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北山録 (No. 2113_ 神清撰 慧寶注 ) in Vol. 52
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 反 | 壞 | 陊崩落也。又作褫。壞音怪。 故壞也。無損而特毀之也 | 龕像摧隕。欻有暴 |
土。以手拭去。膚隨指落。潰爛瘡痍。體無貎
| 肌。竟以反而族誅也 | 謝晦。字宣明。陳郡陽夏人。 美風姿。善談笑。宋文帝時。爲 |
| 領軍將軍荊州牧反召檀道濟討之。兵濱擒送鄴都斬於都 市。周世宗。柴氏。以鎭州大悲菩薩銷鑄爲周通元寶錢。 |
| 後支體潰爛而 崩。此亦其類也 | 故爲罪大者爲天下不吊 | 吊恤 也 | 始 |
| 敏苦諫不納 | 諫謝 晦也 | 其後爲之著顯驗論。魏太 |
| 武以穹廬之冑 | 穹廬 蕃帳 | 因藉時運。奄有河洛 | 其本居 鮮卑山 |
| 下世爲君長。稱拓拔氏。晋武時漸通中國。至懷敏爲劉 曜所害。初都雲中。後遷平城。又移鄴。至孝文帝遷河洛。 |
| 遂改姓 元氏也 | 崔皓執政愬 | 音 素 | 緇衣於太武曰。佛化無 |
凶謀既進。詔始誅長安沙門。焚破經像。唯留
臺下四方如長安。異歳有後命所在有圖像
| 沙門一切並除。自是不稔。崔皓轘 | 音 患 | 其尸 | 轘 車 |
| 製也前 文已解 | 太武遘厲疾。而法令寛弛 | 弛縱 也 | 既絶又復 |
| 也 | 至文成 復興 | 夫治國者。以大臣爲股肱。以嬖臣爲 |
| 耳目 | 幸而獲 寵曰嬖 | 未有支竅邪而身不殘瘵。悲夫大 |
| 命未傾。曾莫始悟。既傾而悟。方迷何別 | 傾危 莫無 |
| 也。始先方正也。至危而悟。與正而迷何別。唐武宗會昌 五年。沙汰毀滅至六年。遍體惡瘡而崩。先是李徳裕陳 |
| 謀。後宣宗貶 崖州而卒也 | 然有踐崔氏。太武興於無益之論 |
| 杜光庭造無佛論。 竟以雙瞽而卒也 | 其意以畋獵飮酒聲色臺榭。 |
| 克喪于家邦 | 只以此等爲喪家邦。不以 毀廢爲喪。而便爲之無益 | 而始爲之 |
矣。人之爲惡。凶雖未至。去禍近矣。漢東平王
曰。爲善最樂。晋樂廣曰。名教中自有樂事。凡
此至言。未嘗非益。但非下士之所知也。嗟乃
世無賢直使崔也。始縱皓妻郭氏誦般若經。
皓取經灰之於厠。至是將刑檻車送城南。衞
| 士十人。行溲其上 | 溲旋 溺也 | 呼聲嗷嗷。曰斯投經之 |
| 報也 | 出盧求金 剛經驗也 | 論曰。邪見輕者。將死續善。善斯 |
| 續矣 | 善者淨信心也。信爲道元功徳母。長養一切諸善 法。縁力斷善者生地獄時續。因力斷善者死地獄 |
| 時 續 | 西域無垢稱論師。適衆賢塔前。告于幽靈。 |
| 矢毀大乘 | 矢誓 也 | 破天親論。言訖心狂舌出。於 |
| 惴惴 懼也 | 孰能無傷乎。沙門惠眺究小乘學。聲流江 |
空。尋則舌挺三尺。耳鼻灑血。精誠號悔七日。
乃復有安慧。則晋永嘉中於洛陽以黄縑手
寫大品一部爲一卷凡十本。周仲智妻胡母
| 氏 | 復 姓 | 持一本過江陵。爲隣火所逮。不遑取經。 |
損。崇邪者崩首而信。此經至梁武世猶藏于
御閣。侯景之亂也亡所在矣。宋北本涅槃經
| 沮渠蒙 遜譯也 | 創行南土。慧嚴･慧觀･謝靈運。以其品 |
| 疏詞野。依泥洹本共加潤色。刪削解脱 | 即南 本涅 |
| 槃 經 | 嚴夜夢神人鎧仗惋赫色高聲勵將討其 |
| 罪。乃驚悟而起悸 | 葵季 反 | 汗恍愡。聚族會論。欲 |
必若苟違。何容即時方感。嚴他日又夢曰。
君以弘經精至。後必當見佛也。晋末洪豫鑄
丈六像。未及開摸。會銅禁甚嚴。宋武時爲
相國。豫坐繋丞相府誦觀音經。夢像摩其頂
問怖不。豫曰。自念必死。安得不怖。覩像胸
前。銅色燋沸。殆臨刑。會監官牛奔車壞。更
| 克日。有令從彭城來。原豫之罪 | 彭城宋武 也原赦也 | 比開 |
| 摸像胸如所夢焉 | 比及也。 燋沸也 | 東魏高歡爲丞相。 |
觀音像。至誠無二。後敬徳爲他罪所累嫈死
刑。既迫于刑期。爽旦有僧告之曰。吾以經授
汝。至日午但誦滿千遍則免矣。口受訖失僧
所在。敬徳念罹身禍。誠誦弗懈。纔畢其數。
法官行刑。擧刃皆折。但聞硜然。如觸石之響。
| 敬徳被鞠 | 鞠窮 問也 | 曰無乃像應歟。公傳往驗之。其 |
世音經也。孫卿云。報應之勢。各以類至。言
可信矣。故古者旌徳以沮惡。宣禍以弘善。使
人不以惡爲無傷而不去。不以善爲無益而
| 不爲也。但業理在徐疾 | 順生順後爲徐 順現爲疾也 | 報應期乎 |
凶之數屬若影響。故天網疏而不漏。陰府幽
| 而甚明。于公高門而待封 | 于公定國致仕高其門謂 人曰。吾曾掌獄無私。子 |
| 孫必 顯達 | 嚴母掃墓而待誅 | 嚴延年爲河南尹酷法。其母 日掃墓曰。我子酷法。吾將 |
| 待其 誅也 | 豈謬也哉。人亦有言曰。種植不見其 |
| 砥礪磨石也。人之爲行。必自 有報。善惡相符。猶如影響 |
| 論業理第十三 | 三世行支曰業 徴索求理白論 |
| 覺皇有業智力 | 佛有無漏淨業。八識四智等。又示 相門中有九業報。一梵志女孫陀利 |
| 謗佛。二旃遮婆女繋木杅謗佛懷妊。三提婆達多推山厭 佛。四迸木槍刺佛足。五琉璃王害釋種佛亦頭痛。六受阿 |
| 耆達多婆羅門請佛九十日食馬麥。七冷風動佛背痛入六 年苦行。九入婆羅聚落乞食空鉢而迴。又冬至前後八日 |
| 夜寒索衣。又患熱 令阿難在後執扇等 | 哀哉有生貎異音殊苦樂愚智 |
| 尊卑壽夭。故大昭業理。用啓人惑 | 良由起異類 見。造異類 |
