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古清涼傳 (No. 2098_ 慧祥撰 ) in Vol. 51

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T2098_.51.1092c01:
T2098_.51.1092c02:   No.2098
T2098_.51.1092c03:
T2098_.51.1092c04: 古清涼傳序
T2098_.51.1092c05: 夫。紫府名山。七佛師棲眞之處。清涼聖境。萬
T2098_.51.1092c06: 菩薩晦跡之方。亘於古今。備於圖籍。芬馥之
T2098_.51.1092c07: 異華靈草。瑩潔之幽石寒泉。瑞氣吐於林中。
T2098_.51.1092c08: 祥雲横於嶺上。蒼巖入夜烱烱而燈燭常明。
T2098_.51.1092c09: 碧洞侵晨。殷殷而鼓鐘恒響。老人蕭散於溪
T2098_.51.1092c10: 谷。童子游戲於烟霞。燦燦之樓閣莊嚴。巍巍
T2098_.51.1092c11: 之殿堂崇麗。或則高僧遠訪。或則貴族親臨。
T2098_.51.1092c12: 觀化儀結得道之縁。瞻相好發至誠之願。修
T2098_.51.1092c13: 殊因於此日。證妙果於他生。恒覩玉毫之光。
T2098_.51.1092c14: 常居金色之界。其悟達者。識心而見性。其歸
T2098_.51.1092c15: 依者。殄障而消災。可謂福不唐捐。功不虚棄。
T2098_.51.1092c16: 編聯傳記。流布寰區。誘引顓愚。咸深諦信。
T2098_.51.1092c17: 齊登覺路。倶造玄門。同乘般若之舟共昇涅
T2098_.51.1092c18: 槃之岸。大定辛丑歳二月十七日。永安崇壽
T2098_.51.1092c19: 禪院雪堂中隱沙門廣英。謹序
T2098_.51.1092c20:
T2098_.51.1092c21:
T2098_.51.1092c22:
T2098_.51.1092c23: 古清涼傳卷上
T2098_.51.1092c24:   唐朝藍谷沙門慧祥撰
T2098_.51.1092c25:   立名標化一 封域里數二 古今勝跡三
T2098_.51.1092c26:   立名標化一
T2098_.51.1092c27: 謹按。華嚴經菩薩住處品云。東北方。有菩薩
T2098_.51.1092c28: 住處。名清涼山。過去有菩薩。常於中住。彼現
T2098_.51.1092c29: 有菩薩。名文殊師利。有一萬菩薩。常爲説法。
T2098_.51.1093a01: 余毎覽此土名山。雖嵩岱作鎭。蓬瀛仙窟。皆
T2098_.51.1093a02: 編俗典。事止域中。未有出於金口。傳之寶藏。
T2098_.51.1093a03: 宅萬聖而敷化。自五印而飛聲。方將此跡。美
T2098_.51.1093a04: 曜靈山。利周賢劫。豈常篇之所紀。同年而語
T2098_.51.1093a05: 哉。今山上有清涼寺。下有五臺縣清涼府。此
T2098_.51.1093a06: 實當可爲龜鑑矣。一名五臺山。其中。五山高
T2098_.51.1093a07: 聳。頂上並不生林木。事同積土。故謂之臺
T2098_.51.1093a08: 也。酈元水經云。其山。五巒巍然。迴出群山
T2098_.51.1093a09: 之上。故謂五峯。晋永嘉三年。雁門郡&T033798;
T2098_.51.1093a10: 蘇果蘇寡二切人縣百餘家。避亂入此山。見山人爲之
T2098_.51.1093a11: 歩驅而不返。遂寧居巖野。往還之士。時有望
T2098_.51.1093a12: 其居者。至詣尋訪。莫知所在。故人以是山。爲
T2098_.51.1093a13: 仙者之都矣。仙經云。五臺山。名爲紫府。常有
T2098_.51.1093a14: 紫氣。仙人居之。旌異記云。雁門有五臺山。山
T2098_.51.1093a15: 形有五峙。一臺常晦。不甚分明。天清雲散。有
T2098_.51.1093a16: 時而出。括地志云。其山。層盤秀峙。曲徑縈
T2098_.51.1093a17: 紆。靈嶽神谿。非薄俗可棲。止者。悉是棲禪之
T2098_.51.1093a18: 士。思玄之流。及夫法雷震音。芳煙四合。慈覺
