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翻譯名義集 (No. 2131_ 法雲編 ) in Vol. 54

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T2131_.54.1055a01:
T2131_.54.1055a02:
T2131_.54.1055a03:   No.2131
T2131_.54.1055a04: 翻譯名義序
T2131_.54.1055a05:  宋唯心居士荊谿周敦義述 
T2131_.54.1055a06: 余閲大藏。嘗有意效崇文總目。撮取諸經要
T2131_.54.1055a07: 義。以爲内典總目。見諸經中毎用梵語。必搜
T2131_.54.1055a08: 檢經教。具所譯音義表而出之。別爲一編然
T2131_.54.1055a09: 未及竟而顯親深老。示余平江景徳寺普潤
T2131_.54.1055a10: 大師法雲所編翻譯名義。余一見而喜曰。是
T2131_.54.1055a11: 余意也。他日總目成。別録可置矣已。而過平
T2131_.54.1055a12: 江。雲遂來見。願求叙引。余謂此書不惟有功
T2131_.54.1055a13: 於讀佛經者。亦可護謗法人意根。唐奘法師
T2131_.54.1055a14: 論五種不翻。一祕密故。如陀羅尼。二含多義
T2131_.54.1055a15: 故。如薄伽梵具六義。三此無故。如閻淨樹。中
T2131_.54.1055a16: 夏實無此木。四順古故。如阿耨菩提。非不可
T2131_.54.1055a17: 翻。而摩騰以來常存梵音。五生善故。如般若
T2131_.54.1055a18: 尊重智慧輕淺。而七迷之作。乃謂釋迦牟尼
T2131_.54.1055a19: 此名能仁。能仁之義位卑周孔。阿耨菩提。名
T2131_.54.1055a20: 正遍知。此土老子之教先有。無上正眞之道
T2131_.54.1055a21: 無以爲異。菩提薩埵。名大道心衆生。其名下
T2131_.54.1055a22: 劣。皆掩而不翻。夫三寶尊稱。譯人存其本名。
T2131_.54.1055a23: 而肆爲謗毀之言。使見此書。將無所容其
T2131_.54.1055a24: 矣。然佛法入中國。經論日以加多。自晋道安
T2131_.54.1055a25: 法師。至唐智昇。作爲目録圖經。蓋十餘家。今
T2131_.54.1055a26: 大藏諸經。猶以昇法師開元釋教録爲準。後
T2131_.54.1055a27: 人但増宗鑑録。法苑珠林。於下藏之外。如四
T2131_.54.1055a28: 卷金光明經摩訶衍論。及此土證道歌。尚多
T2131_.54.1055a29: 有不入藏者。我國家嘗命宰輔爲譯經潤文
T2131_.54.1055b01: 使。所以流通佛法至矣。將未有一人繼昇
T2131_.54.1055b02: 之。後翻譯久遠。流傳散亡。眞贋相乘。無所
T2131_.54.1055b03: 放據。可重嘆也。雲雖老矣。尚勉之哉。紹興
T2131_.54.1055b04: 丁丑重午日序
T2131_.54.1055b05: 雪山大士。求半偈而施身。法愛梵志。敬四句
T2131_.54.1055b06: 而析骨。久沈苦海今遇慈舟。秉志竭誠采經
T2131_.54.1055b07: 集論。宜安像前燒香禮拜。息塵勞之雜念。游
T2131_.54.1055b08: 般若之法林。終卷掩帙攝心靜坐。照元明之
T2131_.54.1055b09: 本體。復常寂之性原。雖萬有以施爲。然一無
T2131_.54.1055b10: 而亦絶。無機子法雲奉勉
T2131_.54.1055b11:
T2131_.54.1055b12:
T2131_.54.1055b13:
T2131_.54.1055b14: 蘇州景徳寺普潤大師行業記
