SAT DB

T2087_.51.0905a01: 進焉。沙門受已纔一嚌齒。便即置鉢沈吟
T2087_.51.0905a02: 長息。婆羅門持食跪而問曰。大徳慧利隨
T2087_.51.0905a03: 縁幸見臨顧。爲夕不安耶。爲粥不味乎。
T2087_.51.0905a04: 沙門愍然告曰。吾悲衆生福祐漸薄。斯言且
T2087_.51.0905a05: 置。食已方説。沙門食訖攝衣。即語婆羅門
T2087_.51.0905a06: 曰。向許有説今何無言。沙門告曰。吾非忘
T2087_.51.0905a07: 也。談不容易。事或致疑。必欲得聞今當略
T2087_.51.0905a08: 説。吾向所歎非薄汝粥。自數百年不嘗
T2087_.51.0905a09: 此味。昔如來在世我時預從。在王舍城竹
T2087_.51.0905a10: 林精舍。俯清流而滌器。或以澡漱或以盥
T2087_.51.0905a11: 沐。嗟乎今之淳乳。不及古之淡水。此乃人
T2087_.51.0905a12: 天福滅使之然也。婆羅門曰。然則大徳乃
T2087_.51.0905a13: 親見佛耶。沙門曰。然。汝豈不聞。佛子羅怙
T2087_.51.0905a14: 羅者我身是也。爲護正法未入寂滅説是
T2087_.51.0905a15: 語已忽然不見。婆羅門遂以所宿之房。塗
T2087_.51.0905a16: 香灑掃像設儀肅其敬如在。復大林中行

T2087_.51.0905a17:

五百餘里至婆羅痆

女黠
反

斯國

舊曰波羅柰國
訛也。中印度

T2087_.51.0905a18:

境

T2087_.51.0905a19: 大唐西域記卷第六
T2087_.51.0905a20:
T2087_.51.0905a21:
T2087_.51.0905a22:
T2087_.51.0905a23: 大唐西域記卷第七　五國
T2087_.51.0905a24: 三藏法師玄奘奉詔譯
T2087_.51.0905a25: 大總持寺沙門辯機＊撰

T2087_.51.0905a26:

婆羅痆

女黠
反

斯國戰主國

T2087_.51.0905a27: 吠舍釐國弗栗恃國
T2087_.51.0905a28: 尼波羅國
T2087_.51.0905a29: 婆羅痆斯國。周四千餘里。國大都城西臨
T2087_.51.0905b01: 殑伽河。長十八九里。廣五六里。閭閻櫛比
T2087_.51.0905b02: 居人殷盛。家積巨萬室盈奇貨。人性溫恭
T2087_.51.0905b03: 俗重強學。多信外道少敬佛法。氣序和
T2087_.51.0905b04: 穀稼盛。果木扶疎茂草靃靡。伽藍三十
T2087_.51.0905b05: 餘所。僧徒三千餘人。並學小乘正量部法。天
T2087_.51.0905b06: 祠百餘所。外道萬餘人。並多宗事大自在天。
T2087_.51.0905b07: 或斷髮。或椎髻。露形無服塗身以灰。精
T2087_.51.0905b08: 勤苦行求出生死
T2087_.51.0905b09: 大城中天祠二十所。層臺祠宇雕石文木。茂
T2087_.51.0905b10: 林相蔭清流交帶。鍮石天像量減百尺。威嚴
T2087_.51.0905b11: 肅然懍懍如在
T2087_.51.0905b12: 大城東北婆羅痆河西有窣堵波。無憂王之
T2087_.51.0905b13: 所建也。高百餘尺前建石柱。碧鮮若鏡光
T2087_.51.0905b14: 潤凝流。其中常現如來影像
T2087_.51.0905b15: 婆羅痆河東北行十餘里至鹿野伽藍。區界
T2087_.51.0905b16: 八分連垣周堵。層軒重閣麗窮規矩。僧徒
T2087_.51.0905b17: 一千五百人。並學小乘正量部法。大垣中有
T2087_.51.0905b18: 精舍。高二百餘尺。上以黄金隱起作菴沒
T2087_.51.0905b19: 羅果。石爲基階甎作層龕。翕匝四周節
T2087_.51.0905b20: 級百數。皆有隱起黄金佛像。精舍之中有
T2087_.51.0905b21: 鍮石佛像。量等如來身。作轉法輪勢
T2087_.51.0905b22: 精舍西南有石窣堵波。無憂王建也。基雖傾
T2087_.51.0905b23: 陷尚餘百尺。前建石柱。高七十餘尺。石含
T2087_.51.0905b24: 玉潤鑒照映徹。慇懃祈請影見衆像。善惡
T2087_.51.0905b25: 之相時有見者。是如來成正覺已初轉法
T2087_.51.0905b26: 輪處也。其側不遠窣堵波。是阿若憍陳如
T2087_.51.0905b27: 等。見菩薩捨苦行。遂不侍衞。來至於此。
T2087_.51.0905b28: 而自習定。其傍窣堵波。是五百獨覺同入
T2087_.51.0905b29: 涅槃處又三窣堵波。過去三佛坐及經行遺
T2087_.51.0905c01: 迹之所

T2087_.51.0905c02:

三佛經行側有窣堵波。是梅呾麗耶

唐言慈即
姓也。舊

T2087_.51.0905c03:

曰彌勒訛
略也

菩薩受成佛記處。昔者如來在王

T2087_.51.0905c04: 舍城鷲峯山告諸苾芻。當來之世。此贍部洲
T2087_.51.0905c05: 土地平正。人壽八萬歳。有婆羅門子慈氏
T2087_.51.0905c06: 者。身眞金色光明照朗。當捨家成正覺。廣
T2087_.51.0905c07: 爲衆生三會説法。其濟度者皆我遺法植福
T2087_.51.0905c08: 衆生也。其於三寶深敬一心。在家出家持戒
T2087_.51.0905c09: 犯戒。皆蒙化導證果解脱。三會説法之中。
T2087_.51.0905c10: 度我遺法之徒。然後乃化同縁善友。是時慈
T2087_.51.0905c11: 氏菩薩聞佛此説。從坐起白佛言。願我
T2087_.51.0905c12: 作彼慈氏世尊。如來告曰。如汝所言當證
T2087_.51.0905c13: 此果。如上所説皆汝教化之儀也
T2087_.51.0905c14: 慈氏菩薩受記西有窣堵波。是釋迦菩薩受
T2087_.51.0905c15: 記之處。賢劫中人壽二萬歳。迦葉波佛出現
T2087_.51.0905c16: 於世。轉妙法輪。開化含識。授護明菩薩
T2087_.51.0905c17: 記曰。是菩薩於當來世衆生壽命百歳之
T2087_.51.0905c18: 時。當得成佛號釋迦牟尼
T2087_.51.0905c19: 釋迦菩薩受記南不遠。有過去四佛經行遺
T2087_.51.0905c20: 迹。長五十餘歩。高可七尺。以青石積成
T2087_.51.0905c21: 上。作如來經行之像。像形傑異威嚴肅然肉
T2087_.51.0905c22: 髻之上特出鬚髮。靈相無隱神鑒有徴。
T2087_.51.0905c23: 於其垣内。聖迹寔多。諸精舍窣堵波數百餘
T2087_.51.0905c24: 所。略擧二三難用詳述
T2087_.51.0905c25: 伽藍垣西有一清池。周二百餘歩。如來嘗中
T2087_.51.0905c26: 盥浴。次西大池。周一百八十歩。如來嘗中滌
T2087_.51.0905c27: 器。次北有池。周百五十歩。如來嘗中浣衣。
T2087_.51.0905c28: 凡此三池並有龍止。其水既深其味又甘。
T2087_.51.0905c29: 澄淨皎潔常無増減。有人慢心濯此池者。
T2087_.51.0906a01: 金毘羅獸多爲之害。若深恭敬汲用無懼。浣
T2087_.51.0906a02: 衣池側大方石上有如來袈裟之迹。其文明
T2087_.51.0906a03: 徹煥如彫鏤。諸淨信者毎來供養。外道凶人
T2087_.51.0906a04: 輕蹈此石。池中龍王便興風雨
T2087_.51.0906a05: 池側不遠有窣堵波。是如來修菩薩行時
T2087_.51.0906a06: 爲六牙象王。獵人利其牙也。詐服袈裟
T2087_.51.0906a07: 彎弧伺捕。象王爲敬袈裟。遂捩牙而授
T2087_.51.0906a08: 焉
T2087_.51.0906a09: 捩牙側不遠有窣堵波。是如來修菩薩行
T2087_.51.0906a10: 時。愍世無禮示爲鳥身。與彼獼猴白象於
T2087_.51.0906a11: 此相問。誰先見是尼拘律樹。各言事迹。遂
T2087_.51.0906a12: 編長幼。化漸遠近。人知上下
T2087_.51.0906a13: 道俗歸依。其側不遠大林中有窣堵波。是
T2087_.51.0906a14: 如來昔與提婆達多倶爲鹿王斷事之處。
T2087_.51.0906a15: 昔於此處大林之中有兩群鹿。各五百餘。
T2087_.51.0906a16: 時此國王畋遊原澤。菩薩鹿王前請王曰。
T2087_.51.0906a17: 大王校獵中原縱燎飛矢。凡我徒屬命
T2087_.51.0906a18: 盡茲晨。不日腐臭無所充膳。願欲次差
T2087_.51.0906a19: 日輸一鹿。王有割鮮之膳。我延旦夕之命。
T2087_.51.0906a20: 王善其言迴駕而返兩群之鹿更次輸命。
T2087_.51.0906a21: 提婆群中有懷孕鹿。次當就死。白其王
T2087_.51.0906a22: 曰。身雖應死子未次也。鹿王怒曰。誰不寶
T2087_.51.0906a23: 命。雌鹿歎曰。吾王不仁死無日矣。乃告急
T2087_.51.0906a24: 菩薩鹿王。鹿王曰。悲哉慈母之心。恩及未
T2087_.51.0906a25: 形之子。吾今代汝。遂至王門。道路之人傳
T2087_.51.0906a26: 聲唱曰。彼大鹿王今來入邑。都人士庶莫
T2087_.51.0906a27: 不馳觀。王之聞也以爲不誠。門者白王
T2087_.51.0906a28: 王乃信然。曰鹿王何遽來耶。鹿曰。有雌鹿
T2087_.51.0906a29: 當死。胎子未産。心不能忍。敢以身代。王
T2087_.51.0906b01: 聞歎曰。我人身鹿也。爾鹿身人也。於是悉
T2087_.51.0906b02: 放諸鹿不復輸命。即以其林爲諸鹿藪。
T2087_.51.0906b03: 因而謂之施鹿林焉。鹿野之號自此而興
T2087_.51.0906b04: 伽藍西南二三里有窣堵波高三百餘尺。基
T2087_.51.0906b05: 趾廣峙瑩飾奇珍。上無層龕便置覆鉢。雖
T2087_.51.0906b06: 建表柱而無輪鐸。其側有小窣堵波。是阿
T2087_.51.0906b07: 若憍陳如等五人棄制迎佛處也。初薩婆

T2087_.51.0906b08:

曷剌他悉陀

唐言一切義成。舊
曰悉達多訛略也

太子踰城之後。

T2087_.51.0906b09: 棲山隱谷忘身殉法。淨飯王乃命家族三
T2087_.51.0906b10: 人舅氏二人曰。我子一切義成捨家修學。孤
T2087_.51.0906b11: 遊山澤獨處林藪。故命爾曹隨知所止。
T2087_.51.0906b12: 内則叔父伯舅。外則既君且臣。凡厥動靜宜
T2087_.51.0906b13: 知進止。五人銜命相望營衞。因即勤求欲
T2087_.51.0906b14: 期出離。毎相謂曰。夫修道者。苦證耶。樂
T2087_.51.0906b15: 證耶。二人曰。安樂爲道。三人曰。勤苦爲道。
T2087_.51.0906b16: 二三交爭未有以明。於是太子思惟至理。
T2087_.51.0906b17: 爲伏苦行外道。節麻米以支身。彼二人者
T2087_.51.0906b18: 見而言曰。太子所行非眞實法。夫道也者樂
T2087_.51.0906b19: 以證之。今乃勤苦非吾徒也。捨而遠遁思
T2087_.51.0906b20: 惟果證。太子六年苦行未證菩提。欲驗
T2087_.51.0906b21: 苦行非眞。受乳糜而證果。斯三人者聞而
T2087_.51.0906b22: 歎曰。功垂成矣。今其退矣。六年苦行一日
T2087_.51.0906b23: 捐功。於是相從求訪二人既相見已匡
T2087_.51.0906b24: 坐高論。更相議曰。昔見太子一切義成。
T2087_.51.0906b25: 出王宮就荒谷。去珍服披鹿皮。精勤勵
T2087_.51.0906b26: 志貞節苦心。求深妙法。期無上果。今乃受
T2087_.51.0906b27: 牧女乳糜敗道虧志。吾知之矣無能爲
T2087_.51.0906b28: 也。彼二人曰。君何見之晩歟。此猖蹶人
T2087_.51.0906b29: 耳。夫處乎深宮安乎尊勝。不能靜志遠
T2087_.51.0906c01: 迹山林。棄轉輪王位。爲鄙賤人行。何可念
T2087_.51.0906c02: 哉言増忉怛耳。菩薩浴尼連河。坐菩提
T2087_.51.0906c03: 樹成等正覺。號天人師寂然宴默。惟察應
T2087_.51.0906c04: 度曰。彼欝頭藍子者。證非想定堪受妙法。
T2087_.51.0906c05: 空中諸天。尋聲報曰欝頭藍子命終已來
T2087_.51.0906c06: 經今七日。如來歎惜如何不遇。垂聞妙
T2087_.51.0906c07: 法遽從變化。重更觀察營求世界。有阿藍
T2087_.51.0906c08: 迦藍得無所有處定可授至理諸天又
T2087_.51.0906c09: 曰。終已五日。如來再歎。愍其薄祐。又更
T2087_.51.0906c10: 諦觀誰應受教。唯施鹿林中有五人者。可
T2087_.51.0906c11: 先誘導。如來爾時起菩提樹趣鹿野園。威
T2087_.51.0906c12: 儀寂靜神光晃曜。毫含玉彩身眞金色。安
T2087_.51.0906c13: 詳前進。導彼五人。斯五人遙見如來。互相
T2087_.51.0906c14: 謂曰。一切義成彼來者。是歳月遽淹聖果不
T2087_.51.0906c15: 證。心期已退故尋吾徒。宜各默然勿起迎
T2087_.51.0906c16: 禮。如來漸近威神動物。五人忘制拜迎問
T2087_.51.0906c17: 訊。侍從如儀。如來漸誘示之妙理。兩安居
T2087_.51.0906c18: 畢方獲果證
T2087_.51.0906c19: 施鹿林東行二三里至窣堵波。傍有涸池。
T2087_.51.0906c20: 周八十餘歩。一名救命。又謂烈士聞諸先
T2087_.51.0906c21: 志曰。數百年前有一隱士。於此池側結廬
T2087_.51.0906c22: 屏迹。博習伎術究極神理。能使瓦礫爲
T2087_.51.0906c23: 寶人畜易形。但未能馭風雲陪仙駕。閲
T2087_.51.0906c24: 圖考古更求仙術。其方曰夫神仙者長生
T2087_.51.0906c25: 之術也。將欲求學先定其志築建壇場周
T2087_.51.0906c26: 一丈餘。命一烈士信勇昭著。執長刀立
T2087_.51.0906c27: 壇隅。屏息絶言自昏達旦。求仙者中壇
T2087_.51.0906c28: 而坐手按長刀口誦神呪。收視反聽遲明
T2087_.51.0906c29: 登＊仙。所執銛刀變爲寶劍。凌虚履空
T2087_.51.0907a01: 王諸仙侶。執劍指麾所欲皆從。無衰無
T2087_.51.0907a02: 老不病不死。是人既得仙方行訪烈士。營
T2087_.51.0907a03: 求曠歳未諧心願。後於城中遇見一人。悲
T2087_.51.0907a04: 號逐路。隱士覩其相。心甚慶悦。即而慰問
T2087_.51.0907a05: 何至怨傷。曰我以貧窶傭力自濟。其主見
T2087_.51.0907a06: 知特深信用。期滿五歳當酬重賞。於是忍
T2087_.51.0907a07: 勤苦忘艱辛。五年將周一旦違失。既蒙笞
T2087_.51.0907a08: 辱又無所得。以此爲心悲悼誰恤。隱士命
T2087_.51.0907a09: 與同遊來至草廬。以術力故化具肴饌。
T2087_.51.0907a10: 已而令入池浴服以新衣。又以五百金錢
T2087_.51.0907a11: 遺之曰。盡當來求幸無外也。自時厥後數
T2087_.51.0907a12: 加重賂。潜行陰徳感激其心。烈士屢求
T2087_.51.0907a13: 効命以報知己。隱士曰。我求烈士。彌歴歳
T2087_.51.0907a14: 時。幸而會遇。奇貌應圖非有他故願。一夕
T2087_.51.0907a15: 不聲耳。烈士曰。死尚不辭。豈徒屏息。於是
T2087_.51.0907a16: 設壇場受仙法。依方行事坐持日曛。曛
T2087_.51.0907a17: 暮之後各司其務。隱士誦神呪烈士按銛
T2087_.51.0907a18: 刀。殆將曉矣忽發聲叫。是時空中火下煙
T2087_.51.0907a19: 焔雲蒸。隱士疾引此人入池避難。已而問
T2087_.51.0907a20: 曰。誡子無聲何以驚叫。烈士曰。受命後至
T2087_.51.0907a21: 夜分。惛然苦夢變異更起。見昔事主躬來
T2087_.51.0907a22: 慰謝。感荷厚恩忍不報語。彼人震怒遂見
T2087_.51.0907a23: 殺害。受中陰身顧屍歎惜。猶願歴世不言
T2087_.51.0907a24: 以報厚徳。遂見託生南印度大婆羅門家。乃
T2087_.51.0907a25: 至受胎出胎。備經苦厄。荷恩荷徳。嘗不
T2087_.51.0907a26: 出聲。洎乎受業冠婚喪親生子。毎念前
T2087_.51.0907a27: 恩忍而不語。宗親戚屬咸見怪異。年過六
T2087_.51.0907a28: 十有五。我妻謂曰。汝可言矣。若不語者當
T2087_.51.0907a29: 殺汝子。我時惟念已隔生世自顧衰老。唯
T2087_.51.0907b01: 此稚子。因止其妻令無殺害。遂發此聲
T2087_.51.0907b02: 耳。隱士曰。我之過也。此魔嬈耳。烈士感恩。
T2087_.51.0907b03: 悲事不成憤恚而死。免火災難。故曰救命
T2087_.51.0907b04: 感恩而死。又謂烈士池
T2087_.51.0907b05: 烈士池西有三獸窣堵波。是如來修菩薩
T2087_.51.0907b06: 行時燒身之處。劫初時於此林野有狐兎
T2087_.51.0907b07: 猨異類相悦。時天帝釋欲驗修菩薩行者。
T2087_.51.0907b08: 降靈應化爲一老夫。謂三獸曰。二三子善
T2087_.51.0907b09: 安隱乎。無驚懼耶。曰渉豐草遊茂林。異類
T2087_.51.0907b10: 同歡既安且樂。老夫曰。聞二三子情厚意密。
T2087_.51.0907b11: 忘其老弊故此遠尋。今正飢乏何以饋食。
T2087_.51.0907b12: 曰幸少留此我躬馳訪。於是同心虚己分
T2087_.51.0907b13: 路營求。狐沿水濱銜一鮮鯉。猨於林樹
T2087_.51.0907b14: 採異華菓。倶來至止同進老夫。唯＊免空還
T2087_.51.0907b15: 遊躍左右。老夫謂曰。以吾觀之爾曹未
T2087_.51.0907b16: 和。猨狐同志各能役心。唯＊兎空返獨無
T2087_.51.0907b17: 相饋。以此言之誠可知也。＊兎聞譏議謂
T2087_.51.0907b18: 狐猨曰。多聚樵蘇方有所作。狐猨競馳銜
T2087_.51.0907b19: 草。曳木。既已蘊崇猛焔將熾。＊兎曰。仁者。
T2087_.51.0907b20: 我身卑劣所求難遂。敢以微躬充此一
T2087_.51.0907b21: 䬸。辭畢入火尋即致死。是時老夫復帝
T2087_.51.0907b22: 釋身。除燼收骸傷歎良久。謂狐猨曰。一
T2087_.51.0907b23: 何至此。吾感其心不泯其迹。寄之月輪
T2087_.51.0907b24: 傳乎後世。故彼咸言。月中之＊兎自斯而有。
T2087_.51.0907b25: 後人於此建窣堵波。從此順殑伽河流。東

T2087_.51.0907b26:

行三百餘里至戰主國

中印
度境

T2087_.51.0907b27: 戰主國周二千餘里。都城臨殑伽河。周十餘
T2087_.51.0907b28: 里。居人豐樂邑里相隣。土地膏腴稼穡時播。
T2087_.51.0907b29: 氣序和暢風俗淳質。人性獷烈邪正兼信。伽
T2087_.51.0907c01: 藍十餘所。僧徒減千人。並皆遵習小乘教
T2087_.51.0907c02: 法天祠二十。異道雜居
T2087_.51.0907c03: 大城西北伽藍中窣堵波。無憂王之所建也。
T2087_.51.0907c04: 印度記曰。此中有如來舍利一斗。昔者世
T2087_.51.0907c05: 尊嘗於此處。七日之中爲天人衆顯説妙
T2087_.51.0907c06: 法。其側則有過去三佛坐及經行遺迹之處。
T2087_.51.0907c07: 隣此復有慈氏菩薩像。形量雖小威神嶷
T2087_.51.0907c08: 然。靈鑒潜通奇迹間起
T2087_.51.0907c09: 大城東行二百餘里至阿避陀羯剌拏僧伽

T2087_.51.0907c10:

藍

唐言不
穿耳

周垣不廣彫飾甚工。花池交影臺

T2087_.51.0907c11: 閣連甍。僧徒肅穆衆儀庠序。聞諸先志曰。
T2087_.51.0907c12: 昔大雪山北覩貨邏國有樂學沙門。二三同
T2087_.51.0907c13: 志禮誦餘閑。毎相謂曰。妙理幽玄非言談所
T2087_.51.0907c14: 究。聖迹＊昭著可足趾所尋。宜詢莫逆親
T2087_.51.0907c15: 觀聖迹。於是二三交友杖錫＊同遊。既至印
T2087_.51.0907c16: 度寓諸伽藍。輕其邊鄙莫之見舍。外迫風
T2087_.51.0907c17: 露内累口腹。顏色憔悴形容枯槁。時此國
T2087_.51.0907c18: 王出遊近郊見諸客僧。怪而問曰。何方乞
T2087_.51.0907c19: 士何所因來。耳既不穿衣又垢弊。沙門對曰。
T2087_.51.0907c20: 我覩貨邏國人也
T2087_.51.0907c21: 恭承遺教高蹈俗塵。率其同好觀禮聖迹。
T2087_.51.0907c22: 慨以薄福衆所同棄。印度沙門莫顧羈旅。
T2087_.51.0907c23: 欲還本土巡禮未周。雖迫勤苦心遂後
T2087_.51.0907c24: 已。王聞其説用増悲感。即斯勝地建立伽
T2087_.51.0907c25: 藍。白 &T073554;

題書爲之制曰。我惟尊居世上貴
T2087_.51.0907c26: 極人中。斯皆三寶之靈祐也。既爲人王受
T2087_.51.0907c27: 佛付囑。凡厥染衣吾當惠濟。建此伽藍式
T2087_.51.0907c28: 招＊羈旅。自今已來諸穿耳僧我此伽藍不
T2087_.51.0907c29: 得止舍。因其事迹故以名焉
T2087_.51.0908a01: 阿避陀羯剌拏伽藍東南行百餘里。南渡殑
T2087_.51.0908a02: 伽河至摩訶娑羅邑。並婆羅門種不遵佛
T2087_.51.0908a03: 法。然見沙門先訪學業。知其強識方深禮
T2087_.51.0908a04: 敬
T2087_.51.0908a05: 殑伽河北有那羅延天祠。重閣層臺奐甚
T2087_.51.0908a06: 麗飾。諸天之像鑴石而成。工極人謀靈應難
T2087_.51.0908a07: 究。那＊羅延天祠東行三十餘里有窣堵波。
T2087_.51.0908a08: 無憂王之所建也。太半陷地前建石柱高
T2087_.51.0908a09: 餘二丈。上作師子之像。刻記伏鬼之事。昔
T2087_.51.0908a10: 於此處有曠野鬼。恃大威力噉人血肉。
T2087_.51.0908a11: 作害生靈肆極妖祟。如來愍諸衆生不
T2087_.51.0908a12: 得其死。以神通力誘化諸鬼。導以歸依
T2087_.51.0908a13: 之敬。齊以不殺之戒。諸鬼承教奉以周旋。
T2087_.51.0908a14: 於是擧石請佛安坐。願聞正法克念護持。
T2087_.51.0908a15: 自時厥後無信之徒。競共推移鬼置石座。
T2087_.51.0908a16: 動以千數莫之能轉。茂林清池周基左右。人
T2087_.51.0908a17: 至其側無不心懼
T2087_.51.0908a18: 伏鬼側不遠有數伽藍。雖多傾毀尚有僧
T2087_.51.0908a19: 徒。並皆遵習大乘教法。從此東南行百餘
T2087_.51.0908a20: 里。至一窣堵波。基已傾陷。餘高數丈。昔者
T2087_.51.0908a21: 如來寂滅之後。八國大王分舍利也。量舍
T2087_.51.0908a22: 利婆羅門蜜塗瓶内分授諸王。而婆羅門
T2087_.51.0908a23: 持瓶以歸。既得所粘舍利遂建窣堵波。拜
T2087_.51.0908a24: 瓶置内因以名焉。後無憂王開取舍利瓶。改
T2087_.51.0908a25: 建大窣堵波。或至齋日時燭光明。從此
T2087_.51.0908a26: 東北度殑伽河。行百四五十里至吠舍釐

T2087_.51.0908a27:

國

舊曰毘舍離國訛
也。中印度境

T2087_.51.0908a28: 吠舍釐國。周五千餘里。土地沃壤花菓茂盛。
T2087_.51.0908a29: 菴沒羅菓茂遮菓。既多且貴。氣序和暢風俗
T2087_.51.0908b01: 淳質。好福重學邪正雜信。伽藍數百。多已
T2087_.51.0908b02: &T075882;

壞。存者三五。僧徒稀少。天祠數十異道雜
T2087_.51.0908b03: 居。露形之徒寔繁其黨。吠舍釐城已甚傾
T2087_.51.0908b04: 頽。其故基趾周六七十里。宮城周四五里。少
T2087_.51.0908b05: 有居人。宮城西北五六里至一伽藍。僧徒寡
T2087_.51.0908b06: 少。習學小乘正量部法。傍有窣堵波。是昔
T2087_.51.0908b07: 如來説毘摩羅詰經。長者子寶積等獻寶蓋
T2087_.51.0908b08: 處。其東有窣堵波。舍利子等於此證無學
T2087_.51.0908b09: 之果
T2087_.51.0908b10: 舍利子證果東南有窣堵波。是吠舍釐王之
T2087_.51.0908b11: 所建也。佛涅槃後。此國先王分得舍利。式
T2087_.51.0908b12: 修崇建。印度記曰。此中舊有如來舍利一斛。
T2087_.51.0908b13: 無憂王開取九斗。唯留一斗。後有國王復
T2087_.51.0908b14: 欲開取方事興功尋則地震。遂不敢開。其
T2087_.51.0908b15: 西北有窣堵波。無憂王之所建也。傍有石
T2087_.51.0908b16: 柱。高五六十尺。上作師子之像。石柱南有
T2087_.51.0908b17: 池。是群獼猴爲佛穿也。在昔如來曾住於
T2087_.51.0908b18: 此。池西不遠有窣堵波。諸獼猴持如來
T2087_.51.0908b19: 鉢上樹取蜜之處。池南不遠有窣堵波。是
T2087_.51.0908b20: 諸獼猴奉佛蜜處。池西北隅猶有獼猴形
T2087_.51.0908b21: 像

