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辯僞録 (No. 2116_ 祥邁撰 ) in Vol. 52

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T2116_.52.0757a01: 耽死鼠便爲鳳凰同餐。盜聽不眞。請杜臆説。
T2116_.52.0757a02: 窮郷多怪。曲學多辯。斯言信乎
T2116_.52.0757a03: 辯僞録卷第一
T2116_.52.0757a04:
T2116_.52.0757a05:
T2116_.52.0757a06:
T2116_.52.0757a07: 辯僞録卷第二
T2116_.52.0757a08:   元道者山雲峯禪寺沙門
T2116_.52.0757a09: 祥邁奉   勅實録撰
T2116_.52.0757a10: 偸佛經教僞第七
T2116_.52.0757a11: 第三十化云。胡王見太上徒衆甚多。疑見鬼
T2116_.52.0757a12: 魅。遂積薪焚之。火起衝天。老君放身光明。
T2116_.52.0757a13: 火中爲王説金光明經。胡王益怒。納之大&T055114;
T2116_.52.0757a14: 煮之三日。老君&T055114;湯之中蓮華涌出。坐蓮華
T2116_.52.0757a15: 上説涅槃經。又云。老君使尹喜爲佛。與胡
T2116_.52.0757a16: 王爲師懺悔三業六根五逆十惡。乃説五戒
T2116_.52.0757a17: 十善并四十二章經
T2116_.52.0757a18: 辯曰。夫麒麟鬥而日月虧。鯨鯢死而彗星現。
T2116_.52.0757a19: 銅山崩而洛鐘應。葭灰缺而月暈殘。蓋感應
T2116_.52.0757a20: 之道交。故機教之相扣。人心渇仰法雨芳菲。
T2116_.52.0757a21: 沃彼情塵開他蒙昧。故孔子曰。不憤不啓。不
T2116_.52.0757a22: 悱不發。此明待問而説也。況乎聖人設教權
T2116_.52.0757a23: 變多方。豈使他人起怒自受焚溺。全無㥏&MT00465;
T2116_.52.0757a24: 強與他言。豈知虚往實歸之道哉。剜刻字樣
T2116_.52.0757a25: 巧合經名。既坐火焔上説金光明經。坐蓮華
T2116_.52.0757a26: 上説蓮華經。則道徳二篇坐於道路而説。洞
T2116_.52.0757a27: 玄三部元在水洞而談。此既不然。彼云何爾。
T2116_.52.0757a28: 且金光明性相通顯。法華經破權歸實。涅槃
T2116_.52.0757a29: 經明佛性眞常。四十二章群經集出。不窮根
T2116_.52.0757b01: 蔕。盜聽妄談。唯口起羞。出何容易。難惑上
T2116_.52.0757b02: 智。只誑下愚。又上經既是老子所陳。道士應
T2116_.52.0757b03: 宜依而學佛。何乃合氣爲道專。諷靈寶。試問
T2116_.52.0757b04: 三經文明何義。道藏既不收攝道士又不通
T2116_.52.0757b05: 明。偸大聖之至詮。爲老君之極唱。正符涅槃
T2116_.52.0757b06: 盜牛之喩。又同瞽者誤入金穴。雖得其寶未
T2116_.52.0757b07: 知何用。又曰。懺悔三業至年月齋法。若如
T2116_.52.0757b08: 是者道士應通。且問懺悔是何語言。今此懺
T2116_.52.0757b09: 悔爲事懺耶爲理懺耶。約功徳門而滅罪耶。
T2116_.52.0757b10: 約逆生死心而滅罪耶。能懺之心宜有幾種。
T2116_.52.0757b11: 所懺之罪何處安排。懺悔二字由尚罕知。則
T2116_.52.0757b12: 三業六根五逆十惡戒善之軌年月齋名決不
T2116_.52.0757b13: 曉達。若是老子所説。道士應合備知。既然一
T2116_.52.0757b14: 字不通。顯知偸佛妄談。此同竊賊人物被主
T2116_.52.0757b15: 認著猶不招承更生拒辯。焚經火板方乃慚
T2116_.52.0757b16: 惶。君子悔前不至如此
T2116_.52.0757b17: 老君結氣成字僞第八
T2116_.52.0757b18: 第八化云。聖紀經云。太上老君昔於龍漢之
T2116_.52.0757b19: 年。從元始天尊。於中央大福堂國。説靈寶十
T2116_.52.0757b20: 部妙經。出法度人。又於東極大浮黎國。出
T2116_.52.0757b21: 法度人。以紫筆書於空青之林。又於南極禪
T2116_.52.0757b22: 離界。以火煉眞文瑩發字形。又於西極衞羅
T2116_.52.0757b23: 世界。北極鬱單國。皆出法度人。老君以五方
T2116_.52.0757b24: 眞氣之精結成寶字。大方一丈八角。垂芒爲
T2116_.52.0757b25: 雲篆之形。飛鳥之状。以立文章。又云。墳典
T2116_.52.0757b26: 自我而出。經籍自我而生
T2116_.52.0757b27: 辯曰。夫文字之聿興爰從上古。伏犧氏之王
T2116_.52.0757b28: 天下也。始畫八卦。造書契以代結繩之政。由
T2116_.52.0757b29: 是籍籍生焉。故有青丘紫府三皇刻石之文。
T2116_.52.0757c01: 緑檢黄繩六甲靈蜚之字。後有蒼頡因而増
T2116_.52.0757c02: 制。大篆起於史&MT03247;。小篆興於李斯。飛白創於
T2116_.52.0757c03: 蔡邕。隷書變於程邈。秦書八體。漢字六形。
T2116_.52.0757c04: 痩金堆金垂雲垂露。蔡葉龍爪顏體坡書。皆
T2116_.52.0757c05: 循古以増成。近代而改制。豈假眞氣而結。何
T2116_.52.0757c06: 關老子傳來。掩竊他能衒賣己徳。放舒白眼
T2116_.52.0757c07: 不恥清流。上云。龍漢起於初氣。何有老子而
T2116_.52.0757c08: 生。既言紫筆書林。乃在蒙恬之後。牽今引
T2116_.52.0757c09: 古欺我賢人。孔安國云。伏犧神農黄帝之書。
T2116_.52.0757c10: 謂之三墳。言大道也。少昊顓頊高辛唐虞之
T2116_.52.0757c11: 書。謂之五典。言常道也。易則三聖方定。詩
T2116_.52.0757c12: 則群英之言。春秋孔子所修。禮則周公所定。
T2116_.52.0757c13: 爾雅周公所纂。國語丘明所述。劉熙釋名。許
T2116_.52.0757c14: 愼説文。埤蒼廣雅。桂苑珠叢。顧野王之玉
T2116_.52.0757c15: 篇。陸法言之切韻。各有源系。非干老聃而
T2116_.52.0757c16: 言。墳典自我而出。經籍自我而生。荒唐謬談
T2116_.52.0757c17: 侮弄明哲。亦由相如上林説盧橘夏熟。楊雄
T2116_.52.0757c18: 甘泉賦。玉樹冬蒨。聽其言則洋洋美耳。究其
T2116_.52.0757c19: 事則杳杳空傅。矧乎國名虚設。妄採他書。大
T2116_.52.0757c20: 福堂改大堂而取名。東浮黎彷扶桑而立號。
T2116_.52.0757c21: 南禪黎革重黎而標字。西衞羅竊於迦維羅
T2116_.52.0757c22: 衞。北方全收鬱單越名。十洲所不收。神異所
T2116_.52.0757c23: 不攝。地理無所紀。括地絶形名。空闡五車
T2116_.52.0757c24: 了無一實。偸鐘掩耳。斯之謂歟
T2116_.52.0757c25: 周文王時爲柱下史僞第九
T2116_.52.0757c26: 第十九化云。周文王時。老君爲爕邑子。時帝
T2116_.52.0757c27: 紂荒虐天下塗炭。乃乘飛飈之輪。風伯前驅
T2116_.52.0757c28: 彭祖驂乘。降於岐山之陽。西伯聞之拜爲守
T2116_.52.0757c29: 藏吏。武王克商遷爲柱下史。作赤精經。教文
T2116_.52.0758a01: 王以仁義之道。作璇璣經。以授周公。成王康
T2116_.52.0758a02: 王之代世爲柱下史。昭王時有黒氣之祥此破
佛生
T2116_.52.0758a03: 夜虹十二道入
貫太微之事
老君以八天隱文授昭王。王不用
T2116_.52.0758a04: 之。後感膠船之難
T2116_.52.0758a05: 辯曰。蓋聞九頭五龍之紀。重瞳四乳之書。金
T2116_.52.0758a06: 秦火漢之文。黄魏白晋之典。不聞文王師於
T2116_.52.0758a07: 老子。璇璣訓於周公。但云。文王師於太公。
T2116_.52.0758a08: 武王師於姫旦。群書具載先儒盛談。何乃違
T2116_.52.0758a09: 戻百家別張毛目。蓬心瞽唱睞目生靈。夫欲
T2116_.52.0758a10: 聖人者宜務其實。無稽之談自招世誚。案史
