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淨土往生傳 (No. 2071_ 戒珠叙 ) in Vol. 51

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T2071_.51.0108b17:   No.2071
T2071_.51.0108b18:
T2071_.51.0108b19: 淨土往生
T2071_.51.0108b20:   宋福唐飛山沙門戒珠叙
T2071_.51.0108b21: 給孤園中聖賢之衆畢集。是時衆無一辭之
T2071_.51.0108b22: 請。如來遽然而告曰。過是西方十萬億國有
T2071_.51.0108b23: 淨土焉。其土廣博百寶成焉。又曰。衆生思焉
T2071_.51.0108b24: 念焉。求而以生者。皆如願焉。説者曰。十二分
T2071_.51.0108b25: 教以羅萬有。此乃無問自説之一分也。其義
T2071_.51.0108b26: 猶何。猶母之拊嬰兒不俟其請。但欲顧其手
T2071_.51.0108b27: 足乳而哺之。腹而擁之也。然如來捨淨梵降
T2071_.51.0108b28: 迦維。其説法者五十年。流慈振毓。隨機有授。
T2071_.51.0108b29: 其間龍天釋梵聲聞縁覺大菩薩衆。棄頭目
T2071_.51.0108c01: 捐髓腦。外於國城珍寶。殷勤三請者非一。如
T2071_.51.0108c02: 來或辭或默。止止而不説也。有之至是而乃
T2071_.51.0108c03: 自説。誠悲五濁異生流浪。而不息者長劫。夫
T2071_.51.0108c04: 將厭五濁。期生于淨土。必在乎專念。念言之
T2071_.51.0108c05: 至以繋乎想十六觀。所以第資焉。經稱諸佛
T2071_.51.0108c06: 正遍知海從心想生。其故何哉。明其始也。擧
T2071_.51.0108c07: 其漸之之謂也。行始於有修。智始於有習。無
T2071_.51.0108c08: 上極果以始于深心。深心者確乎其不可拔者
T2071_.51.0108c09: 也。故一念轉三塗之苦。十念階九品之善。此
T2071_.51.0108c10: 雖大乘方等諸經。皆所互陳而互發。非止一
T2071_.51.0108c11: 經。言而發之也。漢魏已來。翹誠西向。蔑聞其
T2071_.51.0108c12: 有人者。實以大法初流經文之未備矣。西晋
T2071_.51.0108c13: 時劉曜寇蕩京雒。僧顯避地江東。始由三事
T2071_.51.0108c14: 因願。驟感祥異。然其拳拳之志。以遭亂世。遺
T2071_.51.0108c15: 風勝業代或無聞。東晋之末。遠師憩跡廬阜。
T2071_.51.0108c16: 其時同意法師。釋道炳竺道生佛陀耶舍。洎
T2071_.51.0108c17: 在家英豪。劉遺民雷次宗周續之等一百二十
T2071_.51.0108c18: 三人。締結方外之遊。希風來集。遠以幻集之
T2071_.51.0108c19: 期不克。以常保夢遊之躯。不可以長存。因指
T2071_.51.0108c20: 無量壽國。結之遐遊焉其已也。又言。其國清
T2071_.51.0108c21: 淨無三塗無六趣。衆生依向不一。生而生者。
T2071_.51.0108c22: 寶幢爲之前導。金蓮爲之受質。於是相與而
T2071_.51.0108c23: 有蓮社之想焉。今之以蓮社云云。蓋其始也。
T2071_.51.0108c24: 或時以爲淨社義亦詳矣。自遠而下。淨土之
T2071_.51.0108c25: 修益振。故宋有曇弘。齊有慧進。梁有道珍。李
T2071_.51.0108c26: 唐之間。頴悟通識之士。如道綽善導者累復
T2071_.51.0108c27: 有焉。余以像季之餘。値佛遺法。&T035191;懷淨業其
T2071_.51.0108c28: 亦有年。毎以前賢事績散於諸傳淪於異代。
