INBUDS
南海寄歸内法傳 (No. 2125_ 義淨撰 ) in Vol. 51
![[First]](first.gif)
![[]](prevg.gif)
204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 ![[Next]](next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
No.2125
| 并序 |
原夫。三千肇建。爰彰二興立之端一。百億已成。
尚無二人物之序一。既空二洞於世界一。則日月未
レ流。實閴二寂於慘舒一。則陰陽莫レ辯。曁二乎淨
天下降一。身光自隨。因レ飡二地肥一遂生二貪著一。林
藤香稻轉次食レ之。身光漸滅日月方現。夫婦
農作之事興。君臣父子之道立。然而上觀二青
象一。則妙高色而浮レ光。下察二黄輿一。乃風蕩レ水
而成レ結。而云二儀分判人生二其中一。感二清濁
氣一自然而有。陰陽陶鑄。譬レ之以二鴻爐一。品物
財成。方二之於埏埴一者。蓋寡聽曲談之謂也。
於レ是岳峙星分。含靈蔓莚。遂使下道殊二九十
六種一。諦分中二十五門上。僧佉乃從レ一而萬物始
生。薛世則因二六條一而五道方起。或露膊拔
髮將爲二出要一。或灰身椎髻執作二昇天一。或
生乃自然。或死當二識滅一。或云。幽幽冥冥莫
レ識二其精一。眇眇忽忽罔レ知二所出一。或云。人常得二
人道一。或説。死便爲二鬼靈一。或談。不レ知三蝶爲二我
己一。不レ知三我爲二蝶形一。既群二迷於蜾蠡一。復聚二
惑於螟蛉一。比二渾沌於雞子一。方二晦昧於孩
嬰一。斯皆未レ了。由レ愛故生藉レ業而有。輪二迴
苦海一往二復迷津一者乎。然則親指二平途一。躬宣二
妙理一。説二十二縁起一。獲二三六獨法一。號二天人師一
稱二一切智一。引二四生於火宅一。拔二三有於昏城一。
出二煩惱流一登二涅槃岸一者。粤我大師釋迦世
尊矣。創成二正覺龍河一九有興二出塵之望一。後
移二馳光鹿苑一。六道盛二歸依之心一。初轉二法輪一。
則五人受レ化。次談二戒躅一。則千生伏レ首。於レ是
闡二梵響於王舍一。獲レ果者無レ窮。酬二恩惠於父
城一。發心者莫レ算。始レ自二了教一。會二初願一以摽
レ誠。終二乎妙賢一。契二後期於結念一。住二持八紀一
弘二濟九居一。教無二幽而不
陳。機無二微而不納。若泛爲二俗侶一。但略言二其五禁一。局提二法衆一。遂
廣彰二乎七篇一。以爲宅有者大非。戒興則非滅。
存生者小過。律顯則過亡。且如下恚損二輕枝一
現生二龍戸一。慈濟二微命一交昇中帝居上。善惡之報
固其明矣。於レ是。經論兼施。定慧倶設。攝生
之紐。唯斯三藏乎。既而親對二大師一教唯一
説。隨レ機拯レ物理亡二他議一。及乎薛舍初辭。魔
王＊惑二歡喜之志一。煕連後唱。無滅顯二亡疑之
理一。可レ謂化縁斯盡能事畢レ功。遂乃跡二滅兩
河一。人天掩望。影淪雙樹一。龍鬼摧レ心。致レ使三娑
羅林側涙下成レ泥。哭者身邊血如二花樹一。大師
唱レ寂世界空虚。次有二弘法一應人結集。有二五
七之異一。持律大將部分。爲二十八之殊一。隨レ所二
見聞一三藏各別。著二下裙一則裙有二偏正一。披二上
服一則葉存二狹廣一。同宿乃異室繩圍。兩倶無
レ過。受食以レ手執畫レ地。二並亡愆。各有二師承一。
| 事無二和雜一 | 有部則正。餘三並偏。有部則要須別室。 正量以繩圍床。有部手請。僧祇畫地也 |
| 一阿離耶莫訶僧祇尼迦耶。唐云聖大衆部。分出七部。 三藏各有十萬頌。＊唐譯可成千卷。二阿離耶悉他陛 |
| 攞尼迦耶。＊唐云聖上座部。分出三部。三藏多少同前。 三阿離耶慕攞薩婆悉底婆拖尼迦耶。＊唐云聖根本説一 |
| 切有部。分出四部。三藏多少同前。四阿離耶三蜜栗 底尼迦耶。＊唐云聖正量部。分出四部。三藏三十萬 |
| 頌。然而部執所傳。多有同異。且依現 事言其十八。分爲五部。不聞於西國耳 | 其間離分 |
繁述一。故五天之地。及南海諸洲。皆云二四種尼
迦耶一。然其所欽處有二多少一。摩掲陀。則四部通
| 習。有部最盛。羅荼信度 | 西印度 國名 | 則少兼二三部一。 |
面則咸遵二上座一。餘部少存。東裔諸國雜行二四
| 部一 | 從那爛陀東行五百驛。皆名東裔。乃至盡窮。有 大黒山。計當土蕃南畔。傳云。是蜀川西南。行可 |
| 一月餘。便達斯嶺。次此南畔。逼近海涯。有室利察 呾羅國。次東南有郎迦戍國。次東有社和鉢底國。次 |
| 東極至臨邑國。並悉極遵三寶。多有持戒之人。 乞食杜多是其國法。西方見有。實異常倫 | 師子 |
十餘國一。純唯根本有部。正量時欽。近日已來。
| 少兼二餘二一 | 從西數之。有婆魯師洲末羅遊州即今尸 利佛逝國是。莫訶信洲。訶陵洲。呾呾 |
| 洲。盆盆洲。婆里洲。掘倫洲。佛逝補羅洲。 阿善洲。末迦漫洲。又有小洲。不能具録 | 斯乃 |
耳。諸國周圍。或可二百里一。或數百里。或可二百
驛一。大海雖レ難二計里一。商舶串者准知。良爲二掘
倫一。初至二交廣一。遂使三總喚二崑崙國一焉。唯此崑