T2087_.51.0908b22:

伽藍東北三里有窣堵波。是毘摩羅詰

唐言
無垢

T2087_.51.0908b23:

稱。舊曰淨名。然淨則無垢。名則是稱。義
雖取同。名乃有異。舊曰維摩詰訛略也

故宅基

T2087_.51.0908b24: 趾。多有靈異。去此不遠有一神舍。其状
T2087_.51.0908b25: 壘甎。傳云積石。即無垢稱長者現疾説法
T2087_.51.0908b26: 之處。去此不遠有窣堵波。長者子寶積之
T2087_.51.0908b27: 故宅也。去此不遠有窣堵波。是菴沒羅
T2087_.51.0908b28: 女故宅。佛姨母等諸苾芻尼。於此證入涅
T2087_.51.0908b29: 槃
T2087_.51.0908c01: 伽藍北三四里有窣堵波。是如來將往拘尸
T2087_.51.0908c02: 那國入般涅槃。人與非人隨從世尊。至此
T2087_.51.0908c03: 佇立。次西北不遠有窣堵波。是佛於此最
T2087_.51.0908c04: 後觀吠舍釐城。其南不遠有精舍。前建窣
T2087_.51.0908c05: 堵波。是菴沒羅女園持以施佛
T2087_.51.0908c06: 菴沒羅園側有窣堵波。是如來告涅槃處。
T2087_.51.0908c07: 佛昔在此告阿難曰。其得四神足者。能住
T2087_.51.0908c08: 壽一劫。如來今者當壽幾何。如是再三。阿
T2087_.51.0908c09: 難不對。天魔迷惑故也。阿難從坐而起林中
T2087_.51.0908c10: 宴默。時魔來請佛曰。如來在世教化已久。
T2087_.51.0908c11: 蒙濟流轉數如塵沙。寂滅之樂今其時矣。
T2087_.51.0908c12: 世尊以少土置爪上而告魔曰。地土多耶。
T2087_.51.0908c13: 爪土多耶。對曰。地土多也
T2087_.51.0908c14: 佛言。所度者如爪上土。未度者如大地土。
T2087_.51.0908c15: 却後三月吾當涅槃。魔聞歡喜而退。阿難
T2087_.51.0908c16: 林中忽感異夢。來白佛言。我在林間夢
T2087_.51.0908c17: 見大樹。枝葉茂盛。蔭影蒙密。驚風忽起摧散
T2087_.51.0908c18: 無餘。將非世尊欲入寂滅。我心懷懼故來
T2087_.51.0908c19: 請問
T2087_.51.0908c20: 佛告阿難。吾先告汝。汝爲魔蔽不時請留。
T2087_.51.0908c21: 魔王勸我早入涅槃。已許之期。斯夢是
T2087_.51.0908c22: 也
T2087_.51.0908c23: 告涅槃期側不遠有窣堵波。千子見父母
T2087_.51.0908c24: 處也。昔有仙人隱居巖谷。仲春之月鼓濯
T2087_.51.0908c25: 清流麀鹿隨飮。感生女子。姿貌過人唯脚
T2087_.51.0908c26: 似鹿。仙人見已收而養焉。其後命令求火
T2087_.51.0908c27: 至餘仙廬。足所履地迹有蓮華。彼仙見
T2087_.51.0908c28: 已深以奇之。令其繞廬方乃得火。鹿女
T2087_.51.0908c29: 依命得火而還。時梵豫王＊畋遊見華尋迹。
T2087_.51.0909a01: 以求悦其奇怪。同載而返。相師占言。當生
T2087_.51.0909a02: 千子。餘婦聞之莫不圖計。日月既滿。生一
T2087_.51.0909a03: 蓮花。花有千葉。葉坐一子。餘婦誣罔咸稱
T2087_.51.0909a04: 不祥。投殑伽河隨波泛濫。烏耆延王下流
T2087_.51.0909a05: 遊觀。見黄雲蓋乘波而來。取以開視乃有
T2087_.51.0909a06: 千子。乳養成立有大力焉。恃有千子拓
T2087_.51.0909a07: 境四方。兵威乘勝。將次此國。時梵豫王聞
T2087_.51.0909a08: 之甚懷震懼。兵力不敵計無所出矣。是
T2087_.51.0909a09: 時鹿女心知其子。乃謂王曰。今寇戎臨
T2087_.51.0909a10: 境上下離心。賤妾愚忠能敗強敵。王未
T2087_.51.0909a11: 之信也。憂懼良深。鹿女乃昇城樓以待寇
T2087_.51.0909a12: 至。千子將兵圍城已匝。鹿女告曰。莫爲逆
T2087_.51.0909a13: 事。我是汝母。汝是我子。千子謂曰。何言之
T2087_.51.0909a14: 謬。鹿女手按兩乳。流注千岐。天性所感咸
T2087_.51.0909a15: 入其口。於是解甲歸宗釋兵返族。兩國
T2087_.51.0909a16: 交歡百姓安樂
T2087_.51.0909a17: 千子歸宗側不遠有窣堵波。是如來行經
T2087_.51.0909a18: 舊迹。指告衆曰。昔吾於此歸宗見親。欲
T2087_.51.0909a19: 知千子即賢劫千佛是也
T2087_.51.0909a20: 述本生東有故基。上建窣堵波。光明時燭
T2087_.51.0909a21: 祈請或遂。是如來説普門陀羅尼等經。重閣
T2087_.51.0909a22: 講堂餘趾也
T2087_.51.0909a23: 講堂側不遠有窣堵波。中有阿難半身舍
T2087_.51.0909a24: 利。去此不遠有數百窣堵波欲定其數未
T2087_.51.0909a25: 有克知。是千獨覺入寂滅處。吠舍釐城内
T2087_.51.0909a26: 外周隍。聖迹繁多難以具擧。形勝故墟魚
T2087_.51.0909a27: 鱗間峙。歳月驟改炎涼亟移。林既摧殘池亦
T2087_.51.0909a28: 枯涸。朽株餘迹其詳驗焉
T2087_.51.0909a29: 大城西北行五六十里至大窣堵波。栗呫

T2087_.51.0909b01:

昌葉
反

婆子

舊云離車
子訛也

別如來處。如來自吠舍

T2087_.51.0909b02: 釐城趣拘尸那國。諸＊栗呫婆子聞佛將
T2087_.51.0909b03: 入寂滅。相從悲號送。世尊既見哀慕非言
T2087_.51.0909b04: 可喩。即以神力化作大河。崖岸深絶波流
T2087_.51.0909b05: 迅急。諸＊栗呫婆悲慟以止。如來留鉢爲作
T2087_.51.0909b06: 追念
T2087_.51.0909b07: 吠舍釐城西北減二百里有故城。荒蕪歳久
T2087_.51.0909b08: 居人曠少。中有窣堵波。是佛在昔爲諸菩薩
T2087_.51.0909b09: 人天大衆引説本生修菩薩行。曾於此城

T2087_.51.0909b10:

爲轉輪王。號曰摩訶提婆

唐言
大天

有七寶應

T2087_.51.0909b11: 王四天下。覩衰變之相體無常之理。冥
T2087_.51.0909b12: 懷高蹈忘情大位。捨國出家染衣修學
T2087_.51.0909b13: 城東南行十四五里至大窣堵波。是七百賢
T2087_.51.0909b14: 聖重結集處。佛涅槃後百一十年。吠舍釐城
T2087_.51.0909b15: 有諸苾芻。遠離佛法謬行戒律。時長老耶
T2087_.51.0909b16: 舍陀住憍薩羅國。長老三菩伽住秣兎羅
T2087_.51.0909b17: 國。長老釐波多住韓若國。長老沙羅住吠舍
T2087_.51.0909b18: 釐國。長老富闍蘇彌羅住娑羅梨弗國。諸
T2087_.51.0909b19: 大羅漢心得自在。持三藏得三明。有大名
T2087_.51.0909b20: 稱衆所知識。皆是尊者阿難弟子。時耶舍陀
T2087_.51.0909b21: 遣使告諸賢聖。皆可集吠舍釐城。猶少
T2087_.51.0909b22: 一人未滿七百。是時富闍蘇彌羅以天眼
T2087_.51.0909b23: 見諸大賢聖集議法事。運神足至法會。時
T2087_.51.0909b24: 三菩伽於大衆中。右袒長跪揚言曰。衆無
T2087_.51.0909b25: 譁。欽哉念哉。昔大聖法王善權寂滅。歳月雖
T2087_.51.0909b26: 淹言教尚在。吠舍釐城懈怠苾芻謬於戒律。
T2087_.51.0909b27: 有十事出違十力教。今諸賢者深明持犯。
T2087_.51.0909b28: 倶承大徳阿難指誨。念報佛恩重宣聖旨。
T2087_.51.0909b29: 時諸大聖莫不悲感。即召集諸苾芻。依毘
T2087_.51.0909c01: 柰耶訶責制止。削除謬法宣明聖教
T2087_.51.0909c02: 七百賢聖結集南行八九十里至濕吠多補
T2087_.51.0909c03: 羅僧伽藍。層臺輪煥重閣翬飛。僧衆清肅並
T2087_.51.0909c04: 學大乘。其傍則有過去四佛坐及經行遺
T2087_.51.0909c05: 迹之處。其側窣堵波。無憂王之所建也。如來
T2087_.51.0909c06: 在昔南趣摩掲陀國。北顧吠舍釐城。中途止
T2087_.51.0909c07: 息遺迹之處
T2087_.51.0909c08: 濕吠多補羅伽藍東南行三十餘里。殑伽河
T2087_.51.0909c09: 南北岸各有一窣堵波。是尊者阿難陀分身
T2087_.51.0909c10: 與二國處。阿難陀者如來之從父弟也。多
T2087_.51.0909c11: 聞總持博物強識。佛去世後繼大迦葉。任
T2087_.51.0909c12: 持正法導進學人。在摩掲陀國於林中
T2087_.51.0909c13: 經行。見一沙彌諷誦佛經。章句錯謬文字
T2087_.51.0909c14: 紛亂。阿難聞已感慕増懷。徐詣其所提撕
T2087_.51.0909c15: 指授。沙彌笑曰。大徳耄矣。所言謬矣。我師
T2087_.51.0909c16: 高明春秋鼎盛。親承示誨誡無所誤。阿難
T2087_.51.0909c17: 默然退而歎曰。我年雖邁爲諸衆生欲久
T2087_.51.0909c18: 住世。住持正法。然衆生垢重難以誨語。
T2087_.51.0909c19: 久留無利可速滅度。於是去摩掲陀國趣
T2087_.51.0909c20: 吠＊舍釐城。度殑伽河泛舟中流。摩掲陀
T2087_.51.0909c21: 王聞阿難去。情深戀徳。即嚴戎駕疾驅
T2087_.51.0909c22: 追請。數百千衆營軍南岸。吠舍釐王聞阿
T2087_.51.0909c23: 難來。悲喜盈心。亦治軍旅奔馳迎候。數
T2087_.51.0909c24: 百千衆屯集北岸。兩軍相對旌旗翳日。阿
T2087_.51.0909c25: 難恐鬪其兵更相殺害。從舟中起上昇虚
T2087_.51.0909c26: 空。示現神變即入寂滅。化火焚骸骸又中
T2087_.51.0909c27: 折。一墮南岸。一墮北岸。於是二王各得
T2087_.51.0909c28: 一分。擧軍號慟。倶還本國。起窣堵波而修
T2087_.51.0909c29: 供養。從此東北行五百餘里至弗栗恃國

T2087_.51.0910a01:

北人謂三代恃
國北印度境

T2087_.51.0910a02: 弗＊栗恃國。周四千餘里。東西長南北狹。土
T2087_.51.0910a03: 地膏腴花菓茂盛。氣序微寒人性躁急。多敬
T2087_.51.0910a04: 外道少信佛法。伽藍十餘所。僧徒減千人。
T2087_.51.0910a05: 大小二乘兼功通學。天祠數十。外道寔衆。國
T2087_.51.0910a06: 大都城號占戍挐。多已頽毀。故宮城中尚
T2087_.51.0910a07: 有三千餘家。若村若邑也
T2087_.51.0910a08: 大河東北有伽藍。僧徒寡少學業清高。從此
T2087_.51.0910a09: 西行依河之濱有窣堵波。高餘三丈。南
T2087_.51.0910a10: 帶長流。大悲世尊度漁人處也。越在佛世
T2087_.51.0910a11: 五百漁人結疇附黨漁捕水族。於此河流
T2087_.51.0910a12: 得一大魚。有十八頭頭各兩眼。諸漁人方
T2087_.51.0910a13: 欲害之。如來在吠舍釐國。天眼見興悲心。
T2087_.51.0910a14: 乘其時而化導。因其機而啓悟。告諸大
T2087_.51.0910a15: 乘。弗栗恃國有大魚。我欲導之以悟諸漁
T2087_.51.0910a16: 人。爾宜知時。於是大衆圍繞神足＊凌虚
T2087_.51.0910a17: 至于河濱。如常敷座。遂告諸漁人。爾勿
T2087_.51.0910a18: 殺魚。以神通力開方便門。威被大魚令
T2087_.51.0910a19: 知宿命。能作人語貫解人情。爾時如來知
T2087_.51.0910a20: 而故問。汝在前身曾作何罪。流轉惡趣受
T2087_.51.0910a21: 此弊身。魚曰。昔承福慶生自豪族大婆羅
T2087_.51.0910a22: 門。劫比他者我身是也。恃其族姓＊凌
T2087_.51.0910a23: 蔑人倫。恃其博物鄙賤經法。以輕慢心毀
T2087_.51.0910a24: 讟諸佛。以醜惡語詈辱衆僧。引類形比謂
T2087_.51.0910a25: 若駝驢象馬諸醜形對。由此惡業受此弊
T2087_.51.0910a26: 身。尚資宿善生遭佛世。目覩聖化親承聖
T2087_.51.0910a27: 教。因而懺謝悔先作業。如來隨機攝化如
T2087_.51.0910a28: 應開導。魚既聞法於是命終。承茲福力
T2087_.51.0910a29: 上生天宮。於是自觀其身何縁生此。既知
T2087_.51.0910b01: 宿命念報佛恩。與諸天衆肩隨戻止。前禮
T2087_.51.0910b02: 既畢右繞退立。以天寶香華用供養。世尊
T2087_.51.0910b03: 指告漁人爲説妙法。於即感悟。輸誠禮
T2087_.51.0910b04: 懺。裂網焚舟。歸眞受法。既服染衣。又聞
T2087_.51.0910b05: 至教。皆出塵垢。倶證聖果
T2087_.51.0910b06: 度漁人東北行百餘里。故城西有窣堵波。
T2087_.51.0910b07: 無憂王所建。高百餘尺。是佛在昔於此六月
T2087_.51.0910b08: 説法度諸天人。此北百四五十歩有小窣堵
T2087_.51.0910b09: 波。如來昔於此處爲諸苾芻制戒。次西
T2087_.51.0910b10: 不遠有如來髮爪窣堵波。如來昔於此處
T2087_.51.0910b11: 近遠邑人相趨輻湊。焚香散花燈炬不絶。
T2087_.51.0910b12: 從此西北千四五百里踰山入谷至尼波羅

