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大唐西域記 (No. 2087_ 玄奘譯 玄奘撰 ) in Vol. 51
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憂王弟大帝之所建也。其東有窣堵波。崇基
已陷覆鉢猶存。無憂王之所建立。在昔如來
於此説法。現大神通度無量衆。用彰聖迹
故此標建。歳久彌神祈願或遂
國南濱海有秣剌耶山。崇崖峻嶺洞谷深
。
其中則有白檀香樹。栴檀儞婆樹。樹類白
檀不可以別。唯＊於盛夏登高遠瞻。其
有大蛇縈者。＊於是知之。猶其木性涼冷
故蛇盤也。既望見已射箭爲記。冬蟄之後
方乃採伐。羯布羅香樹。松身異葉花菓斯
別。初採既濕尚未有香。木乾之後循理
而析。其中有香。状若雲母。色如氷雪。此所
謂龍腦香也
秣剌耶山東有布呾洛迦山。山徑危險巖
谷敧傾。山頂有池。其水澄鏡流出大河。
周流繞山二十匝入南海。池側有石天宮。
觀自在菩薩往來遊舍。其有願見菩薩者。
不顧身命。厲水登山。忘其艱險。能達之
者蓋亦寡矣。而山下居人祈心請見。或作
自在天形。或爲塗灰外道。慰喩其人果遂其
願。從此山東北海畔有城。是往南海僧伽
羅國路。聞諸土俗曰。從此入海東南可三
大唐西域記卷第十
大唐西域記卷第十一二十三國
三藏法師玄奘奉 詔譯
大總持寺沙門辯機＊撰
摩臘婆國阿吒釐國
契吒國伐臘毘國
阿難陀補羅國蘇剌他國
瞿折羅國鄔闍衍那國
擲枳陀國摩醯濕伐羅補羅國
信度國茂羅三部盧國
鉢伐多國阿點婆翅羅國
狼掲羅國
阿
荼國伐剌挐國
僧伽羅國。周七千餘里。國大都城周四十餘
里。土地沃壤氣序溫暑。稼穡時播花果具
繁。人戸殷盛家産富饒。其形卑黒其性獷烈。
好學尚徳崇善勤福。此國本寶渚也。多有
珍寶棲止鬼神。其後南印度有一國王。女
娉隣國。吉日送歸路逢師子。侍衞之徒棄女
逃難。女居輿中心甘喪命。時師子王負
女而去。入深山處幽谷。捕鹿採菓以時
資給。既積歳月遂孕男女。形貌同人性種
畜也。男漸長大力格猛獸。年方弱冠人智斯
發。謂其母曰。我何謂乎。父則野獸母乃是
人。既非族類如何配偶。母乃述昔事以告
其子曰。人畜殊途宜速逃逝。母曰。我先
已逃不能自濟。其子於後逐師子父登
山踰嶺。察其遊止可以逃難。伺父去已
遂擔負母妹下趨人里。母曰。宜各愼密
勿説事源。人或知聞輕鄙我等。於是至
父本國。國非家族宗祀已滅。投寄邑人。人
謂之曰。爾曹何國人也。曰我本此國流離異
域。子母相携來歸故里人皆哀愍更共資給。
其師子王還無所見。追戀男女憤恚既發。
便出山谷往來村邑。咆哮震吼暴害人物。
殘毒生類。邑人輒出遂取而殺。撃鼓吹貝
負弩持矛。群從成旅然後免害。其王懼
仁化之不洽也。乃縱獵者期於擒獲。王躬
率四兵衆以萬計。掩薄林藪彌跨山谷。師
子震吼人畜僻易。既不擒獲。尋復招募。其
有擒執師子除國患者。當酬重賞式旌
茂績。其子聞王之令。乃謂母曰。飢寒已甚
宜可應募。或有所得以相撫育。母曰。言不
可若是。彼雖畜也猶謂父焉。豈以艱辛
而興逆害。子曰。人畜異類禮義安在。既以
違阻此心何冀。乃袖小刀出應招募。是
時千衆萬騎雲屯霧合。師子踞在林中。人莫
敢近子即其前父遂馴伏。於是乎親愛忘
怒。乃剚刃於腹中。尚懷慈愛猶無忿毒。
乃至刳腹含苦而死。王曰。斯何人哉。若
此之異也。誘之以福利。震之以威禍。然
後具陳始末。備述情事。王曰。逆哉。父而尚
害況非親乎。畜種難馴兇情易動。除民之
害其功大矣。斷父之命其心逆矣。重賞
以酬其功。遠放以誅其逆。則國典不虧。王
言不貳。於是奘二大船多儲糧糗。母留在
國。周給賞功。子女各從一舟隨波飄蕩。
其男船泛海至此寶渚。見豐珍玉便於中
止。其後商人＊採寶復至渚中。乃殺其商主
留其子女。如是繁息子孫衆多。遂立君臣
以位上下。建都築邑據有疆域。以其先
祖擒執師子。因擧元功而爲國號。其女船
者泛至波剌斯西。神鬼所魅産育群女。故
今西大女國是也。故師子國人形貌卑黒
方頤大顙。情性獷烈安忍鴆毒。斯亦猛獸
遺種。故其人多勇健。斯一説也。佛法所記則
曰。昔此寶洲大鐵城。中五百羅刹女之所居
也。城樓之上竪二高幢表吉凶之相。有吉
事吉＊幢動。有凶事凶＊幢動。恒伺商人至
寶洲者。便變爲美女。持香華奏音樂。出迎
慰問誘入鐵城。樂讌會已而置鐵牢中。漸
取食之。時贍部洲有大商主僧伽者。其子字
僧伽羅。父既年老代知家務。與五百商人
入海採寶。風波飄蕩遇至寶洲。時羅刹女
望吉＊幢動。便齎香華鼓奏音樂。相携迎候
誘入鐵城。商主于是對羅刹女王歡娯樂
會。自餘商侶各相配合。彌歴歳時皆生一
子。諸羅刹女情疎故人。欲幽之鐵牢更伺
商侶。時僧伽羅夜感惡夢知非吉祥。竊求
歸路遇至鐵牢乃聞悲號之聲。遂昇高
樹。問曰。誰相枸縶而此怨傷。曰爾不知
耶。城中諸女並是羅刹。昔誘我曹入城娯
樂。君既將至幽牢。我曹漸充所食。今已
太半。君等不久亦遭此禍。僧伽羅曰。當圖
何計可免危難。對曰。我聞海濱有一天馬。
至誠祈請必相濟渡。僧伽羅聞已竊告商
侶。共望海濱專精求救。是時天馬來告
人曰。爾輩各執我毛鬣不回顧者。我濟
汝曹越海免難。至贍部洲吉達郷國。諸
商人奉指告。專一無貳執其髦鬣。天馬乃
騰驤雲路越濟海岸。諸羅刹女忽覺夫逃。
遞相告語。異其所去。各携稚子凌虚往來。
知諸商人將出海濱。遂相召命飛行遠訪。
嘗未踰時遇諸商侶。悲喜倶至涕涙交流。
各掩泣而言曰。我惟感遇幸會良人。室家有
慶恩愛已久。而今遠棄妻子孤遺。悠悠此
心誰其能忍。幸願留顧相與還城。商人之
心未肯回慮。諸羅刹女策説無功。遂縱妖
媚備行矯惑。商侶愛戀情難堪忍。心疑去
留身皆退墮。羅刹諸女更相拜賀。與彼商
人携持而去。僧伽羅者。智慧深固心無滯
累。得越大海免斯危難。時羅刹女王空還
鐵城。諸女謂曰。汝無智略爲夫所棄。既
寡藝能宜勿居此。時羅刹女王持所生
子飛至僧伽羅前。縱極媚惑誘請令還。僧
伽羅口誦神呪手揮利劍。叱而告曰。汝是
羅刹我乃是人。人鬼異路非其匹合。若苦
相逼當斷汝命。羅刹女知誘惑之不遂也。
凌虚而去至僧伽羅家。詐其父僧伽曰。我
是某國王女。僧伽羅娶我爲妻生一子矣。
齎持寶貨來還郷國。泛海遭風舟楫漂
沒。唯我子母及僧伽羅僅而獲濟。山川道阻
凍餧艱辛。一言忤意遂見棄遺。詈言不遜
罵爲羅刹。歸則家國遼遠。止則孤遺覊旅。
進退無依敢陳情事。僧伽曰。誠如所言宜
時即入室。居未久僧伽羅至。父謂之曰。
何重財寶而輕妻子。僧伽羅曰。此羅刹女
也。則以先事具白父母。而親宗戚屬咸事
驅逐。時羅刹女遂以訴王。王欲罪僧伽羅。
僧伽羅曰。羅刹之女情多妖惑。王以爲不
誠也。而情悦其淑美。謂僧伽羅曰。必棄
此女今留後宮。僧伽羅曰。恐爲災禍。斯既
羅刹食唯血肉。王不聽僧伽羅之言。遂納
爲妻。其後夜分飛還寶渚。召餘五百羅刹
鬼女共至王宮。以毒呪術殘害宮中。凡諸
人畜食肉飮血。持其餘屍還歸寶渚。旦日
群臣朝集王門閉而不開。候聽久之不聞
人語。於是排其戸闢其門。相從趨進遂至
宮庭。閴其無人＊唯有骸骨。群官僚佐相顧
失圖。悲號慟哭莫測禍源。僧伽羅具告始
末。臣庶信然禍自招矣。＊於是國輔老臣群
官宿將。歴問明徳推據崇高。咸仰僧伽羅
之福智也。乃相議曰。夫君人者豈苟且哉。
先資福智次體明哲。非福智無以亨寶
位。非明哲何以理機務。僧伽羅者斯其人
矣。夢察禍機感應天馬。忠以諫主智足
謀身。暦運在茲惟新成詠。衆庶樂推尊立
爲王。僧伽羅辭不獲免。允執其中。恭揖
群官。遂即王位。＊於是沿革前弊表式賢
良。乃下令曰。吾先商侶在羅刹國。死生莫
測善惡不分。今將救難。宜整兵甲。拯危
恤患。國之福也。收珍藏寶國之利也。＊於
是治兵浮海而往。時鐵城上凶幢遂動。諸
羅刹女覩而惶怖。便縱妖媚出迎誘誑。王素
知其詐。令諸兵士。口誦神呪。身奮武威。諸
羅刹女蹎墜退敗。或逃隱孤島。或沈溺洪
流。＊於是毀鐵城破鐵牢。救得商人多獲
珠寶。招募黎庶遷居寶洲。建都築邑遂
有國焉。因以王名而爲國號。僧伽羅者。則
釋迦如來本生之事也
僧伽羅國。先時＊唯宗淫祀。佛去世後第一
百年。無憂王弟摩醯因陀羅。捨離欲愛志
求聖果。得六神通具八解脱。足歩虚空來
遊此國。弘宣正法流布遺教。自茲已降風
俗淳信。伽藍數百所。僧徒二萬餘人。遵行
大乘上座部法。佛教至後二百餘年各擅專
門。分成二部。一曰摩訶毘訶羅住部。斥大
乘習小教。二曰阿跋邪祇釐住部。學兼二
乘弘演三藏。僧徒乃戒行貞潔定慧凝明。
儀範可師濟濟如也。王宮側有佛牙精舍。高
數百尺。瑩以珠珍飾之奇寶。精舍上建表
柱。置鉢曇摩羅加大寶。寶光赫奕聯暉照
曜。晝夜遠望爛若明星。王以佛牙日三灌
洗香水香末。或濯或焚。務極珍奇。式修供
養
佛牙精舍側有小精舍。亦以衆寶而爲瑩
飾。中有金佛像。此國先王等身而鑄。肉髻則
貴寶飾焉。其後有盜伺欲竊取。而重門周檻
衞守清切。盜乃鑿通孔道入精舍而穴之。
遂欲取寶像漸高遠。其盜既不果求。退而
歎曰。如來在昔修菩薩行。起廣大心發弘
誓願。上自身命下至國城。悲愍四生周
給一切。今者如何遺像悋寶。靜言於此不
明昔行。像乃俯首而授寶焉。是盜得已尋
持貨賣。人或見者咸謂之曰。此寶乃先王金
佛像頂髻寶也。爾從何獲來此鬻賣。遂擒以
白王。王問所從得。盜曰。佛自與我我非盜
也。王以爲不誠。命使觀驗像猶俯首。王覩
聖靈信心淳固。不罪其人重贖其寶。莊嚴
像髻重置頂焉。像因俯首以至於今
王宮側建大厨。日營萬八千僧食。食時既
至。僧徒持鉢受饌。既得食已各還其居。
自佛教流被建斯供養。子孫承統繼業至
今。十數年來國中政亂。未有定主乃廢斯
業
國濱海隅地産珍寶。王親祠祭神呈奇貨。都
人士子往來求採。稱其福報所獲不同。隨
得珠璣賦税有科
國南浮海數千里至那羅稽羅洲。洲人卑
小。長餘三尺。人身鳥喙既無穀稼。唯食椰
子
那羅稽羅洲西浮海數千里。孤島東崖有
石佛像。高百餘尺。東面坐。以月愛珠爲肉
髻。月將回照水即懸流。滂霈崖嶺臨注谿
壑。時有商侶遭風飄浪。隨波泛濫遂至孤
島。海鹹不可以飮。渇乏者久之。是時月
十五日也。像頂流水衆皆獲濟。以爲至誠所
感靈聖拯之。＊於即留停遂經數日。毎月
隱高巖其水不流。時商主曰。未必爲濟我
曹而流水也。嘗聞月愛珠月光照即水流注
耳。將非佛像頂上有此寶耶。遂登崖而
視之。乃以月愛殊爲像肉髻當見其人
説其始末
國西浮海數千里至大寶洲。無人居止唯
神棲宅。靜夜遙望光燭山水。商人往之者
多矣。咸無所得。自達羅毘荼國北入林
野中。歴孤城過小邑。凶人結黨作害覊旅。
荼建那補羅國。周五千餘里。國大都城周
三十餘里。土地膏腴稼穡滋盛。氣序溫暑風
俗躁烈。形貌黧黒情性獷暴。好學業尚
徳藝。伽藍百餘所。僧徒萬餘人。大小二乘
兼功綜習。天祠數百異道雜居
王宮城側有大伽藍。僧徒三百餘人。寔＊唯
俊彦也。其伽藍大精舍。高百餘尺。中有一
切義成太子寶冠。高減二尺。飾以寶珍盛
以寶函。毎至齋日出置高座。香花供養時
放光明
城側大伽藍中有精舍。高五十餘尺。中有刻
檀慈氏菩薩像。高十餘尺。或至齋日神光
照燭。是聞二百億羅漢之所造也
城北不遠有多羅樹林。周三十餘里。其葉長
廣其色光潤。諸國書寫莫不採用。林中
有窣堵波。是過去四佛坐及經行遺跡之所。
其側則有聞二百億羅漢遺身舍利窣堵波
也
城東不遠有窣堵波。基已傾陷。餘高三丈。
聞諸先志曰。此中有如來舍利。或至齋
日時燭靈光。在昔如來於此説法。現神通
力度諸群生
城西南不遠有窣堵波。高百餘尺。無憂王之
所建也。是聞二百億羅漢。＊於此現大神通
化度衆生。傍有伽藍。唯餘基趾。是彼羅漢
之所建也。從此西北入大林野。猛獸暴害
群盜兇殘。行二千四五百里至摩訶剌侘
摩訶剌侘國。周六千餘至。國大都城西臨大
河。周三十餘里。土地沃壤稼穡殷盛。氣序溫
暑風俗淳質。其形偉大其性傲逸。有恩必報
有怨必復。人或陵辱殉命以讎。窘急投
分忘身以濟。將復怨也必先告之。各被
堅甲然後爭鋒。臨陣逐北不殺已降。兵
將失利無所刑罰。賜之女服感激自死。國
養勇士有數百人。毎將決戰飮酒酣醉。一
人摧鋒萬夫挫鋭。遇人肆害國刑不加。
毎出遊行撃鼓前導。復
暴象凡數百
頭。將欲陣戰亦先飮酒。群馳蹈踐前無堅
敵。其王恃此人象輕＊陵隣國。王刹帝利
種也。名補羅稽舍。謀猷弘遠仁慈廣被。臣
下事之盡其忠矣。今戒日大王東征西伐遠
賓邇肅。＊唯此國人獨不臣伏。屢率五印度
甲兵。及募召諸國烈將。躬往討伐猶未克
勝。其兵也如此。其俗也如彼。人知好學邪
正兼崇。伽藍百餘所。僧徒五千餘人。大小二
乘兼功綜習。天祠百數。異道甚多
大城内外五窣堵波。並過去四佛坐及經行
遺迹之所。無憂王建也。自餘石甎諸窣堵波。
其數甚多難用備擧
城南不遠有故伽藍。中有觀自在菩薩石
像。靈鑒潜被願求多果
國東境有大山。疊嶺連障重巒絶巘。爰有伽
藍基于幽谷。高堂邃宇疏崖枕峯。重閣層
羅漢西印度人也。其母既終觀生何趣。見
＊於此國受女人身。羅漢遂來至此。將欲
導化。隨機攝受。入里乞食。至母生家。女子
持食來施。乳便流汁。親屬既見以爲不祥。
羅漢説本因縁。女子便證聖果。羅漢。感生
育之恩懷業縁之致。將酬厚徳建此伽
藍
伽藍大精舍。高百餘尺。中有石佛像。高七十
餘尺。上有石蓋七重。虚懸無綴。蓋間相去
各三尺餘。聞諸先志曰。斯乃羅漢願力之
所持也。或曰。神通之力。或曰。藥術之功。考
厥實録未詳其致。精舍四周彫鏤石壁。作
如來在昔修菩薩行諸因地事。證聖果之
禎祥。入寂滅之靈應。巨細無遺備盡鐫鏤。
伽藍門外。南北左右。各一石象。聞之土俗
曰。此象時大聲吼。地爲震動。昔陳那菩薩多
止此伽藍。自此西行千餘里。渡耐秣陀
跋祿羯呫＊婆國。周二千四五百里。國大都城
周二十餘里。土地鹹鹵草木稀疎。煮海爲鹽
利海爲業。氣序暑熱回風颷起。土俗澆薄人
性詭詐。不知學藝邪正兼信。伽藍十餘所。
僧徒三百餘人。習學大乘上坐部法。天祠十
餘所。異道雜居。從此西北行二千餘里至
摩臘＊婆國。周六千餘里。國大都城周三十
餘里。據莫醯河東南。土地膏腴稼穡殷盛。
草木榮茂花菓繁實。特宜宿麥多食餅麨。
人性善順大抵聰敏。言辭雅亮學藝優深。
五印度境兩國重學。西南摩臘婆國。東北摩
掲陀國。貴徳尚仁明敏強學。而此國也邪
正雜信。伽藍數百所。僧徒二萬餘人。習學小
乘正量部法。天祠數百。異道寔衆。多是塗灰
之侶也。國志曰。六十年前王號尸羅阿迭
三寶。始自誕靈洎乎沒齒。貌無瞋色手
不害生。象馬飮水漉而後。恐傷水性也。
其仁慈如此。在位五十餘年。野獸狎人。擧
國黎庶咸不殺害。居宮之側建立精舍。窮
諸工巧備盡莊嚴。中作七佛世尊之像。毎
歳恒設無遮大會。招集四方僧徒。修施四
事供養。或以三衣道具。或以七寶珍奇。奕
世相承美業無替
大城西北二十餘里至婆羅門邑。傍有陷坑。
秋夏淫滯彌淹旬日。雖納衆流而無積水。
