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貞元新定釋教目録 (No. 2157_ 圓照撰 ) in Vol. 55

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T2157_.55.0808a01: 沙門曇摩鞞秦言法受。印度人。器宇明敏志
T2157_.55.0808a02: 存弘喩。以苻堅建元十八年壬午。譯般若鈔
T2157_.55.0808a03: 經一部。佛護傳譯佛護即佛
圖羅刹也
慧進筆受安公校
T2157_.55.0808a04: 定并製序。共傳云與大品放光光讃同本者。
T2157_.55.0808a05: 或恐尋之未審也
T2157_.55.0808a06: 阿毘曇八揵度論三十卷或無論字或二十卷或
云迦旃延阿毘曇或云
T2157_.55.0808a07:   阿毘曇經八揵度初出與害譯發智論同本建元十
九年四月二十日出至十月二十三日訖見僧祐録
T2157_.55.0808a08: 阿毘曇心十六卷初出或十三卷建元末年於洛
陽出見僧叡二秦録及僧祐録
T2157_.55.0808a09:   右二部四十六卷前一部三十卷見在
後一部十六卷闕本
T2157_.55.0808a10: 沙門僧伽提或云提和亦云僧
禘婆蓋是言音楚夏耳
秦言衆天。
T2157_.55.0808a11: 罽賓國人。姓瞿曇氏。以苻堅建元十九年癸
T2157_.55.0808a12: 未。遊於長安。沙門法和請令翻譯。起十九年
T2157_.55.0808a13: 訖建元未。出八揵度等論二部其鞞婆沙十四卷
准安公序是跋澄
T2157_.55.0808a14: 譯今此
除之
T2157_.55.0808a15: 涼州沙門竺佛念傳譯。慧力僧茂筆受法和
T2157_.55.0808a16: 理其指歸。安公製序。後以晋孝武帝太元十
T2157_.55.0808a17: 六年遊。於廬山及往建康更出經論具。如晋
T2157_.55.0808a18: 録所顯
T2157_.55.0808a19: 中阿含經五十九卷建元二十年出是第一譯竺佛念
筆受見竺道祖晋世雜録及僧祐
T2157_.55.0808a20:   
T2157_.55.0808a21: 増壹阿含經五十卷第一譯建元二十年甲申夏出至
來春訖爲四十一卷佛念傳譯曇
T2157_.55.0808a22:   嵩筆受見安公經序僧叡僧祐寶唱録
並載祐云三十三及二十四卷恐誤
T2157_.55.0808a23: 三法度論二卷初出或云三法度無論字僧晋世
僧伽提婆出者小異見長房録
T2157_.55.0808a24: 僧伽羅刹集二卷佛去世後七百年僧伽
羅刹造初出見寶唱録
T2157_.55.0808a25: 阿育王息壞目因縁經一卷第三出姚秦建初六年
辛卯於安定城爲尚
T2157_.55.0808a26:   書令姚旻二月十八日出至二十五日訖佛
念傳譯兼製序見秦録此應入後秦從多附此
T2157_.55.0808b01: 右五部一百一十四卷前四部一百一十三卷
闕後一部一卷見在
T2157_.55.0808b02: 沙門曇摩難提。秦言法喜。兜法勤國人。髫
T2157_.55.0808b03: 年離俗聰慧夙成。研諷經典以專精致業。遍
T2157_.55.0808b04: 觀三藏闇誦中増一阿含。博洽多聞靡不該
T2157_.55.0808b05: 練。是以國内近共推服。少而觀方遍渉諸
T2157_.55.0808b06: 國。常謂弘法之體宜宣布求聞。故遠冒流沙
T2157_.55.0808b07: 懷寶東逝。以苻堅建元二十年至于長安。難
T2157_.55.0808b08: 提學業既優道聲甚盛。符堅深見禮接厚致
T2157_.55.0808b09: 供施。先是中土群經未有四含。堅侍臣武威
T2157_.55.0808b10: 太守趙政志深法藏。乃與安公共請出經。政
T2157_.55.0808b11: 於長安城内集義學僧。寫出二含梵本。亦始
T2157_.55.0808b12: 翻譯。佛念傳語惠嵩筆受。提以符堅建元二
T2157_.55.0808b13: 十年甲申。至姚萇建初六年辛卯。譯中阿含
T2157_.55.0808b14: 等經五部。提後還西域不知所終
T2157_.55.0808b15: 貞元新定釋教目録卷第
T2157_.55.0808b16:
T2157_.55.0808b17:
T2157_.55.0808b18:
T2157_.55.0808b19: 貞元新定釋教目録卷第
T2157_.55.0808b20:  *西京西明寺沙門圓照撰 
T2157_.55.0808b21:   總集群經録上之六
T2157_.55.0808b22: 秦姚氏都常安亦云
後秦
 起姚萇諡爲照
武皇帝
白雀元
T2157_.55.0808b23: 甲申至姚兼諡永和三年丁巳。凡經
T2157_.55.0808b24: 三主三十四年。沙門五人。所出經律論等。總
T2157_.55.0808b25: 九十四部。合六百二十四卷於中六十六部五百
二十八卷見在二十
T2157_.55.0808b26: 八部九十六卷闕本準大智度論後記云弘始三年歳在辛
丑王珪云歳在辛丑房及甄鸞差其二歳今依道*珪
T2157_.55.0808b27: 爲正次
第排之
T2157_.55.0808b28: 姚秦沙門竺佛念一十二部七十
四卷經律集
T2157_.55.0808b29:   沙門鳩摩羅什七十四部三百八
十四卷經律論集
T2157_.55.0808c01: 沙門弗若多羅一部五十
八卷律
T2157_.55.0808c02: 沙門佛陀耶舍四部八十
四卷經律
T2157_.55.0808c03: 沙門曇摩耶舍三部二十
四卷經律
T2157_.55.0808c04: 十住斷結經十卷初云最勝問菩薩十住除垢斷結
經一名十千日光三昧定亦云十
T2157_.55.0808c05:   地斷結或十一卷或十四卷第二出見二
秦録高僧傳僧祐録
T2157_.55.0808c06: 菩薩瓔珞經十二卷一名現在報第二出或十二卷或
十四卷或十六卷符秦建元十二
T2157_.55.0808c07:   年七月出見二秦
録高僧傳祐録
T2157_.55.0808c08: 菩薩處胎經五卷初云菩薩從兜術天降神母胎説
菩薩亦直云胎經或四卷或八
T2157_.55.0808c09:   卷見二秦録高
僧傳祐録
T2157_.55.0808c10: 中陰經三卷見秦録高僧
傳僧祐録
T2157_.55.0808c11: 菩薩瓔珞本業經二卷或直云瓔珞本業
經初出見長房録
T2157_.55.0808c12: 鼻那耶律十卷一名試因縁經亦云鼻那耶經亦云戒
果因縁經沙門曇景筆受佛念傳譯見
T2157_.55.0808c13:   安公經序符秦建元十四
年壬午正月十二日
T2157_.55.0808c14: 出曜經二十卷亦云出曜論或十九卷符秦建元十年
出見二秦録高僧傳僧祐寶唱等録
T2157_.55.0808c15:   已上見已下闕
T2157_.55.0808c16: 持人菩薩經三卷第二出與法護持人羅
什持世同本見長房録
T2157_.55.0808c17: 大方等無相經五卷亦名大雲經或四卷與曇無讖
方等大雲同本初出見長房録
T2157_.55.0808c18: 菩薩普處經三卷見長
房録
T2157_.55.0808c19: 十誦比丘尼戒所出本末一卷第三出僧純於
夷國得梵本佛念
T2157_.55.0808c20:   爲譯文煩後竺伏刪改
正之并製序見寶唱録
T2157_.55.0808c21:
T2157_.55.0808c22:
T2157_.55.0808c23:
T2157_.55.0808c24:
T2157_.55.0808c25:
T2157_.55.0808c26:
T2157_.55.0808c27:
T2157_.55.0808c28:
T2157_.55.0808c29:
T2157_.55.0809a01: 王子法益壞目因縁經一卷或云阿育王息壞目因
縁經第三出見僧祐録
T2157_.55.0809a02:   右一十二部七十四卷出曜上七部六十一卷
見在持人下五部十三
T2157_.55.0809a03: 卷闕
T2157_.55.0809a04: 沙門竺佛念涼州人。弱年出家志業清堅。外
T2157_.55.0809a05: 和内朗有通敏之鑒。諷習衆經粗渉外典。其
T2157_.55.0809a06: 蒼雅詁訓尤所明練。少好遊方備觀風俗。家
T2157_.55.0809a07: 世西河。洞曉方語華戎音義莫不兼釋。故義
T2157_.55.0809a08: 學之譽雖闕。洽聞之聲甚著。符氏建元年中
T2157_.55.0809a09: 有曇摩持鳩摩羅佛提僧伽跋澄提婆難提等
T2157_.55.0809a10: 來入長安。安公趙政等請出衆經。當時名徳
T2157_.55.0809a11: 莫能傳譯。衆咸推念以爲明匠。自安高支謙
T2157_.55.0809a12: 之後莫踰於念。在符姚二代爲譯人之宗。故
T2157_.55.0809a13: 關中僧衆咸共喜焉。念於符姚二代自譯十住
T2157_.55.0809a14: 斷結等經一十二部長房録中別存十地斷結經十一
卷者非也住之與地二義無別
T2157_.55.0809a15: 今存十住
十地刪之
後遘疾卒于常安。遠近白黒莫不歎
T2157_.55.0809a16:
T2157_.55.0809a17: 摩訶般若波羅蜜經四十卷亦名大品般若經祐云
新大品經第三出與放
T2157_.55.0809a18:   光等同本或三十卷或二十四或二十七弘治元年癸卯
四月十三日出至六年四月二十二日訖叡序見二秦及僧
T2157_.55.0809a19:
T2157_.55.0809a20: 小品般若波羅蜜經十卷題云摩訶般若波羅蜜無
小品字祐云新小品經與
T2157_.55.0809a21:   道行明度等同本第七譯或七卷或八卷弘始十年二
月六日出至四月三日訖叡序見二秦録及僧
T2157_.55.0809a22: 金剛般若波羅蜜經一卷亦云金剛般若經佛在舍
衞國者初出與元魏留支
T2157_.55.0809a23:   等出者同本見二
秦録及僧祐録
T2157_.55.0809a24: 仁王護國般若波羅蜜經二卷亦云仁王般若經
或云一卷第二出
T2157_.55.0809a25:   與晋世法護梁朝眞諦譯
者同本異出房云見別録
T2157_.55.0809a26: 摩訶般若波羅蜜大明呪經一卷亦云摩訶大明
呪經初出與唐
T2157_.55.0809a27:   譯般若心經等
同本見經題上
T2157_.55.0809b01: 菩薩藏經三卷一名富樓那問經亦名大悲心經今編
入寶積當第十七會名富樓那會弘始
T2157_.55.0809b02:   七年出或二卷第二譯與法
護出同本見二秦録及祐録
T2157_.55.0809b03: 善臂菩薩經二卷今編入寶積當第二
十六會見法上録
T2157_.55.0809b04: 須摩提菩薩經一卷第二出與寶積妙慧
等同本見長房録
T2157_.55.0809b05: 自在王菩薩經二卷或無菩薩字初出與奮迅王經同
本弘始九年於尚書令姚顯等出
T2157_.55.0809b06:   僧叡筆受并製序見
二秦録及僧*祐
T2157_.55.0809b07: 莊嚴菩提心經一卷第四出與法護菩薩十地
經等同本房云見別録
T2157_.55.0809b08: 十住經四卷或五卷是華嚴十地品異譯什與佛
陀耶舍共出見二秦録及僧祐録
T2157_.55.0809b09: 妙法蓮華經八卷僧祐録云新法華經初出爲七卷二
十七品後人益天授品二十八品弘
T2157_.55.0809b10:   始八年夏於大寺出僧叡筆受并
製序第五譯見二秦録及僧祐録
T2157_.55.0809b11: 維摩詰所説經二卷一名不可思議解脱或直云維摩
詰經僧祐録云新維摩結弘始八
T2157_.55.0809b12:   年於大寺出僧肇筆受并製序
第六譯見二秦録及僧祐録
T2157_.55.0809b13: 大樹緊那羅王所問經四卷亦名説不可思議品或
直云大樹緊那羅經第
T2157_.55.0809b14:   二出與支讖純眞陀
羅經同本見長房録
T2157_.55.0809b15: 集一切福徳三昧經三卷與竺法護等集衆徳經等
同本異出第二譯見眞
T2157_.55.0809b16:   寂寺
T2157_.55.0809b17: 思益梵天所問經四卷或直云思益經僧祐云思益
義經弘始四年十二月一日
T2157_.55.0809b18:   於逍遙園出第二譯與舊譯持心留支勝