| 業受異 類報也 | 小聖之所不及。況非聖者乎。而有譸張 |
| 忿懫者 | 譸張誑也。 忿儨怒也 | 自謂得一之見人莫吾之若 |
| 也所謂命矣。非業之由也 | 有一類背悷之。徒不信 業報。皆言天命者也 |
| 聽天命 | 外典稱業爲天命。子云。命矣。夫 修短之性命。皆自是天之所注也 | 仲尼曰。道 |
| 僚其如命何 | 公伯僚魯人毀仲尼於叔 孫武叔夫子故有是言也 | 子夏曰。死生 |
| 有命。富貴在天 | 死生總報業。 富貴別報業 | 魯公欲見孟子 | 魯 平 |
| 公將見孟軻。 以其賢徳故也 | 嬖人臧倉毀於公而止。孟子聞之 |
| 曰。天也 | 孟子云。君不見我。自是 天命未會。非臧倉能止 | 是知由業故不然 |
| 矣 | 以縁業爲 天命也 | 且仁者克己。不仁者害人。仁者危 |
| 甚累棋。不仁者安過覆盂 | 積善殃咎。若比干之徒。 爲惡諧偶。若曹操之類 |
| 翼善傳聖。曰堯以丹朱不肖而絶。 仁聖盛明。曰舜以商均不嗣而絶也 | 厲幽昏淫。祚延 |
| 七百 | 暴虐無親曰厲。壅遏不通曰幽。 皆周王也。雖昏猶延數世 | 三桓陵僭。世 |
| 執魯政 | 季孫上卿。叔孫 中卿。孟孫下卿 | 夷吾匡輔。嗣絶齊史 | 夷吾 齊管 |
| 仲也。佐桓公九合諸侯。尊 奬王室。齊國音無後嗣也 | 騷爲天問 | 三閭大夫屈原 也。著離騷經。 |
| 故謂騷人 有天問也 | 班賦通幽 | 班固。字孟堅。著通幽賦。 傷賢良不用也。並在文選也 | 李 |
| 推運命。其不爲此歟 | 李蕭遠有 運命論也 | 故金仙之門。其 |
| 孰能辯之。由是群言師師。若妖厲憑舌 | 前有譸 張之士 |
| 述之。皆言是命。不是於業。 後之承信。若巫覡之傳妖厲也 | 使君子大人聞之。 |
| 猶若投杼 | 曾參母織。有告參殺人。母初不信。再告。 母疑。三告。母投杼而走。以參仁孝。報者 |
| 不過三。母尚信之。今此不經之言。傳 者不過三。達人君子亦須信之。況餘者 | 時袒右肩士。 |
| 愀然不懌。徂履礪刃。將斬其疑 | 時有偏祖釋 子。洞明業 |
| 理。覩其迷謬。遂礪智 鋒。將決其疑網也 | 曰若稱命不稱業。其蔽也固 |
| 蔽塞固 執也 | 夫業者生乎運動者也 | 運動者即發 行之謂也 | 動有 |
| 違順 | 善與善順。 惡與善違 | 成乎善惡 | 福業爲善。 非福爲惡 | 善惡鍾乎 |
| 報施 | 施戒善相應。 殺盜惡際會 | 然後有性命窮通生焉 | 於總報 外有窮 |
| 通。貧富脩短聰暗端正 醜陋。皆名別報業也 | 但機運之業。有於輕重。 |
| 而性命之報。有於今後 | 順現業名今重也。順 生順後業名後則輕也 | 必若 |
| 而不均其厚薄 | 若人等皆由天命。 何故其道不均 | 必若業唯運 |
| 動。不能招命。則祭豈有福。暴豈有傷乎 | 今以 宿行 |
| 定招名業。善惡現感名命。若唯有業者則合宿縁。感無移 改豈得現見。祭祀者獲福。兇暴者受殃。皆非宿業所感也 |
| 祀者但是冥助而已。兇 暴者亦是順現別報也 | 詩曰。莫莫葛藟。施于條 |
| 枚。豈弟君子。求福不回。斯言何設歟 | 詩大雅旱 麓之卒章 |
| 也。旱山名。麓足也。取其 不違先祖求福之道。回違也 | 然往世之業有定不 |
| 定。而感今世性命有變不變 | 業於時報有定不定。 性命有變不變。若順 |
| 現變爲蛇等。別報 則變。總報不變也 | 其業若定。所感之命確乎不 |
| 如憑善力轉重令 輕等惡亦如是 | 然今世之業有定不定。而令昔 |
| 如善業能改 昔世之惡日 | 不定之命致有窮通 | 不定之命。謂別報 也。本以惡故窮。今 |
| 以善力改 之故通也 | 其業若不定。則一乎否泰耳 | 謂不定 能改也 | 夫 |
| 而不蠲於宿瘵 | 瘵病也。如舍利弗血痢。良醫云可 食藕。乃令目連往漫陀羅池中取藕 |
| 食之等。阿那律喪 目等。皆宿業也 | 顏回･閔損。遇孔丘著徳行。遇 |
| 之命定也。故今世行善。不能益之也 | 顏回。字 子淵。弟 |
| 子魯人也。顏路之子。家貧。三十早亡。閔損。字子騫 亦魯人。有孝行家貧。遭後母所苦。爲李氏家費宰 | 跋 |
| 難陀忮求而福盛 | 跋難陀比丘。富 盛有金錢數億也 | 阿育王酷恣 |
| 而威強 | 育王殺戮無度。置地獄等。而威震海 隅。遇沙門鞠多化之。建八萬四千塔也 | 季氏 |
| 出君死於牖下 | 季桓子逐出魯昭公音死於乾 侯而攝祭祀終獲死於魯國 | 盜跖 |
| 餔腸終於上壽 | 盜跖爲賊。於東陵日殺行人。取心肝 爲餔。孔子不能化之。竟獲其死也 |
| 也 | 此以宿有善業現。 惡不能掩之也 | 末利獻食爲國夫人 | 末利夫 人。釋 |
| 官庶生極醜。父王不欲見。乃咨蹉供佛。念誦 不暇。佛爲見身。變獲端嚴。波斯匿王取爲夫人 | 舡板讓 |
| 死爲海神授命 | 大莊嚴論説。有比丘。泛海遇風損舡。 少年比丘獲一舡板。見上座沒。念云。 |
| 佛今敬上座。遂以板讓之。海神 覩見歡喜。倶推出海而得存活也 | 趙盾愍於翳桑 | 趙 宣 |
| 子出見翳桑餓人問之。云不食三日矣。乃取食以飼之。 後爲晋靈嗾獓咬之。翳桑靈輒殺獓扶輪救之而出也 |
| 漂母哀於淮陰 | 淮陰侯韓信。未遇飢甚。見老母漂 絮投之。母餉之。後佐漢封淮陰侯。 |
| 母已死。開墳 以千金投内也 | 皆今世善業之定也。往世之命不 |
| 定。故能變衰從盛也 | 自末利已下。此 順現善業也 | 樵客指熊而 |
| 臂落 | 經律異相云。有樵夫入山。値大雪寒極。白熊收 入窟。至雪霽下山見獵人。刀引之示其熊處。擧 |