T2098_.51.1093a19: 之心。邈然自遠。始驗遊山者。往而不返。集記
T2098_.51.1093a20: 者曰。文殊師利者。蓋法身之大士也。先成正
T2098_.51.1093a21: 覺。名龍種尊。名歡喜藏。亦號普見如來。今以
T2098_.51.1093a22: 方便力。現爲菩薩。所以對揚聖衆。攝濟群蒙。
T2098_.51.1093a23: 鞭其役者。驅之彼岸。詳乎道也。識智無以造
T2098_.51.1093a24: 其源。談乎跡也。名數不可階其極。但以迷徒
T2098_.51.1093a25: 長寢。莫能自悟。遂使俯降慈悲。見茲忍土。任
T2098_.51.1093a26: 持古佛之法。常居清涼之地。表跡臨機。俟我
T2098_.51.1093a27: 含識。般泥洹經云。若但聞名者。除一十二劫
T2098_.51.1093a28: 生死之罪。若禮拜者。恒生佛家。若稱名字。一
T2098_.51.1093a29: 日至七日。文殊必來。若有宿障。夢中得見形
T2098_.51.1093b01: 像者。百千劫中。不墮惡道。大矣哉斯益也。火
T2098_.51.1093b02: 宅諸子。何可忘懷。但博望張騫。尋河源於天
T2098_.51.1093b03: 苑。沙門法顯。求正覺於竺乾。況乃咫尺神洲。
T2098_.51.1093b04: 揄揚視聽。其來往也。不移於晦望。其渉降也。
T2098_.51.1093b05: 匪勞於信宿。豈可不暫策昏心。聊揮懈足。歴
T2098_.51.1093b06: 此微款。爲覺路之津乎。或問。大聖化物。理應
T2098_.51.1093b07: 平等。正宜周旋億刹。何乃滯此一方乎。答
T2098_.51.1093b08: 曰。誠如來旨。誠如來旨。但具三縁。須居此
T2098_.51.1093b09: 地。一是往古諸佛展轉住持。二使無志下愚。
T2098_.51.1093b10: 專心有在。三爲此處根熟。堪受見聞。余謂。抑
T2098_.51.1093b11: 揚之道。如斯而已矣
T2098_.51.1093b12:   封域里數二
T2098_.51.1093b13: 山。在長安東北一千六百餘里。代州之所管。
T2098_.51.1093b14: 山頂至州城。東南一百餘里。其山。左隣恒
T2098_.51.1093b15: 嶽。右接天池。南屬五臺縣。北至繁峙縣。環
T2098_.51.1093b16: 基所至。五百餘里。若乃崇巖疊嶂。&MT04537;谷飛
T2098_.51.1093b17: 泉。觸石吐雲。即松成蓋者。數以千計。其霜雪
T2098_.51.1093b18: 夏凝。烟霧常積。人獸之不可闚渉者。亦往往
T2098_.51.1093b19: 而在焉。登中臺之上。極目四周。唯恒岳居其
T2098_.51.1093b20: 次。自餘之山谷。莫不迤邐如清勝也
T2098_.51.1093b21: 中臺。高四十里。頂上地平。周迴六里零二百
T2098_.51.1093b22: 歩。稍近西北。有太華泉亦名□
池也
周迴三十八
T2098_.51.1093b23: 歩。水深一尺四寸。前後感者。或深或淺不同。
T2098_.51.1093b24: 其水清澈凝映。未嘗減竭。皆以爲聖人盥漱
T2098_.51.1093b25: 之處。故往還者。多以香花財賄投之供養。臺
T2098_.51.1093b26: 頂四畔。各二里。絶無樹木。唯有細草靃息萎切
T2098_.51.1093b27: 靡存焉。諸臺。無樹有草。例皆准此。酈元水經
T2098_.51.1093b28: 注云。東峨谷水源出中臺。其水衆溪競發。控
T2098_.51.1093b29: 於群川。亂流西南。經西臺之山。歴東峨谷。謂
T2098_.51.1093b30: 之東峨谷
T2098_.51.1093c01: 東臺。高三十八里。頂上地平。周迴三里。去中
T2098_.51.1093c02: 臺太華泉。四十二里。按括地等記言。諸臺高
T2098_.51.1093c03: 下。遠近里數。多相乖越。蓋是取道不同。或
T2098_.51.1093c04: 指臺有異。今聊據一家。存其大致也。欲向東
T2098_.51.1093c05: 臺。先從中臺經北臺。初過中間。但乘岡嶧。不
T2098_.51.1093c06: 阻溪澗。頂上無水。惟有亂石。小柏谷水。出