思並同本僧叡製序見二秦録及僧祐録
T2157_.55.0809b19: 持世經四卷一名法印經或三卷第二出與法護
持人經等同本見二秦録及僧祐録
T2157_.55.0809b20: 諸法無行經二卷或一卷與隋崛多諸法本無經等
同本初出見二秦録及僧祐録
T2157_.55.0809b21: 阿彌陀經一卷亦名無量壽經弘始四年二月八日譯
初出與唐譯讃淨土經等同本見二秦
T2157_.55.0809b22:   録及僧
祐録
T2157_.55.0809b23: 彌勒成佛經一卷第二出與法護彌勒成佛經同本
弘始元年出見秦録及僧祐録
T2157_.55.0809b24: 彌勒下生經一卷一名彌勒受決經初云大智舍利
弗第四出與彌勒來時經同本亦
T2157_.55.0809c01:   云彌勒成佛經亦云下生成佛或
云當下成佛見二秦録及僧祐録
T2157_.55.0809c02: 文殊師利問菩提經一卷亦直云菩提經一名伽耶
山頂經一名菩提無行經
T2157_.55.0809c03:   初出與伽耶山頂經象頭精舍經等同本見
僧祐録譯經圖中別載菩提經一卷者誤也
T2157_.55.0809c04: 孔雀王呪經一卷第四出亦名大金色孔雀王經在逍
遙園出并結界場法悉備具房云見
T2157_.55.0809c05:   
T2157_.55.0809c06: 首楞嚴三昧經三卷或二卷亦直云首楞嚴經僧*祐
云新首楞嚴經第九出與方等
T2157_.55.0809c07:   首楞嚴勇伏定經
等同本見僧祐録
T2157_.55.0809c08: 不思議光菩薩所問經一卷亦名不思議光菩薩所
説經亦云無思議光孩
T2157_.55.0809c09:   童菩薩經第二出與竺法護無
思議孩童經同本見長房録
T2157_.55.0809c10: 華手經十三卷或爲華首一名攝諸善根經亦名攝
福徳經或十一卷或十二卷弘始
T2157_.55.0809c11:   八年譯見二秦
録及僧祐録
T2157_.55.0809c12: 佛垂般涅槃略説教誡經一卷亦云佛臨般一名
遺教經見僧祐録
T2157_.55.0809c13: 千佛因縁經一卷見法
上録
T2157_.55.0809c14: 梵網經二卷一名選擇諸法經或三卷或二弘始七年
六月十二日出見二秦録及僧祐録十戒
T2157_.55.0809c15:   僧肇筆受
見經前序
T2157_.55.0809c16: 佛藏經四卷一名選擇諸法經或三卷或二卷弘始七
年六月十*三日出見二秦録及僧祐録
T2157_.55.0809c17: 清淨毘尼方廣經一卷與文殊淨律等同本
第三出見法上録
T2157_.55.0809c18: 大智度論一百卷或云大智度經論亦云摩訶般若釋
論或七十卷或一百一十卷弘始四
T2157_.55.0809c19:   年夏於逍遙園出七年十二月二十
七日訖叡製序見二秦及僧祐録
T2157_.55.0809c20: 中論四卷亦云中觀論或八卷弘始十一年於大寺出僧
叡製序見二秦録及僧祐録兼前智度論並龍
T2157_.55.0809c21:   樹菩
薩造
T2157_.55.0809c22: 十二門論一卷龍樹菩薩造弘始十一年於大寺
出僧叡製序見僧祐録及寶唱録
T2157_.55.0809c23: 百論二卷提婆菩薩造弘始六年出僧
肇製序見二秦録及僧祐録
T2157_.55.0809c24: 十住毘婆娑論十四卷或無論字龍樹菩薩造或十
二卷或十五卷見長房録
T2157_.55.0810a01: 大莊嚴論十五卷或無論字馬鳴菩薩
造或十卷見長房録
T2157_.55.0810a02: 發菩提心論二卷或云發菩提心經亦
云經論見李廓録
T2157_.55.0810a03: 放牛經一卷亦云牧牛經出増一阿含第
四十六卷異譯房云見別録
T2157_.55.0810a04: 海八徳經一卷第三出與法海經
等同本見法上録
T2157_.55.0810a05: 禪祕要經三卷或云禪秘要法無經字或四卷與支
謙等出者同本第二出房云見別録
T2157_.55.0810a06: 燈指因縁經一卷見李
廓録
T2157_.55.0810a07: 十誦比丘戒本一卷亦云十誦波羅提木叉戒第三出
與曇摩持等出者同本見僧祐
T2157_.55.0810a08:   
T2157_.55.0810a09: 成實論二十卷或二十四或二十七或十六或十四
弘始十三年九月八日尚書令妙顯
T2157_.55.0810a10:   請出至十四年九月十五日訖曇晷筆
受佛後九百年訶梨跋摩造見僧祐録
T2157_.55.0810a11: 坐禪三昧經三卷一名菩薩禪法經初出或直云
經或云禪法要或云阿蘭若習
T2157_.55.0810a12:   法三名同是一本弘始四年正月十五日出至九
閏月五日重校正僧叡序見*二秦僧祐寶唱三録
T2157_.55.0810a13: 菩薩呵色欲法一卷或云菩薩呵色欲經或直云
菩薩呵色欲初出見僧祐録
T2157_.55.0810a14: 禪法要解二卷或云禪要經
出見僧祐録
T2157_.55.0810a15: 思惟略要法一卷或云思惟要略法經或直云
思經第二出見長房録
T2157_.55.0810a16: 雜譬喩經一卷弘始七年十
月出道略集
T2157_.55.0810a17: 馬鳴菩薩傳一卷見長
房録
T2157_.55.0810a18: 龍樹菩薩傳一卷見長
房録
T2157_.55.0810a19: 提婆菩薩傳一卷見長
房録
T2157_.55.0810a20: 法界體性無分別經二卷與寶積法界體性會同本
初出見法上録後此下闕
T2157_.55.0810a21: 大善權經二卷與寶積大乘方便會等
同本第四出見李廓録
T2157_.55.0810a22: 大方等大集經三十卷或加新字或二十四卷與支
讖無讖所出者同本見二秦
T2157_.55.0810a23:   及李
廓録
T2157_.55.0810a24: 大方等頂王經一卷與法護等出者同本
第二出見長房録
T2157_.55.0810b01: 阿闍世經二卷與支讖等出者同本
第五譯房云見別録
T2157_.55.0810b02: 睒本起經一卷亦直云睒經出六度集經
異譯第*二出見李廓録
T2157_.55.0810b03: 請觀世音經一卷初出與竺難提出
者同本見李廓録
T2157_.55.0810b04: 寶網經一卷第二出與法護出
者同本見李廓録
T2157_.55.0810b05: 稱揚諸佛功徳經三卷一名集華經初出弘始
年譯見二秦録及僧祐録
T2157_.55.0810b06: 觀普賢菩薩經一卷第二出見
李廓録
T2157_.55.0810b07: 未曾有因縁經二卷初出見
法上録
T2157_.55.0810b08: 賢劫經七卷第二出弘始四年三月五日出與法護譯者
同本曇恭筆受見三秦録及僧祐録一名賢
T2157_.55.0810b09:   劫三昧經一名賢劫定意經
凡三名祐録云新賢劫經
T2157_.55.0810b10: 善信摩訶神呪經二卷見李
廓録
T2157_.55.0810b11: 持地經一卷見長
房録
T2157_.55.0810b12: 觀佛三昧經一卷
房録
T2157_.55.0810b13: 菩薩戒本一卷初出見長房録今疑此菩
薩戒本即梵網一卷
T2157_.55.0810b14: 文殊悔過經一卷第二出見
長房録
T2157_.55.0810b15: 舍利弗悔過經一卷第三出見
法上録
T2157_.55.0810b16: 十住論十卷龍樹菩薩造弘始年譯未訖第十卷末似六
度集見二秦録及僧祐録今疑此十住論即
T2157_.55.0810b17:   十住婆
沙是
T2157_.55.0810b18: 撿諸罪福經十卷房云見
別録
T2157_.55.0810b19: 十二因縁觀經*一卷見長房
別録
T2157_.55.0810b20: 婆藪盤豆傳一卷初出見
翻經圖
T2157_.55.0810b21:   右七十四部三百八十四卷提婆菩薩傳上五
十二部三百二卷
T2157_.55.0810b22: 見在法界體性經下二
十二部八十二卷闕本
T2157_.55.0810b23: 沙門鳩摩羅什。秦言童壽一名鳩摩羅耆婆外國製
者多以父母爲本什父
T2157_.55.0810b24: 鳩摩炎母字耆
婆故兼取爲名
T2157_.55.0810c01: 天竺人也。家世國相。什祖父達多。倜儻不群
T2157_.55.0810c02: 名重於國。父鳩摩炎。聰明有懿節將嗣相位。
T2157_.55.0810c03: 乃辭避出家。東度葱嶺。龜茲王聞其棄榮捨
T2157_.55.0810c04: 俗甚敬慕之。自出郊迎請爲國師。王有妹年
T2157_.55.0810c05: 始二十。才悟明敏過目必能一聞則誦。且體
T2157_.55.0810c06: 有赤黶法生智子。諸國娉之並不肯行。及見
T2157_.55.0810c07: 炎心欲當之。王聞大喜逼以妻焉。遂生於什。
T2157_.55.0810c08: 什之在胎其母慧解倍常。往雀梨大寺聽經。
T2157_.55.0810c09: 忽自通天竺語。難問之辭必窮問致。衆咸歎
T2157_.55.0810c10: 異。有羅漢摩瞿沙曰。此必懷智子。爲説舍利
T2157_.55.0810c11: 弗在胎之證。既而生什岐嶷若神。什生之後
T2157_.55.0810c12: 還忘前語。頃之其母出家修道學得初果。什
T2157_.55.0810c13: 年七歳亦復出家。從師受經日誦千偈。偈有
T2157_.55.0810c14: 三十二字。凡三萬二千言。誦此毘曇既過師
T2157_.55.0810c15: 授。其義即自通解無幽不暢。時龜茲國人以
T2157_.55.0810c16: 其母王女利養甚多。乃携什避。年九歳進到
T2157_.55.0810c17: 罽賓。遇名徳法師槃頭達多。即罽賓王之後
T2157_.55.0810c18: 弟也。淵粹有大量。三藏九部莫不縷貫。亦日
T2157_.55.0810c19: 誦千偈名播諸國。什既至仍師事之。遂誦雜
T2157_.55.0810c20: 藏中長二阿含凡四百萬言。達多毎與什論
T2157_.55.0810c21: 議深推服之。聲徹於王。王即請入集外道論
T2157_.55.0810c22: 師共相攻難。言氣始交外道輕其幼稚言頗
T2157_.55.0810c23: 不順。什乘其隙而挫之。外道折服愧惋無言。
T2157_.55.0810c24: 王益敬異日給鵝腊一雙粳麺各三斗酥六
T2157_.55.0810c25: 舛。此外國之上供也。所住寺僧乃差大僧五
T2157_.55.0810c26: 人沙彌十人。營視灑掃有若弟子。其見尊崇
T2157_.55.0810c27: 如此。至年十二其母携還龜茲。至月氏北山
T2157_.55.0810c28: 有一羅漢見而異之。謂其母言。常當守護。此
T2157_.55.0810c29: 沙彌若至三十五不破戒者。當大興佛法度
T2157_.55.0811a01: 無數人。與優波毱多無異。若戒不全無能爲
T2157_.55.0811a02: 也。正可才明俊詣法師而已。什進到沙勒
T2157_.55.0811a03: 國頂戴佛鉢。心自念言。鉢形甚大何其輕
T2157_.55.0811a04: 耶。即重不可勝失聲下之。母問其故。答曰。我
T2157_.55.0811a05: 心有分別故鉢有輕重耳。什於沙勒國誦阿
T2157_.55.0811a06: 毘曇六足諸門増一阿含。及還龜茲名蓋諸
T2157_.55.0811a07: 國。時龜茲僧衆萬餘人疑非凡夫。咸推而敬
T2157_.55.0811a08: 之莫敢居上。由是不預燒香之次。遂博覽四
T2157_.55.0811a09: 韋陀五明諸論外道經書陰陽星算莫不究曉。
T2157_.55.0811a10: 妙達吉凶言若符契。爲性率達不厲小撿。修
T2157_.55.0811a11: 行者頗非之。什自得於心未甞介意。從卑摩
T2157_.55.0811a12: 羅叉學十誦律。又從須利耶蘇摩諮禀大乘。
T2157_.55.0811a13: 乃歎曰。昔學小乘譬人不識金以鍮石爲妙
T2157_.55.0811a14: 矣。於是廣求義要誦中百二論及十二門等。
T2157_.55.0811a15: 有頃什母辭往天竺。謂龜茲王白純曰。汝國
T2157_.55.0811a16: 尋衰吾其去矣。行天竺進登三果。什母臨去
T2157_.55.0811a17: 謂什曰。方等深教應大闡眞丹。傳之東土唯
T2157_.55.0811a18: 爾之力。但於自身無利其可如何。什曰。大士
T2157_.55.0811a19: 之道利彼亡躯。若必使大化流傳洗悟曚俗。
