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辯正論 (No. 2110_ 法琳撰 ) in Vol. 52

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辯正論卷第四
  唐沙門釋法琳
十代奉佛篇
  大唐高祖太武皇帝*大唐今上皇帝
 魏大丞相勃海王魏侍中太保司徒
公廣陽懿烈王
廣陽忠武王 魏司徒廣陽王 廣陽文
獻王 魏相國高王 汝南王 魏宜都王
魏上黨王穆 魏常山王鷙 魏淮陽王尉
河東王荀 魏東陽王丕 淮南王他
魏秦王翰 魏司徒北海王詳 司牧高陽
王雍 魏彭城王勰 魏濟南王文若 魏
安豐王延明 中山王熙 魏瑯琊王誦
魏尚書令廣陽王嘉 魏陳留王虔 魏齊
獻武王 魏使持節中外諸軍事齊王 鉅
鹿王闡 魏録尚書事彭城王韶 譙郡王
亮 魏江夏王彛 臨洮王榮
魏太師大司馬洛州刺史馮熙 魏使持節
幽州刺史司徒公胡國珍 魏司徒祖瑩字
元珍 魏司空李無爲 魏太傅昌寧王李
寔 魏少保建昌公竇略 魏司空高
曹 魏司徒高隆之 魏侍中尚書令元又
魏右僕射大行臺慕容紹宗 魏吏部尚書
邢巒 魏驃騎大將軍儀同三司恒州刺史
陸政 魏太常卿恭侯鄭瓊 魏雍州刺史
韓仲詳 魏黄門崔陵 魏幽州刺史盧令
守 魏沛郡太守趙元則 魏河南尹武邑
公李奬 魏太子中庶子御史中丞陸載
魏衞尉卿許伯桃 魏散騎常侍温子昇
魏寧遠將軍侯莫陳引
齊大丞相内外諸軍事常山王確 齊太
尉蘭陵王長恭 齊司徒瑯琊王儼 齊録
尚書事長廣王湛 齊大都督尚書廣平
王 齊大司馬清河王亶 齊左僕射廣寧
王孝
齊侍中使持節尚書令録事都督趙州諸
軍事驃騎大將軍開府儀同三司護軍將軍
趙州刺史帶六州都督并大中正長安公
*晋昌王唐邕
齊右丞相咸陽王斛律明月 齊左丞相
平原王段孝先 齊録尚書事淮南王和
士開 齊太常清河王高嶽 齊太宰章武
王庫狄千秋 齊侍中秦王高彦歸 齊
侍中尚書令元羅 齊尚書令高肇 齊太
尉彭樂 齊司徒潘相 齊司空司馬子如
 齊光祿大夫尚書僕射楊遵彦 齊少傅
尚書僕射魏牧 齊光祿大夫尚書僕射
崔纖 齊右僕射崔季舒 齊左僕射燕子
敬 齊僕射趙彦深 齊侍中斛律孝卿
齊侍中斛斯文若 齊侍中徐之才 齊
侍中高正徳 齊七兵尚書王元景 齊太
常卿崔昂 齊散騎常侍劉逖 齊衞尉卿
杜弼 齊殿中尚書邢子才 齊祕書監
祖孝徴 齊尚書左丞封孝琰 齊使持節
平南將軍仁州刺史金紫光祿大夫安康侯
樊儒
周柱國襄州總管衞王 周柱國益州總
管趙王 周柱國雍州刺史齊王 周太
師大冡宰柱國大將軍晋國公宇文護 周
柱國尚書僕射楚國公豆盧寧 周太傅柱
國大將軍大宗伯鄧國公竇熾 周侍中柱
國大匠卿武衞將軍冠軍將軍中散大夫安
豐公段跱 周柱國雍州牧南兗八州諸軍
事兗州總管酇國公竇恭 周大將軍幽州
刺史安定公宇文貴 周開府儀同三司太
子洗馬雲寧莊公瑯琊郡王拓拔勝 周使
持節陝州都督行臺郎中通直散騎常侍河
東公宇文善 周開府儀同三司陽化公元
昂 周柱國大將軍隴西東公楊纂 周
通州刺史右侍上士散騎常侍楊操 周司
空貞侯鄭穆 周侍中少傅京兆郡守行
臺郎中大匠卿燕郡公盧景仁 周太保柱
國大將軍呉武公尉遲安 周大將軍南
蠻都監常山公柳慶之 周北荊州刺史安
道公席顧 周使持節柱國大將軍大都
督潼州刺史徐國公若干鳳 周使持節
太傅柱國大將軍清河公侯莫陳休 周太
師柱國蜀國公尉遲迥 周開府儀同三
司安政公史雄 周開府平北將軍仁州刺
史安化公丘洪賓 周益州府中郎新州
刺史蔡哿 周開府威遠將軍王靜 周大
將軍和雞雄 周大將軍爾綿永 周司
金大夫破多羅紀 周軍司馬洪和公意力
勤仲慶
隋秦王俊 隋蜀王秀 隋漢王諒 隋太
師上柱國申國公李穆 隋太保上柱國薛
國公長孫覽 隋上柱國使持節淮南總管
壽州刺史觀王楊雄 隋大司馬上柱國神
武肅公竇毅 隋上柱國尚書右僕射魯國
公虞慶則 隋上柱國尚書左僕射齊國公
頴 隋上柱國右衞大將軍陳國公竇
抗 隋上柱國武衞將軍梁國公侯莫陳芮
隋上柱國洛豫十七州諸軍事洛州刺
詢陽公元孝矩 隋上柱國荊州總管上明
公楊紀 隋上柱國尚書左僕射越國公楊
素 隋上柱國尚書右僕射納言邳國公蘇
武威 隋上柱國都督河東諸軍事河東
太守竇慶 隋柱國右衞將軍南康公劉
嵩 隋驃騎將軍儀同三司汾州刺史崔鳳
隋上柱國何明王楊辟邪 隋兵部尚書
上大將軍龍崗公段文振 隋著作郎濟南
侯王劭 隋上柱國毫靈四州總管海陵公
賀若誼 隋使持節大將軍涼州諸軍事涼
州刺史趙國公獨孤羅 隋上柱國涼益六
州總管將國襄公梁睿 隋上柱國廣宗
莊公李崇 隋上柱國左武衞大將軍使持
節涼州刺史宇文慶 隋上大將軍營州總
管魏興公韋世文 柱國吏部尚書上
庸公韋世康 隋廣漢太守襄垣侯薛琰
大唐高祖太武皇帝
纂堯居晋契武基周。雲起龍騰撫期命世。叶
匡以興運。因九合而樂推。發自參墟克定
京室。弔俗之規已布。約法之教便申。井集
五星化覃四表。地紐還正天維重張。自東自
西遠安邇肅。而義旗初指經彼華陰。望祀靈
壇以求多祉。其地乃萬國朝宗之路。六合交
會之區。可以瞻仰儀形栖遲禪誦。乃於神祠
之右。式建伽藍造靈仙寺。一所碑文李庶子
百藥製。藻黼交映金碧相暉。引曜朝夕之光。
煥爛虹蜺之彩。花臺窈窕近對蓮峯。畫觀岧
嶢斜臨貝闕。又造像書經備修禔福。京師造
會昌寺勝業寺。慈悲寺。證果尼寺。集仙尼寺。
又捨舊第爲興聖尼寺。并州造義興寺。並堂
宇輪奐像設嚴華。複拱圖星重楣畫月。高窓
蕩霧洞戸延風。慧苑禪林莫不周備。武徳元
年。於朱雀門南通衢之上。普建道場設無遮
大會。繽紛羽客執板來儀。容與福田揚煙總
萃。歩虚纔引殆遏行雲。清梵徐迴堪留度鳥。
芬芳妙供。形五淨而&T016254;來。照灼名花。麗三山
而捧至。於是車馬偪側士女&T051150;填。若湊峴山
如爭禊飮。假令日光通夢。唯傳白馬之徴。菩
薩應生。徒聞赤烏之歳。比之今日。良有愧哉。
又爲太祖元皇帝。元貞太后。造栴檀等身像
三軀。相好奇特莊嚴希有。於慈悲寺供養。武
徳元年仲春之月。于時韶景揚暉青祇獻祉。
兩儀交泰萬物咸亨。應多福之宜。布惟新之
澤。命沙門道士各六十九人。於太極殿七日
行道。散席之日設千僧齋。法琳以釋老二教
同處弘宣。冀神功將三景連衡。寶命與二儀
齊久。乃課鄙詞上頌云爾
    緬尋曠古 逖聽元皇 因時作訓
    用智垂芳 祈恩望袟 報徳蒸嘗
    唯章小祀 焉聞大方 未弘三教
    但諷九章 膺期撥亂 粤我聖唐
    明達因果 端拱文昌 化侔十號
    仁深百王 律中仲月 時登少陽
    下憐蠢蠢 上答蒼蒼 式陳金闕
    爰開道場 日宮照曜 星臺焜煌
    空懸珠影 焔動輪光 雲披玉
    煙散名香 供疑飛下 聲含鳳鏘
    麒麟表瑞 甘露呈祥 功隨劫遠
    徳共天長 恩霑有際 澤被無疆
    命同元始 體類金剛 鴻基永永
    降福穰穰
大唐今上皇帝禀太易太初之氣。資天皇
天帝之靈。幽房啓高陽之基。姚墟搆重華之
業。赤光流戸紫氣衝天。龍顏鳳臆。之形日角
月懸之兆。河目海口之異。豐上鋭下之奇。
聰聖玄覽知來藏往。探幽入微窮神盡性。
天授其體自然龍潜之初徳綸大下。屬
隋氏世季宇内分崩。火燎崑峯水飛滄海。王
世充拔扈於鞏洛。竇建徳趑趄於冀定。唐弼
薛擧。既蟻聚於三秦。黒闥武周。亦鴟張於六
郡。皆爲逐鹿之意。各開潜號之儀。擁無頼
之子弟。率烏合之徒衆。縱牛羊之力。發水草
山。河右已來龍蛇等斃。中原之地玉石倶
焚。遂使地表天垂。競有來蘇之歎。上京要
服。人興抒軸之悲。我皇居帝子之親。膺天策
之命。用若勵之重。救蹈冰之危。以夕惕之
深。赴倒懸之急。備行九伐總統六軍。上臨之
以日旗月旗。下布之以天陣地陣。鼓聲震野
氣動天門。角響鳴山威驚地戸。於是帶流星
迥入。乘奔電而前軀。莫不瓦解冰銷風行
草偃。凱歌獻捷無與論功。自天皇九紀已來。
五十二戰之後。凡經一百二十五代。一千三
百五十九世。一千一十二萬二千一百二十
七年已來。仗鉞臨戎麾旄誓衆。驅除氛祲夷
剪攙槍。拯横流之溺。救燎原之禍。平一區宇
廓清天歩。未有我皇之用兵也。高祖凝神毓
聖。馳想煙霞之表。出窅入冥。高蹈天人之外。
往以萬方昏墊百神愆祀。屈頴陽之高風。拯
率土之沈溺。黔黎蒙再造之徳。庶類荷裁成
之恩。不以黄屋爲心。俯以蒼生爲念。脱
之懷。無忘於靈府。釋負之志。有形於明發
喜禘郊之可託。忻宗祐之有主。考時練日。傳
大寶於少陽矣。自光膺鑒撫作貳春宮。徳覃
内外仁被幽顯。既而重光掞彩。照燭宇宙之
間。副武弘仁。衍溢風雲之際。聿遵三善爰貞
萬國。及天門重啓寶暦惟新。臨赤縣而大誓
莊嚴。撫黔黎而廣興利益。開四等之日。遍燭
堯雲。揚六度之風。横流舜雨。寶舟沈而更涌。
慈雲卷以還舒。仙臺將法苑共華。玉鏡與金
輪齊轉。澤周有頂道被無垠。靈應休徴兆符
先見。寛仁徳孝史備後書。毎以解網爲心。
結繩在念。意欲永空囹圄。長息烽爟。蠢蠢群
生同歸仁壽。茫茫率土共奉眞如。貞觀元年。
獻肇夾鍾之月。高竪勝幢。少陽沽洗之辰。
洞開慧殿。京城僧尼。並於當寺七日行道。齋
