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辯僞録 (No. 2116_ 祥邁撰 ) in Vol. 52

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T2116_.52.0771a01: 集對辯辭窮自屈。乃訟國家強抑折伏時今
T2116_.52.0771a02: 上皇帝建城上都。爲國東藩皇帝聖旨。倚付
T2116_.52.0771a03: 將來。令大集九流名士。再加考論。俾僧道
T2116_.52.0771a04: 兩路邪正分明。今上皇帝承前聖旨事意。普
T2116_.52.0771a05: 召釋道兩宗。少林長老爲頭衆。和尚毎張眞
T2116_.52.0771a06: 人爲頭衆。先生毎就上都宮中大閣之下。座
T2116_.52.0771a07: 前對論内衆即有那摩國師。拔合斯八國師。
T2116_.52.0771a08: 西蕃國師。河西國僧。外五路僧。大理國僧。
T2116_.52.0771a09: 漢地中都圓福超長老。奉福亨長老。平灤路
T2116_.52.0771a10: 開覺邁長老。大名津長老。塔必小大師。提
T2116_.52.0771a11: 點蘇摩室利譯言眞定。蒙古歹北京詢講主。
T2116_.52.0771a12: 大名珪講主。中都壽僧録。資福朗講主。龍門
T2116_.52.0771a13: 育講主。太保聰公等三百餘僧。儒士竇漢卿
T2116_.52.0771a14: 姚公茂等。丞相蒙速速廉平章。丞相沒魯花
T2116_.52.0771a15: 赤。張仲謙等。二百餘人共爲證義。道士張
T2116_.52.0771a16: 眞人蠻子王。先生道録樊志應。道判魏志陽。
T2116_.52.0771a17: 講師周志立等。二百餘人共僧抗論。今上問
T2116_.52.0771a18: 曰。道家所造八十一化圖。并餘謗佛文字。李
T2116_.52.0771a19: 志常先於蒙哥皇帝面前。共少林辯論。已屈
T2116_.52.0771a20: 伏了。招承燒却
T2116_.52.0771a21: 辯僞録卷第三
T2116_.52.0771a22:
T2116_.52.0771a23:
T2116_.52.0771a24:
T2116_.52.0771a25: 辯僞録卷第四
T2116_.52.0771a26:   元道者山雲峯禪寺沙門
T2116_.52.0771a27: 祥邁奉   勅實録撰
T2116_.52.0771a28: 今上問曰。道家所造八十一化圖。并餘謗佛
T2116_.52.0771a29: 文字。李志常先於蒙哥皇帝面前。共少林辯
T2116_.52.0771b01: 論已屈伏了招承燒却。皇帝恐先生毎心内
T2116_.52.0771b02: 不伏。特傳聖旨再倚付將來。令子細持論。若
T2116_.52.0771b03: 是僧道兩家有輸了底。如何治罰。釋曰。西天
T2116_.52.0771b04: 體例。若義墮者斬頭相謝。而道士相顧莫敢
T2116_.52.0771b05: 明答。帝曰。不須如此。但僧家無據留髮戴
T2116_.52.0771b06: 冠。道士義負剃頭爲釋。時先生毎鳧躍鶴列
T2116_.52.0771b07: 藍袍錦袖。攘臂爭前。僧曰。釋道辯諍源起化
T2116_.52.0771b08: 胡。今將從頭一一討論。且如汝書題云。太上
T2116_.52.0771b09: 混元上徳皇帝明威化胡成佛經。若具辯之
T2116_.52.0771b10: 恐成繁雜。且擧大意試爲評論。問云。今化胡
T2116_.52.0771b11: 經文。端的實是老子説耶。道曰。是老君説
T2116_.52.0771b12: 也。釋曰。若是老君説來。化胡經中。説俺僧
T2116_.52.0771b13: 衆剃髮受戒所行之事。汝宜知之。受戒儀範
T2116_.52.0771b14: 詳細説來。道曰。儞毎之事我不管之。釋曰。
T2116_.52.0771b15: 受戒小事汝猶不知。明顯化胡經文並是偸
T2116_.52.0771b16: 佛經作。道士無答。又問。化胡成佛。佛是何
T2116_.52.0771b17: 義。道曰。佛是世間上等好人。釋曰。自古以
T2116_.52.0771b18: 來多少好人。何不稱佛耶。佛之深義汝本不
T2116_.52.0771b19: 知。道曰。佛是覺義。釋曰。覺箇甚麼。道曰。覺
T2116_.52.0771b20: 察覺悟。釋曰。何者能覺。何者所覺。道曰。覺
T2116_.52.0771b21: 天覺地覺陰覺陽覺仁覺義覺知覺信。無所
T2116_.52.0771b22: 不覺。是佛義也。釋曰。佛是大聖之人。窮盡
T2116_.52.0771b23: 性命之道。豈但覺於仁義耶。五常訓世之典。
T2116_.52.0771b24: 孔子所談。佛若但知此者。孔子何不稱佛耶。
T2116_.52.0771b25: 道士無答。圓福長老問姚公茂曰。仁義等語
T2116_.52.0771b26: 老子之言耶。孔子之言耶。姚公茂答曰。孔
T2116_.52.0771b27: 子之教也。圓福曰。道士從來偸俺佛經改作
T2116_.52.0771b28: 道書。儒門唯有仁信之言。汝家看守不定。亦
T2116_.52.0771b29: 被道士毎當面偸了。帝問諸儒曰。仁義之語
T2116_.52.0771c01: 孔子所談耶。姚公茂等對曰。是孔子之説也。
T2116_.52.0771c02: 帝曰。既是孔子之。説云何將來説。佛明知道
T2116_.52.0771c03: 家之言並是説謊之語。道士既不能答。乃將
T2116_.52.0771c04: 老子傳化胡經史記等書呈於帝。帝曰。不須
T2116_.52.0771c05: 道士多言。但取文字爲證。帝曰。此是何人之
T2116_.52.0771c06: 書。道曰。此是漢地自古已來有名皇帝。集成
T2116_.52.0771c07: 底史記古今爲憑。帝問。自古皇帝唯漢地出
T2116_.52.0771c08: 耶。他處亦有耶。道曰。他國亦有。又問。他國
T2116_.52.0771c09: 皇帝與漢地皇帝都一般麼。道曰一般。又問。
T2116_.52.0771c10: 既是一般。他國皇帝言語。漢地皇帝言語。都
T2116_.52.0771c11: 一般中用麼。答曰。都中使用。帝曰。既中使
T2116_.52.0771c12: 用。老子他處不曾行化。而這史記文字主張。
T2116_.52.0771c13: 老子化胡不是説謊文字。那這般史記都合
T2116_.52.0771c14: 燒了不可憑信。道士並無一答。那摩國師以
T2116_.52.0771c15: 拄杖指著道士罵曰。這般驢馬之人百事不
T2116_.52.0771c16: 曉。與這般先生設箇什麼。拔合思八國師問
T2116_.52.0771c17: 曰。老子留下根本經。教名爲什麼。答曰。有
T2116_.52.0771c18: 道徳經是正根本。再問。除此經外更有什麼
T2116_.52.0771c19: 根本經教。再答。唯此道徳爲源本經。再問。
T2116_.52.0771c20: 此道徳中還有化胡事麼。答無有此事。問此
T2116_.52.0771c21: 中無有何處説耶。答曰。漢兒地而史記文字
T2116_.52.0771c22: 説化胡事。問儞上説言。他國史記與此漢地
T2116_.52.0771c23: 史記一般中用。俺西天有頻婆娑羅王。史記
T2116_.52.0771c24: 言語還憑麼。答曰。都是史記敢不憑信。又
T2116_.52.0771c25: 問。既然憑信彼史記道。天上天下無如佛。十
T2116_.52.0771c26: 方世界亦無比。此是西天史記恁般説來。既
T2116_.52.0771c27: 天上天下無如佛。何處更顯老君化胡成佛
T2116_.52.0771c28: 來。明知儞毎之言並是虚諂之説。道士無答。
T2116_.52.0771c29: 國師又曰。彼史記又言。天下有頭髮底俗人。
T2116_.52.0772a01: 禮拜一箇小小沙彌。這般言語彼史記道來。
T2116_.52.0772a02: 不曾見説老君度人。汝曾聞麼。道士答曰。不
T2116_.52.0772a03: 曾聞得。上怒曰。偏此史記汝不聞得。漢地史
T2116_.52.0772a04: 記儞偏聞得。姚公茂謂道士曰。守隅曲士難
T2116_.52.0772a05: 論大方。只爲執著漢兒史記自語相違。向者
T2116_.52.0772a06: 前言都是史記敢不憑信。既西天史記如此
T2116_.52.0772a07: 言之。則佛是聖也。今已輸了猶更折證道士
T2116_.52.0772a08: 默然。帝曰。老君之名但聞此處。佛之名字普
T2116_.52.0772a09: 聞天下。何得與佛齊耶。道士言既無據。面
T2116_.52.0772a10: 赧詞窮。先是少林上表於蒙哥皇帝。論道不
T2116_.52.0772a11: 眞。中有一道士。不勝其憤。高言謂少林曰。
T2116_.52.0772a12: 汝之表文謗李老君。言其實死妄引莊子秦
T2116_.52.0772a13: 佚弔之。此乃莊周寓言。何可憑信。少林曰。
T2116_.52.0772a14: 莊子之書道家宗尚。既是寓言則道藏之言
T2116_.52.0772a15: 並無實説。道士又屈。帝問張眞人曰。儞心要
T2116_.52.0772a16: 持論否。張眞人曰。不敢持論。上曰。儞毎常
T2116_.52.0772a17: 説。道士之中多有通達禁呪方法。或入火不
T2116_.52.0772a18: 燒。或白日上昇。或攝人返魂。或驅妖斷鬼。
T2116_.52.0772a19: 或服氣不老。或固精久視。如此方法今日盡
T2116_.52.0772a20: 顯出來。張眞人並無酬答。時逼日沒閤中昏
T2116_.52.0772a21: 暗。帝曰。道士出言掠虚。即依前約脱袍去
T2116_.52.0772a22: 冠一時落髮。當時正抗論者一十七名。論畢。