T2157_.55.0811a20: 雖復身當鑪&T055114;苦而無恨。於是留住龜茲止
T2157_.55.0811a21: 王新寺。得大品經始就讀。魔來蔽文唯見空
T2157_.55.0811a22: 牒。什知魔所爲誓心逾固。魔去字顯仍習誦
T2157_.55.0811a23: 之。後於雀梨大寺讀大乘經。忽聞空中語曰。
T2157_.55.0811a24: 汝是智人何以讀此。什曰汝是小魔宜時速
T2157_.55.0811a25: 去。我心如地不可轉也。停住三年廣誦大乘
T2157_.55.0811a26: 經論洞其祕奧。龜茲王爲造金師子座。以大
T2157_.55.0811a27: 秦錦褥鋪之令什坐而説法。後往罽賓爲
T2157_.55.0811a28: 其師槃頭達多具説一乘妙義。師感悟心服
T2157_.55.0811a29: 即禮什爲師。言我是和上小乘師。和上是我
T2157_.55.0811b01: 大乘師矣。西域諸國服什神俊咸共嵩仰。毎
T2157_.55.0811b02: 至講説諸王長跪座側令什踐而登焉。其見
T2157_.55.0811b03: 重如此。什道震西域聲被東國。苻氏建元十
T2157_.55.0811b04: 三年歳次丁丑正月太史奏。有星見外國分
T2157_.55.0811b05: 野。當有大徳智人入輔中國。堅素聞什名。乃
T2157_.55.0811b06: 悟曰。朕聞西域有鳩摩羅什。將非此耶。十九
T2157_.55.0811b07: 年堅遣驍騎將軍呂光等。牽兵七萬西伐龜
T2157_.55.0811b08: 茲及焉耆諸國。臨發謂光曰。聞彼有鳩摩羅
T2157_.55.0811b09: 什。深解法相善閑陰陽爲彼學之宗。朕其思
T2157_.55.0811b10: 之。若剋龜茲即馳驛送什。光軍未至什謂其
T2157_.55.0811b11: 王白純曰。國運衰矣當有勍敵。日下人從東
T2157_.55.0811b12: 方來。宜恭承之勿抗其鋒。純不從而戰光遂
T2157_.55.0811b13: 破龜茲殺純獲什。光性疎幔未測什智量。見
T2157_.55.0811b14: 其年尚少乃凡人戲之。什被逼既至遂虧其
T2157_.55.0811b15: 節。或令騎牛及乘惡馬欲使墮落。什常懷忍
T2157_.55.0811b16: 辱曾無異色。光慚愧而止。光還中路置軍於
T2157_.55.0811b17: 山下。將士已休。什曰。不可在此必見狼狽。宜
T2157_.55.0811b18: 徒軍隴上。光不納至夜果雨洪潦暴起。水深
T2157_.55.0811b19: 數丈死者數千。光甚加敬異。什謂光曰。此凶
T2157_.55.0811b20: 亡之地不宜淹留。推數揆運應速言歸。中路
T2157_.55.0811b21: 必有福地可居。光從之至涼州聞符堅已死。
T2157_.55.0811b22: 遂割據涼土制命一隅焉。什停凉積年。數言
T2157_.55.0811b23: 未然後皆如説。呂光父子既不弘道。故蘊其
T2157_.55.0811b24: 經法無所宣化。符堅已亡竟不相見。姚萇聞
T2157_.55.0811b25: 其高名虚心要請。諸呂以什智計多解。恐爲
T2157_.55.0811b26: 姚謀不許東入。萇卒子興謚爲文祖皇帝襲
T2157_.55.0811b27: 位。復遣敦請。弘始三年歳次辛丑三月。有
T2157_.55.0811b28: 樹連理生于廟庭。逍遙一園葱變爲&T040367;。以爲
T2157_.55.0811b29: 美瑞謂智人應入。其年十二月二十日什至
T2157_.55.0811c01: 常安。興待以國師之禮甚見優寵。悟言相對
T2157_.55.0811c02: 則淹留終日。研微造盡則窮年忘勌。自大法
T2157_.55.0811c03: 東被始於漢明。歴渉魏晋經論漸多。而支竺
T2157_.55.0811c04: 所出多滯文格義。興少崇三寶鋭志講集。什
T2157_.55.0811c05: 堅至止。仍請入西明閣及逍遙園譯出衆經。
T2157_.55.0811c06: 什率多暗誦無不究達。轉解秦言音譯流利。
T2157_.55.0811c07: 既覽舊經義多乖謬。皆由先譯失旨不與梵
T2157_.55.0811c08: 本相應。興使沙門僧肇僧&MT03037;僧邈僧叡等八
T2157_.55.0811c09: 百餘人諮受什旨。更令出大品。什持梵本興
T2157_.55.0811c10: 執舊經以相讎校。其新文異舊者義皆圓通。
T2157_.55.0811c11: 衆皆恢服莫不欣讃焉。興以佛道冲邃其行
T2157_.55.0811c12: 惟善。信出苦之梁津仰世之洪則。故託意九
T2157_.55.0811c13: 經遊心十二。乃著通三世論以勗示因果。王
T2157_.55.0811c14: 公已下並欽賛厥風興宗室常山公顯。安成
T2157_.55.0811c15: 候嵩。並篤信縁業。屡請什於常安大寺講説
T2157_.55.0811c16: 新經。什以弘始四年壬寅。至十四年壬子。
T2157_.55.0811c17: 譯大品小品金剛等經七十四部三百八十餘
T2157_.55.0811c18: 卷。並暢顯神源發揮幽致。于時四方義學沙
T2157_.55.0811c19: 門不遠萬里名徳秀拔者才暢二公乃至道恒
T2157_.55.0811c20: 僧標慧叡僧*敦僧弼僧肇等三千餘僧。禀訪
T2157_.55.0811c21: 精研務窮幽旨。廬山慧遠道業冲粹。乃遣使
T2157_.55.0811c22: 循問。龍光道士慧解洞微。亦入關諮禀。盛業
T2157_.55.0811c23: 久大至今仰則焉。初沙門慧叡才識高明常
T2157_.55.0811c24: 隨什傳寫。什毎爲叡論西方辭體商略同異
T2157_.55.0811c25: 云。天竺國俗甚重文藻。其宮商體韻以入絃
T2157_.55.0811c26: 爲善。凡覲國王必有讃徳。見佛之儀以歌歎
T2157_.55.0811c27: 爲尊。經中偈頌皆其式也。但改梵爲秦失其
T2157_.55.0811c28: 藻蔚。雖得大意殊隔文體。有似嚼飯與人。非
T2157_.55.0811c29: 徒失味乃令人歐噦也。什當作頌贈沙門
T2157_.55.0812a01: 法和云。心山育徳薫。流芳萬由延。哀鸞鳴孤
T2157_.55.0812a02: 桐。清響徹九天。凡爲十偈。辭喩皆爾。什雅
T2157_.55.0812a03: 好大乘志存敷演。甞歎曰。吾若著筆作大乘
T2157_.55.0812a04: 阿毘曇非迦旃延子比也。今在秦地深識者
T2157_.55.0812a05: 寡。折翮於此將何所論。乃悽然而止。唯爲姚
T2157_.55.0812a06: 興著實相論二卷。出言成章無所刪改。辭喩
T2157_.55.0812a07: 婉約莫非淵奧。什爲人神情映徹。傲岸出群
T2157_.55.0812a08: 應機領會。鮮有其疋。且篤性仁厚汎愛爲心。
T2157_.55.0812a09: 虚己善誘終日無勌。時有沙門僧叡興甚喜
T2157_.55.0812a10: 焉。什所譯經叡並參正。昔竺法護出正法華
T2157_.55.0812a11: 受決品云。天見人人見天。什譯經至此乃言
T2157_.55.0812a12: 曰。此語與梵本義同。但在言過質。叡應聲曰。
T2157_.55.0812a13: 將非人天交接兩得相見乎。什大喜曰實然。
T2157_.55.0812a14: 而叡與什共相開發皆此類也。甞聽秦僧道
T2157_.55.0812a15: 融講法華。什乃歎曰。佛法之興融其人也。
T2157_.55.0812a16: 俄而師子國有婆羅門。聰辯多學西土俗書
T2157_.55.0812a17: 罕不披誦。而彼國外道之宗。聞什在關大行
T2157_.55.0812a18: 佛法。乃即慨然謂其徒曰。寧可偏使釋氏之
T2157_.55.0812a19: 風獨傳震旦。而今吾等正化之典不洽東
T2157_.55.0812a20: 國。因遂乘駝負書遠渉來入常安。姚興見其
T2157_.55.0812a21: 口眼便僻頗亦惑之。而婆羅門乃啓興曰。至
T2157_.55.0812a22: 道無方各尊其事。今故遠來。請與秦僧捔其
T2157_.55.0812a23: 辯力。隨有優者即傳其化。興即許焉。于時關
T2157_.55.0812a24: 中四方僧衆相視缺然莫敢當者。什謂融曰。
T2157_.55.0812a25: 此之外道聰明殊人捔言必勝。豈可得使無
T2157_.55.0812a26: 上大道在於吾徒爲彼而屈良可悲矣。若使
T2157_.55.0812a27: 外道肆情得志。則是我等法輪摧軸。豈可然
T2157_.55.0812a28: 乎。如吾所覩在君一人。道融自顧才力不減。
T2157_.55.0812a29: 而彼西域外道經書未盡披讀。乃密令人寫
T2157_.55.0812b01: 婆羅門所讀經目一披即誦。其後剋日將就
T2157_.55.0812b02: 論義。姚興自出公卿皆會。關中僧衆四遠必
T2157_.55.0812b03: 集。爾時道融與婆羅門擬相酬抗。鋒辯飛玄
T2157_.55.0812b04: 彼所不逮。時婆羅門雖自覺知辭理已屈。然
T2157_.55.0812b05: 意猶以廣讀爲夸。道融乃列其所書。并更通
T2157_.55.0812b06: 論秦地經史名目卷部三倍多之。什仍乘勢
T2157_.55.0812b07: 因嘲之曰。君可不聞大秦廣學。那忽輕爾遠
T2157_.55.0812b08: 來。婆羅門心生愧伏頂禮融足。旬日之中無
T2157_.55.0812b09: 何而去。像運再顯鳩摩羅什道融力焉。又杯
T2157_.55.0812b10: 渡比丘在彭城聞什在常安。乃歎曰。吾與
T2157_.55.0812b11: 此子戲別今三百餘年。杳然未期遲有遇於
T2157_.55.0812b12: 來生耳。什臨終力疾與衆僧告別曰。因法相
T2157_.55.0812b13: 遇殊未盡伊心。方復異世惻愴。何言。自以暗
T2157_.55.0812b14: 昧謬充傳譯。若所傳無謬焚身之後。舌不燋
T2157_.55.0812b15: 爛。以弘始十五年四月十三日薨于大寺。春
T2157_.55.0812b16: 秋七十。即於逍遙園依外國法焚尸。薪滅形
T2157_.55.0812b17: 化唯舌不變。信弘法之有徴矣公卒時諸記
不定高僧傳云弘
T2157_.55.0812b18: 始十一年八月二十日卒于常安或云七十或云八*十
傳取十一爲正此不然也准成實論後記云大秦弘始十三
T2157_.55.0812b19: 年歳次韋九月八日尚書令姚顯請出論至來年九月
十五日訖准此十四年末什仍未卒又准僧肇上秦主姚
T2157_.55.0812b20: 與涅槃無名論表云肇在什公門下十有餘載若什四年出
經十一年卒始經八載未滿十年云何乃言十有餘載
T2157_.55.0812b21: 准什誄癸丑之年四月十三日
薨其癸丑歳即弘始十五年也
T2157_.55.0812b22: 然什出經部卷衆説多小不同。長房録中其
T2157_.55.0812b23: 數彌廣。今細參驗多是別生。或有一本數名。
T2157_.55.0812b24: 是錯上。具件如左。今悉刪之
T2157_.55.0812b25: 十誦律六十一卷僧祐録云是什譯出今以有五十
八卷是什度語非什正翻後之三
T2157_.55.0812b26:   卷卑摩羅叉續出置之於
後已修餘録此不存之
T2157_.55.0812b27: 放光般若波羅蜜經二十卷第二出見別録今以
放光梵本與大品同
T2157_.55.0812b28:   譯大品時興舊經什出新本若言放光什譯舊經何者
是耶故知大品爲新放光爲舊重載二本誤之甚也
T2157_.55.0812c01: 般若經論集二十卷房云見呉録今與此集乃是廬
山遠法師以大智論文句繁積
T2157_.55.0812c02:   初學難尋乃刪煩剪亂今質文有體撰爲二十卷亦云大智
論要略亦云釋論要抄此乃遠公撮略前論非什別翻也
T2157_.55.0812c03: 禪法要三卷法云先譯弘始九年重挍叡製序既
云先譯重挍不合存其二名准僧叡經
T2157_.55.0812c04:   序即坐禪
三昧經是
T2157_.55.0812c05: 阿蘭若習禪法經二卷房云見別録或無經字與坐
禪同本異出今謂不然此即
T2157_.55.0812c06:   坐禪三昧之別名也尋其文句
首末文同是初出本非挍正者
T2157_.55.0812c07: 樂瓔珞莊嚴經一卷房云見李廓録今准經後記乃