T2131_.54.1055b15: 普潤大師。名法雲。字天瑞。自稱無機子
T2131_.54.1055b16: 姓。世居長州彩雲里。父母祷佛。夢一梵僧云。
T2131_.54.1055b17: 吾欲寄靈於此。迨生顏如所夢。瑞相特異襁
T2131_.54.1055b18: 褓間見僧則欣然欲趨。似獲珍玩。五藏辭親。
T2131_.54.1055b19: 禮慈行彷公爲師。始從庭訓。神鋒發硎。越明
T2131_.54.1055b20: 年背誦妙經七軸。九歳薙&T061190;十歳進具。以
T2131_.54.1055b21: 所受法。即登槐座。爲衆説戒。紹聖四襈。發
T2131_.54.1055b22: 軫參方。首見通照法師。學習天台大教。次投
T2131_.54.1055b23: 天竺敏法師几下。諦受玄談。最後啐啄同時
T2131_.54.1055b24: 得法於南屏清辯大法師。代柄如意。爲衆敷
T2131_.54.1055b25: 揚。既而徳風四騖。芳譽遐蜚。時政和七年。郡
T2131_.54.1055b26: 候徽。猷閣直學士通議大夫應安道禮請住
T2131_.54.1055b27: 持松江大覺教寺。仍薦錫今號而學者輻輳。
T2131_.54.1055b28: 如川東之。凡八年間。環講法華。金光明涅槃。
T2131_.54.1055b29: 淨名大小部帙。繼晷待且。慈霔洋洋。續因
T2131_.54.1055c01: 慈母年邁。思念報親之恩。遂謝事歸寧。廬于
T2131_.54.1055c02: 祖墳。曰藏雲。居雖叢爾躡屩尤多。假道問津。
T2131_.54.1055c03: 盈諸戸外。仍造西方三聖像設廣以化人。其
T2131_.54.1055c04: 母後有微疾。師就臥床。夜講心經。念彌陀
T2131_.54.1055c05: 佛。佛放金光。母及四方。無不瞻覩。殊祥既
T2131_.54.1055c06: 𡊥。臨終怡然。火餘舍利。燦如圓珠。閲數日。
T2131_.54.1055c07: 現蓮華跡二莖。其爲生處。蓋可知矣。以此方
T2131_.54.1055c08: 彼。大義渡頭爲道似乎岐致。然至人適理。何
T2131_.54.1055c09: 往不從。故我世尊。上昇忉利。説法酬恩。指
T2131_.54.1055c10: 鬘比丘。彌爲慈行。紹興甲子。寺僧率衆。僉
T2131_.54.1055c11: 詣雲庵請師歸寺。作衆依止。受已明年。與諸
T2131_.54.1055c12: 徒弟。迎像入寺。敝華閣以舍之。大興蓮社勝
T2131_.54.1055c13: 會。集千人結課觀經。念本性唯心之佛。仍建
T2131_.54.1055c14: 八關齋會。及金光明。法華大悲圓覺金剛等
T2131_.54.1055c15: 會。並作西資。士夫名賢。善信四衆。飮師高風。
T2131_.54.1055c16: 來者闐咽於路。或爭先而趨之者。終成超越。
T2131_.54.1055c17: 若錦江進士王齡。武林貢元張啓。三衢國録
T2131_.54.1055c18: 呉彦英。嘉夭登仕金廷珪呉會安人。錢氏等
T2131_.54.1055c19: 凡若干人。倶生淨土。法師博通經史。嚢括古
T2131_.54.1055c20: 今。具八備之才能。蘊十條之徳善。編集翻譯
T2131_.54.1055c21: 名義。注解金剛經及心經疏鈔著息陰集等。
T2131_.54.1055c22: 並行於世。莫不憲章聖化。鼓吹山家。自行化
T2131_.54.1055c23: 他。能事畢矣。一日索浴更衣。端坐西向。召門
T2131_.54.1055c24: 弟子曰。汝等各。念無常之火燒諸世間。早求
T2131_.54.1055c25: 自度。愼勿怠墮仍書偈云。瓊樹矗雲霄。紫
T2131_.54.1055c26: 金臺更高。無生生彼土。不動一絲毫。汝等
T2131_.54.1055c27: 持此并遺書達于知識。我之最後爲請定慧
T2131_.54.1055c28: 堂頭。寶憧法主。依此起龕擧火。餘無他事