供所須有司准給。散齋之日。總就大興善寺。
貞觀二年。下詔曰。神道設教慈惠爲先。玄
化潜通亭育資始。朕恭膺大寶撫愛黎元。矜
愍之心觸類而長。是用傍求冥貺幽賛明靈。
所冀九功惟序。五福斯應。比嚴霜早降秋實
不登。靜言寡薄無忘慚惕。今百穀滋茂萬實
將成。猶恐風雨失時字養無寄。敢藉聰明介
茲多祉。宜爲溥天億兆仰祈加祐。可於京城
及天下諸州寺觀。僧尼道士等七日七夜轉
經行道。毎年正月七月。例皆淮此。玄恩咫尺
聖力冥扶。景風膏雨應時戒節。嘉苗穜稑
被野亘原。國富九年之資。家豐萬箱之斂。皇
帝宿樹五恒曠資十善。啓興王之覇業。赴億
兆之歡心。但以建義之初時逢世季。親當矢
石屡總元戎。或東剪七雄。西清八水。縱神兵
而戮封豕。乘天策以斬修蛇。既動赫斯之威。
恐結怨魂之痛。其年季春躬發詔旨。自隋末
創義志存拯溺。北征東伐所向平殄。黄鉞之
下。金鏃之端。凡所傷殪難用勝紀。手所誅剪
將近一千。竊以如來聖教深尚慈仁。禁戒之
科殺害爲重。永言此理彌増悔懼。爰命有司
京城諸寺皆爲建齋行道。七日七夜竭誠禮
懺。所有衣服並用檀捨。冀三塗之難因斯解
脱。萬劫之苦藉此弘濟。滅怨障之心。趣菩提
之道。三年孟春降勅京城僧尼。於當寺毎月
二七日。行道轉仁王大雲等經。以爲恒式。
登又奉勅波頗三藏等。於大興善寺翻寶星
經琳爲序曰。寶星經。梵本三千餘偈。如來初
證覺道。度目連身子。及降伏魔王護持國土。
説此經也。自像化東漸綿歴歳時。三輪八藏
之文。四樹五乘之旨。顯神光於石室。流梵響
於清臺。雖鞮譯相尋尚多疑闕。我大唐皇帝。
迺聖迺神允文允武。乘機撫運拯溺救焚。反
上皇之風。行不言之信。去泰去甚。既掩頓
於八紘。無事無爲。迺朝宗於萬國。瀚海天
山之地。盡入堤封。龍庭鳳穴之郷。咸霑聲
教。仁踰解網治踵結繩。大徳閑閑外齊八則。
小心翼翼内整四儀。臨赤縣而溢慈悲。寄玄
扈而敷弘誓。毎以諸法非有物我倶空。眷言
眞要無過釋典。有中天竺國三藏法師波頗。
唐言光智。誓傳法化不憚艱危。遠渉葱河來
遊震旦。經塗所亘四萬餘里。以貞觀元年庚
戌洎于京輦。既登上席。爰懋錦衣。有詔所司
搜揚碩徳兼閑三教備擧十科者一十九人。
於大興善寺請波頗三藏法師。相對翻譯。沙
門慧乘等證義。沙門玄謨等譯語。沙門慧明
法琳等。執筆承旨慇懃詳覆。審名定義具
意成文。起貞觀三年三月。訖四年四月。凡十
卷十三品。用紙一百三十幅。總六萬三千八
百八十二言。其年仲冬勝光寺主僧珍。奉勅
就宮。迎像於勝光寺供養。四年獻肇諸寺大
徳四十九人。經三七日慶像行道。日滿設千
僧會。王公並來行香。琳又上皇帝繍像頌曰。
緬以。八樹韜光。兩河晦迹。匿王戀仰。鑄鑞
瀉全身。迦帝翹誠。鎔金而圖具相。
乎青精南度白馬東翻。像教欝興靈儀遍跱。
於是儼神姿以登私井。屈聖體而施明珠。光
烈張橋色流滬涜。示佩日於漢后。感揮毫於
晋君。或顧歩而躡萬山。乍徘徊而遊夢渚。禎
祥嘉瑞兆自由來。未有刺縷圖眞援空範状。
我大唐皇帝。曩植四弘夙資五徳。神功邁於
軒昊。至治美於成康。仁熏上玄力侔大道。
慶雲垂彩。金鏡含七曜之暉。瑞鳥呈祥。玉燭
和四時之氣。素髮文身之長。倶請命於王庭。
穿胸儋耳之酋。共獻賝於魏闕。加以留心八
正篤意五乘。廣運檀那聿修淨業。永言善逝
冥漠何追。爰勅上宮式摹遺景。奉造釋迦繍
像一幀。并菩薩聖僧。金剛師子。備摛仙藻殫
諸神變。六文雜沓五色相宣。寫滿月於雙
針。託修楊於素手。妍踰蜀錦麗越燕緹。紛綸
含七映之光。布護列九華之綵。日輪吐焔。
周客之絲。蓮目凝輝。發秦姫之線。楊侯
百里之珠。慚斯百福。子羽千金之璧。愧彼千
輪。華蓋陸離看疑踊出。雲衣搖曳望似飛
來。何但思極迴腸。抑亦巧窮玄妙。以今歳
在庚寅月居太簇。三元啓候之節。四始交泰
之辰。乃降綸言於勝光伽藍。設齋慶像。四十
九僧三七行道。大秦紅粟。備香積之餐。周穆
金膏。陳梵王之供。四等福田生生具足。六因
善報世世莊嚴。劫石碎而寶暦長存。芥城空
而皇基永固。不勝慶悦。輕迺頌云
    於鑠上帝 天策我君 乃神乃聖
    允武允文 就之如日 望之如雲
    禎符輝煥 美氣氛氳 光宅天下
    攸序彝倫 體道迴向 式建福田
    針裁赤果 縷制青蓮 文含綺爛
    彩奪霞然 華疑迥發 蓋似空懸
    方諸*踊地 邁彼騰天 歳在提格
    時旅青陽 奉遵徽命 爰崇道場
    十科星聚 八座霞張 風迴雅梵
    殿欝名香 鴻基盛業 永永無疆
主上。毎以聽覽餘暇遊息藝林。討孔壁之
謨。披石經之訓。規百王之往事。考三教之
指歸。而謂語未渉於空空。事終淪於有有。
詳夫性靈眞要。可以持心濟俗者。莫過乎釋
氏之教矣。眷言法藥有意流通。爰有中天竺
國三藏法師。本刹利王種姓。刹利帝名波羅
頗迦羅密多羅。唐言作明知識。遠聞唐國弘
闡大乘。故渉葱河來遊聖世。以貞觀元年大
呂之月。躬齎梵本達乎上京。昔高宗治興傅
巖入夢。今我皇道盛徳星現野。法師識度通
敏器宇沖邃。五百應供結集之文。八萬修多
所詮之理。自法蘭赴漢僧會遊呉傳譯相尋。
而有所未喩者。法師皆委其由末究其異同。
假令内部諸計外人別執。莫不呑若胸中説
猶指掌。至於承華論席肅成解義。特蒙悦可
簡在帝心。其年孟春有詔波頗三藏等。可就
勝光伽監翻譯般若燈大莊嚴二論。上柱國
尚書左僕射&T052897;國公房玄齡散騎常侍左庶子
詹事杜正倫等。奉勅銓定碩徳一十九人。右
光祿大夫太府卿蘭陵男蕭璟爲勅使。檢校
百司供給四事豐厚。琳又預充執筆。迺爲序
曰。般若燈論。梵本有六千餘偈。摩伽陀國種
姓大士婆毘薛迦菩薩。唐言分別明之所作
也。始夫萬物非有一心如幻。心如幻故雖動
而恒寂。物非有故雖起而無生。是以聖人説
如幻之心。鑒非有之物。了物非物則物物性
空。知心無心則心心體寂。達觀之士。得其會
歸而忘其所寄。於是分別戲論。不待遣而自
除。無得觀門。弗假修而已入。蕩蕩焉不在不
離無住無依者也。佛滅度後七百年間。有出
家菩薩。厥名龍樹。深達實相得無生忍。爲報
佛恩開演中論。付法藏云。其人於像法中。然
正法炬折邪見幢。外國傳云。智慧日已頽。斯
人今再曜。世昏寢已久。斯人寤令覺中論凡
五師注釋。分別明菩薩即一人也。此菩薩多
聞總持智深志固。以本願力不捨群生。住修
羅宮待見彌勒。屬以去聖時遠衆論紛然。致
令雪山採藥多收毒草。深水求珠競持瓦礫。
誠恐一理不窮反増邪見。一言不盡翻起異
端。乃纉述龍樹偈文。爲茲般若燈論。其爲
論也。訶斥内外賛揚眞俗。窮無生理究實相
源。照無不寂寄名般若。執無不破喩曰明燈。
蓋方廣之中心。諸佛之行處矣。嗟乎後之學
者。便息百城之遊。永無五失之謬。論凡二
十七品。爲十五卷。若内人立義皆標人名。無
名者例稱自部。若外人立義亦標人名。無名
者例稱外人。縛解品已前慧賾執筆觀業品
已後法琳執筆。於是起四年夏訖六年冬。勘
定既周繕寫云畢。所司詳讀乃奏聞。勅令所
司各寫十部。散付諸寺任共流通。既踵輪王
十善化世。國内諸市悉斷屠行。普禁民間不
許宰殺。江南之地立寨取魚。三十餘州觸處
皆爾。必須破堰然乃取之。所取者比鄧林之
一枝。枉死者過恒沙之億數。又降慈造悉廢
除之。又屬歳阜時和海内豐稔。又度僧尼三
千人諸州散配。既而徳動上玄感通至聖。七
難倶殄七福備臻。恩洽九垠之表。威加八極
之外。其年孟冬兇奴王頡利等。並率其臣子
携其部落。襁負爭趨前後繼踵。延望闕庭傾
國而至。謁天門而請命。就夷邸以餐和。不煩
衞霍之師。自窮巣穴。詎假軒轅之衆。席卷逋
逃。漢南無雜虜之憂。塞北罷強胡之寇。馬岸
龍堆之域。既沐唐風。交河清海之濱。咸爲聖
土。康哉康哉。共歡於茲日。無爲無事。同慶於
今晨。統天立極之功。獨高前古。奉佛崇善
之業超諸往賢。主上曾經戰場白刃相拒。至
于登極情深厥衷。乃下勅。凡所陣場並建寺。
有司供給務令周備。宇内凡置十所。嚴整可
觀。又昔因避暑躬幸南山。卜此神居啓茲大
壯。其地也。帶秦川之眇眇。接隴岫之蒼蒼。東
浴日之波。西臨懸月之浦。鳳企窮奇之
石。欝律鑚天。龍盤譎詭之崖。穹窿刺漢。豈獨
巖松撥日。抑亦澗竹捎雲。實四皓養徳之場。
蓋三秦作固之所。爲太武皇帝捨而爲寺。既
増利見。因曰龍田。又送太武及主上等身夾
紵像六軀。永鎭供養。大衆所資有司供給無
勞買地不待布金。逆風和氣之香。氛氳滿院。
吉祥柔滑之草。瀾漫垂階。又爲穆大后。於
慶善宮造慈徳寺。甄叔迦寶閻浮檀金。種種
莊嚴一一華麗。雖知所作希有猶言。罔極未
*申。六年仲夏於臺城西眞安坊内。爲穆*大
后又造弘福寺。考茲形勝襟帶市朝爰命鳧
開基締構。甫移銀榜即此金園。法侶摩肩
朝貴延首。其地則高墉負墎。羅百雉而紆
徐。層城結隅。峻九重而延袤。於是廣闢寶
坊備諸輪奐。瞻星測景置臬衡繩。王舄垂
暉金鋪曜彩。長廊中宿反宇干霄。浮柱繍栭
上圖雲氣。飛軒鏤檻下帶虹蜺。影塔儼其相
望。經臺欝其並架。罄丹青之矩&T030726;。殫藻繢
之瑰奇。妙極天仙思窮神鬼。金盤承露。比玉
樹於甘泉。寶鐸和風。状瓊林於安養。疏鐘
夜徹清梵朝楊。韻合魚山響符龍木。靈異之
所栖託。定慧之所依憑。了義息心於是乎在