是曇摩耶舍所譯非什翻也今
T2157_.55.0812c08:   移附彼録
T2157_.55.0812c09: 寶相論一卷高僧傳云二卷什爲姚興
譯出非梵本傳故闕之也
T2157_.55.0812c10: 往古性和佛國願行法典經或作生和出文
殊佛土嚴淨經
T2157_.55.0812c11: 佛磬咳徹十方經。佛齊化出菩薩經。魔業經。
T2157_.55.0812c12: 過去無邊光淨佛土經。虚空藏菩薩聞持經。
T2157_.55.0812c13: 得幾功徳經亦云得
幾福經
過魔法界經。太白魔王堅
T2157_.55.0812c14: 信經。佛弟子化魔子偈誦經。開化魔經。魔王
T2157_.55.0812c15: 變身經佛磬咳下十
遂出大集
觀世音經出法
華經
陀羅尼法
T2157_.55.0812c16: 門六種動經。彌勒菩薩本願待時成佛經。佛
T2157_.55.0812c17: 變時會身經。東方善華世界佛座震動經陀羅
尼等
T2157_.55.0812c18: 四經並出
悲華經
雀王經。佛昔爲鹿王經。菩薩身爲鴿
T2157_.55.0812c19: 王經雀王等三經
並出六度集
無量樂佛土經亦云國土
出央崛經
佛問阿
T2157_.55.0812c20: 須倫大海有減經出中
阿含
佛跡見千輻輪相經出雜
阿含
T2157_.55.0812c21: 佛心總持經。水牛王經。兎王經佛心等三經
並出生經
T2157_.55.0812c22: 獼猴與婢共獻致變經。王后爲&MT01139;蜋經獮猴等
二經並
T2157_.55.0812c23: 出雜
譬喩
比丘應供法行經録入疑經
今亦在疑録
已上都有
T2157_.55.0812c24: 三十五部一百三十六卷
T2157_.55.0812c25: 十誦律五十八卷弘始六年十月十七日
於中寺譯見二秦録
T2157_.55.0812c26:   右一部五十八卷本在
T2157_.55.0813a01: 沙門弗若多羅。秦言功徳華。罽賓國人。少出
T2157_.55.0813a02: 家以戒節見稱。備通三藏而專精十誦律部。
T2157_.55.0813a03: 爲外國師宗。時人咸謂已階聖果以弘始中
T2157_.55.0813a04: 振錫入關。秦主興待以上賓之禮。羅什亦挹
T2157_.55.0813a05: 其戒範厚相崇敬。先是經法雖傳律藏未闡。
T2157_.55.0813a06: 聞多羅既善斯部咸共思慕。以弘始六年甲
T2157_.55.0813a07: 辰十月十七日。集義學沙門六百餘人。於常
T2157_.55.0813a08: 安寺迎請多羅。誦出十誦梵本。羅什譯爲秦
T2157_.55.0813a09: 文。三分獲二。多羅遘疾奄然棄世。衆以大業
T2157_.55.0813a10: 未卒。而匠人殂往。悲恨之深有踰常痛。次有
T2157_.55.0813a11: 西域沙門曇摩流支秦云
法樂
棄家入道。偏以律藏
T2157_.55.0813a12: 馳名。以弘始七年秋達自關中。廬山釋慧
T2157_.55.0813a13: 遠聞支既善毘尼。希得究竟律部。乃遣書通
T2157_.55.0813a14: 好曰。佛教之興先行上國自分流以來四百餘
T2157_.55.0813a15: 年。至於沙門得戒所闕尤多。頃西域道士弗
T2157_.55.0813a16: 若多羅是罽賓人。其諷十誦梵本。有羅什法
T2157_.55.0813a17: 師通才博見爲之傳譯。十誦之中文始過半
T2157_.55.0813a18: 多羅早喪中途而寢不得究竟大業。慨恨良
T2157_.55.0813a19: 深。傳聞仁者齎此經*自隨。其欣所遇冥運
T2157_.55.0813a20: 之來豈人事而已耶。想弘道爲物感時而動。
T2157_.55.0813a21: 叩之有人必情無所&T003902;。若爲律學之徒畢此
T2157_.55.0813a22: 經本。開示梵行洗其耳目。使始渉之流
T2157_.55.0813a23: 失無上之津梁。懷勝業者日月彌朗。此則
T2157_.55.0813a24: 惠深徳厚人神同感矣。幸願垂懷不乖往意。
T2157_.55.0813a25: 流支既得遠書及姚興請。乃與什共譯十誦
T2157_.55.0813a26: 都畢。研詳考覆條制審定。而什猶恨文煩未
T2157_.55.0813a27: 善。既而什化不獲刪治。流支住常安大寺。
T2157_.55.0813a28: 慧觀欲請往揚都。支曰。彼土有人有法足
T2157_.55.0813a29: 以利世。吾當更行無律教處。於是遊化餘方
T2157_.55.0813b01: 莫知所之
T2157_.55.0813b02: 虚空藏菩薩經一卷初出或無菩薩字與虚空
經同本是大集別分三藏後
T2157_.55.0813b03:   國於罽賓得此經附商人送到
涼州見道*慧宋齊録及僧祐
T2157_.55.0813b04: 長阿含經二十二卷弘始十四年出至十年訖涼州沙
門竺佛念傳譯秦國沙門道含筆
T2157_.55.0813b05:   受僧肇製序見僧叡二
秦及僧祐録高僧傳等
T2157_.55.0813b06: 四分律六十卷亦云曇無徳律本譯四十五卷或云四
十卷或云四十四卷今亦有七十卷者
T2157_.55.0813b07:   弘始十年於中寺出*慧辯譯肇製
序見晋世雜録及祐録高僧傳等
T2157_.55.0813b08: 四分僧戒本一卷或無僧字亦云無徳戒本
見晋世雜録及僧祐録
T2157_.55.0813b09:   右四部八十四卷其本並在
T2157_.55.0813b10: 沙門佛陀耶舍。秦言覺名。或云覺稱耶舍是名
稱義高僧
T2157_.55.0813b11: 傳中翻爲覺
明義稍乖也
罽賓國人。婆羅門種。世事外道有
T2157_.55.0813b12: 一沙門從其家乞。其父瞋怒令人歐之。父遂
T2157_.55.0813b13: 手脚&MT00279;躄不能行止。乃問於筮師。筮師對
T2157_.55.0813b14: 曰坐犯賢人鬼神使然也。即請此沙門竭誠
T2157_.55.0813b15: 悔過。數日便瘳。因令耶舍出家爲其弟子。時
T2157_.55.0813b16: 年十三。甞隨師遠行於曠野逢虎。師欲走避。
T2157_.55.0813b17: 耶舍曰。此虎已飽必不侵人。俄而虎去前行
T2157_.55.0813b18: 果見餘肉。師密異之。至年十五誦經日得五
T2157_.55.0813b19: 六萬言。所住寺常於外分衞廢於誦習。有一
T2157_.55.0813b20: 羅漢。重其聰敏恒乞食供之。十九誦大小乘
T2157_.55.0813b21: 經數百萬言。然性簡傲頗以知見自處謂少
T2157_.55.0813b22: 堪己師。故不爲諸僧所重。但美儀止善談笑。
T2157_.55.0813b23: 見者忘其深恨。年及受戒莫爲臨壇。所以向
T2157_.55.0813b24: 立之歳猶爲沙彌。乃從其舅學五明諸論。世
T2157_.55.0813b25: 間法術多所通習。二十有七方受具戒。恒以
T2157_.55.0813b26: 讀誦爲務手不釋牒。毎端坐思義不覺虚中
T2157_.55.0813b27: 而過。其專精如此。後至沙勒國。時太子達摩
T2157_.55.0813b28: 弗多秦言
法子
見其容貌端雅問所從來。耶舍酬對
T2157_.55.0813c01: 清辯太子悦之仍請宮内供養待遇隆厚。羅
T2157_.55.0813c02: 什後至從其受學甚相尊敬。什隨母東歸
T2157_.55.0813c03: 耶舍留止。頃之王薨太子即位。時符堅遣呂
T2157_.55.0813c04: 光攻龜茲。龜茲急求救於沙勒王。自率兵
T2157_.55.0813c05: 救之。使耶舍留輔太子委以後任。救軍未至
T2157_.55.0813c06: 而龜茲已敗。王歸具説羅什爲光所執。乃歎
T2157_.55.0813c07: 曰。我與羅什相遇雖久未盡懷抱。其忽羈虜
T2157_.55.0813c08: 相見何期。停十餘年王薨。因至龜茲法化甚
T2157_.55.0813c09: 盛。時什在姑臧遣信要之。裹糧欲去。國人請
T2157_.55.0813c10: 留復停歳餘。後語弟子云。吾欲尋羅什可密
T2157_.55.0813c11: 裝夜發勿使人知。弟子曰。恐明旦追至不免
T2157_.55.0813c12: 復還耳。耶舍乃取清水一鉢。以藥投中呪數
T2157_.55.0813c13: 十言。與弟子洗足即便夜發。比至旦行數
T2157_.55.0813c14: 百里。問弟子曰。何所覺耶。答曰。唯聞疾風之
T2157_.55.0813c15: 響。眼中涙出耳。耶舍又與呪水洗足住息。明
T2157_.55.0813c16: 旦國人追之。已差數百里不及。行達姑臧。而
T2157_.55.0813c17: 什已入常安。什聞其至姑臧勸興迎之。興未
T2157_.55.0813c18: 納。頃之命什譯出經藏。什曰。夫弘宣法教宜
T2157_.55.0813c19: 令文義圓通。貧道雖誦其文未善其理。唯佛
T2157_.55.0813c20: 陀耶舍深達經致。今在姑臧。願下詔徴之。一
T2157_.55.0813c21: 言三詳然後著筆。使微言不墜取信千載也。
T2157_.55.0813c22: 興從之即遣使招迎。厚加贈遺悉不受。重信
T2157_.55.0813c23: 敦喩方至常安。興自出候問。別立新省於逍
T2157_.55.0813c24: 遙園四事供養並不受。至時分衞一食而已。
T2157_.55.0813c25: 于時羅什出十住經。一月餘日疑難猶預尚
T2157_.55.0813c26: 未操筆。耶舍先至。共相徴決辭理方定。道俗
T2157_.55.0813c27: 三千餘人皆歎其賞要。舍爲人髮赤善解毘
T2157_.55.0813c28: 婆沙。故時人號曰赤髭毘婆沙。既爲羅什之
T2157_.55.0813c29: 師。亦稱大毘婆沙。四輩供養衣鉢臥具。滿三
T2157_.55.0814a01: 間屋不以關心。興爲貨之於城南造寺。耶舍
T2157_.55.0814a02: 先誦曇無徳律。司隷校尉姚爽或云
姚奭
請令出之。
T2157_.55.0814a03: 興疑其遺謬乃試耶舍令誦。羌籍藥方各四
T2157_.55.0814a04: 十餘紙。三日乃執文覆之不誤一字。衆服其
T2157_.55.0814a05: 強記。即以弘始十年戊申。譯四分律并長阿
T2157_.55.0814a06: 含等。經十五年癸丑方訖。涼州沙門竺佛念
T2157_.55.0814a07: 譯爲秦言。道含筆受。譯畢解坐。興嚫耶舍布
T2157_.55.0814a08: 絹萬疋。悉皆不受。佛念道含布絹各千匹。名
T2157_.55.0814a09: 徳沙門五百人皆重嚫施。耶舍後還罽賓。不
T2157_.55.0814a10: 知所終四分序云壬辰之年有晋國沙門支法領西越流
沙遠期天竺路經于闐會遇曇無徳部體大乘
T2157_.55.0814a11: 三藏沙門佛陀耶舍才傳聞明練經律三藏方等皆諷
誦通利即於其國廣集諸經於精舍還以歳在戊申始達秦
T2157_.55.0814a12: 國秦主姚欣然即以其年請出律藏時集持律沙門三百餘
人於長安中寺出即*以領弟子慧辯爲譯其壬辰年即秦
T2157_.55.0814a13: 建初七年也戊申歳即弘始十年也又有説云耶舍與佛念
等勘法領所將梵本然後翻出衆説少殊未詳孰正又準
T2157_.55.0814a14: 僧肇長阿含序及高僧傳並云四分
弘始十二年出者此或據部終時説也
T2157_.55.0814a15: 差摩經一卷東晋隆安年達廣州在白沙寺爲清信女張
普明譯此應入晋録隨入附秦見高僧傳
T2157_.55.0814a16:   及長
房録
T2157_.55.0814a17: 樂瓔珞莊嚴方便品經一卷一名轉女身菩薩問答
經第三出與法護順權
T2157_.55.0814a18:   方便經等同本李廓録云羅什
譯准經記云耶舍出故移編此
T2157_.55.0814a19: 舍利弗阿毘曇論二十二卷或無論字或二十卷
或三十卷共曇摩崛多
T2157_.55.0814a20:   於石羊寺出釋道標製序見
僧祐寶唱二録及高僧傳
T2157_.55.0814a21: 右三部三十四卷初一部一卷闕本後
二部二十三卷見在
T2157_.55.0814a22: 沙門曇摩耶舍。秦言法稱高僧傳翻爲
法明義乖也
T2157_.55.0814a23: 罽賓國人。少而好學。年十四爲弗若多羅所
T2157_.55.0814a24: 知。長而氣幹高爽雅有神*慧。該覽經律明悟