T2131_.54.1055c29: 言已默然而蛻。是夜鐘聲遠聞。異香滿室。既
T2131_.54.1056a01: 歛龕幃。衆猶聞師口稱佛名琅琅在耳。當紹
T2131_.54.1056a02: 興二十八年。九月二十一日也。住世七十一
T2131_.54.1056a03: 年。爲僧六十一臘。香薪之次設利無窮。噫
T2131_.54.1056a04: 微渤澥。不足以容翻空之濤。微廣漠。不足以
T2131_.54.1056a05: 展垂天之翮。今法師出廣長舌相於薩婆若
T2131_.54.1056a06: 海搏扶搖羊角於第一義天。雖古高僧。不復
T2131_.54.1056a07: 多讓。頃修法師塑像。得其弟子文辯大師師
T2131_.54.1056a08: 緒状其行於像藏之内。蒙不揆無似。僣爲筆
T2131_.54.1056a09: 削。以標熾之者。蓋欲揚摧宗祖之徳善。子
T2131_.54.1056a10: 孫知而傳之云爾。大徳五年歳在辛丑九月
T2131_.54.1056a11: 九日。嗣祖住持。永定教寺。吉祥雄辯大師普
T2131_.54.1056a12: 洽記
T2131_.54.1056a13: 此記安於翻譯名義之前庶觀覽者知夫能
T2131_.54.1056a14: 述之人勝也。
T2131_.54.1056a15:
T2131_.54.1056a16:
T2131_.54.1056a17:
T2131_.54.1056a18: 翻譯名義集
T2131_.54.1056a19:  姑蘇景徳寺普潤大師法雲編 
T2131_.54.1056a20: 夫翻譯者。謂翻梵天之語。轉成漢地之言。音
T2131_.54.1056a21: 雖似別。義則大同。宋僧傳云。如翻錦繍背面
T2131_.54.1056a22: 倶華。但左右不同耳。譯之言易也。謂以所有。
T2131_.54.1056a23: 易其所無。故以此方之經。而顯彼土之法。周
T2131_.54.1056a24: 禮掌四方之語。各有其官。東方曰寄。南方曰
T2131_.54.1056a25: 象。西方曰狄鞮。北方曰譯。今通西言而云譯
T2131_.54.1056a26: 者。蓋漢世多事北方。而譯官兼善西語。故摩
T2131_.54.1056a27: 騰始至。而譯四十二章。因稱譯也。言名義者。
T2131_.54.1056a28: 能詮曰名。所以爲義。能詮之名。胡梵音別。自
T2131_.54.1056a29: 漢至隋。皆指西域以爲胡國。唐有彦琮法師。
T2131_.54.1056b01: 獨分胡梵。葱嶺已西。並屬梵種。鐵門之左。皆
T2131_.54.1056b02: 曰胡郷。言梵音者。劫初廓然。光音。天神降爲
T2131_.54.1056b03: 人祖。宣流梵音。故西域記云。詳其文字。梵天
T2131_.54.1056b04: 所制。原始垂則。四十七言。寓物合成。隨事轉
T2131_.54.1056b05: 用。流演枝派。其源浸廣。因地隨人微有改變。
T2131_.54.1056b06: 語其大較。未異本源。而中印度。特爲詳正。辭
T2131_.54.1056b07: 調和雅。與天音同。氣韻清亮。爲人軌則
T2131_.54.1056b08: 或問。玄奘三藏義淨法師。西游梵國。東譯華
T2131_.54.1056b09: 言。指其古翻。證曰舊訛。豈可初地龍樹論梵
T2131_.54.1056b10: 音而不親如以耆闍名鷲。掘名頭。奘
云訛也。今云姞栗羅矩吒
三賢羅什譯
T2131_.54.1056b11: 秦言而未正什譯羅睺羅爲覆障。
奘譯羅怙羅爲執日
既皆紕繆。安
T2131_.54.1056b12: 得感通。澤及古今福資幽顯。今試釋曰。秦楚
T2131_.54.1056b13: 之國。筆聿名殊。殷夏之時。文質體別。況其
T2131_.54.1056b14: 五印度別千載日遙。時移俗化。言變名遷。遂
T2131_.54.1056b15: 致梁唐之新傳。乃殊秦晋之舊譯。苟能曉意。