T2098_.51.1093c07: 此臺下。北注滹沱
其山東南。延四十里。連
T2098_.51.1093c08: 入恒州行唐縣界。翻嶺山東。相連恒岳。西北
T2098_.51.1093c09: 延十三里。連入繁峙縣界大柏谷
T2098_.51.1093c10: 西臺。高三十五里。頂上地平。周迴二里。有
T2098_.51.1093c11: 水。東去太華泉四里。其山西北。延二十里。
T2098_.51.1093c12: 入繁峙縣界西峨谷
T2098_.51.1093c13: 南臺。高三十七里。頂上地平。周迴二里。無
T2098_.51.1093c14: 水。北去太華泉八十里。南有溪水。源出此山。
T2098_.51.1093c15: 發源東南亂流。入東溪水。其山正南。延六十
T2098_.51.1093c16: 里。連五臺縣界當嶔巖寺
T2098_.51.1093c17: 北臺。高三十八里。頂上地平三里。南去太
T2098_.51.1093c18: 華泉十二里。頂上往往有磊落石。叢石澗。
T2098_.51.1093c19: 冽水不流。其山正北。延二十里。連繁峙縣
T2098_.51.1093c20: 界大柏谷。谷中有水。源出北臺。流注滹沱。
T2098_.51.1093c21: 山海經云。泰戲之山。滹沱之水出焉。郭璞
T2098_.51.1093c22: 注云。今滹沱。出雁門鹵城縣南武夫山。括
T2098_.51.1093c23: 地志云。泰戲武夫。即一山也。今名派
山。即
T2098_.51.1093c24: 在臺東。去繁峙縣九十里
T2098_.51.1093c25:   古今勝跡三
T2098_.51.1093c26: 自周穆遇化人之後。漢武得金神已前。去緒
T2098_.51.1093c27: 昭彰。久形於簡牘矣。但以秦王肆虐。焚燒詩
T2098_.51.1093c28: 書。遂使妙業眞乘。與時而替。洎顯宗感夢。波
T2098_.51.1093c29: 瀾斯盛。浹寰瀛而啓路。架日月以爭暉。偉哉。
T2098_.51.1094a01: 可略而言者也。爰及北齊高氏。深弘像教。宇
T2098_.51.1094a02: 内塔寺。將四十千。此中伽藍。數過二百。又
T2098_.51.1094a03: 割八州之税。以供山衆衣藥之資焉。據此而
T2098_.51.1094a04: 詳。則仙居靈貺。故觸地而繁矣。遭周武滅法。
T2098_.51.1094a05: 釋典淩遲。芳徽盛軌。湮淪殆盡。自非神明支
T2098_.51.1094a06: 持。罕有僕存者也。今之所録。蓋是其徒至於
T2098_.51.1094a07: 眞沒凋殘。可謂長太息矣。其有修建塔廟。造
T2098_.51.1094a08: 立尊儀。景業可稱。事縁弘替者。雖非往古。並
T2098_.51.1094a09: 即而次之
T2098_.51.1094a10: 中臺上。有舊石精舍一所。魏棣州刺史崔震
T2098_.51.1094a11: 所造。又有小石塔數十枚。並多頽毀。今有連
T2098_.51.1094a12: 基疊石室二枚。方三丈餘。高一丈五尺。東屋
T2098_.51.1094a13: 石文殊師利立像一。高如人等。西屋有石彌
T2098_.51.1094a14: 勒坐像一。稍減東者。其二屋内。花幡供養之
T2098_.51.1094a15: 具。&T021739;薦受用之資。莫不鮮焉。即慈恩寺沙門
T2098_.51.1094a16: 大乘基所致也。基。即三藏法師玄奘之上足。
T2098_.51.1094a17: 以咸亨四年。與白黒五百餘人。往而修焉。或
T2098_.51.1094a18: 聞殊香之氣。鐘磬之音。其年。忻州道俗。復造
T2098_.51.1094a19: 鐵浮圖一。高丈餘。送至五臺。首置於石室之
T2098_.51.1094a20: 間。南有故碑二。見今已倒。抑文字磨滅。維
T2098_.51.1094a21: 餘微映。余洗而視之。竟不識一字。一前刺史
T2098_.51.1094a22: 崔震所造。一忻州長史張備所立。相傳云。備
T2098_.51.1094a23: 曾游山感聖。遂立此碑。以述微緒。將七百餘
T2098_.51.1094a24: 人引之。登臺竪焉。從此東南行尋嶺。漸下三
