SAT DB

大正蔵検索

INBUDS

Digital Dictionary of Buddhism

電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

景徳傳燈録 (No. 2076_ 道原纂 ) in Vol. 51

266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]

T2076_.51.0270a01: 曁宣宗中興。乃不復披緇。咸通六年終于本
T2076_.51.0270a02: 山。壽八十四。臘六十。勅諡歸寂禪師。塔曰
T2076_.51.0270a03: 祕眞
T2076_.51.0270a04: 朗州東邑懷政禪師。仰山來參。師問。汝何
T2076_.51.0270a05: 處人。仰山曰。廣南人。師曰。我聞廣南有鎭
T2076_.51.0270a06: 海明珠是否。仰山曰是。師曰。此珠何形状。仰
T2076_.51.0270a07: 山曰。白月即現。師曰。汝將得來否。仰山曰。
T2076_.51.0270a08: 將得來。師曰。何不呈似老僧看。仰山曰。昨到
T2076_.51.0270a09: 潙山亦就慧寂索此珠。直得無言可對無理
T2076_.51.0270a10: 可宣。師曰。眞師子兒大師子吼
T2076_.51.0270a11: 金州操禪師一日請米和尚齋。不排坐位。米
T2076_.51.0270a12: 到展坐具禮拜。師下禪床。米乃就師位而坐。
T2076_.51.0270a13: 師却席地而坐。齋訖米便去。侍者曰。和尚受
T2076_.51.0270a14: 一切人欽仰。今日坐位。被人奪却。師曰。三日
T2076_.51.0270a15: 若來即受救在。米果三日後來云。前日遭賊

T2076_.51.0270a16:

僧問鏡清。古人遭賊意如何。清
云。只見錐頭利。不見鑿頭方

T2076_.51.0270a17: 朗州古堤和尚尋常見僧來毎云。去汝無佛
T2076_.51.0270a18: 性。僧無對。或有對者。莫契其旨。一日仰山慧
T2076_.51.0270a19: 寂到參。師云。去汝無佛性。寂叉手近前應諾。
T2076_.51.0270a20: 師笑曰。子什麼處得此三昧。寂曰。我從潙山
T2076_.51.0270a21: 得。寂問曰。和尚從誰得。師曰。我從章敬得
T2076_.51.0270a22: 河中公畿和尚。僧問。如何是道如何是禪。師
T2076_.51.0270a23: 云。有名非大道。是非倶不禪。欲識此中意。黄
T2076_.51.0270a24: 葉止啼錢
T2076_.51.0270a25: 景徳傳燈録卷第九
T2076_.51.0270a26:
T2076_.51.0270a27:
T2076_.51.0270a28:
T2076_.51.0270a29:
T2076_.51.0270b01:
T2076_.51.0270b02:
T2076_.51.0270b03: 黄蘗希運禪師傳心法要
T2076_.51.0270b04: 　河東裴休集　
T2076_.51.0270b05: 有大禪師號希運。住洪州高安縣黄蘗山鷲
T2076_.51.0270b06: 峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。百丈之子西堂之
T2076_.51.0270b07: 姪。獨佩最上乘。離文字之印。唯傳一心更無
T2076_.51.0270b08: 別法。心體亦空萬縁倶寂。如大日輪升於虚
T2076_.51.0270b09: 空中照耀。靜無纖埃。證之者無新舊無淺深。
T2076_.51.0270b10: 説之者不立義解。不立宗主。不開戸牖。直下
T2076_.51.0270b11: 便是。動念則乖。然後爲本佛。故其言簡其理
T2076_.51.0270b12: 直其道峻其行孤。四方學徒望山而趨。覩相
T2076_.51.0270b13: 而悟。往來海衆常千餘人。予會昌二年廉于
T2076_.51.0270b14: 鍾陵。自山迎至州憩龍興寺。旦夕問道。大中
T2076_.51.0270b15: 二年廉于宛陵。復禮迎至所部寓開元寺。旦
T2076_.51.0270b16: 夕受法。退而紀之十得一二。佩爲心印不敢
T2076_.51.0270b17: 發揚。今恐入神精義不聞於未來。遂出之授
T2076_.51.0270b18: 門下。僧太舟法建歸舊山之廣唐寺。請長老
T2076_.51.0270b19: 法衆問與往日常所親聞同異何如也。時大