T2116_.52.0772a23: 那摩大師使西京明提領。燕京定僧判。玉田
T2116_.52.0772a24: 張提點。徳興府龐僧録。及隨路僧官。監守
T2116_.52.0772a25: 防送來到燕京。既入都門。塔必大師蘇摩室
T2116_.52.0772a26: 利。使道士。星冠袍服。掛在長竿普令曉諭。并
T2116_.52.0772a27: 所占寺宇山林水土四百八十二處。並令分
T2116_.52.0772a28: 付釋家。洎燕京奉福寺長春宮所占虚皇大
T2116_.52.0772a29: 閣。却分付與金燈長老。上件八十一化等僞
T2116_.52.0772b01: 經及有雕底板木。並令燒却。并天下碑刻之
T2116_.52.0772b02: 文塑畫之像。道家無底盡與剗除。少林長老
T2116_.52.0772b03: 與僧議曰。若盡要了恐譏恃力。却回與二百
T2116_.52.0772b04: 八十處。但取訖二百二處。大小讃美稱佛門
T2116_.52.0772b05: 之多讓焉。今上皇帝乃降聖旨曰。依著蒙哥
T2116_.52.0772b06: 皇帝斷來聖旨。先前少林長老告稱。李眞人
T2116_.52.0772b07: 爲頭先生。雕造下説謊底文書。化胡經十異
T2116_.52.0772b08: 九迷論。復淳化論。明眞辯僞論。辯正謗道釋
T2116_.52.0772b09: 經。辟邪歸正議。八十一化圖。上欽奉聖旨
T2116_.52.0772b10: 倚付將來。俺毎抱集至。和尚先生對面持論
T2116_.52.0772b11: 過。爲先生毎根脚説謊上。將和尚指説出來
T2116_.52.0772b12: 底説謊。化胡經衆多文書。并刻下板燒毀了
T2116_.52.0772b13: 者。這般斷了。也恐別人搜刷不盡却。教張
T2116_.52.0772b14: 眞人自行差人。各處追取上件經文板木。限
T2116_.52.0772b15: 兩箇月赴燕京。聚集燒毀了者。及依著這説
T2116_.52.0772b16: 謊。文書轉刻到碑幢并塑畫。壁上有底省會。
T2116_.52.0772b17: 隨處先生就便磨壞了者。刮刷了者。先生不
T2116_.52.0772b18: 得隱藏者。若有隱藏的或人告首出來。那先
T2116_.52.0772b19: 生有大罪過者。時戊午年七月十一日行張
T2116_.52.0772b20: 眞人既聽讀訖。乃使人就雲臺觀追取説謊
T2116_.52.0772b21: 僞經化胡經八十一化圖等板木。及隨處宮
T2116_.52.0772b22: 觀有底僞經。輦載到燕京。於大憫忠寺正殿
T2116_.52.0772b23: 之西南。面對百官並與燒却。萬壽諫和尚與
T2116_.52.0772b24: 下火云。伏聞三元五運之肇。百家諸子之書。
T2116_.52.0772b25: 莫不道人倫信義之風。述堯舜周孔之道。統
T2116_.52.0772b26: 其要也未達眞俗之源。陳其理也不出有無
T2116_.52.0772b27: 之域。豈若三達無礙之智。百神無以儔。十力
T2116_.52.0772b28: 無等之尊。千聖莫能匹。梵天仰焉。帝釋師
T2116_.52.0772b29: 焉。道濟四生化通三界。圓音一唱則外道摧
T2116_.52.0772c01: 鋒。法鼓暫鳴則天魔稽首。故號佛爲天人師
T2116_.52.0772c02: 無上大法王。豈得與衰周老子比徳爭功。但
T2116_.52.0772c03: 以法流漸遠魔外滋多。爰有全眞裒集道藏。
T2116_.52.0772c04: 充函溢几。空多修煉之方。堆案盈箱。謾説導
T2116_.52.0772c05: 引之術。延年却老自古虚傳。羽化長生於今
T2116_.52.0772c06: 有幾。無奈祭酒道士王浮志經學。謝管窺智
T2116_.52.0772c07: 慚螺測。矜白鳥之翼望駭泰山。負爝火之明
T2116_.52.0772c08: 爭輝日月。攄己所憾悖乎揚言。妄語化胡謬
T2116_.52.0772c09: 稱十異。邪言惑正魔辯逼眞。攘竊佛經黷亂
T2116_.52.0772c10: 聖典。全無忌憚恣其猖狂。履水而説涅槃。曾
T2116_.52.0772c11: 無憑據。蹈火而談妙法。有類俳優。用梵爲
T2116_.52.0772c12: 唐以冠加足。文多訛謬義有差違。誣詐自彰
T2116_.52.0772c13: 寧煩縷説。既非老氏所制。毀之則有益生民。
T2116_.52.0772c14: 況是鄙人所談。除之則有光先哲。伏承我聖
T2116_.52.0772c15: 朝世主大國賢王。膺千載之期。安九五之運。
T2116_.52.0772c16: 扶危濟世之徳。越湯武而獨高。夷凶剪暴之
T2116_.52.0772c17: 功。逾漢唐而孤顯。蕩蕩巍巍聖徳難名。加
T2116_.52.0772c18: 以留心釋氏駐意佛門。志欲還淳情存去僞
T2116_.52.0772c19: 理。乖事舛者雖在親而必除。義當名符者雖
T2116_.52.0772c20: 有疏而必擧。近聞隨處道觀妄傳化胡僞書
T2116_.52.0772c21: 并餘傳記。屬詞鄙陋殆不可聞。出惡語若梟
T2116_.52.0772c22: 鷹。肆慘毒如蠆尾。述妖妄惑人心。傳淫書亂
T2116_.52.0772c23: 物性。爲善寡爲惡深。玷辱先賢之典謨。敗傷
T2116_.52.0772c24: 人倫之風化。如聖旨到日拘刷前來於燕京
T2116_.52.0772c25: 稠人廣衆之前並皆焚毀杜絶邪源若私畜者
T2116_.52.0772c26: 準制科罪。從此葉墜柯摧雲收霧卷。状洪鑪
T2116_.52.0772c27: 之焚纖羽。猶炎景之爍輕冰。負勝之流於斯
T2116_.52.0772c28: 可見。暫歸慈定已破魔軍。聊奮慧刀即除邪
T2116_.52.0772c29: 教。可謂廓清寰宇大振玄風。佛日由是増輝。
T2116_.52.0773a01: 法雲所以大布。蒙皇家闢正覺之路。使黎民
T2116_.52.0773a02: 出邪見之杜。正當今日既然滿載。將來好與
T2116_.52.0773a03: 一時燒却。且道燒却後成得箇甚邊事。諸人
T2116_.52.0773a04: 還委悉麼。西風也解嫌狼藉。吹却當年道教
T2116_.52.0773a05: 已未年九月初七日。於中都憫忠寺前築臺。集在城
僧道官僚及士庶人。焚燒諸路應有道藏經傳記。并
T2116_.52.0773a06: 刊行印板並皆除毀掃其邪蹤仍仰
墮處道觀不得私畜。如違治罪
今築上臺用記其
T2116_.52.0773a07: 處。其天下占了寺院亦即改正。所有星冠袍
T2116_.52.0773a08: 服普散西蕃。回回大理國咸使聞。見其落髮
T2116_.52.0773a09: 道士遍散諸寺無一逃失。若去了者與賊同
T2116_.52.0773a10: 罪。當時論畢有一道士。潜隱名性不勝憤怒。
T2116_.52.0773a11: 乃上言。三百八十歳。駕言壽永以傾僧人。上
T2116_.52.0773a12: 召問曰。儞既多年。當初宋上皇時。僧有何
T2116_.52.0773a13: 過使戴冠耶。道士曰。山中住來不知此事。上
T2116_.52.0773a14: 曰。既言三百。何言不知。既不能知此是説謊
T2116_.52.0773a15: 人也。使寮佐張仲謙元學士窮考年數。乃三
T2116_.52.0773a16: 十餘歳。本刑州人也。上怒其不實。始則配
T2116_.52.0773a17: 塗役夫。終竟喂了豹子。嗚呼作徳心逸日休。
T2116_.52.0773a18: 作僞心勞日拙。桀紂殊世而齊惡。姦人異代
T2116_.52.0773a19: 而等僞。斯言信乎。初丘公西行。壬年年中
T2116_.52.0773a20: 見太祖時。有七十四五至於遷化纔近八十。
T2116_.52.0773a21: 而劉温誑詐太祖言。丘公有三百餘歳。及太
T2116_.52.0773a22: 祖問以年甲。僞云不知。故湛然居士編此語
T2116_.52.0773a23: 在西遊録中。標其誷主。今此道人又踵前蹤。
T2116_.52.0773a24: 既一言之出口。終駟馬之難追。恣倔強而狂
T2116_.52.0773a25: 言。竟葬身於豹腹。疾在膏肓而莫療。心同
T2116_.52.0773a26: 頑石以難迴。前車已覆其轅。後車又不改轍。
T2116_.52.0773a27: 邪妖僞妄歴代恒興。略敍二三以彰奸匿。初
T2116_.52.0773a28: 後漢沛人張道陵。客遊蜀上住鵠鳴山。造作
T2116_.52.0773a29: 道書創置條儀。縻鶴山頂誑誘獠民。奉其道
T2116_.52.0773b01: 者出米五斗。時號米賊。後爲大蛇所呑。身葬
T2116_.52.0773b02: 蟒腹。弟子詐云。全身上昇。後魏寇謙之字輔
T2116_.52.0773b03: 眞。自號天師。佞惑太武於嵩高山上。建淨
T2116_.52.0773b04: 輪天宮。太武親受符籙。旗幟尚青以合道家
T2116_.52.0773b05: 之色顗覦長壽。而太武身感癘疾。寇謙身亦
T2116_.52.0773b06: 早卒。勞擾萬民竟無一補。金陵道士陸脩靜。
T2116_.52.0773b07: 辯口利語増制符章。妄陳三籙救世禳凶。會
T2116_.52.0773b08: 梁武捨事李老詔行天下道不能興。乃率門
T2116_.52.0773b09: 弟子北投高齊。廣贈金帛遍散王公。冀行道
T2116_.52.0773b10: 法。專倚淺術。欲振佳聲。文宣試之一無可
T2116_.52.0773b11: 驗。昇空者墜於臺下。入火者燎却眉毛。唐之
T2116_.52.0773b12: 葉靜妖術亂主。夜引玄宗遊於月宮。而祿山
T2116_.52.0773b13: 搆禍幾於亡國。道士趙歸眞巧言取譽。惑亂
T2116_.52.0773b14: 武宗。行合氣穢術服金石毒藥。長生未驗藥
T2116_.52.0773b15: 燥先亡。宋林靈素衒騁小伎。要君取榮。夜引