T2087_.51.0910b13:

國

中印
度境

T2087_.51.0910b14: 尼波羅國。周四千餘里。在雪山中。國大都城
T2087_.51.0910b15: 周二十餘里。山川連屬宜穀稼多花菓。出
T2087_.51.0910b16: 赤銅犛牛命命鳥。貨用赤銅錢。氣序寒
T2087_.51.0910b17: 烈風俗險詖。人性剛獷信義輕薄。無學藝
T2087_.51.0910b18: 有工巧。形貌醜弊邪正兼信。伽藍天祠接
T2087_.51.0910b19: 堵連隅。僧徒二千餘人。大小二乘兼功綜
T2087_.51.0910b20: 習。外道異學其數不詳。王刹帝利＊栗呫婆
T2087_.51.0910b21: 種也。志學清高。純信佛法。近代有王號

T2087_.51.0910b22:

鴦輸伐摩。

唐言
光胄

碩學聰叡自製聲明論。重學

T2087_.51.0910b23: 敬徳遐邇著聞。都城東南有小水池。以人
T2087_.51.0910b24: 火投之水即焔起。更投餘物亦變爲火。從
T2087_.51.0910b25: 此復還吠舍釐國。南渡殑伽河至摩掲陀

T2087_.51.0910b26:

國

舊曰摩伽陀。又曰摩竭
提。皆訛也。中印度境

T2087_.51.0910b27: 大唐西域記卷第七
T2087_.51.0910b28:
T2087_.51.0910b29:
T2087_.51.0910c01:
T2087_.51.0910c02:
T2087_.51.0910c03: 大唐西域記卷第八一國
T2087_.51.0910c04: 三藏法師玄奘奉詔譯
T2087_.51.0910c05: 大總持寺沙門辯機＊撰
T2087_.51.0910c06: 摩掲陀國上
T2087_.51.0910c07: 摩掲陀國。周五千餘里。城少居人邑多編
T2087_.51.0910c08: 戸。地沃壤滋稼穡。有異稻種其粒麁大。香
T2087_.51.0910c09: 味殊越光色特甚。彼俗謂之供大人米。土地
T2087_.51.0910c10: 墊濕邑居高原。孟夏之後仲秋之前。平居流
T2087_.51.0910c11: 水可以泛舟。風俗淳質氣序溫暑。崇重志
T2087_.51.0910c12: 學遵敬佛法。伽藍五十餘所。僧徒萬有餘
T2087_.51.0910c13: 人。並多宗習大乘法教。天祠數十。異道寔
T2087_.51.0910c14: 多
T2087_.51.0910c15: 殑伽河南有故城。周七十餘里。荒蕪雖久
T2087_.51.0910c16: 基址尚在。昔者人壽無量歳時。號拘蘇摩

T2087_.51.0910c17:

補羅城。

唐言香
花宮城

王宮多花故以名焉。逮乎人

T2087_.51.0910c18:

壽數千歳。更名波吒釐子城。

舊曰巴連
弗邑訛也

初有

T2087_.51.0910c19: 婆羅門高才博學。門人數千傳以受業。諸
T2087_.51.0910c20: 學徒相從遊觀。有一書生俳佪悵望。同儔
T2087_.51.0910c21: 謂曰。夫何憂乎。曰盛色方剛羈遊履影。歳
T2087_.51.0910c22: 月已積藝業無成。顧此爲言憂心彌劇。於
T2087_.51.0910c23: 是學徒戲言之曰。今將子求娉婚。親乃假
T2087_.51.0910c24: 立三人爲男父母。二人爲女父母。遂坐波
T2087_.51.0910c25: 吒釐樹。謂女聲樹也。採時果酌清流。
T2087_.51.0910c26: 陳婚姻之緒。請好合之期。時假女父攀花
T2087_.51.0910c27: 枝以授書生曰。斯嘉偶也。幸無辭焉。書生
T2087_.51.0910c28: 之心欣然自得。日暮言歸懷戀而止。學徒
T2087_.51.0910c29: 曰。前言戲耳幸可同歸。林中猛獸恐相殘害。
T2087_.51.0911a01: 書生遂留往來樹側。景夕之後異光燭野。管
T2087_.51.0911a02: 絃清雅帷帳陳列。俄見老翁策杖來慰。復
T2087_.51.0911a03: 有一嫗携引少女。並賓從盈路袨服奏樂。
T2087_.51.0911a04: 翁乃指少女曰。此君之弱室也。酣歌樂宴
T2087_.51.0911a05: 經七日焉。學徒疑爲獸害。往而求之。乃見
T2087_.51.0911a06: 獨坐樹陰若對上客。告與同歸辭不從
T2087_.51.0911a07: 命。後自入城拜謁親故。説其始末。聞者驚
T2087_.51.0911a08: 駭。與諸友人同往林中。咸見花樹是一
T2087_.51.0911a09: 大第。僮僕役使驅馳往來。而彼老翁從容接
T2087_.51.0911a10: 對。陳饌奏樂賓主禮備。諸友還城具告遠
T2087_.51.0911a11: 近。朞歳之後生一子男。謂其妻曰。吾今欲
T2087_.51.0911a12: 歸未忍離阻。適復留止棲寄飄露。其妻既
T2087_.51.0911a13: 聞具以白父翁。謂書生曰。人生行樂詎必
T2087_.51.0911a14: 故郷。今將築室宜無異志。於是役使之
T2087_.51.0911a15: 徒功成不日。香花舊城遷都此邑。由彼子
T2087_.51.0911a16: 故神爲築城。自爾之後因名波吒釐子城
T2087_.51.0911a17: 焉
T2087_.51.0911a18: 王故宮北有石柱。高數十尺。是無憂王作地
T2087_.51.0911a19: 獄處。釋迦如來涅槃之後。第一百年有阿輸

T2087_.51.0911a20:

迦

唐言無憂舊曰
阿育訛也

王者。頻毘婆羅

唐言影堅。舊曰
頻婆娑訛也

T2087_.51.0911a21: 王之曾孫也。自王舍城遷都波吒釐。築外
T2087_.51.0911a22: 郭周於故城。年代浸遠唯餘故基。伽藍
T2087_.51.0911a23: 天祠及窣堵波。餘址數百存者二三。唯故
T2087_.51.0911a24: 宮北臨殑伽河。小城中有千餘家。初無憂王
T2087_.51.0911a25: 嗣位之後。擧措苛暴。乃立地獄。作害生靈。
T2087_.51.0911a26: 周垣峻峙隅樓特起。猛焔洪鑪銛鋒利刃。備
T2087_.51.0911a27: 諸苦具擬像幽塗。招募凶人立爲獄主。初
T2087_.51.0911a28: 以國中犯法罪人。無挍輕重總入塗炭。
T2087_.51.0911a29: 後以行經獄次擒以誅戮。至者皆死。遂滅
T2087_.51.0911b01: 口焉。時有沙門初入法衆。巡里乞食遇
T2087_.51.0911b02: 至獄門獄吏凶人擒欲殘害。沙門惶怖請
T2087_.51.0911b03: 得禮懺。俄見一人縛來入獄。斬截手足磔
T2087_.51.0911b04: 裂形骸。俯仰之間支體糜散。沙門見已深
T2087_.51.0911b05: 増悲悼。成無常觀證無學果。獄卒曰。可以
T2087_.51.0911b06: 死矣。沙門既證聖果。心夷生死。雖入 &T055114;

湯
T2087_.51.0911b07: 若在清池。有大蓮花而爲之座。獄主驚駭
T2087_.51.0911b08: 馳使白王。王遂躬觀深讃靈祐。獄主曰。
T2087_.51.0911b09: 大王當死。王曰何。對曰。王先垂命令監
T2087_.51.0911b10: 刑獄。凡至獄垣皆從殺害。不云王入而
T2087_.51.0911b11: 獨免死。王曰。法已一定理無再變。我先垂
T2087_.51.0911b12: 令豈除汝身。汝久濫生我之咎也。即命獄
T2087_.51.0911b13: 卒投之洪鑪。獄主既死王乃得出。於是頽
T2087_.51.0911b14: 牆堙塹廢獄寛刑。地獄南不遠有窣堵波。
T2087_.51.0911b15: 基＊址傾陷。唯餘覆鉢之勢。寶爲厠飾石
T2087_.51.0911b16: 作欄檻。即八萬四千之一也。無憂王以人
T2087_.51.0911b17: 功建於宮焉。中有如來舍利一斗。靈鑒
T2087_.51.0911b18: 間起神光時燭。無憂王廢獄之後。遇近護大
T2087_.51.0911b19: 阿羅漢。方便善誘隨機導化。王謂羅漢曰。
T2087_.51.0911b20: 幸以宿福位據人尊。慨茲障累不遭佛
T2087_.51.0911b21: 化。今者如來遺身舍利。欲重修建諸窣堵
T2087_.51.0911b22: 波。羅漢曰。大王以福徳力役使百靈。以弘
T2087_.51.0911b23: 誓心匡護三寶。是所願也。今其時矣。因爲
T2087_.51.0911b24: 廣説獻土之因。如來懸記興建之功。無憂王
T2087_.51.0911b25: 聞以慶悦。召集鬼神而令之曰。法王導利
T2087_.51.0911b26: 含靈有慶。我資宿善尊極人中。如來遺身
T2087_.51.0911b27: 重修供養。今爾鬼神戮力同心。境極贍部
T2087_.51.0911b28: 戸滿＊拘胝。以佛舍利起窣堵波。心發於
T2087_.51.0911b29: 我功成於汝。勝福之利非欲獨有。宜各營
T2087_.51.0911c01: 搆待後告命。鬼神受旨在所興功。功既成
T2087_.51.0911c02: 已咸來請命。無憂王既開八國所建諸窣堵
T2087_.51.0911c03: 波。分其舍利付鬼神已。謂羅漢曰。我心所
T2087_.51.0911c04: 欲諸處同時藏下舍利。心雖此冀事未從
T2087_.51.0911c05: 欲。羅漢曰。王命神鬼至所期日。日有隱
T2087_.51.0911c06: 蔽其状如手。此時也宜下舍利。王承此
T2087_.51.0911c07: 旨宣告鬼神。逮乎期日無憂王觀候光景。
T2087_.51.0911c08: 日正中時。羅漢以神通力申手蔽日。營建
T2087_.51.0911c09: 之所咸皆瞻仰。同於此時功績咸畢
T2087_.51.0911c10: 窣堵波側不遠精舍中有大石。如來所履變
T2087_.51.0911c11: 迹猶存。其長尺有八寸。廣餘六寸矣。兩迹
T2087_.51.0911c12: 倶有輪相。十指念帶花文。魚形映起光明時
T2087_.51.0911c13: 照。昔者如來將取寂滅。北趣＊拘尸那城。南
T2087_.51.0911c14: 顧摩掲陀國。蹈此石上告阿難曰。吾今
T2087_.51.0911c15: 最後留此足迹。將入寂滅顧摩掲陀也。
T2087_.51.0911c16: 百歳之後有無憂王。命世君臨建都此地。
T2087_.51.0911c17: 匡護三寶役使百神。及無憂王之嗣位也。
T2087_.51.0911c18: 遷都築邑掩周迹石。既近宮城恒親供
T2087_.51.0911c19: 養。後諸國王競欲擧歸石雖不大衆莫能
T2087_.51.0911c20: 轉。近者設賞迦王毀壞佛法。遂即石所欲
T2087_.51.0911c21: 滅聖迹。鑿已還平文彩如故。於是捐棄
T2087_.51.0911c22: 殑伽河流尋復本處。其側窣堵波。即過去
T2087_.51.0911c23: 四佛坐及經行遺迹之所
T2087_.51.0911c24: 佛迹精舍側不遠有大石柱。高三十餘尺。書
T2087_.51.0911c25: 記殘缺其大略曰。無憂王信根貞固。三以贍
T2087_.51.0911c26: 部洲施佛法僧。三以諸珍寶重自酬贖。其
T2087_.51.0911c27: 辭云。大略斯在
T2087_.51.0911c28: 故宮北有大石室。外若崇山。内廣數丈。是
T2087_.51.0911c29: 無憂王爲出家弟。役使神鬼之所建也。初

T2087_.51.0912a01:

無憂王有同母弟名摩醯因陀羅

唐言
大帝

生自

T2087_.51.0912a02: 貴族服僣王制。奢侈縱暴衆庶懷怨。國輔
T2087_.51.0912a03: 老臣進諫王曰。驕弟作威亦已太甚。夫
T2087_.51.0912a04: 政平則國治。人和則主安。古之則訓由來久
T2087_.51.0912a05: 矣。願存國典收付執法。無憂王泣謂弟曰。
T2087_.51.0912a06: 吾承基緒覆燾生靈。況爾同胞豈忘惠
T2087_.51.0912a07: 愛。不先匡導已陷刑法。上懼先靈下迫衆
T2087_.51.0912a08: 議。摩醯因陀羅稽首謝曰。不自謹行。敢干
T2087_.51.0912a09: 國憲。願賜再生更寛七日。於是置諸幽室
T2087_.51.0912a10: 嚴加守衞。珍羞上饌進奉無虧。守者唱曰。
T2087_.51.0912a11: 已過一日餘有六日。至第六日已既深憂
T2087_.51.0912a12: 懼。更勵身心便獲果證。昇虚空示神迹。
T2087_.51.0912a13: 尋出塵俗遠棲巖谷。無憂王躬往謂曰。昔
T2087_.51.0912a14: ＊拘國制欲致嚴刑。豈意清昇取證聖果。
T2087_.51.0912a15: 既無滯累可以還國。弟曰。昔羈愛網心
T2087_.51.0912a16: 馳聲色。今出危城志悦山谷。願棄人間長
T2087_.51.0912a17: 從丘壑。王曰。欲靜心慮豈必幽巖。吾從爾
T2087_.51.0912a18: 志當爲崇樹。遂召命鬼神而告之曰。吾
T2087_.51.0912a19: 於後日廣備珍羞。爾曹相率來集我會。各
T2087_.51.0912a20: 持大石自爲床座。諸神受命至期畢萃。衆
T2087_.51.0912a21: 會既已王告神曰。石座從横宜自積聚。因
T2087_.51.0912a22: 功不勞壘爲虚室。諸神受命不日而成。
T2087_.51.0912a23: 無憂王躬往迎請止此山廬
T2087_.51.0912a24: 故宮北地獄南有大石槽。是無憂王匠役神
T2087_.51.0912a25: 功作爲此器。飯僧之時以儲食也
T2087_.51.0912a26: 故宮西南有小石山。周巖谷間數十石室。
T2087_.51.0912a27: 無憂王爲近護等諸阿羅漢。役使鬼神之
T2087_.51.0912a28: 所建立。傍有故臺餘基積石。池沼漣漪清
T2087_.51.0912a29: 瀾澄鑒。隣國遠人謂之聖水。若有飮濯罪
T2087_.51.0912b01: 垢消滅
T2087_.51.0912b02: 山西南有五窣堵波。崇基已陷餘＊址尚高。
T2087_.51.0912b03: 遠而望之欝若山阜。面各數百歩。後人於
T2087_.51.0912b04: 上重更修建小窣堵波。印度記曰。昔無憂王
T2087_.51.0912b05: 建八萬四千窣堵波已。尚餘五＊斗舍利。故
T2087_.51.0912b06: 別崇建五窣堵波。制奇諸處。靈異間起以
T2087_.51.0912b07: 表如來五分法身。薄信之徒竊相評議云。是
T2087_.51.0912b08: 昔者難陀王建此藏以儲七寶。其後有
T2087_.51.0912b09: 王不甚淳信。聞先疑議肆其貪求。興動軍
T2087_.51.0912b10: 師躬臨發掘。地震山傾雲昏日翳。窣堵波中
T2087_.51.0912b11: 大聲雷震。士卒僵仆象馬驚奔。自茲已降無
T2087_.51.0912b12: 敢覬覦。或曰。衆議雖多未爲確論。循古所
T2087_.51.0912b13: 記信得其實

T2087_.51.0912b14:

故城東南有屈

居勿
反

吒阿濫摩

唐言
鷄園

僧伽藍。

T2087_.51.0912b15: 無憂王之所建焉。無憂王初信佛法也。式
T2087_.51.0912b16: 遵崇建修殖善種。召集千僧凡聖兩衆。四
T2087_.51.0912b17: 事供養什物周給。頽毀已久基＊址尚在。伽
T2087_.51.0912b18: 藍側有大窣堵波。名阿摩落伽者。印度
T2087_.51.0912b19: 藥果之名也。無憂王搆疾彌留。知命不
T2087_.51.0912b20: 濟。欲捨珍寶崇樹福田。權臣執政誡勿從
T2087_.51.0912b21: 欲。其後因食留阿摩落果。玩之半爛握果
T2087_.51.0912b22: 長息。問諸臣曰。贍部洲主今是何人。諸臣
T2087_.51.0912b23: 對曰。唯獨大王。王曰。不然。我今非主。唯此
T2087_.51.0912b24: 半果而得自在。嗟乎。世間富貴危甚風燭。
T2087_.51.0912b25: 位據區宇名高稱謂。臨終匱乏見逼強
T2087_.51.0912b26: 臣。天下非己半果斯在。乃命侍臣而告之
T2087_.51.0912b27: 曰。持此半果詣彼雞園施諸衆僧。作如
T2087_.51.0912b28: 是説。昔一贍部洲主。今半阿摩落王。稽首
T2087_.51.0912b29: 大徳僧前。願受最後之施。凡諸所有皆已
T2087_.51.0912c01: 喪失。唯斯半果得少自在。哀愍貧乏増長
T2087_.51.0912c02: 福種。僧中上座作如是言。無憂大王。宿期
T2087_.51.0912c03: 弘濟。瘧疾在躬。姦臣擅命。積寶非己。半
T2087_.51.0912c04: 果爲施。承王來命普施衆僧。即召典事羹
T2087_.51.0912c05: 中總煮。收其果核起窣堵波。既荷厚恩遂
T2087_.51.0912c06: 旌顧命。阿摩落伽窣堵波西北故伽藍中有
T2087_.51.0912c07: 窣堵波謂建揵稚聲。初此城内伽藍百數
T2087_.51.0912c08: 僧徒肅穆。學業清高。外道學人銷聲緘口。
T2087_.51.0912c09: 其後僧徒相次徂落。而諸後進莫繼前修。
T2087_.51.0912c10: 外道師資傅訓成藝於是。命儔召侶千計萬
T2087_.51.0912c11: 數。來集僧坊揚言唱曰。夫撃揵稚招集
T2087_.51.0912c12: 學人。群愚同止謬有扣撃。遂白王。請挍
T2087_.51.0912c13: 優劣。外道諸師高才達學。僧徒＊雖衆＊辭論
T2087_.51.0912c14: 膚淺。外道曰。我論勝。自今已後。諸僧伽藍
T2087_.51.0912c15: 不得撃揵稚以集衆也。王允其請依先
T2087_.51.0912c16: 論制。僧徒受恥忍詬而退。十二年間不撃

T2087_.51.0912c17:

揵稚。時南印度那伽閼剌樹那菩薩

唐言龍猛
舊譯曰龍

T2087_.51.0912c18:

樹非
也

。幼傳雅譽長擅高名。捨離欲愛出家

T2087_.51.0912c19: 修學。深究妙理位登初地。有大弟子提婆
T2087_.51.0912c20: 者。智慧明敏機神警悟。白其師曰。波吒釐
T2087_.51.0912c21: 城諸學人等＊辭屈外道不撃揵稚。日月驟
T2087_.51.0912c22: 移十二年矣。敢欲摧邪見山然正法炬。龍
T2087_.51.0912c23: 猛曰。波吒釐城外道博學。爾非其＊儔吾今
T2087_.51.0912c24: 行矣。提婆曰。欲摧腐草詎必傾山。敢承指
T2087_.51.0912c25: 誨黜諸異學。大師立外道義。而我隨文破
T2087_.51.0912c26: 析詳其優劣然後圖行。龍猛乃扶立外
T2087_.51.0912c27: 義。提婆隨破其理。七日之後龍猛失宗。已
T2087_.51.0912c28: 而歎曰。謬＊辭易失邪義難扶。爾其行矣摧
T2087_.51.0912c29: 彼必矣。提婆菩薩夙擅高名。波吒釐城外
T2087_.51.0913a01: 道之聞也。即相召集。馳白王曰。大王。昔紆
T2087_.51.0913a02: 聽覽制諸沙門不撃揵＊稚。願垂告命
T2087_.51.0913a03: 令諸門候。隣境異僧勿使入城。恐相黨援
T2087_.51.0913a04: 輕改先制。王允其言嚴加伺候。提婆既至
T2087_.51.0913a05: 不得入城。聞其制令便易衣服。疊僧加
T2087_.51.0913a06: 胝置草束中。褰裳疾驅負戴而入。既至城
T2087_.51.0913a07: 中棄草披衣。至此伽藍欲求止息。知人
T2087_.51.0913a08: 既寡莫有相舍。遂宿＊揵稚臺上。於晨朝
T2087_.51.0913a09: 時便大振撃。衆聞伺察乃客遊比丘。諸僧
T2087_.51.0913a10: 伽藍傳聲響應。王聞究問莫得其先至此
T2087_.51.0913a11: 伽藍咸推提婆。提婆曰。夫揵稚者撃以集
T2087_.51.0913a12: 衆。有而不用懸之何爲。王人報曰。先時
T2087_.51.0913a13: 僧衆論議墮負。制之不撃已十二年。提婆
T2087_.51.0913a14: 曰。有是乎。吾於今日。重聲法鼓。使報王
T2087_.51.0913a15: 曰。有異沙門欲雪前恥。王乃召集學人而
T2087_.51.0913a16: 定制曰。論失本宗殺身以謝。於是外道競
T2087_.51.0913a17: 陳旗鼓諠談異義各曜＊辭鋒。提婆菩薩
T2087_.51.0913a18: 既昇論座。聽其先説隨義＊析破。曾不浹
T2087_.51.0913a19: 辰摧諸異道。國王大臣莫不慶悦。建此靈
T2087_.51.0913a20: 基以旌至徳
T2087_.51.0913a21: 建撃＊揵稚窣堵波北有故基。昔鬼辯婆羅
T2087_.51.0913a22: 門所居處也。初此城中有婆羅門。葺宇荒
T2087_.51.0913a23: 藪不交世路。祠鬼求福魍魎相依。高論
T2087_.51.0913a24: 劇談雅＊辭響應。人或激難垂帷以對。舊
T2087_.51.0913a25: 學高才無出其右。士庶翕然仰之猶聖。有

T2087_.51.0913a26:

阿濕縛窶沙

唐言
馬鳴

菩薩者。智周萬物道播三

T2087_.51.0913a27: 乘。毎謂人曰。此婆羅門。學不師受藝無
T2087_.51.0913a28: 稽古。屏居幽寂獨擅高名。將非神鬼相依
T2087_.51.0913a29: 妖魅所附。何能若是者乎。夫辯資鬼授言
T2087_.51.0913b01: 不對人。＊辭説一聞莫能再述。吾今往彼
T2087_.51.0913b02: 觀其擧措。遂即其廬而謂之曰。仰欽盛
T2087_.51.0913b03: 徳爲日已久。幸願褰＊帷敢＊申宿志。而婆
T2087_.51.0913b04: 羅門居然簡傲。垂帷以對終不面談。馬鳴心
T2087_.51.0913b05: 知鬼魅情甚自負。＊辭畢而退謂諸人曰。吾
T2087_.51.0913b06: 已知矣。摧彼必矣。尋往白王。唯願垂許
T2087_.51.0913b07: 與彼居士較論劇談。王聞駭曰。斯何人哉。
T2087_.51.0913b08: 若不證三明具六通。何能與彼論乎。命駕
T2087_.51.0913b09: 躬臨詳鑒辯論。是時馬鳴論三藏微言。述
T2087_.51.0913b10: 五明大義。妙辯縱横高論清遠。而婆羅門既
T2087_.51.0913b11: 述辭已。馬鳴重曰。失吾旨矣。宜重述之。
T2087_.51.0913b12: 時婆羅門默然杜口。馬鳴叱曰。何不釋難。
T2087_.51.0913b13: 所事鬼魅宜速授＊辭。疾褰其＊帷視占其
T2087_.51.0913b14: 怪。婆羅門惶遽而曰。止止。馬鳴退而言曰。此
T2087_.51.0913b15: 子今晨聲問失墜虚名非久。斯之謂也。王
T2087_.51.0913b16: 曰。非夫盛徳誰鑒左道。知人之哲絶後
T2087_.51.0913b17: 光前。國有常典宜旌茂實
T2087_.51.0913b18: 城西南隅二百餘里有伽藍餘跡。其傍有
T2087_.51.0913b19: 窣堵波。神光時燭靈瑞間發。近遠衆庶莫不
T2087_.51.0913b20: 祈請。是過去四佛坐及經行遺迹之所
T2087_.51.0913b21: 故伽藍西南行百餘里。至鞮羅釋迦伽藍。
T2087_.51.0913b22: 庭宇四院觀閣三層。崇臺累仞重門洞啓。
T2087_.51.0913b23: 頻毘娑羅王末孫之所建也。旌召高才廣
T2087_.51.0913b24: 延俊徳。異域學人遠方髦彦。同類相趨肩
T2087_.51.0913b25: 隨戻止。僧徒千數並學大乘。中門當塗有
T2087_.51.0913b26: 三精舍。上置輪相鈴鐸虚懸。下建層基軒
T2087_.51.0913b27: 檻周列。戸牖棟梁壖垣階陛。金銅隱起厠
T2087_.51.0913b28: 間莊嚴。中精舍佛立像。高三丈。左多羅菩薩
T2087_.51.0913b29: 像。右觀自在菩薩像。凡斯三像。鍮石鑄成。威
T2087_.51.0913c01: 神肅然冥鑒遠矣。精舍中各有舍利一升。靈
T2087_.51.0913c02: 光或照奇瑞間起。鞮羅＊釋迦伽藍西南九十
T2087_.51.0913c03: 餘里至大山。雲石幽蔚靈僊攸舍。毒蛇暴龍
T2087_.51.0913c04: 窟穴其藪。猛獸鷙鳥棲伏其林。山頂有大
T2087_.51.0913c05: 盤石。上建窣堵波。其高十餘尺是佛入定
T2087_.51.0913c06: 處也。昔者如來降神止此。坐斯磐石入
T2087_.51.0913c07: 滅盡定。時經宿焉。諸天靈聖供養如來。鼓
T2087_.51.0913c08: 天樂雨天花。如來出定。諸天感慕。以寶金
T2087_.51.0913c09: 銀起窣堵波。去聖逾邈寶變爲石。自古迄
T2087_.51.0913c10: 今人未有至。遙望高山乃見異類。長蛇猛
T2087_.51.0913c11: 獸群從右旋。天仙靈聖肩隨讃禮。山東岡
T2087_.51.0913c12: 有窣堵波。在昔如來佇觀摩掲陀國所履
T2087_.51.0913c13: 之處也。山西北三十餘里山阿有伽藍。負嶺
T2087_.51.0913c14: 崇基疎崖峙閣。僧徒五十餘人並習大乘

