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古清涼傳 (No. 2098_ 慧祥撰 ) in Vol. 51
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T2098_.51.1092c01:
T2098_.51.1092c02: No.2098
T2098_.51.1092c03:
T2098_.51.1092c04:古清涼傳序
T2098_.51.1092c05: 夫。紫府名山。七佛師棲眞之處。清涼聖境。萬
T2098_.51.1092c06: 菩薩晦跡之方。亘於古今。備於圖籍。芬馥之
T2098_.51.1092c07: 異華靈草。瑩潔之幽石寒泉。瑞氣吐於林中。
T2098_.51.1092c08: 祥雲横於嶺上。蒼巖入夜烱烱而燈燭常明。
T2098_.51.1092c09: 碧洞侵晨。殷殷而鼓鐘恒響。老人蕭散於溪
T2098_.51.1092c10: 谷。童子游戲於烟霞。燦燦之樓閣莊嚴。巍巍
T2098_.51.1092c11: 之殿堂崇麗。或則高僧遠訪。或則貴族親臨。
T2098_.51.1092c12: 觀化儀結得道之縁。瞻相好發至誠之願。修
T2098_.51.1092c13: 殊因於此日。證妙果於他生。恒覩玉毫之光。
T2098_.51.1092c14: 常居金色之界。其悟達者。識心而見性。其歸
T2098_.51.1092c15: 依者。殄障而消災。可謂福不唐捐。功不虚棄。
T2098_.51.1092c16: 編聯傳記。流布寰區。誘引顓愚。咸深諦信。
T2098_.51.1092c17: 齊登覺路。倶造玄門。同乘般若之舟共昇涅
T2098_.51.1092c18: 槃之岸。大定辛丑歳二月十七日。永安崇壽
T2098_.51.1092c19: 禪院雪堂中隱沙門廣英。謹序
T2098_.51.1092c20:
T2098_.51.1092c21:
T2098_.51.1092c22:
T2098_.51.1092c23:古清涼傳卷上
T2098_.51.1092c24: 唐朝藍谷沙門慧祥撰
T2098_.51.1092c25: 立名標化一 封域里數二 古今勝跡三
T2098_.51.1092c26: 立名標化一
T2098_.51.1092c27: 謹按。華嚴經菩薩住處品云。東北方。有菩薩
T2098_.51.1092c28: 住處。名清涼山。過去有菩薩。常於中住。彼現
T2098_.51.1092c29: 有菩薩。名文殊師利。有一萬菩薩。常爲説法。
T2098_.51.1093a01: 余毎覽此土名山。雖嵩岱作鎭。蓬瀛仙窟。皆
T2098_.51.1093a02: 編俗典。事止域中。未有出於金口。傳之寶藏。
T2098_.51.1093a03: 宅萬聖而敷化。自五印而飛聲。方將此跡。美
T2098_.51.1093a04: 曜靈山。利周賢劫。豈常篇之所紀。同年而語
T2098_.51.1093a05: 哉。今山上有清涼寺。下有五臺縣清涼府。此
T2098_.51.1093a06: 實當可爲龜鑑矣。一名五臺山。其中。五山高
T2098_.51.1093a07: 聳。頂上並不生林木。事同積土。故謂之臺
T2098_.51.1093a08: 也。酈元水經云。其山。五巒巍然。迴出群山
T2098_.51.1093a09: 之上。故謂五峯。晋永嘉三年。雁門郡
T2098_.51.1093a11: 歩驅而不返。遂寧居巖野。往還之士。時有望
T2098_.51.1093a12: 其居者。至詣尋訪。莫知所在。故人以是山。爲
T2098_.51.1093a13: 仙者之都矣。仙經云。五臺山。名爲紫府。常有
T2098_.51.1093a14: 紫氣。仙人居之。旌異記云。雁門有五臺山。山
T2098_.51.1093a15: 形有五峙。一臺常晦。不甚分明。天清雲散。有
T2098_.51.1093a16: 時而出。括地志云。其山。層盤秀峙。曲徑縈
T2098_.51.1093a17: 紆。靈嶽神谿。非薄俗可棲。止者。悉是棲禪之
T2098_.51.1093a18: 士。思玄之流。及夫法雷震音。芳煙四合。慈覺
T2098_.51.1093a19: 之心。邈然自遠。始驗遊山者。往而不返。集記
T2098_.51.1093a20: 者曰。文殊師利者。蓋法身之大士也。先成正
T2098_.51.1093a21: 覺。名龍種尊。名歡喜藏。亦號普見如來。今以
T2098_.51.1093a22: 方便力。現爲菩薩。所以對揚聖衆。攝濟群蒙。
T2098_.51.1093a23: 鞭其役者。驅之彼岸。詳乎道也。識智無以造
T2098_.51.1093a24: 其源。談乎跡也。名數不可階其極。但以迷徒
T2098_.51.1093a25: 長寢。莫能自悟。遂使俯降慈悲。見茲忍土。任
T2098_.51.1093a26: 持古佛之法。常居清涼之地。表跡臨機。俟我
T2098_.51.1093a27: 含識。般泥洹經云。若但聞名者。除一十二劫
T2098_.51.1093a28: 生死之罪。若禮拜者。恒生佛家。若稱名字。一
T2098_.51.1093a29: 日至七日。文殊必來。若有宿障。夢中得見形
T2098_.51.1093b01: 像者。百千劫中。不墮惡道。大矣哉斯益也。火
T2098_.51.1093b02: 宅諸子。何可忘懷。但博望張騫。尋河源於天
T2098_.51.1093b03: 苑。沙門法顯。求正覺於竺乾。況乃咫尺神洲。
T2098_.51.1093b04: 揄揚視聽。其來往也。不移於晦望。其渉降也。
T2098_.51.1093b05: 匪勞於信宿。豈可不暫策昏心。聊揮懈足。歴
T2098_.51.1093b06: 此微款。爲覺路之津乎。或問。大聖化物。理應
T2098_.51.1093b07: 平等。正宜周旋億刹。何乃滯此一方乎。答
T2098_.51.1093b08: 曰。誠如來旨。誠如來旨。但具三縁。須居此
T2098_.51.1093b09: 地。一是往古諸佛展轉住持。二使無志下愚。
T2098_.51.1093b10: 專心有在。三爲此處根熟。堪受見聞。余謂。抑
T2098_.51.1093b11: 揚之道。如斯而已矣
T2098_.51.1093b12: 封域里數二
T2098_.51.1093b13: 山。在長安東北一千六百餘里。代州之所管。
T2098_.51.1093b14: 山頂至州城。東南一百餘里。其山。左隣恒
T2098_.51.1093b15: 嶽。右接天池。南屬五臺縣。北至繁峙縣。環
T2098_.51.1093b16: 基所至。五百餘里。若乃崇巖疊嶂。
谷飛
T2098_.51.1093b17: 泉。觸石吐雲。即松成蓋者。數以千計。其霜雪
T2098_.51.1093b18: 夏凝。烟霧常積。人獸之不可闚渉者。亦往往
T2098_.51.1093b19: 而在焉。登中臺之上。極目四周。唯恒岳居其
T2098_.51.1093b20: 次。自餘之山谷。莫不迤邐如清勝也
T2098_.51.1093b21: 中臺。高四十里。頂上地平。周迴六里零二百
T2098_.51.1093b23: 歩。水深一尺四寸。前後感者。或深或淺不同。
T2098_.51.1093b24: 其水清澈凝映。未嘗減竭。皆以爲聖人盥漱
T2098_.51.1093b25: 之處。故往還者。多以香花財賄投之供養。臺
T2098_.51.1093b27: 靡存焉。諸臺。無樹有草。例皆准此。酈元水經
T2098_.51.1093b28: 注云。東峨谷水源出中臺。其水衆溪競發。控
T2098_.51.1093b29: 於群川。亂流西南。經西臺之山。歴東峨谷。謂
T2098_.51.1093b30: 之東峨谷
T2098_.51.1093c01: 東臺。高三十八里。頂上地平。周迴三里。去中
T2098_.51.1093c02: 臺太華泉。四十二里。按括地等記言。諸臺高
T2098_.51.1093c03: 下。遠近里數。多相乖越。蓋是取道不同。或
T2098_.51.1093c04: 指臺有異。今聊據一家。存其大致也。欲向東
T2098_.51.1093c05: 臺。先從中臺經北臺。初過中間。但乘岡嶧。不
T2098_.51.1093c06: 阻溪澗。頂上無水。惟有亂石。小柏谷水。出
T2098_.51.1093c08: 入恒州行唐縣界。翻嶺山東。相連恒岳。西北
T2098_.51.1093c09: 延十三里。連入繁峙縣界大柏谷
T2098_.51.1093c10: 西臺。高三十五里。頂上地平。周迴二里。有
T2098_.51.1093c11: 水。東去太華泉四里。其山西北。延二十里。
T2098_.51.1093c12: 入繁峙縣界西峨谷
T2098_.51.1093c13: 南臺。高三十七里。頂上地平。周迴二里。無
T2098_.51.1093c14: 水。北去太華泉八十里。南有溪水。源出此山。
T2098_.51.1093c15: 發源東南亂流。入東溪水。其山正南。延六十
T2098_.51.1093c16: 里。連五臺縣界當嶔巖寺
T2098_.51.1093c17: 北臺。高三十八里。頂上地平三里。南去太
T2098_.51.1093c18: 華泉十二里。頂上往往有磊落石。叢石澗。
T2098_.51.1093c19: 冽水不流。其山正北。延二十里。連繁峙縣
T2098_.51.1093c20: 界大柏谷。谷中有水。源出北臺。流注滹沱。
T2098_.51.1093c21: 山海經云。泰戲之山。滹沱之水出焉。郭璞
T2098_.51.1093c22: 注云。今滹沱。出雁門鹵城縣南武夫山。括
T2098_.51.1093c24: 在臺東。去繁峙縣九十里
T2098_.51.1093c25: 古今勝跡三
T2098_.51.1093c26: 自周穆遇化人之後。漢武得金神已前。去緒
T2098_.51.1093c27: 昭彰。久形於簡牘矣。但以秦王肆虐。焚燒詩
T2098_.51.1093c28: 書。遂使妙業眞乘。與時而替。洎顯宗感夢。波
T2098_.51.1093c29: 瀾斯盛。浹寰瀛而啓路。架日月以爭暉。偉哉。
T2098_.51.1094a01: 可略而言者也。爰及北齊高氏。深弘像教。宇
T2098_.51.1094a02: 内塔寺。將四十千。此中伽藍。數過二百。又
T2098_.51.1094a03: 割八州之税。以供山衆衣藥之資焉。據此而
T2098_.51.1094a04: 詳。則仙居靈貺。故觸地而繁矣。遭周武滅法。
T2098_.51.1094a05: 釋典淩遲。芳徽盛軌。湮淪殆盡。自非神明支
T2098_.51.1094a06: 持。罕有僕存者也。今之所録。蓋是其徒至於
T2098_.51.1094a07: 眞沒凋殘。可謂長太息矣。其有修建塔廟。造
T2098_.51.1094a08: 立尊儀。景業可稱。事縁弘替者。雖非往古。並
T2098_.51.1094a09: 即而次之
T2098_.51.1094a10: 中臺上。有舊石精舍一所。魏棣州刺史崔震
T2098_.51.1094a11: 所造。又有小石塔數十枚。並多頽毀。今有連
T2098_.51.1094a12: 基疊石室二枚。方三丈餘。高一丈五尺。東屋
T2098_.51.1094a13: 石文殊師利立像一。高如人等。西屋有石彌
T2098_.51.1094a14: 勒坐像一。稍減東者。其二屋内。花幡供養之
T2098_.51.1094a15: 具。
薦受用之資。莫不鮮焉。即慈恩寺沙門
T2098_.51.1094a16: 大乘基所致也。基。即三藏法師玄奘之上足。
T2098_.51.1094a17: 以咸亨四年。與白黒五百餘人。往而修焉。或
T2098_.51.1094a18: 聞殊香之氣。鐘磬之音。其年。忻州道俗。復造
T2098_.51.1094a19: 鐵浮圖一。高丈餘。送至五臺。首置於石室之
T2098_.51.1094a20: 間。南有故碑二。見今已倒。抑文字磨滅。維
T2098_.51.1094a21: 餘微映。余洗而視之。竟不識一字。一前刺史
T2098_.51.1094a22: 崔震所造。一忻州長史張備所立。相傳云。備
T2098_.51.1094a23: 曾游山感聖。遂立此碑。以述微緒。將七百餘
T2098_.51.1094a24: 人引之。登臺竪焉。從此東南行尋嶺。漸下三
T2098_.51.1094a25: 十餘里。至大孚圖寺。寺本元魏文帝所立。帝
T2098_.51.1094a26: 曾遊止。具奉聖儀。爰發聖心。創茲寺宇。孚
T2098_.51.1094a27: 者信也。言帝既遇非常之境。將弘大信。且
T2098_.51.1094a28: 今見有東西二堂。像設存焉。其餘。廊廡基域。
T2098_.51.1094a29: 彷彿猶存。括地志。以孚爲鋪。高僧傳。以孚爲
T2098_.51.1094b01: 布。斯皆傳録之謬也。然此山諸處。聖跡良多。
T2098_.51.1094b02: 至於感激心靈。未有如此也。故前後經斯地
T2098_.51.1094b03: 者。雖庸識鄙心。無不懇惻沾襟。咸思改勗。
T2098_.51.1094b04: 其二堂之下。不容凡止。昔有僧。於東堂夜
T2098_.51.1094b05: 宿。端坐誦經。忽覺扶擲墜之東澗。自茲厥後。
T2098_.51.1094b06: 往者無犯焉。昔此寺有三沙彌。毎聞宿徳話
T2098_.51.1094b07: 有靈隱。遂相將巖谷訪覓。冀得逢遇。已四
T2098_.51.1094b08: 五日。餱糧欲盡。尋路將歸。至一馬嶺。息於樹
T2098_.51.1094b09: 下。須臾見一肥黒人。沿嶺而上。沙彌。叩頭作
T2098_.51.1094b10: 禮喚言。聖者見遺道術。此人旨云。我待明日
T2098_.51.1094b11: 更來。爾等。且向東山松樹下待之。若見入穴
T2098_.51.1094b12: 者。求之自得。便下嶺南去。沙彌尋嶺。至東山
T2098_.51.1094b13: 下。得一大樹。其樹腹空如門戸。視下杳冥。沙
T2098_.51.1094b14: 彌樹傍竚立。日午後。雲間飄然如匹帛。下落
T2098_.51.1094b15: 樹前。乃一丈夫也。散髮高耳。色若桃花。徑入
T2098_.51.1094b16: 松穴。沙彌等不敢近之。惝恍相視。一人云。據
T2098_.51.1094b17: 穴口待出。以死拘之。良久。其人纔出。沙彌急
T2098_.51.1094b18: 抱。餘者禮拜乞恩。此人極怒罵云。痴頑物何
T2098_.51.1094b19: 不放。我卒不開言。沙彌放之。騰空而去。於是
T2098_.51.1094b20: 相將尋西歸。至昨日値肥人之所。忽見此人。
T2098_.51.1094b21: 復披林上嶺。逆謂沙彌曰。伊更作何言。報
T2098_.51.1094b22: 云。極嗔無語。肥人笑曰。嗜酒來飮。爾令惱
T2098_.51.1094b23: 之。愼不復來。急取伊酒好飮。言訖北下。沙彌
T2098_.51.1094b24: 依語入穴。有磴直下。可二丈許。平行北下。即
T2098_.51.1094b25: 是白石遍穴。光明如晝。有一銀瓮。以銀盤蓋
T2098_.51.1094b26: 之。上有銀盌。其酒芳香辛美。非世間之味。沙
T2098_.51.1094b27: 彌飮之。僅得出穴。沙彌悉醉。比覺口外各有
T2098_.51.1094b28: 細蟲。如馬尾交横無數。於是。顏色鮮澤。氣力
T2098_.51.1094b29: 兼倍。還寺數朝。一時而失
T2098_.51.1094c01: 寺南有花園。可二三頃許。沃壤繁茂。百品千
T2098_.51.1094c02: 名。光彩晃曜。状同舒錦。即魏孝文之所種也。
T2098_.51.1094c03: 土俗云。其花。夏中稍茂。蓋未是多。至七月十
T2098_.51.1094c04: 五日。一時倶發。經停七日。颯爾齊凋。但以幽
T2098_.51.1094c05: 險難尋故。使見之者寡矣。括地志。謂之花
T2098_.51.1094c06: 圃。云靈草繍林。異種殊名。鳥獸馴良。任眞不
T2098_.51.1094c07: 撓。信爲佳景也。從花園南行二里餘。有梵仙
T2098_.51.1094c08: 山。亦名仙花山。從地際極目。唯有松石菊花。
T2098_.51.1094c09: 相間照爛。傳云。昔有人。於此餌菊得仙。故