T2116_.52.0773b16: 上皇夢遊神霄。傾惑耳目號爲天師。既而汴
T2116_.52.0773b17: 水泛溢陷沒齊民。上俾林氏治之。了無一効。
T2116_.52.0773b18: 洪波湧沸上起天津。朝野驚惶控告無所。上
T2116_.52.0773b19: 皇焚香祷佛謝過責躬。感泗州僧伽大聖現
T2116_.52.0773b20: 身。雲濤自弭萬民歡慶。林氏逃亡。金朝末
T2116_.52.0773b21: 代有烏骨崙先生。常披麻被徒遊里巷。咄空
T2116_.52.0773b22: 罵衆詐號神仙。下愚庸徒亦有信者。哀帝惑
T2116_.52.0773b23: 之頗信鄙術。任道士狡獪之情。行世間㛱媟
T2116_.52.0773b24: 之法。道士身罹於憲網。哀帝命盡於蔡州。如
T2116_.52.0773b25: 此姦凶隨代常有。始禍延於閭里。終傾覆於
T2116_.52.0773b26: 家邦。若&T008673;狐之爲祥。猶蛇虺之洩毒。以怪生
T2116_.52.0773b27: 怪將虚掜虚。聽之則滿耳洋洋。求之則捕風
T2116_.52.0773b28: 繋影。散道徳之醇粹。扇澆漓之邪風。汚辱人
T2116_.52.0773b29: 倫敗傷王化。而更賜頑瞽不懼朝章無上善。
T2116_.52.0773c01: 若水之能有下愚饕餮之行。侵黎民之沃壤。
T2116_.52.0773c02: 占釋氏之膏痩。買權勢之人情。遮佛門之正
T2116_.52.0773c03: 道。首濫觴於丘老。卒潰堰於志常。雖恣縱
T2116_.52.0773c04: 於姦心。終見笑於智者。善乎湛然中書西遊
T2116_.52.0773c05: 録中云。客問居士曰。今之出家人率多避役
T2116_.52.0773c06: 苟圖衣食。若削髮則難歸於俗。故爲僧者少
T2116_.52.0773c07: 入道者多。兵火已來。精刹名藍率例摧壞。若
T2116_.52.0773c08: 道士不占。亦爲勢家所有。或撤以爲薪。有
T2116_.52.0773c09: 何益焉。居士曰。聰明特達之士。必不如此。
T2116_.52.0773c10: 脱有爲此者。此愚人鄙夫爾。又何取焉。既號
T2116_.52.0773c11: 出家之人。返爲小人之事。改寺毀像侵奪山
T2116_.52.0773c12: 林。所以君子責備於賢者也。此曹始居無像
T2116_.52.0773c13: 之院。後毀有像之寺。初奪山林之精舍。豈
T2116_.52.0773c14: 無冀望城郭伽藍之意乎。從遠至近從少至
T2116_.52.0773c15: 多。深存奄有之智。亦所圖不淺爾。設有古
T2116_.52.0773c16: 墳宿塚。人愛其山崗之雄麗。林麓之秀茂。乃
T2116_.52.0773c17: 曰。此塚我不伐則後亦有人伐。我將出其骸
T2116_.52.0773c18: 骨棄諸溝&MT03184;。而瘞我之父母。較之人情以謂
T2116_.52.0773c19: 如何爾。古人美六月衣羊裘而不拾遺金者。
T2116_.52.0773c20: 既爲道人忍作豪奪之事乎。此曹首以修葺
T2116_.52.0773c21: 寺舍救護聖像爲名。居之既久。漸毀尊像尋
T2116_.52.0773c22: 改額名。大有摩滅佛教之意。其修護寺舍者。
T2116_.52.0773c23: 乃如此乎。果欲弘揚本教。固當選地結縁創
T2116_.52.0773c24: 建宮觀。不爲道門之光乎。大丈夫竊人之宇
T2116_.52.0773c25: 舍。毀人之祖宗。以爲己能。何異鼠竊狗盜
T2116_.52.0773c26: 之作乎。因他成事豈不羞哉。兵火之事代有
T2116_.52.0773c27: 廢興。未嘗有改寺爲觀之事。渠蔑視朝廷而
T2116_.52.0773c28: 敢爲此不軌乎。昔林靈素託神怪詐力見用
T2116_.52.0773c29: 於宋。可爲元惡大憝矣。尚未敢改寺爲觀。毀
T2116_.52.0774a01: 像爲道。今則此曹所爲過靈素遠矣。豈非神
T2116_.52.0774a02: 明震怒而促丘公之壽乎。夫物速成則疾亡。
T2116_.52.0774a03: 晩就則善終。昔佛教西來迄今二千餘載明
T2116_.52.0774a04: 君賢相罔不宗敬。高僧奇士隨代而出。爲國
T2116_.52.0774a05: 師者何世無之。佛圖澄後趙國師衞道安符
T2116_.52.0774a06: 秦見重。羅什姚秦師仰。法果元魏家師。朗公
T2116_.52.0774a07: 諸國咸奉。北齊敬崇大統。隋朝重於天台。大
T2116_.52.0774a08: 唐老安惠忠北宗神秀清涼國師不空三藏。
T2116_.52.0774a09: 大遼竹國師。大金圓通善國師。如此名師未
T2116_.52.0774a10: 有改道觀爲寺宇者。是以佛祖之道根深蔕
T2116_.52.0774a11: 固。確乎其不可拔也。若釋得志以奪道觀。道
T2116_.52.0774a12: 得權而毀佛寺。則鬥諍之風無日而息矣。夫
T2116_.52.0774a13: 國之憲章漢唐舊政。非一代之法也。寔萬世
T2116_.52.0774a14: 之法也。時君世主皆則而用之。若大匠之規
T2116_.52.0774a15: 矩。莫可廢也。雜律有毀像之嚴刑。勅條載禁
T2116_.52.0774a16: 邪之明式。今此曹毀宣聖之廟。撤釋迦之像。
T2116_.52.0774a17: 遊手之人歸者如市。糊口之客日聚共門。不
T2116_.52.0774a18: 分臧否一概收之。此所謂聚逋逃之淵藪爾。
T2116_.52.0774a19: 會觀不攻而自敗也。噫林泉之士不與物競。
T2116_.52.0774a20: 韜光匿跡人猶恥之。況自專符印。抑有司之
T2116_.52.0774a21: 權。奪有司之民。自覽貢獻懸牌上下取媚人
T2116_.52.0774a22: 主者。豈能見容於世乎。以此證之則乖譎不
T2116_.52.0774a23: 軌之事。人皆知之。詎待予之喋喋也。蒙哥
T2116_.52.0774a24: 皇帝初壬子春詔。以今上皇帝征吐蕃及花
T2116_.52.0774a25: 馬大理等國。上於大理國得舍利及黄金塔。
T2116_.52.0774a26: 高可二尺。晨夕禮奉載以前驅。迴至六盤山。
T2116_.52.0774a27: 今菴主温公爲教門統攝。聚集天下名僧於
T2116_.52.0774a28: 清涼山。建百日勝會享供文殊大聖。官給所
T2116_.52.0774a29: 需。絶瑞嘉祥不能備紀。上道回秦川。見三
T2116_.52.0774b01: 教堂有以老君處中佛却傍侍。乃謂左右曰。
T2116_.52.0774b02: 老子世人中賢。其教少用未達聖人之理。難
T2116_.52.0774b03: 超生死之津。共佛同坐於理不堪。況乃僭尊。
T2116_.52.0774b04: 愈爲不可。明年至日月山。俾中山府乾明寺
T2116_.52.0774b05: 長老志公奉旨乘驛隨處改正。通四十九處。
T2116_.52.0774b06: 塑者碎之畫者洗之。所有乖戻並與遷革。於
T2116_.52.0774b07: 河中京兆絳州平陽府四處立碑旌其僞妄。
T2116_.52.0774b08: 集録者曰。古稱根深果茂源遠流長。斯言信
T2116_.52.0774b09: 矣。昔我法王三無數劫積功累徳果成道圓然
T2116_.52.0774b10: 後百億世界一時現身。説法四十九年。度脱
T2116_.52.0774b11: 百千萬億。梵王帝釋稽首傾心。外道天魔蹶
T2116_.52.0774b12: 角折膽。集萬聖於菩提場内。伏六師於跋提
T2116_.52.0774b13: 河邊。化縁事周返歸蓮藏。八大國王競分舍
T2116_.52.0774b14: 利。五百羅漢結集微言。教滿人天法流沙界。
T2116_.52.0774b15: 無爲之風扇矣。不言之化行焉。逮乎像李斯
T2116_.52.0774b16: 文不亡。馬鳴龍樹纂其徽音。無著天親播其
T2116_.52.0774b17: 遺美。蜚英聲於四海。騰茂實於八方。法蘭
T2116_.52.0774b18: 僧會。齎貝典而東傳。慧遠道林。唱玄風於南
T2116_.52.0774b19: 國。佛圖澄掌照千里。阿目佉坐衄群兇。衞
T2116_.52.0774b20: 道安注教科經。隋智者分宗立典。救生靈於
T2116_.52.0774b21: 塗炭。解危縛於倒懸。拔出生死之津。高置
T2116_.52.0774b22: 涅槃之岸。巍巍蕩蕩無徳而稱。煥煥融融有
T2116_.52.0774b23: 生斯頼。明君外護碩徳内持。歴代帝王仰弘
T2116_.52.0774b24: 聖範。所以漢明帝遣使西請。繪像翻經晋明
T2116_.52.0774b25: 帝口誦金文手圖佛像。簡明帝恒思法味。孝
T2116_.52.0774b26: 武帝禀受戒章。宋文帝受訓跋摩。齊武帝。欽
T2116_.52.0774b27: 崇僧遠。梁武帝講經持戒。陳宣帝降意法筵。
T2116_.52.0774b28: 宣武帝廣供梵侶。齊文昌專憑佛力。隋文帝
T2116_.52.0774b29: 屈膝曇延。玄宗注般若眞文。肅宗誦仁王寶
T2116_.52.0774c01: 典。徳宗憲宗迎舍利而供養。宣宗懿宗復覺
T2116_.52.0774c02: 路以興行。梁晋爭衡徽猷未輟。炎宋受命付
T2116_.52.0774c03: 囑不忘。大遼則傾國奉佛。金朝則始終崇釋。
T2116_.52.0774c04: 大元啓祚睠意法門。太祖則明詔首班弘護
T2116_.52.0774c05: 茲道。太宗則試經造寺雕補藏經。谷與罕則
T2116_.52.0774c06: 令僧扈從恒誦佛經。蒙哥皇帝則供僧書經
T2116_.52.0774c07: 高營寶塔。今上皇帝則飯僧建刹造像鎔金。
T2116_.52.0774c08: 捨廣大之珍財。誦無上之藏教。以拔合思八
T2116_.52.0774c09: 爲國之師。耳目具知非爲虚飾。莫不構巨殿