魏大丞相渤海王
神氣精靈。天姿秀異。徳備文武。藝兼禮樂。
珪璋社稷之器。廊廟柱石之才。實有王佐之
風。咸稱靜亂之託。至於歸心服道。獨超名輩。
不悋象馬。無愛珠璣。於定國寺興建寶塔
魏侍中大保司徒公廣陽懿烈王 *魏廣
陽忠武王 *魏司徒廣陽王 *魏廣陽文獻
王 *魏相國高王 *魏汝南王 *魏宜都

右七王。並敬信居懷敦崇爲業。或文或武匡
國匡家。協柱石之風有廊廟之徳。知空雲之
遽變。識蜃氣之非常。同悟己身等歸磨滅。乃
迴心佛理共遵聖化。咸受八戒倶持六齋。造
寺度僧設會崇善
*魏上黨王穆 *魏常山王鷙
右二王。穆性和厚美形貎鷙。容貎魁傑腰帶
十圍。立性方雅少言清愼。常息省闥。雖當炎
暑不解衣冠。官至侍中大司馬
*魏淮陽王尉 *魏河東王荀 *魏東陽王
丕 *魏淮南王
尉*荀丕他並容貎壯偉。大耳秀眉。四十年中
三長月六守齋持戒無替。於時誦維摩經。造
法王寺。年耆望重負杖來朝。然丕又聲氣高
朗。博記國事。問無不知。及享宴之際恒居
坐。毎與王公學士大徳名僧研味佛理。抗音
大言謂衆人曰。佛教*沖洽。非儒墨者所知
*魏秦王翰
閑當世之務。盡成敗之理。近事遠謀。造次備
擧。重仁行義。朝野具瞻
*魏司徒北海王詳 司牧高陽王雍
或親自本枝或地居外戚總政本之要。當神
州之重。並感圓珠。慕勵已心。式光朝政敷
宣治道。而虚襟佛理。崇信法橋。造像書經興
立塔寺。寫一切經一十二藏
*魏彭城王勰
罄盡心力保護世宗。内外指撝至于登立。法
門大啓。佛事廣興。修造伽藍。創建靈塔
*魏濟南王文若
風流寛雅。姿制閑&T031762;。吐發深美。辭色淹和。時
人爲之頌曰。三公楚楚盡琳瑯。未若濟南備
員方。至於口誦金言。心期淨王持。齋菜食。
護法敬僧。無以加也
*魏安豐王延明 中山王熙
並以宗室博古學文。倶立道場齋講相續。以
香汁和墨。寫華嚴經一百部。素書金字華嚴
經一部。皆五香廚四寶函盛。靜夜良辰清
齋行道。毎放五色神光照曜臺宇。衆皆共覩
倍更發心
*魏瑯琊王誦
義綜六經。史該百氏。衣冠儀貎朝野所推。高
論清風獨超時輩。弱冠聘。梁武帝奇之與語
終日。梁武謂曰。昔王陵在漢。姜維相蜀。所在
成名。何必本土其見禮如此。常與梁武啓必
云。魏臨淮王誦。梁武亦不責之。頗以敬重
爲意。六齋之日恒設淨供獻佛飯僧。俸祿所
資多入經像
*魏尚書令廣陽王嘉
喜慍不形。沈敏好學。仁厚至孝造次不渝。讀
一切經凡得三遍。造愛敬寺以答二皇。爲衆
經抄一十五卷。歸心委命。志在法城
*魏陳留王虔
姿氣魁嶷。膂力絶倫。自小出家虚心慕道。其
後歸俗不廢習眞。雖干政事頗敦勝業
*魏齊獻武王
思隨冥運。智與神行。恩比春天。威同夏日。
坦至心於萬物。被大道於八方。修心克己。
迴向正法造大悲寺。普濟群生
*魏使持節中外諸軍事齊王 *魏鉅鹿王闡
*魏録尚書事彭城王韶 *魏譙郡王亮
*魏江夏王彝 *魏臨洮王榮
並英毅挺拔。風挌超倫。而信敬法言迴向釋

*魏太師大司馬洛州刺史馮熙
文明皇太后之兄也。奉佛至信。於諸州建浮
圖精舍。七十二所。寫一十六部一切經。常與
名僧講論佛
*魏使持節幽州刺史司徒公胡國珍
靈太后父也。唯事齋潔。自強禮拜。書經造像。
起正化寺供養百僧
*魏司徒祖瑩字元珍
鍾美多福。資神積善。器局虚閑。志識開悟。口
含碧雞之辯。手握彫龍之文。義府玄宗。於是
乎任
*魏司空李無爲
率性不群。自然行已。鉤深致遠。懷文抱質。鴻
鵠將飛。便懷四海之志。驥騄方騁。已有千
里之心。雖政事殷廣。常以金剛般若爲業。毎
月六齋終身靡廢
*魏大傅昌寧王李寔
立身雅正。爲人清儉。愼終令始。奉法尊師。無
廢六齋。恒持五戒
*魏少保建昌公竇略
素抱伊霍之量。夙懷柱石之林。專征授律。
知甲乙之狐虚。當敵制權。識風雲之向背。富
而不驕。貴而無傲。敬信崇重委命世雄。造靈
山法雲二寺。供養二百許僧
*魏司徒高傲曹
勇氣絶群。武略超世
*魏司徒高隆之
逸氣超倫。徳風可挹
*魏待中尚書令元
氣幹宏拔。英華清煦。羽儀朝野。匡*賛有聞。
岱州起法音寺
*魏右僕射大行臺慕容紹宗
聰鑒可稱。禮賢斯篤
*魏吏部尚書邢巒造普濟寺
有清規美談笑。閑莊老味詩騷。敬重大乘造
像立
*魏驃騎大將軍儀同三司恒州刺史陸政
平直無私。守道寡欲。有長仁之操。善文雅之
容。口誦維摩以爲論本。時人高尚莫敢抗
談。即陸載之第二子也
*魏太常卿恭侯鄭瓊
萱闌表徳。琬琰爲心。朝貴羽儀。人倫龜組。起
淨域寺建法華堂。月別營齋。年常寫像
*魏雍州刺史韓仲詳造韓
史君寺
簡略清通。標擧雅俗。深懷非
*魏黄門崔陵造報恩寺
精心道藝。託志詩書。彫篆爲文。斧藻成徳。承
風虚想。望美傾心。獨歩當朝。爲物稱首。而迴
向三寶委質四弘。於鄴城中起報恩寺
*魏幽州刺史盧令守造通玄寺
珪璋内潤。風飈外肅。器度淹美。神用高明。於
幽州造通玄寺。供養百僧
*魏沛郡太守趙元則
禀精辰象。資靈河嶽。幼譽擅美。弱冠馳名。信
敬之志不移。檀忍之心無竭。寫經造像心未
爲勞
*魏河南尹武邑公李奬造彌勒寺
羽儀文物。冠蓋相望。守一抱眞。志存安養。
三長之月。必自清齋。二親諱日。達曙悲慘。
造彌勒寺。供養百僧
*魏太子中庶子御史中丞陸載
載本呉人。爲宋咸陽王義眞行軍大都
史。後沒赫連。因即仕*魏。有才調善談謔。爲魏
朝貴公所見稱重。而性愛虚靜。常以佛法爲
意。毎讀衆經讃揚玄旨。末年精到經字放
光。口誦法華。時感舍利
*魏衞尉卿許伯桃
有長仁之風。弘莫逆之道。崇奉正法。無替於

