SAT DB

T2197_.56.0767a01: 樂因竟。今此一品觀察人天令除障惱常得安樂故。勸應
T2197_.56.0767a02: 令弘於此經。故此品起。釋品名者。興公云。梵云。闍埵
T2197_.56.0767a03: 去聲。唎。此云四。摩訶。此云大。提波。此云天。囉闍。
T2197_.56.0767a04: 此云王。提波。此云天。摩怒沙。此云人。比耶。二合。
T2197_.56.0767a05: 婆。此云觀。路迦那。此云察。故正存彼音。即應云四大
T2197_.56.0767a06: 天王天人觀察品。令從大周之語故立此名。沼公。觀謂
T2197_.56.0767a07: 惠照。察謂審視。人天是所觀。四天王是能觀。此則人法
T2197_.56.0767a08: 帶數爲名。此品廣明彼事。故云四天王觀察人天品。解
T2197_.56.0767a09: 妨難者。問。此與後品倶四天王二品何別。答。此品四王
T2197_.56.0767a10: 讃勸行經發願護持。後品世尊讃美令廣願護。故二品別
T2197_.56.0767a11: 爾時多聞天王。持國天王。増長天王。廣目天
T2197_.56.0767a12: 王。倶從坐起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向

T2197_.56.0767a13:

佛。禮佛足已

此品文大分爲四。一四王讃經尊勝。二

T2197_.56.0767a14: 世尊我等四王下。四王述自修行。三又復於此下。四王
T2197_.56.0767a15: 勸人弘經。四大衆聞已下。時會依教修學。初文有四。一
T2197_.56.0767a16: 四王

敬。乃至四請佛恒説。此初也
T2197_.56.0767a17: 白言。世尊。是金光明最勝王經。一切諸佛常
T2197_.56.0767a18: 念觀察。一切菩薩之所恭敬。一切天龍常所
T2197_.56.0767a19: 供養。及諸天衆常生歡喜。一切護世。稱揚讃

T2197_.56.0767a20:

歎。聲聞獨覺皆共受持

二讃法爲尊

T2197_.56.0767a21: 悉能明照諸天宮殿。能與一切衆生殊勝安

T2197_.56.0767a22:

樂

彰經力能。初與人天樂

T2197_.56.0767a23: 止息地獄餓鬼傍生諸趣苦惱。一切怖畏悉
T2197_.56.0767a24: 能除殄。所有怨敵尋即退散。飢饉惡時能令
T2197_.56.0767a25: 豐稔。疾疫病苦皆令蠲愈。一切災變百千苦

T2197_.56.0767a26:

惱咸悉消滅

自餘六苦。一止息四惡趣苦。二止息五怖

T2197_.56.0767a27: 畏苦。三止息刀兵。四止息飢饉。五止息疫病。六止息
T2197_.56.0767a28: 災變苦
T2197_.56.0767a29: 世尊。是金光明最勝王經。能爲如是安隱利

T2197_.56.0767a30:

樂。饒益我等

請佛恒説

T2197_.56.0767a31: 唯願世尊。於大衆中。廣爲宣説。我等四王并
T2197_.56.0767a32: 諸眷屬。聞此甘露無上法味。氣力充滿。増益

T2197_.56.0767a33:

威光。精進勇猛神通倍勝

正請恒宣説。初請説我

T2197_.56.0767b01: 等四王下明利益
T2197_.56.0767b02: 世尊。我等四王修行正法。常説正法以法化

T2197_.56.0767b03:

世

自下述自修行有四。此初王自下化能自弘經也

T2197_.56.0767b04: 我等令彼天龍藥叉健闥婆阿蘇羅掲路荼倶
T2197_.56.0767b05: 槃荼緊那羅莫呼羅伽及諸人王。常以正法

T2197_.56.0767b06:

而化於世

二諸臣佐隨同修正行

T2197_.56.0767b07: 遮去諸惡。所有鬼神吸人精氣無慈悲者。悉

T2197_.56.0767b08:

令遠去

三法能遮惡也

T2197_.56.0767b09: 世尊。我等四王與二十八部藥叉大將。并與
T2197_.56.0767b10: 無量百千藥叉。以淨天眼過於世人。觀察擁
T2197_.56.0767b11: 護此瞻部洲。世尊。以此因縁我等諸王名護

T2197_.56.0767b12:

世者

四明王得名。意明由弘正法以化衆生亦行不虚。故

T2197_.56.0767b13: 名護世。二十八部者。如孔雀王經説。四方各四。四維各
T2197_.56.0767b14: 一。上下各四。合成二十八。以淨天眼者。非是修生。此
T2197_.56.0767b15: 是報徳。能過於人故
T2197_.56.0767b16: 又復於此洲中。若有國王。被他怨賊常來侵
T2197_.56.0767b17: 擾。及多飢饉疾疫流行。無量百千災厄之事。
T2197_.56.0767b18: 第三勸人弘經有三。初覩世間難生。二觀弘經對遣。三
T2197_.56.0767b19: 令人王保國敬重修行。初覩難生也
T2197_.56.0767b20: 世尊。我等四王。於此金光明最勝王經。恭敬

T2197_.56.0767b21:

供養

自下弘經對遣有四。此初指能除之法

T2197_.56.0767b22: 若有苾芻法師。受持讀誦。我等四王。共往覺

T2197_.56.0767b23:

悟勸請其人

二勸人流行

T2197_.56.0767b24: 時彼法師由我神通覺悟力故。往彼國界。廣

T2197_.56.0767b25:

宣流布是金光明微妙經典

三正弘此經典

T2197_.56.0767b26: 由經力故。令彼無量百千衰惱災厄之事悉

T2197_.56.0767b27:

皆除遣

四除難得安樂

T2197_.56.0767b28: 世尊。若諸人王。於其國内。有持是經苾芻法

T2197_.56.0767b29:

師。至彼國時。當知此經亦至其國

自下令人王保

T2197_.56.0767b30: 國敬重修行有二。一徳人至國。二令王敬重。人能弘道。
T2197_.56.0767b31: 人至法隨。非道弘人。人無法滅。大法既弘益。故應敬重
T2197_.56.0767c01: 持人。此約也
T2197_.56.0767c02: 世尊。時彼國王應往法師處。聽其所説聞已
T2197_.56.0767c03: 歡喜。於彼法師恭敬供養。深心擁護令無憂

T2197_.56.0767c04:

惱

令王敬重有三。初勸往聽除災。次勸供給得樂。後勸

T2197_.56.0767c05: 敬重他附。文可見也

T2197_.56.0767c06:

演説此經利益一切

令演法利人也

T2197_.56.0767c07: 世尊。以是縁故我等四王皆共一心護是人

T2197_.56.0767c08:

王及國人民。令離災患常得安隱

五四王爲除災

T2197_.56.0767c09: 難
T2197_.56.0767c10: 世尊。若有苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦
T2197_.56.0767c11: 持是經者。時彼人王隨其所須供給供養令

T2197_.56.0767c12:

無乏少

此勸供給得樂

T2197_.56.0767c13: 我等四王令彼國主及以國人。悉皆安隱遠

T2197_.56.0767c14:

離災患

明王臣得益

T2197_.56.0767c15: 世尊。若有愛持讀誦是經典者。人王於此供
T2197_.56.0767c16: 養恭敬尊重讃歎。我等當令彼王於諸王中。

T2197_.56.0767c17:

恭敬尊重最爲第一。諸餘國王共所稱歎

此勸

T2197_.56.0767c18: 敬重他附。此有四。初擧所敬者。乃至他附也

T2197_.56.0767c19:

大衆聞已。歡喜受持

第四時會依學

T2197_.56.0767c20: 金光明最勝王經註譯卷第五
T2197_.56.0767c21:
T2197_.56.0767c22:
T2197_.56.0767c23: 金光明最勝王經註釋卷第六
T2197_.56.0767c24:
T2197_.56.0767c25: 金光明最勝王經四天王護國品第十二
T2197_.56.0767c26: 三門分別。言來意者。前品讃經勝妙勸他弘持。此下三
T2197_.56.0767c27: 品明經可尊行者得護。初一天護。後二呪護。又前品自
T2197_.56.0767c28: 意勸持。此品佛勸廣護。故前品後有此品生。釋品名者。
T2197_.56.0767c29: 自在光潔神用名天。衆天所歸爲君統攝稱爲王也。天之
T2197_.56.0767c30: 王故依主釋。方城不同統領分四。復帶數名。護謂防御
T2197_.56.0767c31: 攝養。防禦爲廣除災。攝養増其福惠。四天爲能護。國者
T2197_.56.0767c32: 是所護。能所合稱。此廣明彼名四天王護國品。解妨難
T2197_.56.0768a01: 者。問。此品守護亦通人王并餘神衆。何故但云四王護
T2197_.56.0768a02: 國。答。人王行徳護國。因彼四王。餘神是四王臣。故但
T2197_.56.0768a03: 説四王護國。如是諸妨如沼公疏廣明
T2197_.56.0768a04: 爾時世尊。聞四天王恭敬供養金光明經。及