崙。頭捲體黒。自餘諸國。與二神州一不レ殊。赤脚
敢曼。總是其式。廣如二南海録中具述一。驩州正
南歩行可二餘半月一。若乘レ船纔五六朝。即到二
匕景一。南至二占波一。即是臨邑。此國多是正量。
少兼二有部一。西南一月。至二跋南國一。舊云二扶南一。
先是裸國。人多事レ天。後乃佛法盛流。惡王今
並除滅。逈無二僧衆一。外道雜居。斯即贍部南
隅。非二海洲一也。然東夏大綱多行法護。關中
諸處僧祇舊兼。江南嶺表有部先盛。而云二十
誦四分一者。多是取二其經一夾以爲二題目一。詳觀
四部之差律儀殊異。重輕懸隔開制迢然。出
家之侶各依二部執一。無下宜取二他輕事一替二己重
條一用上。自開レ文見嫌二餘制一。若爾則部別之義
不レ著。許遮之理莫レ分。豈得下以二其一身一遍行中
於四上。裂裳金杖之喩。乃表證滅。不レ殊行法
| 之徒。須レ依二自部一 | 頻毘娑羅王。夢見一疊裂爲十 八片。一金杖斬爲十八段。怖 |
| 而問佛。佛言。我滅度後。一百餘年。有阿輸迦王。 威加贍部。時諸苾芻。教分十八。趣解脱門其致一也。此 |
| 即先兆。王 勿見憂耳 | 其四部之中。大乘小乘區分不レ定。 |
存二大教一。自餘諸處大小雜行。考二其致一也。則
律撿不レ殊。齊制二五篇一通修二四諦一。若禮二菩薩一
讀二大乘經一。名レ之爲レ大。不レ行二斯事一號レ之爲
レ小。所レ云大乘無レ過二二種一。一則中觀。二乃瑜
伽。中觀則俗有眞空體虚如幻。瑜伽則外無
内有事皆唯識。斯並咸遵二聖教一。孰是孰非。同
契二涅槃一。何眞何僞。意在下斷二除煩惑一拔濟
衆生上。豈欲下廣致二紛紜一重増中沈結上。依行則倶
昇二彼岸一。棄背則並溺二生津一。西國雙行理無二
乖競一。既無二慧目一誰鑒二是非一。任二久習一而修
レ之。幸無レ勞二於自割一。且神州持律。諸部互牽。
而講説撰録之家。遂乃章鈔繁雜。五篇七聚。
易處更難。方便犯持。顯而還隱。遂使下覆二一
簣一而情息。聽二一席一而心退上。上流之伍。蒼髭
乃成。中下之徒。白首寧就。律本自然落漠。讀
疏遂至二終身一。師弟相承用爲二成則一。論二章段一
則科而更科。述二結罪一則句而還句。考二其功一
也。實致二爲山之勞一。覈二其益一焉。時有二海珠之
潤一
又凡是製作之家。意在レ令二人易
解。豈得下故爲二密語一而更作中解謿上。譬乎水。溢二平川一決入二
深井一。有レ懷二飮息一濟命無レ由。准二驗律文一則
不レ如レ此。論二斷輕重一但用二數行一。説罪方便無
レ煩二半日一。此則西方南海法徒之大歸矣。至
レ如二神州之地一。禮教盛行。敬二事君親一。尊二讓耆
長一。廉素謙順。義而後取。孝子忠臣。謹身節
用
皇上則恩二育兆庶一。納レ隍軫二慮於明發一。群臣
則莫レ不レ拱レ手。履レ薄呈二志於通宵一。或時大啓二
三乘一廣開二百座一。布二制底於八澤一。有識者咸
悉歸レ心。散二伽藍於九宇一。迷途者並皆迴向。
皇皇焉。農歌畎畝之中。濟濟焉。商詠舟車之
上。遂使下雞貴象尊之國。頓顙二丹墀一。金隣玉
嶺之郷投中誠碧砌上。爲無爲事無事。斯固無二以
| 加一也 | 雞貴者。西方名高麗國。爲倶倶吒 倶倶吒是雞。＊ |
| 敬雞。神而取尊。故戴翎羽而表飾矣。言象尊 者。西國君王。以象爲最。五天並悉同然 | 其出 |
有下屏二居幽谷一脱中屣樊籠上。漱二巖流一以遐レ想。
坐二林薄一而棲レ志。六時行道。能報二淨信之恩一。
兩期入定。合受二人天之重一。此則善符二經律一。
何有レ過焉。然由二傳受訛謬。軌則參差一。積習
生レ常。有下乖二綱致一者上。謹依二聖教及現行要
法一。總有二四十章一。分爲二四卷一。名二南海寄歸内
法傳一。又大唐西域高僧傳一卷。并雜經
論等並録附歸願諸大徳興二弘法心一無レ懷二
彼我一。善可三量度順二佛教行一。勿二以輕レ人便非
重レ法。然古今所レ傳經論理致善通二禪門一。
定瀲之微此難二懸囑一。且復粗陳二行法一符二律
相一以先呈。備擧二條章一考二師宗於實録一。縱使
命淪二夕景一。希成二一簣之功一。焔絶二朝光一。庶
有二百燈之續一。閲レ此則不レ勞二尺歩一。可レ踐二五天
於短階一。未レ徙二寸陰一。實鏡二千齡之迷躅一。幸願
撿二尋三藏一。鼓二法海一而揚二四波一。皎二鏡五篇一。
泛二慧舟一而提二六象一。雖下復親承二匠旨一備
撿中玄宗上。然非レ
目一云爾
一破夏非小二對尊之儀
三食坐小床四飡分淨觸
五食罷去穢六水有二瓶
七晨旦觀蟲八朝嚼齒木
九受齋赴請十衣食所須
十一著衣法式十二尼衣喪制
十三結淨地法十四五衆安居
十五隨意成規十六匙筯合不
十七知時而禮十八便利之事
十九受戒軌則二十洗浴隨時
二十一坐具襯身二十二臥息方法
二十三經行少病二十四禮不相扶
二十五師資之道二十六客舊相遇
二十七先體病源二十八進藥方法
二十九除其弊藥三十旋右觀時
三十一灌沐尊儀三十二讃詠之禮
三十三尊敬乖式三十四西方學儀
三十五長髮有無三十六亡則僧現
三十七受用僧衣三十八燒身不合
三十九傍人獲罪四十古徳不爲
凡此所論。皆依二根本説一切有部一。不レ可下
將二餘部事一見中糅於斯上。此與二十誦一大歸相