T2116_.52.0774c10: 而安其像。架長廊以處其徒。味其道而澡其
T2116_.52.0774c11: 神。尊其人而遺其體。非唯緝熙於帝道。乃亦
T2116_.52.0774c12: 協賛於皇基。返澆漓於醇源。躋黎民於壽域。
T2116_.52.0774c13: 家知積惡之苦。人興趣善之方。始風靡於朝
T2116_.52.0774c14: 廷。終波流於士女。若非至妙安能久行。昔
T2116_.52.0774c15: 公孫龍古之善堅白之者。田巴之徒。坐租丘
T2116_.52.0774c16: 議稷夏。非三皇滅五常。強詞巧辯口伏千人。
T2116_.52.0774c17: 而不流傳於後者。以無實道可傳也。佛生西
T2116_.52.0774c18: 域教興東方。賢宰哲王繼踵護持者。其道可
T2116_.52.0774c19: 法也。故大顛和尚對韓愈曰。自漢至於今。歴
T2116_.52.0774c20: 代如此其久也。君臣士民如此其衆也。天地
T2116_.52.0774c21: 神祇如此其明也。而佛之説乃行於中。其人
T2116_.52.0774c22: 仰而信之。無敢議而去之。此必有以敵天地
T2116_.52.0774c23: 而不恥。關百聖而不慚。妙理存乎其間。然後
T2116_.52.0774c24: 至於此也。子盍深思之乎。斯碓論也。今之道
T2116_.52.0774c25: 士專飾詐力天閼他門苟騁姦心蔽蒙覺路。
T2116_.52.0774c26: 不荷國家寛恩洪溥。更恣私臆廣撰謗文。言
T2116_.52.0774c27: 無入聖之詮。文有亂眞之誑。竊佛聖教妄作
T2116_.52.0774c28: 僞書。恣其猖狂不思顛蹶覩法華教即云在
T2116_.52.0774c29: 蓮華中。見金光明便説坐火焔上。全迷至理
T2116_.52.0775a01: 巧會經名。醜語似於梟鳴。暴戻過於狼噬。悖
T2116_.52.0775a02: 言亂徳妖詐惑人。玷辱憲章蠹傷風化。如或
T2116_.52.0775a03: 不剪惡種復滋。仰惟今上皇帝。道協夏禹業
T2116_.52.0775a04: 廣周文。紹三五之洪圖。安九五之寶位。神
T2116_.52.0775a05: 襟内朗智鑒外明。有徳者雖在怨而必封。無
T2116_.52.0775a06: 功者縱至親而決罰。明達四目幽枉咸通。威
T2116_.52.0775a07: 震九服姦邪克剪。體僧徒之實理。委道士之
T2116_.52.0775a08: 虚聲。具召二門辯析宗趣。而道士欲張魚目
T2116_.52.0775a09: 用奪驪珠。眩彼蹄涔爭多滄海。聊題綱目結
T2116_.52.0775a10: 舌無言。試探宗源銜璧納款。元戎走陳。李浩
T2116_.52.0775a11: 然先敗於前。裨將倒戈。張志敬緘言於後。雖
T2116_.52.0775a12: 鳧趨而鶴列。終瓦解而土崩。摘星冠而面慚。
T2116_.52.0775a13: 脱霞氅而情愧。佛眞道妄於是顯焉。穢歳姦
T2116_.52.0775a14: 兇今朝敗露。由是雲收席捲葉墜柯摧。猶赫
T2116_.52.0775a15: 日之爍纖冰。若洪鑪之燎輕羽。螗蜋拒轍豈
T2116_.52.0775a16: 曰堪任。蚯蚓奮威終成齏粉。昔明帝驗眞僞
T2116_.52.0775a17: 之情。子書咸從火化。今上辟妖邪之氣。道
T2116_.52.0775a18: 輕並作煙灰。化胡出塞落空亡。謗道辟邪隨
T2116_.52.0775a19: 風散。費叔才當時憾死。李志常膽破先殂。日
T2116_.52.0775a20: 赴五千之威靈。於今何在。飛符起尸之神變。
T2116_.52.0775a21: 此際不聞。藏天隱地之勝方。了無半驗。移
T2116_.52.0775a22: 山掣斗之祕術。莫顯微徴。笑倒閭巷之庸夫。
T2116_.52.0775a23: 羞愧隨鸞之會首。一場出醜千載難磨。雖巧
T2116_.52.0775a24: 言之如簧。終貽顏之厚矣。故得聖上回睠朝
T2116_.52.0775a25: 臣改觀。佛日於是再縣。法雲由茲廣被。廓
T2116_.52.0775a26: 清寰宇大扇慈風。剪邪見之稠林。闡法王之
T2116_.52.0775a27: 正路。歡呼帝苑舞蹈閭閻。盛徳孔昭嘉聲遐
T2116_.52.0775a28: 暢矣。嗚呼太虚淨而迷雲起。大聖生而外道
T2116_.52.0775a29: 興。異學亂眞自古而有。非汝諍論那顯我宗。
T2116_.52.0775b01: 以汝不平起我不平。汝道若平則我自平爾。
T2116_.52.0775b02: 正道如海汝能堰乎。正道如空能滅乎。仰面
T2116_.52.0775b03: 唾天只自汚首。徒興角辯於汝何補哉。不勝
T2116_.52.0775b04: 舞蹈。謹申讃曰
T2116_.52.0775b05:   覺皇利見 龍興五天 教唯入善
T2116_.52.0775b06:     宗本忘筌 聖哲欽依 愚夫大笑
T2116_.52.0775b07:     道不絶倫 匪爲要妙 異道凶頑
T2116_.52.0775b08:     涜聖無禮 明主難惑 片言可折
T2116_.52.0775b09:     邪難扶正 僞不掩眞 魔雲永滅
T2116_.52.0775b10:     佛日長春 聖壽萬年 英聲千古
T2116_.52.0775b11:     熙帝之載 享天之祿 大海有竭
T2116_.52.0775b12:     虚空可量 弘規雅範 永遠無疆
T2116_.52.0775b13:   偉法王之鴻烈 邁今古而獨高
T2116_.52.0775b14:     廓五乘而圍範 運六通而遊遨
T2116_.52.0775b15:     坦八正之達路 蘊十智之鉗韜
T2116_.52.0775b16:     跨四大而超歩 冠百氏之雄豪
T2116_.52.0775b17:     據大千之疆域 濟四生之劬勞
T2116_.52.0775b18:     慈風軼於麟趾 仁化逾於鵲巣
T2116_.52.0775b19:     侔陰陽之蓋載 等造化之甄陶
T2116_.52.0775b20:     智者知而欽慕 愚者迷而遠逃
T2116_.52.0775b21:     嗟聖運之澆季 慨正道之生蒿
T2116_.52.0775b22:     嘉吾皇之聰叡 明鑑察於秋毫
T2116_.52.0775b23:     晒全眞之爲僞 欲桀犬而吠堯
T2116_.52.0775b24:     曾一言之未整 咸脱氅而去袍
T2116_.52.0775b25:     喬山壓於春卵 洪鑪燎於羽毛
T2116_.52.0775b26:     蕩魔雲於八表 &MT00145;佛日於九皋
T2116_.52.0775b27:     至道鬱而復闡 眞乘軸而再膏
T2116_.52.0775b28:     美斯文之未喪 播盛徳於旌毛
T2116_.52.0775b29: 對道士持論師徳一十七名
T2116_.52.0775c01: 燕京 圓福寺長老從超 奉福寺長老徳亨
T2116_.52.0775c02: 藥師院長老從倫 法寶寺長老圓胤 資聖
T2116_.52.0775c03: 寺統攝至温 大明府長老明津
T2116_.52.0775c04: 薊州 甘泉山長老本璉 上方長老道雲
T2116_.52.0775c05: 灤州開覺寺長老祥邁
T2116_.52.0775c06: 北京傳教寺講主了詢
T2116_.52.0775c07: 大名府法華寺講主慶規
T2116_.52.0775c08: 龍門縣杭講主行育
T2116_.52.0775c09: 大都 延壽寺講主道壽 仰山寺律主相叡
T2116_.52.0775c10: 資福寺講主善朗
T2116_.52.0775c11: 絳州 唯識講主祖珪 蜀川講主元一
T2116_.52.0775c12: 持論道士落髮者一十七名
T2116_.52.0775c13: 大都天長觀一十二名
T2116_.52.0775c14:     道録樊志應 道判魏志陽
T2116_.52.0775c15:     提點霍志融 講師周志立
T2116_.52.0775c16:     講師周志全 講師張志柔
T2116_.52.0775c17:     講師李志和 講師衞志益
T2116_.52.0775c18:     講師張志眞 講師申志貞
T2116_.52.0775c19:     講師郭擇善 待詔馬志寧
T2116_.52.0775c20: 眞定府神霄宮講師趙志修
T2116_.52.0775c21: 西京開元觀講師張志明
T2116_.52.0775c22: 平陽路玄都觀講師李志全
T2116_.52.0775c23: 代陽勝寧觀講師石永玉
T2116_.52.0775c24: 撫州龍興觀主于志申薛道録。并道士李掌祭暗
中在逃餘者。一十七名。
T2116_.52.0775c25: 先是童謠有云。
七換頭至是驗矣
T2116_.52.0775c26:   後詩曰
T2116_.52.0775c27:     可笑全眞説化胡 洎乎論議盡成虚
T2116_.52.0775c28:     詞窮理盡抛冠氅 負墮頭傾剃髮鬚
T2116_.52.0775c29:     暮禮佛名慚接和 晨參僧衆謾長嘘
T2116_.52.0776a01:     自從漢代燒經後 恥道爲僧兩遍輸
T2116_.52.0776a02:   其二
T2116_.52.0776a03:     全眞論議口如緘 納款爲僧別老聃
T2116_.52.0776a04:     昨日&T016254;拳猶稽首 今朝合掌便和南
T2116_.52.0776a05:     七星冠帔纔抛却 三事衣盂尚未諳
T2116_.52.0776a06:     自做這場千古笑 丘劉雖死也應慚
T2116_.52.0776a07: 辯僞録卷第四
T2116_.52.0776a08:
T2116_.52.0776a09:
T2116_.52.0776a10:
T2116_.52.0776a11: 辯僞録卷第五
