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天非欺天也。猶湯放桀武伐紂非殺君也。即
是權假以除惡乎。然唐虞之君無放伐之患
矣。若乃運非太平世値三季權假立教以救
一時。故權稷以配天假父以配帝。則可也。
然有虞氏之王天下也。禘黄而郊嚳。祖顓而
宗堯。既淳風未殄。時非權假而今欺天罔帝
也何乎。引證若斯。斯又是形滅而神不滅之
證四也。斯四證既立而根本自傾。餘枝葉庶
不待風而靡也
論曰。樂以迎來哀以送往。此義不假通而自
釋。不復費於無用。禮記有言多矣。又云。夫
言欺者。謂傷化敗俗耳。苟可以安上治民。復
何欺妄之有乎
難曰。前難云。迎來而樂。是假欣於孔貎。送往
而哀。又虚涙於丘體。斯實鄙難之雲梯。弱義
之鋒的。在此言也。而答者曾不惠解。唯云
不假通而自釋。請重之曰。依如論旨既已許
孔是假欣而虚涙也。又許稷之配天。是指無
以爲有也。宣尼云。亡而爲有虚而爲盈。爻
象之所不占。而格言之所攸棄。用此風以扇
也。何得不傷。茲俗於何不敗。而云可以安
上治民也。慈化何哉。論云。已通而昧者未
悟。聊重往諮側聞提耳
弘明集卷第九

弘明集卷第十
梁＊楊都建初寺釋僧祐＊律師撰
大梁皇帝勅答臣下神滅論

莊嚴寺法雲法師與公王朝貴書

并公王
朝貴答

  大梁皇帝勅答臣下神滅論
位現致論要當有體。欲談無佛應設賓主。標
其宗旨辯其短長。來就佛理以屈佛理。則有
佛之義既躓。神滅之論自行。豈有不求他意。
妄作異端。運其隔心鼓其騰口。虚畫瘡疣空
致詆呵。篤時之蟲驚疑於往來。滯甃之蛙河
漢於遠大。其故何也。淪蒙怠而爭一息。抱
孤陋而守井幹。豈知天地之長久溟海之壯
闊。孟軻有云。人之所知不如人之所不知。信
哉。觀三聖設教。皆云不滅。其文浩博難可具
載。止擧二事試以爲言。祭義云。惟孝子爲
能饗親。禮運云。三日齋必見所祭。若謂饗
非所饗。見非所見。違經背親言誠可息。神
滅之論朕所未詳
  莊嚴寺法雲法師與公王朝貴書
主上答臣下審神滅論。今遣相呈。夫神妙寂
寥可知而不可説。義經丘而未曉。理渉旦而
猶昏
主上凝天照本襲道赴機。垂答臣下。旨訓周
審。孝享之禮既彰。桀懷曾史之慕。三世之
言復闡。紂協波崙之情。預非草木。誰不歌歎。
希同挹風猷共加讃也。釋法雲呈
  臨川王答
得所送勅答神滅論。伏覽淵旨理精辭詣。二
教道協於當年。三世棟梁於今日。足使迷途
自反。妙趣愈光。遲近寫對更具披析。蕭宏和
南
  建安王答
辱告惠示。勅答臣下審神滅論。天識昭遠聖
情淵發。伏覽玄微實曉庸昧。猥能存示深
承篤顧。偉和南
  長沙王答
惠示勅答臣下審神滅論。睿旨淵凝機照深
邈。可以筌蹄惑見訓誘蒙心。鑚仰周環洗滌
塵慮。遂能存示戢眷良深。蕭淵業和南
  尚書令沈約答
神本不滅久所伏膺。神滅之談良用駭惕。近
約法師殿内出。亦蒙勅答臣下一本歡受頂
戴尋覽忘疲。豈徒伏斯外道。可以永摧魔衆。
孔釋兼弘。於是乎在。實不刊之妙旨。萬代之
舟航。弟子亦即彼論。微歴疑覈比展具以呈
也。沈約和南
  光祿領太子右率范岫答
岫和南。伏見詔旨答臣下審神滅論。叡照
淵深動鑒機切。敷引外典弘茲内教。發蒙啓
滯訓誘未悟。方使四海禀仰十方讃抃。異見
杜口道俗同欣。謹加習誦寤寐書紳。惠以逮
示深承眷憶。范岫和南