*魏散騎常侍温子昇
有太*沖三都之筆美子雲百奏之才。錦繍忸
其文章。金王慚其暉映。崇重妙法。愛樂大

*魏寧遠將軍侯莫陳引造祇園寺
本漢中山。靖王之胤。渉漢已來肇有豐國。因
侯而氏。遂號陳焉。造祇園等。寺常營齋講。及
施悲田
  已前並魏代時英。一期髦彦欽仰佛教者。
梗概條之
齊大丞相内外諸軍事常山王確勳業崇美。
特達超倫
齊太尉蘭陵王長恭聰敏絶群。
朝野敬憚
*齊司徒瑯琊王儼翼讃皇家。
光隆朝政
*齊録尚書事長廣王湛股肱王室。
文武憲章
*齊大都督録尚書事廣平王智思超倫。
操履温直
*齊大司馬清河王亶業行優深。
風格遒遠
*齊左僕射廣寧王孝識悟優遠。
貞幹令終
*齊侍中尚書令録事尚書使持節都督趙州
諸軍事驃騎大將軍開府儀同三司護軍將軍
趙州刺史帶六州都督并州太忠正長安公晋
昌王唐邕。造衆義莊嚴大寧國寺。鑄彌勒金
像一軀。星氣程符。嶽神効祉。屬此昌年。挺
茲上徳光事五君寵加八命。出陪黄屋。入履
青蒲。拾遺補闕。獻可替不軍制之經。兵符
之祕。國之利寶。不可示人。心膂攸歸。尸掌切
密。重以刺擧秸服。督察全趙。杖節*申威。下
車布惠。豪右兼并。望風霜而斂手。單弱擠墜。
沐雨露以息肩。金口木舌提耳指掌。衣食盈
而知榮辱。禮樂覃而識忠孝。旗亭絶奇貿之
貨。圜土有哀矜之識。約比食魚清侔酌水。參
墟長吏畏之若神明。農墅黎民仰之如日月。
加以良田居體眞金在性遊戲衆法調伏諸
根。聞必修行。見便隨喜。爲國乃蒼生。於堯之
舊都。建衆義莊嚴寺。擬大壯模。乾象測圭。表
度几筵。背陰面陽。啓寒含燠。月宮日殿晝夜
齋光。奈苑蓮臺春秋異態。名僧踵武淨信連
衡。令月嘉辰爭稱禮拜。又於陽平造大寧國
寺。寶刹上浮。精廬遠秀。梁裁文杏柱用栴
檀。黼藻相暉。朱緑交映。又鑄彌勒金像一軀。
合光七尺。白石丈八像二軀。并一切經三千
餘卷。修治故像一萬許軀
*齊右丞相咸陽王斛律明月勇氣無前。
抱節彌勁
*齊左丞相平原王段孝先恪勤政事。
允副朝委
*齊録尚書事淮南王和士開篤敏勤恪
奉法自強
*齊太常清河王高嶽勇幹
清美
*齊太宰章武王庫狄千秋猛毅
恭順
*齊侍中秦王高彦歸泛愛
優美
*齊侍中尚書令元羅。才名之士。王元景邢子
才等咸爲賓客。然爲性儉素。恂恂接物。崇敬
三寶欽尚四弘。於法喜寺興建七層浮圖
塔。至於盡心以匡聖主。修已以圖永安。則上
寧於君。下保於己。蓋人倫之水鏡。天下之
楷模
*齊尚書令高肇造閑居
尼寺
 *齊太尉彭樂仁厚
著美
*齊司徒潘相尚仁
貴義
 *齊司空司馬子如學業清
美介節

*齊光祿大夫尚書僕射楊遵彦
識懷温敏。風儀遒逸。早標玉潤。夙擅金聲。而
文綜九功。武苞七徳。振天下之美譽。感海
内之歡心。文宣高視於上京。僕射總知於時
務。鼓腹撃壤人無怨聲。十年之中齊國大治。
匡合之力楊公有焉。而博渉内外。兼閑孔釋。
仁祠櫛比。列刹相望。法衆連衡。士女迴向。護
持在意。民具邇
*齊少傅尚書僕射魏
備閑禮樂。總緝彛倫。深達苦空。尊重正法。
學該馬鄭。才蓋應劉
*齊光祿大夫尚書僕射崔纖
才膺佐命。寵亞二南。蓋朝廷具瞻。人倫勢望。
兼信佛法。大建福田。樂與名僧高談至理書
經。造像修補伽藍
*齊右僕射崔季舒物望清高
羽儀當世
*齊左僕射燕子
奉上接下
守法自強
*齊僕射趙彦深仁厚
清恪
*齊侍中斛
律孝卿義勇
蓋世
*齊侍中斛斯文若清儉
峻恪
*齊侍中
徐之才徳風
遵擧
*齊侍中高正徳倫約
不渝
*齊七兵尚書
王元景清通
夙著
*齊太常卿崔昂篤義尚仁
朝望名族
*齊散
騎常侍劉逖學該七略。
才顯四門
*齊衞尉卿杜弼志節可
稱。言
行惟
*齊殿中尚書邢子才絢彩流光。
奇文蓋世
*齊祕書監
祖孝徴學業優贍
才藻映俗
*齊尚書左丞封孝琰清飈峻遠。
時望所先
*齊使持節平南將軍仁州刺史金紫光祿大
夫安康侯樊儒造竹林拔苦等二寺
體調凝邃。理識清明。精誠壯志莫與爲儔。
於廬州造竹林寺。在仁州造拔苦寺。造像書
經年別不替
  右齊世英賢北朝俊逸。並學通今古解
貫玄儒。而深信釋門洞明因果。手披玉
軸口誦金言其衆也。如草木之依大地。
覆也。猶鱗介之汎長川。至於白屋
農夫無名老叟。薄知希向少發信心者。
不可稱紀。胡得措言。所以福祐於四生
慶流於三。世允仁允恕及子及孫。其能
行之徳。無不至也
周柱國襄州總管衞王造鳳林寺
殖衆徳本。於襄州修造上鳳林寺。憑危跨谷
接棟連雲。香閣禪龕依巖架&T066897;。佛事嚴整殿
宇光華。月入秋窓。風生夏戸忘憂滿院。長樂
盈階。竹聳茅簷。松横石砌。奇峯亘日。迥樹
參天。寓目開心。自然忘返
周柱國益州總管趙王造慧眼寺
歸命仁祠。左益州造慧眼寺。重門跨*迥飛閣
連雲。鳥跂龍盤。鳳翔鱗接。窓開神女之電梁
映美人之虹。簷四注而傍臨階三休而直上。
金繩界道。仍圖忉利之園。露幔垂階。即寫
由乾之地。三春令月。八節嘉辰。士女信心都
鄙豪侠。委質迴向頂禮歸依
*周柱國雍州刺史齊王造安居寺
*周太師大冡宰柱國大將軍晋國公宇文
造會同等寺
晋公地屬文昭名高王陝。納四履之苞茅。專
五侯之征伐。周文作輔庶績咸熙。皋繇爲謨
天下無事。社稷由其建立。朝廷頼其銓衡。而
篤信不群迴向無比。興隆像教創製仁祠。凡
造法王彌勒陟屺會同等五寺。湯沐撤俸。不
費水衡之財。郡國減租。無勞*泛舟之役。
陰寶鼎之地。安邑紫殿之基。園開長者之金。
泉涌沙門之錫。盡大秦之木難傾日南之火
齊。製窮彫匠。不因工王之圖。巧極神功。方待
由余之對。中天寶塔。遙臨望氣之臺。涌地
靈龕。還對鹽車之阪。持戒四部安居二時。恒
轉法輪。常凝禪室。又供養崇華寺
*周柱國尚書僕射楚國公豆盧寧。造羅漢寺及
會宗寺
燕文明皇帝慕容晃之後。祖什文成皇帝直
寢司隷大夫。父篤柱國大將軍涪陵公。寧
年始弱冠。爰初筮仕。月角稱奇。星精表徳。
在軍三十七年。身經四十二戰。胡兵不敢南
牧。趙人詎肯東漁。人倫水鏡當世杞梓。而
*泛愛居心迴向爲業。造羅漢會宗二寺。鑄像
寫經相續不斷
*周太傅柱國大將軍太宗伯鄧國公竇熾
白馬梵雲二寺
五陵冠族三輔良家。孟津稱同徳之門。咸陽
乃先登之佐。功參八柄。位入六符。熾即安豐
華胄也。昔專黄老。今信大乘。建白馬梵雲二
寺。種當來出世之業
*周侍中柱國大匠卿武衞將軍冠軍將軍
軍中散大夫安豐公段于跱
于木後胤撫軍幼子。風流重世。嘉聲踵武。
山澤通氣。儀表純和。時以茹如檀強跨有燕
葪。奉命專對。示其逆徒。即請附降。還敦好
穆。所獲口馬及金貝等。並用寫經。并施孤