T2116_.52.0776a12:   元道者山雲峯禪寺沙門
T2116_.52.0776a13: 祥邁奉   勅實録撰
T2116_.52.0776a14: 聖旨焚毀諸路僞道藏經之碑
T2116_.52.0776a15: 翰林院臣唐方楊文郁王構李謙閻復李濤王
T2116_.52.0776a16: 磐等奉勅撰
T2116_.52.0776a17: 至元二十一年三月日。詔遣資徳大夫總制
T2116_.52.0776a18: 院使兼領都功徳使司事相哥諭翰林院。戊
T2116_.52.0776a19: 午年僧道持論。及至元十八年十月二十日。
T2116_.52.0776a20: 焚毀道藏僞經始末。可書其事于後。臣磐等
T2116_.52.0776a21: 謹按釋教總統合台薩哩所録事跡。昔在憲
T2116_.52.0776a22: 宗皇帝朝。道家者流出一書曰。老君化胡成
T2116_.52.0776a23: 佛經及八十一化圖。鏤板本傳四方。其言淺
T2116_.52.0776a24: 陋誕妄。意在輕蔑釋教而自重其教。罽賓大
T2116_.52.0776a25: 師蘭麻總統少林福裕。以其事奏聞。時上居
T2116_.52.0776a26: 潜邸。憲宗有旨。令僧道二家詣上所辯析。二
T2116_.52.0776a27: 家自約道勝則僧冠首而爲道。僧勝則道削
T2116_.52.0776a28: 髮而爲僧。僧問道曰。汝書謂化胡成佛經。且
T2116_.52.0776a29: 佛是何義。道對曰。佛者覺也。覺天覺地覺陰
T2116_.52.0776b01: 覺陽覺仁覺義之謂也。僧曰。是殆不然。所
T2116_.52.0776b02: 謂覺者自覺覺他覺行圓滿。三覺圓明故號
T2116_.52.0776b03: 佛陀。豈特覺天地陰陽仁義而已哉。上謂侍
T2116_.52.0776b04: 臣曰。吾亦心知仁義。乃孔子之語。謂佛覺仁
T2116_.52.0776b05: 覺義。其説非也。道者又持史記諸書以進欲
T2116_.52.0776b06: 以多説僥倖取勝。帝師辯的達拔合思八曰。
T2116_.52.0776b07: 此謂何書。曰前代帝王之書。上曰。今持論教
T2116_.52.0776b08: 法何用攀援前代帝王。帝師曰。我天竺亦有
T2116_.52.0776b09: 史記。汝聞之乎。對曰未也。帝師曰。我爲汝
T2116_.52.0776b10: 説天竺頻婆娑羅王讃佛功徳。有曰。天上天
T2116_.52.0776b11: 下無如佛。十方世界亦無比。世間所有我盡
T2116_.52.0776b12: 見。一切無有如佛者。當其説是語時老子安
T2116_.52.0776b13: 在。道不能對。帝師又問。汝史記有化胡之説
T2116_.52.0776b14: 否。曰無。然則老子所傳何經。曰道徳經。此
T2116_.52.0776b15: 外更有何經。曰無。帝師曰。道徳經中有化胡
T2116_.52.0776b16: 事否。曰無。帝師曰。史記中既無。道徳經中
T2116_.52.0776b17: 又不載。其爲僞妄明矣。道者辭屈。尚書姚樞
T2116_.52.0776b18: 曰。道者負矣。上命如約行罰。遣使臣脱歡將
T2116_.52.0776b19: 者樊志應等十有七人。詣龍光寺削髮爲僧。
T2116_.52.0776b20: 焚僞經四十五部。天下佛寺爲道流所據者
T2116_.52.0776b21: 二百三十七區。至是悉命歸之。道教提點甘
T2116_.52.0776b22: 志泉所居吉祥院其一也。據而不與。至元十
T2116_.52.0776b23: 七年夏四月。僧人復爲徴理。長春道流謀害。
T2116_.52.0776b24: 僧録廣淵。聚徒持捉毆撃僧衆。自焚廩舍。
T2116_.52.0776b25: 誣廣淵遣僧人縱火。且聲言。焚米三千九百
T2116_.52.0776b26: 餘石。他物稱是。事達中書省辯其誣。甘志泉
T2116_.52.0776b27: 王志眞款伏。詔遣樞密副使孛羅及諸大臣
T2116_.52.0776b28: 覆按。無異辭。志泉志眞就誅劓刖流竄者凡
T2116_.52.0776b29: 十人。仍徴所聲言。米物如其數歸之。僧衆會
T2116_.52.0776c01: 有道家僞經尚存爲言者。聞諸皇太子。十八
T2116_.52.0776c02: 年九月。都功徳司脱因小演赤奏言。往年所
T2116_.52.0776c03: 焚道家僞經板本化圖。多隱匿未毀。其道藏
T2116_.52.0776c04: 諸書類。皆詆毀釋教剽竊佛語。宜加甄別。於
T2116_.52.0776c05: 是命樞密副使與前中書省左。丞文謙祕書
T2116_.52.0776c06: 監友直釋教總統合台薩哩太常卿忽都于思
T2116_.52.0776c07: 中書省客省使都魯在京。僧録司教禪諸僧
T2116_.52.0776c08: 及臣等。詣長春宮無極殿階。正一天師張宗
T2116_.52.0776c09: 演全眞掌教祁志誠大道掌教李徳和杜福春
T2116_.52.0776c10: 曁諸道流。考證眞僞。翻閲兼旬。雖卷帙數
T2116_.52.0776c11: 千。究其本末惟道徳二篇爲老子所著。餘悉
T2116_.52.0776c12: 漢張道陵後魏寇謙之唐呉筠杜光庭宋王欽
T2116_.52.0776c13: 若輩撰造演説。鑿空架虚罔有根據。詆毀釋
T2116_.52.0776c14: 教以妄自尊崇。復愛慕其言而竊爲己有。假
T2116_.52.0776c15: 陰陽術數以示其奧。裒諸子醫藥以誇其博。
T2116_.52.0776c16: 往往改易名號。傳註訛舛失其本眞。又所載
T2116_.52.0776c17: 符呪妄謂&T000673;之。令人商賈倍利之嗣蕃息伉
T2116_.52.0776c18: 儷和如鴛鴦之有偶。將以媒淫辭而規財賄。
T2116_.52.0776c19: 至有教人非妄佩符在臂。則男爲君相女爲
T2116_.52.0776c20: 后妃。入水不溺入火不焚。刀劍不能傷害之
T2116_.52.0776c21: 語。其僞妄駁雜如此。留之徒以誑惑愚俗。自
T2116_.52.0776c22: 道徳經外。宜悉焚去。臣等同辭以聞。上曰。
T2116_.52.0776c23: 道家經文。傳訛踵謬非一日矣。若遽焚之其
T2116_.52.0776c24: 徒未必心服。彼言水火不能焚溺。可姑以是
T2116_.52.0776c25: 端試之。俟其不驗焚之。未晩也。遂命樞密副
T2116_.52.0776c26: 使孛羅守司徒和禮。霍孫等諭張宗演祁志
T2116_.52.0776c27: 誠李徳和杜福春等。俾各推擇一人佩符入
T2116_.52.0776c28: 火自試其術。四人者奏言。此皆誕妄之説。臣
T2116_.52.0776c29: 等入火必爲灰燼。實不敢試但乞焚去道藏。
T2116_.52.0777a01: 庶幾澡雪臣等。上可其奏。遂詔諭天下。道
T2116_.52.0777a02: 家諸經可留道徳二篇。其餘文字及板本化
T2116_.52.0777a03: 圖。一切焚毀。隱匿者罪之。民間刊布諸子醫
T2116_.52.0777a04: 藥等書。不在禁限。今後道家者流其一遵老
T2116_.52.0777a05: 子之法。如嗜佛者削髮爲僧。不願爲僧道者
T2116_.52.0777a06: 聽其爲民。乃以十月壬子集百宮于憫忠寺。
T2116_.52.0777a07: 盡焚道藏僞經雜書。遣使諸路俾遵行之。臣
T2116_.52.0777a08: 磐等聞。老氏之爲道也。以清淨爲宗。無爲爲
T2116_.52.0777a09: 本。謙沖以處。己損抑以下人。非有貪欲好勝
T2116_.52.0777a10: 之事。厥後枝分派列。徒屬寖盛。襲訛成僞誇
T2116_.52.0777a11: 誕百出。清淨一變而爲汚穢。無爲一變無所
T2116_.52.0777a12: 不爲。如漢之文成五利致身求僊恍愡誕幻。
T2116_.52.0777a13: 帛書飯牛之詐。黄金可成之妄。一旦敗露爲
T2116_.52.0777a14: 武帝所誅。三張之徒以鬼道惑衆倡亂天下。
T2116_.52.0777a15: 爲皇甫嵩曹魏所滅。宋王仔昔居上清寶籙
T2116_.52.0777a16: 宮。與女冠爲姦。林靈素自稱神。霄紫府仙
T2116_.52.0777a17: 卿禳大水不驗。並爲徽宗誅竄而死。迨今末
T2116_.52.0777a18: 年復有麻被先生鐵笠李二人。以姦謀祕計
T2116_.52.0777a19: 出入時貴之門。肆爲淫汚之行。咸受顯戮。歴
T2116_.52.0777a20: 代以來若此之類不可勝數。追惟禍亂之源
T2116_.52.0777a21: 姦宄之本。率皆假符籙以神其教。託僞經以
T2116_.52.0777a22: 警其俗。横肆巧誣倡爲詭状。詆毀聖教寇攘
T2116_.52.0777a23: 内典。固已悖老氏不爭不盜之禁矣。及陷刑
T2116_.52.0777a24: 辟皆&MT02125;子自内作愎。將誰咎哉。且夫釋氏之
T2116_.52.0777a25: 教宏闊勝大。非他教所擬倫。歴百千世。聖
T2116_.52.0777a26: 帝明王莫不尊崇。東冐扶桑西極昧谷。冰天
T2116_.52.0777a27: 桂海山河大地。昆蟲草木胎卵濕化。有情無
T2116_.52.0777a28: 情百千萬類。皆依佛蔭生息動止於天地之
T2116_.52.0777a29: 間。故天上天下惟佛爲尊。超出乎有生之表。
T2116_.52.0777b01: 歸極乎無礙之眞。智周三界神妙諸方。澤及
T2116_.52.0777b02: 大千功用不宰。其大有如此者。慈航所至無
T2116_.52.0777b03: 溺不援。法雨所霑有生皆潤。憫世人之沈淪
T2116_.52.0777b04: 幻海顛覆迷津。展轉多生流連累劫。將使之
T2116_.52.0777b05: 脱凡企聖蠲弊崇眞。故神光破沈晦之門。大
T2116_.52.0777b06: 覺指無生之路。其仁有如此。何意狂謀輒形
