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淨土往生傳 (No. 2071_ 戒珠叙 ) in Vol. 00
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T2071_.51.0109a01: 下慧皎道宣諸師所撰傳記十有二家。洎
T2071_.51.0109a02: 大宋通慧大師新傳。且得顯等七十五人。其
T2071_.51.0109a03: 傳之作理。或有所暗昧。辭或有所叢脞。因復
T2071_.51.0109a04: 修正而發明之。外有鴻業慧明等六十二人。在
T2071_.51.0109a05: 其生平想像。至於捨生之際。不甞以矚勝相。
T2071_.51.0109a06: 備之不足起深信。乃無以備之。後之明哲。或
T2071_.51.0109a07: 患其所不足。摭而備之者。亦余之闕有補焉
T2071_.51.0109a08:
T2071_.51.0109a09:
T2071_.51.0109a10:
T2071_.51.0109a11:
T2071_.51.0109a12:淨土往生傳卷上
T2071_.51.0109a14: 西晋江東釋僧顯東晋廬山釋慧永
T2071_.51.0109a16: 東晋山陰釋慧虔東晋廬山釋僧濟
T2071_.51.0109a18: 東晋廬山劉程之姚秦東安釋僧叡
T2071_.51.0109a20: 劉宋交阯釋曇弘劉宋金陵尼法盛
T2071_.51.0109a21: 劉宋丹陽尼道瑗南齊楊都釋慧進
T2071_.51.0109a22: 北齊鄴下釋慧光北齊靈建釋法琳
T2071_.51.0109a25: 釋僧顯。族傅氏岱郡人也。或云臨川南城人。
T2071_.51.0109a26: 累世祖從官于岱。因而家焉。顯以弱年。棄俗
T2071_.51.0109a27: 操履潔苦。不交浮僞人事。盛衰機巧之變。未
T2071_.51.0109a28: 始形之。或時禪定輒移累日。西晋之末。劉曜
T2071_.51.0109a29: 寇蕩京雒。顯乃避地江東。放意名山。雖夫窮
T2071_.51.0109b01: 崖極嶮人跡不造。已必造之。晩於所造之境。
T2071_.51.0109b02: 得梵僧傳譯新經。經之文備以淨土三事因
T2071_.51.0109b03: 願。洎九品往生次第。遂大喜曰。吾以身混五
T2071_.51.0109b04: 濁。衆苦嬰縛。遽而得此。若其飛出塗炭翔翼
T2071_.51.0109b05: 大虚。吾今而後念有歸矣。於是馳誠西想僶
T2071_.51.0109b06: 俛而不懈者九月。一夕寢疾。且見無量壽佛
T2071_.51.0109b07: 乘空來降。空中遞有百寶光明。以燭其身。是
T2071_.51.0109b08: 夕顯起澡浴。爲同住及侍疾者。説己所見。并
T2071_.51.0109b09: 復陳誡因果。勉於未悟。既而亡之。隣寺或見
T2071_.51.0109b10: 金臺西下。或聞殊香滿室。人皆異焉
T2071_.51.0109b11: 釋慧永。姓鄱氏河内人也。東晋之末。師事沙
T2071_.51.0109b12: 門竺曇現。續聞道安法師。爲時規準。自其千
T2071_.51.0109b13: 里伏膺從學。于時中原多故民相呑噬。姑欲
T2071_.51.0109b14: 南踰五嶺。弛息羅浮之陰。纔至尋陽。郡人陶
T2071_.51.0109b15: 範苦要留之。遂託廬山之西林不易年。門徒
T2071_.51.0109b16:
盛。遠公又復來止。於是相與以爲終焉計。
T2071_.51.0109b17: 遠居東林三十年。影不出山。永於西林亦如
T2071_.51.0109b18: 之。加夫研味經律。精明講説。布衣疏食樂以
T2071_.51.0109b19: 終歳。甞欲宅心靜境習諸三昧。乃立一室於
T2071_.51.0109b20: 其所居峯頂。毎永之至室旁之虎。必就馴伏。
T2071_.51.0109b21: 人或懼之。則驅而去。旋又來伏焉。又甞行至
T2071_.51.0109b22: 烏橋。烏橋營主乘馬使酒。道相梗阻。永以日
T2071_.51.0109b23: 時頽暮。退無所之。擧杖遙指其馬。馬驚主墮。
T2071_.51.0109b24: 因大遘疾。尋而追悔。永曰。佑戒之神暴。爾狂
T2071_.51.0109b25: 人於永也奚悔哉。然永眞素自然語不傷物。
T2071_.51.0109b26: 標誠樹願動在安養。義熙十年。遇疾斂衣。攝
T2071_.51.0109b27: 念冥目。西向俄而求屣欲起。衆懷疑恐前且
T2071_.51.0109b28: 問焉。永曰吾以佛來故起。之何其問也。已而
T2071_.51.0109b29: 遂終。道俗奔赴。咸聞天香。七日乃歇
T2071_.51.0109c01: 釋慧遠。俗姓賈雁門婁煩人也。少依舅氏遊
T2071_.51.0109c02: 學于許洛。博總經史。尤通莊老。年二十一。欲
T2071_.51.0109c03: 度江東。定契于范宣子。南路阻塞。志不獲從。
T2071_.51.0109c04: 時道安於太行。弘賛像法。聲甚著聞。遠往歸
T2071_.51.0109c05: 之。一面盡敬。後聽安講般若經。豁然開悟。乃
T2071_.51.0109c06: 曰九流異議皆糠秕。爾與母弟慧持。投簪事
T2071_.51.0109c07: 之。然其風韻嚴肅容止方稜。安毎歎曰。使教
T2071_.51.0109c08: 流東土。其在遠乎。至二十四大善講貫。客有
T2071_.51.0109c09: 難問實相義者。往復條析。彌増疑昧。遠引莊
T2071_.51.0109c10: 子之文類之。客乃曉然。自後安師許遠不廢
T2071_.51.0109c11: 俗書僞。秦建元中襄陽寇亂。安爲朱序所拘
T2071_.51.0109c12: 支離。其徒各隨所之。遠與慧持數十人。同之
T2071_.51.0109c13: 荊州。未幾又欲南之羅浮。路出尋陽。見廬峯
T2071_.51.0109c14: 青峻。意頗樂之。奈其所憩去水猶遠。遠以杖
T2071_.51.0109c15: 扣地曰。若此可居。當使朽壤抽泉。爾言訖泉
T2071_.51.0109c16: 涌。其後尋陽亢旱。遠詣其水之傍。讀龍王經。
T2071_.51.0109c17: 俄有巨蛇。由水升空。須臾大雨。因號其處爲
T2071_.51.0109c18: 龍泉焉。時沙門慧永。已居西林。要遠同止。又
T2071_.51.0109c19: 愧所居褊狹不足以處。乃告刺史桓伊。伊然
T2071_.51.0109c20: 其意創東林以居之。往時陶侃出鎭廣州。有
T2071_.51.0109c21: 漁人。於海上得育王所造像。其像甚異。侃奉
T2071_.51.0109c22: 歸武昌寒溪寺。寺甞遭火像獨存焉。後侃移
T2071_.51.0109c23: 鎭他郡。以像繼有靈異。遣使迎之。竟不能擧。
T2071_.51.0109c24: 及遠寺成願心祈請。飄然自至。繇是知遠修
T2071_.51.0109c25: 證。動有祥感。殷仲堪之荊州。道經廬山。與之
T2071_.51.0109c26: 論易。移晷不倦。堪曰。識智深明固難與敵。司
T2071_.51.0109c27: 徒王謐護軍王默。咸欽風徳遙致師敬。謐有
T2071_.51.0109c28: 書曰。年未四十衰同耳順。豈不自悲頽落哉。
T2071_.51.0109c29: 遠曰。古人不貴尺璧。而重寸陰。顧其所存。不
T2071_.51.0110a01: 在長年。爾宋武追討盧循。設帳桑尾。左右曰。
T2071_.51.0110a02: 遠公素王廬山與循交厚。宋武曰。遠公世表
T2071_.51.0110a03: 人也。詎有彼此。因遣使齎書。遺以錢米。秦主
T2071_.51.0110a04: 姚興嘉遠才思疊形信餉。新出大智論。興以
T2071_.51.0110a05: 論本寄遠。仍示書曰。此論龍樹所作。又是方
T2071_.51.0110a06: 等指歸。不有大士。孰能序引。桓玄伐罪仲堪。
T2071_.51.0110a07: 徑至山足。邀遠以出虎溪。遠辭焉。玄自入山。
T2071_.51.0110a08: 左右曰。仲堪罪人。力推敬遠。惟公無敬之。玄
T2071_.51.0110a09: 曰仲堪生死人。爾吾誰類之。既而相見。不覺
T2071_.51.0110a10: 展敬。故雖内懷疑難。不敢復發。乃問以征討
T2071_.51.0110a11: 之計。遠不答詰其故。對曰軍旅之事未之學
T2071_.51.0110a12: 也。玄曰何以見願。遠曰願檀越安隱。彼亦無
T2071_.51.0110a13: 他。玄出山。謂左右曰。此人實乃生所未見。吾
T2071_.51.0110a14: 何怠之。後玄以震主之威曲相延致。又制沙
T2071_.51.0110a15: 門致敬王者。尚書令何充僕射禇翌諸葛恢
T2071_.51.0110a16: 等。皆有奏議門下承旨。又爲駁難同異紛紜。
T2071_.51.0110a17: 理莫能定。遠著沙門不敬王者論五篇上玄。
T2071_.51.0110a18: 玄輒止焉。殆玄西奔。安帝由江陵。旋于京師
T2071_.51.0110a19: 輔國。何無忌勸遠迎駕。遠託以疾。帝遣書勞
T2071_.51.0110a20: 問禮越常等。遠表謝曰。釋慧遠頓首。陽月和
T2071_.51.0110a21: 暖御膳順宜。貧道身嬰故疾。年衰益甚。猥蒙
T2071_.51.0110a22: 慈詔。載垂光慰。感懼之深。實百于懷。帝覽
T2071_.51.0110a23: 表。復以優詔答之。陳留謝靈運。負才傲物。少
T2071_.51.0110a24: 所推許。一與遠接。肅然心服。矧遠内通佛教。
T2071_.51.0110a25: 外善儒書。自居廬山三十年。影不出山。迹不
T2071_.51.0110a26: 入俗。彭城劉遺民。豫章雷次宗。雁門周續之。
T2071_.51.0110a27: 新蔡畢頴之。南陽宗炳。清河張野。並棄世遺
T2071_.51.0110a28: 榮。依遠遊止。遠與遺民而下僧俗一百二十
T2071_.51.0110a29: 三人。結爲淨社。於彌陀像前。建誠立誓。期升
T2071_.51.0110b01: 安養。仍令遺民撰文以刻之。當時或稱蓮社。
T2071_.51.0110b02: 蓋指群心誓生之所。爾遠之廣善援能務在
T2071_.51.0110b03: 弘法。毎聞僧徒至自西域。必皆委曲咨訪理
T2071_.51.0110b04: 味。罽賓沙門僧伽難提。太元中至尋陽。遠請
T2071_.51.0110b05: 重譯阿毘曇心及三法度論。晩聞羅什入關。
T2071_.51.0110b06: 焚香遐想。以致書問。什亦久藉其名。復書通