  丹陽尹王瑩答
辱告伏覽勅旨神不滅義。睿思機深天情雲
發。標理明例渙若冰消。指事造言共如日
照。用啓蒙愚載移瞽蔽。凡厥含識莫不挹佩。
謹以書紳奉之沒齒。弟子王瑩和南
  中書令王志答
辱告伏覽。勅答臣下神滅論。旨高義博。照若
發蒙。弟子夙奉釋教。練服舊聞有自來矣。非
唯雷同遠大賛激天旨而已。且垂答二解。厭
伏心靈。藻燭聞見。更不知何以闡揚玄猷光
彰聖述。且得罔象不溷於其眞。内外無紛如
之滯。寔懷嘉抃猥承末示。佩眷唯深。王志
和南
  右僕射袁昂答
辱告并伏見。勅答臣下審神滅論。奉讀循環
頓醒昏縛。夫識神冥寞其理難窮。粤在庸
愚。豈能探索。近取諸骸内。尚日用不知。況乎
幽昧理歸惑解。仰尋聖典既顯言不無。但應
宗教歸依其有。就有談有猶未能盡性。遂於
不無論無斯可遠矣。自非神解獨脱機鑒絶
倫。何能妙測不斷之言深悟相續之旨。兼引
喩二證方見神在皦然。求之三世不滅之理
彌著。可謂鑚之彌堅仰之彌高者也。方使衆
惑塵開群迷反路。伏誦無斁舞蹈不勝。弟子
袁昂和南
  衞尉卿蕭禺答
辱告并伏見。詔答臣下審神滅論。夫三世雖
明一乘玄遠。或有偏蔽猶執異端。聖上探
隱索微凝神繋表。窮理盡性包括天人。内外
＊辯析辭旨典奧。豈直群生靡惑。實亦闡提即
曉。方宣揚四海垂範來世。惠使聞見唯深佩
服。孤子蕭禺頓首和南
  吏部尚書徐勉答
天旨所答臣下神滅論。一日粗蒙垂示。辱告
重送伏加研讀。窮理盡寂精義入神。文義兼
明超深俗表。仰詳三世皎若發蒙。非直謹
加誦持。輒令斑之未悟。惠示承眷至。弟子
徐勉和南
  太子中庶陸果答
果和南。伏覽勅旨答臣下審神滅論。夫從無
住本在默阻思。伏如來藏窅絶難言。故使
仲初建薪火之執。惠遠廣然滅之難。傳疑衆
談踳淪曠稔。宸聰天縱聖照生知。了根授藥
隨方運便。遂乃＊辯禮矯枉指孝示隅。良由迷
發俗學。便澆俗以況道。惑資外文即就外
以明内。任言出奇。因所據理固以城塹。三
世負荷群生。現在破闇當來掴網。一牘之間
于何不利。片言之益豈可覶縷。生因曩慶至
徳同時。預奉餘論。頂戴踊躍。惠示不遺深抱
篤念。陸＊果和南
  散騎常侍蕭琛答
弟子琛和南。辱告伏見。勅旨所答臣下審神
滅論。妙測機神發揮禮教。實足使淨法増光。
儒門敬業。物悟縁覺民思孝道。人倫之本於
茲益明。詭經亂俗不撝自壞。誦讀藻抃頂戴
不勝。家弟闇短招愆。今在比理。公私煎懼
情慮震越。無以仰賛洪謨對揚精義。奉化
開道伏用竦怍。眷奬覃示銘 &T000673;

仁誘。弟子
蕭琛和南
  二王常侍彬緘答
辱告伏見。勅旨答臣下審神滅論。聖思淵凝
天理孤絶。辯三世則釋義明。擧二事則孝道
暢。塞鑚鑿之路。杜異途之口足使魔堞永淪
正峰長峻。弟子伏膺至道遵奉天則。喜躍之
心寧復恒准。王彬緘和南
  太子中舍陸煦答
猥辱逮告。伏見至尊答臣下審神滅論。俯仰
膜拜徘徊空首。竊聞聖惟一揆。唐虞未有前
言知幾其神。今日獨奉梁詔道載則萬有擠
其淪迷。徳壽則九服揚其照筮。方可振民育
徳。百年均其攝受。勞民動物千古咸其折伏。
法師智深決定。受持之持僉允。志洽通敏。
承神之神諧克。陸煦和南
  黄門郎徐緄答
緄和南。辱告并逮示。勅答神滅論。伏覽淵
旨疏心蕩累。竊＊惟希夷之本難尋。妙密之源
莫覩。自非上聖無以談其宗。非夫至睿焉能
道其極。皇上窮神體寂鑒道。居微發徳音則
三世自彰。布善言而千里承響。誠協禮敬義
感人祇。理扇玄風徳被幽顯。悠悠巨夜長昏
鯈曉。蠢蠢愚生一朝獨悟。勵鹿苑之潜功。
澍法流於日用。鴻名永播懋實方馳。迷滯知
反淪疑自息。弟子歸向早深倍兼抃悦。輒奉

