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廣清涼傳 (No. 2099_ 延一編 ) in Vol. 51

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T2099_.51.1101a01:
T2099_.51.1101a02:   No.2099
T2099_.51.1101a03:
T2099_.51.1101a04: 廣清涼傳序
T2099_.51.1101a05:   朝奉郎尚書織局員外郎守
T2099_.51.1101a06: 太原府大通監兼兵馬都上
T2099_.51.1101a07: 騎都尉賜緋魚袋前勾當五
T2099_.51.1101a08: 臺山寺司公事郄濟川　撰
T2099_.51.1101a09: 夫法界無邊。因利生而示境。法身無像。由接
T2099_.51.1101a10: 物以現形。何哉。蓋慈悲廣大。雖已證於菩提。
T2099_.51.1101a11: 誓願弘深。尚不捨於薩埵。故大聖文殊。宅清
T2099_.51.1101a12: 涼之境。示瑞應之形。良以此也。粤自世雄示
T2099_.51.1101a13: 滅。像教寢傳。金口微言。方流於震旦。玉毫妙
T2099_.51.1101a14: 質。不覩於祇園。聖智隱而易誣。昏蒙蕩而難
T2099_.51.1101a15: 信。菩薩。所以運童眞之徳。極遊方之化。掲慧
T2099_.51.1101a16: 日以照六道。注願海以澤四生。祕龍種上尊
T2099_.51.1101a17: 之稱。捨摩尼寶積之證。示爲弟子。翊正法於
T2099_.51.1101a18: 能仁。當作如來。豫尊記於普見。不出大千之
T2099_.51.1101a19: 界。長居五頂之山。涅槃。稱五百仙倶。華嚴。
T2099_.51.1101a20: 説一萬聖衆。都淨城以演法。赫祥光而誘人。
T2099_.51.1101a21: 寶樂銀書。深祕金剛之窟。仙花珍樹。大同靈
T2099_.51.1101a22: 鷲之峯。是以。波利西來畢命。願瞻於眞相。無
T2099_.51.1101a23: 著南至捐躯。思接於慈顏。教肇騰蘭以來。具
T2099_.51.1101a24: 聞名號。地拓魏齊而下。益廣修崇。列梵刹以
T2099_.51.1101a25: 雲屯。範聖儀而星布。鐘聲香氣。互傳靈感之
T2099_.51.1101a26: 蹤。寶界金燈。咸覿神奇之應。濟。以夙縁薄
T2099_.51.1101a27: 祐。生逢遺法。尚繇覊官。得寓靈峯。時會博
T2099_.51.1101a28: 聞。遍窮異跡。思得紀述以警後來。而年紀寢
T2099_.51.1101a29: 深。簡編幾墜。獨有唐藍谷沙門慧祥。作傳二
T2099_.51.1101b01: 卷。頗成倫理。其餘亦有傳記。皆文字舛錯。辭
T2099_.51.1101b02: 意乖謬。惜乎。大聖之化跡。高士之遺蹤。將湮
T2099_.51.1101b03: 滅乎。慧祥所謂。時無好事。使芳塵委絶。信
T2099_.51.1101b04: 哉。濟川慨其若是。乃訪得眞容院妙濟一公。
T2099_.51.1101b05: 其人純粹聰敏。博通藏教。講説記問。靡不精
T2099_.51.1101b06: 詣。因請公。採摭經傳。收捃故實。附益祥傳。
T2099_.51.1101b07: 推而廣之。勒成三卷。首以吉祥隆世因地。終
T2099_.51.1101b08: 以巨宋親逢化相。名曰廣清涼傳。凡三月而
T2099_.51.1101b09: 成。授本院主事。募工開版。印施四方。俾師心
T2099_.51.1101b10: 三寶者。覩之益信向爾。時聖宋嘉祐紀號龍
T2099_.51.1101b11: 集庚子正月望日謹序
T2099_.51.1101b12:
T2099_.51.1101b13:
T2099_.51.1101b14:
T2099_.51.1101b15: 廣清涼傳卷上
T2099_.51.1101b16:   清涼山大華嚴寺壇長妙濟
T2099_.51.1101b17: 大師賜紫沙門　延一重編
T2099_.51.1101b18:   菩薩生地見聞功徳一
T2099_.51.1101b19: 菩薩應化總別機縁二
T2099_.51.1101b20: 菩薩何時來至此山三
T2099_.51.1101b21: 清涼山得名所因四
T2099_.51.1101b22: 五臺四埵古聖行跡五
T2099_.51.1101b23: 五臺境界寺名聖跡六
T2099_.51.1101b24: 釋五臺諸寺方所七
T2099_.51.1101b25:   菩薩生地見聞功徳一
T2099_.51.1101b26: 詳夫大聖曼殊室利曳菩薩。久已成佛。示居
T2099_.51.1101b27: 因位。行菩薩行。接引群迷者也。何以知之。
T2099_.51.1101b28: 按首楞嚴經下卷云。過去無量無邊不可思
T2099_.51.1101b29: 議阿僧祇劫。爾時有佛。名龍種上尊王如來。
T2099_.51.1101c01: 國名平等。乃至。爾時平等世界龍種上尊王
T2099_.51.1101c02: 如來。豈異人乎。即文殊師利法王子是。央掘
T2099_.51.1101c03: 摩羅經第四云。北方去此。過四十二恒河沙
T2099_.51.1101c04: 刹。有國名常喜。佛名歡喜藏摩尼寶積如來。
T2099_.51.1101c05: 乃至。若有聞是如來名者。恭敬禮拜。生歡喜
T2099_.51.1101c06: 國。閔四惡趣。若有持是如來名號者。若今見
T2099_.51.1101c07: 在。及未來世。曠野險難諸怖畏處。皆悉蒙護。
T2099_.51.1101c08: 於一切處。恐怖悉滅。一切八部諸惡鬼神。不
T2099_.51.1101c09: 能侵擾。又大寶積經第六十卷。文殊師利授
T2099_.51.1101c10: 記會。説文殊師利成佛之時。名爲普見。以何
T2099_.51.1101c11: 義故。名爲普見。以彼如來。於十方無量百千
T2099_.51.1101c12: 億那由他諸佛刹中。普皆令見。雖未成佛。若
T2099_.51.1101c13: 我現在。及滅度後。有聞其名。亦皆必定當得
T2099_.51.1101c14: 成佛。唯除已入離生之位。及狹劣心。彼佛刹
T2099_.51.1101c15: 土。名隨願積集清淨圓滿。乃至。若有得聞文
T2099_.51.1101c16: 殊師利名者。是則名爲面見諸佛。若有受持
T2099_.51.1101c17: 百千億諸佛名號。若有人稱文殊師利名者。
T2099_.51.1101c18: 福多於彼。何況稱普見佛名。何以故。彼百
T2099_.51.1101c19: 千那由他佛。利益衆生。不及文殊師利。於
T2099_.51.1101c20: 一時中。所作饒益。如是等文證成非一。或問。
T2099_.51.1101c21: 文殊師利成佛國土。與阿彌陀極樂國土。優
T2099_.51.1101c22: 劣云何。答。大寶積經云。譬如有人析一毛爲
T2099_.51.1101c23: 百分。以一分毛。於大海中。取一滴水。喩阿彌
T2099_.51.1101c24: 陀佛刹莊嚴。彼大海水。喩普見如來佛刹莊
T2099_.51.1101c25: 嚴。復過於此。何以故。普見如來佛刹莊嚴。不
T2099_.51.1101c26: 思議故○上説菩薩成佛功徳。次説菩薩眞
T2099_.51.1101c27: 俗生處。且眞諦生處者。華嚴經七十九。説菩
T2099_.51.1101c28: 薩有十種生處。何者爲十。善男子。菩提心是
T2099_.51.1101c29: 菩薩生處。生菩薩家故。深心是菩薩生處。生
T2099_.51.1102a01: 善知識家故。諸地是菩薩生處。生波羅蜜家
T2099_.51.1102a02: 故。大願是菩薩生處。生妙行家故。大悲是菩
T2099_.51.1102a03: 薩生處。生四攝家故。如理觀察是菩薩生處。
T2099_.51.1102a04: 生般若波羅蜜家故。大乘是菩薩生處。生方
T2099_.51.1102a05: 便善巧家故。教化衆生是菩薩生處。生佛家
T2099_.51.1102a06: 故。智慧方便是菩薩生處。生無生法忍家故。
T2099_.51.1102a07: 修行一切法是菩薩生處。生過現未來一切
T2099_.51.1102a08: 如來家故。善男子。菩薩摩訶薩。以般若波羅
T2099_.51.1102a09: 蜜爲母。方便善巧爲父。檀波羅蜜爲乳母。尸
T2099_.51.1102a10: 波羅蜜爲養母。忍波羅蜜爲莊嚴具。勤波羅
T2099_.51.1102a11: 蜜爲養育者。禪波羅蜜爲浣濯人。善知識爲
T2099_.51.1102a12: 教授師。一切菩提分爲伴侶。一切善法爲眷
T2099_.51.1102a13: 屬。一切菩薩爲兄弟。菩提心爲家。如理修行
T2099_.51.1102a14: 爲家法。諸地爲家處。諸忍爲家族。大願爲家
T2099_.51.1102a15: 教。滿足諸行爲順家法。勸發大乘爲紹家業。
T2099_.51.1102a16: 法水灌頂一生所繋菩薩。爲王太子。成就菩
T2099_.51.1102a17: 提。爲能淨家族。此名菩薩眞實生處○次説
T2099_.51.1102a18: 菩薩世諦示現生處。據文殊師利般涅槃經
T2099_.51.1102a19: 云。爾時跋陀婆羅菩薩。即從座起。整衣服爲
T2099_.51.1102a20: 佛作禮。長跪合掌。白佛言。世尊。是文殊師
T2099_.51.1102a21: 利法王子。已曾親近百千諸佛。在此婆婆世
T2099_.51.1102a22: 界。施作佛事。於十方面。變現自在。却後久
T2099_.51.1102a23: 遠。當般涅槃。佛告跋陀婆羅。此文殊師利。有
T2099_.51.1102a24: 大慈悲。生於舍衞國多羅聚落梵徳婆羅門
T2099_.51.1102a25: 家。其生之時。家内室宅。化生蓮華。從母右
T2099_.51.1102a26: 脇而生。身紫金色。墮地能語。如天童子。有七
T2099_.51.1102a27: 寶蓋。隨覆其上。詣諸仙人。求出家法。諸婆羅
T2099_.51.1102a28: 門。九十五種諸論議師。無能醻對。唯於我所。
T2099_.51.1102a29: 出家學道。乃至。我今略説。爲未來世盲瞑衆
T2099_.51.1102b01: 生。又般涅槃經云。其有得聞文殊師利名者。
T2099_.51.1102b02: 見形像者。百千劫中。不墮惡道。若有讀誦文
T2099_.51.1102b03: 殊師利名者。設有重障。不墮阿鼻極惡猛火。
T2099_.51.1102b04: 常生他方清淨國土。値佛聞法。得無生法忍。
T2099_.51.1102b05: 又寶篋經第二卷云。若施三千大千世界其
T2099_.51.1102b06: 中所有一切衆生。給諸樂具。百千億歳。不如
T2099_.51.1102b07: 施文殊師利一爪端許。所生福徳。勝前福徳。
T2099_.51.1102b08: 或有問曰。菩薩既久已成佛。何故復爲菩薩。
T2099_.51.1102b09: 答。無垢稱經云。雖得佛道轉於法輪。而不捨
T2099_.51.1102b10: 於菩薩之道。是菩薩行。又大慈恩寺基法師
T2099_.51.1102b11: 阿彌陀經疏。引經云。我昔能仁師。今爲佛
T2099_.51.1102b12: 弟子。二尊不並化。故我爲菩薩。又問。何故
T2099_.51.1102b13: 菩薩名文殊師利。答。斯乃古時訛略梵語。今
T2099_.51.1102b14: 巨宋新傳。及唐時不空三藏所傳。皆云曼祖
T2099_.51.1102b15: 仁祖
切		室利二
合		曳。此云妙吉祥。此菩薩。立名有
T2099_.51.1102b16: 二。初就世俗。因瑞障名。二就勝義。以徳立號。
T2099_.51.1102b17: 且初世俗因瑞障名者。以菩薩生時。有十種
T2099_.51.1102b18: 吉祥事故。所以菩薩名妙吉祥也。何爲十種。
T2099_.51.1102b19: 吉祥之事。一天降甘露。二地涌伏藏。三倉變
T2099_.51.1102b20: 金粟。四庭生金蓮。五光明滿室。六雞生鸞
T2099_.51.1102b21: 鳳。七馬産麒鱗。八牛生白&MT01024;。九猪誕龍豚。十
T2099_.51.1102b22: 六牙象現。所以菩薩因瑞障名也。二依眞諦
T2099_.51.1102b23: 立名者。據金剛頂經説。由菩薩身。普攝一切
T2099_.51.1102b24: 法界等如來身。一切如來智慧等。及一切如
T2099_.51.1102b25: 來神變遊戲。已由極妙吉祥。故名妙吉祥也。
T2099_.51.1102b26: 故知。文殊師利菩薩。神通功徳不可思議。大
T2099_.51.1102b27: 華嚴經第六十一入法界品。舍利弗。告諸比
T2099_.51.1102b28: 丘。汝可觀察文殊師利清淨之身。相好莊嚴。
T2099_.51.1102b29: 一切天人。莫能思議。汝可觀察文殊師利圓
T2099_.51.1102c01: 光映徹。令無量衆生。發歡喜心。汝可觀察文
T2099_.51.1102c02: 殊師利光網莊嚴。滅除衆生無量苦惱。汝可
T2099_.51.1102c03: 觀察文殊師利衆會具足。皆是菩薩往昔善
T2099_.51.1102c04: 根之所攝受。汝可觀察文殊師利所行之路。
T2099_.51.1102c05: 左右八歩。平坦莊嚴。汝可觀察文殊師利所
T2099_.51.1102c06: 住之處。周迴十方。常有道場。隨逐而轉。汝
T2099_.51.1102c07: 可觀察文殊師利所行之路。具足無量福徳
T2099_.51.1102c08: 莊嚴。左右兩邊。有大伏藏。種種珍寶。自然
T2099_.51.1102c09: 而出。汝可觀察文殊師利。曾供養佛善根所
T2099_.51.1102c10: 流。一切蘽間出莊嚴藏。汝可觀察文殊師利。
T2099_.51.1102c11: 諸世間主。雨供具雲。頂禮恭敬。以爲供養。
T2099_.51.1102c12: 汝可觀察文殊師利。十方一切諸佛如來。將
T2099_.51.1102c13: 説法時。悉放眉間白毫相光。來照其身。從頂
T2099_.51.1102c14: 上入。又云。文殊菩薩。能隨所樂。現自在身。
T2099_.51.1102c15: 威光赫奕。蔽諸大衆。以自在大慈。令彼清涼。
T2099_.51.1102c16: 自在大悲。起説法心。以廣大辯才。將爲説法。
T2099_.51.1102c17: 文多不載。故知。菩薩以大善巧。拯接群生。爲
T2099_.51.1102c18: 不請友。救世大悲。斯言信矣。華嚴七十九。彌
T2099_.51.1102c19: 勒菩薩。告善財言。文殊師利所有大願。非餘
T2099_.51.1102c20: 無量百千億那由他菩薩之所能有。善男子。
T2099_.51.1102c21: 文殊師利童子。其行廣大。其願無邊。出生一
T2099_.51.1102c22: 切菩薩功徳。無有休息。善男子。文殊師利。常
T2099_.51.1102c23: 爲無量百千億那由他諸佛母。常爲無量百
T2099_.51.1102c24: 千億那由他菩薩師。教化成就一切衆生。名
T2099_.51.1102c25: 稱普聞十方世界。常於一切諸佛衆中。爲説
T2099_.51.1102c26: 法師。一切如來之所讃歎。住甚深智。能如實
T2099_.51.1102c27: 見一切諸法。通達一切解脱境界。究竟普賢
T2099_.51.1102c28: 所行之行。善男子。文殊師利。是汝善知識。
T2099_.51.1102c29: 令汝得生如來家。長養一切諸善根。發起一
T2099_.51.1103a01: 切助道法。値遇眞實善知識。令汝修一切功
T2099_.51.1103a02: 徳。入一切願網。住一切大願。爲汝説一切菩
T2099_.51.1103a03: 薩祕密法。現一切菩薩難思議行。與汝往昔
T2099_.51.1103a04: 同生同行。是故善男子。汝應往詣文殊之所。
T2099_.51.1103a05: 莫生疲厭。集傳者曰。校此而論。既彼善財。得
T2099_.51.1103a06: 見文殊。皆是往昔同生同行。乃至。不生疲厭。
T2099_.51.1103a07: 況今之火宅諸子。若能專心求見大聖。豈不
T2099_.51.1103a08: 宜哉
T2099_.51.1103a09:   菩薩應化總別機縁二
T2099_.51.1103a10: 夫。大聖應化。有總有別。隨機縁故。云何爲
T2099_.51.1103a11: 總。答。如華嚴經第五十卷説。譬如月輪有四
T2099_.51.1103a12: 希奇未曾有法。何等爲四。一映蔽一切星宿
T2099_.51.1103a13: 光明。二隨逐於時。示現虧盈。三於閻浮提清
T2099_.51.1103a14: 淨水中。影無不現。四一切見者。皆對目前。
T2099_.51.1103a15: 而此月輪。無有分別。無有戲論。佛子。如來
T2099_.51.1103a16: 身月。亦復如是。有四希奇未曾有法。何等爲
T2099_.51.1103a17: 四。一所謂映蔽一切聲聞縁覺。學無學衆。二
T2099_.51.1103a18: 隨其所宜。示現壽命。脩短不同。而如來身。無
T2099_.51.1103a19: 有増減。三一切世界淨心衆生菩提器中。影
T2099_.51.1103a20: 無不現。四一切衆生有瞻對者。皆謂如來唯
T2099_.51.1103a21: 現我前。隨其心樂。而爲説法。令得解脱。乃