T2098_.51.1094c10: 以梵仙仙花爲目也。今上麟徳元年九月。遣
T2098_.51.1094c11: 使殷甄萬福。乘驛向此山探菊
T2098_.51.1094c12: 大孚寺東北二百歩。有五臺祠。祠。隋末火
T2098_.51.1094c13: 燒。維有處所。大孚寺北四里。有王子燒身寺。
T2098_.51.1094c14: 其處。先有育王古塔。至北齊初年。第三王子。
T2098_.51.1094c15: 於此求文殊師利。竟不得見。乃於塔前。燒身
T2098_.51.1094c16: 供養。因此置寺焉。其王子有閹竪劉謙之。自
T2098_.51.1094c17: 慨刑餘。又感王子燒身之事。遂奏訖入山
T2098_.51.1094c18: 修道。勅許之。乃於此處。轉誦華嚴經。三七
T2098_.51.1094c19: 行道。祈見文殊師利。遂獲冥應。還復根形。
T2098_.51.1094c20: 因便悟解。乃著華嚴論六百卷。論綜終始。還
T2098_.51.1094c21: 以奏聞。高祖敬信。由此更増。常日講華嚴一
T2098_.51.1094c22: 篇。于時最盛。昔元魏熙平元年。有懸瓮山沙
T2098_.51.1094c23: 門靈辯。頂戴此經。勇猛行道。足破血流。勤誠
T2098_.51.1094c24: 感悟。乃同曉茲典。著論一伯卷。時孝明皇帝。
T2098_.51.1094c25: 請於式乾殿。敷揚奧旨。宰輔名僧。皆從北面。
T2098_.51.1094c26: 法師。以正光三年正月而卒。時年三十有六。
T2098_.51.1094c27: 豈非精進所致。異世同塵哉
T2098_.51.1094c28: 王子燒身寺。東北未詳其遠近里數是中臺
T2098_.51.1094c29: 北臺南。東臺西。三山之中央也。徑路深阻。
T2098_.51.1095a01: 人莫能至。傳聞金剛窟。金剛窟者。三世諸佛
T2098_.51.1095a02: 供養之具。多藏於此。按祇洹圖云。祇洹内。
T2098_.51.1095a03: 有天樂一部。七寶所成。箋曰。又按靈跡記
T2098_.51.1095a04: 云。此樂。是楞伽山羅刹鬼王所造。將獻迦葉
T2098_.51.1095a05: 佛。以爲供養。迦葉佛滅後。文殊師利。將往
T2098_.51.1095a06: 清涼山金剛窟中。釋迦佛出時。却將至祇洹。
T2098_.51.1095a07: 一十二年。文殊師利。還將入清涼山金剛窟
T2098_.51.1095a08: 内。又有銀箜篌。有銀天人。坐七寶花上。彈
T2098_.51.1095a09: 此箜篌。又有迦葉佛時金紙銀書大毘奈耶
T2098_.51.1095a10: 藏。銀紙金書修多羅藏。佛滅後。文殊。並將
T2098_.51.1095a11: 往清涼山金剛窟中
T2098_.51.1095a12: 昔高齊王時。大孚寺僧祥雲。俗姓周氏。不知
T2098_.51.1095a13: 何許人。年數歳而出家。初依并州僧統釋靈
T2098_.51.1095a14: 詢爲弟子。統欲觀其宿習。便以大乘藏經。任
T2098_.51.1095a15: 其探取。乃得涅槃。因合誦之。未渉朞年。一
T2098_.51.1095a16: 部斯畢。日誦一遍。以爲常准。既聞此山靈。乃
T2098_.51.1095a17: 往居之。後於寺南。見數十餘人。皆長丈許。中
T2098_.51.1095a18: 有一人威稜最盛。直來迎接。頂禮云。請師行
T2098_.51.1095a19: 道七日。雲曰。不審。檀越何人。家在何處。曰
T2098_.51.1095a20: 弟子。是此山神。住金剛窟。於是。將雲北行。
T2098_.51.1095a21: 至數里見宮殿園林。並飾以朱碧。雲乃居之
T2098_.51.1095a22: 誦經。其聲流亮。響滿宮室。誦經訖。神以懷其
T2098_.51.1095a23: 珍物。奉施於雲。雲不肯受。神固請納之。雲
T2098_.51.1095a24: 曰。貧道。患此微生。不得長壽。以修道業。檀
T2098_.51.1095a25: 越必不遺。願賜神靈之藥。神曰。斯亦可耳。即
T2098_.51.1095a26: 取藥一丸。大如棗許。色白如練。奉之。雲受已
T2098_.51.1095a27: 便服。遂獲登仙。還經師所。陳謝而去
T2098_.51.1095a28: 中臺南三十餘里。在山之麓有通衢。乃登臺
T2098_.51.1095a29: 者。常遊此路也。傍有石室三間。内有釋迦文
T2098_.51.1095b01: 殊普賢等像。又有房宇廚帳器物存焉。近咸
T2098_.51.1095b02: 亨三年。儼禪師。於此修立。擬登臺道俗往來
T2098_.51.1095b03: 休憩。儼。本朔州人也。未詳氏族。十七出家。
T2098_.51.1095b04: 徑登此山禮拜。忻其所幸。願造眞容於此安
T2098_.51.1095b05: 措。然其道業純粹。精苦絶倫。景行所覃。并部
T2098_.51.1095b08: 孝文石窟故像。雖人主之尊。未參玄化。千里
T2098_.51.1095b09: 已來。莫不聞風而敬矣。春秋二序。常送乳酪
T2098_.51.1095b10: 氈毳。以供其福務焉。自餘勝行殊感。末由曲
T2098_.51.1095b11: 盡。以咸亨四年。終於石室。去堂東北百餘
T2098_.51.1095b12: 歩。見有表塔。跏坐如生。往來者具見之矣。
T2098_.51.1095b13: 石堂之東南。相去數里。別有小峯。上有清涼
T2098_.51.1095b14: 寺。魏孝文所立。其佛堂尊像。於今在焉
T2098_.51.1095b15: 東臺亦有疊石塔。高六七丈。中有文殊師利
T2098_.51.1095b16: 像。臺之東連恒岳。中間幽曠。人跡罕至。古老
T2098_.51.1095b17: 相傳云。多有隱者。余常行至臺之東北。遇會
T2098_.51.1095b18: 一人。問其古跡。彼乃以手指臺岳兩間曰。昔
T2098_.51.1095b19: 時。因獵經至臺東。忽見茂林花果十餘頃。及
T2098_.51.1095b20: 後重尋。莫知其處。且諸臺之中。此臺最遠。
T2098_.51.1095b21: 其間山谷轉状。故見者亡失所懷。禮謁之徒。
T2098_.51.1095b22: 多不能至
T2098_.51.1095b23: 昔有一僧。遊山禮拜。到中臺上。欲向東臺。
T2098_.51.1095b24: 遙見數十大蟲。迎前而進。其僧。誓畢身命。要
T2098_.51.1095b25: 往登之。俄而祥雲欝勃。生其左右。顧眄之間。
T2098_.51.1095b26: 冥如閉目。遂深懷大怖。慨恨而返。余與梵僧
T2098_.51.1095b27: 釋迦蜜多。登中臺之上。多羅初云必去。後
T2098_.51.1095b28: 竟不行。余以爲聖者多居其内矣
T2098_.51.1095b29: 西臺略無可述。臺之西。有祕
巖者。昔高齊
T2098_.51.1095c01: 之代。有比丘尼法祕。惠心天悟。眞志獨拔。脱
T2098_.51.1095c02: 落囂俗。自遠居之。積五十年。初無轉足。其
T2098_.51.1095c03: 禪惠之感。世靡得聞。年餘八十。於此而卒。
T2098_.51.1095c04: 後人重之。因以名巖焉。余。曾與二三道俗。故
T2098_.51.1095c05: 往尋之。觀其所居。乃地府之奇觀也。巖之東
T2098_.51.1095c06: 西。壁立數千丈。石文五色。赩似朝霞。有松樹
T2098_.51.1095c07: 數行。植根巖腹。於是兩邊漸降。合於西面。
T2098_.51.1095c08: 中間一路。纔可容身。自餘天然状如城郭而
T2098_.51.1095c09: 佛堂房宇。猶有數間。禪誦之跡。足使觀者興
T2098_.51.1095c10: 懷耳
T2098_.51.1095c11: 南臺。靈境寂寞。故人罕經焉。臺西有佛光山。
T2098_.51.1095c12: 下有佛光寺。孝文所立。有佛堂三間。僧室十
T2098_.51.1095c13: 餘間。尊儀肅穆。林泉清茂
T2098_.51.1095c14: 昔有大隋開運。正教重興。凡是伽藍。並任復
T2098_.51.1095c15: 修。時五臺縣昭果寺解脱禪師。於此有終焉
T2098_.51.1095c16: 之志。遂再加修理。禪師。俗姓刑氏。本土人
T2098_.51.1095c17: 也。馳馬之歳。即預出家。宿植徳本。早懷津
T2098_.51.1095c18: 問。初從介山之右抱腹山志昭禪師所。詢求
T2098_.51.1095c19: 定驗。超亦道隣將聖。妙盡還源。而内蘊知人。
T2098_.51.1095c20: 特賜殊禮。告衆曰。解脱。禪習沖明。非爾徒所
T2098_.51.1095c21: 及。勿同常輩令其執僧役也。炎涼未幾。遂返
T2098_.51.1095c22: 故居。自爾常誦法華。并作佛光等觀。脱。數往
T2098_.51.1095c23: 大孚寺。追尋文殊師利。於東臺之左。再三逢
T2098_.51.1095c24: 遇。初則禮已尋失。後則親承音訓。語脱云。汝
T2098_.51.1095c25: 今何須親禮於我。可自悔責。必悟解耳。脱敬
T2098_.51.1095c26: 承聖旨。因自内尋。乃悟無生。兼増法喜。遂慨
T2098_.51.1095c27: 茲獨善。思懷曠濟。祈誠大覺。請謹此心。乃感
T2098_.51.1095c28: 諸佛現身。同聲説偈曰
T2098_.51.1095c29: 諸佛寂滅甚深法 曠劫修行今乃得
T2098_.51.1096a01: 若能開曉此法眼 一切諸佛皆隨喜
T2098_.51.1096a02: 脱又問空中曰。寂滅之法。若爲可説得教人
T2098_.51.1096a03: 耶。諸佛即隱。但有聲曰
T2098_.51.1096a04: 方便智爲燈 照見心境界
T2098_.51.1096a05: 欲究眞法性 一切無所見
T2098_.51.1096a06: 又曾本州都督。請傳香戒。法化已畢。將事東
T2098_.51.1096a07: 歸。都督并及僧徒。送至誠東首。日時向暮。脱
T2098_.51.1096a08: 自念。不得燒香供養。踧踖慚愧。遂聞城頭有
T2098_.51.1096a09: 聲曰
T2098_.51.1096a10: 合掌爲花鬘 身爲供養具
T2098_.51.1096a11: 善心眞實者 讃歎香烟布
T2098_.51.1096a12: 諸佛聞此香 一時來相度
T2098_.51.1096a13: 衆等勤精進 終不相疑誤
T2098_.51.1096a14: 時。脱既聞此聲。彌加勇猛。自爾之後。證入逾
T2098_.51.1096a15: 深。高山景行。是焉攸屬。箋曰。按別傳云。解
T2098_.51.1096a16: 脱禪師。既蒙大聖指示心印。乃謙卑自牧。專
T2098_.51.1096a17: 精侍衆。厥後。大聖躬臨試驗。脱毎清旦。爲衆
T2098_.51.1096a18: 營粥。大聖忽現於前。脱殊不顧視。大聖警曰。
T2098_.51.1096a19: 吾是文殊。吾是文殊。脱應聲曰。文殊自文殊。
T2098_.51.1096a20: 解脱自解脱。大聖。審其眞晤。還隱不現。於
T2098_.51.1096a21: 是。遠近輻湊。請益如流。咨承教誨。日盈萬
T2098_.51.1096a22: 指。師之徳業。如慶雲之庇於八方。若甘雨之
T2098_.51.1096a23: 潤於百穀。四方衲子。無不瞻依。師凡激勵於
T2098_.51.1096a24: 人。唯嚴唯謹。彼時未成叢席。故露坐者多。遂
T2098_.51.1096a25: 使瓶鉢繩床。映滿林藪。俯徇善誘。隨事指撝。
T2098_.51.1096a26: 務攻其所疾。略無常準。故遊門之士。莫能窺
T2098_.51.1096a27: 其庭奧也。然不出其寺。垂五十年。學成禪業
T2098_.51.1096a28: 者。將千餘人。自外希風景漱波瀾。復過數倍。
T2098_.51.1096a29: 念尋傳記。多見古人。雖衡岳惠思。十信顯其
T2098_.51.1096b01: 高位。台山智者。五品標其盛列。至於奘訓門
T2098_.51.1096b02: 人。使我生其羽翼者。未有若斯之盛也。自非
T2098_.51.1096b03: 行位超絶。俯跡同凡。必是大聖潜通。助其弘
T2098_.51.1096b04: 誘耳。故恒岳之西。清涼東南之隅。有清信女。
T2098_.51.1096b05: 患目盲。常觸山居。心祈文殊師利聖者。晝夜
T2098_.51.1096b06: 精懃。至誠懇祷。感聖加被。遂得重明。後不知
T2098_.51.1096b07: 其所終。又恒州土俗。五十餘人。六齋之日。
T2098_.51.1096b08: 常齎香花珍味。來就奉獻文殊師利。及萬菩
T2098_.51.1096b09: 薩。年年無替。又捨珍財。選地建寺。文石刻
T2098_.51.1096b10: 銘。至今猶在。元魏沙門釋曇鸞。本雁門高族。
T2098_.51.1096b11: 在俗之日。曾止其寺。結草爲庵。心祈眞境。既
T2098_.51.1096b12: 而備覩聖賢。因即出家。其地。即鸞公所止之
T2098_.51.1096b13: 處也。後人廣其遺址。重立寺焉。今房屋十間。
T2098_.51.1096b14: 像設嚴整。又木瓜谷西十五里。有公主寺。基
T2098_.51.1096b15: 域見在。未詳其致焉
T2098_.51.1096b16: 古清涼傳卷上
T2098_.51.1096b17:
T2098_.51.1096b18:
T2098_.51.1096b19:
T2098_.51.1096b20:古清涼傳卷下
T2098_.51.1096b21: 唐朝藍谷沙門慧祥撰
T2098_.51.1096b22: 遊禮感通四 支流雜述五
T2098_.51.1096b23: 遊禮感通四
T2098_.51.1096b24: 余。幼尚異概。長而彌篤。毎聞殊方之唱。輒慷
T2098_.51.1096b25: 慨興懷。孰謂一朝翻然自致滅矣。遂得攬樛
T2098_.51.1096b26: 木啓荒蓁。勵蹇忘疲。直登中臺之首。於是。
T2098_.51.1096b27: 俯瞰萬物。傍眺千里。足蹈風雷之上。志凝霄
T2098_.51.1096b28: 漢之中。忽然若捨其浮生。迢迢焉似淩乎天
T2098_.51.1096b29: 庭。始悟壯觀之淘思小大之傾者。雖未覩王
T2098_.51.1096c01: 山九層之妙。鷲峯雞足之美。内撫微躬。亦何
T2098_.51.1096c02: 幸之多也。豈徒千載之一遇。故乃萬劫之稀
T2098_.51.1096c03: 逢耳。但玄樞難兆。幽關罕闢。苟在未晤。雖邇
T2098_.51.1096c04: 而遐瞻望神京。不能無戀。然承近古已來遊
T2098_.51.1096c05: 此山者多矣。至於群録鮮見倫通。良以時無
T2098_.51.1096c06: 好事。故使芳塵委絶。不生遠大。後生何仰
T2098_.51.1096c07: 焉。且如曇靜曇遷惠安惠瓚。並釋門鵷鷺。寶
T2098_.51.1096c08: 地芝蘭。倶登臺首。蔑聞誌記。自餘湮沒者。胡
T2098_.51.1096c09: 可言哉。所以捃拾遺文。詳求耳目。庶思齊之
T2098_.51.1096c10: 士。彙征同往。又按別傳云。文殊師利。周宇文
T2098_.51.1096c11: 時。化作梵僧。而來此土云。訪聖迹。欲詣清
T2098_.51.1096c12: 涼山。文殊師利住處。於時。智猛法師。乃問
T2098_.51.1096c13: 其事纔伸啓請。俄失梵僧。此似曉勵群蒙。令
T2098_.51.1096c14: 生渇仰。若篤信神通者。豈遠乎哉。齊定州僧
T2098_.51.1096c15: 明勗。未詳何處人也。少懷倜儻。志概凝峻。承
T2098_.51.1096c16: 聞此山神秀文殊所居。裹糧負笈。杖錫而至。
T2098_.51.1096c17: 凡事幽深。靡不畢造。唯覓文殊師利。未經數
T2098_.51.1096c18: 日。遇一異僧。状同其志。亦裹糧杖錫云。覓
T2098_.51.1096c19: 文殊。偶然一處。忽爾相見。於是。明勗即禮異
T2098_.51.1096c20: 僧。異僧亦禮明勗。各云。大聖大聖。願見救
