SAT DB

T2125_.54.0212a01: 聖教八萬。要唯一二。外順二俗途一内凝二眞智一。
T2125_.54.0212a02: 何謂二俗途一。奉禁亡辜。何謂二眞智一。見境倶棄。
T2125_.54.0212a03: 遵二勝諦一而無レ著。滅二縁生之有累一。勤積集於
T2125_.54.0212a04: 多修一。證二圓成之妙義一。豈容下不レ習二三藏一教理
T2125_.54.0212a05: 倶迷上。罪若二河沙之巨量一。妄道三已證二於菩提一。
T2125_.54.0212a06: 菩提是覺惑累皆亡。不生不滅號曰眞常一。寧
T2125_.54.0212a07: 得三同居二苦海一。漫説三我住二西方一。常理欲レ希戒
T2125_.54.0212a08: 淨爲レ基。護嚢穿二之小隙一。愼針穴之大非。大
T2125_.54.0212a09: 非之首衣食多レ咎。奉二佛教一則解脱非レ遙。慢二
T2125_.54.0212a10: 尊言一乃沈淪自久。聊題二行法一略述二先模一。咸
T2125_.54.0212a11: 依聖撿豈曰二情圖一。幸無レ嫌二於直説一。庶有
T2125_.54.0212a12: レ益二於遐途一。若不レ確二言其進不一誰。復輒鑒二
T2125_.54.0212a13: 於精麁一
T2125_.54.0212a14: 南海寄歸内法傳卷第一
T2125_.54.0212a15:
T2125_.54.0212a16:
T2125_.54.0212a17:
T2125_.54.0212a18: 南海寄歸内法傳卷第二
T2125_.54.0212a19: 　＊翻經三藏沙門義淨撰　
T2125_.54.0212a20: 十衣食所須十一著衣法式
T2125_.54.0212a21: 十二尼衣喪制十三結淨地法
T2125_.54.0212a22: 十四五衆安居十五隨意成規
T2125_.54.0212a23: 十六匙筋合否十七知時而禮
T2125_.54.0212a24: 十八便利之事
T2125_.54.0212a25: 十衣食所須
T2125_.54.0212a26: 原夫。有待累形。假二衣食一而始濟。無生妙智。
T2125_.54.0212a27: 託滅理一而方興。若其受用乖レ儀。便招二歩歩
T2125_.54.0212a28: 之罪一。澄心失レ軌。遂致二念念之迷一。爲レ此於二受
T2125_.54.0212a29: 用中一求レ脱者。順二聖言一而受用。在二澄心處一習
T2125_.54.0212b01: レ理者符二先教一以澄レ心。即須三俯視二生涯一。是迷
T2125_.54.0212b02: 生之牢獄。仰晞二寂岸一。爲二悟寂之虚關一。方下可
T2125_.54.0212b03: 艤二法舟於苦津一。秉中慧炬於長夜上矣。然於二所
T2125_.54.0212b04: 著衣服之製。飮食之儀一。若持犯昉然律有二
T2125_.54.0212b05: 成則一。初學之輩。亦識二重輕一。此則得失局在二
T2125_.54.0212b06: 別人一。固乃無レ煩二商搉一。自有三現違二律檢一而將
T2125_.54.0212b07: 爲二指南一。或可二習俗生

常。謂二其無過一。或道。佛
T2125_.54.0212b08: 生二西國一。彼出家者。依二西國之形儀一。我住二東
T2125_.54.0212b09: 川一離レ俗者。習二東川之軌則一。詎能移二神州之
T2125_.54.0212b10: 雅服一。受二印度之殊風一者。聊爲二此徒一。粗銓衡
T2125_.54.0212b11: 也。凡是衣服之儀。斯乃出家綱要。理須三具
T2125_.54.0212b12: 題二其製一。豈得二輕而略

諸。且如法衆三衣。五
T2125_.54.0212b13: 天並皆刺レ葉。獨唯東夏開而不レ縫。親問二北
T2125_.54.0212b14: 方諸國一。行二四分律一處。倶同刺レ葉。全無二開者一。
T2125_.54.0212b15: 西方若得二神州法服一。縫合乃披。諸部律文。皆
T2125_.54.0212b16: 云二刺合一。然而充身六物。自有二嚴條一。十三資
T2125_.54.0212b17: 具。廣如二律説一
T2125_.54.0212b18: 言二六物者

T2125_.54.0212b19:

一僧伽胝

譯爲複
衣也

二嗢呾囉僧伽

譯爲上
衣也

三安呾

T2125_.54.0212b20:

婆娑

譯爲内衣＊也。此之三衣。皆名支伐羅。北方諸
國。多名法衣爲袈裟。乃是赤色之義。非律文典

T2125_.54.0212b21:

語

四波呾囉

鉢也

五尼師但那

坐臥
具也

六鉢里薩

T2125_.54.0212b22:

囉伐拏

濾水羅也。受戒之時。
要須具斯六物＊也

T2125_.54.0212b23: 十三資具者
T2125_.54.0212b24: 一僧伽胝　二嗢呾囉僧伽　三安呾婆娑
T2125_.54.0212b25: 四尼師但那　五裙　六副裙　七僧脚崎

T2125_.54.0212b26:

掩腋
衣也

　八副僧脚崎　九拭身巾　十拭面巾

T2125_.54.0212b27: 　十一剃髮衣　十二覆瘡疥衣　十三藥
T2125_.54.0212b28: 資具衣
T2125_.54.0212b29: 頌曰
T2125_.54.0212c01: 三衣并坐具裙二帔有レ兩
T2125_.54.0212c02: 身面巾剃髮遮瘡藥直衣
T2125_.54.0212c03: 十三種衣。出家開畜。既有二定格一。即須二順レ教
T2125_.54.0212c04: 用

之。不レ比二自餘所有長物一。此之十三。咸須下
T2125_.54.0212c05: 別牒二其事一點淨守持上。隨得隨持。無レ勞二總足一。
T2125_.54.0212c06: 餘外長衣。量事分別。若氈褥毯席之流。但
T2125_.54.0212c07: 須下作二其委付他心一而受用上也。有云。三衣十
T2125_.54.0212c08: 物者。蓋是譯者之意。離爲二二處一。不レ依二梵本一。
T2125_.54.0212c09: 別道二三衣一。析二開十物一。然其十數。不レ能二的
T2125_.54.0212c10: 委一。致レ使二猜卜。皆悉憑虚一訓什爲レ雜。未レ符二先
T2125_.54.0212c11: 旨一。其藥＊直衣。佛制畜者。計當レ用レ絹。可二二
T2125_.54.0212c12: 丈許一。或可二一疋一既而病起無レ恒。卒求難レ濟。
T2125_.54.0212c13: 爲レ此制畜。可二豫備

之。病時所須。無レ宜二輒
T2125_.54.0212c14: 用一。然修行利生之門。義在二存乎通濟一。既而根
T2125_.54.0212c15: 有二三等一。不レ可三局爲二一途一。四依四作十二杜
T2125_.54.0212c16: 多。制唯上行。畜房受施十三資具。益兼二中
T2125_.54.0212c17: 下一。遂使下少欲者無二盈長之過一。多求者亡中闕
T2125_.54.0212c18: 事之咎上。大哉慈父。巧應二根機一。善誘二人天一。稱二
T2125_.54.0212c19: 調御者一。而云二供身百一一。四部未レ見二律文一。雖三
T2125_.54.0212c20: 復經有二其言一。故是別時之意。且如二多事俗徒
T2125_.54.0212c21: 家具一尚不レ盈二五十一。豈容下省二縁釋子一翻乃過中
T2125_.54.0212c22: 其百數上。准二驗道理一。通塞可レ知。凡論二絁絹一。
T2125_.54.0212c23: 乃是聖開。何事強遮。徒爲二節目一。斷レ之以レ意。
T2125_.54.0212c24: 欲レ省二招繁一。五天四部並皆著用。詎可下棄二易
T2125_.54.0212c25: レ求之絹絁一。覓中難レ得之細布上。妨道之極。其在
T2125_.54.0212c26: レ斯乎。非制強制。即其類也。遂使下好事持律
T2125_.54.0212c27: 之者。増二己慢一而輕レ餘。無レ求二省欲一之賓。内
T2125_.54.0212c28: 起レ慚而外恧上。斯乃遮身長道。亦復何事云云。
T2125_.54.0212c29: 而彼意者。將爲二害命處來傷慈之極一。悲二愍含
T2125_.54.0213a01: 識理可レ絶レ之。若爾者。著衣噉食。縁多損レ生。
T2125_.54.0213a02: 螻蚓曾不レ寄レ心。蛹蠶一何見レ念。若其總護
T2125_.54.0213a03: 者。遂使二存身一靡