T2157_.55.0814a25: 出群。陶思八禪遊心七覺。時人方之浮頭婆
T2157_.55.0814a26: 駄。孤行山澤不避虎兕。獨處思念動移宵日。
T2157_.55.0814a27: 甞於樹下毎自剋責。年將三十尚未得果。何
T2157_.55.0814b01: 其懈哉。於是累日不寢不食。專精苦到以悔
T2157_.55.0814b02: 先罪。乃夢見博叉天王。語之曰。沙門當觀方
T2157_.55.0814b03: 弘化曠濟爲懷。何守小節獨善而已。道假衆
T2157_.55.0814b04: 縁復須時熟。非分強求死而無證。覺自思惟
T2157_.55.0814b05: 欲遊方授道。既而踰歴諸國冒渉艱危。以晋
T2157_.55.0814b06: 隆安中初達廣州住白沙寺。耶舍善誦毘婆
T2157_.55.0814b07: 沙律。人咸號爲大毘婆沙。時有清信女張
T2157_.55.0814b08: 普明諮受佛法。耶舍爲説佛生縁起。并爲譯
T2157_.55.0814b09: 出差摩經一卷。至義熙中來入常安。時姚興
T2157_.55.0814b10: 僣號甚崇佛法耶。舍既至深加禮異。會有天
T2157_.55.0814b11: 竺沙門曇摩崛多秦言
法藏
來入關中。同氣相求宛
T2157_.55.0814b12: 然若舊因共出舍利弗阿毘曇。以秦弘始九
T2157_.55.0814b13: 年丁未書出梵文。停至十六年甲寅。經師漸
T2157_.55.0814b14: 閑秦語令自宣譯。至十七年乙卯方訖。凡二
T2157_.55.0814b15: 十二卷。秦太子泓親管理味。沙門道標爲之
T2157_.55.0814b16: 作序。又出樂瓔珞經一卷。耶舍後南遊江陵
T2157_.55.0814b17: 止于辛寺大弘禪法。其有味靖之賓披榛而
T2157_.55.0814b18: 至者三百餘人。凡士庶造者。雖先無信心見
T2157_.55.0814b19: 皆敬悦。自説有一師一弟子。修業並得羅漢。
T2157_.55.0814b20: 傳失其名。又甞於外門閉戸坐禪。忽有五沙
T2157_.55.0814b21: 門來入其室。又時見沙門飛來樹端者。往往
T2157_.55.0814b22: 非一。常交接神明而俯同曚俗。雖道迹未彰。
T2157_.55.0814b23: 時人咸謂已階聖果。至宋元嘉中辭還西域
T2157_.55.0814b24: 而不知所終
T2157_.55.0814b25: 秦乞伏氏都菀川亦云
西秦
T2157_.55.0814b26: 從乞伏國仁謚宣
列王
建義元年乙酉。至乞伏幕末
T2157_.55.0814b27: 無謚永弘四年辛未。凡經四主四十七年。沙門
T2157_.55.0814b28: 一人。所譯經及三秦代新舊失譯經律論等。
T2157_.55.0814b29: 總五十六部一百一十卷於中三十二部七十九卷
見在二十四部三十一卷
T2157_.55.0814c01:
T2157_.55.0814c02: 乞伏秦 沙門釋聖堅一十五部二
十四卷經
T2157_.55.0814c03: 三秦代新舊失譯經四十一部八十六卷七部七卷
舊集三十四部七十九卷新附
T2157_.55.0814c04: 羅摩伽經三卷見華嚴入法界品少
分異譯見内典録
T2157_.55.0814c05: 太子須大拏經一卷出六度集第二卷異譯於江陵辛
寺出庾爽筆受或云須達拏見始
T2157_.55.0814c06:   興録及寶唱録應
入晋隨附秦
T2157_.55.0814c07: 睒子經一卷一名孝子睒經一名菩薩睒經一名佛説
睒經一名睒本經一名孝子隱經凡六名
T2157_.55.0814c08:   第四出六度集第二卷
異譯見始興及法上録
T2157_.55.0814c09: 摩訶刹頭經一卷亦名灌佛形像亦直云灌佛經第二
出與灌洗佛形像同本見始興録
T2157_.55.0814c10: 無崖際持法門經一卷一名無際經初出與尊勝菩
薩所問經等同本見始興録
T2157_.55.0814c11:   及法
上録
T2157_.55.0814c12: 演道俗業經一卷第二出與支謙譯
者同本見法上録
T2157_.55.0814c13: 除恐災患經一卷第二出與帛延譯者同本
見始興寶唱法上三録
T2157_.55.0814c14: 賢首經一卷一名賢首夫人
經見始興録
T2157_.55.0814c15: 阿難分別經一卷亦名阿難問事佛吉凶經第
三出見始興録及法上録
T2157_.55.0814c16: 婦人遇辜經一卷一名婦遇對經見始興法
上二録上見在已下闕
T2157_.55.0814c17: 方等主虚空藏經八卷亦名虚空藏所問經一名勸
發菩薩莊嚴菩提經或五卷
T2157_.55.0814c18:   是大集虚空藏品異譯見晋世雜録
及法上録云與羅摩伽經同本非也
T2157_.55.0814c19: 菩薩所生地經一卷一名摩竭所問經第二出見逍
録未知前後進隨人附西秦見
T2157_.55.0814c20:   始興
T2157_.55.0814c21: 孛經一卷第三出見
法上録
T2157_.55.0814c22: 僮迦葉解難經一卷亦云童迦葉經與鳩摩迦葉經同
本祐云出長阿含庾爽筆受見始
T2157_.55.0814c23:   興王宗寶唱支
敏度等四録
T2157_.55.0815a01: 七女本經一卷亦名女本心明經亦名七女
經第三出見支敏度都録
T2157_.55.0815a02:   右一十五部二十四卷婦人遇辜上十部一十二
卷見在方等王下五部
T2157_.55.0815a03: 一十二
卷闕本
T2157_.55.0815a04: 沙門釋聖堅。或云法堅。亦謂堅公。未詳孰是。
T2157_.55.0815a05: 是故備列之。器量弘普利物爲心。以乞伏秦
T2157_.55.0815a06: 太初年間。於河南國爲乾歸謚武
元王
譯羅摩伽等
T2157_.55.0815a07: 經一十五部。尋其聖堅遊化隨處出經既適
T2157_.55.0815a08: 無停所。弗知附見何代世録爲正。今依法上
T2157_.55.0815a09: 總注入乞伏秦世録云
T2157_.55.0815a10: 沙彌羅經一卷第二出五母
子經同本
T2157_.55.0815a11: 薩惒薩王經一卷
T2157_.55.0815a12: 阿多三昧經一卷或作
阿陀
T2157_.55.0815a13: 陀賢王經一卷
T2157_.55.0815a14: &T075586;陀悔過經一卷
T2157_.55.0815a15: 方等決經一卷
T2157_.55.0815a16: 比丘二事經一卷祐録云三事上七部僧
祐録云安公闕中異經
T2157_.55.0815a17:   右七部七卷初沙彌羅經有
本餘者並闕
長房録云。並是沙
T2157_.55.0815a18: 門僧祐三藏集録釋道安所記關中異經
T2157_.55.0815a19: 本。今還附入三秦世録總爲失譯。時代處
T2157_.55.0815a20: 云。房録復有胡本經四卷脚下注云似
是長安中出
後漢失
T2157_.55.0815a21: 譯録中已有。此中復載。既是重上刪之不
T2157_.55.0815a22: 存也。已下新附此録
T2157_.55.0815a23: 天王太子辟羅經一卷或無天王字亦
云太子辟羅經
T2157_.55.0815a24: 菩薩本行經一卷
T2157_.55.0815a25: 大珍寶積惟日經一卷
T2157_.55.0815a26: 墮迦羅問菩薩經一卷
T2157_.55.0815a27: 阿難爲蠱道呪經一卷舊録云阿難爲蠱道所呪經
含疑是藏中摩鄧女經
T2157_.55.0815a28: 王舍城靈鷲山經一卷舊録云王舍城
靈鷲山要直經
T2157_.55.0815b01: 思道經一卷
T2157_.55.0815b02: 佛在竹園經一卷
T2157_.55.0815b03: 法爲人經一卷
T2157_.55.0815b04: 道意經一卷
T2157_.55.0815b05: 阿夷比丘經一卷
T2157_.55.0815b06: 八徳經一卷今疑是海
八徳經
T2157_.55.0815b07: 善徳經一卷
T2157_.55.0815b08: 摩訶揵陀惟衞羅盡信比丘等度經一卷舊録
云盡
T2157_.55.0815b09:   信比
丘經
T2157_.55.0815b10: 右一十四部一十四卷初太子譬羅經
本有録者並闕
T2157_.55.0815b11: 僧祐録云。安公關中異經長房等録並闕
T2157_.55.0815b12: 不載祐載。安公關中異經總二十四卷。於
T2157_.55.0815b13: 中七卷如房録中列。今更出一十四經。通
T2157_.55.0815b14: 有二十一部。餘之三部長房等録皆標譯
T2157_.55.0815b15: 主。故此闕之
T2157_.55.0815b16: 大寶積經一卷今編入寶積第四十三會改名普明菩
薩會第二出與摩訶寶嚴佛遺日摩
T2157_.55.0815b17:   尼寶三經
同本異譯
T2157_.55.0815b18: 度諸佛境界智光嚴經一卷初出與佛華嚴入如來
徳智不思議境界經等
T2157_.55.0815b19:   同本舊云與如來莊嚴智慧光明入
一切佛境界經等同本者全乖也
T2157_.55.0815b20: 大悲分陀利經八卷亦云大乘悲分陀利經第二
出與曇無讖悲華經同本
T2157_.55.0815b21: 大金色孔雀王呪經一卷第五出
T2157_.55.0815b22: 佛説大金色孔雀王呪經一卷第六出二
經同本
T2157_.55.0815b23: 大方廣如來祕密藏經二卷大周録云與大方等如
來藏經同本者非也
T2157_.55.0815b24: 金剛三昧本性清淨不壞不滅經一卷亦名金剛
清淨經長
T2157_.55.0815b25:   房等録云呉支謙譯後漢失譯中復載
並非也今尋文句似秦時譯故移編此
T2157_.55.0815b26: 師子目佛本生經一卷長房等録云西晋竺法護譯
今尋文句非是護公所出似
T2157_.55.0815b27:   秦代譯故
移編此
T2157_.55.0815c01: 十吉祥經一卷
T2157_.55.0815c02: 一切智光明仙人慈心因縁不食由經一卷
T2157_.55.0815c03: 淨業障經一卷
T2157_.55.0815c04: 別譯雜阿含經二十卷
T2157_.55.0815c05: 出家功徳經一卷非是賢愚
抄出者
T2157_.55.0815c06: 毘尼母經八卷亦云毘
尼母論
T2157_.55.0815c07: 薩婆多毘尼毘婆沙九卷
T2157_.55.0815c08: 三彌底部論三卷或無部字
或云四卷
T2157_.55.0815c09: 辟支佛因縁論二卷
T2157_.55.0815c10: 十八部論一卷初出與部異執論等同本
房等並云眞諦譯者非也
T2157_.55.0815c11: 佛入涅槃密迹金剛力出哀戀經一卷
T2157_.55.0815c12: 無明羅刹集一卷亦云無明羅
刹經或二卷
T2157_.55.0815c13:   右二十部六十五卷。並是見入藏經。似是
T2157_.55.0815c14: 秦時譯出數本經中並
有秦言之字
T2157_.55.0815c15: 諸失譯録並未曾載。今附此秦録。庶免遺
T2157_.55.0815c16: 漏焉
T2157_.55.0815c17: 通前舊失譯經七部七卷。及新附安公關
T2157_.55.0815c18: 中異經等。總四十一部合八十六卷。並爲
T2157_.55.0815c19: 三秦失譯云
T2157_.55.0815c20: 前涼張氏都姑臧新上餘録無年依&MT00108;
鸞録多從晋年號
從張軌
T2157_.55.0815c21:
永寧元年新譯。至天錫秦封驃騎大
將軍涼州牧
咸安六
T2157_.55.0815c22: 年景子。凡經八主七十六年。外國優婆塞一
T2157_.55.0815c23: 人。譯經四部合六卷於中一部一卷見在。三
T2157_.55.0815c24: 部五卷闕本
T2157_.55.0815c25: 前涼 優婆塞支施崙四部六
卷經
T2157_.55.0815c26: 須頼經一卷第三出興曹魏白延呉支謙宋功徳賢所
出須頼同本見經後記咸安三年出
T2157_.55.0815c27: 如幻三昧經三卷第四出與安法護如幻三昧及寶
積善住意會等同本見首楞嚴經
T2157_.55.0815c28:   後記咸安
三年出
T2157_.55.0816a01: 上金光首經一卷第二出與晋法護大淨法門經隋