T2076_.51.0270b20:

唐大中十一年十月八日謹記

自後毎段各紀歳
月。今刪繁爾

T2076_.51.0270b21: 諸佛與一切衆生。唯是一心更無別法。此心
T2076_.51.0270b22: 無始已來不曾生不曾滅。不青不黄無形無
T2076_.51.0270b23: 相。不屬有無。不計新舊。非長非短非大非小。
T2076_.51.0270b24: 超過一切限量名言蹤跡對待。當體便是。動
T2076_.51.0270b25: 念即差。猶如虚空無有邊際不可測度。惟此
T2076_.51.0270b26: 一心即是佛。佛與衆生更無差異。但是衆生
T2076_.51.0270b27: 著相外求轉失。使佛覓佛。將心捉心。窮劫盡
T2076_.51.0270b28: 形終不能得。不知息念忘慮佛自現前○此
T2076_.51.0270b29: 心即是佛。佛即是衆生。衆生即是佛。佛即是
T2076_.51.0270c01: 心。爲衆生時此心不減。爲諸佛時此心不添。
T2076_.51.0270c02: 乃至六度萬行河沙功徳。本自具足不假修
T2076_.51.0270c03: 添。遇縁則施。縁息則寂。若不決定信此。而欲
T2076_.51.0270c04: 著相修行以求功用。皆是妄想與道相乖。此
T2076_.51.0270c05: 心即是佛。更無別佛。亦無別心。此心淨明猶
T2076_.51.0270c06: 如虚空。無一點相貌。擧心動念即乖法體。即
T2076_.51.0270c07: 爲著相。無始來無著相。佛修六度萬行欲求
T2076_.51.0270c08: 成佛。即是次第無始來無次第佛。但悟一心
T2076_.51.0270c09: 更無少法可得。此則眞佛。佛與衆生一心無
T2076_.51.0270c10: 異。猶如虚空無雜無壞。如大日輪照四天下。
T2076_.51.0270c11: 日照之時明遍天下。虚空不曾明。日沒之後
T2076_.51.0270c12: 暗遍天下。虚空不曾暗。明暗之景自相凌奪。
T2076_.51.0270c13: 虚空之性廓然不變。佛與衆生心亦如此。若
T2076_.51.0270c14: 觀佛作清淨光明解脱之相。觀衆生作垢濁
T2076_.51.0270c15: 暗昧生死之相。此人作此解。歴河沙劫終不
T2076_.51.0270c16: 得菩提。即是著相之故。唯此一心。更無微塵
T2076_.51.0270c17: 許少法可得。即是佛。今學道人不悟此心體。
T2076_.51.0270c18: 便於心上生心。向外求佛著相修行。皆是惡
T2076_.51.0270c19: 法非菩提道○供養十方諸佛。不如供養一無
T2076_.51.0270c20: 心人不可得。無心者無一切心也。如如之體。
T2076_.51.0270c21: 内外如木石不動不轉。内外如虚空不塞不
T2076_.51.0270c22: 礙。無能無所。無方所。無相貌無得失。趣者不
T2076_.51.0270c23: 敢入。此法恐落空。無棲泊處故望涯而退。文
T2076_.51.0270c24: 殊當理。普賢當行。理者眞空無礙之理。行者
T2076_.51.0270c25: 離相無盡之行。觀音當大慈。勢至當大智。維
T2076_.51.0270c26: 摩淨名也。淨者性也。名者相也。性相不異號
T2076_.51.0270c27: 爲淨名。諸大菩薩所表者。人皆有之不離一
T2076_.51.0270c28: 心。悟之即是。今學道人不向自心中悟。乃於
T2076_.51.0270c29: 心外求著相取境。皆與道背。恒河沙者佛説