T2099_.51.1103a22: 至。而如來身。無有分別。無有戲論。今文殊亦
T2099_.51.1103a23: 爾。故菩薩般涅槃經云。住首楞嚴三昧力故。
T2099_.51.1103a24: 於十方面。或現初生。或現滅度。入般涅槃。現
T2099_.51.1103a25: 分舍利。饒益衆生。乃至。是文殊師利。有無量
T2099_.51.1103a26: 神通變現。不可具説。此上所顯。即是菩薩。遍
T2099_.51.1103a27: 一切處。普應機縁。故名爲總。故華嚴鈔。引經
T2099_.51.1103a28: 偈云。文殊大菩薩。不捨大悲願。變身爲異道。
T2099_.51.1103a29: 或冠或露體。或處小兒叢。遊戲邑聚落。或作
T2099_.51.1103b01: 貧窮人。衰容爲老状。以現飢寒苦。巡行坊市
T2099_.51.1103b02: 廛。求乞衣財寶。令人發一施。與滿一切願。令
T2099_.51.1103b03: 使發信心。信心既發已。爲説六度法。領萬諸
T2099_.51.1103b04: 菩薩。居住五頂山。放億種光明。人天咸悉覩。
T2099_.51.1103b05: 罪垢皆消滅。二別者。即今遍在清涼五臺山。
T2099_.51.1103b06: 是也。以此處機縁勝故。又是本所居。金色世
T2099_.51.1103b07: 界報土。在此也。按大唐東夏神洲感通録。宣
T2099_.51.1103b08: 律師。常於唐麟徳元年仲春之季。有數天人
T2099_.51.1103b09: 來。禮覲律師。共相談叙。律師。因問天人云。
T2099_.51.1103b10: 古昔相傳。文殊在清涼山。嶺五百仙人説法。
T2099_.51.1103b11: 經中明説。文殊。是舊住娑婆世界菩薩。娑婆。
T2099_.51.1103b12: 是大千總號。如何偏在此方。天人答云。文殊
T2099_.51.1103b13: 者法身大士。諸佛之元帥也。隨縁利現。應變
T2099_.51.1103b14: 不同。大士之功。非人境界。不勞評論。但大聖
T2099_.51.1103b15: 多在清涼山。山下有仙花山。有五臺縣。清涼
T2099_.51.1103b16: 府。往往人到。不得不信
T2099_.51.1103b17:   菩薩何時至此山中三
T2099_.51.1103b18: 按大方廣佛華嚴經四十五菩薩住處品云。
T2099_.51.1103b19: 東北方有處。名清涼山。從昔已來。諸菩薩
T2099_.51.1103b20: 衆。於中止住。現有菩薩。名文殊師利。與其眷
T2099_.51.1103b21: 屬諸菩薩衆一萬人。倶常在其中。而演説法。
T2099_.51.1103b22: 又據文殊菩薩現寶藏陀羅尼經云。爾時。金
T2099_.51.1103b23: 剛密跡主菩薩。白佛言。世尊。昔常爲我説如
T2099_.51.1103b24: 是言。我滅度後。於贍部洲惡世之時。文殊師
T2099_.51.1103b25: 利。廣能利益一切衆生。大作佛事。唯願世尊。
T2099_.51.1103b26: 爲我分別演説。於何處住。復於何方而行利
T2099_.51.1103b27: 益。憐愍攝護諸衆生故。願爲説之。乃至。佛告
T2099_.51.1103b28: 金剛密跡主菩薩言。我滅度後。於此贍部洲。
T2099_.51.1103b29: 東北方有國。名大振那。其中有山。名爲五頂。
T2099_.51.1103c01: 文殊師利童子。遊行居住。爲諸衆生。於中説
T2099_.51.1103c02: 法。及有無量龍天。夜叉羅刹。緊那羅。摩睺羅
T2099_.51.1103c03: 伽。人非人等。圍繞供養。乃至。文殊師利。有
T2099_.51.1103c04: 如是等無量威徳。神通變化自在莊嚴。廣能
T2099_.51.1103c05: 饒益一切有情。成就圓滿福徳之力。不可思
T2099_.51.1103c06: 議。又據文殊般涅槃經云。如是大士。久住首
T2099_.51.1103c07: 楞嚴三昧。佛滅度後。四百五十歳。當至雪山。
T2099_.51.1103c08: 爲五百仙人。説法教化。成就令不退轉。又感
T2099_.51.1103c09: 通録上卷。宣律師。問天人云。今五臺山中臺
T2099_.51.1103c10: 之東南二十里。見有大孚靈鷲寺。兩堂隔澗。
T2099_.51.1103c11: 於今猶在。南有花園。可三頃許。四時發彩。人
T2099_.51.1103c12: 莫究其所始。或云。漢明所造。或云。魏孝文所
T2099_.51.1103c13: 作。互説不同。如何。天人答云。二帝倶曾於此
T2099_.51.1103c14: 造寺供養及阿育王。亦曾於此造塔。昔周穆
T2099_.51.1103c15: 王時。已有佛法。此山靈異。文殊所居。漢明之
T2099_.51.1103c16: 初。摩騰天眼。亦見有塔。勸常造寺。名大孚靈
T2099_.51.1103c17: 鷲。言孚者信也。帝信佛理。立寺勸人。名大孚
T2099_.51.1103c18: 也。又此山形。與其天竺靈鷲山相似。因以爲
T2099_.51.1103c19: 名焉。元魏孝文。北臺不遠。常來禮謁。見人馬
T2099_.51.1103c20: 行跡。石上分明。其事可知。至唐朝。因澄觀法
T2099_.51.1103c21: 師。於此造大華嚴經疏。遂下勅改爲大華嚴
T2099_.51.1103c22: 寺。或問。據華嚴經菩薩住處品。即説菩薩常
T2099_.51.1103c23: 在此山。如何現寶藏經及般涅槃經二經。皆
T2099_.51.1103c24: 言佛滅度後。方來此山。答。此由菩薩住首楞
T2099_.51.1103c25: 嚴三昧。無作妙力。能分一身爲無量身。復以
T2099_.51.1103c26: 無量身入一身。倶無障礙。如經廣説。能以一
T2099_.51.1103c27: 身分無量身故。即一身常在此山。其所分身。
T2099_.51.1103c28: 於十方界。施難思化。即華嚴所説在此山。是
T2099_.51.1103c29: 也。又復以無量身入一身故。即十方界施化
T2099_.51.1104a01: 既畢。還來入此一身。引導衆生。令發心故。即
T2099_.51.1104a02: 現寶藏經及般涅槃經言。佛滅度後來入此
T2099_.51.1104a03: 山。是也。於理何妨。況是大聖不思議之境。豈
T2099_.51.1104a04: 可凡情能測度哉。故顯揚論説。於不思議境
T2099_.51.1104a05: 界。強思議者。有三過失。一得心狂亂過失。
T2099_.51.1104a06: 二生非福過失。三不得善過失。如非強思議
T2099_.51.1104a07: 者。得三善果。翻此可知。箋云。雖神應無方。
T2099_.51.1104a08: 道無不在。但菩薩本所化境。機縁偏勝。何所
T2099_.51.1104a09: 疑焉
T2099_.51.1104a10:   清涼山得名所因四
T2099_.51.1104a11: 按華嚴經疏云。清涼山者。即代洲雁門郡五
T2099_.51.1104a12: 臺山也。以歳積堅氷。夏仍飛雪。曾無炎暑。故
T2099_.51.1104a13: 曰清涼。五峯聳山。頂無林木。有如累土之臺。
T2099_.51.1104a14: 故曰五臺。海東文殊傳云。五臺。即是五方如
T2099_.51.1104a15: 來之座也。亦象菩薩頂有五髻。余因此二文。
T2099_.51.1104a16: 今更廣之。按千鉢經。及文殊師利五字陀羅
T2099_.51.1104a17: 尼。瑜伽觀門所説。文殊表般若。能生諸佛故。
T2099_.51.1104a18: 大寶集經第六十文殊會云。文殊師利白佛
T2099_.51.1104a19: 言。世尊。我以無礙天眼所見十方無量無邊
T2099_.51.1104a20: 諸佛刹中一切如來。若非是我勸發決定菩
T2099_.51.1104a21: 提心。教授教誡。令修布施持戒忍辱精進禪
T2099_.51.1104a22: 定智慧。令得阿耨多羅三藐三菩提者。我於
T2099_.51.1104a23: 菩提。終不應證。而我要當滿此所願。然後乃
T2099_.51.1104a24: 證無上菩提。又文殊表般若者。菩薩大悲。能
T2099_.51.1104a25: 爲増上。斷滅一切諸衆生等煩惱罪業。按金
T2099_.51.1104a26: 剛頂經金剛覺大菩薩三摩地一切如來智慧
T2099_.51.1104a27: 品云。爾時世尊。復入文殊師利摩訶菩提薩
T2099_.51.1104a28: 埵三摩耶所生法。如持金剛三摩地已。從自
T2099_.51.1104a29: 心出此一切如來大智慧三摩耶。名一切如
T2099_.51.1104b01: 來心印。即説密語。跋折囉底瑟那二合纔出此
T2099_.51.1104b02: 語時。於一切如來心。即彼薄伽梵。執金剛以
T2099_.51.1104b03: 爲智劍而出已。同一密合。入於毘盧遮那佛
T2099_.51.1104b04: 心中。便爲釰鞘。既成就已。住於毘盧遮那佛
T2099_.51.1104b05: 手中。於時從彼如來釰鞘身中。出現一切世
T2099_.51.1104b06: 界等如來身。一切如來智慧等。及一切如來
T2099_.51.1104b07: 神變遊戲已。由極妙吉祥故。及金剛薩埵三
T2099_.51.1104b08: 摩地。極堅牢故。同一密合。以爲文殊師利摩
T2099_.51.1104b09: 訶菩提薩埵身。既成就已。住於世尊毘盧遮
T2099_.51.1104b10: 那佛心。而高聲作是言曰。我是諸佛語。號爲
T2099_.51.1104b11: 文殊聲。若以無形色。音聲可得知以諸佛法
身。本無
T2099_.51.1104b12: 形相。恐成斷滅故。以音聲假詮
表之。詮佛語言。即文殊聲也		爾時文殊師利摩
T2099_.51.1104b13: 訶菩提薩埵。從世尊心下已。依一切如來右
T2099_.51.1104b14: 邊月輪中住。復請教示。爾時。毘盧遮那佛。入
T2099_.51.1104b15: 一切如來智慧三摩耶金剛三摩地已。現一
T2099_.51.1104b16: 切如來斷除煩惱三摩耶。爲盡遍衆生界。斷
T2099_.51.1104b17: 除一切苦故。及一切安樂悦意受用故。乃至。
T2099_.51.1104b18: 成就一切如來隨順音聲圓滿慧最上悉地
T2099_.51.1104b19: 故。彼金剛覺。於文殊師利摩訶菩提薩埵。如
T2099_.51.1104b20: 上於雙手授之。乃至。以其金剛釰揮斫已。而
T2099_.51.1104b21: 高聲唱言。此是諸如來般若波羅蜜能破諸
T2099_.51.1104b22: 怨敵。滅罪中爲最。故菩薩左手持梵夾。表般
T2099_.51.1104b23: 若體。自性清淨。右手持釰。表般若用。斷除衆
T2099_.51.1104b24: 生煩惱怨敵。又五字瑜伽觀門之表者。阿者
T2099_.51.1104b25: 無生門。詮一切法無生。表大圓鏡智。東方金
T2099_.51.1104b26: 剛部主阿閦如來。即菩薩頂上東邊一髻之
T2099_.51.1104b27: 象也。囉者。無垢門。詮一切法無垢。表平等性
T2099_.51.1104b28: 智。南方寶部主寶生如來。即菩薩頂上南邊
T2099_.51.1104b29: 一髻之象也。跛者。無第一義諦門。表妙觀察
T2099_.51.1104c01: 智。西方蓮花部主無量壽如來。即菩薩頂上
T2099_.51.1104c02: 西邊一髻之象也。左者。諸法無行門。表成所
T2099_.51.1104c03: 作智。北方羯磨部主不空成就如來。即菩薩
T2099_.51.1104c04: 頂上北邊一髻之象也。娜者。諸法無性相離
T2099_.51.1104c05: 語言文字門。表清淨法界。中方如來部主毘
T2099_.51.1104c06: 盧遮那如來。即菩薩頂上中方一髻之象也。
T2099_.51.1104c07: 故菩薩頂分五髻。山派五峯。豈徒然哉。良有
T2099_.51.1104c08: 以也。故華嚴疏云。表我大聖五智已周。五眼
T2099_.51.1104c09: 已淨。總五部之眞原。故首戴五佛之冠。頂分
T2099_.51.1104c10: 五方之髻。運五乘之要。清五濁之災矣。此山。
T2099_.51.1104c11: 磅&MT01197;數州。綿五百里。左隣恒岳。隱嶙參天。
T2099_.51.1104c12: 右控洪河。縈迴帶地。北臨朔野。限雄鎭之關
T2099_.51.1104c13: 防。南擁汾陽。作神洲之勢勝。迴環日月畜洩
T2099_.51.1104c14: 雲龍。雖積雪夏凝。而奇花萬品。寒風冬冽。而
T2099_.51.1104c15: 珍卉千名。丹嶂横開。翠屏疊起。排空度險。時
T2099_.51.1104c16: 逢物外之流。捫蘿履危。毎造非常之境。白雪
T2099_.51.1104c17: 凝布。疑淨練於長江。杲日熾昇。認扶桑於火
T2099_.51.1104c18: 海。又華嚴疏主。釋菩薩住處品云。余幼尋茲
T2099_.51.1104c19: 典。毎至斯文。皆掩卷而歎。遂不遠萬里。委命
T2099_.51.1104c20: 棲託聖境。相誘十載於茲。其感應昭著。盈於
T2099_.51.1104c21: 耳目。及夫夏景勝事尤多。歴歴龍宮。夜開千
T2099_.51.1104c22: 月。纖纖瑞草。朝間百花。或萬聖羅空。或五雲
T2099_.51.1104c23: 凝岫。圓光映乎山翠。瑞鳥翥於煙霄。唯聞大
T2099_.51.1104c24: 聖之名。無復人間之慮。入聖境者接武。革塵
T2099_.51.1104c25: 心者架肩。相視互謂非凡。觸目皆爲佛事。其
T2099_.51.1104c26: 山勢寺宇。難以盡言。自大師晦跡於西天。妙
T2099_.51.1104c27: 徳揚輝於東土。雖法身長在。而雞山空掩於
T2099_.51.1104c28: 荒榛。應現有方。鷲嶺得名於茲土。神僧顯彰
T2099_.51.1104c29: 於靈境。宣公上禀於諸天。漢明肇啓於摩騰。
T2099_.51.1105a01: 魏帝中孚於至化。北齊數州以傾俸。有唐九
T2099_.51.1105a02: 帝之迴光。五天殉命以奔風。八表亡驅而競
T2099_.51.1105a03: 記。其有居神洲。一生而不到。奚異舍衞三億
T2099_.51.1105a04: 之徒哉。按大唐神洲感通録云。代州東西。有
T2099_.51.1105a05: 五臺山者。古稱神仙之宅也。山方五百里。勢
T2099_.51.1105a06: 極崇峻。上有五臺。其頂不生草木。松柏茂
T2099_.51.1105a07: 林。森於谷底。其山極寒。南號清涼山。山下
T2099_.51.1105a08: 有清涼府。經中明説文殊將五百仙人住清
T2099_.51.1105a09: 涼雪山。即斯地也。所以古來求道之士。多遊
T2099_.51.1105a10: 此山。靈蹤遺窟。奄然在目。不徒設也。中臺最
T2099_.51.1105a11: 高。去并七百。望如指掌。上有小石浮圖。其量
T2099_.51.1105a12: 千許。即後魏文帝宏所立也。石上人馬之跡。
T2099_.51.1105a13: 宛然存焉。頂有大泉。名曰太華。澄清似鏡。有
T2099_.51.1105a14: 二浮圖夾之。中有文殊師利像。人有至者。鐘
T2099_.51.1105a15: 聲香氣。無日不聞。神僧瑞像。往往逢遇。大唐
T2099_.51.1105a16: 龍朔已來。勅下令會昌寺僧會頤。往彼修治
T2099_.51.1105a17: 寺塔。前後再返。亦遇靈感。至正觀中。有解
T2099_.51.1105a18: 脱禪師。聚從習定。自云。於花園北。四度見文
T2099_.51.1105a19: 殊師利。翼從滿空。群仙異聖。不可勝記。或
T2099_.51.1105a20: 問。此清涼山。爲但山寒。名曰清涼。爲就勝徳
T2099_.51.1105a21: 耶。若但山寒。名清涼者。即陰山窮谷。凍寒之
T2099_.51.1105a22: 方。皆應清涼。若就勝徳名清涼者。伹諸仙聖
T2099_.51.1105a23: 所住之處。應亦清涼。即何獨此山擅斯名也。
T2099_.51.1105a24: 答。必二相兼。即無濫矣。一爲山寒。兼有五
T2099_.51.1105a25: 頂。如上已説。二惟就文殊化境。揀餘仙聖所
T2099_.51.1105a26: 居。如般泥洹經云。若有讀誦文殊師利名者。
T2099_.51.1105a27: 設有重障。不墮阿鼻極苦猛火。常生他方清
T2099_.51.1105a28: 涼國土。値佛聞法。得無生忍。華嚴經入法界
T2099_.51.1105a29: 品云。以自在大慈。令彼清涼。斯之謂矣。故
T2099_.51.1105b01: 化方逐物。衆生自見於興亡。報土湛然。不隨
T2099_.51.1105b02: 器界之生滅。如斯而已矣
T2099_.51.1105b03:   五臺四埵右聖行跡五
T2099_.51.1105b04: 按靈記。五臺有四埵。去臺各一百二十里。據
T2099_.51.1105b05: 古圖所載。今此臺。即古中臺。中臺即南臺。
T2099_.51.1105b06: 大黄尖即北臺。栲栳山是西臺。漫天石是東
T2099_.51.1105b07: 臺唯北臺中臺。古時有
異。東西二臺古今無異
T2099_.51.1105b08: 無恤臺。常山頂是也。昔趙簡子。名無恤。曾
T2099_.51.1105b09: 登此山觀代國。下瞰東海蓬莱宮。觀神仙之
T2099_.51.1105b10: 宅。此是普賢菩薩。於中止住。雲霞出沒。往來