以周旋不敢云墜。但蠡測管窺終懷如失耳。
徐緄和南
  侍中王暕答
枉告并奉覽。勅答臣下審神滅論。聖旨玄照
啓寤群＊蒙。義顯幽微理宣寂昧。夫經述故身
之義。繋敍遊魂之談。愚淺所辯已爲非滅。
況復叡思弘遠盡理窮微。引文證典煥然冰
釋。肉眼之人虔恭迴向。惑累之衆悛改浮心。
發明既往訓導將來。伏奉淵教欣蹈罔已。王
暕和南
  侍中柳惲答
辱告惠示。勅所答臣下神滅論。夫指歸無二
宗致本一。續故不斷釋訓之弘規。入室容聲
弘經之深旨。中外兩聖影響相符。雖理在固
然而疑執相半。伏奉淵旨照若發蒙。顧會玄
趣窮神知寂。惻情盡状天地相似。千載闕疑
從春冰而倶泮。一世顛倒與浮雲而共開。祇
誦環徊永用懸解。存及之顧良以悲戢。弟子
柳惲頓首白
  常侍柳憕答
辱告惠示。勅答臣下審神滅論。淵旨沖邈理
窮幾奧。竊以。修因趣果神無兩識。由道得滅
佛唯一性。殷人示民有知。孔子祭則神在。
或理傳妙覺。或義闡生知。而楊墨紛綸徒然
穿鑿。凝滯遂往特掩名教。聖情玄覽證無
間然。振領持綱舒張毛目。抑揚三代汲引同
歸實假雙法朗然無礙。伏奉循環疑吝倶盡。
來告存及悲挹唯深。柳憕頓首白
  太子詹事王茂答
茂和南。辱告伏見。勅旨答神滅論。頂戴欣
躍不及抃舞。神理悠曠雖非建言所極。列聖
遺文炳然昭著。莫不撫抃虔襟。式遵彝典。
豈可妄陳虚矯厚誣前誥。謂來縁之不期棄
享薦之至禮。迷路茫茫歸塗靡薄。苦空一到
有悔無追。主上含明體聖妙窮眞假。發義照
辭舟航淪溺。豈唯天人讃仰信。亦諸佛迴光。
弟子夙昔棲心本憑淨土。數延休幸預逢昌
世。方當積累來因永陶。滋誘藻悦之誠。非
止今日未獲祇敍。常深翹眷比故修詣。此白
無由。王茂和南
  太常卿庾詠答
辱告惠示。至尊勅答臣下神滅論。伏覽未周
煙雲再廓。竊＊惟蠕動有知草木無識。神滅瞽
論。欲以有知同此無識。乃謂種智亦與形骸
倶盡。此實理之可悲。自非徳合天地均大域
中。屬反流之日。値飮化之幾。則二諦之言無
以得被。三世之談幾乎息矣。聖上愍此四生
方淪六道。研校孔釋共相提證。使窮陸知海。
幽都見日。至言與秋陽同朗。群疑與春冰倶
釋。雖發論弘道徳感＊沖襟。而豫聞訓誘俯欣
前業。法師服膺法門深同此慶。謹當讃味吟
誦始終無斁。弟子庾詠和南
  豫章王行事蕭昂答
辱告宣示。勅答臣下審神滅論。聖旨披析。
使惑者煥然。神之不滅著於通誥。理既眇
默。故致有迷。主上識照知來鑒踰藏往。摛
幾外之妙思。攻異端之妄説。又引禮經取驗
虚實。孝敬之道於此方弘。孤子蕭昂頓首和
南
  太中大夫庾曇隆答
辱告伏見。主上答臣下審神滅論。昏蒙啓悟
煥爾照朗。夫至理虚寂道趣空微。上聖極智
乃當窮其妙實。下凡浮生自不＊辯其玄淵。
如聞立論者經典垂訓。皆是教跡。至於在佛
故書詭怪難以理期。此則言語道斷。仰勞聖
思爲臣下剖釋群情。豈不欣讃。銘挹明旨抱
用始終。法師典誨彌増慚戢。弟子庾曇隆
和南
  太子洗馬蕭靡答
惠示勅答臣下審神滅論。披覽未周情以抃
悦。主上凝神天縱將聖多能。文奧不刊辭溢
繋表。義證周經。孝治之情爰著。旨該釋典。大
慈之心彌篤。謹置之坐隅陳之机枕。寢興鑚
閲永用書紳。班示不遺戢眷良原。弟子蕭
靡和南
  御史中烝王僧孺答
辱告惠示送主上所答群臣仰諮神滅論。伏
覽循環載深鑚奉。發＊蒙祛蔽朗若披雲。竊以
事蘊難形非聖莫闡。理寂區位在愚成惑。若
非神超繋表思越幾前。豈能燭此微言。若
聞金石洞茲妙境。曾靡榛蹊。諭之以必薦。
示之以如在。使夫持論者不終泥於遙 &T050610;

。專
謬者無永沈於惑海。積奉淵謨孰不歡肅。裁

此酬白不申繋舞。王僧孺呈和南
  黄門侍郎王揖答
辱告惠示。勅答臣下審神滅論。夫昊蒼玄默
本絶言議。性與天道固亦難聞。而愛育之仁
依方感動。開誘之教沿事降設。矜局蛙於井
谷。哀危蟪於寸陰。思發神衷言微理鏡。引據
前經文約旨遠。凝神寂翳一理能貫。墳典紛
綸。一言以蔽。顯列聖之潜旨。決終古之滯惑。
存滅由斯而曉。孝敬因茲而隆。信足以警誡
重昏。儀範百代。所謂聖謨洋洋嘉言孔彰
者也。弟子既慚辨理彌𢢺知音遂得。預聞道
訓頒覿妙藻。式抃下陳永垂聖則。弟子王揖
和南
  吏部郎王泰答
一日曲蒙讌私。預聞茫中書有神形偕滅之
論。斯人逕廷不近人情。直以下才。末能折
五鹿之角。辱告垂示。聖旨微引孝道發揚。
冥致謹當。尋誦永祛蒙惑。弟子王泰頓首
和南
  侍中蔡樽答
辱告奉宣勅旨。答諮神滅論。夫神理玄妙。良
難該辯。雖復前聖眷言後英猶惑。天旨爰
釋皎若發＊蒙。固以陵萬古而擅奇悟。方來
以不朽。伏奉朝聞載深抃躍。謹以書紳永祛
迷滯。蔡樽和南
  建康令王仲欣答
仲欣白。辱告惠示。詔所答臣下神滅論。伏讀
淵麗抃不勝躍。皇帝叡性自天機神獨遠。五
禮外照三明内映。金輪徐轉則道濟八紘。玉
瓚既陳則孝隆七廟。開慧日於清漢。垂法雲
於大千。如在之義重闡茲晨。常住之明永證
來劫。故以徳冠百王。聲高萬古。弟子棲心法
門崇信大典。舞蹈之誠獨深鳧藻。王仲欣和
南
  建安王外兵參軍沈績答
弟子績和南。垂示勅答臣下神滅論。伏深欣
躍。弟子竊＊惟道不自弘。弘實由人。人須其
識。識須其位。周易所稱聖人大寶曰位。豈其
意乎。然或位而不人。或人而不位。三者云備
其理至難。故宣尼絶筆於獲麟。孟軻反身於
天爵。誠無其位也。嗚呼眞化殆將淪沒。今天
子以仁聖盛明。據至尊之位。蓋曾山可以衆
煦飄。其和不可移也。鍾鼓可以雞豚亂。其
鳴不可間也。將使惵惵黔首濟其長夜。自
非徳合天地。誰能若斯。弟子早沐靈風既聞
之矣。然而燕雀之集猶或相昏。飛蓬之門尚
自交構。聖旨爰降辭高理愜。敦以人天之善。
誡以莫大之形。一言作訓内外倶悦。夫以
孺子入井。凡民猶或傷之。況乃聖慈御物必
以隱惻爲心耶。能指白馬之非白。猶見屈於
中庸。至於神享機外志存弘化。魍魎摧其頬
舌焉足道哉。神蹟天貴本非窺觀。遂能存
示用慚冥徳。弟子沈績和南
  祠部郎司馬筠答
辱告并垂示勅答臣下審神滅義。伏讀周流式
歌且舞。夫識慮沈隱精靈幽妙。近歩無以追。
凡情不能測。外聖知其若此。所以抑而不談。
故渉孔父其尚惛經。姫公其未曙。而碌碌之
徒妄理信目錐畫。管窺異見鋒起。苟侚離
賢之名。遂迷雪霜之實。愚惑到此深可矜
傷。我皇道被幽顯明踰日月。窮天地之極。
盡終始之奧。忌蕕紫之妨朱氣。珉雉之
亂鳳玉。爰發聖衷降茲雅義。信足以光揚妙
覺。拯厥沈泥。近照性靈之極。遠明孝徳之
本。實使異學翦其邪心。向方篤其羨慕。謬
以多幸豫奉陶鈞。沐澤飮和有兼慶躍。流通
曲被 &T000673;