T2098_.51.1094a25: 十餘里。至大孚圖寺。寺本元魏文帝所立。帝
T2098_.51.1094a26: 曾遊止。具奉聖儀。爰發聖心。創茲寺宇。孚
T2098_.51.1094a27: 者信也。言帝既遇非常之境。將弘大信。且
T2098_.51.1094a28: 今見有東西二堂。像設存焉。其餘。廊廡基域。
T2098_.51.1094a29: 彷彿猶存。括地志。以孚爲鋪。高僧傳。以孚爲
T2098_.51.1094b01: 布。斯皆傳録之謬也。然此山諸處。聖跡良多。
T2098_.51.1094b02: 至於感激心靈。未有如此也。故前後經斯地
T2098_.51.1094b03: 者。雖庸識鄙心。無不懇惻沾襟。咸思改勗。
T2098_.51.1094b04: 其二堂之下。不容凡止。昔有僧。於東堂夜
T2098_.51.1094b05: 宿。端坐誦經。忽覺扶擲墜之東澗。自茲厥後。
T2098_.51.1094b06: 往者無犯焉。昔此寺有三沙彌。毎聞宿徳話
T2098_.51.1094b07: 有靈隱。遂相將巖谷訪覓。冀得逢遇。已四
T2098_.51.1094b08: 五日。餱糧欲盡。尋路將歸。至一馬嶺。息於樹
T2098_.51.1094b09: 下。須臾見一肥黒人。沿嶺而上。沙彌。叩頭作
T2098_.51.1094b10: 禮喚言。聖者見遺道術。此人旨云。我待明日
T2098_.51.1094b11: 更來。爾等。且向東山松樹下待之。若見入穴
T2098_.51.1094b12: 者。求之自得。便下嶺南去。沙彌尋嶺。至東山
T2098_.51.1094b13: 下。得一大樹。其樹腹空如門戸。視下杳冥。沙
T2098_.51.1094b14: 彌樹傍竚立。日午後。雲間飄然如匹帛。下落
T2098_.51.1094b15: 樹前。乃一丈夫也。散髮高耳。色若桃花。徑入
T2098_.51.1094b16: 松穴。沙彌等不敢近之。惝恍相視。一人云。據
T2098_.51.1094b17: 穴口待出。以死拘之。良久。其人纔出。沙彌急
T2098_.51.1094b18: 抱。餘者禮拜乞恩。此人極怒罵云。痴頑物何
T2098_.51.1094b19: 不放。我卒不開言。沙彌放之。騰空而去。於是
T2098_.51.1094b20: 相將尋西歸。至昨日値肥人之所。忽見此人。
T2098_.51.1094b21: 復披林上嶺。逆謂沙彌曰。伊更作何言。報
T2098_.51.1094b22: 云。極嗔無語。肥人笑曰。嗜酒來飮。爾令惱
T2098_.51.1094b23: 之。愼不復來。急取伊酒好飮。言訖北下。沙彌
T2098_.51.1094b24: 依語入穴。有磴直下。可二丈許。平行北下。即
T2098_.51.1094b25: 是白石遍穴。光明如晝。有一銀瓮。以銀盤蓋
T2098_.51.1094b26: 之。上有銀盌。其酒芳香辛美。非世間之味。沙
T2098_.51.1094b27: 彌飮之。僅得出穴。沙彌悉醉。比覺口外各有
T2098_.51.1094b28: 細蟲。如馬尾交横無數。於是。顏色鮮澤。氣力
T2098_.51.1094b29: 兼倍。還寺數朝。一時而失
T2098_.51.1094c01: 寺南有花園。可二三頃許。沃壤繁茂。百品千
T2098_.51.1094c02: 名。光彩晃曜。状同舒錦。即魏孝文之所種也。
T2098_.51.1094c03: 土俗云。其花。夏中稍茂。蓋未是多。至七月十
T2098_.51.1094c04: 五日。一時倶發。經停七日。颯爾齊凋。但以幽
T2098_.51.1094c05: 險難尋故。使見之者寡矣。括地志。謂之花
T2098_.51.1094c06: 圃。云靈草繍林。異種殊名。鳥獸馴良。任眞不
T2098_.51.1094c07: 撓。信爲佳景也。從花園南行二里餘。有梵仙
T2098_.51.1094c08: 山。亦名仙花山。從地際極目。唯有松石菊花。
T2098_.51.1094c09: 相間照爛。傳云。昔有人。於此餌菊得仙。故
T2098_.51.1094c10: 以梵仙仙花爲目也。今上麟徳元年九月。遣
T2098_.51.1094c11: 使殷甄萬福。乘驛向此山探菊
T2098_.51.1094c12: 大孚寺東北二百歩。有五臺祠。祠。隋末火
T2098_.51.1094c13: 燒。維有處所。大孚寺北四里。有王子燒身寺。