其傍又建小窣堵波。聞＊諸先志曰。昔者大
慢婆羅門生身陷入地獄之處。昔此邑中有
婆羅門。生知博物學冠時彦。内外典籍究極
幽微。暦數玄文若視諸掌。風範清高令問
遐被。王甚珍敬國人宗重。門人千數味道
欽風。毎而言曰。吾爲世出述聖導凡。先
賢後哲無與我比。彼大自在天婆藪天那羅
延天佛世尊者。人皆風靡祖述其道。莫不圖
形競修祇敬。我今徳踰於彼名擅於時。
不有所異其何以顯。遂用赤栴檀刻作
大自在天婆藪天那羅延天佛世尊等像。爲
座四足。凡有所至負以自隨。其慢傲也如
極因明深窮異論。道風淳粹戒香郁烈。少
欲知足無求＊於物。聞而歎曰。惜哉。時無人
矣。令彼愚夫敢行兇徳。＊於是荷錫遠遊
來至此國。以其宿心具白於王。王見弊
服心未之敬。然高其志強爲之禮。遂設
論座。告婆羅門曰。婆羅門聞而笑曰。彼何
人斯敢懷此志。命其徒屬來就論場。數百
千衆前後侍聽。賢愛服弊故衣敷草而坐。
彼婆羅門踞所持座。非斥正法敷述邪宗。
苾芻清辯若流循環往復。婆羅門久而謝屈。
王乃謂曰。久濫虚名罔上惑衆。先典有
記論負當戮。欲以鑪鐵令其坐上。婆羅
門窘迫乃歸命求救。賢愛愍之。乃請王曰。
大王。仁禮遠洽頌聲載途。當布慈育勿
行殘酷。恕其不逮＊唯所去就。王令乘驢
巡告城邑。婆羅門恥其戮辱發憤歐血。
苾芻聞已往慰之曰爾學苞内外聲聞遐
邇。榮辱之事進退當明。夫名者何實乎。婆羅
門憤恚深詈苾芻。謗毀大乘。輕蔑先聖。言
聲未靜。地便拆裂生身墜陷。遺迹斯在。自
此西南入海交西北行二千四五百里至
阿＊吒釐國周六千餘里。國大都城周二十餘
里。居人殷盛珍寶盈積。稼穡雖備興販爲
業。土地沙鹵花菓稀少。出胡椒樹。樹葉若
蜀椒也。出薫陸香樹。樹葉若棠梨也。氣序
熱多風埃。人性澆薄貴財賤徳。文字語言儀
形法則大同摩臘婆國多不信福。縱有信
者宗事天神。祠館十餘所。異道雜居。從摩
契吒國。周三千餘里。國大都城周二十餘里。
人戸殷盛家室富饒。無大君長役屬摩臘婆
國。風土物産遂同其俗。伽藍十餘所。僧徒千
餘人。大小二乘兼功習學。天祠數十。外道衆
伐臘毘國。周六千餘里。國大都城周三十餘
里。土地所産氣序所宜。風俗人性同摩臘婆
國。居人殷盛家室富饒。積財百億者。乃有
百餘室矣。遠方奇貨多聚其國。伽藍百餘
所。僧徒六千餘人。多學小乘正量部法。天祠
數百。異道寔多。如來在世屢遊此國。故無憂
王＊於佛所止。皆樹旌表建窣堵波。過去三
佛坐及經行説法之處遺迹相間。今王刹帝
利種也。即昔摩臘婆國尸羅阿迭多王之姪。
今羯若鞠闍國尸羅阿迭多王之子。婿號杜
淳信三寶。歳設大會七日。以殊珍上味供
養僧衆。三衣醫藥之價。七寶奇貴之珍。既以
總施倍價酬贖。貴徳尚賢遵道重學。遠
方高僧特加禮敬。去城不遠有大伽藍。阿
折羅阿羅漢之所建立。徳慧堅慧菩薩之所
遊止。＊於中制論並盛流布。自此西北行
阿難陀補羅國。周二千餘里。國大都城周二
十餘里。人戸殷盛家室富饒。無大君長役
屬摩臘婆國。土宜氣序。文字法則遂亦同焉。
伽藍十餘所。僧徒減千人。習學小乘正量
部法。天祠數十。異道雜居。從伐臘毘國西
蘇剌佗國。周四千餘里。國大都城周三十餘
里。西據莫醯河。居人殷盛家産富饒。役屬
伐臘毘國。地土鹹鹵花菓希少。寒暑雖均風
飄不靜。土俗澆薄。人性輕躁。不好學藝邪
正兼信。伽藍五十餘所。僧徒三千餘人。多學
大乘上座部法。天祠百餘所。異道雜居。國當
西海之路。人皆資海之利。興販爲業貿遷
有無。去城不遠有郁鄯多山。頂有伽藍。
房宇廊廡多疏崖嶺。林樹欝茂泉流交境。
聖賢之所遊止靈仙之所集往。從伐臘毘
瞿折羅國。周五千餘里。國大都城號毘羅摩
羅。周三十餘里。土宜風俗同蘇剌佗國。居人
殷盛家産富饒。多事外道少信佛法。伽藍
一所。僧百餘人。習學小乘教説一切有部。
天祠數十。異道雜居。王刹帝利種也。年在
弱冠智勇高遠。深信佛法高尚異能。從
此東南行二千八百餘里至鄔闍衍那國
鄔闍衍那國。周六千餘里。國大都城周三十
餘里。土宜風俗同蘇剌侘國。居人殷盛家室
富饒。伽藍數十所多以
壞。存者三五。僧徒
三百餘人。大小二乘兼功習學。天祠數十。
異道雜居。王婆羅門種也。博覽邪書不信
正法。去城不遠有窣堵波。無憂王作地
獄之處。從此東北行千餘里至擲枳陀國
擲枳陀國。周四千餘里。國大都城周十五六
里。土稱沃壤稼穡滋植。宜菽麥多華菓。氣
序調暢人性善順。多信外道少敬佛法。伽
藍數十。少有僧徒。天祠十餘所。外道千餘
人。王婆羅門種也。篤信三寶尊重有徳。諸
方博達之士多集此國。從此北行九百餘
摩醯濕伐羅補羅國。周三千餘里。國大都城
周三十餘里。土宜風俗同鄔闍衍那國。宗敬
外道不信佛法。天祠數十。多是塗灰之侶。
王婆羅門種也。不甚敬信佛法。從此還至
瞿折羅國。復北行荒野險磧經千九百餘
信度國周七千餘里。國大都城號毘苫婆補
羅。周三十餘里。宜穀稼豐宿麥。出金
銀鍮石宜牛羊橐駝騾畜之屬。橐駝卑小。
＊唯有一峯。多出赤鹽。色如赤石。白鹽黒鹽
及白石鹽等。異域遠方以之爲藥。人性剛烈
而質直。數鬪諍多誹讟。學不好博。深信佛
法。伽藍數百所。僧徒萬餘人。並學小乘正量
部法。大抵懈怠性行弊穢。其有精勤賢善之
徒。獨處閑寂遠迹山林。夙夜匪懈多證聖
果。天祠三十餘所。異道雜居。王戍陀羅種也。
性淳質敬佛法。如來在昔頗遊此國。故無憂
王於聖迹處建窣堵波數十所。烏波毱多
大阿羅漢。屢遊此國演法開導。所止之處
皆旌遺迹。或建僧伽藍。或樹窣堵波。往往
間起可略而言
信度河側千餘里。陂澤間有數百千戸。於此
宅居。其性剛烈唯殺是務。牧牛自活無所
係命。若男若女無貴無賤。剃鬚髮服袈
裟。像類苾芻而行俗事。專執小見非斥
大乘。聞＊諸先志曰。昔此地民庶安忍但
事凶殘。時有羅漢愍其顛墜。爲化彼故乘
虚而來。現大神通示希有事。令衆信受
漸導言教。諸人敬悦願奉指誨。羅漢知衆
心順爲授三歸。息其兇暴悉斷生殺。剃
髮染衣恭行法教。年代浸遠世易時移。守
善既虧餘風不殄。雖服法衣嘗無戒善。子
孫奕世習以成俗。從此東行九百餘里。渡
茂羅三部盧國。周四千餘里。國大都城周三
十餘里。居人殷盛家室富饒。役屬磔迦國。土
田良沃氣序調順。風俗質直好學尚徳。多
事天神少信佛法。伽藍十餘所。多已壞。
少有僧徒。學無專習。天祠八所。異道雜居。
有日天祠莊嚴甚麗。其日天像鑄以黄金
飾以奇寶。靈鑒幽通神功潜被。女樂遞奏明
炬繼日。香花供養初無廢絶正印度國諸王
豪族。莫不＊於此捨施珍寶建立福舍。以
飮食醫藥給濟貧病。諸國之人來此求願
常有千數。天詞四周池沼花林甚可遊賞。從
鉢伐多國。周五千餘里。國大都城周二十餘
里。居人殷盛役屬磔迦國。多早稻宜宿
麥。氣序調適風俗質直。人性躁急言含鄙
辭。學藝深博邪正雜信。伽藍十餘所。僧徒
千餘人。大小二乘兼功習學。四窣堵波。無憂
王之所建也。天祠二十。異道雜居。城側有
大伽藍。僧徒百餘人。並學大乘教即是昔愼
論。亦是賢愛論師徳光論師本出家處。此大
伽藍爲天火所燒摧殘荒。從信度國西
阿點婆翅羅國。周五千餘里。國大都城號朅
濕伐羅。周三十餘里。僻在西境。臨信度
河隣大海濱。屋宇莊嚴多有珍寶。近無君
長統屬信度國。地下濕土斥鹵。穢草荒茂疇
壟少墾。穀稼雖備＊宿麥特豐。氣序微寒風
飈勁烈。宜牛羊橐駝騾畜之類人性暴急
不好習學。語言微異中印度。其俗淳質敬
崇三寶。伽藍八十餘所。僧徒五千餘人。多學
小乘正量部法。天祠十所。多是塗灰外道之
所居止。城中有大自在天祠。祠宇彫飾天像
靈鑒。塗灰外道遊舍其中。在昔如來頗遊此
國。説法度人。導凡利俗。故無憂王＊於聖
迹處建六窣堵波焉。從此西行減二千里
狼掲羅國。東西南北各數千里。國大都城周
三十餘里。號窣菟黎濕伐羅。土地沃潤稼
穡滋盛。氣序風俗同阿點婆翅羅國。居人殷
盛多諸珍寶。臨大海濱。入西女國之路也。
無大君長。據川自立不相承命。役屬波剌
斯國。文字大同印度。語言少異邪正兼信。伽
藍百餘所僧徒六千餘人。大小二乘兼功習
學。天祠數百所。塗灰外道其徒極衆。城中有
大自在天祠莊嚴壯麗。塗灰外道之所宗事。
波剌斯國。周數萬里。國大都城號蘇剌薩儻
那。周四十餘里。川土既多氣序亦異。大抵
溫也引水爲田。人戸富饒出金鍮石頗胝
水精奇珍異寶。工織大錦細褐
毺之類。
多善馬槖駝。貨用大銀錢。人性躁暴俗無
禮義。文字語言異於諸國。無學藝多工
技。凡諸造作隣境所重。婚姻雜亂死多棄
屍。其形偉大齊髮露頭。衣皮褐服錦
。
戸課賦税人四銀錢。天祠甚多。提那跋外道
之徒爲所宗也。伽藍二三。僧徒數百。並學
小乘教説一切有部法。釋迦佛鉢在此王宮。
國東境有鶴秣城。内城不廣。外郭周六十
餘里。居人衆家産富。西北接拂懍國。境壤
風俗同波剌斯。形貌語言稍有乖異。多珍
寶亦富饒也。拂懍國西南海島有西女國。皆
是女人略無男子。多諸珍貨附拂懍國。
故拂
王歳遣丈夫配焉。其俗産男皆不
擧也。自阿點婆翅羅國。北行七百餘里至
臂多縶羅國。周三千餘里。國大都城周二十
餘里。居人殷盛。無大君長。役屬信度國。土
地沙鹵寒風淒勁。多＊宿麥少花菓。而風俗
獷暴語異中印度。不好藝學然知淳信。
伽藍五十餘所。僧徒三千餘人。並學小乘正
量部法。天祠二十餘所。並塗灰外道也。城北
十五六里。大林中有窣堵波。高數百尺。無憂
王所建也。中有舍利時放光明。是如來昔
作仙人。爲國王所害之處。此東不違有故
伽藍。是昔大迦多延那大阿羅漢之所建立。
其傍則有過去四佛座及經行遺迹之處。建
窣堵波以爲旌表。從此東北行三百餘里
阿軬荼國。周二千四五百里。國大都城周二
十餘里。無大君長役屬信度國。土宜稼穡
＊宿麥特豐。花菓少草木疎。氣序風寒人性獷
烈。言辭朴質不尚學業。然＊於三寶守心
淳信。伽藍二十餘所。僧徒二千餘人。多學小
乘正量部法。天祠五所。並塗灰外道也。城東
北不遠。大竹林中伽藍餘趾。是如來昔於
波。無憂王所建也。基雖傾陷尚高百餘尺。
其傍精舍有青石立佛像。毎至齋日或放
神光。次南八百餘歩。林中有窣堵波。無憂王
之所建也。如來昔日止此。夜寒乃以三衣
重覆。至明旦開諸苾芻著複納衣。此林之
中有佛經行之處。又有諸窣堵波鱗次相
望。並過去四佛坐處也。其窣堵波中有如來
髮爪。毎至齋日多放光明。從此東北行九
伐剌拏國。周四千餘里。國大都城周二十餘
里。居人殷盛役屬迦畢試國。地多山林稼
穡時播。氣序微寒風俗獷烈。性急暴志鄙
弊。語言少同中印度。邪正兼崇不好學藝。
伽藍數十。荒已多。僧徒三百餘人。並學大
乘法教。天祠五所。多塗灰外道也。城南不遠
有故伽藍。如來在昔＊於此説法。示教利喜
開悟含生。其側有過去四佛座及經行遺迹
之處。聞諸土俗曰。從此國西接稽畺那國。
居大山間川別立主。無大君長。多羊馬。
有善馬者其形姝大。諸國＊希種隣境所
寶。復此西北。踰大山渉廣川。歴小城
邑行二千餘里。出印度境至漕矩吒國
大唐西域記卷第十一
僧伽羅國。古之師子國。又曰無憂國。即
南印度。其地多奇寶。又名曰寶渚。昔釋迦
牟尼佛化身名僧伽羅。諸徳兼備。國人推
尊爲王。故國亦以僧伽羅爲號也。以大神
通力破大鐵城。滅羅刹女拯恤危難。于是
建都築邑化導是方。宣流正教示寂留牙。
在于茲土金剛堅固歴劫不壞。寶光遙燭如
星粲空。如月炫宵如太陽麗晝。凡有禱禳
應答如響。國有凶荒災異。精意懇祈靈祥
隨至。今之錫蘭山即古之僧伽羅國也。王
宮側有佛牙精舍。飾以衆寶暉光赫奕。累
世相承敬禮不衰。今國王阿烈苦柰兒鎖
里人也。崇祀外道不敬佛法。暴虐兇悖。靡
恤國人。褻慢佛牙
大明永樂三年
皇帝遣中使太監鄭和。奉香華往詣彼國
供養。鄭和勸國王阿烈苦柰兒。敬崇佛教
遠離外道。王怒即欲加害。鄭和知其謀遂
去。後復遣鄭和往賜諸番。拜賜錫蘭山國
王王益慢不恭。欲圖害使者。用兵五萬人
刋木塞道。分兵以劫海舟。會其下預泄其
機。鄭和等覺亟回舟。路已阨絶潜遣人出。
舟師拒之。和以兵三千。夜由間道攻入王
城守之。其劫海舟番兵乃與其國内番兵。
四面來攻。合圍數重。攻戰六日。和等執其
王。凌晨開門伐木取道。且戰且行。凡二十
餘里抵暮始達舟。當就禮請佛牙至舟。靈
異非常光彩照曜。如前所云。訇霆震驚遠
見隱避。歴渉巨海凡數十萬里。風濤不驚
如履平地。獰龍惡魚紛出乎前。恬不爲害。
舟中之人皆安穩快樂。永樂九年七月初
九日至京師
皇帝命于皇城内。莊嚴栴檀金剛寶座貯
之。式修供養。利益有情祈福民庶。作無量
功徳
大唐西域記卷第十二二十二國
三藏法師玄奘奉 詔譯
大總持寺沙門辯機＊撰
漕矩吒國弗栗恃薩儻那國
安呾羅縛國闊悉多國
活國
揵國
阿利尼國曷邏胡國
訖栗瑟摩國鉢利曷國
呬摩呾羅國鉢鐸創那國
達摩悉鐵帝國尸棄尼國
商彌國朅盤陀國
烏鎩國佉沙國
斫句迦國瞿薩旦那國
漕矩吒國。周七千餘里。國大都城號鶴悉
那。周三十餘里。或都鶴薩羅城城周三十
餘里。並堅峻險固也。山川隱軫疇壟爽塏。
穀稼時播宿麥滋豐。草木扶疎花菓茂盛。宜
欝金香出興瞿草。草生羅摩印度川。鶴薩
羅城中踊泉流派。國人利之以漑田也。氣
序寒烈霜雪繁多。人性輕躁情多詭詐。好學
藝多技術。聽而不明旦誦數萬言。文字
言辭異於諸國。多飾虚談少成事實。雖
祀百神敬崇三寶。伽藍數百所。僧徒萬餘
人。並皆習學大乘法教。今王淳信累葉承
統。務興勝福敏而好學。無憂王所建窣堵
波十餘所。天祠數十。異道雜居。但多外道。
自迦畢試國阿路猱山。徙居此國南界
那
呬羅山中。作威作福爲暴爲惡。信求者遂
願。輕蔑者招殃。故遠近宗仰上下祗懼。隣
國異俗君臣僚庶。毎歳嘉辰不期而會。或
齎金銀奇寶。或以牛馬馴畜。競興貢奉倶
伸誠素。所以金銀布地羊馬滿谷。無敢覬
覦唯修施奉。宗事外道克心苦行。天神
授其呪術。外道遵行多効治療疾病頗蒙
痊愈。從此北行五百餘里至弗栗恃薩
儻那國
弗＊栗恃薩儻那國。東西二千餘里。南北千餘
里。國大都城號護苾那。周二十餘里。土宜風
俗同漕矩吒國。語言有異。氣序寒勁人性
獷烈。王突厥種也。深信三寶尚學遵徳。
從此國東北踰山渉川。越迦畢試國邊城
小邑凡數十所。至大雪山婆羅犀那大嶺。嶺
極崇峻危隥
傾。蹊徑盤迂巖岫回互。
或入深谷。或上高崖。盛夏合凍鑾氷而
度。行經三日方至嶺上。寒風凄烈積雪彌
谷。行旅經渉莫能佇足。飛隼翺翔不能
越度。足趾歩履然後飜飛。下望諸山若觀
培塿。贍部洲中斯嶺特高。其巓無樹＊唯多
石峯。攅立叢倚森然若林。又三日行方得下
嶺至安呾羅縛國
安呾羅縛國。覩貨邏國故地。周三千餘里。
國大都城周十四五里。無大君長役屬突
厥。山阜連屬川田隘狹。氣序寒烈風雪凄勁。
豐稼穡宜花菓。人性獷暴俗無綱紀。不知
罪福不尚習學。＊唯修神祠少信佛法。
伽藍三所。僧徒數十。然皆遵習大衆部法。
有一窣堵波無憂王建也。從此西北入谷
踰嶺度諸小城。行四百餘里至闊悉多
國
闊悉多國。覩貨邏國故地也。周減千里。國