T2071_.51.0110b07: 好。而又以偈五首。大稱賞之。自是南北千里
T2071_.51.0110b08: 書問不絶。義熙十二年八月一日動散。至于
T2071_.51.0110b09: 六日。加困篤。大徳耆年皆相稽顙。請飮豉
T2071_.51.0110b10: 酒。遠曰。以酒療病律無通文。請飮米飮。又
T2071_.51.0110b11: 曰。日過中矣。已而請飮蜜漿。乃命律師。披律
T2071_.51.0110b12: 尋文。文未之半。遠已亡焉。春秋八十三。道俗
T2071_.51.0110b13: 雲委車軌爲之結道。尋陽太守阮保。與弟子
T2071_.51.0110b14: 法淨等。於其山西。鑿壙以葬。而靈運宗炳一
T2071_.51.0110b15: 時名賢。追悼遺徳。迭爲銘志。梁僧慧皎。去遠
T2071_.51.0110b16: 餘百載。得其事實。亦爲作傳云。按遠別傳。遠
T2071_.51.0110b17: 於淨土之修。克勤于念。初憩廬山十一年。澄
T2071_.51.0110b18: 心系想。三覩勝相。而遠沈厚。終亦不言。後十
T2071_.51.0110b19: 九年七月晦夕。遠於般若臺之東龕。方由定
T2071_.51.0110b20: 起。見彌陀佛身滿虚空。圓光之中有諸化佛。
T2071_.51.0110b21: 又見觀音勢至侍立左右。又見水流光明分
T2071_.51.0110b22: 十四支。一一支水流注上下。自能演説苦空
T2071_.51.0110b23: 無常無我。佛告遠曰。我以本願力故來安慰
T2071_.51.0110b24: 汝。汝後七日當生我國。又見佛陀耶舍與慧
T2071_.51.0110b25: 持曇順在佛之側。前揖遠曰法師之志在吾
T2071_.51.0110b26: 之先。何來之遲也。遠既目撃分明。又審精爽
T2071_.51.0110b27: 不亂。乃與其徒法淨慧寶等。具言所見。因告
T2071_.51.0110b28: 淨曰。始吾居此十一年。幸於淨土三覩勝相。
T2071_.51.0110b29: 今而復見之。吾生淨土決矣。次日寢疾。又謂
T2071_.51.0110c01: 淨曰。七日之期。斯其漸也。汝徒自勉。無以世
T2071_.51.0110c02: 間情累拘也。至期果卒
T2071_.51.0110c03: 釋慧虔。姓皇甫河朔人也。精持戒律。其志尤
T2071_.51.0110c04: 固。初居廬山僅十年。道俗有業佛道者。皆慨
T2071_.51.0110c05: 慕之。虔以遠師在其山足。徳業風聞。加又伸
T2071_.51.0110c06: 明勝法。資發聾聵。美而歎曰。彼人也吾人也。
T2071_.51.0110c07: 彼其徳業。吾不殆之。其於心也。能無愧哉。乃
T2071_.51.0110c08: 之呉會矚地弘通。及至山陰嘉祥寺。聚徒館
T2071_.51.0110c09: 衆。大開誘掖。時羅什傳譯新經。有未講者。虔
T2071_.51.0110c10: 歴講之。然其所講必與衆曰。幸由像季講道
T2071_.51.0110c11: 遺教。願乘少善。刻奉彌陀。後五年得病。虔知
T2071_.51.0110c12: 時至乃曰。登金蓮坐玉池。蓮開見佛。即其時
T2071_.51.0110c13: 矣。所欲祈誠海衆。爲法眞友。觀音勢至。爲己
T2071_.51.0110c14: 良導過此。以還無復他願。其夕山陰北寺有
T2071_.51.0110c15: 淨嚴尼者。方其假寐。倏見觀音勢至與百千
T2071_.51.0110c16: 衆自高而下。幡華幢蓋光映日月。嚴既見之。
T2071_.51.0110c17: 且禮且瞻。且因前詣而問曰。大士何所之耶。
T2071_.51.0110c18: 對曰。之嘉祥迎虔公耳。虔於是夕預亦自得
T2071_.51.0110c19: 勝相。尋告弟子。奄然長逝
T2071_.51.0110c20: 釋僧濟。未詳何許人。亦不知落髮爲誰師也。
T2071_.51.0110c21: 晋安之時。甞入廬山。問道于遠公。内外經書。
T2071_.51.0110c22: 皆貫深要。遠毎謂曰。與吾紹隆大法。爾其人
T2071_.51.0110c23: 乎。濟由敏悟之識。爲遠稱譽。凡所講議時多
T2071_.51.0110c24: 欽伏。殆其有疾。沈殢枕席。欲起而不能作者
T2071_.51.0110c25: 三日。遠附一燭遺之曰。汝可憑此建心安養。
T2071_.51.0110c26: 濟承其意。執燭停想。復延諸僧。夕諷觀經。漏
T2071_.51.0110c27: 殘星轉。殆將五更。濟以所執之燭。授弟子元
T2071_.51.0110c28: 弼。於僧中行之頃之。且覺自秉一燭浮空而
T2071_.51.0110c29: 行。蒙彌陀佛接置于掌。遍至十方歴事諸佛。
T2071_.51.0111a01: 須臾既覺備與弼等道之。已而喜曰。吾以一夕
T2071_.51.0111a02: 觀念蒙佛接引。惟佛大慈與念倶至。至于明
T2071_.51.0111a03: 夕。復見空中化佛與化菩薩隱顯來集。又謂
T2071_.51.0111a04: 弼曰。化佛來也吾其去矣。於是西顧一息而
T2071_.51.0111a05: 終。終之餘三月。當其敲暑。肌肉爲之不腐」
T2071_.51.0111a06: 釋慧恭。俗姓龔豫章之豐城人。入佛以來。與
T2071_.51.0111a07: 僧光慧堪慧蘭三法師。最相友善。蘭等力學。
T2071_.51.0111a08: 殆不如恭。而於淨土。陶蒸醞藉。以繋願想。恭
T2071_.51.0111a09: 不殆之。蘭甞謂曰。汝之力學博聞。是於佛道
T2071_.51.0111a10: 有資乎。聾夫奏樂而已。無聞聖人之明譏。汝
T2071_.51.0111a11: 承其譏乎。恭曰。胡爲其然也。學不可已。達人
T2071_.51.0111a12: 之通議。孰能未死。昧昧如癡哉。後七年。蘭等
T2071_.51.0111a13: 倶死。死時各有先應。又五年。即晋義熙十一
T2071_.51.0111a14: 年。恭且病焉。病中載念。蘭等已死。自又纒困
T2071_.51.0111a15: 病苦。忽忽無所依。乃曰。六道相沿。其何止
T2071_.51.0111a16: 焉。既而篤甚。又曰。死生去來。吾安歸哉。於
T2071_.51.0111a17: 是叩頭泣血。矢心于安養。雖夫病苦之甚。而
T2071_.51.0111a18: 其念也無一間焉。一日目睇無量壽佛。以紫
T2071_.51.0111a19: 金臺前至迎恭。恭覺其身乘彼金臺。臺中流
T2071_.51.0111a20: 出光明。若諸寶聚。又見昔者僧光慧堪慧蘭
T2071_.51.0111a21: 等。於其光中。欣然告曰。長老受生之處。已居
T2071_.51.0111a22: 上品。吾等之懷。不勝浣慰。但念五濁淹延淨
T2071_.51.0111a23: 土相依之晩也。恭於其日驟覺。身心無諸苦
T2071_.51.0111a24: 痛。奮身自起。言之乃滅
T2071_.51.0111a25: 劉程之。字仲思彭城人。漢楚元王之後也。祖
T2071_.51.0111a26: 考而上爲晋顯官。程之少孤。事母以孝行聞
T2071_.51.0111a27: 州里。又以才藻自負。不委氣于時俗。雖夫寒
T2071_.51.0111a28: 餓在己威福在前。其意湛如也。司徒王謐。丞
T2071_.51.0111a29: 相桓玄。侍中謝琨。都督謝安。太尉劉裕。咸嘉
T2071_.51.0111b01: 其賢。欲相推薦。程之曰。諸公所薦皆人傑也。
T2071_.51.0111b02: 若程之行不足以飾身。才不足以蔽俗。今而
T2071_.51.0111b03: 薦之。不唯已有尸祿之毀。亦恐天下不以諸
T2071_.51.0111b04: 公爲知人矣。乃之廬阜。以託于遠公。遠公曰。
T2071_.51.0111b05: 官祿巍巍。欲何不爲。程之曰。君臣相疑疣贅。
T2071_.51.0111b06: 相窺晋室。無盤石之固。物情有累卵之危。吾
T2071_.51.0111b07: 何爲哉。遠聞其説。大相器厚。太尉劉公。亦以
T2071_.51.0111b08: 其志不可以力屈。與群公議遺民之號旌焉。
T2071_.51.0111b09: 及雷次宗周續之畢頴之張秀實等同來棲遠。
T2071_.51.0111b10: 遠曰。諸公之來。宜忘淨土之游乎。如有心焉
T2071_.51.0111b11: 當加勉勵無宜後也。程之於諸公中。又最有
T2071_.51.0111b12: 文。得識其事。鑱石以永之。是後程之。拳拳佛
T2071_.51.0111b13: 道。不罹榮辱驚者十一年。末年於念佛中。見
T2071_.51.0111b14: 彌陀佛身紫金色以臨其室。程之愧幸悲泣
T2071_.51.0111b15: 且自陳曰。安得如來爲我手摩其頂覆我以
T2071_.51.0111b16: 衣耶。俄而佛摩其頂引袈裟以覆之。他日念
T2071_.51.0111b17: 佛。又見身入七寶大池。其池蓮華青白相間。
T2071_.51.0111b18: 其水湛湛若無畔岸。中有一人。頂有圓光。胸
T2071_.51.0111b19: 有萬字。指池水曰。八功徳水。汝可飮之。程之
T2071_.51.0111b20: 飮水甘美盈口。及其寤之猶覺異香發於毛
T2071_.51.0111b21: 孔。程之曰。此吾淨土之縁至矣。誰爲六和之
T2071_.51.0111b22: 衆。與我證明之。廬阜諸僧既相來集。程之乃
T2071_.51.0111b23: 對尊像。焚香載拜。而祝曰。我以釋迦遺教故。
T2071_.51.0111b24: 能知有阿彌陀佛。此香當先供養釋迦如來。
T2071_.51.0111b25: 次乃供養阿彌陀佛。然後供養法華會中佛
T2071_.51.0111b26: 菩薩衆。至於十方佛菩薩衆。願令一切有情
T2071_.51.0111b27: 倶生淨土。願畢乃三叩齒長跪而卒。卒之十
T2071_.51.0111b28: 一日。遠公以程之社中人。也爲之發傳云」
T2071_.51.0111b29: 釋僧叡。魏之館陶人也。年十八。始事僧賢爲
T2071_.51.0111c01: 弟子。巾舃而外學與時競。至二十。博總佛經。
T2071_.51.0111c02: 猶通儒籍。甞聽僧朗講放光經。屡有機難。朗
T2071_.51.0111c03: 謂賢曰。叡也識出人表。比格難吾累思不能
T2071_.51.0111c04: 通。可謂賢賢弟子耳。叡以身居學地。未能均
T2071_.51.0111c05: 慧習定。加又禪定之奧昧諸階漸。且曰經法
T2071_.51.0111c06: 雖少足識因果。禪法未傳。措心無地。羅什後
T2071_.51.0111c07: 至關中。出禪要三卷。叡首得之。日夜修習。遂
T2071_.51.0111c08: 精五門。善入六靜。僞司徒姚嵩。高其懿行頗