T2099_.51.1105b11: 五臺。登臺者。多見靈瑞。緑斯聖跡故。號爲東
T2099_.51.1105b12: 埵也。西&MT02774;&MT90116;山。上有宮池古廟。隋煬帝。避暑
T2099_.51.1105b13: 於此而居。因説天池。造立宮室。龍樓鳳闕。
T2099_.51.1105b14: 遍滿池邊。此池。世傳神龍所居。縁斯聖跡故。
T2099_.51.1105b15: 號爲西埵也。南有繋舟山。上有銅鐶。舡軸猶
T2099_.51.1105b16: 在。昔堯遭洪水。繋舟於此。世傳堯覩文殊現
T2099_.51.1105b17: 於南臺。縁斯聖跡故。謂之南埵也。北有覆宿
T2099_.51.1105b18: 堆。即夏屋山也。後魏孝文皇帝。避暑往覆宿
T2099_.51.1105b19: 此。因以名焉。下見雲州石窟寺。世傳山上有
T2099_.51.1105b20: 乾闥婆城。即化城也。常於日欲出時。城乃現
T2099_.51.1105b21: 焉。又望見北川。呉塚壘壘。有鬼趁南行。及見
T2099_.51.1105b22: 南山柏谷蘽力鬼
切		出隨行。文帝吒之。其蘽。即
T2099_.51.1105b23: 迴低曲而走。因謂之亞走柏。由此事跡。謂
T2099_.51.1105b24: 之北埵也。至巨唐儼禪師。神異僧也。嘗登西
T2099_.51.1105b25: 南臺之上。望見五頂。皆有五色雲覆之。隨雲
T2099_.51.1105b26: 覆者。配之爲臺。唯古之中臺。即今之北臺。古
T2099_.51.1105b27: 之南臺。即今之中臺孝文封爲
南岳也		餘皆定矣
T2099_.51.1105b28:   五臺境界寺名聖跡六
T2099_.51.1105b29: 中臺頂上。有太華池。方圓二里。天生九曲。其
T2099_.51.1105c01: 水湛然色若琉璃。澄澈見底。池内平處。有石
T2099_.51.1105c02: 磊落。叢石間。復有名花。百品交映。神龍宮宅
T2099_.51.1105c03: 之所在焉。人暫視之。瘮所錦
切		然神駭。雲霧祥
T2099_.51.1105c04: 映。難以具言。然池之大小淺深。神變不定。故
T2099_.51.1105c05: 禮謁者。解瓔褫珮。投中而去　隨開皇十一
T2099_.51.1105c06: 年。文帝。勅忻州刺使崔震。持供於五臺頂。設
T2099_.51.1105c07: 齋立碑。及覩後魏博陵公太守。奉使登臺。遙
T2099_.51.1105c08: 瞻叢石。並是菩薩身挂瓔珞。故寶臺鐵塔。功
T2099_.51.1105c09: 徳最多。不可殫紀
T2099_.51.1105c10:   古十寺
T2099_.51.1105c11:   大孚靈鷲寺　王子寺　靈峯寺　飯仙
T2099_.51.1105c12: 寺　天盆寺　清涼寺　石窟寺　佛光
T2099_.51.1105c13: 寺　宕昌寺　樓觀寺
T2099_.51.1105c14:   今益唐來寺六
T2099_.51.1105c15:   竹林寺　金閣寺　安聖寺　文殊寺
T2099_.51.1105c16: 玉華寺　聖壽寺
T2099_.51.1105c17:   靈跡四
T2099_.51.1105c18:   太華池　白水池　孝文人馬跡　千年
T2099_.51.1105c19: 氷窟
T2099_.51.1105c20:   名花五
T2099_.51.1105c21:   日菊花　孝文十二院花　五鳳花　百
T2099_.51.1105c22: 枝花　鉢嚢花
T2099_.51.1105c23: 北臺頂上有天井。下有龍宮白水池相連。金
T2099_.51.1105c24: 剛窟亦相通徹
T2099_.51.1105c25:   古有八寺
T2099_.51.1105c26:   寶積寺　淨明寺　木爪寺　普濟寺
T2099_.51.1105c27: 公主寺　甘泉寺　大谷寺　聖壽寺
T2099_.51.1105c28:   今益寺二
T2099_.51.1105c29:   寶山寺　　太平興國寺
T2099_.51.1106a01:   靈跡十六
T2099_.51.1106a02:   七佛池　羅漢臺　九女泉　公主臺
T2099_.51.1106a03: 孝文教鷹臺　孝文打毬場　仙人庵
T2099_.51.1106a04: 禪菴蘽　亞走柏　生死蘽　空心蘽
T2099_.51.1106a05: 生地獄　鄧隱峯塔　憨山　玉泉　金
T2099_.51.1106a06: 井
T2099_.51.1106a07:   異草二
T2099_.51.1106a08:   雞足草　&MT02774;𧄼草
T2099_.51.1106a09: 東臺。舊名雪峯。山麓有研伽羅山。臺上遙見
T2099_.51.1106a10: 滄瀛諸州。日出時。下視大海。猶陂澤焉
T2099_.51.1106a11:   古寺一十五
T2099_.51.1106a12:   華林寺　香雲寺　觀海寺　香蘽寺
T2099_.51.1106a13: 銅鐘寺　石堂寺　龍盤寺　光明寺
T2099_.51.1106a14: 萬像寺　鳳嶺寺　龍泉寺　五王寺
T2099_.51.1106a15: 天城寺　温湯寺　古華嚴寺
T2099_.51.1106a16:   今益寺三
T2099_.51.1106a17:   金界寺　乾明寺　東塔院今爲
尼院
T2099_.51.1106a18:   靈跡十一
T2099_.51.1106a19:   松子戍　亦龍口　六鳳嵒　明月池
T2099_.51.1106a20: 五王城　棗林　乳頭香蘽　研伽羅山
T2099_.51.1106a21: 那羅延窟　萬聖足跡　温湯
T2099_.51.1106a22:   藥三
T2099_.51.1106a23:   人參　長松　茯苓
T2099_.51.1106a24: 西臺。與祕&T008394;巖相連。危磴干雲。喬林拂日。分
T2099_.51.1106a25: 空絶壁。接漢層巒
T2099_.51.1106a26:   古寺十二
T2099_.51.1106a27:   祕密寺　石門寺　楡勤寺　乳石寺
T2099_.51.1106a28: 東尖寺　大會寺　日照寺　向陽寺
T2099_.51.1106a29: 鐵勤寺　浮圖寺　熊頭寺　豹子寺
T2099_.51.1106b01:   今益寺四
T2099_.51.1106b02:   李牛寺　黒山寺　仰盤寺　病牛泉寺
T2099_.51.1106b03:   靈跡一十五
T2099_.51.1106b04:   泥齋和尚　孝文射垛　落王崖　香山
T2099_.51.1106b05: 師子蹤　于闐國王蹤　二聖對譚石
T2099_.51.1106b06: 八功徳水　石門　鳥門　龍窟　薩埵
T2099_.51.1106b07: 崖　王子燒　身塔　割肉坐石　王母
T2099_.51.1106b08: 仙桃
T2099_.51.1106b09:   藥三
T2099_.51.1106b10:   黄精　茯苓　木瓜
T2099_.51.1106b11: 南臺孤絶。距諸臺差遠。林麓蓊欝。巖崖傾欹。
T2099_.51.1106b12: 最爲幽寂。昔有僧明禪師。居此三十餘載。亦
T2099_.51.1106b13: 遇神仙。飛空而去。唯蝉蛻其皮。三十里内。悉
T2099_.51.1106b14: 是名花。遍生峯岫。俗號仙花山。化寺屡逢。鐘
T2099_.51.1106b15: 聲時發。昔曾有人遇異人。形偉冠世。言語之
T2099_.51.1106b16: 間。超騰遂遠。故僧明禪師歌曰。南臺秀峙。龍
T2099_.51.1106b17: 神歸依。春雲靄靄。夏雨霏霏。黒白瞻禮。失渇
T2099_.51.1106b18: 忘疲。何罪不滅。何福不滋。臥於石罅。而坐神
T2099_.51.1106b19: 龜。菩薩麻充其龍枝。羅浮草結作禪衣。居巖
T2099_.51.1106b20: 㟧兮靜慮。履山巓兮尋師。飡松長智餌。菊除
T2099_.51.1106b21: 飢講。説般若志。行禪師再。覩龍母。又見龍
T2099_.51.1106b22: 兒。家施白藥。永離苦衰
T2099_.51.1106b23:   古寺九
T2099_.51.1106b24:   娑婆寺　殊公寺　郭&T008394;寺　嵌巖寺
T2099_.51.1106b25: 浮圖寺　高嶺寺　石臺寺　小柏寺
T2099_.51.1106b26: 赤崖寺
T2099_.51.1106b27:   今益寺三
T2099_.51.1106b28:   福聖寺　靈境寺　法華寺
T2099_.51.1106b29:   靈跡九
T2099_.51.1106c01:   七佛谷　龍宮勝堆　萬畝平　東王相
T2099_.51.1106c02: 西王相　神龜　東車尖　西車尖　石
T2099_.51.1106c03: 罅
T2099_.51.1106c04:   藥二
T2099_.51.1106c05:   人參　鐘乳
T2099_.51.1106c06: 中臺北。北臺南。中間有諸佛浴池。一百二十
T2099_.51.1106c07: 所。四面是水。中心有土臺。方圓三尺。號爲菩
T2099_.51.1106c08: 薩盥掌。遊戲之地。其歳香氣氛馥。色相光
T2099_.51.1106c09: 明。人熟視之。神移目亂。不敢久住。然人亦罕
T2099_.51.1106c10: 到池中。多出白雲。状如隊仗。有梵志婆羅門
T2099_.51.1106c11: 像。如覩菩薩及圓光者。白衣即得初果及第
T2099_.51.1106c12: 二果。若淨戒之僧。得第三第四果也。金剛窟。
T2099_.51.1106c13: 即文殊大宅。此窟。在東北臺二麓之下。樓觀
T2099_.51.1106c14: 谷内。南北嶺間。有石門迺先聖出入之處。人
T2099_.51.1106c15: 多不識。昔有繁峙縣佛慧師。曾入此窟。行約
T2099_.51.1106c16: 三十里。有横河。既濟即抵平川。無復凡木。但
T2099_.51.1106c17: 見寶林。極望四周。金樓瓊塔。炳然晃目。佛慧
T2099_.51.1106c18: 師。出爲人説此
T2099_.51.1106c19: 唐長安二年。遣使於五臺山大孚靈鷲寺。前
T2099_.51.1106c20: 採花萬株。移於禁掖。奇香異色。百品千名。令
T2099_.51.1106c21: 内道場。裁植供養。勅萬善寺尼妙勝。於中臺
T2099_.51.1106c22: 造塔。凡一朞功畢。遣内侍黄門金守珍。就山
T2099_.51.1106c23: 供養。顯慶設齋。乃供一萬菩薩是日。忻代諸
T2099_.51.1106c24: 處。巡禮僧數。盈一萬。皆云。萬聖赴會。普施
T2099_.51.1106c25: 一鐶錢。一萬緡。別施菩薩。内侍與州縣。具
T2099_.51.1106c26: 達朝廷。由斯靈瑞。臺山復興
T2099_.51.1106c27:   釋五臺諸寺方所七
T2099_.51.1106c28: 按靈跡記。稱古傳有寺一百一十。北齊割數
T2099_.51.1106c29: 州租税。以充供養。粤自後周已來。亟遭廢
T2099_.51.1107a01: 毀。甄臺寂寞。空餘麋鹿之場。寶塔摧頽。但聚
T2099_.51.1107a02: 鴟梟之跡。俄鐘隨季。海内分崩。寓縣沸騰。生
T2099_.51.1107a03: 靈塗炭。兵火延及。蕩焉靡遺。大率伽藍多從
T2099_.51.1107a04: 煨燼。名額既泯。基址徒存。其堪住持者。六十
T2099_.51.1107a05: 七所。餘皆湮沒焉
T2099_.51.1107a06: 大孚靈鷲寺者。世傳後漢永平中所立。所以
T2099_.51.1107a07: 名靈鷲者。據西域記第九卷説。梵云結栗陀
T2099_.51.1107a08: 羅矩吒山。即釋尊説法華經之地。唐云鷲峯。
T2099_.51.1107a09: 亦曰鷲臺。接北山之陽。孤標特起。既棲鷲鳥。
T2099_.51.1107a10: 又類高臺。空翠相映。濃淡分色。此山亦然。今
T2099_.51.1107a11: 眞容院所居之基。岡巒特起。有類高臺。勢接
T2099_.51.1107a12: 中臺北臺之麓。山形相似。故以名焉。寺依此
T2099_.51.1107a13: 山立名。故云大孚靈鷲寺也。昔有朔州大雲
T2099_.51.1107a14: 寺惠雲禪師。徳行崇峻。明帝禮重。詔請爲此
T2099_.51.1107a15: 寺尚座。樂音一部工技百人。簫笛箜篌。琵琶
T2099_.51.1107a16: 箏瑟。吹螺振鼓。百戲喧闐。舞袖雲飛。歌梁塵
T2099_.51.1107a17: 起。隨時供養。繋日窮年。樂比摩利天仙曲。同
T2099_.51.1107a18: 維衞佛國。往飛金剛窟内。今出靈鷲寺中。所
T2099_.51.1107a19: 奏聲合苦空。聞者斷惡修善。六度圓滿。萬行
T2099_.51.1107a20: 精純。像法已來。唯茲一遇也
T2099_.51.1107a21: 清涼寺。依山立名。託居巖側。前通澗壑。上
T2099_.51.1107a22: 接雲霓長安二年五月十五日。建安王仕并
T2099_.51.1107a23: 州長史。奏重修葺。勅大徳感法師。親謁五臺。
T2099_.51.1107a24: 山以七月二十日。登臺之頂。僧俗一千餘人。
T2099_.51.1107a25: 同見五色雲中。現佛手相。白狐白鹿。馴狎於
T2099_.51.1107a26: 前。梵響隨風。流亮山谷。異香芬馥。遠近襲
T2099_.51.1107a27: 人。又見大僧。身紫金色。面前而立。復見菩
T2099_.51.1107a28: 薩。身帶瓔珞。西峯出現。法師。乃圖畫聞奏。
T2099_.51.1107a29: 帝大悦。遂封法師昌平縣開國公。食邑一千
T2099_.51.1107b01: 戸。請充清禪寺。主掌京國僧尼事。仍勅左庶
T2099_.51.1107b02: 子侯知一。御史大夫魏元忠。命工琢玉御容。
T2099_.51.1107b03: 入五臺山。禮拜菩薩。至長安三載。送向清涼
T2099_.51.1107b04: 山安置。於是傾國僧尼。奏乞送之。帝不許。以
T2099_.51.1107b05: 雁門地連獫狁。但留御容於太原崇福寺大
T2099_.51.1107b06: 殿。中間供養。於五臺山。造塔建碑。設齋供
T2099_.51.1107b07: 養。是知眞境菩薩所居。帝王日萬機之務。猶
T2099_.51.1107b08: 造玉身。來禮大聖。矧餘凡庶。豈不從風一遊
T2099_.51.1107b09: 淨域。累劫殃消。暫陟靈峯。多生障滅者矣
T2099_.51.1107b10: 佛光寺。燕宕昌王所立。四面林巒。中心平坦。
T2099_.51.1107b11: 宕昌王。巡遊禮謁。至此山門。遇佛神光。山林
T2099_.51.1107b12: 遍照。因置額。名佛光寺唐。正觀七年。五臺縣
T2099_.51.1107b13: 昭果寺解脱禪師。重加修建。事如惠祥傳所
T2099_.51.1107b14: 説
T2099_.51.1107b15: 王子寺。備惠祥傳中所載
T2099_.51.1107b16: 西臺。接東峨谷。有一古寺。名祕&T008394;嚴。亦具惠
T2099_.51.1107b17: 祥傳所説。此寺。唐垂拱中。有雁門清信士。辟
T2099_.51.1107b18: 閭崇義。形同素服。心造玄關。畢志有歸。勵精
T2099_.51.1107b19: 罔勌。薄遊茲寺。誓願住持。經閣始成。樓臺營
T2099_.51.1107b20: 構。堂殿房廊。六七院宇。二三四輩行人。雲屯
T2099_.51.1107b21: 慈地。十方名徳。輻湊其中。無憚劬勞。惟專禪
T2099_.51.1107b22: 誦。至長安三年。國家搜羅英彦。不遺巖野。辟
T2099_.51.1107b23: 閭崇義。遂被召入。因乞爲僧。勅許披剃。後乃
T2099_.51.1107b24: 還山。終於此寺也
T2099_.51.1107b25: 北臺之西。繁峙縣東南。有一寺。名公主寺後
T2099_.51.1107b26: 魏文帝第四女信誠公主所置。年代浸遠。尼
T2099_.51.1107b27: 衆都絶。房廊院宇。佛殿講堂。九女浮圖。瓦甓
T2099_.51.1107b28: 猶在。唐世。有尼童女名醜。醜得一玉石。方圓
T2099_.51.1107b29: 一尺。文成五色。表裏光瑩。自持至都。獻則天
T2099_.51.1107b30: 帝。帝賜絹百束。且須後命。志擬置額度尼。醜
T2099_.51.1107c01: 醜染病。而歸既卒。方召不遂其願
T2099_.51.1107c02: 北臺之麓。有木瓜寺。往昔登臺。路由茲地。
T2099_.51.1107c03: 年代曠遠。不知建立之始。寺有長髮女。名佛
T2099_.51.1107c04: 惠。年七十四五。貎似愚癡。百歳耆耋。自少見
T2099_.51.1107c05: 者。容状初無改變。修葺伽藍。常爲導首。繁
T2099_.51.1107c06: 峙。曾有三百餘人。逐佛惠上北臺。適逢雨雹。
T2099_.51.1107c07: 遽引下臺側。投一蘽力鬼
切		下。蘽半空如室。佛
T2099_.51.1107c08: 惠前進。諸人隨入。同坐蘽空。悉能容受衆不
T2099_.51.1107c09: 測其神。時謂肉身菩薩
T2099_.51.1107c10: 普濟寺。居大黄尖嶺之南。林麓清虚。川原疎
T2099_.51.1107c11: 曠。西見栲栳山。東望漫天石。南覩中臺北
T2099_.51.1107c12: 臺。當木瓜之北有入地泉。巡臺之人忽逢雨
T2099_.51.1107c13: 雹。於此避難