*周柱國雍州牧南兗八州諸軍事兗州總管
酇國公竇恭
龜鏡蝉聯衣纓舄奕。合門奉法咸韶嘉慶
*周大將軍幽州刺史安定公宇文貴
太祖文皇之孫。柱國齊王之子。東膠西序。敬
業離經。徳重儒林。名高太學。事親盡孝。奉佛
惟恭。檀忍在心。老而益至
*周開府儀同三司太子洗馬雲寧莊公瑯琊
郡王拓拔勝
侍中太保司州牧。廣陽王嘉之孫。父通捨其
國嗣脱躧王家。改碣石爲香城。變睢陽爲奈
苑。棄冠冕而服田衣。罷絃歌而遵雅梵。莊公
爲父亦慕歸依。仍於私第常修淨業
*周使持節陝州都督行臺郎中通直散騎常
侍河東公宇文善
公宇文善。字仲良。成童就學。傳衣百氏。弱冠
登朝。逸轡千里。大統初於沙苑獻捷。擧河東
之地。仗劍歸誠其宗。從郷人並得開國。而
大信正法畏懼將來。造像書經一生興福
*周開府儀同三司陽化公元昂
魏大丞相京兆康王之孫。太保録尚書恒芝
之子。温恭爲節。仁孝居心。遊學儒林。早習經
史深敬釋氏。捨宅爲酬徳寺
*周柱國大將軍隴西東公楊纂
河南近臣華山貴胄祖丘。以羽林三軍治兵
於六鎭。父安仁北道大都督朔州鎭將。祖考
已來並崇佛教
*周通州刺史右侍上士散騎常侍楊操
西漢十人東京四世。朱輪花蓋奕葉相承。尚
書忠公之孫。汾州刺史之胤。二楊同世皆崇
佛法
*周司空貞侯鄭穆
出忠入孝。肇自彼天。敬佛重僧久而無倦
*周侍中少傅京兆郡守行臺郎中大匠卿燕
郡公盧景仁
太僕卿靖之少子。雅好博古。家傳折薪之
業。夙夜強學。世纉良弓之教。三兄景&T031762;
冠玄儒。四兄景辯博聞強記倶能釐改憲章
制度禮樂。關中號於夫子。河上疑於仲尼。
並稱佛教窮深莊老虚薄
*周太保柱國大將軍呉武公尉遲造衰義
寺及宣化尼寺
軒轅誕聖新鄭。肇其洪源。昌意降居若水。承
其遺烈始祖魏氏之政。封尉遲國君。官族表
於世功。命氏因于胙邑。蝉聯華緒。彛鼎鏤其
深功。舄奕崇基。庸器紀其行業。父柱國大將
軍長樂公。夫人尚書昌樂大長穆公主。造褒
義寺及宣化尼寺
*周大將軍南蠻都監常山公柳慶之造香山寺
嵩高峻極。大夏雲構。器宇沖邈。風度凝整。
追王戎之簡要。邁裴揩之清通。有徳有才可
師可尚。於襄州造香山。寺刹飛雲表幡颺天
垂。日殿蓮臺。珠叢金地。遠方祇樹。若寫雞

*周北荊州刺史安道公席顧造徳王寺
器宇淹凝。才略通濟。銀章青綬。明經俯拾疏
爵疇庸。無功克擧。令徳彰於國史。策勳載
于家諜。基茲閥閲。累葉光華。於鄧州造徳
王寺。房宇精嚴殿堂&MT03302;塏。住居形勝見者發

*周使持節柱國大將軍大都督潼州刺史徐
國公若干鳳造至聖寺
司空之孫武公之子。建社嗣齊。執珪續衞。高
峯掩日。長翅垂雲。造至聖寺庶憑冥福
*周使持節太傅柱國大將軍清河公侯莫陳

文武兼施。忠孝備擧。生而念善常行慈恕。於
大乘寺受戒發心。寫一切經。造丈六夾紵無
量壽像。俸祿所致咸擧檀那
*周太師柱國蜀國公尉遲造妙像寺
魏室喪亂。經綸夷阻。周朝建國。匡翊揖讓。勳
高効重。所在難方。崇善慕福。久而彌著。造妙
象寺。四事無闕。法輪恒轉。三學培増
*周開府儀同三司安政公史雄造安政寺
昔柱史留滯周南消聲函谷。因官命氏遂稱
史焉。祖遵涼州刺史。父寧柱國安政烈公。並
深謀宏略匡時濟世。而門崇三寶。人奉八齋。
造安政寺冥薫祖
*周開府平北將軍仁州刺史安化公丘洪
造本起寺
世挺忠烈。門承顯貴。巷通長戟。擬王濬之居。
門方駟馬。同魏舒之宅。弟廣化公並器均瑚
璉。質表珪璋。難兄難弟。同元季之徳。或將或
侯。齊列丹之貴。敬重釋氏研味法音。捨其
舊居爲本起寺
*周益州府中郎新州刺史蔡哿
待詔金馬之門。論儒石渠之學。梁園作賦。遇
等鄒枚。從梁沒周。禮過申
*周開府威遠將軍王靜供養烏
丸寺
*周大將軍和
雞雄造和
雞寺
*周大將軍爾綿永造爾
綿寺
*周司金
大夫破多羅紀造破多
羅寺
*周軍司馬洪和公意
力勤仲慶造意力
勤寺
  右周
隋皇太勇造像書經相繼不斷
轉誦行道無替於時
*隋秦王俊京師造
延興寺
濟度尼寺井
州造開化寺
 *隋蜀王秀益州造空慧寺法聚寺
大建昌寺供養孝敬寺
*隋蜀王秀妃長孫氏造福
成寺
*隋益州長史昌平
公元嚴造福
勝寺
*隋漢王諒
京師造禪定寺。并州造内華寺法忍寺。各
度百僧供養
  右三王。並敬信居懷流通在意。篤愛仁孝
秦王最優。常持六齋毎行十善。書經造像
所在用心。爲襄州總管之日。綏撫化導大
得物情。俗詠來蘇時稱至晩。其延興堂宇
濟度神宮。悉是王所臥居。捨而爲寺
*隋太師上柱國申國公李穆造修善寺
器度英擧。風宇清曠。奇功茂績。兼濟生民周
道既衰。三邊鼎沸。肅寧方面摧遏兇醜。精誠
丹款貫徹幽明。志慮沈深聲猷遐遠。勳庸夙
著。名器早隆。盛徳至道坐鎭雅俗。時宗人傑。
朝廷羽儀。爰用徂徠之松新甫之柏。建興佛
殿起立僧坊。禪室鍾臺靡不精麗。講堂門屋
咸悉
*隋太保上柱國薛國公長孫覽造實際寺
降靈川嶽。禀和純粹。山庭反宇冥符佐旗之
徳。龜文河目。天挺命世之姿。孝表率由。忠爲
令則。温恭寛&T031762;之性。簡文遠大之才。治國
隆家之道。匡世濟時之略。謇謇有周捨之氣。
肅肅懷管仲之風。十亂無以加。三傑莫能擬。
股肱良哉斯之謂也。然而迴向法本崇奉釋
門。捨其第居傾竭堂宇仍充金地即構寶坊。
月殿金人蓮臺華蓋。種種嚴麗事事光新」
*隋上柱國使持節淮南總管壽州刺史觀王
楊雄造歸依寺
平暴靜難之才。禦侮運籌之策。爪牙之用既
顯。鷹揚之力遂宣。光國光家可大可久。股肱
攸屬文獻具瞻。至信法言汲引無倦。興福造
寺恒建檀那。奕葉公侯傳家台鼎。識空鑒
有。服道知歸。其望益高其心逾
*隋大司馬上柱國神武肅公竇毅造雲華寺
幼稱令譽。長號通人。家有賜書。門標衞戟。供
奉四帝終始一心。義重龍文。財輕蝉翼。折獄
動哀矜之念。臨下盡寛和之仁。而護持三寶
體達五家。造寺建齋以爲常
*隋上柱國尚書右僕射魯國公虞慶則造沖
覺寺
奕葉衣纓朝廷杞梓。志識詳幹器宇淹通。善
六國之音。達四方之俗。既總彛倫之要。
知帷策之機。而篤信居懷。片善必記。興福建
寺所在行檀。大起法堂廣羅佛殿。於襄州造
盧舍那夾紵像。高一百二十尺。相好奇異靈
應殊
*隋上柱國尚書左僕射齊國公高
寂寺及積善尼寺
器局和允。識慮優長。禮綜夏殷。樂窮韶武。百
官氏族之諱。九州土地之宜。憲章經國之圖。
訓世字民之術。朝政之事知無不爲。其位彌
高其心彌下。皇隋建極實有殊功。而善達世
間。早知幻化。存心出要。篤志香城。至於七覺
花臺。三明寶殿。瑠璃梵宇。碼瑙禪龕。柰苑
祇園。竹林檀閣。遊者忘返一一留人。凡是
名僧海内大徳。慧崇禪師道彦法師等。並感
其敬信。同起伽藍。又延信行禪師別起禪
院。五衆雲聚三學星羅。道俗歸依莫斯盛也。
又造積善尼寺。頗亦嚴華
*隋上柱國左衞大將軍陳國公竇抗造靜法寺
三輔良家五陵貴胄。洪源後於姫水。層巘欝
于岐山。世載軒冕之榮。門承羔雁之禮。扶
風振其茂緒。平陵幡其槃根。雖在俗塵志
存出
*隋上柱國武衞將軍梁國公侯莫陳芮造舍
衞寺
卓犖不群骨梗無輩。參謀王室首建義旗。去
煩就簡之功。佐命平暴之力。任居闈閫有積
炎涼。宿衞宮城頻移氣序。用心恭謹獨美當
朝。文物具瞻聲猷遐布。一門昆季三人駙馬。
敬信崇重造寺書經。毎以法言備修善事」
*隋上柱國洛豫十七州諸軍事洛州刺史左
翊衞將軍詢陽公元孝矩造空觀寺
志識優遠。風骨陵霜。參務治基。早知禁衞。
用心匪懈。奉法無親。捨其第居充斯淨域。靡
悋資産常建福田。玉質金相英聲遠
*隋上柱國荊州總管上明公楊紀造定水寺
荊門勝地。楚塞神郷。艫舳之所混并。水陸
之所衝要。唯仁是寄。雖親弗居。布政宣條咸
稱繄頼。清風遠沐盛績有聞。人唱來晩之歌。
咸陳去思之詠。啓茲福地。置此仁祠。月殿流
輝。珠臺曜彩。華開粉壁。荷發圓池。至於鄭
氏維摩孫公安養。皆爲絶世妙盡丹
*隋上柱國尚書左僕射越國公楊素造光明寺
胙土開家。俾侯建國。少懷伊霍之志。長協
廉藺之風。唐擧知其相秦。郭賀稱其輔漢。聰
明神粹。器局淹弘。納比呑流。照同懸鏡。英俊
天挺。頴拔自然。至於推斥九流咀嚼三古。
挹衢罇而不竭。運蒼海而無窮。方朔虞延恥
諸魁岸。魯匡朝錯慚。斯智嚢。郁郁美其爲
文。桓桓壯其用武。弼諧之力燮理之功。無
以加也。而尊重正覺。開奬法門。俸祿所資並
營淨業。揆赤霄而興象殿。陵倒景*而起鍾
臺。七寶之堂九層之塔。高臨漢表。上出雲端。
布濩名花綿蠻吉鳥。善能留目。甚暢遊情。播
美關中。傳名海
*隋上柱國尚書右僕射納言邳國公蘇武威
造濟法寺