T2071_.51.0111c09: 前席之。秦主姚興。問嵩曰。叡公何如。嵩曰。
T2071_.51.0111c10: 實鄴衞之松柏爾。及興見之。盛加賞悦。反謂
T2071_.51.0111c11: 嵩曰。叡公乃四海之標領。何獨鄴衞松柏乎。
T2071_.51.0111c12: 於是美聲大布。遠近歸徳。什師所翻經論。叡
T2071_.51.0111c13: 並參正。後出成實論。令叡講之。什顧叡曰。此
T2071_.51.0111c14: 論七處文。破毘曇在言小隱。若能不問而解
T2071_.51.0111c15: 眞爲英邁。至叡啓發。果不諮什。什歎曰。吾以
T2071_.51.0111c16: 傳譯與子。相値蓋無恨矣。後著大智論十二
T2071_.51.0111c17: 門論中論等序。并著大小品法華維摩思益
T2071_.51.0111c18: 經序。皆傳於世。初叡善攝威儀。弘賛經法。常
T2071_.51.0111c19: 迴諸善願生安養故。雖坐臥進止。罕曾背西。
T2071_.51.0111c20: 後時無病集僧告曰。生平所存願在安養。如
T2071_.51.0111c21: 叡所見。固當得生。或其身口意業。未至無犯。
T2071_.51.0111c22: 願施大慈。永爲法朋。因款諸僧。坐而死焉。叡
T2071_.51.0111c23: 死之日。寺僧咸見五色煙霧出叡之房。盤旋
T2071_.51.0111c24: 然漸而西去之
T2071_.51.0111c25: 釋曇鑒。俗姓趙冀州下博人也。孩稚厭俗。求
T2071_.51.0111c26: 師于竺道祖。學究群經。兼窮諸論。論文有所
T2071_.51.0111c27: 未通必曰。不有聖人復生。吾將安附。後聞羅
T2071_.51.0111c28: 什入關。杖策詣之。咨決心疑。一隅三反。及什
T2071_.51.0111c29: 之亡鑒曰。不幸什師去世。咨決無所。乃之江
T2071_.51.0112a01: 陵之山寺。時膺暮年履行尤謹。甞願躬陞安
T2071_.51.0112a02: 養。面覲彌陀故。雖毫芒之善。悉迴向之。一日
T2071_.51.0112a03: 定中。見彌陀佛手捧金瓶。以水灑其面曰。滌
T2071_.51.0112a04: 汝塵垢。清汝心念。汝之身口。倶致嚴淨。乃於
T2071_.51.0112a05: 瓶中。出一蓮華授之。鑒之出定。謂弟子慧嚴
T2071_.51.0112a06: 曰。汝於淨土有觀念因。吾於汝也宜無隱乎。
T2071_.51.0112a07: 爾遂以所見告之。殆三日弟子道濟辭往上
T2071_.51.0112a08: 明。鑒曰汝徒未能陞安養脱娑婆。驅驅南北
T2071_.51.0112a09: 其終爲何。既而又曰。汝能奉吾言他日之來。
T2071_.51.0112a10: 猶吾在焉。不然則汝之報。隨業有遷。其夕鑒
T2071_.51.0112a11: 與寺僧。歴叙疇昔。亦露其長往不復之意。聞
T2071_.51.0112a12: 者莫之測也。夜寢深矣。有沙彌僧願。隨在左
T2071_.51.0112a13: 右。鑒迴顧曰。夜闌燈耗。汝奚在耶。僧願引
T2071_.51.0112a14: 去。鑒乃獨歩廓下。念彌陀佛。近逾五更。其聲
T2071_.51.0112a15: 彌勵。及旦嚴等。依常問訊見鑒。趺坐而口不
T2071_.51.0112a16: 言。就而視之已亡矣。嚴等不以其棺掩之。凡
T2071_.51.0112a17: 三旬支體柔滑。有若芙蕖之香。内而發出焉。
T2071_.51.0112a18: 同時亦有江陵釋道海。淮南釋曇泓。東轅釋
T2071_.51.0112a19: 道廣。弘農釋道光。並祈心安養。至其棄世。光
T2071_.51.0112a20: 等皆言。目撃金臺寶網。曁頻伽命命之鳥。來
T2071_.51.0112a21: 現其前
T2071_.51.0112a22: 釋曇弘。黄龍人也。或云廣陵高郵人。宋永初
T2071_.51.0112a23: 中。南遊番禺。止于臺寺。後適交阯之仙山寺。
T2071_.51.0112a24: 香火之外。了無他事。誦無量壽及觀經。不知
T2071_.51.0112a25: 其數。弘毎念曰。一身萬緒正念難守。可乘正
T2071_.51.0112a26: 念早見彌陀。由是於山崦間。積薪爲𧂐。一日
T2071_.51.0112a27: 潜入其薪。口自陳曰。願謝此報。速奉金顏。無
T2071_.51.0112a28: 於三界以墮諸有。因而縱火。弟子追及。舁之
T2071_.51.0112a29: 還寺。然其所焚半身已爛。未經月餘爛且復
T2071_.51.0112b01: 焉。翌日郷閭嚴持大會。擧寺皆赴。弘於是日
T2071_.51.0112b02: 復入巖谷。聚薪焚之。郷民奔救。弘已亡焉。於
T2071_.51.0112b03: 是益薪進火移日乃盡。弟子收其遺骨。得舍
T2071_.51.0112b04: 利數百。撃之以石。光焔隨發。竟亦無璺焉。次
T2071_.51.0112b05: 日有見。弘身作黄金色。乘一金鹿。西行甚急。
T2071_.51.0112b06: 或問之不答。再問之。惟擧一手。指西而已。人
T2071_.51.0112b07: 有迫而追之。相去彌遠。其終不及焉
T2071_.51.0112b08: 尼法盛。俗姓聶貝之清河人。東晋之末。避地
T2071_.51.0112b09: 金陵。宋元嘉中。始於建福寺出家焉。才識慧
T2071_.51.0112b10: 解。率由天縱。盛以桑楡之齒。流寓皇邑。徒以
T2071_.51.0112b11: 運偶隆平。而心所存終懷舊土。乃曰以情繼
T2071_.51.0112b12: 情。念奚不生。唯憑佛道可用銷焉。遂從道場
T2071_.51.0112b13: 寺遇法師。受菩薩戒。晝則披陳玄素。夕則澄
T2071_.51.0112b14: 寂理味。漸積歳時。神情朗贍。雖曰暮齒。有逾
T2071_.51.0112b15: 壯年。毎欲拔跡三界接武九品。於是分十六
T2071_.51.0112b16: 觀。并作八池。以系前想。十六年九月二十七
T2071_.51.0112b17: 日。於其居寺塔下。禮彌陀像。際晩遇病。稍就
T2071_.51.0112b18: 綿篤。盛方假寐。見彌陀佛與二菩薩乘雜華
T2071_.51.0112b19: 雲。雲出寶光前以照盛。是時諸尼。款扉問疾。
T2071_.51.0112b20: 且見盛房。光明逆溢奇而問之。盛曰適吾假
T2071_.51.0112b21: 寐。見彌陀佛及二菩薩以在吾前。而復以光
T2071_.51.0112b22: 照我。豈佛之慈度我耶。言竟而絶。時豫章太
T2071_.51.0112b23: 守呉郡張辯。素所尊敬。爲之傳述
T2071_.51.0112b24: 尼道瑗。俗姓江丹陽人也。或云丹徒人。少以
T2071_.51.0112b25: 聰悟。自得經籍書史。皆所博渉。成戒之後。研
T2071_.51.0112b26: 味三藏。尤得其要。晋孝武泰元中。皇后美其
T2071_.51.0112b27: 高行。凡所資善多歸其寺。豪婦貴女。爭與之
T2071_.51.0112b28: 遊。宋元嘉八年。大造佛像。以廣福業。彭城金
T2071_.51.0112b29: 像二躯。瓦官寺彌勒行像一躯。建興寺金像
T2071_.51.0112c01: 二躯。建福寺臥像并普賢行像兩躯。又隨其
T2071_.51.0112c02: 像。陳獻幡華。頗極精麗。十五年又造金無量
T2071_.51.0112c03: 壽像一躯。願憑其像。接置西方。明年夏四月
T2071_.51.0112c04: 十一日。像於眉間。大放光明。以照其寺。寺内
T2071_.51.0112c05: 盡如金色。於金色中。無量壽佛。與瑗記曰。汝
T2071_.51.0112c06: 捨此報必遂依我。當善護持勿生疑慢。瑗得
T2071_.51.0112c07: 其記彌増感悦。旋於其月望日。就其像前。坐
T2071_.51.0112c08: 以終報
T2071_.51.0112c09: 釋慧進。俗姓姚呉興烏程人也。性雄勇好任
T2071_.51.0112c10: 侠。年四十覺身夢幻。乃之楊都高座寺出家
T2071_.51.0112c11: 焉。進以中年出家。不能窮賾圓頓。願誦法華。
T2071_.51.0112c12: 以畢殘報。用心勞苦。執卷病生。歎曰豈業障
T2071_.51.0112c13: 深厚。如來之教難勝耶。乃復發願。造經百部。
T2071_.51.0112c14: 以悔先障。始聚錢一千六百。一夕群賊來寇。
T2071_.51.0112c15: 進無驚撓。惟俯身合掌指其錢曰。此經錢也。
T2071_.51.0112c16: 出於檀越之家。吾無有焉。群賊聞之愧赧而
T2071_.51.0112c17: 去。爾後果成百部。部帙既滿。病亦隨損。進迴
T2071_.51.0112c18: 所營功徳。倶資淨土。願心深固。俄有空聲。
T2071_.51.0112c19: 告曰汝事已辦。願亦已遂。其生淨土。非汝而
T2071_.51.0112c20: 誰。進聞之曰。進本不敢以冀上品。但下品之
T2071_.51.0112c21: 下。亦其無退轉矣。至齊永明三年。無病而卒。
T2071_.51.0112c22: 卒年八十餘
T2071_.51.0112c23: 釋慧光。俗姓楊定州義豐人也。年十三。隨父
T2071_.51.0112c24: 入洛。見佛陀禪師。慕其有道。從受三歸。陀以
T2071_.51.0112c25: 光有異相。必能宣荷勝法。勉之從佛。光既從
T2071_.51.0112c26: 事佛道。刻己力學。日記數千言。加又鉤索淵
T2071_.51.0112c27: 致。若由宿悟。一時有所咨問。光必指引。泠然
T2071_.51.0112c28: 可聽。定人號之聖沙彌焉。洎其受具。大翼聖
T2071_.51.0112c29: 教。時欽其徳。往往解嚢而施。歳無虚日。光迴
T2071_.51.0113a01: 所施。悉資惸獨。甞著四分律疏及華嚴涅槃
T2071_.51.0113a02: 十地等疏。皆盡權實。齊之名賢。有如僕射高
T2071_.51.0113a03: 隆之司馬令狐子儒。率宗奉之。然光所修精
T2071_.51.0113a04: 苦。未始剋定何佛國土以託受生。及其病至
T2071_.51.0113a05: 于大漸。俄見天衆來現。光乃投誠稽顙。乞歸
T2071_.51.0113a06: 安養。未移瞬息。且見淨土化佛。與化菩薩充
T2071_.51.0113a07: 滿虚空。光曰。惟佛攝受。遂我本願。又謂弟
T2071_.51.0113a08: 子曰。化佛菩薩。不知其數。吾得褰衣後隨願
T2071_.51.0113a09: 足矣。於是彈指謦欬。言氣倶盡