T2098_.51.1096c21: 度。如此之倶困而乃止。殆問訊方俗。各述所
T2098_.51.1096c22: 居。勗遂無疑而忻得同志。相隨登陟。經於三
T2098_.51.1096c23: 日至東臺。東南見一故屋。中有數僧。並威儀
T2098_.51.1096c24: 疎野。容貎蕞陋。異僧初不致敬。次亦明勗慢
T2098_.51.1096c25: 之。既接喧涼。投中寄宿。爾夜異僧暴疾。困
T2098_.51.1096c26: 篤難堪。便利床蓆。臭穢無已。但云。我病困。
T2098_.51.1096c27: 如此之聲。未甞斷絶。乃相勸出山。因離其處
T2098_.51.1096c28: 行百餘歩。住屋異僧。倏焉倶失。勗方悟聖
T2098_.51.1096c29: 人。慨其愚暗。崩號慟絶。幾至滅身。懇款旬
T2098_.51.1097a01: 餘。更無所見。還歸本住。向名徳叙之。識者告
T2098_.51.1097a02: 曰。我病困者。道汝我人之病困也。汝當覺之。
T2098_.51.1097a03: 必蒙度脱。勗乃將遵聖誨。謙卑自守。縱遇童
T2098_.51.1097a04: 隸。敬接無虧。毎輒思之。流涙終日。年七十
T2098_.51.1097a05: 餘。終於所居
T2098_.51.1097a06: 周沙門。未詳其氏諱。即前娑婆寺主。明禪師
T2098_.51.1097a07: 之師也。少年出家。遊歴名山。禪習爲業。晩
T2098_.51.1097a08: 到五臺山。與明倶止娑婆寺。後將明尋求聖
T2098_.51.1097a09: 跡。往東台東花林山。至一名谷。且入深山。忽
T2098_.51.1097a10: 見石臼。如新搗藥。傍有木杵。有藥香。師告明
T2098_.51.1097a11: 曰。我今求此聖得隣。須臾間。有二人至。形
T2098_.51.1097a12: 容偉大。長眉披髮。因頂禮捧足。請救危厄。
T2098_.51.1097a13: 仙人曰。我共衆議。詳審汝行。乃北行二十餘
T2098_.51.1097a14: 歩。二人遂去。良久。更有一人來。只云。汝來
T2098_.51.1097a15: 已允可。遂我行至一石邊。回顧語沙彌曰。汝
T2098_.51.1097a16: 可徐行。勿驚清衆。言訖。忽見茂林清泉。名花
T2098_.51.1097a17: 異果。廊廡交映。樓臺閒出。鮮花照爛。状若天
T2098_.51.1097a18: 宮。有十四五人。或道或俗。儀容温穆。對坐談
T2098_.51.1097a19: 笑明師歩歩修敬。徐面直進。彼問曰。汝從何
T2098_.51.1097a20: 來。能至我所。然此閒清淨果地。不宜小兒。汝
T2098_.51.1097a21: 送沙彌。令出衆外。方來相見。明師敬諾。承命
T2098_.51.1097a22: 送出沙彌。自忻多幸。方思啓問。未行數歩。恍
T2098_.51.1097a23: 若有忘。徘徊四望。都無所見。唯高山巨谷。蟠
T2098_.51.1097a24: 木秀林而已。師謂明曰。與汝無福。其若是
T2098_.51.1097a25: 乎。乃尋路而歸。倍加懇勵。年八十有四。卒於
T2098_.51.1097a26: 娑婆寺焉
T2098_.51.1097a27: 隋并州人高守節。家代信奉。而守節尤深。最
T2098_.51.1097a28: 爲精懇。到年十六七時。曾遊代郡。道遇沙門。
T2098_.51.1097a29: 年可五六十。自稱海雲。與之談叙。因謂曰。兒
T2098_.51.1097b01: 能誦經否。答曰。誠其本心。雲即將向臺山。
T2098_.51.1097b02: 至一住處。見三草屋。纔可容身。乃於中止。教
T2098_.51.1097b03: 誦法華經。在外乞求。給其衣食。節。屡見胡
T2098_.51.1097b04: 僧來至。與師言笑。終日歸去。後雲輒問。識
T2098_.51.1097b05: 向胡僧否。曰不識。雲貎似戲言曰。是文殊師
T2098_.51.1097b06: 利菩薩。節。雖頻承此告。未晤其旨。後忽使節
T2098_.51.1097b07: 下山。就村取物。仍誡之曰。夫女人者。衆惡之
T2098_.51.1097b08: 本。壞菩提道。破涅槃城。汝向人間。宜其深
T2098_.51.1097b09: 愼。節敬諾。受教下山。中路見一女人。年十四
T2098_.51.1097b10: 五。衣服鮮華。姿容雅麗。乘一白馬。直趣其前
T2098_.51.1097b11: 叩首。向節曰。身有急患。要須下乘。馬好跳
T2098_.51.1097b12: 躍。制不自由。希君扶接。濟此微命。節。遂念
T2098_.51.1097b13: 師言。竟不回顧。女亦追尋數里。苦切其辭。
T2098_.51.1097b14: 節執志如初。俄而致失。既還本處。具陳其
T2098_.51.1097b15: 事。師曰。汝眞丈夫矣。雖然。此是文殊菩薩。
T2098_.51.1097b16: 汝尚不悟。猶謂戲言。然於此誦經。凡歴三
T2098_.51.1097b17: 載。法華一部。甚得精孰。後聞長安度人。心希
T2098_.51.1097b18: 剃落。晨昏方便。諮師欲去。師曰。汝誦得法華
T2098_.51.1097b19: 經。大乘種子。今已成就。汝必欲去。當詢好
T2098_.51.1097b20: 師。此之一別。難重相見。汝京内可於禪定道
T2098_.51.1097b21: 場。依止臥倫禪師。節。入京求度。不遂其心。
T2098_.51.1097b22: 乃往倫所。倫曰。汝從何來。答曰。從五臺山
T2098_.51.1097b23: 來。和尚遣與師爲弟子。倫曰。和尚名誰。答
T2098_.51.1097b24: 曰。海雲。倫大驚歎曰。五臺山者。文殊所居。
T2098_.51.1097b25: 海雲比丘。即是華嚴經中善財童子祈禮。第
T2098_.51.1097b26: 三大善知識。汝何以棄此聖人。千劫萬劫。無
T2098_.51.1097b27: 由一遇。何其誤也。節。乃悟由來。恨不碎其身
T2098_.51.1097b28: 骨。而愚情眷眷。由希再覩。遂辭倫返迹。日夜
T2098_.51.1097b29: 奔馳。及至故處。都無所見
T2098_.51.1097c01: 釋普明。俗性趙。濟州人也。年三十出家。止泰
T2098_.51.1097c02: 山靈巖寺。毎聞清涼瑞像。乃不遠而來遊。於
T2098_.51.1097c03: 南臺之北。鑿龕修業。忽遇一僧。姿形偉盛。
T2098_.51.1097c04: 來共談展。因問其所住。答。在此北邊耳。遂
T2098_.51.1097c05: 共論生死難度。煩惱難調。言甚切至。祇云。
T2098_.51.1097c06: 努力努力。既別而去。時毎數來。方便周旋。
T2098_.51.1097c07: 唯存誡勗。後有群賊四五人。倏然劫奪。縁身
T2098_.51.1097c08: 略盡。明旦怡然。初無懼惜。賊去。其僧遂至。
T2098_.51.1097c09: 明向叙之。彈指稱善曰。努力努力。未經少時。
T2098_.51.1097c10: 有二虎哮吼。直入庵内。明亦鎭懷不動。次兩
T2098_.51.1097c11: 日。彼僧又來。明以情告。僧甚喜躍。然意望慇
T2098_.51.1097c12: 懃。復言。弩力努力。更得月許。忽風雪飄駛。
T2098_.51.1097c13: 俄深數尺。凝寒猛烈。特異於常。日暮有一婦
T2098_.51.1097c14: 人。儀容婉嚴。告明曰。寒苦之甚。請寄龕中。
T2098_.51.1097c15: 明遂憫而許之。彼衣疎薄。又無茵蓐。更深雪
T2098_.51.1097c16: 厚。申吟轉多。告明求寄床上。明初不許。比至
T2098_.51.1097c17: 三更。其聲遂絶。明以手撫之。上下通冷。纔有
T2098_.51.1097c18: 氣息。恐其致殞。引使登床。明解衣蓋。及手足
T2098_.51.1097c19: 襯以煖之。庶其全濟。夜既深久。明忽爲睡
T2098_.51.1097c20: 纒。少爾而覺。女乃通身温適。細滑非常。明遂
T2098_.51.1097c21: 慾火内起。便生惡念。方欲摩牧。彼已下床。以
T2098_.51.1097c22: 手搭之。倏焉而失。明。於是遍身洪爛。百穴膿
T2098_.51.1097c23: 流。眉毛鬚髮。一時倶墮。而疼痛辛苦。徹骨貫
T2098_.51.1097c24: 心。臭穢狼籍。蛆蟲滿室。明既獲斯苦。慨責
T2098_.51.1097c25: 無限。擧身投地。一叫而絶。少復醒悟。投地如
T2098_.51.1097c26: 前。悲泣哀號。聲終不絶。唯云。大聖願捨愚
T2098_.51.1097c27: 蒙。聲聲相續。如此重悔。經二月餘。忽聞空中
T2098_.51.1097c28: 有聲曰。汝無禪行。不可度脱。賜汝長松。服之
T2098_.51.1097c29: 當爲俗仙矣。明承斯告。雖慶所聞。但未識長
T2098_.51.1098a01: 松。彌加懇惻。後經七日。空又告曰。長松在汝
T2098_.51.1098a02: 菴前。並陳色貎。採餌之法。明依言取服。經三
T2098_.51.1098a03: 日。身瘡即愈。毛髮並生。姿顏日異。乃就娑婆
T2098_.51.1098a04: 寺僧明禪師所居。具陳其事焉。不久之間。遂
T2098_.51.1098a05: 化仙而去
T2098_.51.1098a06: 唐沙門釋曇韻。未詳其姓族。高陽人也。宿悟
T2098_.51.1098a07: 泡幻。辭親出家。退靜幽間。彰乎齠齔。年十
T2098_.51.1098a08: 九。投恒岳之側蒲吾山。精修念慧。後聞五臺
T2098_.51.1098a09: 山文殊所居。古來諸僧多人祈請。遂超然杖
T2098_.51.1098a10: 錫。來詣清涼。適至於山下。聞殊香之氣。及
T2098_.51.1098a11: 到大孚寺。見花園盛發。又聞鐘磬之音。忻
T2098_.51.1098a12: 暢本懷。彌増戀仰。於是。住木瓜寺。二十餘
T2098_.51.1098a13: 年。單居務道。然處以瓦窯。服唯敗衲。地鋪草
T2098_.51.1098a14: 蓐。更無薦蓆。一器一食。一受一味。清眞簡
T2098_.51.1098a15: 勵。蓋難擬也。後隨師南邁。終西河之平遙山。
T2098_.51.1098a16: 春秋八十餘。即正觀十六年也
T2098_.51.1098a17: 釋昭隱。俗姓張。本忻州人也。童丱出塵。師習
T2098_.51.1098a18: 名徳。住五臺縣昭果寺。苦節眞心。駕超儔伍。
T2098_.51.1098a19: 學次第定。證入殊深。栖遲林薄。耽好聖默。止
T2098_.51.1098a20: 木瓜寺二十年。佛光寺七年。大孚寺九年。感
T2098_.51.1098a21: 見之迹。殆無詳者。至龍朔年中。會賾登臺之
T2098_.51.1098a22: 日。隱。時氣力已謝。猶杖策。引至大孚。感滅
T2098_.51.1098a23: 火之祥。同所親見。年七十餘。端然跏坐。卒於
T2098_.51.1098a24: 本寺焉。同僧明隱。業履淳修。毎習五停心觀。
T2098_.51.1098a25: 亦四十年。多住清涼諸寺
T2098_.51.1098a26: 釋明曜。未詳姓氏。志學之年。早祛俗網。問
T2098_.51.1098a27: 津訪道。略無常師。曜。住昭果寺。常誦法華。
T2098_.51.1098a28: 讀華嚴經。毎作佛光等觀。曾同與解脱。倶至
T2098_.51.1098a29: 大孚寺。祈請文殊師利。至花園北。見一沙門。
T2098_.51.1098b01: 容服非常。徐行前進。又至東邊佛堂。將欲東
T2098_.51.1098b02: 趣。曜時驚喜交集。肘歩而前。來至數尺。遂
T2098_.51.1098b03: 無所覩。悲歎久之。與脱倶返。曜形長七尺。威
T2098_.51.1098b04: 容和雅。談叙抑揚。動止有則。會賾。先往五
T2098_.51.1098b05: 臺。親承禮拜。語賾云。我大業十二年。見安禪
T2098_.51.1098b06: 師。歴名山諸寺。禮覲聖迹。今日復見法師。是
T2098_.51.1098b07: 不可思議。願法師長命無病。弘讃佛法。時年
T2098_.51.1098b08: 一百六歳。未曾策杖。而神彩無墜焉。後不知
T2098_.51.1098b09: 年幾而終
T2098_.51.1098b10: 代州有信士。失其姓名。年二十餘。時登臺禮
T2098_.51.1098b11: 拜。忽遇一僧。引之向東臺之東。至一住處。屋
T2098_.51.1098b12: 宇如凡人家。中百十餘僧。先引者問曰。能住
T2098_.51.1098b13: 修道否。答曰。能。乃即經停半歳。僧等多服藥
T2098_.51.1098b14: 餌。時兼果菜。湛若神居。寡於言説。又於汲井
T2098_.51.1098b15: 之南。見一莖葉圓。如荷葉大。可至尋。日取半
T2098_.51.1098b16: 邊。明生如故。初雖怪之。後不介意。乃與僧
T2098_.51.1098b17: 徒。共採而食。日月稍久。暫請還歸。僧亦放
T2098_.51.1098b18: 之。少不留礙。到家數宿。即來馳赴。但見山谷
T2098_.51.1098b19: 如舊。都無蹤跡。頻尋求訪。寂寞如初。其人
T2098_.51.1098b20: 不知聖人。悼責無已。余見之時。已七十餘
T2098_.51.1098b21: 矣
T2098_.51.1098b22: 唐龍朔年中。頻勅西京會昌寺沙門會賾共
T2098_.51.1098b23: 内侍掌扇張行弘等。往清涼山。檢行聖迹。賾
T2098_.51.1098b24: 等。祇奉明詔。星馳頂謁。并將五臺縣呂玄覽
T2098_.51.1098b25: 畫師張公榮等十餘人。共往中臺之上。未至
T2098_.51.1098b26: 臺百歩。遙見佛像。宛若眞容。揮動手足。循
T2098_.51.1098b27: 還顧盻。漸漸至近。展轉分明。去餘五歩。忽然
T2098_.51.1098b28: 冥滅。近登至頂。未及周旋。兩處聞香。芬列逾
T2098_.51.1098b29: 盛。又於塔前。遣榮粧修故佛。點眼纔畢。並聞
T2098_.51.1098c01: 洪鐘之響。後欲向西臺。遙見西北。一僧著黒
T2098_.51.1098c02: 衣。乘白馬奔就皆共立待相去五十歩間。忽
T2098_.51.1098c03: 然不見。賾慶所稀逢彌増款詣。又往大孚寺
T2098_.51.1098c04: 東堂。修文殊故像。焚燎傍草。飛飈及遠。燒
T2098_.51.1098c05: 爇花園。煙焔將盛。其園。去水四十五歩。遣人
T2098_.51.1098c06: 往汲。未及至間。堂後立起黒雲擧高五丈。尋
T2098_.51.1098c07: 便雨下。驟滅無餘。雲亦當處消散。莫知其由。
T2098_.51.1098c08: 便行至於飯仙山。内侍張行弘。復聞異香之
T2098_.51.1098c09: 氣。從南向北。凡是古跡。悉追尋存亡名徳。皆
T2098_.51.1098c10: 親頂禮。賾等。既承國命。目覩佳祥。具已奏
T2098_.51.1098c11: 聞。深稱聖旨。於是。清涼聖跡。益聽京畿。文
T2098_.51.1098c12: 殊寶化。昭揚道路。使悠悠溺喪。識妙物之冥
T2098_.51.1098c13: 泓。蠢蠢迷津。悟大方之幽致者。國君之力也。
T2098_.51.1098c14: 非夫道契玄極。影響神交。何能降未常之巨
T2098_.51.1098c15: 唱。顯難思之勝軌。千載之後。知聖后之所志
T2098_.51.1098c16: 焉。賾。又以此山圖爲小帳。述略傳一卷。廣行
T2098_.51.1098c17: 三輔云
T2098_.51.1098c18: 西域梵僧。釋迦蜜多羅者。本師子國人。少出
T2098_.51.1098c19: 家。本住摩伽陀國大菩提寺。遊方利物。蓋自
T2098_.51.1098c20: 天眞。麟徳年中。來儀此土。云向清涼。禮拜文
T2098_.51.1098c21: 殊師利。自云九十五夏。毎跣足而行。常唯一
T2098_.51.1098c22: 食。或復虚中七日。兼修露坐。不栖房宇。而輒
T2098_.51.1098c23: 至食。向東北遙禮。至止未久。奉表以聞。特蒙