| 手指之。隨 指臂落也 | 比丘啖 | 有逐羊奔寺見比丘指 示之乃殺之以 |
| 丘食已 穿腸而卒。出辯正論 | 里克見討於弑君 | 晋獻公寵孋 姫。而逐群 |
| 公子。殺申生太子立奚齊。里克殺之。國人又立卓子。 克又殺之而迎夷吾立之。是爲惠公。惠公至自秦。謂里 |
| 克曰。子殺二君與一大夫。謂荀 息也。乃自殺。即惠公討之故也 | 張祿逞志於魏相 |
| 張祿。范睢也。與須賈入秦。秦悦之。須賈歸譛之於魏齊。 魏齊乃飮酒。次打之齒折。沈溷中活而奔秦。改稱張祿。 |
| 秦拜爲相。後謀收魏。魏齊令須賈奉使祿。乃令須 賈作驢。仍今取魏齊。魏齊出奔至死。竟喪於魏也 | 皆 |
| 今世不善業之定也 | 此皆順現業 不善之報也 | 往世之命不定。 |
| 故能化存爲亡也 | 前世壽本未盡爲今世 業令盡而受現果故也 | 提婆達多 |
| 害聖出足血 | 推山傷 佛足 | 破僧倫必受泥犁之一劫。 |
| 蓋方生不善業之定也 | 亦順現不 善定業也 | 阿闍世弑父。 |
| 見于佛。信于法。免無擇之大苦 | 阿闍世王弑父 頻婆娑羅王。 |
| 地獄苦見身患惡瘡。歸心告佛。佛以光照而瘡愈。 反爲説法。免地獄之苦也。無擇獄名。不擇善惡故也 | 蓋 |
| 方生不善業之不定也 | 因懺悔而罪滅矣。 此乃時報倶不定也 | 故顏閔 |
善報。季跖之富壽。酬往因之善業。其逆暴
可爲來生之重苦。誠不足疑矣。夫不龜手藥
| 是一。而榮賤各異 | 龜皴坼也。有賣藥以治之。所獲 甚少。南人鬻其方。歸而獻於君。 |
| 値征所用。大得 其祿也。出莊子 | 削諸侯地是一。而興亡不同 |
| 秦始皇削奪諸侯地而不封。漢軍入秦。無救者而亡也。 麗食其見漢王勸令封諸侯地。及張良至。遽止之。於帳 |
| 中借筋爲籌畫之言不 可。遂不封。漢果興也 | 實由機運有工拙。而性命 |
| 而樂天知命。小人不知則踰己躁動 | 不知道無 以爲君子 |
| 理由命不由運者。斯不足斷矣 | 運有否泰吉 凶山人者也 | 夫冬 |
| 草覆而不死。何嘗不由運乎 | 由運用而 可免也 | 有以性 |
| 能則命通由運不由命者。斯亦不足斷矣 | 有便 倚運 |
| 動不信宿。業 則亦不可也 | 夫寒木漑而不滋 | 滋潤灌也。如古柏 澆水。豈便滋茂。 |
| 蓋力堅 故也 | 何嘗不由命乎。夫兩信完。方可謂之達 |
| 信矣 | 運乃業因。 命則業果 | 信運命而不信業果者。何異 |
| 聞朝三暮四則怒。聞朝四暮三則喜乎 | 莊子云。 如云朝 |
| 三暮四之言。衆狙皆怒。却云朝四暮三。 則衆狙盡喜。而不知名異而事同者也 | 故此方先聖 |
| 儒。雖不顯言於業果。而陰以運命騭之 | 隲定 也。 |
| 以運命暗定 業理故也 | 名殊而義一耳。易曰。知幾其神乎。 |
| 幾 | 本作物見物而幾生也。心能發幾。目能見幾。生死 之心在於物。成敗之幾見於目也。張湛云。幾者群 |
| 有之始。動 之所崇也 | 幾者動之微。蓋言於業運也。或曰 |
| 業興於動其報理均。曷有輕重定不定乎 | 所發 業是 |
| 同。何有輕重等 受報不定者乎 | 曰。心有喜怒。事有恩酷 | 能發之 心行有 |
| 不 同 | 故形不忍乎色。逞炮烙于心 | 紂之無道。改炮 烙之刑。行刳斮 |
| 之虐。此 業之重也 | 而書云。宥過無大刑過無小 | 宥放也。不 以罪大而不 |
| 赦不以過小 而不殺也 | 經云。爲團鐵小亦沈水。爲鉢鐵大 |
| 亦能浮。莫不以是 | 業雖重而悔猛亦免。 業雖輕而不懺亦受 | 又若以三 |
| 業三時合離爲八 | 身口意單名離三業倶等名合離合 二種兼三業三時爲入三時三世也 |
| 兼之則重。差之則輕 | 三業同發名重。 不同發名輕 | 輕則不定。 |
| 重乃定矣。由是瓶沙餒於逆子 | 瓶沙即頻 婆娑羅王 | 釋黨 |
| 死於凶王 | 琉璃 王也 | 堯聰明而洪水 | 湯湯洪水蕩蕩懷山 襄陵下民昏墊等 |
| 湯仁徳而大旱 | 湯以仁徳而有天下。七 年大旱。祷於桑林等也 | 張毅･單豹･ |
| 以養求生。倶不能生 | 齊人張毅者。畏愼之士也。見 高門懸簿無不走也。年四十以 |
| 内熱之病而卒。此過之於躁滯外也。單豹者。魯人。巖居 飮水不與民共利。年七十而有嬰兒之色。不幸遇餓虎食 |
| 之。此滯於内也。豹養其内。虎食其外。 毅養其外。病攻其内。倶求生不得生也 | 薄倶羅周 |
| 薄倶羅。此云善容。曾施一訶梨勒。九十一劫不患頭痛。 遭後母方便殺之。經五難不死。出家後。目不視女人。身 |
| 不入尼寺。不爲女人説一句法。無憂王知其少欲。施其塔 一金錢。湧地不受也。周后稷。帝嚳之子。姜原所生。生而 |
| 毛。遂棄之深山寒冰陋巷。三棄不死。因名 棄。善播種仕堯。至十五代孫文王得天下 | 黒風飄 |
| 而獲濟 | 有商人入海。遇黒風飄入羅 刹鬼國。倶念佛而皆獲免也 | 富羅正而長 |
| 謝 | 有比丘。見輪王威勢愛之。晝夜精勤求之。佛恐不 得解脱。欲謝其千輪之福。乃爲一正富羅。富羅矩 |
| 靴輪王 業謝也 | 桑穀匪殷宗之禍 | 殷太戊以伊尹子伊陟爲相。 桑穀共生于朝一且大拱懼 |
| 而修徳。桑穀死三年。重譯 而至者十六國。乃稱中宗 | 熒惑退宋都之災 | 火星 見宋 |
| 之分野。景公懼而修 徳。火星乃退三舍也 | 文王錫武王三齡 | 齡壽也。武 王夢上帝之 |
| 九齡文王賜之三 齡故至九十三也 | 秦穆赦孟明再死。蓋運命之不 |
| 定也 | 秦將孟盟伐晋兩度。過河不利。秦穆赦 之。後焚舟而往晋不出。乃雪前恥而歸 | 摭茲理 |