耶舍大莊嚴法門經同本咸安三
T2157_.55.0816a02:   年出見首楞
嚴經後記
T2157_.55.0816a03: 首楞嚴經一卷第八出與漢支謙呉支謙魏白延晋
法護等所出首楞嚴同本咸安三
T2157_.55.0816a04:   見經
後記
T2157_.55.0816a05: 右四部六卷須頼經一部一卷見在
如幻等三部五卷闕本
T2157_.55.0816a06: 優婆塞支施崙。月支人也。博綜衆經特善方
T2157_.55.0816a07: 等。意在開化傳於未聞。奉經來遊達於涼
T2157_.55.0816a08: 土。張公見而重之請令翻譯。以咸安三年癸
T2157_.55.0816a09: 從晋年
號也
於涼州内正廳堂後湛露軒下。出須
T2157_.55.0816a10: 頼等經四部。龜茲王世子帛延傳語。常侍西
T2157_.55.0816a11: 海趙瀟會水令馬亦内待來恭政三人筆受。
T2157_.55.0816a12: 沙門釋慧常釋進行同在會證。涼州自屬辭
T2157_.55.0816a13: 不加文飾也。出須頼經後記及首楞嚴經後
T2157_.55.0816a14: 前涼之代應更出經
後進遇之幸續編附
T2157_.55.0816a15: 北涼沮渠氏初都張掖後徙姑臧
T2157_.55.0816a16: 自蒙遜謚武
宣王
永安元年辛丑。至茂虔魏封河
西王
T2157_.55.0816a17: 和七年己卯。凡經二主三十九年。緇素九人。
T2157_.55.0816a18: 所出經律論等并新舊集失譯諸經。總八十
T2157_.55.0816a19: 二部合三百一十卷於中二十五部二百九卷見
五十七部一百二卷闕本
T2157_.55.0816a20:   沙門釋道龔二部一十
二卷經
T2157_.55.0816a21: 沙門釋法衆一部四
卷經
T2157_.55.0816a22: 沙門僧伽陀一部二
卷經
T2157_.55.0816a23: 沙門曇無讖一十九部一百三
十一卷經律集
T2157_.55.0816a24: 安陽候沮渠京聲一部二
卷集
T2157_.55.0816a25: 沙門浮陀跋摩一部六
十卷論
T2157_.55.0816a26: 沙門釋智猛一部二
十卷經
T2157_.55.0816a27: 沙門釋道泰二部四
卷論
T2157_.55.0816b01: 沙門釋法盛一部一
卷經
T2157_.55.0816b02: 新舊諸失譯經五十三部七十五卷五卷一十八
卷舊集四十八部五十七卷新附
T2157_.55.0816b03: 寶梁經二卷今編入寶積第四十四會見
竺道祖河西録及僧祐録
T2157_.55.0816b04: 悲華經十卷一出與法護閑居經及大悲分陀利曇
無讖悲華經同本房云見祐録似是先譯
T2157_.55.0816b05:   龔更刪改今疑
即無讖出者是
T2157_.55.0816b06: 右二部一十二卷前寶梁經一部二卷見在
後悲華經一部十卷闕本
T2157_.55.0816b07: 沙門釋道龔。虚心廣運弘利爲道。以北涼河
T2157_.55.0816b08: 西王蒙遜
僣號
永安年間。於張掖爲蒙遜譯寶梁等
T2157_.55.0816b09: 經二部
T2157_.55.0816b10: 大方等陀羅尼經四卷或無大字一名方等檀*特
陀羅尼經或直云檀*特陀
T2157_.55.0816b11:   羅尼經見竺道祖晋
雜録及僧祐録
T2157_.55.0816b12: 右一部四卷其本見在
T2157_.55.0816b13: 沙門釋法衆。高昌郡人。亦以永安年中於張
T2157_.55.0816b14: 掖。爲河西王蒙遜譯大方等陀羅尼經一部。
T2157_.55.0816b15: 寶唱録云。在高昌郡譯未詳孰是
T2157_.55.0816b16: 慧上菩薩問大善權經二卷一名大善經一名慧
上菩薩一名大乘方
T2157_.55.0816b17:   便經凡四名名本並同第五出與漢佛調晋法
護所出大善權經及寶積大乘方便等同本
T2157_.55.0816b18: 右一部二卷本闕
T2157_.55.0816b19: 沙門僧伽陀。涼言饒善。西域人。意存兼濟化
T2157_.55.0816b20: 誘居懷。亦以永安年中於張掖。爲蒙遜譯大
T2157_.55.0816b21: 善權經一部見始興録
及法上
T2157_.55.0816b22: 大般涅槃經四十卷或三十六卷第五譯玄始三年出
至十年十月二十三日訖梵本具
T2157_.55.0816b23:   足有三萬五千偈今所譯者止萬餘偈三分
始一耳道朗製序見竺道祖涼録及僧祐録
T2157_.55.0816b24: 大方等大集經三十卷或直云大集經第三出與漢
世支讖姚秦羅什出者同本
T2157_.55.0816b25:   或二十九或三十一或三十二或四十卷良由
初出即寫分卷不同見竺道祖涼録及僧祐録
T2157_.55.0816b26: 大方廣三戒經三卷初出與寶積三律儀
會同本見法上録
T2157_.55.0816b27: 悲華經十卷第四出與大悲分陀利經等同本見竺道祖
河西録及僧祐録祐云別録或云龔上出
T2157_.55.0816c01:   今疑道龔與讖同是一
經二處先載恐未然也
T2157_.55.0816c02: 金光明經四卷初出一十八品見竺道祖河西録及僧
祐録與新譯金光明最勝王經等同本
T2157_.55.0816c03:   今入八卷合經中此
四卷者在刪繁録
T2157_.55.0816c04: 大方等大雲經六卷一名大方等無相大雲經一名大
雲無想經一名大雲密藏經或云
T2157_.55.0816c05:   方等大雲經或四卷或五卷於内苑
寺譯第二出見僧叡李廓僧祐三録
T2157_.55.0816c06: 腹中女聽經一卷一名不莊挍女經第三出與無垢賢
女經轉女身經等同本見長房録
T2157_.55.0816c07: 菩薩地持經十卷或無經字亦云論亦名菩薩戒經又
名菩薩地經或八卷出瑜伽本地分
T2157_.55.0816c08:   中菩薩地見竺道
河西録及祐僧録
T2157_.55.0816c09: 優婆塞戒經七卷或無經字是在家菩薩或五卷或六
卷或十卷玄始三年景寅四月二
T2157_.55.0816c10:   十三日出至七月二十三日訖沙
門道養筆受見經後記及僧祐録
T2157_.55.0816c11: 菩薩戒本一卷出地持戒本中第二出與大唐奘法師
所出戒本等同本別録云燉煌出見僧
T2157_.55.0816c12:   
T2157_.55.0816c13: 文陀竭王經一卷出中阿含第十一
卷異譯見長房録
T2157_.55.0816c14: 佛所行讃經傳五卷或云經無傳字或云傳無經字馬
鳴菩薩造亦名作本行經見長
T2157_.55.0816c15:   
T2157_.55.0816c16: 勝鬘經一卷亦云勝鬘師子吼一乘大方便經初出見長
房録與宋功徳賢所出勝鬘經及寶積勝鬘
T2157_.55.0816c17:   夫人會
同本
T2157_.55.0816c18: 羅摩伽經一卷第四出與曹魏安法賢等所出同本但
廣略異是華嚴經入法界品少分見長
T2157_.55.0816c19:   
T2157_.55.0816c20: 楞伽經四卷初出與宋功徳賢元魏菩提留支
實叉難陀等所出同本見長房録
T2157_.55.0816c21: 須眞天子經一卷第二出與西晋法護出者同本房
云見呉録又云羅什出似再譯
T2157_.55.0816c22: 海龍王經四卷或加新字第二出與竺法護出者同本
玄始七年出見竺道祖河西録及僧祐
T2157_.55.0816c23:   
T2157_.55.0816c24: 功徳寶光菩薩經一卷見長
房録
T2157_.55.0816c25: 菩薩戒壇文一卷亦云優婆塞戒壇文祐云菩薩戒
優婆塞戒壇文見僧祐寶唱二録
T2157_.55.0817a01:   右一十九部一百三十一卷佛所行讃上一十
三部一百一十八
T2157_.55.0817a02: 卷見在勝鬘經下七
部一十二卷闕本
T2157_.55.0817a03: 沙門曇無讖。或云曇摩讖。亦云曇謩讖。蓋
T2157_.55.0817a04: 取梵音不同故也。涼云法豐。中印度人。婆羅
T2157_.55.0817a05: 門種。讖六歳父亡。母以傭織養讖。見沙門達
T2157_.55.0817a06: 摩耶舍此言
法稱
道俗宗敬豐於利養。其母羨之故
T2157_.55.0817a07: 以讖爲弟子。十歳與同學數人誦呪。聰敏出
T2157_.55.0817a08: 群誦經日得萬餘言。初學小乘兼覽五明諸
T2157_.55.0817a09: 論。講説精辯莫能酬抗。後遇白頭禪師共讖
T2157_.55.0817a10: 論議。習業既異交諍十旬。讖雖攻難鋒起而
T2157_.55.0817a11: 禪師終不肯屈。讖服其精理乃謂禪師曰。頗
T2157_.55.0817a12: 有經與可得見不。禪師即授以樹皮涅槃經
T2157_.55.0817a13: 本。讖尋讀驚悟方自慚恨。以爲坎井之識久
T2157_.55.0817a14: 迷大方。於是集衆悔過。遂專業大乘。至年二
T2157_.55.0817a15: 十所誦大小乘經二百餘萬言。讖從兄善能
T2157_.55.0817a16: 調象騎。殺王所乘白耳大象。王怒誅之。令曰。
T2157_.55.0817a17: 敢有視者及三族。親屬莫敢往。讖哭而葬
T2157_.55.0817a18: 之。王怒欲誅讖。讖曰。王以法故殺之。我以親
T2157_.55.0817a19: 而葬之。並不違大義。何爲見怒。傍人爲之寒
T2157_.55.0817a20: 心。其神色自若王奇其志氣遂留供養。明解
T2157_.55.0817a21: 呪術所向皆驗。西域號爲大神呪師。後隨王
T2157_.55.0817a22: 入山。王渇乏須水不能得。讖乃密呪石出水。
T2157_.55.0817a23: 因讃曰。大王惠澤所感。遂使枯石生泉。隣國
T2157_.55.0817a24: 聞者皆歎王徳。于時雨澤甚調百姓稱詠。王
T2157_.55.0817a25: 悦其道術深加優寵頃之王意稍歇待之漸
T2157_.55.0817a26: 薄。讖怒曰。我當以甖水詣池呪龍入甖。令天
T2157_.55.0817a27: 下大旱王必請呪。然後放龍降雨則見待何
T2157_.55.0817a28: 如。持甖造龍。有密告之者。王怒捕讖。讖懼誅
T2157_.55.0817a29: 乃齎大涅槃經本前分一夾菩薩戒經地持
經也
T2157_.55.0817b01: 薩戒本奔龜茲。龜茲國多小乘學不信涅槃。
T2157_.55.0817b02: 遂至姑臧止於傳舍。慮失經本枕之而寢。有
T2157_.55.0817b03: 人牽之在地。讖驚謂是盜者。如此三夕。聞空
T2157_.55.0817b04: 中語曰。此是如來解脱之藏。何以枕之。讖乃
T2157_.55.0817b05: 慚悟別置高處。夜有盜之者擧不能勝。乃數
T2157_.55.0817b06: 過擧之遂不能動。明旦讖持經去不以爲重。
T2157_.55.0817b07: 盜者見之謂是聖人。悉來拜謝。河西王沮渠
T2157_.55.0817b08: 蒙遜聞讖名。呼與相見接待甚厚。蒙遜素奉
T2157_.55.0817b09: 大法志在弘通。請令出其經本。讖以未參
T2157_.55.0817b10: 言又無傳譯。恐言舛於理不許即翻。於是
T2157_.55.0817b11: 學語三年。方譯初分十卷。是時沙門慧嵩道
T2157_.55.0817b12: 朗獨歩河西。値其宣出法藏。深相推重轉易
T2157_.55.0817b13: 梵文。嵩公筆受。道俗數百人疑難縱横。讖臨
T2157_.55.0817b14: 機釋滯未曾留礙。嵩朗等更請廣出餘經。謂
T2157_.55.0817b15: 大集大雲悲華地持等。兼涅槃經總十九部。
T2157_.55.0817b16: 讖以涅槃經本品數未足還國尋求。値其母
T2157_.55.0817b17: 亡遂留歳餘。後於于闐更得經本。復還姑臧
T2157_.55.0817b18: 續譯成四帙焉。讖以玄始三年甲寅創首翻
T2157_.55.0817b19: 譯至十五年景寅都訖房云玄始十年訖者此乃涅
槃竟時非餘經也准優婆塞
T2157_.55.0817b20: 戒經後記云景寅出此即十五年中猶出經也讖至義和三
年癸酉三月方卒中間六載應更出經録中不言故未詳也
T2157_.55.0817b21: 讖甞造遜云。有鬼入聚落必多災疫。遜不信
T2157_.55.0817b22: 欲躬見爲驗。讖即以術加遜。遜見而駭怖。讖