T2197_.56.0768a05:

能擁護諸持經者。讃言。善哉善哉

就此品中大

T2197_.56.0768a06: 分爲六。初世尊讃勸令修。二四王奉教願護。三時四天
T2197_.56.0768a07: 王下四王荷恩歎佛。四佛更勸結成。五聞是頌下四王慶
T2197_.56.0768a08: 喜護持。六大衆聞經得益。初段分二。初讃成。後勸護。
T2197_.56.0768a09: 讃中初總讃。後別讃。此總也
T2197_.56.0768a10: 汝等四王。已於過去無量百千萬億佛所。恭
T2197_.56.0768a11: 敬供養尊重讃歎。植諸善根。修行正法。常説

T2197_.56.0768a12:

正法。以法化世

別讃。初福業。次修行正法等讃智業。

T2197_.56.0768a13: 後汝等長夜下讃悲業。此初二也。依仁王般若經。以一
T2197_.56.0768a14: 僧祇供養諸佛。得至初地爲四大天王
T2197_.56.0768a15: 汝等長夜於諸衆生。常思利益。起大慈心。願

T2197_.56.0768a16:

與安樂。以是因縁能令汝等現受勝報

行悲

T2197_.56.0768a17: 業。初讃。以是因縁下結
T2197_.56.0768a18: 若有人王。恭敬供養此金光明最勝經典。汝

T2197_.56.0768a19:

等應當勤加守護令得安隱

勸護有三。此初勸護

T2197_.56.0768a20: 人王
T2197_.56.0768a21: 汝諸四王及餘眷屬無量無數百千藥叉護是

T2197_.56.0768a22:

經者。即是護持去來現在諸佛正法

勸護正法

T2197_.56.0768a23: 汝等四王及餘天衆并諸藥叉與阿蘇羅。共

T2197_.56.0768a24:

鬪戰時常得勝利

明護法益。即初除自勝怨也

T2197_.56.0768a25: 汝等若能護持是經由經力故。能除衆苦怨

T2197_.56.0768a26:

賊飢饉及諸疫疾

除他三難。其文可見

T2197_.56.0768a27: 是故汝等。若見四衆受持讀誦此經王者。亦

T2197_.56.0768a28:

應勤心共加守護爲除衰惱施與安樂

明護四

T2197_.56.0768a29: 衆。文亦可見
T2197_.56.0768a30: 爾時四天王。即從坐起。偏袒右肩。右膝著地。
T2197_.56.0768a31: 合掌恭敬。白佛言。世尊。此金光明最勝王經。
T2197_.56.0768a32: 於未來世。若有國土城邑聚落山林廣野。隨

T2197_.56.0768b01:

所至處。流布之時

第二四王奉教願護有二。初標願

T2197_.56.0768b02: 守護。後世尊若彼國王下正願守護。標中一願護之儀。
T2197_.56.0768b03: 乃至六明擁護相。此初四也
T2197_.56.0768b04: 若彼國王。於此經典。至心聽受稱歎供養。并
T2197_.56.0768b05: 并復供給受持是經。四部之衆。深心擁護。令離

T2197_.56.0768b06:

衰惱

明所護人并護所以

T2197_.56.0768b07: 以是因縁。我護彼王及諸人衆。皆令安隱遠

T2197_.56.0768b08:

離憂苦。増益壽命威徳具足

明擁護相

T2197_.56.0768b09: 世尊。若彼國王。見於四衆受持經者。恭敬守

T2197_.56.0768b10:

護猶如父母。一切所須悉皆供給

正願守護有

T2197_.56.0768b11: 三。此明所護人并護所以
T2197_.56.0768b12: 我等四王常爲守護。令諸有情無不尊敬。是
T2197_.56.0768b13: 故我等并與無量藥叉諸神。隨此經王所流

T2197_.56.0768b14:

布處。潜身擁護令無留難

廣明護相有二。此初

T2197_.56.0768b15: 護法。令他敬法必須自尊。自若不行。何以勸物。是故我
T2197_.56.0768b16: 等四王潜護此經
T2197_.56.0768b17: 亦當護念聽是經人諸國王等。除其衰患悉

T2197_.56.0768b18:

令安隱。他方怨賊皆便退散

後護人有二。初標守

T2197_.56.0768b19: 護也
T2197_.56.0768b20: 若有人王聽是經時。隣國怨敵興如是念。當

T2197_.56.0768b21:

具四兵壞彼國土

重成護人有四。此初初隣敵心念興

T2197_.56.0768b22: 兵也
T2197_.56.0768b23: 世尊。以是經王威神力故。是故隣敵更有異
T2197_.56.0768b24: 怨。而來侵擾於其境界。多諸災變疫病流行。
T2197_.56.0768b25: 第二經威彼便自潰有二。一他寇來侵。二自境災疫

T2197_.56.0768b26:

時王見已。即嚴四兵發向彼國欲爲討罰

第三

T2197_.56.0768b27: 此王命師討罸。討者除也誅也。罸拆伏也
T2197_.56.0768b28: 我等爾時當與眷屬無量無邊藥叉諸神。各

T2197_.56.0768b29:

自隱形爲作護助。令彼怨敵自然降伏

第四神

T2197_.56.0768b30: 助令彼歸降有二。此初興念即降

T2197_.56.0768b31:

尚不敢來至其國界。豈復得有兵戈相罰

二永

T2197_.56.0768b32: 無相討也
T2197_.56.0768c01: 爾時。佛告四天王。善哉善哉。汝等四王。乃能

T2197_.56.0768c02:

擁護如是經典

就護人中。第二世尊讃成有三。此初

T2197_.56.0768c03: 讃天護法
T2197_.56.0768c04: 我於過去百千倶胝那庾多劫。修諸苦行得阿

T2197_.56.0768c05:

耨多羅三藐三菩提。證一切智。今説是法

二讃

T2197_.56.0768c06: 法難聞。多劫修行方得成佛。成佛已久。今説是經。故難
T2197_.56.0768c07: 聞也
T2197_.56.0768c08: 若有人王。受持是經恭敬供養者。爲消衰患
T2197_.56.0768c09: 令其安隱。亦復擁護城邑聚落。乃至怨賊悉
T2197_.56.0768c10: 令退散。亦令一切瞻部州内所有諸王。永無

T2197_.56.0768c11:

衰惱鬪諍之事

弘經利益有二。初明現益。二大王若

T2197_.56.0768c12: 未來世下未來益。此初也
T2197_.56.0768c13: 四王當知。此瞻部洲八萬四千城邑聚落。八
T2197_.56.0768c14: 萬四千諸人王等。各於其國。受諸快樂。皆得
T2197_.56.0768c15: 自在。所有財寶豐足受用不相侵奪。隨彼宿
T2197_.56.0768c16: 因而受其報。不起惡念貪求他國。咸生少欲

T2197_.56.0768c17:

利樂之心。無有鬪戰繋縛等苦

別得益有十。一

T2197_.56.0768c18: 得益境。二得益果。三受安樂。四豐珍財。五無相奪。六
T2197_.56.0768c19: 任宿業。七無現貪。八皆少欲。九無怨敵。十無諸苦
T2197_.56.0768c20: 其土人民自然受樂。上下和穆猶如水乳。情

T2197_.56.0768c21:

相愛重。歡喜游戲。慈悲謙讓増長善根

明國人

T2197_.56.0768c22: 益。此初行行
T2197_.56.0768c23: 以是因縁此瞻部洲安隱豐樂。人民熾盛。大
T2197_.56.0768c24: 地沃壞。寒暑調和時不乖序。日月星宿。常度
T2197_.56.0768c25: 無虧。風雨隨時。離諸災横。資産財寶。皆悉豐

T2197_.56.0768c26:

盈。心無慳鄙。常行惠施具十善業

明現得益有

T2197_.56.0768c27: 十一。一無兵戈故安隱。二足五穀故豐樂。乃至十一常
T2197_.56.0768c28: 行十善

T2197_.56.0768c29:

若人命終多生天上増益天衆

明死後益

T2197_.56.0768c30: 大王。若未來世有諸人王聽受是經。恭敬供
T2197_.56.0768c31: 養并受持經。四部之衆尊重稱讃。復欲安樂
T2197_.56.0769a01: 饒益汝等及諸眷屬無量百千諸藥叉衆。是

T2197_.56.0769a02:

故彼王常當聽受是妙經王

明未來益有二。此初

T2197_.56.0769a03: 明行勝行
T2197_.56.0769a04: 由得聞此正法之水。甘露上味。増益汝等身

T2197_.56.0769a05:

心勢力。精進勇猛。福徳威光。悉令充滿

明成

T2197_.56.0769a06: 勝因有二。初益天勢力。後爲供養佛。此即初也
T2197_.56.0769a07: 是諸人王若能至心聽受是經。則爲廣大希
T2197_.56.0769a08: 有供養。供養於我釋迦牟尼應正等覺。若供
T2197_.56.0769a09: 養我。則是供養過去未來現在百千倶胝那
T2197_.56.0769a10: 庾多佛。若能供養三世諸佛。則得無量不可

T2197_.56.0769a11:

思議功徳之聚

明徳大福聚勸成弘經

T2197_.56.0769a12: 以是因縁。汝等應當擁護彼王后妃眷屬令

T2197_.56.0769a13:

無衰惱。及宮宅神。常受安樂。功徳難思

明弘

T2197_.56.0769a14: 經得益有二。初四王衞護眷屬。二是諸國土下國福人
T2197_.56.0769a15: 安。此即初也
T2197_.56.0769a16: 是諸國土。所有人民。亦受種種五欲之樂。一

T2197_.56.0769a17:

切惡事皆令消殄

明國福人安也

T2197_.56.0769a18: 爾時四天王白佛言。世尊於未來世。若有人
T2197_.56.0769a19: 王。樂聽如是金光明經。爲欲擁護自身后妃
T2197_.56.0769a20: 王子。乃至内宮諸婇女等。城邑宮殿皆得第
T2197_.56.0769a21: 一不可思議最上歡喜寂靜安樂。於現世中。
T2197_.56.0769a22: 王位尊高。自在昌盛。常得増長。復欲攝受無
T2197_.56.0769a23: 量無邊難思福聚。於自國土令無怨敵及諸

T2197_.56.0769a24:

憂惱災厄事者

教人王弘法之儀有四。此初標王願心

T2197_.56.0769a25: 世尊。如是人王。不應放逸令心散亂。當生恭

T2197_.56.0769a26:

敬至誠慇重。聽受如是最勝經王

教其軌則有

T2197_.56.0769a27: 三。初天教聽軌。次佛教令迎。後天教爲我。初中有二。
T2197_.56.0769a28: 此初總教也
T2197_.56.0769a29: 欲聽之時。先當莊嚴最上宮室王所愛重顯

T2197_.56.0769a30:

敞之處

別示聽軌中。此初示所嚴處

T2197_.56.0769a31: 香水灑地散衆名華。安置師子殊勝法坐。以
T2197_.56.0769b01: 諸珍寶而爲校飾。張施種種寶蓋幢幡。燒無

T2197_.56.0769b02:

價香。奏諸音樂

二示嚴處軌也

T2197_.56.0769b03: 其王爾時當淨澡浴以香塗身。著新淨衣及

T2197_.56.0769b04:

諸瓔珞。坐小卑坐

三示嚴王身也

T2197_.56.0769b05: 不生高擧。捨自在位離諸憍慢。端心正念。聽
T2197_.56.0769b06: 是經王。於法師所。起大師想。復於宮内后妃
T2197_.56.0769b07: 王子婇女眷屬。生慈愍心。喜悦相視。和顏軟

T2197_.56.0769b08:

語。於自身心大喜充遍

四示嚴王心有八。一令除

T2197_.56.0769b09: 掉擧。二令捨慢。三令聽法。四令敬法師。五起慈心。六
T2197_.56.0769b10: 喜視。七軟語。八身心喜
T2197_.56.0769b11: 作如是念。我今獲得難思殊勝廣大利益。於
T2197_.56.0769b12: 此經王。盛興供養。既敷設已見法師至。當起

T2197_.56.0769b13:

虔敬渇仰之心

五示王安想。初於法起想。既敷設已

T2197_.56.0769b14: 下於法師起想

T2197_.56.0769b15:

爾時佛告四天王。不應如是不迎法師

自下佛

T2197_.56.0769b16: 教令迎有二。初誡不迎。後示正軌。此初也
T2197_.56.0769b17: 時彼人王。應著鈍淨鮮潔之衣。種種瓔珞。以
T2197_.56.0769b18: 爲嚴飾。自持白蓋及以香華。備整軍儀盛陳
T2197_.56.0769b19: 音樂。歩出城闕。迎彼法師。運想虔恭爲吉祥

T2197_.56.0769b20:

事

示正軌中有五。此初明迎軌則

T2197_.56.0769b21: 四王。以何因縁。令彼人王親作如是恭敬供

T2197_.56.0769b22:

養

第二釋迎所以有三。此初徴也

T2197_.56.0769b23: 由彼人王擧足下足。歩歩即是恭敬供養承
T2197_.56.0769b24: 事尊重百千萬億那庾多諸佛世尊。復得超
T2197_.56.0769b25: 越如是劫數生死之苦。復於來世如是數劫。

T2197_.56.0769b26:

當受輪王殊勝尊位

釋迎所有二。此總釋有三。

T2197_.56.0769b27: 一成勝因。二越諸苦。三得勝報
T2197_.56.0769b28: 隨其歩歩亦於現世。福徳増長。自在爲王。感

T2197_.56.0769b29:

應難思。衆所欽重

自下別釋。此初現益

T2197_.56.0769b30: 當於無量百千億劫人天受用七寶宮殿。所
T2197_.56.0769b31: 在生處常得爲王。増益壽命。言詞辯了。人天
T2197_.56.0769c01: 信受。無所畏懼。有大名稱。咸共瞻仰。天上人
T2197_.56.0769c02: 中受勝妙樂。獲大力勢有大威徳。身相奇妙
T2197_.56.0769c03: 端嚴無比値天人師。遇善知識。成就具足無

T2197_.56.0769c04:

量福聚

下明後益有十三。一得勝處。二受勝報。三得

T2197_.56.0769c05: 辯才。四他信受。五離怖畏。六得名聞。七得敬奉。八受
T2197_.56.0769c06: 勝樂。九成大力。十有威嚴。十一得相好。十二遇善友。
T2197_.56.0769c07: 十三具福徳
T2197_.56.0769c08: 四王當知。彼諸人王。見如是等種種無量。功
T2197_.56.0769c09: 徳利益故。應自往奉迎法師。若一踰繕那。乃

T2197_.56.0769c10:

至百千踰繕那

結迎遠近

T2197_.56.0769c11:

於説法師應生佛想

第三明迎心想

T2197_.56.0769c12: 還至城已作如是念。今日釋迦牟尼如來應

T2197_.56.0769c13:

正等覺。入我宮中。受我供養。爲我説法

還宮

T2197_.56.0769c14: 生想有七。此初得見本師想
T2197_.56.0769c15: 我聞法已。即於阿耨多羅三藐三菩提。不復

T2197_.56.0769c16:

退轉

二明得大菩提想

T2197_.56.0769c17:

即是値遇百千萬億那庾多諸佛世尊

三得見

T2197_.56.0769c18: 諸佛想也
T2197_.56.0769c19: 我於今日。即是種種廣大殊勝上妙樂具。供

T2197_.56.0769c20:

養過去未來現在諸佛

四供養諸佛想

T2197_.56.0769c21: 我於今日。即是永拔琰摩王界地獄餓鬼傍

T2197_.56.0769c22:

生之苦

五永離惡趣想

T2197_.56.0769c23: 便爲已種無量百千萬億轉輪聖王釋梵天主

T2197_.56.0769c24:

善根種子

六得諸王位想也

T2197_.56.0769c25: 當令無量百千萬億衆生。出生死苦。得涅槃

T2197_.56.0769c26:

樂。積集無量無邊不可思議福徳之聚

七令他

T2197_.56.0769c27: 得利想
T2197_.56.0769c28: 後宮眷屬及諸人民皆蒙安隱。國土清泰。無
T2197_.56.0769c29: 諸災厄。毒害惡人他方怨敵不來侵擾。遠離

