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法華經開題 (No. 2190_ 空海撰 ) in Vol. 56

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T2190_.56.0179a01: 理必合有
T2190_.56.0179a02: 又約四種曼荼羅釋者。妙法蓮華經觀世音
T2190_.56.0179a03: 菩薩普門品者。卽是表觀自在菩薩四種曼
T2190_.56.0179a04: 荼羅身也。妙法者又名正法。卽法曼荼羅身。
T2190_.56.0179a05: 蓮華者。蓮華有六種差別。謂鉢納摩。優鉢
T2190_.56.0179a06: 羅。泥盧鉢羅。俱勿頭。蘇楗迦。分荼利迦
T2190_.56.0179a07: 是也。今謂蓮華者取第六分荼利迦名。卽是
T2190_.56.0179a08: 三昧耶曼荼羅身。觀世音者。有觀世音觀自
T2190_.56.0179a09: 在光世音等差別。卽是大曼荼羅身。普門者。
T2190_.56.0179a10: 普者遍滿法界平等利人之義。門者出入無
T2190_.56.0179a11: 礙自在遊戲之義。自在遊戲卽如來事業威
T2190_.56.0179a12: 儀。卽是羯磨曼荼羅身。如是四種曼荼羅身。
T2190_.56.0179a13: 各各量遍滿虛空法界。常恒無間作大佛事。
T2190_.56.0179a14: 是名自性四種法身。卽是毘盧遮那佛之異
T2190_.56.0179a15: 名。若以此蓮華尊爲首則一切諸佛菩薩皆
T2190_.56.0179a16: 名觀自在。此尊且具一百八名。其名曰金剛
T2190_.56.0179a17: 善利金剛蓮華妙法本來淸淨金剛眼勝
T2190_.56.0179a18: 義自然諸法如筏喩等云云有如是等名號。若
T2190_.56.0179a19: 廣者凡所有一切佛一切菩薩一切金剛一
T2190_.56.0179a20: 切二乘一切天一切龍鬼等名無不具足。此
T2190_.56.0179a21: 經品所明三十三身及普門海會一切身名亦
T2190_.56.0179a22: 是也。如華嚴經名號品。菩提場經名號品說。
T2190_.56.0179a23: 釋迦毘盧遮那具一切名號。若以此尊爲首
T2190_.56.0179a24: 亦復如是。或經云正法明如來者過去成佛
T2190_.56.0179a25: 名。寶光功德山王如來者當來成佛之
T2190_.56.0179a26: 名。又此菩薩因行位人。位居八地等云云
T2190_.56.0179a27: 權變之牛躅。未說法界之身雲。如釋
T2190_.56.0179a28: 此蓮華尊。餘一切佛菩薩等准知。准金剛頂
T2190_.56.0179a29: 經。普賢菩薩一切如來菩提心。又普賢者亦
T2190_.56.0179b01: 是如如法身。遍滿法界最妙善身。故頌曰
T2190_.56.0179b02:     普賢法身遍一切 能爲世間自在主
T2190_.56.0179b03:     無始無終無生滅 性相常住等虛空
T2190_.56.0179b04: 以蓮華尊爲主。則具三十七智尊及無量佛
T2190_.56.0179b05: 刹微塵身。普賢則觀音之遍法界菩提心行
T2190_.56.0179b06: 願義。文殊則觀音之妙惠。慈氏則觀音之大
T2190_.56.0179b07: 慈。乃至多寶則觀音之福聚身。釋迦則觀音
T2190_.56.0179b08: 化業智。分身佛亦是觀音之正覺。餘尊等
T2190_.56.0179b09: 亦准知耳。非但此尊具如是德。自餘一切佛
T2190_.56.0179b10: 一切菩薩一切衆生亦如此。能覺此義則入
T2190_.56.0179b11: 三平等門。速得究竟大曼荼羅。故經云。觀自