T2099_.51.1107c14: 北臺北谷内。有宋谷寺。寶積寺。又東北。有寶
T2099_.51.1107c15: 山寺。並居谷内院宇幽奇。樓臺壯麗。即今見
T2099_.51.1107c16: 存
T2099_.51.1107c17: 生地獄。去北臺東不遠。有亂石交聳。聞諸古
T2099_.51.1107c18: 老。昔有張善和者。嘗逐一白兎至此。而陷内
T2099_.51.1107c19: 見地獄。去地獄不遠。又覩一經藏。層閣壯麗。
T2099_.51.1107c20: 善和怖駭。是投其中。因見藏内。塵埃甚厚。其
T2099_.51.1107c21: 傍亦有帚。靜掃除之。於善和。倏爾善心生
T2099_.51.1107c22: 焉。因即掃除。令極潔淨。承斯片善。還復得
T2099_.51.1107c23: 出。余謂。若非大聖願力境界。焉能感化若是
T2099_.51.1107c24: 哉
T2099_.51.1107c25: 鄧隱峯禪師者。福建邵武人也。世傳。與妹
T2099_.51.1107c26: 出家。倶來遊臺。至臺之頂。忽失兄所在。妹尋
T2099_.51.1107c27: 訪不得。至北臺西。道南石上。頭下足上。倒植
T2099_.51.1107c28: 而立。裙衣上聳。竪而不亂。庵。然示滅妹曰。
T2099_.51.1107c29: 輕躁之性。死而不易。遂乃推倒。即於其處。而
T2099_.51.1108a01: 闍維之。收其靈骨。壘石爲塔。至今在焉
T2099_.51.1108a02: 憨山者。在北臺東北。世傳。後魏孝文皇帝。臺
T2099_.51.1108a03: 山避暑。大聖化作梵僧。從帝乞一坐具之
T2099_.51.1108a04: 地。修行住止。帝許之。梵僧乃張坐具。彌覆五
T2099_.51.1108a05: 百餘里。帝知其神。乃馳騎而去。迴顧。斯山岌
T2099_.51.1108a06: 然隨後。帝叱曰。爾好憨山。何隨朕耶。因此而
T2099_.51.1108a07: 止。故以名焉
T2099_.51.1108a08: 唐昌寺。佛光東北四五里。迢嶢岡巒。寺宇幽
T2099_.51.1108a09: 邃。世傳昔宕昌王。造佛光寺。安止於此。因以
T2099_.51.1108a10: 名焉。箋曰。此説或訛。疑唐時賜。額取昌盛爲
T2099_.51.1108a11: 名爾
T2099_.51.1108a12: 石窟寺。在佛光東北二十餘里。儼禪師所造。正
T2099_.51.1108a13: 當山口。登清涼寺。路經於此。遊禮憩息之所
T2099_.51.1108a14: 天盆寺。次南臺北谷。山形似盆。其勢如畫東
T2099_.51.1108a15: 北仙橋。西南神谿。池水當心。樓臺四繞。今絶
T2099_.51.1108a16: 跡矣
T2099_.51.1108a17: 王子燒身寺。次北五六里。有小巖寺。大蘽寺。
T2099_.51.1108a18: 唯瓴甓餘基。悉就頽毀。當時塔廟。靡有孑
T2099_.51.1108a19: 遺。此地極爲生善。然遊禮路僻。到者甚稀。
T2099_.51.1108a20: 昔有西京萬善寺尼明月法屋等。於此結庵
T2099_.51.1108a21: 而居。毎誦華嚴涅槃二部。戒律清潔。至神龍
T2099_.51.1108a22: 元年而卒
T2099_.51.1108a23: 中臺北趾及臺領南。有二伽藍。號曰呉&T008394;葱
T2099_.51.1108a24: 園二寺。有洪馬寺主。於此住持。亦云戒徳光。
T2099_.51.1108a25: 時威儀動物。群虎如犬馴擾。院庭鐘磬空鳴。
T2099_.51.1108a26: 如人撃動。六事不失。月十常聞。緇素巡臺。就
T2099_.51.1108a27: 而參禮。有尼三五人。年盡期頤。寺主百年不
T2099_.51.1108a28: 下山谷。長安三年正月遷逝
T2099_.51.1108a29: 五王城五王寺。修創奇異。未知何代五王立
T2099_.51.1108b01: 名建寺。周圍尚有桑林棗園遺跡。遊謁者。思
T2099_.51.1108b02: 慕忘返
T2099_.51.1108b03: 東臺南足南嶺上。有觀海寺。内有明月池。方
T2099_.51.1108b04: 圓一里。水深八尺。雖在晦朔。月影中現。夾池
T2099_.51.1108b05: 有二松蘽力鬼
切		枝莖相樛。毎清風發韻。有如
T2099_.51.1108b06: 琴瑟。雁門人王石琦。太原郭上行。晋州魏法
T2099_.51.1108b07: 才。繁峙薛思恭等。一千餘人。巡禮東臺。忽至
T2099_.51.1108b08: 此寺。會大霖雨。七日不止。乃虔誠發願。因得
T2099_.51.1108b09: 晴霽。但雲敷不散。東極於海。浩然一色。平若
T2099_.51.1108b10: 大川。於中現盧舍那像。并聞説法。後郭上行
T2099_.51.1108b11: 等十餘人。發心出家。並得剃染。咸有高節
T2099_.51.1108b12: 東臺東大會谷内。有銅鐘寺。魏時所置。寺有
T2099_.51.1108b13: 銅鐘。可受三十斛。形如瓮腹。身作八棱。刻子
T2099_.51.1108b14: 魏都金剛。填陷象鼻隱起。雜寶莊嚴。龍象繞
T2099_.51.1108b15: 身。神仙遍腹。參辰日月。釋梵之形。列於頂
T2099_.51.1108b16: 上。中平元年。有僧惠澄。寓止茲寺。後因傳戒。
T2099_.51.1108b17: 遠赴京都。數載方還。失鐘所在。徘徊惻愴。痛
T2099_.51.1108b18: 悼彌深。忽見異人。僧詰其所。答云。余此山神。
T2099_.51.1108b19: 鐘已收入金剛窟中。本兜率天王所造。澄曰。
T2099_.51.1108b20: 非也。此是拘樓秦佛之時所造。山神何故收
T2099_.51.1108b21: 入金剛窟内。澄遂於寺勒石。爲銘曰。寺法鼓
T2099_.51.1108b22: 窟爲隣。撃振吼膩吒聞。集賢聖滅苦因。被收
T2099_.51.1108b23: 入金剛輪。誰得知見山神。萬聖前六時聞。書
T2099_.51.1108b24: 翠鳳鐫白銀。表銅鐘之去處。絶後代之疑人」
T2099_.51.1108b25: 温湯寺。五王之所造。昔五王子者。不知何
T2099_.51.1108b26: 代。宿植善根。得爲王子。又縁惡業。染伽摩
T2099_.51.1108b27: 羅疾。乃遷入山。於此温泉澡浴。疾遂痊愈。
T2099_.51.1108b28: 身復輕安。造寺住持。因温湯爲號。寺内有塼
T2099_.51.1108b29: 塔一所。可高二丈。層給三重。中有盧舍那像。
T2099_.51.1108c01: 文殊普賢。及餘部從靡不畢具。唐萬歳通天
T2099_.51.1108c02: 中。有僧慈雲。創此安置。厥後巡遊之人。往
T2099_.51.1108c03: 還不絶
T2099_.51.1108c04: 清涼嶺南三十餘里。入大谷中。有嵌巖寺。小
T2099_.51.1108c05: 柏寺。嵌巖寺有佛殿門樓。小柏寺中。有浮
T2099_.51.1108c06: 圖二所。一當路口。一在谷中。山東之人。多此
T2099_.51.1108c07: 安泊。北有萬畝平。是李澄師莊。爲普通供養。
T2099_.51.1108c08: 昔有僧。念阿彌陀佛。一念擲一菉豆。在十斛
T2099_.51.1108c09: 甕内。念滿此甕。乃見阿彌陀佛來迎。因而化
T2099_.51.1108c10: 去
T2099_.51.1108c11: 赤崖寺。臨路半崖。安置其寺。懸泉滴。溜水
T2099_.51.1108c12: 透巖。下去七八里許。俯視靈壽鎭定。復見易
T2099_.51.1108c13: 州抱腹功徳山
T2099_.51.1108c14: 東峨谷南。有鐵勤寺。向陽寺。日照寺。壘石
T2099_.51.1108c15: 寺。並在谷中。林木高深。聯綿不絶。佛光寺
T2099_.51.1108c16: 僧。多來棲止
T2099_.51.1108c17: 入東峨谷。有大會寺。浴王寺。楡勤寺。乳石
T2099_.51.1108c18: 寺。東尖寺。右上伽藍。並在於谷之内。多居
T2099_.51.1108c19: 巖𡽗。内有捐身崖。薩埵崖。割肉坐石等處。面
T2099_.51.1108c20: 有熊頭寺。豹子寺。黒山寺。甘泉寺。望臺寺。
T2099_.51.1108c21: 相距不遠。十里至十五里間。並據形勝。佛廟
T2099_.51.1108c22: 精舍。各各有之
T2099_.51.1108c23: 石泥和尚者。不知何代人也。聞諸古老人云。
T2099_.51.1108c24: 住西臺近東北谷下巖間。修道。毎至午際。搓
T2099_.51.1108c25: 泥成劑。以充中食。人莫能測。後不知其終
T2099_.51.1108c26: 東臺北四十餘里谷底。有華林寺。香雲寺。寺
T2099_.51.1108c27: 東五十里。有香蘽寺。寺邊有乳頭香蘽。蘽南
T2099_.51.1108c28: 有八九十里。有慈雲寺。石室寺。下有龍盤
T2099_.51.1108c29: 寺。有龍形石上盤屈存焉。次南有光明寺。萬
T2099_.51.1109a01: 像寺。龍泉寺。鳳嶺寺。慈雲在大會谷中。石室
T2099_.51.1109a02: 在温湯嶺上。盤龍寺。正當川下。光明寺萬
T2099_.51.1109a03: 像寺。見者不同。或出或沒。有人曾見。在南嶺
T2099_.51.1109a04: 寺邊。有栗蘽果園。有僧見在川内。叵測其
T2099_.51.1109a05: 由。臺山境界。不可依言取定。多致差玄。蓋諸
T2099_.51.1109a06: 聖權宜化現。遭遇各異爾
T2099_.51.1109a07: 有二化寺。按靈跡記。一天城寺。在五王城北
T2099_.51.1109a08: 三五十里。四面天城。一川平坦。雲峯峻拔。雪
T2099_.51.1109a09: 瀑湍流。據昔古伽藍傳云。化寺。不依地立。現
T2099_.51.1109a10: 在空中。菩薩道場。文殊淨刹。朱樓紺殿。七寶
T2099_.51.1109a11: 所成。紫金白銀。琉璃玳瑁。珠網交絡。迴出雲
T2099_.51.1109a12: 霞。得遇之人。塵機頓息。有池水。深丈四五尺。
T2099_.51.1109a13: 清澈見底。平滿下流。時有靈禽羽毛五色。遶
T2099_.51.1109a14: 池上下。和鳴清亮。亦有茅庵草堂十五餘
T2099_.51.1109a15: 所。居山半腹。莫測凡聖。遊臺之人。有時得
T2099_.51.1109a16: 見
T2099_.51.1109a17: 東臺東華林寺山麓下。有一古寺。不中題額。
T2099_.51.1109a18: 院庭之中。寛一二里。四面雲峯。如同刻削。踞
T2099_.51.1109a19: 山半腹。締構精藍。寶塔淩空。實非人造。昔有
T2099_.51.1109a20: 閏禪師者。徳行高潔。遊歴至此。忽逢化寺。見
T2099_.51.1109a21: 二老人。容状非凡。行如奔馬。經此山巓。倏忽
T2099_.51.1109a22: 之間。却見少年。語音和雅。猶如鐘磬。口稱
T2099_.51.1109a23: 偈云。上善之語可放。中下之善可收。金剛之
T2099_.51.1109a24: 寶可用。醍醐妙藥可服。其僧。凝思寂。聽記其
T2099_.51.1109a25: 所説。有公孫生之俊辯。舍利子雄才。窮三界
T2099_.51.1109a26: 之根源。同一乘之句義。遺僧聖藥。遂得服餌
T2099_.51.1109a27: 之法。僧既受教旋。即不見人。既莫識寺。亦
T2099_.51.1109a28: 難逢。或化或眞。不可知矣
T2099_.51.1109a29: 中臺東南有玉華寺。世傳。昔有五百梵僧。彼
T2099_.51.1109b01: 中修習定慧之業。九夏炎暑。即就中臺安居。
T2099_.51.1109b02: 三冬凝寒。即返玉華。禪誦勵精。苦志不廢
T2099_.51.1109b03: 寸陰。常有騾三十頭。不煩驅策。從北川上
T2099_.51.1109b04: 下。運齋糧以供僧用。如此凡數十載。未嘗
T2099_.51.1109b05: 闕乏。即今中臺廚堂之北。猶有舊寺基址存
T2099_.51.1109b06: 焉
T2099_.51.1109b07: 廣清涼傳卷上
T2099_.51.1109b08:
T2099_.51.1109b09:
T2099_.51.1109b10:
T2099_.51.1109b11: 廣清涼傳卷中
T2099_.51.1109b12:   清涼山大華嚴寺壇長妙濟
T2099_.51.1109b13: 大師賜紫沙門　延一重編
T2099_.51.1109b14:   菩薩化身爲貧女八
T2099_.51.1109b15: 天女三昧姑九
T2099_.51.1109b16: 安生塑眞容菩薩十
T2099_.51.1109b17: 牛雲和尚求聰明十一
T2099_.51.1109b18: 佛陀波利入金剛窟十二
T2099_.51.1109b19: 無著和尚入化般若寺十三
T2099_.51.1109b20: 神英和尚入化法華院十四
T2099_.51.1109b21: 道義和尚入化金閣寺十五
T2099_.51.1109b22: 法照和尚入化竹林寺十六
T2099_.51.1109b23: 亡身徇道僧俗十七
T2099_.51.1109b24: 州牧宰官歸信十八
T2099_.51.1109b25: 高徳僧事跡十九
T2099_.51.1109b26:   菩薩化身爲貧女八
T2099_.51.1109b27: 大孚靈鷲寺者。九區歸嚮。萬聖修崇。東漢肇
T2099_.51.1109b28: 基。後魏開拓。不知自何代之時。毎歳首之月。
T2099_.51.1109b29: 大備齋會。遐邇無間。聖凡混同。七傳者。有
T2099_.51.1109c01: 貧女。遇齋赴集。自南而來。淩晨屆寺。携抱二
T2099_.51.1109c02: 子。一犬隨之。身餘無貲。剪髮以施。未遑衆
T2099_.51.1109c03: 食。告主僧曰。今欲先食。遽就他行。僧亦許
T2099_.51.1109c04: 可。命僮與饌。三倍貽之。意令貧女二子倶足。
T2099_.51.1109c05: 女曰。犬亦當與。僧勉強復與。女曰。我腹有
T2099_.51.1109c06: 子。更須分食。僧乃憤然語曰。汝求僧食無厭。
T2099_.51.1109c07: 若是在腹未生。曷爲須食。叱之令去。貧女被
T2099_.51.1109c08: 訶。即時離地。倏然化身。即文殊像。犬爲師子
T2099_.51.1109c09: 兒。即善財及于闐王。五色雲氣。靄然遍空。因
T2099_.51.1109c10: 留苦偈曰
T2099_.51.1109c11:     苦瓠連根苦 甜瓜徹蔕甜
T2099_.51.1109c12:     是吾起三界 却彼可師嫌
T2099_.51.1109c13: 菩薩説偈已。遂隱不見。在會緇素。無不驚嘆。
T2099_.51.1109c14: 主僧。恨不識眞聖。欲以刀剜目。衆人苦勉方
T2099_.51.1109c15: 止。爾後。貴賤等觀。貧富無二。遂以貧女所
T2099_.51.1109c16: 施之髮。於菩薩乘雲起處。建塔供養。聖宋雍
T2099_.51.1109c17: 熙二年。重加修飾。塔基下。曾掘得聖髮三五
T2099_.51.1109c18: 絡。髮知金色。頃復變黒。視之不定。衆目咸
T2099_.51.1109c19: 觀。誠叵思議。遂還於塔下藏瘞。即今華嚴寺
T2099_.51.1109c20: 東南隅塔。是也
T2099_.51.1109c21:   天女三昧姑九
T2099_.51.1109c22: 古徳相傳云。有天女三昧姑者。亡其年代。自
T2099_.51.1109c23: 云。大聖命我居華嚴嶺。囑曰。汝宿縁在此。宜
T2099_.51.1109c24: 處要津。行菩薩道。接引群品。資供山門。我亦
T2099_.51.1109c25: 照汝。又與一分供養。令汝經年不飢不渇。遠
T2099_.51.1109c26: 邇人聞。禮奉供施者如市。姑乃募工。營建精
T2099_.51.1109c27: 宇。不日而成。躬詣郷川化人。米麫身自背負。
T2099_.51.1109c28: 以充供養。川陸之人。迎施者唯恐在後。遊臺
T2099_.51.1109c29: 黒白之衆供。億無算。姑自負重一石。輕疾如
T2099_.51.1110a01: 風。復加一石。亦無困躓。厥後。諸廩豐實。用
T2099_.51.1110a02: 之不竭。一日巡禮者衆。弟子白曰。瓮飯盡矣。
T2099_.51.1110a03: 姑曰。何以妄語。持漉具攪之。飯即盈滿。供給
T2099_.51.1110a04: 無盡。他物所須。大率如此。四方巡禮者。欲
T2099_.51.1110a05: 求見大聖。來請於姑。姑言。但至誠竭慮。焚
T2099_.51.1110a06: 香求請。即見金色。及一萬衆。種種光明。依言
T2099_.51.1110a07: 如願。至貞元三年二月十五日。忽謂門徒曰。
T2099_.51.1110a08: 吾化縁方畢。今可歸天。汝依吾誡。無令斷絶。
T2099_.51.1110a09: 語訖而去。是日祥雲映谷。天樂響空。異香氤
T2099_.51.1110a10: 氳。彌滿林壑。群鳥歡噪。百獸鳴吼。有吉祥。
T2099_.51.1110a11: 白鶴槃旋。經日而去。門徒無生衆等。咸依師
T2099_.51.1110a12: 囑。供養不絶
T2099_.51.1110a13:   安生塑眞容菩薩十