T2197_.56.0769c30:

憂患

第四明得利益

T2197_.56.0769c31: 四王當知。時彼人王。應作如是尊重正法。亦
T2197_.56.0770a01: 於受持是妙經典。苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔
T2197_.56.0770a02: 波斯迦。供養恭敬尊重讃歎。所獲善根。先以

T2197_.56.0770a03:

勝福。施與汝等及諸眷屬

結成誡勸有二。初結

T2197_.56.0770a04: 誡勸。後結得益
T2197_.56.0770a05: 彼之人王。有大福徳善業因縁。於現世中。得
T2197_.56.0770a06: 大自在増益威光。吉祥妙相皆悉莊嚴。一切

T2197_.56.0770a07:

怨敵能以正法而摧伏之

此結得益。可知

T2197_.56.0770a08: 爾時。四天王白佛言。世尊。若有人王。能作如
T2197_.56.0770a09: 是恭敬正法聽此經王。并於四衆持經之人。

T2197_.56.0770a10:

恭敬供養尊重讃歎

後天教爲我有二。此初牒自所

T2197_.56.0770a11: 行也
T2197_.56.0770a12: 時彼人王。欲爲我等生歡喜故。當在一邊近
T2197_.56.0770a13: 於法坐。香水灑地。散衆名華。安置處所設四
T2197_.56.0770a14: 王坐。我與彼王共聽正法。其王所有自利善
T2197_.56.0770a15: 根。亦以福分。施及我等。世尊。時彼人王。請
T2197_.56.0770a16: 説法者。昇坐之時。便爲我等燒衆名香。供養

T2197_.56.0770a17:

是經

次教爲我軌則中有六。一示嚴處所。乃至六令供

T2197_.56.0770a18: 養
T2197_.56.0770a19: 世尊。時彼香烟於一念頃上昇虚空。即至我

T2197_.56.0770a20:

等諸天宮殿。於虚空中。變成香蓋

明依行感瑞

T2197_.56.0770a21: 有二。初四天述感應。後佛述感應。初中有二。初總後
T2197_.56.0770a22: 別。總中有二。初香烟至處。後香烟祥瑞
T2197_.56.0770a23: 我等天衆聞彼妙香。香有金光。照耀我等所
T2197_.56.0770a24: 居宮殿。乃至梵宮及以帝釋。大辯才天。大吉
T2197_.56.0770a25: 祥天。堅牢地神。正了知大將。二十八部諸藥
T2197_.56.0770a26: 叉神。大自在天。金剛密主福賢大將。訶利底
T2197_.56.0770a27: 母。五百眷屬。無熱惱池龍王。大海龍王所居
T2197_.56.0770a28: 之處。世尊如是等衆。於自宮殿見彼香烟。一
T2197_.56.0770a29: 刹那頃變成香蓋。聞香芬馥覩色光明。遍至

T2197_.56.0770a30:

一切諸天神宮

別明。約香所依烟説有金色光。不爾

T2197_.56.0770a31: 香塵鼻根所得。如何言見。餘文可見
T2197_.56.0770b01: 佛告四天王。是香光明。非但至此宮殿。變成

T2197_.56.0770b02:

香蓋放大光明

佛述感應有二。一香煙遍至大千。是

T2197_.56.0770b03: 諸人王下明周十方界。初中有四。此初非局情
T2197_.56.0770b04: 由彼人王手執香爐。燒衆名香。供養經時。其
T2197_.56.0770b05: 香煙氣於一念頃遍至三千大千世界。百億日
T2197_.56.0770b06: 月。百億妙高山王。百億四洲。於此三千大千
T2197_.56.0770b07: 世界一切天龍藥叉健闥婆阿蘇羅楬路荼緊
T2197_.56.0770b08: 那羅莫呼洛伽宮殿之所。於虚空中。充滿而

T2197_.56.0770b09:

住

明香周遍

T2197_.56.0770b10: 種種香煙。變成雲蓋。其蓋金色。普照天宮。
T2197_.56.0770b11: 此明祥瑞
T2197_.56.0770b12: 如是三千大千世界。所有種種香雲香蓋。皆

T2197_.56.0770b13:

是金光明最勝王經威神之力

結歸經力

T2197_.56.0770b14: 是諸人王。手持香爐供養經時。種種香氣。非
T2197_.56.0770b15: 但遍此三千大千世界。於一念頃。亦遍十方
T2197_.56.0770b16: 無量無邊恒河沙等。百千萬億諸佛國土。於
T2197_.56.0770b17: 諸佛上虚空之中。變成香蓋。金色普照。亦復

T2197_.56.0770b18:

如是

明周十方界有二。初至處。於諸佛上下後祥瑞

T2197_.56.0770b19: 時彼諸佛聞此妙香。覩此雲蓋及以金色。於
T2197_.56.0770b20: 十方界恒河沙等諸佛世尊。現神變已。彼諸
T2197_.56.0770b21: 世尊。悉共觀察。異口同音讃法師曰。善哉善
T2197_.56.0770b22: 哉。汝大丈夫。能廣流布如是甚深微妙經典。

T2197_.56.0770b23:

則爲成就無量無邊不可思議福徳之聚

自下

T2197_.56.0770b24: 教弘經軌中第四諸佛讃楊有二。初讃現成勝因。爾時十
T2197_.56.0770b25: 方下讃未來果。初讃因中。初讃法師因。後讃聽者因。此
T2197_.56.0770b26: 法師者。通其説法者。或通十種法行。皆名法師
T2197_.56.0770b27: 若有聽聞如是經者。所獲功徳其量甚多。何
T2197_.56.0770b28: 況書寫受持讀誦。爲他敷演。如説修行。何以
T2197_.56.0770b29: 故。善男子。若有衆生。聞此金光明最勝王經
T2197_.56.0770b30: 者。即於阿耨多羅三藐三菩提。不復退轉。
T2197_.56.0770b31: 此讃聽者
T2197_.56.0770c01: 爾時十方有百千倶胝那庾多。無量無數恒河
T2197_.56.0770c02: 沙等諸佛刹土。彼諸刹土。一切如來異口同

T2197_.56.0770c03:

音。於法坐上。讃彼法師言。善哉善哉

讃未來

T2197_.56.0770c04: 果有二。此初諸佛同總讃也
T2197_.56.0770c05: 善男子。汝於來世。以精勤力。當修無量百千
T2197_.56.0770c06: 苦行。具足資糧超諸聖衆。出過三界爲最勝

T2197_.56.0770c07:

尊

彼下別讃中。此初讃因益

T2197_.56.0770c08: 當坐菩提樹王之下殊勝莊嚴。能救三千大千

T2197_.56.0770c09:

世界有縁衆生

自下讃果中有四。此初坐道樹

T2197_.56.0770c10:

善能摧伏可畏形儀諸魔軍衆

此降天魔

T2197_.56.0770c11:

覺了諸法最勝清淨甚深無上正等菩提

明得

T2197_.56.0770c12: 菩提
T2197_.56.0770c13: 善男子。汝當坐於金剛之坐。轉於無上諸佛

T2197_.56.0770c14:

所讃十二妙行甚深法輪

下轉法輪有八。此初明

T2197_.56.0770c15: 法輪之體

T2197_.56.0770c16:

能撃無上最大法鼓

吸撃義中。此初明聞摧之義

T2197_.56.0770c17:

能吹無上極妙法螺

二明立教

T2197_.56.0770c18:

能建無上殊勝法幢

得菩提智

T2197_.56.0770c19:

能燃無上極明法炬

得涅槃理

T2197_.56.0770c20:

能降無上甘露法雨

明能生善

T2197_.56.0770c21:

能斷無量煩惱怨結

明能破惡

T2197_.56.0770c22: 能令無量百千萬億那庾多有情。度於無涯
T2197_.56.0770c23: 可畏大海。解脱生死無際輪迴。値遇無量百

T2197_.56.0770c24:

千萬億那庾多佛

法輪用有三。渡大海離苦諦。脱

T2197_.56.0770c25: 生死斷集諦。由惑繋縛輪迴生死。故斷集諦云解脱也。
T2197_.56.0770c26: 値遇下得善友
T2197_.56.0770c27: 爾時四天王復白佛言。世尊。是金光明最勝
T2197_.56.0770c28: 王經。能於未來現在。成就如是無量功徳。
T2197_.56.0770c29: 此下願護中。第四人王修行得益有三。此初明讃法也
T2197_.56.0770c30: 是故人王。若得聞是微妙經典。即是已於百