T2190_.56.0179b12: 在尊有六種。第一大曼荼羅具三十七尊。第
T2190_.56.0179b13: 二三昧耶曼荼羅具三十七。皆觀自在身。第
T2190_.56.0179b14: 三法曼荼羅具三十七尊等。第四羯磨曼荼
T2190_.56.0179b15: 羅具三十七尊。第五四印曼荼羅二十一尊。
T2190_.56.0179b16: 第六一印曼荼羅具十三。皆是觀自在菩薩
T2190_.56.0179b17: 身也。如此蓮華尊具無量身智。餘金剛部法
T2190_.56.0179b18: 部如來部等亦如是。身雲互相涉入。如帝
T2190_.56.0179b19: 釋網珠光明交映展轉無限。一一身分一一
T2190_.56.0179b20: 毛孔。一一相一一隨形好。一一福德一一智
T2190_.56.0179b21: 惠。量等虛空法界。重重無盡遍滿遍滿平等
T2190_.56.0179b22: 平等。能解此義三密相應故速證大覺位。此
T2190_.56.0179b23: 經題目梵名中具如是無量義理。若就一一
T2190_.56.0179b24: 字義門釋。窮劫難盡。故曰sadharmap@u@n@dari
T2190_.56.0179b25: kasutra@maryavarokitesamantatadapari
T2190_.56.0179b26: vata
T2190_.56.0179b27:
T2190_.56.0179b28:   石山寺藏寫本奧書云
T2190_.56.0179b29:   仁平元年三月二十六日於光明山書寫
T2190_.56.0179c01: 了       末學 經雅
T2190_.56.0179c02: 編者曰。右法華經釋一卷。以石山寺所藏仁平元
T2190_.56.0179c03: 年寫本一卷。幷寶永三年版本。校訂畢
T2190_.56.0179c04:
T2190_.56.0179c05:
T2190_.56.0179c06: 法華經開題
T2190_.56.0179c07:
T2190_.56.0179c08: 弟子正五位上三島眞人助成歸命三寶。夫
T2190_.56.0179c09: 殑河女人因愛子而生天上。生海丈夫發慈
T2190_.56.0179c10: 悲以成大覺。然則兼愛受樂之因大悲脫
T2190_.56.0179c11: 苦之本。三世如去因之成道。十方薩埵行之
T2190_.56.0179c12: 證滅。因果相感宛如聲響。業緣唱和還均形
T2190_.56.0179c13: 影。生緣聚則春苑之華不足譬其咲。死業至
T2190_.56.0179c14: 則秋林之葉何得喩其悲。一生一死令人溺
T2190_.56.0179c15: 苦樂之水。乍離乍歿幾許絶人間之腸。哀哉
T2190_.56.0179c16: 悲哉。伏惟今日法主三嶋眞人氏。昔植良因
T2190_.56.0179c17: 鍾善果。氏是族姓人則珪璋。一心事百君
T2190_.56.0179c18: 四攝引群生。爰有一鍾愛女息。婦害具而至
T2190_.56.0179c19: 孝。婦德備而醮人。所冀保龜鶴之永歲遊椿
T2190_.56.0179c20: 桃之遐年。誰圖四大毒蛇忽鬪身城。五蘊惡
T2190_.56.0179c21: 鬼乍亂心府。洗胃名醫針灸無驗。返魂妙香
T2190_.56.0179c22: 空焚無力。遂乃去*年七月十七日。露珠翻荷
T2190_.56.0179c23: 上霜鐘散枝下。紗窓朝鏡忽失照覽之影。羅
T2190_.56.0179c24: 帳夕燈空餘燒心之焰。嗚呼哀哉嗚呼哀哉。
T2190_.56.0179c25: 雖云千空生死之夢。萬觀陽炎之假。天性之
T2190_.56.0179c26: 悲易感。鍾愛之哀難抑。雖朝夕流淚日夜含
T2190_.56.0179c27: 慟無益亡魂。是故爲濟亡兒煢靈。謹奉寫金
T2190_.56.0179c28: 字妙法蓮華經一部。般若心經一卷。兼延五