T2116_.52.0758a11: 記別傳。老子生於定王之世。與好子相接。何
T2116_.52.0758a12: 乃妄爲西伯之時乎。既是聖人見紂荒淫。宜
T2116_.52.0758a13: 盡力規諫匡其不逮。而乃高乘飛輪棄而遠
T2116_.52.0758a14: 遁。爲忠臣者固若是乎。昔日過關。雇徐甲
T2116_.52.0758a15: 而爲御。乘薄軬之車。今則乘飛颷輪。風伯前
T2116_.52.0758a16: 驅彭祖驂乘。何自高之不經乎。況彭祖此時
T2116_.52.0758a17: 已歿。風伯不肯前驅。文王自公劉以來世積
T2116_.52.0758a18: 仁孝。美化行乎江漢。仁慈及於行葦。何待赤
T2116_.52.0758a19: 精之教哉。周公制禮作樂代臨天下。設金縢
T2116_.52.0758a20: 而表誓。製周禮而流規。何用璇璣之教乎。昭
T2116_.52.0758a21: 王。時號明君。史無黒氣之變。妄改白虹之
T2116_.52.0758a22: 兆。而云黒氣之言。援以隱文。又成孟浪之
T2116_.52.0758a23: 説。前云。老君爲九天教主金闕帝君。建七曜
T2116_.52.0758a24: 之冠。披九色之帔。乘八景玉輿。駕五色神
T2116_.52.0758a25: 龍。金闕之中坐玉帳之内。仙童左奉。玉女右
T2116_.52.0758a26: 陪。萬聖擁隨千靈翊從。老子既有如此高貴
T2116_.52.0758a27: 之位而不肯居。返就守藏之職屈身爲臣。侍
T2116_.52.0758a28: 君之傍立柱之下。晨趨暮拜端笏搢紳。捨喬
T2116_.52.0758a29: 木之高遷。投幽谷之賤地。翻上倒下以何謬
T2116_.52.0758b01: 哉。爕邑之號。周書之所不載。金闕帝君。爰
T2116_.52.0758b02: 從道士虚張。有名無實孰肯傳信。栽風求影
T2116_.52.0758b03: 種電尋根。此之謂歟。若以昭王不信故感膠
T2116_.52.0758b04: 船之難者。秦皇求仙親臨海上。凌波渉險冀
T2116_.52.0758b05: 遇神仙。虚想安期之名。不覩羨門之面。沙丘
T2116_.52.0758b06: 道死飽臭熏人。漢武好仙。身著羽人之衣。口
T2116_.52.0758b07: 飮天表之露。縱欒大之詭説。信少君之詐術。
T2116_.52.0758b08: 而身入茂陵竟無一補。魏太武任寇謙之説。
T2116_.52.0758b09: 建靜輪天宮廢竭人勞。終感癘疾。周武帝口
T2116_.52.0758b10: 服丹藥身服黄衣。熱發晋陽失音而死。唐武
T2116_.52.0758b11: 宗師趙歸眞餌金丹藥。會昌不滿早致崩亡。
T2116_.52.0758b12: 近宋上皇信林靈素遊月宮。誦太極之章。佩
T2116_.52.0758b13: 驅邪之劍。而亡國破家身死東韓。此之數君
T2116_.52.0758b14: 皆傾城一志望享千年。而遘患彌留竟無一
T2116_.52.0758b15: 驗。譏以膠船之難。不亦妄求人過乎。幸人
T2116_.52.0758b16: 有災。君子不爲也
T2116_.52.0758b17: 前後老君降生不同僞第十
T2116_.52.0758b18: 第一化云。老子生在五運之前。第二化云。老
T2116_.52.0758b19: 子生下三氣之中。第六化云。老君姓李諱弘
T2116_.52.0758b20: 元曜靈字光明。以上和七年歳在庚辰九月
T2116_.52.0758b21: 三日甲子卯時。始育於北玄玉國天崗靈鏡
T2116_.52.0758b22: 山李谷之間。玄靈聖母既誕之夕。有三日出
T2116_.52.0758b23: 於東方九龍吐水。月妃散華日童揚彩。年五
T2116_.52.0758b24: 歳體道凝眞。二十而有金姿玉顏。棄家離親
T2116_.52.0758b25: 迢迹風塵。後感元始下教。授以鬱儀太章太
T2116_.52.0758b26: 洞眞經。紫微天帝玉清君以瓊輿下迎。賜丹
T2116_.52.0758b27: 璽符書。爲上清金闕。後聖帝君掌握十天河
T2116_.52.0758b28: 海神仙。第十一化云。老君以清漢元年七月
T2116_.52.0758b29: 一日。託玄神玉精降太元玉女。千三百年。號
T2116_.52.0758c01: 無上老子。一號大千法王。第十二化云。老
T2116_.52.0758c02: 君以清漢元年寄九天飛玄玉女。八十一年。
T2116_.52.0758c03: 號高上老子。第十三化云。老君以清漢元年
T2116_.52.0758c04: 甲午九月九日。降元素玉女。七十三年。號
T2116_.52.0758c05: 九靈老子。第十化云。老子以殷十八王陽甲
T2116_.52.0758c06: 庚寅歳建午月。入於玄妙玉女口中。八十一
T2116_.52.0758c07: 年。至武丁九年庚寅歳二月十五日。聖母剖
T2116_.52.0758c08: 左腋攀李樹而生。生即行九歩。歩生蓮華。九
T2116_.52.0758c09: 龍吐水。具七十二相八十一好。左手指天右
T2116_.52.0758c10: 手指地曰。天上天下唯道獨尊。我當闡揚無
T2116_.52.0758c11: 上道法普度一切。又云。李靈飛得修生之道。
T2116_.52.0758c12: 眞妻天水尹氏於厲郷晝寢。見太上從天而
T2116_.52.0758c13: 下化爲玄珠。呑而有娠。八十一年生而皓首
T2116_.52.0758c14: 曰老子。生李樹下。指李爲姓
T2116_.52.0758c15: 辯曰。夫星流貫昴。實標文命之祥。電繞樞
T2116_.52.0758c16: 星。是顯軒皇之慶。虹流華渚。沙昊於是膺
T2116_.52.0758c17: 期。星冠月輪。顓頊以之應瑞。赤龍&T029958;瞹言旌
T2116_.52.0758c18: 帝堯。雲屯鬱蒸實徴漢祖。此則聖人神異。譜
T2116_.52.0758c19: 牒具詳。未聞老子初生三日共出九歩周行
T2116_.52.0758c20: 月妃散華日童揚彩之事。且星隕如雨。日有
T2116_.52.0758c21: 蝕之。春秋書之以爲異事。李耳若有徴瑞。孔
T2116_.52.0758c22: 子何以不記乎。且魯陽揮戈而返日。淮南子
T2116_.52.0758c23: 有景公善言而退熒劉向
新文
貳師拔劍而泉流前漢
書中
T2116_.52.0758c24: 耿恭拜井而水出後漢
書中
苟有奇相書爲美談。老
T2116_.52.0758c25: 既無文事必虚唱。倚他大聖取爲神奇。夫聖
T2116_.52.0758c26: 人現相雖有多途。託化誕生事無兩體。世尊
T2116_.52.0758c27: 百億化身。大千世界一時頓顯。化縁事訖便
T2116_.52.0758c28: 入涅槃。老子隨代降生。以何大謬乎。本是
T2116_.52.0758c29: 李耳。妄改其諱李伯陽而云光明。隱其本名
T2116_.52.0759a01: 而加美號。史記眞文一詞不録。道書僞説百
T2116_.52.0759a02: 種粧填。前之兩化。説在太易之前。後之十
T2116_.52.0759a03: 重。紀在伏犧之後。尋虚摭僞誑惑後人。前説
T2116_.52.0759a04: 五歳凝眞二十入道。後則八十一歳生而皓
T2116_.52.0759a05: 首。自語矛盾。何待他攻。亳州厲郷實而不
T2116_.52.0759a06: 認。北玄玉國虚而妄傳。聃耳髼頭謬説七十
T2116_.52.0759a07: 二相。野合懷胎諂云周行九歩。採他釋瑞而
T2116_.52.0759a08: 爲老奇。將此薫蕕亂彼蘭芷。北玄玉國山海
T2116_.52.0759a09: 之所不紀。天崗李谷地里之所匪詳。王儉百
T2116_.52.0759a10: 太尉王儉
有百家譜
弗聞玉女之名。何姓氏苑罕説玄
T2116_.52.0759a11: 妙之族。案道士賈善翔高道傳序云。伯陽起
T2116_.52.0759a12: 迹於姫周。既云起迹於姫周。則是老子。不
T2116_.52.0759a13: 在商也。明知陽甲之時本無李耳。衰周之際
T2116_.52.0759a14: 始見老聃胡曾云。七雄戈戟亂如麻。四海無人得坐
家。老氏却思天竺去。便將徐甲過流沙。
T2116_.52.0759a15: 斯則周末
時人明矣
避亂入秦死葬槐里。秦佚吊之三號
T2116_.52.0759a16: 而出。斯良證也。何更疑哉。史記本傳莫知所
T2116_.52.0759a17: 終。化胡浪語云過流沙。將如來降誕之禎。合
T2116_.52.0759a18: 老于過關之氣。汝雖巧會僞説孰憑。案燉煌
T2116_.52.0759a19: 實録云。周桓王三十九年幸閑豫庭。與群臣
T2116_.52.0759a20: 對論古今。王曰。老聃父何如人也。天水太