T2116_.52.0777b07: 娼忌。雖積毀銷骨衆煦漂山。法體圓成初無
T2116_.52.0777b08: 小玷。譬如盲人之毀日月。何傷日月之明。井
T2116_.52.0777b09: 蛙之小河海。奚損河海之大。多見其不知量
T2116_.52.0777b10: 也。欽惟聖天子識超四諦道慕三乘。參無象
T2116_.52.0777b11: 之眞空。傳法王之心印。所以尊崇之禮歸向
T2116_.52.0777b12: 之誠。矯百僞以從眞。黜群邪而歸正。有不
T2116_.52.0777b13: 容不嚴者焉。況乎筆墨勸淫妖術誤世。恣爲
T2116_.52.0777b14: 欺誑鼓蕩群愚。若不大爲改革。則邪説肆行
T2116_.52.0777b15: 枉道惑衆。其如天下後世何。凡天下之理。有
T2116_.52.0777b16: 善有惡。有正有邪。有眞有僞。常混然而同
T2116_.52.0777b17: 處。雜然而並行。自非禀上聖之資誕生知之
T2116_.52.0777b18: 性。智出庶物明照群情則紅紫之亂朱。洼淫
T2116_.52.0777b19: 之變雅。是孰得而辯明之哉。由是言之。聖
T2116_.52.0777b20: 天子匡濟眞圖翼扶大法之功至矣。概諸聖
T2116_.52.0777b21: 不可有加矣。于以鑿舍靈之耳目。開正途之
T2116_.52.0777b22: 荒穢使般若之光。永乎無際劫。遍滿恒河沙
T2116_.52.0777b23: 界。延洪聖壽於無疆。衍綿儲君之福利鼎祚
T2116_.52.0777b24: 於億萬年之久者。庸有既乎。是可述也。臣
T2116_.52.0777b25: 磐等敬爲之書。以貽後人。俾爲老氏之學者。
T2116_.52.0777b26: 有所警焉
T2116_.52.0777b27:   至元二十一年三月  日
T2116_.52.0777b28: 皇帝聖旨裏。中書省近據長春宮先生王志
T2116_.52.0777b29: 眞等。告奉福寺淵僧録使。令小和尚馬戒。顯
T2116_.52.0777c01: 放火燒訖本宮倉庫房舍。及盛放米糧三千
T2116_.52.0777c02: 九百餘石。并油麺鹽粉。公事歸問得當。始元
T2116_.52.0777c03: 係是甘提點教道馬戒。顯交指著淵僧録使。
T2116_.52.0777c04: 令放火王志眞使令憑道童將馬戒。顯作放
T2116_.52.0777c05: 火賊人捉拿。及詐作知宮名字憑道童教唆。
T2116_.52.0777c06: 語言告状人。又問得元告。糧食不曾燒訖却。
T2116_.52.0777c07: 指此爲名。於諸人處。要訖施利錢物。取其
T2116_.52.0777c08: 各各招伏。六月二十二日。有孛羅副樞。張平
T2116_.52.0777c09: 章。張右丞。焦尚書。耿參政。脱因脱里。阿里
T2116_.52.0777c10: 尚書等官員。欽奉聖旨節該。先生與和尚爭
T2116_.52.0777c11: 奪的觀院其間聚著五百箇來。先生把著棍
T2116_.52.0777c12: 棒打和尚。毎來他毎教法裏不行胡做。呵那
T2116_.52.0777c13: 裏有那般體例。前京兆府地面裏。王祖師菴
T2116_.52.0777c14: 頭聚著人。衆生歹心來。如今這先生毎又那
T2116_.52.0777c15: 般胡行有。這先生毎明白招來了。上頭爲頭
T2116_.52.0777c16: 兒底。殺了兩箇也。別箇的割了耳朶鼻子的
T2116_.52.0777c17: 割了。也別箇的打了。也其餘的交做了軍。也
T2116_.52.0777c18: 這般斷了也欽此除。今將斷訖人數開具下
T2116_.52.0777c19: 項。及將提點甘志泉首級。於本宮門首竿子
T2116_.52.0777c20: 上常川縣。掛合行。立石曉諭者。正典刑二
T2116_.52.0777c21: 名。教令虚指淵僧録放火犯人提點甘志泉。
T2116_.52.0777c22: 虚拿馬戒顯放火賊人知宮王志眞。割耳朶
T2116_.52.0777c23: 鼻子一名。添寫状情節人提點蔡志祥。流於
T2116_.52.0777c24: 邊遠六名。聚衆行兇人殷鶴童。陳道廣。上都
T2116_.52.0777c25: 先告状人王志玉。陳志用。寫状檢人蘭徳義。
T2116_.52.0777c26: 虚報燒訖糧食人李徳禎。斷放三人。使令王
T2116_.52.0777c27: 志眞告状人提點蔡志希。同告状人副宮周
T2116_.52.0777c28: 道旋。賈志柔
T2116_.52.0777c29:   右示諸人通知
T2116_.52.0778a01:   至元十七年六月  日立石
T2116_.52.0778a02: 聖旨就大都大憫忠寺。焚燒道藏僞經。除道
T2116_.52.0778a03: 徳經外。盡行燒毀。遂命拈香擧火謝恩畢。拈
T2116_.52.0778a04: 香云。佛心天子愍衆生。恐墮三塗邪見坑。箇
T2116_.52.0778a05: 裏了無偏黨處。就中朱紫要分明。所以道聖
T2116_.52.0778a06: 鑑無私天機莫測。既來頌徳敢不酬恩。此香
T2116_.52.0778a07: 端爲祝延大元世主當今皇帝聖躬萬歳萬歳
T2116_.52.0778a08: 萬萬歳。伏願金輪與法輪同轉。福越三祇。舜
T2116_.52.0778a09: 日共佛日齊明。壽延億劫。次擧火云。憶昔
T2116_.52.0778a10: 當年明帝時。曾憑烈焔辯妍媸。大元天子續
T2116_.52.0778a11: 洪範。顯正摧邪誰不知嗟乎道教陰蠹佛書。
T2116_.52.0778a12: 自古至今。造訛掜僞盜竊釋經言句。圖謀貝
T2116_.52.0778a13: 葉題名。謗毀如來贓誣先聖。醜辭惡語何可
T2116_.52.0778a14: 言哉。無蔕狂談實難遍擧。始自張陵杜撰。不
T2116_.52.0778a15: 遵老氏玄言。謬作醮書兼集靈寶。詐道從空
T2116_.52.0778a16: 而得妄言。太上親傳用三張鬼法以誑惑愚
T2116_.52.0778a17: 夫。設五運神符而魘姦匹婦。以此觀之。葛孝
T2116_.52.0778a18: 先徒搜要妙。陶弘景謾述浮辭。杜光庭白拈
T2116_.52.0778a19: 巧偸。劫賊無異。陸修靜外好裏弱。説客何
T2116_.52.0778a20: 殊。若非喫苦。不甘爭肯。説長道短。鮑靜被
T2116_.52.0778a21: 誅猶可。王浮招報非輕。傅奕姜斌不堪齒録。
T2116_.52.0778a22: 張生集輩何足言論。寇謙之口舌瀾翻。損他
T2116_.52.0778a23: 利己。林靈素機謀諂詐。敗國亡家。毀人祖
T2116_.52.0778a24: 兮。定遭一時之辱。滅賢良兮。必招三世之殃。
T2116_.52.0778a25: 因果無差報應有準。嗚呼悲法琳不遇而遭
T2116_.52.0778a26: 貶。嗟道世雖再而難爲。致令釋子傷心。幸得
T2116_.52.0778a27: 皇天開眼。恭惟我大元世主聖明皇帝陛下。
T2116_.52.0778a28: 闢邪歸正去僞存眞。恐衆生永墮迷津。令萬
T2116_.52.0778a29: 姓咸登覺路。雪冤已竟感謝皇恩。粉骨碎身
T2116_.52.0778b01: 莫能酬報。遂以火炬打一圓相云。諸人者只
T2116_.52.0778b02: 如三洞靈文。還能證此火光三昧也無。若也
T2116_.52.0778b03: 於斯會得。家有北斗經枉教人口不安寧。其
T2116_.52.0778b04: 或未然。從此灰飛煙滅後。任伊到處覓天尊。
T2116_.52.0778b05: 急著眼看
T2116_.52.0778b06:   至元十八年十月二十日
T2116_.52.0778b07:   大都報恩禪寺林泉倫
T2116_.52.0778b08: 吉祥長老奉 勅下火
T2116_.52.0778b09: 虚鍾受扣集
T2116_.52.0778b10:   元如意長老奉 詔撰
T2116_.52.0778b11: 如意答石介怪記
T2116_.52.0778b12: 宋石介字守道。作怪説誣謗佛老眯他耳目。
T2116_.52.0778b13: 通人不惑但誑愚夫爾。乃曰。中國聖人之所
T2116_.52.0778b14: 治也。四民之常居也。衣冠之所聚也。而釋氏
T2116_.52.0778b15: 髡髮左衽。不士不農。爲夷者半。中國可怪
T2116_.52.0778b16: 也。夫中國道徳之所治。體樂之所施。五常之
T2116_.52.0778b17: 所被。而汗漫不經之教行。妖誕幻惑之所滿。
T2116_.52.0778b18: 眞可怪也。又云。人君見一日蝕一星殞風雨
T2116_.52.0778b19: 不時草木不植。則爲天地之怪也。彼其滅君
T2116_.52.0778b20: 臣之道。絶父子之親。棄道徳悖禮樂。裂五常
T2116_.52.0778b21: 移四民。毀中國之衣冠。去祖宗之祀祭。反不
T2116_.52.0778b22: 知爲怪而更奉焉。時人見一狐媚一梟鳴野
T2116_.52.0778b23: 鵲噪草雉入。人以爲怪。而離父子習夷鬼千
T2116_.52.0778b24: 有餘年。反不爲怪乎。余答之曰。夫好同惡
T2116_.52.0778b25: 異人之常情。不達道之淵源。而辯像服之異。
T2116_.52.0778b26: 是知石而不知玉爾。夫聖人出世利濟尤深。
T2116_.52.0778b27: 根器不同設教亦異。或明域中之訓。則説五
T2116_.52.0778b28: 乘。或闡象外之風。獨標一極。破自然而談因
T2116_.52.0778b29: 果。縁會而生。爲滯有而演眞空。諸法無性。
T2116_.52.0778c01: 應病設藥。故有多方究竟歸宗。不存一法。而
T2116_.52.0778c02: 頑夫愚俗浪鼓口舌不達是非妄興辯論。而
T2116_.52.0778c03: 不思所同者道所異者服。且孔子所談仁義
T2116_.52.0778c04: 者。佛家所謂慈愛也。老子所稱玄妙者。佛家