T2098_.51.1098c24: 恩許。仍資行調。勅遣鴻臚寺掌客。爲譯語人。
T2098_.51.1098c25: 涼州沙門智才。乘驛往送所在。供給多羅。以
T2098_.51.1098c26: 乾封二年六月。登於臺者。并將五臺縣官一
T2098_.51.1098c27: 員。手力四十人。及餘道俗總五十餘人。初欲
T2098_.51.1098c28: 上之日。從思陽村。行三十里。日中時將到。
T2098_.51.1098c29: 多羅即召集僧徒。自行香水。特以親手奉施
T2098_.51.1099a01: 衆僧。多羅因不飮食。卒經三日。食訖將行。
T2098_.51.1099a02: 譯語誡衆曰大聖住處。億劫稀聞。況得親經。
T2098_.51.1099a03: 誠宜剋念。幸各專志。勿復誼譁。設有所逢。但
T2098_.51.1099a04: 自緘默。於是而進。路既細澁。前後聯翩。多羅
T2098_.51.1099a05: 與二僧。最爲先導。欲至山下。遙望清涼寺。下
T2098_.51.1099a06: 至半峯。忽遇神僧立於巖上。即五體投地。頂
T2098_.51.1099a07: 禮數拜。及登未遠。乃有數人聞鐘聲香氣。至
T2098_.51.1099a08: 臺南五里。遂即停泊。乃令人作土壇二層。高
T2098_.51.1099a09: 尺餘。周方丈許。採拾名花。四周嚴飾。多羅。
T2098_.51.1099a10: 日夜六時。遶壇行道。又日別。數度入水澡身。
T2098_.51.1099a11: 毎旦以淨瓶四枚。滿盛淨水。上著粳米數合。
T2098_.51.1099a12: 牛乳半升。使人跪捧。多羅呪願百餘日。向人
T2098_.51.1099a13: 云。面各瀉之。西方供養之法也。經兩宿便進
T2098_.51.1099a14: 食。食訖登臺。臺南面亂石鱗次。向餘三里。多
T2098_.51.1099a15: 羅肘膝而行。血流骨現。僅登臺上。見白兎狐。
T2098_.51.1099a16: 遶塔而滅。即於塔前。五體布地。從辰至西方
T2098_.51.1099a17: 還所止。明旦。更欲登臺。其勅使王。與余及
T2098_.51.1099a18: 二三道俗。去其十餘歩。徙倚環立。王徐而議
T2098_.51.1099a19: 曰。在京聞此極多靈瑞。及到已來。都無所見。
T2098_.51.1099a20: 雖有鐘聲香氣。蓋亦未有奇特。人閒傳者。何
T2098_.51.1099a21: 多謬也。言適竟。多羅。遂呼之譯語。而責曰。
T2098_.51.1099a22: 君是俗人。未閑佛法。何乃於此紛紜興謗。余。
T2098_.51.1099a23: 自少已來。更無餘徳。唯尋禮聖迹。用以爲常。
T2098_.51.1099a24: 依西方傳記。南閻浮提。有聖人恒止住處。凡
T2098_.51.1099a25: 二十九所。余所經者。兼茲九矣。然自外祈請。
T2098_.51.1099a26: 契濶良難。或一年半年。一月半月。心祈所措。
T2098_.51.1099a27: 猶或未允。今此大聖慈悲。赴衆生願。以余寡
T2098_.51.1099a28: 薄。將爲滿足。君旦生慇重。獲福無邊。何以輕
T2098_.51.1099a29: 發樞機。□貽深禍。王乃鞠躬頂禮。懺謝無已。
T2098_.51.1099b01: 但多羅不解漢語。相去十餘歩音辭。故是天
T2098_.51.1099b02: 隔遠。近亦未得聞。忽焉此及。莫不驚歎。當
T2098_.51.1099b03: 時從者。彌加驚異焉。既重登臺。乃將香花及
T2098_.51.1099b04: 錢。投之太花池内。復東南。向大孚寺。其東堂
T2098_.51.1099b05: 外壁。半餘褫落。多羅。手自泥塗令淨。方止於
T2098_.51.1099b06: 中一宿。遂遵歸路。到京之後。具向道宣律師。
T2098_.51.1099b07: 述其所感。余與梵僧登臺之日。默而念曰。此
T2098_.51.1099b08: 處清涼。宜安舍利。使往來觀禮。豈不善耶。梵
T2098_.51.1099b09: 僧還後。余便往定州恒陽縣黄山。造玉石舍
T2098_.51.1099b10: 利函三枚。大者。高一尺七寸。擬安中臺塔内。
T2098_.51.1099b11: 小者二。高九寸。擬安北臺鐵浮圖内。並作蓮
T2098_.51.1099b12: 花色道。異獸之像。亦盡一方之妙焉。時定州
T2098_.51.1099b13: 隆聖寺僧智正。及清信孝行者郄仁。聞余此
T2098_.51.1099b14: 志。咸期同往。以總章二年四月。正等倶至。
T2098_.51.1099b15: 正。時年過七十餘。而歩渉山水。八百餘里。並
T2098_.51.1099b16: 將妙饌。上山供養。即以其月二十三日。與臺
T2098_.51.1099b17: 山僧尼道俗。向六十人倶登之。至臺南面。僅
T2098_.51.1099b18: 將下乘。而玄雲四合。雨下數滴。並皆惶懼。恐
T2098_.51.1099b19: 不得安。乃捧舍利并函。即上到訖。禮拜備盡
T2098_.51.1099b20: 誠敬。焚香採花供養。舍利毎將安置石函。忽
T2098_.51.1099b21: 遶四邊。可百餘尺。雲霧廓清。團圓如鏡。安函
T2098_.51.1099b22: 既畢。還合如初。時有一尼。獨往太華池供養。
T2098_.51.1099b23: 乃見池裏有大蘽。大龍遶之。侶彼方龍花蘽
T2098_.51.1099b24: 之像也。俄而雲雨晴霽。於臺宿。明旦。往北
T2098_.51.1099b25: 臺。正以所持香花供養。敬設中食。食訖安舍
T2098_.51.1099b26: 利。安訖禮拜。衆哀號而去。有一僧。身漏所
T2098_.51.1099b27: 逼。於台下之東北。稍下泄之。遂聞谷下隱如
T2098_.51.1099b28: 雷震之響。心
而起。適投袈裟。有黒風勃然
T2098_.51.1099b29: 拂衣而過。其僧憂惕。比下不安。余在彼二
T2098_.51.1099c01: 年。方還京邑。余歸之後。有清信士。不詳其氏
T2098_.51.1099c02: 諱。次往登之。其人年可二十。衣服藍縷自云。
T2098_.51.1099c03: 從抱腹山來。識者相傳云。毎在并州。巡市乞
T2098_.51.1099c04: 焉以所乞得。造濾水嚢。可七八寸。造訖。隨
T2098_.51.1099c05: 處勸人令用。凡造數千餘。當來之日。亦携十
T2098_.51.1099c06: 數。信士登臺。還到清涼寺下。忽聞鐘聲。聞已
T2098_.51.1099c07: 即禮遂與同侶一人尋之。既得至寺。誓住一
T2098_.51.1099c08: 夏禮懺供養。於北崖之下。結草爲菴。初數日
T2098_.51.1099c09: 之間。時聞鐘聲。或早或晩。十日後。毎齋時爲
T2098_.51.1099c10: 准。又於佛堂讀經。至夜輕有神光朗照。不勞
T2098_.51.1099c11: 燈燭。信士。神容簡暢。動止肅恭。直爾對之。
T2098_.51.1099c12: 祛人鄙悋。然凡所談吐綿綿入微。時總疑之。
T2098_.51.1099c13: 爲不測之人也。余略與周旋。不復能備
T2098_.51.1099c14: 荊州覆舟山玉泉寺沙門弘景。高尚僧也。以
T2098_.51.1099c15: 咸亨二年二月。從西京往彼禮拜。承遂厥心。
T2098_.51.1099c16: 未詳其所感耳。慈恩寺僧靈察。以上元二年
T2098_.51.1099c17: 七月十日。往彼禮拜。遍至代州。見一人。先非
T2098_.51.1099c18: 舊識。無何而至。引察從臺北木瓜谷。上北臺。
T2098_.51.1099c19: 經兩宿。毎六時。嘗聞鐘聲。又夜聞青雀數百
T2098_.51.1099c20: 飛鳴。左右不見其形。又向中臺。經兩宿。又往
T2098_.51.1099c21: 西臺。將去之時。有百鳥飛引其前。還至中臺。
T2098_.51.1099c22: 方乃遠去。其年。又有并州尼四人。往登臺首
T2098_.51.1099c23: 回還。一尼折花五莖。欲將向下。遂失道路。
T2098_.51.1099c24: 飢寒並至。夢一僧賜之飮食。因爾不飢。仍告
T2098_.51.1099c25: 曰。以汝盜花五莖。罰汝不歸五日餘。更無苦
T2098_.51.1099c26: 勿復多憂。五日既滿。得遵歸路。西京清信
T2098_.51.1099c27: 士。房徳元。王玄爽。少結地外之交。並因讀華
T2098_.51.1099c28: 嚴經見菩薩住處品。遂心專勝地。以上元三
T2098_.51.1099c29: 年五月十三日。共往登之。初半路食時將到。
T2098_.51.1100a01: 忽聞谷下大聲告曰。食時至。及登中臺。並聞
T2098_.51.1100a02: 鐘聲香氣。後日重往。食未畢間。又聞谷下大
T2098_.51.1100a03: 聲。連告之曰。登臺遲去也。既承此告。即發人
T2098_.51.1100a04: 而往。後還京邑。忻暢本懷。請名行僧設齋。陳
T2098_.51.1100a05: 叙焉
T2098_.51.1100a06: 洛陽白馬寺沙門惠藏。本汾邑人。幽栖高潔
T2098_.51.1100a07: 僧也。孝敬皇帝。重修白馬寺。栖集名徳。竚
T2098_.51.1100a08: 植福田。藏深契定。門最爲稱首。以調露元
T2098_.51.1100a09: 年四月。與汾州弘演禪師。同州愛敬寺沙門
T2098_.51.1100a10: 惠恂。汴州沙門靈智。并州沙門名遠。及異
T2098_.51.1100a11: 方同志沙門靈裕等。於娑婆寺。坐夏九十日
T2098_.51.1100a12: 中。精加懺洗。解夏安居。與道俗五十餘人。相
T2098_.51.1100a13: 次登臺。藏禪師。與三十人。將至中臺。同見白
T2098_.51.1100a14: 鶴一群。隨行數里。適至臺首。奄忽而滅。僧名
T2098_.51.1100a15: 遠靈裕等。一十八人。先向東臺。見五色慶雲。
T2098_.51.1100a16: 僧惠恂後往。亦同前見。名遠於中臺佛塔東
T2098_.51.1100a17: 南六十餘歩。又見雜色瑞光。形如佛像。光高
T2098_.51.1100a18: 可三丈。人或去就。光亦隨之。禮二十餘拜。良
T2098_.51.1100a19: 久方滅。僧靈智。於太華池南三十餘歩。見光
T2098_.51.1100a20: 如日。大可三丈。百千種色。重沓相間。霏微表
T2098_.51.1100a21: 著。難可具名。而擧衆形服威儀。屈伸俯仰。光
T2098_.51.1100a22: 中悉見。如臨明鏡。智等。奪目喪神。心魂失
T2098_.51.1100a23: 措。頂禮懇誠。少選而滅。又智等。正見光時。
T2098_.51.1100a24: 佛塔之前。有三沙彌。頂臂焚香。以身供養。復
T2098_.51.1100a25: 見此光在其東面。藏等周旋往來。向經七日。
T2098_.51.1100a26: 方遵歸路焉
T2098_.51.1100a27: 支流雜述五
T2098_.51.1100a28: 後魏永安二年。恒州刺史呼延慶。獵於此山。
T2098_.51.1100a29: 有獵師四人。見一山猪甚大。異於常猪。射之
T2098_.51.1100b01: 飮羽逐之。垂及午時。初雪血跡皎然。東南至
T2098_.51.1100b02: 一平原之内。有水南流。東有人居。屋宇連接。
T2098_.51.1100b03: 猪入其門裏。門外有二長者。鬚鬢皓白拄杖。
T2098_.51.1100b04: 問。卿等何人。乃以實對。長者曰。此是吾猪。
T2098_.51.1100b05: 而卿妄射當合罪。卿今相捨。也不得入門裏
T2098_.51.1100b06: 來。獵人對曰。以肉爲糧。逐來三日。猪既不
T2098_.51.1100b07: 得。請乞食而去。曰。可至村東。取棗爲糧。而
T2098_.51.1100b08: 棗方孰。林果甚茂。獵師食訖。皆以皮袋盛之。
T2098_.51.1100b09: 復跡而還。爲延慶説之。猶有餘棗一袋。并枝
T2098_.51.1100b10: 葉焉
T2098_.51.1100b11: 齊隱士王。劇居此山。而好養生之術。武定
T2098_.51.1100b12: 年。文襄在并州。爲母匹僂大妃。起四部衆大
T2098_.51.1100b13: 齋。王躬率百僚。詣齋所。前驅靜道。觀者遠
T2098_.51.1100b14: 避。時見一人。赤白色美眉。須頴異。衣服鮮
T2098_.51.1100b15: 麗。容状至偉。去馬前百歩。掉臂而行。前驅驟
T2098_.51.1100b16: 馬呵逐。竟不能及。迫至城曲。隱入人叢。文襄
T2098_.51.1100b17: 遙見之。至齋。王自行香。其人亦在齋坐。文
T2098_.51.1100b18: 襄。親問居貫名氏。有何道術。答曰。滄州人。
T2098_.51.1100b19: 姓王。名劇。少愛恬靜。不堪家事。寄五臺山。
T2098_.51.1100b20: 更無道術。聞王設四部大齋。福徳無量。竊預
T2098_.51.1100b21: 禮敬三寶耳
T2098_.51.1100b22: 代州郭下。有聶世師者。士俗以爲難測之人
T2098_.51.1100b23: 也。年可五六十。顏容赤黒。視瞬澄諦。其耳
T2098_.51.1100b24: 長大。可餘四寸。居室鄙陋。衣服破弊。凡見
T2098_.51.1100b25: 道俗。必勸之行善。或隱竊語人曰。令向五臺
T2098_.51.1100b26: 禮拜。近有選官者。恐不稱意。專心念佛。乃夢
T2098_.51.1100b27: 其人謂曰。汝莫憂愁。得代州某官。我姓聶。名
T2098_.51.1100b28: 世師。汝當識我。其人驚覺。比至銓衡。果如所
T2098_.51.1100b29: 記。志心訪問。恰得世師。形儀相状。一如先
T2098_.51.1100c01: 夢。乃脱新衣一襲施之。自爾代郡官僚。常多
T2098_.51.1100c02: 供養。然所獲物。輒與乞人。若無取者。隨在棄
T2098_.51.1100c03: 之。余幸曾遇。一中同飯。觀其動止。實異常
T2098_.51.1100c04: 流。而凡得飯食。必分讓上下。此似潜行六和
T2098_.51.1100c05: 敬事法。食訖將別。謂余曰。閻浮提人。多不定
T2098_.51.1100c06: 聚。師當努力也。後臨終之日。家磬自鳴。道俗
T2098_.51.1100c07: 有懷。送者雲赴
T2098_.51.1100c08: 繁峙縣城内景雲寺邊有老人。姓王。名相兒。
T2098_.51.1100c09: 採藥爲業。余曾至其家食。老人與余言叙。因
T2098_.51.1100c10: 云。弟子。曾向臺北大柏谷採藥。忽於方石之
T2098_.51.1100c11: 上。有一雙人手。紅赤鮮白。文理分明。齊腕已
T2098_.51.1100c12: 上合掌。生於石裏。弟子念曰。此多是藥。思欲
T2098_.51.1100c13: 至家檢方料理。乃以刀割取數重。裹複置採
T2098_.51.1100c14: 藥籠内。總以袋盛。擔之而歸。將出谷。忽思念
T2098_.51.1100c15: 曰。此若是仙藥。或能變化。試更驗之。及至
T2098_.51.1100c16: 迴看。唯袋存焉。藥與籠複。莫知其處。弟子
T2098_.51.1100c17: 敬歎。恨不先噉之。山有藥名長松。其藥。取
T2098_.51.1100c18: 根食之。皮色如薺苨。長三五尺。味微苦。無
T2098_.51.1100c19: 毒。久服保益。至於解諸蟲毒。最爲良驗。土
T2098_.51.1100c20: 俗貴之。常採以備急。然神農本草經。及隱居
T2098_.51.1100c21: 所紀。並無此藥。近有沙門普明。節操昭著。感
T2098_.51.1100c22: 空中聲告。因爾而傳之。慶哉。末世蒼生。遇此
T2098_.51.1100c23: 大仙之賜也。其諸藥。可百餘種。大黄。仁參。
T2098_.51.1100c24: 寔繁其類也
T2098_.51.1100c26:
T2098_.51.1100c27:
T2098_.51.1100c28:
T2098_.51.1100c29:
T2098_.51.1092c02: No.2098
T2098_.51.1092c03:
T2098_.51.1092c04:
T2098_.51.1092c05: 夫。紫府名山。七佛師棲眞之處。清涼聖境。萬
T2098_.51.1092c06: 菩薩晦跡之方。亘於古今。備於圖籍。芬馥之
T2098_.51.1092c07: 異華靈草。瑩潔之幽石寒泉。瑞氣吐於林中。
T2098_.51.1092c08: 祥雲横於嶺上。蒼巖入夜烱烱而燈燭常明。
T2098_.51.1092c09: 碧洞侵晨。殷殷而鼓鐘恒響。老人蕭散於溪
T2098_.51.1092c10: 谷。童子游戲於烟霞。燦燦之樓閣莊嚴。巍巍
T2098_.51.1092c11: 之殿堂崇麗。或則高僧遠訪。或則貴族親臨。
T2098_.51.1092c12: 觀化儀結得道之縁。瞻相好發至誠之願。修
T2098_.51.1092c13: 殊因於此日。證妙果於他生。恒覩玉毫之光。
T2098_.51.1092c14: 常居金色之界。其悟達者。識心而見性。其歸
T2098_.51.1092c15: 依者。殄障而消災。可謂福不唐捐。功不虚棄。
T2098_.51.1092c16: 編聯傳記。流布寰區。誘引顓愚。咸深諦信。
T2098_.51.1092c17: 齊登覺路。倶造玄門。同乘般若之舟共昇涅
T2098_.51.1092c18: 槃之岸。大定辛丑歳二月十七日。永安崇壽
T2098_.51.1092c19: 禪院雪堂中隱沙門廣英。謹序
T2098_.51.1092c20:
T2098_.51.1092c21:
T2098_.51.1092c22:
T2098_.51.1092c23:
T2098_.51.1092c24: 唐朝藍谷沙門慧祥撰
T2098_.51.1092c25: 立名標化一 封域里數二 古今勝跡三
T2098_.51.1092c26: 立名標化一
T2098_.51.1092c27: 謹按。華嚴經菩薩住處品云。東北方。有菩薩
T2098_.51.1092c28: 住處。名清涼山。過去有菩薩。常於中住。彼現
T2098_.51.1092c29: 有菩薩。名文殊師利。有一萬菩薩。常爲説法。
T2098_.51.1093a01: 余毎覽此土名山。雖嵩岱作鎭。蓬瀛仙窟。皆
T2098_.51.1093a02: 編俗典。事止域中。未有出於金口。傳之寶藏。
T2098_.51.1093a03: 宅萬聖而敷化。自五印而飛聲。方將此跡。美
T2098_.51.1093a04: 曜靈山。利周賢劫。豈常篇之所紀。同年而語
T2098_.51.1093a05: 哉。今山上有清涼寺。下有五臺縣清涼府。此
T2098_.51.1093a06: 實當可爲龜鑑矣。一名五臺山。其中。五山高
T2098_.51.1093a07: 聳。頂上並不生林木。事同積土。故謂之臺
T2098_.51.1093a08: 也。酈元水經云。其山。五巒巍然。迴出群山
T2098_.51.1093a09: 之上。故謂五峯。晋永嘉三年。雁門郡
| T2098_.51.1093a10: | 蘇果蘇寡二切 | 人縣百餘家。避亂入此山。見山人爲之 |
T2098_.51.1093a12: 其居者。至詣尋訪。莫知所在。故人以是山。爲
T2098_.51.1093a13: 仙者之都矣。仙經云。五臺山。名爲紫府。常有
T2098_.51.1093a14: 紫氣。仙人居之。旌異記云。雁門有五臺山。山
T2098_.51.1093a15: 形有五峙。一臺常晦。不甚分明。天清雲散。有
T2098_.51.1093a16: 時而出。括地志云。其山。層盤秀峙。曲徑縈
T2098_.51.1093a17: 紆。靈嶽神谿。非薄俗可棲。止者。悉是棲禪之
T2098_.51.1093a18: 士。思玄之流。及夫法雷震音。芳煙四合。慈覺
T2098_.51.1093a19: 之心。邈然自遠。始驗遊山者。往而不返。集記
T2098_.51.1093a20: 者曰。文殊師利者。蓋法身之大士也。先成正
T2098_.51.1093a21: 覺。名龍種尊。名歡喜藏。亦號普見如來。今以
T2098_.51.1093a22: 方便力。現爲菩薩。所以對揚聖衆。攝濟群蒙。
T2098_.51.1093a23: 鞭其役者。驅之彼岸。詳乎道也。識智無以造
T2098_.51.1093a24: 其源。談乎跡也。名數不可階其極。但以迷徒
T2098_.51.1093a25: 長寢。莫能自悟。遂使俯降慈悲。見茲忍土。任
T2098_.51.1093a26: 持古佛之法。常居清涼之地。表跡臨機。俟我
T2098_.51.1093a27: 含識。般泥洹經云。若但聞名者。除一十二劫
T2098_.51.1093a28: 生死之罪。若禮拜者。恒生佛家。若稱名字。一
T2098_.51.1093a29: 日至七日。文殊必來。若有宿障。夢中得見形
T2098_.51.1093b01: 像者。百千劫中。不墮惡道。大矣哉斯益也。火
T2098_.51.1093b02: 宅諸子。何可忘懷。但博望張騫。尋河源於天
T2098_.51.1093b03: 苑。沙門法顯。求正覺於竺乾。況乃咫尺神洲。
T2098_.51.1093b04: 揄揚視聽。其來往也。不移於晦望。其渉降也。
T2098_.51.1093b05: 匪勞於信宿。豈可不暫策昏心。聊揮懈足。歴
T2098_.51.1093b06: 此微款。爲覺路之津乎。或問。大聖化物。理應
T2098_.51.1093b07: 平等。正宜周旋億刹。何乃滯此一方乎。答
T2098_.51.1093b08: 曰。誠如來旨。誠如來旨。但具三縁。須居此
T2098_.51.1093b09: 地。一是往古諸佛展轉住持。二使無志下愚。
T2098_.51.1093b10: 專心有在。三爲此處根熟。堪受見聞。余謂。抑
T2098_.51.1093b11: 揚之道。如斯而已矣
T2098_.51.1093b12: 封域里數二
T2098_.51.1093b13: 山。在長安東北一千六百餘里。代州之所管。
T2098_.51.1093b14: 山頂至州城。東南一百餘里。其山。左隣恒
T2098_.51.1093b15: 嶽。右接天池。南屬五臺縣。北至繁峙縣。環
T2098_.51.1093b16: 基所至。五百餘里。若乃崇巖疊嶂。
T2098_.51.1093b17: 泉。觸石吐雲。即松成蓋者。數以千計。其霜雪
T2098_.51.1093b18: 夏凝。烟霧常積。人獸之不可闚渉者。亦往往
T2098_.51.1093b19: 而在焉。登中臺之上。極目四周。唯恒岳居其
T2098_.51.1093b20: 次。自餘之山谷。莫不迤邐如清勝也
T2098_.51.1093b21: 中臺。高四十里。頂上地平。周迴六里零二百
| T2098_.51.1093b22: | 歩。稍近西北。有太華泉 | 亦名□ 池也 | 周迴三十八 |
T2098_.51.1093b24: 其水清澈凝映。未嘗減竭。皆以爲聖人盥漱
T2098_.51.1093b25: 之處。故往還者。多以香花財賄投之供養。臺
| T2098_.51.1093b26: | 頂四畔。各二里。絶無樹木。唯有細草靃 | 息萎切 |
T2098_.51.1093b28: 注云。東峨谷水源出中臺。其水衆溪競發。控
T2098_.51.1093b29: 於群川。亂流西南。經西臺之山。歴東峨谷。謂
T2098_.51.1093b30: 之東峨谷
T2098_.51.1093c01: 東臺。高三十八里。頂上地平。周迴三里。去中
T2098_.51.1093c02: 臺太華泉。四十二里。按括地等記言。諸臺高
T2098_.51.1093c03: 下。遠近里數。多相乖越。蓋是取道不同。或
T2098_.51.1093c04: 指臺有異。今聊據一家。存其大致也。欲向東
T2098_.51.1093c05: 臺。先從中臺經北臺。初過中間。但乘岡嶧。不
T2098_.51.1093c06: 阻溪澗。頂上無水。惟有亂石。小柏谷水。出
| T2098_.51.1093c07: | 此臺下。北注滹沱 | 音 陀 | 其山東南。延四十里。連 |
T2098_.51.1093c09: 延十三里。連入繁峙縣界大柏谷
T2098_.51.1093c10: 西臺。高三十五里。頂上地平。周迴二里。有
T2098_.51.1093c11: 水。東去太華泉四里。其山西北。延二十里。
T2098_.51.1093c12: 入繁峙縣界西峨谷
T2098_.51.1093c13: 南臺。高三十七里。頂上地平。周迴二里。無
T2098_.51.1093c14: 水。北去太華泉八十里。南有溪水。源出此山。
T2098_.51.1093c15: 發源東南亂流。入東溪水。其山正南。延六十
T2098_.51.1093c16: 里。連五臺縣界當嶔巖寺
T2098_.51.1093c17: 北臺。高三十八里。頂上地平三里。南去太
T2098_.51.1093c18: 華泉十二里。頂上往往有磊落石。叢石澗。
T2098_.51.1093c19: 冽水不流。其山正北。延二十里。連繁峙縣
T2098_.51.1093c20: 界大柏谷。谷中有水。源出北臺。流注滹沱。
T2098_.51.1093c21: 山海經云。泰戲之山。滹沱之水出焉。郭璞
T2098_.51.1093c22: 注云。今滹沱。出雁門鹵城縣南武夫山。括
| T2098_.51.1093c23: | 地志云。泰戲武夫。即一山也。今名派 | 音 孤 | 山。即 |
T2098_.51.1093c25: 古今勝跡三
T2098_.51.1093c26: 自周穆遇化人之後。漢武得金神已前。去緒
T2098_.51.1093c27: 昭彰。久形於簡牘矣。但以秦王肆虐。焚燒詩
T2098_.51.1093c28: 書。遂使妙業眞乘。與時而替。洎顯宗感夢。波
T2098_.51.1093c29: 瀾斯盛。浹寰瀛而啓路。架日月以爭暉。偉哉。
T2098_.51.1094a01: 可略而言者也。爰及北齊高氏。深弘像教。宇
T2098_.51.1094a02: 内塔寺。將四十千。此中伽藍。數過二百。又
T2098_.51.1094a03: 割八州之税。以供山衆衣藥之資焉。據此而
T2098_.51.1094a04: 詳。則仙居靈貺。故觸地而繁矣。遭周武滅法。
T2098_.51.1094a05: 釋典淩遲。芳徽盛軌。湮淪殆盡。自非神明支
T2098_.51.1094a06: 持。罕有僕存者也。今之所録。蓋是其徒至於
T2098_.51.1094a07: 眞沒凋殘。可謂長太息矣。其有修建塔廟。造
T2098_.51.1094a08: 立尊儀。景業可稱。事縁弘替者。雖非往古。並
T2098_.51.1094a09: 即而次之
T2098_.51.1094a10: 中臺上。有舊石精舍一所。魏棣州刺史崔震
T2098_.51.1094a11: 所造。又有小石塔數十枚。並多頽毀。今有連
T2098_.51.1094a12: 基疊石室二枚。方三丈餘。高一丈五尺。東屋
T2098_.51.1094a13: 石文殊師利立像一。高如人等。西屋有石彌
T2098_.51.1094a14: 勒坐像一。稍減東者。其二屋内。花幡供養之
T2098_.51.1094a15: 具。
T2098_.51.1094a16: 大乘基所致也。基。即三藏法師玄奘之上足。
T2098_.51.1094a17: 以咸亨四年。與白黒五百餘人。往而修焉。或
T2098_.51.1094a18: 聞殊香之氣。鐘磬之音。其年。忻州道俗。復造
T2098_.51.1094a19: 鐵浮圖一。高丈餘。送至五臺。首置於石室之
T2098_.51.1094a20: 間。南有故碑二。見今已倒。抑文字磨滅。維
T2098_.51.1094a21: 餘微映。余洗而視之。竟不識一字。一前刺史
T2098_.51.1094a22: 崔震所造。一忻州長史張備所立。相傳云。備
T2098_.51.1094a23: 曾游山感聖。遂立此碑。以述微緒。將七百餘
T2098_.51.1094a24: 人引之。登臺竪焉。從此東南行尋嶺。漸下三
T2098_.51.1094a25: 十餘里。至大孚圖寺。寺本元魏文帝所立。帝
T2098_.51.1094a26: 曾遊止。具奉聖儀。爰發聖心。創茲寺宇。孚
T2098_.51.1094a27: 者信也。言帝既遇非常之境。將弘大信。且
T2098_.51.1094a28: 今見有東西二堂。像設存焉。其餘。廊廡基域。
T2098_.51.1094a29: 彷彿猶存。括地志。以孚爲鋪。高僧傳。以孚爲
T2098_.51.1094b01: 布。斯皆傳録之謬也。然此山諸處。聖跡良多。
T2098_.51.1094b02: 至於感激心靈。未有如此也。故前後經斯地
T2098_.51.1094b03: 者。雖庸識鄙心。無不懇惻沾襟。咸思改勗。
T2098_.51.1094b04: 其二堂之下。不容凡止。昔有僧。於東堂夜
T2098_.51.1094b05: 宿。端坐誦經。忽覺扶擲墜之東澗。自茲厥後。
T2098_.51.1094b06: 往者無犯焉。昔此寺有三沙彌。毎聞宿徳話
T2098_.51.1094b07: 有靈隱。遂相將巖谷訪覓。冀得逢遇。已四
T2098_.51.1094b08: 五日。餱糧欲盡。尋路將歸。至一馬嶺。息於樹
T2098_.51.1094b09: 下。須臾見一肥黒人。沿嶺而上。沙彌。叩頭作
T2098_.51.1094b10: 禮喚言。聖者見遺道術。此人旨云。我待明日
T2098_.51.1094b11: 更來。爾等。且向東山松樹下待之。若見入穴
T2098_.51.1094b12: 者。求之自得。便下嶺南去。沙彌尋嶺。至東山
T2098_.51.1094b13: 下。得一大樹。其樹腹空如門戸。視下杳冥。沙
T2098_.51.1094b14: 彌樹傍竚立。日午後。雲間飄然如匹帛。下落
T2098_.51.1094b15: 樹前。乃一丈夫也。散髮高耳。色若桃花。徑入
T2098_.51.1094b16: 松穴。沙彌等不敢近之。惝恍相視。一人云。據
T2098_.51.1094b17: 穴口待出。以死拘之。良久。其人纔出。沙彌急
T2098_.51.1094b18: 抱。餘者禮拜乞恩。此人極怒罵云。痴頑物何
T2098_.51.1094b19: 不放。我卒不開言。沙彌放之。騰空而去。於是
T2098_.51.1094b20: 相將尋西歸。至昨日値肥人之所。忽見此人。
T2098_.51.1094b21: 復披林上嶺。逆謂沙彌曰。伊更作何言。報
T2098_.51.1094b22: 云。極嗔無語。肥人笑曰。嗜酒來飮。爾令惱
T2098_.51.1094b23: 之。愼不復來。急取伊酒好飮。言訖北下。沙彌
T2098_.51.1094b24: 依語入穴。有磴直下。可二丈許。平行北下。即
T2098_.51.1094b25: 是白石遍穴。光明如晝。有一銀瓮。以銀盤蓋
T2098_.51.1094b26: 之。上有銀盌。其酒芳香辛美。非世間之味。沙
T2098_.51.1094b27: 彌飮之。僅得出穴。沙彌悉醉。比覺口外各有
T2098_.51.1094b28: 細蟲。如馬尾交横無數。於是。顏色鮮澤。氣力
T2098_.51.1094b29: 兼倍。還寺數朝。一時而失
T2098_.51.1094c01: 寺南有花園。可二三頃許。沃壤繁茂。百品千
T2098_.51.1094c02: 名。光彩晃曜。状同舒錦。即魏孝文之所種也。
T2098_.51.1094c03: 土俗云。其花。夏中稍茂。蓋未是多。至七月十
T2098_.51.1094c04: 五日。一時倶發。經停七日。颯爾齊凋。但以幽
T2098_.51.1094c05: 險難尋故。使見之者寡矣。括地志。謂之花
T2098_.51.1094c06: 圃。云靈草繍林。異種殊名。鳥獸馴良。任眞不
T2098_.51.1094c07: 撓。信爲佳景也。從花園南行二里餘。有梵仙
T2098_.51.1094c08: 山。亦名仙花山。從地際極目。唯有松石菊花。
T2098_.51.1094c09: 相間照爛。傳云。昔有人。於此餌菊得仙。故
T2098_.51.1094c10: 以梵仙仙花爲目也。今上麟徳元年九月。遣
T2098_.51.1094c11: 使殷甄萬福。乘驛向此山探菊
T2098_.51.1094c12: 大孚寺東北二百歩。有五臺祠。祠。隋末火