| 例考之人事。豈云無業哉 | 此皆業理 分明之事 | 其有恃重 |
| 方。蘭馨蕕臭。彼則自然之數也 | 此皆外道所計 自然義故也 |
聖云自然者其道也。至道與萬物同體。故曰
| 萬物自然 | 萬物與至 道不即離 | 即曰。一陰一陽之謂道 | 道者 寂然 |
| 無體也。神無方而易無體在陰以生 在陽以成。故曰一陰一陽之謂也 | 莊氏云。在瓦礫 |
| 在稊稗。非謂萬物無因縁之義也 | 觸目皆 道故也 | 夫禀 |
| 性命者。以業運爲因縁 | 有情者。皆憑宿 業熏習爲因縁也 | 處外物 |
| 者。以氣數爲因縁 | 無情者。憑根種爲因。 陰陽氣數爲縁也 | 故羔雁徴 |
| 之於業習 | 雁序羔跪皆 由業習也 | 齹棘求之於水土 | 假水土爲 増上縁也 |
| 橘榮南而枳蕃北。蓋隨風土之所變也 | 江南種 之成橘。 |
| 江北種之 成枳也 | 夫水潤下。火炎上。金從革。木曲直。土 |
成五質。播爲五味。凝爲五色流五音。然後錯
而雜之。剛柔強微。所禀有異。萬象生焉。何異
| 因縁之義乎 | 上皆洪範 文義也 | 若又責以造化之本。陰 |
| 者。則其酷矣 | 若一一窮究。則 其品類繁酷矣 | 夫萬物始於太極。 |
| 無因縁相構觸類成象不生而生 | 萬物本不生。 縁會而生 |
| 生於不生 | 道本無生。萬 物憑之而生 | 陰陽無心 | 造之非我。理自 玄應。故曰無心 |
| 天地無功 | 老子云。天地不仁。 以萬物爲芻狗 | 聖人不宰 | 故云絶聖棄 智大盜乃止 |
| 擲玉毀珠小 盜不起也 | 今古莫知夢幻之理。於焉得矣。故 |
| 老氏云。無名天地之始。有名萬物之母 | 無名 者。 |
| 妙道之本。權輿天地也。有名 者。滋生萬物。故名曰母也 | 莊氏云。大塊噫氣。 |
| 其名爲風 | 文如海云。大塊自 然也。噫吐氣貎也 | 由是。象帝之先。不 |
| 命亦何業之由者 | 外云如因無情撃觸。内 命而起愛憎。豈是業耶 | 誠不足 |
則業起。故飄瓦之與投瓦。倶及於人則有怒
| 不怒也。何斯之無別乎 | 劉子云。飄瓦撃人。虚舟 觸己。雖有忮心。而不怒 |
| 者。以彼無 情於撃鯛也 | 或曰。善惡之業。報施必臻。故易曰。 |
| 何瞽生舜。舜生均。鮌生禹耶 | 瞽之頑而生舜聖。 舜之聖而生均不 |
| 肖。鮌之兇而生 禹聖。此義何在 | 對曰。聖人擧天理而立教。語其 |
| 多而不語其少也。語其順而不語其違也 | 聖人 擧慶 |
| 善殃惡者。乃天地常理也。又言 之則順不可言善招惡豈導物乎 | 故公劉洎王季克 |
| 生聖嗣。至于文王大造于周邦 | 周自后稷播種。徳 及黎民。公劉世守 |
| 其官不窟迂西戎。至季歴生聖子文王生武王。而得 天下三十七帝八百餘年。皆積善流慶之道故也 | 弗父 |
| 何洎正考父克邁仁徳。至仲尼光定文教 | 湯之 後微 |
| 子啓封宋。至弗父何讓位厲公。因賜孔姓。至正考父 三命益恭世修仁徳。至孔子蘊聖多能光顯文教者也 | 是 |
| 以考歴象授人時者貞其所次式恒其紀 | 貞正 式用 |
| 也。歴象日月 五星爲七政也 | 其或俶擾錯亂變化爲凶。祉誠則 |
| 災異也。若又或以聲不代響。形不貿影 | 貿易 也。 |
| 形不能代 易於影 | 安有祖考施而子孫當其報者 | 自作自 受。各 |
| 不相 均 | 則義可得詳焉。夫善惡以類相資而不 |
者而爲其子孫矣。先人以禍施。後世以禍繼
之。非無禍者而爲其子孫矣。故龍與雲合。
| 虎與風合 | 龍吟則雲起。 虎嘯則風生 | 銅山崩而景鍾震 | 漢殿鍾 震。蜀 |
| 銅山崩。似 類相應也 | 葭灰消而月暈缺 | 淮南子云。隨灰而月 暈缺。注云。以取蘆灰 |
| 環月缺其一面。 則月暈亦闕 | 蓋應會之數矣 | 以類相 感故也 | 常俚以殘 |
| 淫 | 常俚鄙俗 也。 |
| 劫也。則淫盜 殺皆身業行也 | 訾言勃詐。凌犯君親。方謂口之罪 |
| 也 | 語集 也 | 機慮無法。潜毒懷虐。方謂心之罪也 | 意 業 |
| 也 | 曾不知有百行乖儀。五常失守。處俗於忠 |
| 形。則爲罪矣 | 水滴雖微 漸盈大器 | 常俚以徇物捐躯。蹲膜 |
| 蹲膜禮拜 掌跪胡坐也 | 方謂身之福也。誦言講法。悦 |
入。方謂心之福也。曾不知手足之所措。詞論
之所及。念慮之所經。興意介益。孚于惠心。省
| 罪引慝 | 所謂懺 悔也 | 則謂福矣。故五穀不易。其種 |
| 伯夷叔齊。遼東孤竹君之二子。父死讓位歸周。聞武王伐 紂。叩馬首而諫不從。乃隱首山之陽。不食周粟以至餓 |
| 卒 也 | 尾生信而溺死 | 尾生與女子約于橋下。未至而水 爆漲生。恐失信不移而至溺死也 |
| 伍胥忠而伏劍死 | 伍員字子胥相呉諫夫差不納西施 王不聽。乃伏劍死。越音收呉也 |
| 以爲外事無必 | 必專也 定也 | 斯實滯名害徳。失乎中 |
| 天魔。業之然也 | 如來於菩提樹下成道破四魔 所謂天魔蘊魔煩惱魔死魔 | 處巖 |
也。故語今報則善酬往業豈滅。禮曰。子夏
| 喪其子而喪其明 | 自睛 也 | 曾子弔之曰。吾聞朋友 |
| 之無罪曾子怒曰。商爾何爲無罪也 | 商子 夏名 | 吾與 |
| 華陰之 地也 | 使西河之人疑爾爲夫子。爾罪一也。喪 |
| 爾罪三也 | 一不稱師。二於親恩 薄。三於子厚是罪也 | 而曰何自謂無罪 |
| 矣。石駘仲卒 | 衞太夫石 碏之後 | 無嫡子有庶子六人。卜 |
| 所以爲後者 | 吉者 從之 | 沐浴佩王則兆 | 齊潔求 吉兆也 | 五人沐 |
| 玉者乎。不沐浴佩玉 | 心王且 知禮 | 石祁子兆衞人。以 |