T2157_.55.0817b23: 曰。宜潔誠齋戒神呪驅之。乃讀呪三日謂遜
T2157_.55.0817b24: 曰鬼北去矣。既而北境之外疫死萬數。遜益
T2157_.55.0817b25: 敬憚禮遇彌崇。會魏大武皇帝聞其道術遣
T2157_.55.0817b26: 使迎請。且告遜曰。若不遣讖便即加兵。遜自
T2157_.55.0817b27: 揆國弱難以拒命。兼慮讖多術或爲魏謀已。
T2157_.55.0817b28: 進退惶惑乃密計除之。初讖譯出涅槃卷數
T2157_.55.0817b29: 已定。而外國沙門曇無發云。此經品未盡。
T2157_.55.0817c01: 讖甞慨然誓必重尋。蒙遜因其行志乃僞資
T2157_.55.0817c02: 發遣厚贈寶貨。未發數日乃流涕告日。讖業
T2157_.55.0817c03: 對將至衆聖不能救矣。以本有心誓義不容
T2157_.55.0817c04: 停。行四十里遜密遣刺客害之。時年四十九。
T2157_.55.0817c05: 衆咸慟惜焉。既而遜左右常白日見鬼神以
T2157_.55.0817c06: 劍撃遜。至四月寢疾而終以義和三年三月害
讖即於其年四月遇疾
T2157_.55.0817c07: 而終信哉報應不虚如影之隨形也房云讖在茂&T077392;承和
四年卒者非也其義和三年即魏延和二年歳在癸酉也
T2157_.55.0817c08: 讖在姑臧。有張掖沙門道進。從讖受菩薩戒。
T2157_.55.0817c09: 讖云。且悔過乃竭誠七日七夜。至第八日晨
T2157_.55.0817c10: 詣讖求受。讖忽大怒。進更思惟但是我業障
T2157_.55.0817c11: 未銷耳。乃勠力三年且禪且懺。即於定中見
T2157_.55.0817c12: 釋迦文佛與諸大士授己戒法。其夕同止十
T2157_.55.0817c13: 餘人皆感夢如進所見。進欲詣讖説之未至
T2157_.55.0817c14: 十歩。讖驚起唱言。善哉善哉。已感戒矣。吾當
T2157_.55.0817c15: 爲汝作證。次第於佛像前爲説戒相。時沙門
T2157_.55.0817c16: 道朗振譽關西。當進感戒之夕朗亦通夢。乃
T2157_.55.0817c17: 自卑戒臘求爲法弟。於是從進受者千有餘
T2157_.55.0817c18: 人。傳授此法迄至于今。皆讖之遺則。有別記
T2157_.55.0817c19: 云。菩薩地持經應是伊波勒菩薩傳來此土。
T2157_.55.0817c20: 後果是讖傳譯。疑讖或非凡也
T2157_.55.0817c21: 菩薩戒經八卷祐房等録並云讖譯今以是
地持之別名故不雙載也
T2157_.55.0817c22: 虚空藏經五卷祐房等録云亦讖譯今以即是大集虚
空藏品折出別行今載別生録中此不
T2157_.55.0817c23:   復存
T2157_.55.0817c24: 優婆塞戒本一卷寶唱録云讖譯復云出優婆塞
戒經今載別生録中不別存也
T2157_.55.0817c25: 善信女經二卷
T2157_.55.0817c26: 無爲道經二卷
T2157_.55.0817c27: 居士請僧福田經一卷
T2157_.55.0817c28: 決定罪福經一卷上之四經長房等録皆云讖復云
世注爲疑今並依舊附疑此中不載
T2157_.55.0818a01: 禪法要解二卷第二出與羅什
同本見長房録
T2157_.55.0818a02:   右一部二卷本闕
T2157_.55.0818a03: 安陽侯沮渠京聲。即河西王蒙遜從弟。爲人
T2157_.55.0818a04: 強志疎通敏朗。少有智鑒渉獵書記善於談
T2157_.55.0818a05: 論。幼禀五戒鋭意内典。所讀衆經即能諷誦。
T2157_.55.0818a06: 常以爲務學多聞大士之盛業也。少時甞度
T2157_.55.0818a07: 流沙到于闐國。於瞿摩帝大寺。遇天竺法師
T2157_.55.0818a08: 佛陀斯那涼言
覺將
安陽從之咨問道義。斯那本學
T2157_.55.0818a09: 大乘。天才秀出誦半億偈明了禪法。故西方
T2157_.55.0818a10: 諸國號爲人中師子。安陽從受禪法諸祕要
T2157_.55.0818a11: 術口誦梵本。東歸於涼。以茂虔承和年中。譯
T2157_.55.0818a12: 禪法要解一部
T2157_.55.0818a13: 阿毘曇毘婆沙論六十卷或加八犍度字初譯與唐
譯大毘婆沙論同本或分
T2157_.55.0818a14:   成八十四卷一百九卷佛滅後六百餘
年五百應眞造見僧祐寶唱二録
T2157_.55.0818a15: 右一部六十卷其本見在
T2157_.55.0818a16: 沙門浮陀跋摩。或云佛陀跋摩。涼言覺鎧。西
T2157_.55.0818a17: 域人也。幼而履操明直聰悟出群。習學三藏
T2157_.55.0818a18: 偏善毘婆沙。常誦持此論以爲心要。承和年
T2157_.55.0818a19: 中達于姑臧。先有沙門道泰。志用強果少遊
T2157_.55.0818a20: 蔥右遍歴諸國。得毘婆沙梵本有萬偈。至
T2157_.55.0818a21: 姑臧側席虚襟企待明匠。聞跋摩遊心此論
T2157_.55.0818a22: 請爲翻譯。時蒙遜已薨。子茂虔襲位。以虔承
T2157_.55.0818a23: 和五年丁丑四月中旬。於涼州内閑豫宮寺
T2157_.55.0818a24: 請跋摩譯焉。泰即筆受。沙門慧嵩道朗與義
T2157_.55.0818a25: 學僧三百餘人考正文義。至七年己卯七月
T2157_.55.0818a26: 方訖。凡一百卷。沙門道挺爲之製序。有頃魏
T2157_.55.0818a27: 太武帝西伐姑臧。涼土崩亂經書什物皆被
T2157_.55.0818a28: 焚蕩。遂失四十卷。今唯有六十存焉。跋摩避
T2157_.55.0818a29: 亂西返。莫知所終序云乙丑歳出即蒙遜玄始十四年
也丁卯歳訖即玄始十六年也與録
T2157_.55.0818b01: 不同未
詳何以
T2157_.55.0818b02: 般泥洹經二十卷見道慧宋齊録及僧祐録第六
譯與無讖大般涅槃經等同本
T2157_.55.0818b03:   右一部二十卷本闕
T2157_.55.0818b04: 沙門釋智猛。京兆新豐人。禀性端明勵行清
T2157_.55.0818b05: 白。少襲法服修業專至。諷誦之聲以夜續晝。
T2157_.55.0818b06: 毎見外道人説釋迦遺跡。及聞方等衆經布
T2157_.55.0818b07: 在西域。常慨然有感馳心遐外。以爲萬里咫
T2157_.55.0818b08: 尺千載可追也。遂以姚秦弘始六年甲辰之
T2157_.55.0818b09: 歳。招結同志有十五人。發迹長安渡河跨谷
T2157_.55.0818b10: 三十六所至涼州城。既而西出陽關入于流沙
T2157_.55.0818b11: 二千餘里。地無水草路絶行人。冬則嚴癘夏
T2157_.55.0818b12: 則瘴炎。人死聚骨以標行路。駱駝負糧理極
T2157_.55.0818b13: 辛阻。遂歴鄯鄯龜茲于*闐諸國備觀風俗。
T2157_.55.0818b14: 從于*闐西南行二千里始登葱嶺。同侶九人
T2157_.55.0818b15: 退還。猛與餘伴進行千七百餘里至波淪國。
T2157_.55.0818b16: 同旅竺道嵩又復無常。將欲闍毘忽失尸所
T2157_.55.0818b17: 在。猛悲歎驚異。於是自力而前。與餘四人三
T2157_.55.0818b18: 度雪山。冰崖浩然百千餘仞。飛緪爲橋乘虚
T2157_.55.0818b19: 而過。窺不見底仰不見天。寒氣慘酷影戰魂
T2157_.55.0818b20: 慓。復南行千里至罽賓國。再渡辛頭河。雪山
T2157_.55.0818b21: 壁立轉甚於前。下多瘴氣惡鬼斷路行者多
T2157_.55.0818b22: 死。猛誠心冥徹履險能濟。既至罽賓城恒有
T2157_.55.0818b23: 五百羅漢。住此國中而常往反阿耨達池。有
T2157_.55.0818b24: 大徳羅漢見猛至止歡喜讃歎。猛諮問方土
T2157_.55.0818b25: 爲説四天子事。具在猛傳。猛先於奇沙國見
T2157_.55.0818b26: 佛文石唾壺。又於此國見佛鉢。光色紫紺四
T2157_.55.0818b27: 際畫然。猛香華供養頂戴發願。鉢若有應能
T2157_.55.0818b28: 輕能重。既而轉重力遂不堪。及下按時復不
T2157_.55.0818b29: 覺重。其道心所應如此。復西南行三百里至
T2157_.55.0818c01: 迦維羅衞國。見佛牙及肉髻骨佛影佛跡炳
T2157_.55.0818c02: 然具存。又覩泥洹堅固之林降魔菩提之樹。
T2157_.55.0818c03: 猛喜心内充設供一日。兼以寶蓋大衣覆降
T2157_.55.0818c04: 魔像。其所遊踐究觀靈變。天梯龍池之事不
T2157_.55.0818c05: 可勝數。後至華氏城。是阿育王舊都。有大智
T2157_.55.0818c06: 婆羅門名羅閲。宗擧族弘法王所欽重。造純
T2157_.55.0818c07: 銀塔高三丈。沙門法顯先於其家已得六卷
T2157_.55.0818c08: 泥洹。及見猛至問云。秦地有大乘學不。答曰。
T2157_.55.0818c09: 悉大乘學。羅閲驚歎曰。希有希有將非菩薩
T2157_.55.0818c10: 往化耶。猛就其家得泥洹梵本一部。又尋得
T2157_.55.0818c11: 摩訶僧祇律梵本一部及餘經梵本誓願流
T2157_.55.0818c12: 通。於是便反。以甲子歳發天竺。同行四僧於
T2157_.55.0818c13: 路無常。唯猛與雲謩。倶還涼州。以茂虔承
T2157_.55.0818c14: 年中。譯出泥洹成二十卷。猛以宋元嘉
T2157_.55.0818c15: 末卒。昇歴尋遊方沙門記。列道路時或不
T2157_.55.0818c16: 同。佛鉢頂骨處亦乖爽。將知遊往天竺非止
T2157_.55.0818c17: 一路。頂鉢靈遷時屆異土。故傳迹見聞難以
T2157_.55.0818c18: 例也
T2157_.55.0818c19: 大丈夫論二卷提婆羅菩薩
造見翻經圖
T2157_.55.0818c20: 入大乘論二卷堅意菩薩造見唐舊録
亦見内典録及翻經圖
T2157_.55.0818c21:   右二部四卷其本見在
T2157_.55.0818c22: 沙門釋道泰。才敏自天冲氣疎朗。博聞奇趣
T2157_.55.0818c23: 遠參異言。往以漢土方等既備幽宗粗暢其
T2157_.55.0818c24: 所。未練唯三藏九部。故杖策冒險爰至葱
T2157_.55.0818c25: 西。綜覽梵文義承高旨。并獲婆沙梵本十萬
T2157_.55.0818c26: 餘偈及諸經論東歸於涼。遂遇浮陀跋摩共
T2157_.55.0818c27: 翻毘婆沙論。泰後自譯
T2157_.55.0818c28: 大丈夫論二部又長房内典二録云於其涼代復有沙
門曇覺於高昌國譯賢愚經一部即當
T2157_.55.0818c29: 宋元嘉二十二年也今譯不然元嘉十六年己卯涼國已
絶如何二十二年乙酉仍有譯經故知二録誤也今靖邁
T2157_.55.0819a01: 經圖編在元魏之代魏宋雖並宋都
建業魏治恒安以地而論合屬魏録
T2157_.55.0819a02: 菩薩投身餓虎起塔因縁經一卷僧祐録云以身
施餓虎經見經
T2157_.55.0819a03:   
T2157_.55.0819a04: 右一部一卷其本見在
T2157_.55.0819a05: 沙門釋法盛。高昌人也。亦於涼代譯投身餓
T2157_.55.0819a06: 虎經一卷。故前高僧曇無讖傳末云。于時有
T2157_.55.0819a07: 高昌沙門法盛亦經往外國有傳四卷。其投
T2157_.55.0819a08: 身餓虎經後記云。爾時國王聞佛説已即於
T2157_.55.0819a09: 是處起立大塔。名爲菩薩投身餓虎塔。今見
T2157_.55.0819a10: 在。塔東面山下有僧房講堂精舍。常有五
T2157_.55.0819a11: 衆僧四事供養。法盛爾時見國中有人癩病
T2157_.55.0819a12: 及癲狂聾盲手脚躄跛及種種疾病。悉來就
T2157_.55.0819a13: 此塔燒香然燈。香泥塗地修治掃灑。并叩頭
T2157_.55.0819a14: 懺悔百病皆愈。前來差者便去後來輒爾。常