大都城周十餘里。無大君長役屬突厥。山
多川狹風而且寒。穀稼豐花菓盛。人性獷
暴俗無法度。伽藍三所。僧徒尠少。從此
西北。踰山越谷度諸城邑。行三百餘里至
活國
活國。覩貨邏國故地也。周二千餘里。國大
都城周二十餘里。無別君長役屬突厥。
上地平坦穀稼時播。草木榮茂花菓具繁。
氣序和暢風俗淳質。人性躁烈衣服氈褐。
多信三寶少事諸神。伽藍十餘所。僧徒數
百人。大小二乘兼功綜習。其王突厥也。管鐵
門已南諸小國。遷徙鳥居不常其邑。從此
東入葱嶺。葱嶺者據贍部洲中。南接大雪
山。北至熱海千泉。西至活國。東至烏鎩國。
東西南北各數千里。崖嶺數百重。幽谷險峻
恒積氷雪。寒風勁烈多出葱。故謂葱嶺。又
以山崖葱翠。遂以名焉。東行百餘里至
健國
健國。覩貨邏國故地也。周四百餘里。國
大都城周十五六里。土宜風俗大同活國。
無大君長役屬突厥。北至阿利尼國
阿利尼國。覩貨邏國故地也。帶縛芻河兩
岸。周三百餘里。國大都城周十四五里。土
宜風俗大同活國。東至曷邏胡國
曷邏胡國。覩貨邏國故地也。北臨縛芻河。周
二百餘里。國大都城周十四五里。土宜風俗
大同活國。從健國東踰峻嶺。越洞谷歴
數川城。行三百餘里至訖栗瑟摩國
訖栗瑟摩國。＊覩貨邏國故地也。東西十餘
里。南北三百餘里。國大都城周十五六里。
土宜風俗大同健國。但其人性暴愚惡有
異。北至鉢利曷國
鉢利曷國。＊覩貨邏國故地也。東西百餘里。
南北三百餘里。國大都城周二十餘里。土宜
風俗大同訖栗瑟摩國從訖栗瑟摩國東踰
山越川。行三百餘里至呬摩呾羅國
呬摩呾＊羅國＊覩貨邏國故地也。周三千餘
里。山川邐迤土地沃壤。宜穀稼多宿麥。百
卉滋茂衆菓具繁。氣序寒烈。人性暴急。不
識罪福。形貌鄙陋擧措威儀。衣氈皮褐頗
同突厥。其婦人首冠木角。高三尺餘。前有
兩岐表夫父母。上岐表父下岐表母。隨先
喪亡除去一岐。舅姑倶沒角冠全棄。其先強
國王釋種也。葱嶺之西多見臣伏。境隣突
厥。遂染其俗。又爲侵掠。自守其境。故此
國人流離異域。數十堅城各別立主。穹廬
毳帳遷徙往來。西接訖栗瑟摩國東谷
行二百餘里至鉢鐸創那國
鉢鐸創那國。覩貨邏國故地也。周二千餘里。
國大都城據山崖上。周六七里。山川邐迤
沙石彌漫。土宜菽麥。多蒱陶胡桃梨柰等
菓。氣序寒烈人性剛猛。俗無禮法不知學
藝。其貌鄙陋多衣氈褐。伽藍三四所。僧徒
寡少。王性淳質深信三寶。從此東南山谷
中。行二百餘里至淫薄健國
淫薄健國。覩貨邏國故地也。周千餘里國大
都城周十餘里。山嶺連屬川田隘狹。土地所
産氣序所宜。人性之差同鉢鐸創那。但言語
少異。王性苛暴不明善惡。從此東南踰嶺
拏國
屈浪拏國。覩貨邏國故地也。周二千餘里。土
地山川氣序時候。同淫薄健國。俗無法度
人性鄙暴。多不營福少信佛法。其貌醜弊
多服氈褐。有山巖中多出金精。琢析其石
然後得之。伽藍既少僧徒亦寡。其王淳質敬
崇三寶。從此東北登山入谷途路艱險。行
達摩悉鐵帝國。在兩山間。覩貨邏國故地也。
東西千五六百餘里。南北廣四五里。狹則不
踰一里。臨縛芻河。盤紆曲折堆阜高下。沙
石流漫寒風淒烈。唯植麥豆少樹林乏花
菓。多出善馬。馬形雖小而耐馳渉。俗無禮
義。人性獷暴。形貌鄙陋。衣服氈＊褐。眼多
碧緑異於諸國。伽藍十餘所。僧徒寡少
昏馱多城國之都也。中有伽藍。此國先王
之所建立。疏崖奠谷式建堂宇。此國之先
未被佛教但事邪神。數百年前肇弘法化。
初此國王愛子嬰疾。徒究醫術有加無瘳。
王乃躬往天祠禮請求救。時彼祠主爲神
下語。必當痊復良無他慮。王聞喜慰回
駕而歸。路逢沙門容止可觀。駭其形服問
所從至。此沙門者。已證聖果。欲弘佛法
故此儀形。而報王曰。我如來弟子。所謂苾
芻也。王既憂心。即先問曰。我子嬰疾生死
未分。沙門曰。王先靈可起愛子難濟。王曰。
天神謂其不死。沙門言。其當終。詭俗之
人言何可信。遲至宮中愛子已死。匿不發
喪更問神主。猶曰不死疹疾當瘳。王便發
怒縛神主而數曰。汝曹群居長惡妄行威
福。我子已死尚云當瘳。此而謬惑孰不可
忍宜戮神主殄滅靈廟。於是殺神主除
神像。投縛芻河迴駕而還。又遇沙門見而
敬悦。稽首謝曰。曩無明導佇足邪途。澆弊
雖久沿革在茲。願能垂顧降臨居室。沙門
受請隨至中宮。葬子既已謂沙門曰。人世
糺紛生死流轉。我子嬰疾問其去留。神而妄
言當必痊差。先承指告果無虚説。斯則其
法可奉。＊唯垂哀愍導此迷徒。遂請沙門
揆度伽藍。依其規矩而便建立。自爾之後
佛教方隆。故伽藍中精舍爲羅漢建也
伽藍大精舍中有石佛像。像上懸金銅圓
蓋衆寶莊嚴。人有旋繞蓋亦隨轉。人止蓋
止莫測靈鑒。聞諸耆舊曰。或云聖人願力
所持。或謂機關祕術所致。觀其堂宇石壁
堅峻。考厥衆議莫知實録。踰此國大山
北至尸棄尼國
尸棄尼國。周二千餘里。國大都城周五六
里。山川連屬沙石遍野。多宿麥少穀稼。
林樹稀疎花菓寡少。氣序寒烈風俗獷勇。
忍＊於殺戮務＊於盜竊。不知禮義不識
善惡。迷未來禍福懼現世災殃。形貌鄙陋
皮褐爲服。文字同覩貨羅國。語言有異。
越達摩悉鐵帝國大山之南至商彌國
商彌國。周二千五六百里。山川相間堆阜高
下。穀稼備植菽麥彌豐。多＊蒱陶出雌黄。
鑿崖析石然後得之。山神暴惡屢爲災害。
祀祭後入平吉往來。若不祈禱風雹奮發。
氣序寒風俗急。人性淳質俗無禮義。智謀
寡狹伎能淺薄。文字同覩貨邏國。語言別
異。多衣氈＊褐。其王釋種也。崇重佛法。國人
從化莫不淳信。伽藍二所。僧徒寡少
國境東北踰山越谷經危履險。行七百餘
里至波謎羅川。東西千餘里。南北百餘里。
狹隘之處不踰十里。據兩雪山間故寒風
凄勁。春夏飛雪晝夜飄風。地鹹鹵多磔
石。播植不滋草木稀少。遂致空荒絶無人
止
波謎羅川中有大龍池。東西三百餘里南北
五十餘里。據大葱嶺内。當贍部洲中。其地
最高也。水乃澄清皎鏡莫測其深。色帶青
黒味甚甘美。潜居則鮫螭魚龍黿鼉龜鼈。浮
游乃鴛鴦鴻雁鴐鵝鵝鳵。諸鳥太卵遺
荒
野。或草澤間。或沙渚上。池西派一大流。西
至達摩悉鐵帝國東界。與縛芻河合而西
流。故此已右水皆西流。池東派一大流。東
北至佉沙國西界。與徙多河合而東流。故
此已左水皆東流。波謎羅川南越山有鉢露
羅國。多金銀金色如火。自此川中東南
登山屨險路無人里唯多氷雪。行五百
餘里至朅盤陀國
朅盤陀國。周二千餘里。國大都城基大石
嶺背徙多河。周二十餘里。山嶺連屬川原隘
狹。穀稼儉少菽麥豐多。林樹稀花菓少。原隰
丘墟城邑空曠。俗無禮義人寡學藝。性既
獷暴力亦驍勇。容貌醜弊衣服氈＊褐。文字
語言大同佉沙國。然知淳信敬崇佛法。伽
藍十餘所。僧徒五百餘人。習學小乘教説一
切有部。今王淳質敬重三寶。儀容閑雅篤志
好學。建國已來多歴年所。其自稱云。是至
川也。昔波利剌斯國王娶婦漢土。迎歸
至此。時屬兵亂東西路絶。遂以王女置於
孤峯。極危峻梯崖而上下。設周衞警晝巡
夜。時經三月寇賊方靜。欲趣歸路女已
有娠。使臣惶懼謂徒屬曰。王命迎婦屬斯
寇亂。野次荒川朝不謀夕。吾王徳感妖氛
已靜。今將歸國王婦有娠。顧此爲憂不
知死地。宜推首惡或以後誅。訊問諠嘩莫
究其實。時彼侍兒謂使臣曰。勿相尤也。
乃神會耳。毎日正中有一丈夫。從日輪中
乘馬會此。使臣曰。若然者何以雪罪。歸必
見誅留亦來討。進退若是何所宜行。僉曰。
斯事不細誰就深誅。待罪境外且推旦夕。
＊於是即石峯上築宮起館。周三百餘歩。
環宮築城立女爲主。建官垂憲至期産
男。容貌妍麗。母攝政事。子稱尊號。飛行虚
空控馭風雲。威徳遐被聲教遠洽。隣域異
國莫不稱臣。其王壽終葬在此城東南百
餘里大山巖石室中。其屍乾腊今猶不壤。
状羸瘠人儼然如睡。時易衣服恒置香花。
子孫奕世以迄于今。以其先祖之出。母則
漢土之人。父乃日天之種。故其自稱漢日天
種。然其王族貌同中國。首飾方冠身衣胡
服。後嗣陵夷見迫強國
無憂王命世即其宮中建窣堵波。其王於
後遷居宮東北隅。以其故宮爲尊者童受
論師建僧伽藍。臺閣高廣佛像威嚴。尊者呾
叉始羅國人也。幼而穎悟早離俗塵。遊心典
籍棲神玄旨。日誦三萬二千言。兼書三萬
二千字。故能學冠時彦名高當世。立正法
摧邪見。高論清擧無難不酬。五印度國咸
見推高。其所製論凡數十部。並盛宣行莫
不翫習。即經部本師也。當此之時。東有馬
鳴。南有提婆。西有龍猛。北有童受。號爲四
日照世。故此國王聞尊者盛徳。興兵動衆
伐呾叉始羅國。脇而得之。建此伽藍。式昭
瞻仰
城東南行三百餘里至大石崖。有二石室。
各一羅漢於中入滅盡定。端然而坐難以動
搖。形若羸人膚骸不朽。已經七百餘歳。其
鬚髮恒長。故衆僧年別爲剃髮易衣
大崖東北踰嶺履險。行二百餘里至奔
百餘頃。正中墊下。冬夏積雪風寒飄勁。疇
壟舃鹵稼穡不滋。既無林樹唯有細草。時
雖暑熱而多風雪。人徒纔入雲霧已興。商
侶往來苦斯艱險。聞諸耆舊曰。昔有賈客。
其徒萬餘。槖駝數千齎貨逐利。遭風遇雪
人畜倶喪。時朅盤陀國有大羅漢。遙觀見
之愍其危厄。欲運神通拯斯淪溺。適來
至此商人已喪。＊於是收諸珍寶集其所
有。構立館舍儲積資財。買地隣國鬻戸邊
城以賑往來。故今行人商侶咸蒙周給。從
此東下葱嶺東岡。登危嶺越洞谷。谿徑險
阻風雪相繼。行八百餘里出葱嶺至烏鎩
國
烏鎩國。周千餘里。國大都城周十餘里。南臨
徙多河。地土沃壤稼穡殷盛。林樹欝茂花菓
具繁。多出雜玉。則有白玉黳玉青玉。氣序
和風雨順。俗寡禮義人性剛獷。多詭詐
少廉恥。文字語言少同佉沙國。容貌醜弊衣
服皮＊褐。然能崇信敬奉佛法。伽藍十餘所。
僧徒減千人。習學小乘教説一切有部。自數
百年王族絶嗣。無別君長役屬朅盤陀國」
城西二百餘里至大山。山氣巃嵸觸石興
雲。崖隒崢嶸將崩未墜。其巓窣堵波欝然
奇制也。聞諸土俗曰。數百年前山崖崩。
中有苾芻瞑目而坐。軀量偉大形容枯槁。
鬚髮下垂被肩蒙面。有田獵者。見已白王。
王躬觀禮。都人士子不召而至。焚香散花
競修供養。王曰斯何人哉。若此偉也。有苾
芻對曰。此鬚髮垂長而被服袈裟。乃入滅
心定阿羅漢也。夫入滅心定者先有期限。
或言聞揵稚聲。或言待日光照。有茲警
察便從定起。若無警察寂然不動。定力持
身遂無壞滅。段食之體出定便謝。宜以蘇
油灌注令得滋潤。然後鼓撃警悟定心。王
曰。兪乎。乃撃揵稚其聲纔振而此羅漢豁
然高視。久之乃曰。爾輩何人形容卑劣。被服
袈裟。對曰。我苾芻也。曰然我師迦葉波如來。
今何所在。對曰。入大涅槃。其來已久。聞而
閉目悵若有懷。尋重問曰。釋迦如來出興
世耶。對曰。誕靈導世已從寂滅。聞復俯
首。久之乃起昇虚空現神變。化火焚身遺
骸墜地。王收其骨起窣堵波。從此北行
佉沙國。周五千餘里。多沙磧少壤土。稼
穡殷盛花菓繁茂。出細氈褐工織細氈
毺。氣候和暢風雨順序。人性獷暴俗多詭詐。
禮義輕薄學藝膚淺。其俗生子押頭匾㔸。
容貌麁鄙文身緑睛。而其文字取則印度。
雖有刪訛頗存體勢。語言辭調異於諸國。
淳信佛法勤營福利。伽藍數百所。僧徒萬
餘人。習學小乘教説一切有部。不究其理
多諷其文。故誦通三藏及毘婆沙者多矣。
從此東南行五百餘里。濟徙多河踰大沙
斫句迦國。周千餘里。國大都城周十餘里。堅
峻險固編戸殷盛。山阜連屬礫石彌漫。臨帶
兩河頗以耕植蒲＊陶梨柰。其菓寔繁。時
風寒人躁暴。俗唯詭詐公行劫盜。文字同瞿
薩旦那國。言語有異。禮義輕薄。學藝淺近。
淳信三寶。好樂福利。伽藍數十。毀壞已多。
僧徒百餘人。習學大乘教
國南境有大山。崖嶺嵯峨峯巒重疊。草木凌
寒春秋一貫。谿浚瀬飛流四注。崖龕石室
棋布巖林。印度果人多運神通。輕擧遠遊
棲止於此。諸阿羅漢寂滅者衆。以故多有
窣堵波也。今猶現有三阿羅漢。居巖穴
中入滅心定。形若羸人鬚髮恒長。故諸沙
門時往爲剃。而此國中大乘經典部數尤多。
佛法至處莫斯爲盛也。十萬頌爲部者。凡有
十數。自茲已降其流寔廣。從此而東踰嶺
瞿薩旦那國。周四千餘里。沙磧太半壤土隘
狹。宜穀稼多衆菓。出毺細氈。工紡績
絁紬。又産白玉黳玉。氣序和暢飄風飛埃。
俗知禮義人性溫恭。好學典藝博達技
能。衆庶富樂編戸安業。國尚樂音人好
歌舞。少服毛褐氈裘。多衣絁紬白氈。儀形
有禮風則有紀。文字憲章聿尊印度。微
改體勢。粗有沿革。語異諸國。崇尚佛法。
伽藍百有餘所。僧徒五千餘人。並多習學大
乘法教。王甚驍武敬重佛法。自云。毘沙門天
之祚胤也
昔者此國虚曠無人。毘沙門天於此棲止。無
憂王太子在呾叉始羅國。被抉目已無憂王
怒譴輔佐遷其豪族。出雪山北居荒谷
間。遷人逐物至此西界。推擧酋豪尊立
爲王。當是時也東土帝子蒙譴流徙居此
東界。群下勸進又自稱王。歳月已積風教
不通。各因田獵遇會荒澤。更問宗緒因而
爭長。忿形＊辭語便欲交兵。或有諫曰。今
何遽乎因獵決戰未盡兵鋒。宜歸治兵期
而後集。＊於是迴駕而返。各歸其國校習戎
馬。督勵士卒。至期兵會。旗鼓相望旦日合
戰。西主不利。因而逐北遂斬其首。東主乘
勝撫集亡國。遷都中地方建城郭。憂其無
土恐難成功。宣告遠近誰識地理。時有
塗灰外道。負大瓠盛滿水。而自進曰。我
知地理。遂以其水屈曲遺流。周而復始。因
即疾驅忽而不見。依彼水迹峙其基堵。遂
得興功即斯國治。今王所都＊於此城也。
城非崇峻攻撃難剋。自古已來未能有
勝。其王遷都作邑建國安人。功績已成齒
耋云暮。未有胤嗣恐絶宗緒。乃往毘沙門
天神所祈禱請嗣。神像額上剖出嬰孩。捧
以回駕國人稱慶。既不飮乳恐其不壽。尋
詣神祠重請育養。神前之地忽然隆起。
其状如乳。神童飮吮。遂至成立。智勇光前
風教遐被。遂營神祠宗先祖也。自茲已降
奕世相承。傳國君臨不失其緒。故今神廟
多諸珍寶。拜祠享祭無替＊於時。地乳所育
因爲國號
王城南十餘里有大伽藍。此國先王爲毘盧
而阿羅漢自迦濕彌羅國。至此林中宴坐
習定。時有見者駭其容服。具以其状上
白＊於王。王遂躬往觀其容止。曰爾何人乎。
獨在幽林。羅漢曰。我如來弟子閑居習定。
王宜樹福弘讃佛教。建伽藍召僧衆。王
曰。如來者。有何徳。有何神。而汝鳥棲勤苦
奉教。曰如來慈愍四生誘導三界。或顯
或隱示生示滅。遵其法者出離生死。迷其
教者羈纒愛網。王曰。誠如所説事高言議。
既云大聖。爲我現形。既得瞻仰。當爲建
立罄心歸信弘揚教法。羅漢曰。王建伽藍
功成感應。王苟從其請建僧伽藍。遠近咸
集法會稱慶。而未有揵稚扣撃召集。王
謂羅漢曰。伽藍已成佛在何所。羅漢曰。當
至誠。聖鑒不遠。王遂禮請。忽見空中佛像
下降授王揵稚。因即誠信弘揚佛教
峯兩起巖隒四絶。＊於崖谷間建一伽藍。
其中佛像時燭光明。昔如來曾至此處。爲
諸天人略説法要。懸記此地當建國土。
敬崇遺法遵習大乘
牛角山巖有大石室。中有阿羅漢入滅心
定待慈氏佛。數百年間供養無替。近者
崖崩掩塞門徑。國王興兵欲除崩石。即黒
蜂群飛毒螫人衆。以故至今石門不開
王城西南十餘里有地迦婆縛那伽藍。中
有夾紵立佛像。本從屈支國而來至止。昔
此國中有臣。被譴寓居屈支。恒禮此像。後
