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傳法正宗定祖圖 (No. 2079_ 契蒿撰 ) in Vol. 51

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T2079_.51.0768c24:   No.2079
T2079_.51.0768c25:
T2079_.51.0768c26: 傳法正宗定祖圖卷第一并序
十作卷
T2079_.51.0768c27:   宋鐔津東山沙門臣僧契嵩撰
T2079_.51.0768c28: 原夫菩提達磨。實佛氏一教之二十八祖也。
T2079_.51.0768c29: 與乎大迦葉。乃釋迦文如來。直下之相承者
T2079_.51.0769a01: 也。傳之中國。年世積遠。譜諜差謬。而學者寡
T2079_.51.0769a02: 識。不能推詳其本。眞遂不諒。紛然異論。古
T2079_.51.0769a03: 今頗爾。契嵩平生以此爲大患。適考其是非
T2079_.51.0769a04: 正其宗祖。其書垂出。會頒祖師傳法授衣之
T2079_.51.0769a05: 圖。布諸天下。而學佛者雖皆榮之。猶聽瑩
T2079_.51.0769a06: 未諭上意。契嵩幸此。竊謂識者曰。吾佛以正
T2079_.51.0769a07: 法要爲一大教之宗。以密傳受爲一大教之
T2079_.51.0769a08: 祖。其宗乃聖賢之道源。天地生靈之妙本也。
T2079_.51.0769a09: 其祖乃萬世學戒定慧者之大範。十二部説
T2079_.51.0769a10: 之眞驗也。自書傳亂之曖昧漫漶。天下疑之
T2079_.51.0769a11: 幾千百載矣。今上大聖。特頒圖以正其宗祖。
T2079_.51.0769a12: 然聖人教道。必聖人乃能正之。是豈唯萬世
T2079_.51.0769a13: 佛氏之徒之大幸也。亦天地生靈者之大幸
T2079_.51.0769a14: 也。契嵩因不避其僣越愚妄之誅。敢昧死引
T2079_.51.0769a15: 其舊事。推衍上聖意。仰箋乎祖圖。亦先所
T2079_.51.0769a16: 頒祖師傳法授衣之謂也。然其始亂吾宗祖。
T2079_.51.0769a17: 熒惑天下學者。莫若乎付法藏傳。正其宗祖
T2079_.51.0769a18: 斷萬世之諍者。莫若乎禪經。禪經乃先乎付
T2079_.51.0769a19: 法傳。六十二載始終備。二十八祖。已見於晋
T2079_.51.0769a20: 之世矣。付法傳乃眞君廢教之後。缺然但謂
T2079_.51.0769a21: 二十四世。方見乎魏之時耳。適以禪經驗。而
T2079_.51.0769a22: 付法藏傳果其謬也。若如來獨以正法眼藏
T2079_.51.0769a23: 密付乎大迦葉者。則現之涅槃經智度論禪
T2079_.51.0769a24: 經。與其序也。以意求之。而佛之微旨存焉。上
T2079_.51.0769a25: 睿性高妙。獨得乎言謂之外。是乃天資佛記
T2079_.51.0769a26: 也。故其發揮禪祖。雅與經合。宜乎垂之萬世。
T2079_.51.0769a27: 永爲定斷三學。佛子遵之仰之。天下不復疑
T2079_.51.0769a28: 也。其圖所列。自釋迦文佛大迦葉。至乎曹溪
T2079_.51.0769a29: 第六祖大鑒禪師。凡三十四位。又以儒釋之
T2079_.51.0769b01: 賢其言吾宗祖。素有證據者十位。列于諸祖
T2079_.51.0769b02: 之左。謹隨其傳法正宗記。詣闕上進。塵黷宸
T2079_.51.0769b03: 眷。不任惶恐震懼之至。謹序
T2079_.51.0769b04: 始祖釋迦牟尼佛。示生於中天竺國。爲淨飯
T2079_.51.0769b05: 聖王之子。尋捨轉輪聖王位。出家成無上道
T2079_.51.0769b06: 轉大法輪。其後七十九歳垂般涅槃。乃以其
T2079_.51.0769b07: 大法印付其高第弟子摩訶迦葉。并勅阿難
T2079_.51.0769b08: 副貳傳化。復以金縷僧伽梨衣。令大迦葉轉
T2079_.51.0769b09: 付當來補處彌勒佛。其説偈曰
T2079_.51.0769b10:     法本法無法 無法法亦法
T2079_.51.0769b11:     今付無法時 法法何曾法
T2079_.51.0769b12: 第一祖摩訶迦葉。本摩竭陀國人。出於婆羅
T2079_.51.0769b13: 門氏。其形金色。先捨家入山。以頭陀法自修。