T2098_.51.1094c14: 其處。先有育王古塔。至北齊初年。第三王子。
T2098_.51.1094c15: 於此求文殊師利。竟不得見。乃於塔前。燒身
T2098_.51.1094c16: 供養。因此置寺焉。其王子有閹竪劉謙之。自
T2098_.51.1094c17: 慨刑餘。又感王子燒身之事。遂奏訖入山
T2098_.51.1094c18: 修道。勅許之。乃於此處。轉誦華嚴經。三七
T2098_.51.1094c19: 行道。祈見文殊師利。遂獲冥應。還復根形。
T2098_.51.1094c20: 因便悟解。乃著華嚴論六百卷。論綜終始。還
T2098_.51.1094c21: 以奏聞。高祖敬信。由此更増。常日講華嚴一
T2098_.51.1094c22: 篇。于時最盛。昔元魏熙平元年。有懸瓮山沙
T2098_.51.1094c23: 門靈辯。頂戴此經。勇猛行道。足破血流。勤誠
T2098_.51.1094c24: 感悟。乃同曉茲典。著論一伯卷。時孝明皇帝。
T2098_.51.1094c25: 請於式乾殿。敷揚奧旨。宰輔名僧。皆從北面。
T2098_.51.1094c26: 法師。以正光三年正月而卒。時年三十有六。
T2098_.51.1094c27: 豈非精進所致。異世同塵哉
T2098_.51.1094c28: 王子燒身寺。東北未詳其遠近里數是中臺
T2098_.51.1094c29: 北臺南。東臺西。三山之中央也。徑路深阻。
T2098_.51.1095a01: 人莫能至。傳聞金剛窟。金剛窟者。三世諸佛
T2098_.51.1095a02: 供養之具。多藏於此。按祇洹圖云。祇洹内。
T2098_.51.1095a03: 有天樂一部。七寶所成。箋曰。又按靈跡記
T2098_.51.1095a04: 云。此樂。是楞伽山羅刹鬼王所造。將獻迦葉
T2098_.51.1095a05: 佛。以爲供養。迦葉佛滅後。文殊師利。將往
T2098_.51.1095a06: 清涼山金剛窟中。釋迦佛出時。却將至祇洹。
T2098_.51.1095a07: 一十二年。文殊師利。還將入清涼山金剛窟
T2098_.51.1095a08: 内。又有銀箜篌。有銀天人。坐七寶花上。彈
T2098_.51.1095a09: 此箜篌。又有迦葉佛時金紙銀書大毘奈耶
T2098_.51.1095a10: 藏。銀紙金書修多羅藏。佛滅後。文殊。並將
T2098_.51.1095a11: 往清涼山金剛窟中
T2098_.51.1095a12: 昔高齊王時。大孚寺僧祥雲。俗姓周氏。不知
T2098_.51.1095a13: 何許人。年數歳而出家。初依并州僧統釋靈
T2098_.51.1095a14: 詢爲弟子。統欲觀其宿習。便以大乘藏經。任
T2098_.51.1095a15: 其探取。乃得涅槃。因合誦之。未渉朞年。一
T2098_.51.1095a16: 部斯畢。日誦一遍。以爲常准。既聞此山靈。乃
T2098_.51.1095a17: 往居之。後於寺南。見數十餘人。皆長丈許。中
T2098_.51.1095a18: 有一人威稜最盛。直來迎接。頂禮云。請師行
T2098_.51.1095a19: 道七日。雲曰。不審。檀越何人。家在何處。曰
T2098_.51.1095a20: 弟子。是此山神。住金剛窟。於是。將雲北行。
T2098_.51.1095a21: 至數里見宮殿園林。並飾以朱碧。雲乃居之
T2098_.51.1095a22: 誦經。其聲流亮。響滿宮室。誦經訖。神以懷其
T2098_.51.1095a23: 珍物。奉施於雲。雲不肯受。神固請納之。雲
T2098_.51.1095a24: 曰。貧道。患此微生。不得長壽。以修道業。檀
T2098_.51.1095a25: 越必不遺。願賜神靈之藥。神曰。斯亦可耳。即
T2098_.51.1095a26: 取藥一丸。大如棗許。色白如練。奉之。雲受已
T2098_.51.1095a27: 便服。遂獲登仙。還經師所。陳謝而去
T2098_.51.1095a28: 中臺南三十餘里。在山之麓有通衢。乃登臺
T2098_.51.1095a29: 者。常遊此路也。傍有石室三間。内有釋迦文
T2098_.51.1095b01: 殊普賢等像。又有房宇廚帳器物存焉。近咸
T2098_.51.1095b02: 亨三年。儼禪師。於此修立。擬登臺道俗往來