T2076_.51.0271a01: 是沙。此沙諸佛菩薩釋梵諸天歩履而過。沙
T2076_.51.0271a02: 亦不喜。牛羊蟲蟻蹈踐而行。沙亦不怒。珍寶
T2076_.51.0271a03: 馨香沙亦不貪。糞溺臭穢沙亦不惡○此心
T2076_.51.0271a04: 即無心之心。離一切相。衆生諸佛更無差殊。
T2076_.51.0271a05: 但能無心便是究竟。學道人。若不直下無心
T2076_.51.0271a06: 累劫修行終不成道。被三乘功行拘繋不得
T2076_.51.0271a07: 解脱。然證此心有遲疾。有聞法一念便得無
T2076_.51.0271a08: 心者。有至十信十住十行十迴向乃得無心
T2076_.51.0271a09: 者。有至十地乃得無心者。長短得無心即住
T2076_.51.0271a10: 更無可修。更無可證。實無所得眞實不虚。一
T2076_.51.0271a11: 念而得與十地而得者。功用恰齊更無深淺。
T2076_.51.0271a12: 只是歴劫枉受辛勤耳。造惡造善皆是著相。
T2076_.51.0271a13: 著相造惡枉受輪迴。著相造善枉受勞苦。總
T2076_.51.0271a14: 不如言下自認取本法。此法即心心外無法。
T2076_.51.0271a15: 此心即法法内無心。心自無心。亦無無心者。
T2076_.51.0271a16: 將心無心心即成有。默契而已。絶諸思量。故
T2076_.51.0271a17: 曰。言語道斷心行處滅。此心是本源清淨佛。
T2076_.51.0271a18: 人皆有之。蠢動畜生與諸佛菩薩一體不異。
T2076_.51.0271a19: 只爲妄想分別造種種業。果本佛上實無一
T2076_.51.0271a20: 物。虚通寂靜明妙安樂而已。深自悟認。直下
T2076_.51.0271a21: 便是圓滿具足更無所欠。縱三僧祇精進修
T2076_.51.0271a22: 行歴諸地位。及一念證時。只證元來自佛。向
T2076_.51.0271a23: 上更不添得一物。却觀歴劫功用總是夢中
T2076_.51.0271a24: 妄爲。故如來云。我於阿耨菩提實無所得。若
T2076_.51.0271a25: 妄有所得。然燈即不與授記。又云。是法平等
T2076_.51.0271a26: 無有高下。是名菩提。即此本源清淨心。與衆
T2076_.51.0271a27: 生諸佛世界山河有相無相遍十方界。一切平
T2076_.51.0271a28: 等無彼我相。此本源清淨心。常自圓明遍照。
T2076_.51.0271a29: 世人不悟只認見聞覺知爲心。爲見聞覺知
T2076_.51.0271b01: 所覆。所以大覩精明本體。但直下無心本體
T2076_.51.0271b02: 自現。如大日輪升於虚空遍照十方更無障
T2076_.51.0271b03: 礙。故學道人惟認見聞覺知爲動作。空却見
T2076_.51.0271b04: 聞覺知。即心路絶無入處。但於見聞覺知處
T2076_.51.0271b05: 認本心。然本心不屬見聞覺知。亦不離見聞
T2076_.51.0271b06: 覺知。但莫於見聞覺知上起見解。莫於見聞
T2076_.51.0271b07: 覺知上動念。亦莫離見聞覺知覓心。亦莫捨
T2076_.51.0271b08: 見聞覺知取法。不即不離不住不著。縱横自
T2076_.51.0271b09: 在無非道場○世人聞道。諸佛皆傳心法。將
T2076_.51.0271b10: 謂心上別有一法可證可取。遂將心覓法。不