T2079_.51.0769b14: 及會佛出世。遂歸之爲師。佛般涅槃之後。乃
T2079_.51.0769b15: 命衆阿羅漢與結集法藏。其後持佛衣。將入
T2079_.51.0769b16: 定於雞足山以待彌勒下生。乃以其法印傳
T2079_.51.0769b17: 之阿難。説偈曰
T2079_.51.0769b18:     法法本來法 無法無非法
T2079_.51.0769b19:     何於一法中 有法有非法
T2079_.51.0769b20: 第二祖阿難。姓刹帝利。斛飯王子。釋迦如來
T2079_.51.0769b21: 之從弟。慕佛出家爲佛侍者。總持第一。傳佛
T2079_.51.0769b22: 所説之法。若水傳器。未甞忘逸。及其欲趣滅
T2079_.51.0769b23: 度。乃以法付其弟子商那和修。又囑累乎末
T2079_.51.0769b24: 田底迦者。説偈曰
T2079_.51.0769b25:     本來付有法 付了言無法
T2079_.51.0769b26:     各各須自悟 悟了無無法
T2079_.51.0769b27: 第三祖商那和修。亦曰舍那婆斯。摩突羅國
T2079_.51.0769b28: 人。姓毘舍多氏在母之胎六年生。有自然之
T2079_.51.0769b29: 服隨身而長。出家爲阿難之徒。預受佛記居
T2079_.51.0769c01: 優留茶伽藍。先伏其地之二火龍。然後領衆
T2079_.51.0769c02: 處之。及其將入涅槃。乃以法付其弟子優波
T2079_.51.0769c03: 毱多。説偈曰
T2079_.51.0769c04:     非法亦非心 無心亦無法
T2079_.51.0769c05:     説是心法時 是法非心法
T2079_.51.0769c06: 第四祖優波毱多。吒利國人。姓首陀氏。師商
T2079_.51.0769c07: 那和修。出家得道。有異迹。號爲無相好佛。度
T2079_.51.0769c08: 人最衆。所記其人籌數盈溢石室。將入滅。遂
T2079_.51.0769c09: 以法付其弟子提多迦。説偈曰
T2079_.51.0769c10:     心自本來心 本心非有法
T2079_.51.0769c11:     有法有本心 非心非本法
T2079_.51.0769c12: 第五祖提多迦摩伽國人其姓則未詳。初從
T2079_.51.0769c13: 毱多尊者出家。行化至中印土。會大仙者彌
T2079_.51.0769c14: 遮迦自説夙縁。求爲其徒。及將入滅。乃以法
T2079_.51.0769c15: 付彌遮迦。説偈曰
T2079_.51.0769c16:     通達本心法 無法無非法
T2079_.51.0769c17:     悟了同未悟 無心亦無法
T2079_.51.0769c18: 第六祖彌遮迦。中印土人。姓則未詳。初厭仙
T2079_.51.0769c19: 術。求師提多迦出家學佛。既而證果。行化至
T2079_.51.0769c20: 北天竺。得異人婆須蜜。爲其説佛昔嘗記汝
T2079_.51.0769c21: 將紹祖位。即攝受爲之弟子。將般涅槃。乃以
T2079_.51.0769c22: 法付婆須蜜。説偈曰
T2079_.51.0769c23:     無心無可得 説得不名法
T2079_.51.0769c24:     若了心非心 始了心心法
T2079_.51.0769c25: 第七祖婆須蜜。北天竺國人。姓頗羅墮氏。始
T2079_.51.0769c26: 常服淨衣。持一酒器。神氣自若。人皆不測。及
T2079_.51.0769c27: 遇彌遮迦顯其夙因。遂投器從之出家。證道
T2079_.51.0769c28: 納戒。行化至迦摩羅國。以論議服佛陀難提。
T2079_.51.0769c29: 爲之弟子。將入涅槃。乃以法付之。説偈曰
T2079_.51.0770a01:     心同虚空界 示等虚空法
T2079_.51.0770a02:     證得虚空時 無是無非法
T2079_.51.0770a03: 第八祖佛陀難提。迦摩羅國人。姓瞿曇氏。生
T2079_.51.0770a04: 而頂有肉髻。性大聰明。能一覽悉記。其齒已
T2079_.51.0770a05: 四十歳。會婆須蜜來其本國。乃慕其説法。從
T2079_.51.0770a06: 之出家。得道納戒。亦務遊化。至提伽國。得奇
T2079_.51.0770a07: 人伏馱蜜多。爲之弟子。臨般涅槃。乃以法付
T2079_.51.0770a08: 之。説偈曰