荷彌深。司馬筠＊和南
  豫章王功曹參軍沈緄答
緄和南。弟子竊以爲交求之道必取與爲濟。
至於續蒙不告。則空致衝衝倏忽之觀。
殆將可息。所以自絶諮受崇深莫窺誠自愧
也。徒以闇識因果脩局。誠冀履霜不退。堅
冰可至耳。而法師弘心山藪幸能藏疾。雖未
昇堂遂招以法流。杜夷云。召渇馬於滮泉。
不待鞭策而至矣。垂示上答臣下神滅論。晨
宵伏讀用忘疲寢。構斯法棟導彼迷流。天屬
既申三世又辯。鬼神情状於焉可求。然謂海
實廣廣孰能知。謂天蓋高高不可測。聖論鉤
深旨超繋表＊蒙情易駘惡能是。空銘末示
終愧鑚仰。弟子沈緄和南

  建安王功曹王緝答
惠示勅答臣下審神滅論。竊以神者冥默歴
聖未傳。宣尼猶稱不言。莊生空構其語。求之
方策。良歎交深謬覿。今論天思淵發妙旨凝
深。至理既弘孝機兼極。信足蹈超萬古。照
燭來今。弟子生屬昌辰。預覯聖藻。既冰渙於
懷抱。信曉惑於隨便。凡厥靈知孰不鑚仰。
矧伊＊蒙蔽激抃良深。王緝和南
  右衞將軍韋叡答
至理虚寂冥晦難＊辯。言有似無。言無實有。
妙於老談精於釋教。辭炳金書文光王牒者。
由來尚矣。主上道括宇宙明並日月。隱顯之
機必照有無之要。已覽遂垂以明論。詶析
臣下導誘既深。訓義方洽。凡在有心孰不慶
幸。蒙示天製謹加讀誦。垢吝雲消特兼恒
抃。法師果深昔縁曰會。今法離五欲而入
八解。去三界而就一乘。復得豫聞徳音。彌
足欣讃。惠告沾及戢 &T000673;

寔深。韋叡和南
  廷尉卿謝綽答
綽和南。辱告蒙示勅答臣下審神滅論。伏覽
淵謨用清魂府。既排短説實啓群疑。竊＊惟人
生最靈神用不極。上則知來藏往。次乃隣庶
入幾。以此觀之。理無可滅。是以儒申其祀
佛事大慈。照其生縁内外發明。已足祛滯。
況復天誨諄諄引諭彌博。弘資始於黔黎。
＊道識業於精爽。固令開矇出障坐測重玄。
異端既絶正路斯反。論者慚其墨守茫氏悟
其膏肓豫在有識孰不繋賛。但弟子徒懷
遊聖終𢢺管窺。頂奉戴躍永歡廕誘。謝綽和
南
  司徒祭酒范孝才答
弟子孝才和南。逮示勅旨答臣下審神滅論。
竊以彭生豕立咎現齊公。元伯纓垂事高漢
史。且斬籌爲喩義在必存神之不滅。法俗同
貫欲滅其神。内外倶失。所謂管闚穹極寧
＊辯西東。蠡度滄溟安知髣髴。天旨弘深慇懃
於妙象。聖情隱惻流連於饗祭。豈直經教増
隆。實使蒙愚悟道。眷逮所覃曲垂頒及。銘茲
訓誘方溢寸心。弟子茫孝才和南
  常侍王琳答
辱告。惠示至尊答臣下審神滅論。謹罄庸管
恭覽聖製。聲溢金石理洞淵泉。義貫六爻言
該三世。足使僻學知宗迷途識反。弟子生幸
休明身叨渥澤。復得傾耳天作拭目。神藻鳧
抃之誠良無紀極。猥惠頒逮銘躍唯重。弟子
王琳答
  庫部＊郎何炟答
炟和南。辱所賜書并垂示答臣下審神滅論。
竊聞神其如在。求前王而未測住。常住其不
移徒。伏膺而方曉。鑚仰淵祕渙爾冰開。故
知紛綸聖跡不由一道。參差動應本自因時。
今澆流已息無明將啓。物有其機教惟斯發。
篤孝治之義。明覺者之旨。預有靈識誰不知
慶。豈炎昊所得爭衡。非軒唐所能競爽。巍
巍至徳莫或可名。昭然大道於斯爲極。何＊炟
和南
  豫章王主簿王筠答
筠和南辱告。垂示上答臣下審神滅論。竊聞
僾然有見禮典之格言。今則不滅法教之弘
旨。但妙相虚玄神功凝靜。自非體道者。豈能
默領其宗。不有知機者無由冥應其會。聖王
迹洞萬機心遊七淨。哀愍群生嫗煦庶物。滌
彼蓋纒勗以解慧。祛其蒙惑。躋之仁壽信大
哉。爲君善於智度者也。弟子世奉大法家傳
道訓。而學淺行疏封累猶軫。既得餐禀聖教。
豫聞弘誘。一音得解萬善可偕。抃躍之情無
以譬説。弟子王筠和南
  倉部＊郎孫挹答
辱告。惠示勅答臣下審神滅論。伏奉欣仰喜
不自支。夫江海淵曠非井蛙所達。泊然入
定豈外道可能以。一毛不動則衆邪退散。舟
航既濟而彼岸超登。聖后體蘊二儀徳兼三
代。撫靈機而總極。秉上智以調民。發號施令
則風行草偃。臨朝尊默而化動如神。隆五帝
以比蹤。超萬劫其方永。猶復振金聲於指
掌。降妙思以發蒙。理既仰而方深趣。彌鑚而
踰遠均寶珠於無價。齊蓮華之不塵。孝敬被
乎群黎。訓範光於先聖。蚑行喘息同識斯
歡。翾飛蠕動共陶茲慶。班告末臨用深榮
荷。謹頂受書紳永啓庸惑。弟子孫挹和南
  丹＊陽亟蕭 &T030422;