T2116_.52.0759a21: 守索綏對曰。老聃父姓韓名乾字元卑。癃跛
T2116_.52.0759a22: 下賤胎則無耳。一目不明孤單乞貸。年六十
T2116_.52.0759a23: 二無妻。與隣人益壽氏宅上牧猪老婢子曰
T2116_.52.0759a24: 精敷。野合懷胎。八十一年而生。老子生而
T2116_.52.0759a25: 皓首。故號老君。此本實跡蔽而不傳。偸竊
T2116_.52.0759a26: 他能欲張老聖。家有弊帚享之千金。斯言信
T2116_.52.0759a27:
T2116_.52.0759a28: 三番作佛僞第十一
T2116_.52.0759a29: 第三十四化云。老君告胡王曰。使我弟子爲
T2116_.52.0759b01: 佛。汝當師之。即使尹喜變身爲佛。與胡人爲
T2116_.52.0759b02: 師。令作桑門授以浮圖之法。説四十二章經。
T2116_.52.0759b03: 又云。老君至舍衞國。自化作佛坐七寶座。身
T2116_.52.0759b04: 長百千萬丈遍滿虚空。又云。老君將欲再整
T2116_.52.0759b05: 釋教。以周莊王九年。乃於梵天命煩陀王
T2116_.52.0759b06:
乘月精。託陰天竺摩耶夫人胎。至十年四
T2116_.52.0759b07: 月八日右脇誕生。後入雪山修行六年。道成
T2116_.52.0759b08: 類佛陀。衆號末牟尼。至匡王四年。解化太
T2116_.52.0759b09: 上命昇賈弈天。爲善惠仙人
T2116_.52.0759b10: 辯曰。夫根深果茂源遠流長。虎嘯風生龍吟
T2116_.52.0759b11: 霧起。聖人利見皆有深源。昔植善因今感妙
T2116_.52.0759b12: 果。我佛世尊三無數劫積行累功。六度無捨
T2116_.52.0759b13: 而求菩提。棄身命如恒河沙。捐國城如微塵
T2116_.52.0759b14: 數。莊嚴世界誘掖群生。然後應然燈記補迦
T2116_.52.0759b15: 葉位。下生中印託化王宮。七歩周行指天地
T2116_.52.0759b16: 而獨貴。三十二相映日月而爭輝。四王捧足
T2116_.52.0759b17: 出塵寰。六年行滿而成道。現身百億國土。説
T2116_.52.0759b18: 法四十九年。播聲教於人天。摧外道於雙樹。
T2116_.52.0759b19: 化縁事畢却返無爲。應物適時如是示現。何
T2116_.52.0759b20: 待老子始化尹喜變身。掩他神功衿爲己勝。
T2116_.52.0759b21: 佛生周昭之代。老降定王之朝。世隔一十七
T2116_.52.0759b22: 帝年經三百餘祀。化已滿於天下。教已滿於
T2116_.52.0759b23: 龍宮。家仰仁慈之風。國遵釋氏之範。豈假
T2116_.52.0759b24: 李耳重整煩陀再現。援前著後諂誑庸愚。昔
T2116_.52.0759b25: 日過關。雇徐甲而爲從。奚有天人侍衞乎。乘
T2116_.52.0759b26: 鹿柴車。何有七寶之座乎。廣顙聃耳。焉有萬
T2116_.52.0759b27: 丈之身乎。狡佞不經欺賢誷聖。鯤化爲鵬蓋
T2116_.52.0759b28: 縁自變。蛇蛻爲雉非假他功。此皆物理自然。
T2116_.52.0759b29: 陰陽感召待時而發。非他使然。老子自是凡
T2116_.52.0759c01: 人。身爲臣子何能別生神聖。更使尹喜作佛。
T2116_.52.0759c02: 昧自心靈瞎他眼目。悖禮慢聖殃報拔舌。善
T2116_.52.0759c03: 惠仙人將登八地。遇然燈佛受無生記。此乃
T2116_.52.0759c04: 世尊往生之號。既然成佛功成果滿。化縁事
T2116_.52.0759c05: 畢入於涅槃。遷神常樂之郷。永入無爲之境。
T2116_.52.0759c06: 豈可作佛事畢更作善惠仙人。將後著前一
T2116_.52.0759c07: 何錯亂。妄竊不眞壞人視聽。夫人天雖樂終
T2116_.52.0759c08: 是輪迴。不免三災之殃。難逃五衰之苦。聖人
T2116_.52.0759c09: 超出生死苦樂兩忘。高超三界之津。獨歩六
T2116_.52.0759c10: 塵之表。何返歸天上却入囂塵。雜汚我聖人
T2116_.52.0759c11: 欺慢我大覺。此同棄天子之尊嚴。慕廝養之
T2116_.52.0759c12: 賤役。捨華堂之廣厦。悦蔀屋之茅簷。汝欣
T2116_.52.0759c13: 賈奕之榮。我恥糞土之辱。隋大臣楚國公楊
T2116_.52.0759c14: 素行經樓觀。見壁間畫像問道士曰。此何圖
T2116_.52.0759c15: 也。道士對曰。老子化胡成佛圖。素曰。承聞
T2116_.52.0759c16: 老子化胡。胡人不受。老子變身作佛。胡人方
T2116_.52.0759c17: 受。是則佛能化胡。道不能化。何言老子化胡
T2116_.52.0759c18: 也。道士不能加答。善哉楊素之言。此通人
T2116_.52.0759c19: 之論也。若胡人不先知有佛。詎肯受佛之化
T2116_.52.0759c20: 乎。以此考之則印度先有佛矣。而言尹喜作
T2116_.52.0759c21: 佛老子始變。何欺吾門之深乎樓觀尹喜故宅。
在關之南今道士
T2116_.52.0759c22: 居之
仍在
T2116_.52.0759c23: 冐名僭聖僞第十二
T2116_.52.0759c24: 第四十八化云。商太宰問夫子曰。夫子聖人
T2116_.52.0759c25: 歟。孔子對曰。聖則丘何敢焉。然則丘博學多
T2116_.52.0759c26: 識者也。太宰曰。三王聖者歟。孔子曰。三王善
T2116_.52.0759c27: 任智勇者。聖則丘弗知。太宰曰。五帝聖者
T2116_.52.0759c28: 歟。孔子曰。五帝善任仁義者。聖則丘弗知。
T2116_.52.0759c29: 太宰曰。三皇聖者歟。孔子曰。三皇善任因時
T2116_.52.0760a01: 者。聖則丘弗知。太宰大駭曰。然則孰者爲
T2116_.52.0760a02: 聖。孔子動容有間曰。丘聞西方之人有聖者
T2116_.52.0760a03: 焉。不治而不亂。不言而自信。不化而自行。
T2116_.52.0760a04: 蕩蕩乎民無能名焉。丘疑其爲聖人也。史志
T2116_.52.0760a05: 經云。孔子在魯。老子在周。以魯望周之洛
T2116_.52.0760a06: 陽。故在西方。蓋指子爲西方聖人也。孔子問
T2116_.52.0760a07: 禮之時。先有猶龍之歎故此指老子也
T2116_.52.0760a08: 辯曰。夫自衒自媒婦女之醜行。不矜不伐聖
T2116_.52.0760a09: 人之深能。是以舜美禹功嘉有勳而弗競。孔
T2116_.52.0760a10: 稱孟反孟之
猶退厚而居薄。由是美譽播於千
T2116_.52.0760a11: 秋。謙光輝於四海。上之所引具見列子仲尼
T2116_.52.0760a12: 篇中。古今通論。以謂此夫子推佛爲西方大
T2116_.52.0760a13: 聖人之語也唐琳法師對太宗之表。張丞相作
護法論皆引此文佛西方聖人也
未聞
T2116_.52.0760a14: 老子在周孔子在魯故指老子爲西方聖人。
T2116_.52.0760a15: 竊名冐聖欺我何多僭聖人者不仁言乖理者
T2116_.52.0760a16: 非智。且道源之祖肇起黄帝。非干老子。老
T2116_.52.0760a17: 子師容成子演五千文。縱然説聖不能起於
T2116_.52.0760a18: 軒轅。既三皇五帝。孔子不推爲聖。返指老
T2116_.52.0760a19: 子而爲聖人。不亦過乎。蓋我世尊功圓萬行
T2116_.52.0760a20: 果證十身。流光遍於刹塵。分身應於沙界。不
T2116_.52.0760a21: 可以人事測。不可以處所求。實三界之大師。
T2116_.52.0760a22: 是四生之慈父。寰中獨歩。爲王中之法王。出
T2116_.52.0760a23: 世獨尊。爲聖中之大聖。故能高拱覺場威行
T2116_.52.0760a24: 萬國。縱使周公之制禮作樂。孔子之述易刪
T2116_.52.0760a25: 詩。卜修之文章。端木之言語。馬遷之辯博。
T2116_.52.0760a26: 葛洪之該通。輔嗣之玄談。左慈之神化。並
T2116_.52.0760a27: 驅馳於域内。言未渉於大方。可爲善世之高
T2116_.52.0760a28: 流。難作出塵之聖者。案天竺聖方群賢所聚。
T2116_.52.0760a29: 過去諸佛共生於彼。范曄漢書云後漢西域
傳史論文
T2116_.52.0760b01: 土則殷乎中土。玉燭和暢。靈聖之所降集。賢
T2116_.52.0760b02: 懿之所挺生。故古昔賢能時有往者。老子西