T2087_.51.0913c15:

法教。瞿那末底

唐言
徳慧

菩薩伏外道之處。初

T2087_.51.0913c16: 此山中有外道摩沓婆者。祖僧佉之法而習
T2087_.51.0913c17: 道焉。學窮内外言極空有。名高前列徳
T2087_.51.0913c18: 重當時。君王珍敬謂之國寶。臣庶宗仰咸
T2087_.51.0913c19: 曰家師。隣國學人承風仰徳。＊儔之先進
T2087_.51.0913c20: 誠博達也。食邑二城環居封建。時南印度徳
T2087_.51.0913c21: 慧菩薩。幼而敏達早擅精微。學通三藏理
T2087_.51.0913c22: 窮四諦。聞摩沓婆論極幽微有懷挫鋭。
T2087_.51.0913c23: 命一門人裁書謂曰。敬問摩沓婆善安樂
T2087_.51.0913c24: 也。宜忘勞弊精習舊學。三年之後摧汝嘉
T2087_.51.0913c25: 聲。如是第二第三年中。毎發使報及將發
T2087_.51.0913c26: 迹。重裁書曰。年期已極學業何如。吾今至
T2087_.51.0913c27: 矣。汝宜知之。摩沓婆甚懷惶懼。誡諸門人
T2087_.51.0913c28: 及以邑戸。自今之後不得居止沙門異道。
T2087_.51.0913c29: 遞相宣告勿有犯違。時徳慧菩薩杖錫而
T2087_.51.0914a01: 來。至摩沓婆邑。人守約莫有相舍。諸婆
T2087_.51.0914a02: 羅門更詈之曰。斷髮殊服何異人乎。宜時
T2087_.51.0914a03: 速去勿此止也。徳慧菩薩欲摧異道。冀宿
T2087_.51.0914a04: 其邑。因以慈心卑＊辭謝曰。爾曹世諦之淨
T2087_.51.0914a05: 行。我又勝義諦之淨行。淨行既同何爲見拒。
T2087_.51.0914a06: 婆羅門因不與言。但事驅逐。逐出邑外。
T2087_.51.0914a07: 入大林中。林中猛獸群行爲暴。有淨信者
T2087_.51.0914a08: 恐爲獸害。乃束蘊持仗謂菩薩曰。南印
T2087_.51.0914a09: 度有徳慧菩薩者遠傳聲問欲來論議。
T2087_.51.0914a10: 故此邑主懼墜嘉聲。重垂嚴制勿止沙門。
T2087_.51.0914a11: 恐爲物害故來相援。行矣自安勿有他慮。
T2087_.51.0914a12: 徳慧曰。良告淨信。徳慧者我是也。淨信聞
T2087_.51.0914a13: 已更深恭敬。謂徳慧曰。誠如所告宜可速
T2087_.51.0914a14: 行。即出深林止息空澤。淨信縱火持弓。
T2087_.51.0914a15: 周旋左右。夜分已盡。謂徳慧曰可以行矣。
T2087_.51.0914a16: 恐人知聞來相圖害。徳慧謝曰。不敢忘徳。
T2087_.51.0914a17: 於是遂行至王宮。謂門者曰。今有沙門自
T2087_.51.0914a18: 遠而至。願王垂許與摩沓婆論。王聞驚曰。
T2087_.51.0914a19: 此妄人耳。即命使臣往摩沓婆所。宣王
T2087_.51.0914a20: 旨曰。有異沙門來求談論。今已瑩灑論
T2087_.51.0914a21: 場宣告遠近。佇望來儀願垂降趾。摩沓
T2087_.51.0914a22: 婆問王使曰。豈非南印度徳慧論師乎。曰
T2087_.51.0914a23: 然。摩沓婆聞心甚不悦。事難辭免遂至論
T2087_.51.0914a24: 場。國王大臣士庶豪族。咸皆集會欲聽高
T2087_.51.0914a25: 談。徳慧先立宗義洎乎景落。摩沓婆＊辭以
T2087_.51.0914a26: 年衰智惛捷對。請歸靜思方酬來難。毎
T2087_.51.0914a27: 事言歸。及旦昇座竟無異論。至第六日
T2087_.51.0914a28: 歐血而死。其將終也顧命妻曰。爾有高才
T2087_.51.0914a29: 無忘所恥。摩沓婆死匿不發喪。更服鮮
T2087_.51.0914b01: 綺來至論會。衆咸諠嘩更相謂曰。摩沓婆自
T2087_.51.0914b02: 負才高恥對徳慧。故遣婦來優劣明矣。徳
T2087_.51.0914b03: 慧菩薩謂其妻曰。能制汝者我已制之。摩
T2087_.51.0914b04: 沓婆妻知難而退。王曰。何言之密彼便默然。
T2087_.51.0914b05: 徳慧曰。惜哉摩沓婆死矣。其妻欲來與我
T2087_.51.0914b06: 論耳。王曰。何以知之。願垂指告。徳慧曰。其
T2087_.51.0914b07: 妻之來也。面有死喪之色。言含哀怨之聲。
T2087_.51.0914b08: 以故知之。沓婆死矣。能制汝者謂其夫
T2087_.51.0914b09: 也。王命使往觀果如所議。王乃謝曰。佛法玄
T2087_.51.0914b10: 妙英賢繼軌。無爲守道含識霑化。依先國
T2087_.51.0914b11: 典褒徳有常。徳慧曰。苟以愚昧體道居貞
T2087_.51.0914b12: 存正足。論濟物將弘汲引。先摧傲慢
T2087_.51.0914b13: 方便攝化。今其時矣。唯願大王。以摩沓婆邑
T2087_.51.0914b14: 戸子孫千代常充僧伽藍人。則垂誡來葉
T2087_.51.0914b15: 流美無窮。唯彼淨信見匡護者。福延于世
T2087_.51.0914b16: 食用同僧。以勸清信以褒厚徳。於是建此
T2087_.51.0914b17: 伽藍式旌勝迹。初摩沓婆論敗之後。十數淨
T2087_.51.0914b18: 行逃難隣國。告諸外道恥辱之事。招募英
T2087_.51.0914b19: 俊來雪前恥。王既珍敬徳慧。躬往請曰。今
T2087_.51.0914b20: 諸外道不自量力。結黨連群敢聲論鼓。唯
T2087_.51.0914b21: 願大師摧諸異道。徳慧曰。宜集論者。於是
T2087_.51.0914b22: 外道學人欣然相慰。我曹今日勝其必矣。時
T2087_.51.0914b23: 諸外道闡揚義理。徳慧菩薩曰。今諸外道逃
T2087_.51.0914b24: 難遠遊。如王先制皆是賤人。我今如何與
T2087_.51.0914b25: 彼對論。徳慧有負座竪。素聞餘論頗閑
T2087_.51.0914b26: 微旨。待立於側聽諸高談。徳慧拊其座而
T2087_.51.0914b27: 言曰。床汝可論。衆咸驚駭異其所命。時負
T2087_.51.0914b28: 座竪便即發難。深義泉涌清辯響應。三復
T2087_.51.0914b29: 之後外道失宗。重挫其鋭再折其翮。自伏
T2087_.51.0914c01: 論已來立爲伽藍邑戸
T2087_.51.0914c02: 徳慧伽藍西南二十餘里至孤山。有伽藍。

T2087_.51.0914c03:

尸羅跋陀羅

唐言
戒賢

論師。論義得勝捨邑建焉。

T2087_.51.0914c04: 竦一危峯如窣堵波。置佛舍利。論師三摩
T2087_.51.0914c05: 呾吒國之王族。婆羅門之種也。少好學有
T2087_.51.0914c06: 風操。遊諸印度詢求明哲。至此國那爛陀
T2087_.51.0914c07: 僧伽藍遇護法菩薩。聞法信悟請服染衣。
T2087_.51.0914c08: 諮以究竟之致。問以解脱之路。既窮至理
T2087_.51.0914c09: 亦究微言。名擅當時聲高異域。南印度有
T2087_.51.0914c10: 外道。探 &MT02074;

索隱窮幽洞微。聞護法高名。
T2087_.51.0914c11: 起我慢深嫉。不阻山川撃鼓求論。曰我
T2087_.51.0914c12: 南印度之人也。承王國内有大論師。我雖
T2087_.51.0914c13: 不敏願與詳議。王曰。有之。誠如議也。乃命
T2087_.51.0914c14: 使臣請護法曰。南印度有外道。不遠千里
T2087_.51.0914c15: 來求較論。唯願降跡赴集論場。護法聞
T2087_.51.0914c16: 已攝衣將往。門人戒賢者。後進之翹楚也。
T2087_.51.0914c17: 前進請曰。何遽行乎。護法曰。自慧日潜暉傳
T2087_.51.0914c18: 燈寂照。外道蟻聚異學蜂飛。故我今者將
T2087_.51.0914c19: 摧彼論。戒賢曰。恭聞餘論敢摧異道。護
T2087_.51.0914c20: 法知其俊也。因而允焉。是時戒賢。年甫三
T2087_.51.0914c21: 十。衆輕其少恐難獨任。護法知衆心之不
T2087_.51.0914c22: 平。乃解之曰。有貴高明無云齒歳。以今
T2087_.51.0914c23: 觀之破彼必矣。逮乎集論之日。遠近相趨
T2087_.51.0914c24: 少長咸萃。外道弘闡大猷盡其幽致。戒賢
T2087_.51.0914c25: 循理責實深極幽玄。外道辭窮蒙恥而退。
T2087_.51.0914c26: 王用酬徳封此邑城。論師辭曰。染衣之士事
T2087_.51.0914c27: 資知足。清淨自守何以邑爲。王曰。法王晦
T2087_.51.0914c28: 迹智舟淪湑。不有旌別無勵後學。爲弘
T2087_.51.0914c29: 正法願垂哀納。論師辭不獲已。受此邑
T2087_.51.0915a01: 焉。便建伽藍。窮諸規矩捨其邑戸。式修供
T2087_.51.0915a02: 養
T2087_.51.0915a03: 戒賢伽藍西南行四五十里。渡尼連禪河
T2087_.51.0915a04: 至伽耶城。甚險固少居人。唯婆羅門有
T2087_.51.0915a05: 千餘家。大仙人祚胤也。王所不臣衆咸宗
T2087_.51.0915a06: 敬。城北三十餘里有清泉。印度相傳謂之
T2087_.51.0915a07: 聖水。凡有飮濯罪垢消除
T2087_.51.0915a08: 城西南五六里至伽耶山。溪谷杳冥峯巖危
T2087_.51.0915a09: 險。印度國俗稱曰靈山。自昔君王馭宇承
T2087_.51.0915a10: 統。化洽遠人徳隆前代。莫不登封而告
T2087_.51.0915a11: 成功。山頂上有石窣堵波。高百餘尺。無憂
T2087_.51.0915a12: 王之所建也。靈鑒潜被神光時燭。昔如來
T2087_.51.0915a13: 於此演説寶雲等經
T2087_.51.0915a14: 伽耶山東南有窣堵波。迦葉波本生邑也。其
T2087_.51.0915a15: 南有二窣堵波。則伽耶迦葉波･捺地迦葉波

T2087_.51.0915a16:

舊曰那提迦葉訛也。
洎諸迦葉例無波字略也

事火之處。伽耶迦葉波

T2087_.51.0915a17:

事火東渡大河至鉢羅笈菩提山

唐言前正
覺山。

T2087_.51.0915a18:

如來將證正覺。先登
此山。故云前正覺也

如來勤求六歳未成正覺。

T2087_.51.0915a19: 後捨苦行示受乳糜。行自東北遊目此
T2087_.51.0915a20: 山。有懷幽寂欲證正覺。自東北岡。登以
T2087_.51.0915a21: 至頂。地既震動山又傾搖。山神惶懼告菩
T2087_.51.0915a22: 薩曰。此山者非成正覺之福地也。若止於
T2087_.51.0915a23: 此入金剛定。地當震陷山亦傾覆。菩薩下
T2087_.51.0915a24: 自西南山半崖中。背巖面 &T023311;

有大石室。
T2087_.51.0915a25: 菩薩即之加趺坐焉。地又震動山復傾搖。
T2087_.51.0915a26: 時淨居天空中唱曰。此非如來成正覺處。
T2087_.51.0915a27: 自此西南十四五里。去苦行處不遠有卑
T2087_.51.0915a28: 鉢羅樹。下有金剛座。去來諸佛咸於此座
T2087_.51.0915a29: 而成正覺。願當就彼。菩薩方起。室中龍曰。
T2087_.51.0915b01: 斯室清勝可以證聖。唯願慈悲勿有遺棄。
T2087_.51.0915b02: 菩薩既知非取證所。爲＊遂龍意留影而

T2087_.51.0915b03:

去

影在昔日。賢愚咸覩。
洎於今時。或有得見

諸天前導往菩提樹。

T2087_.51.0915b04: 逮乎無憂王之興也。菩薩登山。上下之迹。
T2087_.51.0915b05: 皆樹旌表建窣堵波。度量雖殊靈應莫異。
T2087_.51.0915b06: 或天花雨空中。或光照幽谷。毎歳罷安
T2087_.51.0915b07: 居日。異方法俗登修供養。信宿乃還。前正
T2087_.51.0915b08: 覺山西南行十四五里至菩提樹。周垣＊壘
T2087_.51.0915b09: 甎崇峻險固。東西長南北狹。周五百餘歩。奇
T2087_.51.0915b10: 樹名花連陰接影。細沙異草彌漫緑被。正
T2087_.51.0915b11: 門東闢對尼連禪河。南門接大花池。西阨
T2087_.51.0915b12: 險固。北門通大伽藍。壖垣内地。聖迹相隣。
T2087_.51.0915b13: 或窣堵波。或復精舍。並贍部洲諸國君王大
T2087_.51.0915b14: 臣豪族。欽承遺教建以記焉
T2087_.51.0915b15: 菩提樹垣正中有金剛座。昔賢劫初成與
T2087_.51.0915b16: 大地倶起。據三千大千世界中。下極金輪
T2087_.51.0915b17: 上侵地際。金剛所成。周百餘歩。賢劫千佛坐
T2087_.51.0915b18: 之而入金剛定。故曰金剛座焉。證聖道所。
T2087_.51.0915b19: 亦曰道場。大地震動獨無傾搖。是故如來
T2087_.51.0915b20: 將證正覺也。歴此四隅地皆傾動。後至
T2087_.51.0915b21: 此處安靜不傾。自入末劫正法浸微。沙土
T2087_.51.0915b22: 彌覆無復得見。佛涅槃後。諸國君王傳聞
T2087_.51.0915b23: 佛説金剛座量。＊遂以兩軀觀自在菩薩像。
T2087_.51.0915b24: 南北標界東面而坐。聞諸耆舊曰。此菩薩
T2087_.51.0915b25: 像身沒不見佛法當盡。今南隅菩薩沒過胸
T2087_.51.0915b26: 臆矣
T2087_.51.0915b27: 金剛座上菩提樹者。即畢鉢羅之樹也。昔佛
T2087_.51.0915b28: 在世高數百尺。屢經殘伐。猶高四五丈。佛
T2087_.51.0915b29: 坐其下成等正覺。因而謂之菩提樹焉。
T2087_.51.0915c01: 莖幹黄白枝葉青翠。冬夏不凋光鮮無變。
T2087_.51.0915c02: 毎至如來涅槃之日。葉皆＊凋落頃之復
T2087_.51.0915c03: 故。是日也諸國君王異方法俗。數千萬衆不
T2087_.51.0915c04: 召而集。香水香乳以漑以洗。於是奏音
T2087_.51.0915c05: 樂列香花。燈炬繼日競修供養。如來寂
T2087_.51.0915c06: 滅之後。無憂王之初嗣位也。信受邪道毀
T2087_.51.0915c07: 佛遺迹。興發兵徒躬臨剪伐。根莖枝葉分寸
T2087_.51.0915c08: 斬截。次西數十歩而積聚焉。令事火婆羅門
T2087_.51.0915c09: 燒以祠天。煙焔未靜忽生兩樹。猛火之中
T2087_.51.0915c10: 茂葉含翠。因而謂之灰菩提樹。無憂王覩
T2087_.51.0915c11: 異悔過。以香乳漑餘根。洎乎將旦樹生
T2087_.51.0915c12: 如本。王見靈怪重深欣慶。躬修供養樂以
T2087_.51.0915c13: 忘歸。王妃素信外道。密遣使人。夜分之後
T2087_.51.0915c14: 重伐其樹。無憂王旦將禮敬。唯見蘗株深
T2087_.51.0915c15: 増悲慨。至誠祈請香乳漑灌。不日還生。王
T2087_.51.0915c16: 深敬異。壘石周垣。其高十餘尺。今猶見在。
T2087_.51.0915c17: 近設賞迦王者信受外道。毀嫉佛法壞
T2087_.51.0915c18: 僧伽藍。伐菩提樹。掘至泉水不盡根柢。
T2087_.51.0915c19: 乃縱火焚燒。以甘蔗汁沃之。欲其燋爛
T2087_.51.0915c20: 絶滅遺萌。數月後摩掲陀國補剌拏伐摩王

T2087_.51.0915c21:

唐言
滿胄

無憂王之末孫也。聞而歎曰。慧日已隱

T2087_.51.0915c22: 唯餘佛樹。今復摧殘生靈何覩。擧身投地
T2087_.51.0915c23: 哀感動物。以數千牛搆乳而漑。經夜樹生。
T2087_.51.0915c24: 其高丈餘。恐後剪伐周峙石垣。高二丈四
T2087_.51.0915c25: 尺。故今菩提樹隱於石壁出一丈餘
T2087_.51.0915c26: 菩提樹東有精舍。高百六七十尺。下基面廣
T2087_.51.0915c27: 二十餘歩。壘以青甎塗以石灰。層龕皆有
T2087_.51.0915c28: 金像。四壁鏤作奇製。或連珠形。或天仙像。

T2087_.51.0915c29:

上置金銅阿摩落迦果

亦謂寶瓶又
稱寶臺

東面接

T2087_.51.0916a01: 爲重閣。檐宇特起三層。榱柱棟梁戸扉寮
T2087_.51.0916a02: 牖。金銀彫鏤以飾之。珠玉厠錯以填之。奧
T2087_.51.0916a03: 室邃宇洞戸三重。外門左右各有龕室。左則
T2087_.51.0916a04: 觀自在菩薩像。右則慈氏菩薩像。白銀鑄成。
T2087_.51.0916a05: 高十餘尺。精舍故地。無憂王先建小精舍。後
T2087_.51.0916a06: 有婆羅門更廣建焉。初有婆羅門不信佛
T2087_.51.0916a07: 法。事大自在天。傳聞天神在雪山中。遂與
T2087_.51.0916a08: 其弟往求願焉。天曰。凡諸願求有福方果。
T2087_.51.0916a09: 非汝所祈。非我能遂。婆羅門曰。修何福
T2087_.51.0916a10: 可以遂心。天曰。欲植善種求勝福田。菩
T2087_.51.0916a11: 提樹者證佛果處也。宜時速反往菩提樹。
T2087_.51.0916a12: 建大精舍穿大水池。興諸供養所願當
T2087_.51.0916a13: 遂。婆羅門受天命。發大信心相率而返。兄
T2087_.51.0916a14: 建精舍弟鑿水池。於是廣修供養勤求心
T2087_.51.0916a15: 願。後皆果遂。爲王大臣。凡得祿賞皆入檀
T2087_.51.0916a16: 捨。精舍既成。招募工人欲圖如來初成佛
T2087_.51.0916a17: 像。曠以歳月無人應召。久之有婆羅門來
T2087_.51.0916a18: 告衆曰。我善圖寫如來妙相。衆曰。今將造
T2087_.51.0916a19: 像。夫何所須。曰香泥耳。宜置精舍之中。
T2087_.51.0916a20: 并一燈照。我入已堅閉其戸。六月後乃可開
T2087_.51.0916a21: 門。時諸僧衆皆如其命。尚餘四日未滿
T2087_.51.0916a22: 六月。衆咸駭異開以觀之。見精舍内佛像儼
T2087_.51.0916a23: 然結加趺坐。右足居上。左手斂右手垂。東面
T2087_.51.0916a24: 而坐。肅然如在。座高四尺二寸。廣丈二尺五
T2087_.51.0916a25: 寸。像高丈一尺五寸。兩膝相去八尺八寸。兩
T2087_.51.0916a26: 肩六尺二寸。相好具足慈顏若眞。唯右乳上
T2087_.51.0916a27: 圖瑩未周。既不見人方驗神鑒。衆咸悲歎
T2087_.51.0916a28: 慇懃請知。有一沙門宿心淳質。乃感夢見
T2087_.51.0916a29: 往婆羅門而告曰。我是慈氏菩薩。恐工人
T2087_.51.0916b01: 之思不測聖容。故我躬來圖寫佛像。垂右
T2087_.51.0916b02: 手者。昔如來之將證佛果。天魔來嬈地神
T2087_.51.0916b03: 告至。其一先出助佛降魔。如來告曰。汝勿
T2087_.51.0916b04: 憂怖。吾以忍力降彼必矣。魔王曰。誰爲明
T2087_.51.0916b05: 證。如來乃垂手指地言。此有證。是時第二
T2087_.51.0916b06: 地神踊出作證。故今像手倣昔下垂。衆知
T2087_.51.0916b07: 靈鑒莫不悲感。於是乳上未周填厠衆寶。
T2087_.51.0916b08: 珠纓寶冠奇珍交飾。設賞迦王伐菩提樹
T2087_.51.0916b09: 已欲毀此像。既覩慈顏心不安忍。迴駕
T2087_.51.0916b10: 將返命宰臣曰。宜除此佛像置大自在天
T2087_.51.0916b11: 形。宰臣受旨懼而歎曰。毀佛像則歴劫招
T2087_.51.0916b12: 殃。違王命乃喪身滅族。進退若此何所宜
T2087_.51.0916b13: 行。乃召信心以爲役使。遂於像前横壘
T2087_.51.0916b14: 甎壁。心慚冥闇。又置明燈甎壁之前。畫自
T2087_.51.0916b15: 在天功成報命。王聞心懼。擧身生皰肌膚
T2087_.51.0916b16: 攫裂。居未久之便喪沒矣。宰臣馳返毀除
T2087_.51.0916b17: 障壁。時經多日燈猶不滅。像今尚在。神
T2087_.51.0916b18: 工不虧。既處奧室燈炬相繼。欲覩慈顏
T2087_.51.0916b19: 莫由審察。必於晨朝持大明鏡。引光内照
T2087_.51.0916b20: 乃覩靈相。夫有見者自増悲感。如來以印
T2087_.51.0916b21: 度吠舍佉月後半八日成等正覺。當此三
T2087_.51.0916b22: 月八日也。上座部則吠舍佉月後半十五日
T2087_.51.0916b23: 成等正覺。當此三月十五日也。是時如來
T2087_.51.0916b24: 年三十矣。或曰年三十五矣
T2087_.51.0916b25: 菩提樹北有佛經行之處。如來成正覺已不
T2087_.51.0916b26: 起于座。七日寂定。其起也至菩提樹北。七
T2087_.51.0916b27: 日經行東西往來。行十餘歩異華隨迹十
T2087_.51.0916b28: 有八文。後人於此壘甎爲基。高餘三尺。
T2087_.51.0916b29: 聞諸先志曰。此聖迹基表人命之脩短
T2087_.51.0916c01: 也。先發誠願後乃度量。隨壽脩短數有増
T2087_.51.0916c02: 減
T2087_.51.0916c03: 經行基北道右盤石上大精舍中有佛像。擧
T2087_.51.0916c04: 目上望。昔者如來於此七日觀菩提樹。目
T2087_.51.0916c05: 不暫捨。爲報樹恩故此瞻望
T2087_.51.0916c06: 菩提樹西不遠。大精舍中有鍮石佛像。飾
T2087_.51.0916c07: 以奇珍東面而立。前有青石奇文異采。是
T2087_.51.0916c08: 昔如來初成正覺。梵王起七寶堂。帝釋建
T2087_.51.0916c09: 七寶座。佛於其上七日思惟。放異光明照
T2087_.51.0916c10: 菩提樹。去聖悠遠寶變爲石
T2087_.51.0916c11: 菩提樹南不遠。有窣堵波。高百餘尺。無憂
T2087_.51.0916c12: 王之所建也。菩薩既濯尼連河將趣菩提
T2087_.51.0916c13: 樹。竊自思念。何以爲座。尋自發明。當須
T2087_.51.0916c14: 淨草。天帝釋化其身爲刈草人。荷而逐路。
T2087_.51.0916c15: 菩薩謂曰。所荷之草頗能惠耶。化人聞命恭
T2087_.51.0916c16: 以草奉菩薩受已執而前進
T2087_.51.0916c17: 受草東北不遠有窣堵波。是菩薩將證佛
T2087_.51.0916c18: 果。青雀群鹿呈祥之處。印度休徴斯爲嘉
T2087_.51.0916c19: 應。故淨居天隨順世間。群從飛繞効靈顯
T2087_.51.0916c20: 聖。菩提樹東大路左右各一窣堵波。是魔王
T2087_.51.0916c21: 嬈菩薩處也。菩薩將證佛果。魔王勸受輪
T2087_.51.0916c22: 王。策説不行殷憂而返。魔王之女請往誘
T2087_.51.0916c23: 焉。菩薩威神衰變冶容。扶羸策杖相携而
T2087_.51.0916c24: 退
T2087_.51.0916c25: 菩提樹西北精舍中有迦葉波佛像。既稱靈
T2087_.51.0916c26: 聖時燭光明。聞諸先記曰。若人至誠旋
T2087_.51.0916c27: 繞七周。在所生處得宿命智
T2087_.51.0916c28: 迦葉波佛精舍西北二甎室。各有地神之像。
T2087_.51.0916c29: 昔者如來將成正覺。一報魔至。一爲佛
T2087_.51.0917a01: 證後人念功圖形旌徳
T2087_.51.0917a02: 菩提樹垣西不遠有窣堵波。謂欝金香。高
T2087_.51.0917a03: 四十餘尺。漕炬吒國商主之所建也。昔漕
T2087_.51.0917a04: 炬吒國有大商主。宗事天神祠求福利。
T2087_.51.0917a05: 輕蔑佛法不信因果。其後將諸商侶貿
T2087_.51.0917a06: 遷有無。泛舟南海遭風失路。波濤飄浪時
T2087_.51.0917a07: 經三歳。資糧罄竭糊口不充。同舟之人朝
T2087_.51.0917a08: 不謀夕。勠力同志念所事天。心慮已勞冥
T2087_.51.0917a09: 功不濟。俄見大山崇崖峻嶺。兩日聯暉重
T2087_.51.0917a10: 明照朗。時諸商侶更相慰曰。我曹有福
T2087_.51.0917a11: 過此大山。宜於中止得安樂。商主曰。非
T2087_.51.0917a12: 山也。乃摩竭魚耳。崇崖峻嶺鬚鬣也。兩日
T2087_.51.0917a13: 聯暉眼光也。言聲未靜舟帆飄湊。於是商
T2087_.51.0917a14: 主告諸侶曰。我聞觀自在菩薩。於諸危厄
T2087_.51.0917a15: 能施安樂。宜各至誠稱其名字。遂即同聲
T2087_.51.0917a16: 歸命稱念。崇山既隱兩日亦沒。俄見沙門
T2087_.51.0917a17: 威儀庠序。杖錫凌虚而來拯溺。不踰時
T2087_.51.0917a18: 而至本國矣。因即信心貞固求福不回。
T2087_.51.0917a19: 建窣堵波式修供養。以欝金香泥而周塗
T2087_.51.0917a20: 上下。既發信心率其同志。躬禮聖迹觀菩
T2087_.51.0917a21: 提樹。未暇言歸已淹晦朔。商侶同遊更
T2087_.51.0917a22: 相謂曰。山川悠間郷國遼遠。昔所建立窣堵
T2087_.51.0917a23: 波者。我曹在此誰其灑掃。言訖旋繞。至此
T2087_.51.0917a24: 忽見窣堵波。駭其由致即前瞻察。乃本國
T2087_.51.0917a25: 所建窣堵波也。故今印度因以欝金爲
T2087_.51.0917a26: 名。菩提樹垣東南隅尼拘律樹側窣堵波。
T2087_.51.0917a27: 傍有精舍。中作佛坐像。昔如來初證佛果。
T2087_.51.0917a28: 大梵天王於此勸請轉妙法輪。菩提樹垣
T2087_.51.0917a29: 内四隅皆有大窣堵波。在昔如來受吉祥
T2087_.51.0917b01: 草已趣菩提樹。先歴四隅大地震動。至金
T2087_.51.0917b02: 剛座方得安靜。樹垣之内聖迹鱗次。差難
T2087_.51.0917b03: 遍擧。菩提樹垣外西南窣堵波。奉乳糜二
T2087_.51.0917b04: 牧女故宅。其側窣堵波。牧女於此煮糜。次
T2087_.51.0917b05: 此窣堵波如來受糜處也
T2087_.51.0917b06: 菩提樹垣南門外有大池。周七百餘歩。清
T2087_.51.0917b07: 瀾澄鏡龍魚潜宅。婆羅門兄弟。承大自在天
T2087_.51.0917b08: 命之所鑿也。次南一池。在昔如來初成正
T2087_.51.0917b09: 覺方欲浣濯天帝釋爲佛化成池。西有大
T2087_.51.0917b10: 石。佛浣衣已方欲曝曬。天帝釋自大雪山
T2087_.51.0917b11: 持來也。其側窣堵波。如來於此納故衣。次
T2087_.51.0917b12: 南林中窣堵波。如來受貧老母施故衣處。
T2087_.51.0917b13: 帝釋化池東林中有目支隣陀龍王池。其
T2087_.51.0917b14: 水清黒其味甘美。西岸有小精舍。中作佛像。
T2087_.51.0917b15: 昔。如來初成正覺。於此宴坐七日入定。時
T2087_.51.0917b16: 此龍王警衞如來。即以其身繞佛七匝。化
T2087_.51.0917b17: 出多頭俯垂爲蓋。故池東岸有其室焉
T2087_.51.0917b18: 目支隣陀龍池東林中精舍有佛羸痩之像。
T2087_.51.0917b19: 其側有經行之所。長七十餘歩。南北各有
T2087_.51.0917b20: 卑鉢羅樹。故今土俗。諸有嬰疾香油塗
T2087_.51.0917b21: 像。多蒙除差。是菩薩修苦行處。如來爲伏
T2087_.51.0917b22: 外道。又受魔請。於是苦行六年。日食一麻
T2087_.51.0917b23: 一麥。形容憔悴膚體羸瘠。經行往來攀樹
T2087_.51.0917b24: 後起
T2087_.51.0917b25: 菩薩苦行＊卑鉢羅樹側有窣堵波。是阿若憍
T2087_.51.0917b26: 陳如等五人住處。初太子之捨家也。彷徨山
T2087_.51.0917b27: 澤棲息林泉。時淨飯王乃命五人隨瞻侍
T2087_.51.0917b28: 焉。太子既修苦行。憍陳如等亦即勤求。憍陳
T2087_.51.0917b29: 如等住處東南有窣堵波。菩薩入尼連禪那
T2087_.51.0917c01: 河沐浴之處。河側不遠菩薩於此受食乳
T2087_.51.0917c02: 糜。其側窣堵波。二長者獻麨蜜處。佛在樹
T2087_.51.0917c03: 下結加趺坐寂然宴默。受解脱樂過七日
T2087_.51.0917c04: 後方從定起。時二商主行次林外。而彼林神
T2087_.51.0917c05: 告商主曰。釋種太子今在此中。初證佛果
T2087_.51.0917c06: 心凝寂定。四十九日未有所食。隨有奉上
T2087_.51.0917c07: 獲大善利。時二商主各持行資麨蜜奉上。
T2087_.51.0917c08: 世尊納受
T2087_.51.0917c09: 長者獻麨側有窣堵波。四天奉鉢處。商主
T2087_.51.0917c10: 既獻麨蜜。世尊思以何器受之。時四＊天
T2087_.51.0917c11: 從四方來。各持金鉢而以奉上。世尊默然
T2087_.51.0917c12: 而不納受。以爲出家不宜此器。四天王捨
T2087_.51.0917c13: 金鉢奉銀鉢。乃至頗胝琉璃馬腦車渠眞
T2087_.51.0917c14: 珠等鉢。世尊如是皆不爲受。四天王各還
T2087_.51.0917c15: 宮奉持石鉢。紺青映徹重以進獻。世尊斷
T2087_.51.0917c16: 彼此故而總受之。次第重疊按爲一鉢。故
T2087_.51.0917c17: 其外則有四隆焉
T2087_.51.0917c18: 四天王獻鉢側不遠有窣堵波。如來爲母
T2087_.51.0917c19: 説法處也。如來既成正覺稱天人師。其母摩
T2087_.51.0917c20: 耶自天宮降於此處。世尊隨機示教利喜。
T2087_.51.0917c21: 其側涸池＊岸有窣堵波。在昔如來見諸神
T2087_.51.0917c22: 變化有縁處。現神變側有窣堵波。如來
T2087_.51.0917c23: 度優樓頻螺迦葉波三兄弟及千門人處。
T2087_.51.0917c24: 如來方垂善道隨應降伏。時優＊樓頻螺迦
T2087_.51.0917c25: 葉波五百門人請受佛教。迦葉波曰。吾亦
T2087_.51.0917c26: 與爾倶返迷途。於是相從來至佛所。如來
T2087_.51.0917c27: 告曰。棄鹿皮衣捨祭火具。時諸梵志恭承
T2087_.51.0917c28: 聖教。以其服用投尼連河。捺地迦葉波見
T2087_.51.0917c29: 諸祭器隨流漂泛。與其門人候兄動靜。既
T2087_.51.0918a01: 見改轍亦隨染衣。伽耶迦葉波二百門人。
T2087_.51.0918a02: 聞其兄之捨法也。亦至佛所願修梵行。度
T2087_.51.0918a03: 迦葉波兄弟西北窣堵波。是如來伏迦葉波
T2087_.51.0918a04: 所事火龍處。如來將化其人克伏所宗。
T2087_.51.0918a05: 乃止梵志火龍室。夜分已後龍吐煙焔。佛既
T2087_.51.0918a06: 入定亦起火光。其室洞然猛焔炎熾。諸梵志
T2087_.51.0918a07: 師恐火害佛。莫不奔赴悲號愍惜。優樓頻
T2087_.51.0918a08: 螺迦葉波謂其徒曰。以今觀之未必火
T2087_.51.0918a09: 也。當是沙門伏火龍耳。如來乃以火龍盛
T2087_.51.0918a10: 置鉢中。清旦持示外道門人。其側窣堵波。五
T2087_.51.0918a11: 百獨覺同入涅槃處也
T2087_.51.0918a12: 目支隣陀龍池南窣堵波。迦葉波救如來溺
T2087_.51.0918a13: 水處也。迦葉兄弟時推神通。遠近仰徳
T2087_.51.0918a14: 黎庶歸心。世尊方導逃徒大權攝化。興布
T2087_.51.0918a15: 密雲降澍暴雨。周佛所居令獨無水。迦
T2087_.51.0918a16: 葉是時見此雲雨。謂門人曰。沙門住處將
T2087_.51.0918a17: 不漂溺。泛舟來救。乃見世尊。履水如地。
T2087_.51.0918a18: 蹈河中流。水分沙現。迦葉見已心伏而退
T2087_.51.0918a19: 菩提樹垣東門外二三里有肓龍室。此龍者
T2087_.51.0918a20: 殃累宿積報受生盲。如來自前正覺山欲
T2087_.51.0918a21: 趣菩提樹。途次室側龍眼忽明。乃見菩薩
T2087_.51.0918a22: 將趣佛樹。謂菩薩曰。仁今不久當成正
T2087_.51.0918a23: 覺。我眼盲冥于茲已久。有佛興世我眼輒
T2087_.51.0918a24: 明。賢劫之中過去三佛出興世時已得明
T2087_.51.0918a25: 視。仁今至此我眼忽開。以故知之當成佛
T2087_.51.0918a26: 矣
T2087_.51.0918a27: 菩提樹垣東門側有窣堵波。魔王怖菩薩之
T2087_.51.0918a28: 處。初魔王知菩薩將成正覺也。誘亂不遂
T2087_.51.0918a29: 憂惶無頼。集諸神衆齊整魔軍。治兵振旅
T2087_.51.0918b01: 將脅菩薩。於是風雨飄注雷電晦冥。縱火
T2087_.51.0918b02: 飛煙揚沙激石。備矛楯之具極弦矢之
T2087_.51.0918b03: 用。菩薩於是入大慈定。凡厥兵杖變爲蓮
T2087_.51.0918b04: 華。魔軍怖駭奔馳退散。其側不遠有二窣堵
T2087_.51.0918b05: 波。帝釋梵王之所建也
T2087_.51.0918b06: 菩提樹北門外摩訶菩提僧伽藍。其先僧伽
T2087_.51.0918b07: 羅國王之所建也。庭宇六院觀閣三層。周堵
T2087_.51.0918b08: 垣牆高三四丈。極工人之妙。窮丹青之飾。
T2087_.51.0918b09: 至於佛像鑄以金銀。凡厥莊嚴厠以珍寶。
T2087_.51.0918b10: 諸窣堵波高廣妙飾。中有如來舍利。其骨舍
T2087_.51.0918b11: 利大如手指節。光潤鮮白皎徹中外。其肉舍
T2087_.51.0918b12: 利如大眞珠。色帶紅縹。毎歳至如來大神

T2087_.51.0918b13:

變月滿之日。出示衆

即印度十二月三十日
當此正月十五日也

此時

T2087_.51.0918b14: 也或放光或雨花。僧徒減千人。習學大乘
T2087_.51.0918b15: 上座部法。律儀清肅戒行貞明。昔者南海僧
T2087_.51.0918b16: 伽羅國。其王淳信佛法發自天然。有族弟
T2087_.51.0918b17: 出家想佛聖迹。遠遊印度寓諸伽藍。咸輕
T2087_.51.0918b18: 邊鄙。於是返迹本國。王躬遠迎。沙門悲耿
T2087_.51.0918b19: 似若不能言。王曰。將何所負若此殷憂。
T2087_.51.0918b20: 沙門曰。憑恃國威遊方問道。羈旅異
T2087_.51.0918b21: 域載罹寒暑。動遭＊凌辱語見譏誚。負斯
T2087_.51.0918b22: 憂恥詎得歡心。曰若是者何謂也。曰誠願
T2087_.51.0918b23: 大王福田爲意。於諸印度建立伽藍。既旌
T2087_.51.0918b24: 聖迹又擅高名。福資先王恩及後嗣。曰斯
T2087_.51.0918b25: 事甚美聞之何晩。於是以國中寶獻印度
T2087_.51.0918b26: 王。王既納貢義存懷遠。謂使臣曰。我今將
T2087_.51.0918b27: 何持報來命。使臣曰。僧伽羅王稽首印度大
T2087_.51.0918b28: 吉祥王。威徳遠振惠澤遐被。下土沙門欽風
T2087_.51.0918b29: 慕化。敢遊上國展敬聖迹。寓諸伽藍莫
T2087_.51.0918c01: 之見館。艱辛已極蒙恥而歸。竊圖遠謀貽
T2087_.51.0918c02: 範來葉。於諸印度建此伽藍。使客遊乞
T2087_.51.0918c03: 士息肩有所。兩國交歡行人無替。王曰。如
T2087_.51.0918c04: 來潜化遺風斯在。聖迹之所任取一焉。使
T2087_.51.0918c05: 者奉辭報命群臣拜賀。遂乃集諸沙門評
T2087_.51.0918c06: 議建立。沙門曰。菩提樹者。去來諸佛咸此證
T2087_.51.0918c07: 聖。考之異議無出此謀。於是捨國珍寶
T2087_.51.0918c08: 建此伽藍。以其國僧而修供養。乃刻銅爲
T2087_.51.0918c09: 記曰。夫周給無私諸佛至教。慧濟有縁先
T2087_.51.0918c10: 聖明訓。今我小子丕承王業。式建伽藍用
T2087_.51.0918c11: 旌聖迹。福資祖考惠被黎元。唯我國僧而
T2087_.51.0918c12: 得自在。及有國人亦同僧例。傳之後嗣
T2087_.51.0918c13: 永永無窮。故此伽藍多執師子國僧也。菩
T2087_.51.0918c14: 提樹南十餘里。聖迹相隣。難以備擧。毎歳
T2087_.51.0918c15: 比丘解安居。四方法俗百千萬衆。七日
T2087_.51.0918c16: 七夜。持香花鼓音樂。遍遊林中禮拜供養。
T2087_.51.0918c17: 印度僧徒依佛聖教。皆以室羅伐拏月前半
T2087_.51.0918c18: 一日入兩安居。當此五月十六日。以頞濕
T2087_.51.0918c19: 縛庾闍月後半十五日解＊兩安居。當此八
T2087_.51.0918c20: 月十五日。印度月名依星而建。古今不易諸
T2087_.51.0918c21: 部無差。良以方言未融傳譯有謬。分時計
T2087_.51.0918c22: 月致斯乖異。故以四月十六日入安居。七
T2087_.51.0918c23: 月十五日解安居也
T2087_.51.0918c24: 大唐西域記卷第八
T2087_.51.0918c25:
T2087_.51.0918c26:
T2087_.51.0918c27:
T2087_.51.0918c28:
T2087_.51.0918c29:

Footnote:

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