三世。一張一弛範圍天下備矣。而經亦云誤
殺誤報。嘗有山間比丘。誤蹈一蟻。蟻死爲野
豕觸石而崩。比丘亦誤死於是也。而世有色
| 雖仁而行違。言雖澤而心詖 | 詖險也。所謂色厲而 内荏言僞而辯也 |
己。輔高弱下。力行僭賢。畏罪矯容。滅裂行
其事。恢張希其報。都不見其功過相磨恩害
相補。上智審諸己。中智求諸人。下智昏昏
| 然。皆謂其損益自然也。夫李廣不封侯 | 李廣。 隴西 |
| 人。號漢飛將軍。善射手不虚發。嘗射石虎。 應絃沒羽。戰蕃殺戮至甚。以此竟不封侯 | 白起死杜 |
| 卸 | 白起。秦將。善野戰坑。趙降 卒四十萬。竟死於杜卸驛也 | 虞詡相朝歌 | 漢虞經 善斷獄。 |
| 詡即其後也。詡奏帝以雍州三 郡爲屯田省也。竟不得其死 | 雖保節忠主。而皆 |
也
| 住持行第十四 | 泥龕塑像佛寶也。黄卷赤軸法 寶。圓頂方袍僧寶。此乃住持 |
| 之道 也 |
| 簠簋俎豆 | 皆宗廟 祭器也 | 制度文章。爲禮之器。升降上 |
| 下。周旋褐襲 | 褐裘上服也。禮云。襲所不人公門 上必加褐狐白裘錦衣以褐之是也 | 爲禮 |
| 之文。鍾鼓管磬 | 鍾金鼓革管 竹磬石也 | 羽籥干戚 | 羽翟牌也。 籥如笛而三 |
| 孔。此文舞之禮也。干楯也。 戚玉鏚鉞斧也。此武舞之禮也 | 爲樂之器。屈伸俯 |
寫繢刻。香臺法几。爲道徳之器。髡袒拜遶。禪
| 講齋戒。爲道之文。弛茲則道徳微矣 | 弛廢也。 微匿也 |
| 音佛升忉利三月 | 佛生七日。摩耶生忉利天。 佛往過夏爲母説法也 | 優陀 |
| 延王 | 南海 王也 | 懷不歸之詠。目連以三十二匠往 |
設之興。自此始也。佛初成道。居樹王下。賈
| 人奉食 | 佛初成道。帝履富婆長者。將五百乘車賈販 至山下。風雨甚。山神告之。如來成道。可往 |
| 供養。遂 至山也 | 請示作福。大聖授以髮爪。令歸國起 |
| 行。降象頭山。入王舍大城 | 此云上第。 瓶沙所統 | 瓶沙王 |
| 爲佛寶舍 | 迦蘭陀。此云好聲鳥。昔有王出獵樹下睡。 有大蛇出自樹。將螫彼王。此鳥悲鳴以覺 |
| 王。因捨此園。令鳥居止。今王 捨以建寺也。有云。迦蘭是鼠非也 | 佛勅爲僧居。伽藍 |
説。證在修行。不持則眞文闕矣。不説則至理
擁矣。不修則聖嗣絶矣。故世親云。法無久
| 近。隨三人住世 | 經師律師論師三人。 又持説證三人 | 人在法在。人 |
擧其大限。示興喪之於天下也。或以大聖云
有如法衆説戒則我法住矣。由律師持律。故
| 佛法住壽五千年 | 戒經云。若不持禁戒。如所應布 薩。喩如日。沒時。世界皆暗瞑 |
本。僧財食爲住持之功烈。務教而法衆盛矣。
宣功而金界治矣。故使至道淳懿凝味不散。
| 如大羹之在鼎 | 祭宗廟之羹也。不致五 味。故左傳云。大羹不致 | 靈神降祉。 |
| 此住持之法度也。天三學孔揚徳輶鴻毛 | 孔甚 也。 |
| 輶輕也。言所習光華。 若鴻毛之輕擧也 | 人思服道善。故能久欲使 |
知事僧揔曰。羯磨陀那此方爲維那。亦以悦
衆呼之也。彼國克艱于厥位。先聖徴賢。則
| 仁人次之 | 維那者掌事僧。西國求之甚難。多 以賢人爲之。其次以仁人次之也 | 而中國 |
| 者輕諾者。諒則有闕 | 若用不恒輕易之徒信 爲闕。則罔有始終也 | 既虞 |
| 覆餗 | 餗糝 也 | 亦果敗類。故與夫無良爲任。使下 |
| 民化之。寧爲聚盜之藪也 | 主掌僧田。非其才器。惟 貪貨賄。不務修葺。若任 |
| 官非其人州縣不治。寧 居冠盜之藪不甚此也 | 佛在世。飮光統衆於靈 |
阿羅漢。其後念身不牢固。請知僧務。大聖
| 憫其誠愿 | 愿謹 愿也 | 命僧差之。既懃于職於衣食。乃 |
| 孜孜不暇給。先物後已。率吁玄侶 | 吁和也。 玄侶僧也 | 流 |
僧知房舍臥具差次請食。沓婆摩羅爲第一
也。罽賓有長老達磨多羅。手爨於僧廚。客
比丘二人。自遠欲展勤。初不識之。就前問曰。
大聖尊徳。今止何處。達磨指云。在彼最上房
住。二比丘如其言將往。而達磨遽以神力先
復本坐。比丘後至。默識是前所見者。接足
致敬已。問曰。大徳名滿閻浮。胡爲躬燀薪蒸
| 燀燒也。大曰 薪。小曰蒸 | 任茲廝役耶。達磨喟然曰 | 喟然嘆 息也 |
險難長遠。洎五百世爲狗。惟飽兩食。況餘
惡道。若使吾頭可燃者。吾並燃之。矧茲燃火。
及餘支乎。中夏姚秦世。棄俗者十室而半。羅
| 什入關。學徒籯糧 | 籯籠 屬 | 不遠千里而至者三千。 |
| 因立道 | 維那 也 | 法欽慧斌 |
| 掌僧録 | 主簿書。若 今僧判也 | 給車輿吏人。僧正祑同侍 |
立監福曹又改爲昭玄司。備有官屬。以斷僧
| 務。周齊革爲崇玄署 | 北齊。後周。 若功徳司也 | 東魏高齊尚其 |
| 統。宋齊梁陳尚其正。而復寺三官 | 若今 三綱 | 屬其 |
| 置十統。今國家罷統立兩録。而司於京邑 | 僧 録 |
| 掌京城。外 州別立僧正 | 其三綱特以徳望求人也。藍摩國 |
象銜芳薦實。以牙除
方沙門。感其事。遂反戒爲策勤。諦葺舊址。總
| 衆役于厥躬也 | 反戒捨戒也。策勤沙彌。何爲然以有 戒則掘地圻樹露地燃火皆爲破戒。 |
| 故不可作興 葺之事也 | 晋道敬王右軍之曾孫。棲若耶山 |
| 善。天下同矣。不仁爲不善。亦天下同矣 | 吉人 爲善。 |
| 惟日不足。凶人爲 不善。亦惟日不足 | 崔慧元營寺於武陵。既歿。武 |
| 令寺業有廢。自是空中依時有磬聲也 | 今蜀之 邛州霧 |
| 中山。及彭州金閣寺。 空中皆有讃唄磬聲等 | 廣州法獻創寺於藏微山。有 |