素答
辱告。并伏見勅答臣下審神滅論。性與天道

稱謂理絶。曠劫多幸猥班妙訓。接足頂受
歡敬載懷。竊謂神道寂寞法海難邊。是以智
積麻葦而未測。識了色塵而猶昧。豈其庸末
所能激仰。然自惠雲東漸寶舟南濟。歳序綿
長法音流遠。明君良宰雖世能宗服。至於躬
挹玄源親體妙極者。竟未聞焉。是以兩諦八
解獨闕皇言。九部三明空蕪國學。嗚呼可爲
歎息者也。竊尋神滅之起。則人出楞伽經
名衞世。雖義屈提婆而餘俗未弭。故使群疑
異學習以成見。若不禀先覺之教。實終累
於後生。聖上道濟天下機洞無方。虎觀與龍
宮。并閲至徳與實相齊導。故能符俗教而諦
眞道即孝享以弘覺性。照此因蒙拔茲疑網。
雖復牟尼之柔軟巧説。孔丘之博約善誘。曷
以喩斯。巍巍乎十善已行金輪何遠。法師禀
空慧於曠生。習多聞於此世。法輪轉而八部
雲會。微言發而天人攝受。故能播戒香於鳳
闈。藻覺葩於聖側。信矣哉。能以佛道聲
令一切聞者也。弟子無記釋藏不逮孔門。雖
願朝聞終慚吝薄。庶縁無盡之法兼利人我
耳。疾塞甫爾心慮惛悸。謹力裁白不識詮次。
傾遲諮展親承至教也。弟子蕭 &T030422;

素頓首和
南
中書郎伏 &T004905;

答
猥垂＊班示。至尊所答臣下審神滅論。伏奉
淵旨頓祛群疑。天情獨照妙鑒懸覽。故非凡
愚所可鑚仰。然常師管見亦竊懷佳求。今復
禀承教義。遠尋經旨重規疊矩。信若符契。法
師宣揚叡理弘賛聖言。方使二教同歸眞俗
一致豫得。餐沐誨誘陶染至化。抃撃下風實
兼舞蹈。遲比諮覿乃盡衿誠。臨白欣佩不知
裁述。伏 &T004905;

呈
  五經博士賀瑒答
辱告。垂示勅答臣下審神滅論。鑚仰反復誦
味循環。故知妙蘊機初事隔凡淺。神凝繋表
義絶庸情。皇上叡覽通幽性與天道。所以機
見英遠獨悟超深。述三聖以導未曉。標二事
以洗偏惑。故係孝之旨愈明。因果之宗彌暢。
崛山粹典即此重彰。洙水清教於茲再朗。譬
諸日月無得踰焉。弟子雖冥煩多蔽。謬奉格
言研求妙趣。猶如蹈舞。法師宣揚至道光闡
大猷。猥惠未及益増銘荷。弟子賀瑒呈
  太子中舍人劉洽答
辱告奉覿。勅旨所答臣下審神滅論。伏披素
札仰瞻玄談。文貫韶夏義測爻繋。嚢括典經
牢籠述作。弘彼正教垂之方簡。希夷卓爾難
得而聞。斟酌賢聖剖破毫髮。兼通内外之塗
語。過天人之際矣。自非體茲至徳思與神會。
豈能深明要道人知企及。謹書諸紳。永以爲
珮。泠乎既入照若發＊蒙。比故修詣共申講復
也。弟子劉洽頓首呈
  五經博士嚴植之答
辱告。伏見勅旨答臣下審神滅論。夫形分渉
麁。或微隱難悟。況識理精密。豈迷見能曉
所以。斷常交鶩一異競奔。若中道居懷則欲
流可反。二邊滯意彼岸長乖。神滅之論斯彰
實重。仰頼聖主棟梁至教。明詔爰發朗若披
雲。非直冥符訓典俯弘孝義。蓋妙達生源幽
窮行本。使執禮之性踐霜露而彌篤。研神之
識仰禪悦而増心。皆當習忍慧途翻流惑海。
弟子早標素心未知津濟。伏讀歡欣充遍身
識。猥惠存勗荷眷唯深。嚴植之呈
  東宮舍人曹思文答
辱送勅書。弟子適近亦親奉此旨。范中書遂
迷滯。若斯良爲可慨。聖上深懼黔黎致惑故。
垂折衷之詔。此旨一行雖復愚闇之識。了知
神不滅矣。弟子近聊就周孔以爲難。今附相
簡。願惠爲一覽之。折其詭經不尋故。束展此
不多白。弟子曹思文和南
  祕書丞謝擧答
辱告惠示。勅答臣下審神滅論。竊聞語曰。萬
物紛糾則懸諸天象。衆言 &MT02222;