T2190_.56.0179c29: 十八法侶講宣妙經奧義。仰願。鷲峯海會釋
T2190_.56.0180a01: 迦尊。多寶分身三世佛。開示悟入一乘經。普
T2190_.56.0180a02: 賢文殊觀音等。舍利迦葉同聞衆。天龍八部
T2190_.56.0180a03: 五類天。還念本誓利生願。哀愍加護證明知
T2190_.56.0180a04: 勸請 懺悔 三歸 發菩提
T2190_.56.0180a05: 妙法蓮華經序品第一
T2190_.56.0180a06: 今釋此蘇多纜且有兩趣。一顯二祕。顯者以
T2190_.56.0180a07: 多名句詮一義理是也。祕者於一字名句含
T2190_.56.0180a08: 無量義是也。卽是陀羅尼門也。所以翻總持
T2190_.56.0180a09: 稍得其旨。古來傳法者祕而不傳。今所宣
T2190_.56.0180a10: 眞言藏卽是也
T2190_.56.0180a11: 造顯門釋者且有二家梵與漢。梵家釋者婆
T2190_.56.0180a12: 蘇般豆菩薩造論釋大意有一二五軸翻。漢
T2190_.56.0180a13: 家釋且有三宗。慈恩嘉祥台山。法家三時判
T2190_.56.0180a14: 經四體攝義。立四乘眞實一車方便義。三
T2190_.56.0180a15: 輪表敎一乘爲極。台山四敎判經三諦瑩
T2190_.56.0180a16: 心。自外光宅雲法師紀國慧淨。新羅元曉。
T2190_.56.0180a17: 日本聖德。如是之類推而廣之。沼師義決周
T2190_.56.0180a18: 公攝釋。俊之決擇素之纂要。然之籤記。如
T2190_.56.0180a19: 是等文各述本宗。廣廢接壤不能容。大車
T2190_.56.0180a20: 並轍不得載。並是弋釣經論之要義補綴一
T2190_.56.0180a21: 家之宗旨。宗極炳著轉深轉妙。各保城隍稱
T2190_.56.0180a22: 王稱帝。據花嚴六波等經。諸菩薩雖通達諸
T2190_.56.0180a23: 法知解一切。然所證各別所掌亦異。阿難持
T2190_.56.0180a24: 修多羅藏。優婆離持毘尼藏。迦陀延持阿毘
T2190_.56.0180a25: 達磨藏。文殊持般若藏。金剛手持眞言藏是
T2190_.56.0180a26: 也。譬如百官各各職掌別異。是故五十五善
T2190_.56.0180a27: 知識。答自證法推餘法門。良有以也。律家身
T2190_.56.0180a28: 口七支持犯防非。法相八識三性簡持心境。
T2190_.56.0180a29: 三論八不空性談義。天台一心三觀爲極。花
T2190_.56.0180b01: 嚴圓融無礙爲宗。並是法王之一官法界之
T2190_.56.0180b02: 一門。能爲衆生之妙藥能爲諸趣之津梁。若
T2190_.56.0180b03: 解密號名字則一一法門皆是佛祕號
T2190_.56.0180b04: 也。故經云。文殊白佛言。世尊以幾名號於世
T2190_.56.0180b05: 界而轉。佛言。我名空名有名眞如名法性名
T2190_.56.0180b06: 常名無常名天名鬼名眞言名大眞言。以如
T2190_.56.0180b07: 是百千俱胝名號利益有情云云若得此意諸
T2190_.56.0180b08: 家紛擾因何而生
T2190_.56.0180b09: 二祕密趣者。據大日經及金剛頂敎王祕密
T2190_.56.0180b10: 法曼荼羅旋陀羅尼字輪海印三摩地。釋一
T2190_.56.0180b11: 切經且有十六門。遮情表德。淺略深祕。字
T2190_.56.0180b12: 相字義。一字攝多多字歸一。一字釋多多字
T2190_.56.0180b13: 釋一。一字成多多字成一。一字破多多字破
T2190_.56.0180b14: 一。順觀旋轉逆觀旋轉門也。諸佛如來擧此
T2190_.56.0180b15: 十六門流出一切經敎還攝一切法門。釋判
