 態也。 |
也
光顏 東宮切韻曰。陸法言云。顏ハ五姦反。韓
知十云。眉目間也。王仁煦云。面前。孫愐云。
顏ハ額也。容色也。今案ニ國語ニ天威不違顏。賈
達云。顏顙也。史記云。漢高祖隆準而龍
顏アリ。注ニ顏ハ額顙也
巍巍 論語曰。巍巍乎。唯天爲大。唯堯則
之。注曰。巍巍者高大之稱也。美堯能法天
而行化之也
承佛 廣韻曰。承ハ奉也受也。署陵切
聖旨 經音義曰。維摩經云。聖旨。字體作
恉。説文ニ恉ハ意也。廣雅ニ恉ハ志也
即從座起 孝經云。子曰。參先王有至徳
| 孝道 也 | 要道以 |
之乎。孔曰。凡弟子請業及師之問。皆作離
席。夫避席答對。弟子執恭。曲禮曰。請業則
起。請益則起。鄭云。𢍜師重道也。起若摳
衣前請也。益謂受説不了。欲師更明説
之也。義寂述義云。即從座起者。避席以表
虔恭
偏袒 新譯華嚴音義云。袒ハ唐亶反。露也。
字以衣。又音宅莧切。玉篇云。袒ハ裼。脱
衣見體也。字又作襢同。大亶除鴈二反。私
案玉篇云。袒ハ大亶切。脱衣也。肉袒也。或作
擅。又除鴈切。縫解也
長跪 經音義云。智度論曰。長跪其跪反。聲
類ニ跪ハ跽也。釋名曰。跪ハ危也。兩膝隱地。體
危
雙膝踞地。竪兩足以支身。舊曰胡跪者
非也。五天皆爾也。何獨噵胡也
威容 東宮切韻曰。曹憲云。威ハ畏也。案ニ威ハ
物所畏也。孫愐云。左傳ニ有威而可畏。謂之
威。有儀而可象。謂之儀。王仁煦云。容ハ形
儀。左傳ニ物有其容。杜預曰。容ハ貎也
瞻覩 廣韻曰。上ハ職廉反。下ハ當古反。訓同
見也。平他異耳
矜哀 經音義云。矜哀。上ハ居陵反。矜哀ハ憐
恤也
群萌 經音義曰。華嚴云。群萌古文作詪。
同麥耕＊反。萌芽也。廣雅ニ萌ハ始也。案ニ萌ハ冥
味貎也。言ハ衆庶無知也。漢書ニ泯泯ハ群黎
也。新譯華嚴音義云。群萌麥耕＊反。漢書集
注云。萌謂草木初生也。毛詩傳曰。群ハ衆也。
言ハ童蒙凡夫。猶彼衆小草也
靈瑞華 經音義云。大菩薩藏經云。烏曇跋
羅華。舊云優曇波羅華。或作優曇婆羅華。
此葉似梨。果大如拳。其味甘。無花而結子。
亦有花而難値。故經中以喩希有者也。新
譯華嚴音義曰。優曇花。此云希有也。此花
多時乃一開也。法華文句曰。優曇花者。此
云靈瑞。三千年一現。現則金輪王出。慈恩玄
賛云。梵云鄔曇鉢羅。此云瑞應。金輪王出。
大海減少。金輪露現。其華乃生。應金輪之
御名應華
遏絶 經音義云。放光般若經曰。遏絶。於曷
反。爾雅云。遏ハ止也。今以逆相止爲遏。蒼頡
篇。遏ハ遮也
| 一飡 廣韻曰。餐ハ説文ニ呑也。湌 | 上同 | 俗飡 |
唯然 經音義云。金剛般若經云唯然。弋誰
于比二反。説文ニ唯ハ諾也。謂
云。唯而起。鄭注。唯恭於諾也。論語曰。參
乎吾道。一以貫之哉。曾子云。唯注云。直曉
不問。故答曰唯也。慈恩玄賛云。唯音弋誰
弋水二反。敬諾之詞。然音如延反。順從之稱
也
願樂 案廣韻樂字有三音。謂五敎反。好
也。盧各反。喜也。五角反。樂也。依音異訓。
全非別體。應知
乃往 新譯華嚴音義云。乃往。説文曰。乃ハ語
辭也。廣雅云。乃ハ徃也。重言訓義。猶淸淨也
無央數 經音義曰。法華經云。無央於良反。
梵云阿僧祇。此無央數。央ハ盡也。經文作
鞅。於兩反。説文ハ頸靼也。靼ハ非此義。靼音之
列反
錠光 經音義曰。華嚴經云。錠光。大徑反。
又音殿。案聲類。無足曰鐙。有足曰錠。即
然燈佛也。諸經作提洹竭佛。是梵音也。翻
譯名義集云。提洹竭。或云提和竭羅。此云
燃燈。大論云。太子生時。一切身邊光如燃
燈故云燃燈。以此成佛亦名燃燈。鐙
字。説文從金。徐鉉云。錠ハ中置燭。故謂之
燈。聲類云。有足曰錠。無足曰燈。瑞應經翻
爲錠光。摭華云。錠音定。燈屬也。古來翻譯
迴文不同。或云燃燈。或云錠光。語異義同。
故須從金。釋𢍜修行。名儒童。時二僧祇滿。
遇燃燈佛。得受記別
沙門 經音義曰。法佛經云。沙門。舊云桑
門。或云喪門。皆訛略也。正言室摩那拏。或
言舍囉摩拏。此云功勞。言修道有多勞
也。又云勤勞。言至誠也。義亦名息。以得法
故。暫寧息也。舊譯息心。或言靜志是也
法藏 翻譯名義集云。曇摩迦。此翻法藏比
丘。乃無量壽佛行因時名
勇哲 陀羅尼經曰。勇哲。音義云。古文作
嚞。字書作喆。今作哲。同知列反。爾雅ニ哲ハ
智也。尚書ニハ知人則哲。方言ニハ齊宋之間。謂
智爲哲。哲謂明了也
稽首 經音義曰。維摩經云。稽首ハ古文
苦禮＊反。蒼頡篇曰。稽首頓首也。周禮ニ大祝
辨九拜。一曰稽首。鄭玄云。稽首ハ至也。謂
頭至地也。首ハ頭也。尚書云。禹拜稽首是也。
又正法華作稽顙。謂額至地也。與稽首
同。左傳註云。稽首ハ首至地也。事天子之禮
也
右遶三匝 廣韻云。匝ハ遍也。亦从辵作迊
同。子答反。寄歸傳云。言旋右者。梵云鉢喇
特崎拏。鉢喇字縁。乃有多義。此中意趣。事
表旋行。特崎拏即是其右。總明𢍜便之目
故。時人名右手爲特崎拏手意。是從其
| 右邊爲𢍜爲便。方合旋繞之儀 | 乃至 | 向 |
制。勿致疑惑
以頌 經音義曰。攝大乘論云。伽陀ハ此方當
頌。或云攝。言ハ諸聖人所作。莫問重頌字
之多少。四句爲頌者。皆名伽陀。或云室盧
迦。謂三十二字等也。案西國數經之法。皆
以三十二字爲一伽陀。或云伽陀。訛也。舊
云偈者。亦伽陀之訛也。慈恩傳曰。舊曰偈。
梵文略也。或掲他。梵文訛也。今從正音。
宜云伽陀。伽陀唐云頌。頌有三十二言。
鄭氏注禮記曰。頌謂將順其美也。周禮曰。
敎六詩。六曰頌。注云。頌之言ハ誦也。容也。
誦今徳廣以美也。鄭司農云。古而自有
風雅頌之名矣。文選序曰。頌者。所以游揚
徳業褒讃成功。注曰。謂揚其徳業。讃其成
功也
炎明 廣韻曰。炎ハ熟也。説文曰。火光上ル也。
于廉反
隱蔽 廣韻曰。隱ハ藏也。下ハ必袂反。掩也
無倫 廣韻曰。倫ハ等也比也道也理也。力迍
反
無侶 廣韻曰。侶ハ伴侶。力擧反
盡奧 廣韻曰。奧ハ深也。内也藏也。鳥到反。
東宮切韻曰。釋氏云。奧ハ室也穴也藏也。爾雅
曰。西南隅謂之奧。麻果曰。説文ニ室也。深邃
難測也。老子云。道者萬物之奧也
涯底 經音義云。正法華經云。崖底。丁禮
反。底猶下也。經文作
又作
功勳 廣韻曰。功ハ績也。説文曰。以勞定國