舛則折乎聖
理。昭自古事蔚在茲辰。伏辱叡訓。垂文義
深陶鑄稱象。匪臻希微孰識綸幽至極。盡性
窮神愍斯六蔽。哀此四執黜小言之亂道。拯
徑行於夷路。旨肆而隱義婉而章。博約載
弘廣大悉備。一音半偈顯茲悟拔。慧日正水
盪此塵迷。俾宗奧有歸教思攸在。異端自杜
誣善知息。凝繋表於繩初。導禪流於苦海。豈
伊含孕三藏。冠冕七籍而已哉。弟子幸邀至
運側承格誘。沐流歡撃奉以書紳。謝擧白
  司農卿馬元和答
辱告。頒示勅旨垂答臣下審神滅論。竊聞標

機之旨非凡所窺。符神之契唯仁是極。故衆
教徘徊理詣於惇善。群經委曲事盡於開濟。
伏惟至尊先天製物。體道裁化理絶言初。思
包象外攻塞異端。闡導歸一萬有知宗。人天
仰式。信滄海之舟梁玄霄之日月也。神滅之
論宜所未安。何者前聖摛教抑引不同。括而
言之理實無二。易云。積善之家必有餘慶。
積惡之家必有餘殃。孝經云。生則親安之。
祭則鬼享之。雖未顯論三世其旨已著。薪盡
火滅。小乘權教妙有湛然。究竟通説因情即
理。理實可依。且愼終追遠民徳歸厚。有國
有家歴代由之。三才之寶不同降情。神滅之
爲論妨政寔多。非聖人者無法。非孝者無
親。二者倶違難以行於聖世矣。弟子庸乏𢢺
於至道。濫蒙頒訪所據凡淺。荷惕之誠追以
無厝弟子馬元和和南
  公論郎王靖答
垂示聖旨答臣下審神滅論。伏＊惟至尊垂拱
巖廓遊心萬古。居無棄日道勝唯機。爰訪群
下恢弘孝義。叡藻淵玄妙理深極。自非克
明＊侚齊之君。就日望雲之主。豈有剖判冥寂
明章雅論。闡大聖於須臾。定俗疑於俄頃。非
唯理測宸衷。亦以義切臣子。含和飮憓之
邦。衣裳道素之域。莫不傾首仁澤沐浴唐風。
弟子江淮孤生不學無術。雖復從師北面一
經不明。縱憶舊文。豈伊髣髴。五經紛綸事類
弘博。神明之旨其義多端。至如金石絲竹之
響。公旦代武之説。寧非聖旨。且祭義而談
尤爲顯據。若論無神亦可無聖。許其有聖便
應有神。神理炳然。豈容寂絶。弟子所見庸
淺無以宣揚至澤。既渉訪逮輒率所懷。弟子
王靖和南
  散騎侍郎陸任太子中舍陸倕答
辱告惠示。至尊所答臣下審神滅論。昔者異
學爭途。孟子抗周公之法。小乘亂道。龍樹陳
釋迦之教。於是楊墨之黨舌擧口張。六師之
徒轍亂旗靡。言神滅者可謂學僻而堅。南路
求燕。北轅首楚。以斯適道千里而遙。聖上愍
其迷途。爰奮天藻鉤深致遠。盡化知神。俾此
因蒙均斯冰釋。陳茲要道同彼月照。弟子並
以凡薄始竊恩紀。纓冕則天之朝。飡捉稽古
之論。賛幸之誠獨加踊躍。猥頒告逮謹用書
紳。陸任倕呈
  領軍司馬王僧恕答
辱告。惠示勅旨答臣下審神滅論。甚哉理之
大也。斯寧寸管之所見。言性之可聞而隨類
儻遇。怡然＊蒙釋奉戴周旋。以次以誦。法師
徳邁當今。聲標萬古。知十之談毎會。起予之
富必酬。想闡弘聖旨煥然雲消耶。弟子學
慚聚螢識非通見。何能仰賛洪輝宣揚妙範
者歟。但論者執一惑之情。修一往之轍。固
不可以語大方。焉知致遠必泥哉。夫幽明之
理皎然不差。因果相起義無獨立。形滅自可
以草爲儔。神明常隨縁而在。所以左氏有
彭生豕。見尚書則祖考來格。禮云。若樂九變
人鬼可得禮矣。結草之報豈其＊遂滅。元規所
夢何得無神。神明不滅著之金口。丘尼所説
彌有多據。若文雖五千詩乃三百。得其理者
自可一言而蔽。故不復煩求廣證。夫三聖雖
有明教百家常置弘理。而尚使狂簡斐然成
章。攻乎屡作。今皇明體照幽寂識洞内外。
以前聖之久遠感異端之妄興。霈然爰發。乃
垂眷翰。使闡提一悟遂獲果通閻浮執惑豁
然洗滯。況復搢紳之士爲益因其弘哉。弟子
餐道無紀。法師許其一簣。遂能＊班逮神藻。
使得豫沐清風。載歡載舞無以自譬。戢銘兼
深彌其多矣。弟子王僧恕頓首和南
  五經博士明山賓答
辱告。惠示勅旨答臣下審神滅論。源深趣遠
豈鹿兔所測。隨類得解或亦各欣其所見。奉
以周旋不勝舞躍。法師學冠一時道協千載。
起予之説寄在明徳。想弘宣妙旨無復遺蘊
耶。弟子業謝專經智非通識。豈能仰述淵猷
讃揚風教。論者限以視聽。豈達曠遠目覩百
年心惑三世。謂形魄既亡神魂倶滅。斯則既
違釋典。復乖孔教矣。焉可與言至道語其妙
理者哉。夫明則有禮樂。幽則有鬼神。是以孔