T2157_.55.0819a15: 有百餘人。不問貴賤皆爾。終無絶時。今詳僧
T2157_.55.0819a16: 傳之文。及閲經記之説。法盛遊於西域此事
T2157_.55.0819a17: 不虚。復云。親覩靈龕故應非謬。若非盛之自
T2157_.55.0819a18: 譯何得著彼經終。既能自往西方豈有不傳
T2157_.55.0819a19: 經教。考覈終始事乃分明。今爲盛翻編載斯
T2157_.55.0819a20:
T2157_.55.0819a21: 不退轉輪經四卷一名不退轉經第二出與竺
法護阿惟越致遮經等同本
T2157_.55.0819a22: 金剛三昧經二卷或一卷
T2157_.55.0819a23: 大忍辱經十卷
T2157_.55.0819a24: 金輪王經一卷
T2157_.55.0819a25: 賢劫五百佛名經一卷
T2157_.55.0819a26:   右五部一十八卷前二部六卷見在後三
部一十二卷闕本
T2157_.55.0819a27: 長房等録
T2157_.55.0819a28: 並云是沙門僧祐新集釋道安涼土異經今
T2157_.55.0819a29: 還附入涼世目録爲失譯源庶知時代顯譯
T2157_.55.0819b01: 有無卷部多少出之處所已下新附此録
T2157_.55.0819b02: 優婆夷淨行法門經二卷或無經字亦
直云淨行經
T2157_.55.0819b03: 長者法志妻經一卷
T2157_.55.0819b04: 大愛道比丘尼經二卷亦云大愛道受
經舊録云大愛道經
T2157_.55.0819b05: 三慧經一卷
T2157_.55.0819b06: 菩薩等行經一卷此已
下闕
T2157_.55.0819b07: 四無畏經一卷
T2157_.55.0819b08: 權變經一卷舊録云文殊師利權變三昧
經或直云權變三昧經
T2157_.55.0819b09: 十漚惒經一卷
T2157_.55.0819b10: 七言禪利經一卷舊録云漚惒
七言禪利經
T2157_.55.0819b11: 菩薩十漚惒經一卷今疑與前
十漚惒同
T2157_.55.0819b12: 瓶沙王經一卷
T2157_.55.0819b13: 有無經一卷
T2157_.55.0819b14: 五百偈經一卷
T2157_.55.0819b15: 須耶越國貧人經一卷舊録云須耶越國
貧人賃剔頭經
T2157_.55.0819b16: 浮木經一卷
T2157_.55.0819b17: 杯喩經一卷
T2157_.55.0819b18: 妖怪經一卷
T2157_.55.0819b19: 阿般計泥洹經一卷一本作陶射
計泥洹經
T2157_.55.0819b20: 四非常經一卷
T2157_.55.0819b21: 五失蓋經一卷
T2157_.55.0819b22: 要眞經一卷
T2157_.55.0819b23: 本無經一卷
T2157_.55.0819b24: 勸徳經一卷
T2157_.55.0819b25: 十五徳經一卷
T2157_.55.0819b26: 父母因縁經一卷今疑與父
子因縁經同
T2157_.55.0819b27: 慧行經一卷
T2157_.55.0819b28: 未生王經一卷今疑是未
生怨經
T2157_.55.0819b29: 内外無爲經一卷
T2157_.55.0819c01: 道淨經一卷
T2157_.55.0819c02: 七事本末經一卷舊録云七
事本行經
T2157_.55.0819c03: 百寶三昧經一卷
T2157_.55.0819c04: 三乘經一卷
T2157_.55.0819c05: 耆域術經一卷舊録云耆
域四術經
T2157_.55.0819c06: 五蓋雜疑經一卷今疑是五蓋疑
經失行經
T2157_.55.0819c07: 太子智止經一卷
T2157_.55.0819c08: 道徳章經一卷
T2157_.55.0819c09: 苦相經一卷
T2157_.55.0819c10: 須佛得度經一卷
T2157_.55.0819c11: 由經一卷
T2157_.55.0819c12: 分然洹國迦羅越經一卷
T2157_.55.0819c13: 五陰事經一卷
T2157_.55.0819c14: 義決法事經一卷
T2157_.55.0819c15: 十思惟經一卷
T2157_.55.0819c16: 分別六情經一卷
T2157_.55.0819c17: 三失蓋經一卷
T2157_.55.0819c18: 佛寶三昧經一卷
T2157_.55.0819c19: 法志女經一卷
T2157_.55.0819c20:   右四十七部四十九卷准初四部六卷
有本餘者並闕
T2157_.55.0819c21: 僧祐録云。安公涼土異經。長房等録闕而不
T2157_.55.0819c22: 載。今還附入涼録以爲失譯。祐載。安公涼土
T2157_.55.0819c23: 異經總五十九部。於中五部房録已載。今更
T2157_.55.0819c24: 出四十七部。通前五十二部餘有七部一十
T2157_.55.0819c25: 四卷。謹按長房等録皆有所憑即非失譯是。
T2157_.55.0819c26: 故此録刪之不存。今具條佚列之如左
T2157_.55.0819c27: 須菩提品經七卷般若鈔經異名
持秦曇摩譯
T2157_.55.0819c28: 文殊師利示現寶藏經二卷西晋竺
法護譯
T2157_.55.0819c29: 七知經一卷或作七智
呉支謙譯
T2157_.55.0820a01: 難龍王經一卷或云難龍經龍王兄
弟經異名呉支謙譯
T2157_.55.0820a02: 阿陀三時經一卷即阿多三昧經異名
安公闕中異經已載
T2157_.55.0820a03: 大五濁經一卷舊録云大五濁
群録云僞今亦編之
T2157_.55.0820a04: 首至問十四章經一卷舊録云首至問佛十四意經
或云首至問十四事經亦云
T2157_.55.0820a05:   後漢支曜譯今爲
抄經載別生録
T2157_.55.0820a06: 大方廣十輪經八卷初出與唐譯地藏十輪經同本是
大集第十三分似涼代譯群録不
T2157_.55.0820a07:   載今附此涼末
庶免遺編耳
T2157_.55.0820a08: 通新及舊總五十三部合七十五卷並爲北
T2157_.55.0820a09: 涼失源云
T2157_.55.0820a10: 貞元新定釋教目録卷第六
T2157_.55.0820a11:
T2157_.55.0820a12:
T2157_.55.0820a13:
T2157_.55.0820a14:
T2157_.55.0820a15:
T2157_.55.0820a16: 貞元新定釋教目録卷第七
T2157_.55.0820a17:  *西京西明寺沙門圓照撰 
T2157_.55.0820a18: 總集群經録上之七
T2157_.55.0820a19:   宋劉氏都建業
T2157_.55.0820a20: 初帝永初元年庚申。至順帝昇明三年
T2157_.55.0820a21: 己未。凡八主六十年。緇素共有二十二
T2157_.55.0820a22: 人。所出經論等并新集失譯諸經。總四
T2157_.55.0820a23: 百六十五部七百一十七卷於中九十三部二百
四十三卷見在三百
T2157_.55.0820a24: 七十三部四百
七十四卷闕
T2157_.55.0820a25: 宋沙門佛陀什三部三十二
卷律戒羯磨
T2157_.55.0820a26: 沙門畺良耶舍二部二
卷經
T2157_.55.0820a27: 沙門曇摩蜜多一十二部
一十七卷
T2157_.55.0820a28: 沙門釋智嚴一十部三
十一卷經
T2157_.55.0820a29: 沙門釋寶雲四部一十
七卷
T2157_.55.0820b01: 沙門伊業波羅一部一十
三卷
T2157_.55.0820b02: 沙門求那跋摩一十部一十
八卷律集
T2157_.55.0820b03: 沙門僧伽跋摩五部二十四
卷律論集
T2157_.55.0820b04: 沙門求那跋陀羅五十二部一百三
十四卷經論集
T2157_.55.0820b05: 沙門釋曇無竭一部一
卷經
T2157_.55.0820b06: 居士沮渠京聲二十八部二
十八卷經律
T2157_.55.0820b07: 沙門釋慧簡一十部一
十卷經
T2157_.55.0820b08: 沙門功徳直二部七
卷經
T2157_.55.0820b09: 沙門釋僧璩一部一
卷羯磨
T2157_.55.0820b10: 沙門釋法頴一部一
卷尼戒
T2157_.55.0820b11: 沙門竺法眷六部二十
九卷經
T2157_.55.0820b12: 沙門釋翔公一部二
卷經
T2157_.55.0820b13: 沙門釋道嚴二部三
卷經律
T2157_.55.0820b14: 沙門釋勇公三部三
卷經
T2157_.55.0820b15: 沙門釋法海二部
卷經律
T2157_.55.0820b16: 沙門釋先公一部一
卷經
T2157_.55.0820b17: 沙門僧伽跋彌一部一
律抄
T2157_.55.0820b18: 新集失譯諸經三百七部三百四十卷
T2157_.55.0820b19: 五分律三十卷亦云彌沙塞律戒三十四卷別録云二
十四卷恐誤見道*慧宋齊録及僧祐
T2157_.55.0820b20:   
T2157_.55.0820b21: 五分比丘戒本一卷亦云彌沙塞戒本見
竺道祖録及僧祐録
T2157_.55.0820b22: 彌沙塞羯磨一卷見竺道祖録
及僧祐録
T2157_.55.0820b23:   右三部三十二卷律戒見在
羯磨本闕
T2157_.55.0820b24: 沙門佛陀什。宋言覺壽。罽賓國人。少受業於
T2157_.55.0820b25: 彌沙塞部。專精律品兼達禪要。以廢帝義符
T2157_.55.0820b26: 景平元年癸亥七月屆於楊都。先沙門法顯
T2157_.55.0820b27: 於師子國得彌沙塞律梵本。末及翻譯而顯
T2157_.55.0820c01: 遷化。建業諸僧聞什既善此學。於是請令出
T2157_.55.0820c02: 焉。即以其年冬十一月集龍光寺譯。稱爲五
T2157_.55.0820c03: 分律。付執梵文。于填沙門智勝傳語。龍光沙
T2157_.55.0820c04: 門竺道生東安沙門釋慧嚴共執筆參正。宋
T2157_.55.0820c05: 侍中瑯瑘王練爲檀越。至來年十二月方訖。
T2157_.55.0820c06: 仍出戒心及羯磨文等。並行於世。後不知所
T2157_.55.0820c07:
T2157_.55.0820c08: 觀無量壽佛經一卷亦云無量壽觀經初出
見道慧録及高僧傳
T2157_.55.0820c09: 觀藥王藥上二菩薩經一卷第二出見宋齊
録及高僧傳
T2157_.55.0820c10:   右二部二卷其本見在
T2157_.55.0820c11: 沙門畺良耶舍。宋云持稱。西域人。性剛直寡
T2157_.55.0820c12: 嗜欲。善誦阿毘曇博渉律部。其餘諸經多所
T2157_.55.0820c13: 該綜。雖三藏兼明而以禪門專業。毎一遊觀
T2157_.55.0820c14: 或七日不起。常以三昧正受傳化諸國。以元
T2157_.55.0820c15: 嘉元年甲子遠冒沙河萃于建業。文帝義隆
T2157_.55.0820c16: 深加歎異
T2157_.55.0820c17: 勅止鍾山道林精舍。沙門寶誌崇其禪法。沙
T2157_.55.0820c18: 門僧含請譯觀無量壽及藥王藥上。觀含即
T2157_.55.0820c19: 筆受。以此二經是淨土之洪因轉鄣之祕術。
T2157_.55.0820c20: 故沈吟嗟味流通宋國。平昌孟顗承風欽敬
T2157_.55.0820c21: 資給豐厚。顗出守會稽固請不去。後移憩江
T2157_.55.0820c22: 陵。元嘉十九年西遊岷蜀。處處弘道禪學成
T2157_.55.0820c23: 群。後還卒於江陵。春秋六十矣
T2157_.55.0820c24: 虚空藏菩薩神呪經一卷第三出與姚秦耶舍虚空
藏及隋崛多虚空孕經等
T2157_.55.0820c25:   同本見李
廓魏世録
T2157_.55.0820c26: 觀虚空藏菩薩經一卷亦名虚空藏觀經亦直云虚
空藏菩薩經見道惠宋齊録
T2157_.55.0820c27:   及僧
祐録
T2157_.55.0820c28: 象腋經一卷第四出與無所希望
經等同本見李廓録
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