曰功。古紅反。下ハ許云反。功勳也。周禮云。王
| 功曰勳 | 輔成王業若 周公者也 | 國功曰功 | 保全國家若 伊尹者也 |
力也
布施 經音義云。須頼經曰。布施。補故反。分
布也。惠施也。名義集云。檀那。法界次第
曰。秦言布施。若内有信心。外有福田。有財
物。三事和合心ヲモテ生捨法能破慳貪。是爲
檀那。安然悉曇藏云。彼云陀那。此云布施。
猶檀那也
快樂 經音義曰。新歳經曰。快樂。苦懷＊反。
字林ニ快ハ喜也。經文作噲。字林ニ噲ハ咽也。蒼頡
篇ニ此亦快字也
幸佛 經音義曰。幸ハ冀也望也。璟興述文
云。幸ハ願也
眞證 廣韻曰。證ハ驗也。又徴證也。諸應反
力精所欲 毛詩云。古訓是ヲ式トシ威儀是ヲ力ム。
箋云。力猶懃。東宮切韻云。郭知玄力ハ健
也。薛峋云。
假令 毛詩曰。借曰トスレハ未知。亦既抱子。傳
云。借假也。箋云。假令人云王尚幼少未有
所知。亦已抱子長大矣。不幼少也
苦毒 廣韻曰。苦ハ患也。下ハ徒沃反。痛也害
也苦也憎也。又害人之草。往往而主字亦
作
高明 廣韻曰。高ハ上也崇也遠也敬也。古勞
反。明ハ光也照也通也發也。武兵反。杜預注
左傳云。高明猶亢爽也
| 升量 倭名陸詞切韻云。升 | 音昇倭 名麻須 | 十合器名 |
剋果 廣韻曰。剋ハ必也。苦得反。果ハ定也。又
剋也。古火反。經音義云。剋ハ口勒反。言必當
| 也 | 本 | 言ハ必定不虚也 |
耶。或言泥囉夜。或云那落迦。此云不可樂。
亦云非行。謂非法行處也。或在山間。或大
海邊。非止地下。言地獄者。一義翻也。又云。
攝大乘論云。那落迦亦言那羅柯。亦云泥囉
夜。舊言那梨邪。斯梵言楚夏耳。此譯有四
義。一不可樂。二不可救濟。三闇冥。四地獄。
經中言地獄者。一義也。所以仍置本名。或
言非行。謂非法行處也
餓鬼 婆沙論云。問。何故彼趣名閉戾多。
答。施設論説。如今鬼世界王名琰魔。如是
劫初時有鬼世界王。名粃多。是故往彼生
彼諸有情。皆名閉戻多。即是粃多界中所
有義。從是皆立此名。由增長增上ノ慳貪身
語意惡行。往彼生彼。令彼生相續。故名鬼
趣。倶舍頌疏世品云。言鬼者。謂餘生中喜
盜他物。又復是多所祀祖宗。又多希求以
自存濟。又多性怯劣。身心輕躁。故名爲鬼
畜生 翻譯名義集云。底栗車。此云畜生。
褚六反。即六畜也。禮記注云。牛馬羊犬豕
雞。輔行云。攝趣不盡。以五道中皆遍有故。
| 又翻畜 | 群六 | 生。婆娑曰。畜謂畜養。謂彼横生 |
生
好醜 廣韻曰。好ハ愛。呼老反。醜ハ類也。昌九
反。釋名曰。醜ハ臭也。如物臭穢也
修短 廣韻云。修ハ長也。息流反。短ハ促也。不
長也。亦作
咨嗟 新譯華嚴音義曰。咨嗟。咨ハ音諮。孔
安國註書曰。咨ハ嗟也。玉篇云。咨嗟嗟歎也。
鄭箋詩曰。咨ハ嗟歎。美之深者也
誹謗 經音義云。法＊華曰。誹謗。字林ニ方味
反。誹ハ謗也。謗ハ毀也。廣雅曰。謗ハ惡也。國語
曰。左史謗之。賈曰。對人道其惡曰謗也
係念 經音義曰。摩訶般若波羅蜜經云。係
念古文繋繼二形。今係同古帝反。説文ニ係ハ
結束也。亦連綴不絶也
植諸 廣韻曰。種植也。立志也。職値二音。經
音義云。植謂根生屬也
果遂 廣韻曰。果ハ剋也定也。遂ハ達也進也成
也。安也止也往也從志。徐醉反
常倫 東宮切韻曰。釋氏云。倫ハ匹配也。比類
也。麻果云。禮云。擬人必於其倫。倫ハ類也。祝
尚丘云。倫ハ輩也。文撰雜體詩曰。遠想出宏
域。高歩超常倫。向云宏大倫ハ輩也
金剛那羅延身 經音義曰。等集衆徳三昧
經云。那羅延。晋言鉤鎖力等也。新譯華嚴
經音義云。那羅延此云堅固。翻譯名義集
云。維摩經。那羅延菩薩。涅槃疏。翻爲金剛
稱量 廣韻曰。稱ハ知輕重。俗作秤同。處陵
昌證二反。量ハ合斗斛。力讓反。論語曰。謹權
量審法度。注ニ權ハ稱量ハ斗斛也。鄭氏注月
令曰。丈尺曰度。斗斛曰量。三十斤曰鈞。
稱ノ上曰衡。百二十斤曰石。稱ノ銓曰權。倭名
曰。知長短謂之度。知輕重謂之稱。知多
少謂之量。並見算經
諷誦 經音義云。法＊華云。諷誦下風＊反。
諷謂詠讀也。誦謂背文也。周禮云。教國子ニ
興道諷誦。鄭玄曰。倍文曰諷。以聲節之曰
誦也
宮殿 廣韻曰。白虎通曰。黄帝作宮室。以
避寒暑。宮之言中也。世本曰。禹作宮。風俗
通曰。殿堂象東井形。刻爲荷菱。荷菱水物。
所以厭火也。爾雅曰。宮謂之室。室謂之宮。
注曰。皆所以通古今之異語明同實而兩
名東宮切韻曰。長孫訥言云。宮ハ室。武玄之
云。謹案。古者宮室一也。自漢以後。君所居
曰宮。臣所舍曰室。世本ニ禹作宮室。呂氏春
秋ニ高元作宮。顧野王案ニ。宮者人君所居之
所也。又尊極也。館名之曰宮。所以廣敬。又
陸冢上ナルヲハ曰玄宮。郭知玄曰。殿ハ王者寢室。
又作壂。孫愐云。殿ハ宮室也。孫伷云。蒼頡篇ニ
殿ハ堂也。
棲觀 廣韻曰。字亦作婁。重屋也。釋名曰。
觀者於上觀望也。説文ニ諦觀也。東宮切韻
曰。陸法言曰。樓ハ落佞反。郭知玄云。樓ハ櫓城
上屋。麻果云。樓通重屋。爾雅云。四方高
曰臺。狹而脩 曲曰樓。孫愐曰。樓閣也。顓頊
造重屋也。又觀者樓觀也。曹憲云。易ノ卦觀
名義取於廣觀也。又闕也。案ニ闕ハ象魏也。釋
氏云 觀ハ城門雙闕也。於上觀望也。韓知十
云。觀ハ示也。麻果云。爾雅ニ觀謂之闕。今案ニ左
| 傳ニ。宮室不觀。杜預云。觀ハ臺榭也 | 今案。曹憲 云。闕訣也。 |
| 又宮門樓屋爲闕。諸臣至此思 所闕事對也。杜預云。闕象魏 | 倭名云。考聲 |
| 字苑曰。今謂臺上。搆屋爲樓 | 音婁。辨色立成 云。太賀度能 |
| 釋名曰。觀 | 音貫。嵯峨 有栖霞觀 | 於上觀望也 |
廣雅ニ柔ハ弱也。通俗文ニハ物柔曰輭。作耎
軟二形通用。經文多作濡。人干反。水名也。
非經義也。又云。華嚴經云。耎中梵言沒栗
度。此云耎。物柔曰耎。三蒼ニハ耎ハ柔弱也
厭惡 經音義曰。攝大乘論云。厭惡於焔反。
厭ハ足也㤥也。下ハ於路反。廣雅ニ惡ハ憎也懀也。
懀音一外反
梵行 經音義曰。四分律云。梵行。梵言梵摩。
此云淸淨。或曰淨潔。正云寂靜。葛洪字苑
云。梵ハ潔也。意扶泛反。新譯華嚴音義曰。梵
行之道。梵摩具云跋濫摩。此云清淨也。又
葛洪字苑曰。梵ハ淨行