蒙還國。傾心遙敬。夜分之後像忽自至。其
人捨宅建此伽藍
王城西行三百餘里至勃伽夷城。中有佛
坐像。高七尺餘。相好允備威肅嶷然。首戴
寶冠光明時照。聞諸土俗曰。本在迦濕彌
羅國。請移至此。昔有羅漢。其沙彌弟子臨
命終時求酢米餅。羅漢以天眼觀見。瞿薩
旦那國有此味焉。運神通力至此求獲。沙
彌噉已願生其國。果遂宿心得爲王子。
既嗣位已威攝遐邇。遂踰雪山伐迦濕彌
羅國。迦濕彌羅國王整集戎馬欲禦邊寇。
時阿羅漢諫王。勿鬪兵也。我能退之。尋爲
瞿薩旦那王説諸法要。王初未信尚欲興
兵。羅漢遂取此王先身沙彌時衣而以示
之。王既見衣得宿命智。與迦濕彌羅王謝
咎。交歡釋兵而返。奉迎沙彌時所供養
佛像。隨軍禮請。像至此地不可轉移。環
建伽藍或招僧侶。捨寶冠置像頂。今所
冠者。即先王所施也
王城西百五六十里。大沙磧正路中有堆阜。
並鼠壤墳也。聞之土俗曰。此沙磧中鼠大
如蝟。其毛則金銀異色。爲其群之酋長。毎
出穴遊止則群鼠爲從。昔者匈奴率數十萬
衆寇掠邊城。至鼠墳側屯軍。時瞿薩旦那
王率數萬兵。恐力不敵素知磧中鼠奇
而未神也。洎乎寇至無所求救。君臣震恐
莫知圖計。苟復設祭焚香請鼠。冀其有
靈少加軍力。其夜瞿薩旦那王夢見大鼠。
曰敬欲相助願早治兵。旦日合戰必當克
勝。瞿薩旦那王知有靈祐。遂整戎馬。申
令將士。未明而行。長驅掩襲。匈奴之聞也。
莫不懼焉。方欲駕乘被鎧。而諸馬鞍人服
弓弦甲縺。凡厥帶系鼠皆齧斷。兵寇既臨面
縛受戮。於是殺其將虜其兵。匈奴震攝
以爲神靈所祐也。瞿薩旦那王。感鼠厚恩
建祠設祭。奕世遵敬特深珍異。故上自君
王下至黎庶。咸修祀祭以求福祐。行次
其穴下乘而趨拜以致敬。祭以祈福或衣
服弓矢。或香花肴膳。亦既輸誠多蒙福利。
若無享祭則逢災變
王城西五六里有娑摩若僧伽藍。中有窣堵
波。高百餘尺。甚多靈瑞時燭神光。昔有羅
漢自遠方來止此林中。以神通力放大光
明。時王夜在重閣遙見林中光明照曜。於
是歴問。僉曰。有一沙門自遠而至。宴坐林
中示現神通。王遂命駕躬往觀察。既覩明
賢乃心祗敬。欽風不已請至中宮。沙門
曰。物有所宜志其所在。幽林藪澤情之
所賞。高堂邃宇非我攸聞。王益敬仰深加
宗重。爲建伽藍起窣堵波。沙門受請遂
止其中。頃之王感獲舍利數百粒。甚慶
悦。竊自念曰。舍利來應何其晩歟。早得置
之窣堵波下。豈非勝迹。尋詣伽藍具白沙
門。羅漢曰。王無憂也。今爲置之宜以金銀
銅鐵大石函等。以次周盛。王命匠人不日
功畢。載諸寶輿送至伽藍。是時也王宮
導從庶僚凡百觀送舍利者動以萬計。羅
漢乃以右手擧窣堵波置諸掌中。謂王曰。
可以藏下也。遂坎地安函其功斯畢。於是
下窣堵波無所傾損。觀覩之徒歎未曾有。
信佛之心彌篤。敬法之志斯堅。王謂群官
曰。我嘗聞佛力難思神通難究。或分身百
億。或應迹人天。擧世界＊於掌内衆生無動
靜之想。演法性＊於常音。衆生有隨類之悟。
斯則神力不共智慧絶言。其靈已隱其教猶
傳。飡和飮澤味道欽風。尚獲斯靈深
頼其福。勉哉凡百宜深崇敬。佛法幽深＊於
是明矣
王城東南五六里有麻射僧伽藍。此國先王
妃所立也。昔者此國未知桑蠶。聞東國有
也命使以求。時東國君祕而不賜。嚴勅關
防無令桑蠶種出也。瞿薩旦那王。乃卑
＊辭下禮求婚東國。國君有懷遠之志。遂
允其請。瞿薩旦那王命使迎婦。而誡曰。爾
致辭東國君女。我國素無絲綿桑蠶之種。
可以持來自爲裳服。女聞其言。密求其種。
以桑蠶之子置帽絮中。既至關防。主者遍
索。唯王女帽不敢以驗。遂入瞿薩旦那國。
止＊麻射伽藍故地。方備儀禮奉迎入宮。
以桑蠶種留於此地。陽春告始乃植其桑。
蠶月既臨復事採養。初至也尚以雜葉
之。自時厥後桑樹連陰。王妃乃刻石爲
制。不令傷殺。蠶蛾飛盡乃得治繭。敢有
犯違明神不祐。遂爲先蠶建此伽藍。數
株枯桑。云是本種之樹也。故今此國有蠶
不殺。竊有取絲者。來年輒不宜蠶
城東南百餘里有大河西北流。國人利之以
用漑田。其後斷流。王深怪異。於是命駕問
羅漢僧曰。大河之水國人取給。今忽斷流
其咎安在。爲政有不平。徳有不洽乎。不然
垂譴何重也。羅漢曰。大王治國政化清和。
河水斷流龍所爲耳。宜速祠求當復昔利。
王因迴駕祠祭河龍。忽有一女凌波而至。
曰我夫早喪。王命無從。所以河水絶流農人
失利。王＊於國内選一貴臣配我爲夫。水
流如昔。王曰。敬聞任所欲耳。龍遂目悦
國之大臣。王既迴駕謂群下曰。大臣者國
之重鎭。農務者人之命食。國失鎭則危。人絶
食則死。危死之事何所宜行。大臣越席跪
而對曰。久已虚薄謬當重任。常思報國未
遇其時。今而預選敢塞深責。苟利萬姓何
吝一臣。臣者國之佐。人者國之本。願大王
不再思也。幸爲修福建僧伽藍。王允所求
功成不日。其臣又請早入龍宮。於是擧國
僚庶鼓樂飮餞。其臣乃衣素服乘白馬與
王辭訣。敬謝國人驅馬入河。履水不溺。
濟乎中流麾鞭畫水。水爲中開自茲沒
矣。頃之白馬浮出負一栴檀大鼓封一函
書。其書大略曰。大王不遺細微謬參神選。
願多營福益國滋臣。以此大鼓懸城東
南。若有寇至鼓先聲震。河水遂流。至今利
用。歳月浸遠龍鼓久無。舊懸之處今仍有鼓
池側伽藍荒無僧
王城東三百餘里。大荒澤中數十頃地絶無
草。其土赤黒。聞諸耆舊曰。敗軍之地也。
昔者東國軍師百萬西伐。此時瞿薩旦那王。
亦整齊戎馬數十萬衆東禦強敵。至於此
地兩軍相遇。因即合戰。西兵失利。乘勝殘
殺。虜其王殺其將。誅戮士卒無復孑遺。
流血染地其迹斯在
戰地東行三十餘里至
摩城。有彫檀立
佛像。高二丈餘。甚多靈應。時＊燭光明。凡
有疾病隨其痛處。金薄帖像即時痊復。虚
心請願多亦遂求。聞之土俗曰。此像昔佛
在世憍賞彌國鄔陀衍那王所作也。佛去世
後自彼凌空至此國北曷勞落迦城中。初
到此城人安樂富饒。深著邪見而不珍敬。
傳其自來神而不貴。後有羅漢禮拜此像。
國人驚駭異其容服。馳以白王。王乃下令。
宜以沙土坌此異人。時阿羅漢身蒙沙土
餬口絶糧。時有一人心甚不忍。昔常恭敬
尊禮此像。及見羅漢密以饌之。羅漢將去
謂其人曰。却後七日當雨沙土。填滿此
城略無遺類。爾宜知之早圖出計。猶其
坌我獲斯殃耳。語已便去忽然不見。其人
入城具告親故。或有聞者莫不嗤笑。至第
二日大風忽發吹去穢壤。雨雜寶滿衢路。
人更罵所告者。此人心知必然。竊開孔
道出城外而穴之。第七日夜宵分之後。
雨沙土滿城中。其人從孔道出。東趣此
國止摩城。其人纔至其像亦來。即此供養
不敢遷移。聞諸先記曰。釋迦法盡像入龍
宮。今曷勞落迦城爲大堆阜。諸國君王異方
豪右。多欲發掘取其寶物。適至其側猛風
暴發。煙雲四合。道路迷失。摩川東入沙
磧。行二百餘里至尼攘城。周三四里。在
大澤中。澤地熱濕難以履渉。蘆草荒茂無
復途徑。唯趣城路僅得通行。故往來者莫
不由此城焉。而瞿薩旦那以爲東境之關
防也從此東行入大流沙。沙則流漫聚散
隨風。人行無迹遂多迷路。四遠茫茫莫
知所指。是以往來聚遺骸以記之。乏水
草多熱風。風起則人畜惛迷。因以成病。時
聞歌嘯或聞號哭。視聽之間恍然不知所
至。由此屢有喪亡。蓋鬼魅之所致也。行四
百餘里至都邏故國。國久空曠城皆荒蕪。
從此東行六百餘里至折摩馱那故國。即
涅末地也。城郭巋然人煙斷絶。復此東北
行千餘里至納縛波故國。即樓蘭地也。推
表山川考採境壤。詳國俗之剛柔。繋水土
之風氣。動靜無常取捨不同。事難窮驗非
可仰説。隨所遊至略書梗概。擧其聞
見記諸慕化。斯故日入已來咸沐惠
澤。風行所及皆仰至徳。混同天下一之宇
内。混同天下一之宇内。豈徒單車出使通
驛萬里者哉
記讃曰。大矣哉。法王之應世也。靈化潜運。
神道虚通。盡形識於沙界。絶起謝於塵劫。
形識盡雖應生而不生。起謝絶示寂滅
而無滅。豈實迦維降神娑羅潜化而已。固
知應物効靈。感縁垂迹。嗣種刹利。紹胤
釋迦。繼域中之尊。擅方外之道。於是捨
金輪而臨制法界。摛玉毫而光撫含生。
道洽十方。智周萬物。雖出希夷之外。將
庇視聽之中。三轉法輪於大千。一音振辯
於群有。八萬門之區別。十二部之綜要。是以
聲教之所霑被。馳騖福林。風軌之所鼓扇。
載驅壽域。聖賢之業盛矣。天人之義備矣。
然忘動寂於堅固之林。遺去來於幻化之
境。莫繼乎有待。匪遂乎無物。尊者迦葉妙
選應眞。將報佛恩。集斯法寶。四含總其源
流。三藏括其樞要。雖部執茲興。而大寶斯
在。越自降生。洎乎潜化。聖迹千變。神
瑞萬殊。不盡之靈逾顯。無爲之教彌新。備存
經誥。詳著記傳。然尚群言紛糺。異議舛
馳。原始要終。罕能正説。此指事之實録。
尚衆論之若斯。況正法幽玄。至理沖邈。研
覈奧旨。文多闕焉。是以前修令徳。繼軌
逸經之學。後進英彦。踵武缺簡之文。大
義欝而未彰。微言闕而無問。法教流漸。多
歴年所。始自炎漢迄于
聖代。傳譯盛業流美聯暉。玄道未攄。眞
宗猶昧。匪聖教之行藏。固王化之由致。我
大唐臨訓天下。作孚海外。考聖人之遺則。
正先王之舊典。闡茲像教。欝爲大訓。道不
虚行。弘在明徳。遂使三乘奧義欝＊於千
載之下。十力遺靈。閟＊於萬里之外。神道
無方。聖教有寄。待縁斯顯。其言信矣。夫玄
奘法師者。疏清流於雷澤。派洪源於
川。體上徳之禎祥。蘊中和之淳粹。履道合
徳。居貞葺行。福樹曩因。命偶昌運。拔迹
俗塵。閑居學肆。奉先師之雅訓。仰前哲之
令徳。負笈從學。遊方請業。周流燕趙之
地。歴覽魯衞之郊。背三河而入秦中。歩
三蜀而抵呉會。達學髦彦。遍效請益之勤。
冠世英賢。屢申求法之志。側聞餘論。考厥
衆謀。競黨專門之義。倶嫉異道之學。情發
討源。志存詳考。屬四海之有截。會八表之
無虞。以貞觀三年仲秋朔旦。褰裳遵路。杖
錫遐征。資
皇化而問道。乘冥祐而孤遊。出鐵門石
門之阨。踰凌山雪山之險。驟移灰管。達
于印度。宣國風＊於殊俗。喩大化＊於異域。
親承梵學。詢謀哲人。宿疑則覽文明發。奧
旨則博問高才。啓靈府而究理。廓神衷
而體道。聞所未聞。得所未得。爲道場
之益友。誠法門之匠人者也。是知道風昭
著。徳行高明。學蘊三冬。聲馳萬里。印
度學人咸仰盛徳。既曰經笥。亦稱法將。
傳徽號。敬其人而議嘉名。至若三輪奧
義。三請微言。深究源流。妙窮枝葉。奐然
慧悟。怡然理順。質疑之義。詳諸別録。既
而精義通玄。清風載扇。學已博矣。徳已盛
矣。＊於是乎。歴覽山川。徘徊郊邑。出茅城
而入鹿苑。遊杖林而憩雞園。迴眺迦維之
國。流目拘尸之城。降生故基。與川原而
膴膴。潜靈舊趾。對郊阜而茫茫。覽神迹
而増懷。仰玄風而永歎。匪唯麥秀悲殷。
黍離愍周而已。是用詳釋迦之故事。擧印
度之茂實。頗採風壤。存記異説。歳月遄
邁。寒暑屢遷。有懷樂土。無忘返迹。請得
如來肉舍利一百五十粒。金佛像一軀。通光
座高尺有六寸。擬摩掲陀國前正覺山龍窟
影像。金佛像一軀。通光座高三尺三寸。擬
婆羅痆斯國鹿野苑初轉法輪像。刻檀佛像
一軀。通光座高尺有五寸。擬憍賞彌國出愛
王思慕如來。刻檀寫眞像刻檀佛像一軀。
通光座高二尺九寸。擬劫比他國如來自
天宮降履寶階像。銀佛像一軀。通光座高
四尺。擬摩掲陀國鷲峯山説法花等經像。
金佛像一軀。通光座高三尺五寸。擬那掲
羅曷國伏毒龍所留影像。刻檀佛像一軀。
通光座高尺有三寸。擬吠舍釐國巡城行
化像。大乘經二百二十四部。大乘論一百九
十部。上座部經律論一十四部。大衆部經
律論一十五部。三彌底部經律論一十五部。
彌沙塞部經律論二十二部。迦葉臂耶部經
律論一十七部。法密部經律論四十二部。
説一切有部經律論六十七部。因論三十六
部。聲論一十三部。凡五百二十夾。總六百
五十七部。將弘至教。越踐畏途。薄言旋
軔。載馳歸駕。出舍衞之故國。背伽耶之
舊郊。踰葱嶺之危隥。越沙磧之險路。十
九年春正月達于京邑。謁 帝雒陽。肅承
明詔。載令宣譯。爰召學人。共成勝業。法雲
再蔭。慧日重明。黄圖流鷲山之化。赤縣
演龍宮之教。像運之興。斯爲盛矣。法師妙
窮梵學。式賛深經。覽文如已。轉音猶響。
敬順聖旨。不加文飾。方言不通。梵語無
譯。務存陶治。取正典暮。推而考之。恐乖
實矣。有搢紳先生。動色相趣。儼然而進
曰。夫印度之爲國也。靈聖之所降集。賢懿
之所挺生。書稱天書。語爲天語。文辭婉密
音韻循環。或一言貫多義。或一義綜多言。
聲有抑揚。調裁清濁。梵文深致。譯寄明人。
經旨冲玄。義資盛徳。若其裁以筆削。調
以宮商。實所未安。誠非讜論。傳經深旨。
務從易曉。苟不違本。斯則爲善。文過則
艶。質甚則野。讜而不文。辯而不質。則可
無大過矣。始可與言譯也。李老曰。美言者
則不信。信言者則不美。韓子曰。理正者直
其言。言飾者昧其理。是知垂訓範。物義本
玄同。庶袪蒙滯。將存利喜。違本從文。所
害滋甚。率由舊章法王之至誠也。緇素僉
曰。渝乎斯言讜矣。昔孔子在位聽訟。文
＊辭有與人共者。弗獨有也。至於修春秋。
筆則筆。削則削。游夏之徒。孔門文學。嘗不
能賛一＊辭焉。法師之譯經。亦猶是也。非
如童壽逍遙之集文。任生肇融叡之筆。
況乎园方爲圓之世。斵彫從朴之時。其
可増損聖旨綺藻經文者歟。辯機遠承輕
擧之胤。少懷高蹈之節。年方志學。抽簪革
服。爲大總持寺薩婆多部道岳法師弟子。雖
遇匠石。朽木難彫。幸入法流。脂膏不潤。
徒飽食而終日。誠面牆而卒歳。幸藉時來。
屬斯嘉會負燕雀之資。厠鵷鴻之末。爰命
庸才。撰斯方志。學非博古。文無麗藻。磨
鈍勵朽。力疲曳蹇。恭承志記。倫次其文。
尚書給筆札而＊撰録焉。淺智褊能。多所
闕漏。或有盈＊辭。尚無刊落。昔司馬子長
良史之才也。序太史公書。仍父子繼業。或
名而不字。或縣而不郡。故曰一人之精思
繁文重。蓋不暇也。其況下愚之智。而能詳備
哉。若其風土習俗之差。封畺物産之記。性智
區品。炎涼節候。則備寫優薄。審存根實。
至＊於胡戎姓氏。頗稱其國。印度風化。清
濁群分。略書梗概。備如前序。賓義嘉禮。
戸口勝兵。染衣之士。非所詳記。然佛
以神通接物。靈化垂訓。故曰神道洞玄。則
理絶人區。靈化幽顯。則事出天外。是以諸
佛降祥之域。先聖流美之墟。略擧遺靈。
粗申記注。境路盤紆。＊畺場迴互。行次即
書。不存編比。故諸印度。無分境壤。散書
國末。略指封域。書行者親遊踐也。擧至
者。傳聞記也。或直書其事。或曲暢其文。優
而柔之。推而述之。務從實録。進誠
皇極。二十年秋七月。絶筆殺青。文成油素。
塵黷聖鑒。詎稱天規。然則冐遠窮遐。寔資
朝化。懷奇纂異。誠頼
皇靈。逐日八荒。匪專夸父之力。鑿空千里。
徒聞博望之功。鷲山徙於中州。鹿苑掩＊於
外國。想千載如目撃。覽萬里若躬遊。夐
古之所不聞。前載之所未記。至徳燾覆。
殊俗來王。淳風遐扇。幽荒無外。庶斯地志
補闕山經。頒左史之書事。備職方之遍
擧
大唐西域記卷第十二
已陷覆鉢猶存。無憂王之所建立。在昔如來
於此説法。現大神通度無量衆。用彰聖迹
故此標建。歳久彌神祈願或遂
國南濱海有秣剌耶山。崇崖峻嶺洞谷深