T2098_.51.1095b03: 休憩。儼。本朔州人也。未詳氏族。十七出家。
T2098_.51.1095b04: 徑登此山禮拜。忻其所幸。願造眞容於此安
T2098_.51.1095b05: 措。然其道業純粹。精苦絶倫。景行所覃。并部
T2098_.51.1095b06: 已北一人而已。毎在恒安修理清翊按。與下孝文
云云是一條。不應
T2098_.51.1095b07: 跳行
T2098_.51.1095b08: 孝文石窟故像。雖人主之尊。未參玄化。千里
T2098_.51.1095b09: 已來。莫不聞風而敬矣。春秋二序。常送乳酪
T2098_.51.1095b10: 氈毳。以供其福務焉。自餘勝行殊感。末由曲
T2098_.51.1095b11: 盡。以咸亨四年。終於石室。去堂東北百餘
T2098_.51.1095b12: 歩。見有表塔。跏坐如生。往來者具見之矣。
T2098_.51.1095b13: 石堂之東南。相去數里。別有小峯。上有清涼
T2098_.51.1095b14: 寺。魏孝文所立。其佛堂尊像。於今在焉
T2098_.51.1095b15: 東臺亦有疊石塔。高六七丈。中有文殊師利
T2098_.51.1095b16: 像。臺之東連恒岳。中間幽曠。人跡罕至。古老
T2098_.51.1095b17: 相傳云。多有隱者。余常行至臺之東北。遇會
T2098_.51.1095b18: 一人。問其古跡。彼乃以手指臺岳兩間曰。昔
T2098_.51.1095b19: 時。因獵經至臺東。忽見茂林花果十餘頃。及
T2098_.51.1095b20: 後重尋。莫知其處。且諸臺之中。此臺最遠。
T2098_.51.1095b21: 其間山谷轉状。故見者亡失所懷。禮謁之徒。
T2098_.51.1095b22: 多不能至
T2098_.51.1095b23: 昔有一僧。遊山禮拜。到中臺上。欲向東臺。
T2098_.51.1095b24: 遙見數十大蟲。迎前而進。其僧。誓畢身命。要
T2098_.51.1095b25: 往登之。俄而祥雲欝勃。生其左右。顧眄之間。
T2098_.51.1095b26: 冥如閉目。遂深懷大怖。慨恨而返。余與梵僧
T2098_.51.1095b27: 釋迦蜜多。登中臺之上。多羅初云必去。後
T2098_.51.1095b28: 竟不行。余以爲聖者多居其内矣
T2098_.51.1095b29: 西臺略無可述。臺之西。有祕&T008394;巖者。昔高齊
T2098_.51.1095c01: 之代。有比丘尼法祕。惠心天悟。眞志獨拔。脱
T2098_.51.1095c02: 落囂俗。自遠居之。積五十年。初無轉足。其
T2098_.51.1095c03: 禪惠之感。世靡得聞。年餘八十。於此而卒。
T2098_.51.1095c04: 後人重之。因以名巖焉。余。曾與二三道俗。故
T2098_.51.1095c05: 往尋之。觀其所居。乃地府之奇觀也。巖之東
T2098_.51.1095c06: 西。壁立數千丈。石文五色。赩似朝霞。有松樹
T2098_.51.1095c07: 數行。植根巖腹。於是兩邊漸降。合於西面。
T2098_.51.1095c08: 中間一路。纔可容身。自餘天然状如城郭而
T2098_.51.1095c09: 佛堂房宇。猶有數間。禪誦之跡。足使觀者興
T2098_.51.1095c10: 懷耳
T2098_.51.1095c11: 南臺。靈境寂寞。故人罕經焉。臺西有佛光山。
T2098_.51.1095c12: 下有佛光寺。孝文所立。有佛堂三間。僧室十
T2098_.51.1095c13: 餘間。尊儀肅穆。林泉清茂
T2098_.51.1095c14: 昔有大隋開運。正教重興。凡是伽藍。並任復
T2098_.51.1095c15: 修。時五臺縣昭果寺解脱禪師。於此有終焉
T2098_.51.1095c16: 之志。遂再加修理。禪師。俗姓刑氏。本土人
T2098_.51.1095c17: 也。馳馬之歳。即預出家。宿植徳本。早懷津
T2098_.51.1095c18: 問。初從介山之右抱腹山志昭禪師所。詢求
T2098_.51.1095c19: 定驗。超亦道隣將聖。妙盡還源。而内蘊知人。
T2098_.51.1095c20: 特賜殊禮。告衆曰。解脱。禪習沖明。非爾徒所