託投命何因。以レ理推徴此
T2125_.54.0213a04: 不レ然也。而有下不レ噉二酥酪一不レ履二皮鞋一不レ著中
T2125_.54.0213a05: 絲綿上。同斯類矣
T2125_.54.0213a06: 凡論レ殺者。先以二故意一斷二彼命根一。方成二業道一。
T2125_.54.0213a07: 必匪二故思一。佛言無犯。三處清淨。制在二亡愆一。
T2125_.54.0213a08: 設乖二斯旨一但招二輕過一。無二殺心一故因乃極成。
T2125_.54.0213a09: 猶若受レ餘喩便彰著。因喩既其明白無レ過。依
T2125_.54.0213a10: 宗自顯。三支道理且已皎然。況復金口自言。
T2125_.54.0213a11: 何勞更爲二穿鑿一。遂使下五日之疑。出二於作者
T2125_.54.0213a12: 之筆一三豕之謬。傳中乎信受之言上。若其自乞二
T2125_.54.0213a13: 生繭一。目驗レ損レ蟲。斯則俗士尚不レ應レ行。何況
T2125_.54.0213a14: 情希二出離一。引レ斯爲レ證深成二未可一。若有二施主
T2125_.54.0213a15: 淨意持來一。即須二唱導隨喜一。以受レ之用資レ身
T2125_.54.0213a16: 而育レ徳。實無レ過也。五天法服。任レ刺任レ縫。衣
T2125_.54.0213a17: 縷不レ問二縱横一。爲日無レ過二三五一。計絹一疋作二
T2125_.54.0213a18: 得七條五條一。内葉三指外縁一寸。外縁有レ刺
T2125_.54.0213a19: 三道。内葉悉皆縫合。充事表儀亦何假二精妙一。
T2125_.54.0213a20: 若著二納衣一者。意存二省事一。或拾二遺於糞聚一。或
T2125_.54.0213a21: 取二棄於屍林。隨得隨縫。用袪二寒暑一耳。而有
T2125_.54.0213a22: 説云。律中臥具。即是三衣。見制野蠶便生二異
T2125_.54.0213a23: 意一。剩謂法衣非レ絹。遂即覓レ布慇懃。寧委二本
T2125_.54.0213a24: 文元來是褥一。高世耶乃是蠶名。作絹還受二斯
T2125_.54.0213a25: 號一。體是貴物。制不レ聽レ用。作褥之法有二其兩
T2125_.54.0213a26: 種一。或縫レ之作レ袋貯毛在レ中。或可二用レ絲織成一。
T2125_.54.0213a27: 即是氍毹之類。其褥樣闊二肘長四肘。厚薄
T2125_.54.0213a28: 隨レ時。自乞乃遮。他施無レ罪。全不二許用一者。
T2125_.54.0213a29: 大事嚴科。此諸敷具。非二三衣一也。又復律云
T2125_.54.0213b01: 正命。謂是口腹爲レ先。耕墾須レ得二其宜一。種植
T2125_.54.0213b02: 無レ違二教網一。應法食用不レ生二其罪一。始曰。立身
T2125_.54.0213b03: 能長二其福一。依二如律教一。僧家作田。須下共二淨人一
T2125_.54.0213b04: 爲中其分數上。或可レ共二餘人戸一。咸並六分抽レ一。
T2125_.54.0213b05: 僧但給レ牛與レ地。諸事皆悉不レ知。或可二分數
T2125_.54.0213b06: 量レ時斟酌一。西方諸寺多並如レ是。或有二貪婪一
T2125_.54.0213b07: 不レ爲二分數一。自使二奴婢躬撿營農一。護戒苾芻
T2125_.54.0213b08: 不レ噉二其食一。意者以二其僧自經理一。邪命養身
T2125_.54.0213b09: 驅二使傭人一。非瞋不レ可レ壞二種墾地一。蟲蟻多傷。
T2125_.54.0213b10: 日食不レ過二一升一。誰復能當二百罪一。是以耿介
T2125_.54.0213b11: 之士。疾二其事繁一。携レ瓶挾レ鉢。棄レ之長鶩。獨
T2125_.54.0213b12: 坐二靜林之野一。歡與二鳥鹿一爲レ儔。絶二名利之諠
T2125_.54.0213b13: 囂一。修二涅槃之寂滅一。若爲二衆家一經求取レ利。是
T2125_.54.0213b14: 律所レ聽。墾レ土害レ命教門不レ許。損レ蟲＊妨レ業
T2125_.54.0213b15: 寧復過レ此。有罪邪生之十頃。著作則不三見
T2125_.54.0213b16: 爲二疎條一。無過正行之三衣。還復幾勞二於文
T2125_.54.0213b17: 墨一。嗚呼可下爲二信者一説上。難下與二疑者一言上。由恐傳
T2125_.54.0213b18: 法之家。尚懷二固執一耳。初至二耽摩立底國一。寺
T2125_.54.0213b19: 院之外有二一方地一。忽見家人取レ菜。分爲二三
T2125_.54.0213b20: 分一。與二僧一分一。自取レ兩歸。未レ解二其故一。問大
T2125_.54.0213b21: 乘燈法師一曰。斯何意焉。答曰。此寺僧徒並
T2125_.54.0213b22: 多戒行。自爲二種植一大聖所レ遮。是以租レ地與
T2125_.54.0213b23: レ他。分レ苗而食。方爲二正命一省レ縁自活。無二其
T2125_.54.0213b24: 耕墾漑灌殺生之罪一矣。又見二知事苾芻一。晨旦
T2125_.54.0213b25: 井邊觀レ水。無蟲得レ用。一日有レ命即須二羅濾一。
T2125_.54.0213b26: 又見但是外人取與。下至一莖之菜。並須二
T2125_.54.0213b27: 問レ衆方用一。又見二寺内一不レ立二綱維一。但有二事
T2125_.54.0213b28: 來一合衆量許。若縁二獨意一處斷隨レ情損二益僧
T2125_.54.0213b29: 徒一不レ遵二衆望一者。此名二倶羅鉢底一。衆共驅レ之。
T2125_.54.0213c01: 又見三尼入二僧寺一。白乃方レ前。僧向二尼坊一。問而
T2125_.54.0213c02: 後進。若出二寺外一。兩人方去。必有二縁事一須至
T2125_.54.0213c03: 俗舍者。白衆許已四人共去。又見毎月四齋
T2125_.54.0213c04: 之日。合寺大衆晡後咸集倶聽二寺制一。遵而奉
T2125_.54.0213c05: 行深生二敬仰又見レ有二一小師一。遣二其童子一將二
T2125_.54.0213c06: 米二升一。送二與家人婦女一。情渉二曲私一。有レ人告
T2125_.54.0213c07: レ衆。喚來對勘。三皆承引。雖レ無二惡事一。而自負二
T2125_.54.0213c08: 慚心一。即出二寺門一棄名長去。師遣二餘人一送二彼
T2125_.54.0213c09: 衣物一。但是衆法共遵。未レ勞二官制一。又見二婦人
T2125_.54.0213c10: 入

寺。不レ進二房中一。廊下共語。暫時便去。又見二
T2125_.54.0213c11: 寺内一。有二一苾芻一。名二曷羅戸羅蜜呾羅一。于
T2125_.54.0213c12: レ時年可二三十一。操行不レ群。名稱高遠。一日誦二
T2125_.54.0213c13: 寶積經一。有二七百頌一。閑二内典之三藏一。洞二俗言
T2125_.54.0213c14: 之四明一。東聖方處推爲二上首一。自從二受具一。女
T2125_.54.0213c15: 人曾不二面言一。母姉設來出觀而已。當時問曰。
T2125_.54.0213c16: 斯非二聖教一。何爲然乎。答曰。我性多染。非レ此
T2125_.54.0213c17: 不レ杜二其源一。雖三復不二是聖遮一。防レ邪亦復何爽。
T2125_.54.0213c18: 又見二多聞大徳一。或可二一藏精研一。衆給二上房一。
T2125_.54.0213c19: 亦與二淨人一供使二講説一。尋常放免僧事。出多
T2125_.54.0213c20: 乘輿。鞍畜不レ騎。又見二客僧創來入