T2076_.51.0271b11: 知心即是法法即是心。不可將心更求於心。
T2076_.51.0271b12: 歴千萬劫終無得日。不如當下無心便是本
T2076_.51.0271b13: 法。如力士額珠隱於額内。向外求覓周行十
T2076_.51.0271b14: 方。終不能得。智者指之。當時自見本珠如故。
T2076_.51.0271b15: 學道人迷自本心不認爲佛。遂向外求覓起
T2076_.51.0271b16: 功用行。依次第證果位。歴劫勤求元不成道。
T2076_.51.0271b17: 不如當下無心。決定知一切法本無所有亦
T2076_.51.0271b18: 無所得。無住無依無能無所。不動妄念便證
T2076_.51.0271b19: 菩提。及證道時只證本心佛。歴劫功用並是
T2076_.51.0271b20: 虚修。如力士得珠時。只得本額珠。不關向外
T2076_.51.0271b21: 尋求之力故。佛言。我於阿耨菩提實無所得。
T2076_.51.0271b22: 恐人不信故。引五眼所見五語。所言眞實不
T2076_.51.0271b23: 虚是第一義諦○學道人勿疑。四大爲身。四
T2076_.51.0271b24: 大無我。我亦無主。故知此身無我亦無主。五
T2076_.51.0271b25: 陰無我亦無主。故知此心無我亦無主。六根
T2076_.51.0271b26: 六塵六識和合生滅亦復如是。十八界既空
T2076_.51.0271b27: 一切皆空。唯有本心蕩然清淨。有識食有智
T2076_.51.0271b28: 食。四大之身飢瘡爲患。隨事給養不生貪著。
T2076_.51.0271b29: 謂之智食。恣情取味妄生分別。唯求適口不
T2076_.51.0271c01: 生厭離。謂之識食。聲聞者。因聲得悟謂之聲
T2076_.51.0271c02: 聞。但不了自心。於聲教上起解。或因神通。或
T2076_.51.0271c03: 因瑞相語言運動。聞有菩提涅槃三阿僧祇劫
T2076_.51.0271c04: 修成佛道。皆屬聲聞道。謂之聲聞。佛惟直下
T2076_.51.0271c05: 頓了自心本來是佛。無一法可得。無一行可
T2076_.51.0271c06: 修。此是無上道。此是眞如佛。學道人只怕一
T2076_.51.0271c07: 念有即與道隔矣。念念無相念念無爲。即是
T2076_.51.0271c08: 佛。學道人若欲得成佛。一切佛法總不用學。
T2076_.51.0271c09: 惟學無求無著。無求則心不生。無著則心不
T2076_.51.0271c10: 染。不生不染即是佛。八萬四千法門對八萬
T2076_.51.0271c11: 四千煩惱。是教化接引門。本無一法。離即是
T2076_.51.0271c12: 法。知離者是佛。但離一切煩惱是無法可得
T2076_.51.0271c13: ○學道人欲得知要訣。但莫於心上著一物。
T2076_.51.0271c14: 言佛法身猶如虚空。此是喩法身即虚空。虚
T2076_.51.0271c15: 空即法身。常人將謂法身遍於虚空處。虚空
T2076_.51.0271c16: 中含容法身。不知虚空即法身。法身即虚空
T2076_.51.0271c17: 也。若定言有虚空。即虚空不是法身。定言有
T2076_.51.0271c18: 法身。即法身不是虚空。但不作虚空解。虚空
T2076_.51.0271c19: 即法身。不作法身解。法身即虚空。虚空與法
T2076_.51.0271c20: 身無異相。佛與衆生無異相。生死涅槃無異