其中則有白檀香樹。栴檀儞婆樹。樹類白
檀不可以別。唯＊於盛夏登高遠瞻。其
有大蛇縈者。＊於是知之。猶其木性涼冷
故蛇盤也。既望見已射箭爲記。冬蟄之後
方乃採伐。羯布羅香樹。松身異葉花菓斯
別。初採既濕尚未有香。木乾之後循理
而析。其中有香。状若雲母。色如氷雪。此所
謂龍腦香也
秣剌耶山東有布呾洛迦山。山徑危險巖
谷敧傾。山頂有池。其水澄鏡流出大河。
周流繞山二十匝入南海。池側有石天宮。
觀自在菩薩往來遊舍。其有願見菩薩者。
不顧身命。厲水登山。忘其艱險。能達之
者蓋亦寡矣。而山下居人祈心請見。或作
自在天形。或爲塗灰外道。慰喩其人果遂其
願。從此山東北海畔有城。是往南海僧伽
羅國路。聞諸土俗曰。從此入海東南可三
| 千餘里至僧伽羅國 | 唐言執師子 非印度之境 |
三藏法師玄奘奉 詔譯
大總持寺沙門辯機＊撰
| 雖非印度之 國路次附出 | 茶建那補羅國 |
| 摩訶剌他國跋祿羯 | 昌葉 反 | 婆國 |
契吒國伐臘毘國
阿難陀補羅國蘇剌他國
瞿折羅國鄔闍衍那國
擲枳陀國摩醯濕伐羅補羅國
信度國茂羅三部盧國
鉢伐多國阿點婆翅羅國
狼掲羅國
| 波剌斯國 | 雖非印度之國路 次＊附出舊曰波斯 | 臂多勢羅國 |
僧伽羅國。周七千餘里。國大都城周四十餘
里。土地沃壤氣序溫暑。稼穡時播花果具
繁。人戸殷盛家産富饒。其形卑黒其性獷烈。
好學尚徳崇善勤福。此國本寶渚也。多有
珍寶棲止鬼神。其後南印度有一國王。女
娉隣國。吉日送歸路逢師子。侍衞之徒棄女
逃難。女居輿中心甘喪命。時師子王負
女而去。入深山處幽谷。捕鹿採菓以時
資給。既積歳月遂孕男女。形貌同人性種
畜也。男漸長大力格猛獸。年方弱冠人智斯
發。謂其母曰。我何謂乎。父則野獸母乃是
人。既非族類如何配偶。母乃述昔事以告
其子曰。人畜殊途宜速逃逝。母曰。我先
已逃不能自濟。其子於後逐師子父登
山踰嶺。察其遊止可以逃難。伺父去已
遂擔負母妹下趨人里。母曰。宜各愼密
勿説事源。人或知聞輕鄙我等。於是至
父本國。國非家族宗祀已滅。投寄邑人。人
謂之曰。爾曹何國人也。曰我本此國流離異
域。子母相携來歸故里人皆哀愍更共資給。
其師子王還無所見。追戀男女憤恚既發。
便出山谷往來村邑。咆哮震吼暴害人物。
殘毒生類。邑人輒出遂取而殺。撃鼓吹貝
負弩持矛。群從成旅然後免害。其王懼
仁化之不洽也。乃縱獵者期於擒獲。王躬
率四兵衆以萬計。掩薄林藪彌跨山谷。師
子震吼人畜僻易。既不擒獲。尋復招募。其
有擒執師子除國患者。當酬重賞式旌
茂績。其子聞王之令。乃謂母曰。飢寒已甚
宜可應募。或有所得以相撫育。母曰。言不
可若是。彼雖畜也猶謂父焉。豈以艱辛
而興逆害。子曰。人畜異類禮義安在。既以
違阻此心何冀。乃袖小刀出應招募。是
時千衆萬騎雲屯霧合。師子踞在林中。人莫
敢近子即其前父遂馴伏。於是乎親愛忘
怒。乃剚刃於腹中。尚懷慈愛猶無忿毒。
乃至刳腹含苦而死。王曰。斯何人哉。若
此之異也。誘之以福利。震之以威禍。然
後具陳始末。備述情事。王曰。逆哉。父而尚
害況非親乎。畜種難馴兇情易動。除民之
害其功大矣。斷父之命其心逆矣。重賞
以酬其功。遠放以誅其逆。則國典不虧。王
言不貳。於是奘二大船多儲糧糗。母留在
國。周給賞功。子女各從一舟隨波飄蕩。
其男船泛海至此寶渚。見豐珍玉便於中
止。其後商人＊採寶復至渚中。乃殺其商主
留其子女。如是繁息子孫衆多。遂立君臣
以位上下。建都築邑據有疆域。以其先
祖擒執師子。因擧元功而爲國號。其女船
者泛至波剌斯西。神鬼所魅産育群女。故
今西大女國是也。故師子國人形貌卑黒
方頤大顙。情性獷烈安忍鴆毒。斯亦猛獸
遺種。故其人多勇健。斯一説也。佛法所記則
曰。昔此寶洲大鐵城。中五百羅刹女之所居
也。城樓之上竪二高幢表吉凶之相。有吉
事吉＊幢動。有凶事凶＊幢動。恒伺商人至
寶洲者。便變爲美女。持香華奏音樂。出迎
慰問誘入鐵城。樂讌會已而置鐵牢中。漸
取食之。時贍部洲有大商主僧伽者。其子字
僧伽羅。父既年老代知家務。與五百商人
入海採寶。風波飄蕩遇至寶洲。時羅刹女
望吉＊幢動。便齎香華鼓奏音樂。相携迎候
誘入鐵城。商主于是對羅刹女王歡娯樂
會。自餘商侶各相配合。彌歴歳時皆生一
子。諸羅刹女情疎故人。欲幽之鐵牢更伺
商侶。時僧伽羅夜感惡夢知非吉祥。竊求
歸路遇至鐵牢乃聞悲號之聲。遂昇高
樹。問曰。誰相枸縶而此怨傷。曰爾不知
耶。城中諸女並是羅刹。昔誘我曹入城娯
樂。君既將至幽牢。我曹漸充所食。今已
太半。君等不久亦遭此禍。僧伽羅曰。當圖
何計可免危難。對曰。我聞海濱有一天馬。
至誠祈請必相濟渡。僧伽羅聞已竊告商
侶。共望海濱專精求救。是時天馬來告
人曰。爾輩各執我毛鬣不回顧者。我濟
汝曹越海免難。至贍部洲吉達郷國。諸
商人奉指告。專一無貳執其髦鬣。天馬乃
騰驤雲路越濟海岸。諸羅刹女忽覺夫逃。
遞相告語。異其所去。各携稚子凌虚往來。
知諸商人將出海濱。遂相召命飛行遠訪。
嘗未踰時遇諸商侶。悲喜倶至涕涙交流。
各掩泣而言曰。我惟感遇幸會良人。室家有
慶恩愛已久。而今遠棄妻子孤遺。悠悠此
心誰其能忍。幸願留顧相與還城。商人之
心未肯回慮。諸羅刹女策説無功。遂縱妖
媚備行矯惑。商侶愛戀情難堪忍。心疑去
留身皆退墮。羅刹諸女更相拜賀。與彼商
人携持而去。僧伽羅者。智慧深固心無滯
累。得越大海免斯危難。時羅刹女王空還
鐵城。諸女謂曰。汝無智略爲夫所棄。既
寡藝能宜勿居此。時羅刹女王持所生
子飛至僧伽羅前。縱極媚惑誘請令還。僧
伽羅口誦神呪手揮利劍。叱而告曰。汝是
羅刹我乃是人。人鬼異路非其匹合。若苦
相逼當斷汝命。羅刹女知誘惑之不遂也。
凌虚而去至僧伽羅家。詐其父僧伽曰。我
是某國王女。僧伽羅娶我爲妻生一子矣。
齎持寶貨來還郷國。泛海遭風舟楫漂
沒。唯我子母及僧伽羅僅而獲濟。山川道阻
凍餧艱辛。一言忤意遂見棄遺。詈言不遜
罵爲羅刹。歸則家國遼遠。止則孤遺覊旅。
進退無依敢陳情事。僧伽曰。誠如所言宜
時即入室。居未久僧伽羅至。父謂之曰。
何重財寶而輕妻子。僧伽羅曰。此羅刹女
也。則以先事具白父母。而親宗戚屬咸事
驅逐。時羅刹女遂以訴王。王欲罪僧伽羅。
僧伽羅曰。羅刹之女情多妖惑。王以爲不
誠也。而情悦其淑美。謂僧伽羅曰。必棄
此女今留後宮。僧伽羅曰。恐爲災禍。斯既
羅刹食唯血肉。王不聽僧伽羅之言。遂納
爲妻。其後夜分飛還寶渚。召餘五百羅刹
鬼女共至王宮。以毒呪術殘害宮中。凡諸
人畜食肉飮血。持其餘屍還歸寶渚。旦日
群臣朝集王門閉而不開。候聽久之不聞
人語。於是排其戸闢其門。相從趨進遂至
宮庭。閴其無人＊唯有骸骨。群官僚佐相顧
失圖。悲號慟哭莫測禍源。僧伽羅具告始
末。臣庶信然禍自招矣。＊於是國輔老臣群
官宿將。歴問明徳推據崇高。咸仰僧伽羅
之福智也。乃相議曰。夫君人者豈苟且哉。
先資福智次體明哲。非福智無以亨寶
位。非明哲何以理機務。僧伽羅者斯其人
矣。夢察禍機感應天馬。忠以諫主智足
謀身。暦運在茲惟新成詠。衆庶樂推尊立
爲王。僧伽羅辭不獲免。允執其中。恭揖
群官。遂即王位。＊於是沿革前弊表式賢
良。乃下令曰。吾先商侶在羅刹國。死生莫
測善惡不分。今將救難。宜整兵甲。拯危
恤患。國之福也。收珍藏寶國之利也。＊於
是治兵浮海而往。時鐵城上凶幢遂動。諸
羅刹女覩而惶怖。便縱妖媚出迎誘誑。王素
知其詐。令諸兵士。口誦神呪。身奮武威。諸
羅刹女蹎墜退敗。或逃隱孤島。或沈溺洪
流。＊於是毀鐵城破鐵牢。救得商人多獲
珠寶。招募黎庶遷居寶洲。建都築邑遂
有國焉。因以王名而爲國號。僧伽羅者。則
釋迦如來本生之事也
僧伽羅國。先時＊唯宗淫祀。佛去世後第一
百年。無憂王弟摩醯因陀羅。捨離欲愛志
求聖果。得六神通具八解脱。足歩虚空來
遊此國。弘宣正法流布遺教。自茲已降風
俗淳信。伽藍數百所。僧徒二萬餘人。遵行
大乘上座部法。佛教至後二百餘年各擅專
門。分成二部。一曰摩訶毘訶羅住部。斥大
乘習小教。二曰阿跋邪祇釐住部。學兼二
乘弘演三藏。僧徒乃戒行貞潔定慧凝明。
儀範可師濟濟如也。王宮側有佛牙精舍。高
數百尺。瑩以珠珍飾之奇寶。精舍上建表
柱。置鉢曇摩羅加大寶。寶光赫奕聯暉照
曜。晝夜遠望爛若明星。王以佛牙日三灌
洗香水香末。或濯或焚。務極珍奇。式修供
養
佛牙精舍側有小精舍。亦以衆寶而爲瑩
飾。中有金佛像。此國先王等身而鑄。肉髻則
貴寶飾焉。其後有盜伺欲竊取。而重門周檻
衞守清切。盜乃鑿通孔道入精舍而穴之。
遂欲取寶像漸高遠。其盜既不果求。退而
歎曰。如來在昔修菩薩行。起廣大心發弘
誓願。上自身命下至國城。悲愍四生周
給一切。今者如何遺像悋寶。靜言於此不
明昔行。像乃俯首而授寶焉。是盜得已尋
持貨賣。人或見者咸謂之曰。此寶乃先王金
佛像頂髻寶也。爾從何獲來此鬻賣。遂擒以
白王。王問所從得。盜曰。佛自與我我非盜
也。王以爲不誠。命使觀驗像猶俯首。王覩
聖靈信心淳固。不罪其人重贖其寶。莊嚴
像髻重置頂焉。像因俯首以至於今
王宮側建大厨。日營萬八千僧食。食時既
至。僧徒持鉢受饌。既得食已各還其居。
自佛教流被建斯供養。子孫承統繼業至
今。十數年來國中政亂。未有定主乃廢斯
業
國濱海隅地産珍寶。王親祠祭神呈奇貨。都
人士子往來求採。稱其福報所獲不同。隨
得珠璣賦税有科
| 國東南隅有 | 勒隥 反 | 迦山。巖谷幽峻神鬼遊 |
| 舍。在昔如來於此説 | 舊曰楞伽 經訛也 |
小。長餘三尺。人身鳥喙既無穀稼。唯食椰
子
那羅稽羅洲西浮海數千里。孤島東崖有
石佛像。高百餘尺。東面坐。以月愛珠爲肉
髻。月將回照水即懸流。滂霈崖嶺臨注谿
壑。時有商侶遭風飄浪。隨波泛濫遂至孤
島。海鹹不可以飮。渇乏者久之。是時月
十五日也。像頂流水衆皆獲濟。以爲至誠所
感靈聖拯之。＊於即留停遂經數日。毎月
隱高巖其水不流。時商主曰。未必爲濟我
曹而流水也。嘗聞月愛珠月光照即水流注
耳。將非佛像頂上有此寶耶。遂登崖而
視之。乃以月愛殊爲像肉髻當見其人
説其始末
國西浮海數千里至大寶洲。無人居止唯
神棲宅。靜夜遙望光燭山水。商人往之者
多矣。咸無所得。自達羅毘荼國北入林
野中。歴孤城過小邑。凶人結黨作害覊旅。
| 行二千餘里至荼建那補羅國 | 南印 度境 |
三十餘里。土地膏腴稼穡滋盛。氣序溫暑風
俗躁烈。形貌黧黒情性獷暴。好學業尚
徳藝。伽藍百餘所。僧徒萬餘人。大小二乘
兼功綜習。天祠數百異道雜居
王宮城側有大伽藍。僧徒三百餘人。寔＊唯
俊彦也。其伽藍大精舍。高百餘尺。中有一
切義成太子寶冠。高減二尺。飾以寶珍盛
以寶函。毎至齋日出置高座。香花供養時
放光明
城側大伽藍中有精舍。高五十餘尺。中有刻
檀慈氏菩薩像。高十餘尺。或至齋日神光
照燭。是聞二百億羅漢之所造也
城北不遠有多羅樹林。周三十餘里。其葉長
廣其色光潤。諸國書寫莫不採用。林中
有窣堵波。是過去四佛坐及經行遺跡之所。
其側則有聞二百億羅漢遺身舍利窣堵波
也
城東不遠有窣堵波。基已傾陷。餘高三丈。
聞諸先志曰。此中有如來舍利。或至齋
日時燭靈光。在昔如來於此説法。現神通
力度諸群生
城西南不遠有窣堵波。高百餘尺。無憂王之
所建也。是聞二百億羅漢。＊於此現大神通
化度衆生。傍有伽藍。唯餘基趾。是彼羅漢
之所建也。從此西北入大林野。猛獸暴害
群盜兇殘。行二千四五百里至摩訶剌侘
| 國 | 南印 度境 |
河。周三十餘里。土地沃壤稼穡殷盛。氣序溫
暑風俗淳質。其形偉大其性傲逸。有恩必報
有怨必復。人或陵辱殉命以讎。窘急投
分忘身以濟。將復怨也必先告之。各被
堅甲然後爭鋒。臨陣逐北不殺已降。兵
將失利無所刑罰。賜之女服感激自死。國
養勇士有數百人。毎將決戰飮酒酣醉。一
人摧鋒萬夫挫鋭。遇人肆害國刑不加。
毎出遊行撃鼓前導。復
頭。將欲陣戰亦先飮酒。群馳蹈踐前無堅
敵。其王恃此人象輕＊陵隣國。王刹帝利
種也。名補羅稽舍。謀猷弘遠仁慈廣被。臣
下事之盡其忠矣。今戒日大王東征西伐遠
賓邇肅。＊唯此國人獨不臣伏。屢率五印度
甲兵。及募召諸國烈將。躬往討伐猶未克
勝。其兵也如此。其俗也如彼。人知好學邪
正兼崇。伽藍百餘所。僧徒五千餘人。大小二
乘兼功綜習。天祠百數。異道甚多
大城内外五窣堵波。並過去四佛坐及經行
遺迹之所。無憂王建也。自餘石甎諸窣堵波。
其數甚多難用備擧
城南不遠有故伽藍。中有觀自在菩薩石
像。靈鑒潜被願求多果
國東境有大山。疊嶺連障重巒絶巘。爰有伽
藍基于幽谷。高堂邃宇疏崖枕峯。重閣層
| 臺背巖而 | 唐言 所行 | 阿羅漢所建。 |
＊於此國受女人身。羅漢遂來至此。將欲
導化。隨機攝受。入里乞食。至母生家。女子
持食來施。乳便流汁。親屬既見以爲不祥。
羅漢説本因縁。女子便證聖果。羅漢。感生
育之恩懷業縁之致。將酬厚徳建此伽
藍
伽藍大精舍。高百餘尺。中有石佛像。高七十
餘尺。上有石蓋七重。虚懸無綴。蓋間相去
各三尺餘。聞諸先志曰。斯乃羅漢願力之
所持也。或曰。神通之力。或曰。藥術之功。考
厥實録未詳其致。精舍四周彫鏤石壁。作
如來在昔修菩薩行諸因地事。證聖果之
禎祥。入寂滅之靈應。巨細無遺備盡鐫鏤。
伽藍門外。南北左右。各一石象。聞之土俗
曰。此象時大聲吼。地爲震動。昔陳那菩薩多
止此伽藍。自此西行千餘里。渡耐秣陀
| 阿至跋祿羯呫 | 昌葉 反 | 婆國 | 南印 度境 |
周二十餘里。土地鹹鹵草木稀疎。煮海爲鹽
利海爲業。氣序暑熱回風颷起。土俗澆薄人
性詭詐。不知學藝邪正兼信。伽藍十餘所。
僧徒三百餘人。習學大乘上坐部法。天祠十
餘所。異道雜居。從此西北行二千餘里至
| 摩臘＊婆國 | 即南羅國 南印度境 |
餘里。據莫醯河東南。土地膏腴稼穡殷盛。
草木榮茂花菓繁實。特宜宿麥多食餅麨。
人性善順大抵聰敏。言辭雅亮學藝優深。
五印度境兩國重學。西南摩臘婆國。東北摩
掲陀國。貴徳尚仁明敏強學。而此國也邪
正雜信。伽藍數百所。僧徒二萬餘人。習學小
乘正量部法。天祠數百。異道寔衆。多是塗灰
之侶也。國志曰。六十年前王號尸羅阿迭
| 多 | 唐言 戒日 | 機慧高明才學贍敏。愛育四生敬崇 |
不害生。象馬飮水漉而後
其仁慈如此。在位五十餘年。野獸狎人。擧
國黎庶咸不殺害。居宮之側建立精舍。窮
諸工巧備盡莊嚴。中作七佛世尊之像。毎
歳恒設無遮大會。招集四方僧徒。修施四
事供養。或以三衣道具。或以七寶珍奇。奕
世相承美業無替
大城西北二十餘里至婆羅門邑。傍有陷坑。
秋夏淫滯彌淹旬日。雖納衆流而無積水。
其傍又建小窣堵波。聞＊諸先志曰。昔者大
慢婆羅門生身陷入地獄之處。昔此邑中有
婆羅門。生知博物學冠時彦。内外典籍究極
幽微。暦數玄文若視諸掌。風範清高令問
遐被。王甚珍敬國人宗重。門人千數味道