T2071_.51.0113a10: 釋法琳。俗姓樂晋原人也。落
于本郡。志學
T2071_.51.0113a11: 于蜀郡。常謂蜀中無師。慨然有不足歎。及隱
T2071_.51.0113a12: 公至。琳乃以日兼夜。委心師問。隱歸陝西。
T2071_.51.0113a13: 琳亦隨之。數載之後。諸部毘尼。洞曉持犯。尋
T2071_.51.0113a14: 又還蜀。止靈建寺。蜀之僧尼。駕跡宗奉不可
T2071_.51.0113a15: 勝數。而琳之心若亡焉。琳於律部。而外談佛
T2071_.51.0113a16: 國土。必指極樂爲受生處。以故早暮常誦觀
T2071_.51.0113a17: 經。以繋諸念。或時誦之。輒見一僧形甚魁大
T2071_.51.0113a18: 以在其右。琳雖異之。不甞形諸口吻。惟執侍
T2071_.51.0113a19: 小童子見焉。齊建武二年。不悆且見一大寶
T2071_.51.0113a20: 樹。樹下有三蓮華。華上而有一佛二菩薩像。
T2071_.51.0113a21: 琳大喜曰。修淨業者得見寶像。即除無量億
T2071_.51.0113a22: 劫重罪。吾豈其人耶。幸吾見之。不慮金蓮玉
T2071_.51.0113a23: 池不得而生。於是囑其後事。無費僧物。無循
T2071_.51.0113a24: 俗尚。當循西土火葬以簡其禮。其晩又謂僧
T2071_.51.0113a25: 曰。今夜爾聞鐘聲。即來視我。至于夜半。果聞
T2071_.51.0113a26: 鐘聲。琳乃就席閉目。違代僧徒。依其遺旨。於
T2071_.51.0113a27: 新繁路口。積木燔尸。煙火炎炎。三日乃熄」
T2071_.51.0113a28: 釋僧柔。俗姓陶潤之丹陽人。九歳親學。秀發
T2071_.51.0113a29: 天然。閭里先達。莫不嘉其俊異。後遇弘稱法
T2071_.51.0113b01: 師。遂投簪焉。稱有大名。一時學者。駢肩依
T2071_.51.0113b02: 仰。柔侍其側。日承提發。以故所學方等諸
T2071_.51.0113b03: 經。皆貫精奧。後入剡白山靈鷲寺。寺僧夜夢。
T2071_.51.0113b04: 人擁鈇鉞隊仗。充塞山阿。僧有問之。人曰柔
T2071_.51.0113b05: 法師至。吾且迎矣。及旦柔果至焉。寺僧競款
T2071_.51.0113b06: 其事奇柔。柔曰。吾爲鬼物見。尚何奇也。齊太
T2071_.51.0113b07: 祖及世祖文宣諸帝。咸知其名。前後詔至鄴
T2071_.51.0113b08: 下。特加睿睠。然柔不親俗不尚名。不以物態
T2071_.51.0113b09: 盛衰介其意。惟於淨土之業著心焉。毎至懸
T2071_.51.0113b10: 車西次。則斂容端想。歴伸其願。其亡之日。柔
T2071_.51.0113b11: 見化佛。僅百千數。又聞房室内外異香襲襲。
T2071_.51.0113b12: 柔曰。異香之來兮襲我衣。聖賢之擁我兮將
T2071_.51.0113b13: 安歸。乃令鋪席于地。西望虔禮。即時遷神焉。
T2071_.51.0113b14: 春秋六十四。全身葬於其山之南。沙門僧祐。
T2071_.51.0113b15: 與柔最善。摭其初終。刻之于石
T2071_.51.0113b16: 釋曇鸞。雁門人也。少遊五臺。感其靈異。誓而
T2071_.51.0113b17: 出俗。三乘頓漸。具陶文理。甞讀大集經。苦其
T2071_.51.0113b18: 辭義。深密難以開悟。大下辭筆。以形注解。又
T2071_.51.0113b19: 甞抱疾。行至汾川。俄見雲陰斗盡。天門洞開。
T2071_.51.0113b20: 六欲階位。上下重複。鸞方瞬目。疾乃隨愈。鸞
T2071_.51.0113b21: 於是後用心佛道。常如不及。開蒙誘俗。無間
T2071_.51.0113b22: 遠邇。初鸞好爲術學。聞江南有陶隱居。得道
T2071_.51.0113b23: 家長生法。千里就之以卒其業。陶以所學仙
T2071_.51.0113b24: 經十卷授鸞。鸞躍然自得。以爲神仙之術。其
T2071_.51.0113b25: 必然也。後還洛下。遇菩提留支。意頗徳之。
T2071_.51.0113b26: 問支曰。佛道有爲長生乎。其能却老爲不死
T2071_.51.0113b27: 乎。支笑而對曰。長生不死吾佛道也。道家何
T2071_.51.0113b28: 有焉。旋以觀無量壽經授之曰。汝可誦此。則
T2071_.51.0113b29: 三界無復生。六道無長往。盈虚消長禍福成
T2071_.51.0113c01: 敗。無得而眹其爲壽也。有劫石焉。有河沙焉。
T2071_.51.0113c02: 河沙之數有極。壽量之數無期。此吾金仙氏
T2071_.51.0113c03: 之長生也。鸞承其語。驟起深信。遂焚所學仙
T2071_.51.0113c04: 經。而專觀經焉。毎於觀經。得其理義。修三福
T2071_.51.0113c05: 業。想像九品。雖夫寒暑之變疾病之來。不懈
T2071_.51.0113c06: 于始念。魏主憐其志尚。又嘉其自行化他流
T2071_.51.0113c07: 靡弘廣。號爲神鸞。勅住并州大嚴寺。未幾移
T2071_.51.0113c08: 住汾州壁谷玄中寺。一夕鸞正持誦。見一梵
T2071_.51.0113c09: 僧掀昂而來。入其室曰。吾龍樹也。其所居者
T2071_.51.0113c10: 淨土焉。以汝有淨土之心故來見汝。鸞曰。何
T2071_.51.0113c11: 以教我。樹曰。已去不可及未來。未可追現在。
T2071_.51.0113c12: 今何在。白駒難與迴。言訖而失。鸞以所見勝
T2071_.51.0113c13: 異。必知死生之期戒矣。即集弟子數百人。盛
T2071_.51.0113c14: 陳教誡言。其四生役役。其止無日。地獄諸苦。
T2071_.51.0113c15: 不可以不懼。九品淨業。不可以不修。因令弟
T2071_.51.0113c16: 子齊聲。高唱阿彌陀佛。鸞乃西向冥目。頓顙
T2071_.51.0113c17: 而示滅之。是時道俗。同聞管絃絲竹之聲。由
T2071_.51.0113c18: 西而來由西而隱。魏主曰。此誠佛子之眞修。
T2071_.51.0113c19: 其所歸也有在矣。勅葬汾西之文谷。仍條其
T2071_.51.0113c20: 生平所習。以立碑焉
T2071_.51.0113c21: 釋道珍。不原其氏。梁天監中。憩錫于廬山。聞
T2071_.51.0113c22: 昔遠公與慧持曇順等。結想于淨土。心頗慕
T2071_.51.0113c23: 之。然其所慕。或就或否。猶豫然不克專其念。
T2071_.51.0113c24: 異時夢中。見浮海者數十人。櫓舟前邁。珍且
T2071_.51.0113c25: 問之。對曰將適彌陀國也。珍曰。願將隨適。豈
T2071_.51.0113c26: 相拒耶。曰以子之意。孰敢拒之。但一日之修
T2071_.51.0113c27: 功超永劫。彌陀之經存矣。而子未誦之。如之
T2071_.51.0113c28: 何。且求適也。珍之夢覺。嗟歎愧悚。若於勝法
T2071_.51.0113c29: 有差焉。遂尋其經誦之。晨夕相繼。間無容髮。
T2071_.51.0114a01: 後二年前安居之二日。堂虚戸扃。有捧銀臺
T2071_.51.0114a02: 而至者曰。法師報盡當陞此臺。又曰。以師之
T2071_.51.0114a03: 功。當得金臺。奈何始心猶豫。故止此耳。珍泣
T2071_.51.0114a04: 謝曰。果能越三界出五苦。則珍也見佛之基
T2071_.51.0114a05: 有漸。奚必金臺爲也。然珍少言語多貶損。雖
T2071_.51.0114a06: 得其事。未甞矜於人。人亦不得而知。惟珍自
T2071_.51.0114a07: 記數百字。藏之于座隅經函。其亡之夕。所居
T2071_.51.0114a08: 之山崖
萬疊。如烈火千炬交相輝爍。郷民
T2071_.51.0114a09: 餘百家。望之大爲驚怪。及旦咸即其山。問之
T2071_.51.0114a10: 寺僧。對以珍亡。乃知。其所見者皆珍往生嘉
T2071_.51.0114a11: 祥焉。異日於珍經函。獲其所記。因得廣之。以
T2071_.51.0114a12: 悟來者
T2071_.51.0114a13: 釋慧命。俗姓郭。梁大通二年。生于相州之長
T2071_.51.0114a14: 沙。既而出家。識者奇之。以爲終入如來室者
T2071_.51.0114a15: 慧命也。年十五誦法華。纔盈七日一部終焉。
T2071_.51.0114a16: 其他文字誦亦類之。殆其剃落。學無常師。聞
T2071_.51.0114a17: 恩光禪師。克著令聞。委身咨禀。未易三年。大
T2071_.51.0114a18: 通禪要。又與南嶽思禪師。最相友善。甞謂思
T2071_.51.0114a19: 曰。吾與子植因淨業。遠而結之。正以西方爲
T2071_.51.0114a20: 期爾。思曰區區之意。孰敢忘之。但願龍驥之
T2071_.51.0114a21: 尾。無拒蒼蠅矣。續遊僊城山。山有道士孟壽
T2071_.51.0114a22: 者。幽棲積歳。祈心返正。又欲居館充建寺宇。
T2071_.51.0114a23: 俄而壽夢。被金甲者數百人。嚴衞館側。號令
T2071_.51.0114a24: 相警。若有所待。壽曰。此豈異人之至耶。不然
T2071_.51.0114a25: 何吾夢之有先也。次日命且至之。於是壽起
T2071_.51.0114a26: 深信。捨其所居。未幾命曰。始造之寺。尚煩經
T2071_.51.0114a27: 置。吾宜棄禪觀縈心於此哉。乃與其徒。以歸
T2071_.51.0114a28: 長沙之故林。時法音禪師同郡人也。本姓王
T2071_.51.0114a29: 亦甞。與命結爲淨土友。當其暮年。益加親厚。
T2071_.51.0114b01: 一夕命携音手。月下相顧而笑曰。時至不行
T2071_.51.0114b02: 謂之貪生。可去不去謂之苟欲已矣。夫吾其
T2071_.51.0114b03: 去矣。音曰。相知之義。寧不俟我十日哉。命豎
T2071_.51.0114b04: 兩指而對曰。過此不可及也。旦日命果嬰疾。
T2071_.51.0114b05: 又一日終焉。其終之日。則周天和三年十月
T2071_.51.0114b06: 之五日。其日同衆。有目天人下降幢幡自隨。
T2071_.51.0114b07: 或聞房宇唱善哉者。又聞奇香異樂。彌日不
T2071_.51.0114b08: 散。後十日音亦告終。所現瑞相。頗有似之
T2071_.51.0114b09: 淨土往生傳卷上
T2071_.51.0114b10:
T2071_.51.0114b11:
T2071_.51.0114b12:
T2071_.51.0114b13:淨土往生傳卷中
T2071_.51.0114b15: 陳南嶽釋慧思隋天台釋智顗
T2071_.51.0114b16: 隋趙郡釋智舜
T2071_.51.0114b18: 隋蒲州釋眞慧隋天台釋法智
T2071_.51.0114b19: 唐京師釋善胄唐同州釋法祥
T2071_.51.0114b21: 唐天台釋灌頂唐相州釋道昂
T2071_.51.0114b22: 唐武丘釋智琰唐蒲州釋神素
T2071_.51.0114b23: 唐京師釋善導唐陳留釋功迥
T2071_.51.0114b25: 唐洛陽釋慧日唐成都釋雄俊
T2071_.51.0114b26: 釋慧思。俗姓李武津人也。少夢梵僧。勸令免
T2071_.51.0114b27: 俗。因而剃落。然其所依。迨非蘭若。續感神
T2071_.51.0114b28: 僧。勗之齋戒。思乃勵志。日惟一食。人事迎
T2071_.51.0114b29: 送。都然杜絶。誦法華維摩等經三十餘部。所
T2071_.51.0114c01: 止林落。或人焚之。輒顯癘疾。就而哀懺。即平
T2071_.51.0114c02: 復焉。他日復夢梵僧數百。其上座者。撫而告
T2071_.51.0114c03: 曰。汝先所受非勝律儀。安能開汝正道。資汝
T2071_.51.0114c04: 淨行。幸遇清衆。宜更翻壇。思以夕夢。再發精
T2071_.51.0114c05: 感屡馳。由是得見三生行道事。又甞夢中見
T2071_.51.0114c06: 彌陀佛與思説法。因造其像。以嚴觀想。又甞
T2071_.51.0114c07: 安坐繋念。見一生善惡業相炳然齊現。現已
T2071_.51.0114c08: 身心勇猛。得悟法華三昧大乘方等之旨。遂
T2071_.51.0114c09: 於大小二乘。定慧等學。敷揚引喩。用攝自他
T2071_.51.0114c10: 久之。衆雜精麁。是非紛起。其徒患之。具以白
T2071_.51.0114c11: 思。思曰。大聖在世。不免流言。在我之爲豈逃
T2071_.51.0114c12: 小謗。況我佛法不久當滅。未識何方可避其
T2071_.51.0114c13: 難。俄而空有人曰。若欲修定。武當南嶽。是其
T2071_.51.0114c14: 處也。齊武平中。南至光州。時方擾攘。路多梗
T2071_.51.0114c15: 塞。權與其徒止于大蘇山。其山陳齊邊境。兵
T2071_.51.0114c16: 刃所衝加。値佛法云崩五衆離潰。一時英俊。
T2071_.51.0114c17: 猶慕其徳。晦逃名跡。來咨理味。思曰。吾老
T2071_.51.0114c18: 矣。無能以發汝。姑命學徒智顗。代講金經。至
T2071_.51.0114c19: 一心具萬行處。顗有疑焉。思曰。汝向所疑。
T2071_.51.0114c20: 乃其大品次第意。未爲法華圓頓旨也。吾昔
T2071_.51.0114c21: 夏中。苦節思此。無何一念頓曉諸法。忝已親
T2071_.51.0114c22: 證不勞致疑。顗即咨受法華三七境界已。而
T2071_.51.0114c23: 咨曰。和尚行位應居十地。思曰非也。乃十信
T2071_.51.0114c24: 鐵輪位耳。吾時以事驗之。可自見矣。陳光大
T2071_.51.0114c25: 中離大蘇。與四十餘僧。徑趣南嶽。既至謂諸
T2071_.51.0114c26: 僧曰。吾此十載。必事遠遊。翌日前至衡陽。遇
T2071_.51.0114c27: 一嘉所。層峯峭拔。茂林森聳。思指茂林之下
T2071_.51.0114c28: 曰。此古寺也。昔吾憩此有年矣。依言以發其
T2071_.51.0114c29: 土。果獲堂殿基墌僧用器皿。次至一大巖下。
T2071_.51.0115a01: 又曰。此吾昔之坐禪處也。群賊之來以斬吾
T2071_.51.0115a02: 首。自其命終有今身焉。未移數歩。且得枯骸
T2071_.51.0115a03: 一聚及於髏骨。思捧髏骨而祝曰。此吾身首
T2071_.51.0115a04: 之餘分。可憑佛力爲之資熏。特收之以起塔
T2071_.51.0115a05: 焉。陳帝聞思疊有異事。下詔迎思。以止棲玄
T2071_.51.0115a06: 寺。尋之他寺。途中遇雨。衣物不濕。履舃不
T2071_.51.0115a07: 濡。僧正慧暠見而歎曰。此果行人。吾輩不得
T2071_.51.0115a08: 而知矣。大都督呉明徹省。以犀枕奉思。別將
T2071_.51.0115a09: 夏侯孝威。往寺謁之。道中忽念。呉侯所奉犀
T2071_.51.0115a10: 枕。欲識其状。比至思所。未之致敬。思曰。欲
T2071_.51.0115a11: 見犀枕。可往視之。夏侯大驚。乃知其有他心
T2071_.51.0115a12: 焉。思居南嶽。陳主歳遣三信慰勞。供應山積。
T2071_.51.0115a13: 其所化人。神變難測。或現形大小。或隱跡空
T2071_.51.0115a14: 無。或憑附外物。祥瑞亂擧。臨終至其山半道
T2071_.51.0115a15: 場。繼日説法。告道嚴毅。聞者寒心。既而又
T2071_.51.0115a16: 曰。若十人能修般舟三昧。隨其所須。吾當資
T2071_.51.0115a17: 給。如無此人。吾其去矣。竟無答者。思即斂
T2071_.51.0115a18: 念。若彈指頃而奄息焉。有小僧靈辯。時在其
T2071_.51.0115a19: 側哀號踊躄。思復開目而責曰。衆聖相迎論
T2071_.51.0115a20: 吾所受生。何意哀號以相亂耶。乃斥靈辯。出
T2071_.51.0115a21: 外奄息如初。原其年即陳太建之九年。年六
T2071_.51.0115a22: 十四。始思之至以爲十載之後。必事遠遊。至
T2071_.51.0115a23: 是正十載矣。議者以。思甞受彌陀説法。復造
T2071_.51.0115a24: 彌陀聖像。用嚴觀想。又與慧命禪師。蘊結淨
T2071_.51.0115a25: 業。期會于安養。則思向之以謂。衆聖相迎。論
T2071_.51.0115a26: 吾所受生者豈他哉。其實以生安養爾
T2071_.51.0115a27: 釋智顗。俗姓陳其先潁川人。有晋遷都。寓居
T2071_.51.0115a28: 于荊州之華容。母徐氏。懷顗屡感異夢。及誕
T2071_.51.0115a29: 室内洞明踰日。乃止襁褓之間。臥即合掌。坐
T2071_.51.0115b01: 即面西。殆其總角。喜往伽藍。僧有奇其志尚。
T2071_.51.0115b02: 口授法華普門品。纔及一過則通誦之。志學
T2071_.51.0115b03: 之年。北度硤州。依學于舅氏。十八遇湘州果
T2071_.51.0115b04: 願寺緒法師。從而落髮。緒授十戒。令就慧曠
T2071_.51.0115b05: 律師北面横經。續潜大賢山。誦無量義及法
T2071_.51.0115b06: 華普賢觀經。浹旬未再。三部終焉。次依光州
T2071_.51.0115b07: 大蘇山思禪師。思見顗曰。昔在靈山同聽法
T2071_.51.0115b08: 華。勝縁所資。今復會此。首示普賢道場。及説
T2071_.51.0115b09: 四安樂行。顗止蘇山。行法華三昧。始三夕至
T2071_.51.0115b10: 藥王品是眞精進句。解悟開發。且見與思共
T2071_.51.0115b11: 在靈山聽佛説法。翌日白思。思曰。非爾弗感。
T2071_.51.0115b12: 非我弗知。此乃法華三昧前方便也。未幾又
T2071_.51.0115b13: 入熙州白沙山。如前入觀。於經有疑。輒見思
T2071_.51.0115b14: 來冥爲披釋。其後思令代講。聞者伏之。惟於
T2071_.51.0115b15: 三三昧三觀智用以諮審。餘皆炳然自曉。思
T2071_.51.0115b16: 於座下觀聽。謂學徒曰。此吾之義兒也。但恨
T2071_.51.0115b17: 定力少矣。於是道俗改觀。名聞遐邇。尋而別
T2071_.51.0115b18: 思。思曰。汝於陳國有縁。往必饒益。顗乃間適
T2071_.51.0115b19: 金陵。於瓦官寺。大弘禪法。僕射徐陵。與時貴
T2071_.51.0115b20: 望。咸叩問之。然顗賦性恬怡。不樂紛擾。出
T2071_.51.0115b21: 處動靜。率思林澤。陳光大中。曾夢巖崖千仞。
T2071_.51.0115b22: 雲日半垂。滄溟萬里。渺無堤岸。遙見一僧在
T2071_.51.0115b23: 其巖頂。招手伸臂。至于岐麓。挽顗而上詰。旦
T2071_.51.0115b24: 具言其夢。人或告曰。此必會稽之天台爾。晋
T2071_.51.0115b25: 宋以來。僧光道猷法蘭曇密之徒。皆棲焉。顗
T2071_.51.0115b26: 欣其説。與慧辯等二十餘僧。相與南征其山。
T2071_.51.0115b27: 先有僧定光。棲之已四十年。顗之未至前二
T2071_.51.0115b28: 年。光謂人曰。善知識來。爾宜辦事。以待其
T2071_.51.0115b29: 闕。及顗之至。歡然相接。且問之曰。善知識。
T2071_.51.0115c01: 憶吾早年招手伸臂以相挽不。顗乃驚悚。知
T2071_.51.0115c02: 昔之夢有靈矣。旋聞鐘聲遍徹山谷。顗以山
T2071_.51.0115c03: 谷無寺。頗怪異之。光曰。鐘是召集有縁。爾得
T2071_.51.0115c04: 住也。何怪焉。洎將營寺。光曰。可以隨宜安
T2071_.51.0115c05: 堵。至國清時。當有貴人爲立寺矣。後二年宣
T2071_.51.0115c06: 皇帝。聞顗道行果勅立寺。又知僧徒所在景
T2071_.51.0115c07: 附。特割始豐縣資賦。以充給之。顗居其寺。毎
T2071_.51.0115c08: 膺夏制。講淨名經。一旦講次。倏見三道寶階
T2071_.51.0115c09: 自天來降。又復有數梵僧。乘階而下手。
香
T2071_.51.0115c10: 鑪繞顗三匝。久而乃滅。識者以爲石橋聖衆。
T2071_.51.0115c11: 明示印認。使固其心焉。永陽王百智。以師事
T2071_.51.0115c12: 顗。及其出撫呉會全家就山。以請戒法。宣帝
T2071_.51.0115c13: 亦甞問曰。方今釋門誰爲名勝。近臣陳喧曰。
T2071_.51.0115c14: 瓦官禪師眞爲名勝。往在京輦群賢所宗。今
T2071_.51.0115c15: 遁天台物情失附。願陛下詔迴。規訓道俗。帝
T2071_.51.0115c16: 乃疊降璽書詔之。顗至都下帝勅群臣。迎入
T2071_.51.0115c17: 太極殿之東堂。講智度論。又詔羊車童子引
T2071_.51.0115c18: 導於前。又宣中書舍人。翼從於後。于時天下