T2071_.51.0108c29: 不得類例。相從條然以見。繇是歴考梁隋而
T2071_.51.0109a01: 下慧皎道宣諸師所撰傳記十有二家。洎
T2071_.51.0109a02: 大宋通慧大師新傳。且得顯等七十五人。其
T2071_.51.0109a03: 傳之作理。或有所暗昧。辭或有所叢脞。因復
T2071_.51.0109a04: 修正而發明之。外有鴻業慧明等六十二人。在
T2071_.51.0109a05: 其生平想像。至於捨生之際。不甞以矚勝相。
T2071_.51.0109a06: 備之不足起深信。乃無以備之。後之明哲。或
T2071_.51.0109a07: 患其所不足。摭而備之者。亦余之闕有補焉
T2071_.51.0109a08:
T2071_.51.0109a09:
T2071_.51.0109a10:
T2071_.51.0109a11:
T2071_.51.0109a12: 淨土往生傳卷上
T2071_.51.0109a13:   正傳十九人附見十
二人
T2071_.51.0109a14: 西晋江東釋僧顯東晋廬山釋慧永
T2071_.51.0109a15: 東晋廬山釋慧遠佛陀耶舍與慧持
曇順附
T2071_.51.0109a16: 東晋山陰釋慧虔東晋廬山釋僧濟
T2071_.51.0109a17: 東晋廬山釋慧恭僧光 慧堪 
慧蘭附
T2071_.51.0109a18: 東晋廬山劉程之姚秦東安釋僧叡
T2071_.51.0109a19: 劉宋江陵釋曇鑒道海 曇泓 
道廣 道光附
T2071_.51.0109a20: 劉宋交阯釋曇弘劉宋金陵尼法盛
T2071_.51.0109a21: 劉宋丹陽尼道瑗南齊楊都釋慧進
T2071_.51.0109a22: 北齊鄴下釋慧光北齊靈建釋法琳
T2071_.51.0109a23:   北齊靈鷲釋僧柔後魏壁谷釋曇鸞龍樹
T2071_.51.0109a24: 蕭梁廬山釋道珍後周河陽釋慧命法音
T2071_.51.0109a25: 釋僧顯。族傅氏岱郡人也。或云臨川南城人。
T2071_.51.0109a26: 累世祖從官于岱。因而家焉。顯以弱年。棄俗
T2071_.51.0109a27: 操履潔苦。不交浮僞人事。盛衰機巧之變。未
T2071_.51.0109a28: 始形之。或時禪定輒移累日。西晋之末。劉曜
T2071_.51.0109a29: 寇蕩京雒。顯乃避地江東。放意名山。雖夫窮
T2071_.51.0109b01: 崖極嶮人跡不造。已必造之。晩於所造之境。
T2071_.51.0109b02: 得梵僧傳譯新經。經之文備以淨土三事因
T2071_.51.0109b03: 願。洎九品往生次第。遂大喜曰。吾以身混五
T2071_.51.0109b04: 濁。衆苦嬰縛。遽而得此。若其飛出塗炭翔翼
T2071_.51.0109b05: 大虚。吾今而後念有歸矣。於是馳誠西想僶
T2071_.51.0109b06: 俛而不懈者九月。一夕寢疾。且見無量壽佛
T2071_.51.0109b07: 乘空來降。空中遞有百寶光明。以燭其身。是
T2071_.51.0109b08: 夕顯起澡浴。爲同住及侍疾者。説己所見。并
T2071_.51.0109b09: 復陳誡因果。勉於未悟。既而亡之。隣寺或見
T2071_.51.0109b10: 金臺西下。或聞殊香滿室。人皆異焉
T2071_.51.0109b11: 釋慧永。姓鄱氏河内人也。東晋之末。師事沙
T2071_.51.0109b12: 門竺曇現。續聞道安法師。爲時規準。自其千
T2071_.51.0109b13: 里伏膺從學。于時中原多故民相呑噬。姑欲
T2071_.51.0109b14: 南踰五嶺。弛息羅浮之陰。纔至尋陽。郡人陶
T2071_.51.0109b15: 範苦要留之。遂託廬山之西林不易年。門徒
T2071_.51.0109b16: &T033064;盛。遠公又復來止。於是相與以爲終焉計。