| 裁縫擣染浣濯 廣韵曰。裁 | 昨代 反 | 制也。縫 | 符容 反又 |
| 音俸 | 紩也。説文曰。擣 | 丁道 也 | 手ヲ以テ推也。一曰築也。 |
| 玉篇云。染 | 如琰 反 | 色也。廣韻云。浣 | 胡管 反 | 濯也。字 |
闕陋 東宮切韻曰。曹憲云。闕ハ缺也。王仁煦
云。陋ハ盧候反。鄙ハ恥也。孫愐云。猥也。又踈
惡。清徹云。醜猥也。或作匝寠。新譯華嚴
音義曰。醜陋。玉篇曰。陋ハ猥也。謂容貎猥惡
也。論語曰。子曰。奢則不遜。儉則固。注云。固ハ
陋也
解脱三昧 翻譯名義集續補云。解脱。肇曰。
縱任無礙。塵累不能拘。解脱也。什曰。亦名
三昧。亦名神足。令脩短改度。或巨細相
容。變化隨意。於法自在無礙。故名解脱。又
曰。心得自在。爲不能所縛故曰解脱
逮得 經音義曰。法華經云。逮得。徒載反。爾
雅云。逮ハ及也。方言ニ自關之東西。謂及曰
逮。文多作逮。力足反。謹逮也。亦人姓也。非
經旨
誓不 廣韵曰。誓ハ約束。謂以言折衆也。時
制反。經音義曰。釋名曰。誓ハ制也。以拘制也。
三蒼ニ欱血誓
施主 寄歸傳曰。梵云陀那鉢底。譯爲施
主。陀那是施。鉢底是主。而檀越者。本非正
譯。略去那字。取上陀音。轉名爲檀。更加越
字。意噵。由行檀捨。自可起渡貧究。妙釋
雖然。終乖正本。舊曰達儭者訛也
功祚 東宮切韻云。曹憲曰。功ハ成也。案ニ有
功續則事成就也。韓知十云。功ハ徳也。廣韻
曰。祚ハ福也祿也位也。作誤反
戢重暉 廣韻曰。戢ハ
三界雄 玉篇曰。雌雄。雌鳥母也。雄ハ有弓
| 反。老子曰。雄以喩尊。雌以喩卑 | 本 | 案ニ三界 |
感動 東宮切韵曰。陸法言云。感ハ古
曹憲云。案ニ事有傷人心。謂之感。郭知玄云。
動心。武玄之云。以徳動物。薛峋云。應動。又
痛傷也。王煦云。動靈。麻果云。至誠感神。
孫愐云。愧也懼也。又荷也靈也。又感天動
地也
誠諦 新譯華嚴音義曰。誠諦。河上公注老
子曰。誠ハ實也。方言ニ四諦ハ審也。謂所出言
教眞實審定也
龍神 翻譯名義集云。那伽。秦云龍。説文
云。龍ハ鱗蟲之長。能幽能明。能小能大。能長能
短。春分而登天。秋分而入地順也。廣雅云。
有鱗曰蛟龍。有翼曰應龍。有角曰虬龍。
無角曰螭。未升天曰蟠龍。別行疏云。龍
有四種。一守天宮殿。持令不落。人間屋上
作龍像之爾。二興雲致雨益人間者。三
地龍。決江開涜。四伏藏。守轉輪王大福人
藏也。龍有四生。倶舍云。卵生金翅鳥能食
四生龍。罵意經曰。墮龍中有四因縁。一多
| 布施。二瞋恚。三輕㑥 | 以豉 | 人。四自貢高。華嚴 |
有積集。而非不見。但以龍王心念力故。
霈然洪霔。周遍天下。如是境界不思議。白
虎通云鱗蟲三百六十。而龍爲之長。文字集
略曰。龍四足五釆。甚有神靈者也
八部 翻譯名義集八部篇云。八部者。一天
| 私云。法華經疏云。天者天然。自然勝樂勝身 故。日月星宿梵釋四王等。各隨住次居之 | 二龍 |
| 如前 | 三夜叉 | 又云閲又云藥叉一也。此云勇健。 云暴惡。亦云能噉。謂食噉人也 |
| 四乾闥婆 | 此云食香。不噉酒肉。以香自資故。或 云 |
| 剛窟。或居 香山 | 五阿修羅 | 或云阿素羅。阿此云無。 素好也。羅戲也。言此類形 |
| 天。而無天之＊好戲也。 又云不洒云障蔽 | 六迦棲羅 | 此云金 翅鳥 | 七 |
| 緊那羅 | 歌神也。頭作馬頭。 亦云。是人非人也 | 八摩睺羅伽 | 此云大 腹行。即 |
| 大蟒 神也 | 原夫佛垂化也。道濟百靈法傳世也。 |
| 輔大將。由滅惡以成功。右弼 | 房蜜 | 金剛用 |
鬼神故森然而翊衞
恢廓 廣韻曰。恢ハ大也。苦迴反。廓ハ空也大
也虚也。苦郭反。釋名云。郭ハ廓也。廓落在城
| 外也。世本曰。鯀 | 禹父 名 | 作郭也 |
百洛叉爲一倶胝。洛叉此云萬。倶胝此云
億也。案此方黄帝算法。總有二十三數。謂
一二三四五六七八九十百千萬億兆京姟
柿壤溝澗正載。從萬已去有三等數法。其
下者十十變之。中者百百變之。上者倍倍變
之。今此阿僧祇品用中上數法。故云一百
洛叉爲一倶胝。倶胝當此億也。阿庾多ハ兆
也。那由他ハ京也。餘皆依次准配可知之。義
寂述義曰。兆即當於六十數中第七頞底洛
叉。載即當於第十二那由他。法華經曰。成佛
已來無量無邊百千萬億那由他阿僧祇劫。
偈云。自我得佛來。所經諸劫數。無量百千
萬。億載阿僧祇。故知載當那庾他也
虚僞 廣韻曰。虚ハ空也。朽居反。僞ハ假也。欺
也詐也。危睡反。郭知玄曰。僞ハ不眞也
諂曲 玉篇云。諂倭也。曲ハ抂也。不直也。
文作』
同。丘玉反。翻譯名義集曰。奢陀此云諂曲。
罔冐他。故矯設異義曲順時人。經音義
云。法華曰。諂曲。説文ニ讇或作諂同。丑冉反。
佞也。莊周曰。希其意道其言謂之諂也
無倦 廣韻曰。倦疲也厭也懈也。説文作券。
勞也。或作
發應 廣韻云。發起也明也擧也揚也。方
伐反。經音義曰。應ハ如響應聲也。亦瑞應也。
武玄之云。應ト云ハ自遠而至也
| 長者 梵語勘文曰。疑叨賀鉢底 | 禮言 | 此云 |
俗。多以商賈爲業。遊方履險不憚難辛。
彌積年必獲珍異。上者奉王。餘皆入己
財。盈一億。徳行又高。便稱長者。爲王
輔佐。彼土數法。萬萬爲一億也。新譯華嚴
音義云。長者。風俗通云。春秋之末。鄭有賢
人。著書一篇。號鄭長者。謂＊年長徳艾事
長於人。以人爲長者故也
居士 翻譯名義集云。迦羅越。大品經中居
士是也。普門疏。以多積財貨居業豐盈。謂
之居士。鄭康成曰道藝處士。發眞鈔云。居
士者。外國ニ居財一億。稱下居士。乃至百億
名上居士
豪姓 經音義云。豪古文作
文云。
千人謂之傑也。説文云。姓ハ人所生也。古之
神。聖人母。感天而生子。故稱天子。因生
以爲姓。從女生聲。徐鍇曰。據典氏妻附
寶感大電繞斗星。而生黄帝。顓頊母感瑤
光貫月。而生顓頊也。息令反。經音義云。
法華經云。釋氏經中或作姓瞿曇氏。案ニ氏ハ
別也。姓者所以繋流百世使不別也。靈
感而生。氏者所以別子孫所出也。或因官
爵故。世本曰。言姓即在上。言氏即在下
矣
刹利 翻譯名義集曰。刹帝利。肇云。王種也。
秦言田王。劫初人食地味。轉食自然粳
米。後人情漸僞各有封殖。遂立有徳。處平