T2099_.51.1110a14: 大孚靈鷲寺之北。有小峯。頂平無林木。巋然
T2099_.51.1110a15: 高顯。類西域之鷲峯焉。其上。祥雲屡興。聖容
T2099_.51.1110a16: 頻現。古謂之化文殊臺也。唐景雲中。有僧法
T2099_.51.1110a17: 雲者。未詳姓氏。住大華嚴寺。毎惟大聖示化。
T2099_.51.1110a18: 方無尊像。俾四方遊者。何所瞻仰。乃繕治堂
T2099_.51.1110a19: 宇。募工儀形。有處士安生者。不知從何而至。
T2099_.51.1110a20: 一日應召。爲雲塑像。雲將厚酬其直。欲速疾
T2099_.51.1110a21: 工。生謂雲曰。若不目覩眞像。終不能無疑。乃
T2099_.51.1110a22: 焚香懇啓移時。大聖忽現於庭。生乃欣踊躄
T2099_.51.1110a23: 地。祝曰。願留食頃。得盡模相好。因即塑之。
T2099_.51.1110a24: 厥後。心有所疑。毎一迴顧。未嘗不見文殊之
T2099_.51.1110a25: 在傍也。再朞功畢。經七十二現。眞儀方備。自
T2099_.51.1110a26: 是靈應肸蠁。遐邇歸依。故以眞容目院焉。聖
T2099_.51.1110a27: 宋太宗皇帝踐位。神武天資。克平僞主。重恢
T2099_.51.1110a28: 宇宙。再造生靈。故得像教彌隆。靈峯更弊。初
T2099_.51.1110a29: 遣中使。詣五臺山。焚香虔祝。特加修建。太平
T2099_.51.1110b01: 興國之五年四月十五日。勅使臣蔡廷玉。内臣
T2099_.51.1110b02: 楊守遵等。詣五臺山菩薩院。與僧正淨業。同
T2099_.51.1110b03: 計度修造事。及同部轄工匠等。并勅河東河
T2099_.51.1110b04: 北兩路轉運。給五臺山菩薩院修造費用。至
T2099_.51.1110b05: 七年八月二十二日。張廷訓等。奏修造功畢。
T2099_.51.1110b06: 皇帝先自下西蜀。後於興國二年丁酉歳。勅
T2099_.51.1110b07: 於成都府。寫造第五大藏金字經一藏。至八年
T2099_.51.1110b08: 癸卯歳七月五日。勅内臣安重誨監送。就吾
T2099_.51.1110b09: 臺山菩薩院安置。毎歳度僧五十人。眞宗皇
T2099_.51.1110b10: 帝御宇景徳四年。特賜内庫錢一萬貫。再加
T2099_.51.1110b11: 修葺。并建大閣一座。兩層十三間。内安眞容
T2099_.51.1110b12: 菩薩。賜額。名奉眞之閣。歳遣内臣詣山。設齋
T2099_.51.1110b13: 供養。自是。層樓廣殿。飛閣長廊。雲日相輝。
T2099_.51.1110b14: 金碧交映。莊嚴崇奉。邈逸前代矣。仁宗皇帝。
T2099_.51.1110b15: 纉祖考之丕業。典儒釋之大教。屡遣中使。齋
T2099_.51.1110b16: 供詣山。毎郊禋禮畢。道場設齋供養。寶玩之
T2099_.51.1110b17: 屬。多出禁掖。慶暦八年春三月。勅遣内侍黄
T2099_.51.1110b18: 門謝禹圭。送寶冠一戴。先是。慶暦至皇祐三
T2099_.51.1110b19: 年。朝廷三次遣使頒降。太宗眞宗仁宗皇帝
T2099_.51.1110b20: 三朝。御書凡一百八十軸。并天竺字源七册。
T2099_.51.1110b21: 後有山門僧守法慧順綰。於瑞相殿北。重建
T2099_.51.1110b22: 大閣一座。兩層凡一十三楹。於上層。置斗官
T2099_.51.1110b23: 分布。中楹安盧舍那佛像。四周造萬聖像。彫
T2099_.51.1110b24: 刻彩繪。備極工巧嘉祐二年丁酉歳。勅遣入
T2099_.51.1110b25: 内。内侍省黎永徳。送御書飛白寶章閣牌額
T2099_.51.1110b26: 一面。詣眞容院。於三月二十二日。安挂閣上。
T2099_.51.1110b27: 若匪皇上留心聖教。注想靈峯。則何以屡錫
T2099_.51.1110b28: 寶嚴。躬洒神翰。況太宗朝舊勅。山寺土田。盡
T2099_.51.1110b29: 蠲租賦。自古朝廷崇尚。建立伽藍。廣度僧尼。
T2099_.51.1110c01: 除免差役。何止一端。所以北齊數州之傾俸。
T2099_.51.1110c02: 有唐九帝之迴光者歟
T2099_.51.1110c03:   牛雲和尚求聰明十一
T2099_.51.1110c04: 僧牛雲者。雁門人也。俗姓趙氏。童蒙之歳。有
T2099_.51.1110c05: 似癡惷。父母送之黌堂學堂
也		都無言覽之意。獨
T2099_.51.1110c06: 見僧尼。&T016254;跽作禮。年十二。其親送之往也華嚴
T2099_.51.1110c07: 寺善住閣院。出家。禮淨覺爲師。毎令汲水拾
T2099_.51.1110c08: 薪。衆皆譏其庸鈍。年滿受具。殊無誦習。洎三
T2099_.51.1110c09: 十六歳季冬月。乃發志誠内。自惟忖曰。我見
T2099_.51.1110c10: 人。云臺上毎有文殊現身。我今跣足而去。若
T2099_.51.1110c11: 見文殊。唯求聰明。學誦經法。時方雪寒。心無
T2099_.51.1110c12: 退憚。先至東臺頂。忽見一老人。然火而坐。雲
T2099_.51.1110c13: 問曰。如此雪寒。從何方而來。老人曰。吾從山
T2099_.51.1110c14: 下來。雲曰。爲何道上。全無脚跡。老人云。吾
T2099_.51.1110c15: 從雪前來。復詰雲曰。師有何心願。冐雪跣足
T2099_.51.1110c16: 而至。豈不苦也。雲曰。吾雖爲僧。自嗟蒙鈍。
T2099_.51.1110c17: 不能誦念經法。老人曰。來意若何。曰求見文
T2099_.51.1110c18: 殊菩薩。惟乞聰明。老人云。奇哉。老人又問。
T2099_.51.1110c19: 此處不見文殊菩薩。更擬何之。雲曰。更上北
T2099_.51.1110c20: 臺。老人曰。吾亦欲去。雲曰。同去得否。老人
T2099_.51.1110c21: 曰。請師先行。雲乃遊遍臺頂告別。老人向西
T2099_.51.1110c22: 而去。至暮。方抵北臺。亦見老人。然火而坐。
T2099_.51.1110c23: 牛雲驚疑。謂老人曰。適向東臺。相別吾先來。
T2099_.51.1110c24: 何爲老人已至。老人云。師不知要路。所以
T2099_.51.1110c25: 來遲。雲雖承此語。心謂。只此老人。應是文
T2099_.51.1110c26: 殊師。乃禮拜。老人曰。吾是俗人。不應作禮。
T2099_.51.1110c27: 雲但設拜。情更不移。良久老人云。候吾入定。
T2099_.51.1110c28: 觀汝前身作何行業而闇鈍也。老人纔似閉
T2099_.51.1110c29: 目。遽即語曰。汝前生爲牛。因載寺家藏經。今
T2099_.51.1111a01: 得爲僧。從牛中來。因闇鈍爾。於龍堂邊。取一
T2099_.51.1111a02: 钁來。與汝斫却心頭淤肉。即明決也。雲遂依
T2099_.51.1111a03: 言向堂邊。果得一钁。度與老人。老人曰。汝但
T2099_.51.1111a04: 閉目。候吾令汝開眼。即可開之。雲依教。似
T2099_.51.1111a05: 覺當心。被斫身無痛苦。心乃豁然。如暗室中
T2099_.51.1111a06: 遇明燈。若昏夜之吐日月。老令開眼。師目既
T2099_.51.1111a07: 啓。即見老人。化文殊像。語雲曰。汝自今已
T2099_.51.1111a08: 去。誦念經法。渉歴耳目。無忘失也。於華嚴寺
T2099_.51.1111a09: 澗東院。有大因縁。無得退轉。雲乃不勝悲戀。
T2099_.51.1111a10: 伏地而禮。未擧頭頃。菩薩已隱。師即下山。肢
T2099_.51.1111a11: 體輕便。習誦經典。眼見耳聞。無不總持矣。
T2099_.51.1111a12: 來年夏五月。遶育王塔。行道念經。至夕二更
T2099_.51.1111a13: 初。倏見眞光一道。從北臺頂。連瑞塔基。久而
T2099_.51.1111a14: 不散。於光明中。當閣上。現閣一座。光色煥
T2099_.51.1111a15: 爛。前有牌額。題金字云。善住之閣。師乃憶菩
T2099_.51.1111a16: 薩所授之言。依光中所現之閣。而建置焉。至
T2099_.51.1111a17: 唐明皇帝開元二十三年。師年六十三。夏臘
T2099_.51.1111a18: 四十四。無疾而終
T2099_.51.1111a19:   佛陀波利入金剛窟十二
T2099_.51.1111a20: 佛陀波利者。唐言覺愛。北印度罽賓國人也。
T2099_.51.1111a21: 亡身徇道。遍觀靈跡。聞文殊師利在五臺清
T2099_.51.1111a22: 涼山。遠渉流沙。躬來禮謁。以唐高宗大帝儀
T2099_.51.1111a23: 鳳元年。至臺山。南陟思陽嶺。見林木干雲。
T2099_.51.1111a24: 景物殊勝。内心忻懌。五體投地。向山頂禮
T2099_.51.1111a25: 曰。如來滅後。衆聖潜靈。惟有大聖文殊師利。
T2099_.51.1111a26: 於此山中。汲引群生。教諸菩薩。波利所恨。生
T2099_.51.1111a27: 逢八難。不覩聖容。遠渉流沙。故來禮謁。伏乞
T2099_.51.1111a28: 慈悲普覆。令覩尊儀。言已。悲泣涙流。向山頂
T2099_.51.1111a29: 禮禮已。忽見一老人。從山中出來。作婆羅
T2099_.51.1111b01: 門語。謂波利曰。師。情存慕道。追訪聖跡。不
T2099_.51.1111b02: 憚劬勞。遠尋靈異。然漢地衆生。多造罪業。
T2099_.51.1111b03: 出家之士。亦多犯戒律。西土有佛頂尊勝陀
T2099_.51.1111b04: 羅尼經。能滅衆生惡業。未知師將得此經來
T2099_.51.1111b05: 否。波利報曰。貧道宜來禮謁。不將經來。老人
T2099_.51.1111b06: 曰。既不將經徒來何益。縱見文殊。亦不識。師
T2099_.51.1111b07: 當却迴取此經至。流傳斯土。即是遍奉衆聖。
T2099_.51.1111b08: 廣利群生。拯濟幽冥。報諸佛之恩也。師如取
T2099_.51.1111b09: 得經本來。第即示師文殊所在。波利得聞此
T2099_.51.1111b10: 語。不勝喜躍。遂裁抑悲涙。至心禮拜。擧頭之
T2099_.51.1111b11: 頃。不見老人。僧大驚愕。倍更虔誠。畢志捐
T2099_.51.1111b12: 生。復還西域。求佛頂尊勝陀羅尼經。至永淳
T2099_.51.1111b13: 二年迴。至長安。具以上事聞奏。高宗大帝。
T2099_.51.1111b14: 遂留經入内。請日照三藏法師。及勅司賓寺
T2099_.51.1111b15: 典客令杜行顗等。共譯唐本。勅賜絹三千匹。
T2099_.51.1111b16: 經遂留内中。波利泣奏曰。貧道捐躯委命取
T2099_.51.1111b17: 經來。意願普濟群生。救拔苦難。不以財寶爲
T2099_.51.1111b18: 念。不以名利關懷。請還經本流行。庶使含靈
T2099_.51.1111b19: 同益。帝遂留新翻之經。還僧梵本。乃將詣西
T2099_.51.1111b20: 明寺。訪得通梵語唐僧順正。奏共翻譯。帝可
T2099_.51.1111b21: 其請。波利遂對諸大徳。與順正譯訖。波利持
T2099_.51.1111b22: 本。再至五臺山。相傳入金剛窟。于今不出。僧
T2099_.51.1111b23: 順正等。具波利所述聖誨。序之經首耳
T2099_.51.1111b24:   無著和尚入化般若寺十三
T2099_.51.1111b25: 僧無著者。姓董氏。温州永嘉人也。天姿頴拔。
T2099_.51.1111b26: 毅然不群。爰自童蒙。岐嶷成性。年十二。依本
T2099_.51.1111b27: 州龍泉寺大徳猗律師出家。誦大乘經數十
T2099_.51.1111b28: 萬偈。唐天寶八年。以業優得度。二十一歳。始
T2099_.51.1111b29: 紹師業。首習毘尼。因詣金陵牛頭山忠禪師。
T2099_.51.1111c01: 參定心要。厲節無虧。寸陰不捨。研窮理性。妙
T2099_.51.1111c02: 契本源。忠謂師曰。汝志性聰敏。宜自開發。衆
T2099_.51.1111c03: 生與佛。元無別心。如雲翳若除。虚空本淨。無
T2099_.51.1111c04: 著言下頓開法眼。東山祕旨。有所歸焉。雖道
T2099_.51.1111c05: 無不在。而境勝易從。遠詣臺山。志求大聖。大
T2099_.51.1111c06: 暦二年正月。發跡浙右。夏五月初。至清涼嶺
T2099_.51.1111c07: 下。時日暮。倏見化寺。鮮華絶止。因扣扉請
T2099_.51.1111c08: 入。有一童子。名胊胝者。啓出應無著。請童子
T2099_.51.1111c09: 入。白寺主。以昏夜寓宿。童子得報。延無著
T2099_.51.1111c10: 入。主僧賓接。如人間禮。問曰。師自何來。無
T2099_.51.1111c11: 著具對。又曰。彼方佛法何如。答。時逢像季。
T2099_.51.1111c12: 隨分戒律。復問。衆有幾何。曰或三百。或五
T2099_.51.1111c13: 百。無著曰。此處佛法如何。答云。龍蛇混跡。
T2099_.51.1111c14: 凡聖同居。又問。衆有幾何。答云。前三三與後
T2099_.51.1111c15: 三三。無著乃良久無對。主僧云。解否。答云。
T2099_.51.1111c16: 不解。主僧云。既不解。速須引去。無宜久止。
T2099_.51.1111c17: 命童子送客出門。無著問曰。此寺何名。答。清
T2099_.51.1111c18: 涼寺。童子曰。早來所問前三三與後三三。師
T2099_.51.1111c19: 解否。曰不能。童子曰。金剛背後。爾可覷之。
T2099_.51.1111c20: 師乃迴視。化寺即隱。無著愴然久之。即説偈
T2099_.51.1111c21: 曰
T2099_.51.1111c22:     廓周沙界聖伽藍 滿目文殊接話譚
T2099_.51.1111c23:     言下不知開何印云 迴頭秖見舊山巖
T2099_.51.1111c24: 無著既出。坐而待旦。天曉即路。是月望日。
T2099_.51.1111c25: 屆華嚴寺衆堂安止。次月朔日。維那白。齋後
T2099_.51.1111c26: 大衆。各備盞啜茶。有一老人。持盞付無著云。
T2099_.51.1111c27: 啜茶記送金剛窟來。無著受教。少頃茶畢衆
T2099_.51.1111c28: 散。無著坐食堂南床上。見一老人僧踞北
T2099_.51.1111c29: 床。問無著云。師從南方來。持得好念珠來否。
T2099_.51.1112a01: 無著云。無。但有麁珠耳。老僧請看。無著與
T2099_.51.1112a02: 之。遂失所在。翌日中昃。坐般若院經藏樓前。
T2099_.51.1112a03: 有二吉祥鳥。當無著頂上。徘徊飛翔。數匝東
T2099_.51.1112a04: 北而去。越三日。景正東時。坐房中。見白光二
T2099_.51.1112a05: 道。至無著頂上而滅。同房僧法賢等。具見。
T2099_.51.1112a06: 無著大駭曰。是何祥瑞。乞再現之。決弟子疑
T2099_.51.1112a07: 網。言訖。再現。久而方滅。無著。是日正中時。
T2099_.51.1112a08: 獨詣金剛窟。既至。禮十餘拜。即坐而少憩。忽
T2099_.51.1112a09: 如昏寂。睡中聞人叱牛數聲。似令飮水者。無
T2099_.51.1112a10: 著驚覺。倏見一老人。年及耄期。弊巾苧服。足
T2099_.51.1112a11: 履麻屨。牽牛而行。無著。前執老人手。因拜問
T2099_.51.1112a12: 曰。從何方來。曰山下丐糧去來。無著曰。家居
T2099_.51.1112a13: 何所。曰在此臺山。老人問曰。師何因來此。無
T2099_.51.1112a14: 著曰。傳聞此地有金剛窟。故來禮拜。老人曰。
T2099_.51.1112a15: 師困耶。無著曰。不也。曰師既不困。何縁昏
T2099_.51.1112a16: 睡。無著曰。凡夫昏沈。何足爲怪。老人曰。師
T2099_.51.1112a17: 昏沈。請師少息啜茶得否。無著許諾。老人手
T2099_.51.1112a18: 指東北。無著隨觀。見一寺。僅五十餘歩。老人
T2099_.51.1112a19: 牽牛前導。無著踵後。既抵門闔。老人呼君提
T2099_.51.1112a20: 數聲。有童子。啓扉而出。見無著伸禮。即牽牛
T2099_.51.1112a21: 入。延無著入。但見其地平坦。淨琉璃色。堂舍
T2099_.51.1112a22: 廊宇。悉皆黄金。其堂三架。東西兩掖。各一
T2099_.51.1112a23: 楹。老人延無著升堂。自坐柏木牙床。指一錦
T2099_.51.1112a24: &T046601;。令無著坐。童子送茶二器。皆琉璃盞。酥蜜
T2099_.51.1112a25: 各一器。即玳瑁。奈老人謂無著云。南方有此
T2099_.51.1112a26: 物不。無著云。無。又云。南方既無此物。甚裏
T2099_.51.1112a27: 喫茶。無著不對。老人曰。且喫茶畢。老人曰。
T2099_.51.1112a28: 師出家。作何事業。無著云。都無事業。大小乘
T2099_.51.1112a29: 中。亦無功課。遣日而已。老人曰。師初出家
T2099_.51.1112b01: 時。本求何事。曰本求大果。曰師以初心修習