T2116_.52.0760b03: 昇經云。聞道竺乾令改爲開
道竺乾
有古皇先生。善入
T2116_.52.0760b04: 無爲。不始不終永存綿綿。是以西行。又古本
T2116_.52.0760b05: 化胡經云。我生何以晩。泥洹一何早。不見
T2116_.52.0760b06: 釋迦文。心中空懊惱。此則老子自指於佛爲
T2116_.52.0760b07: 西方聖人也。又黄帝夢遊華胥之國。其國在
T2116_.52.0760b08: 弇州之西。王邵注云。此指西方天竺也。又周
T2116_.52.0760b09: 穆王時。聞西方有大聖人出世。心甚懼之。乃
T2116_.52.0760b10: 使造父乘驊騮八駿。西上崑崙觀日所沒。以
T2116_.52.0760b11: 厭其氣。又西極有化人來。能返天易地聖力
T2116_.52.0760b12: 無方。千變萬化不可窮極。穆王敬之若神。築
T2116_.52.0760b13: 中天臺以居之。化人引穆王神遊。斯須之間
T2116_.52.0760b14: 已如數載。又穆王五十二年如來云滅。西方
T2116_.52.0760b15: 有白虹十二道。南北通貫連夜不滅。王問太
T2116_.52.0760b16: 史扈多。是何祥也。扈多對曰。西方有大聖
T2116_.52.0760b17: 人。衰相現爾。穆王喜曰。朕常懼於彼。今無
T2116_.52.0760b18: 憂矣。此則竺乾勝方聖人居彼故得賢王西
T2116_.52.0760b19: 求化人東來也。又張騫奉使西窮河源。至於
T2116_.52.0760b20: 大夏。聞雪山南有申毒國。其人奉浮圖不殺
T2116_.52.0760b21: 罰。乘象而戰。申毒即今印度也。此則仁慈之
T2116_.52.0760b22: 風。詳於漢史明也。上之所引。咸指印度以爲
T2116_.52.0760b23: 西方。佛生於彼。故指佛爲西方聖人。豈説
T2116_.52.0760b24: 洛陽以爲西方。老子爲聖人哉。又云。孔子先
T2116_.52.0760b25: 有猶龍之歎。故此聖徳指老子者。意欲將孔
T2116_.52.0760b26: 子一期問禮之事。便爲老子弟子。孔子曰。吾
T2116_.52.0760b27: 無常師。主善爲師。三人行必有我師焉。故學
T2116_.52.0760b28: 琴於師襄。問樂於萇弘。問官於郯子。入太
T2116_.52.0760b29: 廊毎事問。有問稼。曰。吾不如老農。有問圃。
T2116_.52.0760c01: 曰。吾不如老圃。此明孔子虚懷納善汲汲於
T2116_.52.0760c02: 道爾。豈有一事便爲師哉。蓋當時老子爲守
T2116_.52.0760c03: 藏吏。掌周公之禮典。故孔子問之。若以問
T2116_.52.0760c04: 禮便爲孔子之師。則老農老圃亦孔子之師
T2116_.52.0760c05: 哉。必不然矣。沽名衒世求爲人師。君子不
T2116_.52.0760c06: 爲也
T2116_.52.0760c07: 合氣爲道僞第十三
T2116_.52.0760c08: 第二十三化云。老子以周昭王二十三年七
T2116_.52.0760c09: 月十二日至函關。尹喜既見邀歸本第。説道
T2116_.52.0760c10: 徳經二篇五千餘言。尹喜扣頭曰。願授其要。
T2116_.52.0760c11: 老君曰。善乃爲解道徳之要曰。道者爲泥丸。
T2116_.52.0760c12: 泥丸者天徳也。理在人頭中。紫氣下降。下至
T2116_.52.0760c13: 丹田。名堵謂脾也。脾者中黄太一也。黄氣徘
T2116_.52.0760c14: 徊理中宮。萬物之母者。謂丹田也。丹田玄牝
T2116_.52.0760c15: 也。居下元中。半夜之時一氣下降。周旋三
T2116_.52.0760c16: 宮。同出而異名者謂精也。一曰精。二曰汗。
T2116_.52.0760c17: 三曰血。四曰液。故曰異名。玄之又玄者。謂
T2116_.52.0760c18: 左右腎也。衆妙之門道可道者謂朝食美也。
T2116_.52.0760c19: 非常道者謂暮爲屎此依張道陵解
道陵如此説也
有無相生。謂
T2116_.52.0760c20: 口與腹也。難易相成。謂精與氣也。此老子授
T2116_.52.0760c21: 尹喜節要也。又授尹喜神丹經金液經。及八
T2116_.52.0760c22: 煉九還丹伏火之訣。其方云。金液還丹仙華
T2116_.52.0760c23: 流高飛雲翔登天丘赤黄之氣成。須臾當得
T2116_.52.0760c24: 雌雄分亂。珠可以騰變。致行廚靈童玉女。我
T2116_.52.0760c25: 爲夫出入無間。天同符眞精凝霜善沈浮。汝
T2116_.52.0760c26: 其珍敬必來游。又授九丹之名及歌曰
T2116_.52.0760c27:   圓三五 寸一分 口四八 兩寸脣
T2116_.52.0760c28:     長二尺 厚薄均 腹三齊 坐垂温
T2116_.52.0760c29:     陰在上 陽下奔 首尾武 中間文
T2116_.52.0761a01:     始七十 終三旬 内二百 善調勻
T2116_.52.0761a02:     陰火白 黄芽鉛 兩湊聚 輔翼人
T2116_.52.0761a03:     子處宮 得安存 去來游 不出門
T2116_.52.0761a04: 辯曰。夫道貴清淨徳尚無爲。恬憺内持謙卑
T2116_.52.0761a05: 自牧。不依此道別唱多端。唯以行氣運功而
T2116_.52.0761a06: 爲修養。失道徳之淳粹。乖自然之妙門。虚設
T2116_.52.0761a07: 巧言妄加穿鑿。保丹田爲至道。守兩腎爲重
T2116_.52.0761a08: 玄。鄙穢麁浮誑諕閭里。王喬羨門之輩非好
T2116_.52.0761a09: 此方。白石赤松之流不依此道。丹經煉訣不
T2116_.52.0761a10: 見延年。服餌餐芝罕曾久視。周武服丹而暗
T2116_.52.0761a11: 唖。唐武服丹而早亡。誤他多少賢良。不守樂
T2116_.52.0761a12: 天之旨。既道徳眞訣理極於此。則道藏餘文
T2116_.52.0761a13: 不足貴也。今之道士更騁淺術。或有扶鸞而
T2116_.52.0761a14: 亂書。秖貪夜飮。或有驅邪而斷鬼。誑人除凶。
T2116_.52.0761a15: 或有拘環墻而内守。此謂坐馳。或有惜言語
T2116_.52.0761a16: 而不行。此謂癡默。或有熊經而鳥引。擬彭祖
T2116_.52.0761a17: 而齊肩。或有飮氣而息神。効龜鶴而老壽。或
T2116_.52.0761a18: 有運精而上腦。謂挽河車。或固丹田而内封。
T2116_.52.0761a19: 謂之保養。或有合氣而爲道。父子聚塵。或
T2116_.52.0761a20: 有奪精而採神。男女混雜。扣齒謂之天鼓。嚥
T2116_.52.0761a21: 津謂之醴泉。呼男根爲金莖只圖強勁。呼女
T2116_.52.0761a22: 竅爲玉戸。潜隱醜名。呼童女爲眞人。呼交
T2116_.52.0761a23: 搆爲龍虎。嬰兒姹女鉛汞丹鑪。故曰。開命
T2116_.52.0761a24: 門抱眞人。嬰兒回龍虎戲。三五七九天羅地
T2116_.52.0761a25: 網。故張道陵黄書云。男女有和合之法。三五
T2116_.52.0761a26: 七九交接之道。其道眞訣在於丹田者玉門
T2116_.52.0761a27: 也。唯以禁忌爲急。不許泄於道路。道路者尿
T2116_.52.0761a28: 孔也。又道家内朝律云。禮法男女至朔望日。
T2116_.52.0761a29: 朝師入私房。詣師立功徳。陰陽並進。日夜
T2116_.52.0761b01: 六時常立功徳。不得失内侍之序。不得貪外
T2116_.52.0761b02: 道失中御之道。不得抄前排後失次第之序。
T2116_.52.0761b03: 亦不得嫌醜愛美。又云。朔望之際侍師私房。
T2116_.52.0761b04: 情意相親男女交接。使四目兩鼻上下相當。
T2116_.52.0761b05: 兩口兩舌彼此相對。陰陽既接精氣遂通。故
T2116_.52.0761b06: 老子云。我師教我金丹經。使我專心養玉莖。
T2116_.52.0761b07: 三五七九還陰精。呼吸玉池入玄冥。行道平
T2116_.52.0761b08: 等昇太清。此等歌訣義皆如是。將斯㛱媟以
T2116_.52.0761b09: 爲眞修。不思歸根復命之言。唯行合氣鄙薄
T2116_.52.0761b10: 之術。以此求道枉陷人倫。以此超昇終身叵
T2116_.52.0761b11: 得。以斯滅罪罪不可亡。以斯消災災不可退。
T2116_.52.0761b12: 以斯求福福不可生。以斯出家家不可出。何