寺。於二
T2125_.54.0213c21: 五日内一。和衆與二其好食一。冀令二解息一。後乃僧
T2125_.54.0213c22: 常。若是好人。和僧請住。准二其夏歳一。臥具是
T2125_.54.0213c23: 資。如無二學識一。則一體常僧。具多聞乃准レ前。
T2125_.54.0213c24: 安一。置名一掛僧籍同二舊住人一矣。又見二好心來
T2125_.54.0213c25: 至二具問因由一。如求二出家一。和僧剃髮一。名字
T2125_.54.0213c26: 不レ干二王籍一衆僧自有二部書一。後若破二戒行一。非
T2125_.54.0213c27: レ鳴二揵稚一而驅遣。爲二此衆僧自相撿察一起。過
T2125_.54.0213c28: 難爲二萌漸一于レ時歎曰。昔在二神州一自言二明律一。
T2125_.54.0213c29: 寧知到レ此反作二迷人一。向若不レ移二歩西方一。何
T2125_.54.0214a01: 能鑒斯正則。此乃或是寺家衆制。或是別行
T2125_.54.0214a02: 要心。餘並著在二律文一。末代住持極要。此皆是
T2125_.54.0214a03: 耽摩立底跋羅訶寺之法式也。其那爛陀寺。
T2125_.54.0214a04: 法乃更嚴。遂使三僧徒數出二三千一。封邑則村
T2125_.54.0214a05: 餘二百。並是積代君王之所二奉施一。紹隆不
T2125_.54.0214a06: レ絶。非レ律而論者哉。亦未レ見レ有二俗官乃當
T2125_.54.0214a07: レ衙正坐一。僧徒則爲行側立。欺輕呼喚不レ異二
T2125_.54.0214a08: 凡流一。送レ故迎レ新幾倦二途路一。若點撿不レ到。則
T2125_.54.0214a09: 走赴二公門一。求二命曹司一。無レ問二寒暑一。夫出家之
T2125_.54.0214a10: 人。本爲三情希二離俗一。捨二五畏之危道一。遵二八正
T2125_.54.0214a11: 之平衢一。豈有三反更驅馳重嬰二羅網一。欲レ求二簡
T2125_.54.0214a12: 寂寧能遂レ意。可レ謂全乖二解脱一不レ順二蕭然一者
T2125_.54.0214a13: 乎。理須二二六杜多十三資具一。隨縁濟レ命盪二
T2125_.54.0214a14: 除舊習。報二師僧父母之鴻澤。酬二天龍
T2125_.54.0214a15: 帝主之深慈。斯則雅順二調御之儀一。善愜二策修
T2125_.54.0214a16: 之路一。因論二護命之事一。且復言二其現行一。願諸
T2125_.54.0214a17: 大徳。勿レ嫌二煩重一耳
T2125_.54.0214a18: 然四部之殊。以著裙表レ異。一切有部則兩邊
T2125_.54.0214a19: 向レ外雙襵。大衆部則右裾蹙在二左邊一。向内
T2125_.54.0214a20: 挿レ之不レ令二其墮西方婦女著レ裙。與二大衆
T2125_.54.0214a21: 部無レ別。上座正量＊製亦同レ斯。但以二向外直
T2125_.54.0214a22: 翻傍挿一爲レ異。腰絛之製亦復不レ同。尼則
T2125_.54.0214a23: 准レ部如レ僧。全無二別體一。且如二神州一祇支偏袒
T2125_.54.0214a24: 覆膊方＊裙禪袴袍襦。咸乖二本＊製一。何但同
T2125_.54.0214a25: 袖及以連脊。至二於披著一不レ稱二律儀一。服用並
T2125_.54.0214a26: 皆得レ罪。頗有三著至二西方一。人皆共笑。懷慚内
T2125_.54.0214a27: 恥。裂充雜用。此即皆是非法衣服也。若默而
T2125_.54.0214a28: 不レ説。知者無レ由。如欲二直言一。復恐聞者見レ怨。
T2125_.54.0214a29: 是以杼二軸於短懷一。沈二吟於進退一。願智者詳
T2125_.54.0214b01: 察識二衣服之本儀一也。又西方俗侶官人貴勝
T2125_.54.0214b02: 所レ著衣服。唯有二白 &T073554;

一雙一。貧賤之流只有二
T2125_.54.0214b03: 一布一。出家法衆。但畜二三衣六物一。樂二盈長一者。
T2125_.54.0214b04: 方用二十三資具一。東夏不レ許二同袖及連脊衣
T2125_.54.0214b05: 者一。蓋是自習二東川一。妄談二西國一耳。即如二贍部
T2125_.54.0214b06: 洲中及諸邊海人物衣服一。可二略言

之。且從二
T2125_.54.0214b07: 莫訶菩提一。東至二臨邑一。有二二十餘國一。正當二驩
T2125_.54.0214b08: 州南界一也。西南至レ海北。齊二羯濕彌羅一。并南
T2125_.54.0214b09: 海中有二十餘國一。及師子洲。並著二二敢曼一矣。
T2125_.54.0214b10: 既無二腰帶一亦不二裁縫一。直是闊布兩尋。繞レ腰
T2125_.54.0214b11: 下抹。西天之外大海邊隅。有二波刺斯及多
T2125_.54.0214b12: 底國一。並著二衫袴一。裸國則迥無二衣服一。男女咸
T2125_.54.0214b13: 皆赤體。從二羯濕彌羅一已去。及速利諸胡吐
T2125_.54.0214b14: 蕃突厥。大途相似。不レ著二敢曼一。氈裘是務。少
T2125_.54.0214b15: 有二劫貝一。時存著者。以二其寒地一。衫袴是常。即
T2125_.54.0214b16: 此諸國之中。唯波刺斯及裸國＊吐蕃突厥。元
T2125_.54.0214b17: 無二佛法一。餘皆遵奉。而於二衫袴之郷一。咸不二洗
T2125_.54.0214b18: 淨。由レ是五天之地自恃二清高一也。然其風流
T2125_.54.0214b19: 儒雅。禮節逢迎。食噉淳濃。仁義豐贍。其唯東
T2125_.54.0214b20: 夏。餘莫二能加一。但以下食不二護淨一便利不レ洗不
T2125_.54.0214b21: レ嚼中楊枝上。事殊二西域一。而有三＊現著二非法衣服一。
T2125_.54.0214b22: 將爲レ無レ過。引二彼略教文一云。此方不淨餘方
T2125_.54.0214b23: 清淨。得レ行無レ罪者。斯乃譯者之謬。意不レ然
T2125_.54.0214b24: 矣具如二別處一。若爾神州苾芻除二三衣一外。並
T2125_.54.0214b25: 非二聖儀一。既其有レ犯。理難二服用一者。且如二西方
T2125_.54.0214b26: 煖地一。單布自可レ終レ年。雪嶺寒郷。欲レ遣若爲二
T2125_.54.0214b27: 存濟一。身安業進。聖有二誠言一。苦體勞勤乃外道
T2125_.54.0214b28: 教。去取之理其欲二如何一。然聖開二立播之服一。
T2125_.54.0214b29: 通被二寒郷一。斯乃足レ得二養身一。亦復何成二＊妨
T2125_.54.0214c01: 道一。梵云二立播者。譯爲二裹腹衣一。其所製儀。
T2125_.54.0214c02: 略陳二形樣一即是去二其正背一。直取二偏袒一。一邊
T2125_.54.0214c03: 不レ應二著袖一。唯須二一幅一纔穿得手。肩袖不レ寛。
T2125_.54.0214c04: 著二在左邊一。無レ宜二闊大一。右邊交帶勿レ使二風侵一。
T2125_.54.0214c05: 多貯綿絮事須二厚煖一。亦有二右邊刺合貫頭紐
T2125_.54.0214c06: 腋一。斯其本＊製。目驗二西方一。有胡地僧來一。多
T2125_.54.0214c07: 見二携著一。那爛陀處不レ覩二斯衣一。良由國熱。人
T2125_.54.0214c08: 咸不レ用。准レ斯開意。直爲二寒郷一。老者其偏袒
T2125_.54.0214c09: 正背。無是踵レ斯。而作剩加右畔失二本威儀一。
T2125_.54.0214c10: 非＊製自爲。定招二越法一。至如立播抱腹。自免二
T2125_.54.0214c11: 嚴寒一。厚帔通披。足レ遮二隆凍一。形像之處禮レ佛
T2125_.54.0214c12: 對尊。露レ髆是恒。掩便獲レ罪。然則出家省事。
T2125_.54.0214c13: 冬月居房炭火隨。時詎勞二多服。必有二病縁一
T2125_.54.0214c14: 要須レ著者。臨レ時處斷勿レ使二乖儀一。然而東夏
T2125_.54.0214c15: 寒嚴劈二裂身體一。若不二煗服一交見二羸亡一。既爲二
T2125_.54.0214c16: 難縁一理須二弘濟一。方＊裙偏袒形簡二俗流一。＊唯
T2125_.54.0214c17: 立播衣寒冬暫著。知非二本＊製一爲レ命權開。如二
T2125_.54.0214c18: 車置

油。内生二慚厚一。必其不レ著。極是佳事。自
T2125_.54.0214c19: 餘袍袴褌衫之類。咸悉決須二遮斷一。嚴寒既謝。
T2125_.54.0214c20: 即是不レ合二擐身一。而復更著偏衫一。實非二開限一。
T2125_.54.0214c21: 斯則去レ繁得レ要。仰順二聖情一。自墮乍可。一身
T2125_.54.0214c22: 傳授恐爲二誤衆一。如能改二斯故轍一。務軌二新蹤一
T2125_.54.0214c23: 者。即可レ謂蝉二聯少室一。架二鷲峯一而並峻。櫛二
T2125_.54.0214c24: 批王舍一。通二帝郷一而共圍。鴻河則合二泚於文
T2125_.54.0214c25: 池一。細柳乃同二暉於覺樹一。變二桑田一而騰レ茂。盡二
T2125_.54.0214c26: 劫石一而揚レ輝。誠可レ嗟矣。誠可レ務哉。但佛
T2125_.54.0214c27: 日既沈教留二後季一。行レ之則大師對面。背レ教則
T2125_.54.0214c28: 衆過現前。故經云。若能奉戒。則我存無レ異。
T2125_.54.0214c29: 或云。舊來上徳並悉不レ言。今日後人何事移
T2125_.54.0215a01: 則。固不レ然矣。依レ法匪レ人教有二弘説一。考二之
T2125_.54.0215a02: 律藏一衣食無レ罪者方可レ取也。非二知レ之艱一。
T2125_.54.0215a03: 行レ之爲レ難。聞若不レ行。導者寧過。重曰
T2125_.54.0215a04: 含生之類。衣食是先。斯爲二枷鎖一。控制生田。
T2125_.54.0215a05: 奉聖言則。蕭然出離任二自意一。乃罪累相牽。
T2125_.54.0215a06: 智者須レ鑒。事在二目前一。如二玉處