T2071_.51.0115c19: 檢括僧尼。無籍貫者。萬計朝議。以其寡經業
T2071_.51.0115c20: 者。盡搜簡之。顗諫曰。調達誦六萬象經。不
T2071_.51.0115c21: 免地獄。盤特諷一行法偈。獲登聖果。篤論道
T2071_.51.0115c22: 也。豈多誦哉。宣帝大悦。遂停搜簡。俄夢一
T2071_.51.0115c23: 人。部從嚴整。前而告曰。余冠達也。請住三
T2071_.51.0115c24: 橋。顗曰。冠達梁武法名也。三橋非光宅耶。乃
T2071_.51.0115c25: 移居之。其年夏四月。陳主幸寺。請講仁王經。
T2071_.51.0115c26: 帝於衆中。起拜殷勤。儲后嬪妃。並崇戒範。仍
T2071_.51.0115c27: 具文曰。惟師化導。無方隨機濟物。衞護國土。
T2071_.51.0115c28: 汲引天人。又曰。今欲罄其本願。請爲菩薩戒
T2071_.51.0115c29: 師。冀流慈忍。如朕意焉。顗升高座。帝於座下
T2071_.51.0116a01: 執弟子禮。及金陵敗。覆事歸楊氏。晋王時在
T2071_.51.0116a02: 楊州。亦欲咨受戒法。躬制文曰。弟子承基積
T2071_.51.0116a03: 善。生在皇家。庭訓早趨。貽教夙漸。又曰。和
T2071_.51.0116a04: 尚名稱遠聞。衆所知識故。茲虔仰命楫遠迎。
T2071_.51.0116a05: 顗屆楊州。王陳千僧法會禀受焉。受已顗告
T2071_.51.0116a06: 王曰。大士超度總攝爲先。詮名表實。今昔同
T2071_.51.0116a07: 然。王可法名總持用彰其實。王頂受之。王於
T2071_.51.0116a08: 衆中。亦告顗曰。禪師智徳。内融慈忍外發降
T2071_.51.0116a09: 伏天人。制諸魔外。願號智者。下副群心。因
T2071_.51.0116a10: 捨異物。六十餘事。顗迴其物。倶賑貧乏。後
T2071_.51.0116a11: 還舊山。一心在定。他日由禪定起。謂弟子智
T2071_.51.0116a12: 越曰。吾之幻質旦夕云滅。汝於石城。嚴持香
T2071_.51.0116a13: 華。俟吾以謝此報。及顗至之施床。西向念彌
T2071_.51.0116a14: 陀佛與二菩薩。及於淨土化佛與化菩薩。來
T2071_.51.0116a15: 相擁護。又囑弟子。多燃香燭。又挹三衣鉢杖。
T2071_.51.0116a16: 以近其身。有欲進齊食者。師曰。能無攀縁。即
T2071_.51.0116a17: 眞齊矣。又索香湯。漱淨舌根。説十如四不生
T2071_.51.0116a18: 十法界三觀四智四無量六波羅蜜等法。僧
T2071_.51.0116a19: 有問其所證。答曰。吾不領衆。必淨六根。爲
T2071_.51.0116a20: 他損己。退歸五品内位。爾又曰。人命將終。聞
T2071_.51.0116a21: 鐘磬聲増其正念。汝宜鳴磬以増吾念。乃自
T2071_.51.0116a22: 跏趺。於彌陀像前終焉
T2071_.51.0116a23: 釋智舜。俗姓孟趙州大陸人也。少負耿介。有
T2071_.51.0116a24: 高遁林泉志。旋而剪落。益疏流俗。事雲門稠
T2071_.51.0116a25: 禪師。餘一紀沈默絡日。似不能言。其所言
T2071_.51.0116a26: 者。戒焉定焉。三乘位望互所修證焉。稠奇之
T2071_.51.0116a27: 曰。汝於人事其幾無心哉。吾今而後。與汝可
T2071_.51.0116a28: 言教矣。繇是三乘權實。日新聞見。其於僧行。
T2071_.51.0116a29: 彌加砥礪。或時妄情卒起。則引錐刺股。用警
T2071_.51.0116b01: 其念。雖夫小過。舜亦然也。以故塵勞業習無
T2071_.51.0116b02: 自而入。舊與曇詢法師。同修念定。便滫而外
T2071_.51.0116b03: 足不踰閫者十年。後聞賛皇許亭山林麓祕
T2071_.51.0116b04: 邃。就而棲之。好事者多以輦運。庸資其闕。舜
T2071_.51.0116b05: 避焉。問其故。對曰。山居橡栗。足以支歳時。
T2071_.51.0116b06: 何闕之有。惟舜爲行至簡爲性至仁。生生之
T2071_.51.0116b07: 類。微而如螻螘者。未始傷之。其他異類。又可
T2071_.51.0116b08: 知也。人有啖其血肉。舜必告曰。六道殊形。汝
T2071_.51.0116b09: 無不經。一切有命。皆汝父母。一切有生。皆汝
T2071_.51.0116b10: 故身。食其肉是食汝父母。啖其血乃啖汝身
T2071_.51.0116b11: 分。汝奚不以父母身分憫之哉。聞者悛心焉。
T2071_.51.0116b12: 甞有獵者。驅雉以入其房。舜勉釋之。不能迴
T2071_.51.0116b13: 其意。乃刃一耳遺之曰。不能迴汝之意。由汝
T2071_.51.0116b14: 貪其肉故也。吾願以此代之。獵者大驚。其後
T2071_.51.0116b15: 許亭風俗。不爲畋獵者十八九焉。舜居許亭
T2071_.51.0116b16: 日久。山足居民率來依慕。舜不樂之。又入漳
T2071_.51.0116b17: 洪山之南谷。更專念定。隋開皇十年。文帝知
T2071_.51.0116b18: 舜刻苦。特下詔曰。皇帝敬問漳洪山之南谷
T2071_.51.0116b19: 舜禪師。冬日極寒。道味安隱。勉勗蒼生。成就
T2071_.51.0116b20: 勝業。惟茲願力朕甚嘉焉。今遣開府盧元壽。
T2071_.51.0116b21: 指宣朕意。仍詔禪師以赴行在。舜表謝以疾
T2071_.51.0116b22: 辭焉。民欽其徳。起寺居之。後憩廬山大林寺。
T2071_.51.0116b23: 以昔遠師有蓮臺淨社之修。又其遺跡炳然
T2071_.51.0116b24: 尚在。於是踵其前躅。修十六觀。於諸觀門。日
T2071_.51.0116b25: 馳念想。季年豫章道俗。請講觀經。舜曰。觀經
T2071_.51.0116b26: 淨土教也。淨土吾所修也。吾豈於此拒之哉。
T2071_.51.0116b27: 吾從命焉。講終之五日得病。又一日舜於病
T2071_.51.0116b28: 中。自見鸚鵡孔雀累百來集。念佛焉念法焉。
T2071_.51.0116b29: 念以諸波羅蜜。而微妙之聲在焉。舜乃強力。
T2071_.51.0116c01: 而起告弟子曰。鸚鵡孔雀交相來集。而復念
T2071_.51.0116c02: 佛念法。以當吾前。此必淨土化主。示其先應
T2071_.51.0116c03: 以資我。我於今日其終焉。已而果然
T2071_.51.0116c04: 釋智通。俗姓程河東人也。十歳服緇爲沙彌。
T2071_.51.0116c05: 威儀敦肅爲時所稱。受具之後。屏息諸縁。獨
T2071_.51.0116c06: 勤懺誦。誦先賢讃佛偈三千餘首。毎於六時
T2071_.51.0116c07: 以對尊像。引聲高唱。委曲悽切。聞者悲之。五
T2071_.51.0116c08: 十許年。略無告倦。周武之末。釋門淪廢。通即
T2071_.51.0116c09: 避地幽僻。以消時難。隋祖統御再隆佛日。通
T2071_.51.0116c10: 於孤老寺。六時精苦益倍初焉。大抵以三界
T2071_.51.0116c11: 五苦日相凌困。願期出離以生安養。大業七
T2071_.51.0116c12: 年十月嬰疾。姑命門人頂蓋數十人。同聲西
T2071_.51.0116c13: 向。念彌陀佛。通乃閉目。端想久之。問蓋曰。
T2071_.51.0116c14: 有何縁務大明燈燭。蓋因熄燭。通又曰。明何
T2071_.51.0116c15: 益盛。蓋以無燭。遂對之曰。光明異相。必有待
T2071_.51.0116c16: 也。非蓋所能知矣。通旋開目周視。令蓋燃香。
T2071_.51.0116c17: 香煙既起。通彈指云。無上勝異在吾有矣。或
T2071_.51.0116c18: 問其勝。答曰。寶幢華幔。悉在吾前。非勝而何
T2071_.51.0116c19: 日將暮矣。又謂蓋曰。吾生淨土。刻在今夕。汝
T2071_.51.0116c20: 徒精進勿生退惰。至于中夜。坐亡于懺誦之
T2071_.51.0116c21: 堂。若禪定焉。寺僧道慧。見其堂左。樓閣千
T2071_.51.0116c22: 重。排空西去。漸遠漸隱。猶雲霧萬疊。或離或
T2071_.51.0116c23: 散。不可模状。時頂蓋之母王氏。亦著淨業。當
T2071_.51.0116c24: 其捨報。亦見青碧蓮華充滿其室。至者往往。
T2071_.51.0116c25: 尚聞蓮華之香。移日不散
T2071_.51.0116c26: 釋眞慧。俗姓陳陝之平陸人也。隋開皇中。厭
T2071_.51.0116c27: 俗以事本州清禪師。次之鄴都。受具于洪律
T2071_.51.0116c28: 師。續聞衞州詢禪師。深悟佛乘。復從咨訪。開
T2071_.51.0116c29: 皇之末。杖錫西歸。路出白鹿百家巖。因而憩
T2071_.51.0117a01: 寓。或告慧曰。擇地幽棲。蒲阪尤嘉焉。慧得其
T2071_.51.0117a02: 説。乃之蒲阪之麻谷。創開禪宇。蔚爲淨坊。大
T2071_.51.0117a03: 業初甞餌黄精。絶粒百餘日。於其淨土。以繋
T2071_.51.0117a04: 觀想。旋又坐夏於盤谷。谷有猛虎。爲民害者
T2071_.51.0117a05: 四年。殆慧之至。率皆避焉。十一年十月七日
T2071_.51.0117a06: 寢疾。終于其谷之南巖。春秋四十七。僧臘三
T2071_.51.0117a07: 十五。初慧好窮經律。積以成性。及得淨土九
T2071_.51.0117a08: 品階漸。追而修之。又恐修習未固魔外間擾。
T2071_.51.0117a09: 且曰。凡夫異念紛紛不一。不憑聖力。吾孰依
T2071_.51.0117a10: 焉。乃築淨地。爲之方壇。壇設高臺。珠玉衆寶
T2071_.51.0117a11: 中外相表。臺之四面。復設四柱寶幢。幢上網
T2071_.51.0117a12: 幔。互相映飾。無量壽佛居中焉。觀音勢至侍
T2071_.51.0117a13: 左右焉。其下間以青碧象琉璃地。金繩分布。
T2071_.51.0117a14: 用界其道。道下又設七寶金幢。幢分八方。皆
T2071_.51.0117a15: 如其一。取經所謂七寶金幢琉璃地者云
T2071_.51.0117a16: 也。慧毎依像作觀。必先澡身澣衣。而後敢入。
T2071_.51.0117a17: 既而出之。挺身整念肅肅然。若其諸佛神變
T2071_.51.0117a18: 而常在前焉。其亡之夕告弟子曰。吾於淨土。
T2071_.51.0117a19: 稍敦行業。不期今夕。預見蓮華。載開載合。似