T2116_.52.0761b13: 異蒸砂作飯。虚受劬勞。鏡裏尋眞終無所獲。
T2116_.52.0761b14: 嗚呼棄驪珠而拾礫斡。夏鼎而羨&T027719;自誤誤
T2116_.52.0761b15: 他。死沈苦海。哀哉哀哉
T2116_.52.0761b16: 偸佛神化僞第十四
T2116_.52.0761b17: 第四十二化云。老子入摩竭國。現希有相以
T2116_.52.0761b18: 化其王。立浮圖教名清淨。佛號末摩尼。至舍
T2116_.52.0761b19: 衞國自化作神。從天而降天人侍衞。現身長
T2116_.52.0761b20: 百千萬丈。又至罽賓降胡王及王子。火不能
T2116_.52.0761b21: 燒。&T055114;不能煮。水不能溺。胡兵百萬。弓矢劍
T2116_.52.0761b22: 戟一時摧落。飛電八衝聲如霹靂。人馬驚仆。
T2116_.52.0761b23: 北郭先生空中頌讃。又至條支國。手撥大山。
T2116_.52.0761b24: 至拘薩羅。降伏九十六種外道。至迦夷羅國。
T2116_.52.0761b25: 左手把日右手把月。藏於頭中。天地冥暗。山
T2116_.52.0761b26: 飛石裂。海水逆流。山川空行。又至于闐。於
T2116_.52.0761b27: 南渠山示教胡王。令尹喜化作金人。身長丈
T2116_.52.0761b28: 六。項佩圓光足踏蓮華。從空而下拜禮。老君
T2116_.52.0761b29: 謂胡王曰。此吾弟子與汝爲師。又留神鉢令
T2116_.52.0761c01: 得法味。又於毘摩城地變金色。放九色神光
T2116_.52.0761c02: 遍照塵沙國土。即有赤靈眞人中黄丈人太
T2116_.52.0761c03: 一眞君九宮六丁八卦神君青龍白虎散華玉
T2116_.52.0761c04: 女浮雲而至。老君坐七寶座。燒百和香。奏鈞
T2116_.52.0761c05: 天樂。又有八十餘國諸王妃后。皆來聽法。留
T2116_.52.0761c06: 尹喜作佛及鉢於毘摩城。却昇天去。老君又
T2116_.52.0761c07: 於葱嶺降大毒龍。遍歴五天。於耆闍山獨木
T2116_.52.0761c08: 樹下化玉座。與王説浮圖度桑門。二千五百
T2116_.52.0761c09: 人受以戒律。又六十六化云。于闐國毘摩城
T2116_.52.0761c10: 伽藍。是老君化胡成佛之處。中有石幢刻記
T2116_.52.0761c11: 其事云。東方聖人號老君來化我國。下引八
T2116_.52.0761c12: 學士議證其事跡
T2116_.52.0761c13: 辯曰。案後漢西域傳三國志魏隋書西域志
T2116_.52.0761c14: 圖六十卷志四十卷
合一百卷成西域志
並紀西天五印有佛聖跡。或
T2116_.52.0761c15: 幢或柱咸勒其事。不説老君曾留名字。初張
T2116_.52.0761c16: 騫西來。始傳浮圖之號。至於今代。國使往
T2116_.52.0761c17: 還無慮百人。並不見老君西化之説。古谷皇
T2116_.52.0761c18: 帝西征盡海。所到之地唯有佛僧。行近西北
T2116_.52.0761c19: 海有一國土。城中佛塔森然若林。彼國君王
T2116_.52.0761c20: 唯是和尚。又唐王玄策奉使西行。至摩竭陀
T2116_.52.0761c21: 國。於耆闍崛山及佛成道處。咸述碑銘讃佛
T2116_.52.0761c22: 聖化。未聞説有老君之事上之銘讃在
王玄策傳中
又湛然
T2116_.52.0761c23: 居士扈從太祖西征于闐及可弗叉國。越天
T2116_.52.0761c24: 山過雪嶺。風化具詳。赤未知有老子之事。即
T2116_.52.0761c25: 今煦烈大王皇帝親弟鎭守西域。在尋思干
T2116_.52.0761c26: 西南雪山之西。使命往還來往不絶。除親諮
T2116_.52.0761c27: 詢老化云。並云無聞。則老子神異道書僞出。
T2116_.52.0761c28: 既非通論。何足信哉
T2116_.52.0761c29: 夫顯。明神聖至人之能。鼠竊狗偸狡兒巧倖。
T2116_.52.0762a01: 且聖王之立教也。自近化之然後及遠。故書
T2116_.52.0762a02: 敍堯之盛徳。先親九族。然後平章百姓。百姓
T2116_.52.0762a03: 昭明。然後協和萬邦。故能光被四表格於上
T2116_.52.0762a04: 下。文王之徳。先刑寡妻後清四海。故遠方慕
T2116_.52.0762a05: 義九譯而來。老君爲柱史之時。周道不興。諸
T2116_.52.0762a06: 侯擅權。大夫執政。上陵下僭。州土日促。李
T2116_.52.0762a07: 耳既有神聖。即合拯頽扶弱富國安民。使君
T2116_.52.0762a08: 臣各位不相逾僭。何乃九州遠棄一身西遁。
T2116_.52.0762a09: 若能自己家郷顯大靈異。九族光榮一門讙
T2116_.52.0762a10: 慶。不亦妙乎。而八十四年蔑無奇異。雇人
T2116_.52.0762a11: 駕車西過函谷。身死扶風今有扶風槐里
郷有老子塜
僞云。
T2116_.52.0762a12: 西去纔踐羌胡。即有神通。神州中原全無一
T2116_.52.0762a13: 驗。無人見處便唱萬端。偸佛勝能巧説附會。
T2116_.52.0762a14: 佛之神異西經具載今有聖跡。老君靈變東
T2116_.52.0762a15: 史不書。以此驗之虚。實見矣。明眼君子試
T2116_.52.0762a16: 聽根由。世尊上忉利天爲報母恩三月説法。
T2116_.52.0762a17: 李耳効之亦昇太微。世尊成佛不起道樹而
T2116_.52.0762a18: 昇六天。老子倣之亦遊九天。世尊菩提樹下
T2116_.52.0762a19: 示現降魔弓矢盡變。老君亦摧劍戟。世尊向
T2116_.52.0762a20: 拘尸那國路擲大石。老君亦撥大山。世尊説
T2116_.52.0762a21: 大集經並集諸王。老君亦會八千餘國。世尊
T2116_.52.0762a22: 北游降阿波羅龍王兼留其影。老君雪山亦
T2116_.52.0762a23: 降毒龍。世尊於本行經説九十六種外道。老
T2116_.52.0762a24: 君亦降九十六種外道。世尊現大神力。須彌
T2116_.52.0762a25: 山王涌沒低昂。老君亦山飛石裂海水逆流。
T2116_.52.0762a26: 世尊留下神鉢以福群生。老君亦留神鉢。世
T2116_.52.0762a27: 尊右脇而生。老君剖左腋而出。世尊周行七
T2116_.52.0762a28: 歩表圓滿七聖財故。老子乃行九歩。妄合陽
T2116_.52.0762a29: 極之數。世尊三十二相八十種好。老君七十
T2116_.52.0762b01: 二相八十一好。佛説眞應二身顯其權實。老
T2116_.52.0762b02: 君亦説眞身法身。佛説身有四種。謂法身報
T2116_.52.0762b03: 分自
他報
化身。老君亦説虚皇元始道君老君。
T2116_.52.0762b04: 佛説三界。彼説三清。佛説三輪持世。彼説
T2116_.52.0762b05: 三氣下運。青龍白虎像彼金剛。玄中法師倚
T2116_.52.0762b06: 於聖者。學禪庭而建方丈。依佛宇而樹法堂。
T2116_.52.0762b07: 以至歌讃偈唱之文。鐘鼓雲板之飾。祭靈送
T2116_.52.0762b08: 死懺悔消災。九幽懺文二十四願戒金依華嚴
十地品十
T2116_.52.0762b09: 不善法
集成
據釋有者彼便立之。此處若無彼不能
T2116_.52.0762b10: 制。則知凡百立事全取佛門。代代穿鑿人人
T2116_.52.0762b11: 妄起。金鋀相混智者難分。本欲粧點自家翻
T2116_.52.0762b12: 成。混沌鑿竅耳目具矣。眞神喪焉。榮道徳
T2116_.52.0762b13: 之眞文。收僞説之澆薄。教門中折。誰之罪
T2116_.52.0762b14: 歟。且北郭先生。本侍漢武。今隨李老。愈見
T2116_.52.0762b15: 後増。又南渠山及毘摩城本佛聖跡。望合其
T2116_.52.0762b16: 事屈相附會。恐人不知。今具出之。案西域記
T2116_.52.0762b17: 云。于闐國王城西南二十餘里。有瞿令改
南渠
T2116_.52.0762b18: 稜伽山中有伽藍。其中佛像時燭光明。昔佛
T2116_.52.0762b19: 至此爲諸人天略説法要。巖有右室現有羅
T2116_.52.0762b20: 漢。入滅盡定以待慈氏。此則非老君明矣。又
T2116_.52.0762b21: 曰。王城東三百餘里。有媲摩城中有彫檀立
T2116_.52.0762b22: 佛之像。高二丈餘。甚多靈異。時放光明。隨