T2079_.51.0770a09:     虚空無内外 心法亦如此
T2079_.51.0770a10:     若了虚空故 是達眞如理
T2079_.51.0770a11: 第九祖伏馱蜜多。提伽國人。姓毘舍羅氏。生
T2079_.51.0770a12: 已五十歳矣。口未甞言。足未甞履。遇佛陀難
T2079_.51.0770a13: 提至其舍。父母將以見之。既見難提忽自發
T2079_.51.0770a14: 語趨其前而行。即願師之出家。尋亦成道。戒
T2079_.51.0770a15: 已遊化至中印土。得香蓋長者子。即脇尊者
T2079_.51.0770a16: 也。以爲弟子。將滅度。遂以法付之。説偈曰
T2079_.51.0770a17:     眞理本無名 因名顯眞理
T2079_.51.0770a18:     受得眞實法 非眞亦非僞
T2079_.51.0770a19: 第十祖脇尊者。中印土人。在胎凡十六年乃
T2079_.51.0770a20: 生。因名難生。多有異迹。會佛陀難提至其國。
T2079_.51.0770a21: 父香蓋携詣之。求與攝受。及爲比丘修潔精
T2079_.51.0770a22: 苦。晝夜脇不至席。故號脇尊者。遊化至花氏
T2079_.51.0770a23: 國。先示瑞相。後果得富那夜奢。出家爲之弟
T2079_.51.0770a24: 子。及其垂滅。乃以法付之。説偈曰
T2079_.51.0770a25:     眞體自然眞 因眞説有理
T2079_.51.0770a26:     領得眞眞法 無行亦無止
T2079_.51.0770a27: 第十一祖富那夜奢。花氏國人。姓瞿曇氏。生
T2079_.51.0770a28: 有道性。自知當遇聖師。及脇尊者至其國。乃
T2079_.51.0770a29: 詣其法會。語論相契。即從之出家。得道遊化
T2079_.51.0770b01: 至波羅奈國。得馬鳴爲之弟子。然正合佛記。
T2079_.51.0770b02: 及臨入滅。乃以法付之。説偈曰
T2079_.51.0770b03:     迷悟如隱顯 明暗不相離
T2079_.51.0770b04:     今付隱顯法 非一亦非二
T2079_.51.0770b05: 第十二祖馬鳴。波羅奈國人。未詳其姓氏。初
T2079_.51.0770b06: 從富那夜奢。出家得戒。其師爲説夙縁曰。汝
T2079_.51.0770b07: 昔嘗化彼一國之人。裸形如馬而其人悲鳴。
T2079_.51.0770b08: 戀汝之徳。因是號汝馬鳴也。遊化至花氏國。
T2079_.51.0770b09: 遂降迦毘摩羅大魔。即攝伏爲之弟子。垂般
T2079_.51.0770b10: 涅槃。乃以法付之。説偈曰
T2079_.51.0770b11:     隱顯即本法 明暗元不二
T2079_.51.0770b12:     今付悟了法 非取亦非棄
T2079_.51.0770b13: 第十三祖迦毘摩羅。花氏國人。未詳其姓氏。
T2079_.51.0770b14: 初爲外道。有大幻術。因詣馬鳴。較法不勝。遂
T2079_.51.0770b15: 爲其徒。得道戒已。亦遊化至西天竺。降大火
T2079_.51.0770b16: 龍。因之得龍樹。爲之弟子。將滅乃以其法付
T2079_.51.0770b17: 之。説偈曰
T2079_.51.0770b18:     非隱非顯法 説是眞實際
T2079_.51.0770b19:     悟此隱顯法 非愚亦非智
T2079_.51.0770b20: 第十四祖龍樹。西天竺國人。未詳其姓氏。大
T2079_.51.0770b21: 聰叡。世學無所不通。其國有山名龍勝。其
T2079_.51.0770b22: 山先有神龍。所居有巨樹能蔭衆龍。及龍樹
T2079_.51.0770b23: 有所感悟。意欲出家。遂入其山依樹修行。已
T2079_.51.0770b24: 能爲群龍宣説佛法。迦毘摩羅知其名。乃來
T2079_.51.0770b25: 就見。龍樹遂禮之爲師納戒。遊化至南天竺。
T2079_.51.0770b26: 得迦那提婆。垂滅度以其法付之。説偈曰
T2079_.51.0770b27:     爲明隱顯法 方説解脱理
T2079_.51.0770b28:     於法心不證 無嗔亦無喜
T2079_.51.0770b29: 第十五祖迦那提婆。南天竺國人。姓毘舍羅。
T2079_.51.0770c01: 會龍樹至其家及門。龍樹先遣以滿鉢水置
T2079_.51.0770c02: 其前。那提即以一針投之水中。遂師龍樹出