分田。此王者始也。故相承爲名。爲其尊
貴。自在強暴。快意不能忍和也。什曰。梵音
中含二義。一忍辱。二能嗔。言ハ此人有大
力勢。能大嗔恚。忍受苦痛。剛強難伏。因以
爲姓
國君 千字文曰。國ヲハ梵言屋灑也。君ヲハ梵言
| 娑縛弭。東宮切韻云。郭知玄曰。國 | 古或 | 城也。 |
大夫曰家。麻果云。説文ニハ邦也。又小曰邦。大
曰國。古文ニハ作
諸侯也。周禮云。國君夫人世子過巿。鄭玄
| 曰。謂諸侯及夫人世子過其國 | 本 | 案ニ國君 |
| 者諸侯也 | 鄭玄云。諸侯。謂三公王 子弟封於幾内者也 |
越羅。此譯云轉輪王。倶舍云。從此州人壽
無量歳。乃至八萬歳。有轉輪王生。減八萬
時。有情富貴壽量損減。衆惡漸盛。非大人
器。故無輪王。由輪旋轉。金銀銅鐵輪應
別。如其次弟勝。上中下。逆次能王ト
三四洲。如契經云令修十善業道。故輪王
死得生天。慈恩云。金輪望風順化。銀輪遣
使方降。銅輪震威乃服。鐵輪奮戈始定
楚王 經音義曰。法＊華云。梵言梵摩。此
云寂靜。或曰潔。葛洪字苑。音凡泛反。梵ハ潔
也。取其義矣。新譯瑜伽論云。世主天。此云
梵天之異名也。道行般若經云。波那和提天。
新道行經ニハ自在天也。亦即梵天也。溫室洗浴
衆僧經曰。梵摩三鉢天。即梵天王也。翻譯名
義集云。大梵經音義云。梵迦夷。此言淨身。
初禪梵天。淨名疏云。梵是西音。此云離欲。
或云淨行。法華疏云。除下地繋。上升色界。
故名離欲。亦稱高淨。淨名疏云。梵王是娑
婆世界主。住初禪中間。即中間禪也。在初
禪二禪兩楹之中。毘曇曰。二禪已上無言語
法。故不立王法。瓔珞ニハ禪禪皆有梵王。今
謂。但加修四無量心。報勝爲主。無統御
也。初禪者有覺觀言語。則有主領。故作世
王主。次第禪門曰。佛於仁王經。説十八梵
亦應有民主之異。又曰。四禪中有大靜王。
而佛於三藏中。但説初禪有大梵天王者。
以初禪内有覺觀心。則有語言法。主領下
地衆生爲便。證眞云。劫初成時。梵王先生
獨住一劫。未有梵侶。後起念云。願諸有情
來生此處。作是念已。梵子即生。外道不測
便執梵王是常。梵子無常。
容色 廣韻曰。容ハ容儀。育封反。色ハ顏色。所
力反。禮記曰。色容顛顛。色容厲肅。此謂人
面顏色也
端政 廣韻曰。端ハ正也直也等也。多官反。釋
| 名曰。政ハ正也。之盛反 | 本 | 案ニ二字訓同。蓋平他 |
異
諸蓋 廣韻曰。蓋ハ覆也掩也。通俗文曰。張
帛也。又發語端也。説文曰。蓋ハ苫。俗作蓋同。
古太反。倭名伽藍具曰。涅槃經云。幢旛寶蓋
| 和名岐沼散。又有 白蓋。高座上具也 |
| 幢幡 廣韻曰。幢 | 倭名波 太保古 | 釋名曰。幢ハ幢也。 |
反。倭名曰。涅槃經云。諸香木上懸五色旛
| 和名波太。又 見征戰具 |
云金。大論云。金出山石沙銅中。許愼曰。金
有五色。黄金爲長。久塊不變。百陶不輕。
眞諦譯金四義。一色無變。二體無染。三轉作
無礙。四令人富。以譬法身常樂我淨四徳
| 耳。倭名曰。爾雅云。黄金曰 | 徒黨反。和 名古加禰 | 其美 |
| 者曰 | 力焦 | 即紫磨金也。説文云。銑 | 蘇田反。 和名古加 |
| 禰 | 金最有光澤也。韓子曰。荊南麗水中生 |
| 金。東宮切韻曰。麗 | 盧計 | 水在益州。金生於 |
淮海マテハ惟レ揚州。厥貢金三品。注云。金銀銅
| 也 | 案。荊州亦有金三品。 與此揚州同也 | 名醫別錄曰。金ハ味辛。 |
銀 翻譯名義集曰。阿路也。或惹多。此云
銀。大論云。銀出燒石中。廣韻曰。周禮ニ荊州
其利銀。爾雅曰。金謂之銀。鐘山之寶有銀
燭。謂有精光如燭。銀重八兩爲一流。語
| 中反。倭名曰。爾雅云。白金謂之銀 | 宜孫 反 |
| 其美者曰鐐 | 力洞力予二反。 和名之路加禰 | 名醫別錄曰。銀ハ味 |
年
瑠璃 新譯花嚴音義曰。瑠璃ハ梵言。具云吠
瑠璃耶。此名不遠山。謂西域有山。去波
羅奈城不遠。此寶出故名之。經音義曰。攝
大乘論云。琉璃吠琉璃也。亦云毘瑠璃。又
云鞞頭梨。從山爲名。謂遠山寶。遠山即須
彌山也。此寶青色。一切寶皆不可壞。亦非
煙焔能鎔鑄。唯鬼神有通力者。能破之爲
物。或曰。是金翅鳥卵
賣與人也。東宮切韻曰。郭知玄云。琉璃寶
石。薛峋云。火濟珠。漢書云。罽賓國有瑠璃。
青色如玉
珊瑚 新譯花嚴音義曰。梵本正曰鉢羅摩
禍羅。寶樹之名。其樹身幹枝條葉皆紅色。又
案ニ説文曰。珊瑚色赤生之於海。或生山中
也。外國傳曰。大秦國西南漲海中可八百里。
到珊瑚洲之底有磐石。珊瑚生其上。人以
鐵網取之。東宮切韻曰。珊瑚ハ貝屬出海。薛
峋曰。或生山。麻果曰。郭璞云。珊瑚樹有枝
無葉。碧鶏栖其上也。沙門淸徹云。珊瑚生
海中磐石上。欲取之。作鐵網沈水底。珊
瑚即貫而生。一歳高二三尺。如小樹。因絞網
出白色軟似菌。一年黄。三年赤。可採之。名
醫別錄曰。珊瑚味甘。平無毒。主ニ宿血去目
中翳
琥珀 經音義曰。法華經云。虎魄匹白反。廣
雅ニハ魄ハ珠名。漢書ニハ罽賓國有虎魄。案ルニ博物
志云。松脂入地千年化爲茯苓。茯苓千年化
爲虎魄。一名紅珠。廣志云。虎魄生地中。其
上及旁不生草。深八九尺。大如斛。削去上
皮。中成虎魄有汁。初如桃膠。凝堅乃成。其
方人用以爲蜜也。東宮切韻云。曹憲曰。琥珀
禮神玉也。秋氏曰。發兵符瑞玉也。又銅
爲之。武玄之曰。發兵符爲虎文。取其威
也。名醫別録云。琥珀ハ主ニ安王藏。定魂魄。
消瘀血通五淋
車
娑羅掲婆。言牟娑羅者。此云勝也。舊名爲
| 車 | 陸詞並從 石作硨 |
| 磲也。俗 音謝古 | 石之玉也。集韻曰。車 |
馬腦 經音義曰。涅槃云。馬腦梵云摩婆
羅伽
案ニ此寶或色如馬腦。因以爲名。但諸字書ニ
旁皆從石作碼瑙二字。謂石之次玉者是
也。新譯花嚴音義曰。馬腦。按ニ馬腦梵音謂
之ヲ阿溼嚩揚波。言阿溼嚩者。此曰馬也。
嚩音符反。＊揚波者腦也藏也。若言阿溼摩
＊揚波。此云石藏。按ニ此寶出白石中。應名
石藏寶。古來以馬聲濫石藏色腦故。謬云
馬腦也。王子年拾遺
血化爲丹石。則馬腦也。不可研削彫琢。乃
可鑄以爲器也。名醫別録云。馬腦味辛。寒
無毒。主碎惡。熨目赤爛紅色
曠蕩 廣韻曰。曠ハ空明也遠也大也久也。苦
