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T2145_.55.0076a01: 化。映空而無主。於是乃即之以成觀。反鑒以
T2145_.55.0076a02: 求宗。鑒明則塵累不止。而儀像可覩。觀深則
T2145_.55.0076a03: 悟徹入微而名實倶玄。將尋其要必先於此。
T2145_.55.0076a04: 然後非有非無之談。方可得而言。嘗試論之。
T2145_.55.0076a05: 有而在有者。有於有者也。無而在無者。無於
T2145_.55.0076a06: 無者也。有有則非有。無無則非無。何以知其
T2145_.55.0076a07: 然。無性之性謂之法性。法性無性。因縁以之
T2145_.55.0076a08: 生。生縁無自相。雖有而常無。常無非絶有。猶
T2145_.55.0076a09: 火傳而不息。夫然則法無異趣。始末淪虚。畢
T2145_.55.0076a10: 竟同爭有無交歸矣。故遊其樊者。心不待慮
T2145_.55.0076a11: 智無所縁。不滅相而寂。不修定而閑。不神
T2145_.55.0076a12: 遇以斯通焉。識空空之爲玄。斯其至也。斯
T2145_.55.0076a13: 其極也。過此以往。莫之或知。又論之爲體。位
T2145_.55.0076a14: 始無方而不可詰。觸類多變而不可窮。或開
T2145_.55.0076a15: 遠理以發興。或導近習以入深。或闔殊塗於
T2145_.55.0076a16: 一法而弗雜。或闢百慮於同相而不分。此以
T2145_.55.0076a17: 絶夫疊凡之談而無敵於天下者也。爾乃博
T2145_.55.0076a18: 引衆經以贍其辭。暢發義音以弘其美。美盡
T2145_.55.0076a19: 則智無不周。辭博則廣大悉備。是故登其涯
T2145_.55.0076a20: 而無津。挹其流而弗竭　汪汪焉莫測其量。洋
T2145_.55.0076a21: 洋焉莫比其盛。雖百川灌河。未足語其辯矣。
T2145_.55.0076a22: 雖渉海求源。未足窮其邃矣。若然者非夫淵
T2145_.55.0076a23: 識曠度。孰能與之潜躍。非夫越名反數。孰能
T2145_.55.0076a24: 與之澹漠。非夫洞幽入冥。孰能與之冲泊哉。
T2145_.55.0076a25: 有高座沙門。字曰童壽。宏才博見智周群籍。
T2145_.55.0076a26: 翫服斯論佩之彌久。雖神悟發中必待感而
T2145_.55.0076a27: 應。于時秦主姚王。敬樂大法招集名學。以隆
T2145_.55.0076a28: 三寶。徳洽殊俗化流西域。是使其人聞風而
T2145_.55.0076a29: 至。既達關右。即勸令宣譯。童壽以此論深廣
T2145_.55.0076b01: 難卒精究。因方言易省。故約本以爲百卷。計
T2145_.55.0076b02: 所遺落殆過參倍。而文藻之士猶以爲繁。咸
T2145_.55.0076b03: 累於博罕既其實。譬大羹不和雖味非珍。神
T2145_.55.0076b04: 珠内映雖寶非用。信言不美固有自來矣。若
T2145_.55.0076b05: 遂令正典隱於榮華。玄樸虧於小成。則百家
T2145_.55.0076b06: 競＊辨九流爭川。方將幽淪長夜。背日月而昏
T2145_.55.0076b07: 逝。不亦悲乎。於是靜尋所由。以求其本。則知
T2145_.55.0076b08: 聖人依方設訓。文質殊體。若以文應質則疑
T2145_.55.0076b09: 者衆。以質應文則悦者寡。是以化行天竺。辭
T2145_.55.0076b10: 樸而義微。言近而旨遠。義微則隱昧無象。旨
T2145_.55.0076b11: 遠則幽緒莫尋。故令翫常訓者牽於近習。束
T2145_.55.0076b12: 名教者或於未聞。若開易進之路則階藉
T2145_.55.0076b13: 有由。曉漸悟之方則始渉有津。遠於是簡繁
T2145_.55.0076b14: 理穢以詳其中。令質文有體義無所越。輒依
T2145_.55.0076b15: 經立本繋以問論。正其位分使類各有屬。謹
T2145_.55.0076b16: 與同止諸僧。共別撰以爲集要。凡二十卷。雖
T2145_.55.0076b17: 不足増暉聖典。庶無大謬。如其未允請俟來
T2145_.55.0076b18: 哲
T2145_.55.0076b19: 出三藏記集序卷第十
T2145_.55.0076b20:
T2145_.55.0076b21:
T2145_.55.0076b22:
T2145_.55.0076b23: 出三藏記集序卷第十一
T2145_.55.0076b24: 　梁建初寺沙門釋僧祐撰　
T2145_.55.0076b25: 中論序第一　　　　　　　長安僧叡
T2145_.55.0076b26: 中論序第二　　　　　　　曇影法師
T2145_.55.0076b27: 百論序第三　　　　　　　僧肇法師
T2145_.55.0076b28: 十二門論序第四　　　　　長安僧叡
T2145_.55.0076b29: 成實論記第五　　　　　　出論後記
T2145_.55.0076c01: 略成實論記第六　　　　　　　新撰
T2145_.55.0076c02: 成實論抄序第七　　　　　　　周顒
T2145_.55.0076c03: 訶梨跋摩傳序第八　　　江陵玄暢作
T2145_.55.0076c04: 菩薩波羅提木叉後記第九　未詳作者
T2145_.55.0076c05: 比丘尼戒本出本末序第十　出戒前記
T2145_.55.0076c06: 比丘大戒序第十一　　　　出戒前記
T2145_.55.0076c07: 大比丘二百六十戒三部合異序第十二
T2145_.55.0076c08: 　竺曇無蘭　
T2145_.55.0076c09: 關中近出尼二種檀文夏坐雜十二事并雜
T2145_.55.0076c10: 事共卷前中後三記第十三
T2145_.55.0076c11: 摩得勒伽後記第十四　　　出經後記
T2145_.55.0076c12: 善見律毘婆沙記第十五　　出律前記
T2145_.55.0076c13: 千佛名號序第十六　出賢劫經　竺曇無蘭
T2145_.55.0076c14: 中論序第一　　　　　　釋僧叡
T2145_.55.0076c15: 中論有五百偈。龍樹菩薩之所造也。以中爲
T2145_.55.0076c16: 名者。昭其實也。以論爲稱者。盡其言也。實
T2145_.55.0076c17: 非名不悟。故寄中以宣之。言非釋不盡。故假
T2145_.55.0076c18: 論以明之。其實既宣其言既明。於菩薩之行
T2145_.55.0076c19: 道場之照。朗然懸解矣。夫滯惑生於倒見。三
T2145_.55.0076c20: 界以之而淪溺。偏悟起於厭智。耿介以之而
T2145_.55.0076c21: 致乖。故知大覺在乎曠照。小智纒乎隘心。照
T2145_.55.0076c22: 之不曠。則不足以夷有無。一道俗。知之不
T2145_.55.0076c23: 盡。則未可以渉中途。泯二際。道俗之不夷。二
T2145_.55.0076c24: 際之不泯。菩薩之憂也。是以龍樹大士。折之
T2145_.55.0076c25: 以中道。使惑趣之徒望玄指而一變。恬之以
T2145_.55.0076c26: 即化。令玄悟之賓喪諮詢於朝徹。蕩蕩焉。
T2145_.55.0076c27: 眞可謂理夷路於沖階。敞玄門於宇内。扇慧
T2145_.55.0076c28: 風於陳槁。流甘露於枯悴者矣。夫百梁之
T2145_.55.0076c29: 構興。則鄙茅茨之側陋。覩斯論之宏曠。則知
T2145_.55.0077a01: 偏悟之鄙倍。幸哉此區區赤縣。忽得移靈
T2145_.55.0077a02: 鷲以作鎭險詖之邊情。乃蒙流光之餘惠。而
T2145_.55.0077a03: 今而後。談道之賢。始可與論實矣。云天竺諸
T2145_.55.0077a04: 國敢豫學者之流。無不翫味斯論以爲喉衿。
T2145_.55.0077a05: 其染翰申釋者甚亦不少。所出者是天竺梵
T2145_.55.0077a06: 志。名賓羅伽。秦言青目之所釋也。其人雖信
T2145_.55.0077a07: 解深法而辭不雅中。其中乖闕煩重者。法師
T2145_.55.0077a08: 皆裁而裨之於經通之理盡矣。文或左右未
T2145_.55.0077a09: 盡善也。百論治外以閑邪。斯文祛内以流
T2145_.55.0077a10: 滯。大智釋論之淵博。十二門觀之情詣。尋
T2145_.55.0077a11: 斯四者。眞若日月入懷無不朗然鑒徹矣。予
T2145_.55.0077a12: 翫之味之不能釋手。遂復忘其鄙拙。託悟懷
T2145_.55.0077a13: 於一序。并目品義題之於首。豈期能釋耶。蓋
T2145_.55.0077a14: 是欣自同之懷耳
T2145_.55.0077a15: 中論序第二　　　　　　影法師
T2145_.55.0077a16: 夫萬化非無宗。而宗之者無相。虚宗非無契。
T2145_.55.0077a17: 而契之者無心。故至人以無心之妙慧。而契
T2145_.55.0077a18: 彼無相之虚宗。内外並冥縁智倶寂。豈容名
T2145_.55.0077a19: 數於其間哉。但以悕玄之質趣必有由。非名
T2145_.55.0077a20: 無以領數。非數無以擬宗。故遂設名而名
T2145_.55.0077a21: 之。立數而辯之。然則名數之生。生於累者可
T2145_.55.0077a22: 以造極而非其極。苟曰非極復何常之有耶。
T2145_.55.0077a23: 是故如來始逮眞覺。應物接麁啓之以有。後
T2145_.55.0077a24: 爲大乘乃説空法。化適當時所悟不二。流至
T2145_.55.0077a25: 末葉象教之中。人根膚淺道識不明。遂廢
T2145_.55.0077a26: 魚守筌存指忘月。覩空教便謂罪福倶泯聞
T2145_.55.0077a27: 相説則謂之爲眞。是使有無交興生滅迭爭。
T2145_.55.0077a28: 斷常諸邊紛然競起。時有大士。厥號龍樹。爰
T2145_.55.0077a29: 託海宮逮無生忍。意在傍宗載隆遺教。故作
T2145_.55.0077b01: 論以折中。其立論意也。則無言不窮。無法
T2145_.55.0077b02: 不盡。然統其要歸則會通二諦。以眞諦故無
T2145_.55.0077b03: 有。俗諦故無無。眞故無有則雖無而有。俗故
T2145_.55.0077b04: 無無則雖有而無。雖有而無則不累於有。雖
T2145_.55.0077b05: 無而有則不滯於無。不滯於無則斷滅見息。
T2145_.55.0077b06: 不存於有則常等冰消。寂此諸邊。故名曰中。
T2145_.55.0077b07: 問答析微。所以爲論。是作者之大意也。亦

T2145_.55.0077b08:

云中觀。直以觀辯於心論宣於口耳

羅什法師以
秦弘始十一

T2145_.55.0077b09:

年於大
寺出

T2145_.55.0077b10: 百論序第三　　　　　　　釋僧肇
T2145_.55.0077b11: 百論者。蓋是通聖心之津塗。開眞諦之要論
T2145_.55.0077b12: 也。佛泥洹後八百餘年。有出家大士。厥名提
T2145_.55.0077b13: 婆。玄心獨悟俊氣高朗。道映當時神超世表。
T2145_.55.0077b14: 故能闢三藏之重關。坦十二之幽路。擅歩迦
T2145_.55.0077b15: 夷爲法城塹。于時外道紛然異端競起。邪辯
T2145_.55.0077b16: 逼眞殆亂正道。乃仰慨聖教之陵遲。俯悼群
T2145_.55.0077b17: 迷之縱惑。將遠拯沈淪。故作斯論。所以防正
T2145_.55.0077b18: 閑邪大明於宗極者矣。是以正化以之而隆。
T2145_.55.0077b19: 邪道以之而替。非夫領括衆妙。孰能若斯論
T2145_.55.0077b20: 有百偈。故以百爲名。理致淵玄。統群籍之
T2145_.55.0077b21: 要。文義婉約。窮制作之美。然至趣幽簡尠
T2145_.55.0077b22: 得其門。有婆藪開士者。明慧内融。妙思奇拔。
T2145_.55.0077b23: 遠契玄蹤。爲之訓釋。使沈隱之義彰於徽
T2145_.55.0077b24: 翰。諷味宣流被於來葉。文藻煥然宗塗易
T2145_.55.0077b25: 曉。其爲論也。言而無當破而無執。儻然靡據
T2145_.55.0077b26: 而事不失眞。蕭焉無寄而理自玄會。返本之
T2145_.55.0077b27: 道著乎茲矣。有天竺沙門鳩摩羅什。器量淵
T2145_.55.0077b28: 弘俊神超邈。鑚仰累年轉不可測。常味詠斯
T2145_.55.0077b29: 論。以爲心要先雖親譯。而方言未融。致令思
T2145_.55.0077c01: 尋者躊躇於謬文。標位者乖迕於歸致。大秦
T2145_.55.0077c02: 司隷挍尉安城侯姚嵩。風韻清舒沖心簡勝。
T2145_.55.0077c03: 博渉内外理思兼通。少好大道長而彌篤。雖
T2145_.55.0077c04: 復形覊時務而法言不輟。毎撫茲文所慨良
T2145_.55.0077c05: 多。以弘始六年歳次壽星。集理味沙門與什
T2145_.55.0077c06: 考挍正本。陶練覆疏務存論旨。使質而不野
T2145_.55.0077c07: 簡而必詣。宗致劃爾無間然矣。論凡二十品。
T2145_.55.0077c08: 品各五十偈。後十品。其人以爲無益此土。
T2145_.55.0077c09: 故闕而不傳。冀明識君子詳而覽焉
T2145_.55.0077c10: 十二門論序第四　　　　僧叡法師
T2145_.55.0077c11: 十二門論者。蓋是實相之折中。道場之要軌
T2145_.55.0077c12: 也。十二門者。總衆枝之大數也。門者。開通無
T2145_.55.0077c13: 滯之稱也。論之者。欲以窮其源盡其理也。若
T2145_.55.0077c14: 一理之不盡則衆異紛然。有惑趣之乖。一源
T2145_.55.0077c15: 之不窮則衆塗扶疎。有殊致之迹殊致之不
T2145_.55.0077c16: 夷。乖趣之不泯。大士之憂也。是以龍樹菩
T2145_.55.0077c17: 薩。開出者之由路。作十二門以正之。正之以
T2145_.55.0077c18: 十二。則有無兼暢事無不盡。事盡於有無則
T2145_.55.0077c19: 忘功於造化。理極於虚位。則喪我於二際。然
T2145_.55.0077c20: 則喪我在乎落筌。筌忘存乎遺寄。筌我兼忘。
T2145_.55.0077c21: 始可以幾乎實矣。幾乎實矣。則虚實兩冥得
T2145_.55.0077c22: 失無際。冥而無際。則能忘造次於兩玄。泯顛
T2145_.55.0077c23: 沛於一致。整歸駕於道場。畢趣心於佛地。恢
T2145_.55.0077c24: 恢焉。眞可謂運虚刃於無間。奏希聲於宇内。
T2145_.55.0077c25: 濟溺喪於玄津。出有無於域外者矣。遇哉後
T2145_.55.0077c26: 之學者。夷路既坦幽塗既開。眞得振和鑾於
T2145_.55.0077c27: 北冥。馳白牛以南迴。悟大覺於夢境。即百
T2145_.55.0077c28: 化以安歸。夫如是者。焉復知曜靈之方盛。
T2145_.55.0077c29: 玄陸之未希也哉。叡以鄙倍之淺識。猶敢明
T2145_.55.0078a01: 誠虚開希懷宗極。庶日用之有宜。冀歳計
T2145_.55.0078a02: 之能殖。況才之美者乎。不勝敬仰之至。敢
T2145_.55.0078a03: 以鈍辭短思。序而申之。并目品義題之於首。

T2145_.55.0078a04:

豈其能益也。庶以此心開自進之路耳

羅什
法師

T2145_.55.0078a05:

以秦弘始十一
年於大寺出之

T2145_.55.0078a06:   成實論記第五　　　　　　出論後
T2145_.55.0078a07: 大秦弘始十三年歳次豕韋九月八日。尚書
T2145_.55.0078a08: 令姚顯請出此論。至來年九月十五日訖。外
T2145_.55.0078a09: 國法師拘摩羅耆婆。手執胡本口自傳譯。曇
T2145_.55.0078a10: 晷筆受
T2145_.55.0078a11:   略成實論記第六　　　　　　新撰
T2145_.55.0078a12: 成實論十六卷。羅什法師於長安出之。曇晷
T2145_.55.0078a13: 筆受。曇影正寫。影欲使文玄。後自轉爲五
T2145_.55.0078a14: 幡。餘悉依舊本。齊永明七年十月。文宣王
T2145_.55.0078a15: 招集京師碩學名僧五百餘人。請定林僧柔
T2145_.55.0078a16: 法師謝寺慧次法師。於普弘寺迭講。欲使研
T2145_.55.0078a17: 覈幽微。學通疑執即座。仍請祐及安樂智稱
T2145_.55.0078a18: 法師。更集尼衆二部名徳七百餘人。續講十
T2145_.55.0078a19: 誦律志念四衆淨業還白。公毎以大乘經淵
T2145_.55.0078a20: 深。滿道之津涯。正法之樞紐。而近世陵廢
T2145_.55.0078a21: 莫或敦修。棄本逐末喪功繁論。故即於律座
T2145_.55.0078a22: 令柔次等諸論師抄比成實。簡繁存要略爲
T2145_.55.0078a23: 九卷。使辭約理擧易以研尋。八年正月二十
T2145_.55.0078a24: 三日解座設三業三品別施奬有功勸不及。
T2145_.55.0078a25: 上者得三十餘件。中者得二十許種。下者數
T2145_.55.0078a26: 物而已。即寫略論百部流通。教使周顒作論
T2145_.55.0078a27: 序。今録之于後
T2145_.55.0078a28:   抄成實論序第七　　　　　周顒作
T2145_.55.0078a29: 尋夫數論之爲作也。雖製興於晩集。非出乎
T2145_.55.0078b01: 一音。然其所以開家命部。莫不各有弘統。皆
T2145_.55.0078b02: 足以該領名數隆替方等。契闊顯益不可訾
T2145_.55.0078b03: 言。至如成實論者。總三乘之祕數。窮心色之
T2145_.55.0078b04: 微闡。摽因位果解惑相馳。凡聖心樞罔不畢
T2145_.55.0078b05: 見乎其中矣。又其設書之本位論爲家。抑揚
T2145_.55.0078b06: 含吐咸有憲則。優柔 &T055761;

探動關奬利。自發
T2145_.55.0078b07: 聚之初首。至道聚之末章。其中二百二品鱗
T2145_.55.0078b08: 綵相綜。莫不言出於奧典。義溺於邪門。故必
T2145_.55.0078b09: 曠引條繩碎陳規墨。料同洗異峻植明塗。裨
T2145_.55.0078b10: 濟之功寔此爲著者也。既効宣於正經。無染
T2145_.55.0078b11: 乎異學。雖則近派小流實乃有變方教。是以
T2145_.55.0078b12: 今之學衆。皆云。志存大典。而發跡之日。無不
T2145_.55.0078b13: 寄濟此塗。乘津驚水本期長路。其書言精
T2145_.55.0078b14: 理贍思味易耽。頃遂赴蹈爭流重趼相躡。又
T2145_.55.0078b15: 卷廣義繁致功難盡。故夐往不旋終妨正務。
T2145_.55.0078b16: 頃泥洹法華雖或時講。維摩勝鬘頗參餘席。
T2145_.55.0078b17: 至於大品精義師匠蓋疎。十住淵弘世學將
T2145_.55.0078b18: 殄。皆由寢處於論家求均于弱喪。是使大典
T2145_.55.0078b19: 榛蕪義種行輟。興言悵悼側寐忘安。成實既
T2145_.55.0078b20: 有功於正篆。事不可闕。學者又遂流於所赴。
T2145_.55.0078b21: 此患宜裁。今欲内全成實之功。外蠲學士之
T2145_.55.0078b22: 慮。故銓引論才備詳切緩。刊文在約降爲九
T2145_.55.0078b23: 卷。刪 &T049271;

探要取効本根。則方等之助無虧。
T2145_.55.0078b24: 學者之煩半遣。得使功歸至典其道彌傳。波
T2145_.55.0078b25: 若諸經無墜於地矣。業在心源。庶無裁削之
T2145_.55.0078b26: 累。全典故全。豈有妨於好學。相得意於道
T2145_.55.0078b27: 心可不謀而隨喜也
T2145_.55.0078b28: 訶梨跋摩傳序第八　　江陵玄暢作
T2145_.55.0078b29: 余尋訶梨跋摩述論明經。樞機義奧。後進所
T2145_.55.0078c01: 馳。荊州暢公製傳。頗徴事跡。故復兼録附之
T2145_.55.0078c02: 序末。雖於類爲乖。而顯證是同焉
T2145_.55.0078c03: 訶梨跋摩者。宋稱師子鎧。佛泥洹後九百年
T2145_.55.0078c04: 出。在中天竺婆羅門子也。若人之生也。固亦
T2145_.55.0078c05: 命世而誕。幼則神期秀拔。長則思周變通。至
T2145_.55.0078c06: 若世典圍陀。並是陰陽奇術。提舍高論。又亦
T2145_.55.0078c07: 外詰情辯。皆經耳而究其幽。遇心而盡其
T2145_.55.0078c08: 妙。直以世訓承習弗爲心要也。遇見梵志導
T2145_.55.0078c09: 以眞軌。遂抽簪革服爲薩婆多部達摩沙門
T2145_.55.0078c10: 究摩羅陀弟子。其師既器而非凡。即訓以名
T2145_.55.0078c11: 典。迦旃延所造大阿毘曇。乃有數千偈。而授
T2145_.55.0078c12: 之曰。此論蓋是衆經之統例。三藏之要目也。
T2145_.55.0078c13: 若能專精尋究則悟道不遠。於是跋摩敬承
T2145_.55.0078c14: 鑚習。功不踰月皆精其文義。乃慨焉而歎曰。
T2145_.55.0078c15: 吾聞佛旨虚寂。非名相所議神澄妙絶。罕常
T2145_.55.0078c16: 情攸測。故爲先達之所遵崇。我亦注心歸仰。
T2145_.55.0078c17: 如今之所禀。唯見浮繁妨情支離害志。經
T2145_.55.0078c18: 云。名相竟無妙異。若以爲先聖應期適時之
T2145_.55.0078c19: 漸。斯則教之流非化之源矣。遂乃數載之中。
T2145_.55.0078c20: 窮三藏之旨。考九流之源。方知五部創流盪
T2145_.55.0078c21: 之基。迦旃啓偏競之始。紛綸遺蹤謀方百
T2145_.55.0078c22: 轍。由使歸宗者昧其繁文。尋教者惑其殊軌。
T2145_.55.0078c23: 夫源同末異。乃將衰之徴然頽綱不振。亦弘
T2145_.55.0078c24: 道者之憂也。遂抗言五異辯正衆師。務遵洪
T2145_.55.0078c25: 範當而不讓。至乃敏捷鋒起苞籠群達。辯若
T2145_.55.0078c26: 懸河清對無滯。于時衆師雷動相視闕如。後
T2145_.55.0078c27: 以他日集而議曰。此子恃明淩轢舊徳。據言
T2145_.55.0078c28: 有本末易可傾。邁年値此運也如何。或有論
T2145_.55.0078c29: 者曰。豈唯此子才明過人。抑亦吾等經論易
T2145_.55.0079a01: 窮耳。意謂學無自足闇則諮明。明昧之分已
T2145_.55.0079a02: 自可知。何爲苟守偏識不師廣見耶。諸耆徳
T2145_.55.0079a03: 曰。相與誠復慕明情深而忝世宗仰于茲久
T2145_.55.0079a04: 矣。當不能忽廢舊業問道少年明矣。何者。夫
T2145_.55.0079a05: 根同葉散像數自然。五部之興有自來矣。但
T2145_.55.0079a06: 當敦其素業祗而行之。既生屬千載之末。孰
T2145_.55.0079a07: 能遠軌正法之初哉。且跋摩抽簪之始。受道
T2145_.55.0079a08: 吾黨。中參異學已自離群。夫師祖不同。所以
T2145_.55.0079a09: 五部不離黜異之制。蓋先師舊典幸可述。其
T2145_.55.0079a10: 獨見之明以免雷同之衆。跋摩既宏才放達
T2145_.55.0079a11: 廣心遠度。雖衆誚交諠傲然容豫深體忘懷
T2145_.55.0079a12: 明遊常趣。神用閑邃擇木改歩。時有僧祇部
T2145_.55.0079a13: 僧。住巴連弗邑。並遵奉大乘。云是五部之本
T2145_.55.0079a14: 久聞跋摩才超群彦爲衆師所忌。相與慨然。
T2145_.55.0079a15: 要以同止遂得研心方等鋭意九部。採訪微
T2145_.55.0079a16: 言搜簡幽旨。於是博引百家衆流之談。以檢
T2145_.55.0079a17: 經奧通塞之辯。澄汰五部商略異端。考覈迦
T2145_.55.0079a18: 旃延斥其偏謬。除繁棄末慕存歸本造述明
T2145_.55.0079a19: 論厥號成實。崇附三藏准列四眞。大明筌極
T2145_.55.0079a20: 爲二百二品。志在會宗光隆遺軌。庶廢乖
T2145_.55.0079a21: 競共遵通濟。斯論既宣淵懿嚮萃。旬日之間
T2145_.55.0079a22: 傾震摩竭。于時天竺有外道論師。云是優樓
T2145_.55.0079a23: 佉弟子。明鑒縱達毎述譏正之辯。歴國命詶
T2145_.55.0079a24: 莫能制者。聞花氏王崇敬三寶。將阻其信情。
T2145_.55.0079a25: 又欲振名殊方遂杖策恒南。直至摩竭。王聞
T2145_.55.0079a26: 不悦。即宣募境内有能辯屈之者。當奉爲國
T2145_.55.0079a27: 師。闔境英豪皆憚其高名。咸曰。才非跋摩
T2145_.55.0079a28: 孰堪斯擧。王聞甚悦即勅奉迎。跋摩既至。王
T2145_.55.0079a29: 便請昇論堂令與外道決其兩正。于時外道
T2145_.55.0079b01: 志氣干雲。乃傲然而詠曰。吾大宗樓迦偉藉
T2145_.55.0079b02: 世師。繁文則六諦同貫。簡旨則知異于神。神
T2145_.55.0079b03: 爲知主唯斷爲宗。敢有抗者斬首謝焉。跋摩
T2145_.55.0079b04: 既宏才邈世。覩之杪然。神期陵霄容無改
T2145_.55.0079b05: 顏。乃慨然對曰。異哉子之談也。子所以跨遊
T2145_.55.0079b06: 殊方。將欲崇其神而長其知也。又以斷爲宗
T2145_.55.0079b07: 而自誣其旨。子無知乎。神可亡乎。神既非知。
T2145_.55.0079b08: 爲神知知知神乎。若神知知知神者誰。知若
T2145_.55.0079b09: 知神知亦神乎。外道乃退自疑曰。理必若斷
T2145_.55.0079b10: 我無知矣。知若知神神非宗矣。於是沈惟謝
T2145_.55.0079b11: 屈心形倶伏。王及臣民慶快非恒。即與率土
T2145_.55.0079b12: 奉爲國師。王乃譴其舊衆昔忌名賢。本衆相
T2145_.55.0079b13: 視懷愧闕然。咸共追遜固請舊居。王又曰。夫
T2145_.55.0079b14: 制邪歸正其徳弘矣。但弘教之賢業尚殊背
T2145_.55.0079b15: 乖迕遺筌濁亂象軌。請以檢一令謬昧欽明。
T2145_.55.0079b16: 王即宣告號爲像教大宗。由使八方論士淵
T2145_.55.0079b17: 異之徒感思舊決朋契而萃。跋摩以絶倫之
T2145_.55.0079b18: 才超群之辯。毎欲師聖附經籍同默異遂博
T2145_.55.0079b19: 擧三藏開塞之塗。大杜五部乖競之路。難
T2145_.55.0079b20: 其所執釋其所難。明辯恢廓苞羅衆説。理亂
T2145_.55.0079b21: 叩機神王若無。於是群方名傑莫能異見。咸
T2145_.55.0079b22: 廢殊謀受道眞軌。淳化以之而隆。邪藹以之
T2145_.55.0079b23: 而騫。非夫神契實津道參冲旨。孰能盪定群
T2145_.55.0079b24: 異令廢我求通者哉。所以粗述始末垂諸好

T2145_.55.0079b25:

事云爾

造諸數論大師傳並集在薩婆多
部此師既不入彼傳故附於此

T2145_.55.0079b26: 菩薩波羅提木叉後記第九　未詳作者
T2145_.55.0079b27: 夫窮像於玄原之無始。萬行始於戒信之玄
T2145_.55.0079b28: 兆。是故天竺鳩摩羅什法師心首持誦。什言。
T2145_.55.0079b29: 此戒出梵網經中。而什法師少翫大方。齊異
T2145_.55.0079c01: 學於迦夷。淳風東扇。故弘始三年秦王道契
T2145_.55.0079c02: 百王之業。奉心大法。於逍遙觀中。三千學士
T2145_.55.0079c03: 與什參定大小乘經五十餘部。唯菩薩十戒
T2145_.55.0079c04: 四十八輕。最後誦出。時融影三百人等一時
T2145_.55.0079c05: 受行修菩薩道。豈唯當時之益。乃有累劫之
T2145_.55.0079c06: 津也。故慧融書三千部流通於後代。持誦相
T2145_.55.0079c07: 授屬諸後學。好道之君子。願來劫不絶。共
T2145_.55.0079c08: 見千佛龍華同坐

T2145_.55.0079c09:

比丘尼戒本所出本末序第十

出戒本前晋
孝武帝世出

T2145_.55.0079c10: 拘夷國寺甚多。修飾至麗。王宮彫鏤立佛形

T2145_.55.0079c11:

像與寺無異。有寺名達慕藍

百七十僧

北山寺

T2145_.55.0079c12:

名致隷藍

五十僧

劍慕王新藍

六十僧

温宿王

T2145_.55.0079c13:

藍

七十僧

T2145_.55.0079c14: 右四寺佛圖舌彌所統。寺僧皆三月一易屋
T2145_.55.0079c15: 床座或易藍者。未滿五臘。一宿不得無依

T2145_.55.0079c16:

止王新僧伽藍

九十僧有年少沙門字鳩摩羅才大
高明大乘學與舌彌是師徒而舌彌

T2145_.55.0079c17:

阿含學
者也

阿麗藍

百八十
比丘尼

輸若干藍

五十比
丘尼

阿麗

T2145_.55.0079c18:

跋藍

三十
尼道

右三寺比丘尼統依舌彌受法戒比

T2145_.55.0079c19: 丘尼外國法不得獨立也。此三寺尼。多是葱
T2145_.55.0079c20: 嶺以東王侯婦女。爲道遠集。斯寺。用法自整。
T2145_.55.0079c21: 大有檢制。亦三月一易房或易寺出行。非大
T2145_.55.0079c22: 尼三人不行。多持五百戒。亦無師一宿者輒
T2145_.55.0079c23: 彈之。今所出比丘尼大戒本。此寺常所用者
T2145_.55.0079c24: 也。舌彌乃不肯令此戒來東。僧純等求之至
T2145_.55.0079c25: 勤。毎嗟此後出法整唯之斯戒末乃得之。其
T2145_.55.0079c26: 解色以息婬不在止冶容也。不欲以止竊不
T2145_.55.0079c27: 在謹封藏也。解色則無情於外形。何計飾容
T2145_.55.0079c28: 與不飾乎。不欲則無心於珠玉。何須慢藏與
T2145_.55.0079c29: 緘縢乎。所謂無關而不可開。無約而不可解
T2145_.55.0080a01: 也。内揵既爾。外又毀容麁服。進退中規。非
T2145_.55.0080a02: 法不視。非時不飡。形如朽柱。心若漯灰。斯
T2145_.55.0080a03: 戒之謂也。豈非聖人善救人故無棄人也哉。
T2145_.55.0080a04: 然女人之心弱而多放。佛達其微防之宜密。
T2145_.55.0080a05: 是故立戒毎倍於男也。大法流此五百餘年。
T2145_.55.0080a06: 比丘尼大戒了於其文。以此推之外國道士
T2145_.55.0080a07: 亦難斯人也。法汰頃年鄙當世爲人師。處一
T2145_.55.0080a08: 大域而坐視令無一部僧法推求出之。竟不
T2145_.55.0080a09: 能具。吾昔得大露精比丘尼戒。而錯得其藥
T2145_.55.0080a10: 方一柙。持之自隨二十餘年。無人傳譯。近
T2145_.55.0080a11: 欲參出殊非尼戒方知不相開通至於此也。
T2145_.55.0080a12: 頼僧純於拘夷國來得此戒本。令佛念曇摩
T2145_.55.0080a13: 持慧常傳。始得具斯一部法矣。然弘之由

T2145_.55.0080a14:

人。不知斯人等能尊行之不耳

此戒文與今戒
往往不同尼

T2145_.55.0080a15:

衆學猶作尸
叉吉利

T2145_.55.0080a16: 比丘大戒序第十一　　　釋道安作
T2145_.55.0080a17: 世尊立教法。有三焉。一者戒律也。二所禪定
T2145_.55.0080a18: 也。三者智慧也。斯三者至道之由戸。泥洹之
T2145_.55.0080a19: 關要也。戒者斷三惡之干將也。禪者絶分散
T2145_.55.0080a20: 之利器也。慧者齊藥病之妙醫也。具此三者。
T2145_.55.0080a21: 於取道乎何有也。夫然用之有次。在家出家
T2145_.55.0080a22: 莫不始戒以爲基趾也。何者。雖檢形形。乃
T2145_.55.0080a23: 百行舟輿也。須臾不矜不莊。則傷戒之心入
T2145_.55.0080a24: 矣。傷戒之心入而後欲求不入三惡道。未所
T2145_.55.0080a25: 前聞也。故如來擧爲三藏之首也。外國重律
T2145_.55.0080a26: 毎寺立持律。月月相率説戒。説戒之日終夜
T2145_.55.0080a27: 達曉諷乎切教。以相維攝犯律必彈。如鷹隼
T2145_.55.0080a28: 之逐鳥雀也。大法東流其日未遠。我之諸師
T2145_.55.0080a29: 始秦受戒。又之譯人考挍者尠。先人所傳相
T2145_.55.0080b01: 承謂是。至澄和上多所正焉。余昔在鄴少習
T2145_.55.0080b02: 其事。未及檢戒。遂遇世亂毎以怏怏不盡於
T2145_.55.0080b03: 此。至歳在鶉火。自襄陽至關右。見外國道人
T2145_.55.0080b04: 曇摩侍諷阿毘曇於律持善。遂令涼州沙門
T2145_.55.0080b05: 佛念寫其梵文道賢爲譯。慧常筆受。經夏
T2145_.55.0080b06: 漸冬其文乃訖。考前常行世戒。其謬多矣。或
T2145_.55.0080b07: 殊文旨。或粗擧意。昔從武遂法潜得一部
T2145_.55.0080b08: 戒。其言煩直意常恨之。而今侍戒規矩與
T2145_.55.0080b09: 同。猶如合符出門應徹也。然後乃知淡乎無
T2145_.55.0080b10: 味。乃直道味也。而慊其丁寧文多反復。
T2145_.55.0080b11: 稱即命慧常令斤重去＊復。常乃避席謂大
T2145_.55.0080b12: 不宜爾。戒猶禮也。禮執而不誦。重先制也。愼
T2145_.55.0080b13: 擧止也。戒乃逕廣長舌相三達心制。八輩聖
T2145_.55.0080b14: 士珍之寶之。師師相付。一言乖本有逐無赦。
T2145_.55.0080b15: 外國持律其事實爾。此土尚書及與河洛。其
T2145_.55.0080b16: 文樸質無敢措手。明祗先王之法言而順
T2145_.55.0080b17: 神命也。何至佛戒聖賢所貴。而可改之以從
T2145_.55.0080b18: 方言乎。恐失四依不嚴之教也。與其巧便寧
T2145_.55.0080b19: 守雅正。譯胡爲秦。東教之士。猶或非之。願
T2145_.55.0080b20: 不刊削以從飾也。衆咸稱善於是按梵文書。
T2145_.55.0080b21: 唯有言倒時從順耳。前出戒十三事起中室
T2145_.55.0080b22: 與檀越議三十事中至大姓家及綺紅錦繍
T2145_.55.0080b23: 衣及七因縁法。如斯之比失旨多矣。將來學
T2145_.55.0080b24: 者審欲求先聖雅言者宜詳覽焉。諸出爲秦
T2145_.55.0080b25: 言。便約不煩者皆蒲陶酒之被水者也。外國
T2145_.55.0080b26: 云戒有七篇。而前出戒皆八篇。今戒七悔過。
T2145_.55.0080b27: 後曰尸叉罽頼尼。尸叉罽頼尼有百七事明
T2145_.55.0080b28: 也。如斯則七篇矣。又傳尸叉罽頼尼有百一
T2145_.55.0080b29: 十事。余＊慊其多。侍曰。我持律許口受十事
T2145_.55.0080c01: 一記無長也。尋僧純在丘慈國。佛陀舌彌許。
T2145_.55.0080c02: 得比丘尼大戒來出之正與侍。同百有一十
T2145_.55.0080c03: 爾乃知其審不多也。然則比丘戒不止二百
T2145_.55.0080c04: 五十。阿夷戒不止五百也。比丘大戒本欲説
T2145_.55.0080c05: 戒維那出堂前唱。不淨者出。次曰庾跋門怒

T2145_.55.0080c06:

鉢羅鞞處

可大沙
門　入唱　

然後入唱行籌。曰頞簸含

T2145_.55.0080c07:

陀

寂靖

阿素

生也

含羅遮麗史

行籌

布薩陀

説

T2145_.55.0080c08:

戒

心蜜栗楴

一心

婆

鞞度

定也

＊含羅姞隷

T2145_.55.0080c09:

怒

把籌

説戒者乃曰　僧和集會。未受大戒者出

T2145_.55.0080c10: 僧何等作爲。答説戒。不來者囑授清淨説

T2145_.55.0080c11:

小住潔
向説竟

説已。那春夏冬若干日已過去

隨時
計日

T2145_.55.0080c12:     僧盡共思惟一切生死過
T2145_.55.0080c13:     求於度世道若精進持戒
T2145_.55.0080c14:     同亦當歸死不精進持戒
T2145_.55.0080c15:     同亦當歸死寧持戒而死
T2145_.55.0080c16:     不犯戒而生譬如駃水流
T2145_.55.0080c17:     日月不常住人命疾於彼
T2145_.55.0080c18:     去者不復還
T2145_.55.0080c19: 自此偈以後。有布薩羯磨及戒文。不復具寫
T2145_.55.0080c20:   大比丘二百六十戒三部合異序第十二
T2145_.55.0080c21: 　竺曇無蘭　
T2145_.55.0080c22: 夫戒者。人天所由生。三乘所由成。泥洹之關
T2145_.55.0080c23: 要也。是以世尊授藥以戒爲先焉。戒者乃三
T2145_.55.0080c24: 藏之一也。若不以戒自禁。馳心於六境而欲
T2145_.55.0080c25: 望免於三惡道者。其猶如無舟而求渡巨海
T2145_.55.0080c26: 乎。亦如魚出于深淵。鴻毛入于盛火。希不
T2145_.55.0080c27: 死燋者未之有也。行者以戒自嚴猛意五十
T2145_.55.0080c28: 八法者。取道也何難哉。蘭自染化務以戒律
T2145_.55.0080c29: 爲意。昔在於廬山中竺僧舒許。得戒一部。持
T2145_.55.0081a01: 之自隨。近二十年毎一尋省恨文質重。會曇
T2145_.55.0081a02: 摩侍所出戒規矩與同。然侍戒衆多。施有百
T2145_.55.0081a03: 一十事。爾爲戒有二百六十也。釋法師問侍。
T2145_.55.0081a04: 侍言。我從持律許口受一一記之。莫知其故
T2145_.55.0081a05: 也。尼戒衆多施亦爾。百有一十三十事中第
T2145_.55.0081a06: 二十一二百五十者。云長鉢過十日捨墮。續
T2145_.55.0081a07: 言是比丘當持此鉢與比丘僧。二十二二百
T2145_.55.0081a08: 六十者。云鉢破綴齊五更未得新鉢故者當
T2145_.55.0081a09: 歸衆僧。推其理旨。宜如二百五十者在長鉢
T2145_.55.0081a10: 後。事與破鉢并者爲重長也。余以長鉢後事
T2145_.55.0081a11: 注於破鉢下。以子從母故也。九十事中多參
T2145_.55.0081a12: 錯事不相對。復徙就二百六十者。令事類相
T2145_.55.0081a13: 對。亦時有不相似者。重飯食無餘因縁墮。應
T2145_.55.0081a14: 對重飯不屬人言。不足此除因縁事與別請
T2145_.55.0081a15: 并故以對別請。此一戒在重飯。一戒在別請。
T2145_.55.0081a16: 亦爲有餘縁則得重飯亦得越次受請也。不
T2145_.55.0081a17: 舒手受食自恐怖教人恐怖。此二戒無對。將
T2145_.55.0081a18: 傳寫脱耶。故本闕乎。衆多施亦有不相對不
T2145_.55.0081a19: 相似者。莫知所以也。余因閑暇爲之三部合
T2145_.55.0081a20: 異粗斷起盡。以二百六十戒爲本。二百五十
T2145_.55.0081a21: 者爲子。以前出常行戒全句繋之於事末。而
T2145_.55.0081a22: 亦有永乖不相似者有以一爲二者。有以三
T2145_.55.0081a23: 爲一者。余復分合令事相從。然此二戒或能
T2145_.55.0081a24: 分句失旨。賢才聰叡若有攬者。加思爲定恕

T2145_.55.0081a25:

余不逮

比丘僧祥後後從長安復持本
來更得重挍時有損益最爲定

T2145_.55.0081a26:

比丘大戒二百六十事

三部合
異二卷

T2145_.55.0081a27: 欲説戒。維那出堂前唱。不淨者出次。曰庚
T2145_.55.0081a28: 跋門怒鉢羅鞞處。然後入唱行籌
T2145_.55.0081a29: 説戒者乃曰。僧和集會。未受大戒者出。僧何

T2145_.55.0081b01:

等作爲

衆僧和聚會悉受
無戒於僧有何事

答説戒

僧答言
布薩

不來者

T2145_.55.0081b02:

＊囑授清淨説

諸人者當説當來
之淨答言説淨

説已。那春夏冬若

T2145_.55.0081b03: 干日已過去
T2145_.55.0081b04:     僧盡共思惟一切生死過
T2145_.55.0081b05:     求於度世道若精進持戒
T2145_.55.0081b06:     同亦當歸死不精進持戒
T2145_.55.0081b07:     同亦當歸死寧持戒而死
T2145_.55.0081b08:     不犯戒而生譬如駃水流
T2145_.55.0081b09:     日月不常住人命疾於彼
T2145_.55.0081b10:     去者不復還
T2145_.55.0081b11: 自此偈以後。有布薩羯磨及戒文也。此二百
T2145_.55.0081b12: 六十戒。七佛偈與常行戒偈同。子戒偈同子
T2145_.55.0081b13: 戒本無偈想亦同。故不出也。而此戒來至楊
T2145_.55.0081b14: 州。汰法師嫌文質重有所刪削。此是其本
T2145_.55.0081b15: 未措手向質重者也
T2145_.55.0081b16: 晋泰元六年歳在辛巳六月二十五日。比丘
T2145_.55.0081b17: 竺曇無蘭。在楊州丹陽郡建康縣堺謝鎭
T2145_.55.0081b18: 西寺。合此三戒到七月十八日訖。故記之
T2145_.55.0081b19:   關中近出尼二種壇文夏坐雜十二事并
T2145_.55.0081b20: 雜事共卷前中後三記第十三
T2145_.55.0081b21: 卷初記云。太歳己卯鶉尾之歳十一月十一
T2145_.55.0081b22: 日。在長安出此比丘尼大戒。其月二十六日
T2145_.55.0081b23: 訖。僧純於龜茲佛陀舌彌許戒本曇摩侍傳。
T2145_.55.0081b24: 佛念執胡。慧常筆受
T2145_.55.0081b25: 卷中問尼受大戒法後記云。此土無大比丘
T2145_.55.0081b26: 尼戒文。斯一部僧法久矣。呉土雖有五百戒
T2145_.55.0081b27: 比丘尼。而戒是覓歴所出尋之殊。不似聖人
T2145_.55.0081b28: 所制法。汱道林聲鼓而正之。可謂匡法之棟
T2145_.55.0081b29: 梁也。法汰去年亦令外國人出少許復不足。
T2145_.55.0081c01: 慧常涼州得五百戒一卷。直戒戒複之似人
T2145_.55.0081c02: 之所作。其義淺近。末乃僧純曇充拘夷國
T2145_.55.0081c03: 來。從雲慕藍寺於高徳沙門佛圖舌彌許得
T2145_.55.0081c04: 此比丘尼大戒及授戒法。受坐已下至劍慕
T2145_.55.0081c05: 法。遂令佛圖卑爲譯。曇摩侍傳之。乃知眞是
T2145_.55.0081c06: 如來所制也。而不止五百數。比丘戒有二百
T2145_.55.0081c07: 六十問。侍所以言莫知其故也。然以理推之。
T2145_.55.0081c08: 二百五十及五百。是擧全數耳。又授比丘尼
T2145_.55.0081c09: 大戒文少。將即用授大比丘法而出其異也。
T2145_.55.0081c10: 八 &MT01532;

頼夷無二。亦當依比丘足耳。亦當略
T2145_.55.0081c11: 授十七僧迦衞尸沙一章也。又授比丘尼大戒
T2145_.55.0081c12: 尼三師教授師。更與七尼壇外問内法。壇外
T2145_.55.0081c13: 問内法於事爲重。故外國師云。壇外問。當言
T2145_.55.0081c14: 正爾。上場衆僧中當問汝。汝當爾答。壇上問。
T2145_.55.0081c15: 則言。今衆僧中問汝也。正爾。令曇充還拘夷
T2145_.55.0081c16: 訪授比丘尼大戒。定法須報以爲式也。授六

T2145_.55.0081c17:

法文無乏也。二師而已。無教授師也

上壇僧尼
各多益善

T2145_.55.0081c18: 卷後又記云。秦建元十五年十一月五日。歳
T2145_.55.0081c19: 在鶉尾。比丘僧純曇充從丘慈高徳沙門佛
T2145_.55.0081c20: 圖舌彌許。得此授大比丘尼戒儀及二歳戒
T2145_.55.0081c21: 儀。從受坐至＊囑授諸雜事。令曇摩侍出。佛
T2145_.55.0081c22: 圖卑爲譯。慧常筆受。凡此諸事。是所施行之
T2145_.55.0081c23: 急者。若爲人師而不練此。此無異於土牛後
T2145_.55.0081c24: 人也。涼州道人竺道曼。於丘慈因此異事來
T2145_.55.0081c25: 與燉煌道人。此沙門各各所住祠。或二百或
T2145_.55.0081c26: 三百人爲一部僧。比丘尼向三百人。凡有五
T2145_.55.0081c27: 祠。各各從所使僧祠依准爲界内。無共説戒
T2145_.55.0081c28: 法也。常暮説戒。説戒之日。比丘尼差三人往
T2145_.55.0081c29: 白所依僧云。今日當説戒。僧即差二人往詣
T2145_.55.0082a01: 比丘尼。僧知人數。還白大僧云。比丘尼凡有
T2145_.55.0082a02: 若干。於某祠清淨説戒。普共聞知。如是三白。

T2145_.55.0082a03:

比丘尼便自共行籌説戒。如法僧事

曇充云大齊
説律六十日

T2145_.55.0082a04:

竟尼亦寄聽若遇説戒亦
寄聽戒唯不與舍羅籌耳

T2145_.55.0082a05: 七月十五日。各於所止處受歳如法。遣三人

T2145_.55.0082a06:

詣所依僧。承受界分齊耳。其餘如僧法

此與尼
戒違將

T2145_.55.0082a07:

是不
知也

比丘尼當三受戒五百戒。比丘尼滿十二

T2145_.55.0082a08: 歳。乃中爲師。初受十戒時。索二女師。當使持
T2145_.55.0082a09: 律沙門授戒。乃付女師。令教道之。次受二百
T2145_.55.0082a10: 五十戒。年滿二十。直使女三師授之耳。威儀

T2145_.55.0082a11:

俯仰。如男子受戒法無異也

彌離尼受六法無三
師沙彌亦無三師二

T2145_.55.0082a12:

師而已耳六法云二
百五十謬傳之也

受戒後周一年無誤失。乃得

T2145_.55.0082a13: 受戒。五百戒後受戒時。三師十僧。如中受時。
T2145_.55.0082a14: 直使前持律師更授二百五十事。合前爲五百
T2145_.55.0082a15: 耳。直授之不。如中受時問。威儀委曲也。戒文

T2145_.55.0082a16:

如男子戒耳。事事如之。無他異也

授戒立三尼師
一持律比丘僧

T2145_.55.0082a17:

授戒場四住屋下此言十僧後授
不委曲與授文反未詳所出也

T2145_.55.0082a18: 摩得勒伽記第十四　　　出經後記
T2145_.55.0082a19: 宋元嘉十二年歳在乙亥。楊州聚落丹陽郡
T2145_.55.0082a20: 祙陵縣平樂寺三藏。與弟子共出此律。從正
T2145_.55.0082a21: 月起。至九月二十二日草成。二十五日寫畢。
T2145_.55.0082a22: 白衣優婆塞張道孫敬信執寫
T2145_.55.0082a23: 善見律毘婆沙記第十五　　出律前記
T2145_.55.0082a24: 齊永明十年歳次實沈三月十日。禪林比丘
T2145_.55.0082a25: 尼淨秀。聞僧伽跋陀羅法師於廣州共僧禕
T2145_.55.0082a26: 法師譯出梵本善見毘婆沙律一部十八卷。
T2145_.55.0082a27: 京師未有。渇仰欲見。僧伽跋陀其年五月還
T2145_.55.0082a28: 南。憑上寫來。以十一年歳次大梁四月十日。
T2145_.55.0082a29: 得律還都。頂禮執讀敬寫流布。仰惟世尊泥
T2145_.55.0082b01: 洹已來年載。至七月十五日受歳竟。於衆前
T2145_.55.0082b02: 謹下一點。年年如此。感慕心悲不覺流涙