泥。若水居
T2125_.54.0215a07: レ蓮。八風既離。五怖寧纒。衣纔蔽レ體。食但支
T2125_.54.0215a08: 懸。專求二解脱一。不レ願二人天一。杜多畢命。拯レ物
T2125_.54.0215a09: 窮レ年棄二九門之虚僞一。希二十地之圓堅一。合レ受二
T2125_.54.0215a10: 施於五百一。爲二福利於三千一
T2125_.54.0215a11: 十一著衣法式
T2125_.54.0215a12: 其著二三衣一。及施二 &T011128;

紐一。法式依レ律陳レ之。可下
T2125_.54.0215a13: 取二五肘之衣一疊作中三襵上。其肩頭疊處去レ縁。
T2125_.54.0215a14: 四五指許。安二其方帖一。可二方五指一。周刺四邊。
T2125_.54.0215a15: 當レ中以レ錐穿爲二小孔一。用安二衣 &T011128;

一。其

或絛
T2125_.54.0215a16: 或帛。麁細如レ衫 &T011128;

相似。長可二兩指一。結作二同
T2125_.54.0215a17: 心一。餘者截却。將レ &T011128;

穿孔。向レ外牽出。十字反
T2125_.54.0215a18: 繋便成二兩＊ &T011128;

一。内紐此中其胸前疊處。縁邊
T2125_.54.0215a19: 安レ紐亦如二衫紐一。即其法也。先呈二本＊製一略
T2125_.54.0215a20: 准二大綱一。若欲二妙體一其法。終須二對面而授一。衣
T2125_.54.0215a21: 之下畔 &T011128;

紐亦施。隨意到披是聖開許。兩頭
T2125_.54.0215a22: 去レ角可二八指許一。各施二一 &T011128;

一紐一。此爲二食時
T2125_.54.0215a23: 所須一。反襵二胸前一紐使二相合一。此成要也。凡在二
T2125_.54.0215a24: 寺内一。或時對レ衆。必無二帶紐一及籠肩披法。若
T2125_.54.0215a25: 向レ外遊行。并入二俗舍一。方須二帶紐一。餘時但可二
T2125_.54.0215a26: 搭肩一而已。屏私執務隨意反抄。若對二尊容一
T2125_.54.0215a27: 事須二齊整一。以二衣右角一寛二搭左肩一。垂二之背後一
T2125_.54.0215a28: 勿レ安二肘上一。若欲二帶紐一。即須二通肩披已將レ紐
T2125_.54.0215a29: 内 &T011128;

一。迴二向肩後一勿レ令二其脱一。以レ角搭レ肩衣便
T2125_.54.0215b01: 繞頸。雙手下出一角向レ前。阿育王像正當二
T2125_.54.0215b02: 其式一。出行執レ傘形儀可レ愛。即是依レ教齊整
T2125_.54.0215b03: 著二上衣一也。其傘可二用レ竹織

之。薄如二竹簟一
T2125_.54.0215b04: 一重便得。大小隨レ情寛二三尺。頂中複作擬二
T2125_.54.0215b05: 施其柄一。其柄長短量如二蓋闊一。或可二薄拂以

T2125_.54.0215b06: 漆。或可二織 &T033759;

爲

之。或如二藤帽之流一。夾紙
T2125_.54.0215b07: 亦成レ牢矣。神州雖レ不二先行一。爲レ之亦是其要。
T2125_.54.0215b08: 驟雨則不レ霑二衣服一。赫熱則實可レ招レ涼。既依
T2125_.54.0215b09: レ律而益レ身。 &T016254;

レ之固亦無損。斯等所論要事
T2125_.54.0215b10: 多。並神州不レ行。＊袈裟角垂正當二象鼻一。梵僧
T2125_.54.0215b11: 縱至皆亦雷同。良爲二絹滑墮肩一。遂令二正則
T2125_.54.0215b12: 訛替一。後唐三藏來傳二搭肩法一。然而古徳嫌者
T2125_.54.0215b13: 尚多。黨舊之迷在處皆有。其三衣。若安二短
T2125_.54.0215b14: 紐一而截二長絛一。則違教之愆現免。著二横＊裙一而
T2125_.54.0215b15: 去二腰縁一。乃針線之勞交息。所有瓶鉢各挂二
T2125_.54.0215b16: 兩肩一。纔至二腋下一不レ合二交絡一。其襻不レ長但
T2125_.54.0215b17: 容二穿＊髆一而已。若交二絡胸前一令二人氣急一。元
T2125_.54.0215b18: 非二本＊製一即不レ可レ行。鉢袋之儀如二下當

辯。
T2125_.54.0215b19: 北方速利諸人。多行交絡。隨レ方變改實非二
T2125_.54.0215b20: 佛制一。設有二餘衣一長搭二肩上一。然後通披覆二其
T2125_.54.0215b21: 衣鉢一。若其向レ寺及詣二俗家一。要至二房舍安二置
T2125_.54.0215b22: 傘蓋一。方始解レ紐＊掛二其衣鉢一。房前壁上多置二
T2125_.54.0215b23: 象牙一。勿レ使二臨時安物

無處。餘同二第二十六
T2125_.54.0215b24: 客舊相遇章説一也。然其薄絹爲二＊袈裟一者。多
T2125_.54.0215b25: 滑不二肯著肩一。禮拜之時遂便落レ地。任取不墮
T2125_.54.0215b26: 物爲レ之。絁紬白 &T073554;

即其要也。其僧脚崎衣。即
T2125_.54.0215b27: 是覆膊。更加二一肘一始合二本儀一。其披著法。應下
T2125_.54.0215b28: 出二右肩一交搭中左膊上。房中恒著。唯此與レ裙。
T2125_.54.0215b29: 出外禮尊任レ加二餘服一。其著裙法式聊陳二大
T2125_.54.0215c01: 況一。即如二有部裙製一。横五肘竪兩肘。絁絹及
T2125_.54.0215c02: 布。隨有レ作レ之。西國並悉單爲一。神州任レ情複
T2125_.54.0215c03: 作。横竪隨意。繞身既訖擡使レ過レ臍。右手牽二
T2125_.54.0215c04: 其左邊上角一。在レ内牽向二腰之右邊一。左邊上

T2125_.54.0215c05:

裙。取二外邊一而掩二左畔一

近右手邊爲右裾。
近左手邊爲左裾

兩手

T2125_.54.0215c06:

二畔擧使二正平一。中間矗

勅六
反

直即成二三

T2125_.54.0215c07: 襵一。後以二兩手一各蹙至レ腰。倶將二三疊一向レ後
T2125_.54.0215c08: 掩レ之。兩角各擡二三指一。倶挿向レ脊使レ下。入二
T2125_.54.0215c09: 腰間一可二三指許一。斯則縱未二繋絛一。亦乃著レ身
T2125_.54.0215c10: 不レ落。後以二腰絛長五肘許一。鉤二取正中一擧二向
T2125_.54.0215c11: ＊臍下一。抹二裙上縁一向レ後雙排。交度二前抽一傍
T2125_.54.0215c12: 牽二左右一。各以二一手一牢擫二兩邊一。纒二彼兩絛一
T2125_.54.0215c13: 可レ令二三度一。有レ長割却少則更添。絛帶之頭
T2125_.54.0215c14: 不レ合二緝綵一。斯爲二圓整著裙一。成二薩婆多之部
T2125_.54.0215c15: 別一。鉢履曼荼羅著二泥婆娑一。即其眞也。譯爲二
T2125_.54.0215c16: 圓整著＊裙一矣。其絛闊如二指面一。則靴絛 &MT80098;

帶
T2125_.54.0215c17: 之流。或方或圓。雙亦無レ損。麻繩之流律文
T2125_.54.0215c18: 不レ許。凡踞坐小床及拈レ之時。牽二裙上＊裾下
T2125_.54.0215c19: 角一。急抹二裙縁一擫二於 &MT00963;

下一。但掩二雙膝一露レ脛無
T2125_.54.0215c20: レ傷。高須二上蓋＊臍輪一。下至二踝上一四指。斯乃
T2125_.54.0215c21: 俗舍之儀。若在二寺中一半踹亦得。此之齊
T2125_.54.0215c22: 限佛自親製。非三是人意輒爲二高下一。寧合下故
T2125_.54.0215c23: 違教旨一自順中凡情上。所著裙衣長申拂レ地。一
T2125_.54.0215c24: 則損二信心之淨施一。二乃慢二大師之格言一。設
T2125_.54.0215c25: 告慇懃。誰能見レ用。萬人之内頗有二一二
T2125_.54.0215c26: 存心一。西國裙衣並皆横著。彼方白＊ &T073554;