似。有部所分。三部之別。一法護。二化地。
三迦攝卑。此並不レ行二五天一。唯烏長那國。
及龜茲于闐。雜有二行者一。然十誦律亦不二是
根本有部一也
一破夏非小
凡諸破夏。苾芻但不レ獲二其十利一。然是本位理
無レ成レ小。豈容二昔時受敬今翻禮卑一。習以成
レ俗本無二憑據一。依夏受請盜過容生。故應詳審
理無二疎略一。宜下取二受戒之日一以論中大小上。縱令
失夏不レ退二下行一。尋撿聖教無レ文。誰昔遣レ行二
斯事一
二對尊之儀
准二依佛教一。若對二形像一及近二尊師一。除レ病則徒
跣是儀。無レ容三輒著二鞋履一偏露二右肩一。衣掩二左
髆一首無二巾帊一。自是恒途餘處遊行。在開非
過。若是寒國聽レ著二短靴一。諸餘履屣隨レ處應
用。既而殊方異域。寒燠不レ同。准二如聖教一。多
有二違處一。理可二隆冬之月權著養
身。春夏之時須レ依二律制一。履屣不レ旋二佛塔一。教已先明。富
羅勿レ進二香臺一。頒レ之自久。然有二故違之類一。
即是強慢二金言一
三食坐小床
西方僧衆。將レ食之時。必須下人人淨二洗手足一
各各別中踞小床上。高可二七寸一方纔一尺。藤繩
織レ内脚圓且輕。卑幼之流小拈隨事。雙足
レ地。前置二盤盂一。地以二牛糞一淨塗。鮮葉布レ上。
座云一肘互不二相觸一。未下曾見レ有中於二大床上一
跏坐食者上。且如二聖制一。床量長佛八指。以二
三倍之長一中人二十四指。當二笏尺尺半一。東
夏諸寺床高二尺已上。此則元不レ合レ坐。坐
有二高床之過一時衆同レ此欲二如レ之何一。護罪之
流須レ觀二尺樣一。然靈巖四禪床高一尺。古徳
所レ製誠有二來由一。即如二連坐一跏趺排レ膝而
食。斯非二本法一。幸可レ知レ之。聞夫佛法初來。僧
食悉皆踞坐。至二于晋代一此事方訛。自レ茲已
後跏坐而食。然聖教東流年垂二七百一。時經二十
代一代有二其人一。梵僧既繼レ踵來儀。漢徳乃排
レ肩受レ業。亦有下親行二西國一。目中撃是非上。雖二還
告言一誰能見レ用。又經云。食已洗足。明非二床
上坐一。菜食棄二足邊一故。知垂レ脚而坐是。佛弟
子宜應レ學レ佛。縱不レ能レ依勿レ生二輕笑一。良以二
敷巾方坐一難レ爲二護淨一。殘宿惡觸無レ由レ得レ免。
又復歛二衆殘食一。深是非レ儀收去反觸二僧
槃一家人還捉二淨器レ。此則空傳二護淨一未レ見二
其功一。幸熟二察之一。須レ觀二得失一也
四＊飡分淨觸
凡西方道俗噉食之法。淨觸事殊。既＊飡一口
即皆成觸。所受之器無レ宜二重將一。置在二傍邊一
待レ了同棄。所有殘食與二應食者一食レ之。若更
重收斯定不可。無レ問二貴賤一法皆同爾。此乃
天儀非二獨人事一。故諸論云。不レ嚼二楊枝一便利
不レ洗。食無二淨觸一將以爲レ鄙。豈有二器已成觸
還將益送一。所有殘食却收入レ厨。餘餅即覆二
瀉瓮中一。長臛乃反歸二鐺内一。羹菜明朝更食。
餅果後日仍飡。持律者頗識二分彊一。流漫者
雷同一概。又凡受二齋供一及餘飮噉。既其入
レ口方即成觸。要將二淨水一漱レ口之後。方得二
觸著一餘人及餘淨食。若未二澡漱一觸レ他。並成二
不淨一。其被觸人皆須二淨漱一。若觸二著狗犬一亦
須二澡漱一。其甞食人應レ在二一邊一。甞訖二洗手漱
口一。并洗二甞器一。方觸二鐺釜一。若不レ爾者。所作
祈請及爲二禁術一。並無二効驗一。縱陳二饗祭一神祇
不レ受。以レ此言レ之。所造供設。欲下獻二三寶一并
奉中靈祇上。及尋常飮食。皆須二清潔一。若身未二淨
澡漱一。及大小便利不二洗淨一者。皆不レ合レ作レ食。
俗亦有レ云。清齋方釋奠。剪爪宜侵肌捨二塵
惑一。孔顏如二斯等類一。亦是事須二清潔一。不下以二
殘食一而歆饗上也。凡設二齋供及僧常食一。須二人
撿校一。若待二齋了一恐時過者。無レ論二道俗一雖
レ未二薦奉一取分先食。斯是佛教許無二罪咎一。比
見二僧尼助撿校者一。食多過レ午因レ福獲レ罪。事
未レ可也。然五天之地云下與二諸國一有中別異上者。
以二此淨觸一爲二初基一耳。昔有二北方胡地一使三人
行至二西國一人多見笑。良以便利不レ洗餘食内
レ盆。食時叢坐互相掁觸。不レ避二猪犬一不レ嚼二
齒木一。遂招二譏議一。故行法者極須二存意一。勿二以
爲
輕。然東夏食無二淨觸一。其來久矣。雖レ聞二此説一多未二體儀一。自レ非二面言一方能解悟
五食罷去穢
食罷之時。或以レ器承。或在二屏處一。或向二渠竇一。
或可レ臨レ階。或自持レ瓶。或令二人授
水。手必淨洗口嚼二齒木一。疏レ牙刮レ舌務令二清潔一。餘津若
在即不レ成レ齋。然後以二其豆屑一。或時將二土水一
撚成レ泥。拭二其脣吻一令レ無二膩氣一。次取二淨瓶之
水一盛以二螺盃一。或用二鮮葉一。或以レ手承。其器及
| 手。必須二三屑淨揩一 | 豆屑土 乾牛糞 | 洗令レ去レ膩。或於二 |
兩三方乃成レ淨。自レ此之前口津無レ宜二輒咽一。
既破二威儀一咽咽得レ罪。乃至未レ將二淨水一重漱
已來。涎唾必須二外棄一。若日過レ午更犯二非時一。
斯則人罕二識知一。縱知護亦非レ易。以レ此言レ之。
豆麺灰水誠難レ免レ過。良爲二牙中食一在二舌上一
膩存。智者觀斯理一應二存意一。豈容二正食已了
談話過