| 央 | 未央 秦宮 | 歌訖忽然不見之也。夫神以誠感。道 |
翔。宜勵乎未翔者耳。齊周顒於鍾山雷次宗
舊館立草堂寺。或謂之山茨。求慧約爲寺任。
約以邑居雖近而蕭條物外冥賞素誠。便有
終焉之託。顒歎曰。山茨約主。清虚滿世。梁
武造光宅寺。詔法雲爲寺主。創立僧制。雅
有後範。雲之有孝徳。又以業行承天之休荷
國寵光。夫孝者。事歿如事生。思親如不欲
生。曾子以事親聞執親之喪。水漿不入口者
| 七日。高柴以思親。泣血三年。未嘗見齒 | 言泣 無聲。 |
| 如血出也。笑 之微故不見齒 | 雲無僧旻之讓。則殆乎不勝喪 |
| 矣 | 法雲持母喪。幾至毀滅。 僧旻勉之。方進食也 | 沙彌歳覃思法華。嘗造 |
此經。雖有衆師難能偕也。嘗於一寺散講。
感得天花如雪滿空而飄于堂内。罷坐乃去。
時有一僧。願欲齊雲。夢神人誡曰。雲法師燈
| 明佛時已講此經。宜速措汝意 | 措置 罷也 | 勿圖非望 |
| 也。今法門之季人向其意 | 各趣向 己意也 | 前哲遺列。後 |
| 膏腴則賂求其司 | 覘竊視也。用 財求主務也 | 既得之握彼公 |
和之秩。夷九仞之功。洎儲廩空虚。田蕪已緑
| 此明將常住寺務句當翻致破。 使莊田荒廢。便則謀求退免也 | 或則謀老。或則辭 |
| 疾。府寺曾不察其殿最。省其姦直 | 漢書音義 云。上功 |
| 曰最。下功曰殿。 姦邪也。直正也 | 遽則遂其背就。致使狡夫得 |
| 計甚矣。且彼之菆爾也 | 菆爾小 輩也 | 處俗猶俟乎人 |
選。而彼負罪亦終以貨免。或衆所不蔽。稱
其罪以告。而訊獄者。且頗反陷於告者于理
| 也 | 蔽蓋也。頗偏也。初求主持。以財而求之。及侵使 後。以財而求免。或爲僧訟之於官。官亦以情倖反 |
| 加罪於告者。此 皆公中長惡然也 | 嘗未諭於府邑。既籍其田業列 |
| 爲庭旅 | 諭曉也。籍借也。古十一而税。民耕十畝之田。 公借其力耕一畝爲貢賦庭。實旅百則進貢也 |
| 或以方外期之。或以飛行視之 | 公府顧僧侶。或謂 方外出俗之士。或 |
| 謂神仙高士相顧也。 則宜選賢任能也 | 致於政化之外。莫有選賢勸 |
| 能。俾其維葺 | 蓋以公府以物外 之人而不治之也 | 是使福門隕墜人 |
| 繩乎公府。衆首罪也 | 衆僧有罪。令公府 正之。是僧之罪也 | 衆首務 |
| 理豪勢沮之。俗官之罪也 | 僧田無故。爲公家 侵撓。官人過也 | 有 |
籍。規僧田之法蔭。勞務所及。雀躍掉頭。以爲
| 寧居逸體 | 或主持院舍。或管領莊田。減刻衆僧。侵損常 住。結託州縣。依附形勢。峻設隄防。使論訟 |
| 者莫得其勝。然後嚴潔鞍乘。華 麗僮僕。雀躍掉頭。深爲得意也 | 得志遂性。其在我 |
親。寺有鍾磬。不孝不撃。寺有庭戸。不掃不
| 灑。於財與難。但苟而已矣 | 但苟且 而已 | 此乃法族 |
| 之懸疣。人流之駢指也 | 五指更生一指。謂之駢指。 無用也。今以此喩之也 |
利而爲形容。故能隨時高下。所在益物。如南
| 薫而和萬品。如蒼精之福一方 | 角宿。曰壽星。亦曰 老人星。乃蒼龍之 |
| 精。見 則爲福 | 何但氣遏飄風。力制奔馬。勇於安己。廉 |
| 於取善耶。故中人慕下浸而成俗 | 習以成 性故也 | 使匡 |
誅靡不化爲惡也。唐虞之際。何至皆封靡不
| 化爲善也 | 桀紂之民比屋可誅。 唐虞之民比屋可封 | 今大法將墜。吾 |
| 黨從婾 | 婾薄也又 苟且也 | 靡不化爲不肖耳。其或方將 |
| 就夫教源剗鑿其弊。疏流導波。造舟爲梁 | 造 舟 |
| 維舟爲 橋也 | 復支賈之綱紐 | 支遁等賈 惠遠也 | 追雲約之礎構 |
| 法雲惠約 之徒也 | 固亦非今之所尚也。或有業行薄崇 |
| 器望微彰 | 若今負一經一論之徒。 或吟味蘊識之子等 | 裒其有利則無 |
| 飾 | 必爲之辭 以求苟免 | 此乃族庖之折刃。未得良庖之投 |
| 刃也 | 莊子族庖初學解牛必折其刃。若 良庖目無全牛曰投刃無所損也 | 君子不器。此 |
| 器者也 | 不方 圓也 | 上善若水。此不若水者也。天學道 |
而守。是謂矯。竊夫庶官爲理。知賢授材。省謗
| 申冤 | 得人則省謗。 無滯則申冤 | 去苛務惠。此六者。濟生民 |
若是焉。至若結攬賢能。分勞析司。不潤於身。
不虐於衆。總百過歸于己。推衆善歸于他。恩
先于有功。後施于平民。令行于所親。後及於
所疏。心夷愛憎。事均榮醜。泛逸乎若不繋之
舟。逍遙乎若遨若遊。安得不爲道哉。殷大夫
| 周柱史漆園吏 | 彭祖老子 莊子也 | 皆祿位之士也。在濁 |
| 而汨於道徳乎 | 和其光而 同其塵也 | 昔孔蔑爲邑怨乎三失 |
| 孔蔑。孔子兄之子也。與子賤倶事孔子。孔子過蔑而問 之。汝仕何得何亡。曰未有所得。所亡者三。王事若聾學 |
| 焉得習。是學不明也。俸祿少饘粥不及親戚。是骨肉益 疏也。公事多急。不得吊喪問疾。是朋友之道闕也。有此 |
| 三 失 | 密子賤爲邑喜於三得 | 密不齊也。孔子往問之。 曰。所得者三也。始言之 |
| 今得而行之。是學益明也。俸祿所供被及親戚。骨肉益 親也。雖有公事而兼以吊喪問疾。是朋友信薦也。孔子喟 |
| 然嘆曰。君子哉若人。魯 無君子者。斯焉取斯也 | 仲尼稱密爲君子。非薎之 |
寺。在聖隷乎仙寺。居官寺者寧辭以人事處
| 之耶。其有仙寺。而莫吾能適也 | 如邛州大邑縣 霧中山。有五 |
| 百羅漢居三學山聖燈。峨眉山普賢菩薩等。 又如感通傳。有僧亡名至竹林仙寺等是皆 | 昔竺曇猷 |
| 室 | 皆仙 寺也 | 莫不有師長有威儀。將欲寄形彼不我 |
奇像者。斯可徴也。是以僧居毎於説戒。解夏