T2071_.51.0117a20: 將乘吾。足履之在空焉。未移頃刻。衆聞鐘聲。
T2071_.51.0117a21: 又聞天風四來異光驟發。慧遂亡矣
T2071_.51.0117a22: 釋法智。不究其族。隋文之時。游學于東越。越
T2071_.51.0117a23: 之有通大小乘經義者。智必師之。以故強學
T2071_.51.0117a24: 多聞人罕儔匹。末年以徑直之門。莫如念佛。
T2071_.51.0117a25: 於是晨興暮息。繼念而不弛者七年。已而議
T2071_.51.0117a26: 曰。犯一吉羅承其罪也。歴一中劫。此誠可信。
T2071_.51.0117a27: 以其固而爲之也。一稱阿彌陀佛。而滅億劫
T2071_.51.0117a28: 重罪。則予也竊有疑焉。或告智曰。無自疑矣。
T2071_.51.0117a29: 教以念佛久則功。功則化。化則三昧現前。今
T2071_.51.0117b01: 子之疑。是疑教也。夫疑教則信無依。無依則
T2071_.51.0117b02: 情自亂。亂而失之。則謗讟之過。生地獄之因。
T2071_.51.0117b03: 起如之何。且自疑也。智誠其意。乃於國清寺
T2071_.51.0117b04: 兜率臺上。絶去諸縁。一心念佛。想念既極。數
T2071_.51.0117b05: 感觀音勢至同時來現。異日又感天冠寶瓶
T2071_.51.0117b06: 光映其身。智謂道俗親知曰。吾生淨土蓋有
T2071_.51.0117b07: 日矣。誰能具食以餞我。衆笑而對曰。果能之。
T2071_.51.0117b08: 則吾等豈以一食爲惜哉。惟恐道人之不能
T2071_.51.0117b09: 也。遂刻後三日會食之。其日食罷。智無他疾。
T2071_.51.0117b10: 衆心或信或否或疑。其卓然爲相侮。日既西
T2071_.51.0117b11: 次。因宿其房伺候之。夜之未央。智於繩床念
T2071_.51.0117b12: 佛。安坐而化。是夜有金色光。自西而來。照數
T2071_.51.0117b13: 百里。江上漁人謂。其天曉。舳艫相望。率皆驚
T2071_.51.0117b14: 起。久而乃曉
T2071_.51.0117b15: 釋善胄。俗姓淮瀛州博野人也。少通義學。出
T2071_.51.0117b16: 於流伍。甞遊呉中。遇法師慧靖講涅槃經。道
T2071_.51.0117b17: 俗千人。傾耳注聽。胄於千人之中。與之論議。
T2071_.51.0117b18: 往復徴詰。大爲克勝。由是數郡飛播時譽。隋
T2071_.51.0117b19: 仁壽三年。文皇帝詔。擇名僧五十三人。分舍
T2071_.51.0117b20: 利于五十三郡。胄以所負之善。獲預其選。就
T2071_.51.0117b21: 其所選。胄尤有聲焉。然胄寡親世務。親戚故
T2071_.51.0117b22: 舊情亦薄。然惟於淨土。特著勳業。所居堂宇。
T2071_.51.0117b23: 有彌陀像及二菩薩。累放光明内外。見者靡
T2071_.51.0117b24: 不稱歎。而胄也其終無言焉。大業二年臥疾。
T2071_.51.0117b25: 至唐武徳三年。疾乃有瘳。胄曰。吾病瘳矣。命
T2071_.51.0117b26: 且將盡。俄而驟致綿篤。又曰。吾於佛教。本無
T2071_.51.0117b27: 輕略。不慮淨土不生。即令諸僧拂拭房宇。嚴
T2071_.51.0117b28: 待時至。其夕諸僧。尚在胄側。而胄倏起合掌。
T2071_.51.0117b29: 而祝曰。佛以四十八願攝我。有情必冀。此時
T2071_.51.0117c01: 如佛本願。已而又曰。諸有衆生。於多劫中。
T2071_.51.0117c02: 不値佛不聞法。今佛光明。幸既照胄。胄向所
T2071_.51.0117c03: 願無愆矣。言訖遂終
T2071_.51.0117c04: 釋法祥。同州澄城人。童稚之歳。操志自立。周
T2071_.51.0117c05: 武之末。冠帶僧徒。其間負明敏者。必録用之。
T2071_.51.0117c06: 祥以所負獲陞官路。隋復大化。祥乃陳表乞
T2071_.51.0117c07: 再爲僧。尋住楊都大興國寺三十年。潜思玄
T2071_.51.0117c08: 籍。羅總權實。開蒙指俗。動有饒益。毎以饒
T2071_.51.0117c09: 益之善。助生安養。至於基一堂構一室。形器
T2071_.51.0117c10: 土木之爲。必引願之。唐武徳七年有疾。至其
T2071_.51.0117c11: 増劇。弟子在祥之側。聞祥稱佛之聲。繼發于
T2071_.51.0117c12: 口。初未悟之。謂其病中念佛。以著願想。尋迴
T2071_.51.0117c13: 顧之。乃見其房之西壁有光焉。其光圓合。若
T2071_.51.0117c14: 諸寶鏡。雖他國土畢亦現之。光中又有頻伽
T2071_.51.0117c15: 之鳥鼓冀四來。祥指所見謂弟子曰。頻伽諸
T2071_.51.0117c16: 鳥。汝徒見耶。見之他日淨土必見吾也。旋而
T2071_.51.0117c17: 光隱。祥亦亡焉。於是用西域茶毘法。收舍利
T2071_.51.0117c18: 而葬焉
T2071_.51.0117c19: 釋明贍。俗姓杜恒州石邑人。性剛介有古今
T2071_.51.0117c20: 學。州里擧爲俊士。尋悟世幻。從飛龍山應覺
T2071_.51.0117c21: 寺出家焉。後依鄴下大集寺。專窮大論。宇文
T2071_.51.0117c22: 氏之廢佛教也。贍乃晦迹巖谷。至隋文恢復
T2071_.51.0117c23: 聖化。出居相州法藏寺。然贍志氣超拔不干
T2071_.51.0117c24: 非類。香燭之外了無他渉。開皇三年。詔住大
T2071_.51.0117c25: 興寺。傳譯聖文。大業二年。勅天下僧道。例形
T2071_.51.0117c26: 俗拜。于時殿前黄老之徒。皆奉詔旨。惟僧一
T2071_.51.0117c27: 門。猶懷偃蹇。帝曰。詔條久頒義。須致敬。贍
T2071_.51.0117c28: 對曰。陛下必使準制返道。則犬馬之誠。敢不
T2071_.51.0117c29: 從命。如其大法可崇。則法服之下。僧徒無以
T2071_.51.0118a01: 敬俗。帝曰。僧徒無以敬俗何以致敬於宋武。
T2071_.51.0118a02: 贍曰。宋武任威縱暴。仁徳不施。苟違詔命。坐
T2071_.51.0118a03: 貽顯戮。陛下聖化毓物。不陷非罪。是以臣等。
T2071_.51.0118a04: 得盡忠言。帝允其奏。遂罷前詔。衆以贍性剛
T2071_.51.0118a05: 介不畏強禦。擧爲京邑上座。唐太宗時。亦甞
T2071_.51.0118a06: 詔入。問以佛教。贍曰。佛所宗。大以慈忍爲
T2071_.51.0118a07: 本。尋即下勅以減屠宰。行軍之處。皆置佛祠。
T2071_.51.0118a08: 殆其暮歳。剋念安養。或譏所修遲晩。贍曰。孰
T2071_.51.0118a09: 遲也。十念不忘。猶且見佛。況吾所念。其萬萬
T2071_.51.0118a10: 哉。眞觀二年十月二日有疾。謂弟子曰。物數
T2071_.51.0118a11: 有終。命數有極。吾命終且極矣。又曰。吾之終
T2071_.51.0118a12: 也。其非安養之生乎。乃期僧俗數百人。旦日
T2071_.51.0118a13: 於興善寺。具齋言別。于時僕射房玄齡相國
T2071_.51.0118a14: 杜如晦皆會焉。日既移午。贍乃迴寺。整肅威
T2071_.51.0118a15: 儀。若有所待。頃之遽曰。我佛來也。須臾又
T2071_.51.0118a16: 曰。二大菩薩亦已至也。於是竦身合掌。欣歎
T2071_.51.0118a17: 而卒
T2071_.51.0118a18: 釋道綽。俗姓衞并州汶水人。棄家已來。歴訪
T2071_.51.0118a19: 名師。後聞瓚禪師理行兼著。畢志事之。尋憩
T2071_.51.0118a20: 壁谷玄中寺。寺即後魏曇鸞法師之舊止也。
T2071_.51.0118a21: 鸞於其寺。久蘊淨業。至其亡日。疊有祥異。郡
T2071_.51.0118a22: 人奇之。捃摭其事。刻之于碑。綽臨其文。彌起
T2071_.51.0118a23: 深信。於是依附靜境。澄寂諸念。念彌陀佛。不
T2071_.51.0118a24: 知其數。大汎日以七萬遍爲度。并汾之間。風
T2071_.51.0118a25: 俗少事念佛。持數珠者罕。甞有之。綽勉僧俗
T2071_.51.0118a26: 念佛。無數珠者。以豆記之。如念一聲。即度一
T2071_.51.0118a27: 豆。或時麻麥記者亦然。已而較之。其所度者
T2071_.51.0118a28: 數萬斛。唐眞觀三年四月八日。道俗集其寺。
T2071_.51.0118a29: 樂如來之降生也。且見鸞於空中。乘七寶船。
T2071_.51.0118b01: 由其船上而指綽曰。汝於淨土堂宇已成。但
T2071_.51.0118b02: 推報命未盡。爾復見化佛與化菩薩飄颻在
T2071_.51.0118b03: 空。衆乃驚歎。大生信服。雖夫無種闡提之人。
T2071_.51.0118b04: 亦率服之。以故唐初。并汾諸郡。熏漬淨業。由
T2071_.51.0118b05: 綽盛焉。綽有同志道撫者。久居輦下。去玄中
T2071_.51.0118b06: 寺。頗甚疏遠。或時相見。必指淨土爲永會。綽
T2071_.51.0118b07: 亡既三日。撫聞之曰。吾常以行先之。何乃後
T2071_.51.0118b08: 也。又曰。吾如一息之功。見佛之期可追矣。即
T2071_.51.0118b09: 日於像前叩頭陳露。退就其座以化
T2071_.51.0118b10: 釋灌頂。字法雲俗姓呉。常州義興人。五世祖
T2071_.51.0118b11: 避地東甌。因家臨海之章安。頂於孩抱之間。
T2071_.51.0118b12: 母稱佛法僧名。口必和之。文字聲勢。歴歴可
T2071_.51.0118b13: 聽。攝淨寺慧拯法師。聞之曰。此眞宿習也爾
T2071_.51.0118b14: 矣。七歳爲拯弟子。日承訓勗。驟有所成。洎
T2071_.51.0118b15: 拯厭世。訪道天台。資習戒定。罔失規緒。陳至
T2071_.51.0118b16: 徳中。從智者居光宅。陳氏失馭。事歸隋氏。開
T2071_.51.0118b17: 皇十一年。晋王出鎭楊州。頂隨智者止禪衆
T2071_.51.0118b18: 寺。既三年。智者迴軫。頂亦附之十七年。智
T2071_.51.0118b19: 者有疾。頂受遺囑。及別晋王信物。王甞請戒
T2071_.51.0118b20: 於顗。曁頂之至。大起愴悼。因以善業。推爲法