宣垂範以知死酬問。周文立教以多才代終。
詩稱三后在天。書云。祖考來格。且濠上英華
著方生之論。柱下叡哲稱其鬼不神。爲薪而
火傳交臂而生謝。此皆陳之載籍章其明者
也。夫縁假故有滅。業造故無常。是以五陰合
成終同煙盡。四微虚構會均火滅。窮謂神明
之道非業非縁。非業非縁故雖遷不滅。能縁
能業故苦樂殊報。此能仁之妙唱。＊搢紳之所
抑也。雖教有殊途理還一致。今棄周孔之正
文。背釋氏之眞説。未知以此將欲何歸。正法
住世尚有斷常之説。況象法已流而無異
端之論。有神不滅乃三聖同風。雖典籍著明
多歴年所。通儒碩學並未能値。皇上智周空
有照極神源。爰發聖衷親染神翰。弘奬至教
啓悟重昏。令夫學者永祛疑惑。眷逮不遺。使
得豫餐風訓。沐浴頂戴良兼欣戢。明山賓和
南
  通直郎庾黔婁答
孝經云。生則親安之。祭則鬼饗之
樂記云。明則有禮樂。幽則有鬼神
詩云。肅雍和鳴。先祖是聽
周官宗伯職云。樂九變人鬼可得而禮。祭義
云。入戸愾然必有聞乎其歎息之聲
尚書云。若爾三王有丕子之責
左傳云。鮌神化爲黄能。伯有爲妖。彭生敢
見
右七條
弟子生此百年。早聞三世。驗以衆經求諸故
實。神鬼之證既布中國之書。菩提之果又表
西天之學。聖教相符性靈無泯。致言或異其
揆唯一。但以聖人之化因物通感。抑引從急
與奪隨機。非會不言言必成務。非時不感感
惟濟物。而參差業報取捨之塗遂分。往還縁
集淪悟之情相舛。猥其小識晦茲大旨。滯親
聞見莫辯幽微。此楡枋所以笑九萬。赤縣所
以駭大千。故其宜也。若斯之倫遂構穿鑿駕
危辯。鼓僞言扇非學。是謂異端。故宣尼之
所害也。我皇繼三五而臨萬機。紹七百以御
六辯。勳格無稱道還淳粹。經天緯地之徳。
左日右月之明。皇王之所未曉。群聖之所不
備。億兆之所宜通。將來之所必至。莫不鬯其
玄波而達其幽致者也。伏覽神論該冠眞俗。
三才載朗九服移心。蚑行蠢蠕猶知舞蹈。況
在生靈誰不撫節。弟子少缺下帷尤蔽名理。
既符夙志竊深踊躍。至於百家恢怪所述
良多。搜神靈鬼顯驗非一。且般若之書本明
斯義。既魔徒所排輒無兼引。自非格言孰能
取正。略説七條。皆承經典。譬猶秋毫之憑五
嶽。觸氏之附六軍。敢瀝微塵祇増悚汚。弟
子庾黔婁和南
  太子家令殷鈞答
近辱告惠示。主上所勅臣下審神滅論。性與
天道誠不得聞。徒觀二諦兼通三聖。倶闡片
言析妙半字。含靈辭存五禮之中。旨該六合
之外。譬河海之紀地。猶日月之麗天。伏讀歡
愉魂影相慶。何者弟子夙陶玄化及長不虧。
常恐識業未弘中塗迴枉。或端然靜念心 &T037173;

翔而靡薄。或吐言設論時見屈於＊辯聰。夫大
道甚夷而黎元好徑。咸用此也。今猥奉神旨
昭若發蒙。且服且誦永爲身寶。數日來公私
牽挽。還輒頓臥未即白答。銜眷彌深。殷鈞和
南
  祕書郎張緬答
尋三世昉然二果昭著。安可惑六塵而不曉。
迷五塗而長沒。以爲形謝神滅骸亡識朽。此
外道之邪見。豈可御瞿曇之正法。所謂輕陳
一旅敵堂堂之鋒。輒馳駑駘與騏驥而並行。
恐長劫有盡領蟲方至。一身死壞復受一身。
精神無託人畜隨縁。涅槃明文瑞應高説。主
上聖照幽深鏡察潭遠。譬兩祭而知不滅。喩
妄作於背親。義隨八引而舛入。言比性道而
難聞。弟子少遊弱水。受戒樊鄧師白馬寺期
法師。屡爲談生死之深趣。亟説精神之妙
旨。爾來師心絶此疑想。復覩斯判。益破魔
塗。非但閲覿於今。方結縁於後。徒知歸
信闇比求名。猥惠沾示深承眷篤。弟子張緬
和南
  五經博士陸璉答
璉白。逮告垂示勅答臣下審神滅論。伏讀天
旨昭鏡塵蒙。弟子門宗三寶。少奉道訓。雖
誠歸至教。識暗玄津。謹尋内外群聖開引殊
文。如來説三乘以標一致。言二諦以悟滯方。
先王詮五禮以通愛敬。宣六樂以導性靈。或
顯三世以徴因果。或明誠感以驗應實。豈可
頓排神源永絶縁識者哉。若然則善惡之報
虚陳。祭敬之設爲妄。求之情理其可安乎。而
昧惑之徒尚多偏執。是以聖明玄覽遊神妙
門。動言出理皎若朝暉。發文顯證朗如宵燭。
頓足開建愚惛愜信凡鄙者也。伏習詔旨
綜檢心源。謹裁還白不宣抃舞。弟子陸璉呈
  楊州別駕張翻答
辱告。伏見勅答臣下審神滅論。盛旨窮機微
言合道。生知出六儒之首。自然該十聖之外。