T2098_.51.1095c21: 及。勿同常輩令其執僧役也。炎涼未幾。遂返
T2098_.51.1095c22: 故居。自爾常誦法華。并作佛光等觀。脱。數往
T2098_.51.1095c23: 大孚寺。追尋文殊師利。於東臺之左。再三逢
T2098_.51.1095c24: 遇。初則禮已尋失。後則親承音訓。語脱云。汝
T2098_.51.1095c25: 今何須親禮於我。可自悔責。必悟解耳。脱敬
T2098_.51.1095c26: 承聖旨。因自内尋。乃悟無生。兼増法喜。遂慨
T2098_.51.1095c27: 茲獨善。思懷曠濟。祈誠大覺。請謹此心。乃感
T2098_.51.1095c28: 諸佛現身。同聲説偈曰
T2098_.51.1095c29:     諸佛寂滅甚深法 曠劫修行今乃得
T2098_.51.1096a01:     若能開曉此法眼 一切諸佛皆隨喜
T2098_.51.1096a02: 脱又問空中曰。寂滅之法。若爲可説得教人
T2098_.51.1096a03: 耶。諸佛即隱。但有聲曰
T2098_.51.1096a04:     方便智爲燈 照見心境界
T2098_.51.1096a05:     欲究眞法性 一切無所見
T2098_.51.1096a06: 又曾本州都督。請傳香戒。法化已畢。將事東
T2098_.51.1096a07: 歸。都督并及僧徒。送至誠東首。日時向暮。脱
T2098_.51.1096a08: 自念。不得燒香供養。踧踖慚愧。遂聞城頭有
T2098_.51.1096a09: 聲曰
T2098_.51.1096a10:     合掌爲花鬘 身爲供養具
T2098_.51.1096a11:     善心眞實者 讃歎香烟布
T2098_.51.1096a12:     諸佛聞此香 一時來相度
T2098_.51.1096a13:     衆等勤精進 終不相疑誤
T2098_.51.1096a14: 時。脱既聞此聲。彌加勇猛。自爾之後。證入逾
T2098_.51.1096a15: 深。高山景行。是焉攸屬。箋曰。按別傳云。解
T2098_.51.1096a16: 脱禪師。既蒙大聖指示心印。乃謙卑自牧。專
T2098_.51.1096a17: 精侍衆。厥後。大聖躬臨試驗。脱毎清旦。爲衆
T2098_.51.1096a18: 營粥。大聖忽現於前。脱殊不顧視。大聖警曰。
T2098_.51.1096a19: 吾是文殊。吾是文殊。脱應聲曰。文殊自文殊。
T2098_.51.1096a20: 解脱自解脱。大聖。審其眞晤。還隱不現。於
T2098_.51.1096a21: 是。遠近輻湊。請益如流。咨承教誨。日盈萬
T2098_.51.1096a22: 指。師之徳業。如慶雲之庇於八方。若甘雨之
T2098_.51.1096a23: 潤於百穀。四方衲子。無不瞻依。師凡激勵於
T2098_.51.1096a24: 人。唯嚴唯謹。彼時未成叢席。故露坐者多。遂
T2098_.51.1096a25: 使瓶鉢繩床。映滿林藪。俯徇善誘。隨事指撝。
T2098_.51.1096a26: 務攻其所疾。略無常準。故遊門之士。莫能窺
T2098_.51.1096a27: 其庭奧也。然不出其寺。垂五十年。學成禪業
T2098_.51.1096a28: 者。將千餘人。自外希風景漱波瀾。復過數倍。
T2098_.51.1096a29: 念尋傳記。多見古人。雖衡岳惠思。十信顯其
T2098_.51.1096b01: 高位。台山智者。五品標其盛列。至於奘訓門
T2098_.51.1096b02: 人。使我生其羽翼者。未有若斯之盛也。自非
T2098_.51.1096b03: 行位超絶。俯跡同凡。必是大聖潜通。助其弘
T2098_.51.1096b04: 誘耳。故恒岳之西。清涼東南之隅。有清信女。
T2098_.51.1096b05: 患目盲。常觸山居。心祈文殊師利聖者。晝夜
T2098_.51.1096b06: 精懃。至誠懇祷。感聖加被。遂得重明。後不知
T2098_.51.1096b07: 其所終。又恒州土俗。五十餘人。六齋之日。
T2098_.51.1096b08: 常齎香花珍味。來就奉獻文殊師利。及萬菩
T2098_.51.1096b09: 薩。年年無替。又捨珍財。選地建寺。文石刻
T2098_.51.1096b10: 銘。至今猶在。元魏沙門釋曇鸞。本雁門高族。