T2098_.51.1094c13: 燒。維有處所。大孚寺北四里。有王子燒身寺。
T2098_.51.1094c14: 其處。先有育王古塔。至北齊初年。第三王子。
T2098_.51.1094c15: 於此求文殊師利。竟不得見。乃於塔前。燒身
T2098_.51.1094c16: 供養。因此置寺焉。其王子有閹竪劉謙之。自
T2098_.51.1094c17: 慨刑餘。又感王子燒身之事。遂奏訖入山
T2098_.51.1094c18: 修道。勅許之。乃於此處。轉誦華嚴經。三七
T2098_.51.1094c19: 行道。祈見文殊師利。遂獲冥應。還復根形。
T2098_.51.1094c20: 因便悟解。乃著華嚴論六百卷。論綜終始。還
T2098_.51.1094c21: 以奏聞。高祖敬信。由此更増。常日講華嚴一
T2098_.51.1094c22: 篇。于時最盛。昔元魏熙平元年。有懸瓮山沙
T2098_.51.1094c23: 門靈辯。頂戴此經。勇猛行道。足破血流。勤誠
T2098_.51.1094c24: 感悟。乃同曉茲典。著論一伯卷。時孝明皇帝。
T2098_.51.1094c25: 請於式乾殿。敷揚奧旨。宰輔名僧。皆從北面。
T2098_.51.1094c26: 法師。以正光三年正月而卒。時年三十有六。
T2098_.51.1094c27: 豈非精進所致。異世同塵哉
T2098_.51.1094c28: 王子燒身寺。東北未詳其遠近里數是中臺
T2098_.51.1094c29: 北臺南。東臺西。三山之中央也。徑路深阻。
T2098_.51.1095a01: 人莫能至。傳聞金剛窟。金剛窟者。三世諸佛
T2098_.51.1095a02: 供養之具。多藏於此。按祇洹圖云。祇洹内。
T2098_.51.1095a03: 有天樂一部。七寶所成。箋曰。又按靈跡記
T2098_.51.1095a04: 云。此樂。是楞伽山羅刹鬼王所造。將獻迦葉
T2098_.51.1095a05: 佛。以爲供養。迦葉佛滅後。文殊師利。將往
T2098_.51.1095a06: 清涼山金剛窟中。釋迦佛出時。却將至祇洹。
T2098_.51.1095a07: 一十二年。文殊師利。還將入清涼山金剛窟
T2098_.51.1095a08: 内。又有銀箜篌。有銀天人。坐七寶花上。彈
T2098_.51.1095a09: 此箜篌。又有迦葉佛時金紙銀書大毘奈耶
T2098_.51.1095a10: 藏。銀紙金書修多羅藏。佛滅後。文殊。並將
T2098_.51.1095a11: 往清涼山金剛窟中
T2098_.51.1095a12: 昔高齊王時。大孚寺僧祥雲。俗姓周氏。不知
T2098_.51.1095a13: 何許人。年數歳而出家。初依并州僧統釋靈
T2098_.51.1095a14: 詢爲弟子。統欲觀其宿習。便以大乘藏經。任
T2098_.51.1095a15: 其探取。乃得涅槃。因合誦之。未渉朞年。一
T2098_.51.1095a16: 部斯畢。日誦一遍。以爲常准。既聞此山靈。乃
T2098_.51.1095a17: 往居之。後於寺南。見數十餘人。皆長丈許。中
T2098_.51.1095a18: 有一人威稜最盛。直來迎接。頂禮云。請師行
T2098_.51.1095a19: 道七日。雲曰。不審。檀越何人。家在何處。曰
T2098_.51.1095a20: 弟子。是此山神。住金剛窟。於是。將雲北行。
T2098_.51.1095a21: 至數里見宮殿園林。並飾以朱碧。雲乃居之
T2098_.51.1095a22: 誦經。其聲流亮。響滿宮室。誦經訖。神以懷其
T2098_.51.1095a23: 珍物。奉施於雲。雲不肯受。神固請納之。雲
T2098_.51.1095a24: 曰。貧道。患此微生。不得長壽。以修道業。檀
T2098_.51.1095a25: 越必不遺。願賜神靈之藥。神曰。斯亦可耳。即
T2098_.51.1095a26: 取藥一丸。大如棗許。色白如練。奉之。雲受已
T2098_.51.1095a27: 便服。遂獲登仙。還經師所。陳謝而去
T2098_.51.1095a28: 中臺南三十餘里。在山之麓有通衢。乃登臺
T2098_.51.1095a29: 者。常遊此路也。傍有石室三間。内有釋迦文
T2098_.51.1095b01: 殊普賢等像。又有房宇廚帳器物存焉。近咸
T2098_.51.1095b02: 亨三年。儼禪師。於此修立。擬登臺道俗往來
T2098_.51.1095b03: 休憩。儼。本朔州人也。未詳氏族。十七出家。
T2098_.51.1095b04: 徑登此山禮拜。忻其所幸。願造眞容於此安
T2098_.51.1095b05: 措。然其道業純粹。精苦絶倫。景行所覃。并部
| T2098_.51.1095b06: | 已北一人而已。毎在恒安修理 | 清翊按。與下孝文 云云是一條。不應 |
| T2098_.51.1095b07: | 跳行 寫 |
T2098_.51.1095b09: 已來。莫不聞風而敬矣。春秋二序。常送乳酪
T2098_.51.1095b10: 氈毳。以供其福務焉。自餘勝行殊感。末由曲
T2098_.51.1095b11: 盡。以咸亨四年。終於石室。去堂東北百餘
T2098_.51.1095b12: 歩。見有表塔。跏坐如生。往來者具見之矣。
T2098_.51.1095b13: 石堂之東南。相去數里。別有小峯。上有清涼
T2098_.51.1095b14: 寺。魏孝文所立。其佛堂尊像。於今在焉
T2098_.51.1095b15: 東臺亦有疊石塔。高六七丈。中有文殊師利
T2098_.51.1095b16: 像。臺之東連恒岳。中間幽曠。人跡罕至。古老
T2098_.51.1095b17: 相傳云。多有隱者。余常行至臺之東北。遇會
T2098_.51.1095b18: 一人。問其古跡。彼乃以手指臺岳兩間曰。昔
T2098_.51.1095b19: 時。因獵經至臺東。忽見茂林花果十餘頃。及
T2098_.51.1095b20: 後重尋。莫知其處。且諸臺之中。此臺最遠。
T2098_.51.1095b21: 其間山谷轉状。故見者亡失所懷。禮謁之徒。
T2098_.51.1095b22: 多不能至
T2098_.51.1095b23: 昔有一僧。遊山禮拜。到中臺上。欲向東臺。
T2098_.51.1095b24: 遙見數十大蟲。迎前而進。其僧。誓畢身命。要
T2098_.51.1095b25: 往登之。俄而祥雲欝勃。生其左右。顧眄之間。
T2098_.51.1095b26: 冥如閉目。遂深懷大怖。慨恨而返。余與梵僧
T2098_.51.1095b27: 釋迦蜜多。登中臺之上。多羅初云必去。後
T2098_.51.1095b28: 竟不行。余以爲聖者多居其内矣
T2098_.51.1095b29: 西臺略無可述。臺之西。有祕
T2098_.51.1095c01: 之代。有比丘尼法祕。惠心天悟。眞志獨拔。脱
T2098_.51.1095c02: 落囂俗。自遠居之。積五十年。初無轉足。其
T2098_.51.1095c03: 禪惠之感。世靡得聞。年餘八十。於此而卒。
T2098_.51.1095c04: 後人重之。因以名巖焉。余。曾與二三道俗。故
T2098_.51.1095c05: 往尋之。觀其所居。乃地府之奇觀也。巖之東
T2098_.51.1095c06: 西。壁立數千丈。石文五色。赩似朝霞。有松樹
T2098_.51.1095c07: 數行。植根巖腹。於是兩邊漸降。合於西面。
T2098_.51.1095c08: 中間一路。纔可容身。自餘天然状如城郭而
T2098_.51.1095c09: 佛堂房宇。猶有數間。禪誦之跡。足使觀者興
T2098_.51.1095c10: 懷耳
T2098_.51.1095c11: 南臺。靈境寂寞。故人罕經焉。臺西有佛光山。
T2098_.51.1095c12: 下有佛光寺。孝文所立。有佛堂三間。僧室十
T2098_.51.1095c13: 餘間。尊儀肅穆。林泉清茂
T2098_.51.1095c14: 昔有大隋開運。正教重興。凡是伽藍。並任復
T2098_.51.1095c15: 修。時五臺縣昭果寺解脱禪師。於此有終焉
T2098_.51.1095c16: 之志。遂再加修理。禪師。俗姓刑氏。本土人
T2098_.51.1095c17: 也。馳馬之歳。即預出家。宿植徳本。早懷津
T2098_.51.1095c18: 問。初從介山之右抱腹山志昭禪師所。詢求
T2098_.51.1095c19: 定驗。超亦道隣將聖。妙盡還源。而内蘊知人。
T2098_.51.1095c20: 特賜殊禮。告衆曰。解脱。禪習沖明。非爾徒所
T2098_.51.1095c21: 及。勿同常輩令其執僧役也。炎涼未幾。遂返
T2098_.51.1095c22: 故居。自爾常誦法華。并作佛光等觀。脱。數往
T2098_.51.1095c23: 大孚寺。追尋文殊師利。於東臺之左。再三逢
T2098_.51.1095c24: 遇。初則禮已尋失。後則親承音訓。語脱云。汝
T2098_.51.1095c25: 今何須親禮於我。可自悔責。必悟解耳。脱敬
T2098_.51.1095c26: 承聖旨。因自内尋。乃悟無生。兼増法喜。遂慨
T2098_.51.1095c27: 茲獨善。思懷曠濟。祈誠大覺。請謹此心。乃感
T2098_.51.1095c28: 諸佛現身。同聲説偈曰
T2098_.51.1095c29: 諸佛寂滅甚深法 曠劫修行今乃得
T2098_.51.1096a01: 若能開曉此法眼 一切諸佛皆隨喜
T2098_.51.1096a02: 脱又問空中曰。寂滅之法。若爲可説得教人
T2098_.51.1096a03: 耶。諸佛即隱。但有聲曰
T2098_.51.1096a04: 方便智爲燈 照見心境界
T2098_.51.1096a05: 欲究眞法性 一切無所見
T2098_.51.1096a06: 又曾本州都督。請傳香戒。法化已畢。將事東
T2098_.51.1096a07: 歸。都督并及僧徒。送至誠東首。日時向暮。脱
T2098_.51.1096a08: 自念。不得燒香供養。踧踖慚愧。遂聞城頭有
T2098_.51.1096a09: 聲曰
T2098_.51.1096a10: 合掌爲花鬘 身爲供養具
T2098_.51.1096a11: 善心眞實者 讃歎香烟布
T2098_.51.1096a12: 諸佛聞此香 一時來相度
T2098_.51.1096a13: 衆等勤精進 終不相疑誤
T2098_.51.1096a14: 時。脱既聞此聲。彌加勇猛。自爾之後。證入逾
T2098_.51.1096a15: 深。高山景行。是焉攸屬。箋曰。按別傳云。解
T2098_.51.1096a16: 脱禪師。既蒙大聖指示心印。乃謙卑自牧。專
T2098_.51.1096a17: 精侍衆。厥後。大聖躬臨試驗。脱毎清旦。爲衆
T2098_.51.1096a18: 營粥。大聖忽現於前。脱殊不顧視。大聖警曰。
T2098_.51.1096a19: 吾是文殊。吾是文殊。脱應聲曰。文殊自文殊。
T2098_.51.1096a20: 解脱自解脱。大聖。審其眞晤。還隱不現。於
T2098_.51.1096a21: 是。遠近輻湊。請益如流。咨承教誨。日盈萬
T2098_.51.1096a22: 指。師之徳業。如慶雲之庇於八方。若甘雨之
T2098_.51.1096a23: 潤於百穀。四方衲子。無不瞻依。師凡激勵於
T2098_.51.1096a24: 人。唯嚴唯謹。彼時未成叢席。故露坐者多。遂
T2098_.51.1096a25: 使瓶鉢繩床。映滿林藪。俯徇善誘。隨事指撝。
T2098_.51.1096a26: 務攻其所疾。略無常準。故遊門之士。莫能窺
T2098_.51.1096a27: 其庭奧也。然不出其寺。垂五十年。學成禪業
T2098_.51.1096a28: 者。將千餘人。自外希風景漱波瀾。復過數倍。
T2098_.51.1096a29: 念尋傳記。多見古人。雖衡岳惠思。十信顯其
T2098_.51.1096b01: 高位。台山智者。五品標其盛列。至於奘訓門
T2098_.51.1096b02: 人。使我生其羽翼者。未有若斯之盛也。自非
T2098_.51.1096b03: 行位超絶。俯跡同凡。必是大聖潜通。助其弘
T2098_.51.1096b04: 誘耳。故恒岳之西。清涼東南之隅。有清信女。
T2098_.51.1096b05: 患目盲。常觸山居。心祈文殊師利聖者。晝夜
T2098_.51.1096b06: 精懃。至誠懇祷。感聖加被。遂得重明。後不知
T2098_.51.1096b07: 其所終。又恒州土俗。五十餘人。六齋之日。
T2098_.51.1096b08: 常齎香花珍味。來就奉獻文殊師利。及萬菩
T2098_.51.1096b09: 薩。年年無替。又捨珍財。選地建寺。文石刻
T2098_.51.1096b10: 銘。至今猶在。元魏沙門釋曇鸞。本雁門高族。
T2098_.51.1096b11: 在俗之日。曾止其寺。結草爲庵。心祈眞境。既
T2098_.51.1096b12: 而備覩聖賢。因即出家。其地。即鸞公所止之
T2098_.51.1096b13: 處也。後人廣其遺址。重立寺焉。今房屋十間。
T2098_.51.1096b14: 像設嚴整。又木瓜谷西十五里。有公主寺。基
T2098_.51.1096b15: 域見在。未詳其致焉
T2098_.51.1096b16: 古清涼傳卷上
T2098_.51.1096b17:
T2098_.51.1096b18:
T2098_.51.1096b19:
T2098_.51.1096b20:
T2098_.51.1096b21: 唐朝藍谷沙門慧祥撰
T2098_.51.1096b22: 遊禮感通四 支流雜述五
T2098_.51.1096b23: 遊禮感通四
T2098_.51.1096b24: 余。幼尚異概。長而彌篤。毎聞殊方之唱。輒慷
T2098_.51.1096b25: 慨興懷。孰謂一朝翻然自致滅矣。遂得攬樛
T2098_.51.1096b26: 木啓荒蓁。勵蹇忘疲。直登中臺之首。於是。
T2098_.51.1096b27: 俯瞰萬物。傍眺千里。足蹈風雷之上。志凝霄
T2098_.51.1096b28: 漢之中。忽然若捨其浮生。迢迢焉似淩乎天
T2098_.51.1096b29: 庭。始悟壯觀之淘思小大之傾者。雖未覩王
T2098_.51.1096c01: 山九層之妙。鷲峯雞足之美。内撫微躬。亦何
T2098_.51.1096c02: 幸之多也。豈徒千載之一遇。故乃萬劫之稀
T2098_.51.1096c03: 逢耳。但玄樞難兆。幽關罕闢。苟在未晤。雖邇
T2098_.51.1096c04: 而遐瞻望神京。不能無戀。然承近古已來遊
T2098_.51.1096c05: 此山者多矣。至於群録鮮見倫通。良以時無
T2098_.51.1096c06: 好事。故使芳塵委絶。不生遠大。後生何仰
T2098_.51.1096c07: 焉。且如曇靜曇遷惠安惠瓚。並釋門鵷鷺。寶
T2098_.51.1096c08: 地芝蘭。倶登臺首。蔑聞誌記。自餘湮沒者。胡
T2098_.51.1096c09: 可言哉。所以捃拾遺文。詳求耳目。庶思齊之
T2098_.51.1096c10: 士。彙征同往。又按別傳云。文殊師利。周宇文
T2098_.51.1096c11: 時。化作梵僧。而來此土云。訪聖迹。欲詣清
T2098_.51.1096c12: 涼山。文殊師利住處。於時。智猛法師。乃問
T2098_.51.1096c13: 其事纔伸啓請。俄失梵僧。此似曉勵群蒙。令
T2098_.51.1096c14: 生渇仰。若篤信神通者。豈遠乎哉。齊定州僧
T2098_.51.1096c15: 明勗。未詳何處人也。少懷倜儻。志概凝峻。承
T2098_.51.1096c16: 聞此山神秀文殊所居。裹糧負笈。杖錫而至。
T2098_.51.1096c17: 凡事幽深。靡不畢造。唯覓文殊師利。未經數
T2098_.51.1096c18: 日。遇一異僧。状同其志。亦裹糧杖錫云。覓
T2098_.51.1096c19: 文殊。偶然一處。忽爾相見。於是。明勗即禮異
T2098_.51.1096c20: 僧。異僧亦禮明勗。各云。大聖大聖。願見救
T2098_.51.1096c21: 度。如此之倶困而乃止。殆問訊方俗。各述所