T2116_.52.0762b23: 有疾病祷之即愈。此像本是優填王造。佛滅
T2116_.52.0762b24: 之後凌虚而來以福此土。釋迦法盡像入龍
T2116_.52.0762b25: 宮。評曰。據此記説文甚昭然。佛之聖蹤欲爲
T2116_.52.0762b26: 老跡。汝雖巧會且宜三思。駟不及舌請君隱
T2116_.52.0762b27: 臆。八學士議雖號唐人。唐書列傳一無名姓。
T2116_.52.0762b28: 況復所議不入要策。進退兩求並無可據。設
T2116_.52.0762b29: 欲廣辯枉廢詞章。道士虚陳不勞煩敍。雖
T2116_.52.0762c01: 有員半千名傳。無化胡經。議詳此謬經。古
T2116_.52.0762c02: 今排擯。唐中宗禁之於前代見劉煦
舊唐書
今世宗斷
T2116_.52.0762c03: 之於後朝見悟了然
破化胡状
若實眞文孰敢除滅。而無
T2116_.52.0762c04: 識道士恒踵斯跡。使老子獲僭聖之罪。俾道
T2116_.52.0762c05: 人招謗佛之愆。王浮已在地獄。史志經又投
T2116_.52.0762c06: 圜戸老子本欲隱遁志經推出戸庭垂歸根之
T2116_.52.0762c07: 本心轉流浪於他土。執迷不返固妄難除。同
T2116_.52.0762c08: 木石之頑囂。似藥酒之瞑眩。今之辯析要破
T2116_.52.0762c09: 狂心。返正道於醇源。引邪徒於坦路。知道徳
T2116_.52.0762c10: 是賢者之語。識化胡是妖怪之談。弘老子謙
T2116_.52.0762c11: 靜之風。抑道士誇衒之弊。皆遵斯訓雅道長
T2116_.52.0762c12: 興。如曰不然。覆車及之爾
T2116_.52.0762c13: 論曰。太法東流千有餘載。時君信毀代渉洿
T2116_.52.0762c14: 隆。邪正爭衡未曾勝釋。而道士爲僧前後三
T2116_.52.0762c15: 代。初漢明帝夜夢金人飛來殿庭項有日光。
T2116_.52.0762c16: 遂遣使西求。佛法從此入洛。既圖於顯節陵
T2116_.52.0762c17: 上。又經譯在蘭臺室中。而道士矜能欲騁薄
T2116_.52.0762c18: 伎。摩騰暫現神異無不歸心。佛教錬而愈精。
T2116_.52.0762c19: 道書焚而火化。由是改邪入正。落髮爲僧。北
T2116_.52.0762c20: 齊高祖文宣皇帝。投誠佛理鋭意法門。而道
T2116_.52.0762c21: 士無知縱其私憤。騁螢光之耀。掩龍燭之輝。
T2116_.52.0762c22: 文宣試之一無可驗。聖上匪施於寸刃。修靜
T2116_.52.0762c23: 納款於轅門。剃髮去冠一皆爲釋。我聖朝蒙
T2116_.52.0762c24: 古皇帝。深仁睿聖體道多能。英謀扇於八絃。
T2116_.52.0762c25: 威稜擅於萬國。留心佛理備曉正邪。究道教
T2116_.52.0762c26: 之麁浮。達釋宗之要妙。首行明詔特與掃除。
T2116_.52.0762c27: 欽惟今上皇帝。禀太易太初之質。資天皇天
T2116_.52.0762c28: 帝之靈。道契百王。播淳風而育徳。智周萬
T2116_.52.0762c29: 物。弘至治以濟時。若末尼珠豈受纖塵之汚。
T2116_.52.0763a01: 如軒轅鏡寧容片垢之惑。故能英明獨斷亮
T2116_.52.0763a02: 察是非。息道士之虚聲。識僧徒之實理。敬
T2116_.52.0763a03: 承先制重與辯明。具召兩宗詳其優劣。陣旗
T2116_.52.0763a04: 未展銜璧倒戈。空談六韜之謀。不補三代之
T2116_.52.0763a05: 失。脱袍剃髮盡付釋門。蓋以邪法易摧是眞
T2116_.52.0763a06: 難滅。匪經鑪韛何顯眞金。妖氣於是屏消。佛
T2116_.52.0763a07: 日於是高朗。使迷途者從茲返路。溺喪者於
T2116_.52.0763a08: 是知歸。爲今代之銓衡。作後來之藻鑑。但
T2116_.52.0763a09: 佛教慈仁本無爭競。邪徒狂狷妄説多端。以
T2116_.52.0763a10: 汝不平起我分別。故孔子曰。必也正名乎。良
T2116_.52.0763a11: 在斯矣。夫儒道釋三世稱三教。約其懲惡勸
T2116_.52.0763a12: 善則三教皆可遵行。較其宗趣淺深則不能
T2116_.52.0763a13: 無其優劣。漢唐已來固有定論。不待餘人妄
T2116_.52.0763a14: 生高下。佛教慈悲利生爲本。老君謙退遠害
T2116_.52.0763a15: 爲功。儒法濟民忠孝爲首。忠孝行則可以全
T2116_.52.0763a16: 家國播身命。謙退行則可以解紛爭除後患。
T2116_.52.0763a17: 慈悲行則可以濟群靈窮性命。沿淺至深表
T2116_.52.0763a18: 裏相救。亦由天有三光互相顯照。鼎有三足
T2116_.52.0763a19: 共力扶持。然道宗多僞別唱規模。欲罩古今
T2116_.52.0763a20: 獨超儒釋。然前賢後哲各著典謨。咸遵於佛
T2116_.52.0763a21: 不言老聖。案文自驗何必強爭。孔子對太宰
T2116_.52.0763a22: 曰。丘聞西方有聖者焉。不治而不亂。不言
T2116_.52.0763a23: 而自信。不化而自行。蕩蕩乎民無能名焉
T2116_.52.0763a24: 列子仲
尼篇
老子云。吾師化游天竺善入泥洹此出老
潭經
T2116_.52.0763a25: 此孔老推佛爲聖人也。符子云符朗
老氏之師
T2116_.52.0763a26: 名釋迦文。後漢牟子云爲蒼梧
太守
堯舜周孔老莊
T2116_.52.0763a27: 之化。比之於佛猶白鹿之麒麟。尚書令闞澤
T2116_.52.0763a28: 對呉主云。若將孔老二教比方佛法。遠之遠
T2116_.52.0763a29: 矣何以明之。孔老設教。法天制用不敢違天。
T2116_.52.0763b01: 諸佛設教。天法奉行不敢違佛。以此言之。實
T2116_.52.0763b02: 非比對。呉主善之加太子太傅此出舊
呉書
北齊光
T2116_.52.0763b03: 祿大夫顏之推出云有家
則篇
佛家三世之事信而
T2116_.52.0763b04: 可徴。萬行歸空千門入善。豈徒六經百氏之
T2116_.52.0763b05: 博哉。非堯舜周孔老莊所能及也。唐祕書監
T2116_.52.0763b06: 虞世南帝紀史論云。老子之義。谷神不死玄
T2116_.52.0763b07: 牝長存。久視長生乘雲駕鶴。此域中之教也。
T2116_.52.0763b08: 釋氏之誥。空有不滯人我兼忘。超出生死歸
T2116_.52.0763b09: 於寂滅。此象外之談者也。後周王褒庭誥。唐
T2116_.52.0763b10: 李思愼釋道十異。深有旨趣。不勞繁出智者
T2116_.52.0763b11: 知之後周王褒庭誥章在梁弘明
十異又在清涼華嚴大教中
今上皇帝嘗有言
T2116_.52.0763b12: 曰。世人將孔老與佛稱爲三聖。斯言妄矣。孔
T2116_.52.0763b13: 老之教。治世少用。不達性命唯説現世。止
T2116_.52.0763b14: 可稱爲賢人暗符班固九等人表老子列在賢人之階及
晋孫盛有老子非大賢論文在廣弘明集也
T2116_.52.0763b15: 佛之垂範。窮盡死生善惡之本。深達幽明性
T2116_.52.0763b16: 命之道。千變萬化神聖無方。此眞大聖人也。
T2116_.52.0763b17: 自今已後三教圖像。不得與佛齊列。唐李商
T2116_.52.0763b18: 字義
三教賛曰。儒吾之師曰魯仲尼。仲尼
T2116_.52.0763b19: 師聃龍。吾不知聃師竺乾善入無爲稽首正
T2116_.52.0763b20: 覺吾師

師佛也。以此酬校穹壤懸殊。以
T2116_.52.0763b21: 此求宗蘭蒿自辯。且夫其流易曉。闞澤之對
T2116_.52.0763b22: 天分對呉
主事
其理難惑思愼之文海截李思愼釋
道十異文
T2116_.52.0763b23: 世南之著論。嶽峙淵渟帝王
通紀
顏之推之述篇。
T2116_.52.0763b24: 雲開日朗。但以去聖時遠魔僞亂眞。苟非其
T2116_.52.0763b25: 人道不虚設仰惟今上皇帝受佛付囑不忘護
T2116_.52.0763b26: 持。萬機之餘留神釋典。西天徳士東土明師。
T2116_.52.0763b27: 屡詢三藏之言。妙達一乘之旨。偏欣論議頗
T2116_.52.0763b28: 尚毘尼。窮性相之淵源。達釋道之優劣。龍
T2116_.52.0763b29: 蛇易辯天眼難瞞。卷氛祲於九霄。布慈雲於
T2116_.52.0763c01: 四海。再然慧炬荐燭智燈。爲法宇之棟梁。作
T2116_.52.0763c02: 釋天之日月。祥邁叨生像季慶遇昌時。毎有