日不得不清嚴法宇。整衆翼翼。儼若在乎聖
人之前。入大乘論云。賓頭盧羅睺羅等一十
| 六人大阿羅漢。恭承遺顧。遂行人里 | 佛滅後。 罽賓國勝 |
| 軍王難提蜜多羅尊者爲 之擧出十六大阿羅漢也 | 近世梓潼郡有大長老律 |
領徒而夏安居説戒。夜人數則定。籌數毎過。
| 衆莫識其然 | 僧毎以十五日夜及月盡夜。令一人誦戒 經必行籌。先數僧有幾人。沙彌幾人。令 |
| 知籌數 多少 | 夏既末有二三胡沙門。出山至路隅與 |
其去則不遠。然而莫得見之矣。夫聖人之心
| 自我人心。鬼神之靈自我人靈 | 至誠感於 神明也 | 慧 |
| 患講居無水。將徙其屬山神謂之吐溜 | 如梓州 慧義寺 |
| 無水。有僧神曉。念金剛經。期以 七日。至期果獲迸泉出。今見在 | 僧範説戒夜寓 |
斯誠與調不可僭矣。梁慧超爲大僧正好山
水翼從之聲聞于數里。居則羅列童僕。顧王
侯之不若彼豈爲僧正歟。夫僧正當正己以
爲政。匪廉則何有於正乎。道達之爲南兖州
僧正。罷任唯五束故紙奚廉與濁之不相概
| 也 | 概猶平也。 平斗斛者 | 僧旻不爲大會。謂門人弟子曰。 |
菜湯。踐蹈澆炙。傷害極衆。如假官力。使役雖
衆。彌難盡意。故吾不爲也。議者曰。靜者善
| 其動。動者善其靜。是爲周濟之士 | 形躁好靜質柔 愛剛之道也。 |
| 又如以寛濟 猛之義也 | 若靜而行靜。則庶心寂寞徳不光華 |
| 其迹沈 隱故也 | 若處動而逾動。則物理滋彰。道徳浮僞。 |
無爲。無善不爲也。夫大禹卑宮室而盡力乎
溝洫。菲飮食而致孝乎鬼神。豈好手足胼胝
| 而脛胈無毛耶 | 夏禹治水 韋昭云。胈股上小毛也 | 蓋不私 |
| 施會 | 維摩經 説也 | 聖人悦而教之。顯博施濟衆福與 |
| 心遠其樂無窮也。故西域有鉢遮于瑟 | 即大供 會也 |
| 錫載周實則兼慶 | 陳桓子豆區釜鍾重施於民而 皆周遍。終致有後於齊故也 | 夫 |
| 乎 | 菩薩修行。身爲肉山魚 米。欲行大道。何視小徑 | 若以興功害物命。則幢 |
觀空中虫。如彼駛雨。如器中粟。乃多日不食。
大聖告言。當以肉眼所見固可食也。靈裕教
誡學徒。無貴賤無少長。皆述己名。稱彼仁者。
絶於呵棰。違言必譴。彼何施至於此歟。茲或
可傳而不可繼也。詩曰。予懷明徳。不大聲
| 以色 | 言文王不發大聲。以顏色也。 又云。不識不知順帝之則也 | 仲尼曰。聲色 |
| 之於人末也 | 作威震色 此乃下也 | 夫不刑而治。世皆尚之。 |
| 但今之人懼威而侮徳 | 威勝於 恩也 | 聖人猶其疾 |
| 之。詩曰。君子如怒。亂庶遄沮 | 言君子若怒其 亂衆必潰散也 | 又 |
馬必假其銜策。好鳥必俟乎剪拂。良材必資
於剞劂。未有捨於此而能自致其美者也。易
曰。小人不恥不仁。不畏不義。不見利不勸。
| 不示威不懲。小懲而大誡 | 懲責也。謂責以傷害損 棄之罪。而便大誡作福 |
| 興功之 利也 | 故禦衆者當達人於未顯。刑人於未亂。 |
立默若五氣相宣。八風啓序。濟濟允諧。言行
| 有章。雖有訾扑 | 訾罵責也。 扑杖也 | 而無所用之。是謂善 |
| 終也。人鮮有終而裕則有終譽焉 | 唯靈裕能也。 餘人則少爾 |
| 譴謫也。若今 付衣鉢出堂也 | 經云。是殺生是殺生報。是地獄是 |
| 以刑期於無刑故也 | 此乃謹誡罪犯 令其不作也 | 故譽善則誘 |
| 乎 | 羅睺佛子。 調達佛冤 | 而仁者恕在心。狡者恕在口 | 仁者 忠誠。 |
| 故恕在心。狡者 詭譎。故恕在口 | 在心則躋物就益。在口則敗物 |
| 面柔爲慈惠 | 巧言令色足恭者 人皆悦之故也 | 以行高爲強傲。彼 |
| 不知周之夷厲 | 姫周 亂主 | 下堂而朝諸侯。愚柔而 |
| 之君也 | 炎帝伐共工氏。 黄帝戰蚩尤 | 夫爲師者所利在法。何 |
| 恤人之言 | 卹憂也。利濟不以害而不爲也。 喩若爲國家者。寧懼於誅伐 | 但世有積 |
| 無節之夫則沒己之行模範其事 | 使少貞者効 己而爲之也 | 反 |
| 治人永墜于地矣。今吾教叔世 | 叔世季 世也 | 法徒多 |
| 難。朋姦濟亂。若苞桑之固矣 | 苞叢 生也 | 欲由吾直當 |
| 見無罪覆藏。讓而從革 | 准律。比丘犯僧殘罪。則令 別住十日。謂之波利婆沙。 |
| 言省罪也。十日未滿。更犯僧殘不覆藏。便説已發露。 則不應羯磨。作覆藏罪。有客三藏。見其如此。遂責讓之。 |
| 因此乃從 而改也 | 舍利弗遇非法羯磨 | 昔伽藍内淨人男女長 大。比丘四人作羯磨。 |
| 令其嫁娶。舍利弗知其非法。欲呵之先白佛。佛言。汝不 應呵一不呵衆也。又彼衆汝寡。恐反致害。是以默而不 |
| 止 也 | 其由公劉避狄國。弱而就徳 | 公劉。后稷之後也。 后稷事堯封邰爲稷 |
| 官不穴出。失官竄西我。至公劉復修其職。戎人貪其土逐 之。至太王遷于邠居岐山之陽。文王受命。武王克殷。 |
| 而有天 下也 | 文王伐崇師。強而取亂 | 崇諸侯之國也。崇 侯費仲爲紂耳目之 |
| 臣不修徳。故文王擧戈 伐之。時旱師起而雨也 | 皆變通精照之弘也。其有 |
| 鏞而列危 | 以侵虐之財。營平急之務。 屋宇宏敞。鍾檻輝華也 | 財由枉濫。事 |
| 將餼 | 齊將殺牛釁鍾。宣王令以羊易之。孟子曰。王悋。 一牛。王曰。不忍見其就死。日王但見其牛未見 |
| 羊也。君子之於禽獸也。見其生不忍見其死。 聞其聲不忍食其肉。是以君子不近庖廚也 | 遇而存 |
國人聚捕而獻彼恩生於害。則勿若不放之
也。故維持者計徳不計利則利由徳博。計利
不計徳則徳由利削。嗟乎法既陵頽。劫極滓
下。聖凡攸隔。天龍潜戢。魑魅作威。正雅難