T2079_.51.0770c03: 家。爲其高足弟子。其後行化至迦毘羅國。得
T2079_.51.0770c04: 羅睺羅多爲徒。將入滅以法付之。説偈曰
T2079_.51.0770c05:     本對傳法人 爲説解脱理
T2079_.51.0770c06:     於法實無證 無終亦無始
T2079_.51.0770c07: 第十六祖羅睺羅多。迦毘羅國人姓梵摩氏。
T2079_.51.0770c08: 既遇提婆。得明其家樹耳之縁。即師之出家。
T2079_.51.0770c09: 悟法有異迹。其後統徒遊化至室羅筏城。以
T2079_.51.0770c10: 佛記訪僧伽難提。尋亦得其出家爲弟子。將
T2079_.51.0770c11: 般涅槃。乃以法付之。説偈曰
T2079_.51.0770c12:     於法實無證 不取亦不離
T2079_.51.0770c13:     法非有無相 内外云何起
T2079_.51.0770c14: 第十七祖僧伽難提。室羅筏國人。姓刹帝利。
T2079_.51.0770c15: 乃其國王之子。謂是昔婆羅王佛也。示生王
T2079_.51.0770c16: 家。遂於王宮落髮受戒。尋出其國之名山石
T2079_.51.0770c17: 室修禪。會羅睺羅多至其禪所。因伏膺益求
T2079_.51.0770c18: 法要。羅多即以法傳之。後往摩提國。尋羅多
T2079_.51.0770c19: 所記嗣法之者。乃得伽耶舍多。入滅以法付
T2079_.51.0770c20: 之。説偈曰
T2079_.51.0770c21:     心地本無生 因地從縁起
T2079_.51.0770c22:     縁種不相妨 花果亦復爾
T2079_.51.0770c23: 第十八祖伽耶舍多。摩提國人。姓欝頭藍氏。
T2079_.51.0770c24: 平生尤多奇迹。會僧伽難提來其舍相求。因
T2079_.51.0770c25: 師而出家納戒。即得付法。遊化至月支國。遇
T2079_.51.0770c26: 鳩摩羅多。爲説其家異大之縁及原吉夢。鳩
T2079_.51.0770c27: 摩羅多即師之出家。將入涅槃乃以法付之。
T2079_.51.0770c28: 説偈曰
T2079_.51.0770c29:     有種有心地 因縁能發萌
T2079_.51.0771a01:     於縁不相礙 常生生不生
T2079_.51.0771a02: 第十九祖鳩摩羅多。月支國人。姓婆羅門氏。
T2079_.51.0771a03: 夙稱不測之人。以縁示生於此。尋得師伽耶
T2079_.51.0771a04: 舍多。出家傳法。行化至中天竺。得闍夜多爲
T2079_.51.0771a05: 其弟子。將滅乃以法付之。説偈曰
T2079_.51.0771a06:     性上本無生 爲對求人説
T2079_.51.0771a07:     於法既無得 何懷決不決
T2079_.51.0771a08: 第二十祖闍夜多。北天竺人。未詳其姓氏。會
T2079_.51.0771a09: 鳩摩羅多至其本國。聞其所説業通三世。感
T2079_.51.0771a10: 悟從之。出家得法。乃遊化諸國至羅閲城。得
T2079_.51.0771a11: 婆修槃頭比丘爲徒。將滅以法付之。説偈曰
T2079_.51.0771a12:     言下合無生 同於法界性
T2079_.51.0771a13:     若能如是解 通達事理竟
T2079_.51.0771a14: 第二十一祖婆修槃頭。羅閲國人。姓毘舍佉
T2079_.51.0771a15: 氏。在胎甞有聖僧。以其夙縁告其父母。及生
T2079_.51.0771a16: 大異。稍長從光度羅漢出家。慕飮光修杜多
T2079_.51.0771a17: 行。尋會闍夜多得傳大法。遊化至那提國。得
T2079_.51.0771a18: 摩挐羅爲徒。將滅以法付之。説偈曰
T2079_.51.0771a19:     泡幻同無礙 如何不了悟
T2079_.51.0771a20:     達法在其中 非今亦非古
T2079_.51.0771a21: 第二十二祖摩挐羅。那提國人。姓刹帝利。乃
T2079_.51.0771a22: 其國王之子也。有大神力。父王命師婆修盤
T2079_.51.0771a23: 頭出家。已得戒付法。遊化自西天竺以神通
T2079_.51.0771a24: 自擧至月支國。得鶴勒那比丘。即以法付之。
T2079_.51.0771a25: 尋般涅槃。其付法偈曰
T2079_.51.0771a26:     心隨萬境轉 轉處實能幽