T2145_.55.0082b03:

千佛名號序第十六

出賢
劫經

T2145_.55.0082b04: 　沙門竺曇無蘭抄　
T2145_.55.0082b05: 賢劫經説。二千一百諸度無極竟。喜王菩薩
T2145_.55.0082b06: 仍問。今此會中寧有大士得此定竟。入斯八
T2145_.55.0082b07: 千四百諸度無極。及八萬四千度無極法。入
T2145_.55.0082b08: 八萬四千諸三昧門乎。佛答言有。不但此諸
T2145_.55.0082b09: 開士也。當來賢劫一千如來。亦得入也。除四
T2145_.55.0082b10: 正覺。喜王白佛。唯願世尊。説諸佛名字姓號。
T2145_.55.0082b11: 佛爲喜王説諸佛號字。號字一千數之有長。
T2145_.55.0082b12: 而興立發意二品重説。皆齊慧業而止。以此
T2145_.55.0082b13: 二品檢之。有以二字爲名者。三字名者。有以
T2145_.55.0082b14: 他字足成音句。非其名號。亦時有字支異者。
T2145_.55.0082b15: 相梵本一耳。將是出經人。轉其音辭令有左
T2145_.55.0082b16: 右也。長而有者。或當以四五六字爲名號也。
T2145_.55.0082b17: 興立發意不盡名。自慧業以下難可詳也。余
T2145_.55.0082b18: 今別其可了。各爲佛名。意所不了則全擧之。
T2145_.55.0082b19: 又以字異者注之於下。然或能分合失所。深
T2145_.55.0082b20: 見達士。其有覺省。可爲改定。恕余不逮
T2145_.55.0082b21: 出三藏記集序卷第十一
T2145_.55.0082b22:
T2145_.55.0082b23:
T2145_.55.0082b24:
T2145_.55.0082b25: 出三藏記集雜録卷第十二
T2145_.55.0082b26: 　梁建初寺沙門釋僧祐撰　
T2145_.55.0082b27: 宋明帝勅中書侍郎陸澄撰法論目録序第一
T2145_.55.0082b28: 齊太宰竟陵文宣王法集録序第二
T2145_.55.0082b29: 釋僧祐法集總目録序第三
T2145_.55.0082c01: 釋迦譜記目録序第四
T2145_.55.0082c02: 世界記目録序第五
T2145_.55.0082c03: 薩婆多部師資記目録序第六
T2145_.55.0082c04: 法苑目録序第七
T2145_.55.0082c05: 弘明集目録序第八
T2145_.55.0082c06: 十誦律義記目録序第九
T2145_.55.0082c07: 法集雜記銘目録序第十
T2145_.55.0082c08: 雜録序
T2145_.55.0082c09: 夫靈源啓潤則萬流脈散。玄根毓萌則千條
T2145_.55.0082c10: 雲積。何者本大而末盛。基遠而緒長也。自尊
T2145_.55.0082c11: 經神運秀出俗典。由漢屆梁世歴明哲。雖復
T2145_.55.0082c12: 緇服素飾並異跡同歸。講議讃析代代彌精。
T2145_.55.0082c13: 注述陶練人人競密。所以記論之富盈閣以
T2145_.55.0082c14: 仞房。書序之繁充車而被軫矣。宋明皇帝。
T2145_.55.0082c15: 摽心淨境載飡玄味。迺勅中書侍郎陸澄。撰
T2145_.55.0082c16: 録法集。陸博識洽聞苞擧群籍。銓品名例隨
T2145_.55.0082c17: 義區分。凡十有六帙一百有三卷。其所閏古
T2145_.55.0082c18: 今亦已備矣。今即其本録以相綴附。雖非正
T2145_.55.0082c19: 經而毘讃道化。可謂聖典之羽儀。法門之警
T2145_.55.0082c20: 衞。足以輝顯前緒昭進後學。是以寄于三藏
T2145_.55.0082c21: 集末。以廣枝葉之覽焉
T2145_.55.0082c22: 宋明帝勅中書侍郎陸澄撰法論目録序
T2145_.55.0082c23: 第一
T2145_.55.0082c24: 論或列篇立第兼明衆義者。今總其宗致不
T2145_.55.0082c25: 復擿分。合之則體全。別之則文亂
T2145_.55.0082c26: 置難形神援譬薪火。庾闡發其議。謝瞻廣其
T2145_.55.0082c27: 意。然桓譚未及聞經先著。此言有足奇者。宜
T2145_.55.0082c28: 其掇附也
T2145_.55.0082c29: 牟子不入教門而入縁序以持載。漢明之時
T2145_.55.0083a01: 像法初傳故也
T2145_.55.0083a02: 魏祖答孔是知英人開尊道之情習生貽安則
T2145_.55.0083a03: 見令主弘信法之心。所以有取二書指存兩
T2145_.55.0083a04: 事。又支遁敷翰遠國述江南僧業故兼録

T2145_.55.0083a05:

即色遊玄論

支道林王敬
和問支答

T2145_.55.0083a06:

辯著論

支道林

T2145_.55.0083a07:

釋即色本無義

支道林王幼
恭問支答

T2145_.55.0083a08:

不眞空論

釋僧肇

T2145_.55.0083a09:

本無難問

郗嘉賓竺法汰難
并郗答往反四首

　郗與法

書

T2145_.55.0083a10: 郗與開法師書　　　郗與支法師書

T2145_.55.0083a11:

心無義

桓敬道王稚
遠難桓答

　　　釋心無義

劉遺民

T2145_.55.0083a12:

法性論上下

釋慧遠

　　實相義

釋道安

T2145_.55.0083a13:

問實相

王稚遠外
國法師答

　　　　問如法性眞際

釋慧遠什
法師答

T2145_.55.0083a14:

問實法有

釋慧遠鳩
摩答

　　　問分破空

釋慧遠
什答

T2145_.55.0083a15:

實相論

釋曇
無威

　　　　實相通塞論

釋道含

T2145_.55.0083a16:

會通論

支曇諦

　　　　支書與郗嘉賓

T2145_.55.0083a17:

會通論上下

釋慧義

　　始元論

釋僧宗

T2145_.55.0083a18:

略論諸經　　　　勝鬘經序

釋慧觀

T2145_.55.0083a19:

百論序

釋僧叡

　　　　百論序

釋僧肇

T2145_.55.0083a20:

　右法論第一帙

法性集
十五卷

T2145_.55.0083a21:

涅槃無名論

釋僧肇

　佛性論上下

釋僧宗

T2145_.55.0083a22:

問涅槃有神不

王稚遠
什答

　問滅度權實

王稚遠竺
法師答

T2145_.55.0083a23:

問清淨國

王稚遠什
法師答

　涅槃三十六問

竺道生

T2145_.55.0083a24:

釋八住初心欲取泥洹義

竺道生

T2145_.55.0083a25:

與諸道人論大般泥洹義

范伯倫

T2145_.55.0083a26: 論經目　　　　　　大涅槃經序

T2145_.55.0083a27:

辯佛性義

竺道生王
問并竺答

　　佛性集

釋慧靜

T2145_.55.0083a28: 佛性論

T2145_.55.0083b01:

　右法論第二帙

覺性集
七卷

T2145_.55.0083b02:

道行指歸

支道林何敬問支答

　道行指歸

云是安公
述相傳云

T2145_.55.0083b03:

般若無名論

釋僧肇劉遺
民難肇答

T2145_.55.0083b04:

問佛成道時何用

王稚遠
什答

T2145_.55.0083b05:

問般若法

王稚遠＊什
法師答

　問般若稱

王稚遠＊什
法師答

T2145_.55.0083b06:

問般若知

王稚遠＊什
法師答

T2145_.55.0083b07:

問般若是實相智非

王稚遠＊什
法師答

T2145_.55.0083b08:

問般若薩婆若同異

王稚遠＊什
法師答

T2145_.55.0083b09:

問無生法忍般若同異

王稚遠＊什
法師答

T2145_.55.0083b10:

問禮事般若

王稚遠＊什
法師答

T2145_.55.0083b11:

問佛慧

王稚遠＊什
法師答

　　問權智同異

王稚遠＊什
法師答

T2145_.55.0083b12:

問菩薩發意成佛

王稚遠＊什
法師答

T2145_.55.0083b13:

般若折疑略序

釋道安

T2145_.55.0083b14:

大品序

釋道安

　　　大品經序

釋僧叡

T2145_.55.0083b15:

大智釋論序

釋僧叡

　般若經問論序

釋慧遠

T2145_.55.0083b16:

中論序

釋僧叡

　　　　小品經序

釋僧叡

T2145_.55.0083b17:

合維摩詰經序

支敏度

　道行品注序

T2145_.55.0083b18:

維摩詰經注序

釋僧肇

毘摩羅詰經義疏序

釋僧叡

T2145_.55.0083b19:

自在王經後序

釋僧叡

思益經義疏序

釋僧叡

T2145_.55.0083b20:

與釋慧遠書論眞人至極

釋慧
遠答

T2145_.55.0083b21:

與諸道人論般若義

范伯倫

T2145_.55.0083b22:

　右法論第三帙

般若集
六卷

T2145_.55.0083b23:

問法身

王稚遠
什答

　　　問法身

釋慧遠
什答

T2145_.55.0083b24:

重問法身

釋慧遠
什答

　　問眞法身像類

釋慧遠
什答

T2145_.55.0083b25:

問眞法身壽

釋慧遠
什答

　問法身應感

釋慧遠
什答

T2145_.55.0083b26:

問法身非色

釋慧遠
什答

　問修三十二相

釋慧遠
什答

T2145_.55.0083c01:

問釋慧嚴法身二義

竺僧
弼

T2145_.55.0083c02:

丈六即眞論

釋僧
肇

T2145_.55.0083c03:

通佛影迹

顏延年

　　通佛頂齒爪

顏延年

T2145_.55.0083c04:

通佛衣鉢

顏延年

　　通佛二疊不燃

顏延年

T2145_.55.0083c05:

　右法論第四帙

法身集
四卷

T2145_.55.0083c06:

問法身佛盡本習

釋慧遠
什答

T2145_.55.0083c07:

問成佛時斷何累

王稚遠
什答

T2145_.55.0083c08:

　右法論第五帙

解脱集
一卷

T2145_.55.0083c09:

法華經後序

釋僧叡

　妙法蓮華經序

釋慧遠

T2145_.55.0083c10:

妙法蓮華經宗要序

釋僧
慧觀

T2145_.55.0083c11:

與竺道生書

劉遺民

T2145_.55.0083c12:

法華經論　　　　辯三乘論

支道林

T2145_.55.0083c13:

無三乘統略

釋慧遠

　問釋道安三乘并書

竺法汰

T2145_.55.0083c14:

問三乘一乘

什答

　　問得三乘

王稚遠
法師答

T2145_.55.0083c15:

問三歸

王稚遠
法師答

　　　　問辟支佛

王稚遠
法師答

T2145_.55.0083c16:

四阿含暮抄序　　　長阿含經序

釋僧肇

T2145_.55.0083c17:

三法度經序

釋慧遠

　正誣論

T2145_.55.0083c18: 了本生死經注序　法句經序

T2145_.55.0083c19:

明佛論

宗少文

　　　　譬道論

孫興公

T2145_.55.0083c20:

坐右銘

支道林

　　　道學誡

支道林

T2145_.55.0083c21:

切悟章

支林道

　　　　支道林答謝長遐書

T2145_.55.0083c22:

離識觀

顏延年

T2145_.55.0083c23:

張景胤與從弟景玄書

論西方
并答

T2145_.55.0083c24:

奉法要

郗嘉賓

　　　　七衆法

T2145_.55.0083c25:

通神呪

郗嘉賓

　　　　明感論

郗嘉賓

T2145_.55.0083c26:

問菩薩生五道中

王稚遠
法師答

問七佛

王稚遠
什答

T2145_.55.0083c27:

問不見彌勒不見千佛

王稚遠＊什
法師答

T2145_.55.0084a01:

　右法論第六帙

教門集
十二卷

T2145_.55.0084a02:

優婆塞五學跡略論上下

三藏
法師

T2145_.55.0084a03:

法社節度序

釋慧遠

　　外寺僧節度序

釋慧遠

T2145_.55.0084a04:

節度序

釋慧遠

T2145_.55.0084a05:

般若臺衆僧集議節度序

支道林

T2145_.55.0084a06:

比丘尼節度序

釋慧遠

T2145_.55.0084a07: 咸康六年門下議并詔及何次道議二首

T2145_.55.0084a08:

晋成帝詔及何次道議四首

詔是庾
季堅作

T2145_.55.0084a09:

桓敬道書與八座論道人敬王者

八座答

T2145_.55.0084a10: 桓敬道與王稚遠書往反九首
T2145_.55.0084a11: 桓敬道與釋慧遠書往反三首
T2145_.55.0084a12: 桓敬道僞詔沙門不復敬天子并卞嗣之等答
T2145_.55.0084a13: 往反十首
T2145_.55.0084a14: 桓敬道沙汰沙門教
T2145_.55.0084a15: 釋慧遠答桓敬道書論料簡沙門事
T2145_.55.0084a16: 宋武爲相時沙汰道人教

T2145_.55.0084a17:

沙門不敬王者論

釋慧遠

T2145_.55.0084a18:

問佛法不老

王稚遠
什答

T2145_.55.0084a19:

與釋慧遠書論沙門袒服

鄭道子

T2145_.55.0084a20:

沙門袒服論

釋慧遠答何
無忌難遠答

T2145_.55.0084a21:

與禪師書論踞食

鄭道子

T2145_.55.0084a22:

與王司徒諸人書論據食

范伯倫釋慧
義答范重答

T2145_.55.0084a23:

與道生慧觀二法師書

范伯倫

T2145_.55.0084a24:

論據食表并詔四首

范伯倫

T2145_.55.0084a25:

　右法論第七帙

戒藏集八卷

T2145_.55.0084a26:

本起四禪序并注

支道林

T2145_.55.0084a27:

安般守意經注序

康會

　十二門經注序

釋道安

T2145_.55.0084a28: 十二門注序　　　　陰持入經注序
T2145_.55.0084b01: 人本欲生經注序

T2145_.55.0084b02:

禪經序

釋僧叡

　　　　禪經序

釋慧遠

T2145_.55.0084b03:

釋神足

釋慧遠

T2145_.55.0084b04:

問念佛三昧

釋慧遠
什答

忘書禪慧宣諸弘信

顏延年

T2145_.55.0084b05: 聞慧思修禪定義在家習定法

T2145_.55.0084b06:

　右法論第八帙

定藏集
四卷

T2145_.55.0084b07:

阿毘曇心序

釋慧遠

　　阿毘曇序

T2145_.55.0084b08:

阿毘曇五法行義

謝慶緒

T2145_.55.0084b09: 阿毘曇心略解數
T2145_.55.0084b10: 阿毘曇心雜數林　　問竺道生諸道人佛義

T2145_.55.0084b11:

范伯倫

T2145_.55.0084b12: 衆僧述范問　　　　范重問道生往反三首

T2145_.55.0084b13:

傅季友答范伯倫書　辯宗論

謝靈運

T2145_.55.0084b14: 法勗問往反六首　　僧維問往反六首
T2145_.55.0084b15: 慧驎述僧維問往反六首
T2145_.55.0084b16: 驎雜問往反六首
T2145_.55.0084b17: 竺法綱釋慧林問往反十一首
T2145_.55.0084b18: 王休元問往反十四首
T2145_.55.0084b19: 竺道生答王問一首

T2145_.55.0084b20:

漸悟論

釋慧觀

　沙門竺道生執頓悟

T2145_.55.0084b21: 謝康樂靈運辯宗述頓悟

T2145_.55.0084b22:

沙門釋慧觀執漸悟　明漸論

釋曇
無成

T2145_.55.0084b23:

　右法論第九帙

慧藏集
七卷

T2145_.55.0084b24:

問遍學

外國法
師答

　　　　問遍學

釋慧遠
什答

T2145_.55.0084b25:

重問遍學

釋慧遠
什答

　　　問羅漢受

釋慧遠
什答

T2145_.55.0084b26:

論三行上

郗嘉賓

　　　叙通三行

郗嘉賓

T2145_.55.0084b27: 郗與謝慶緒書往反五首

T2145_.55.0084b28:

論三行下

郗嘉賓

T2145_.55.0084b29: 郗與傅叔玉書往反三首　答英郎書一首
T2145_.55.0084c01: 王季琰書往反四首　與仰法師書并答二首
T2145_.55.0084c02: 道地經注序