幅寛二
T2125_.54.0215c27: 肘。若其半故貧者難レ求。即須レ縫二兩頭一令中相
T2125_.54.0215c28: 合上。割内開以充レ事。此著衣儀。律文具有二其
T2125_.54.0215c29: 制一。但且略陳二大綱要一。細論非面不可又凡
T2125_.54.0216a01: 是出家衣服。皆可三染作二乾陀一。或爲二地黄黄
T2125_.54.0216a02: 屑一。或復荊蘖黄等。此皆宜下以二赤土赤石一研
T2125_.54.0216a03: 汁和

之。量色淺深要而省レ事。或復單用二棘
T2125_.54.0216a04: 心一。或赤土赤石。或棠梨土紫。一染至レ破。亦
T2125_.54.0216a05: 何事求レ餘。而桑皴青緑。正是遮條。眞紫褐色
T2125_.54.0216a06: 西方レ不著。鞋履之屬自有二成教一長。靴線鞋
T2125_.54.0216a07: 全爲二非法一彩。繍文章之物佛。皆制斷如二皮
T2125_.54.0216a08: 革事中具説一
T2125_.54.0216a09: 十二尼衣喪制
T2125_.54.0216a10: 東夏諸尼。衣皆渉レ俗。所有著用。多並乖レ儀。
T2125_.54.0216a11: 准如二律説一。尼有二五衣一。一僧伽知。二嗢呾羅
T2125_.54.0216a12: 僧伽。三安呾婆娑。四僧脚崎。五裙。四衣儀
T2125_.54.0216a13: 軌。與二大僧一不レ殊。唯裙片有二別處一。梵云二倶蘇
T2125_.54.0216a14: 洛迦一。譯爲二篅衣一。以三其兩頭縫合形如二小篅一
T2125_.54.0216a15: 也。長四肘寛二肘。上可レ蓋レ＊臍下至二踝上一四
T2125_.54.0216a16: 指。著時入内擡使二過＊臍一。各蹙二兩邊一雙排二擫

T2125_.54.0216a17:

於協
反

脊一。繋絛之法。量與レ僧同。胸腋之間迥

T2125_.54.0216a18: 無二繋抹一。假令少壯或復衰年。乳高肉起誠
T2125_.54.0216a19: 在二無過一。豈得三羞人不レ窺二教檢一。漫爲二儀飾一著
T2125_.54.0216a20: 脱招レ愆。臨終之時罪如二濛雨一。萬中有レ一時
T2125_.54.0216a21: 復能改。然其出レ外及在二僧前一。并向二俗家一受二
T2125_.54.0216a22: 他請食一。袈裟繞レ頸覆身不レ合。解二其肩紐一。不
T2125_.54.0216a23: レ露二胸臆一下出レ手飡。祇支偏袒衫袴之流。大
T2125_.54.0216a24: 聖親遮。無レ宜二服用一。南海諸國。尼衆別著二一
T2125_.54.0216a25: 衣一。雖三復制匪二西方一。共名二僧脚崎服一。長二肘
T2125_.54.0216a26: 寛二肘。兩頭縫合留一尺許。角頭刺著一寸。
T2125_.54.0216a27: 擧上穿レ膊貫レ頭。拔二出右肩一更無二腰帶一掩腋
T2125_.54.0216a28: 蓋乳下齊過レ膝。若欲二此服著一亦無レ傷。線則
T2125_.54.0216a29: 唯費二兩條一。彌堪レ掩二障形醜一。若不樂レ者。即可。
T2125_.54.0216b01: 還須同二大苾芻一著中僧脚崎服上。其寺内房中下

T2125_.54.0216b02:

倶蘇洛迦及僧脚崎。兩事便足

准撿梵本。無覆
肩衣名。即是僧

T2125_.54.0216b03:

脚崎衣。此乃祇支之本號既
不道＊裙。多是傳譯參差

應下捨二違法之服一。著中

T2125_.54.0216b04: 順教之衣上。僧脚崎取一幅半。或絹或布。可二
T2125_.54.0216b05: 長四肘五肘一。如披二五條一反搭二肩上一。即其儀
T2125_.54.0216b06: 也。若向二餘處一須二好覆

形。如在二屏房一袒膊非
T2125_.54.0216b07: レ事。春夏之節此可レ充レ躯。秋冬之時任レ情煖
T2125_.54.0216b08: 著。 &T016254;

レ鉢乞食足レ得二養身一。雖レ曰二女人一有二丈夫
T2125_.54.0216b09: 志一。豈容下恒營二機杼一作中諸雜業上。廣爲二衣服十
T2125_.54.0216b10: 重五重。禪誦曾不レ致レ心。驅驅鎭惱情志。同
T2125_.54.0216b11: 俗粧飾不レ顧二戒經一。宜可二門徒共相撿察一西
T2125_.54.0216b12: 國尼衆斯事全無。並皆乞食資身居レ貧守レ素
T2125_.54.0216b13: 而已。若爾出家尼衆。利養全稀。所在居寺多
T2125_.54.0216b14: 無二衆食一。若不二隨レ分經求一。活命無レ路。輒違二
T2125_.54.0216b15: 律教一便爽二聖心一。進退兩途如何折中。身安道
T2125_.54.0216b16: 盛可レ不二詳聞一。答本契二出家一情希二解脱一。絶二
T2125_.54.0216b17: 三株之害種一。偃二四瀑之洪流一。宜應下畢二志杜
T2125_.54.0216b18: 多。除二苦樂之邪徑一。敦二心少欲一。務中閑寂之眞
T2125_.54.0216b19: 途上。奉戒昏旦斯即道隆。豈念二身安一將爲二稱
T2125_.54.0216b20: 理一。若能守レ律決錬眞疎。則龍鬼天人自然
T2125_.54.0216b21: 遵敬。何憂二不活一徒事二辛苦一。至如五衣瓶鉢
T2125_.54.0216b22: 足レ得二全躯一。一口小房彌堪二養命一。簡二人事一省二
T2125_.54.0216b23: 門徒一。若二玉處

泥如二蓮在

水。雖レ云二下衆一。實
T2125_.54.0216b24: 智等二上人一矣
T2125_.54.0216b25: 又復死喪之際。僧尼漫設二禮儀一。或復與レ俗同
T2125_.54.0216b26: 哀將爲二孝子一。或房設二靈机一用作二供養一。或
T2125_.54.0216b27: 披二黲布一而乖二恒式一。或留二長髮一而異レ則。或
T2125_.54.0216b28: 拄二哭杖一。或寢二苦廬一。斯等咸非二教儀一。不レ行
T2125_.54.0216b29: 無レ過。理應爲二其亡者一淨二飾一房一。或可三隨時
T2125_.54.0216b30: 權二施蓋幔一。讀經念佛具設二香花一。冀使三亡魂
T2125_.54.0216c01: 託二生善處一。方成二孝子一始是報恩。豈可下泣
T2125_.54.0216c02: 血三年將爲二賽徳一。不飡七日始符二酬恩一者上
T2125_.54.0216c03: 乎。斯乃重結二塵勞一。更嬰二枷鎖一。從レ闇入レ闇。
T2125_.54.0216c04: 不レ悟二縁起之三節一。欲レ死趣レ死。詎證二圓成
T2125_.54.0216c05: 之十地一歟
T2125_.54.0216c06: 然依二佛教一。苾芻亡者。觀知決死。當日 &T072505;

T2125_.54.0216c07: 向二燒處一。尋即以レ火焚レ之。當二燒レ之時一親友咸
T2125_.54.0216c08: 萃。在二一邊一坐。或結レ草爲レ座。或聚レ土作レ臺。
T2125_.54.0216c09: 或置二甎石一以充二坐物一。令三一能者誦二無常經一。

T2125_.54.0216c10:

半紙一紙勿レ令二疲久一

其經別
録附上

然後各念二無

T2125_.54.0216c11: 常一。還歸二住處一。寺外池内連衣並浴。其無レ池
T2125_.54.0216c12: 處就レ井洗レ身。皆用二故衣一不レ損二新服一別著二
T2125_.54.0216c13: 乾者一然後歸レ房。地以二牛糞一淨塗。餘事並皆
T2125_.54.0216c14: 如レ故。衣服之儀曾無二片別一。或有下收二其設利
T2125_.54.0216c15: 羅一爲二亡人一作