T2197_.56.0770c31:

千萬億無量佛所種諸善根

讃人王

T2197_.56.0770c32: 於彼人王我當護念。復見無量福徳利故
T2197_.56.0771a01: 明守護中有二。此初出守護所因
T2197_.56.0771a02: 我等四王及餘眷屬無量百千萬億諸神。於

T2197_.56.0771a03:

自宮殿。見是種種香烟雲蓋神變之時

正明守

T2197_.56.0771a04: 護有四。此初明守護時
T2197_.56.0771a05: 我當隱蔽不現其身爲聽法故。當至是王清
T2197_.56.0771a06: 淨嚴飾所止宮殿講法之處。如是乃至梵宮
T2197_.56.0771a07: 帝釋。大辯才天。大吉祥天。堅牢地神。正了知
T2197_.56.0771a08: 神大將。二十八部諸藥叉神。大自在天。金剛
T2197_.56.0771a09: 蜜主。寶賢大將訶利底母五百眷屬。無熱惱
T2197_.56.0771a10: 池龍王。大海龍王無量百千萬億那庾多諸
T2197_.56.0771a11: 天藥叉。如是等衆。爲聽法故。皆不現身。至彼

T2197_.56.0771a12:

人王殊勝宮殿莊嚴高坐説法之所

明天等來降

T2197_.56.0771a13: 王宮也
T2197_.56.0771a14: 世尊。我等四王及餘眷屬藥叉諸神。皆當一
T2197_.56.0771a15: 心共彼人王。爲善知識。因是無上大法施主。

T2197_.56.0771a16:

以甘露味。充足於我

諸天共結善知識

T2197_.56.0771a17: 是故我等當護是王。除其衰患。令得安隱。及

T2197_.56.0771a18:

其宮殿城邑國土。諸惡災變悉令消滅

正明守

T2197_.56.0771a19: 護
T2197_.56.0771a20: 爾時四天王倶共合掌白佛言。世尊。若有人
T2197_.56.0771a21: 王於其國土。雖有此經未甞流布。心生捨離。

T2197_.56.0771a22:

不樂聽聞。亦不供養尊重讃歎

自下第二明令人

T2197_.56.0771a23: 王護法有二。初棄法不弘。此亦有二。此初棄法

T2197_.56.0771a24:

見四部衆持經之人。亦復不能尊重供養

後明

T2197_.56.0771a25: 棄人
T2197_.56.0771a26: 遂令我等及餘眷屬無量諸天。不得聞此甚
T2197_.56.0771a27: 深妙法。背甘露味。失正法流。無有威光及以
T2197_.56.0771a28: 勢力。増長惡趣損減人天。墜生死河。乖涅槃

T2197_.56.0771a29:

路

自下明由斯有損亦二。初天損。後人損。初中有五。

T2197_.56.0771a30: 初失法利。二失威光。三増惡趣。四減人天。五失正路。
T2197_.56.0771a31: 如文可知
T2197_.56.0771b01: 世尊。我等四王并諸眷屬。及藥叉等見如斯
T2197_.56.0771b02: 事。捨其國土。無擁護心。非但我等捨棄是王。

T2197_.56.0771b03:

亦有無量守護國土諸大善神悉皆捨去

明人

T2197_.56.0771b04: 損有二。此初天神捨離

T2197_.56.0771b05:

既捨離已。其國當有種種災禍

明國土哀損有

T2197_.56.0771b06: 三。標･辨･結。此初標也
T2197_.56.0771b07: 喪失國位。一切人衆皆無善心唯有繋縛。刹
T2197_.56.0771b08: 害瞋諍互相讒諂枉及無辜。疾疫流行。慧星
T2197_.56.0771b09: 數出。兩日並現。薄蝕無恒。黒白二虹。表不祥
T2197_.56.0771b10: 相。星流地動。并内發聲。暴雨惡風。不依時
T2197_.56.0771b11: 節。常遭飢饉。苗實不成。多有他方怨賊侵掠。
T2197_.56.0771b12: 國内人民。受諸苦惱。土地無有可樂之處。
T2197_.56.0771b13: 次辨衰損中有四。一失國位。二一切人衆下人行惡。三
T2197_.56.0771b14: 疾疫生。四彗星下惡相現有十一。如文可知
T2197_.56.0771b15: 世尊。我等四王。及與無量百千天神。并護國
T2197_.56.0771b16: 土諸舊善神。遠離去時。生如是等無量百千

T2197_.56.0771b17:

災怪惡事

結也

T2197_.56.0771b18: 世尊。若有人王。欲護國土常受安樂。欲令衆
T2197_.56.0771b19: 生感蒙安隱。欲得摧伏一切外敵。於自國境。
T2197_.56.0771b20: 永得昌盛。欲令正教流布世間。苦惱惡法皆

T2197_.56.0771b21:

除滅者

明弘護得益有三。此初明王起善願

T2197_.56.0771b22: 世尊。是諸國主必當聽受是妙經王。亦應恭

T2197_.56.0771b23:

敬供養讀誦受持經者

教使弘經

T2197_.56.0771b24: 我等及餘無量天衆。以是聽法善根威力。得
T2197_.56.0771b25: 服無上甘露法味。増益我等所有眷屬。并餘

T2197_.56.0771b26:

天神皆得勝利

四王蒙益有三。此初標也

T2197_.56.0771b27:

何以故

反徴

T2197_.56.0771b28:

以是人王至心聽受是經典故

釋也

T2197_.56.0771b29: 世尊。如大梵天。於諸有情。常爲宣説世出世
T2197_.56.0771b30: 論。帝釋復説種種諸論。五通神仙。亦説諸論。
T2197_.56.0771b31: 自下第三挍量明勝勸令弘經有三。初校量明勝。次四王
T2197_.56.0771c01: 領益。後勸弘經。初中有四。此初擧劣也
T2197_.56.0771c02: 世尊。梵天帝釋五通仙人。雖有百千倶胝那
T2197_.56.0771c03: 庾多無量諸論。然佛世尊慈悲哀愍。爲人天
T2197_.56.0771c04: 衆説金光明微妙經典。比前所説。勝彼百千

T2197_.56.0771c05:

倶胝那庾多倍不可爲喩

二明勝也

T2197_.56.0771c06:

何以故

徴也

T2197_.56.0771c07: 由此能令諸贍部洲所有王等正法化世。能
T2197_.56.0771c08: 與衆生安樂之事。爲護自身及諸眷屬令無
T2197_.56.0771c09: 苦惱。又無他方怨賊侵害。所有諸惡悉皆遠
T2197_.56.0771c10: 去。亦令國土災厄屏除。化以正法無有諍訟
T2197_.56.0771c11: 釋所以也
T2197_.56.0771c12: 是故人王各於國土。當然法炬明照無邊。増

T2197_.56.0771c13:

益天衆并諸眷屬

四結應持經也

T2197_.56.0771c14: 世尊。我等四王無量天神藥叉之衆。贍部洲
T2197_.56.0771c15: 内所有天神。以是因縁。得服無上甘露法味。
T2197_.56.0771c16: 獲大威徳勢力光明。無不具足。一切衆生皆
T2197_.56.0771c17: 得安隱。復於來世無量百千不可思議那庾
T2197_.56.0771c18: 多劫。常受快樂。復得値遇無量諸佛種諸善
T2197_.56.0771c19: 根。然後證得阿耨多羅三藐三菩提。如是無

T2197_.56.0771c20:

量無邊勝利

領益有二。初明天得益。後明人得益。此

T2197_.56.0771c21: 初也
T2197_.56.0771c22: 皆是如來應正等覺。以大慈悲過梵衆。以大
T2197_.56.0771c23: 智慧逾帝釋。修諸苦行。勝五通仙。百千萬億
T2197_.56.0771c24: 那庾多倍。不可稱計。爲諸衆生。演説如是微

T2197_.56.0771c25:

妙經典

讃經

T2197_.56.0771c26: 令贍部洲一切國主及諸人衆。明了世間所

T2197_.56.0771c27:

有法式。治國化人。勸導之事

此結人益有二。此

T2197_.56.0771c28: 明得因益
T2197_.56.0771c29: 由此經王流通力故。普得安樂。此等福利。皆
T2197_.56.0771c30: 是釋迦大師。於此經典。廣爲流通慈悲力故。
T2197_.56.0771c31: 結由經也
T2197_.56.0772a01: 世尊。以是因縁。諸人王等。皆應受持供養恭