時。不レ畜二淨瓶一不レ嚼二齒木一。終朝含レ穢竟夜招レ愆。以レ此送終固成難矣。其淨瓶
水或遣二門人持授一。亦是其儀＊也
六水有二瓶
凡水分二淨觸一。瓶有二二枚一。淨者咸用二瓦瓷一。觸
者任二兼銅鐵一。淨擬二非時飮用一。觸乃便利所
レ須。淨則淨手方持。必須レ安二著淨處一。觸乃觸
手隨執。可下於二觸處一置
之。唯斯淨瓶。及新淨器所レ盛之水。非時合飮。餘器盛者名爲二時
水一。中前受飮即是無レ愆。若於二午後一飮便有
レ過。其作瓶法蓋須二連口一。頂出尖臺可二高兩
指一。上通二小穴一麁如二銅箸一。飮水可レ在二此中一。傍
邊則別開二圓孔一。擁口令レ上竪高兩指。孔如二
錢許一。添水宜二於此處一。可レ受二二三升一。小成無
用。斯之二穴恐二蟲塵入一。或可レ著レ蓋。或以二竹
木一。或將二布葉一而裹二塞之一。彼有二梵僧一取製而
造。若取レ水時。必須下洗レ内令二塵垢盡一方始納
新。豈容水則不レ分二淨觸一。但畜二一小銅瓶一。著
レ蓋挿レ口傾水流散。不レ堪二受用一難レ分二淨觸一。
中間有レ垢有レ氣不レ堪二停水一。一升兩合隨事
皆闕。其瓶袋法式。可レ取二布長二尺寛一尺
許一。角襵二兩頭一對處縫合。於二兩角頭一連二施一
襻一纔長一磔。内瓶在レ中掛レ髆而去。乞食鉢
袋樣亦同レ此。上掩二鉢口一塵土不レ入。由二其底
尖一鉢不二動轉一。其貯鉢之袋。與レ此不レ同。如二餘
處述一。所有瓶鉢隨身衣物各置二一肩一。通覆二
袈裟一
有レ暇手執二觸瓶并革屣袋一。錫杖斜挾進止
安詳。鳥喩月經雅當二其況一。至レ如二王城覺樹
鷲嶺鹿園一。娑羅鶴變之所。蕭條鵲封之處。禮二
制底一時四方倶湊。日觀千數咸同二此式一。若
那爛陀寺大徳。多聞並皆乘輿。無二騎鞍乘
者一。及大王寺僉亦同爾。所有資具咸令二人
擔一。或遣二童子
七晨旦觀蟲
毎於二晨旦一必須レ觀レ水。水有二瓶井池河之別一。
觀察事非二一准一。亦既天明先觀二瓶水一。可下於二
白淨銅盞銅楪一。或蠡杯漆器之中。傾取掬
許安中置甎上上。或可三別作二觀水之木一。以レ手掩
レ口良久視レ之。或於二盆罐中一看レ之亦得。蟲若二
毛端一必須二存念一。若見レ蟲者倒二瀉瓶中一。更
以二餘水再三滌レ器。無レ蟲方罷。有二池河一處持
レ瓶就レ彼。＊瀉二去蟲水一濾二取新淨一。如但有レ井
准レ法濾レ之。若觀二井水汲出水一時。以二銅盞一
於二水罐中一。酌取掬許如レ上觀察。若無レ蟲者
通夜隨用。若有同レ前瀘漉。池河觀水廣如二律
説一。凡濾水者。西方用二上白＊疊一東夏宜將二密
絹上。或以二米揉一。或可二微煮一。若是生絹。小蟲直
過。可レ取二熟絹笏尺四尺一。捉邊長挽襵二取兩
頭一刺使二相著一。即是羅樣。兩角施レ帶兩畔置
レ
承傾水之時罐底須レ入二羅内一。如其不レ爾。蟲
隨レ水落墮レ地墮レ盆還不レ免レ殺。凡水初入レ羅
時。承取觀察。有レ蟲即須二換却一。若淨如レ常用
レ之。水既足已即可二翻羅一。兩人各捉二一頭一翻
羅令レ入二放生器内一。上以レ水澆三遍。外邊更
以レ水淋中復安レ水承取觀察。若無蟲者隨
意去レ羅。此水經レ宵還須二重察一。凡是經宿之
水。旦不レ看者。有蟲無蟲。律云用皆招レ罪。然
護レ生取レ水。多種不レ同。井處施行此羅最要。
河池之處。或可レ安レ捲用二陰陽瓶一權時濟
レ事。又六月七月其蟲更細。不レ同二餘時一。生絹
十重蟲亦直過。樂護レ生者。理應二存念一方便
令レ免。或作二瓦盆子一。羅亦是省要。西方寺家
多用レ銅作。咸是聖制。事不レ可レ輕。其放生器。
作二小水罐一令二口直開一。於二其底傍一更安二兩鼻一。
雙繩放下到水覆牽。再三入レ水然後抽出。若
是寺家濾羅。大僧元不レ合レ觸。房内時水亦復
同然。未レ受レ具人取方得レ飮。非時飮者。須レ用二
淨羅淨瓶淨器一。方堪二受用一。存生乃是性戒。
可レ護中重十惡居首。理難二輕忽一。水羅是六物
之數。不レ得レ不レ持。若行三五里。無レ羅不レ去。
若知二寺不
濾レ水。不レ合二飡食一。渇死長途足レ爲二龜鏡一。豈容三恒常用レ水曾不二觀察一。雖レ有二
濾羅一蟲還死レ内。假欲二存救一罕レ識二其儀一。井口
之上翻羅。未レ曉二放生之器一。設令レ到レ水蟲死
何疑。時有レ作二小圓羅一。纔受二一升一兩合。生踈
薄絹元不レ觀レ蟲。懸二著鉢邊一令二他知見一。無二心
護命一日日招レ愆。師弟相承用爲二傳法一。誠哉
可レ歎良足二悲嗟一。其觀水器人人自畜。放生
之罐在處須レ有
八朝嚼齒木
毎日旦朝。須下嚼二齒木一揩レ齒刮レ舌務令中如法上。
盥漱清淨方行二敬禮一。若其不レ然。受レ禮禮レ他
悉皆得レ罪。其齒木者。梵云二憚哆家瑟詑一。憚
哆譯レ之爲レ齒。家瑟詑即是其木。長十二指。
短不レ減二八指一。大如二小指一。一頭緩須二熟嚼一。良
久淨二刷牙關一。若也逼二近尊人一。宜將二左手一掩
レ口。用罷擘破屈而刮レ舌。或可下別用二銅鐵一
作中刮舌之篦上。或取二竹木一薄片如二小指面許一。
一頭纖細以剔二斷牙一。屈而刮レ舌勿レ令二傷損一。
亦既用罷。即可三倶洗棄二之屏處一。凡棄二齒木一。
若口中吐水。及以洟唾。皆須二彈指經