T2071_.51.0109b17: 遠居東林三十年。影不出山。永於西林亦如
T2071_.51.0109b18: 之。加夫研味經律。精明講説。布衣疏食樂以
T2071_.51.0109b19: 終歳。甞欲宅心靜境習諸三昧。乃立一室於
T2071_.51.0109b20: 其所居峯頂。毎永之至室旁之虎。必就馴伏。
T2071_.51.0109b21: 人或懼之。則驅而去。旋又來伏焉。又甞行至
T2071_.51.0109b22: 烏橋。烏橋營主乘馬使酒。道相梗阻。永以日
T2071_.51.0109b23: 時頽暮。退無所之。擧杖遙指其馬。馬驚主墮。
T2071_.51.0109b24: 因大遘疾。尋而追悔。永曰。佑戒之神暴。爾狂
T2071_.51.0109b25: 人於永也奚悔哉。然永眞素自然語不傷物。
T2071_.51.0109b26: 標誠樹願動在安養。義熙十年。遇疾斂衣。攝
T2071_.51.0109b27: 念冥目。西向俄而求屣欲起。衆懷疑恐前且
T2071_.51.0109b28: 問焉。永曰吾以佛來故起。之何其問也。已而
T2071_.51.0109b29: 遂終。道俗奔赴。咸聞天香。七日乃歇
T2071_.51.0109c01: 釋慧遠。俗姓賈雁門婁煩人也。少依舅氏遊
T2071_.51.0109c02: 學于許洛。博總經史。尤通莊老。年二十一。欲
T2071_.51.0109c03: 度江東。定契于范宣子。南路阻塞。志不獲從。
T2071_.51.0109c04: 時道安於太行。弘賛像法。聲甚著聞。遠往歸
T2071_.51.0109c05: 之。一面盡敬。後聽安講般若經。豁然開悟。乃
T2071_.51.0109c06: 曰九流異議皆糠秕。爾與母弟慧持。投簪事
T2071_.51.0109c07: 之。然其風韻嚴肅容止方稜。安毎歎曰。使教
T2071_.51.0109c08: 流東土。其在遠乎。至二十四大善講貫。客有
T2071_.51.0109c09: 難問實相義者。往復條析。彌増疑昧。遠引莊
T2071_.51.0109c10: 子之文類之。客乃曉然。自後安師許遠不廢
T2071_.51.0109c11: 俗書僞。秦建元中襄陽寇亂。安爲朱序所拘
T2071_.51.0109c12: 支離。其徒各隨所之。遠與慧持數十人。同之
T2071_.51.0109c13: 荊州。未幾又欲南之羅浮。路出尋陽。見廬峯
T2071_.51.0109c14: 青峻。意頗樂之。奈其所憩去水猶遠。遠以杖
T2071_.51.0109c15: 扣地曰。若此可居。當使朽壤抽泉。爾言訖泉
T2071_.51.0109c16: 涌。其後尋陽亢旱。遠詣其水之傍。讀龍王經。
T2071_.51.0109c17: 俄有巨蛇。由水升空。須臾大雨。因號其處爲
T2071_.51.0109c18: 龍泉焉。時沙門慧永。已居西林。要遠同止。又
T2071_.51.0109c19: 愧所居褊狹不足以處。乃告刺史桓伊。伊然
T2071_.51.0109c20: 其意創東林以居之。往時陶侃出鎭廣州。有
T2071_.51.0109c21: 漁人。於海上得育王所造像。其像甚異。侃奉
T2071_.51.0109c22: 歸武昌寒溪寺。寺甞遭火像獨存焉。後侃移
T2071_.51.0109c23: 鎭他郡。以像繼有靈異。遣使迎之。竟不能擧。
T2071_.51.0109c24: 及遠寺成願心祈請。飄然自至。繇是知遠修
T2071_.51.0109c25: 證。動有祥感。殷仲堪之荊州。道經廬山。與之
T2071_.51.0109c26: 論易。移晷不倦。堪曰。識智深明固難與敵。司
T2071_.51.0109c27: 徒王謐護軍王默。咸欽風徳遙致師敬。謐有
T2071_.51.0109c28: 書曰。年未四十衰同耳順。豈不自悲頽落哉。
T2071_.51.0109c29: 遠曰。古人不貴尺璧。而重寸陰。顧其所存。不
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