T2190_.56.0180b16: 一切敎義修習一切觀門。顯發一切佛引攝
T2190_.56.0180b17: 一切人。是則諸經之根源諸敎之帝王。故名
T2190_.56.0180b18: 眞實攝大敎王。今略常途淺略義及祕密十
T2190_.56.0180b19: 五門。且就一字攝多門釋之。謂妙法蓮花等
T2190_.56.0180b20: 是則漢翻。據梵語正名曰sudharmap@u@n@darika
T2190_.56.0180b21: sutra@mnithadaparivataparathama。是則攝一
T2190_.56.0180b22: 部法曼荼羅擧諸尊祕密之號。蓮花部曼荼
T2190_.56.0180b23: 羅中央八葉中有八佛。加中臺尊則九佛。題
T2190_.56.0180b24: 目九字則彼佛種子眞言。初su字有二義。字
T2190_.56.0180b25: 相字義是也。字相者一切諸法諦義。字義
T2190_.56.0180b26: 者一切諸法入阿字門卽諦不可得。謂觀
T2190_.56.0180b27: 自在王如來入妙觀察智三摩地。照見一切
T2190_.56.0180b28: 諸法體相分別一切世間出世間差別不謬不
T2190_.56.0180b29: 失。是故su字門名諸法諦義。此字則觀音種
T2190_.56.0180c01: 子眞言。此經以此一字爲體爲主。從此一字
T2190_.56.0180c02: 中流出無量無邊義理。此一字有十二轉聲
T2190_.56.0180c03: 云云一二十一十二聲則因行證入也。更有方
T2190_.56.0180c04: 便聲。斯則五佛五智。則此字五佛種子眞言。
T2190_.56.0180c05: 三四乃至九十轉名三昧聲。此一字乃至五
T2190_.56.0180c06: 字中呑一切法義。故名一字攝多門。此經則
T2190_.56.0180c07: 觀自在三摩地法曼荼羅也。經中所載諸佛
T2190_.56.0180c08: 菩薩二乘三界等人天八部名皆是此尊心數
T2190_.56.0180c09: 之名義如下釋。自下八字及經內一切文義
T2190_.56.0180c10: 只說此一字義。何故su字門照於諸法。謂衆
T2190_.56.0180c11: 生三密潔白分明故。此淸淨三密猶如圓鏡
T2190_.56.0180c12: 無垢能現諸色像。su字爲體能照諸法。能
T2190_.56.0180c13: 照則*su字所照dhatu。故次有dha字門。dha
T2190_.56.0180c14: 者卽法界義法身義。衆生心法其數無量無
T2190_.56.0180c15: 邊。塵沙非喩心量無測。彼此異門同而不
T2190_.56.0180c16: 同故名界。界者差別義身義。斯乃文殊師利
T2190_.56.0180c17: 菩薩種子眞言。從*su字蓮華三昧能發妙慧。
T2190_.56.0180c18: 次有文殊三昧。文殊則諸佛之妙慧。如是
T2190_.56.0180c19: 妙慧必有大自在力。自在則我義。所謂大我
T2190_.56.0180c20: ma字之義。則轉法輪菩薩種子眞言。具妙
T2190_.56.0180c21: 慧故遍十方界能自在轉法輪。故次顯轉法
T2190_.56.0180c22: 智。諸佛說法必表第一義。故次有pa字門。pa
T2190_.56.0180c23: 字門則諸法第一義諦義。pa字第五轉有
T2190_.56.0180c24: p@u字聲。入第一義三昧能破百六十劫跛。故
T2190_.56.0180c25: 次明@da字門。*@da字門一切諸法戰敵怨對
T2190_.56.0180c26: 義。破三重妄執能證四種淸淨法身。故次明
T2190_.56.0180c27: ri字門。ri字門一切諸法無塵垢義。無塵垢
T2190_.56.0180c28: 者能起神通變化能利益安樂一切衆生。是