謗反。下ハ徒朗反。大也。論語泰伯章曰。蕩蕩
平民無能名焉。苞氏云。蕩蕩ハ廣遠稱也
| 美堯 徳化 |
代也。謂間錯代。間亂也。又古閑反。隙也近
也。又中間。非經旨
| 光赫 東宮切韻曰。薛峋云。赫 | 呼格 | 赤光貎。 |
貎。爾雅ニハ赫赫ハ迅也
焜耀 廣韻云。焜ハ火光。説文曰。焜ハ煌也。胡
本切
奇麗 廣韻云。奇ハ異也。古文作
反。玉篇云。麗ハ花綺也。左太沖吳都賦曰。翫
其麗。注曰。翫其奇異美麗之事是也
衆寶中精 東宮切韻曰。郭知玄云。精ハ靈也。
| 又奇妙。韓知十云。神又明也。薛峋云。稗 | 薄賣 |
云。細好也。玉煦云。純粹。孫愐云。專
雜厠 廣韻曰。雜ハ匝也集也穿也。説文云。
五綵相合也。厠ハ圊也。釋名云。厠ハ雜也。言ハ人
| 雜厠其上也。又間也次也。初吏反 | 本 | 案ルニ二字 |
妙
| 調適 廣韻曰。調 | 徒聊 | 和 | 順也諧也 堅不柔也 | 適 | 都歴 | 從 |
| 就也隨也 | 又之石反。往也 | 本 | 言ハ極樂無四時序。無 |
惱。無身心惱故。人天安樂。人天安樂故。進
退諧意。行住隨思。故曰調適。奈穢國何」
四天王 法花文句曰。四大天王者。帝釋外
臣。如武將也。居四寶。高半須彌。廣二十
四萬里。東ハ提頭頼吒。此云持國。亦曰安
民。居黄金山。領二鬼。揵闥婆富單那。毘留
勒叉。此云增長。亦云免離。居瑠璃山。領二
鬼。薛茘多･鳩槃荼。西ハ毘留博叉。此云非好
報。亦云惡眼。亦云雜話。居白銀山。領二
鬼。毒龍･毘舍闍。北ハ毘沙門。此云種種聞。亦
云多聞。居水精山。領二鬼。羅殺･夜叉。各
領二鬼。不令惱人。故名護世
忉利天 新譯花嚴音義曰。忉利梵言。正言
怛唎耶怛唎奢。言怛唎耶者三也。怛唎奢者
十三也。謂須彌山頂。四方各有八天城。當
中有一天城。帝釋所居。總數有三十三處。
故從處立名也。翻譯名義集曰。忉利。應法
師曰。此應訛略也。正言多羅夜登陵舍。此
譯云三十三天也。倶舍頌曰。妙高頂八萬。
三十三天居。四角有四峯。金剛手所住。中宮
名善現。周萬踰繕那。高一半金城。中有殊勝
殿。周千踰繕那
炎天 翻譯名義集曰。須夜摩。此云善時分。
又翻妙善。新曰須焔摩。此云時分。時時唱
快樂故。或云。受五欲境知時分故
色究竟天 新譯華嚴音義曰。阿迦尼吒天。
具云阿迦尼瑟吒。言阿迦者色。尼瑟吒ハ究
竟也。言ハ其色界十八天中。此最終極也。又
云。阿ハ無也。尼瑟吒ハ小也。謂色界十八天中。
最下一天唯小無大。餘十六天上下互望。
亦大亦小。此之一天唯大無小。故以名之｣
歎譽 玉篇曰。歎ハ吟也。又歎ハ美也。他旦反。
譽ハ稱也。聲美也。余怒反。毛詩傳曰。譽謂之
美揚也。郭知玄云。譽稱讃人之美。孔安國
注尚書曰。當使臣下各嚮就有官。明爲有
功。厚大成寛裕之徳。汝長有歎譽之辭於後
世是也
禪思 廣韻曰。禪ハ靜也。巿連反。又時戰反。
讓也
阿僧祇那由他劫 經音義曰。法＊華云。無
央。梵言阿僧祇。此云無央數。新譯花嚴音
義曰。那由他或曰那庾多。當此一徳之名
也。智度論問云。幾時名阿僧祇。答曰。天人
中能知算數者。極數不能知。是名一阿僧
祇。如一一名二。二二名四。三三名九。十
十名百。十百名千。十千名萬。十萬名億。千
萬億名那由他。千萬那由他名頻婆。千萬頻
婆名迦他。過迦他名阿僧祇
沾取 玉篇曰。沾ハ益也。知廉反
比於 玉篇曰。比ハ必以反。類也方也校也並
也。又脾至反。近也親也吉也阿黨也備也代
| 也。又歩之･毘吉･必至三反 | 本 | 今依必以反 |
巧歷 東宮切韻曰。巧ハ藝。麻果云。詩曰。巧
言如流言之善也。一曰。巧言ハ辯佞之言。辨
惠也。莊子曰。巧歴不能得。而況凡乎
水精 無垢稱經曰。迦遮末尼。音義云。舊言
迦柘柘。之夜反。此云水精。倭名曰。兼名苑
| 云水玉。一名月珠 | 和名美豆 止留太萬 | 水精也。名醫別 |
取得火
| 枝條 倭名曰。玉篇云。枝柯 | 支哥二音 和名衣太 | 木之別 |
| 也。纂要云 | 音翰。和 名加良 | 細枝曰條 | 訓與 枝同 | 唐韻曰。 |
| 音聰和名 之毛止 | 木細枝也 |
| 事也言也 | 本 | 今云寶樹行列故。宜用戸庚 |
相準 廣韻曰。準ハ均也平也度也。俗作准
同。之尹反
光耀 經音義曰。賢劫經ニ光耀。古文作曜
同。餘照反。廣雅ニハ曜ハ照明也
淸風 廣韻云。釋名曰。淸ハ青也。去濁遠穢。
色如青。又靜也澄也潔也。風ハ敎也佚也告
也聲也。河圖云。風者天地之使。元論包云。
陰陽怒而爲風。古文作飌同。方戎反。潘安
仁夏侯常侍誄曰。忠節允著淸風載興。註
云。善云。胡廣書。建鴻業流淸風。濟曰。淸
風謂内外倶有美化也
| 出五音聲 案ニ五音者宮･商･角･徴･羽 | 渉里 反。五 |
| 音配夏反。 竹凌反 | 説文曰。音ハ聲也。生於心。有節於 |
土革木ハ音也。禮樂記曰。凡音之起。由人心
生也。人心之動物使之然也。感物動故形
於聲。注云。宮商角徴羽雜比曰音。單曰聲。
又曰。宮爲君。商爲臣。角爲民。徴爲事。羽
爲物。五者不亂則無怗懘之音。注云。五者
君臣民事物也。凡聲濁者𢍜。清者卑。怗弊
| 敗不和貎也。同月令曰。春其音ハ角 | 謂樂器之 聲也。三 |
| 分羽益一以生角。角數六十四。屬木音。以其淸濁 中。民之象也。春氣和則角聲調。樂記曰。角亂則憂。 |
| 其民怨。凡聲𢍜卑取象五行。數多者濁。數少者聲 淸。太不過宮。細不過羽也 | 夏其音徴 |
| 三分宮。去一以生徴。徴數五十四。屬火者。以其徴 淸。事之象也。夏也。夏氣和則徴聲調。樂記云。徴亂則 |
| 哀。其 事勤。 | 中央ハ土 | 火休而盛 徳在土也 | 其音ハ宮 | 聲始於宮。宮 數八十一。屬 |
| 土者。以其最濁。君之象也。季夏之氣 和則宮聲調。樂記曰。宮亂則荒。其君驕 | 秋其音ハ商 |
| 三分徴。益一以生商。商數七十二。屬金者。以其濁 次宮。臣之象也。秋氣和則商聲調。樂記云。商亂則陂。 |
| 其宮 壞 | 冬其音ハ羽 | 三分商。去一生羽。羽數四十八。屬 水者。以其最淸。物之象。冬氣和則 |
| 羽聲調。樂記云。羽 亂則危。其財遺 | 左傳曰。天有六氣。降生五 |