T2145_.55.0084c03:

略解三十七品次第

什法師

T2145_.55.0084c04:

本業略例

支道林

　　　本業經注序

支道林

T2145_.55.0084c05:

論十住上下

傅叔玉

T2145_.55.0084c06:

書與謝慶緒論十住往反四首

二首分
爲下卷

T2145_.55.0084c07:

傅叙玉重書并謝答　三十二字十住義

釋

T2145_.55.0084c08:

曇遇

T2145_.55.0084c09:

實相標格論　　　問住壽

釋慧遠
什答

T2145_.55.0084c10:

問釋道安六通

竺汰

T2145_.55.0084c11:

　右法論第十帙

雜行集
十卷

T2145_.55.0084c12:

十報法統略　　　　釋三報論

釋慧遠

T2145_.55.0084c13:

述竺道生善不受報義

釋僧璩釋
鏡難璩答

T2145_.55.0084c14:

全生論

郗嘉賓

T2145_.55.0084c15:

殺生門

桓敬道殷伯
道答桓難

　明報應論

釋慧遠

T2145_.55.0084c16:

報應論

卞湛范伯倫
難卞答

　業報論

T2145_.55.0084c17:

　右法論第十一帙

業報集
六卷

T2145_.55.0084c18:

神本論

支曇諦

　　　命源論

釋慧靜

T2145_.55.0084c19:

識三本論

謝慶緒

T2145_.55.0084c20: 友道人書與謝論三識并答

T2145_.55.0084c21:

戴安道書與謝論三識

并答往
反三首

　四執論

T2145_.55.0084c22:

問精神心意識

王稚遠
什答

　問十數法

王稚遠什
法師答

T2145_.55.0084c23:

辯心意識

釋慧遠

　釋神名

釋慧遠

T2145_.55.0084c24:

驗寄名

釋慧遠

T2145_.55.0084c25:

問論神

釋慧遠

　　　問釋道安神

竺法汰

T2145_.55.0084c26:

問神識

王稚遠
什答

　　　五陰三達釋

郗嘉賓

T2145_.55.0084c27:

問後識追憶前識

釋慧遠
什答

T2145_.55.0085a01:

神不更受形論

庾仲初

更生論

羅君章孫安
國難羅答

T2145_.55.0085a02:

習鑿齒難　　　　　神不滅論

鄭道子

T2145_.55.0085a03: 桓君山新論論形神

T2145_.55.0085a04:

書與何彦徳論感果生滅五往反

顏延年

T2145_.55.0085a05: 山巨源問　　　　摯元禮諮
T2145_.55.0085a06: 顏答山摯二難

T2145_.55.0085a07:

　右法論第十二帙

色心集
九卷

T2145_.55.0085a08:

問四相

釋慧遠

　　　　物不遷論

釋僧肇

T2145_.55.0085a09:

申無生論

釋曇
無成

T2145_.55.0085a10:

　右法論第十三帙

物理集
三卷

T2145_.55.0085a11:

牟子

一云蒼梧太守
牟子博傅

　　舊首楞嚴經後序

T2145_.55.0085a12:

支法護像讃

支道林

　答孔文擧書

魏武帝

T2145_.55.0085a13:

與釋道安書

習鑿齒

　與釋道安書

伏玄度

T2145_.55.0085a14:

與高句驪國道人書

支道林

T2145_.55.0085a15:

　右論第十四帙

縁序集
二卷

T2145_.55.0085a16:

難沙門子法龍

釋道彦
法龍答

T2145_.55.0085a17:

答謝宣明難佛理

范伯倫

T2145_.55.0085a18:

論檢

顏延年

　　　　答或人問

顏延年

T2145_.55.0085a19: 關中法 &MT00087;

道人與涼州同學書

T2145_.55.0085a20:

達性論

何承天

T2145_.55.0085a21:

顏延年釋何五往反

道人問
顏答

T2145_.55.0085a22:

均善論

釋慧
琳

T2145_.55.0085a23:

何承天與宗少文書五往反

演均
善論

T2145_.55.0085a24:

斷家養論

何彦徳

　　　釋慧琳難

T2145_.55.0085a25:

廣何

顏延年

　　　　顏重與何書

T2145_.55.0085a26:

　右法論第十五帙

雜論集
六卷

T2145_.55.0085a27:

辯教論

桓敬道

　　　婚農無傷論

釋慧琳

T2145_.55.0085a28:

照極明化論

顧長康

　　問難

釋慧琳

T2145_.55.0085b01:

　右法論第十六帙

邪論集
三卷

T2145_.55.0085b02: 齊太宰竟陵文宣王法集録序第二
T2145_.55.0085b03: 夫五時九部之契。三請四卷之機。玄哉邈乎。
T2145_.55.0085b04: 奧不可議。已然法海無涯航而罕知大。慧藏
T2145_.55.0085b05: 不極採而得寶。是以弘誓之士隨時斟酌。馬
T2145_.55.0085b06: 鳴抽其幽宗。龍樹振其絶緒。提婆析其名數。
T2145_.55.0085b07: 訶梨總其條理。並翼讃妙典俘剪外學迷津
T2145_.55.0085b08: 見衢。長夜逢曉。故智慧之日名飛於摧邪。功
T2145_.55.0085b09: 徳之月績翔於闡化。亦已盛矣。但群萌殊葉
T2145_.55.0085b10: 根力異品。運季道澆信淡識淺。至於披瞽發
T2145_.55.0085b11: 聾事。資懇勵。藥愚針惑宜務切近。是以後
T2145_.55.0085b12: 代敷訓顯晦不一。或颺言以汎解。或提耳而
T2145_.55.0085b13: 指授。所以卷舒教義抑揚風軌。豈滯恒方期
T2145_.55.0085b14: 於悟俗而已。齊太宰竟陵文宣王。淨刹萌因
T2145_.55.0085b15: 忍土現果。慧自天成道爲期出。孝忠淳和之
T2145_.55.0085b16: 深。仁智博愛之厚。率由而極因心則至。若乃
T2145_.55.0085b17: 棲神二諦宅業三寶。瞻前卓爾望後不群。用
T2145_.55.0085b18: 能降帝子之尊。灼淨土之操。屏朱觀之貴。下
T2145_.55.0085b19: 白屋之禮。磨踵以拯俗。刻髓以侚道。望億劫
T2145_.55.0085b20: 以長驅。淩千載而獨上。若乃闡經律弘福
T2145_.55.0085b21: 施。＊ &MT00087;

蒼黎敏翾動。未常不慮積昏。明慈
T2145_.55.0085b22: 洽巨細。感靈瑞於顯微。通覺應於霄夢。固
T2145_.55.0085b23: 已葳 &MT00754;

民譽昭晢神聽矣。至於苞括儒訓
T2145_.55.0085b24: 洞鏡釋典。空有雙該内外咸照。常欲廣彼洲
T2145_.55.0085b25: 渚熾此法燈。駐四生之風波燭九。居之霾霧。
T2145_.55.0085b26: 指來際以爲期。總大千以爲任。故惻隱垂教
T2145_.55.0085b27: 慇懃敷道。於是鋭臨雲之思。壯談天之文。網
T2145_.55.0085b28: 羅字輪儀形法印。是以淨住命氏。啓入道之
T2145_.55.0085b29: 門。華嚴瓔珞標出世之術。決定要行。進趣乎
T2145_.55.0085c01: 金剛。戒果莊嚴。克成乎甘露。爾其衆經注義
T2145_.55.0085c02: 法塔讃頌。僧制藥記之流。導文願疏之屬。莫
T2145_.55.0085c03: 不誠在言前理出辭表。大者鉤深測幽。小者
T2145_.55.0085c04: 馳辯感俗。森成條章欝爲卷帙。可謂開士。住
T2145_.55.0085c05: 心道場初跡。冠一代之妙化＊垂千祀之勝範
T2145_.55.0085c06: 者也。祐昔以道縁預屬嘉會律任法使謬荷
T2145_.55.0085c07: 其寄。齋堂梵席時抂其請。哲人俎謝而道
T2145_.55.0085c08: 心不亡。靜尋遺篇曖乎如在。遂序茲集録。
T2145_.55.0085c09: 以貽來世云爾

T2145_.55.0085c10:

淨住子十卷　　　　右第一帙

上

T2145_.55.0085c11:

淨住子十卷　　　　右第二帙

下

T2145_.55.0085c12: 華嚴瓔珞二卷　　　右第三帙
T2145_.55.0085c13: 諸佛名十卷　　　　右第四帙
T2145_.55.0085c14: 諸菩薩名二卷　　　右第五帙
T2145_.55.0085c15: 菩薩決定要行十卷　右第六帙
T2145_.55.0085c16: 注優婆塞戒三卷　　右第七帙
T2145_.55.0085c17: 戒果莊嚴一卷
T2145_.55.0085c18: 注遺教經一卷　　　右第八帙
T2145_.55.0085c19: 維摩義略五卷　　　右第九帙

T2145_.55.0085c20:

雜義記十卷　　　　右第十帙

上

T2145_.55.0085c21:

雜義記十卷　　　　右第十一帙

下

T2145_.55.0086a28:

　右第十六帙

十六帙合一
百＊一十六卷

華於崑峯。敏明璣於珠海。慧
T2145_.55.0086b24: 發 &MT00088;

辰識表綺歳。孝友停至機頴朗徹故
T2145_.55.0086b25: 幼無弱弄夙有老成。甫在志學固已總括墳
T2145_.55.0086b26: 典矣。雅好辭賦。允登高之才。藉意隷書。均
T2145_.55.0086b27: 臨池之敏。業盈竹素慮滿風月。是時齊方有
T2145_.55.0086b28: 徳文宣翼讃康衢。既熙慧教傍遠世子。以枝
T2145_.55.0086b29: 葉之慶蕃守淅河。下車風擧升席治立。含
T2145_.55.0086c01: 靜臺以御己。垂蘭蕙以振俗。郡富名山巖
T2145_.55.0086c02: 多靈寺。故勝業愈高清心彌往。毎遊踐必訓
T2145_.55.0086c03: 思若淵泉。信足以揄揚至道炳發玄極。觀其
T2145_.55.0086c04: 擒賦經聲述頌繍像千佛願文捨身弘誓。
T2145_.55.0086c05: 四城九相之詩。釋迦十聖之讃。並英華自凝
T2145_.55.0086c06: 新聲間出。故僕射范雲篤賞文會雅相嗟重。
T2145_.55.0086c07: 以爲後進之佳才也。至隆昌之時。始兆無妄。
T2145_.55.0086c08: 永元之末。運屬道消。葛藟失庇磐石傾翦。虎
T2145_.55.0086c09: 兕出柙宗室致猜。而樂天如命夷憂味道。在
T2145_.55.0086c10: 艱不虧其貞。處約無改其節。鏡因果而靡晦。
T2145_.55.0086c11: 洞眞俗而如曉。專精於大覺之門。懍烈於經
T2145_.55.0086c12: 典之奧。於是下帷墐戸注解百論。拔出幽旨
T2145_.55.0086c13: 妙盡纖典。乃躬算縑素手寫方等。所書大經
T2145_.55.0086c14: 凡有十部。鋒刃勁削風趣妍靡。論其思理所
T2145_.55.0086c15: 徹業藝所貫。有踰 &T041003;

裘之能。克副青藍之敏
T2145_.55.0086c16: 矣。夫深宮寡識著自格言。梁肉多驕聞之前
T2145_.55.0086c17: 記。而能拔類獨立超然高擧。豈非内鑄堅芳
T2145_.55.0086c18: 之性。外瑩過庭之風哉。以法而説。譬金龍之
T2145_.55.0086c19: 嗣信相。由俗而議。邁允恭之紹陳思。可謂開
T2145_.55.0086c20: 士宿因旃檀眷屬。無忝堂構克勝負荷者也。
T2145_.55.0086c21: 余昔縁法事亟覿清徽。及律集稽川屡延供
T2145_.55.0086c22: 禮。惜乎早世文製未廣。今撰録法詠以繼文
T2145_.55.0086c23: 宣。内集。使千祀之外知蘭菊之無絶焉
T2145_.55.0086c24: 巴陵雜集目録
T2145_.55.0086c25: 造千佛願　　　　繍佛頌
T2145_.55.0086c26: 捨身序并願
T2145_.55.0086c27: 　右上卷
T2145_.55.0086c28: 釋迦讃　　　　　　十弟子讃十首
T2145_.55.0086c29: 爲會稽西方寺作禪圖九相詠十首
T2145_.55.0087a01: 四城門詩四首　　　法詠歎徳二首
T2145_.55.0087a02: 佛牙讃　　　　　　經聲賦
T2145_.55.0087a03: 會稽寶林寺禪房閑居頌
T2145_.55.0087a04: 　右下卷
T2145_.55.0087a05: 自寫經目録并注
T2145_.55.0087a06: 法華經一部　　　　七卷
T2145_.55.0087a07: 維摩經一部　　　　三卷
T2145_.55.0087a08: 無量壽二部　　　　四卷
T2145_.55.0087a09: 金剛波若三部　　　三卷
T2145_.55.0087a10: 請觀世音一部　　　一卷
T2145_.55.0087a11: 八吉祥一部　　　　一卷
T2145_.55.0087a12: 波若神呪一部　　　一卷
T2145_.55.0087a13: 右十部
T2145_.55.0087a14: 注百論一部
T2145_.55.0087a15: 釋僧祐法集總目録序第三
T2145_.55.0087a16: 常聞瀝泣助河之談。捧土裨岱之論。雖誚
T2145_.55.0087a17: 發於古。而愧集於今矣。僧祐漂隨前因報生
T2145_.55.0087a18: 閻浮。幼齡染服早備僧數。而慧解弗融禪味
T2145_.55.0087a19: 無紀。刹那之息徒積。錙毫之勤未基。是以懼
T2145_.55.0087a20: 結香朝慚動鍾夕。茫茫塵劫空閲斬籌。然竊
T2145_.55.0087a21: 有堅誓志是大乘。頂受方等遊心四含。加以
T2145_.55.0087a22: 山房寂遠泉松清密。以講席間時僧事餘日。
T2145_.55.0087a23: 廣訊衆典披覽爲業。或專日遺飡。或通夜繼
T2145_.55.0087a24: 燭。短力共尺波爭馳。淺識與寸陰競晷。雖復
T2145_.55.0087a25: 管窺迷天 &T045006;

測惑海。然遊目積心頗有微悟。
T2145_.55.0087a26: 遂綴其聞誡言法寶。仰禀群經傍採記傳。事
T2145_.55.0087a27: 以類合義以例分。顯明覺應。故序釋迦之譜。
T2145_.55.0087a28: 區辯六趣。故述世界之記。訂正經譯。故編三
T2145_.55.0087a29: 藏之録。尊崇律本。故銓師資之傳。彌綸福源。
T2145_.55.0087b01: 故撰法苑之篇。護持正化。故集弘明之論。且
T2145_.55.0087b02: 少受律學刻意毘尼。旦夕諷持四十許載。春
T2145_.55.0087b03: 秋講説七十餘遍。既禀義先師弗敢墜失。標
T2145_.55.0087b04: 括章條爲律記十卷。并雜碑記撰爲一帙。總
T2145_.55.0087b05: 其所集凡有八部。冀微啓於今業。庶有＊藉
T2145_.55.0087b06: 於來津。豈曰善述。庶非妄作。但理遠識近多
T2145_.55.0087b07: 有未周。明哲儻覽取諸其心。使道場之果異
T2145_.55.0087b08: 跡同臻焉
T2145_.55.0087b09: 釋迦譜五卷　　　　右一部第一帙
T2145_.55.0087b10: 世界記五卷　　　　右一部第二帙
T2145_.55.0087b11: 出三藏記集十卷　　右一部第三帙
T2145_.55.0087b12: 薩婆多部相承傳五卷　右一部第四帙
T2145_.55.0087b13: 法苑集十卷　　　　右一部第五帙
T2145_.55.0087b14: 弘明集十卷　　　　右一部第六帙
T2145_.55.0087b15: 十誦義記十卷　　　右一部第七帙
T2145_.55.0087b16: 法集雜記傳銘十卷　右一部第八帙◎
T2145_.55.0087b17: ◎釋迦譜目録序第四　　　釋僧祐撰
T2145_.55.0087b18: 蓋聞。菩提之爲極也。神妙寂通圓智湛照。道
T2145_.55.0087b19: 絶於形識之封。理畢於生滅之境。形識久絶。
T2145_.55.0087b20: 豈實誕於王宮。生滅已畢。寧眞謝於堅固哉。
T2145_.55.0087b21: 但群萌長寢同歸大覺。縁來斯化感至必應。
T2145_.55.0087b22: 若應而不生。誰興悟俗。化而無名。何以導
T2145_.55.0087b23: 世。是以標號釋迦檀種刹利。體域中之尊。冠
T2145_.55.0087b24: 人天之秀。然後脱屣儲宮直觀道樹。捨金輪
T2145_.55.0087b25: 而馭大千。明玉豪而制法界。此其所以垂
T2145_.55.0087b26: 跡也。爰自降胎至于分塔。偉化千條靈瑞萬
T2145_.55.0087b27: 變。並義炳經典事盈記傳。而群言參差首尾
T2145_.55.0087b28: 散出。事緒舛駁同異莫齊。散出首尾。宜有貫
T2145_.55.0087b29: 一之區。莫齊同異。必資會通之契。故傳訊難
T2145_.55.0087c01: 該而揌集易覽也。祐以不敏業謝多聞。時因
T2145_.55.0087c02: 疾隙頗存尋翫。遂乃披經按記原始要終。敬
T2145_.55.0087c03: 述釋迦譜。記列爲五卷。若夫胤裔託生之
T2145_.55.0087c04: 源。得道度人之要。泥洹塔像之徴。遺法將滅
T2145_.55.0087c05: 之想。總衆經以正本。綴世記以附末。使聖
T2145_.55.0087c06: 言與俗説分條。古聞共今跡相證。萬里雖邈
T2145_.55.0087c07: 有若躬踐。千載誠隱無隔面對。今抄集衆經。
T2145_.55.0087c08: 述而不作。庶脱尋訪力半功倍。敬率丹心略
T2145_.55.0087c09: 敷誓願