貞幹足以濟事。和義足以利生。確乎不拔體
乎其性。隱弗違親。貞無絶俗。類八公之赴漢。
同四皓之入朝。國政天綱從斯大備。頗閑百
氏兼達三玄。放心於四徳之場。託質於五門
之觀。書經造像。禮佛燃燈。備彼莊嚴。其諸
功徳。隋朝良宰。蓋此吾人。而心下志高。識幽
見遠。憲章文武。敦緝彛
*隋上柱國都督河東諸軍事河東太守竇慶」
文足字民。武堪靜難。*泛愛仁厚。來晩去思。
汲引爲心檀忍不倦
*隋柱國右衞將軍南康公劉嵩造律藏寺
武毅剛甚奉法無私。厭離居家欽尚解脱」
*隋驃騎將軍儀同三司汾州刺史崔鳳造經
行寺
操履貞肅。奉法憂對。篤愛大乘迴向正道」
*隋上柱國河間王楊辟邪造大慈尼寺
儀貎温雅。志操貞確。常欽出世早厭有
*隋兵部尚書上大將軍龍崗公段文振造雲
化寺
世襲通侯。家傳寵命。器局和允。識慮優長。武
冠孫呉。文斑馬。待詔之策屡顯。應對之
美日隆。蓋朝廷之羽儀。皇家之棟幹。崇敬三
寶。體達四衢。造寺供僧寫經鑄像。慈惠仁厚
檀捨不
*隋著作郎濟南侯王劭
學窮經史。才邁群英。著齊志一部釋老志一
卷。又撰仁壽舍利現瑞記一部。總敍佛法由
來云。釋氏非管窺所及。率爾爾妄言之。昔
春秋莊公七年四月辛卯。夜恒星不見。夜中
星隕如雨。而意説者。以爲四月八日佛生時
也。案周四月夏之二月。亘辛卯非八日。年
紀云。言魯知不及他國。牟融云。漢明帝夢金
人。其名曰佛。於是遣使往求經書。又案漢武
帝得休屠王祭天金人。劉向列仙傳云。七十
四人在佛經矣。然則明帝前已有佛之經像。
魚豢云。老子入西戎教爲浮圖者。此言出自
化胡經。不足取也。漢世曰浮屠。即佛陀也。猶
沙門與桑門語之轉耳。典略云。黄帝夢遊華
胥氏之國。華胥氏者即天竺國也。在佛神遊
之所
*隋柱國毫靈四州總管海陵公賀若誼
寔卿相之門。稱冠蓋之里。山庭儀表月窟風
猷。篤信大乘崇奉正覺
*隋使持節大將軍涼州諸軍事涼州刺史趙
國公獨孤羅
景公之世子獻后之長兄。敬法重人尊師尚

*隋上柱國涼益六州總管蒋國襄公梁睿
導靈源於少昊。分休蔕於伯益。東漢良宰西
晋鼎臣。敬信有聞丕業克著
*隋上柱國廣宗莊公李崇
挺生拔萃。秀出罕儔。唯昆與季師王友帝。誦
習般若興建法輪
*隋上柱國左武衞大將軍使持節涼州刺史
宇文慶
包文武之幹略。蹈仁義之規矩。宣條萬里圖
讃百城。鑄像寫經爲福無已
*隋上大將軍營州總管魏興公韋世文
聞詩聞禮之風。三義三君之徳。鍾慶流澤奕
葉不窮。慕正法於當年。習微言於積歳
*隋上柱國吏部尚書上庸公韋世康
容状魁岸風韻韶擧。同玉樹之華滋。類璧山
之朗潤。善經略美銓衡。歸心慧門遊情法苑」
*隋廣漢太守襄垣侯薛琰
鳳毛麟角標文示武。家崇正法門奉玄風。曁
五涼四燕三秦二趙。高門連於閶闔。崇基接
太階。戚里之皇。親帝京之富室。顒顒慕
道各各横經。口誦金言。手披玉軸。至于隋代
王公盛名帝宇。並欽崇釋教。倶敬福田。或造
摸經。或行檀悲敬。或誦味經典。或研
玄義。如是比屋可封。差難具列。至如大唐
伍賢官成林。蕭族以法華爲福基。竇宗用
塔寺爲命。伐戴尚書之普敬。秦將軍之濟生。
或府省同欽。或寺臺共奉。爰逮要荒華夷令
長。沿諸僕隷等布一心。各以佛理爲指南。
並修勝業爲己任。既形于耳目。故不即事而
敍之。豈以李老埋名。故由深鑒有託矣
辯正論卷第



*辯正論卷第
  *唐沙門*釋法琳*撰
東宮學士陳子良註
佛道先後篇第三
儒生久之。更爲議曰。尋佛教東夏未六百年。
晋宋已來其風始盛。猶謂功無與等。世不能
名。況老教中華年代綿遠。經史具載略可而
聞。案道經元皇暦云。吾以清濁元年正月甲
子。下師伏羲。治國太平白日昇天。又云。未
分元年八月甲辰。下師神農。太元元年下師
&T031762;。一本作松容。凡經一十二代。變爲一十
七身。始自玄老。終乎方朔。隱眞論云。處天地
之先。不以爲長。在萬古之下。不以爲久。隨時
應變與物倶化。勘其遊世輔國。時節可知。至
於誘引黎元匠成品物。安能紀乎。略計已經
二百七十餘萬年矣彈曰。太素之時氣形始具清濁
未判。名之渾沌。二儀既而不
分。三才亦眇而未見。六紀序命之外。伏*羲方生四姓。燧
人之末神農始誕。何得庖炎二皇出清濁之世。柅容六甲
生未分之前。委巷之
書不足承信
故云。常道非可道之道。無
非可名之名。既曰寂寥。是稱怳愡。託周
朝而爲柱史。居漢世而作大臣。戲水乘魚遊
空駕鵠。玉井含潤。美地下之飛泉。金竃生
煙。烈人間之焔火。三宮白珠之帳。或餌甜芝。
九花青瑣之階。恒餐練髓。玫瑰琥珀之樹。
不日舒光。琉璃馬璃之枝。無風白響。髑髏能
語。曾假問於莊周。白骨還生。豈虚談於徐
甲。西王玉文之棗。聖女&T016254;來。東海金色之梨。
仙人捧至。形無定所。見種種之容。情有異端。
啓紛紛之迹。超江跨海詎藉舟航。入市登山
隨心自在。綿綿叵測眇眇難尋。莫不利益天
人楷模今古。釋氏之化日月未淹。焉得與道
而爲比校。開士讓曰。吾子學無稽古。困在師
心。不能擇善返迷。而守株信度。吾聞智無不
周曰聖。化不可測曰神。遠近難尋始終莫究
者。其在茲乎。焉欲措意於其間也。子疑尚
擁。當復言之。何者
夫世界初成。未有日月。二大菩薩下救蒼生。
爰列三光是興八卦。伏羲皇者應聲大士
内事曰。伏羲擁列三光。建立八節。以文應氣有二十四。
消息禍福以制吉凶也。是以羲氏和氏世掌日月之官。皆
伏羲之後也。故曰名羲
和。蓋羲皇之本號也
女媧后者吉祥菩薩。何
以明之。尋此劫中千佛出世。第四佛者即釋
迦文。自餘續興終乎劫盡。爾乃劫劫相次。則
佛佛無窮者也立世毘曇云。跋陀劫中凡有千佛相續
出世。以法化不絶故號賢劫。一賢劫
中有成住壞空四大中劫也。如從十歳至八萬歳復從八萬
還至十歳如摝攎上下。經二十反爲一小劫。二十小劫
爲一成劫。凡經八千萬萬億百千八百萬義。爲一小劫。
倶舍又云。七火一水災。七水一風災。七火災七火災已
度。然後風災起。經八八六十四大劫。過四不可數。
始是一賢劫也。住劫之中方有佛出。相次一千。釋迦如來
位當第四餘有九百九十六在。世界是佛依報。衆生是佛
縁因。但有衆生即有佛也。依須彌像圖山經及十二遊
經。並云。成劫已過入住劫來。經七小劫也。光音天等
下食地肥。諸天項後自背光明。遠近相照。因食地肥。欲
心漸發。遂失光明。人民呼嗟爾時西方阿彌陀佛告寶應
聲寶吉祥等二大菩薩。汝可往彼與造日月。開其眼目造
作法度寶應聲者示爲伏羲。寶吉祥者化爲女媧。後現命
盡還歸
西方
山海經云。身毒之國。軒轅氏居之郭朴注
云。
則天竺
國也
信知三皇根起在彼。奉佛使者。故不疑
焉。取例尋文可以意得。帝系云。開闢之初。
人精昏鯁。唯眠與食。莫曉逆從。起乎太昊
上皇因時作範。比象畫卦尊卑位焉。始知敬
以奉上慈以育下。微用心識漸開慧路。自非
無涯大悲深妙解脱。孰能俯質同愚發蒙化
世。二聖來應信而有徴。其弘道也。塵劫所不
窮。其利物也。巧暦所不計。過去倍於恒沙。
未來逾於上數。汝元皇之歳。猶大地之始一
塵。開闢之年。比滄海之論一滴耳。非所聯類
也。非所頡頏也。夫食木之蟲。尚不知皮外
之味。豈知宇宙之廣哉。案三史正文與五經
典誥並云。老子周末時人。次則阮氏七録王
家四部。華林遍略修文御覽。陶隱居之文。劉
先生之記。王隱魏收之録。楊玢費節之書。
並編年紀。咸爲代暦。莫不共遵正史。曾無異
談。隋世有姚長謙者名恭齊爲渡遼將軍
在隋爲修暦博土
學該内
外善窮算術今太史承傳
仁均受業師
以春秋所紀不過七
十餘國。丘明爲傳但敍二百餘年。至如世系
世本。尤失根緒。帝王世紀又甚荒蕪。後生學
者彌以多惑。開皇五年乙已之歳。與國子祭
酒開國公何妥等。被召修暦。其所推勘三十
餘人。並是當世杞梓。備諳經籍者。據三統暦
編其年號。上拒運開下終魏靜。首統甲子傍
陳諸國。爰引九紀三元九頭五龍括提合雄連通序
命修飛因提善通等。謂之