T2190_.56.0180c29: 則如來事業。故次明ka字門。ka字門一切諸
T2190_.56.0181a01: 法事業義。由如來事業加持故。一切衆生發
T2190_.56.0181a02: 起本覺妙慧。厭生滅因求常樂果。故次明su
T2190_.56.0181a03: 字門。su字則一切諸法妙義正義。證妙覺故
T2190_.56.0181a04: 與如來平等。故次su字說tra@m字。tra@m字本體
T2190_.56.0181a05: ta字門。ta字門。則一切諸法如如義。是如
T2190_.56.0181a06: 如理如如智則普賢之三昧。萬德已顯財寶
T2190_.56.0181a07: 無盡。表此義故加ra字點。由如如無垢故
T2190_.56.0181a08: 一切塵垢盡以爲寶。此九字則九佛種子眞
T2190_.56.0181a09: 言。謂九佛者中央大日尊。四方四葉各現
T2190_.56.0181a10: 四佛。震ratanaketu。離開敷花王兌mita
T2190_.56.0181a11: bha。坎天鼓音是。四隅四菩薩云云
T2190_.56.0181a12: 此九種諸佛之根本。從此一一智各現十佛
T2190_.56.0181a13: 刹微塵數差別智印。如是智印則一佛之德
T2190_.56.0181a14: 也。一一佛德皆亦如此。故經中擧法云諸佛
T2190_.56.0181a15: 智慧甚深無量。喩說中云七寶大車其數無
T2190_.56.0181a16: 量。大日經現無盡莊嚴藏。起信論具恒沙性
T2190_.56.0181a17: 功德。非只諸佛有此。一切衆生亦復如是。如
T2190_.56.0181a18: 來發無垢淸淨眼照見一切衆生。爲令衆生
T2190_.56.0181a19: 悟入如是三密故。慇懃悲歎開示知見。知見
T2190_.56.0181a20: 者所謂衆生三密。衆生三密有六重本覺。是
T2190_.56.0181a21: 本覺各具三十七百八乃至微塵數佛智四種
T2190_.56.0181a22: 法身四種曼荼羅身。雖然衆生不知不覺宅
T2190_.56.0181a23: 中寶藏。佛能知見此寶藏欲令開授衆生故。
T2190_.56.0181a24: 文云。諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於
T2190_.56.0181a25: 世開示悟入衆生。所謂開示悟入四字與大
T2190_.56.0181a26: 日經四種a字義趣大同。初a字菩提因則
T2190_.56.0181a27: 開義。第二@a字行則示義。第三a@m字大空則
T2190_.56.0181a28: 悟義。第四a@h字大般涅槃則入義。第五A+uH
T2190_.56.0181a29: 方便具足義。此經無第五字義理亦合有。次
T2190_.56.0181b01: nithada。此翻序。parivata品。parithama
T2190_.56.0181b02: 云第一。是則總表三重曼荼羅諸尊。陳序所
T2190_.56.0181b03: 有無盡莊嚴三密四印。故曰序。三部諸尊部
T2190_.56.0181b04: 別類異。同而不同異而不異曰品。雖外金
T2190_.56.0181b05: 剛部諸天鬼神迹同諸趣。然一心本法之處
T2190_.56.0181b06: 無有優劣昇降之差。故云第一。梵名之祕義
T2190_.56.0181b07: 略釋竟
T2190_.56.0181b08: 次約四種曼荼羅釋。四種者大三法羯是。法
T2190_.56.0181b09: 界體性五大五字以爲相好也。六大無礙故
T2190_.56.0181b10: 三。能作三世軌持故法。善巧爲作故羯磨。今
T2190_.56.0181b11: 就此經題目釋此義。妙者大曼荼羅。以極無
T2190_.56.0181b12: 比味無過上色莊嚴大日尊等故以妙爲名。