T2076_.51.0271c21: 相。煩惱菩提無異相。離一切相即是佛。凡
T2076_.51.0271c22: 夫取境。道人取心。心境雙忘乃是眞法。忘
T2076_.51.0271c23: 境猶易忘心至難。人不敢忘心。是恐落空
T2076_.51.0271c24: 無撈摸處。不知空本無空唯一眞界耳○此
T2076_.51.0271c25: 靈覺性無始以來與空虚同壽。未曾生未曾
T2076_.51.0271c26: 滅。未曾有未曾無。未曾穢未曾淨。未曾喧未
T2076_.51.0271c27: 曾寂。未曾少未曾老。無方所無内外。無數量
T2076_.51.0271c28: 無形相。無色像無音聲。不可覓不可求。不可
T2076_.51.0271c29: 以智識解。不可以言語取。不可以景物會。不
T2076_.51.0272a01: 可以功用到。諸佛菩薩與一切蠢動衆生同
T2076_.51.0272a02: 大涅槃性。性即是心。心即是佛。佛即是法。一
T2076_.51.0272a03: 念離眞皆爲妄想。不可以心更求於心。不可
T2076_.51.0272a04: 以佛更求於佛。不可以法更求於法。故修道
T2076_.51.0272a05: 人直下無心默契。擬心即差。以心傳心此爲
T2076_.51.0272a06: 正見。愼勿向外逐境爲心。是認賊爲子。爲有
T2076_.51.0272a07: 貪瞋癡即立戒定慧。本無煩惱焉有菩提。故
T2076_.51.0272a08: 祖師云。佛説一切法。爲除一切心。我無一切
T2076_.51.0272a09: 心。何用一切法。本源清淨佛上更不得著一
T2076_.51.0272a10: 物。譬如虚空。雖以無量珍寶莊嚴。終不能住。
T2076_.51.0272a11: 佛性同虚空。雖以無量智慧功徳莊嚴。終不
T2076_.51.0272a12: 能住。但迷本性轉不見耳○所謂心地法門。
T2076_.51.0272a13: 萬法皆依此心建立。遇境即有。無境即無。不
T2076_.51.0272a14: 可於淨性上專作境解。所言定慧鑑用歴歴
T2076_.51.0272a15: 寂寂惺惺。見聞覺知皆境上作解。暫爲中下
T2076_.51.0272a16: 人説即得。若欲親證。皆不可作如此解。盡是
T2076_.51.0272a17: 境縛。法有沒處沒於有地。但於一切法不作
T2076_.51.0272a18: 有見。即見法○自達磨大師到中國。唯説一
T2076_.51.0272a19: 性。唯傳一法。以佛傳佛不説餘佛。以法傳法
T2076_.51.0272a20: 不説餘法。法即不可説之法。佛即不可取之
T2076_.51.0272a21: 佛。乃是本源清淨心也。唯此一事實餘二則
T2076_.51.0272a22: 非眞。般若爲慧。此慧即無相之本也○凡夫
T2076_.51.0272a23: 不趣道。唯恣六情乃行六道。即學道後。一念
T2076_.51.0272a24: 計生死。即落諸魔道。一念起諸見。即落外道。
T2076_.51.0272a25: 見有生趣其滅。即落聲聞道。不見有生唯見
T2076_.51.0272a26: 有滅。即縁覺道。法本不生今亦不滅。不起二
T2076_.51.0272a27: 見不厭不忻。一切諸法唯一心是。然後乃爲
T2076_.51.0272a28: 佛乘也○凡人皆逐境生心。心隨欣厭。若欲
T2076_.51.0272a29: 無境當忘其心。心忘則境空。境空則心滅。不
T2076_.51.0272b01: 忘心而除境。境不可除。只益紛擾耳。故萬法