T2145_.55.0087c10:

釋迦始祖劫初刹利相承譜第一

出長阿
含經

T2145_.55.0087c11:

釋迦始祖劫初姓瞿曇縁譜第二

出十二
遊經

T2145_.55.0087c12:

釋迦六世祖始姓釋氏縁譜第三

出長阿
＊含經

T2145_.55.0087c13:

釋迦降生釋種成佛縁譜第四

出普
耀經

T2145_.55.0087c14:

釋迦在七佛末種姓衆數同異譜第五

出長阿
＊含經

T2145_.55.0087c15:

釋迦同三千佛縁譜第六

出藥王藥
上觀經

T2145_.55.0087c16:

釋迦内外族姓名譜第七

出長阿
＊含經

T2145_.55.0087c17:

釋迦弟子姓釋縁譜第八

出増一
阿含

T2145_.55.0087c18:

釋迦四部名聞弟子譜第九

出増一
阿＊含

T2145_.55.0087c19: 　右第一卷

T2145_.55.0087c20:

釋迦從兄調達出家縁記第十

出中本
起經

T2145_.55.0087c21:

釋迦從弟阿那律跋提出家記第十一

出曇無
徳律

T2145_.55.0087c22:

釋迦從弟孫陀羅難陀出家縁記第十二

出出
耀經

T2145_.55.0087c23:

釋迦子羅云出家縁記第十三

出未曾
有經

T2145_.55.0087c24:

釋迦姨母大愛道出家縁記第十四

出中本
起經

T2145_.55.0087c25:

釋迦父淨飯王泥洹記第十五

出淨飯王
泥洹經

T2145_.55.0087c26:

釋迦母摩耶夫人記第十六

出佛昇忉
利天經

T2145_.55.0087c27:

釋迦姨母大愛道泥洹記第十七

出佛母
泥洹經

T2145_.55.0087c28: 釋種滅宿業縁記第十八
T2145_.55.0088a01: 　右第二卷

T2145_.55.0088a02:

釋迦竹園精舍縁記第十九

出曇無
徳律

T2145_.55.0088a03:

釋迦祇洹精舍縁記第二十

出賢
愚經

T2145_.55.0088a04:

釋迦髮爪塔縁記第二十一

出十
誦律

T2145_.55.0088a05:

釋迦天上四塔記第二十二

出集
經抄

T2145_.55.0088a06:

優填王造釋迦金像記第二十三

出増一
阿含經

T2145_.55.0088a07:

波斯匿王女造金像記第二十四

出増一
阿含經

T2145_.55.0088a08:

阿育王弟出家造石像記第二十五

出求離
牢獄經

T2145_.55.0088a09:

釋迦留影在石室記第二十六

出觀佛
三昧經

T2145_.55.0088a10: 　右第三卷

T2145_.55.0088a11:

釋迦雙樹般涅槃記第二十七

出大涅
槃經

T2145_.55.0088a12:

釋迦八國分舍利記第二十八

出雙卷
泥洹經

T2145_.55.0088a13:

釋迦天上舍利寶塔記第二十九

出菩薩
處胎經

T2145_.55.0088a14:

釋迦龍宮佛髭塔記第三十

出阿育
王經

T2145_.55.0088a15: 　右第四卷

T2145_.55.0088a16:

阿育王造八萬四千塔記第三十一

出雜阿
含經

T2145_.55.0088a17:

釋迦獲八萬四千塔宿縁記第三十二

出賢
愚經

T2145_.55.0088a18:

釋迦滅盡縁記第三十三

出雜阿
含經

T2145_.55.0088a19:

釋迦法滅盡相記第三十四

出法滅
盡經

T2145_.55.0088a20: 　右第五卷
T2145_.55.0088a21: 世界記目録序第五　　　釋僧祐撰
T2145_.55.0088a22: 夫三界定位六道區分。麁妙異容苦樂殊跡。
T2145_.55.0088a23: 觀其源始不離色心。檢其會歸莫非生滅。生
T2145_.55.0088a24: 滅輪迴。是曰無常。色心影幻斯謂苦本。故涅
T2145_.55.0088a25: 槃喩之於大河。法華方之於火宅。聖人超悟。
T2145_.55.0088a26: 息駕返源拔出三有。然後爲道也。尋世界立
T2145_.55.0088b01: 體四大所成。業和縁合與時而興。數盈災起
T2145_.55.0088b02: 復歸乎滅。所謂壽短者謂其長。壽長者見其
T2145_.55.0088b03: 短矣。夫虚空不有。故厥量無邊。世界無窮。故
T2145_.55.0088b04: 其状不一。然則大千爲法王所統。小千爲梵
T2145_.55.0088b05: 主所領。須彌爲帝釋之居。鐵圍爲蕃牆之
T2145_.55.0088b06: 域。大海爲八維之浸。日月爲四方之燭。揌揌
T2145_.55.0088b07: 群生於茲是宅。瑣瑣含識莫思塗炭。沈俗
T2145_.55.0088b08: 而觀。則迂誕之奢言。大道而察。乃掌握之近
T2145_.55.0088b09: 事耳。但世宗周孔雅仗經書。然辯括宇宙臆
T2145_.55.0088b10: 度不了。易稱天玄。蓋取幽深之名。莊説蒼蒼。
T2145_.55.0088b11: 近在遠望之色。於是野人信明謂旻青如碧。
T2145_.55.0088b12: 儒士據典謂乾黒如漆。青黒誠異乖體是同。
T2145_.55.0088b13: 儒野雖殊。不知一也。是則俗尊天名而莫識
T2145_.55.0088b14: 天實。豈知六欲之嚴麗。十梵之光明哉。至於
T2145_.55.0088b15: 准歩地勢則虚信章亥。圖度日月則深委算
T2145_.55.0088b16: 術。未値一偶差以千里。雖復夏革説地。不
T2145_.55.0088b17: 過戸牖之間。鄒子談天。甫在隩突之内。錬
T2145_.55.0088b18: 石既誣鼇足亦詭。俗書徒繁竟無顯説。世士
T2145_.55.0088b19: 蒙昧莫詳厥體。是以憑惠獨慮。閟六合之相
T2145_.55.0088b20: 持。桓譚距問。率五藏以爲喩。通人碩學思
T2145_.55.0088b21: 欝理窮。況乃牆見其能辯乎。嗟夫區界現事。
T2145_.55.0088b22: 猶莫之知。不思妙義。固其已矣。竊惟方等大
T2145_.55.0088b23: 典多説深空。唯長鋡樓炭辯章世界。而文博
T2145_.55.0088b24: 偈廣難卒檢究。且名師法匠職競玄義。事源
T2145_.55.0088b25: 委積未必曲盡。祐以庸固志在拾遺。故抄集
T2145_.55.0088b26: 兩經以立根本。兼附雜典互出同異。撰爲五
T2145_.55.0088b27: 卷。名曰世界集記將令三天階序煥若披圖。
T2145_.55.0088b28: 六趣群分照如臨鏡。庶溺俗者發蒙。服道者
T2145_.55.0088b29: 瑩解。共建慧眼之因。倶成覺知之業焉

T2145_.55.0088c01:

三千大千世界名數記第一

出長
阿鋡

T2145_.55.0088c02:

諸世界海形體記第二

出華
嚴經

T2145_.55.0088c03:

大小劫名譬喩記第三

出樓
炭經

T2145_.55.0088c04:

劫初世界始成記第四

出長
阿鋡

T2145_.55.0088c05:

大海須彌日月記第五

出長
阿＊鋡

T2145_.55.0088c06:

四天下地形人物記第六

出長
阿＊鋡

T2145_.55.0088c07:

劫初四姓種縁記第七

出長
阿鋡

T2145_.55.0088c08: 　右第一卷

T2145_.55.0088c09:

轉輪聖王記第八

出長
阿鋡

T2145_.55.0088c10:

欲界六天記第九

出長
阿鋡

T2145_.55.0088c11:

色界二十二天記第十

出長
阿鋡

T2145_.55.0088c12:

無色界四天記第十一

出長
阿鋡

T2145_.55.0088c13:

乾闥婆甄那羅記第十二

出長
阿鋡

T2145_.55.0088c14: 　右第二卷

T2145_.55.0088c15:

阿須輪鬪戰記第十三

出長
阿鋡

T2145_.55.0088c16:

世界諸神及餓鬼記第十四

出長
阿鋡

T2145_.55.0088c17:

龍金趐象師子十二獸記第十五

出大
集經

T2145_.55.0088c18: 　右第三卷

T2145_.55.0088c19:

大小地獄閻羅官屬記第十六

出長
阿鋡

T2145_.55.0088c20: 　右第四卷

T2145_.55.0088c21:

世界雲雨雷電記第十七

出長
阿鋡

T2145_.55.0088c22:

世界樹王華藥記第十八

出長
阿鋡

T2145_.55.0088c23:

小劫飢兵疫三災記第十九

出長
阿鋡

T2145_.55.0088c24:

大劫火水風三災記第二十

出長
阿鋡

T2145_.55.0088c25: 　右第五卷
T2145_.55.0088c26: 薩婆多部記目録序第六　釋僧祐撰
T2145_.55.0089a01: 大聖遷輝歳紀綿邈。法僧不墜其唯律乎。初
T2145_.55.0089a02: 集律藏一軌共學。中代異執五部各分。既分
T2145_.55.0089a03: 五部則隨師得傳習。唯薩婆多部偏行齊
T2145_.55.0089a04: 土。蓋源起天竺流化罽賓。前聖後賢重明疊
T2145_.55.0089a05: 耀。或徳昇住地。或道證四果或顯相標瑞。或
T2145_.55.0089a06: 晦跡同凡。皆秉持律儀闡揚法化。舊記所載
T2145_.55.0089a07: 五十三人。自茲已後。叡哲繼出。並嗣徽於
T2145_.55.0089a08: 在昔。垂軌於當今。季世五衆依斯立教。遺風
T2145_.55.0089a09: 餘烈炳然可尋。夫蔭樹者護其本。飮泉者敬
T2145_.55.0089a10: 其源。寧可服膺玄訓而不記列其人哉。祐幼
T2145_.55.0089a11: 齡憑法季踰知命仰前覺之弘慈奉先師之遺
T2145_.55.0089a12: 徳。猥以傭淺承業十誦。諷味講説三紀于
T2145_.55.0089a13: 茲。毎披聖文以凝感。望遐路以翹心。遂搜
T2145_.55.0089a14: 訪古今撰薩婆多記。其先傳同異。則並録以
T2145_.55.0089a15: 廣聞後賢。未絶則製傳以補闕。＊揌其新舊九
T2145_.55.0089a16: 十餘人。使英聲與至教永被。懋實共日月惟
T2145_.55.0089a17: 新。此撰述之大旨也。條序餘部則委之明勝。
T2145_.55.0089a18: 疾恙惛漠則辭之銓藻。儻有覽者。略文取
T2145_.55.0089a19: 心
T2145_.55.0089a20: 大迦葉羅漢傳第一　阿難羅漢第二

T2145_.55.0089a21:

末田地羅漢第三

譯曰
中也

　舍那婆斯羅漢第四

T2145_.55.0089a22: 優波掘羅漢第五　　慈世子菩薩第六
T2145_.55.0089a23: 迦旃延羅漢第七　　婆須蜜菩薩第八
T2145_.55.0089a24: 吉栗瑟那羅漢第九　長老脇羅漢第十
T2145_.55.0089a25: 馬鳴菩薩第十一　　鳩摩羅馱羅漢第十二
T2145_.55.0089a26: 韋羅羅漢第十三　　瞿沙菩薩第十四
T2145_.55.0089a27: 富樓那羅漢第十五　後馬鳴菩薩第十六
T2145_.55.0089a28: 達磨多羅菩薩第十七　蜜遮伽羅漢第十八
T2145_.55.0089a29: 難提婆秀羅漢第十九　瞿沙羅漢第二十
T2145_.55.0089b01: 般遮尸棄羅漢第二十一
T2145_.55.0089b02: 羅睺羅羅漢第二十二
T2145_.55.0089b03: 彌帝麗尸利羅漢第二十三
T2145_.55.0089b04: 達磨達羅漢第二十四
T2145_.55.0089b05: 師子羅漢第二十五
T2145_.55.0089b06: 因陀羅摩那羅漢第二十六
T2145_.55.0089b07: 瞿羅忌梨婆羅漢第二十七
T2145_.55.0089b08: 婆秀羅羅漢第二十八
T2145_.55.0089b09: 僧伽羅叉菩薩第二十九
T2145_.55.0089b10: 優波羶馱羅漢第三十
T2145_.55.0089b11: 婆難提羅漢第三十一
T2145_.55.0089b12: 那伽難羅漢第三十二

T2145_.55.0089b13:

達磨尸梨帝羅漢第三十三

譯曰
法勝

T2145_.55.0089b14: 龍樹菩薩第三十四　提婆菩薩第三十五
T2145_.55.0089b15: 婆羅提婆菩薩第三十六
T2145_.55.0089b16: 破樓提婆第三十七　婆修跋摩第三十八
T2145_.55.0089b17: 毘栗慧多羅第三十九
T2145_.55.0089b18: 毘樓第四十
T2145_.55.0089b19: 毘闍延多羅菩薩第四十一
T2145_.55.0089b20: 摩帝麗菩薩第四十二
T2145_.55.0089b21: 訶梨跋暮菩薩第四十三

T2145_.55.0089b22:

婆秀槃頭菩薩第四十四

譯曰
青目

T2145_.55.0089b23: 達磨達帝菩薩第四十五
T2145_.55.0089b24: 栴陀羅羅漢第四十六
T2145_.55.0089b25: 勒那多羅菩薩第四十七
T2145_.55.0089b26: 槃頭達多第四十八
T2145_.55.0089b27: 弗若蜜多羅漢第四十九
T2145_.55.0089b28: 婆羅多羅第五十　　不若多羅第五十一
T2145_.55.0089b29: 佛馱先第五十二
T2145_.55.0089b30: 達磨多羅菩薩第五十三
T2145_.55.0089c01: 　右五十三人第一卷
T2145_.55.0089c02: 長安城内齊公寺薩婆多部佛大跋陀羅師宗
T2145_.55.0089c03: 相承略傳
T2145_.55.0089c04: 阿難羅漢第一　　　末田地羅漢第二
T2145_.55.0089c05: 舍那婆斯羅漢第三　優波披羅漢第四
T2145_.55.0089c06: 迦旃延菩薩第五　　婆須蜜菩薩第六
T2145_.55.0089c07: 吉栗瑟那羅漢第七　勒比丘羅漢第八
T2145_.55.0089c08: 馬鳴菩薩第九　　　瞿沙菩薩第十
T2145_.55.0089c09: 富樓那羅漢第十一
T2145_.55.0089c10: 達摩多羅菩薩第十二
T2145_.55.0089c11: 寐遮迦羅漢第十三　難提婆秀羅漢第十四
T2145_.55.0089c12: 巨沙第十五　　　　般遮尸棄第十六
T2145_.55.0089c13: 達摩浮帝羅漢第十七　羅睺羅第十八
T2145_.55.0089c14: 沙帝貝尸利第十九　達磨巨沙第二十
T2145_.55.0089c15: 師子羅漢第二十一　　達＊磨多羅第二十二
T2145_.55.0089c16: 因地羅摩那羅漢第二十三
T2145_.55.0089c17: 瞿羅忌利羅漢第二十四
T2145_.55.0089c18: 鳩摩羅大菩薩第二十五
T2145_.55.0089c19: 衆護第二十六　　　憂波羶大第二十七
T2145_.55.0089c20: 婆婆難提第二十八　那迦難提第二十九
T2145_.55.0089c21: 法勝菩薩第三十　　婆難提菩薩第三十一
T2145_.55.0089c22: 破樓求提第三十二　婆修跋慕第三十三
T2145_.55.0089c23: 比栗瑟嵬彌多羅第三十四
T2145_.55.0089c24: 比樓第三十五
T2145_.55.0089c25: 比闍延多羅菩薩第三十六
T2145_.55.0089c26: 摩帝戻披羅菩薩第三十七
T2145_.55.0089c27: 呵梨跋慕菩薩第三十八
T2145_.55.0089c28: 披秀槃頭菩薩第三十九
T2145_.55.0089c29: 達磨呵帝菩薩第四十
T2145_.55.0090a01: 旃陀羅羅漢第四十一
T2145_.55.0090a02: 勒那多羅菩薩第四十二
T2145_.55.0090a03: 槃頭達多第四十三　不若多羅第四十四
T2145_.55.0090a04: 佛大尸致利羅漢第四十五
T2145_.55.0090a05: 佛駁馱悉達羅漢第四十六
T2145_.55.0090a06: 又師以鬘爲證不出名羅漢第四十七
T2145_.55.0090a07: 婆羅多羅菩薩第四十八
T2145_.55.0090a08: 佛大先第四十九　　曇摩多羅第五十
T2145_.55.0090a09: 達摩悉大第五十一　羅睺羅第五十二
T2145_.55.0090a10: 耶舍第五十三　　　僧伽佛澄第五十四
T2145_.55.0090a11: 　右五十四人第二卷
T2145_.55.0090a12: 卑摩羅叉傳第一　　鳩摩羅什傳第二
T2145_.55.0090a13: 弗若多羅傳第三　　曇摩流支傳第四
T2145_.55.0090a14: 求那跋摩傳第五　　佛大跋陀傳第六
T2145_.55.0090a15: 　右第三卷
T2145_.55.0090a16: 業律師傳第一　　　詢律師傳第二
T2145_.55.0090a17: 儼律師傳第三　　　香律師傳第四
T2145_.55.0090a18: 力律師傳第五　　　耀律師傳第六
T2145_.55.0090a19: 璩律師傳第七　　　猷律師傳第八
T2145_.55.0090a20: 光律師傳第九　　　遠律師傳第十
T2145_.55.0090a21: 具律師傳第十一　　類律師傳第十二
T2145_.55.0090a22: 道律師傳第十三　　嵩律師傳第十四
T2145_.55.0090a23: 熙律師傳第十五　　度律師傳第十六
T2145_.55.0090a24: 暉律師傳第十七　　暢律師傳第十八
T2145_.55.0090a25: 獻律師傳第十九　　稱律師傳第二十
T2145_.55.0090a26: 　右第四卷
T2145_.55.0090a27: 元嘉初三藏二法師重受戒記第一
T2145_.55.0090a28: 元嘉末賦住阮奇弟子受戒記第二
T2145_.55.0090a29: 承明中三呉始造戒壇受戒記第三
T2145_.55.0090b01: 建武中江北尼衆始往僧寺受戒記第四
T2145_.55.0090b02: 小乘迷學竺法度造異儀記第五
T2145_.55.0090b03: 　右第五卷
T2145_.55.0090b04: 法苑雜縁原始集目録序第七
T2145_.55.0090b05: 　釋僧祐撰　
T2145_.55.0090b06: 夫經藏浩汗記傳紛綸。所以道達群方開示
T2145_.55.0090b07: 後學。設教縁跡煥然備悉。訓俗事源欝爾咸
T2145_.55.0090b08: 在。然而講匠英徳。鋭精於玄義。新進晩習。專
T2145_.55.0090b09: 志於轉讀。遂令法門常務。月修而莫識其源。
T2145_.55.0090b10: 僧衆恒儀。日用而不知其始。不亦甚乎。余以
T2145_.55.0090b11: 率情業謝多聞。六時之隙頗存尋覽。於是檢
T2145_.55.0090b12: 閲事縁討其根本。遂綴翰墨以藉所好。庶辯
T2145_.55.0090b13: 始以驗末。明古以證今。至於經唄導師之集。
T2145_.55.0090b14: 龍花聖僧之會。菩薩禀戒之法。止惡興善之
T2145_.55.0090b15: 教。或制起帝皇。或功積黎庶。並八正基跡
T2145_.55.0090b16: 十力逵路。雖事寄形跡。而勳遍空界。宋齊之
T2145_.55.0090b17: 隆實弘斯法。大梁受命導冠百王。神教傍通
T2145_.55.0090b18: 慧化冥被。自幼屆老備觀三代。常願一乘寶
T2145_.55.0090b19: 訓與天地而彌新。四部盛業隨日月而長照
T2145_.55.0090b20: 是故記録舊事以彰勝縁。條例叢雜。故謂之
T2145_.55.0090b21: 法苑區以類別凡爲十卷。豈足簡夫淵識。蓋
T2145_.55.0090b22: 布之眷屬而已

T2145_.55.0090b23:

優填王＊栴檀像波斯匿王紫金像記第一

出増
一阿

T2145_.55.0090b24:

含

T2145_.55.0090b25:

迦蘭陀長者初造竹園精舍縁記第二

出過去
因果經

T2145_.55.0090b26:

須達長者初造髮爪塔記第三

出十
誦律

T2145_.55.0090b27:

佛初留影在石室記第四

出觀佛
三昧

T2145_.55.0090b28:

忉利天上初造髮衣鉢牙四塔記第五

出集
經抄

T2145_.55.0090c01:

天上龍宮初造舍利寶塔記第六

出菩薩
處胎經

T2145_.55.0090c02:

龍宮初造佛髭塔記第七

出阿育
王經

T2145_.55.0090c03:

閻浮提初分舍利起十塔記第八

出十
誦律

T2145_.55.0090c04:

刹上懸幡散花記第九

出迦葉誥
阿難經

T2145_.55.0090c05:

懸幡續明縁記第十

出普
廣經

T2145_.55.0090c06:

縁路列燈記第十一

出受
決經

T2145_.55.0090c07:

伏敵寶幢縁記第十二

出長
阿含

T2145_.55.0090c08:

旋塔圍遶記第十三

出提
謂經

T2145_.55.0090c09:

七層燈五色幡放生記第十四

出灌
頂經

T2145_.55.0090c10:

燈王供養縁記第十五

出悲
花經

T2145_.55.0090c11:

燒身臂指縁記第十六

出法
華經

T2145_.55.0090c12:

灌佛散花縁記第十七

出灌
佛經

T2145_.55.0090c13:

灌嚫宿縁記第十八

出譬
喩經

T2145_.55.0090c14:

將幡縁記第十九

出阿育
王經

T2145_.55.0090c15:

佛剃刀淨髮縁記第二十

出如來獨證
自誓三昧經

T2145_.55.0090c16:

佛初著袈裟縁記第二十一

出如來獨證
自誓三昧經

T2145_.55.0090c17:

佛師子座縁記第二十二

出譬
喩經

T2145_.55.0090c18: 　右二十二首佛寶集卷第一

T2145_.55.0090c19:

初集大乘法藏縁記第一

出胎經

T2145_.55.0090c20:

初集小乘三藏縁記第二

出大
智論

T2145_.55.0090c21:

打揵稚縁記第三

出十
誦律

T2145_.55.0090c22:

登高座縁記第四

出十
誦律

T2145_.55.0090c23:

法師捉象牙裝扇講縁記第五

出善見
毘婆沙

T2145_.55.0090c24:

行般舟三昧念佛縁記第六

出般
舟經

T2145_.55.0090c25:

禪法禪杖禪鎭縁記第七

出十
誦律

T2145_.55.0091a01:

齋主讃歎縁記第八

出十
誦律

T2145_.55.0091a02:

八關齋縁記第九

出八關
齋經

T2145_.55.0091a03:

月六齋縁記第十

出大智
度論

T2145_.55.0091a04:

八王日齋縁記第十一

出淨度
三昧經

T2145_.55.0091a05:

歳三長齋縁記第十二

出正
齋經

T2145_.55.0091a06:

菩薩六法行縁記第十三

出菩薩
受齋經

T2145_.55.0091a07:

菩薩齋法縁記第十四

出菩薩
受齋經

T2145_.55.0091a08:

三七忌日縁記第十五

出普
廣經

T2145_.55.0091a09:

法社建功徳邑記第十六

出法
社經

T2145_.55.0091a10:

盂蘭瓫縁記第十七

出目連
問經

T2145_.55.0091a11:

放生縁記第十八

出雜阿含
第四卷

T2145_.55.0091a12:

救生命縁記第十九

出金光
明經

T2145_.55.0091a13:

施曠野鬼食縁記第二十

出大涅
槃經

T2145_.55.0091a14:

鬼子母縁記第二十一

出鬼子
母經

T2145_.55.0091a15: 　右二十一首法寶集上卷第二

T2145_.55.0091a16:

呪用楊枝淨水縁記第一

出請觀
世音經

T2145_.55.0091a17:

百結縁記第二

出灌頂百結神
王護身呪經

T2145_.55.0091a18:

讀呪受行五事縁記第三

出大涅
槃經

T2145_.55.0091a19:

結呪壇縁記第四

出百結神王
護灌頂經

T2145_.55.0091a20:

神印縁記第五

出大灌
頂經

T2145_.55.0091a21:

策卜縁記第六

出梵天
策經

T2145_.55.0091a22:

彌勒六時懺悔法縁記第七

出彌勒問
本願經

T2145_.55.0091a23:

常行五法縁第八

出五
戒論

T2145_.55.0091a24:

普賢六根悔法第九

出普賢
觀經

T2145_.55.0091a25: 觀世音菩薩所説救急消滅罪治病要行法

T2145_.55.0091b01:

第十

出觀世音經

T2145_.55.0091b02:

虚空藏懺悔記第十一

出虚空
藏經

T2145_.55.0091b03:

方廣陀羅尼七衆悔法縁記第十二

出彼經

T2145_.55.0091b04:

金光明懺悔法第十三

出金光
明經

T2145_.55.0091b05:

常行道讃歎呪願第十四

出福
田經

T2145_.55.0091b06:

受食呪願縁記第十五

出普
耀經

T2145_.55.0091b07:

受施粥呪願縁記第十六

出僧
祇律

T2145_.55.0091b08:

七種施福勝記第十七

出福
田經

T2145_.55.0091b09:

嚫施縁記第十八

出増一
阿含

T2145_.55.0091b10:

阿育王捨施還贖取縁記第十九

出雜阿含
阿育王經

T2145_.55.0091b11:

布施呪願縁第二十

出辯
意經

T2145_.55.0091b12:

爲亡人設福呪願文第二十一

出僧
祇律

T2145_.55.0091b13:

生子設福呪願文第二十二

出僧
祇律

T2145_.55.0091b14:

作新舍呪願文第二十三

出僧
祇律

T2145_.55.0091b15:

遠行設福呪願文第二十四

出僧
祇律

T2145_.55.0091b16:

取婦設福呪願文第二十五

出僧
祇律

T2145_.55.0091b17:

菩薩發願第二十六

出菩薩
本業經

T2145_.55.0091b18:

無常呪願第二十七

出中
本起

T2145_.55.0091b19:

梵書縁記第二十八

出經抄

T2145_.55.0091b20:

六十四書縁記第二十九

出普
曜經

T2145_.55.0091b21: 　右二十九首法寶集下卷第三

T2145_.55.0091b22:

初度五比丘縁記第一

出中
本＊起

T2145_.55.0091b23:

初度比丘尼記第二

出中
本＊起

T2145_.55.0091b24:

初度優婆塞優婆夷記第三

出彌沙
塞律

T2145_.55.0091b25:

國王初見佛縁記第四

出因
果經

T2145_.55.0091c01:

比丘上下坐縁記第五

出十
誦律

T2145_.55.0091c02:

布薩縁記第六

出五
分律

T2145_.55.0091c03:

行舍羅縁記第七

出彌沙
塞律

T2145_.55.0091c04:

安居縁記第八

出十
誦律

T2145_.55.0091c05:

自恣法縁記第九

出五
分律

T2145_.55.0091c06:

新歳縁記第十

出新
歳經

T2145_.55.0091c07:

吉祥草縁記第十一

出普
曜經

T2145_.55.0091c08:

功徳衣開戒利縁記第十二

出五
分律

T2145_.55.0091c09:

比丘著割截衣縁記第十三

出十
誦律

T2145_.55.0091c10:

比丘受三＊衣縁記第十四

出大善
權經

T2145_.55.0091c11:

比丘不離三衣縁記第十五

出十
誦律

T2145_.55.0091c12:

比丘著壞色衣縁記第十六

出十
誦律

T2145_.55.0091c13:

比丘點淨衣縁記第十七

出十
誦律

T2145_.55.0091c14:

比丘著納衣縁記第十八

出十
誦律

T2145_.55.0091c15:

佛受石鉢縁記第十九

出瑞應
本經

T2145_.55.0091c16:

錫杖縁記第二十

出十
誦律

T2145_.55.0091c17:

比丘斷酒縁記第二十一

出五
分律

T2145_.55.0091c18:

斷三種見聞疑縁記第二十二

出十
誦律

T2145_.55.0091c19: 　右二十二首僧寶集上卷第四

T2145_.55.0091c20:

一切斷食肉縁記第一

出大涅
槃經

T2145_.55.0091c21:

制斷食蒜等五辛記第二

出十
誦律

T2145_.55.0091c22:

嚼楊枝縁＊記第三

出十
誦律

T2145_.55.0091c23:

斷掘地傷草木縁記第四

出僧
祇律

T2145_.55.0091c24:

初造福徳舍縁記第五

出雜
阿含

T2145_.55.0091c25:

漉水嚢縁記第六

出十
誦律

T2145_.55.0092a01:

比丘洗手縁記第七

出僧
祇律

T2145_.55.0092a02:

比丘受食縁記第八

出十
誦律

T2145_.55.0092a03:

食先普供養縁記第九

出維
摩經

T2145_.55.0092a04:

唱等供僧跋縁記第十

出十
誦律

T2145_.55.0092a05:

毘舍佉母設粥縁記第十一

出十
誦律

T2145_.55.0092a06:

浴僧縁記第十二

出温
室經

T2145_.55.0092a07:

臘月八日浴縁記第十三

出譬
喩經

T2145_.55.0092a08:

供養聖僧縁記第十四

出賓頭
盧經

T2145_.55.0092a09:

僧次請僧縁記第十五

出十
誦律

T2145_.55.0092a10:

經行法式縁記第十六

出十
誦律

T2145_.55.0092a11:

施僧淨人縁記第十七

出十
誦律

T2145_.55.0092a12:

看病比丘縁記第十八

出十
誦律

T2145_.55.0092a13:

比丘亡泥洹輿縁記第十九

出佛泥
洹經

T2145_.55.0092a14:

比丘遣人代齋會并淨法縁記第二十

出十
誦律

T2145_.55.0092a15:

比丘欲食當先燒香唄讃縁記第二十一

出大遺
教經

T2145_.55.0092a16: 優婆塞造作衣服鉢器及受飮食先應供養縁

T2145_.55.0092a17:

記第二十二

出優婆
塞戒經

T2145_.55.0092a18: 　右二十二首僧寶集下卷第五

T2145_.55.0092a19:

帝釋樂人般遮琴歌唄第一

出中
本起

T2145_.55.0092a20:

佛讃比丘唄利益記第二

出十
誦律

T2145_.55.0092a21:

億耳比丘善唄易了解記第三

出十
誦律

T2145_.55.0092a22:

婆提比丘響徹梵天記第四

出増一
阿含

T2145_.55.0092a23:

上金鈴比丘妙聲記第五

出賢
愚經

T2145_.55.0092a24:

音聲比丘記第六

出僧
祇律

T2145_.55.0092a25:

法橋比丘現感妙聲記第七

出志
節傳

T2145_.55.0092b01: 陳思王感魚山梵聲制唄記第八
T2145_.55.0092b02: 支謙製連句梵唄記第九
T2145_.55.0092b03: 康僧會傳泥洹唄記第十

T2145_.55.0092b04:

覓歴高聲梵記第十一

唄出須
頼經

T2145_.55.0092b05:

藥練夢感梵音六言唄記第十二

唄出超
日明經

T2145_.55.0092b06: 齊文皇帝製法樂梵舞記第十三
T2145_.55.0092b07: 齊文皇帝製法樂讃第十四
T2145_.55.0092b08: 齊文皇帝令舍人王融製法樂歌辭第十五
T2145_.55.0092b09: 竟陵文宣撰梵禮讃第十六
T2145_.55.0092b10: 竟陵文宣製唱薩願讃第十七
T2145_.55.0092b11: 舊品序元嘉以來讀經道人名并銘第十八

T2145_.55.0092b12:

竟陵文宣王第集轉經記第十九

新安寺
釋道興

T2145_.55.0092b13: 導師縁記第二十
T2145_.55.0092b14: 安法師法集舊製三科第二十一
T2145_.55.0092b15: 　右二十一首經唄導師集卷第六

T2145_.55.0092b16:

宋明皇帝初造龍華誓願文第一

周顒作

T2145_.55.0092b17: 京師諸邑造彌勒像三會記第二
T2145_.55.0092b18: 齊竟陵文宣王龍華會記第三
T2145_.55.0092b19: 　右三首龍華像會集卷第七
T2145_.55.0092b20: 長干寺阿育王金像記第一
T2145_.55.0092b21: 呉郡臺寺釋慧護造丈六金像記第二
T2145_.55.0092b22: 瓦官寺釋僧供造丈六金像記第三
T2145_.55.0092b23: 荊州沙門釋僧亮造無量壽丈六金像記第四
T2145_.55.0092b24: 宋孝武皇帝造無量壽金像記第五
T2145_.55.0092b25: 宋明皇帝造丈四金像記第六
T2145_.55.0092b26: 定林獻正於龜茲造金搥鍱像記第七
T2145_.55.0092b27: 林邑國獻無量壽鍮石像記第八
T2145_.55.0092b28: 譙國二戴造挾紵像記第九
T2145_.55.0092b29: 宋明帝齊文皇文宣造行像八部鬼神記第
T2145_.55.0092c01: 十
T2145_.55.0092c02: 晋孝武世師子國獻白玉像記第十一
T2145_.55.0092c03: 宋明帝陳太妃造白玉像記第十二
T2145_.55.0092c04: 河西國造織珠結珠二像記第十三
T2145_.55.0092c05: 齊武皇帝造釋迦瑞像記第十四
T2145_.55.0092c06: 　右十四首雜圖像上卷第八
T2145_.55.0092c07: 齊文皇帝造白山丈八石像并禪崗像記第一
T2145_.55.0092c08: 太尉臨川王成就攝山龕大石像記第二
T2145_.55.0092c09: 齊文皇帝造旃檀木畫像記第三
T2145_.55.0092c10: 河西釋慧豪造靈鷲寺山龕像記第四
T2145_.55.0092c11: 宋明帝陳太妃造法輪寺大泥像并宣福臥像
T2145_.55.0092c12: 記第五
T2145_.55.0092c13: 齊文皇帝造繍丈八像并仇池繍像記第六
T2145_.55.0092c14: 禪林寺淨秀尼造織成千佛記第七
T2145_.55.0092c15: 宋略昭太后造普賢菩薩記第八
T2145_.55.0092c16: 光宅寺丈九無量壽金像記第九
T2145_.55.0092c17: 婆利國獻眞金像記第十
T2145_.55.0092c18: 皇帝造純銀像記第十一
T2145_.55.0092c19: 佛牙并齊文宣王造七寶臺金藏記第十二
T2145_.55.0092c20: 　右十二首雜圖像下卷第九
T2145_.55.0092c21: 定林上寺建般若臺大雲邑造經藏記第一
T2145_.55.0092c22: 定林上寺太尉臨川王造鎭經藏記第二
T2145_.55.0092c23: 建初寺立波若臺經藏記第三
T2145_.55.0092c24: 天安大寺造千佛石經記第四
T2145_.55.0092c25: 齊武皇帝供聖僧靈瑞記第五
T2145_.55.0092c26: 宋明皇帝四城門請僧次記第六
T2145_.55.0092c27: 京師諸寺無遮齋講并勝集記第七
T2145_.55.0092c28: 　右七首經藏正齋集卷第十
T2145_.55.0092c29: 菩薩戒初至次第受法記第一
T2145_.55.0093a01: 宋明帝受菩薩戒自誓文第二
T2145_.55.0093a02: 竟陵文宣王受菩薩戒記第三
T2145_.55.0093a03: 天保寺集優婆塞講記第四
T2145_.55.0093a04: 文宣王集優婆塞布薩記第五
T2145_.55.0093a05: 宋齊勝士受菩薩戒名録第六
T2145_.55.0093a06: 　右六首受菩薩戒集第十一
T2145_.55.0093a07: 齊高武二皇帝勅六齋斷殺記第一
T2145_.55.0093a08: 齊武皇帝勅斷鍾山玄武湖漁獵記第二
T2145_.55.0093a09: 齊武皇帝勅罷射雉斷賣鳥雀記第三
T2145_.55.0093a10: 齊文皇帝文宣王焚毀罟網記第四
T2145_.55.0093a11: 齊文皇帝給孤獨園記第五
T2145_.55.0093a12: 竟陵文宣王福徳舍記第六
T2145_.55.0093a13: 竟陵文宣王造鐵磬布施記第七
T2145_.55.0093a14: 中天竺國竺博叉於京邑造并布施記第八
T2145_.55.0093a15: 靈根寺＊類律師始造藥藏記第九
T2145_.55.0093a16: 竟陵文宣王弗内施藥記第十
T2145_.55.0093a17: 竟陵文宣王僧得施文第十一
T2145_.55.0093a18: 竟陵文宣王三業施文第十二
T2145_.55.0093a19: 竟陵文宣王施食供養書第十三
T2145_.55.0093a20: 　右十三首止惡興善集卷第十二
T2145_.55.0093a21: 皇帝後堂建講記第一
T2145_.55.0093a22: 皇帝後堂八關齋造十種燈記第二
T2145_.55.0093a23: 皇帝六條制護法記第三
T2145_.55.0093a24: 皇帝修慈去滋味記第四
T2145_.55.0093a25: 皇帝宮内建講記第五
T2145_.55.0093a26: 皇帝勅撰經義疏記第六
T2145_.55.0093a27: 皇帝勅淨名誌上出入記第七
T2145_.55.0093a28: 皇帝天監五年四月八日樂遊大會記第八
T2145_.55.0093a29: 皇帝後堂誌上啓建講記并序第九
T2145_.55.0093b01: 皇帝與誌上往復并序致第十
T2145_.55.0093b02: 皇帝後堂講法華誌上論難第十一
T2145_.55.0093b03: 　右十一首大梁功徳上卷第十三
T2145_.55.0093b04: 皇帝造光宅寺竪刹大會記并臨川王啓事
T2145_.55.0093b05: 并勅答第一
T2145_.55.0093b06: 皇帝勅諸僧抄經撰義翻胡音造録立藏等
T2145_.55.0093b07: 記第二
T2145_.55.0093b08: 皇帝注大品經記第三
T2145_.55.0093b09: 皇帝造十無盡藏記第四
T2145_.55.0093b10: 皇帝遣諸僧詣外國尋禪經記第五

T2145_.55.0093b11:

　右五首大梁功徳下卷第十四

依序十卷據歴
撿本十四卷

T2145_.55.0093b12: 弘明集目録序第八　　　釋僧祐撰
T2145_.55.0093b13: 夫覺海無涯慧境圓照。化妙域中。實陶鑄於
T2145_.55.0093b14: 堯舜。理擅繋表。乃埏埴乎周孔矣。然道大
T2145_.55.0093b15: 信難聲高和寡。須彌峻而藍風起。寶藏積而
T2145_.55.0093b16: 怨賊生。昔如來在世化震大千。猶有天魔愎
T2145_.55.0093b17: 忿六師懷毒。況乎像季。其可勝哉。自大法東
T2145_.55.0093b18: 漸。歳幾五百。縁各信否運亦崇替。正見者敷
T2145_.55.0093b19: 讃邪惑者謗訕。至於守文曲儒則距爲異
T2145_.55.0093b20: 教。巧言左道則引爲同法。距有拔本之迷。
T2145_.55.0093b21: 引有朱紫之亂。遂令詭論稍繁訛辭孔熾。夫
T2145_.55.0093b22: 鶡旦鳴夜。不翻白日之光。精衞銜石。無損
T2145_.55.0093b23: 蒼海之勢。然以闇亂明。以小罔大。雖莫動
T2145_.55.0093b24: 毫髮。而有塵眩聽。將令弱植之徒。隨僞辯
T2145_.55.0093b25: 而長迷。倒置之倫。逐邪説而永溺。此幽塗所
T2145_.55.0093b26: 以易墜。淨境所以難陟者也。祐以末學志深
T2145_.55.0093b27: 弘護。靜言浮俗憤慨于心。遂以藥疾微間山
T2145_.55.0093b28: 棲餘暇。撰古今之明篇。＊揌道俗之雅論。其
T2145_.55.0093b29: 有刻意剪邪建言衞法。製無大小莫不畢探。
T2145_.55.0093c01: 又前代勝士書記文述。有益三寶者。亦皆編
T2145_.55.0093c02: 録。類聚區分列爲十卷。夫道以人弘。教以文
T2145_.55.0093c03: 明。弘道明教。故謂之弘明集。兼率淺懷附論
T2145_.55.0093c04: 于末。庶以涓埃微裨𤅀岱。但學孤識寡。愧
T2145_.55.0093c05: 在褊局。博練君子惠増廣焉
T2145_.55.0093c06: 牟子理惑
T2145_.55.0093c07: 　右第一卷
T2145_.55.0093c08: 孫綽喩道論　　　　宋炳明佛論
T2145_.55.0093c09: 　右第二卷
T2145_.55.0093c10: 宋居士炳答何中丞承天書難白黒論
T2145_.55.0093c11: 顏光祿延之難何中丞承天達性論
T2145_.55.0093c12: 　右第三卷
T2145_.55.0093c13: 明徴士僧紹正二教論
T2145_.55.0093c14: 同剡顒難張長史融門律
T2145_.55.0093c15: 　右第四卷
T2145_.55.0093c16: 道恒法師釋駁論　　慧通法師折夷夏論
T2145_.55.0093c17: 僧愍法師戎華論　　玄光法師辯惑論
T2145_.55.0093c18: 劉勰滅惑論
T2145_.55.0093c19: 　右第五卷
T2145_.55.0093c20: 羅君章更生論孫盛難羅重答
T2145_.55.0093c21: 鄭道子神不滅論
T2145_.55.0093c22: 遠法師沙門不敬王者論五篇
T2145_.55.0093c23: 遠法師沙門袒服論　何鎭南難并答
T2145_.55.0093c24: 遠法師答桓玄明報應論
T2145_.55.0093c25: 遠法師因俗疑善惡無現驗三報論
T2145_.55.0093c26: 　右第六卷
T2145_.55.0093c27: 何司空尚之答宋文皇帝讃揚佛法事

T2145_.55.0093c28:

高明二法師答李交州淼難佛不見形事

并李
書

T2145_.55.0093c29: 司徒文宣王書與孔中丞稚珪疑惑書并牋
T2145_.55.0094a01: 答
T2145_.55.0094a02: 　右第七卷
T2145_.55.0094a03: 晋尚書令何充等執沙門不應敬王者奏三首

T2145_.55.0094a04:

并詔
二首

T2145_.55.0094a05: 廬山慧遠法師答桓玄論沙門不應敬王者書

T2145_.55.0094a06:

一首

并桓玄
書二首

T2145_.55.0094a07: 廬山慧遠法師與桓玄論料簡沙門書一首

T2145_.55.0094a08:

并桓玄
教一首

T2145_.55.0094a09: 支道林法師與桓公論州符求沙門名籍書
T2145_.55.0094a10: 一首
T2145_.55.0094a11: 道恒道標二法師答僞秦主姚略勸罷道書三

T2145_.55.0094a12:

首

并姚主
書三首

T2145_.55.0094a13: 僧 &MT03037;

僧遷耆婆三法師答姚主書停恒標奏一

T2145_.55.0094a14:

首

并姚主
書二首

T2145_.55.0094a15:

廬山慧遠法師答桓玄勸罷道書一首

并桓
書一

T2145_.55.0094a16:

首

T2145_.55.0094a17: 僧巖法師辭青州刺史劉善明擧其秀才書三

T2145_.55.0094a18:

首

并劉書
三首

T2145_.55.0094a19: 　右第八卷

T2145_.55.0094a20:

奉法要

嘉賓

　　　　日燭

王該作

T2145_.55.0094a21: 　右第九卷
T2145_.55.0094a22: 弘明論
T2145_.55.0094a23: 　右第十卷
T2145_.55.0094a24: 十誦義記目録序第九　　釋僧祐撰
T2145_.55.0094a25: 夫戒律者。蓋四雙之雲挮。五衆之鎔範也。
T2145_.55.0094a26: 性以止制爲本。體以無作爲相。始祛十惡終
T2145_.55.0094a27: 圓萬善。在昔覺世因事制戒。心跡倶防輕重
T2145_.55.0094a28: 備設。持戒堅淨則羅睺惟最。曉律精明則波
T2145_.55.0094a29: 離爲首。至于泥曰遺囑慇懃。金色迦葉。結集
T2145_.55.0094b01: 斯藏。洲渚所依莫踰茲典。逮至中葉學同説
T2145_.55.0094b02: 異。五部之路森然競分。仰惟十誦源流聖賢
T2145_.55.0094b03: 繼踵。師資相承業盛東夏。但至道難凝微言
T2145_.55.0094b04: 易爽。果向之人。猶跡有兩説。況在凡識。孰能
T2145_.55.0094b05: 壹論。是以近代談講多有同異。大律師頴上。
T2145_.55.0094b06: 積道河西振徳江東。綜學月朗砥行氷潔。行
T2145_.55.0094b07: 以尸羅爲基。學以十誦爲本。且幼選明師歴
T2145_.55.0094b08: 事名勝。挍理精密無幽不貫。常以此律廣授
T2145_.55.0094b09: 二部。教流於京寓之中。聲高於宋齊之世。可
T2145_.55.0094b10: 謂七衆之宗師。兩代之元匠者矣。是以講肆
T2145_.55.0094b11: 之座環春接冬。禀業之徒雲聚波沓。僧祐藉
T2145_.55.0094b12: 法乘縁少預鑚仰。扈錫待莚二十餘載。雖深
T2145_.55.0094b13: 言遠旨未敢庶幾。而章條科目竊所早習。毎
T2145_.55.0094b14: 服佩思尋懼有墜失。遂集其舊聞。爲義記十
T2145_.55.0094b15: 卷。夫心識難均意見多緒。竊同芻蕘時綴毫
T2145_.55.0094b16: 露。輒布其別解録之言末。蓋。率其木訥指
T2145_.55.0094b17: 序條貫而已。昔少述私記辭句未整。而好事
T2145_.55.0094b18: 傳寫數本兼行。今刪繁補略。以後撰爲定。
T2145_.55.0094b19: 敬述先師之旨。匪由膚淺之説。明哲儻覽。
T2145_.55.0094b20: 採其正意焉
T2145_.55.0094b21: 初事第二事兩戒　　右第一卷
T2145_.55.0094b22: 第三事訖二不定法　右第二卷
T2145_.55.0094b23: 三十尼薩耆事　　　右第三卷
T2145_.55.0094b24: 九十事初盡第二誦　右第四卷
T2145_.55.0094b25: 三誦　　　　　　　右第五卷
T2145_.55.0094b26: 七法　　　　　　　右第六卷
T2145_.55.0094b27: 八法　　　　　　　右第七卷
T2145_.55.0094b28: 雜誦尼律　　　　　右第八卷
T2145_.55.0094b29: 増一誦　　　　　　右第九卷
T2145_.55.0094c01: 優婆離善誦　　　右第十卷
T2145_.55.0094c02: 法集雜記銘目録序第十　釋僧祐撰
T2145_.55.0094c03: 祐少長山居遊息淨衆。雖業懃罔立。而誓心
T2145_.55.0094c04: 無墜。常願覺道流於忍土。正化隆於像運。是
T2145_.55.0094c05: 以三寶勝跡必也詳録。四衆福縁毎事述記。
T2145_.55.0094c06: 所撰法集已爲七部。至於雜記碎文。條例無
T2145_.55.0094c07: 附。輒別爲一帙。以存時事。其山寺碑銘僧衆
T2145_.55.0094c08: 行記。文自彼製而造自鄙哀。竊依前古＊揌
T2145_.55.0094c09: 入于集。雖俗觀爲煩。而道縁成業矣
T2145_.55.0094c10: 佛牙記一卷　　　　胡音漢解傳譯記一卷
T2145_.55.0094c11: 鍾山定林上寺碑銘一卷　劉勰
T2145_.55.0094c12: 鍾山定林上寺絶跡京邑五僧傳一卷
T2145_.55.0094c13: 建初寺初創碑銘一卷　劉勰
T2145_.55.0094c14: 獻統上碑銘一卷　　沈約
T2145_.55.0094c15: 僧柔法師碑銘一卷　劉勰
T2145_.55.0094c16: 　右七卷共帙
T2145_.55.0094c17: 出三藏記集雜録卷第十二
T2145_.55.0094c18:
T2145_.55.0094c19:
T2145_.55.0094c20:
T2145_.55.0094c21: 出三藏記集傳上卷第十三
T2145_.55.0094c22: 　梁建初寺沙門釋僧祐撰　
T2145_.55.0094c23: 安世高傳第一
T2145_.55.0094c24: 支讖傳第二
T2145_.55.0094c25: 安玄傳第三
T2145_.55.0094c26: 康僧會傳第四
T2145_.55.0094c27: 朱士行傳第五
T2145_.55.0094c28: 支謙傳第六
T2145_.55.0094c29: 竺法護傳第七

Footnote:

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