T2099_.51.1112b02: 即得。復問。師年幾許。曰三十一。曰師年至三
T2099_.51.1112b03: 十八。宿福必至。復於此地有縁。謂無著云。徐
T2099_.51.1112b04: 徐而歸。好看道路。勿損手足。吾方且偃息。無
T2099_.51.1112b05: 著請留一宿。老人不許曰。師縁有兩伴。不見
T2099_.51.1112b06: 師歸。即懷憂惱。□當住此縁。師有執處在也。
T2099_.51.1112b07: 無著云。出家之人。有何執處。雖有行伴。亦不
T2099_.51.1112b08: 顧戀。老人曰。師常持三衣否。無著曰。自受戒
T2099_.51.1112b09: 已來持之。老人曰。此是執處也。無著曰。亦有
T2099_.51.1112b10: 聖教在。若許住宿。正念捨之。又曰。曾聽律
T2099_.51.1112b11: 否。曰曾。老人曰。准律云。明相小乘無難不得
T2099_.51.1112b12: 捨衣。師早下去。老人即起。無著亦起。相隨至
T2099_.51.1112b13: 堂前立。老人説偈云
T2099_.51.1112b14:     若人靜坐一須臾 勝造恒沙七寶塔
T2099_.51.1112b15:     寶塔畢竟壞微塵 一念淨心成正覺
T2099_.51.1112b16: 偈畢。顧童子送之出寺。老人撫無著背云。師
T2099_.51.1112b17: 好去。無著即退。至金剛窟邊。童子問曰。此何
T2099_.51.1112b18: 窟。無著云。名金剛窟。童子曰。金剛下更有
T2099_.51.1112b19: 何字。無著思惟久之。謂童子曰。下有般若字。
T2099_.51.1112b20: 童子曰。此即化般若寺也。無著執童子手。禮
T2099_.51.1112b21: 一拜取別。童子曰。迴禮聖賢。因説偈曰
T2099_.51.1112b22:     面上無瞋供養具 口裏無瞋吐妙香
T2099_.51.1112b23:     心裏無瞋是眞寶 無染無著是眞如
T2099_.51.1112b24: 説是偈已。無著再拜。擧首不見童子。化寺亦
T2099_.51.1112b25: 隱。唯覩蒼山崔嵬。喬木蓊欝。無著悲愴戀慕。
T2099_.51.1112b26: 佇立久之。因觀所遇老人之地。有白雲湧起。
T2099_.51.1112b27: 須臾遍谷。見文殊菩薩乘大師子。萬聖翼從。
T2099_.51.1112b28: 凡食頃間。東有一段黒雲來過。菩薩即隱。少
T2099_.51.1112b29: 頃雲散。既而遇汾州菩薩寺僧修政等六人。
T2099_.51.1112c01: 同至金剛窟。遊禮聖迹。忽聞山石震吼。聲如
T2099_.51.1112c02: 霹靂。群僧駭怖。奔走映蘽。俄頃而息。修政
T2099_.51.1112c03: 等。詢問無著。乃言所遇之事。修政等。慶聞靈
T2099_.51.1112c04: 跡。自恨不覩其事。即覷欷久之。乃依無著口。
T2099_.51.1112c05: 依實録之。傳於遐邇。示後覽之者。注想靈峯
T2099_.51.1112c06: 矣。其無著。興修供養之事。具如別録所載。此
T2099_.51.1112c07: 不繁述。又華嚴鈔説。無著。厥後常思靈異。一
T2099_.51.1112c08: 日復在金剛窟。觀禮聖迹。遇一老人。命入無
T2099_.51.1112c09: 著。推其先入。老人即入。遂不復出。無著窟前
T2099_.51.1112c10: 佇立。都無所見。忽覩冠裳數人。朱紫服色儼。
T2099_.51.1112c11: 至窟前相推而入。無著心疑。因詰其從者曰。
T2099_.51.1112c12: 此何人也。得入斯窟。答云。是一萬菩薩□帝
T2099_.51.1112c13: 揚化諸處。任官歳久。職滿却歸此窟。蓋大聖
T2099_.51.1112c14: 文殊師利菩薩。見在窟中。講華嚴經。無著聞
T2099_.51.1112c15: 已。欣然隨入。行三兩歩。石窟狹小。不容乃
T2099_.51.1112c16: 止
T2099_.51.1112c17:   神英和尚入化法華院十四
T2099_.51.1112c18: 釋神英。俗姓韓氏。本滄州人也。齠年悟道。
T2099_.51.1112c19: 丱歳從師。諷誦精勤。日夜匪懈。事師竭力。五
T2099_.51.1112c20: 事無虧。操比松筠。心同金石。依年受具。行業
T2099_.51.1112c21: 益修。毎念浮生。速於瞬息。遂乃杖錫雲遊。尋
T2099_.51.1112c22: 訪知識。早通禪定。兼明經論。遠詣南嶽。參神
T2099_.51.1112c23: 會和尚。他日謂英曰。汝于五臺山。有大因縁。
T2099_.51.1112c24: 速須北行。瞻禮文殊大聖。兼訪遺蹤。既承師
T2099_.51.1112c25: 教。策勵忘勌。以唐開元四年夏六月中旬到
T2099_.51.1112c26: 山。願禮大聖。止華嚴王院。嘗一日齋後獨遊
T2099_.51.1112c27: 西林。忽覩精舍。額題法華之院。神英直入巡
T2099_.51.1112c28: 禮。俄見多寶佛塔一座四門。玉石形像。細妙
T2099_.51.1112c29: 光瑩。神工罕及。次後有護國仁王樓五間。上
T2099_.51.1113a01: 有玉石文殊普賢像并及部從。前三門一十
T2099_.51.1113a02: 三間。裏門兩掖。有行官道場。亦有文殊普賢
T2099_.51.1113a03: 部從。三門外。是五臺山十寺血脈圖。巡禮既
T2099_.51.1113a04: 畢。神英欲出院門。復見衆僧。姿状神異。心疑
T2099_.51.1113a05: 化境。遂出東行。約三十歩間聞聲。迴首視之。
T2099_.51.1113a06: 略無所見。神英乃悲泣久之曰。此必大聖所
T2099_.51.1113a07: 化。於我此地。有大因縁。即于化院之地。結菴
T2099_.51.1113a08: 而止。發大誓願。我當如化院建置伽藍。居之
T2099_.51.1113a09: 歳餘。歸依者衆。遂募良匠。營搆不酬工直。所
T2099_.51.1113a10: 須隨縁。遠自易州。千里求採玉石。製造尊像。
T2099_.51.1113a11: 罷琢精絶功妙。入神壁畫。多是呉道子之眞
T2099_.51.1113a12: 跡。院成工畢。費盈百萬。題號法華之院。和
T2099_.51.1113a13: 尚因即住持。春秋七十有五。一日命諸門人。
T2099_.51.1113a14: 囑以後事。奄然示滅。年代雖遠。靈塔猶在
T2099_.51.1113a15:   道義和尚入化金閣寺十五
T2099_.51.1113a16: 釋義禪師者。未詳姓氏。本江東人也。受業於
T2099_.51.1113a17: 衢州龍興寺。神清骨秀。風標彩人。唐開元二
T2099_.51.1113a18: 十四年四月二十三日。遠自江表。與杭州僧
T2099_.51.1113a19: 普守。同遊至臺山清涼寺粥院安止。有主事
T2099_.51.1113a20: 僧白。普請於東嶺荷薪。道義。即以竹鞋一兩。
T2099_.51.1113a21: 雇人代行。遂披三事衲衣。東北而行。訪尋文
T2099_.51.1113a22: 殊所在。心自惟曰。大聖是九祖佛師。神用叵
T2099_.51.1113a23: 測。洪纖隱顯。靡所不知。自恨。末法出家。聖
T2099_.51.1113a24: 賢伏跡。唯此臺山聖境。大攝生靈。金顏玉毫。
T2099_.51.1113a25: 有時而現。顧自江左。遠達靈山。無有患難。蓋
T2099_.51.1113a26: 由加持所致。伏願慈悲廣洽。不擇枯榮。普示
T2099_.51.1113a27: 眞身。則愚誠願之。精心一念。物我倶忘。忽擧
T2099_.51.1113a28: 目頃。見一老僧。身甚偉大。容色輝映。絲髮皓
T2099_.51.1113a29: 然。頂骨圖起。身挂雲衲。神彩嚴峻。乘一白
T2099_.51.1113b01: 象。尋嶺而來。道義見之。不覺避路。投身於
T2099_.51.1113b02: 地。傾心禮足。象行稍疾。俄頃而至。象以鼻
T2099_.51.1113b03: 觸義。意令禮拜。大聖僧謂義曰。師遠自江
T2099_.51.1113b04: 表。來陟靈山。不憚艱危。大收聖神。然此臺
T2099_.51.1113b05: 山一境。上下五峯。不論道俗。乃至足踐一
T2099_.51.1113b06: 土一石。非但滅生死之罪。佛記此等。當來
T2099_.51.1113b07: 必獲紫金之身。師既到來。因諧果就。自須喜
T2099_.51.1113b08: 幸幸莫大焉。今日天色雖和。然山頂風冷。即
T2099_.51.1113b09: 時且去。須取綿衣。明旦登臺。得其宜也。義遂
T2099_.51.1113b10: 禮謝。未及再視。象過如風。杳然莫覩。義歸清
T2099_.51.1113b11: 涼寺。取所寄衣衾。自宵達旦。方至西臺。果遇
T2099_.51.1113b12: 風寒。義師心自奇前事。莫敢語人。及上臺頂。
T2099_.51.1113b13: 果覩光瑞。靈塔八功徳水。罔不周覽。明赴中
T2099_.51.1113b14: 臺。適行半路。復遇昨所見者乘象老僧。杖錫
T2099_.51.1113b15: 而來。謂義曰。師可急行。及他食次。老僧今日
T2099_.51.1113b16: 須到太原。一縁赴韋尹家齋。二要論少事。然
T2099_.51.1113b17: 不久別。午後爲期。莫遠東西。自有消息。義
T2099_.51.1113b18: 禮未畢。俄爾失所。義遂前進。至供養所。果與
T2099_.51.1113b19: 衆僧食。次義復奇之。慰沃心靈。體忘疲勌。
T2099_.51.1113b20: 直至日昃。略無音信。道義登嶺翹望。挈缾行
T2099_.51.1113b21: 脚。向中臺頂上。處處巡禮。一心注想大聖眞
T2099_.51.1113b22: 儀。又憶乘象神僧所教。佇伺消息。靡敢懈勌。
T2099_.51.1113b23: 因出僧堂南。約數十歩。翹首瞻望。忽見一童
T2099_.51.1113b24: 子。年十三四。衣新黄衫。履新麻屡。自稱覺
T2099_.51.1113b25: 一。云和尚在金閣寺。遣來屈衢州道義闍梨
T2099_.51.1113b26: 喫茶。義遽隨覺一。向東北行。二三百歩。擧目
T2099_.51.1113b27: 見一金橋。義即隨登。乃金閣寺。三門樓閣。金
T2099_.51.1113b28: 色晃曜奪目。大閣三層。上下九間。覩之驚異。
T2099_.51.1113b29: 虔心設禮。遂入寺庭。堂殿廊廡。皆金寶間飾。
T2099_.51.1113c01: 獨當門大樓。及所度橋。純以紫磨眞金成之。
T2099_.51.1113c02: 義瞻仰不暇。神志若失。唯竭誠展禮。童子引
T2099_.51.1113c03: 義入東廂。從南第一院登門。忽見乘象老僧。
T2099_.51.1113c04: 當門踞大金繩床而坐。云阿師來耶。莫要禮
T2099_.51.1113c05: 拜。請上階來。義欲敷坐具展拜。老僧制之。義
T2099_.51.1113c06: 不敢拒命。即昇堂佇立。大聖呼覺一。取一小
T2099_.51.1113c07: 繩床來。令闍梨坐其繩床。器物迹是純金道
T2099_.51.1113c08: 義合掌頂禮。悚惕而坐。内懷驚歎。未敢咨詢。
T2099_.51.1113c09: 少選。大聖謂向義曰。阿師從江東來。彼處佛
T2099_.51.1113c10: 法如何。義曰。末法住持。少奉戒律。若非目證
T2099_.51.1113c11: 不可知也。大聖言。善哉。義因此方敢咨問。謂
T2099_.51.1113c12: 和尚曰。此中佛法如何。大聖曰。此中佛法。凡
T2099_.51.1113c13: 聖同居。不在名相。但隨縁利物。即是大乘。義
T2099_.51.1113c14: 曰。和尚寺舍尤廣。觸目皆是黄金所成。愚情
T2099_.51.1113c15: 莫能測度。可謂不思議者也。大聖曰。然。遂令
T2099_.51.1113c16: 覺一。將茶及藥食來。既至。命義啜食。香味芬
T2099_.51.1113c17: 馥。迴殊常味。食已。大聖復召覺一。送阿師遊
T2099_.51.1113c18: 十二院。義與覺一。遍歴諸院修謁。至大食堂
T2099_.51.1113c19: 前。多有僧侶。或禪或律。若坐若行。數約盈
T2099_.51.1113c20: 萬。或復受禮。或相承接者。十二院題額各
T2099_.51.1113c21: 異
T2099_.51.1113c22:   東廊六院
T2099_.51.1113c23:   大聖菩薩院　觀音菩薩院　藥王菩薩
T2099_.51.1113c24: 院　虚空藏菩薩院　大慧菩薩院　龍
T2099_.51.1113c25: 蘽菩薩院
T2099_.51.1113c26:   西廊六院
T2099_.51.1113c27:   普賢菩薩院　大勢至菩薩院　藥上菩
T2099_.51.1113c28: 薩院　地藏菩薩院　金剛慧菩薩院
T2099_.51.1113c29: 馬鳴菩薩院
T2099_.51.1114a01: 義巡謁畢。老僧遣義早歸。寒山難住。道義遂
T2099_.51.1114a02: 辭老僧。出寺百歩。迴顧已失所在。但空山喬
T2099_.51.1114a03: 木而已。方知化寺。遂迴長安。大暦元年。列其
T2099_.51.1114a04: 上事。聞奏太宗皇帝。帝下勅建置。詔十節度
T2099_.51.1114a05: 使照修創焉
T2099_.51.1114a06:   法照和尚入化竹林寺十六
T2099_.51.1114a07: 釋法照者。本南梁人也。未詳姓氏。唐大暦二
T2099_.51.1114a08: 年二月十三日。南嶽雲峯寺食堂内食粥。照
T2099_.51.1114a09: 向鉢中。見五臺山。佛光寺東北一里餘。有山。
T2099_.51.1114a10: 山下有澗。澗北有一石門。自覺身入石門。行
T2099_.51.1114a11: 五里許。見一寺。題云。大聖竹林之寺。久之方
T2099_.51.1114a12: 隱。心極駭異。二十七日辰時。還向鉢中。盡見
T2099_.51.1114a13: 五臺山華嚴寺。諸寺了然可觀。地皆金色。殊
T2099_.51.1114a14: 無山林。内外明澈。池臺樓觀。衆寶莊嚴。文殊
T2099_.51.1114a15: 大聖。及萬菩薩。咸處其中。又現諸佛淨國。食
T2099_.51.1114a16: 畢方滅。心疑益甚。因歸院語諸僧。衆且問有
T2099_.51.1114a17: 人嘗至五臺山否。時有嘉延曇暉二闍梨。應
T2099_.51.1114a18: 曰。某甲曾到五臺山佛光寺安泊。與師鉢内
T2099_.51.1114a19: 所見。頗同。雖然問知。亦未發心遊禮。至四年
T2099_.51.1114a20: 夏。在衡州湘東寺高樓之上。九旬入念佛道
T2099_.51.1114a21: 場。及六月初二日未時。五色祥雲。遍覆諸寺。
T2099_.51.1114a22: 雲中現諸樓閣。閣中有數十梵僧。各長一丈。
T2099_.51.1114a23: 執錫行道。衡州奉郭。咸見阿彌陀佛。及文殊
T2099_.51.1114a24: 普賢一萬菩薩。倶在此會。其身高大。衆覩聖
T2099_.51.1114a25: 現。涕泣致禮。酉時方滅。法照向晩行道場外。
T2099_.51.1114a26: 遇一老人。年約七十。告法照曰。阿師。嘗發願
T2099_.51.1114a27: 向五臺山。今何不去。法照曰。時難路險。若爲
T2099_.51.1114a28: 去得。老人曰。師可急去。法照却入道場。再
T2099_.51.1114a29: 發誠願。夏滿即往臺山。禮拜大聖。是秋八月
T2099_.51.1114b01: 十三日。自南嶽。與同志十人。來遊臺山。果無
T2099_.51.1114b02: 留難。至明年四月初五日。方達五臺縣。南遙
T2099_.51.1114b03: 望。對佛光寺。南有數十道白光。擧衆咸覩。六
T2099_.51.1114b04: 日詣佛光寺棲止。果如鉢中所見之寺。是夜
T2099_.51.1114b05: 後分。因出房戸。忽見一道白光。從北山下來。
T2099_.51.1114b06: 至法照前。師遽入堂内。乃問衆僧曰。是何光
T2099_.51.1114b07: 相。僧答言。此處常有大聖不思議之光相。照
T2099_.51.1114b08: 聞已。即具威儀。歩尋其光。遂至寺東北。約
T2099_.51.1114b09: 一里許有山。山下有澗。澗北有一石門。及見
T2099_.51.1114b10: 二青衣童子。似八九歳。顏貎端正。倚門而立。
T2099_.51.1114b11: 一稱善財。一名難陀。相見歡喜。問訊禮拜法
T2099_.51.1114b12: 照云。何故多時流浪生死。始來相見。遂引入
T2099_.51.1114b13: 門。向北而行。將至五里。忽見一金門樓。可高
T2099_.51.1114b14: 百尺。兼有掖樓。漸至門所。方見一寺。寺前有
T2099_.51.1114b15: 大金橋。金榜題號曰。大聖竹林之寺。一如鉢
T2099_.51.1114b16: 中所見。周圓可二十里。中有一百二十院。院
T2099_.51.1114b17: 中皆有寶塔莊嚴。其地純是黄金。渠流花果。
T2099_.51.1114b18: 充滿其中。法照入寺。至講堂内。見大聖文殊
T2099_.51.1114b19: 在西。普賢在東。各處師子之座説法。次其身
T2099_.51.1114b20: 及座。高可百尺。文殊左右。菩薩萬餘。普賢亦