欽風。毎而言曰。吾爲世出述聖導凡。先
賢後哲無與我比。彼大自在天婆藪天那羅
延天佛世尊者。人皆風靡祖述其道。莫不圖
形競修祇敬。我今徳踰於彼名擅於時。
不有所異其何以顯。遂用赤栴檀刻作
大自在天婆藪天那羅延天佛世尊等像。爲
座四足。凡有所至負以自隨。其慢傲也如
| 此。時西印度有苾芻跋陀羅縷支 | 唐言 賢愛 | 妙 |
欲知足無求＊於物。聞而歎曰。惜哉。時無人
矣。令彼愚夫敢行兇徳。＊於是荷錫遠遊
來至此國。以其宿心具白於王。王見弊
服心未之敬。然高其志強爲之禮。遂設
論座。告婆羅門曰。婆羅門聞而笑曰。彼何
人斯敢懷此志。命其徒屬來就論場。數百
千衆前後侍聽。賢愛服弊故衣敷草而坐。
彼婆羅門踞所持座。非斥正法敷述邪宗。
苾芻清辯若流循環往復。婆羅門久而謝屈。
王乃謂曰。久濫虚名罔上惑衆。先典有
記論負當戮。欲以鑪鐵令其坐上。婆羅
門窘迫乃歸命求救。賢愛愍之。乃請王曰。
大王。仁禮遠洽頌聲載途。當布慈育勿
行殘酷。恕其不逮＊唯所去就。王令乘驢
巡告城邑。婆羅門恥其戮辱發憤歐血。
苾芻聞已往慰之曰爾學苞内外聲聞遐
邇。榮辱之事進退當明。夫名者何實乎。婆羅
門憤恚深詈苾芻。謗毀大乘。輕蔑先聖。言
聲未靜。地便拆裂生身墜陷。遺迹斯在。自
此西南入海交西北行二千四五百里至
| 阿吒釐國 | 南印 度境 |
里。居人殷盛珍寶盈積。稼穡雖備興販爲
業。土地沙鹵花菓稀少。出胡椒樹。樹葉若
蜀椒也。出薫陸香樹。樹葉若棠梨也。氣序
熱多風埃。人性澆薄貴財賤徳。文字語言儀
形法則大同摩臘婆國多不信福。縱有信
者宗事天神。祠館十餘所。異道雜居。從摩
| 臘婆國西北行三日至契吒國 | 南印 度境 |
人戸殷盛家室富饒。無大君長役屬摩臘婆
國。風土物産遂同其俗。伽藍十餘所。僧徒千
餘人。大小二乘兼功習學。天祠數十。外道衆
| 多。從此北行千餘里至伐臘毘國 | 即比 羅羅國。 |
| 南印 度境 |
里。土地所産氣序所宜。風俗人性同摩臘婆
國。居人殷盛家室富饒。積財百億者。乃有
百餘室矣。遠方奇貨多聚其國。伽藍百餘
所。僧徒六千餘人。多學小乘正量部法。天祠
數百。異道寔多。如來在世屢遊此國。故無憂
王＊於佛所止。皆樹旌表建窣堵波。過去三
佛坐及經行説法之處遺迹相間。今王刹帝
利種也。即昔摩臘婆國尸羅阿迭多王之姪。
今羯若鞠闍國尸羅阿迭多王之子。婿號杜
| 魯婆跋吒。 | 唐言 常叡 | 情性躁急智謀淺近。然而 |
養僧衆。三衣醫藥之價。七寶奇貴之珍。既以
總施倍價酬贖。貴徳尚賢遵道重學。遠
方高僧特加禮敬。去城不遠有大伽藍。阿
折羅阿羅漢之所建立。徳慧堅慧菩薩之所
遊止。＊於中制論並盛流布。自此西北行
| 七百餘里至阿難陀補羅國 | 西印 度境 |
十餘里。人戸殷盛家室富饒。無大君長役
屬摩臘婆國。土宜氣序。文字法則遂亦同焉。
伽藍十餘所。僧徒減千人。習學小乘正量
部法。天祠數十。異道雜居。從伐臘毘國西
| 行五百餘里至蘇剌佗國 | 西印 度境 |
里。西據莫醯河。居人殷盛家産富饒。役屬
伐臘毘國。地土鹹鹵花菓希少。寒暑雖均風
飄不靜。土俗澆薄。人性輕躁。不好學藝邪
正兼信。伽藍五十餘所。僧徒三千餘人。多學
大乘上座部法。天祠百餘所。異道雜居。國當
西海之路。人皆資海之利。興販爲業貿遷
有無。去城不遠有郁鄯多山。頂有伽藍。
房宇廊廡多疏崖嶺。林樹欝茂泉流交境。
聖賢之所遊止靈仙之所集往。從伐臘毘
| 國北行千八百餘里至瞿折羅國 | 西印 度境 |
羅。周三十餘里。土宜風俗同蘇剌佗國。居人
殷盛家産富饒。多事外道少信佛法。伽藍
一所。僧百餘人。習學小乘教説一切有部。
天祠數十。異道雜居。王刹帝利種也。年在
弱冠智勇高遠。深信佛法高尚異能。從
此東南行二千八百餘里至鄔闍衍那國
| 南印 度境 |
餘里。土宜風俗同蘇剌侘國。居人殷盛家室
富饒。伽藍數十所多以
三百餘人。大小二乘兼功習學。天祠數十。
異道雜居。王婆羅門種也。博覽邪書不信
正法。去城不遠有窣堵波。無憂王作地
獄之處。從此東北行千餘里至擲枳陀國
| 南印 度境 |
里。土稱沃壤稼穡滋植。宜菽麥多華菓。氣
序調暢人性善順。多信外道少敬佛法。伽
藍數十。少有僧徒。天祠十餘所。外道千餘
人。王婆羅門種也。篤信三寶尊重有徳。諸
方博達之士多集此國。從此北行九百餘
| 里至摩醯濕伐羅補羅國 | 中印 度境 |
周三十餘里。土宜風俗同鄔闍衍那國。宗敬
外道不信佛法。天祠數十。多是塗灰之侶。
王婆羅門種也。不甚敬信佛法。從此還至
瞿折羅國。復北行荒野險磧經千九百餘
| 里。渡信度大河至信度國 | 西印 度境 |
羅。周三十餘里。宜穀稼豐宿麥。出金
銀鍮石宜牛羊橐駝騾畜之屬。橐駝卑小。
＊唯有一峯。多出赤鹽。色如赤石。白鹽黒鹽
及白石鹽等。異域遠方以之爲藥。人性剛烈
而質直。數鬪諍多誹讟。學不好博。深信佛
法。伽藍數百所。僧徒萬餘人。並學小乘正量
部法。大抵懈怠性行弊穢。其有精勤賢善之
徒。獨處閑寂遠迹山林。夙夜匪懈多證聖
果。天祠三十餘所。異道雜居。王戍陀羅種也。
性淳質敬佛法。如來在昔頗遊此國。故無憂
王於聖迹處建窣堵波數十所。烏波毱多
大阿羅漢。屢遊此國演法開導。所止之處
皆旌遺迹。或建僧伽藍。或樹窣堵波。往往
間起可略而言
信度河側千餘里。陂澤間有數百千戸。於此
宅居。其性剛烈唯殺是務。牧牛自活無所
係命。若男若女無貴無賤。剃鬚髮服袈
裟。像類苾芻而行俗事。專執小見非斥
大乘。聞＊諸先志曰。昔此地民庶安忍但
事凶殘。時有羅漢愍其顛墜。爲化彼故乘
虚而來。現大神通示希有事。令衆信受
漸導言教。諸人敬悦願奉指誨。羅漢知衆
心順爲授三歸。息其兇暴悉斷生殺。剃
髮染衣恭行法教。年代浸遠世易時移。守
善既虧餘風不殄。雖服法衣嘗無戒善。子
孫奕世習以成俗。從此東行九百餘里。渡
| 信度河東岸至茂羅三部盧國 | 西印 度境 |
十餘里。居人殷盛家室富饒。役屬磔迦國。土
田良沃氣序調順。風俗質直好學尚徳。多
事天神少信佛法。伽藍十餘所。多已
少有僧徒。學無專習。天祠八所。異道雜居。
有日天祠莊嚴甚麗。其日天像鑄以黄金
飾以奇寶。靈鑒幽通神功潜被。女樂遞奏明
炬繼日。香花供養初無廢絶正印度國諸王
豪族。莫不＊於此捨施珍寶建立福舍。以
飮食醫藥給濟貧病。諸國之人來此求願
常有千數。天詞四周池沼花林甚可遊賞。從
| 此東北行七百餘里至鉢伐多國 | 北印 度境 |
里。居人殷盛役屬磔迦國。多早稻宜宿
麥。氣序調適風俗質直。人性躁急言含鄙
辭。學藝深博邪正雜信。伽藍十餘所。僧徒
千餘人。大小二乘兼功習學。四窣堵波。無憂
王之所建也。天祠二十。異道雜居。城側有
大伽藍。僧徒百餘人。並學大乘教即是昔愼
| 那弗呾羅 | 唐言最 勝子 | 論師。於此製瑜伽師地釋 |
伽藍爲天火所燒摧殘荒
| 南。行千五六百里至阿點婆翅羅國 | 西印 度境 |
河隣大海濱。屋宇莊嚴多有珍寶。近無君
長統屬信度國。地下濕土斥鹵。穢草荒茂疇
壟少墾。穀稼雖備＊宿麥特豐。氣序微寒風
飈勁烈。宜牛羊橐駝騾畜之類人性暴急
不好習學。語言微異中印度。其俗淳質敬
崇三寶。伽藍八十餘所。僧徒五千餘人。多學
小乘正量部法。天祠十所。多是塗灰外道之
所居止。城中有大自在天祠。祠宇彫飾天像
靈鑒。塗灰外道遊舍其中。在昔如來頗遊此
國。説法度人。導凡利俗。故無憂王＊於聖
迹處建六窣堵波焉。從此西行減二千里
| 至狼掲羅國 | 西印 度境 |
三十餘里。號窣菟黎濕伐羅。土地沃潤稼
穡滋盛。氣序風俗同阿點婆翅羅國。居人殷
盛多諸珍寶。臨大海濱。入西女國之路也。
無大君長。據川自立不相承命。役屬波剌
斯國。文字大同印度。語言少異邪正兼信。伽
藍百餘所僧徒六千餘人。大小二乘兼功習
學。天祠數百所。塗灰外道其徒極衆。城中有
大自在天祠莊嚴壯麗。塗灰外道之所宗事。
| 自此西北至波剌斯國 | 雖非印度之國路次 付見舊曰波斯略也 |
那。周四十餘里。川土既多氣序亦異。大抵
溫也引水爲田。人戸富饒出金鍮石頗胝
水精奇珍異寶。工織大錦細褐
多善馬槖駝。貨用大銀錢。人性躁暴俗無
禮義。文字語言異於諸國。無學藝多工
技。凡諸造作隣境所重。婚姻雜亂死多棄
屍。其形偉大齊髮露頭。衣皮褐服錦
戸課賦税人四銀錢。天祠甚多。提那跋外道
之徒爲所宗也。伽藍二三。僧徒數百。並學
小乘教説一切有部法。釋迦佛鉢在此王宮。
國東境有鶴秣城。内城不廣。外郭周六十
餘里。居人衆家産富。西北接拂懍國。境壤
風俗同波剌斯。形貌語言稍有乖異。多珍
寶亦富饒也。拂懍國西南海島有西女國。皆
是女人略無男子。多諸珍貨附拂懍國。
故拂
擧也。自阿點婆翅羅國。北行七百餘里至
| 臂多縶羅國 | 西印 度境 |
餘里。居人殷盛。無大君長。役屬信度國。土
地沙鹵寒風淒勁。多＊宿麥少花菓。而風俗
獷暴語異中印度。不好藝學然知淳信。
伽藍五十餘所。僧徒三千餘人。並學小乘正
量部法。天祠二十餘所。並塗灰外道也。城北
十五六里。大林中有窣堵波。高數百尺。無憂
王所建也。中有舍利時放光明。是如來昔
作仙人。爲國王所害之處。此東不違有故
伽藍。是昔大迦多延那大阿羅漢之所建立。
其傍則有過去四佛座及經行遺迹之處。建
窣堵波以爲旌表。從此東北行三百餘里
| 至阿軬荼國 | 西印 度境 |
十餘里。無大君長役屬信度國。土宜稼穡
＊宿麥特豐。花菓少草木疎。氣序風寒人性獷
烈。言辭朴質不尚學業。然＊於三寶守心
淳信。伽藍二十餘所。僧徒二千餘人。多學小
乘正量部法。天祠五所。並塗灰外道也。城東
北不遠。大竹林中伽藍餘趾。是如來昔於
| 此處聽諸苾芻著亟縛屣。 | 唐言 靴 | 傍有窣堵 |
其傍精舍有青石立佛像。毎至齋日或放
神光。次南八百餘歩。林中有窣堵波。無憂王
之所建也。如來昔日止此。夜寒乃以三衣
重覆。至明旦開諸苾芻著複納衣。此林之
中有佛經行之處。又有諸窣堵波鱗次相
望。並過去四佛坐處也。其窣堵波中有如來
髮爪。毎至齋日多放光明。從此東北行九
| 百餘里至伐剌拏國 | 西印 度境 |
里。居人殷盛役屬迦畢試國。地多山林稼
穡時播。氣序微寒風俗獷烈。性急暴志鄙
弊。語言少同中印度。邪正兼崇不好學藝。
伽藍數十。荒
乘法教。天祠五所。多塗灰外道也。城南不遠
有故伽藍。如來在昔＊於此説法。示教利喜
開悟含生。其側有過去四佛座及經行遺迹
之處。聞諸土俗曰。從此國西接稽畺那國。
居大山間川別立主。無大君長。多羊馬。
有善馬者其形姝大。諸國＊希種隣境所
寶。復此西北。踰大山渉廣川。歴小城
邑行二千餘里。出印度境至漕矩吒國
| 亦謂漕 利國 |
僧伽羅國。古之師子國。又曰無憂國。即
南印度。其地多奇寶。又名曰寶渚。昔釋迦
牟尼佛化身名僧伽羅。諸徳兼備。國人推
尊爲王。故國亦以僧伽羅爲號也。以大神
通力破大鐵城。滅羅刹女拯恤危難。于是
建都築邑化導是方。宣流正教示寂留牙。
在于茲土金剛堅固歴劫不壞。寶光遙燭如
星粲空。如月炫宵如太陽麗晝。凡有禱禳
應答如響。國有凶荒災異。精意懇祈靈祥
隨至。今之錫蘭山即古之僧伽羅國也。王
宮側有佛牙精舍。飾以衆寶暉光赫奕。累
世相承敬禮不衰。今國王阿烈苦柰兒鎖
里人也。崇祀外道不敬佛法。暴虐兇悖。靡
恤國人。褻慢佛牙
大明永樂三年
皇帝遣中使太監鄭和。奉香華往詣彼國
供養。鄭和勸國王阿烈苦柰兒。敬崇佛教
遠離外道。王怒即欲加害。鄭和知其謀遂
去。後復遣鄭和往賜諸番。拜賜錫蘭山國
王王益慢不恭。欲圖害使者。用兵五萬人
刋木塞道。分兵以劫海舟。會其下預泄其
機。鄭和等覺亟回舟。路已阨絶潜遣人出。
舟師拒之。和以兵三千。夜由間道攻入王
城守之。其劫海舟番兵乃與其國内番兵。
四面來攻。合圍數重。攻戰六日。和等執其
王。凌晨開門伐木取道。且戰且行。凡二十
餘里抵暮始達舟。當就禮請佛牙至舟。靈
異非常光彩照曜。如前所云。訇霆震驚遠
見隱避。歴渉巨海凡數十萬里。風濤不驚
如履平地。獰龍惡魚紛出乎前。恬不爲害。
舟中之人皆安穩快樂。永樂九年七月初
九日至京師
皇帝命于皇城内。莊嚴栴檀金剛寶座貯
之。式修供養。利益有情祈福民庶。作無量
功徳
三藏法師玄奘奉 詔譯
大總持寺沙門辯機＊撰
安呾羅縛國闊悉多國
活國
阿利尼國曷邏胡國
訖栗瑟摩國鉢利曷國
呬摩呾羅國鉢鐸創那國
| 淫薄健國屈 | 居勿 反 | 浪拏國 |
商彌國朅盤陀國
烏鎩國佉沙國
斫句迦國瞿薩旦那國
漕矩吒國。周七千餘里。國大都城號鶴悉
那。周三十餘里。或都鶴薩羅城城周三十
餘里。並堅峻險固也。山川隱軫疇壟爽塏。
穀稼時播宿麥滋豐。草木扶疎花菓茂盛。宜
欝金香出興瞿草。草生羅摩印度川。鶴薩
羅城中踊泉流派。國人利之以漑田也。氣
序寒烈霜雪繁多。人性輕躁情多詭詐。好學
藝多技術。聽而不明旦誦數萬言。文字
言辭異於諸國。多飾虚談少成事實。雖
祀百神敬崇三寶。伽藍數百所。僧徒萬餘
人。並皆習學大乘法教。今王淳信累葉承
統。務興勝福敏而好學。無憂王所建窣堵
波十餘所。天祠數十。異道雜居。但多外道。
| 其徒極盛宗事 | 錫苟反 下同 | 那天。其天神昔 |
呬羅山中。作威作福爲暴爲惡。信求者遂
願。輕蔑者招殃。故遠近宗仰上下祗懼。隣
國異俗君臣僚庶。毎歳嘉辰不期而會。或
齎金銀奇寶。或以牛馬馴畜。競興貢奉倶
伸誠素。所以金銀布地羊馬滿谷。無敢覬
覦唯修施奉。宗事外道克心苦行。天神
授其呪術。外道遵行多効治療疾病頗蒙
痊愈。從此北行五百餘里至弗栗恃薩
儻那國
弗＊栗恃薩儻那國。東西二千餘里。南北千餘
里。國大都城號護苾那。周二十餘里。土宜風
俗同漕矩吒國。語言有異。氣序寒勁人性
獷烈。王突厥種也。深信三寶尚學遵徳。
從此國東北踰山渉川。越迦畢試國邊城
小邑凡數十所。至大雪山婆羅犀那大嶺。嶺
極崇峻危隥
或入深谷。或上高崖。盛夏合凍鑾氷而
度。行經三日方至嶺上。寒風凄烈積雪彌
谷。行旅經渉莫能佇足。飛隼翺翔不能
越度。足趾歩履然後飜飛。下望諸山若觀
培塿。贍部洲中斯嶺特高。其巓無樹＊唯多
石峯。攅立叢倚森然若林。又三日行方得下
嶺至安呾羅縛國
安呾羅縛國。覩貨邏國故地。周三千餘里。
國大都城周十四五里。無大君長役屬突
厥。山阜連屬川田隘狹。氣序寒烈風雪凄勁。
豐稼穡宜花菓。人性獷暴俗無綱紀。不知
罪福不尚習學。＊唯修神祠少信佛法。
伽藍三所。僧徒數十。然皆遵習大衆部法。
有一窣堵波無憂王建也。從此西北入谷
踰嶺度諸小城。行四百餘里至闊悉多
國
闊悉多國。覩貨邏國故地也。周減千里。國
大都城周十餘里。無大君長役屬突厥。山
多川狹風而且寒。穀稼豐花菓盛。人性獷
暴俗無法度。伽藍三所。僧徒尠少。從此
西北。踰山越谷度諸城邑。行三百餘里至
活國
活國。覩貨邏國故地也。周二千餘里。國大
都城周二十餘里。無別君長役屬突厥。