三。或時謦欬過レ兩。如不レ爾者棄便有レ罪。或可二大
木破用一。或可二小條截爲一。近二山莊一者。則柞條
葛蔓爲レ先。處二平疇一者。乃楮桃槐柳隨レ意預
收。備擬無レ令二闕乏一。濕者即須二他授一。乾者
許二自執持一。少壯者任レ取嚼レ之。老宿者乃
椎レ頭使レ碎。其木條以二苦澁辛辣者一爲レ佳。嚼
| 頭成レ絮者爲レ最。麁胡葉根極爲レ精也 | 即 倉 |
| 耳根并截取 入地二寸 | 堅レ齒口香。消食去レ癊。用レ之半 |
淨揩一。令二涎癊流出一。多水淨漱。斯其法也。次
後若能鼻中飮水一抄。此是龍樹長年之術。
必其鼻中不レ串。口飮亦佳。久而用レ之便少二
疾病一。然而牙齒根宿穢。積久成レ堅。刮レ之令
レ盡。苦盪淨漱。更不二腐敗一。自至二終身一牙疼
西國迥無。良爲レ嚼二其齒木一。豈容下不レ識二齒木一
名作中楊枝上。西國柳樹全稀。譯者輒傳二斯號一。
佛齒木樹實非二楊柳一。那爛陀寺目自親觀。既
不レ取二信於他一。聞者亦無二勞致
惑。撿二涅槃經梵本一云。嚼二齒木一時矣。亦有レ用二細柳條。或五
或六一。全嚼口内不レ解二漱除一。或有レ呑レ汁將爲二
殄病一。求二清潔一而返穢。冀去レ疾而招レ痾。或有
レ斯亦不レ知。非レ在二論限一。然五天法。俗嚼二齒
木一自是恒事。三歳童子咸即教爲。聖教俗流
倶通利益。既申二臧否一行捨隨レ心
九受齋軌則
凡論二西方赴請之法一。并南海諸國。略顯二其
儀一。西方乃施主預前禮拜請レ僧。齋日來白時
至。僧徒器座量准二時宜一。或可二淨人自持一。或
受二他淨物一。器乃唯銅一色。須下以二灰末一淨
揩上。座乃各別二小床一。不レ應二連席相觸一。其床法
式。如二第三章已言一。若其瓦器曾未レ用者。一
度用レ之。此成二無過一。既被用訖棄二之坑塹一。爲二
其受觸一不レ可二重收一。故西國路傍設二義食處一。
殘器若レ山。曾無二再用一。即如二襄陽瓦器食了
更收一。向若棄レ之便同二淨法一。又復五天元無二
瓷漆一。瓷若油合是淨無レ疑。其漆器或時賈客
將至二西方一。及二乎南海一皆不レ用レ食。良爲二受
膩一故也。必若是新。以二淨灰一洗。令レ無二膩氣一。
用亦應レ得。其木器元非食物。新者一用。固
亦無レ愆重觸有レ過。事如二律説一。其施主家
設レ食之處。地必牛糞淨塗。各別安二小床座一。
復須二清淨
水。僧徒既至。解二開衣紐一。安二置淨瓶一。即宜レ看レ水。若無レ蟲者用レ之
濯レ足。然後各就二小床一停息片時。察二其早晩一。
日既將レ午。施主白言時至。法衆乃反攝二上
衣一兩角前繋。下邊右角壓在二腰絛左邊一。或屑
或土。澡レ手令レ淨。或施主授レ水。或自用二君
持一。隨レ時濟レ事重來踞坐受二其器葉一。以レ水略
洗勿レ使二横流一。食前全無二呪願之法一。施主乃
淨二洗手足一。先於二大衆前一。初置二聖僧供一。次
乃行食以奉二僧衆一。復於二行食末一。安食一盤。
以供二呵利底母一。其母先身因レ事發願。食二王
舍城所有兒子一。因二其邪願一捨レ身遂生二藥叉
之内一。生二五百兒一。日日毎食二王舍城男女一。諸
人白レ佛。佛遂藏三其稚子名曰二愛兒一。觸處覓
レ之佛邊方得。世尊告曰。汝憐二愛兒一乎。汝子
五百。一尚見レ憐。況復餘人一二而已。佛因
化レ之令レ受二五戒一。爲二鄔波斯迦一。因請レ佛曰。我
兒五百今何食焉。佛言。苾芻等住處寺家。日
日毎設二祭食一。令二汝等充飡一。故西方諸寺。毎
於二門屋處一。或在二食厨邊一。素三畫母形抱二一兒
子一。於二其膝下一或五或三以表二其像一。毎日於
レ前盛二陳供食。其母乃是四天王之衆。大豐勢
力。其有二疾病無二兒息一者。饗食薦レ之咸皆遂
レ願。廣縁如レ律。此陳二大意一耳。神州先有レ名二
鬼子母一焉。又復西方諸大寺處。咸於二食厨柱
側一。或在二大庫門前一。彫レ木表レ形。或二尺三尺
爲二神王状一。坐抱二金嚢一却二踞小床一。一脚垂
レ地。毎將レ油拭。黒色爲レ形。號曰二莫訶哥羅一。即
大黒神也。古代相承云。是大天之部屬。性愛二
三寶一。護二持五衆一使レ無二損耗一。求者稱レ情。但
至二食時一。厨家毎薦二香火一。所有飮食隨列二於
前一。曾親見二説大涅槃處般彈那寺一。毎常僧食
一百有餘。春秋二時禮拜之際不レ期而至。僧
徒五百臨中忽來。正到二中時一無レ宜二更煮一。其
知事人告二厨家一曰。有二斯倉卒一事欲二如何一。于
レ時有二一淨人老母一。而告レ之曰。此乃常事無二
勞見
憂。遂乃多燃二香火一。盛陳二祭食一告二黒神一曰。大聖涅槃爾徒尚在。四方僧至爲レ禮二聖
蹤一。飮食供承勿レ令二闕乏一。是仁之力。幸可レ知
レ時。尋即總命二大衆一令レ坐。以二寺常食一次第
行レ之。大衆咸足。其飡所レ長還如二常日一。咸皆
唱レ善。讃二天神之力一。親行二禮覲一故覩二神容一。
見在二其前一食成二大聚一。問三其何意報二此所
由一。淮北雖復先無。江南多有二置處一。求者効
驗。神道非レ虚。大覺寺目眞鱗陀龍。亦同二斯
異一矣。其行食法。先下二薑鹽一。薑乃一片兩片
大如二指許一。鹽則全匕半匕藉レ之以レ葉。其行
レ鹽者。合掌長跪在二上座前一。口唱二三鉢羅佉