青聲ハ角。黒聲ハ羽。赤聲ハ徴。黄聲ハ宮也。晋
書樂志曰。宮ハ中也。中和之道。無往而不理。
商ハ強也。謂金性之堅強。角ハ觸也。象諸陽
氣。觸動而生。徴ハ止也。言ハ物盛則止。羽ハ舒也。
陽氣將復。萬物孳育而舒生。爾雅云。宮謂
之重。商謂之敏。角謂之經。徴謂之迭。羽謂
之抑。注曰。皆五音別名。其義未詳
相和 經音義曰。摩訶般若波羅蜜經曰。相
和ハ胡臥反。相譍也。詩曰。唱予和。周易ニ鳴鶴
在渚。其子和之。老子曰。音聲相。注曰。上
唱下必和是也
| 月光摩尼持海輪寶 | 未詳 |
| 反ニテハ伏兵。芳福反ニテハ反覆也。例也 | 本 | 案ニ羅覆 |
帝王 千字文云。乞刹怛哩也。此云帝。囉
惹此云王。廣韻曰。説文云。帝ハ諦也。王天下
之號也。爾雅ニ君也。都計反。王ハ大也君也。字
林曰。王トハ天地人。一貫三爲王。天下所法
也。雨方反。又放ニテハ反覇王。又盛也。説文曰。
董仲舒曰。古之造文字者。三畫而連其中。
謂之王。三者天地人也。而參通之王者也。孔
子曰。一貫三爲王。翻譯名義集。帝王篇云。
帝王略論曰。夫帝王者。必立徳立功。可大
可久。經之以仁義。緯之以文武。深根固
蔕貽厥子孫。一言一行以爲軌範。垂之萬
代爲不可易。所以城中四大王居其上。
帝力可以鎭萬邦。王威可以伏兆庶。故金
口之遺囑。鶴林之顧命。慮四衆以微弱。恐
三寶而衰墜。託國之威風。藉王之勢力。故
委寄於帝王。伏勅以流通也。白虎通曰。徳
合天地者稱帝。仁義合者稱王。別優劣
也。禮謚法曰。徳象天地稱帝。仁義所生稱
王。帝者天號。王者五行之稱也。皇ト云ハ何謂也。
亦號也。皇ハ君也美也大也。天之總。美大稱
也。皇ト云ハ時質故總ト云之也。號之爲皇者。煌煌
人莫違也。煩一夫擾一士。以勞天下。不爲
皇。不擾匹夫匹婦。故爲皇。故黄金棄於
山。珠玉捐於淵。巖居穴處衣皮毛。飮泉液
吮露英也。虚無寥廓與天地。通靈也。號
言爲帝者何。帝者諦也。象可承也。王者往
也。天下所歸往。鉤命決曰。三皇歩。五帝趨。
三王馳。五覈驚。或稱天子。或稱帝王。何以
爲言。接上稱天子。明以爵事天也。接下
稱帝。王者得號天下至尊。言ハ稱以號令臣
下也
妓樂 新譯華嚴音義云。妓ハ樂。渠倚反。切韻
稱妓。女樂也。埤蒼曰。妓ハ美女也。因以美女
爲樂。謂之妓樂也。經本有從手邊作支
者。此乃技藝字也。或有從立人作者。音章
傷反。害也。非經意也。南山業疏云。妓通
男女。即奏樂者。金石八音之所奏也
哀亮 經音義曰。哀亮。下ハ力向反。清朗也｣
精舍 新譯花嚴音義曰。藝文類聚曰。精舍
者。非以舍之精妙名爲精舍。由其精練
行者之所居。謂之精舍也
眞珠 翻譯名義集曰。眞珠出魚腹中蛇腦
中。漢書曰。珠ハ蚌中陰精。隨月盈虚。發揮記
曰。漢書云。珠ハ蚌中陰。隨月盈虚也。今南
海交阯合浦所産。圖經曰。廉州邊海中有洲
島。島上有大池。謂之珠池。入池採老蚌。割
| 取珠。倭名曰。白虎通云。海出明珠 | 日本紀私 記。眞珠 |
| 和名之 良太萬 | 名醫別録云。眞珠寒無毒。鎭心主 |
明月 司馬長卿上林賦曰。明月珠子的皪
| 歴 | 江靡ニ。善曰。明月珠ハ蚌子珠。爲蜯所懷也 |
| 本 | 今案ニ眞珠明月ハ同實而兩名。共爲蜯所懷 |
裴氏廣州記曰。鯨鯢目ハ明月珠。潘岳西征賦
注曰。鯨魚死其目化爲明月珠
交露 經音義曰。法華經曰。露幔莫半反。説
文ニハ幔ハ幕。在傍曰惟。在上曰幕。幕ハ覆也。
露ハ覆露也。案ニ諸經中。珠交露蓋。珠交露車。
同其事也。璟興述文曰。交露者幔也。字林曰。
幔幕泫泫似垂露故
浴池 經音義曰。華嚴云。池ハ沼。説文ニハ沼ハ池
也。梵云賀羅駄。總言池水也。倭名曰。玉篇
| 云。池 | 除知反。 和名以介 | 蓄水也 |
注史記曰。南北爲縱。東西爲横。横ハ廣也。
縱字正體ニハ从木。有从糸彳作者。皆俗通
用
湛然 唯識論云。湛然。音義曰。上ハ宅減反。
澄寂也
甘露 廣韻曰。説文ニハ作甘美。古三反。露ハ潤
澤也。五經通義曰。和氣津凝爲露。蔡邕月令
曰。露者陰之液也。洛古反。瑞應圖曰。甘露
者美露也。神靈之精。仁瑞之澤。其凝如脂。
其甘如飴。一名膏露。一名天酒。宋書曰。文
帝元嘉中。甘露降状如細雪。東方朔神異經
云。西北海外有人。長二千里。兩脚中間相
去千里。但日飮天酒五斗。注ニ張花曰。天
酒ト云ハ甘露也。山海經曰。諸沃之野。搖山之民。
甘露是飮。不壽者八百歳。論衡曰。甘露味
如蜜。王者太平之應。晋中興書曰。王者敬
養耆老。則甘露降於松柏。尊賢容衆。則竹
葦受之。甘露者仁澤也。其凝如脂。其美如
飴。拾遺記曰。崑崙ニ甘露アリ。其味如飴。人君
聖徳アルトキハ則下
栴檀樹 經音義曰。對法論云。旃彈那。徒旦
反。或作栴檀那。此外國香木也。有赤白紫
| 等諸種 | 私案。和名赤謂之牛頭栴檀。 黒者謂之紫檀。白者謂白檀 | 新譯華嚴 |
名。其蛇常患毒熱。據此香以身遶之。毒熱
便息。故因名之。或人云。此蛇最毒アリ。螫人
必死。唯以栴檀香能治。故以爲名耳。又云。
栴檀此云與藥。謂白檀能治熱病。赤檀能
去風腫。皆是除疾。身安之藥故。名與藥也。
翻譯名義集曰。牛頭栴檀。或云。此方無故
不翻。或云。義翻與藥。能除病故。慈恩傳云。
樹類白楊。其質涼冷蛇多附之。華嚴曰。摩
羅那山出栴檀香。曰牛頭。若以塗身。設入
火坑不能燒。正法念經云。此洲有山。名
曰高山。高山之峯有牛頭栴檀。若諸天與
修羅戰時。爲刀所傷。以牛頭栴檀塗之即
愈。以此山峯状如牛頭。於此峯中生栴檀
樹故名牛頭。大論云。除摩梨山無出栴
檀。白檀治熱病。赤檀去風腫。摩梨山此云
| 離垢。在南天竺 | 私案。苑法師云。摩羅耶山。具曰 摩利伽羅那。其山在南天竺境。 |
| 摩利伽羅＊那國南界。因國以立山名。其山中多出白 栴檀木也。西域記曰。秣羅矩吒國南濱海有秣刺耶山。 |
| 其中則有白栴檀 香樹栴檀儞婆樹 | 聖徳太子傳曰。推古天皇 |
| 三年 | 乙卯 | 三月。土佐南海。夜有大光。亦有聲 |
| 岸 | 島人不知沈水。 以交薪燒於竈。 | 太子遣使令獻。其大一圍 |
| 長八 尺 | 其香異熏。太子觀而大悦。奏云。是爲 |