上地平坦穀稼時播。草木榮茂花菓具繁。
氣序和暢風俗淳質。人性躁烈衣服氈褐。
多信三寶少事諸神。伽藍十餘所。僧徒數
百人。大小二乘兼功綜習。其王突厥也。管鐵
門已南諸小國。遷徙鳥居不常其邑。從此
東入葱嶺。葱嶺者據贍部洲中。南接大雪
山。北至熱海千泉。西至活國。東至烏鎩國。
東西南北各數千里。崖嶺數百重。幽谷險峻
恒積氷雪。寒風勁烈多出葱。故謂葱嶺。又
以山崖葱翠。遂以名焉。東行百餘里至
健國
大都城周十五六里。土宜風俗大同活國。
無大君長役屬突厥。北至阿利尼國
阿利尼國。覩貨邏國故地也。帶縛芻河兩
岸。周三百餘里。國大都城周十四五里。土
宜風俗大同活國。東至曷邏胡國
曷邏胡國。覩貨邏國故地也。北臨縛芻河。周
二百餘里。國大都城周十四五里。土宜風俗
大同活國。從
數川城。行三百餘里至訖栗瑟摩國
訖栗瑟摩國。＊覩貨邏國故地也。東西十餘
里。南北三百餘里。國大都城周十五六里。
土宜風俗大同
異。北至鉢利曷國
鉢利曷國。＊覩貨邏國故地也。東西百餘里。
南北三百餘里。國大都城周二十餘里。土宜
風俗大同訖栗瑟摩國從訖栗瑟摩國東踰
山越川。行三百餘里至呬摩呾羅國
呬摩呾＊羅國＊覩貨邏國故地也。周三千餘
里。山川邐迤土地沃壤。宜穀稼多宿麥。百
卉滋茂衆菓具繁。氣序寒烈。人性暴急。不
識罪福。形貌鄙陋擧措威儀。衣氈皮褐頗
同突厥。其婦人首冠木角。高三尺餘。前有
兩岐表夫父母。上岐表父下岐表母。隨先
喪亡除去一岐。舅姑倶沒角冠全棄。其先強
國王釋種也。葱嶺之西多見臣伏。境隣突
厥。遂染其俗。又爲侵掠。自守其境。故此
國人流離異域。數十堅城各別立主。穹廬
毳帳遷徙往來。西接訖栗瑟摩國東谷
行二百餘里至鉢鐸創那國
鉢鐸創那國。覩貨邏國故地也。周二千餘里。
國大都城據山崖上。周六七里。山川邐迤
沙石彌漫。土宜菽麥。多蒱陶胡桃梨柰等
菓。氣序寒烈人性剛猛。俗無禮法不知學
藝。其貌鄙陋多衣氈褐。伽藍三四所。僧徒
寡少。王性淳質深信三寶。從此東南山谷
中。行二百餘里至淫薄健國
淫薄健國。覩貨邏國故地也。周千餘里國大
都城周十餘里。山嶺連屬川田隘狹。土地所
産氣序所宜。人性之差同鉢鐸創那。但言語
少異。王性苛暴不明善惡。從此東南踰嶺
| 越谷峽路危險。行三百餘里至屈 | 居勿 反 | 浪 |
屈浪拏國。覩貨邏國故地也。周二千餘里。土
地山川氣序時候。同淫薄健國。俗無法度
人性鄙暴。多不營福少信佛法。其貌醜弊
多服氈褐。有山巖中多出金精。琢析其石
然後得之。伽藍既少僧徒亦寡。其王淳質敬
崇三寶。從此東北登山入谷途路艱險。行
| 五百餘里至達摩悉鐵帝國 | 亦名鎭偘 又謂護蜜 |
東西千五六百餘里。南北廣四五里。狹則不
踰一里。臨縛芻河。盤紆曲折堆阜高下。沙
石流漫寒風淒烈。唯植麥豆少樹林乏花
菓。多出善馬。馬形雖小而耐馳渉。俗無禮
義。人性獷暴。形貌鄙陋。衣服氈＊褐。眼多
碧緑異於諸國。伽藍十餘所。僧徒寡少
昏馱多城國之都也。中有伽藍。此國先王
之所建立。疏崖奠谷式建堂宇。此國之先
未被佛教但事邪神。數百年前肇弘法化。
初此國王愛子嬰疾。徒究醫術有加無瘳。
王乃躬往天祠禮請求救。時彼祠主爲神
下語。必當痊復良無他慮。王聞喜慰回
駕而歸。路逢沙門容止可觀。駭其形服問
所從至。此沙門者。已證聖果。欲弘佛法
故此儀形。而報王曰。我如來弟子。所謂苾
芻也。王既憂心。即先問曰。我子嬰疾生死
未分。沙門曰。王先靈可起愛子難濟。王曰。
天神謂其不死。沙門言。其當終。詭俗之
人言何可信。遲至宮中愛子已死。匿不發
喪更問神主。猶曰不死疹疾當瘳。王便發
怒縛神主而數曰。汝曹群居長惡妄行威
福。我子已死尚云當瘳。此而謬惑孰不可
忍宜戮神主殄滅靈廟。於是殺神主除
神像。投縛芻河迴駕而還。又遇沙門見而
敬悦。稽首謝曰。曩無明導佇足邪途。澆弊
雖久沿革在茲。願能垂顧降臨居室。沙門
受請隨至中宮。葬子既已謂沙門曰。人世
糺紛生死流轉。我子嬰疾問其去留。神而妄
言當必痊差。先承指告果無虚説。斯則其
法可奉。＊唯垂哀愍導此迷徒。遂請沙門
揆度伽藍。依其規矩而便建立。自爾之後
佛教方隆。故伽藍中精舍爲羅漢建也
伽藍大精舍中有石佛像。像上懸金銅圓
蓋衆寶莊嚴。人有旋繞蓋亦隨轉。人止蓋
止莫測靈鑒。聞諸耆舊曰。或云聖人願力
所持。或謂機關祕術所致。觀其堂宇石壁
堅峻。考厥衆議莫知實録。踰此國大山
北至尸棄尼國
尸棄尼國。周二千餘里。國大都城周五六
里。山川連屬沙石遍野。多宿麥少穀稼。
林樹稀疎花菓寡少。氣序寒烈風俗獷勇。
忍＊於殺戮務＊於盜竊。不知禮義不識
善惡。迷未來禍福懼現世災殃。形貌鄙陋
皮褐爲服。文字同覩貨羅國。語言有異。
越達摩悉鐵帝國大山之南至商彌國
商彌國。周二千五六百里。山川相間堆阜高
下。穀稼備植菽麥彌豐。多＊蒱陶出雌黄。
鑿崖析石然後得之。山神暴惡屢爲災害。
祀祭後入平吉往來。若不祈禱風雹奮發。
氣序寒風俗急。人性淳質俗無禮義。智謀
寡狹伎能淺薄。文字同覩貨邏國。語言別
異。多衣氈＊褐。其王釋種也。崇重佛法。國人
從化莫不淳信。伽藍二所。僧徒寡少
國境東北踰山越谷經危履險。行七百餘
里至波謎羅川。東西千餘里。南北百餘里。
狹隘之處不踰十里。據兩雪山間故寒風
凄勁。春夏飛雪晝夜飄風。地鹹鹵多磔
石。播植不滋草木稀少。遂致空荒絶無人
止
波謎羅川中有大龍池。東西三百餘里南北
五十餘里。據大葱嶺内。當贍部洲中。其地
最高也。水乃澄清皎鏡莫測其深。色帶青
黒味甚甘美。潜居則鮫螭魚龍黿鼉龜鼈。浮
游乃鴛鴦鴻雁鴐鵝鵝鳵。諸鳥太卵遺
野。或草澤間。或沙渚上。池西派一大流。西
至達摩悉鐵帝國東界。與縛芻河合而西
流。故此已右水皆西流。池東派一大流。東
北至佉沙國西界。與徙多河合而東流。故
此已左水皆東流。波謎羅川南越山有鉢露
羅國。多金銀金色如火。自此川中東南
登山屨險路無人里唯多氷雪。行五百
餘里至朅盤陀國
朅盤陀國。周二千餘里。國大都城基大石
嶺背徙多河。周二十餘里。山嶺連屬川原隘
狹。穀稼儉少菽麥豐多。林樹稀花菓少。原隰
丘墟城邑空曠。俗無禮義人寡學藝。性既
獷暴力亦驍勇。容貌醜弊衣服氈＊褐。文字
語言大同佉沙國。然知淳信敬崇佛法。伽
藍十餘所。僧徒五百餘人。習學小乘教説一
切有部。今王淳質敬重三寶。儀容閑雅篤志
好學。建國已來多歴年所。其自稱云。是至
| 那提婆瞿呾羅 | 唐言漢 日天種 | 此國之先。葱嶺中荒 |
至此。時屬兵亂東西路絶。遂以王女置於
孤峯。極危峻梯崖而上下。設周衞警晝巡
夜。時經三月寇賊方靜。欲趣歸路女已
有娠。使臣惶懼謂徒屬曰。王命迎婦屬斯
寇亂。野次荒川朝不謀夕。吾王徳感妖氛
已靜。今將歸國王婦有娠。顧此爲憂不
知死地。宜推首惡或以後誅。訊問諠嘩莫
究其實。時彼侍兒謂使臣曰。勿相尤也。
乃神會耳。毎日正中有一丈夫。從日輪中
乘馬會此。使臣曰。若然者何以雪罪。歸必
見誅留亦來討。進退若是何所宜行。僉曰。
斯事不細誰就深誅。待罪境外且推旦夕。
＊於是即石峯上築宮起館。周三百餘歩。
環宮築城立女爲主。建官垂憲至期産
男。容貌妍麗。母攝政事。子稱尊號。飛行虚
空控馭風雲。威徳遐被聲教遠洽。隣域異
國莫不稱臣。其王壽終葬在此城東南百
餘里大山巖石室中。其屍乾腊今猶不壤。
状羸瘠人儼然如睡。時易衣服恒置香花。
子孫奕世以迄于今。以其先祖之出。母則
漢土之人。父乃日天之種。故其自稱漢日天
種。然其王族貌同中國。首飾方冠身衣胡
服。後嗣陵夷見迫強國
無憂王命世即其宮中建窣堵波。其王於
後遷居宮東北隅。以其故宮爲尊者童受
論師建僧伽藍。臺閣高廣佛像威嚴。尊者呾
叉始羅國人也。幼而穎悟早離俗塵。遊心典
籍棲神玄旨。日誦三萬二千言。兼書三萬
二千字。故能學冠時彦名高當世。立正法
摧邪見。高論清擧無難不酬。五印度國咸
見推高。其所製論凡數十部。並盛宣行莫
不翫習。即經部本師也。當此之時。東有馬
鳴。南有提婆。西有龍猛。北有童受。號爲四
日照世。故此國王聞尊者盛徳。興兵動衆
伐呾叉始羅國。脇而得之。建此伽藍。式昭
瞻仰
城東南行三百餘里至大石崖。有二石室。
各一羅漢於中入滅盡定。端然而坐難以動
搖。形若羸人膚骸不朽。已經七百餘歳。其
鬚髮恒長。故衆僧年別爲剃髮易衣
大崖東北踰嶺履險。行二百餘里至奔
| 通論 反 | 穰舍羅 | 唐言 福舍 | 葱嶺東岡四山之中地方 |
壟舃鹵稼穡不滋。既無林樹唯有細草。時
雖暑熱而多風雪。人徒纔入雲霧已興。商
侶往來苦斯艱險。聞諸耆舊曰。昔有賈客。
其徒萬餘。槖駝數千齎貨逐利。遭風遇雪
人畜倶喪。時朅盤陀國有大羅漢。遙觀見
之愍其危厄。欲運神通拯斯淪溺。適來
至此商人已喪。＊於是收諸珍寶集其所
有。構立館舍儲積資財。買地隣國鬻戸邊
城以賑往來。故今行人商侶咸蒙周給。從
此東下葱嶺東岡。登危嶺越洞谷。谿徑險
阻風雪相繼。行八百餘里出葱嶺至烏鎩
國
烏鎩國。周千餘里。國大都城周十餘里。南臨
徙多河。地土沃壤稼穡殷盛。林樹欝茂花菓
具繁。多出雜玉。則有白玉黳玉青玉。氣序
和風雨順。俗寡禮義人性剛獷。多詭詐
少廉恥。文字語言少同佉沙國。容貌醜弊衣
服皮＊褐。然能崇信敬奉佛法。伽藍十餘所。
僧徒減千人。習學小乘教説一切有部。自數
百年王族絶嗣。無別君長役屬朅盤陀國」
城西二百餘里至大山。山氣巃嵸觸石興
雲。崖隒崢嶸將崩未墜。其巓窣堵波欝然
奇制也。聞諸土俗曰。數百年前山崖崩
中有苾芻瞑目而坐。軀量偉大形容枯槁。
鬚髮下垂被肩蒙面。有田獵者。見已白王。
王躬觀禮。都人士子不召而至。焚香散花
競修供養。王曰斯何人哉。若此偉也。有苾
芻對曰。此鬚髮垂長而被服袈裟。乃入滅
心定阿羅漢也。夫入滅心定者先有期限。
或言聞揵稚聲。或言待日光照。有茲警
察便從定起。若無警察寂然不動。定力持
身遂無壞滅。段食之體出定便謝。宜以蘇
油灌注令得滋潤。然後鼓撃警悟定心。王
曰。兪乎。乃撃揵稚其聲纔振而此羅漢豁
然高視。久之乃曰。爾輩何人形容卑劣。被服
袈裟。對曰。我苾芻也。曰然我師迦葉波如來。
今何所在。對曰。入大涅槃。其來已久。聞而
閉目悵若有懷。尋重問曰。釋迦如來出興
世耶。對曰。誕靈導世已從寂滅。聞復俯
首。久之乃起昇虚空現神變。化火焚身遺
骸墜地。王收其骨起窣堵波。從此北行
| 山磧曠野五百餘里至佉沙國 | 舊謂疏勒者乃 稱其城號也。 |
| 正音宜云室利訖栗多 底。疏勒之言猶爲訛也 |
穡殷盛花菓繁茂。出細氈褐工織細氈
毺。氣候和暢風雨順序。人性獷暴俗多詭詐。
禮義輕薄學藝膚淺。其俗生子押頭匾㔸。
容貌麁鄙文身緑睛。而其文字取則印度。
雖有刪訛頗存體勢。語言辭調異於諸國。
淳信佛法勤營福利。伽藍數百所。僧徒萬
餘人。習學小乘教説一切有部。不究其理
多諷其文。故誦通三藏及毘婆沙者多矣。
從此東南行五百餘里。濟徙多河踰大沙
| 嶺至斫句迦國 | 舊曰 沮渠 |
峻險固編戸殷盛。山阜連屬礫石彌漫。臨帶
兩河頗以耕植蒲＊陶梨柰。其菓寔繁。時
風寒人躁暴。俗唯詭詐公行劫盜。文字同瞿
薩旦那國。言語有異。禮義輕薄。學藝淺近。
淳信三寶。好樂福利。伽藍數十。毀壞已多。
僧徒百餘人。習學大乘教
國南境有大山。崖嶺嵯峨峯巒重疊。草木凌
寒春秋一貫。谿
棋布巖林。印度果人多運神通。輕擧遠遊
棲止於此。諸阿羅漢寂滅者衆。以故多有
窣堵波也。今猶現有三阿羅漢。居巖穴
中入滅心定。形若羸人鬚髮恒長。故諸沙
門時往爲剃。而此國中大乘經典部數尤多。
佛法至處莫斯爲盛也。十萬頌爲部者。凡有
十數。自茲已降其流寔廣。從此而東踰嶺
| 越谷。行八百餘里至瞿薩旦那國 | 唐言地 乳即其 |
| 俗之雅言也。俗語謂之渙那國。匈奴謂之于 遁。諸胡謂之谿旦。印度謂之屈丹。舊曰于闐訛 |
| 也 |
狹。宜穀稼多衆菓。出
絁紬。又産白玉黳玉。氣序和暢飄風飛埃。
俗知禮義人性溫恭。好學典藝博達技
能。衆庶富樂編戸安業。國尚樂音人好
歌舞。少服毛褐氈裘。多衣絁紬白氈。儀形
有禮風則有紀。文字憲章聿尊印度。微
改體勢。粗有沿革。語異諸國。崇尚佛法。
伽藍百有餘所。僧徒五千餘人。並多習學大
乘法教。王甚驍武敬重佛法。自云。毘沙門天
之祚胤也
昔者此國虚曠無人。毘沙門天於此棲止。無
憂王太子在呾叉始羅國。被抉目已無憂王
怒譴輔佐遷其豪族。出雪山北居荒谷
間。遷人逐物至此西界。推擧酋豪尊立
爲王。當是時也東土帝子蒙譴流徙居此
東界。群下勸進又自稱王。歳月已積風教
不通。各因田獵遇會荒澤。更問宗緒因而
爭長。忿形＊辭語便欲交兵。或有諫曰。今
何遽乎因獵決戰未盡兵鋒。宜歸治兵期
而後集。＊於是迴駕而返。各歸其國校習戎
馬。督勵士卒。至期兵會。旗鼓相望旦日合
戰。西主不利。因而逐北遂斬其首。東主乘
勝撫集亡國。遷都中地方建城郭。憂其無
土恐難成功。宣告遠近誰識地理。時有
塗灰外道。負大瓠盛滿水。而自進曰。我
知地理。遂以其水屈曲遺流。周而復始。因
即疾驅忽而不見。依彼水迹峙其基堵。遂
得興功即斯國治。今王所都＊於此城也。
城非崇峻攻撃難剋。自古已來未能有
勝。其王遷都作邑建國安人。功績已成齒
耋云暮。未有胤嗣恐絶宗緒。乃往毘沙門
天神所祈禱請嗣。神像額上剖出嬰孩。捧
以回駕國人稱慶。既不飮乳恐其不壽。尋
詣神祠重請育養。神前之地忽然隆起。
其状如乳。神童飮吮。遂至成立。智勇光前
風教遐被。遂營神祠宗先祖也。自茲已降
奕世相承。傳國君臨不失其緒。故今神廟
多諸珍寶。拜祠享祭無替＊於時。地乳所育
因爲國號
王城南十餘里有大伽藍。此國先王爲毘盧
| 折那 | 唐言 遍照 | 阿羅漢建也。昔者此國佛法未被。 |
習定。時有見者駭其容服。具以其状上
白＊於王。王遂躬往觀其容止。曰爾何人乎。
獨在幽林。羅漢曰。我如來弟子閑居習定。
王宜樹福弘讃佛教。建伽藍召僧衆。王
曰。如來者。有何徳。有何神。而汝鳥棲勤苦
奉教。曰如來慈愍四生誘導三界。或顯
或隱示生示滅。遵其法者出離生死。迷其
教者羈纒愛網。王曰。誠如所説事高言議。
既云大聖。爲我現形。既得瞻仰。當爲建
立罄心歸信弘揚教法。羅漢曰。王建伽藍
功成感應。王苟從其請建僧伽藍。遠近咸
集法會稱慶。而未有揵稚扣撃召集。王
謂羅漢曰。伽藍已成佛在何所。羅漢曰。當
至誠。聖鑒不遠。王遂禮請。忽見空中佛像
下降授王揵稚。因即誠信弘揚佛教
| 王城西南二十餘里有瞿室餕伽山 | 唐言 牛角 | 山 |
其中佛像時燭光明。昔如來曾至此處。爲
諸天人略説法要。懸記此地當建國土。
敬崇遺法遵習大乘
牛角山巖有大石室。中有阿羅漢入滅心
定待慈氏佛。數百年間供養無替。近者
崖崩掩塞門徑。國王興兵欲除崩石。即黒
蜂群飛毒螫人衆。以故至今石門不開
王城西南十餘里有地迦婆縛那伽藍。中
有夾紵立佛像。本從屈支國而來至止。昔