塔。名爲二倶攞一。形如二小塔一上
T2125_.54.0216c16: 無二輪蓋一。然塔有二凡聖之別一。如二律中廣論一。豈
T2125_.54.0216c17: 容下棄二釋父之聖教一。逐二周公之俗禮一。號咷數
T2125_.54.0216c18: 月布服三年上者哉。曾聞有二靈裕法一師不レ爲二
T2125_.54.0216c19: 擧發一不レ著二孝衣一。追二念先亡一爲修二福業一。京洛
T2125_.54.0216c20: 諸師亦有下遵二斯轍一者上。或人以爲二非孝一。寧知
T2125_.54.0216c21: 更符二律旨一
T2125_.54.0216c22: 十三結淨地法
T2125_.54.0216c23: 有二五種淨地一。一起心作。二共印持。三如牛
T2125_.54.0216c24: 臥。四故廢處。五秉法作。起心作者。初造レ寺
T2125_.54.0216c25: 時定二基石一已。若一苾芻爲二撿校人一者。應レ起二
T2125_.54.0216c26: 如レ是心一。於二此一寺一或可二一房一。爲レ僧當レ作二
T2125_.54.0216c27: 淨厨一也。共印持者。定二寺基一時。若但三人者。
T2125_.54.0216c28: 應下一苾芻告二餘苾芻一言上。諸具壽。皆可三用レ心
T2125_.54.0216c29: 印二定此處一。於二此一寺一或可二一房一。爲レ僧作二淨
T2125_.54.0217a01: 厨一。第二第三應二如レ是説一。言二如牛臥一者。其寺
T2125_.54.0217a02: 屋舍猶如二牛臥一。房門無レ有二定所一。縱使＊無二不
T2125_.54.0217a03: 作法一。此處即成二其淨一。言二故廢處一者。謂是經
T2125_.54.0217a04: 久僧捨廢處。如重來者。至二舊觸處一便爲レ淨
T2125_.54.0217a05: 也。然此不レ得二經宿一即須二作法一也
T2125_.54.0217a06: 言二秉法作一者。謂秉白二羯磨結界也。文如二
T2125_.54.0217a07: 百一羯磨中説一。如二前五種一作二淨法一已。佛言。
T2125_.54.0217a08: 令三諸苾芻得二二種安樂一。一在レ内煮在レ外貯。
T2125_.54.0217a09: 二在レ外煮在レ内貯。並無レ過也。撿二驗四部衆
T2125_.54.0217a10: 僧一。目見二當今行事一。并復詳觀律旨大同如レ此
T2125_.54.0217a11: 立レ淨。但未二作淨一之前。若共飮食同界宿者。
T2125_.54.0217a12: 咸有二煮宿之過一。既其加法。雖二共界宿一。無二煮
T2125_.54.0217a13: 宿之罪一。斯其教也。言二一寺一者。總唱二住處一以
T2125_.54.0217a14: 爲二淨厨一。房房之内生熟皆貯。如其不レ聽二内
T2125_.54.0217a15: 宿一。豈可レ遣二僧出レ外而住一。一則僧不護宿。二
T2125_.54.0217a16: 乃貯畜無レ愆。西國相承。皆總結二一寺一爲二淨
T2125_.54.0217a17: 厨一也。若欲三局取二一邊一。並在二開限一。不レ同二神
T2125_.54.0217a18: 州律師見一矣。且如未レ結二衣界一。離宿招愆。僧
T2125_.54.0217a19: 若結已。離便無レ失。淨厨亦爾。既其聖許勿
T2125_.54.0217a20: レ滯二凡情一。又復護衣之法界。有二樹等不同一。但
T2125_.54.0217a21: 護界分。意非二防女一。淨人來二入厨内一。豈得二即
T2125_.54.0217a22: 是村收一。假令身入二村坊一。持衣＊無二不護女一。維
T2125_.54.0217a23: 那持衣。撿校斯亦漫爲二傷急一矣
T2125_.54.0217a24: 十四五衆安居
T2125_.54.0217a25: 若前安居。謂五月黒月一日。後安居則六月
T2125_.54.0217a26: 黒月一日。唯斯兩日合レ作二安居一。於二此中間一
T2125_.54.0217a27: 文無二許處一。至二八月半一是前夏了。至二九月半一
T2125_.54.0217a28: 是後夏了。此時法俗盛興二供養一。從二八月一半
T2125_.54.0217a29: 已後。名二歌栗底迦月一。江南迦提設會。正是前
T2125_.54.0217b01: 夏了時。八月十六日即是張二羯絺那衣一日。斯
T2125_.54.0217b02: 其古法。又律文云。凡在二夏内一有二如法縁一須
T2125_.54.0217b03: 受日者。隨下有二多少縁一來上。即須二准レ日而受一。一
T2125_.54.0217b04: 宿事至受二其一日一。如レ是至レ七皆對二別人一。更
T2125_.54.0217b05: 有レ縁來。律遣二重請而去一。如過二七日一齊八日
T2125_.54.0217b06: 已去。乃至四十夜中間羯磨。受八日等去。然
T2125_.54.0217b07: 不レ得レ過。半夏在レ外而宿。爲レ此但聽二四十夜一
T2125_.54.0217b08: 矣。必有二病縁及諸難事一。須レ向二餘處一。雖レ不二受
T2125_.54.0217b09: 日一不レ破二安居一。出家五衆既作二安居一。下衆有
T2125_.54.0217b10: 縁囑授而去。未レ至二夏前一豫分二房舍一。上坐取二
T2125_.54.0217b11: 其好者一。以レ次分使レ至レ終。那爛陀寺現行二斯
T2125_.54.0217b12: 法一。大衆年年毎分二房舍一。世尊親教深爲二利
T2125_.54.0217b13: 益一。一則除二其我執一。二乃普護二僧房一。出家之
T2125_.54.0217b14: 衆理宜須レ作。然江左諸寺。時有二分者。斯乃
T2125_.54.0217b15: 古徳相傳。尚行二其法一。豈容下住二得一院一將爲中
T2125_.54.0217b16: 己有上。不レ觀二合不一遂至二盡形一。良由二上代不

T2125_.54.0217b17: 行。致レ使二後人失法一。若能准レ教分者。誠有二深
T2125_.54.0217b18: 益一矣
T2125_.54.0217b19: 十五隨意成規
T2125_.54.0217b20: 凡夏罷歳終之時。此日應レ名二隨意一。即是隨二
T2125_.54.0217b21: 他於三事之中一。任意擧發説罪除愆之義。舊
T2125_.54.0217b22: 云二自恣一者。是義翻也。必須二於十四日夜一。請二
T2125_.54.0217b23: 一經師一昇二高座一誦二佛經一。于レ時俗士雲奔法
T2125_.54.0217b24: 徒霧集。燃レ燈續明。香花供養。明朝總出旋二
T2125_.54.0217b25: 繞村城。各並虔心禮二諸制底一。棚車輿像鼓樂
T2125_.54.0217b26: 張レ天。幡蓋縈羅飄揚蔽レ日。名爲二三摩近離一。
T2125_.54.0217b27: 譯爲二和集一。凡大齋日悉皆如レ是。即是神州行
T2125_.54.0217b28: 城法也。禺中始還入レ寺。日午方爲二大齋一。過
T2125_.54.0217b29: 午咸集。各取二鮮茅一可二一把許一。手執足蹈作二
T2125_.54.0217c01: 隨意事一。先乃苾芻。後方尼衆。次下三衆。若其
T2125_.54.0217c02: 衆大恐延レ時者。應差二多人一分受隨意。被二他
T2125_.54.0217c03: 擧罪一則准レ法説除。當二此時一也。或俗人行施。
T2125_.54.0217c04: 或衆僧自爲。所有施物將レ至二衆前一。其五徳
T2125_.54.0217c05: 應下問二上坐一云上。此物得下與二衆僧一爲中隨意物上
T2125_.54.0217c06: 不。上坐答云。得所有衣服。刀子針錐之流。
T2125_.54.0217c07: 受已均分。斯其教也。此日所三以奉二刀針一者。
T2125_.54.0217c08: 意求二聰明利智一也。隨意既訖任二各東西一。即
T2125_.54.0217c09: 是坐夏已周。無レ勞二更經一宿一。廣如二餘處一。此
T2125_.54.0217c10: 不二詳言一言二説罪一者。意欲レ陳レ罪説二已先愆一。
T2125_.54.0217c11: 改レ往修レ來至誠懇責。半月半月爲二褒灑陀一。

T2125_.54.0217c12:

朝暮朝暮憶二所犯罪一

褒灑。是長養義。陀是淨義。
意明長善淨除破戒之

T2125_.54.0217c13:

過。昔云布薩
者。訛略也

初篇若犯事不レ可レ治。第二有レ違

T2125_.54.0217c14: 人須二二十一。若作二輕過一對二不同者一而除悔之一。
T2125_.54.0217c15: 梵云二痾鉢底鉢喇底提舍那一。＊痾鉢底者。罪
T2125_.54.0217c16: 過也。鉢喇底提舍那。即對他説也。説二己之
T2125_.54.0217c17: 非一冀令二清淨一。自須三各依二局分一則罪滅可レ期。
T2125_.54.0217c18: 若總相談愆。非二律所許一舊云二懺悔一。非レ關二説
T2125_.54.0217c19: 罪一。何者懺摩乃是西音。自當二忍義一。悔乃東夏
T2125_.54.0217c20: 之字。追悔爲レ目。悔之與レ忍迥不二相干一。若的
T2125_.54.0217c21: 依二梵本一。諸除レ罪時。應レ云至心説罪。以レ斯詳
T2125_.54.0217c22: 察。翻二懺摩一爲二追悔一。似レ罕二由來一。西國之人。
T2125_.54.0217c23: 但有二觸誤及身錯相觸著一。無レ問二大小一。大者
T2125_.54.0217c24: 垂レ手相向。小者合掌虔恭。或可レ撫レ身。或時
T2125_.54.0217c25: 執レ膞。口云二懺摩一。意是請レ恕。願勿二瞋責一。律中
T2125_.54.0217c26: 云二提舍那一矣恐懷二後滯一就レ他致謝。即説二
T2125_.54.0217c27: 懺摩之言一。必若二自己陳罪一。乃云二提舍那一矣。
T2125_.54.0217c28: 恐懷二後滯一用啓二先迷一。雖レ可二習俗久成一。而事
T2125_.54.0217c29: 須レ依レ本。梵云二鉢刺婆刺拏一。譯爲二隨意一。亦是
T2125_.54.0218a01: 飽足義。亦是隨二他人意一擧二其所犯一
T2125_.54.0218a02: 十六匙筯合否
T2125_.54.0218a03: 西方食法唯用二右手一。必有レ病故開二聽畜匙一。
T2125_.54.0218a04: 其筯則五天所レ不レ聞。四部亦未レ見。而獨東
T2125_.54.0218a05: 夏共有二斯事一。俗徒自是舊法。僧侶隨レ情用
T2125_.54.0218a06: 否。筯既不レ聽不レ遮。即是當二乎略教一。用時衆
T2125_.54.0218a07: 無二譏議一。東夏即可レ行焉。若執俗有二嗤嫌一。西
T2125_.54.0218a08: 土元不二合捉一。略教之旨。斯其事焉
T2125_.54.0218a09: 十七知時而禮
T2125_.54.0218a10: 夫禮敬之法。須レ合二其儀一。若不二順教一。則平地
T2125_.54.0218a11: 顛蹶。故佛言。有二二種汚觸一。不レ應二受禮一。亦不
T2125_.54.0218a12: レ禮レ他。若違レ教者。拜拜皆招二惡作之罪一。何謂二
T2125_.54.0218a13: 二汚一。一是飮食汚。謂若食二噉一切諸物一。下至
T2125_.54.0218a14: 呑嚼一片之藥。若不二漱口洗手一已來。並不
T2125_.54.0218a15: レ合二受禮禮他一若飮二漿或水一。乃至茶蜜等湯。
T2125_.54.0218a16: 及酥糖之類。若未二漱口洗手一。禮同二前犯一。二
T2125_.54.0218a17: 是不淨汚。謂大小行來身未二洗淨一。及未二洗手
T2125_.54.0218a18: 漱口一。或身或衣被。便利不淨洟唾等汚。未淨
T2125_.54.0218a19: 已來。若旦起未レ嚼二齒木一。禮同二前犯一。又於二大
T2125_.54.0218a20: 衆聚集齋會之次一合掌。即是致敬故。亦不二勞
T2125_.54.0218a21: 全禮一。禮便違教。或迮鬧處。或不淨地。或途路
T2125_.54.0218a22: 中禮亦同犯。斯等諸事並有二律文一。但爲レ日久
T2125_.54.0218a23: 相承地居二寒國一。欲レ求二順教一事亦難レ爲。莫
T2125_.54.0218a24: レ不二引同多以自慰一。詎肯留二心於小罪一耳
T2125_.54.0218a25: 十八便利之事
T2125_.54.0218a26: 便利之事。略出二其儀一。下著二洗浴之裙一。上披二
T2125_.54.0218a27: 僧脚崎服一。次取二觸瓶一添水令レ滿。持將上厠
T2125_.54.0218a28: 閉レ戸遮レ身。土須二二七塊一在二其厠外一。於二甎石
T2125_.54.0218a29: 上。或小版上一。而安二置之一。其甎版量。長一肘
T2125_.54.0218b01: 闊半肘。其土碎レ之爲レ末。列作二兩行一。一一別
T2125_.54.0218b02: 聚。更安二一塊一。復將二三丸一。入二於厠内一。安二在一
T2125_.54.0218b03: 邊一。一將拭レ體。一用洗レ身。洗身之法。須將二左
T2125_.54.0218b04: 手一。先以レ水洗。後兼土淨。餘有二一丸一。麁且一
T2125_.54.0218b05: 遍。洗二其左手一。若有二籌片一。持入亦佳。如其用
T2125_.54.0218b06: 罷須レ擲二厠外一。必用二故紙一可レ棄二厠中一。既洗
T2125_.54.0218b07: 淨了。方以二右手一牽二下其衣一。瓶安二一邊一。右
T2125_.54.0218b08: 手撥二開傍戸一。還將二右手一提レ瓶而出。或以二
T2125_.54.0218b09: 左臂一抱レ瓶。拳二其左手一。可下用二右手一閉レ戸而
T2125_.54.0218b10: 去上。就二彼土處蹲二坐一邊一。若須二坐物一隨時量
T2125_.54.0218b11: 處。置二瓶左髀之上一。可下以二左臂一向レ下壓

之。
T2125_.54.0218b12: 先取二近レ身一七塊土一。別別洗二其左手一。後用二
T2125_.54.0218b13: 餘七一。一一兩手倶洗。其塼木上必須二淨洗一。
T2125_.54.0218b14: 餘有二一丸一。將洗二瓶器一。次洗二臂踹及足一。並
T2125_.54.0218b15: 令二清潔一。然後隨レ情而去。此瓶之水不レ合
T2125_.54.0218b16: レ入二口脣一。重至二房中一。以二淨瓶水一漱レ口。若
T2125_.54.0218b17: 其事至觸二此瓶一者。還須二洗レ手漱

口。方可
T2125_.54.0218b18: レ執二餘器具一。斯乃大便之儀。麁説如レ此。必其
T2125_.54.0218b19: 省事。咸任二自爲一。幸有二供人一。使レ澆非レ過。小
T2125_.54.0218b20: 便則一二之土可二用洗レ手洗

身。此即清淨之
T2125_.54.0218b21: 先。爲レ敬基本。或人將爲二小事一。律教乃有二大
T2125_.54.0218b22: 呵一。若不二洗淨一。不レ合レ坐二僧床一。亦不レ應レ禮二三
T2125_.54.0218b23: 寶一。此是身子伏二外道一法。佛因總制二苾芻一。修
T2125_.54.0218b24: レ之則奉レ律福生。不レ作乃違レ教招レ罪。斯則東
T2125_.54.0218b25: 夏不レ傳。其來尚矣。設令啓示遂起二嫌心一。即
T2125_.54.0218b26: 道。大乘虚通何淨何穢。腹中恒滿外洗寧益。
T2125_.54.0218b27: 詎知輕二欺教撿誣一罔聖心。受禮禮他倶招二罪
T2125_.54.0218b28: 過一。著衣噉食天神共嫌。若不二洗淨一五天同
T2125_.54.0218b29: 笑。所至之處人皆見レ譏。弘紹之賓特宜二傳
T2125_.54.0218c01: 教一。既而厭二離塵俗一。捨家趣二非家一。即須三慇懃
T2125_.54.0218c02: 用二釋父之言一。何得レ睚二 &T030177;

於毘尼之説一。如其
T2125_.54.0218c03: 不レ信幸可レ依レ此。洗レ之五六日間。便知不洗
T2125_.54.0218c04: 之過。然而寒冬之月須レ作二煖湯一。自外三時事
T2125_.54.0218c05: 便隨レ意。然有二筒槽帛拂一。非二本律文一。或有二含
T2125_.54.0218c06: 水將去一。亦乖二淨法一。凡是僧坊。先須レ淨二治厠
T2125_.54.0218c07: 處一。若自無力。教化爲之。供二十方僧一。理通二凡
T2125_.54.0218c08: 聖一。無二多所

費。斯其要焉。是淨方業固非レ虚
T2125_.54.0218c09: 矣。理須三大槽可レ受二一兩石一貯レ土令レ滿置二在
T2125_.54.0218c10: 圊邊一。大衆必無二私房可

畜。若卒無一水瓶一。許
T2125_.54.0218c11: レ用二瓷瓦等鉢一。盛水將入安二在一邊一。右手澆
T2125_.54.0218c12: 洗亦無レ傷也。江淮地下瓫厠者多。不レ可三於
T2125_.54.0218c13: レ斯即爲二洗淨一。宜應三別作二洗處一。水流通出爲
T2125_.54.0218c14: レ善。且如二汾州抱腹岱岳靈巖荊府玉泉楊州
T2125_.54.0218c15: 白塔一。圊厠之所頗傳二其法一。然而安二置水土一。
T2125_.54.0218c16: 片有二闕如一。向使早有レ人教行。法亦不レ殊二王
T2125_.54.0218c17: 舍一。斯乃先賢之落漠。豈是後進之蒙籠者哉。
T2125_.54.0218c18: 然其厠内貯レ土置レ瓶。並須二安穩一勿レ令二闕事一。
T2125_.54.0218c19: 添瓶之罐著㭰爲レ佳。如畜二君持一准レ前爲矣。
T2125_.54.0218c20: 銅瓶挿レ蓋而口寛元來不二中洗淨一。若其腹邊
T2125_.54.0218c21: 斲爲二一孔一。頂上以レ錫固レ之。高出尖臺中
T2125_.54.0218c22: 安二小孔一。此亦權用當二時須一也
T2125_.54.0218c23: 重曰
T2125_.54.0218c24: 載勞二紙筆一幾致二慇懃一。順流從諫冀有二其人一。
T2125_.54.0218c25: 大聖既雙林而寂體。羅漢亦五印而灰身。遺
T2125_.54.0218c26: 餘法教影響斯晨行寄捐生之侶。興由棄俗
T2125_.54.0218c27: 之賓。捨二渾渾之煩濁一。慕二皎皎之清塵一。外垢
T2125_.54.0218c28: 與二内惑一而倶喪。上結共二下縛一而同湮。蕭條
T2125_.54.0218c29: 其跡爽二亮其神一。四儀無レ累三尊是親。既不
T2125_.54.0219a01: レ被二生人之所