T2116_.52.0763c03: 雅談預聞座末。載欣載抃。述頌曰
T2116_.52.0763c04:     二儀始判 三才肇分 樹君建國
T2116_.52.0763c05:     爰濟斯民 羲軒以來 五運相襲
T2116_.52.0763c06:     金朝政衰 玄天繼跡 太祖撥亂
T2116_.52.0763c07:     世宗建隆 篤生我后 紹美前蹤
T2116_.52.0763c08:     納疑南宋 聽獻西荒 梯山航海
T2116_.52.0763c09:     萬國朝王 天縱神聰 生知妙道
T2116_.52.0763c10:     建寺龍庭 誦經瓊島 道士庸愚
T2116_.52.0763c11:     鴟張老聖 眩彼魚目 掩此金鏡
T2116_.52.0763c12:     聖明懸鑑 特出狂談 一言逐北
T2116_.52.0763c13:     萬古司南 佛日高懸 法雲廣布
T2116_.52.0763c14:     九有回光 四生蒙福
T2116_.52.0763c15:   保龍圖而鞏固 慶鳳暦以彌新
T2116_.52.0763c16:     統金輪而永曜 調玉燭而長存
T2116_.52.0763c17:     邵鴻名於帝籙 煥大寶於蒼旻
T2116_.52.0763c18:     播皇威於戎夏 等眞固於乾坤
T2116_.52.0763c19:     躋黎元於壽域 享邦國之來賓
T2116_.52.0763c20:     敦王道之坦坦 宜子孫之仁仁
T2116_.52.0763c21:     聖皇延於萬載 懿后樂於千春
T2116_.52.0763c22:     四三皇而六五帝 曾何唐漢之足云
T2116_.52.0763c23: 後記
T2116_.52.0763c24: 余昔見唐人譏道士云。出言猥穢誑妄不眞。
T2116_.52.0763c25: 使人奉者不仁不孝。家生梟獍之兒。無禮無
T2116_.52.0763c26: 親。世出豹狼之子。又見新落髮道士罵長春
T2116_.52.0763c27: 宮家云。教門無事汝等受榮。教門有害使俺
T2116_.52.0763c28: 受辱。尊稱掌教披秉藍袍。日無素餐月有佳
T2116_.52.0763c29: 宴。紛白黛黒滿目歡呼。螓首蛾眉終宵私樂。
T2116_.52.0764a01: &T049317;他上分之饌。受他罄折之恭。昧天謾心今
T2116_.52.0764a02: 日自感。乍聆此語以爲不然。今此觀之未爲
T2116_.52.0764a03: 過也。老子生於厲陽之郷。終於槐里之地。此
T2116_.52.0764a04: 本墳隴棄而不修。恣荊棘之荒涼。任狐兔之
T2116_.52.0764a05: 蹂踐。年終臘節。孰聞道士之蒸嘗。獻歳秋
T2116_.52.0764a06: 成。弗覩女冠之礿祀。行人爲之隕涕。見者
T2116_.52.0764a07: 爲之哀矜。而漫説化胡之妖言流落他邦而
T2116_.52.0764a08: 不返。王浮發乎餘竅志經又掲臭風。使老子
T2116_.52.0764a09: 重玄之妙門到此掃地而蕩盡。且今八十一
T2116_.52.0764a10: 化。其中五十餘化偸佛効顰。二十餘化道聽
T2116_.52.0764a11: 塗説。唯有一化言老子授尹喜道徳眞訣。全
T2116_.52.0764a12: 將合氣運精而爲立功。不以清淨爲心。專以
T2116_.52.0764a13: 交遘爲道。以斯祈福福云何生。以斯禳災災
T2116_.52.0764a14: 云何殄。祥邁仰荷宸恩忝充釋子。刳心守道
T2116_.52.0764a15: 閉戸閑居。待殘喘於桑楡。無求辯於邪正。憤
T2116_.52.0764a16: 志常之姦狡。嘉少林之甄明。蕩化胡之穢談。
T2116_.52.0764a17: 返遏占之寺宇。光輝釋範匡弼眞乘。功蓋補
T2116_.52.0764a18: 天業隆立極。雖摩騰見美於漢朝。法上溢名
T2116_.52.0764a19: 於齊代法上北齊大統與道
士爭論道士落髮
以今校古曾何足云
T2116_.52.0764a20: 哉。加以主上明聖洞曉佛心。知玉石之不同。
T2116_.52.0764a21: 審薫蕕之異氣。佛是聖中之大聖。老是賢中
T2116_.52.0764a22: 之大賢。既天壤之懸殊。亦珠礫而異價。由
T2116_.52.0764a23: 是特回天睠目察實虚。偃彼濁風朗茲慧日。
T2116_.52.0764a24: 祥邁預斯嘉會慶躍心靈。希前代之清塵。仰
T2116_.52.0764a25: 先哲之洪範。輒憑古典斥破今圖。拔妄説之
T2116_.52.0764a26: 根株。折志經之誑辯。本顛末墜瓦解冰消。豈
T2116_.52.0764a27: 唯千載之楷模。亦顯一時之奇事。靡敢簉於
T2116_.52.0764a28: 龍藏。亦可續於弘明。唱斯言而不慚。冀英
T2116_.52.0764a29: 能而知賞摭我華者難與言論云。至元單閼
T2116_.52.0764b01: 之歳孟春絶筆。道者山大雲峯禪寺灑掃比
T2116_.52.0764b02: 丘祥邁記
T2116_.52.0764b03: 欽奉聖旨禁斷道藏僞經下項見者便
宜燒毀
T2116_.52.0764b04:   化胡經王浮
 猶龍傳 太上實録宋謝守
灝撰
T2116_.52.0764b05: 聖紀經 西昇經 出塞記 帝王師録
T2116_.52.0764b06: 三破論齊人張融
假託他姓
 十異九迷論傳奕李
玄卿
 明
T2116_.52.0764b07: 眞辯僞論
 十小論
 欽道明證論唐員
半千
T2116_.52.0764b08: 假託
他姓
 輔正除邪論
 辟邪歸正議
 齕
T2116_.52.0764b09: 邪論
 辯仙論
 三光列記 謗道釋
T2116_.52.0764b10: 經 破大藏經林靈
素杜光庭撰
 五公問虚無經 三教根
T2116_.52.0764b11: 源圖大金天長觀道
士李大方述
 道先生三清經 九天
T2116_.52.0764b12: 經 赤書經 上清經 赤書度命經 十
T2116_.52.0764b13: 三虚無經 藏天隱月經 南斗經 玉緯
T2116_.52.0764b14: 經 靈寶二十四生經 歴代應現圖 歴
T2116_.52.0764b15: 代帝王崇道記 青陽宮記 紀勝賦 玄
T2116_.52.0764b16: 元内傳 樓觀先生内傳 高上老子内傳
T2116_.52.0764b17: 道佛先後論 混元皇帝實録
T2116_.52.0764b18: 長生天氣力裏大福廕護助裏皇帝聖旨道。
T2116_.52.0764b19: 與中書省樞密院御史臺隨路宣慰司按察司
T2116_.52.0764b20: 達魯花赤管民官管軍站人匠等官并衆先
T2116_.52.0764b21: 生。毎在前蒙哥皇帝聖旨裏。戊午年和尚先
T2116_.52.0764b22: 生毎折證佛法。先生毎輸了底。上頭教十七
T2116_.52.0764b23: 箇先生剃頭做了。和尚更將先生毎説謊做
T2116_.52.0764b24: 來的化胡等經并印板都燒毀了者。隨路觀
T2116_.52.0764b25: 院裏畫著底石碑上鑴著底八十一化圖。盡
T2116_.52.0764b26: 行燒毀壞了者。麼道來如今都功徳使司奏。
T2116_.52.0764b27: 隨路先生毎將合毀底經文并印板。至今藏
T2116_.52.0764b28: 著却不曾毀了更保定。眞定太原平陽河中
T2116_.52.0764b29: 府王祖師菴頭關西等處。有道藏經板。這般
T2116_.52.0764c01: 奏的上頭教張平章張右丞焦尚書泉總統忽
T2116_.52.0764c02: 都于思翰林院衆學士中書省客省使都中書
T2116_.52.0764c03: 省宣使苦速丁淵僧録眞藏僧判衆講主長老
T2116_.52.0764c04: 等。張天師祁眞人李眞人杜眞人衆先生。毎
T2116_.52.0764c05: 一同於長春宮内分揀去來。如今張平章等
T2116_.52.0764c06: 衆人毎迴奏。這先生家藏經。除道徳經是老
T2116_.52.0764c07: 君眞實經旨。其餘皆後人造作演説。多有詆
T2116_.52.0764c08: 毀釋教偸竊佛語。更有收入陰陽醫藥諸子
T2116_.52.0764c09: 等書。往往改易名號。傳注訛舛失其本眞。僞
T2116_.52.0764c10: 造符呪妄言佩之。今人商賈倍利。夫妻和合
T2116_.52.0764c11: 有如鴛鴦。子嗣蕃息男壽女貞。誑惑萬民非
T2116_.52.0764c12: 止一端。意欲貪圖財利誘説妻女。至有教人
T2116_.52.0764c13: 非妄佩符在臂。男爲君相女爲后妃。入水不
T2116_.52.0764c14: 溺入火不焚。刀劍不能傷害等。及令張天師