至如感果之規理照三世。孝饗之範義貫百
王。妙會與春冰等釋。至趣若秋旻共朗。足使
調闡變情。桀跖移志。反澆風於遂古。振淳波
乎方册。英聲茂實粤不可尚。法師精理之秀
擅高日下。倶沐聖化獨遊神明。深鑒道蘊洞
識宗塗。弟子昔聞師説悟太儒之旨。今偶
昌時奉不滅之訓。信以照晢吝蒙紓洗塵。蓋
足蹈手舞言象豈能勝。張翻和南
  太子左率王珍國答
辱告。伏見勅答臣下審神滅論。神之不滅經
典明文。即心語事皎然在理。論神有滅實所
駭歎。天照淵凝妙旨周博。折彼異端弘茲
雅範。信可以朗悟冥塗。棟梁千載矣。伏覽
歡戴竊深罔極。比故詣展遲獲諮申。王珍國
呈
  領軍將軍曹景宗答
枉告所宣答神滅勅。理周萬古旨包三世。六
趣長迷於此永悟。五道恒疑曉若發蒙。自非
鑒窮八解。照侔十號。排罔逸俗。安得如此。奉
佩書紳。敢違寢食。法師識踰有境學詣無生。
裕揚之善煥如東里。披翫周環用忘所疾。曹
景宗白答
  光祿勳顏繕答
猥枉明誥頒述勅旨。審神不滅以答臣下。理
據顯然表裏該妙。所以惠見獨宣舟梁合
擧。夫目所不覩帷屏爲隔。耳所不聞遐邇致
擁。不得以不聞不見。便謂無聲無物。今欲
詰内教。當仗外書外書。不殊内教茲現書云。
魂氣無所不之。佛經又曰。而神不滅。既内
外符同神在之事無所多疑。疑其滅者即蜉
蝣不知晦朔。蟪蛄之非春秋。寧識大椿之永
久日月之無窮。主上聖明超古微妙通神。在
三之旨有證。孝饗之理斯光。蒼生管見已晦
而復曉。晩俗淪眞既迷而更悟。弟子宿植逢
幸豫從餐道。投心慈氏歸敬誠深。唯孱來縁
可期載懷鳧藻而已。弟子顏繕呈
  五經博士沈宏答
弟子宏稽首和南。辱告伏覽。勅答臣下審神
滅論。夫唯幾難曉用晦易昏。自非凝神斯鑒
探賾斯朗。豈能拯重雰於有惑。豈能運獨
見於無明。竊＊惟大聖御寓上徳表物。踴法
雲以湛潤。開慧日而増暉。遠比溟海近譬井
幹。粤今遂古孰能識乎此焉。至如經喩雀飛
瓶在。火滅字存。禮云。非類弗歆祭乃降祉。
且夢蘭以授鄭穆。結草以抗杜回。凡此群例
不可悉紀。又五道遞往六度同歸。皆神之顯
驗。不滅之幽旨。但郄克躧足豈從邯鄲比
蹤。盧敖捷至寧與若士齊跡。今仰墜天璪俯
逮闡提。所謂若披重霧以攀合璧。出幽夜而
覩燭龍。短綆汲淵望瀾覘海。實歡喜頂戴。
若無價寶珠。沈宏稽首和南
  建康平司馬褧答
辱告。惠示勅難滅性論。竊以慈波洪被道冠
衆。靈智照淵凝理絶群。古七禪八＊惠之辯。
三空四諦之微。故以煥乎載籍炳於通誥也。
所以優陀云。喩如百首齊音同讃妙覺。尚不
能言萬分之一矣。夫業生則報起因往則果
來。雖義微而事著。亦理幽而證顯。自近可以
知遠。尋迹可以探遐。譬如日月懸天。無假
離婁之目。鳴鍾在耳。不勞子期之聽。而議
者自昏迷途難曉。苟＊侚所懷坐顛坑阱。伏
覽
皇上今旨理妙辭縟。致極鉤深。究至寂而
更闡。啓幽途以還晢。雖復列聖齊鏕群經聯
奧。靈山金口禪水玉舌。終不能捨此以求
通。違茲而得正信哉。澡江漢之波塵滓以滌。
導徳齊禮還風反化。法俗兼通於是乎在。付
比言展方盡述讃。弟子司馬褧呈
  左承丘仲孚答
伏覽。勅旨答臣下審神滅論。聖照淵深包括
眞俗。理超繋表義冠群識。鑚奉神猷伏深舞
蹈。惠示存眷。丘仲孚白
弘明集卷第十

Footnote:

59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]