T2076_.51.0272b02: 唯心心亦不可得。復何求哉○學般若法人。
T2076_.51.0272b03: 不見一法可得。絶意三乘。唯一眞實。不可證
T2076_.51.0272b04: 得。謂我能證能得。皆増上慢人也。法華會下
T2076_.51.0272b05: 拂衣而去者。皆斯徒也。故佛言。我於菩提實
T2076_.51.0272b06: 無所得。默契而已○凡人欲修證。但觀五蘊
T2076_.51.0272b07: 皆空四大無我。眞心無相不去不來。生時性
T2076_.51.0272b08: 亦不來。死時性亦不去。湛然圓寂心境一如。
T2076_.51.0272b09: 但能如此直下頓了。不爲三世所拘繋。便出
T2076_.51.0272b10: 世人也。切不得有分毫趣向。若見善相諸佛
T2076_.51.0272b11: 來迎。及種種現前亦無心隨去。若見惡相種
T2076_.51.0272b12: 種現前亦無畏心。但自忘心同於法界。便得
T2076_.51.0272b13: 自在○凡言化城者。二乘及十地乃至等覺
T2076_.51.0272b14: 妙覺。皆是權立接引之教。並爲化城也。言寶
T2076_.51.0272b15: 所者。乃眞心本佛自性之寶。此寶不屬情量。
T2076_.51.0272b16: 不可建立。無佛無衆生。無能無所。何處有城。
T2076_.51.0272b17: 若問此既是化城何處爲寶所。寶所不可指。
T2076_.51.0272b18: 指即有寶所。非眞實所也。故云在近而已。在
T2076_.51.0272b19: 近者。不可定量言之。但當體會契之即是。闡
T2076_.51.0272b20: 提者信不具也。一切六道衆生。及至二乘不
T2076_.51.0272b21: 信有佛果。皆謂之斷善根闡提。菩薩深信佛
T2076_.51.0272b22: 法。不見有大乘小乘佛與衆生同一法性。乃
T2076_.51.0272b23: 謂之善根闡提。大抵因聲教而悟者名聲聞。
T2076_.51.0272b24: 觀因縁而悟者名縁覺。若不向自心中悟。雖
T2076_.51.0272b25: 至成佛亦謂之聲聞佛。學道人於法上悟不
T2076_.51.0272b26: 於心上悟。雖歴劫修行。終不是本佛。若不心
T2076_.51.0272b27: 悟乃於法悟。即是輕心重法。遂成逐塊。忘於
T2076_.51.0272b28: 本心故。但契本心不用求法。心即法也○凡
T2076_.51.0272b29: 人多謂境礙心。謂事礙理。常欲逃境以安心
T2076_.51.0272c01: 屏事以存理。不知乃是心礙境理礙事。但令
T2076_.51.0272c02: 心空境自空。但令理寂事自寂。勿倒用心也
T2076_.51.0272c03: ○凡人多不肯空心恐落空。不知自心本空。
T2076_.51.0272c04: 愚人除事不除心。智者除心不除事。菩薩心
T2076_.51.0272c05: 如虚空一切倶捨。所作福徳皆不貪著。然捨
T2076_.51.0272c06: 有三等。内外身心一切倶捨。猶如虚空無所
T2076_.51.0272c07: 取著。然後隨方應物能所皆忘。是謂大捨。若
T2076_.51.0272c08: 一邊行道布徳。一邊旋捨無希望。心是謂中
T2076_.51.0272c09: 捨。若廣修衆善有所希望。聞法知空。遂乃不
T2076_.51.0272c10: 著是謂小捨。大捨如火燭在前更無迷悟。中
T2076_.51.0272c11: 捨如火燭在旁。或明或暗。小捨如火燭在後