T2190_.56.0181b13: 此尊等亦以a字等本有眞實名爲號故曰法。
T2190_.56.0181b14: 卽法曼荼羅身。此尊等亦持自性蓮花等爲
T2190_.56.0181b15: 表幟。卽三昧耶曼荼羅身。此三部諸尊定有
T2190_.56.0181b16: 妙善方便智用名羯磨。斯乃約題目明四種
T2190_.56.0181b17: 身。次就一部釋此義。序涌不輕藥王妙音觀
T2190_.56.0181b18: 音妙莊嚴普賢等品法中之大身也。火宅藥草
T2190_.56.0181b19: 寶塔三中之法也。陀羅尼品法中之大三羯。
T2190_.56.0181b20: 方便信解授記化城五百弟子學無學法師勸
T2190_.56.0181b21: 持安樂壽量分別隨喜法師功德囑累等羯中
T2190_.56.0181b22: 之法大三也。如是四種身則觀自在王之一
T2190_.56.0181b23: 種法門身。若以觀自在爲首則大日尊亦名
T2190_.56.0181b24: 爲觀自在。以此尊爲首則具三十七尊及無量
T2190_.56.0181b25: 佛刹微塵身。大日則觀音之遍法界體性
T2190_.56.0181b26: 智。阿閦則觀音圓鏡自性金剛智。多寶則觀
T2190_.56.0181b27: 音福德聚身。無量壽則觀音妙觀壽命智。釋
T2190_.56.0181b28: 迦則觀音作業寂照智。分身則觀音之正覺
T2190_.56.0181b29: 差別身。普賢則觀音菩提心如如智。文殊則
T2190_.56.0181c01: 觀音之妙慧。慈氏則觀音之大慈。乃至一切
T2190_.56.0181c02: 聲聞緣覺身天龍八部國王長者身亦復如
T2190_.56.0181c03: 是。故金剛頂經云。觀自在尊有六種曼荼羅。
T2190_.56.0181c04: 第一大曼荼羅具三十七尊。第二三昧耶曼
T2190_.56.0181c05: 荼羅具三十七尊。第三法曼荼羅具三十七
T2190_.56.0181c06: 尊。第四羯磨曼荼羅具三十七尊。第五四印
T2190_.56.0181c07: 曼荼羅具二十一尊。第六一印曼荼羅具
T2190_.56.0181c08: 十三尊。皆是觀自在菩薩身也。如是蓮華尊
T2190_.56.0181c09: 具無量身智。餘金剛部寶部如來部等亦如
T2190_.56.0181c10: 是。如是身雲互相涉入如帝釋網珠。光明交
T2190_.56.0181c11: 映展轉無限。一一身分一毛孔一一相好
T2190_.56.0181c12: 一一隨形一一福德一一智惠。量等虛空法
T2190_.56.0181c13: 界重重無盡遍滿平等。平等遍滿能解此義
T2190_.56.0181c14: 三密相應故速證大覺位。斯經題目梵名中
T2190_.56.0181c15: 具含如是無量無邊義理。若就一一字義門
T2190_.56.0181c16: 具釋窮劫難盡
T2190_.56.0181c17: eva@m如是mayazr@utasamaya一時bu
T2190_.56.0181c18: ddh@adhi@s@tirajakuzap@urak@rthara
T2190_.56.0181c19: ku@takuthara山中。古德釋經必分
T2190_.56.0181c20: 三段。是則淺略門之意。今意一一句句一一
T2190_.56.0181c21: 字字皆是諸尊法曼荼羅身。法然而有無人
T2190_.56.0181c22: 造作。佛眼能觀此本有名字章句爲人而說。
T2190_.56.0181c23: 不加一字不減一字。何況菩薩聲聞誰敢增
T2190_.56.0181c24: 減。因緣結集則覺彼本有不得自由。故不用
T2190_.56.0181c25: 彼義如是我聞等五句成就亦有二意。顯句
T2190_.56.0181c26: 義如常說。密義此五句擧五佛三摩地。eva@m