T2098_.51.1096c22: 居。勗遂無疑而忻得同志。相隨登陟。經於三
T2098_.51.1096c23: 日至東臺。東南見一故屋。中有數僧。並威儀
T2098_.51.1096c24: 疎野。容貎蕞陋。異僧初不致敬。次亦明勗慢
T2098_.51.1096c25: 之。既接喧涼。投中寄宿。爾夜異僧暴疾。困
T2098_.51.1096c26: 篤難堪。便利床蓆。臭穢無已。但云。我病困。
T2098_.51.1096c27: 如此之聲。未甞斷絶。乃相勸出山。因離其處
T2098_.51.1096c28: 行百餘歩。住屋異僧。倏焉倶失。勗方悟聖
T2098_.51.1096c29: 人。慨其愚暗。崩號慟絶。幾至滅身。懇款旬
T2098_.51.1097a01: 餘。更無所見。還歸本住。向名徳叙之。識者告
T2098_.51.1097a02: 曰。我病困者。道汝我人之病困也。汝當覺之。
T2098_.51.1097a03: 必蒙度脱。勗乃將遵聖誨。謙卑自守。縱遇童
T2098_.51.1097a04: 隸。敬接無虧。毎輒思之。流涙終日。年七十
T2098_.51.1097a05: 餘。終於所居
T2098_.51.1097a06: 周沙門。未詳其氏諱。即前娑婆寺主。明禪師
T2098_.51.1097a07: 之師也。少年出家。遊歴名山。禪習爲業。晩
T2098_.51.1097a08: 到五臺山。與明倶止娑婆寺。後將明尋求聖
T2098_.51.1097a09: 跡。往東台東花林山。至一名谷。且入深山。忽
T2098_.51.1097a10: 見石臼。如新搗藥。傍有木杵。有藥香。師告明
T2098_.51.1097a11: 曰。我今求此聖得隣。須臾間。有二人至。形
T2098_.51.1097a12: 容偉大。長眉披髮。因頂禮捧足。請救危厄。
T2098_.51.1097a13: 仙人曰。我共衆議。詳審汝行。乃北行二十餘
T2098_.51.1097a14: 歩。二人遂去。良久。更有一人來。只云。汝來
T2098_.51.1097a15: 已允可。遂我行至一石邊。回顧語沙彌曰。汝
T2098_.51.1097a16: 可徐行。勿驚清衆。言訖。忽見茂林清泉。名花
T2098_.51.1097a17: 異果。廊廡交映。樓臺閒出。鮮花照爛。状若天
T2098_.51.1097a18: 宮。有十四五人。或道或俗。儀容温穆。對坐談
T2098_.51.1097a19: 笑明師歩歩修敬。徐面直進。彼問曰。汝從何
T2098_.51.1097a20: 來。能至我所。然此閒清淨果地。不宜小兒。汝
T2098_.51.1097a21: 送沙彌。令出衆外。方來相見。明師敬諾。承命
T2098_.51.1097a22: 送出沙彌。自忻多幸。方思啓問。未行數歩。恍
T2098_.51.1097a23: 若有忘。徘徊四望。都無所見。唯高山巨谷。蟠
T2098_.51.1097a24: 木秀林而已。師謂明曰。與汝無福。其若是
T2098_.51.1097a25: 乎。乃尋路而歸。倍加懇勵。年八十有四。卒於
T2098_.51.1097a26: 娑婆寺焉
T2098_.51.1097a27: 隋并州人高守節。家代信奉。而守節尤深。最
T2098_.51.1097a28: 爲精懇。到年十六七時。曾遊代郡。道遇沙門。
T2098_.51.1097a29: 年可五六十。自稱海雲。與之談叙。因謂曰。兒
T2098_.51.1097b01: 能誦經否。答曰。誠其本心。雲即將向臺山。
T2098_.51.1097b02: 至一住處。見三草屋。纔可容身。乃於中止。教
T2098_.51.1097b03: 誦法華經。在外乞求。給其衣食。節。屡見胡
T2098_.51.1097b04: 僧來至。與師言笑。終日歸去。後雲輒問。識
T2098_.51.1097b05: 向胡僧否。曰不識。雲貎似戲言曰。是文殊師
T2098_.51.1097b06: 利菩薩。節。雖頻承此告。未晤其旨。後忽使節
T2098_.51.1097b07: 下山。就村取物。仍誡之曰。夫女人者。衆惡之
T2098_.51.1097b08: 本。壞菩提道。破涅槃城。汝向人間。宜其深
T2098_.51.1097b09: 愼。節敬諾。受教下山。中路見一女人。年十四
T2098_.51.1097b10: 五。衣服鮮華。姿容雅麗。乘一白馬。直趣其前
T2098_.51.1097b11: 叩首。向節曰。身有急患。要須下乘。馬好跳
T2098_.51.1097b12: 躍。制不自由。希君扶接。濟此微命。節。遂念
T2098_.51.1097b13: 師言。竟不回顧。女亦追尋數里。苦切其辭。
T2098_.51.1097b14: 節執志如初。俄而致失。既還本處。具陳其
T2098_.51.1097b15: 事。師曰。汝眞丈夫矣。雖然。此是文殊菩薩。
T2098_.51.1097b16: 汝尚不悟。猶謂戲言。然於此誦經。凡歴三
T2098_.51.1097b17: 載。法華一部。甚得精孰。後聞長安度人。心希
T2098_.51.1097b18: 剃落。晨昏方便。諮師欲去。師曰。汝誦得法華
T2098_.51.1097b19: 經。大乘種子。今已成就。汝必欲去。當詢好
T2098_.51.1097b20: 師。此之一別。難重相見。汝京内可於禪定道
T2098_.51.1097b21: 場。依止臥倫禪師。節。入京求度。不遂其心。
T2098_.51.1097b22: 乃往倫所。倫曰。汝從何來。答曰。從五臺山
T2098_.51.1097b23: 來。和尚遣與師爲弟子。倫曰。和尚名誰。答
T2098_.51.1097b24: 曰。海雲。倫大驚歎曰。五臺山者。文殊所居。
T2098_.51.1097b25: 海雲比丘。即是華嚴經中善財童子祈禮。第
T2098_.51.1097b26: 三大善知識。汝何以棄此聖人。千劫萬劫。無
T2098_.51.1097b27: 由一遇。何其誤也。節。乃悟由來。恨不碎其身
T2098_.51.1097b28: 骨。而愚情眷眷。由希再覩。遂辭倫返迹。日夜
T2098_.51.1097b29: 奔馳。及至故處。都無所見
T2098_.51.1097c01: 釋普明。俗性趙。濟州人也。年三十出家。止泰
T2098_.51.1097c02: 山靈巖寺。毎聞清涼瑞像。乃不遠而來遊。於
T2098_.51.1097c03: 南臺之北。鑿龕修業。忽遇一僧。姿形偉盛。
T2098_.51.1097c04: 來共談展。因問其所住。答。在此北邊耳。遂
T2098_.51.1097c05: 共論生死難度。煩惱難調。言甚切至。祇云。
T2098_.51.1097c06: 努力努力。既別而去。時毎數來。方便周旋。
T2098_.51.1097c07: 唯存誡勗。後有群賊四五人。倏然劫奪。縁身
T2098_.51.1097c08: 略盡。明旦怡然。初無懼惜。賊去。其僧遂至。
T2098_.51.1097c09: 明向叙之。彈指稱善曰。努力努力。未經少時。
T2098_.51.1097c10: 有二虎哮吼。直入庵内。明亦鎭懷不動。次兩
T2098_.51.1097c11: 日。彼僧又來。明以情告。僧甚喜躍。然意望慇
T2098_.51.1097c12: 懃。復言。弩力努力。更得月許。忽風雪飄駛。
T2098_.51.1097c13: 俄深數尺。凝寒猛烈。特異於常。日暮有一婦
T2098_.51.1097c14: 人。儀容婉嚴。告明曰。寒苦之甚。請寄龕中。
T2098_.51.1097c15: 明遂憫而許之。彼衣疎薄。又無茵蓐。更深雪
T2098_.51.1097c16: 厚。申吟轉多。告明求寄床上。明初不許。比至
T2098_.51.1097c17: 三更。其聲遂絶。明以手撫之。上下通冷。纔有
T2098_.51.1097c18: 氣息。恐其致殞。引使登床。明解衣蓋。及手足
T2098_.51.1097c19: 襯以煖之。庶其全濟。夜既深久。明忽爲睡
T2098_.51.1097c20: 纒。少爾而覺。女乃通身温適。細滑非常。明遂
T2098_.51.1097c21: 慾火内起。便生惡念。方欲摩牧。彼已下床。以
T2098_.51.1097c22: 手搭之。倏焉而失。明。於是遍身洪爛。百穴膿
T2098_.51.1097c23: 流。眉毛鬚髮。一時倶墮。而疼痛辛苦。徹骨貫
T2098_.51.1097c24: 心。臭穢狼籍。蛆蟲滿室。明既獲斯苦。慨責
T2098_.51.1097c25: 無限。擧身投地。一叫而絶。少復醒悟。投地如
T2098_.51.1097c26: 前。悲泣哀號。聲終不絶。唯云。大聖願捨愚
T2098_.51.1097c27: 蒙。聲聲相續。如此重悔。經二月餘。忽聞空中
T2098_.51.1097c28: 有聲曰。汝無禪行。不可度脱。賜汝長松。服之
T2098_.51.1097c29: 當爲俗仙矣。明承斯告。雖慶所聞。但未識長
T2098_.51.1098a01: 松。彌加懇惻。後經七日。空又告曰。長松在汝
T2098_.51.1098a02: 菴前。並陳色貎。採餌之法。明依言取服。經三
T2098_.51.1098a03: 日。身瘡即愈。毛髮並生。姿顏日異。乃就娑婆
T2098_.51.1098a04: 寺僧明禪師所居。具陳其事焉。不久之間。遂
T2098_.51.1098a05: 化仙而去
T2098_.51.1098a06: 唐沙門釋曇韻。未詳其姓族。高陽人也。宿悟
T2098_.51.1098a07: 泡幻。辭親出家。退靜幽間。彰乎齠齔。年十
T2098_.51.1098a08: 九。投恒岳之側蒲吾山。精修念慧。後聞五臺
T2098_.51.1098a09: 山文殊所居。古來諸僧多人祈請。遂超然杖
T2098_.51.1098a10: 錫。來詣清涼。適至於山下。聞殊香之氣。及
T2098_.51.1098a11: 到大孚寺。見花園盛發。又聞鐘磬之音。忻
T2098_.51.1098a12: 暢本懷。彌増戀仰。於是。住木瓜寺。二十餘
T2098_.51.1098a13: 年。單居務道。然處以瓦窯。服唯敗衲。地鋪草
T2098_.51.1098a14: 蓐。更無薦蓆。一器一食。一受一味。清眞簡
T2098_.51.1098a15: 勵。蓋難擬也。後隨師南邁。終西河之平遙山。
T2098_.51.1098a16: 春秋八十餘。即正觀十六年也
T2098_.51.1098a17: 釋昭隱。俗姓張。本忻州人也。童丱出塵。師習
T2098_.51.1098a18: 名徳。住五臺縣昭果寺。苦節眞心。駕超儔伍。
T2098_.51.1098a19: 學次第定。證入殊深。栖遲林薄。耽好聖默。止
T2098_.51.1098a20: 木瓜寺二十年。佛光寺七年。大孚寺九年。感
T2098_.51.1098a21: 見之迹。殆無詳者。至龍朔年中。會賾登臺之
T2098_.51.1098a22: 日。隱。時氣力已謝。猶杖策。引至大孚。感滅
T2098_.51.1098a23: 火之祥。同所親見。年七十餘。端然跏坐。卒於
T2098_.51.1098a24: 本寺焉。同僧明隱。業履淳修。毎習五停心觀。
T2098_.51.1098a25: 亦四十年。多住清涼諸寺
T2098_.51.1098a26: 釋明曜。未詳姓氏。志學之年。早祛俗網。問
T2098_.51.1098a27: 津訪道。略無常師。曜。住昭果寺。常誦法華。
T2098_.51.1098a28: 讀華嚴經。毎作佛光等觀。曾同與解脱。倶至
T2098_.51.1098a29: 大孚寺。祈請文殊師利。至花園北。見一沙門。
T2098_.51.1098b01: 容服非常。徐行前進。又至東邊佛堂。將欲東
T2098_.51.1098b02: 趣。曜時驚喜交集。肘歩而前。來至數尺。遂
T2098_.51.1098b03: 無所覩。悲歎久之。與脱倶返。曜形長七尺。威
T2098_.51.1098b04: 容和雅。談叙抑揚。動止有則。會賾。先往五
T2098_.51.1098b05: 臺。親承禮拜。語賾云。我大業十二年。見安禪
T2098_.51.1098b06: 師。歴名山諸寺。禮覲聖迹。今日復見法師。是
T2098_.51.1098b07: 不可思議。願法師長命無病。弘讃佛法。時年
T2098_.51.1098b08: 一百六歳。未曾策杖。而神彩無墜焉。後不知
T2098_.51.1098b09: 年幾而終
T2098_.51.1098b10: 代州有信士。失其姓名。年二十餘。時登臺禮
T2098_.51.1098b11: 拜。忽遇一僧。引之向東臺之東。至一住處。屋
T2098_.51.1098b12: 宇如凡人家。中百十餘僧。先引者問曰。能住
T2098_.51.1098b13: 修道否。答曰。能。乃即經停半歳。僧等多服藥
T2098_.51.1098b14: 餌。時兼果菜。湛若神居。寡於言説。又於汲井
T2098_.51.1098b15: 之南。見一莖葉圓。如荷葉大。可至尋。日取半
T2098_.51.1098b16: 邊。明生如故。初雖怪之。後不介意。乃與僧
T2098_.51.1098b17: 徒。共採而食。日月稍久。暫請還歸。僧亦放
T2098_.51.1098b18: 之。少不留礙。到家數宿。即來馳赴。但見山谷
T2098_.51.1098b19: 如舊。都無蹤跡。頻尋求訪。寂寞如初。其人
T2098_.51.1098b20: 不知聖人。悼責無已。余見之時。已七十餘
T2098_.51.1098b21: 矣
T2098_.51.1098b22: 唐龍朔年中。頻勅西京會昌寺沙門會賾共
T2098_.51.1098b23: 内侍掌扇張行弘等。往清涼山。檢行聖迹。賾
T2098_.51.1098b24: 等。祇奉明詔。星馳頂謁。并將五臺縣呂玄覽
T2098_.51.1098b25: 畫師張公榮等十餘人。共往中臺之上。未至
T2098_.51.1098b26: 臺百歩。遙見佛像。宛若眞容。揮動手足。循
T2098_.51.1098b27: 還顧盻。漸漸至近。展轉分明。去餘五歩。忽然
T2098_.51.1098b28: 冥滅。近登至頂。未及周旋。兩處聞香。芬列逾
T2098_.51.1098b29: 盛。又於塔前。遣榮粧修故佛。點眼纔畢。並聞
T2098_.51.1098c01: 洪鐘之響。後欲向西臺。遙見西北。一僧著黒
T2098_.51.1098c02: 衣。乘白馬奔就皆共立待相去五十歩間。忽
T2098_.51.1098c03: 然不見。賾慶所稀逢彌増款詣。又往大孚寺
T2098_.51.1098c04: 東堂。修文殊故像。焚燎傍草。飛飈及遠。燒
T2098_.51.1098c05: 爇花園。煙焔將盛。其園。去水四十五歩。遣人
T2098_.51.1098c06: 往汲。未及至間。堂後立起黒雲擧高五丈。尋
T2098_.51.1098c07: 便雨下。驟滅無餘。雲亦當處消散。莫知其由。
T2098_.51.1098c08: 便行至於飯仙山。内侍張行弘。復聞異香之
T2098_.51.1098c09: 氣。從南向北。凡是古跡。悉追尋存亡名徳。皆
T2098_.51.1098c10: 親頂禮。賾等。既承國命。目覩佳祥。具已奏
T2098_.51.1098c11: 聞。深稱聖旨。於是。清涼聖跡。益聽京畿。文
T2098_.51.1098c12: 殊寶化。昭揚道路。使悠悠溺喪。識妙物之冥
T2098_.51.1098c13: 泓。蠢蠢迷津。悟大方之幽致者。國君之力也。
T2098_.51.1098c14: 非夫道契玄極。影響神交。何能降未常之巨
T2098_.51.1098c15: 唱。顯難思之勝軌。千載之後。知聖后之所志
T2098_.51.1098c16: 焉。賾。又以此山圖爲小帳。述略傳一卷。廣行
T2098_.51.1098c17: 三輔云
T2098_.51.1098c18: 西域梵僧。釋迦蜜多羅者。本師子國人。少出
T2098_.51.1098c19: 家。本住摩伽陀國大菩提寺。遊方利物。蓋自
T2098_.51.1098c20: 天眞。麟徳年中。來儀此土。云向清涼。禮拜文
T2098_.51.1098c21: 殊師利。自云九十五夏。毎跣足而行。常唯一
T2098_.51.1098c22: 食。或復虚中七日。兼修露坐。不栖房宇。而輒
T2098_.51.1098c23: 至食。向東北遙禮。至止未久。奉表以聞。特蒙
T2098_.51.1098c24: 恩許。仍資行調。勅遣鴻臚寺掌客。爲譯語人。