哆一。譯爲二善至一。舊云二僧跋一者訛也。上座告曰。
平等行レ食。意道。供具善成。食時復至。准二其
字義一合當如レ是。然而佛與二大衆一受二他毒食一。
佛教令レ唱二三鉢羅佉哆一。然後方食。所有毒藥
皆變成二美味一。以レ此言レ之。乃是祕密言詞。未三
必目二其善至一。東西兩音臨レ時任レ道。并汾之
地唱二時至一者。頗有二故實一。其＊授食之人。必
須二當レ前並レ足恭敬曲
身。兩手執二器及以餅果一去手一磔即須二懸放一。自餘器食或一寸二
寸。若異二此途一理不レ成受。隨受隨食無二勞待
遍。等供食遍不二是正翻一。食罷隨意亦非二聖
説一。次＊授二乾粳米飯并稠豆臛一。澆以二熱
酥一。手攪＊令レ和。投二諸助味一。食用二右手一。纔可二
半腹一。方行二餅果一後行二乳酪及以沙糖一。渇飮
冷水無レ問二冬夏一。此乃衆僧常食。并設二齋供一
大略皆爾。然其齋法。意存二殷厚一。所餘餅飯
盈二溢盤盂一。＊酥酪縱横隨著皆受。故佛在日
勝光王親供二佛衆一。行二其餘食及以＊酥酪一。
乃至地皆流漫。律有二成文一。即其事也。淨初
至二東印度耽摩立底國一。欲下依二廉素一設レ供
齋
僧。時人止曰。若纔足而已何爲不レ得。然而古來相承。設須二盈富一。若但滿腹者。恐人致
レ笑。聞師從二大國一來。處所豐贍。若無二盈長一不
レ如レ不レ設。是以還依二彼法一矣。斯乃施心弘廣。
得レ報還復豐多。無二乖理一也。必其貧窶。及食
罷行嚫。隨二力所能一。既其食了。以二片水一漱
レ口。咽而不レ棄。將少水置レ器。略淨二右手一然後
方起。欲レ起之時。須以二右手一滿掬取レ食持將
出レ外。不レ簡二僧私之物一。聖遣三普施二衆生一。未
食前呈律無二成教一。又復將二食一盤一。以二上先
亡及餘神鬼應食之類一。縁在二鷲山一。如二經廣
説一。可下將二其食一向二上座前一跪上。上座乃以二片
水一灑。而呪願曰
以二今所修福一 普霑二於鬼趣一
食已免二極苦一 捨レ身生二樂處一
菩薩所二受用一 無盡若二虚空一
施獲二如レ是果一 増長無二休息一
持將出レ外。於二幽僻處林叢之下一。或在二河池
之内一。以施二先亡一矣。江淮間設レ齋之次。外置二
一盤一。即斯法也。然後施生授二齒木一供二淨水一。
盥漱之法如二第五章已述一。僧徒辭別之時。口
云所修福業悉皆隨喜。然後散去。衆僧各
各自誦二伽他一。更無二法事一。食罷餘殘並任二衆
僧一。令二小兒將去一。或施二貧下一。隨二應食者一食
レ之。或可三時屬二飢年一。或恐施主性恡者。問而
力取。齋主全無二重收食法一。此是西方一途
受供之式。或可二施主延請同
前。於二其宅中一形像預設。午時既至普就二尊儀一。蹲踞合掌各
自心念。禮敬既訖食乃同レ前。或可下別令中一
| 人在二尊像前一長跪合掌大聲讃レ佛 | 言長跪者。 謂是雙膝踞 |
| 地。竪兩足以支身。舊云胡跪者。 非也。五天皆爾。何獨道胡 | 唯歎二佛徳一不 |
香泥一以塗二僧足一。燒香普馥元不二別行一。鼓
樂絃歌隨レ情供養。方始如レ前准次飡食。食
罷將二其瓶水一遍瀝二衆前一。上座方爲二施主一略二
誦陀那伽陀二。斯乃復是兩＊途西方食法。然
而西國噉嚼。多與二神州一不レ同。但可下略據二律
科一粗陳中梗概上云爾
律云。半者蒲膳尼。半者珂但尼。蒲膳尼以二
含噉一爲レ義。珂但尼即齧嚼受レ名。半者謂五
也。半者蒲膳尼。應三譯爲二五噉食一。舊云二五正一
者。准レ義翻也。一飯二麥豆飯三糗四肉五餅。
半者珂但尼。應三譯爲二五嚼食一。一根二莖三葉
四花五果。其無レ縁者若食二初五一。後五必不二
合飡一。若先食二後五一。前五噉便隨レ意。准知乳
酪等非二二五所收一。律文更無二別號一。明非二正
食所攝一。若諸麺食竪レ匙不レ倒。皆是餅飯所
レ收。乾糗和レ水指畫見レ跡者。斯還五攝。且如二
五天之地一。界分綿邈。大略而言。東西南北
各四百餘驛。除二其邊裔一。雖レ非二盡能目撃一。故
可二詳而問知一。所有噉嚼奇巧非レ一。北方足
麺。西邊豐糗。摩掲陀國麺少米多。南裔東
垂與二摩掲陀一一類。蘇油乳酪在處皆有。餅
果之屬難レ可二勝數一。俗人之流膻腥尚寡。諸國
並多二粳米一。栗少黍無。有二甘瓜一豐二蔗芋一。乏二葵
菜一足二蔓菁一。然子有二黒白一。比來譯爲二芥子一。壓
油充レ食。諸國咸然。其菜食之。味與二神州蔓
菁一無レ別。其根堅鞕復與二蔓菁一不レ同。結實粒
麁復非二芥子一。其猶二枳橘因レ地遷
形。在二那爛陀一與二無行禪師一共議懷レ疑。未レ能二的＊辯一。又
五天之人。不レ食二諸韲及生菜之屬一。由三此人
無二腹痛之患一。腸胃和軟。亡二堅強之憂一矣
然南海十洲。齋供更成二殷厚一。初日將二檳榔一
裹及片子香油并米屑少許一。並悉盛二之葉
器安二大盤中一。白
レ地。以請二衆僧一。令下於二後日中前一塗身澡浴上。第
二日過レ午已後。則撃二鼓樂一設二香花一。延二請尊
儀一棚車輦輿。幡旗映レ日法俗雲奔。引至二家
庭一張二施帷蓋一。金銅尊像瑩飾皎然。塗以二香
泥置二淨盤内一。咸持二香水一。虔誠沐浴。拭以二香
座爲二其施主一。説二陀那伽他一。申二述功徳一。方始