T2197_.56.0772a02:

敬尊重讃歎此妙經王

後勸弘經有三。此初標也

T2197_.56.0772a03:

何以故

徴也

T2197_.56.0772a04: 以如是等不可思議殊勝功徳。利益一切。是

T2197_.56.0772a05:

故名曰最勝經王

釋也

T2197_.56.0772a06: 爾時。世尊復告四天王。汝等四王及餘眷屬。
T2197_.56.0772a07: 無量百千倶胝那庚多諸天大衆。見彼人王。
T2197_.56.0772a08: 若能至心聽是經典。供養恭敬尊重讃歎者。

T2197_.56.0772a09:

應當擁護除其衰患能令汝等亦受安樂

大段

T2197_.56.0772a10: 第二四王奉教願護中有二。上明身護竟。自此下明法
T2197_.56.0772a11: 護。於中有三。此初佛勸亦二。此初觀護人王

T2197_.56.0772a12:

若四部衆能廣流布是經王者

勸護四衆有四。

T2197_.56.0772a13: 此初明所護者

T2197_.56.0772a14:

於人天中。廣作佛事。普能利益無量衆生

二歎

T2197_.56.0772a15: 功能
T2197_.56.0772a16: 如是之人。汝等四王。常當擁護。如是四衆。勿

T2197_.56.0772a17:

使他縁共相侵擾。令彼身寂靜安樂

三令正

T2197_.56.0772a18: 擁護
T2197_.56.0772a19: 於此經王。廣宣流布。令不斷絶。利益有情。盡

T2197_.56.0772a20:

未來際

四明令護意

T2197_.56.0772a21: 爾時多聞天王。從坐而起白佛言。世尊。我
T2197_.56.0772a22: 有如意寶珠陀羅尼法。若有衆生。樂受持者。
T2197_.56.0772a23: 功徳無量。我常擁護令彼衆生離苦得樂。能

T2197_.56.0772a24:

成福智二種資糧

第二四王法護分四。初標呪功能。

T2197_.56.0772a25: 次欲受持下二持呪方軌。三時有薜室囉下明得呪益。四
T2197_.56.0772a26: 假使日月下立誓守護。初文有三。初説呪人。次標呪名。
T2197_.56.0772a27: 後若有衆生下説呪能

T2197_.56.0772a28:

欲受持者先當誦此護身之呪。即説呪曰

明持

T2197_.56.0772a29: 呪方軌有三。初教護身。次教請護。後正教本呪。初亦有
T2197_.56.0772a30: 三。此初呪名
T2197_.56.0772a31: 南謨薛室囉末拏也莫訶曷囉闍也　怛姪他
T2197_.56.0772b01: 　囉囉囉囉　矩怒矩怒　區怒區怒　寠怒
T2197_.56.0772b02: 寠怒　颯縛颯縛　羯囉羯囉　莫訶毘羯喇
T2197_.56.0772b03: 麽　莫訶毘羯喇麽　莫訶曷囉社　曷 &MT01391;

叉

T2197_.56.0772b04:

曷

叉　覩漫

自稱己名

T2197_.56.0772b05:

薩娑薩埵難者。莎訶

此正説呪。薜室囉末拏也。

T2197_.56.0772b06: 此云多聞。曷羅闍也。此云主
T2197_.56.0772b07: 世尊誦此呪者。當以白線呪之七遍。一遍一
T2197_.56.0772b08: 結繋之肘後。其事必成。應取諸香。所謂安息
T2197_.56.0772b09: 栴檀龍腦蘇合多掲羅薫陸。皆須等分和合
T2197_.56.0772b10: 一處。手執香爐燒香供養。清淨澡浴著鮮潔
T2197_.56.0772b11: 衣。於一靜室可誦神呪

T2197_.56.0772b12:

請我薜室囉末怒天王。即説呪曰

誦軌。興公云。

T2197_.56.0772b13: 繋之肘後者。既被甲之義。男者繋之左肘後。女者繋之
T2197_.56.0772b14: 右肘後。却魔軍故。安息者即安息國中出香也。龍腦者。
T2197_.56.0772b15: 案西域羯布羅香樹。松身異葉。花果亦別。初捊既濕。尚
T2197_.56.0772b16: 未有香。木乾之後修理而折。其中有香。状若雲母。色如
T2197_.56.0772b17: 氷雪。此謂龍惱香也。請我薜室囉末拏天王即説呪曰。
T2197_.56.0772b18: 此教請護有二。此即初標請也

T2197_.56.0772b19:

南謨薜室囉末拏

引

也　南謨檀那馱也　檀

T2197_.56.0772b20:

泥説囉

引

也　阿掲撦　阿鉢唎弭哆　檀泥

T2197_.56.0772b21: 説囉　鉢囉麽　迦留尼迦　薩婆薩埵　呬

T2197_.56.0772b22:

哆振哆　麽麽

己名

　檀那末奴

T2197_.56.0772b23:

鉢喇拽撦　碎閻摩掲撦　莎訶

此正説呪

T2197_.56.0772b24:

此呪誦滿一七遍已

此結誦法

T2197_.56.0772b25:

次誦本呪

第三正教本呪有四。此初標示也

T2197_.56.0772b26: 欲誦呪時。先當稱名敬禮三寶及薜室囉末
T2197_.56.0772b27: 拏天王。能施財物。令諸衆生所求願滿。悉能

T2197_.56.0772b28:

成就與其安樂

二令歸禮發願也

T2197_.56.0772b29: 如是禮已。次誦薜室囉末拏王。如意末尼寶

T2197_.56.0772b30:

心神呪。能施衆生隨意安樂

三令誦本呪

T2197_.56.0772b31: 爾時多聞天王。即於佛前説如意末尼寶心

T2197_.56.0772c01:

呪曰

四正説呪

T2197_.56.0772c02:

南謨曷喇怛娜　怛喇夜

引

也　南謨薜室囉

T2197_.56.0772c03:

末拏

引

也　莫訶囉闍也　恒姪他　四弭

T2197_.56.0772c04: 四弭　蘇母蘇母　旃茶旃茶　折囉折囉
T2197_.56.0772c05: 薩囉薩囉　羯囉羯囉　枳哩枳哩　矩嚕矩
T2197_.56.0772c06: 　嚕　母嚕母嚕　主嚕主嚕　娑大也頞貪
T2197_.56.0772c07: 　我名某甲　昵店頞他　達達覩莎訶　南
T2197_.56.0772c08: 謨薜室囉末拏也莎訶　檀那駄也莎訶　曼

T2197_.56.0772c09:

奴喇他鉢唎脯喇迦

引

也莎訶

曷喇怛那此云寶

T2197_.56.0772c10: 怛喇夜也此云三。即禮三寶也。後云檀那云財。駄也云
T2197_.56.0772c11: 施。曼奴云意。喇他鉢唎云我。脯喇迦也云滿。總云財施
T2197_.56.0772c12: 滿我意
T2197_.56.0772c13: 受持呪時。先誦千遍。然後於淨室中。瞿摩塗
T2197_.56.0772c14: 地。作小壇場。隨時飮食。一心供養。常然妙香
T2197_.56.0772c15: 令煙不絶。誦前心呪晝夜繋心。唯自耳聞勿

T2197_.56.0772c16:

令他解

明持呪法。興公云。瞿摩者即牛番之本音。梵

T2197_.56.0772c17: 天寄牛以化天下。天下之所貴故
T2197_.56.0772c18: 時有薜室囉末拏王子名禪膩師。現童子形

T2197_.56.0772c19:

來至其所。問言。何故須喚我父

明得呪益有二。

T2197_.56.0772c20: 初見多聞子益。後見多聞益。見子益中有五。此初王子
T2197_.56.0772c21: 來問
T2197_.56.0772c22: 即可報言。我爲供養三寶。事須財物願當施

T2197_.56.0772c23:

與

二持呪者益

T2197_.56.0772c24: 時禪膩師。聞是語已。即還父所。白其父言。今
T2197_.56.0772c25: 有善人。發至誠心供養三寶。少乏財物爲斯

T2197_.56.0772c26:

請召

三子還自文也

T2197_.56.0772c27: 其父報曰。汝可速去日日與與彼一百迦利沙

T2197_.56.0772c28:

波拏

此是根本梵音唯目貝齒。而隨方不定。或是貝齒。

T2197_.56.0772c29: 或是金銀算鐵等錢。然摩掲陀現今通用。一迦利沙波拏
T2197_.56.0772c30: 有一千六百貝齒。總數可以准知。若准物直隨處不定。
T2197_.56.0772c31: 若人持呪得成就者。獲物之時自知其數。有本云。毎日
T2197_.56.0773a01: 興一百陳那羅即金錢也。乃至盡形日日常得。西方求者
T2197_.56.0773a02: 多有神驗。除不至心也。已上翻經者註也。沼公云。四文
T2197_.56.0773a03: 令子與也

T2197_.56.0773a04:

其持呪者見是相已。知事得成

五行者得益有

T2197_.56.0773a05: 九。此初見神驗
T2197_.56.0773a06: 當須獨處淨室。燒香而臥。可於床邊置一香

T2197_.56.0773a07:

篋。毎至天曉觀其篋中獲所求物

二得財中有

T2197_.56.0773a08: 四。此初受財之儀
T2197_.56.0773a09: 毎得物時當日即須供養三寶。香華飮食兼

T2197_.56.0773a10:

施貪乏。皆令罄盡不得停留

二得已供養

T2197_.56.0773a11:

於諸有情起慈悲念

三起慈悲

T2197_.56.0773a12: 勿生瞋誑諂害心。若起瞋者即失神驗。常

T2197_.56.0773a13:

可護心勿令瞋恚

四令離惡

T2197_.56.0773a14: 又持此呪者。於毎日中憶我多聞天王。及男

T2197_.56.0773a15:

女眷屬稱楊讃歎

三明得護中有四。此即初令念讃

T2197_.56.0773a16:

恒以十善共相資助

二令修善資

T2197_.56.0773a17: 令彼天等福力増明。衆善普臻。證菩提處。
T2197_.56.0773a18: 三令天善資
T2197_.56.0773a19: 彼諸天衆見是事已。皆大歡喜。共來擁衞持

T2197_.56.0773a20:

呪之人

四得守也

T2197_.56.0773a21: 又持呪者。壽命長遠。經無量歳。永離三途。常
T2197_.56.0773a22: 無災厄。亦令獲得如意寶珠及以伏藏。神通
T2197_.56.0773a23: 自在。所願皆成。若求官榮。無不稱意。亦解一

T2197_.56.0773a24:

切禽獸之語

四延命。五離難。六得寶藏。七得神通。

T2197_.56.0773a25: 八得遂願。九解異語也

T2197_.56.0773a26:

世尊。若持呪時。欲得見我自身現者

自下見多

T2197_.56.0773a27:   聞王益有五。此初標欲求見
T2197_.56.0773a28: 可於月八日或十五日。於白疊上畫佛形像。
T2197_.56.0773a29: 當用木膠雜彩。莊飾其畫像人爲受八戒。於
T2197_.56.0773a30: 佛左邊。作吉祥天女像。於佛右邊作我多聞
T2197_.56.0773a31: 天王像。并畫男女眷屬之類。安置坐處咸令
T2197_.56.0773b01: 如法。布列華彩燒衆名香。然燈續明晝夜無
T2197_.56.0773b02: 歇。上妙飮食種種珍奇。發慇重心。隨時供養
T2197_.56.0773b03:   二教求見儀。三令誦神呪。四王爲現身。五遂其所願。教
T2197_.56.0773b04: 求見儀中。一時節。二畫佛。三畫法。四持戒。五畫侍者
T2197_.56.0773b05: 身。六布列下令修供養
T2197_.56.0773b06: 受持神呪。不得輕心。請召我時應誦此呪。
T2197_.56.0773b07:   令誦神呪有二。初教誦軌。次説神呪

T2197_.56.0773b08:

南謨室唎健那也　勃陀

引

也　南謨薜室囉

T2197_.56.0773b09:

末拏也　藥叉囉闍

引

也　莫訶囉闍　阿地

T2197_.56.0773b10:

囉闍也　南麽室唎耶裔　莫訶提弊

引

裔

T2197_.56.0773b11: 恒姪他　怛囉怛囉　咄嚕咄嚕　末囉末囉
T2197_.56.0773b12: 　窣卛吐窣卛吐　漢娜漢娜　末尼羯諾迦
T2197_.56.0773b13: 　跋折囉薜瑠璃也　目底迦楞訖㗚哆　設

T2197_.56.0773b14:

唎囉裔　蒲

引

薩婆薩埵　呬哆迦摩　薜室

T2197_.56.0773b15: 囉末拏　室唎夜提鼻　跋 &T005852;

婆也　醫呬醫

T2197_.56.0773b16:

呬磨毘藍婆　瞿㗚拏瞿㗚拏　袾

麻八反

T2197_.56.0773b17: 喇娑袾喇娑　達馱呬麽麽　阿目迦那末寫
T2197_.56.0773b18: 自稱己名　達哩設那迦末寫　達哩設南　麽
T2197_.56.0773b19: 麽末那　鉢喇曷羅大也　莎訶
T2197_.56.0773b20: 世尊。我若見此誦呪之人。復見如是盛興供
T2197_.56.0773b21: 養。即生慈愛歡喜之心。我即變身。作小兒形。
T2197_.56.0773b22: 或作老人苾芻之像。手持如意末尼寶珠。并

T2197_.56.0773b23:

持金嚢。入道場内。身現恭敬。口稱佛名

四王

T2197_.56.0773b24: 爲現身有五。初見其求軌。二内起歡心。三所現之形。四
T2197_.56.0773b25: 至求請所。五禮敬三寶。配文可知

T2197_.56.0773b26:

語持呪者曰。隨汝所求皆令如願

五遂其所願

T2197_.56.0773b27: 有三。此即初總標也
T2197_.56.0773b28: 或隱林藪。或造寶珠。或欲衆人愛竉。或求金
T2197_.56.0773b29: 銀等物。欲持諸呪。皆令有驗。或欲神通壽命
T2197_.56.0773b30: 長遠。及勝妙樂無不稱心。我今且説如是之
T2197_.56.0773b31: 事。若更求餘皆隨所願悉得成就。寶藏無盡

T2197_.56.0773c01:

功徳無窮

次別辨也。我今且説下後結略也

T2197_.56.0773c02: 假使日月墜墮于地。或可大地有時移轉。我

T2197_.56.0773c03:

此實語終不虚然。常得安隱隨心快樂

下立誓

T2197_.56.0773c04: 守護文段有三。此初立誓願
T2197_.56.0773c05: 世尊。若有人能受持讀誦是經王者。誦經呪

T2197_.56.0773c06:

時。不假疲勞。法速成就

別明獲益中有五。此初明

T2197_.56.0773c07: 行法易成也
T2197_.56.0773c08: 世尊。我今爲彼貧窮困厄苦惱衆生。説此神

T2197_.56.0773c09:

呪令獲大利。皆得富樂自在無患

二擧呪利益

T2197_.56.0773c10:

乃至盡形我當擁護。隨遂是人爲除災厄

三明

T2197_.56.0773c11: 身守護
T2197_.56.0773c12: 亦復令此持金光明最勝王經流通之者。及

T2197_.56.0773c13:

持呪人於百歩内光明照燭

四益其光明

T2197_.56.0773c14: 我之所有子藥叉神亦常侍衞。隨欲驅使無

T2197_.56.0773c15:

不遂心

五眷屬侍衞

T2197_.56.0773c16:

我説實語無有虚誑。唯佛證知

後結不虚妄

T2197_.56.0773c17: 時多聞天王。説此呪已。佛言。善哉大王。汝能
T2197_.56.0773c18: 破裂一切衆生貧窮苦網。令得富樂。説此神

T2197_.56.0773c19:

呪

就護法中第三大段世尊讃歎。讃歎有二。此初讃利

T2197_.56.0773c20: 生也

T2197_.56.0773c21:

復令此經廣行於世

後讃利法

T2197_.56.0773c22: 時四天王倶從坐起。偏袒右肩。頂禮雙足。右

T2197_.56.0773c23:

膝著地。合掌恭敬。以妙伽他。讃佛功徳

品大

T2197_.56.0773c24: 段中第三四王荷恩。歎佛有二。初長行歎佛儀軌。後正
T2197_.56.0773c25: 頌讃前説呪但説多聞。今讃歎即通四天。欲令專心祈請
T2197_.56.0773c26: 易成故。呪但一説。聞法得益通故。所以四王倶讃。又佛
T2197_.56.0773c27: 能説經。故唯讃佛不讃餘也