T2131_.54.1056b16: 何必封言。設筌雖殊。得魚安別。法雲十歳無
T2131_.54.1056b17: 知。三衣濫服。後學聖教。殊昧梵言。由是思義
T2131_.54.1056b18: 思類。隨見隨録。但經論文散。疏記義廣。前後
T2131_.54.1056b19: 添削。時將二紀。編成七卷六十四篇。十號三
T2131_.54.1056b20: 身。居然列目。四洲七趣。燦爾在掌。免檢閲之
T2131_.54.1056b21: 勞。資誠證之美。但媿義天彌廣。管見奚周。教
T2131_.54.1056b22: 海幽深。蠡測焉盡。其諸鈌疑。傾俟博達者
T2131_.54.1056b23: 也。時大宋紹興十三年。歳次癸亥。仲秋晦日。
T2131_.54.1056b24: 居彌陀院。扶病云爾
T2131_.54.1056b25:   十種通號第一  諸佛別名第二
T2131_.54.1056b26: 通別三身第三  釋尊別名第四
T2131_.54.1056b27: 三乘通號第五  菩薩別名第六
T2131_.54.1056b28: 度五比丘第七  十大弟子第八
T2131_.54.1056b29: 總諸聲聞第九  宗釋論主第十
T2131_.54.1056c01: 宗翻譯主第十一  七衆弟子第十二
T2131_.54.1056c02: 僧伽衆名第十三
T2131_.54.1056c03:   十種通號第一
T2131_.54.1056c04: 福田論叙三寶曰。功成妙智。道登圓覺佛也。
T2131_.54.1056c05: 玄理幽微。正教精誠法也。禁戒守眞威儀出
T2131_.54.1056c06: 俗僧也。皆是四生導首。六趣舟航。故名爲寶。
T2131_.54.1056c07: 無機子問曰。如涅槃云。諸佛所師。所謂法也。
T2131_.54.1056c08: 則應立教擧法爲初。何縁垂訓佛居先耶。釋
T2131_.54.1056c09: 曰。人能弘道。非道弘人。佛有能演之功。法無
T2131_.54.1056c10: 自顯之力。猶若伏藏藉人指出。故初稱佛。然
T2131_.54.1056c11: 後示法。佛有無量徳。亦有無量名。故今此集。
T2131_.54.1056c12: 先列十號。言十號者。一倣同先跡號。二堪爲
T2131_.54.1056c13: 福田號。三遍知法界號。四果顯因徳號。五妙
T2131_.54.1056c14: 往菩提號。六達僞通眞號。七攝化從道號。八
T2131_.54.1056c15: 應機授法號。九覺悟歸眞號。十三界獨尊號」
T2131_.54.1056c16: 梵語多陀阿伽陀。亦云怛闥阿竭。後秦翻爲
T2131_.54.1056c17: 如來。金剛經云。無所從來。亦無所去。故名
T2131_.54.1056c18: 如來。此以法身釋。轉法輪論云。第一義諦名
T2131_.54.1056c19: 如。正覺名來。此以報身釋。成實論云。乘如實
T2131_.54.1056c20: 道。來成正覺。故名如來。此約應身釋
T2131_.54.1056c21: 阿羅訶。秦云應供。大論云。應受一切天地
T2131_.54.1056c22: 衆生供養。亦翻殺賊。又翻不生。觀經疏云。天
T2131_.54.1056c23: 竺三名相近。阿羅訶翻應供。阿羅漢翻無生。
T2131_.54.1056c24: 阿盧漢翻殺賊
T2131_.54.1056c25: 三藐三佛陀。亦云三耶三菩。秦言正遍知。
T2131_.54.1056c26: 大論云。是言正遍知一切法。什師言。正遍覺
T2131_.54.1056c27: 也。言法無差故言正。智無不周故言遍。出生
T2131_.54.1056c28: 死夢故言覺。妙宗云。此之三號。即召三徳。
T2131_.54.1056c29: 今就所觀義當三諦。正遍知即般若眞諦也。
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