天皇人帝五經十緯六藝五行。開山圖括
地象。古史考元命苞。援神契帝系譜。鉤命
決始學篇。太史公律暦志。典略之與世紀。志
林之與長暦。百王詔誥六代官儀。地理書權
衡記。三五暦十二章。方叔機陶弘景等數十
部書。以次編之。合四十卷。名爲年暦帝紀。頗
有備悉文義可依。從太極上元庚戌之歳。至
開皇五年乙巳。積有一十四萬三千七百八
十年矣。梁紀云。從開闢至梁太宗大寶二年。
凡二百八十三代。七十六萬一千四十五年。
案諸部年紀。莫見老氏爲伏羲師。考此一虚
則百事無實。長謙紀云。佛是昭王二十六年
甲寅歳生。穆王五十三年壬申之歳佛始滅
至開皇五年。得一千
五百七十六載矣
與周書異記并漢法本内
傳及法王本記。與呉尚書令闞澤魏曇謨最法
師等所記不差。推老子以桓王六年丁卯之
歳仕周。敬王三十二年癸丑之歳五月壬午
乃西渡關至開皇五年。得
一千三十七載
案葛仙公序云。老
子以上皇元年太歳丁卯二月十二日丙午爲
周師者。即桓王丁卯之歳也。又云。無極元年
太歳癸丑五月壬午去周西度關者。即是敬王
癸丑之檢歳。三皇以下本記。亦無建元。至漢
武世始有元號。彼稱上皇無極等。並爲妄説
全無依據。又高麗王表問齊后。諸佛生世可
得聞乎。文宣帝召上統法師爲文具報。于時
引周穆傳蓋穆王
別傳也
以對。使人與姚長謙所引
無異。劉向列仙傳曰。&T050842;與尹喜倶之流沙之
西服巨蕂實。是知孔老二儒皆生周末。老在
佛後隔十二王。國語云。幽王二年三川震岐
山崩。伯陽父云。周將亡矣。別有老人。非老
子也。案梁元帝解莊老云。老子以景王初終。
莊生以景王末卒。姚將軍言。孔老相見問禮
之時。亦在景王十年景寅之歳。爲尹説經。亦
於景王之時。此則佛先道後。的可明矣。子云。
清濁之年爲國師者。甚大河漢不近人情。原
夫清濁始兆而陰陽未分。陰陽未分則兩儀
尚渾。兩儀尚渾則三才莫形。是以窈窈冥冥
不可名也。甲子起於大撓。年月定於堯典。非
唯羲皇未出。固是天地靡開。驗知天地搆精
男女化生。羲之與老。其是人耶。必在二儀之
内。不越三才之中。焉得道聽途説以自欺乎。
又言。方朔亦&T050842;之身。彌不可也。傳云。東方朔
者。歳之之精也。何以明之。尋曼倩在朝二
十餘載。歳星不見。亦二十餘年。朔之云亡
大精始出。通人所紀驗可知矣。抱朴子神仙
傳云。夫聖者不孤。必應物以成化。豈可天下
國師皆待李耳一人乎。異哉斯言。良盡美矣。
若歴多世唯一老&T050842;爲師。亦經多朝皆一羲
皇爲主。既有多政。必頼多君。信可一師但
匡一治耳如其歴代並是&T050842;身。靳固之言出何承。據
葛稚川云。並是無識道士假生神異。豈其