國南海之岸夏月諸蛇相繞此木。冷故也。人
| 以矢射。冬月蛇蟄。即折而採之 | 今案。蛇繞矢射 等義。西域記 |
| 同 之 | 其實鶏舌。其花丁子。其脂薫陸。沈水久 |
隆釋教。肇テ造佛像故。釋梵感徳。漂送此木。
即有勅命百濟工刻造檀像作觀音菩
| 薩。高數尺 | 安吉野比蘇寺 時時放光明 |
釗指遙反。又作漚鉢羅。此譯曰黛華。又曰。
大菩薩藏經曰嗢鉢。舊優鉢羅。此云黛華
也。新譯華嚴音義云。優鉢羅。具曰尼羅烏
鉢羅。尼羅者此云青。烏鉢羅ハ花號也。其葉
狹長。近下小圓。向上漸央。佛眼似之。經多
爲喩。其花似藕。梢有刺也
優曇摩花 經音義曰 大菩薩藏經曰。鉢
特徒得反。舊言波頭摩。又作波頭暮。此云
赤蓮華。新譯華嚴音義曰。波頭摩華。正曰
鉢特摩忙。此曰赤蓮花也。其花莖有刺也｣
拘物頭花 經音義曰。放光般若經曰。句文
羅。又作拘物陀又拘牟頭。或作拘物頭。此
譯云拘者地。物陀者喜。名地喜花。新譯華
嚴音義曰。拘物頭花。莖有刺。色赤白。以其
| 花葉稍短。未開敷時。状都蹵然 | 上於六反 下七六反 | 故 |
分陀利花 經音義曰。放光般若經云。分陀
利。又作芬。此譯曰白蓮花也
光茂 廣韻曰。光ハ明也。古黄反。茂卉木盛
| 也。古作懋。莫候反 | 本 | 言ハ。衆花交色明耀蕃 |
彌覆 新譯華嚴音義曰。彌覆芳富反。漢書
音義云。彌ハ滿也。言ハ遍滿覆蔭也
還復 廣韻曰。還ハ反也復也退也。戶關反。一
音旋。復ハ返也往來也。扶富反。又音服。爾雅
曰。還復ハ返也。還音旋
冷暖 玉篇曰。冷ハ寒也。力頂･力丁二反。暖ハ
温也。亦作㬉同。奴卵反
蕩除 左傳曰。余心蕩。杜預曰。蕩ハ動散也。
鄭玄注禮記曰。蕩猶動也
映徹 廣韻曰。映亦作暎同。於驚反。明也｣
微灡 玉篇曰。灡潘亦作瀾同。力安反。經音
義曰。洛安反。爾雅ニハ大波爲瀾。小波爲淪｣
| 安詳 廣韻曰。安 | 烏寒 | 徐也。詳 | 似羊 | 審 | 本 | 案ルニ安 |
洞達 經音義曰。洞ハ徒貢反。説文ニ洞ハ疾流
也。亦深邃之貎。河上公老子注云。道徳洞達
無不覆濟是也
虚無之身 李周翰注文選曰。虚無ハ空也。
河上公老子章句曰。虚無制有形。賈公彦述
義曰。君平云虚無者。道徳之身。道徳者虚
無之神。又曰。夫道徳者。孕氣含精。至一
應群變。而常寂生萬物。而無心不爲也。而
無不爲不化也。而無不化。若幽谷之應
聲也。不限宮商之殊。如明鑒之待物也。豈
| 隔妍蚩之異 | 已上 | 今案ニ佛爲化震旦。先差 |
乙卯年。相去歴一十八帝。越四百二十有二
年。若自佛滅至于老子生。亦已三百四十
四年。又昭王甲寅佛生。靈王庚戌孔子生。二
聖相去四百七十七年。而李孔二聖所立配
當法門。聖祖二篇者眞諦。素王五常者俗
諦。宗鏡序曰。正君臣親父子厚人倫。儒吾
之師也。所謂孔子持萬類於實有。存五常於
淳心。豈非森羅萬像宛轉而現形。恒沙衆
庶必然而蒙化之理乎。宗鏡序曰。寂兮寥
兮。視聽無得。自微妙升虚無以止。乘風
馭景。君得之。則善達不拔。人得之則延貺
無究。道儒之師也。上云道徳者孕氣含
精。至一應群變。而常寂生萬物而無心。
不爲也而無不爲。不化也而無不化。若
幽谷之應聲。如明鑒之待物。即是與云法
身理者。冥冥無形。玄玄離語。而可應必應。
萬像皆法身用。可爲必爲。必爲一切。是眞
如作之義同。況無爲自然言源起老子
矣。然則道宗虚無。釋眞如。語異義同。智者
無疑。極樂ハ報土ナレハ人天化生而盡備微妙之
相。彌陀ハ報佛ナレハ所化清淨而無不法性之身。
得無爲妙相。故云自然。離有漏麁質。故云
虚無。而康僧鎧祕深旨。少擧虚無之名。道
和尚搜實理。專判報土之義。隱顯方參差。
二＊聖密意耳
貧窮 玉篇曰。乏財言貧。皮旻反。窮ハ極也。
渠躬反。毛詩曰。寠且貧。傳曰。寠ト云ハ無禮也。
貧者困於財也
| 形 | 戶經 | 貎 | 莫教 | 容 | 餘封 | 状 | 鋤亮 | 案スルニ四字訓皆 |
底極 廣韻曰。底ハ下也。都禮反。極ハ至也終
| 也窮也。渠力反 | 本 | 案ニ極者。卑賤窮無下稱 |
廝下 經音義曰。涅槃經云。廝下又作㒋同。
思移反。廣雅ニハ廝謂命使也。字書ニハ廝ハ役也。
謂賤役也。漢書ニ廝輿之卒。張晏曰。廝ハ微也。
韋昭曰。折薪曰廝。吹烹曰養
飢寒 廣韻曰。飢ハ餓也。居夷反。後漢書曰。
救民飢饉。師古曰。穀不熟爲飢。蔬不熟爲
饉。蔬ハ菜也
| 因苦 東宮切韻曰。釋氏曰。困 | 苦悶 | 故盧疲 |
病篤也。孫伷云。韻略ニハ極也。蒼頡扁ニハ困ハ苦
也。沙門清徹云。困病之甚也。苦ハ患也。又困
也。康杜反
人理 玉篇云。人象臂脛之形。而眞反。翻
譯名義集曰。摩
人。法苑云。人者忍也。禮記曰。人者天地之
心。至行之端。周書云。惟人萬物之靈。孔安
國云。天地所生。惟人爲貴。今謂。若無善因
奚者。謂五戒也。一不殺戒。二不盜戒。三不
邪婬戒。四不妄語戒。五不飮酒戒也。孝經曰。
天地之性。人爲貴。人之行莫大於孝。孔安
國云。性生。凡生天地之間。含氣之類。人最
其貴者。禮記曰。人者其天人地之徳。陰
| 陽之交。鬼神之會。五行之秀也 | 言人兼 此氣性 | 又 |
被色而生＊者。故聖人作則。必以天地爲
| 本。以陰陽爲端。以四時爲柄 | 兵命 反 | 以日 |
長。脩眉長目。衣冠亦尚狹長。東海勾麗之人。
冠高狹加以鳥羽。象於木枝。長目主肝。
肝ハ木也。故細而長。皆象木也。南蠻之人。短
小輕叡。高口少髮。衣服亦尚短輕。高口經人
之中至心。心ハ火也。炎上故高。炎上故少髮
也。西戎之人。深目高鼻。衣而無冠者。鼻主
肺。肺ハ金也。高目肝也。肝爲木。金之所削故
深。金主裁斷。故髮斷無冠。北狄之人。高顴
被髮。衣長者。顴主腎。腎ハ水也。故高顴。被
髮者。象水流漫也。衣長亦象水行也。中夏
之人。容貎平整者。象土和平也。其衣冠束
| 服修五色者象土。包含四行也 | 孔子 曰 | 東僻 |
西僻之人曰戎。頑以剛。北僻之人曰狄。服
以戻。中國人安居和味。經音義曰。月明菩
薩經云。親理力紀反。禮記ニ天理滅矣。鄭玄
云。理猶性也。又云。樂者通倫理。注云。倫ハ
類也。理ハ分也