T2079_.51.0771a27:     隨流認得性 無喜復無憂
T2079_.51.0771a28: 第二十三祖鶴勒那。月支國人。姓婆羅門氏。
T2079_.51.0771a29: 在胎及生。頗有異迹。尋從羅漢比丘出家納
T2079_.51.0771b01: 戒。常林栖誦經。以夙因縁感群鶴依之。故得
T2079_.51.0771b02: 其號。晩因摩挐羅得法。遊化至中天竺國。得
T2079_.51.0771b03: 師子比丘爲其徒。將滅以法付之。復誡之曰
T2079_.51.0771b04: 汝往他國。其國有難。而累在汝躬。愼早付授。
T2079_.51.0771b05: 無令斷絶。偈曰
T2079_.51.0771b06:     認得心性時 可説不思議
T2079_.51.0771b07:     了了無可得 得時不説知
T2079_.51.0771b08: 第二十四祖師子比丘。中天竺國人。姓婆羅
T2079_.51.0771b09: 門氏。少已出家習定。晩又師鶴勒那。得付大
T2079_.51.0771b10: 法。往化於罽賓國。先化正他宗者如達磨達
T2079_.51.0771b11: 等甚衆。後得長者子斯多。決其握珠之縁。遂
T2079_.51.0771b12: 受之出家。以其夙縁特加其名曰婆舍斯多。
T2079_.51.0771b13: 斯多戒已師子乃謂曰。適觀此國。將加難於
T2079_.51.0771b14: 我。我豈苟免。而吾所傳如來大法眼藏今付
T2079_.51.0771b15: 於汝。汝宜奉之。即去自務傳化。或有疑者。即
T2079_.51.0771b16: 以吾僧伽梨衣爲信。説偈曰
T2079_.51.0771b17:     正説知見時 知見倶是心
T2079_.51.0771b18:     當心即知見 知見即于今
T2079_.51.0771b19: 第二十五祖婆舍斯多。罽賓國人。姓婆羅門
T2079_.51.0771b20: 以方言不同本傳。
凡三出其名
生有異迹。既遇師子。與辯
T2079_.51.0771b21: 其夙縁。乃爲其徒。師子知自有難。遂預以法
T2079_.51.0771b22: 付之。斯多即去。歴中天竺南印土。所化多有
T2079_.51.0771b23: 異事。遂得南天竺國王之子不知蜜多。爲之
T2079_.51.0771b24: 弟子。與之還其前所化境。將滅以法付之。説
T2079_.51.0771b25: 偈曰
T2079_.51.0771b26:     聖人説知見 當境無是非
T2079_.51.0771b27:     我今悟眞性 無道亦無理
T2079_.51.0771b28: 第二十六祖不如蜜多。南天竺國人。姓刹帝
T2079_.51.0771b29: 利。亦多異迹。以太子從婆舍斯多出家得果。
T2079_.51.0771c01: 尋從斯多出宮。乃得付法。遊化至東天竺。得
T2079_.51.0771c02: 聖童子瓔珞。出家爲徒。改名般若多羅。謂
T2079_.51.0771c03: 是大勢至菩薩垂迹。將入滅乃以法付之。説
T2079_.51.0771c04: 偈曰
T2079_.51.0771c05:     眞性心地藏 無頭亦無尾
T2079_.51.0771c06:     應縁而化物 方便呼爲智
T2079_.51.0771c07: 第二十七祖般若多羅。東天竺國人。姓婆羅
T2079_.51.0771c08: 門氏。初以童子遇不如蜜多。其聖迹既顯。遂
T2079_.51.0771c09: 從之出家納戒。得傳法印。遊化南天竺國。得
T2079_.51.0771c10: 其國王之子菩提多羅。爲之弟子。改其法名
T2079_.51.0771c11: 曰菩提達磨。此後更四十餘載入滅。乃以法
T2079_.51.0771c12: 付之説偈曰
T2079_.51.0771c13:     心地生諸種 因事復生理
T2079_.51.0771c14:     果滿菩提圓 花開世界起
T2079_.51.0771c15: 第二十八祖菩提達磨其名稱呼不同。如達磨
多羅之類。凡三四説
T2079_.51.0771c16: 天竺國人。姓刹帝利。蓋其國王之子也。從般
T2079_.51.0771c17: 若多羅出家。得其付法。謂是觀音菩薩之所
T2079_.51.0771c18: 垂迹。其後六十七年。乃以法東來震旦其所
T2079_.51.0771c19: 傳授直指人心見性成佛。不資文字。初至梁。
T2079_.51.0771c20: 以其機縁不契乃往北魏。止於嵩少九年。方