辯。祈塔寺以重鎭。假貞哲以扶荷。豈只香
臺庇影。法供澤膚。興亡不繋於肺腸。笑語
| 自怡於旦夕。奄若白駒過隟 | 白駒天窓 飛塵也 | 窀穸沈 |
| 魂 | 窀厚也。穸夜也。永夜即 生死長夜也。楚子語也 | 緇田無一籄之功。鐵圍 |
玄綱久紊。紺園徒廣。版籍藏於王府。井賦歸
於郡縣。祗奉迎接。若邑胥之畏於尊吏焉。是
| 以廉懦者避色避言而不居也 | 潔己以 避州縣 | 愚慝者 |
是之由。夫如是蓋將廢寺舍於府縣也。何只
| 笑於二武焉 | 府縣侵耗不 讓二武也 | 故臨民者。在知人在 |
禮。且以力援。否者當降之。使君子小人不同
日。誠則祇林鬱鬱布金之望如可待也。由是
寺廟之興。興有道者也。故入其境自大國至
子男。幢廟修整。僧徒肅穆。則亦是以見俗政
之清淨矣。西域常住給僧衣食。以田園所産。
由乎施者。豈施只論於衣食哉。夫僧饌以時
| 撃鍾乃食。餕則歸僧勿己有也 | 餕餘也。殘 宿食者犯戒 | 異界 |
| 悋 | 三寶之財典座掌之。 無有祕之悋也 | 王臣力勢肆求所備。固無 |
僧有病而無藥。隨有而給之。其貧無衣。即
隨貨而益之。死者之衣從之。既葬復于僧也
| 若有三寶常住財物貯之以備王賊。貧病之僧。若貧 無衣。則以衣備之。死葬之後。却取納僧常住也 | 其 |
| 經務有勞者。以衣食倍之 | 若今主事者 別與施利也 | 故律謂之 |
| 衆不恒。宜立知法。故律謂之處分人也 | 若今 寺院 |
| 主 首 | 若以物非我有。縱心糜散。事自我逸。廢 |
| 業墮功。鳩役計食。量衡無節 | 鳩聚也。量□衡秤 也。尺寸無法也 |
舍見海上寺僧。以膿血爲食。以器相撃。蓋
迦葉佛世同一淨宇有客僧至忿怒藏食故
也。宋法豐死爲不食之鬼。巡寺作餓駝聲。
以專寺任刻薄故也。臨邛僧孫氏見身如厠。
持鉢食穢以儉歳割杓減粥故也。智瑰死作
| 衆奴。以寺布借人故也 | 如聖壽寺僧清訓念蓮經。 毎在送終處。於行食者求 |
| 酒肉及色之以歸。一日驟無聲。經年 不通食漸不通水。自云。生入餓鬼也 | 鏡茲冥運。孰 |
| 莫是徴。高僧傳十科 | 一譯經。二義解。三習禪。四明 律。五護法。六感通。七遺身。 |
| 八讀誦。九興 福。十雜科 | 以住持爲興福。余毎考行其事實 |
| 釁 | 許近 反 | 礎必焚炙奧渫 | 音 洩 | 者居焉。華軒綺疏必 |
| 懷冰澡雪者居焉 | 疏窓 也 | 惜哉今驗若不虚矣。 |
| 十有五。吾今不能興弘一二。蓋非夫也 | 非丈 夫也 |
| 尚書云。其父析薪。 其子不克荷負 | 俾式光遺寄積行于艱難。爲 |
北山録卷第八
| 異學第十五 | 異學外學也。習異宗之 解。助本教之旨歸者也 |
| 器弘者以虚受爲美。心遠者以贍聞爲優 | 禮 云。 |
| 玉不琢不成器。人不學不知道。子云。日知其所亡 月無亡其能也。温故知新。可以爲師矣。優勝也 | 故我 |
| 顱方趾賢愚於焉別矣 | 人而不學。其猶正牆面而 立。虎豹之鞟猶犬羊之鞟也 |
| 薩婆多師 | 西天小乘宗也。此云廣解師。 博通敏智。導利法化者也 | 十二時中 |
| 善解論義。曇無徳部 | 此云法鏡部。即 化他部分出也 | 俗藝呪術 |
| 爲防己害。兼以閑邪開學不犯也 | 其宗立五藏。 一律。二經。三 |
| 論。四呪。五 菩薩藏也 | 華嚴經讃菩薩偈云。雅思淵才文中 |
| 王。歌舞譚説衆所欣 | 第十 四卷 | 智論顯結集羅漢徳 |
| 亦盡讀知 | 即毘伽羅 吠陀論等 | 緬覿前風。聖人皆不限所 |
| 知。捐其小善。近崇文徳。遠成種智 | 熏習以成 其種性 | 昔 |
| 舍衞城法預婆羅門。常請僧食。問其義。能答者自與美 食。不能者令下人與麁惡食。由是比丘皆不往其家。因至 |
| 佛所。佛不遠有羅漢比丘。法預乃問之。何名赤鹽。鹽有 幾種。比丘言。我知汝是法預。輕慢比丘。今復惱我。鹽止 |
| 是鹽。聞比丘語已。心懷罔然。來至佛所。佛云。此比丘未 從師學。故不能曉答鹽也。有比丘名弗絺盧。佛令往問鹽 |
| 義。比丘云。鹽有二義。一種味如大海水同一鹹味。二性 味者有黒鹽･赤鹽･辛頭鹽･拔遮鹽･毘攬鹽･迦遮鹽･私多 |
| 鹽･毘迦鹽。略語二種。若生若煮。 是名鹽義。法預聞之。歡喜而退 | 蓋出朽宅則生死 |
| 凡夫藐哉何及 | 藐遠也。聖人出於朽故火 宅。在生死凡夫不能及也 | 語外事 |
| 則解脱聖智或不如凡夫也 | 但以一行一智斷惑證 聖。於所知未遍。或不 |
| 及凡 夫 | 故採棟桴於杞梓。繳羽儀於鴻鵠。畋文彩 |
| 於虎豹。則於物幾矣 | 幾近也。棟桴與杞梓近。羽儀 與鴻鵠近。文彩與虎豹近。以 |
| 類求之可也。 繳弋射箭也 | 索遍知於羅漢則否矣 | 四加行位。尚 如暗中放箭。 |
| 或中或否。 況小聖哉 | 昔王城野人不謂大聖智周萬物。問 |
| 奇其聞踴躍而信。因皆階乎道也 | 放牛難陀。以佛 生王宮出家 |
| 成道。必不曉放牧之事。豈曰遍知。遂往問佛。佛謂説放 牛經一卷。皆四時所放安養之事。其族歡喜出家。皆獲道 |
| 果 也 | 故釋氏子内審諸己。於進修之門。可學而 |
| 域所學。總有五明 | 一聲明。謂詮顯文字。二醫方明。 謂醫術卜算。三工巧明。謂一切伎 |
| 藝。四因明。謂宗因喩三揩定邪正。 五内明。謂識達因果。究暢眞宗也 | 其攝拕苾駄。此 |
故也。而彼俗典總曰毘何羯喇拏。舊曰毘伽
羅論也。大數有五。如此方之五經焉。一曰悉
曇章。以成就吉祥爲義。被于創學之流也。本
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