T2099_.51.1114b21: 有無數菩薩。前後圍遶。法照。至二聖前師子
T2099_.51.1114b22: 座下。稽首禮已。問二聖言。末代凡夫。去聖時
T2099_.51.1114b23: 遠。智識轉劣。垢障尤深。煩惱蓋纒。佛性無由
T2099_.51.1114b24: 顯現。佛法浩瀚。未審。修行於何法門。最爲其
T2099_.51.1114b25: 要。易得成佛。利樂群生。唯願大聖爲斷疑網。
T2099_.51.1114b26: 時文殊師利告言。汝以念佛。今正是時。諸修
T2099_.51.1114b27: 行門。無過念佛。供養三寶。福慧雙修。此之二
T2099_.51.1114b28: 門。最爲其要。所以者何。我於過去久遠劫
T2099_.51.1114b29: 中。因觀佛故。因念佛故。因供養故。今得一切
T2099_.51.1114c01: 種智。是故。一切諸法般若波羅蜜多。現深禪
T2099_.51.1114c02: 定乃至。諸佛成無上覺。皆從念佛而生。故知
T2099_.51.1114c03: 念佛是諸法之王。汝等應當常念無上法王。
T2099_.51.1114c04: 令無休息。法照又問。當云何念。文殊告言。此
T2099_.51.1114c05: 世界西。有極樂國。彼當有佛。號阿彌陀。彼佛
T2099_.51.1114c06: 願力不可思議。當須繋念諦觀彼國。令無間
T2099_.51.1114c07: 斷。命終之後。決定往生彼佛國中。永不退轉。
T2099_.51.1114c08: 速出三界。疾得成佛。説是語已。時二大聖。各
T2099_.51.1114c09: 舒金色手。摩法照頂。而爲授記。汝已念佛故。
T2099_.51.1114c10: 不久證于無上正等菩提。若善男子善女人。
T2099_.51.1114c11: 願疾成佛者。無過念佛。則能速證無上菩提。
T2099_.51.1114c12: 盡此一報之身。定□苦海。到於彼岸。時文殊
T2099_.51.1114c13: 大聖而説偈言
T2099_.51.1114c14:     汝等欲求解脱者 應當先除我慢心
T2099_.51.1114c15:     嫉妬名利及慳貪 去却如斯不善意
T2099_.51.1114c16:     應專念彼彌陀號 即能安住佛境界
T2099_.51.1114c17:     若能安住佛境界 是人常見一切佛
T2099_.51.1114c18:     若得常見一切佛 即能了達眞如性
T2099_.51.1114c19:     若能速斷諸煩惱 即能了達眞如性
T2099_.51.1114c20:     在苦海中而常樂 譬如蓮華不著水
T2099_.51.1114c21:     而心清淨出愛河 即能速證菩提果
T2099_.51.1114c22: 於是。文殊師利菩薩。又説偈言
T2099_.51.1114c23:     諸法唯心造 了心不可得
T2099_.51.1114c24:     常依此修行 是名眞實相
T2099_.51.1114c25: 普賢菩薩。亦説偈言
T2099_.51.1114c26:     普誡汝及一切衆 常應謙下諸比丘
T2099_.51.1114c27:     忍辱即是菩提因 無瞋必招端正報
T2099_.51.1114c28:     一切衆見皆歡喜 即發無上菩提心
T2099_.51.1114c29:     若依此語而修行 微塵佛刹從心現
T2099_.51.1115a01:     悉能廣修諸行願 運接一切諸有情
T2099_.51.1115a02:     速離愛河登彼岸 □□□□□□□
T2099_.51.1115a03: 法照聞已。歡喜踊躍。疑網悉除。法照禮謝
T2099_.51.1115a04: 已。合掌而立。文殊師利告法照言。汝可往詣
T2099_.51.1115a05: 諸菩薩院。次第巡禮。即受教已。次第巡禮。
T2099_.51.1115a06: 遂至七寶果園。其果纔熟。可大如盌。即取食
T2099_.51.1115a07: 之。味甚香美。法照食已。身意泰然。迴至大
T2099_.51.1115a08: 聖前。作禮辭退。遣二童子。送至門外。禮已擧
T2099_.51.1115a09: 頭。遂隱不見。師乃愴然。倍増悲感。遂立石題
T2099_.51.1115a10: 記。今猶在焉。四月八日。至華嚴寺般若院。西
T2099_.51.1115a11: 樓下安止。十三日日中後。與五十餘僧。同往
T2099_.51.1115a12: 金剛窟巡禮。到無著見大聖處。虔心敬禮。三
T2099_.51.1115a13: 十五佛名。凡禮十餘遍。忽見其處。盡是琉璃
T2099_.51.1115a14: 七寶宮殿。文殊普賢。一萬菩薩。及佛陀波利。
T2099_.51.1115a15: 倶在一會。法照見已。惟自慶喜。隨衆歸寺。
T2099_.51.1115a16: 是夜中時。向華嚴寺。西樓上忽見寺。東山
T2099_.51.1115a17: 半。有五盞聖燈。其大如盌。法照祝曰。請分百
T2099_.51.1115a18: 盞。燈遂分百。再祝曰。請分爲千。尋即便分。
T2099_.51.1115a19: 復變爲三。行行相對。遍於山半。因此忘身。獨
T2099_.51.1115a20: 詣金剛窟所觀見大聖。於夜後分。至金剛窟
T2099_.51.1115a21: 重禮三十五佛名。十遍五會。念阿彌陀佛二
T2099_.51.1115a22: 千口。悲涙啓告。自惟無始惡業。漂流生死。種
T2099_.51.1115a23: 種剋責躄身。三十餘次自撲。未已。忽見一梵
T2099_.51.1115a24: 僧。身長七尺。稱是佛陀波利。至法照前。語
T2099_.51.1115a25: 曰。師今悲泣。有何意耶。答。法照遠來。願見
T2099_.51.1115a26: 大聖。佛陀波利言。師實願見否。答。願見。師
T2099_.51.1115a27: 即脱履立於板上。曰師但閉目。隨我而行。遂
T2099_.51.1115a28: 引法照入金剛窟。忽見一院。黄金題榜云。金
T2099_.51.1115a29: 剛般若之寺。皆七寶莊嚴。房廊樓閣。都一百
T2099_.51.1115b01: 七十五間。金剛般若一切經藏。在寶閣中。遂
T2099_.51.1115b02: 向大聖。投身作禮。合掌啓告文殊師利言。惟
T2099_.51.1115b03: 念。何時速證無上正等菩提。廣度衆生。令入
T2099_.51.1115b04: 無餘。何時果我無上願海。發是願已。爾時文
T2099_.51.1115b05: 殊師利菩薩告言。善哉善哉。再爲摩頂。授記
T2099_.51.1115b06: 言。汝心眞正。志爲菩薩。能于惡世。發斯勝
T2099_.51.1115b07: 願。利樂群生。如汝所説。必當速證無上菩
T2099_.51.1115b08: 提。必能速具普賢無量行願。圓滿具足。爲天
T2099_.51.1115b09: 人師。度無量衆。法照蒙授記已。稽首作禮。又
T2099_.51.1115b10: 問。未審。今時及未來世。一切同志念佛四衆。
T2099_.51.1115b11: 不求名利。勇猛精進。臨終定感佛來迎。接上
T2099_.51.1115b12: 品往生。速離愛河否。文殊告言。決定無疑。除
T2099_.51.1115b13: 爲名利及不志心者。言訖。遂遣童子難陀。將
T2099_.51.1115b14: 茶湯來。并及藥食。法照言。不須藥食。大聖
T2099_.51.1115b15: 言。但食無畏。遂進兩盌湯。一盌味。甚極甘
T2099_.51.1115b16: 美。大聖亦進三盌湯。并及藥食。其器皆是琉
T2099_.51.1115b17: 璃寶成。既而令波利送出。照意不欲出。大聖
T2099_.51.1115b18: 告言。不可。汝今此身。元是凡質。不淨之體。
T2099_.51.1115b19: 不可住此。但爲汝。今與我縁熟。此一報盡。得
T2099_.51.1115b20: 生淨土。方得却來。言訖不見。還在窟前板上
T2099_.51.1115b21: 佇立。天明。獨見一梵僧。告法照曰。好去。好
T2099_.51.1115b22: 去。努力努力。勇猛精進。作是語已。忽然不
T2099_.51.1115b23: 見。良久遲迴。悲喜不已。始知大聖悲願。難可
T2099_.51.1115b24: 思議。法照雖覩聖異。不敢妄傳。恐生疑謗。
T2099_.51.1115b25: 至冬十二月初。遂於華嚴寺。入念佛道場。絶
T2099_.51.1115b26: 粒要期。祈生淨土。得無生忍。速超苦海。救度
T2099_.51.1115b27: 群品。如是七日。至初夜分。正念佛時。忽見一
T2099_.51.1115b28: 梵僧。至道場内。告法照曰。汝所見者。臺山境
T2099_.51.1115b29: 界。何故不説。言訖而隱。法照心疑此僧。亦未
T2099_.51.1115c01: 宣露。翌日申時。正念誦次。復見梵僧。年約八
T2099_.51.1115c02: 十。神色嚴峻。告法照。向時所見者。臺山境
T2099_.51.1115c03: 界。何不依事實記録之。普示衆生。令所見者。
T2099_.51.1115c04: 發菩提心。斷惡修善。獲大利益。師何祕密。不
T2099_.51.1115c05: 向他説。照答曰。寔無有心祕密斯事。恐人疑
T2099_.51.1115c06: 謗墮於地獄。所以不説。梵僧告言。大聖文殊。
T2099_.51.1115c07: 見在此土。尚有人謗。豈況汝今所見境界。但
T2099_.51.1115c08: 令多人見聞之者。發菩提心。來到此土。滅除
T2099_.51.1115c09: 無量無邊生死之罪。斷惡修善。稱佛名號。得
T2099_.51.1115c10: 生淨土。即是利益無量無邊衆生。豈不大哉。
T2099_.51.1115c11: 何慮疑謗。祕而不説。法照聞已。答云。謹奉所
T2099_.51.1115c12: 教。不敢祕密。梵僧微笑。即隱不現。法照方依
T2099_.51.1115c13: 所教。具前逢遇。寔録一一示衆。江東釋惠從。
T2099_.51.1115c14: 以大暦六年正月初九日。與華嚴寺僧崇暉
T2099_.51.1115c15: 明謙等。三十餘人。隨法照。至金剛窟所親遇
T2099_.51.1115c16: 般若院所。立石標誌。同行徒衆。虔誠瞻仰。悲
T2099_.51.1115c17: 喜交集。倏聞其處鍠然鐘聲。清音雅亮。衆咸
T2099_.51.1115c18: 驚歎靈異。果特謂照師曰。所見不虚。倶念宿
T2099_.51.1115c19: 縁多幸。得與同遊。書之精舍屋壁。普使見聞。
T2099_.51.1115c20: 同發勝心。共期佛果。後至大暦十二年九月
T2099_.51.1115c21: 十三日。法照與小師等八人。於東臺同見白
T2099_.51.1115c22: 光十餘現。次有黒雲靉靆。少頃雲開。見五色
T2099_.51.1115c23: 通身光。光内紅色圓光。大聖文殊。乘青毛師
T2099_.51.1115c24: 子。衆皆明覩。又降微雪。及五色圓光。遍現山
T2099_.51.1115c25: 谷。不可知數。其同行人小師。純一惟秀歸政
T2099_.51.1115c26: 智遠。沙彌惟英。行者張希。童子如靜等。無不
T2099_.51.1115c27: 咸見。其後法照大師。乃度華嚴寺南一十五
T2099_.51.1115c28: 里。當中臺中麓下。依所逢大聖化寺式。特建
T2099_.51.1115c29: 一寺。仍以竹林題號焉
T2099_.51.1116a01: 徳宗皇帝貞元年中有護軍中尉邠賓國公扶
T2099_.51.1116a02: 風竇公。施勅賜三原縣莊租賦之利。毎皇帝
T2099_.51.1116a03: 誕聖之日。於五臺山十寺普通蘭若。設萬僧
T2099_.51.1116a04: 供。命司兵參軍王士詹。撰述刻石記紀頌。其
T2099_.51.1116a05: 詞略曰。彌陀居西國。照師宗焉。帝堯在位。邠
T2099_.51.1116a06: 公輔焉。是知佛寶國寶。殊躅而同體也。竹林
T2099_.51.1116a07: 精刹。應現施工。已立西方教主。大師法照。自
T2099_.51.1116a08: 南嶽悟達眞要。振金錫之清涼。根瑞相以徘
T2099_.51.1116a09: 徊。躡雲衢而直進。躋靈山入化寺。周歴而□
T2099_.51.1116a10: □□百二十院。所覩異光奇迹。具紀於大師
T2099_.51.1116a11: 實録。□□□播。故略而不書。茲乃淨土教主
T2099_.51.1116a12: 東流也。故治地□□寺焉。文多不能具載。中
T2099_.51.1116a13: 臺慈恩和尚。先化黒白五百人。彫造玉石功
T2099_.51.1116a14: 徳一十二尊并大殿一座。於大宋元祐五年
T2099_.51.1116a15: 春月。三人故放火燒燬。殿上釘自濟玉石功
T2099_.51.1116a16: 徳盞。化爲灰粉。僧省瑞。再化十方四衆。同力
T2099_.51.1116a17: 修營。於定州黄山彫造。到玉石釋迦文殊普
T2099_.51.1116a18: 賢等一十二尊。將至中臺并殿。紹聖五年六
T2099_.51.1116a19: 月日。終畢。告示後人。燒功徳人。不出一年。
T2099_.51.1116a20: 盡皆惡死。殃隨無間。故知毀之者。惡報無量。
T2099_.51.1116a21: 苦輪不息。同力修崇者。獲福無邊。果證菩提
T2099_.51.1116a22: 矣
T2099_.51.1116a23:   亡身徇道俗十七
T2099_.51.1116a24: 釋無染者。未詳姓氏。受業中條山。講四分律
T2099_.51.1116a25: 涅槃經因明百法論。毎誦華嚴經。至諸菩薩
T2099_.51.1116a26: 住處品。説東北方有處。名清涼山。從昔以來。
T2099_.51.1116a27: 諸菩薩衆。於中止住。現有菩薩。名文殊師利。
T2099_.51.1116a28: 與其眷屬諸菩薩衆一萬人倶。常在其中。而
T2099_.51.1116a29: 演説法。仍聞佛陀波利自西國而來。追求聖
T2099_.51.1116b01: 跡。遇化老人。再令西域取經。入金剛窟。於今
T2099_.51.1116b02: 不迴。古徳既然。吾豈獨無縁乎。師乃自誓發
T2099_.51.1116b03: 跡遊方之禮。遍訪名公。或遇禪宗。參決理性。
T2099_.51.1116b04: 或逢講授。探討經義。以唐貞元七年。至五臺
T2099_.51.1116b05: 山。止善住閣院。時院僧智頵。爲五臺山十寺
T2099_.51.1116b06: 都檢校。主釐僧務。師乃依頵。挂錫棲心。爲終
T2099_.51.1116b07: 焉計。常念。文殊化境。非凡庶可登。吾幸居
T2099_.51.1116b08: 此。豈宜懈怠哉。冬即採薪荷衆。夏即跣足遊
T2099_.51.1116b09: 堂。立志不移。歴二十餘載。凡七十餘次禮諸
T2099_.51.1116b10: 臺。所遇震跡。化相金橋。寶塔聖磬。金鐘圓
T2099_.51.1116b11: 光之類。莫窮其數。最後中臺之東。忽覩一寺。
T2099_.51.1116b12: 額號福生。内有梵僧。數約盈萬。師乃從頭作
T2099_.51.1116b13: 禮。遍行慰勞。既而面見文殊。亦爲僧相。語師
T2099_.51.1116b14: 曰。汝於此山。宿有因縁。當須供衆。勿得空
T2099_.51.1116b15: 過。言訖不見。化寺亦隱。梵僧倶失。師乃歎
T2099_.51.1116b16: 曰。吾覯茲靈異。豈可徒然。念此危脆之樂。有
T2099_.51.1116b17: 何久固。乃發誓願。告示四方遊臺僧尼。并及
T2099_.51.1116b18: 信士。毎供養一百萬僧。乃然一指以誌之。漸
T2099_.51.1116b19: 及五百萬數。遐邇悉知。王侯不化而自來。金
T2099_.51.1116b20: 寶不求而自至。千萬供畢。十指皆然。至開成
T2099_.51.1116b21: 中夏四月。乃白大衆曰。吾於此山。薄有因縁。
T2099_.51.1116b22: 七十二次。遊諸聖跡。酬千萬僧供。不出此山。
T2099_.51.1116b23: 吾今耄矣。春秋七十四。夏臘五十五。此身難
T2099_.51.1116b24: 保。危同朝露。欲於中臺頂上。焚一炷香。答辭
T2099_.51.1116b25: 十方諸佛一萬菩薩。息心而住。諸徒衆等。各
T2099_.51.1116b26: 不相代。並是菩薩弟子。龍王眷屬。夙興善業。
T2099_.51.1116b27: 得住此山。夙夜精勤。省策三業。龍花三會。共
T2099_.51.1116b28: 結要期。比候下山。恐有留難。珍重而去。徒衆
T2099_.51.1116b29: 不曉師意。則共白言。三五日間。早來歸院。師
T2099_.51.1116c01: 乃但携瓶錫准焚香。獨與清信士趙華。持蝋
T2099_.51.1116c02: 布二段。麁麻一秤。香油一斗。於中臺頂。從旦
T2099_.51.1116c03: 至暮。禮拜焚香。無時暫息。都捐飮食。亦不睡
T2099_.51.1116c04: 眠。念佛虔誠。聲無間斷。至夜將半。華訝其
T2099_.51.1116c05: 歸。曉復至臺頂見師。執志確然不移轉。益精
T2099_.51.1116c06: 專倍於常日。師乃告華曰。吾有密願。已見功
T2099_.51.1116c07: 成。汝與吾照縁。不得障道。爲吾取蝋布麁麻
T2099_.51.1116c08: 香油。將來纒裹吾身。要於夜半子時。然身供