T2079_.51.0771c21: 得慧可。從其求道。其後果以大法付慧可。并
T2079_.51.0771c22: 衣鉢爲信。乃爲此土傳法之初祖也。後去少
T2079_.51.0771c23: 林而示滅度。其傳法偈曰
T2079_.51.0771c24:     吾本來茲土 傳法救迷情
T2079_.51.0771c25:     一花開五葉 結果自然成
T2079_.51.0771c26: 第二十九祖慧可。武牢人。姓&T073115;氏。三十捐世
T2079_.51.0771c27: 書出家尋得戒。三十二以異夢辭其本師。混
T2079_.51.0771c28: 迹於京洛。遇達磨大師。乃立雪斷臂。懇求法
T2079_.51.0771c29: 印。果得其傳授。因爲易名。遂爲衆之所歸。尋
T2079_.51.0772a01: 得三祖僧璨爲之弟子。以法付之。却往鄴都。
T2079_.51.0772a02: 償其夙累。其傳法偈曰
T2079_.51.0772a03:     本來縁有地 因地種花生
T2079_.51.0772a04:     本來無有種 花亦不曾生
T2079_.51.0772a05: 第三十祖僧璨。不知其何許人。初以處士見
T2079_.51.0772a06: 慧可尊者。不稱姓名。因問法發悟。乃師之出
T2079_.51.0772a07: 家。遂命今法名納戒。可祖乃以法付之。去隱
T2079_.51.0772a08: 舒州皖公山三十載。方爲衆所歸。尋得道信
T2079_.51.0772a09: 以沙彌師之。道信既納戒。即以法付之。其後
T2079_.51.0772a10: 孑然乃南遊于羅浮山。其傳法偈曰
T2079_.51.0772a11:     花種雖因地 從地種花生
T2079_.51.0772a12:     若無人下種 花地盡無生
T2079_.51.0772a13: 第三十一祖道信。蘄陽人。姓司馬氏。以頴悟
T2079_.51.0772a14: 得法於三祖。至唐初乃居蘄之雙峯山。途中
T2079_.51.0772a15: 得奇童。度爲弟子。遂名之曰弘忍。尋以法并
T2079_.51.0772a16: 前祖信衣付之。後乃滅度。其傳法偈曰
T2079_.51.0772a17:     花種有生性 因地花生生
T2079_.51.0772a18:     大縁與信合 當生生不生
T2079_.51.0772a19: 第三十二祖弘忍。蘄陽黄梅人。姓周氏。生有
T2079_.51.0772a20: 殊相。有賢者見之曰。此具大人相。所不及如
T2079_.51.0772a21: 來者七種耳。師四祖道信。出家納戒。尋得其
T2079_.51.0772a22: 付法繼居破頭山即雙
峯是
教化大盛。咸亨中客
T2079_.51.0772a23: 有盧居士。自稱慧能。自嶺南而來趨其法會。
T2079_.51.0772a24: 忍祖器之。以其所呈法偈。遂以居士傳法。并
T2079_.51.0772a25: 以衣鉢。説偈曰
T2079_.51.0772a26:     有情來下種 因地果還生
T2079_.51.0772a27:     無情既無種 無性亦無生
T2079_.51.0772a28: 第三十三祖慧能。新州新興人。姓盧氏。初以
T2079_.51.0772a29: 至孝事母。家貧以鬻薪爲資。因聞商客誦經。
T2079_.51.0772b01: 乃知五祖弘忍傳佛心印。遂備資與母。辭去
T2079_.51.0772b02: 就黄梅以求其法。見五祖相契。竊以居士受
T2079_.51.0772b03: 法。南還廣州落髮於法性寺。得具戒後居韶
T2079_.51.0772b04: 陽曹侯溪。大爲四衆所歸。方以其法普傳前
T2079_.51.0772b05: 祖所授衣鉢。則置之於其所居之寺。其後説
T2079_.51.0772b06: 偈示徒以顯其法。偈曰
T2079_.51.0772b07:     心地含諸種 普雨悉皆生
T2079_.51.0772b08:     頓悟花情已 菩提果自成
T2079_.51.0772b09: 竺大力者。第二十三祖鶴勒那之弟子也。以
T2079_.51.0772b10: 漢獻帝之世至于洛邑。後乃適呉。與康僧會
T2079_.51.0772b11: 相遇。僧會嘗問大力曰。仁者師誰。曰吾師鶴
T2079_.51.0772b12: 勒那。僧會曰。鶴勒之徒如仁者幾何人。復有
T2079_.51.0772b13: 過之者耶。大力曰。似我者三千。若其頴出但
T2079_.51.0772b14: 一上人耳。其號師子比丘。其人密受正法。與