T2076_.51.0272c12: 不見坑穽故。菩薩心如虚空。一切倶捨。過去
T2076_.51.0272c13: 心不可得。是過去捨。現在心不可得。是現在
T2076_.51.0272c14: 捨。未來心不可得。是未來捨。所謂三世倶捨。
T2076_.51.0272c15: 自如來付法迦葉以來。以心印心。心心不異。
T2076_.51.0272c16: 印著空則印不成文。印著物則印不成法。故
T2076_.51.0272c17: 以心印心心心不異。能印所印倶難契會。故
T2076_.51.0272c18: 得者少。然心即無心得即無得○佛有三身。
T2076_.51.0272c19: 法身説自性靈通法。報身説一切清淨法。化
T2076_.51.0272c20: 身説六度萬行法。法身説法不以語言音聲
T2076_.51.0272c21: 形相文字。無所説無所證。自性靈通而已。故
T2076_.51.0272c22: 曰。無法可説是名説法。報身化身皆隨機感
T2076_.51.0272c23: 現所説法。亦隨事應根以爲攝化。皆非眞法。
T2076_.51.0272c24: 故曰報化非眞佛。亦非説法者○所言同是
T2076_.51.0272c25: 一精明分爲六和合者。一精明者一心也。六
T2076_.51.0272c26: 和合者六根各與塵合。眼與色合。耳與聲合。
T2076_.51.0272c27: 鼻與香合。舌與味合。身與觸合。意與法合。中
T2076_.51.0272c28: 間生六識爲十八界。若了知十八界空無所
T2076_.51.0272c29: 有。束六和合爲一精明。一精明者即心也。學
T2076_.51.0273a01: 道人皆知此。但不能免作一精明六和合解。
T2076_.51.0273a02: 遂爲法縛不契本心。如來現世欲説一乘眞
T2076_.51.0273a03: 法。則衆生不信興謗沒於苦海。若都不説則
T2076_.51.0273a04: 佛墮慳貪。不爲衆生普捨妙道。遂方便説三
T2076_.51.0273a05: 乘。乘有大小得有深淺。皆非本法。故云。惟此
T2076_.51.0273a06: 一乘道餘二即非眞。然終未能顯一心法。故
T2076_.51.0273a07: 召迦葉同法座坐。別付一心離言説法。此一
T2076_.51.0273a08: 枝法今別行。若能契悟者。便至佛地
T2076_.51.0273a09:   裴休相國傳心偈
T2076_.51.0273a10: 予於宛陵鐘陵皆得親黄蘗希運禪師。盡
T2076_.51.0273a11: 傳心要。乃作傳心偈爾
T2076_.51.0273a12: 心不可傳。以契爲傳。心不可見。以無爲見。契
T2076_.51.0273a13: 亦無契。無亦無無。化城不住。迷額有珠。珠是
T2076_.51.0273a14: 強名。城豈有形。即心即佛。佛即無生。直下便
T2076_.51.0273a15: 是。勿求勿營。使佛覓佛。倍費功程。隨法生
T2076_.51.0273a16: 解。即落魔界。凡聖不分。乃離見聞。無心似
T2076_.51.0273a17: 鏡。與物無競。無念似空。無物不容。三乘外
T2076_.51.0273a18: 法。歴劫希逢。若能如是。是出世雄
T2076_.51.0273a19:   甞聞。河東大士親見高安導師傳心要。於
T2076_.51.0273a20: 當年著偈章而示後。頓開聾瞽。煥若丹青。
T2076_.51.0273a21: 予惜其所遺。綴於本録云爾
T2076_.51.0273a22:   慶暦戊子歳南宗字天眞者題