富有 廣韻曰。富ハ方副反。豐於財也。下ハ云
久反。果也取也質也又也。論語ニ子謂衞公子
㓝富有曰茍美是也
不肯 廣韻曰。肯可。説文作肎同。苦等反
| 愚鄙 廣韻曰。愚惷 | 愚也 | 説文曰。愚ハ戇也。 |
| 慈惠 東宮切韻曰。曹憲云。慈 | 疾也 | 愛也。案 |
云。心所念曰慈。顧野王案慈者上所以愛
下。孝者下所以事上。禮記曰父慈子孝
是也。玉篇云。惠ハ愛也仁也慈也恩也。又作
惠同。玄桂反。經音義云。惠ハ胡桂反。周禮ニ施
其惠。鄭玄曰。賙衣食曰惠。孟子曰。分人以
財。謂之惠是也
仁愛 東宮切韻曰。郭知玄云。仁不惡於
人。釋氏云。恩也。愛人以及物曰仁。好生
惡殺曰仁。仁ハ忍也。善惡含忍也。曹憲云。
愛ハ閑貎。郭知玄云。悦也。釋＊氏云。賞玩。麻
果曰。憐念。愐云。惠也嘉也。廣雅ニ仁也。祝
尚丘云。親也
享茲 經音義云。享虚掌反。當也。亦受也
積善 廣韻曰。積ハ聚也。資昔反。善ハ良也大
也佳也。説文作譱。吉也。又作善同。常演反。
周易曰。積善之家。必有餘慶。積不善之家。
必有餘殃。是也
適生 經音義云。摩訶般若波羅蜜經曰。適
生。三蒼ニハ古文啇這二形同。之尺反。廣雅ニ祇
適也。謂適ハ近也始也。
珍饌 經音義曰。華嚴云。珍饌。又作
仕眷反。説文鍎ニハ備具飮食也。論語曰。先生饌。
馬融云。饌ハ飮食
服御 經音義曰。大論云。服御扶福反。説
文ニハ服ハ用也。爾雅ニハ服ハ整也。郭璞曰服御ハ令
齊整也。御ハ古文馭同。魚據反。廣雅ニハ御ハ進也
侍也。蔡邕獨斷曰。凡衣服加於身。飮食入
於口。妃妾接於寢。皆御。御之所親愛則
曰幸。釋名曰。御ハ語也。尊者將有所欲。先
語之也。亦言。其職卑下。𢍜者所勤御。如
御牛馬然也
宿福 廣韻曰。宿ハ素也。孔子。大素者。質之
始也。又故也。息逐反
金縷 魏略曰。大秦國有金縷。繍雜色之
綾。西域記曰。迦毘羅衞國尼拘盧陀僧伽藍
不遠有窣堵婆。是如來於大樹下。東面而
| 坐。受姨母金縷袈娑 | 案縷力主反。線也。金鏤此 方無故聞名未覩状。識 |
| 者詳 之 |
經音義曰。光讃般若經云。晃煜。説文ニハ晃ハ明
也。煜ハ燿也。垾蒼ニ晃煜ハ光燿熾盛貎也
嚴麗 新譯華嚴音義曰。嚴麗。王逸楚辭注
云。嚴ハ莊也。麗ハ美好也。爾雅曰。麗ハ著也
温雅 廣韻曰。温ハ和也善也良也。烏渾反。
| 雅ハ正也嫺也。五下反 | 如訓 應知 | 璟興述文曰。温 |
光澤 廣韻曰。澤ハ潤也。亦陂澤。瑒伯反
馨香 廣韻曰。馨ハ香。呼刑反。杜預注左傳
曰。馨ハ香之遠聞也。尚書云。至治馨香感于
神明。黍稷非馨。明徳惟馨。詩箋曰。苾苾芬
芬有馨香是也
芬烈 經音義曰。涅槃經云。芬馥。敷雲反。方
言ニ芬和也。郭璞曰。芬ハ香和調也。司馬長卿
上林賦曰。吐芳揚烈。善曰。烈ハ酷烈。香氣盛
也
足履 廣韻曰。履ハ力几反。踐也。又踏類也｣
陷下 玉篇曰。陷墜入地。沒也墮也隤也
| 壞也墜 也下也 | 或作錎同。乎監反 |
青色。東方甲乙歳星屬木。氷伽羅梁言蒼
色。叔離此云白色。西方庚辛太白屬金。訖
里瑟拏此云黒色。北方壬癸辰星屬水。犍陀
羅或劫賓那。此云黄色。中央戊巳鎭星屬
土。阿盧那此云赤色。南方丙丁熒惑屬火。
盧醯呾迦。西域記曰。唐曰赤色。羅差或名
勒叉。此曰紫色。杜預注左傳曰。辛色白。酸
色青。醎色黒。苦色赤。甘色黄
煒燁 經音義曰。大方等大集經曰煒燁。于
匪反。下ハ爲獵反。説文曰。煒ハ盛明貎也。方
言ニハ燁盛也
煥爛 廣韻曰。煥ハ火光也。火貫反。爛ハ火熟
也。又明也。説文作爛同。郎肝反。經音義曰。
煥爛ハ光明美貎
沙門信瑞纂
無量壽經卷下
上輩 經音義曰。法華經云。此輩補妹反。
蒼頡篇云。輩ハ比。廣雅ニ等翻亦類字體從
非＊翻音補盤反
齋戒 經音義曰。雜阿毘曇心論云齋戒。
古文作誡同。古薤＊反。易云。以此＊齋戒。韓
康伯云。洒心曰齋。防患曰戒。字林ニハ齋
戒ハ潔也。齋ハ亦齋也。廣雅曰。戒ハ具也防也
愼也戒也備也。字從
意也。又曰。四分律云。説戒。戒亦律之別義
也。梵言三婆羅。此譯云禁戒者。亦禁義也。
南山業疏云。初名云戒云齋云關者。衆名
乃異。莫不攝淨歸心也。言八戒者。八即
所防之境。戒則能治之業。言八齋者。齋謂
齊也。齊一其心。或言清也。靜攝其慮。如
世閑室亦號＊齋也。言關齋者。即禁閉非
逸靜定身心也
塔像 經音義云。法華經曰寶塔。他盍反。諸
經論中或作藪斗波。或作塔婆。或云兜婆。
或言偸波。或言蘇偸波。或言脂帝浮都。亦
言支提浮圖。皆訛略也。正言窣覩波。此譯
云廟。或言方墳。此義翻也。或云大聚。或云
聚相。謂累石等。高以爲相。案ニ塔字諸字
書ニ所無。葛洪字苑云。塔ハ佛堂也。他合
切。新華嚴音義云。塔具云窣堵波。謂置
佛舍利處也。倭名曰。孫伷切韻云。齊楚
| 曰塔。 | 吐蓋＊切。内典有多寶佛 塔。石塔沙塔泥塔等塔 | 楊越曰龕 | 口含 反 | 一 |
| 懸繒 廣韻曰。懸 | 音 玄 | 説文ニ繋也。相承爲州縣 |
| 字。懸 | 俗今 通用 | 下ハ疾陵反。布帛總名也。經音義云。 |
| 曰繒也。倭名曰。漢書云。灌嬰販繒 | 和名加 止利 |
然燈 廣韻曰。説文云。然ハ燒也。俗作燃同。
如延反。燈ハ火也。都滕反
往覲 玉篇曰。覲ハ見也。奇靳反。周禮曰。以
| 賓禮親邦國 | 親者使之 相親附也 | 春見曰朝。夏見曰 |
欲勤王事也。新華嚴音義云。覲謁上。渠悋
反。珠叢曰。覲ハ就見𢍜老也
各齎 廣韻曰。齎ハ持也逸也付也。俗作賷
同。相稽切
咸然 廣韻曰。咸ハ皆也同也悉也。胡讒反｣
奏天樂 廣韻曰。奏ハ進也。則候反。小雅曰。
奏ハ進也爲也
歌嘆 廣韻曰。禮記云。舜作五弦之琴以
歌南風。釋名曰。人聲曰歌。歌者柯也。以
聲吟詠。上下如草木有柯葉。兗冀言歌。
聲如柯。亦作謌同。古俄反。詩曰。我歌且謠。
傳曰。曲合樂曰歌。從歌曰謠。禮記云。夫歌
者。直己而陳徳也。動己而天地應焉。四時
和焉。星辰理焉。萬物育焉。詩序曰。情動於
中而形於言。言之不足故嗟歎之。嗟歎之
不足故永歌之。永歌之不足。不知手舞之
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