請レ僧出レ外澡漱。飮二沙糖水一多噉二檳榔一。然後
取散。至二第三日一禺中入寺敬二白時到一。僧洗
浴已引向二齋家一。重設二尊儀一略爲二澡沐一。香花
鼓樂倍二於昨晨一。所有供養尊前普列。於二像
兩邊一各嚴二童女一。或五或十。或可二童子量時
有無一。或
白拂一。所有粧臺鏡奩之屬。咸悉持來佛前奉
獻。問二其何意一答是福因。今不二奉獻一後寧
希レ報。以レ理言レ之斯亦善事。次請二一僧一座前
長跪讃二歎佛徳一。次復別請二兩僧一。各昇二佛邊
一座一。略誦二小經半紙一紙一。或慶二形像一共點二
佛睛一以來二勝福一。然後隨便各就二一邊一反襵二
| 袈裟一 | 袈裟乃是梵言。即是乾陀之色。元來不干 東語。何勞下底置衣。若依律文典語。三衣並 |
| 名支伐 羅也 | 兩角前繋澡手就レ飡。威儀法式。牛糞 |
西方一大同。然其別者。頗兼二三淨一耳。並多縫
レ葉爲レ槃。寛如二半席一。貯二粳米飯一㪷二＊㪷一。
亦用爲レ器。受二一升二升一。
與。次行二諸食一。有二三二十般一。此乃貧窶之輩
也。若是王家及餘富者。並授二銅槃銅椀及
以葉器一。大如二席許一。餚饌飮食數盈二百味一。國
王乃捨二尊貴位一。自稱二奴僕一。與レ僧授レ食。虔恭
徹到隨著皆受。更無二遮法一。若但取レ足而已。
施主心便不レ快。見二其盈溢一方成二意滿一。粳米
飯則四＊㪷五＊㪷。餅果等則三盤兩盤。其親
屬隣伍之家。咸齎助レ供。或飯或餅。羹菜非
レ一。然一人殘食。可レ供二三四一。若盛設者。十人
食亦未レ盡。其所殘食。皆任二衆僧一。令二淨人將
去一。然而神州齋法。與二西國一不レ同。所食殘餘。
主還自取。僧輒將去。理成二未可一。故出家之
人。相レ時而動。知レ足不レ辱。無レ虧二施心一。必若
施主決心不レ擬二重取一。請レ僧將去者。任量事
斟酌。衆僧亦既食了盥漱又畢。乃掃二除餘食一
令二地清淨一。布以二花燈一燒香散馥。持二所施物一
列二在衆前一。次行二香泥一如二梧子許一。僧各揩手
令二使香潔一。次行二檳榔豆蔲糅一。以二丁香龍
腦一。咀嚼能令二口香一。亦可消食去レ癊。其香藥
等。皆須下淨瓶水洗以二鮮葉一裹授中與衆僧上。施
主至二上座前一。或就二能者一以著二嘴瓶一。水如銅
箸連注不レ絶。下以レ＊槃承。師乃手中執レ花承二
其注水一。口誦二陀那伽他一。初須二佛説之頌一。後
通二人造一。任情多少量レ時爲レ度。須レ稱二施主名一
願令二富樂一。復持二現福一迴爲二先亡一。後爲二皇王一
次及二龍鬼一。願國土成熟人物又安。釋迦聖
教住而莫レ滅。其伽他譯レ之如レ別。斯乃世尊
在日親爲二呪願一。但至二食罷一。必爲説二特欹拏
伽他一。是持二施物供奉之儀一。特欹尼師。即
是應レ合二受供養一人是故聖制。毎但食了。必
| 須下誦二一兩陀那伽他一報中施主恩上 | 梵云陀那鉢 底。譯爲施 |
| 主。陀那是施。鉢底是主。而云檀越者。本非正譯。略 去那字。取上陀音轉名爲檀。更加越字。意道由行檀捨。 |
| 自可越渡貧窮。妙釋雖然。終 乖正本。舊云達嚫者訛也 | 若不レ然者。既違三聖 |
行二其嚫物一。或作二如意樹一以施レ僧。或造二金
蓮華一以上レ佛。鮮花齊レ膝白
講二小經一。或時連レ夜方散。辭別之時口云二娑
度一。兼唱二阿奴謨拕一。娑度即事目善奉。阿奴
謨拕譯爲二隨喜一。凡見レ施レ他或見レ施レ己。咸同二
此説一。意者前人既呈。隨後慶讃。倶招二福利一
矣。此是南海十洲。一途受供法式。或初日
檳榔請レ僧。第二日禺中浴レ像。午時食罷齊暮
講レ經。斯則處中者所レ務。或可下初日奉二齒木一
以請
僧。明日但直設レ齋而已。或可二就レ僧禮拜言申請白一。斯乃貧乏之流也
然北方諸胡。覩貨羅及速利國等。其法復別。
施主先呈二花著一供二養制底一。大衆旋繞令三唱
導師廣陳二呪願一。然後方食。其花蓋法式。如二
西方記中所
陳矣。斯等雖下復事有二疎繁一食兼廣略。然而僧徒軌式。護淨手飡。大徒法則。
並悉相似。衆僧或有二杜多乞食一但著二三衣一。
設他來請奉二金寶一棄如二洟唾一。屏二跡窮林一
矣。即如二東夏齋法遣疏請レ僧。雖レ至二明朝一
不二來啓白一。准如二聖教一似レ不二慇懃一。必是門徒
須レ教二法式一。若行二赴供一。應レ將二濾羅一。僧所レ用
水並可二觀察一。既其食了須レ嚼二齒木一。若口有二
餘膩一即不レ成レ齋。雖二復餓腹終宵一。詎免二非時
之過一。幸可下看西方食法一擬中議東川上。得不之
宜自然明白。無レ暇二詳述一智者當レ思甞試論
レ之曰。然無上世尊大慈悲父。愍二生淪滯一。歴二
三大一而翹勤。冀使二依行一。現二七紀一而揚化。以
爲二住持之本一。衣食是先。恐長二塵勞一嚴施戒
撿。制在二聖意一理可二遵行一。反以二輕心一道二其無
罪一。食噉不レ知二受觸一。但護二婬戒一條一。即云我
是無罪之人。何勞更煩二學律一。咽噉著脱元不
レ關レ情。直指二空門一將爲佛意一。寧知諸戒非二佛
意一焉。一貴一輕出二乎臆斷一。門徒遂相踵習。
制不レ窺二看戒經一。寫二得兩卷空門一。便謂理
苞二三藏一。不レ思三咽咽當レ有二流漿之苦一。誰知歩