T2116_.52.0778c05: 所謂。空寂也。至理不殊於文小變。且夫禹入
T2116_.52.0778c06: 裸國脱去衣冠。順其俗也。太伯奔呉文身斷
T2116_.52.0778c07: 髮。合其儀也。豈爲怪乎。變俗以爲會其道。
T2116_.52.0778c08: 故捨君臣華服。非悖禮也。捐親以爲棄其累。
T2116_.52.0778c09: 故亡妻子之情。非慢俗也。子陵抗禮於光武。
T2116_.52.0778c10: 愈見尊嚴。逸民不事於王侯。高尚其志。不
T2116_.52.0778c11: 明其本謬斥以夷。亦猶楚靈詬天。天何怒哉。
T2116_.52.0778c12: 子貢譽天。天何喜哉。喜怒不渉而詬譽自辱。
T2116_.52.0778c13: 夫聖人在天不求於世。但留典教匝布神州。
T2116_.52.0778c14: 不言之化自行。無爲之風自靡。星羅梵刹綦
T2116_.52.0778c15: 布伽藍。設像安人獻華酌水。王侯禮重士庶
T2116_.52.0778c16: 欽崇。苟無大功孰肯崇奉。且夫自漢至今。歴
T2116_.52.0778c17: 年如此其多也。君臣士民。如此其衆也。天地
T2116_.52.0778c18: 神明。如此其靈也。其可欺乎。決不誣矣。大
T2116_.52.0778c19: 凡爲人之道力量自知。石介但以書生智同
T2116_.52.0778c20: 芥子。將己不達妄毀聖人。同斥鷃之笑鯤鵬。
T2116_.52.0778c21: 似朝菌之輕松柏類乎。魏文火浣入火愈鮮。
T2116_.52.0778c22: 昆吾之劍切玉轉利。豈可不覩便責爲謬乎。
T2116_.52.0778c23: 石介之智比孫綽而小焉。石介之才比昭明
T2116_.52.0778c24: 而淺矣。石介之論比王通而難隣。石介之文
T2116_.52.0778c25: 比柳子而罕及。石介之位望魏徴而地天。石
T2116_.52.0778c26: 介之學校蘇軾而涔海。石介之議連陸贄而
T2116_.52.0778c27: 狥麟。石介之詩攀杜甫而金鐵。上之君子悉
T2116_.52.0778c28: 皆信佛。汝之材量孰不勝之。而妄意貶駁訕
T2116_.52.0778c29: 斥大聖。佛如日月也。疇可愈焉。昔田巴強
T2116_.52.0779a01: 辯。勝人之口。不伏人之心。口毀三皇坐非五
T2116_.52.0779a02: 帝。至今聞之。人猶切齒。況佛六通縣鑑萬古
T2116_.52.0779a03: 無敵。而妒聖嫉賢。奴脣婢舌恣出其口。多
T2116_.52.0779a04: 見其不知量也。六帖中載虞世南飯千僧手
T2116_.52.0779a05: 疏。則曰。弟子虞世南稽首和南十方三寶。弟
T2116_.52.0779a06: 子早年嘗遇重病。即時運心願託佛力。差愈
T2116_.52.0779a07: 之日奉設千僧齋。今謹於道場飯供百僧蔬。
T2116_.52.0779a08: 會以斯願力。希世世生生常無病惱。并及七
T2116_.52.0779a09: 世父母六道怨親。並同今願。又閲帝紀。得世
T2116_.52.0779a10: 南史論辯。周武帝宇文邕建徳三年。晋滅佛
T2116_.52.0779a11: 道二教之事。問者曰。邕廢二教是耶非耶。先
T2116_.52.0779a12: 生曰。非也。請與論之。釋氏之法空有不滯人
T2116_.52.0779a13: 我兼忘。絶生死之根。去大患之累。榮利無嬰
T2116_.52.0779a14: 歸於寂滅。此象外之談也。老子之義。則谷神
T2116_.52.0779a15: 不死玄牝長存。徼妙同玄騰龍駕鶴。此域中
T2116_.52.0779a16: 之教也。至於勝殘去殺止競尚仁。並有益於
T2116_.52.0779a17: 王化。無乖越於典謨。縱人有虧於法何黜。今
T2116_.52.0779a18: 以僧徒犯律道士違經。便謂其教可捐其道
T2116_.52.0779a19: 可絶。何異責檮杌而廢堯。怨有苗而黜禹。見
T2116_.52.0779a20: 瓠子之泛濫。遽塞河源。覩崑嶽之方炎。即投
T2116_.52.0779a21: 金鐩。曾不思潤下之徳利濟尤深。變腥之用
T2116_.52.0779a22: 其功甚博。井蛙觀海多自不知。蜩鳩翔楡恥
T2116_.52.0779a23: 逢鵬翼。局於小量暗於大方。輪迴長夜之迷。
T2116_.52.0779a24: 自貽沈溺之苦。疑誤後人。良可痛哉。余讀此
T2116_.52.0779a25: 文。乃知世南眞奇人也。唐太宗嘗稱世南有
T2116_.52.0779a26: 四絶。一曰徳行。二曰忠信。三曰文章。四曰
T2116_.52.0779a27: 筆札。夫有異行者必有異能。有異能者必有
T2116_.52.0779a28: 異才。觀世南之爲人也。事君忠厚與友直諒。
T2116_.52.0779a29: 徳高物表。學盡夫人。窮釋老之幽宗。達聖
T2116_.52.0779b01: 人之玄趣。字高一代。行貫四科。登翰苑之瀛
T2116_.52.0779b02: 洲。擅文場之綺席。信佛篤敬尊奉釋僧。師襄
T2116_.52.0779b03: 陽林公爲金蘭之契。豈與韓愈石介倔強求
T2116_.52.0779b04: 名。坐井觀天瞽言非聖。不入通人之論。濫厠
T2116_.52.0779b05: 竪儒人流。下愚不移。斯言効矣
T2116_.52.0779b06: 聖旨特建釋迦舍利靈通之塔碑文
T2116_.52.0779b07:   元如意長老奉 勅撰
T2116_.52.0779b08: 蓋聞三祇錬行。證眞淨之法身。六度修因。果
T2116_.52.0779b09: 圓融之妙覺。無生無滅。絶三際之去來。不晦
T2116_.52.0779b10: 不明。離百非之朕跡。但以眞慈易物昔願今
T2116_.52.0779b11: 酬。鳳翥迦維龍飛道樹。無相見相。頓彰百億
T2116_.52.0779b12: 之身常名非名。傳應大千之界。破十軍於座
T2116_.52.0779b13: 上。聲振於九天。會諸聖於覺場。光流於萬
T2116_.52.0779b14: 國。御三輪而赴感。遐邇咸周。縣四辯以談
T2116_.52.0779b15: 詮。聖凡總被。教闡一十二部。門開八萬四
T2116_.52.0779b16: 千。蘊十智之韜鉗知來藏往。運六通之神鑑。
T2116_.52.0779b17: 洞古披今。綰十號以稱尊。跨三界而獨歩智
T2116_.52.0779b18: 窮眞際。十聖慶獲於朝聞。妙極重玄。六師甘
T2116_.52.0779b19: 欣於夕死。拔火宅之熱惱。引解脱之清涼。無
T2116_.52.0779b20: 勞傅説之霖。濟四生於六道。非假曦和之照。
T2116_.52.0779b21: 蕩七趣於重昏。慈雲蔭有頂之天。法雨潤無
T2116_.52.0779b22: 疆之域。萬靈翊衞。若衆星之拱北辰。五印傾
T2116_.52.0779b23: 心。類百川之宗東海。豈止孕虞育夏甄殷陶
T2116_.52.0779b24: 周實。乃彈壓九流牢籠萬彙。縱周公之制禮
T2116_.52.0779b25: 作樂。仲尼之讃易修書。莊老之談玄。軻雄之
T2116_.52.0779b26: 論道。張華之博物。輔嗣之通微。郭璞之多
T2116_.52.0779b27: 聞。左慈之神化。舒向金玉淵海。馬班黼黻河
T2116_.52.0779b28: 漢。並驅馳於域内。言未達於大方。宜爲治世
T2116_.52.0779b29: 之高賢。難作出塵之教主。若非理包象外道
T2116_.52.0779c01: 越寰中。蔽群聖而不慚。冠百家而拔萃。何能
T2116_.52.0779c02: 總斯衆妙集此大成者哉。逮乎化縁將謝顧
T2116_.52.0779c03: 命慇懃。正法付於阿難心印傳於迦葉。然後
T2116_.52.0779c04: 拂衣雙樹脱屣金河。超二死之樊籠。湛三點
T2116_.52.0779c05: 之圓寂。然而大慈不悋。利物情深。粉金剛
T2116_.52.0779c06: 不壞之身。留舍利通靈之骨。色含明玉堅侔
T2116_.52.0779c07: 眞金。龍王天帝。各分建於自宮。印度閻浮。
T2116_.52.0779c08: 競崇興於寶塔。百年之後敬奉彌隆。有阿育
T2116_.52.0779c09: 輪王統攝贍部。廣樹露塔八萬四千。從此神
T2116_.52.0779c10: 跡遍於五天。聖化覃於四海。洎乎漢明夜夢
T2116_.52.0779c11: 聲教昭宣。譯梵貝於蘭臺室中。繪金容於顯
T2116_.52.0779c12: 節陵上。始波騰於帝紀。終風靡於閭閻。由是
T2116_.52.0779c13: 呉王創起於建初。隨主盛興於京洛。皇都帝
T2116_.52.0779c14: 邑棋布伽藍。沃野名山星陳窣堵。莫不金盤
T2116_.52.0779c15: 耀日。與仙掌以相高。寶鐸搖風。雜天音而
T2116_.52.0779c16: 共響。層簷偃蹇。上軼於大清。疊栱駢羅。傍
T2116_.52.0779c17: 迴於日月。丹楹雁列紺瓦鴛分。金龍蚴蟉於
T2116_.52.0779c18: 華梁。玉鳳&T037173;翔於繍戸。忽若龍宮之化出。恍
T2116_.52.0779c19: 疑天上之移來。斯皆發自於信心。非是誘惑
T2116_.52.0779c20: 而妄作。我大元之有天下也。宗堯祖舜踵禹
T2116_.52.0779c21: 基湯。聖道協於金輪。明徳光於玉暦。應乾
T2116_.52.0779c22: 革命有此武功。英聲震於百蠻。威稜加於萬
T2116_.52.0779c23: 國。八荒入貢九服來賓。纂四聖之丕圖膺千
T2116_.52.0779c24: 載之期運。規億兆之遠度。恢奕世之宏綱。緯
T2116_.52.0779c25: 武經文制禮作樂。建都定鼎樹闕營宮。以爲
T2116_.52.0779c26: 非巨麗無以顯尊嚴。非雄壯無以威天下。遂
T2116_.52.0779c27: 乃闢閶闔搆元殿。興傑閣架紫宸。飾以丹青