T2197_.56.0773c28:

佛面猶如淨滿月　亦如千日放光明

總有五

T2197_.56.0773c29: 頌。別讃相好。後一頌總讃申禮。別中有二。初讃後一句
T2197_.56.0773c30: 禮讃中有七。此半頌讃面相也

T2197_.56.0773c31:

目淨修廣若青蓮　齒白齊密猶珂雪

上一句

T2197_.56.0773c32: 眼相。下一句齒相
T2197_.56.0774a01: 佛徳無邊如大海　無限妙寶積其中　智慧

T2197_.56.0774a02:

徳水鎭恒盈　百千勝定咸充滿

此一頌定惠大

T2197_.56.0774a03: 海。是總十力無畏等爲妙寶

T2197_.56.0774a04:

足下輪相皆嚴飾　轂輞千輻悉齊平

此半頌

T2197_.56.0774a05: 輪相

T2197_.56.0774a06:

手足鞔網遍莊嚴　猶如鵝王相具足

此半頌

T2197_.56.0774a07: 鞔網相
T2197_.56.0774a08: 佛身光曜等金山　清淨殊特無倫匹　亦如

T2197_.56.0774a09:

妙高功徳滿　故我稽首佛山王

三句身光相。

T2197_.56.0774a10: 一句申敬禮
T2197_.56.0774a11: 相好如空不可測　逾於千月放光明　皆如

T2197_.56.0774a12:

焔幻不思議　故我稽首心無著

總讃有二。初

T2197_.56.0774a13: 三句讃。後一句敬禮
T2197_.56.0774a14: 爾時四天王讃歎佛已世尊亦以伽他而答之

T2197_.56.0774a15:

曰

品大段第四佛更勸讃結成。文分爲二。初結集家叙

T2197_.56.0774a16: 結前生後。後佛正説。有十五頌。分之爲四。初五頌讃
T2197_.56.0774a17: 經。次五頌勸人護。次二頌勸天護。次三頌結也

T2197_.56.0774a18:

此金光明最勝經　無上十力之所説

初中有

T2197_.56.0774a19: 三。初半頌讃經勝

T2197_.56.0774a20:

汝等四王常擁衞　應生勇猛不退心

此半頌

T2197_.56.0774a21: 勅令護也

T2197_.56.0774a22:

此妙經寶極甚深　能與一切有情樂

自下四

T2197_.56.0774a23: 頌明經用。於中初二頌總明大千。後二頌別明瞻部。總
T2197_.56.0774a24: 明中。此初半頌能與樂

T2197_.56.0774a25:

由彼有情安樂故　常得流通贍部洲

此半頌

T2197_.56.0774a26: 生善
T2197_.56.0774a27: 於此大千世界中　所有一切有情類　餓鬼

T2197_.56.0774a28:

傍生及地獄　如是苦趣悉皆除

此一頌拔苦

T2197_.56.0774a29: 住此南洲諸國王　及餘一切有情類　由經

T2197_.56.0774a30:

威力常歡喜　皆蒙擁護得安寧

別明此洲中。

T2197_.56.0774a31: 此一頌得樂

T2197_.56.0774a32:

亦使此中諸有情　除衆病苦無賊盜

此半頌

T2197_.56.0774b01: 明離諸苦也

T2197_.56.0774b02:

頼此國土弘經故　安隱豐樂無違惱

此半頌

T2197_.56.0774b03: 總結也
T2197_.56.0774b04: 若人聽受此經王　欲求尊貴及財利　國土

T2197_.56.0774b05:

豐樂無違諍　隨心所願悉皆從

自下勸人護。

T2197_.56.0774b06: 於中分二。初二頌法説。後三頌喩合。法中此初一頌聽
T2197_.56.0774b07: 受得樂
T2197_.56.0774b08: 能令他方賊退散　於自國界常安隱　由此

T2197_.56.0774b09:

最勝經王力　離諸苦惱無憂怖

此頌明離衆

T2197_.56.0774b10: 苦也
T2197_.56.0774b11: 如寶樹王在宅内　能生一切諸樂具　最勝

T2197_.56.0774b12:

經王亦復然　能與人王勝功徳

自下喩合。但

T2197_.56.0774b13: 喩合得樂中有三。此初一頌寶樹合得樂
T2197_.56.0774b14: 譬如澄潔清冷水　能除飢渇諸熱惱　最勝

T2197_.56.0774b15:

經王亦復然　令樂福者心滿足

此一頌冷水合

T2197_.56.0774b16: 無遠也
T2197_.56.0774b17: 如人室有妙寶篋　隨所受用悉從心　最勝

T2197_.56.0774b18:

經王亦復然　福徳隨心無所乏

此一頌寶篋合

T2197_.56.0774b19: 隨心
T2197_.56.0774b20: 汝等天主及天衆　應當供養此經王　若能

T2197_.56.0774b21:

依教奉持經　智慧威神皆具足

自下勸天護分

T2197_.56.0774b22: 二。此初一頌増福智
T2197_.56.0774b23: 現在十方一切佛　咸共護念此經王　見有

T2197_.56.0774b24:

讀誦及受持　稱讃善哉甚希有

此一頌佛所讃

T2197_.56.0774b25: 若有人能聽此經　身心躍踊生歡喜　常有

T2197_.56.0774b26:

百千藥叉衆　隨所住處護斯人

此一頌聽得護

T2197_.56.0774b27: 也
T2197_.56.0774b28: 於此世界諸天衆　其數無量不思議　悉共

T2197_.56.0774b29:

聽受此經王　歡喜護持不退轉

此一頌天得不

T2197_.56.0774b30: 退轉
T2197_.56.0774b31: 若人聽受此經王　威徳勇猛常自在　増益

T2197_.56.0774b32:

一切人天衆　令離衰惱益光明

此一頌合結也

T2197_.56.0774c01:

爾時四天王聞是頌已。歡喜踊躍

品大段第五

T2197_.56.0774c02: 四王慶喜護持有四。此初聞頌身心歡喜
T2197_.56.0774c03: 白佛言。世尊。我從昔來未曾得聞如是甚深

T2197_.56.0774c04:

微妙之法

發言陳白有三。此初聞未曾聞

T2197_.56.0774c05:

心生悲喜。涕涙交流。擧身戰動

二身心歡喜

T2197_.56.0774c06:

證不思議希有之事

三得未曾有也

T2197_.56.0774c07:

以天曼陀羅華摩訶曼陀羅華。而散佛上

明散

T2197_.56.0774c08: 花供養
T2197_.56.0774c09: 作是殊勝供養佛已。白佛言。世尊。我等四王
T2197_.56.0774c10: 各有五百藥叉眷屬。常當處處擁護是經及

T2197_.56.0774c11:

説法師

請願護持有二。此初身護也

T2197_.56.0774c12: 以智光明。而爲助衞。若於此經。所有句義。忘

T2197_.56.0774c13:

失之處。我皆令彼憶念不忘

智護有三。此初令

T2197_.56.0774c14: 憶念

T2197_.56.0774c15:

并與陀羅尼殊勝法門。令得具足

二與總持

T2197_.56.0774c16: 復欲令此最勝經王所在之處。爲諸衆生。廣

T2197_.56.0774c17:

宣流布。不速隱沒

三令弘法流通不絶也

T2197_.56.0774c18: 爾時世尊。於大衆中。説是法時。無量衆生。皆
T2197_.56.0774c19: 得大智聰叡辯才。攝受無量福徳之聚。離諸
T2197_.56.0774c20: 憂惱。發喜樂心。善明衆論。登出離道。不復退

T2197_.56.0774c21:

轉。速證菩提

品大段第六大衆聞經得益有八。一

T2197_.56.0774c22:   得智。二得辨。三得福。四離苦。五得樂。六得五明。七得
T2197_.56.0774c23: 涅槃路。八得不退轉。九速證菩提。文顯可知也
T2197_.56.0774c24: 金光明最勝王經註釋卷第六
T2197_.56.0774c25:
T2197_.56.0774c26:
T2197_.56.0774c27: 金光明最勝王經註釋卷第七
T2197_.56.0774c28:
T2197_.56.0774c29:   金光明最勝王經無染著陀羅尼品
T2197_.56.0774c30: 第十三
T2197_.56.0774c31:   三門分別。言來意者。就四天王護國等三品明守護中
T2197_.56.0774c32: 有三。一令守護供養。二令離染不退。三令離障如意。上

Footnote:

768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]