此國中有臣。被譴寓居屈支。恒禮此像。後
蒙還國。傾心遙敬。夜分之後像忽自至。其
人捨宅建此伽藍
王城西行三百餘里至勃伽夷城。中有佛
坐像。高七尺餘。相好允備威肅嶷然。首戴
寶冠光明時照。聞諸土俗曰。本在迦濕彌
羅國。請移至此。昔有羅漢。其沙彌弟子臨
命終時求酢米餅。羅漢以天眼觀見。瞿薩
旦那國有此味焉。運神通力至此求獲。沙
彌噉已願生其國。果遂宿心得爲王子。
既嗣位已威攝遐邇。遂踰雪山伐迦濕彌
羅國。迦濕彌羅國王整集戎馬欲禦邊寇。
時阿羅漢諫王。勿鬪兵也。我能退之。尋爲
瞿薩旦那王説諸法要。王初未信尚欲興
兵。羅漢遂取此王先身沙彌時衣而以示
之。王既見衣得宿命智。與迦濕彌羅王謝
咎。交歡釋兵而返。奉迎沙彌時所供養
佛像。隨軍禮請。像至此地不可轉移。環
建伽藍或招僧侶。捨寶冠置像頂。今所
冠者。即先王所施也
王城西百五六十里。大沙磧正路中有堆阜。
並鼠壤墳也。聞之土俗曰。此沙磧中鼠大
如蝟。其毛則金銀異色。爲其群之酋長。毎
出穴遊止則群鼠爲從。昔者匈奴率數十萬
衆寇掠邊城。至鼠墳側屯軍。時瞿薩旦那
王率數萬兵。恐力不敵素知磧中鼠奇
而未神也。洎乎寇至無所求救。君臣震恐
莫知圖計。苟復設祭焚香請鼠。冀其有
靈少加軍力。其夜瞿薩旦那王夢見大鼠。
曰敬欲相助願早治兵。旦日合戰必當克
勝。瞿薩旦那王知有靈祐。遂整戎馬。申
令將士。未明而行。長驅掩襲。匈奴之聞也。
莫不懼焉。方欲駕乘被鎧。而諸馬鞍人服
弓弦甲縺。凡厥帶系鼠皆齧斷。兵寇既臨面
縛受戮。於是殺其將虜其兵。匈奴震攝
以爲神靈所祐也。瞿薩旦那王。感鼠厚恩
建祠設祭。奕世遵敬特深珍異。故上自君
王下至黎庶。咸修祀祭以求福祐。行次
其穴下乘而趨拜以致敬。祭以祈福或衣
服弓矢。或香花肴膳。亦既輸誠多蒙福利。
若無享祭則逢災變
王城西五六里有娑摩若僧伽藍。中有窣堵
波。高百餘尺。甚多靈瑞時燭神光。昔有羅
漢自遠方來止此林中。以神通力放大光
明。時王夜在重閣遙見林中光明照曜。於
是歴問。僉曰。有一沙門自遠而至。宴坐林
中示現神通。王遂命駕躬往觀察。既覩明
賢乃心祗敬。欽風不已請至中宮。沙門
曰。物有所宜志其所在。幽林藪澤情之
所賞。高堂邃宇非我攸聞。王益敬仰深加
宗重。爲建伽藍起窣堵波。沙門受請遂
止其中。頃之王感獲舍利數百粒。甚慶
悦。竊自念曰。舍利來應何其晩歟。早得置
之窣堵波下。豈非勝迹。尋詣伽藍具白沙
門。羅漢曰。王無憂也。今爲置之宜以金銀
銅鐵大石函等。以次周盛。王命匠人不日
功畢。載諸寶輿送至伽藍。是時也王宮
導從庶僚凡百觀送舍利者動以萬計。羅
漢乃以右手擧窣堵波置諸掌中。謂王曰。
可以藏下也。遂坎地安函其功斯畢。於是
下窣堵波無所傾損。觀覩之徒歎未曾有。
信佛之心彌篤。敬法之志斯堅。王謂群官
曰。我嘗聞佛力難思神通難究。或分身百
億。或應迹人天。擧世界＊於掌内衆生無動
靜之想。演法性＊於常音。衆生有隨類之悟。
斯則神力不共智慧絶言。其靈已隱其教猶
傳。飡和飮澤味道欽風。尚獲斯靈深
頼其福。勉哉凡百宜深崇敬。佛法幽深＊於
是明矣
王城東南五六里有麻射僧伽藍。此國先王
妃所立也。昔者此國未知桑蠶。聞東國有
也命使以求。時東國君祕而不賜。嚴勅關
防無令桑蠶種出也。瞿薩旦那王。乃卑
＊辭下禮求婚東國。國君有懷遠之志。遂
允其請。瞿薩旦那王命使迎婦。而誡曰。爾
致辭東國君女。我國素無絲綿桑蠶之種。
可以持來自爲裳服。女聞其言。密求其種。
以桑蠶之子置帽絮中。既至關防。主者遍
索。唯王女帽不敢以驗。遂入瞿薩旦那國。
止＊麻射伽藍故地。方備儀禮奉迎入宮。
以桑蠶種留於此地。陽春告始乃植其桑。
蠶月既臨復事採養。初至也尚以雜葉
之。自時厥後桑樹連陰。王妃乃刻石爲
制。不令傷殺。蠶蛾飛盡乃得治繭。敢有
犯違明神不祐。遂爲先蠶建此伽藍。數
株枯桑。云是本種之樹也。故今此國有蠶
不殺。竊有取絲者。來年輒不宜蠶
城東南百餘里有大河西北流。國人利之以
用漑田。其後斷流。王深怪異。於是命駕問
羅漢僧曰。大河之水國人取給。今忽斷流
其咎安在。爲政有不平。徳有不洽乎。不然
垂譴何重也。羅漢曰。大王治國政化清和。
河水斷流龍所爲耳。宜速祠求當復昔利。
王因迴駕祠祭河龍。忽有一女凌波而至。
曰我夫早喪。王命無從。所以河水絶流農人
失利。王＊於國内選一貴臣配我爲夫。水
流如昔。王曰。敬聞任所欲耳。龍遂目悦
國之大臣。王既迴駕謂群下曰。大臣者國
之重鎭。農務者人之命食。國失鎭則危。人絶
食則死。危死之事何所宜行。大臣越席跪
而對曰。久已虚薄謬當重任。常思報國未
遇其時。今而預選敢塞深責。苟利萬姓何
吝一臣。臣者國之佐。人者國之本。願大王
不再思也。幸爲修福建僧伽藍。王允所求
功成不日。其臣又請早入龍宮。於是擧國
僚庶鼓樂飮餞。其臣乃衣素服乘白馬與
王辭訣。敬謝國人驅馬入河。履水不溺。
濟乎中流麾鞭畫水。水爲中開自茲沒
矣。頃之白馬浮出負一栴檀大鼓封一函
書。其書大略曰。大王不遺細微謬參神選。
願多營福益國滋臣。以此大鼓懸城東
南。若有寇至鼓先聲震。河水遂流。至今利
用。歳月浸遠龍鼓久無。舊懸之處今仍有鼓
池側伽藍荒
王城東三百餘里。大荒澤中數十頃地絶無
昔者東國軍師百萬西伐。此時瞿薩旦那王。
亦整齊戎馬數十萬衆東禦強敵。至於此
地兩軍相遇。因即合戰。西兵失利。乘勝殘
殺。虜其王殺其將。誅戮士卒無復孑遺。
流血染地其迹斯在
戰地東行三十餘里至
佛像。高二丈餘。甚多靈應。時＊燭光明。凡
有疾病隨其痛處。金薄帖像即時痊復。虚
心請願多亦遂求。聞之土俗曰。此像昔佛
在世憍賞彌國鄔陀衍那王所作也。佛去世
後自彼凌空至此國北曷勞落迦城中。初
到此城人安樂富饒。深著邪見而不珍敬。
傳其自來神而不貴。後有羅漢禮拜此像。
國人驚駭異其容服。馳以白王。王乃下令。
宜以沙土坌此異人。時阿羅漢身蒙沙土
餬口絶糧。時有一人心甚不忍。昔常恭敬
尊禮此像。及見羅漢密以饌之。羅漢將去
謂其人曰。却後七日當雨沙土。填滿此
城略無遺類。爾宜知之早圖出計。猶其
坌我獲斯殃耳。語已便去忽然不見。其人
入城具告親故。或有聞者莫不嗤笑。至第
二日大風忽發吹去穢壤。雨雜寶滿衢路。
人更罵所告者。此人心知必然。竊開孔
道出城外而穴之。第七日夜宵分之後。
雨沙土滿城中。其人從孔道出。東趣此
國止
不敢遷移。聞諸先記曰。釋迦法盡像入龍
宮。今曷勞落迦城爲大堆阜。諸國君王異方
豪右。多欲發掘取其寶物。適至其側猛風
暴發。煙雲四合。道路迷失。
磧。行二百餘里至尼攘城。周三四里。在
大澤中。澤地熱濕難以履渉。蘆草荒茂無
復途徑。唯趣城路僅得通行。故往來者莫
不由此城焉。而瞿薩旦那以爲東境之關
防也從此東行入大流沙。沙則流漫聚散
隨風。人行無迹遂多迷路。四遠茫茫莫
知所指。是以往來聚遺骸以記之。乏水
草多熱風。風起則人畜惛迷。因以成病。時
聞歌嘯或聞號哭。視聽之間恍然不知所
至。由此屢有喪亡。蓋鬼魅之所致也。行四
百餘里至都邏故國。國久空曠城皆荒蕪。
從此東行六百餘里至折摩馱那故國。即
涅末地也。城郭巋然人煙斷絶。復此東北
行千餘里至納縛波故國。即樓蘭地也。推
表山川考採境壤。詳國俗之剛柔。繋水土
之風氣。動靜無常取捨不同。事難窮驗非
可仰説。隨所遊至略書梗概。擧其聞
見記諸慕化。斯故日入已來咸沐惠
澤。風行所及皆仰至徳。混同天下一之宇
内。混同天下一之宇内。豈徒單車出使通
驛萬里者哉
記讃曰。大矣哉。法王之應世也。靈化潜運。
神道虚通。盡形識於沙界。絶起謝於塵劫。
形識盡雖應生而不生。起謝絶示寂滅
而無滅。豈實迦維降神娑羅潜化而已。固
知應物効靈。感縁垂迹。嗣種刹利。紹胤
釋迦。繼域中之尊。擅方外之道。於是捨
金輪而臨制法界。摛玉毫而光撫含生。
道洽十方。智周萬物。雖出希夷之外。將
庇視聽之中。三轉法輪於大千。一音振辯
於群有。八萬門之區別。十二部之綜要。是以
聲教之所霑被。馳騖福林。風軌之所鼓扇。
載驅壽域。聖賢之業盛矣。天人之義備矣。
然忘動寂於堅固之林。遺去來於幻化之
境。莫繼乎有待。匪遂乎無物。尊者迦葉妙
選應眞。將報佛恩。集斯法寶。四含總其源
流。三藏括其樞要。雖部執茲興。而大寶斯
在。越自降生。洎乎潜化。聖迹千變。神
瑞萬殊。不盡之靈逾顯。無爲之教彌新。備存
經誥。詳著記傳。然尚群言紛糺。異議舛
馳。原始要終。罕能正説。此指事之實録。
尚衆論之若斯。況正法幽玄。至理沖邈。研
覈奧旨。文多闕焉。是以前修令徳。繼軌
逸經之學。後進英彦。踵武缺簡之文。大
義欝而未彰。微言闕而無問。法教流漸。多
歴年所。始自炎漢迄于
聖代。傳譯盛業流美聯暉。玄道未攄。眞
宗猶昧。匪聖教之行藏。固王化之由致。我
大唐臨訓天下。作孚海外。考聖人之遺則。
正先王之舊典。闡茲像教。欝爲大訓。道不
虚行。弘在明徳。遂使三乘奧義欝＊於千
載之下。十力遺靈。閟＊於萬里之外。神道
無方。聖教有寄。待縁斯顯。其言信矣。夫玄
奘法師者。疏清流於雷澤。派洪源於
川。體上徳之禎祥。蘊中和之淳粹。履道合
徳。居貞葺行。福樹曩因。命偶昌運。拔迹
俗塵。閑居學肆。奉先師之雅訓。仰前哲之
令徳。負笈從學。遊方請業。周流燕趙之
地。歴覽魯衞之郊。背三河而入秦中。歩
三蜀而抵呉會。達學髦彦。遍效請益之勤。
冠世英賢。屢申求法之志。側聞餘論。考厥
衆謀。競黨專門之義。倶嫉異道之學。情發
討源。志存詳考。屬四海之有截。會八表之
無虞。以貞觀三年仲秋朔旦。褰裳遵路。杖
錫遐征。資
皇化而問道。乘冥祐而孤遊。出鐵門石
門之阨。踰凌山雪山之險。驟移灰管。達
于印度。宣國風＊於殊俗。喩大化＊於異域。
親承梵學。詢謀哲人。宿疑則覽文明發。奧
旨則博問高才。啓靈府而究理。廓神衷
而體道。聞所未聞。得所未得。爲道場
之益友。誠法門之匠人者也。是知道風昭
著。徳行高明。學蘊三冬。聲馳萬里。印
度學人咸仰盛徳。既曰經笥。亦稱法將。
| 小乘學徒。號木叉提婆 | 唐言解 脱天 | 大乘法衆。 |
| 號摩訶耶那提婆 | 唐言大 乘天 | 。斯乃高其徳而 |
義。三請微言。深究源流。妙窮枝葉。奐然
慧悟。怡然理順。質疑之義。詳諸別録。既
而精義通玄。清風載扇。學已博矣。徳已盛
矣。＊於是乎。歴覽山川。徘徊郊邑。出茅城
而入鹿苑。遊杖林而憩雞園。迴眺迦維之
國。流目拘尸之城。降生故基。與川原而
膴膴。潜靈舊趾。對郊阜而茫茫。覽神迹
而増懷。仰玄風而永歎。匪唯麥秀悲殷。
黍離愍周而已。是用詳釋迦之故事。擧印
度之茂實。頗採風壤。存記異説。歳月遄
邁。寒暑屢遷。有懷樂土。無忘返迹。請得
如來肉舍利一百五十粒。金佛像一軀。通光
座高尺有六寸。擬摩掲陀國前正覺山龍窟
影像。金佛像一軀。通光座高三尺三寸。擬
婆羅痆斯國鹿野苑初轉法輪像。刻檀佛像
一軀。通光座高尺有五寸。擬憍賞彌國出愛
王思慕如來。刻檀寫眞像刻檀佛像一軀。
通光座高二尺九寸。擬劫比他國如來自
天宮降履寶階像。銀佛像一軀。通光座高
四尺。擬摩掲陀國鷲峯山説法花等經像。
金佛像一軀。通光座高三尺五寸。擬那掲
羅曷國伏毒龍所留影像。刻檀佛像一軀。
通光座高尺有三寸。擬吠舍釐國巡城行
化像。大乘經二百二十四部。大乘論一百九
十部。上座部經律論一十四部。大衆部經
律論一十五部。三彌底部經律論一十五部。
彌沙塞部經律論二十二部。迦葉臂耶部經
律論一十七部。法密部經律論四十二部。
説一切有部經律論六十七部。因論三十六
部。聲論一十三部。凡五百二十夾。總六百
五十七部。將弘至教。越踐畏途。薄言旋
軔。載馳歸駕。出舍衞之故國。背伽耶之
舊郊。踰葱嶺之危隥。越沙磧之險路。十
九年春正月達于京邑。謁 帝雒陽。肅承
明詔。載令宣譯。爰召學人。共成勝業。法雲
再蔭。慧日重明。黄圖流鷲山之化。赤縣
演龍宮之教。像運之興。斯爲盛矣。法師妙
窮梵學。式賛深經。覽文如已。轉音猶響。
敬順聖旨。不加文飾。方言不通。梵語無
譯。務存陶治。取正典暮。推而考之。恐乖
實矣。有搢紳先生。動色相趣。儼然而進
曰。夫印度之爲國也。靈聖之所降集。賢懿
之所挺生。書稱天書。語爲天語。文辭婉密
音韻循環。或一言貫多義。或一義綜多言。
聲有抑揚。調裁清濁。梵文深致。譯寄明人。
經旨冲玄。義資盛徳。若其裁以筆削。調
以宮商。實所未安。誠非讜論。傳經深旨。
務從易曉。苟不違本。斯則爲善。文過則
艶。質甚則野。讜而不文。辯而不質。則可
無大過矣。始可與言譯也。李老曰。美言者
則不信。信言者則不美。韓子曰。理正者直
其言。言飾者昧其理。是知垂訓範。物義本
玄同。庶袪蒙滯。將存利喜。違本從文。所
害滋甚。率由舊章法王之至誠也。緇素僉
曰。渝乎斯言讜矣。昔孔子在位聽訟。文
＊辭有與人共者。弗獨有也。至於修春秋。
筆則筆。削則削。游夏之徒。孔門文學。嘗不
能賛一＊辭焉。法師之譯經。亦猶是也。非
如童壽逍遙之集文。任生肇融叡之筆。
況乎园方爲圓之世。斵彫從朴之時。其
可増損聖旨綺藻經文者歟。辯機遠承輕
擧之胤。少懷高蹈之節。年方志學。抽簪革
服。爲大總持寺薩婆多部道岳法師弟子。雖
遇匠石。朽木難彫。幸入法流。脂膏不潤。
徒飽食而終日。誠面牆而卒歳。幸藉時來。
屬斯嘉會負燕雀之資。厠鵷鴻之末。爰命
庸才。撰斯方志。學非博古。文無麗藻。磨
鈍勵朽。力疲曳蹇。恭承志記。倫次其文。
尚書給筆札而＊撰録焉。淺智褊能。多所
闕漏。或有盈＊辭。尚無刊落。昔司馬子長
良史之才也。序太史公書。仍父子繼業。或
名而不字。或縣而不郡。故曰一人之精思
繁文重。蓋不暇也。其況下愚之智。而能詳備
哉。若其風土習俗之差。封畺物産之記。性智
區品。炎涼節候。則備寫優薄。審存根實。
至＊於胡戎姓氏。頗稱其國。印度風化。清
濁群分。略書梗概。備如前序。賓義嘉禮。
戸口勝兵。染衣之士。非所詳記。然佛
以神通接物。靈化垂訓。故曰神道洞玄。則
理絶人區。靈化幽顯。則事出天外。是以諸
佛降祥之域。先聖流美之墟。略擧遺靈。
粗申記注。境路盤紆。＊畺場迴互。行次即
書。不存編比。故諸印度。無分境壤。散書
國末。略指封域。書行者親遊踐也。擧至
者。傳聞記也。或直書其事。或曲暢其文。優
而柔之。推而述之。務從實録。進誠
皇極。二十年秋七月。絶筆殺青。文成油素。
塵黷聖鑒。詎稱天規。然則冐遠窮遐。寔資
朝化。懷奇纂異。誠頼
皇靈。逐日八荒。匪專夸父之力。鑿空千里。
徒聞博望之功。鷲山徙於中州。鹿苑掩＊於
外國。想千載如目撃。覽萬里若躬遊。夐
古之所不聞。前載之所未記。至徳燾覆。
殊俗來王。淳風遐扇。幽荒無外。庶斯地志
補闕山經。頒左史之書事。備職方之遍
擧
大唐西域記卷第十二
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