T2190_.56.0181c27: 者顯云如是則決定義。密云e佛性義va@m
T2190_.56.0181c28: 言說義。卽是大日如來垂拱無爲以爲諸佛
T2190_.56.0181c29: 之帝王。自外一切佛則皆依此尊得存。此字
T2190_.56.0182a01: 則大日如來種子眞言。maya顯云我聞。密
T2190_.56.0182a02: 我者眞如我無我大我卽自在義。ya者乘義。
T2190_.56.0182a03: 大自在乘者祕密眞言乘義。得祕密意者
T2190_.56.0182a04: 內外一切敎法皆悉爲祕密乘。能乘此乘早
T2190_.56.0182a05: 所詣。詣則心王大我。zrota顯云聞。密
T2190_.56.0182a06: zro字本體za字。za字則諸法寂靜義。次ta
T2190_.56.0182a07: 字如如義。如來本意寂一切衆生煩惱塵擾
T2190_.56.0182a08: 欲入眞如寂靜心殿故次我乘明所證寂如。
T2190_.56.0182a09: samaya顯云時卽平等明句。密云平等時者
T2190_.56.0182a10: 三平等句。身口意三種平等平等無能所別。
T2190_.56.0182a11: 平等三密遍滿法界不斷不盡。此三密則分
T2190_.56.0182a12: 三部。所謂佛部蓮華部金剛部。今此經則三
T2190_.56.0182a13: 部中蓮華部。蓮華尊爲題目故。蓮華部亦法
T2190_.56.0182a14: 部。今重名妙法蓮華者法三兩曼荼羅兼擧
T2190_.56.0182a15: 故。證此平等三密故得究竟佛名。buddh@adhi@s@ti
T2190_.56.0182a16: 顯佛在。在字兼住義所謂佛住。而住密云
T2190_.56.0182a17: bu字本體va字卽言說義ddh@a字本體dha字卽法
T2190_.56.0182a18: 界義。平等法佛能證無言說理。能爲自他眷
T2190_.56.0182a19: 屬說法界體性之義令受自他法樂。故次明
T2190_.56.0182a20: 此三摩地。rajakuza顯王舍城。密云ra無塵
T2190_.56.0182a21: 垢義金剛語種子。ja無生義金剛王種子。ku
T2190_.56.0182a22: ka字之第五轉無作義蓮華業菩薩眞言。能
T2190_.56.0182a23: 爲自他眷屬說妙法自在故曰王舍王是能
T2190_.56.0182a24: 住心。王舍是所住三昧身。能所殊名終是一
T2190_.56.0182a25: 體。kuta顯鷲峯。密ku無作業。ta如如
T2190_.56.0182a26: 不可得。以無作業故如如亦不可得。卽是蓮
T2190_.56.0182a27: 華*業菩薩三摩地。kuthara*顯山中。密*云無
T2190_.56.0182a28: 事業。不動雖發種種佛事業。然猶不動不
T2190_.56.0182a29: 作猶如大山。是則所謂中道正觀人。故云爾
T2190_.56.0182b01: 云云如是字字句句義若廣釋者歷劫難盡
T2190_.56.0182b02:   天長六年七月十八日平城京西寺會
T2190_.56.0182b03:   法華經開題一卷
T2190_.56.0182b04:   大和尙所釋開題也
T2190_.56.0182b05:
T2190_.56.0182b06:
T2190_.56.0182b07: 法華經密號
T2190_.56.0182b08:
T2190_.56.0182b09: 妙法者諸佛智見也。佛智見者卽衆生心性
T2190_.56.0182b10: 也。衆生心性甚微細言斷心滅。金剛已還不
T2190_.56.0182b11: 能見聞故名妙。據金剛頂經亦擧人名妙法
T2190_.56.0182b12: 蓮華者斯乃觀自在王密號也。則此佛名無
T2190_.56.0182b13: 量壽。若於淨妙佛國土現成佛身。住雜染五