儒生問曰。皇甫謐云。老子出關入天竺國。
教胡王爲浮圖。此則老之與佛一時人也。何
爲浪談前後。以矯俗乎。開士喩曰。尋夫至人
玄寂有類。谷神應變無方。事同山響不疾而
速。豈隔華夷。井坎之徒好師偏見。朝三暮四
空生喜怒。是以虚己應物者。必有千變之容。
狹情適事者。豈知萬殊之妙。案西域傳云。老
子至罽賓國見浮圖。自傷不及。乃説偈供養。
對像陳情云。我生何以晩新本改云佛
生何以晩
佛出一何
新本改云。泥
洹一何早
不見釋迦文。心中常燠惱言不親
覩佛。
所以戀慕交懷。魏略西域傳云。臨倪國王無子。因在浮
圖。其妃莫耶夢白象而孕。及太子生。亦從右脇而出。自
然有髻。墮地能行七歩。其形相似佛。以祀浮圖得兒。故
名太子爲浮圖也。國有神人名曰沙律。年老髮白状似老
子。常教民爲浮圖。近世黄巾見其頭白。改彼沙律題此老
&T050842;。曲能安隱誑惑天下。前漢哀帝時秦景至月氏國。其王
令太子口授浮圖經。還漢浮圖所載。略與道經相出入也。
皇甫之言未究其本。化胡經云。罽賓國王疑老子妖魅。以
火焚之安然不死。王知神人擧國悔過。老子云。我師名
佛。若能出家當免汝罪。其國奉教昔爲沙門也。佛若先無
&T050842;。豈知變身爲佛。良以罽賓舊來信佛。老氏因推佛以
化之。非起尹&T050842;始有佛也。隋僕射楊素從駕至竹林宮。經
過樓觀見老廟。壁上畫作老子化罽賓國度人剃髮出家之
状。問道士云。道若大佛老子化胡應爲道士。何故乃
爲沙門。將知佛力大能化得胡。道力小不能化胡。
此是佛化胡。何關道化胡。于時道士無言以對也
晋世
雜録云。道士王浮毎與沙門帛遠抗論。王
浮屡屈焉。遂改換西域傳爲化胡經。言
喜與&T050842;化胡作佛佛起於此斐子野高僧傳
云。晋慧帝時
沙門帛遠字法祖。毎與祭酒王浮一云道士基公次。共諍
邪正。浮屡屈焉。既瞋不自忍。乃託西域傳爲化胡經。以
謚佛法。遂行於世。人無知者。殃有所歸致患累載。幽
明録云。蒲城李通死。來云。見沙門法祖。爲閻羅王講首
楞嚴經。又見道士王浮身被鎖械求祖
懺悔。祖不肯赴。孤負聖人死方思悔
魏世姜斌道士
妄引開天經對魏明帝。自云。老子定王時生。
破邪論中備引斯證。莊子云。老&T050842;死秦矢弔
焉。闕中記云。老子葬於槐里今古扶風始平
之南有槐里郷
漆園吏親學聃道。雖可宋魯邦異。出世時同。
所説之文足堪依信。靡往天竺灼然不疑。皇
甫士安斥其詭説明彼謬談。敍老流沙皆無
實録。備在高士安傳。豈可誷乎。佛先道後
爾無惑也
釋李師資篇第四
儒生問曰。大唐運興。蓋太上老君周師李&T050842;
之聖胤也。開無爲之化。弘道徳之篇。考胄子
以業六經。命司徒以敷五教。導徳齊禮仁布
九區。懲惡勸善威加四海。天成地平遠安邇
肅。光宅宇内于茲八年。於協洽之歳。當夾
鍾之月。天子躬幸辟雍親臨釋奠。沙門道士
並預禮筵。奉口勅云。道士潘誕奏言。悉達太
子不能得佛。六年求道方得成佛。是則道能
生佛。佛由道成。道是佛之父師。佛乃道之子
弟。故佛經云。求於無上正眞之道。又云。體解
大道發無上意。外國語云。阿耨菩提。晋音翻
云無上大道。若以此而驗。道大佛小於事可
知。何得浪判先後及師資耶
開士讓曰。吾聞堯舜之典。伍伯不肯觀。孔墨
之籍。季孟不能讀。夫夏蟲不可以語冰者。篤
於時也。曲士不可與論道者。局於教也。今當
爲子略明斯致。夫妙色無形理融眞際。大音
無説體寂虚宗。不可測之於言象。不可尋之
於視聽。三際推而靡得。二諦格而莫知。
性弗遷孰能令有。至功罔墜孰能令無。然則
内外湛於百非。稱謂淪於四句。曁乎無形之
形。應周法界。無説之説。化洽情源。故能運大
悲以鼓之。開大慈以攝之。於是著弊垢衣現
生五濁。隱眞實智權駕三車。考夫一米支身。
本爲摧伏外道。六年樹下。但欲斥破邪師
行經苦行品云。諸外道等或一日食。或七日食。一日一
食。或七日一食。或食牛羊糞。或食藕根草板。或常翹一
脚或常擧兩臂。或四枝柱地。或五熱炙身自餓自墜塚
間棘上。臥灰土中。事諸天神以求解脱。菩薩觀其邪求。乃
行可畏極苦之行。住寂靜心一坐不動。如是六年。日
正食一粒鳥麻。或食粳米小豆大豆緑豆赤豆大小麥
等。日唯一粒。冀得支持以活於命。身體羸痩喘息甚弱。
全無氣力手足不隨。如八九十衰朽老公。佛時説偈。菩
薩既至連尼河。以清淨心岸邊坐。爲諸
求道不眞故。欲行大苦化彼邪
愍苦行之徒
勞。傷自餓之無益悲念外道無益
苦行虚爲自餓
然後食九轉乳
史云。是時善生村主二女。聞天所告。即集千牛
取好乳。展轉相飮至十五牛。乳著於一分淨好粳米爲於
菩薩煮上乳糜。當煮糜時現種種相。或現萬字之相。或
現帝釋梵王之形。其乳沸涌上至半多羅樹一多羅樹。已
還下無有一滴離於彼器落餘處者。於二月二十三日晨朝
之時。受二牛女一鉢乳糜。食已身體平復如本。受吉祥
草坐菩
提樹
證三菩提。是時也。六師眷屬莫不頂剃
周羅頂上胎
千子魔王並共歸心降伏爾時欲界
魔王。將
其千子及三邪女鬼神兵衆八億。或見齊中千眼頂後
八臂。口中雷震手出電光。或蛇繞左腰。或龍繞右脇。
種種神變來惱菩薩。放大光明現希有
相。魔王眷屬並發善心一時稽
邪鋒颯焉落
刃。慧日赫以舒光。其汲引也如此。其威神也
如彼。子所言道九十五
種之道
爲彼道耶問是九十五
種道以不
異彼乎爲非九
十五也
若同彼者。即二天三仙之徒佛未
出前
有摩醯首羅韋紐婆等二天。迦毘羅優樓迦勒沙婆等三
仙。行邪三寶以化世間。如來出世並爲弟子。枝末餘者
提婆菩薩後破。
見智度論及百論
九十五種之裔。富蘭那等是汝
之師。彼師所墮汝亦隨墮。若異彼者。即佛弟
子。何得謬云。求我道故方得成佛。潘誕之言
罪莫大矣。妄奏軒陛輕觸天威。理合推繩。其
罪一也。眯目朝廷疑誤信心。變正爲邪。其罪
二也。以無上大師求域中小道。違彼經。教其
罪三也。長未來之謗黷。黨見在之邪朋。自
誤誤人。其罪四也。既負誷聖之愆。必入無間
之獄。塵劫受苦。其罪五也。且震旦之與天竺。
猶寰海之比麟洲。聃乃周末始興。佛是周初
前出。計其相去三十許王。論其所經三百餘
載。豈有昭王世佛而退求敬王時道乎。句虚
驗實足可知也年紀云。老子以周敬王三十二年癸
丑之歳。度函谷關西入秦地。魏書云。
聃與尹喜。敬王之世同出散關。至開
皇五年乙巳之歳。得一千三十七載矣
儒生請曰。靈
寶等經。有太上大道先天地生。欝勃洞虚之
中。煒燁玉清之上是佛之師能生於佛。不言
周時之老聃也。爲定是耶。願聞其説。開士喩
曰。五帝之前未聞有道。三王之季始有聃名。
漢景帝以來方興道學。窮今討古道者爲誰
丹陽余玖興撰明眞論一十九篇以駁道。云夫至明者。
非對暗之明也。故不可言至。靜者非對動之靜也。故不可
道覆。仰尋求道經之首唱。道言者。姓氏爲誰。復道何
誰言也。道若有口即具五陰。所成居在三才之内。不免無
常。卒拘分段
還爲仙道所攝
案六書七籍三傳九流。雖爲經
國典謨。莫不師宗於周易也。易云。五運相生
漸分清濁。兩儀既闢爰判陰陽禮運云。太一分
而爲天地。轉而
爲陰。陽。變
而爲四
所以乾元資始坤道資生。三光著
象于天。乾之道也。萬物禀形于地。坤之道也
乾鑿度云。乾以象天。坤以法地。離
彖云日月麗於天。百穀麗於
故曰。一陰一陽
之謂道説卦云。立天之道曰陰與陽。立地之道*曰柔
與剛。立人之道*曰仁與義。兼三才而兩之。故
三畫而
成卦也
陰陽不測之謂神。道也者。理也。通也和
也同也。言陰陽運通三才位矣。上下交泰萬
物生焉。有陰陽之道理。能通生於人物。天和
地同則群萌而類動也禮月令云。天氣下降。地氣上
騰。天地和同。萬物萌動也
鼓之雷霆陽動也。潤之風雨陰隨也。故知不
有天地道何從生。不有陰陽道何由靈。豈得
造化之前道已先出。假令有道不出天地之
與陰陽搜神契云。聖不過
天地。神不過陰陽
夫天地者於事可明。陰
陽者在生有驗。理數然也。不云有道先天地
生。道既莫從何能生佛。昔車胤解道徳云。在
人爲徳。及物爲道。殷仲文云。徳者得也。道
者由也。言得孝在心。故謂之徳。由之而成。
故謂之道。是以孝爲徳本。成曰。道功徳彰
自立之名。道有兼濟之稱。内因徳而行就。外
由道而化成。生之蓄之道之要也。成之熟之
徳之至也。故論衡云。立身之謂徳。成名之謂
道。道徳也者爲若此矣。子所言道。寧異是乎。
若異是者。不足歸信。豈有頭戴金冠身披黄
褐。鬢垂素髮手把玉璋。別號天尊。居大羅之
上。獨名大道。治玉京之中。山海之所未詳。經
史之所不載。大羅既烏有之説。玉京本亡是
談耳案山海經云。天下名山有五千三百七十。所經
五萬四千五百里崑崙最高大。其上有玄圃。蓋
神仙所居。有金城石墎瓊枝玉樹寶葉金花。日月三光列
*于其下。雲車羽旆鳳駕龍軒玉女仙童不可勝數。次則
海中三山。蓬莱方丈。孫興公名山賦云。渉海則有力壺蓬
莱。登峯則有四明天台。爾雅釋山只論五嶽。玉京既是上
上名山。又云。天尊所治之府。
何爲山經不載。廣雅無文也
子稱太上爲佛師
者。案往代先儒及梁承聖解五千文久有明
釋言太上有四。其一曰下知有之。謂三皇至
五龍。是也。其二曰次親譽之。謂伏羲與神農
是也。三曰其次畏之。謂軒轅及帝嚳是也。四
曰其次侮之。謂堯舜已下是也。禮記有云。太
上貴徳。其次務施報。謂天皇人帝爲太上也。
無別道神統論其教。止是訓導君民汲引浮
俗。初未曾聞修萬行而趣涅槃。運四流以超
生死。案道經元皇暦云。吾聞大道太上正眞
出於自然。是謂爲佛無爲之君。檢道經中。喚
佛爲大道爲太上爲自然爲正眞爲太極爲無
上者。皆是佛也。又云。天竺國有古皇先生
是太古元
皇之先生
善入泥洹。古先生者。是吾師也。遊
化天竺。今將返神還乎無名。絶身滅有不死
不終。綿綿常存。吾今逝矣老君知佛泥洹所以陳
去化縁事了。於是告
還。門人未知。今須自述云。吾師者本在西方。
爲此西昇申其戀慕。在文指的取證分明者也
三洞經
云。佛是道父。西昇又云。天下大術佛最第
言神通變
化無窮也
化胡經云。老子知佛欲入涅槃。復
迴在世。號曰迦葉。於娑羅林爲衆發問。轉神
入定經云。思念一切。關令傳云。老子曰。吾
師號佛覺。一切民也。菜食誦經稱無上正眞
之道承佛威神號佛爲世尊。形與神遊。受高
上大聖十方至眞已得佛道。檢道經處處皆
稱佛爲師也。吾今爲子釋茲在茲。子當念茲
在茲。頂受而奉行也。佛也者蓋絶稱之大宗。
至妙之幽宅。不可以無取。不可以有求。果有
其所以不有。故不可得而有。有其所以不無。
故不可得而無。何者。若本之有境則大患永
滅。推之無郷則大悲不竭。常理不可原。自然
之體也。無心以成化。大道之宗也。三五莫能
始。古皇之先也。不嚴以正俗。無爲之君也。
混沌不可測。無名之主也。綿綿其若存。衆妙
之本也。其降靈也。則爲大道之師。其開化也。
則爲太上之父。焉得閉目以觀天地。塞耳而
聽雷霆。所以佛號法王世之調御。下凡上聖
靡不歸依。豈有稱五老之神。佩三皇之籙。而
能爲釋氏之師乎案出官儀云。無上三天。玄元始氣
太上老君。太上文人無上玄老。
朝夕朝禮儀云。太上玄元五靈老君。當召功曹使者。左右
龍虎君。驛龍騎吏。侍香玉童。侍香玉女。玉帝直符。然老
者長也。尊也。言五老君居衆仙之尊。萬神之長。五靈五
帝也。即靈威仰神。三皇天地人也。頃峻始學篇云。天地
初立有天皇。十三頭。在治一萬八千歳。括地象云。天皇
九翼飛以往來。老子所事三皇五嶽。六甲符圖皆皇靈
所制。老子佩之以防身也。然三皇符籙五老眞文。皆丹緑
五彩天文火字。言佩之長生不死。已至神仙。所敍
屬將軍吏兵。與俗無異顏光祿王斌等云。道者練形法在
仙化。佛者持心教在濟物。論
道所宗。三皇及與五龍
故涅槃云。諸佛所
師。所謂法也。以法常故諸佛亦常。吾更爲子
重明斯義。案佛説空寂所問經及天地經。皆
云。吾令迦葉在彼爲老子號無上道。儒童在
彼號曰孔丘。漸漸教化令其孝順。須那經云。
吾後千歳法當東流。王及人民奉戒修善古録
云。
周惠王時已漸佛教。一百餘年之後。老子方説五千文也。
劉向序云。吾檢藏書。毎見佛經。當知佛化流此久矣也
竊以三代將末六國就興。遊説之徒心存苟
得。未患誇誕靡弊肉。穿鼓舌而騁奇謀。搖脣
而談唐利。曹劌之請戰屈完。於是如師感
被髮之哭。伊川痛窮車之填。濟水三河震竭
四夷。交侵天闇飛蛬鎬遊舞兔。彭生爲豕啼
之怪。杜伯見折脊之徴。假令任處阿衡身居
台輔。莫不扇飄風凍雨之暴。烈迴天轉日之
威。是以褒女獻王。延烽火之寇。楚人問鼎。漸
滔天之逆。日者天地版蕩禮樂崩壞。名辱身
殘曾無顧恥。顛家覆國安忍忘歸。詎知世界
之何辜。罔念蒼生之塗炭。所以佛遣三聖權
化一方。布治國之儀。敍修身之術。庶令其代
邢用禮。變薄還淳。並是抑物本情。非出要之
大道也。若放心於三達之境。寂慮於四徳之
場。功被生靈澤均彼此者。則他方大士動喩
恒沙。此土發心亦如塵算。諒非文字之所稱。
傳略擧六人以開慕仰。文殊屈迹於當世。彌
勒補處於未來。觀音普現色身。惠覃遐劫。
地藏護持震旦。化洽無窮。馬鳴兼三方於東
夏。猶朝陽之啓晨暉。而使六合倶照。龍樹跨
萬里於神州。若明月之燭幽夜。能令八表同
光。自斯已外。或耆年而弘道。或童孺而宣法。
男女異形胡漢殊類。莫不就縁施化隨處誘
凡。玄功利於百王。至教流於九有。名言茲在
茲。允出茲在茲。無以子夏竊仲尼之名。蝸角
擬崑崙之大也。儒生肉袒叩頭矯手而舐足
曰。余請罪矣。余請罪矣
辯正論卷第五



辯正論卷第六
  唐沙門釋法琳撰
十喩篇第五答傳道
士十異
内九箴篇第六
氣爲道本篇第七
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