歩現招二賊住之殃一。浮嚢不レ洩。乃是菩薩本
心。勿輕二小愆一。還成二最後之唱一。理合二大小雙
修一。方順二慈尊之訓一。防二小罪一觀二大空一。攝物澄
心。何過之有。或恐自迷誤レ衆。准教聊陳二一
隅一。空法信是非レ虚。律典何因見レ慢。宜應二半
月説戒洗懺一。恒爲レ勸二誡門徒一。日三禮白。佛
法住世日日衰微。察二己童年所觀一。乃與二老
時一全異。目驗斯在幸可レ存レ心。夫飮食之累。
乃是常須幸願敬奉之倫。無レ輕二聖教一耳。重
曰
聖教八萬。要唯一二。外順二俗途一内凝二眞智一。
何謂二俗途一。奉禁亡辜。何謂二眞智一。見境倶棄。
遵二勝諦一而無レ著。滅二縁生之有累一。勤積集於
多修一。證二圓成之妙義一。豈容下不レ習二三藏一教理
倶迷上。罪若二河沙之巨量一。妄道三已證二於菩提一。
菩提是覺惑累皆亡。不生不滅號曰眞常一。寧
得三同居二苦海一。漫説三我住二西方一。常理欲レ希戒
淨爲レ基。護嚢穿二之小隙一。愼針穴之大非。大
非之首衣食多レ咎。奉二佛教一則解脱非レ遙。慢二
尊言一乃沈淪自久。聊題二行法一略述二先模一。咸
依聖撿豈曰二情圖一。幸無レ嫌二於直説一。庶有
レ益二於遐途一。若不レ確二言其進不一誰。復輒鑒二
於精麁一
南海寄歸内法傳卷第一
＊翻經三藏沙門義淨撰
十衣食所須十一著衣法式
十二尼衣喪制十三結淨地法
十四五衆安居十五隨意成規
十六匙筋合否十七知時而禮
十八便利之事
十衣食所須
原夫。有待累形。假二衣食一而始濟。無生妙智。
託滅理一而方興。若其受用乖レ儀。便招二歩歩
之罪一。澄心失レ軌。遂致二念念之迷一。爲レ此於二受
用中一求レ脱者。順二聖言一而受用。在二澄心處一習
レ理者符二先教一以澄レ心。即須三俯視二生涯一。是迷
生之牢獄。仰晞二寂岸一。爲二悟寂之虚關一。方下可
艤二法舟於苦津一。秉中慧炬於長夜上矣。然於二所
著衣服之製。飮食之儀一。若持犯昉然律有二
成則一。初學之輩。亦識二重輕一。此則得失局在二
別人一。固乃無レ煩二商搉一。自有三現違二律檢一而將
爲二指南一。或可二習俗生
常。謂二其無過一。或道。佛生二西國一。彼出家者。依二西國之形儀一。我住二東
川一離レ俗者。習二東川之軌則一。詎能移二神州之
雅服一。受二印度之殊風一者。聊爲二此徒一。粗銓衡
也。凡是衣服之儀。斯乃出家綱要。理須三具
題二其製一。豈得二輕而略
諸。且如法衆三衣。五天並皆刺レ葉。獨唯東夏開而不レ縫。親問二北
方諸國一。行二四分律一處。倶同刺レ葉。全無二開者一。
西方若得二神州法服一。縫合乃披。諸部律文。皆
云二刺合一。然而充身六物。自有二嚴條一。十三資
具。廣如二律説一
言二六物者
| 一僧伽胝 | 譯爲複 衣也 | 二嗢呾囉僧伽 | 譯爲上 衣也 | 三安呾 |
| 婆娑 | 譯爲内衣＊也。此之三衣。皆名支伐羅。北方諸 國。多名法衣爲袈裟。乃是赤色之義。非律文典 |
| 語 | 四波呾囉 | 鉢也 | 五尼師但那 | 坐臥 具也 | 六鉢里薩 |
| 囉伐拏 | 濾水羅也。受戒之時。 要須具斯六物＊也 |
一僧伽胝 二嗢呾囉僧伽 三安呾婆娑
四尼師但那 五裙 六副裙 七僧脚崎
| 掩腋 衣也 | 八副僧脚崎 九拭身巾 十拭面巾 |
資具衣
頌曰
三衣并坐具 裙二帔有レ兩
身面巾剃髮 遮瘡藥直衣
十三種衣。出家開畜。既有二定格一。即須二順レ教
用
之。不レ比二自餘所有長物一。此之十三。咸須下別牒二其事一點淨守持上。隨得隨持。無レ勞二總足一。
餘外長衣。量事分別。若氈褥毯席之流。但
須下作二其委付他心一而受用上也。有云。三衣十
物者。蓋是譯者之意。離爲二二處一。不レ依二梵本一。
別道二三衣一。析二開十物一。然其十數。不レ能二的
委一。致レ使二猜卜。皆悉憑虚一訓什爲レ雜。未レ符二先
旨一。其藥＊直衣。佛制畜者。計當レ用レ絹。可二二
丈許一。或可二一疋一既而病起無レ恒。卒求難レ濟。
爲レ此制畜。可二豫備
之。病時所須。無レ宜二輒用一。然修行利生之門。義在二存乎通濟一。既而根
有二三等一。不レ可三局爲二一途一。四依四作十二杜
多。制唯上行。畜房受施十三資具。益兼二中
下一。遂使下少欲者無二盈長之過一。多求者亡中闕
事之咎上。大哉慈父。巧應二根機一。善誘二人天一。稱二
調御者一。而云二供身百一一。四部未レ見二律文一。雖三
復經有二其言一。故是別時之意。且如二多事俗徒
家具一尚不レ盈二五十一。豈容下省二縁釋子一翻乃過中
其百數上。准二驗道理一。通塞可レ知。凡論二絁絹一。
乃是聖開。何事強遮。徒爲二節目一。斷レ之以レ意。
欲レ省二招繁一。五天四部並皆著用。詎可下棄二易
レ求之絹絁一。覓中難レ得之細布上。妨道之極。其在
レ斯乎。非制強制。即其類也。遂使下好事持律
之者。増二己慢一而輕レ餘。無レ求二省欲一之賓。内
起レ慚而外恧上。斯乃遮身長道。亦復何事云云。
而彼意者。將爲二害命處來傷慈之極一。悲二愍含
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]