T2190_.56.0182b14: 濁世界則爲觀自在菩薩。名一切法平等觀
T2190_.56.0182b15: 自在智印。若有聞此理趣受持讀誦作意思
T2190_.56.0182b16: 惟。設住諸欲猶如蓮華客塵諸垢不所染。疾
T2190_.56.0182b17: 證無上菩提。諸修行者得入此輪壇。至無上
T2190_.56.0182b18: 菩提一切諸惑皆不得染汚。修此三昧亦能
T2190_.56.0182b19: 從妄心所起雜染速滅。疾證本性淸淨法門。
T2190_.56.0182b20: 是故觀自在菩薩手持蓮華觀一切有情身中
T2190_.56.0182b21: 如來藏性自性淸淨光明。八葉蓮華一切惑
T2190_.56.0182b22: 染所不能染。由此菩薩加持得離垢淸淨等
T2190_.56.0182b23: 同聖者。其眞言名紇里。具四字成一眞言。ha
T2190_.56.0182b24: 字門者一切法因不可得義。ra字門者一切
T2190_.56.0182b25: 法離塵義。塵者謂五塵也。亦名能取所取二
T2190_.56.0182b26: 種執著。i字門者自在不可得義。二點a@h
T2190_.56.0182b27: 義。a@h字名爲涅槃。由覺悟諸法本不生故。二
T2190_.56.0182b28: 種執著皆遠離證得法界淸淨。hr@i@h字亦云慚
T2190_.56.0182b29: 義。若具慚愧不爲一切不善卽具一切無漏
T2190_.56.0182c01: 善根。是故蓮華部亦名法部。由此字加持於
T2190_.56.0182c02: 極樂世界水鳥樹林皆演法音。若人持一字
T2190_.56.0182c03: 眞言。能除一切災禍疾病。命終已當生極樂
T2190_.56.0182c04: 國土得上品上生妙法蓮華廣略本無邊義
T2190_.56.0182c05: 理。悉含一hr@i@h字中。今此經則觀自在三摩地。
T2190_.56.0182c06: 若誦此一字則與誦一部法華功德無異。此
T2190_.56.0182c07: 經於法是hr@i@h字也。於三摩耶是八葉蓮華也。
T2190_.56.0182c08: 於人是觀自在菩薩也。此人法蓮俱爲妙法
T2190_.56.0182c09: 蓮華。亦名諸佛智慧。亦名佛智見
T2190_.56.0182c10: 私云。觀自在菩薩往昔成佛。名蘇達磨尾知
T2190_.56.0182c11: 耶。十號具足。舊譯云正法明。譬如妙法蓮華
T2190_.56.0182c12: 經。舊本云正法華。親本云妙法蓮華也。其經
T2190_.56.0182c13: 梵語名謂薩達磨芬陀利迦。翻云。薩者妙義
T2190_.56.0182c14: 正義薩字
音蘇
達磨者法成義具足云
達羅磨
芬陀利迦者白
T2190_.56.0182c15: 蓮花義也。新舊雖異其義是一也。應知正法
T2190_.56.0182c16: 明梵號。蘇者正義妙義。達磨者法義。尾知耶
T2190_.56.0182c17: 者明義也。則知法華經有正法妙法舊新之
T2190_.56.0182c18: 號。觀自在亦有正法妙法兩種之名。是故法
T2190_.56.0182c19: 華經之體卽是觀自在也。所以亦普門品中
T2190_.56.0182c20: 唯勸觀音名。不顯法華理趣。是指觀音之德
T2190_.56.0182c21: 卽是法華之理故也
T2190_.56.0182c22:   編者曰。右法華經密號一卷。取於小部輯釋載于此。
T2190_.56.0182c23:
T2190_.56.0182c24:
T2190_.56.0182c25:
T2190_.56.0182c26:
T2190_.56.0182c27:
T2190_.56.0182c28:
T2190_.56.0182c29:
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