T2076_.51.0273a23:

傳心法要内改十一處。除落三字添
入九字。並按四家録并別録爲據也

T2076_.51.0273a24: 景徳傳燈録卷第九
T2076_.51.0273a25:
T2076_.51.0273a26:
T2076_.51.0273a27:
T2076_.51.0273a28: 景徳傳燈録卷第十
T2076_.51.0273a29: 懷讓禪師第三世下六十一人
T2076_.51.0273b01: 池州南泉普願禪師法嗣一十七人
T2076_.51.0273b02: 湖南長沙景岑禪師荊南白馬曇照禪師
T2076_.51.0273b03: 終南山雲際師祖禪師
T2076_.51.0273b04: 鄧州香嚴下堂義端禪師
T2076_.51.0273b05: 趙州東院從諗禪師池州靈鷲閑禪師
T2076_.51.0273b06: 鄂州茱萸山和尚衢州子湖利蹤禪師
T2076_.51.0273b07: 洛京嵩山和尚日子和尚
T2076_.51.0273b08: 蘇州西禪和尚

T2076_.51.0273b09:

宣州刺史陸亘池州行者甘贄

已上一十
三人見録

T2076_.51.0273b10: 資山存制禪師江陵道弘禪師
T2076_.51.0273b11: 宣州玄極禪師

T2076_.51.0273b12:

新羅國道均禪師

已上四人無機
縁語句不録

T2076_.51.0273b13: 杭州鹽官齊安禪師法嗣八人
T2076_.51.0273b14: 襄州關南道常禪師洪州雙嶺玄眞禪師

T2076_.51.0273b15:

杭州徑山鑒宗禪師

已上三
人見録

T2076_.51.0273b16: 唐宣宗皇帝白雲曇靖禪師
T2076_.51.0273b17: 潞府淥水文擧禪師新羅品日禪師

T2076_.51.0273b18:

壽州建宗禪師

已上五人無機
縁語句不録

T2076_.51.0273b19: 婺州五洩山靈默禪師法嗣四人

T2076_.51.0273b20:

福州龜山正原禪師

一人
見録

T2076_.51.0273b21: 甘泉寺曉方禪師
T2076_.51.0273b22: 明州棲心寺藏奐禪師

T2076_.51.0273b23:

甘泉寺元遂禪師

已上三人無機
縁語句不録

T2076_.51.0273b24: 洛京佛光寺如滿禪師法嗣一人

T2076_.51.0273b25:

杭州刺史白居易＊

一人
見録

T2076_.51.0273b26: 明州大梅山法常禪師法嗣三人

T2076_.51.0273b27:

新羅國迦智禪師杭州天龍和尚

已上二
人見録

T2076_.51.0273b28:

新羅國忠彦禪師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0273b29: 荊州永泰寺靈湍禪師法嗣五人
T2076_.51.0273c01: 湖南上林戒虚禪師五臺山祕魔巖和尚

T2076_.51.0273c02:

湖南祇林和尚

已上三
人見録

T2076_.51.0273c03: 呂后山文質禪師

T2076_.51.0273c04:

蘇州法河禪師

已上二人無機
縁語句不録

T2076_.51.0273c05: 幽州盤山寶積禪師法嗣二＊人

T2076_.51.0273c06:

鎭府普化和尚＊

一人
見録

T2076_.51.0273c07:

鎭州上方和尚

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0273c08: 京兆興善寺惟寛禪師法嗣六人
T2076_.51.0273c09: 京兆法智禪師京兆無表禪師
T2076_.51.0273c10: 京兆慧建禪師京兆元淨禪師
T2076_.51.0273c11: 京兆慧光禪師

T2076_.51.0273c12:

京兆義宗禪師

已上六人無機
縁語句不録

T2076_.51.0273c13: 雲水靖宗禪師法嗣二人
T2076_.51.0273c14: 華州小馬神照禪師

T2076_.51.0273c15:

華州道圓禪師

已上二人無機
縁語句不録

T2076_.51.0273c16: 潭州龍牙山圓暢禪師法嗣二＊人

T2076_.51.0273c17:

嘉禾藏廙禪師＊

一人
見録

T2076_.51.0273c18:

羊腸藏樞禪師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0273c19: 汾州無業國師法嗣二人
T2076_.51.0273c20: 鎭州常貞禪師

T2076_.51.0273c21:

鎭州奉先義禪師

已上二人無機
縁語句不録

T2076_.51.0273c22: 廬山歸宗寺智常禪師法嗣六人
T2076_.51.0273c23: 福州芙蓉山靈訓禪師
T2076_.51.0273c24: 漢南穀城縣高亭和尚
T2076_.51.0273c25: 新羅大茅和尚

T2076_.51.0273c26:

五臺山智通禪師

已上四
人見録

T2076_.51.0273c27: 洪州高安大愚禪師

T2076_.51.0273c28:

江州刺史李渤

已上二人無機
縁語句不録

T2076_.51.0273c29: 魯祖山寶雲禪師法嗣一人

Footnote:

Footnote:

Footnote:

Footnote:

Footnote:

Footnote:

Footnote:

Footnote:

Footnote:

Footnote:

266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]