T2116_.52.0764c15: 祁眞人李眞人杜眞人試之於火。皆求哀請
T2116_.52.0764c16: 命。自稱僞妄。不敢試驗。今議得除老子道
T2116_.52.0764c17: 徳經外。隨路但有道藏説謊經文并印板。盡
T2116_.52.0764c18: 宜焚去。又據祁眞人李眞人杜眞人等奏。告
T2116_.52.0764c19: 據道藏經内。除老子道徳經外。倶係後人掜
T2116_.52.0764c20: 合不實文字情願。盡行燒毀了。俺也乾淨准
T2116_.52.0764c21: 奏。今後先生毎依著老子道徳經裏行者。如
T2116_.52.0764c22: 有愛佛經底做和尚去者。若不爲僧道娶妻
T2116_.52.0764c23: 爲民者。除道徳經外。説謊做來底道藏經文
T2116_.52.0764c24: 并印板。盡行燒毀了者。今差諸路釋教泉總
T2116_.52.0764c25: 統中書省客省使都魯前去。聖旨到日不以
T2116_.52.0764c26: 是何官吏。先生道姑秀才軍民人匠鷹房打
T2116_.52.0764c27: 捕諸色人等。應有收藏道家一切經文本處。
T2116_.52.0764c28: 達魯花赤管民。官添氣力用心拘刷。見數分
T2116_.52.0764c29: 付與差去官眼同焚毀。更觀院裏畫著底石
T2116_.52.0765a01: 碑上鑴著底八十一化圖。盡行除毀了者。自
T2116_.52.0765a02: 宣諭已後如有隨處隱匿道家。一切説謊掜
T2116_.52.0765a03: 合毀謗釋教偸竊佛言窺圖財利誘説妻女。
T2116_.52.0765a04: 如此誑惑百姓符呪文字。及道家大小諸般
T2116_.52.0765a05: 經文。若所在官司不添氣力拘刷。與隱藏之
T2116_.52.0765a06: 人一體要罪過者外。民間諸子醫藥等文書
T2116_.52.0765a07: 自有板本。不在禁限。准此
T2116_.52.0765a08:   至元十八年十月二十日
T2116_.52.0765a09: 長生天氣力裏皇帝聖旨。宣撫司毎根底城
T2116_.52.0765a10: 子裏村子裏達魯花赤根底官人毎根底張眞
T2116_.52.0765a11: 人爲頭兒。先生毎根底宣諭的聖旨馬兒年
T2116_.52.0765a12: 和尚先生毎持論經文。問倒先生毎的上頭
T2116_.52.0765a13: 十七箇先生毎根底教做了。和尚也已前屬
T2116_.52.0765a14: 和尚毎底。先生毎占了的四百八十二處寺
T2116_.52.0765a15: 院内二百三十七處寺院。并田地水土産業
T2116_.52.0765a16: 和尚根底回與也麼。道張眞人爲頭兒。先生
T2116_.52.0765a17: 毎退状文字與了來。又先生毎説謊做來的
T2116_.52.0765a18: 化胡經等文字印板教燒了者。石碑上有底
T2116_.52.0765a19: 不揀甚麼。上頭寫著底文字有。呵盡都毀壞
T2116_.52.0765a20: 了者。麼道來。又已前先生毎三教裏釋迦牟
T2116_.52.0765a21: 尼佛的聖像。當中間裏塑著有老君孔夫子
T2116_.52.0765a22: 的相貎。左右兩邊塑著有來。如今先生毎把
T2116_.52.0765a23: 已前體例。撇了釋迦牟尼佛的。聖像下頭塑
T2116_.52.0765a24: 者存麼道。這般説有依著已前三教體例裏
T2116_.52.0765a25: 做者。釋迦牟尼佛的聖像下頭塑有。呵改正
T2116_.52.0765a26: 了者。麼道斷了來。如今少林長老爲頭兒。和
T2116_.52.0765a27: 尚毎奏告教回與來的寺院内。一半不曾回
T2116_.52.0765a28: 與了的。却再爭有。又説謊做來的化胡經等
T2116_.52.0765a29: 文字印板。一半不曾燒了有。三教也不依著
T2116_.52.0765b01: 已前體例裏做有。麼道這言語是實那是虚。
T2116_.52.0765b02: 眞箇這的毎言語一般呵一般斷了者別了呵
T2116_.52.0765b03: 怎生行的依著。已前斷了的内不曾回與來
T2116_.52.0765b04: 的寺院。有呵但屬寺家的田地水土産業回
T2116_.52.0765b05: 與了者。説謊做來的化胡經文書印板。不曾
T2116_.52.0765b06: 毀壞了的有。呵毀壞了者。三教也依著已前
T2116_.52.0765b07: 體例裏做者。俺毎的這聖旨這宣諭了。呵已
T2116_.52.0765b08: 前斷了的言語別了。呵寺院的田地不回與。
T2116_.52.0765b09: 呵爭底人有呵斷按打奚罪過者。又這和尚
T2116_.52.0765b10: 毎有聖旨麼道。已前斷了的已外。不屬自己
T2116_.52.0765b11: 的寺院田地水土爭。呵不怕罪過。那甚麼聖
T2116_.52.0765b12: 旨俺毎底雞兒。年六月二十八日開平府有
T2116_.52.0765b13: 的。時分寫來
T2116_.52.0765b14: 長生天底氣力裏蒙哥皇帝。福廕裏薛禪皇
T2116_.52.0765b15: 帝。潜龍時令旨道。與漢兒州城達魯花赤管
T2116_.52.0765b16: 民官僧官僧衆道官道衆人等。據少林長老
T2116_.52.0765b17: 告稱蒙哥皇帝聖旨裏委付布只兒爲頭斷事
T2116_.52.0765b18: 官斷定隨路合退先生住寺院地面三十七處
T2116_.52.0765b19: 却有李眞人差人詐傳蒙哥皇帝聖旨一面奪
T2116_.52.0765b20: 要了來。這言語問得承伏了。是李眞人差人
T2116_.52.0765b21: 詐傳的上頭如今只依先前的聖旨委付布只
T2116_.52.0765b22: 兒爲頭斷事官元斷定三十七處地面。教分
T2116_.52.0765b23: 付與少林長老去也。准此
T2116_.52.0765b24:   至元戊午年七月十一日開平府行
T2116_.52.0765b25: 辯僞録卷第二
T2116_.52.0765b26:
T2116_.52.0765b27:
T2116_.52.0765b28:
T2116_.52.0765b29:
T2116_.52.0765c01:
T2116_.52.0765c02:
T2116_.52.0765c03: 辯僞録卷第三
T2116_.52.0765c04:   元道者山雲峯禪寺沙門
T2116_.52.0765c05: 祥邁奉   勅實録撰
T2116_.52.0765c06: 夫三聖人教列於中國。猶鼎足而峙以扶皇
T2116_.52.0765c07: 化。夫子之言仁義者。軌於不道之士也。老子
T2116_.52.0765c08: 之守謙退者。息於躁競之徒也。釋氏之談性
T2116_.52.0765c09: 命者。欲令返源也。而叔葉紛論獨師己見。自
T2116_.52.0765c10: 矜自勝迷本迷宗。蓋不達道之通途。守於一
T2116_.52.0765c11: 岐之説也。殊不知仁義行則人人蹈於君子
T2116_.52.0765c12: 之徑矣。謙退行則人人杜於貪吝之求矣。性
T2116_.52.0765c13: 命明則人人達於妙道之源矣。不如是者何
T2116_.52.0765c14: 爲達士君子乎。仲尼所謂齊一變至於魯。魯
T2116_.52.0765c15: 一變至於道。幾於此矣。而晩世道士專尚誇
T2116_.52.0765c16: 誕。以譎詭不經爲奇異。以誑妄不眞爲妙門。
T2116_.52.0765c17: 棄二篇之醇濃。雜三張之穢術。王害風以顛
T2116_.52.0765c18: 狂爲至徳。不識道之淵源。丘處機以行鸞爲
T2116_.52.0765c19: 神奇。失全眞之要妙。西行萬里。不明對主
T2116_.52.0765c20: 之談。東迴三年。偶合標其殊異。欺人誷聖
T2116_.52.0765c21: 矜衒自高。始爲烏有之談。終成無是之説。古
T2116_.52.0765c22: 來矯妄且略不言。今朝行事且陳數段。我太
T2116_.52.0765c23: 祖成吉思皇帝。龍飛朔野虎歩中原。膺寶暦
T2116_.52.0765c24: 以匡圖。赴昌期而司牧順天革命戡亂定功。
T2116_.52.0765c25: 軍國雖煩留心覺路。首頒恩詔護持佛門。大
T2116_.52.0765c26: 聖神化不可測量。所在形儀無得損壞。隨處
T2116_.52.0765c27: 寺宇所有田地。水澆上地水碾水磨寺用什
T2116_.52.0765c28: 物凡是佛底並令歸還莫得侵占。大小科役
T2116_.52.0765c29: 鋪馬祇應並休出者。出家僧人是佛弟子。與
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