T2116_.52.0779c28: 縟以綺繢。金題玉磶上下交輝。藻梲雕梁縱
T2116_.52.0779c29: 横散彩。行商容之洪範。列歩武之威儀。陳
T2116_.52.0780a01: 鐘鼓以醼王侯。會百僚而朝萬國。將將濟濟
T2116_.52.0780a02: 穆穆煌煌。眞天子之盛禮也。聽政之暇。留意
T2116_.52.0780a03: 佛門。遵祖宗之舊章。行寛仁之温詔。凡是
T2116_.52.0780a04: 佛子悉獲肅安。屡召名僧講論玄奧。誠心佛
T2116_.52.0780a05: 法。誦百藏之金文。探賾未聞。聆三乘之妙
T2116_.52.0780a06: 義。恒慮新都既建宜卜永年。以福爲基莫如
T2116_.52.0780a07: 起塔。冀神龍之扶護。資社稷之久長。即於都
T2116_.52.0780a08: 城坤隅禁苑之内。&T033519;踵漫衍&MT03302;塏寛平。磨玉
T2116_.52.0780a09: 礲玟樹斯寶塔。初舊都通玄關北有永安寺。
T2116_.52.0780a10: 殿堂廢盡。惟塔存焉。觀其名額釋迦舍利之
T2116_.52.0780a11: 塔。考其石刻。大遼壽昌二年三月十五日。顯
T2116_.52.0780a12: 密圓通法師道&T021335;之所造也。内有舍利戒珠
T2116_.52.0780a13: 二十粒。香泥小塔二千。無垢淨光等陀羅尼
T2116_.52.0780a14: 經五部。水晶爲軸。因罹兵火荒涼蕪沒。毎於
T2116_.52.0780a15: 淨夜屡放神光。近居驚惶疑爲失火。即而仰
T2116_.52.0780a16: 視煙焔却無。乃知舍利威靈人始禮敬奉御
T2116_.52.0780a17: 禿列奏其祥瑞。上聞而信之。欲増巨麗俾開
T2116_.52.0780a18: 舊塔發而詳視。果有香泥小塔。下啓石函中
T2116_.52.0780a19: 有鐵塔。内貯銅瓶香水盈滿。皎然鮮白色如
T2116_.52.0780a20: 玉漿。舍利堅圓燦若金粟。前二龍王跪而守
T2116_.52.0780a21: 護。案上五經宛然無損。金珠七寶異果十種。
T2116_.52.0780a22: 列而供養。瓶底獲一銅錢。上鑄至元通寶四
T2116_.52.0780a23: 字。乃知聖人制法預定冥中。待時呈顯開乎
T2116_.52.0780a24: 天意。即至元八年三月二十五日。帝后閲之
T2116_.52.0780a25: 愈加崇重。即迎其舍利立斯寶塔。取軍持之
T2116_.52.0780a26: 像標駄都之儀。妙罄奇功深窮剞劂。瓊瑤上
T2116_.52.0780a27: 釦碔砆下成表法。設模座鎪禽獸角垂。玉杵
T2116_.52.0780a28: 階布石欄簷掛。華鬘身絡。珠網珍鐸迎風而
T2116_.52.0780a29: 韻響。金盤向日而光輝。亭亭高聳遙映於紫
T2116_.52.0780b01: 宮。岌岌孤危上陵於碧落。制度之巧古今罕
T2116_.52.0780b02: 有。爰有國師益隣眞者。西番人也。聰明神解
T2116_.52.0780b03: 器局淵深。顯教密教無不通融。大乘小乘悉
T2116_.52.0780b04: 皆朗悟。勝縁符會徳簡帝心。毎念皇家信佛
T2116_.52.0780b05: 建此靈勳。益國安民須憑神呪。乃依密教排
T2116_.52.0780b06: 布莊嚴安置如來。身語意業上下周匝。條貫
T2116_.52.0780b07: 有倫。第一身所依者。先於塔底鋪設石函刻
T2116_.52.0780b08: 五方佛。白玉石像隨立陳列。傍安八大鬼王
T2116_.52.0780b09: 八鬼母輪。并其形像用固。其下次於須彌石
T2116_.52.0780b10: 座之上。鏤護法諸神主財寶天。八大天神八
T2116_.52.0780b11: 大梵王。四王九曜。及護十方天龍之像。後於
T2116_.52.0780b12: 瓶身安置。圖印諸聖圖像。即十方諸佛三世
T2116_.52.0780b13: 調御般若佛母。大白傘蓋佛尊勝無垢淨光
T2116_.52.0780b14: 摩利支天。金剛摧碎不空羂索不動尊明王。
T2116_.52.0780b15: 金剛手菩薩文殊親音。甲乙環布。第二語所
T2116_.52.0780b16: 依陀羅尼者。即佛頂無垢祕密寶篋菩提場
T2116_.52.0780b17: 莊嚴迦囉沙拔尼幢頂嚴軍廣博樓閣三記句
T2116_.52.0780b18: 呪。般若心經諸法因縁生偈。如是等百餘大
T2116_.52.0780b19: 經。一一各造百千餘部。夾盛鐵錮嚴整鋪累。
T2116_.52.0780b20: 第三意所依事者。瓶身之外琢五方佛。表法
T2116_.52.0780b21: 標顯。東方單杵。南方寶珠。西方蓮華。北方
T2116_.52.0780b22: 交杵。四維間厠四大天毋所執器物。又取西
T2116_.52.0780b23: 方佛成道處金剛座下黄膩眞土。及此方東
T2116_.52.0780b24: 西五臺岱嶽名山聖迹處土。龍腦沈箋紫白
T2116_.52.0780b25: 栴檀蘇合鬱金等香。金銀珠璣珊瑚七寶。共
T2116_.52.0780b26: 擣香泥造小香塔。一千八箇。又以安息金顏
T2116_.52.0780b27: 白膠熏陸都梁甘松等香。和雜香泥印造小
T2116_.52.0780b28: 香塔。一十三萬。並置塔中。宛如三寶常住
T2116_.52.0780b29: 不滅。則神功聖徳空界難量。護國佑民於斯
T2116_.52.0780c01: 有在。竊論古今賢哲。但載空名校其靈蹤。杳
T2116_.52.0780c02: 然無迹。黄帝喬山之塚。謾葬衣冠。虞舜蒼
T2116_.52.0780c03: 梧之陵。空委韶樂。伏羲但存於八卦。文命唯
T2116_.52.0780c04: 設於九疇。奚聞不朽之眞。詎見剛貞之骨。豈
T2116_.52.0780c05: 若牟尼舍利神化無方。錬而愈精鎚而愈固。
T2116_.52.0780c06: 金堅玉潤歴古恒傳。聖帝明王累朝欽奉。故
T2116_.52.0780c07: 唐太宗皇帝有讃云
T2116_.52.0780c08:     功成積劫印紋端 不是南山得恐難
T2116_.52.0780c09:     眼覩數重金色潤 子&T016254;一片玉光寒
T2116_.52.0780c10:     煉時百火精神透 藏處千年瑩彩完
T2116_.52.0780c11:     定果熏修眞祕密 信心莫作等閑看
T2116_.52.0780c12: 宋仁宗皇帝讃鳳翔法門寺舍利塔偈曰
T2116_.52.0780c13:     金骨靈牙體可誇 毫光一道透雲霞
T2116_.52.0780c14:     鐵鎚任打徒勞力 百火焚燒色轉加
T2116_.52.0780c15:     歴代君王曾供養 累朝天子獻香華
T2116_.52.0780c16:     年年只聞開舍利 何曾頂戴老君牙
T2116_.52.0780c17: 宋仁宗皇帝觀禮舍利述偈讃云
T2116_.52.0780c18:     三皇揜質皆歸土 五帝潜形已化塵
T2116_.52.0780c19:     夫子域中誇是聖 老聃世上亦言眞
T2116_.52.0780c20:     埋躯秖見空遺塚 何處將身示後人
T2116_.52.0780c21:     惟有吾師金骨在 曾經百錬色常新
T2116_.52.0780c22: 察此至言可爲龜鑑。按龍樹菩薩智度論云。
T2116_.52.0780c23: 如來舍利濟物將終。變作輪王如意寶珠。猶
T2116_.52.0780c24: 與群生爲大利益。則眞靈不歇福世何窮。今
T2116_.52.0780c25: 天子不忘付囑之言。恒存外護之意。篤信佛
T2116_.52.0780c26: 理食息匪移。凡殿宇新成必召僧焚講。新都
T2116_.52.0780c27: 適就先創斯塔。托佛力之加祐。冀寶祚之永
T2116_.52.0780c28: 長。保大業之隆昌。享天祿於遐載。懼陵遷
T2116_.52.0780c29: 而谷變。恐鴻烈而弗傳。奚詔末釋發揮斯道。
T2116_.52.0781a01: 余才非琳遠學愧生融。勉力摛毫。乏曹娥之
T2116_.52.0781a02: 八字。竭情抒思。勞楊雄之五神。欽吾皇弘
T2116_.52.0781a03: 賛之心。嘉舍利重光之美。手舞足蹈謹系銘
T2116_.52.0781a04: 言。金藏雲垂玉蕊華芳。妙哉賢劫千佛表祥
T2116_.52.0781a05: 聖祖能仁第四出世。雲起陀天風翔迦衞。天
T2116_.52.0781a06: &T016254;寶蓋龍吐金盆。東西獨歩上下稱尊。道成
T2116_.52.0781a07: 摩竭智滿覺場。青蓮出水皓月騰光。聲遍塵
T2116_.52.0781a08: 方法周沙界。無爲而化不言而會。剖塵中經
T2116_.52.0781a09: 指衣内寶。迷者知歸愚者懷道。教設三乘本
T2116_.52.0781a10: 爲一實。大事一周歸神常寂。戒定熏修廣流
T2116_.52.0781a11: 舍利。福庇人天恩霑動植。初興西竺後播東
T2116_.52.0781a12: 州。龍宮帝闕禮供無休。僧會感靈呉邦首建。
T2116_.52.0781a13: 魏后眞誠永寧大闡。欽惟我皇睠懷正道。牆
T2116_.52.0781a14: 塹佛門匡弼法寶。築此金城營斯玉塔。楚璧
T2116_.52.0781a15: 迴環燕玟周匝。綿聯珠網交絡華纓。光生帝
T2116_.52.0781a16: 苑壯觀王城。簷傾遠岫戸映喬林。松風颯颯
T2116_.52.0781a17: 桂魄沈沈。至元統號聖意難量。塔中顯出方
T2116_.52.0781a18: 見其祥。惟茲神造福我帝居。與天同久萬古
T2116_.52.0781a19: 不渝
T2116_.52.0781a20: 辯僞録卷第五
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