笑。豈復怖二死王之見

瞋。利二九
T2125_.54.0219a02: 居一而軫念。成二三代之芳因一。幸希二萬一而能
T2125_.54.0219a03: 改一。亦寧辭二二紀之艱辛一
T2125_.54.0219a04: 南海寄歸内法傳卷第二
T2125_.54.0219a05:
T2125_.54.0219a06:
T2125_.54.0219a07:
T2125_.54.0219a08: 南海寄歸内法傳卷第三
T2125_.54.0219a09: 　＊翻經三藏沙門義淨撰　
T2125_.54.0219a10: 十九受戒軌則二十洗浴隨時
T2125_.54.0219a11: 二十一坐具襯身二十二臥息方法
T2125_.54.0219a12: 二十三經行少病二十四禮不相扶
T2125_.54.0219a13: 二十五師資之道二十六客舊相遇
T2125_.54.0219a14: 二十七先體病源二十八進藥方法
T2125_.54.0219a15: 二十九除其弊藥三十旋右觀時
T2125_.54.0219a16: 十九受戒軌則
T2125_.54.0219a17: 西國出家軌儀。咸悉具有二聖制一。廣如二百一
T2125_.54.0219a18: 羯磨一。此但略指二方隅一。諸有發心欲二出家一者。
T2125_.54.0219a19: 隨二情所樂一到二一師邊一陳二其本意一。師乃方便
T2125_.54.0219a20: 問二其難事一。謂非二害父母等一。難事既無許言攝
T2125_.54.0219a21: 受一。既攝受已或經二旬月一令二其解息一。師乃爲
T2125_.54.0219a22: 授二五種學處一。名二鄔波索迦一。自レ此之前非二七
T2125_.54.0219a23: 衆數一。此是創入二佛法一之基也。師次爲辦二縵
T2125_.54.0219a24: 條僧脚崎及下裙等并鉢濾羅一。方爲白レ僧陳二
T2125_.54.0219a25: 出家事一。僧衆許已爲請二阿遮利耶一。可丁於二屏
T2125_.54.0219a26: 處一令丙剃頭人爲除乙鬚髮甲。方適二寒温一教二其洗
T2125_.54.0219a27: 浴一。師乃爲著二下裙一。方便撿察非二黄門等一。次
T2125_.54.0219a28: 與二上衣一令二頂戴受一。著二法衣一已授二與鉢器一。是
T2125_.54.0219a29: 名二出家一。次於二本師前一。阿遮利耶授二十學處一。
T2125_.54.0219b01: 或時闇誦。或可レ讀レ文。既受戒已。名二室羅末

T2125_.54.0219b02:

尼羅一

譯爲求寂。言欲求趣涅槃圓寂之處。舊云沙
彌者。言略而音訛翻作息慈。意准而無據也

威

T2125_.54.0219b03: 儀節度請教白事。與二進具者一體無二二准一。但
T2125_.54.0219b04: 於二律藏一十二無犯。其正學女片有二差降一。十
T2125_.54.0219b05: 二者何。一不分別衣。二離衣宿。三觸火。四足
T2125_.54.0219b06: 食。五害生種。六青草上棄二不淨一。七輒上二高
T2125_.54.0219b07: 樹一。八觸寶。九食二殘宿食一。十壞地。十一不受
T2125_.54.0219b08: 食。十二損二生苗一。斯之十二兩小非レ過。其正
T2125_.54.0219b09: 學女後五便犯。此下三衆咸制二安居一。其六法
T2125_.54.0219b10: 六隨法。如二餘處説一。能如レ是者方成二應法一。是
T2125_.54.0219b11: 五衆收堪レ銷二物利一。豈有二既出家一後師主不
T2125_.54.0219b12: レ授二十戒一。恐二其毀破大戒不

成。此則妄負二求
T2125_.54.0219b13: 寂之名一。虚抱二出家之稱一。以レ懷二片利一寧知二
T2125_.54.0219b14: 大損一。經云。雖レ未レ受二十戒一。墮二僧數一者。乃是
T2125_.54.0219b15: 權開二一席一。豈得二執作長時一。又神州出家。皆
T2125_.54.0219b16: 由二公度一。既蒙二落髮一。遂乃權依二一師一。師主本
T2125_.54.0219b17: 不レ問二其一遮一。弟子亦何曾請二其十戒一。未二進
T2125_.54.0219b18: 具一來恣レ情造レ罪。至二受具日一令レ入二道場一。律
T2125_.54.0219b19: 儀曾不レ預レ教。臨時詎肯調順。住持之道固不
T2125_.54.0219b20: レ然矣。既不レ合レ銷二常住一。受施負債何疑。理應三
T2125_.54.0219b21: 依レ教而爲二濟脱一。凡蒙二公度一者皆須三預請二一
T2125_.54.0219b22: 師一。師乃先問二難事一。若清淨者爲受二五戒一。後
T2125_.54.0219b23: 觀落髮授二縵條衣一令レ受二十戒一。法式既閑年
T2125_.54.0219b24: 歳又滿欲レ受二具戒一。師乃觀二其志意能奉持
T2125_.54.0219b25: 者一。即可下爲辦二六物一并爲請中餘九人上。或入二小
T2125_.54.0219b26: 壇一。或居二大界一。或自然界。倶得二秉法一。然壇場
T2125_.54.0219b27: 之内。或用二衆家褥席一。或可三人人自將二坐物一。
T2125_.54.0219b28: 略辦二香花一不レ在二營費一。其受戒者。教令二三遍
T2125_.54.0219b29: 一一禮

僧。或時近前兩手執足。此二皆是聖
T2125_.54.0219c01: 教禮敬之儀。亦既禮已教二其乞戒一。既三乞已
T2125_.54.0219c02: 本師對レ衆爲受二衣鉢一。其鉢須三持以巡行普
T2125_.54.0219c03: 呈二大衆一。如合樣者。大衆人人咸云好鉢。如不
T2125_.54.0219c04: レ言者招二越法罪一。然後依レ法爲受。其羯磨師
T2125_.54.0219c05: 執レ文而讀。或時暗誦。倶是聖教。既受戒已。

T2125_.54.0219c06:

名二鄔波三鉢那一

鄔波是近。三鉢那是圓。謂涅槃也。
今受大戒。即是親近涅槃。舊云具足

T2125_.54.0219c07:

者。言
其汎意

然羯磨亦竟。急須三量影記二五時之別一。

T2125_.54.0219c08: 其量影法。預取二一木條一如二細箸許一可二長一
T2125_.54.0219c09: 肘一。折二其一頭一四指令レ竪如二曲尺形一。勿レ使二相
T2125_.54.0219c10: 離一竪二著日中一。餘杖布レ地令下其竪影與二臥杖一
T2125_.54.0219c11: 相當上。方以二四指一量二其臥影一。滿一四指名二一
T2125_.54.0219c12: 布路沙一。乃至多布路沙。或一布路沙餘一指
T2125_.54.0219c13: 半指。或但有二一指等一。如レ是加減可二以レ意測一

T2125_.54.0219c14:

言布路沙者。譯爲人也。所以四指之影名一人者。即是
四指。竪杖影長四指之時。此人立在中。影量與身量

T2125_.54.0219c15:

相似。其八指遂與身量兩影相似。斯據
中人。未必皆爾。自餘長短義可准之

然須レ道二其

T2125_.54.0219c16: 食前食後一。若天陰及夜。即須准酌而言

之。
T2125_.54.0219c17: 若依二神州法一者。或可三竪尺日中量二影長短一。
T2125_.54.0219c18: 或復記二其十二辰數一。言二五時一者。既而方域
T2125_.54.0219c19: 異儀。月數離合。自レ非二指事一難二以委知一。一謂
T2125_.54.0219c20: 冬時有二四月一。從二九月十六日一。至二正月十五
T2125_.54.0219c21: 日一。二謂春時亦有二四月一。從二正月十六日一。至二
T2125_.54.0219c22: 五月十五日一。三謂雨時但有二一月一。從二五月十
T2125_.54.0219c23: 六日一。至二六月十五日一。四謂終時唯一日一夜。
T2125_.54.0219c24: 謂六月十六日晝夜。五是長時。從二六月十七
T2125_.54.0219c25: 日一。至二九月十五日一。此乃獨於二律教中一佛制。
T2125_.54.0219c26: 如レ是次第明有二密意一也。若依二方俗一。或作二三
T2125_.54.0219c27: 時四時六時一。如二餘處説一。凡西方南海出家之
T2125_.54.0219c28: 人。創相見者問云。大徳幾夏。答云爾許。若同
T2125_.54.0219c29: 夏者。問在二何時一。若時同者。問得二幾日一。若日

Footnote:

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