T2098_.51.1098c25: 涼州沙門智才。乘驛往送所在。供給多羅。以
T2098_.51.1098c26: 乾封二年六月。登於臺者。并將五臺縣官一
T2098_.51.1098c27: 員。手力四十人。及餘道俗總五十餘人。初欲
T2098_.51.1098c28: 上之日。從思陽村。行三十里。日中時將到。
T2098_.51.1098c29: 多羅即召集僧徒。自行香水。特以親手奉施
T2098_.51.1099a01: 衆僧。多羅因不飮食。卒經三日。食訖將行。
T2098_.51.1099a02: 譯語誡衆曰大聖住處。億劫稀聞。況得親經。
T2098_.51.1099a03: 誠宜剋念。幸各專志。勿復誼譁。設有所逢。但
T2098_.51.1099a04: 自緘默。於是而進。路既細澁。前後聯翩。多羅
T2098_.51.1099a05: 與二僧。最爲先導。欲至山下。遙望清涼寺。下
T2098_.51.1099a06: 至半峯。忽遇神僧立於巖上。即五體投地。頂
T2098_.51.1099a07: 禮數拜。及登未遠。乃有數人聞鐘聲香氣。至
T2098_.51.1099a08: 臺南五里。遂即停泊。乃令人作土壇二層。高
T2098_.51.1099a09: 尺餘。周方丈許。採拾名花。四周嚴飾。多羅。
T2098_.51.1099a10: 日夜六時。遶壇行道。又日別。數度入水澡身。
T2098_.51.1099a11: 毎旦以淨瓶四枚。滿盛淨水。上著粳米數合。
T2098_.51.1099a12: 牛乳半升。使人跪捧。多羅呪願百餘日。向人
T2098_.51.1099a13: 云。面各瀉之。西方供養之法也。經兩宿便進
T2098_.51.1099a14: 食。食訖登臺。臺南面亂石鱗次。向餘三里。多
T2098_.51.1099a15: 羅肘膝而行。血流骨現。僅登臺上。見白兎狐。
T2098_.51.1099a16: 遶塔而滅。即於塔前。五體布地。從辰至西方
T2098_.51.1099a17: 還所止。明旦。更欲登臺。其勅使王。與余及
T2098_.51.1099a18: 二三道俗。去其十餘歩。徙倚環立。王徐而議
T2098_.51.1099a19: 曰。在京聞此極多靈瑞。及到已來。都無所見。
T2098_.51.1099a20: 雖有鐘聲香氣。蓋亦未有奇特。人閒傳者。何
T2098_.51.1099a21: 多謬也。言適竟。多羅。遂呼之譯語。而責曰。
T2098_.51.1099a22: 君是俗人。未閑佛法。何乃於此紛紜興謗。余。
T2098_.51.1099a23: 自少已來。更無餘徳。唯尋禮聖迹。用以爲常。
T2098_.51.1099a24: 依西方傳記。南閻浮提。有聖人恒止住處。凡
T2098_.51.1099a25: 二十九所。余所經者。兼茲九矣。然自外祈請。
T2098_.51.1099a26: 契濶良難。或一年半年。一月半月。心祈所措。
T2098_.51.1099a27: 猶或未允。今此大聖慈悲。赴衆生願。以余寡
T2098_.51.1099a28: 薄。將爲滿足。君旦生慇重。獲福無邊。何以輕
T2098_.51.1099a29: 發樞機。□貽深禍。王乃鞠躬頂禮。懺謝無已。
T2098_.51.1099b01: 但多羅不解漢語。相去十餘歩音辭。故是天
T2098_.51.1099b02: 隔遠。近亦未得聞。忽焉此及。莫不驚歎。當
T2098_.51.1099b03: 時從者。彌加驚異焉。既重登臺。乃將香花及
T2098_.51.1099b04: 錢。投之太花池内。復東南。向大孚寺。其東堂
T2098_.51.1099b05: 外壁。半餘褫落。多羅。手自泥塗令淨。方止於
T2098_.51.1099b06: 中一宿。遂遵歸路。到京之後。具向道宣律師。
T2098_.51.1099b07: 述其所感。余與梵僧登臺之日。默而念曰。此
T2098_.51.1099b08: 處清涼。宜安舍利。使往來觀禮。豈不善耶。梵
T2098_.51.1099b09: 僧還後。余便往定州恒陽縣黄山。造玉石舍
T2098_.51.1099b10: 利函三枚。大者。高一尺七寸。擬安中臺塔内。
T2098_.51.1099b11: 小者二。高九寸。擬安北臺鐵浮圖内。並作蓮
T2098_.51.1099b12: 花色道。異獸之像。亦盡一方之妙焉。時定州
T2098_.51.1099b13: 隆聖寺僧智正。及清信孝行者郄仁。聞余此
T2098_.51.1099b14: 志。咸期同往。以總章二年四月。正等倶至。
T2098_.51.1099b15: 正。時年過七十餘。而歩渉山水。八百餘里。並
T2098_.51.1099b16: 將妙饌。上山供養。即以其月二十三日。與臺
T2098_.51.1099b17: 山僧尼道俗。向六十人倶登之。至臺南面。僅
T2098_.51.1099b18: 將下乘。而玄雲四合。雨下數滴。並皆惶懼。恐
T2098_.51.1099b19: 不得安。乃捧舍利并函。即上到訖。禮拜備盡
T2098_.51.1099b20: 誠敬。焚香採花供養。舍利毎將安置石函。忽
T2098_.51.1099b21: 遶四邊。可百餘尺。雲霧廓清。團圓如鏡。安函
T2098_.51.1099b22: 既畢。還合如初。時有一尼。獨往太華池供養。
T2098_.51.1099b23: 乃見池裏有大蘽。大龍遶之。侶彼方龍花蘽
T2098_.51.1099b24: 之像也。俄而雲雨晴霽。於臺宿。明旦。往北
T2098_.51.1099b25: 臺。正以所持香花供養。敬設中食。食訖安舍
T2098_.51.1099b26: 利。安訖禮拜。衆哀號而去。有一僧。身漏所
T2098_.51.1099b27: 逼。於台下之東北。稍下泄之。遂聞谷下隱如
T2098_.51.1099b28: 雷震之響。心
T2098_.51.1099b29: 拂衣而過。其僧憂惕。比下不安。余在彼二
T2098_.51.1099c01: 年。方還京邑。余歸之後。有清信士。不詳其氏
T2098_.51.1099c02: 諱。次往登之。其人年可二十。衣服藍縷自云。
T2098_.51.1099c03: 從抱腹山來。識者相傳云。毎在并州。巡市乞
T2098_.51.1099c04: 焉以所乞得。造濾水嚢。可七八寸。造訖。隨
T2098_.51.1099c05: 處勸人令用。凡造數千餘。當來之日。亦携十
T2098_.51.1099c06: 數。信士登臺。還到清涼寺下。忽聞鐘聲。聞已
T2098_.51.1099c07: 即禮遂與同侶一人尋之。既得至寺。誓住一
T2098_.51.1099c08: 夏禮懺供養。於北崖之下。結草爲菴。初數日
T2098_.51.1099c09: 之間。時聞鐘聲。或早或晩。十日後。毎齋時爲
T2098_.51.1099c10: 准。又於佛堂讀經。至夜輕有神光朗照。不勞
T2098_.51.1099c11: 燈燭。信士。神容簡暢。動止肅恭。直爾對之。
T2098_.51.1099c12: 祛人鄙悋。然凡所談吐綿綿入微。時總疑之。
T2098_.51.1099c13: 爲不測之人也。余略與周旋。不復能備
T2098_.51.1099c14: 荊州覆舟山玉泉寺沙門弘景。高尚僧也。以
T2098_.51.1099c15: 咸亨二年二月。從西京往彼禮拜。承遂厥心。
T2098_.51.1099c16: 未詳其所感耳。慈恩寺僧靈察。以上元二年
T2098_.51.1099c17: 七月十日。往彼禮拜。遍至代州。見一人。先非
T2098_.51.1099c18: 舊識。無何而至。引察從臺北木瓜谷。上北臺。
T2098_.51.1099c19: 經兩宿。毎六時。嘗聞鐘聲。又夜聞青雀數百
T2098_.51.1099c20: 飛鳴。左右不見其形。又向中臺。經兩宿。又往
T2098_.51.1099c21: 西臺。將去之時。有百鳥飛引其前。還至中臺。
T2098_.51.1099c22: 方乃遠去。其年。又有并州尼四人。往登臺首
T2098_.51.1099c23: 回還。一尼折花五莖。欲將向下。遂失道路。
T2098_.51.1099c24: 飢寒並至。夢一僧賜之飮食。因爾不飢。仍告
T2098_.51.1099c25: 曰。以汝盜花五莖。罰汝不歸五日餘。更無苦
T2098_.51.1099c26: 勿復多憂。五日既滿。得遵歸路。西京清信
T2098_.51.1099c27: 士。房徳元。王玄爽。少結地外之交。並因讀華
T2098_.51.1099c28: 嚴經見菩薩住處品。遂心專勝地。以上元三
T2098_.51.1099c29: 年五月十三日。共往登之。初半路食時將到。
T2098_.51.1100a01: 忽聞谷下大聲告曰。食時至。及登中臺。並聞
T2098_.51.1100a02: 鐘聲香氣。後日重往。食未畢間。又聞谷下大
T2098_.51.1100a03: 聲。連告之曰。登臺遲去也。既承此告。即發人
T2098_.51.1100a04: 而往。後還京邑。忻暢本懷。請名行僧設齋。陳
T2098_.51.1100a05: 叙焉
T2098_.51.1100a06: 洛陽白馬寺沙門惠藏。本汾邑人。幽栖高潔
T2098_.51.1100a07: 僧也。孝敬皇帝。重修白馬寺。栖集名徳。竚
T2098_.51.1100a08: 植福田。藏深契定。門最爲稱首。以調露元
T2098_.51.1100a09: 年四月。與汾州弘演禪師。同州愛敬寺沙門
T2098_.51.1100a10: 惠恂。汴州沙門靈智。并州沙門名遠。及異
T2098_.51.1100a11: 方同志沙門靈裕等。於娑婆寺。坐夏九十日
T2098_.51.1100a12: 中。精加懺洗。解夏安居。與道俗五十餘人。相
T2098_.51.1100a13: 次登臺。藏禪師。與三十人。將至中臺。同見白
T2098_.51.1100a14: 鶴一群。隨行數里。適至臺首。奄忽而滅。僧名
T2098_.51.1100a15: 遠靈裕等。一十八人。先向東臺。見五色慶雲。
T2098_.51.1100a16: 僧惠恂後往。亦同前見。名遠於中臺佛塔東
T2098_.51.1100a17: 南六十餘歩。又見雜色瑞光。形如佛像。光高
T2098_.51.1100a18: 可三丈。人或去就。光亦隨之。禮二十餘拜。良
T2098_.51.1100a19: 久方滅。僧靈智。於太華池南三十餘歩。見光
T2098_.51.1100a20: 如日。大可三丈。百千種色。重沓相間。霏微表
T2098_.51.1100a21: 著。難可具名。而擧衆形服威儀。屈伸俯仰。光
T2098_.51.1100a22: 中悉見。如臨明鏡。智等。奪目喪神。心魂失
T2098_.51.1100a23: 措。頂禮懇誠。少選而滅。又智等。正見光時。
T2098_.51.1100a24: 佛塔之前。有三沙彌。頂臂焚香。以身供養。復
T2098_.51.1100a25: 見此光在其東面。藏等周旋往來。向經七日。
T2098_.51.1100a26: 方遵歸路焉
T2098_.51.1100a27: 支流雜述五
T2098_.51.1100a28: 後魏永安二年。恒州刺史呼延慶。獵於此山。
T2098_.51.1100a29: 有獵師四人。見一山猪甚大。異於常猪。射之
T2098_.51.1100b01: 飮羽逐之。垂及午時。初雪血跡皎然。東南至
T2098_.51.1100b02: 一平原之内。有水南流。東有人居。屋宇連接。
T2098_.51.1100b03: 猪入其門裏。門外有二長者。鬚鬢皓白拄杖。
T2098_.51.1100b04: 問。卿等何人。乃以實對。長者曰。此是吾猪。
T2098_.51.1100b05: 而卿妄射當合罪。卿今相捨。也不得入門裏
T2098_.51.1100b06: 來。獵人對曰。以肉爲糧。逐來三日。猪既不
T2098_.51.1100b07: 得。請乞食而去。曰。可至村東。取棗爲糧。而
T2098_.51.1100b08: 棗方孰。林果甚茂。獵師食訖。皆以皮袋盛之。
T2098_.51.1100b09: 復跡而還。爲延慶説之。猶有餘棗一袋。并枝
T2098_.51.1100b10: 葉焉
T2098_.51.1100b11: 齊隱士王。劇居此山。而好養生之術。武定
T2098_.51.1100b12: 年。文襄在并州。爲母匹僂大妃。起四部衆大
T2098_.51.1100b13: 齋。王躬率百僚。詣齋所。前驅靜道。觀者遠
T2098_.51.1100b14: 避。時見一人。赤白色美眉。須頴異。衣服鮮
T2098_.51.1100b15: 麗。容状至偉。去馬前百歩。掉臂而行。前驅驟
T2098_.51.1100b16: 馬呵逐。竟不能及。迫至城曲。隱入人叢。文襄
T2098_.51.1100b17: 遙見之。至齋。王自行香。其人亦在齋坐。文
T2098_.51.1100b18: 襄。親問居貫名氏。有何道術。答曰。滄州人。
T2098_.51.1100b19: 姓王。名劇。少愛恬靜。不堪家事。寄五臺山。
T2098_.51.1100b20: 更無道術。聞王設四部大齋。福徳無量。竊預
T2098_.51.1100b21: 禮敬三寶耳
T2098_.51.1100b22: 代州郭下。有聶世師者。士俗以爲難測之人
T2098_.51.1100b23: 也。年可五六十。顏容赤黒。視瞬澄諦。其耳
T2098_.51.1100b24: 長大。可餘四寸。居室鄙陋。衣服破弊。凡見
T2098_.51.1100b25: 道俗。必勸之行善。或隱竊語人曰。令向五臺
T2098_.51.1100b26: 禮拜。近有選官者。恐不稱意。專心念佛。乃夢
T2098_.51.1100b27: 其人謂曰。汝莫憂愁。得代州某官。我姓聶。名
T2098_.51.1100b28: 世師。汝當識我。其人驚覺。比至銓衡。果如所
T2098_.51.1100b29: 記。志心訪問。恰得世師。形儀相状。一如先
T2098_.51.1100c01: 夢。乃脱新衣一襲施之。自爾代郡官僚。常多
T2098_.51.1100c02: 供養。然所獲物。輒與乞人。若無取者。隨在棄
T2098_.51.1100c03: 之。余幸曾遇。一中同飯。觀其動止。實異常
T2098_.51.1100c04: 流。而凡得飯食。必分讓上下。此似潜行六和
T2098_.51.1100c05: 敬事法。食訖將別。謂余曰。閻浮提人。多不定
T2098_.51.1100c06: 聚。師當努力也。後臨終之日。家磬自鳴。道俗
T2098_.51.1100c07: 有懷。送者雲赴
T2098_.51.1100c08: 繁峙縣城内景雲寺邊有老人。姓王。名相兒。
T2098_.51.1100c09: 採藥爲業。余曾至其家食。老人與余言叙。因
T2098_.51.1100c10: 云。弟子。曾向臺北大柏谷採藥。忽於方石之
T2098_.51.1100c11: 上。有一雙人手。紅赤鮮白。文理分明。齊腕已
T2098_.51.1100c12: 上合掌。生於石裏。弟子念曰。此多是藥。思欲
T2098_.51.1100c13: 至家檢方料理。乃以刀割取數重。裹複置採
T2098_.51.1100c14: 藥籠内。總以袋盛。擔之而歸。將出谷。忽思念
T2098_.51.1100c15: 曰。此若是仙藥。或能變化。試更驗之。及至
T2098_.51.1100c16: 迴看。唯袋存焉。藥與籠複。莫知其處。弟子
T2098_.51.1100c17: 敬歎。恨不先噉之。山有藥名長松。其藥。取
T2098_.51.1100c18: 根食之。皮色如薺苨。長三五尺。味微苦。無
T2098_.51.1100c19: 毒。久服保益。至於解諸蟲毒。最爲良驗。土
T2098_.51.1100c20: 俗貴之。常採以備急。然神農本草經。及隱居
T2098_.51.1100c21: 所紀。並無此藥。近有沙門普明。節操昭著。感
T2098_.51.1100c22: 空中聲告。因爾而傳之。慶哉。末世蒼生。遇此
T2098_.51.1100c23: 大仙之賜也。其諸藥。可百餘種。大黄。仁參。
T2098_.51.1100c24: 寔繁其類也
| T2098_.51.1100c25: | 古清涼傳卷下 | 終 |
T2098_.51.1100c27:
T2098_.51.1100c28:
T2098_.51.1100c29:
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