T2079_.51.0772b15: 我師繼世。方揚化於北天竺國
T2079_.51.0772b16: 佛馱跋陀。天竺人也。本姓釋迦氏。甘露飯王
T2079_.51.0772b17: 之後也。初會秦僧智嚴於罽賓國。乃懇請跋
T2079_.51.0772b18: 陀偕來諸夏。傳授禪法。初至長安。其後乃之
T2079_.51.0772b19: 廬山。遂出其禪經與遠公同譯。譯成遠公爲
T2079_.51.0772b20: 之序。嘗謂遠公曰。西土傳法祖師。自大迦葉
T2079_.51.0772b21: 直下相承。凡有二十七人。其二十六祖近世
T2079_.51.0772b22: 滅度。名不如蜜多者。所出其繼世弟子曰不
T2079_.51.0772b23: 若多羅者。方在南天竺國行其教化達磨未
繼世作
T2079_.51.0772b24: 祖。故
未稱之
故其禪經曰。佛滅度後。尊者大迦葉。
T2079_.51.0772b25: 尊者阿難云云乃至不如蜜多羅。諸持法人。以
T2079_.51.0772b26: 此慧燈次第相傳。我今如其所明。而説是義。
T2079_.51.0772b27: 所聞者即達磨多羅也。後爲二十八祖。故遠
T2079_.51.0772b28: 公序曰。達磨多羅。西域之俊。禪訓之宗。寶林
T2079_.51.0772b29: 傳所謂。跋陀嘗與遠公言其傳法諸祖世數。
T2079_.51.0772c01: 固驗於禪經矣。愚考其飜譯禪經之時。乃先
T2079_.51.0772c02: 於付法藏傳六十二年而已。有二十八祖而
T2079_.51.0772c03: 付傳。輒出魏氏毀教之後。但列二十四世。妄
T2079_.51.0772c04: 斷其相付法人於此便絶。反于禪經。豈其欲
T2079_.51.0772c05: 有所欺乎。愚正宗論嘗指其傳之非詳矣。然
T2079_.51.0772c06: 其謬書可焚也
T2079_.51.0772c07: 曇摩迦羅者。中印土人。以魏黄初壬寅三年。
T2079_.51.0772c08: 至于許昌。許昌僧光璨嘗問曰。西國有何勝
T2079_.51.0772c09: 師。以何法住持。迦羅曰。西土凡有二大士。一
T2079_.51.0772c10: 曰摩拏羅二十二
祖也
一曰鶴勒那二十三
祖也
皆傳正
T2079_.51.0772c11: 法。以法住持。其一化西印土。其一化中天竺
T2079_.51.0772c12:
T2079_.51.0772c13: 僧祐者。本齊人。歸梁以持律知名。嘗著出三
T2079_.51.0772c14: 藏記。其薩婆多部相承傳目録曰。娑羅多羅
T2079_.51.0772c15: 二十
五祖
弗若蜜多二十
六祖
不若多羅二十
七祖
達磨多羅
T2079_.51.0772c16:
祐尋終於梁也
T2079_.51.0772c17: 支強梁樓者。中天竺國人也。以前魏陳留王
T2079_.51.0772c18: 世至洛陽。與曇諦康僧鎧輩譯經。因謂諸僧
T2079_.51.0772c19: 曰。我昔在西域。嘗往罽賓國。至葱塗源。入其
T2079_.51.0772c20: 象白山。見達磨達年壽甚高。謂其得法之師
T2079_.51.0772c21: 師子尊者。嘗爲彌羅崛王起難横害。先難預
T2079_.51.0772c22: 以其相承大迦葉所傳佛之心印妙法付其同
T2079_.51.0772c23: 達磨達
同學
號婆舍斯多也二十五
祖也
復授衣爲信。其
T2079_.51.0772c24: 時即遣往化於南天竺國。支強自謂。亦相識
T2079_.51.0772c25: 婆舍斯多。然諸祖事迹。自七佛以來至乎二
T2079_.51.0772c26: 十五祖婆舍斯多。乃此支強之所譯也
T2079_.51.0772c27: 那連耶舍者。罽賓國人也。以東魏孝靜之世
T2079_.51.0772c28: 至于鄴都。初與處士萬天懿譯出尊勝陀羅
T2079_.51.0772c29: 尼。後因謂天懿曰。西國諸祖二十七大士。亦
T2079_.51.0773a01: 受持此經。然二十七祖號般若多羅。其所出
T2079_.51.0773a02: 繼世弟子。曰達磨多羅者。昔當魏明帝世正
T2079_.51.0773a03: 光元年至于洛陽。其人亦喜此經。萬天懿曰。
T2079_.51.0773a04: 然此大士我亦聞其當於祖位傳佛正法。不
T2079_.51.0773a05: 悉其後。復有繼之者乎。耶舍遂以偈答之。其
T2079_.51.0773a06: 説皆隱語。凡自七佛至二十七祖與達磨二
T2079_.51.0773a07: 十八祖傳受之事。蓋此耶舍之所譯也