T2099_.51.1116c09: 養諸佛。吾若道果得成。首度於汝。華勸論不
T2099_.51.1116c10: 止。遂持蝋布。以纒師身。次被以麻。香油漑
T2099_.51.1116c11: 灌。將從頂煉。師戒曰。吾若有餘骸。照以薪
T2099_.51.1116c12: 光。火盡天滅。當須揚散。無使顯異。惑亂衆
T2099_.51.1116c13: 人。華即如教。自頭而然。至足方倒。華勉曰。
T2099_.51.1116c14: 昔聞喜見願力然身。今見上人繼乎先躅。奇
T2099_.51.1116c15: 哉。乃宣告門人。取衆靈骨。就梵仙山南起塔。
T2099_.51.1116c16: 於今現在
T2099_.51.1116c17: 代州總因寺沙門福運。清苦節行僧也。慈悲
T2099_.51.1116c18: 濟物。毎慨虚生。常謂人曰。鷹隼逐鳥。何不相
T2099_.51.1116c19: 逢。猛虎搏人。幾時遭値。自恨年耄身肉枯乾。
T2099_.51.1116c20: 不能與衆生一頓飽食。苦哉苦哉。唐開元二
T2099_.51.1116c21: 十一年二月十五日。徑入南山。歳谷大石寺。
T2099_.51.1116c22: 北有一盤石。跏坐於上。執刀自割。分其身肉。
T2099_.51.1116c23: 爲三十段。投置石上。因誓願曰。施諸飛走衆
T2099_.51.1116c24: 生一餐之食。願食此肉者。捨惡趣身。受人天
T2099_.51.1116c25: 報。言訖而卒。門人士俗。奔走其所。見委骸於
T2099_.51.1116c26: 地。緇素悲哀。積薪闍維。既而祥雲滿谷。俄頃
T2099_.51.1116c27: 暴風四起。身之骨灰。蕩然無餘。神異如此。若
T2099_.51.1116c28: 非忘我相了色空。孰能若是哉
T2099_.51.1116c29: 清信士宋元慶者。洛陽縣北郷人也。唐聖暦
T2099_.51.1117a01: 元年二月十四日。來遊五臺。禮文殊大聖。元
T2099_.51.1117a02: 慶善根夙植。久厭塵勞。行潔氷霜。曾無瑕玷。
T2099_.51.1117a03: 屆茲眞境。深契素心。願啓一時。功踰多劫。因
T2099_.51.1117a04: 遊西臺祕&T008394;嵒寺。乃潜於佛廟之側。後積薪
T2099_.51.1117a05: 油焚身。供養文殊菩薩洎諸聖衆。當此之時。
T2099_.51.1117a06: 聞東南隅山震數聲。西北有光。爛然五色。蓋
T2099_.51.1117a07: 表斯人内財供養之感應也。異哉
T2099_.51.1117a08: 繁峙縣門明雅者。智達空有。物我齊忘。厭有
T2099_.51.1117a09: 漏身。賀三堅果。於元慶焚身之年四月三日。
T2099_.51.1117a10: 祕&T008394;師廟之側。屠身供養。手自持刀。支解身
T2099_.51.1117a11: 體。略無變色。始從兩足。次及於心。皮肉紛
T2099_.51.1117a12: 然。唯有胸臆。猶合掌發願。願早成佛。濟度衆
T2099_.51.1117a13: 生。後乃剖心。命由斯殞。惜哉
T2099_.51.1117a14:   州牧宰官歸信十八
T2099_.51.1117a15: 開元十八年。代州都督薛徽。以歳屬亢陽。久
T2099_.51.1117a16: 愆時雨。草木焦枯。種植倶廢。都督謂衆曰。吾
T2099_.51.1117a17: 聞。臺山文殊菩薩。極多靈異。有無縁慈。必哀
T2099_.51.1117a18: 祈請。遂登臺頂。竭誠祷雨。倏見華嚴寺上。有
T2099_.51.1117a19: 群飛白鶴。凡二十二隻。徘徊&T037173;翔。集於臺上。
T2099_.51.1117a20: 須臾即散。俄頃黒雲靉靆。駛雨洪澍。五縣霑
T2099_.51.1117a21: 足古有唐
林縣也		民至二十六日。方興耒耜。是秋大
T2099_.51.1117a22: 豐。耒耜小穀皆熟。粟斗三錢。百姓饒樂。若非
T2099_.51.1117a23: 至誠感神。曷能致此
T2099_.51.1117a24: 開元二十三年。代州都督王嗣。嘗巡禮清涼
T2099_.51.1117a25: 山五臺諸寺院。忽遇一伽藍。廣大莊嚴。内有
T2099_.51.1117a26: 文殊師利像。因入中禮拜。復從院出。乃逢隱
T2099_.51.1117a27: 者三五人。草衣麻屨。容状甚陋。都督謂。是貧
T2099_.51.1117a28: 士行丐至此。乃問。自何而來。隱者曰。來遊山
T2099_.51.1117a29: 林。因而縱賞。吾能以六合入於一塵。三千納
T2099_.51.1117b01: 於毫芥。又爲都督。談十二空之正理。演十二
T2099_.51.1117b02: 見之邪宗。辭論縱横。辯才無礙。都督聞之愕
T2099_.51.1117b03: 駭。隱者仍有告誡。都督俛首未對。忽然而失。
T2099_.51.1117b04: 嗣於是頓發願心。欲飯千僧。以祈勝福。問寺
T2099_.51.1117b05: 僧曰。此中有千僧否。僧云。今七八月遊山者
T2099_.51.1117b06: 皆去。僧難可及。嗣乃志心虔求冥助。至設齋
T2099_.51.1117b07: 日。感千僧普會。嗣盡誠齋施。既畢。僧散並不
T2099_.51.1117b08: 知所止。嗣覩此感應。信心益固。後遙禮五臺。
T2099_.51.1117b09: 沒身歸嚮矣
T2099_.51.1117b10: 聖暦二年。長史崔義猷。遊禮五臺北臺。忽雲
T2099_.51.1117b11: 霧晦暝。跬歩無覩。猷即投身自撲。遍體血
T2099_.51.1117b12: 流。死而復蘇。仰見雲間。一道光明。接華嚴
T2099_.51.1117b13: 寺。猷乃尋光而行。過處隨滅。直至華嚴寺。
T2099_.51.1117b14: 經宿南去。向佛光寺。一百餘里。先此瑞應。
T2099_.51.1117b15: 至寺覩見解脱禪師如生。共猷談對。既而語
T2099_.51.1117b16: 諸寺僧。寺僧靡不驚駭。皆云。解脱已亡多年。
T2099_.51.1117b17: 何故復見。此不可思議事也。猷益異云耳
T2099_.51.1117b18: 聖暦二年。長史齊政。携家遊臺。至清涼寺北。
T2099_.51.1117b19: 遇數僧。持錫杖跣足而行。政詢之。答云。訪文
T2099_.51.1117b20: 殊師利。因勉政發心。共登臺頂。及登遽失僧
T2099_.51.1117b21: 所在。政嗟異而下。還及清涼寺。又聞聖鐘鏗
T2099_.51.1117b22: 然。嚮喨山谷。政竭誠齋設。供施而歸。感其靈
T2099_.51.1117b23: 應。因爲記云
T2099_.51.1117b24: 中臺西南百餘里。有一小山。名曰峯山。當臺
T2099_.51.1117b25: 邑之北。山半有生風穴。仙人掌。道人庵。説法
T2099_.51.1117b26: 臺。昔名九泉山。上有金華寺。下有澡浴池。世
T2099_.51.1117b27: 傳萬菩薩過夏之所。有時現像。猶若片雲。飛
T2099_.51.1117b28: 騰峯頂。或如白鶴。群翔山後。久而方歇。土俗
T2099_.51.1117b29: 備覩。咸云。萬聖出現。歳豐之兆。其言頗驗
T2099_.51.1117c01: 聖宋慶暦二年七月五日。有薄霧數片。從寺
T2099_.51.1117c02: 古殿後出。漸遍山頂。其中現菩薩形相。或三
T2099_.51.1117c03: 或五。各成行列。離山而南。右遶縣邑。僧俗告
T2099_.51.1117c04: 語。無不仰觀。前縣令路坦。留詩以記其異
T2099_.51.1117c05:   高徳僧事跡十九
T2099_.51.1117c06: 釋智頵者。亡其姓氏。中山人也。齠齔之年。
T2099_.51.1117c07: 傑出流輩。爾以弱冠。厭俗遺榮。遠詣臺山。依
T2099_.51.1117c08: 善住閣院賢林爲師。策勵無怠。夙夜忘勞。落
T2099_.51.1117c09: 綵登壇。戒珠圓潔。天性節儉。室無長衣。遇有
T2099_.51.1117c10: 餘資。隨施貧病。既而辭師訪道。不數年間。大
T2099_.51.1117c11: 通佛教。講法華妙典。窮佛知見。闡維摩勝旨。
T2099_.51.1117c12: 了不二法門。常念法性幽微。筌蹄權假。乃收
T2099_.51.1117c13: 跡靈境。挂錫舊居。其如高徳服人。嚢錐脱而
T2099_.51.1117c14: 露頴。嘉譽流遠。宮鐘撃以飛聲。唐元和年中。
T2099_.51.1117c15: 衆議請充山門僧首。固讓不獲。俛仰從命。遭
T2099_.51.1117c16: 時歳艱儉。供施稀曠。院宇蕭疎。鐘磬息韻。衆
T2099_.51.1117c17: 復叩請。爲華嚴寺都供養主知大常住。即四
T2099_.51.1117c18: 方聚供之所也。宜其徳必有隣。善則獲應。故
T2099_.51.1117c19: 値法照無著華嚴疏主。並釋門龍象。寶地芝
T2099_.51.1117c20: 蘭。緇素爭依。神靈密祐。時澄觀新製疏畢。衆
T2099_.51.1117c21: 請頵講華嚴大經。繇是。日有千僧。齋供豐腆。
T2099_.51.1117c22: 帑藏充溢。不知其由。時人咸謂。感聖來遊。
T2099_.51.1117c23: 師自主寺務。凡十餘載。有隣院僧義圓。亦諸
T2099_.51.1117c24: 僧之翹俊者。以頵久典常住。意其利於資供。
T2099_.51.1117c25: 既生疑謗。乃搆流言。謂。頵心非平等。志務貪
T2099_.51.1117c26: 婪。修徳競時。豈當若是。頵聆斯謗。遽求自
T2099_.51.1117c27: 退。衆遂許之。師乃即日拱手而出。是夜有護
T2099_.51.1117c28: 法天神。報義圓曰。智頵和尚。乃千佛一數。師
T2099_.51.1117c29: 敢輕言耶。可速求謝咎。若其不然。必沈惡趣
T2099_.51.1118a01: 矣。義圓駭懼。詰旦詣頵。禮足悔謝。頵之徳
T2099_.51.1118a02: 行感如此。及武宗在位。毀滅釋氏。頵藏匿嵒
T2099_.51.1118a03: 藪。餘衆解散。宣宗踐阼。重興寺宇。勅五臺
T2099_.51.1118a04: 諸寺。度五千僧。再請頵爲十寺僧首。并都修
T2099_.51.1118a05: 造供養主。至大中七年夏四月。普供天下巡
T2099_.51.1118a06: 禮四衆齋粥。一月既罷。一日誌大衆曰。人命
T2099_.51.1118a07: 如箭。焉能久保。心徇浮華。不求息慮。誰之
T2099_.51.1118a08: 過歟。遂退居靜室。不出二日。端坐而終。春秋
T2099_.51.1118a09: 七十七。夏臘五十八
T2099_.51.1118a10: 釋法珍。不知何許人也。亦忘受具之年。自捨
T2099_.51.1118a11: 塵俗。戒行精苦。誓除人我。志求解脱。講華嚴
T2099_.51.1118a12: 楞伽唯識瑜伽。毎升座宣揚。如師子吼。化導
T2099_.51.1118a13: 無間。遐邇歸心。在華嚴寺。三十餘載。親見文
T2099_.51.1118a14: 殊師利。雲中出沒。現種種形。數盈千萬。法師
T2099_.51.1118a15: 因發誓願。設無遮大會。巡山之人。歳有萬數。
T2099_.51.1118a16: 詣五臺頂。然長明燈。幡花不絶。至隋開皇十
T2099_.51.1118a17: 三年七月而終。後五年。隋帝夢五臺山華嚴
T2099_.51.1118a18: 寺。法珍大師院。有摩尼寶珠二十顆。勅遣黄
T2099_.51.1118a19: 門侍郎郭。馳驊求取珠。法珍院供養庫中。果
T2099_.51.1118a20: 得寶珠。盡符聖夢。乃造七寶函。盛之進獻。自
T2099_.51.1118a21: 餘珠寶。有百千種。凡五斗餘。有詔復送臺山。
T2099_.51.1118a22: 仍以珊瑚樹一株並歸山。供養文殊大聖。師
T2099_.51.1118a23: 之徳行。概見於此云耳
T2099_.51.1118a24: 釋孫哲。不知姓氏。及何所人。住天盆寺。三十
T2099_.51.1118a25: 餘年服餌松柏以中食。常坐不臥。寡於言説。
T2099_.51.1118a26: 志節高邈。迥踰塵表。寒暑行道。曾無懈息。
T2099_.51.1118a27: 身衣弊衲。都無餘服。菩薩行願。人所罕測。居
T2099_.51.1118a28: 常一日。親覩文殊師利。持一銀&T020317;金面鼓。來
T2099_.51.1118a29: 入伽藍。哲驚異悲感。因自躄身。口鼻血流。起
T2099_.51.1118b01: 而言曰。往聞聖鼓他化天樂。佛在世時。大聖
T2099_.51.1118b02: 持來。供養於佛。如來滅後。還歸天上。弟子業
T2099_.51.1118b03: 穢之質。大聖示跡。降此伽藍。俾無限塵勞。於
T2099_.51.1118b04: 斯盡矣。乃勤懇致禮。禮已不見。自此謂門人
T2099_.51.1118b05: 曰。吾命將盡。恐身不淨。汚穢伽藍。欲去横水
T2099_.51.1118b06: 鎭趣滅。爾等各念無常。勉修勝業。囑已下山。
T2099_.51.1118b07: 果至彼鎭。儼然示化
T2099_.51.1118b08: 釋神賛。俗姓盧氏。不知何許人也。戒行孤潔。
T2099_.51.1118b09: 好求訪聖跡。不惑之年。來詣臺山。禮謁菩薩。
T2099_.51.1118b10: 住華嚴寺清涼嵒間。禪誦爲業。衆推高徳。未
T2099_.51.1118b11: 詳終沒之所
T2099_.51.1118b12: 釋惠龍。幽州人也。丱歳出家。弱冠受具。性圓
T2099_.51.1118b13: 秋月。節勁霜松。戒等護鵝。慈深救蟻。了四分
T2099_.51.1118b14: 毘尼。略無凝滯。遠近請益。教誘盡材。專詣臺
T2099_.51.1118b15: 山。禮文殊師利。六時懺誦。徇法亡躯。自刺身
T2099_.51.1118b16: 血。寫菩薩戒。普施願早成佛。師氣貎嚴峻。言
T2099_.51.1118b17: 聲響亮。演法導迷無剛不伏。亦僧中之能士
T2099_.51.1118b18: 也。後不知其所終
T2099_.51.1118b19: 釋令休。河南人也。樂尋聖跡。遍歴名山。勵
T2099_.51.1118b20: 節懃苦。衆咸推伏。遠詣臺山。禮文殊師利。忽
T2099_.51.1118b21: 聞空中有聲。告曰。南閻浮提人。多不定聚。剛
T2099_.51.1118b22: 強難化。汝宜度之。勿憚劬勞。斯爲上士。僧
T2099_.51.1118b23: 曰。欲求解脱。若爲可得。空曰。汝可除心。僧
T2099_.51.1118b24: 曰。云何除心。作何方便。空中告曰。無心之草
T2099_.51.1118b25: 名瞢𧄼。汝就觀之。自當悟解。師即求之。後果
T2099_.51.1118b26: 見其草。乃自惟曰。我問除心有何方便。却令
T2099_.51.1118b27: 觀此無心之草。有何意旨。如是審思。豁然了
T2099_.51.1118b28: 悟曰。草譬煩惱。無心喩空。草既無心。煩惱亦
T2099_.51.1118b29: 爾。煩惱既空。當何所斷。乃大悟無生。法空觀
T2099_.51.1118c01: 門。於斯了矣。師不勝悲喜。即就此草。結庵而
T2099_.51.1118c02: 止。人或問其故。師指草謂曰。人多心病。此草
T2099_.51.1118c03: 能攻。所欲來求。與宣良驗耳。厥後獲愈者多
T2099_.51.1118c04: 矣。至開皇二十一年癸酉正月上旬。無疾而
T2099_.51.1118c05: 卒。春秋七十有三
T2099_.51.1118c06:
T2099_.51.1118c07:
T2099_.51.1118c08:
T2099_.51.1118c09: 廣清涼傳卷下
T2099_.51.1118c10:   清涼山大華嚴寺壇長妙濟
T2099_.51.1118c11: 大師賜紫沙門　延一重編
T2099_.51.1118c12:   高徳僧事跡十九之餘
T2099_.51.1118c13: 高徳尼事跡二十
T2099_.51.1118c14: 南宋僧俗所覩靈異二十一
T2099_.51.1118c15: 靈異蘽木二十二
T2099_.51.1118c16: 大聖文殊師利古今讃頌二十三
T2099_.51.1118c17:   高徳僧事跡十九之餘
T2099_.51.1118c18: 釋嘉福。俗姓聶氏。代郡雁門人也。年七歳。於
T2099_.51.1118c19: 本州總因寺出家。十五受具。後住清涼望臺。
T2099_.51.1118c20: 三十餘年。常誦維摩經。菩薩聲聞二本戒文。
T2099_.51.1118c21: 涅槃般若二部。多所悟入。并誦諸部經論百
T2099_.51.1118c22: 有餘本。十日一周。略無餘暇。及然五指。供養
T2099_.51.1118c23: 文殊。臂上燒燈。求生淨土。至開皇二十四年
T2099_.51.1118c24: 十二月下旬。倏見白光一道。直至西方。如是
T2099_.51.1118c25: 二日。衆人咸覩。奄然而逝
T2099_.51.1118c26: 釋道宣。俗姓籛氏。呉興人也。蓋彭祖之後。少
T2099_.51.1118c27: 誦教文。長親師席。關之東西。河之南北。求訪
T2099_.51.1118c28: 宗匠。無憚苦辛。外總九流。内精三學。戒香芬
T2099_.51.1118c29: 潔。定水澄漪。存護法城。著述無輟。尤攻律
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