T2098_.51.1096b11: 在俗之日。曾止其寺。結草爲庵。心祈眞境。既
T2098_.51.1096b12: 而備覩聖賢。因即出家。其地。即鸞公所止之
T2098_.51.1096b13: 處也。後人廣其遺址。重立寺焉。今房屋十間。
T2098_.51.1096b14: 像設嚴整。又木瓜谷西十五里。有公主寺。基
T2098_.51.1096b15: 域見在。未詳其致焉
T2098_.51.1096b16: 古清涼傳卷上
T2098_.51.1096b17:
T2098_.51.1096b18:
T2098_.51.1096b19:
T2098_.51.1096b20: 古清涼傳卷下
T2098_.51.1096b21:   唐朝藍谷沙門慧祥撰
T2098_.51.1096b22:   遊禮感通四 支流雜述五
T2098_.51.1096b23:   遊禮感通四
T2098_.51.1096b24: 余。幼尚異概。長而彌篤。毎聞殊方之唱。輒慷
T2098_.51.1096b25: 慨興懷。孰謂一朝翻然自致滅矣。遂得攬樛
T2098_.51.1096b26: 木啓荒蓁。勵蹇忘疲。直登中臺之首。於是。
T2098_.51.1096b27: 俯瞰萬物。傍眺千里。足蹈風雷之上。志凝霄
T2098_.51.1096b28: 漢之中。忽然若捨其浮生。迢迢焉似淩乎天
T2098_.51.1096b29: 庭。始悟壯觀之淘思小大之傾者。雖未覩王
T2098_.51.1096c01: 山九層之妙。鷲峯雞足之美。内撫微躬。亦何
T2098_.51.1096c02: 幸之多也。豈徒千載之一遇。故乃萬劫之稀
T2098_.51.1096c03: 逢耳。但玄樞難兆。幽關罕闢。苟在未晤。雖邇
T2098_.51.1096c04: 而遐瞻望神京。不能無戀。然承近古已來遊
T2098_.51.1096c05: 此山者多矣。至於群録鮮見倫通。良以時無
T2098_.51.1096c06: 好事。故使芳塵委絶。不生遠大。後生何仰
T2098_.51.1096c07: 焉。且如曇靜曇遷惠安惠瓚。並釋門鵷鷺。寶
T2098_.51.1096c08: 地芝蘭。倶登臺首。蔑聞誌記。自餘湮沒者。胡
T2098_.51.1096c09: 可言哉。所以捃拾遺文。詳求耳目。庶思齊之
T2098_.51.1096c10: 士。彙征同往。又按別傳云。文殊師利。周宇文
T2098_.51.1096c11: 時。化作梵僧。而來此土云。訪聖迹。欲詣清
T2098_.51.1096c12: 涼山。文殊師利住處。於時。智猛法師。乃問
T2098_.51.1096c13: 其事纔伸啓請。俄失梵僧。此似曉勵群蒙。令
T2098_.51.1096c14: 生渇仰。若篤信神通者。豈遠乎哉。齊定州僧
T2098_.51.1096c15: 明勗。未詳何處人也。少懷倜儻。志概凝峻。承
T2098_.51.1096c16: 聞此山神秀文殊所居。裹糧負笈。杖錫而至。
T2098_.51.1096c17: 凡事幽深。靡不畢造。唯覓文殊師利。未經數
T2098_.51.1096c18: 日。遇一異僧。状同其志。亦裹糧杖錫云。覓
T2098_.51.1096c19: 文殊。偶然一處。忽爾相見。於是。明勗即禮異
T2098_.51.1096c20: 僧。異僧亦禮明勗。各云。大聖大聖。願見救
T2098_.51.1096c21: 度。如此之倶困而乃止。殆問訊方俗。各述所
T2098_.51.1096c22: 居。勗遂無疑而忻得同志。相隨登陟。經於三
T2098_.51.1096c23: 日至東臺。東南見一故屋。中有數僧。並威儀
T2098_.51.1096c24: 疎野。容貎蕞陋。異僧初不致敬。次亦明勗慢
T2098_.51.1096c25: 之。既接喧涼。投中寄宿。爾夜異僧暴疾。困
T2098_.51.1096c26: 篤難堪。便利床蓆。臭穢無已。但云。我病困。
T2098_.51.1096c27: 如此之聲。未甞斷絶。乃相勸出山。因離其處
T2098_.51.1096c28: 行百餘歩。住屋異僧。倏焉倶失。勗方悟聖
T2098_.51.1096c29: 人。慨其愚暗。崩號慟絶。幾至滅身。懇款旬
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