T2079_.51.0773a08: 波羅芬多者。中天竺人也。以前魏廢帝齊王
T2079_.51.0773a09: 之嘉平二年來洛陽。至晋太始三載。其弟子
T2079_.51.0773a10: 摩伽陀復來芬多因問曰。汝在西時。頗遊北
T2079_.51.0773a11: 天竺耶。或謂師子尊者無辜爲其國王所害
T2079_.51.0773a12: 是否。今復有傳法者與其相繼耶。摩伽陀曰
T2079_.51.0773a13: 然。師子害死至今二十三白。有沙門號婆舍
T2079_.51.0773a14: 斯多。本罽賓國人。先難得其付法授衣。即日
T2079_.51.0773a15: 去之。方於中天竺大隆佛事。芬多謂其弟子
T2079_.51.0773a16: 曰。我亦聞之。汝言驗矣。當時好事者即書留
T2079_.51.0773a17: 于白馬寺。後有玄朗法師者。得於其寺乃傳
T2079_.51.0773a18: 於世
T2079_.51.0773a19: 犍那者。不知其西域何國人也。未詳何時至
T2079_.51.0773a20: 諸夏。唐天寶中。與河南尹李常者相會。常問
T2079_.51.0773a21: 曰。天竺禪門祖師多少。犍那曰。自大迦葉直
T2079_.51.0773a22: 至般若多羅。凡有二十七祖。不言達磨以其爲
此土初祖也。若
T2079_.51.0773a23: 總以西土言之。
乃有二十八祖也
。若叙師子尊者旁出。達磨達
T2079_.51.0773a24: 四世二十二人。總有四十九祖。若從七佛至
T2079_.51.0773a25: 此璨大師時慶三祖璨
師舍利作齋
不括横枝。凡有三十一
T2079_.51.0773a26: 世。常又問他僧曰。余見祖圖。或引五十餘祖。
T2079_.51.0773a27: 至其枝派差殊宗族不定。或但有空名。此何
T2079_.51.0773a28: 以然。時有六祖弟子曰智本禪師。對曰。斯蓋
T2079_.51.0773a29: 後魏之時佛法毀廢。當時有僧曇曜。於倉卒
T2079_.51.0773b01: 間單録諸祖名目。不暇備寫。懷之亡於山谷。
T2079_.51.0773b02: 後三十餘年當其君孝文帝之世。曜出之與
T2079_.51.0773b03: 衆絹綴。爲付法藏傳。其差誤亡失事實。乃曇
T2079_.51.0773b04: 曜之所致也。然愚嘗考。曇曜輩所爲付法藏
T2079_.51.0773b05: 傳。其文誠類單録。自彌遮多迦至乎師子羅
T2079_.51.0773b06: 漢。凡七祖師最缺。殊無本末。亦李常所謂祖
T2079_.51.0773b07: 圖但空有其名者。此是也
T2079_.51.0773b08: 裴休字公美。自唐會昌中以兵部侍郎御史
T2079_.51.0773b09: 大夫同平章事。號爲名相。撰圭峯密師傳法
T2079_.51.0773b10: 碑曰。釋迦如來最後以法眼付大迦葉。令祖
T2079_.51.0773b11: 祖相傳。別行於世。非私於迦葉而外人天聲
T2079_.51.0773b12: 聞菩薩也。自大迦葉至於達磨。凡二十八世。
T2079_.51.0773b13: 達磨傳可。可傳璨。璨傳信。信傳忍。忍傳能爲
T2079_.51.0773b14: 六祖
T2079_.51.0773b15: 劉昫字耀遠。涿州歸義人也。天祐中。始以軍
T2079_.51.0773b16: 事衙推仕。及開運初。授司空平章事。又監修
T2079_.51.0773b17: 國史故其撰唐書神秀傳曰。昔後魏未有僧
T2079_.51.0773b18: 達磨者。本天竺國王子。以護國出家入南海
T2079_.51.0773b19: 得禪宗妙法。自釋迦相傳有衣鉢爲記。世相
T2079_.51.0773b20: 付授。初來至梁詣武帝。帝問以有爲之事。
T2079_.51.0773b21: 達磨不悦。乃之魏隱於嵩山少林寺而卒。其
T2079_.51.0773b22: 年魏使宋雲。於葱嶺迴見之。門徒發其墓。但
T2079_.51.0773b23: 見衣履而已。達磨傳慧可。慧可傳僧璨。僧璨
T2079_.51.0773b24: 傳道信。道信傳弘忍。弘忍傳慧能神秀。昫卒
T2079_.51.0773b25: 於宋太保
T2079_.51.0773b26: 傳法正宗記定祖圖卷第一
T2079_.51.0773b27:
T2079_.51.0773b28:
T2079_.51.0773b29:
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