T2071_.51.0118b21: 親。續遣楊州總管府司馬王弘。送頂還山。仍
T2071_.51.0118b22: 爲智者創國清寺。仁壽元年。晋王入嗣。頂承
T2071_.51.0118b23: 天睠。日加隆盛。寺宇臺殿。更増完葺。尋詔入
T2071_.51.0118b24: 内。講淨名法華等經。三夏闡弘。六宮仰止。又
T2071_.51.0118b25: 二年。頂歸天台。至唐眞觀六年八月七日。終
T2071_.51.0118b26: 于國清寺。春秋七十二。初頂有疾。室有異香。
T2071_.51.0118b27: 頂喜曰。此寶蓮之香氣。吾其乘之而去矣。因
T2071_.51.0118b28: 之像前。十稱阿彌陀佛。三稱觀音勢至二菩
T2071_.51.0118b29: 薩。及清淨海衆諸菩薩。旋乃就席。累手當心。
T2071_.51.0118c01: 儼然如歸
T2071_.51.0118c02: 釋道昂。魏之胡城人。託胎之始。其母不能啖
T2071_.51.0118c03: 葷血。人有茹葷血而至者。母亦惡之。九歳投
T2071_.51.0118c04: 靈裕法師爲弟子。慧解天縱。殆非師授。甞於
T2071_.51.0118c05: 寒陵山寺。覃研經旨。積二十年。魏之僧徒義
T2071_.51.0118c06: 學有所不通。多就咨決。隨叩隨應。罔有遺音。
T2071_.51.0118c07: 毎講華嚴經十地論。其文將徹。乃自陳曰。願
T2071_.51.0118c08: 生淨土。由今日始。若夫造次語論。願必在焉。
T2071_.51.0118c09: 唐眞觀七年春。昂見遠近親識。輒告之曰。吾
T2071_.51.0118c10: 之生也猶來。其死也猶歸。吾之八月歸去來
T2071_.51.0118c11: 矣。及期人皆造之。見其無病。衆且疑焉。昂曰。
T2071_.51.0118c12: 吾時至矣。汝無疑也。因昇高座。誡勗勤至。聞
T2071_.51.0118c13: 者悚然。昂於座上方誡勗。時遽然揖曰。彼何
T2071_.51.0118c14: 天衆。雜沓而來。又曰。天道所生由來非願。願
T2071_.51.0118c15: 得淨土相迎。即聞命矣。因之冥目。久之又曰。
T2071_.51.0118c16: 阿彌陀佛光已照我。諸化菩薩。又相來會。於
T2071_.51.0118c17: 是捧鑪。叩首自陳慶遇。旋而鑪墜。昂亦殞焉
T2071_.51.0118c18: 釋智琰。俗姓朱呉郡人。母張氏。初懷琰夢升
T2071_.51.0118c19: 通玄寺塔。遠視臨虚坦無懼色。及其載誕。秀
T2071_.51.0118c20: 形瞻視。八歳事通玄寺璩法師。十二誦法華
T2071_.51.0118c21: 一部。以繼晨夕積三年。且曰。翼翼京邑四方。
T2071_.51.0118c22: 是則何必久居坎井。自昧聞見乎。十六北詣
T2071_.51.0118c23: 持法師。聽成實論。不二年持公受請南邁。琰
T2071_.51.0118c24: 復東歸。就大莊嚴寺爝法師。重研成實。陳至
T2071_.51.0118c25: 徳三年。京師建仁王齋詔。以三教論議。百口
T2071_.51.0118c26: 流辯。七夜爭鋒。惟琰所議。爲帝稱賞。陳滅隋
T2071_.51.0118c27: 興。尚書令楚國公楊素左僕射郅國公蘇威。
T2071_.51.0118c28: 並引重之。大唐統御琰道彌振。至于中年。行
T2071_.51.0118c29: 法華普賢懺。又誦法華三萬餘部。又於淨土。
T2071_.51.0119a01: 修三福業及諸觀想。與州内外僧俗五百許
T2071_.51.0119a02: 人。毎月一集。綿歴光陰凡十載。勤勤之志。終
T2071_.51.0119a03: 乃如初。比夫匡阜之陰共誓同期。無以異也。
T2071_.51.0119a04: 眞觀八年十月得疾。疾中見一梵僧。手執寶
T2071_.51.0119a05: 缾前謂琰曰。吾無邊光也。却後淨土所稱功
T2071_.51.0119a06: 徳寶王乃我爾。琰得其事謂寺僧曰。無邊光
T2071_.51.0119a07: 即勢至也。功徳寶王實其成佛號。由因言果。
T2071_.51.0119a08: 勉以諭我。我其西歸也必矣。其日終于武丘
T2071_.51.0119a09: 之東寺。春秋七十一。州民小大哀誠盡禮。以
T2071_.51.0119a10: 葬其寺之南嶺
T2071_.51.0119a11: 釋神素。字紹則俗姓王。其先太原人。後居安
T2071_.51.0119a12: 邑鳴條之野焉。素少爲僧。與道傑法師。結意
T2071_.51.0119a13: 問道。所通辭義人罕儔匹。當時達者。多器厚
T2071_.51.0119a14: 之。隋大業中。講阿毘曇論。四十餘過。成實諸
T2071_.51.0119a15: 論。又二十過。自餘小部。蓋無間日。甞曰。若
T2071_.51.0119a16: 於所講稍開蒙昧。願其身死早登安養。然素
T2071_.51.0119a17: 温恭退讓。不伐諸己。聞人之善。芳己有之。聞
T2071_.51.0119a18: 人之惡。亦若己焉。唐眞觀十七年二月十三
T2071_.51.0119a19: 日微疾。謂弟子曰。吾以刻骨鏤肌。植因安養。
T2071_.51.0119a20: 今吾之病。幸無諸苦。汝徒何以助我。即令弟
T2071_.51.0119a21: 子掲聲以讀觀經。素乃靜聽聽已。又復自念
T2071_.51.0119a22: 阿彌陀佛觀音勢至二菩薩。并海會諸菩薩。
T2071_.51.0119a23: 如是稱念往反數番。又令一僧唱之。群僧和
T2071_.51.0119a24: 之。迄于中夜。挺身安坐。以謝于世
T2071_.51.0119a25: 釋善導。不原其姓。亦不悉何許人。周遊寰宇。
T2071_.51.0119a26: 求訪道津。唐眞觀中。見西河綽禪師。行方等
T2071_.51.0119a27: 懺及淨土九品道場。導大喜曰。此眞入佛之
T2071_.51.0119a28: 津要。吾得之矣。於是篤勤精苦。若救頭然。續
T2071_.51.0119a29: 至京師。撃發四部弟子。無間貴賤。彼屠沽輩。
T2071_.51.0119b01: 亦撃悟焉。甞寫彌陀經數十萬卷。散施受持。
T2071_.51.0119b02: 以故京師至于左右。列郡念經佛者。踵迹而
T2071_.51.0119b03: 是。或問導曰。念佛之善生淨土耶。對曰。如汝
T2071_.51.0119b04: 所念。遂汝所願。對已導乃自念阿彌陀佛。如
T2071_.51.0119b05: 是一聲。則有一道光明。從其口出。或其十聲
T2071_.51.0119b06: 至于百聲。光亦如之。導厭此身諸苦逼迫。情
T2071_.51.0119b07: 僞變易無暫休息。乃登所居寺前柳樹。西向
T2071_.51.0119b08: 願曰。願佛威神。驟以接我。觀音勢至亦來助
T2071_.51.0119b09: 我。令我此心不失正念。不起驚怖。不於彌陀
T2071_.51.0119b10: 法中以生退墮。願畢於其樹上投身自絶。時
T2071_.51.0119b11: 京師士大夫。傾誠歸信。咸收其骨以葬。高宗
T2071_.51.0119b12: 皇帝。知其念佛口出光明。又知捨報之時精
T2071_.51.0119b13: 至如此。下勅以額其寺爲光明焉
T2071_.51.0119b14: 釋功迥。俗姓邊東京浚儀人。年六歳即思出
T2071_.51.0119b15: 家。親屬阻抑。至于十六。始遂其志。殆其爲
T2071_.51.0119b16: 僧。影不參俗二十年。甞依泰山入普賢懺行
T2071_.51.0119b17: 坐讃頌。而身不倚者三年。一旦普賢乘六牙
T2071_.51.0119b18: 象。以現其前。銀色境界。隨亦現之。迥知精誠
T2071_.51.0119b19: 之感也。益加砥礪。或謂迥曰。如來之教不傳。
T2071_.51.0119b20: 道俗之情無依。迥聞其説。亦曰。默思山林。蓋
T2071_.51.0119b21: 其獨善導達蒙瞽。乃爲兼濟。如之何與山林
T2071_.51.0119b22: 之相守也。衆欣其意。請就本郡慧福寺。講勝
T2071_.51.0119b23: 鬘經。雖他經律。備亦講説。晩年專講法華。以
T2071_.51.0119b24: 爲永業。甞著法華義疏五卷。或時講至藥草
T2071_.51.0119b25: 喩品。天輒降雨。前後五十餘過。皆有其應。
T2071_.51.0119b26: 以故汴人遇其亢旱。必俟講貫。乃有望焉。後
T2071_.51.0119b27: 撰佛地論及攝論等疏。疏之未成。迥曰。罄以
T2071_.51.0119b28: 凡情詮明聖教。願迴所詮得生安養。及其疏
T2071_.51.0119b29: 成。五色異光以照其室。寺僧驚歎。罔知所來。
T2071_.51.0119c01: 迥曰。此吾詮明聖教之驗也。又曰。吾以三毒
T2071_.51.0119c02: 之苦。常生厭離。由厭離之心。起増進之念。得
T2071_.51.0119c03: 於此時乘光見佛足矣。於是繋念西想。不食
T2071_.51.0119c04: 而終
T2071_.51.0119c05: 釋惟岸。并州交城人。毎歎三界無安。猶如火
T2071_.51.0119c06: 宅。未生安養。皆苦聚。爾於是十六觀門。服勤
T2071_.51.0119c07: 無斁。唐垂拱元年正月七日。岸因出觀。見觀
T2071_.51.0119c08: 音勢至二菩薩。現於空中。遲久不滅。岸頂禮
T2071_.51.0119c09: 雨涙而歎曰。幸由肉眼得覩聖容。所恨異世
T2071_.51.0119c10: 無傳焉。倏有二人。自稱畫工來與畫之。未展
T2071_.51.0119c11: 臂間。聖相克就。就已人亦失之。弟子怪而問
T2071_.51.0119c12: 焉。岸曰。此豈畫工哉。又曰。吾之西行乃其時
T2071_.51.0119c13: 也。弟子有從我者。當明言之。小童子曰。惟
T2071_.51.0119c14: 師之命。孰敢辭也。岸曰。必能從我。可宜白諸
T2071_.51.0119c15: 父母。父母聞而笑罵之。其意不能通。童子乃
T2071_.51.0119c16: 歸其寺。香湯沐浴。於彌陀像前。趺坐以終。人
T2071_.51.0119c17: 或告岸。岸臨童子撫其背曰。汝之事吾何乃
T2071_.51.0119c18: 先也。遂索筆焚香。前向所畫菩薩。以述賛
T2071_.51.0119c19: 曰。觀音助遠接。勢至輔遙迎。寶缾冠上顯化
T2071_.51.0119c20: 佛。頂前明倶遊十方刹。持華候九生。願以慈
T2071_.51.0119c21: 悲手。提奬共西行。賛已令諸弟子助聲念佛。
T2071_.51.0119c22: 其間有未至者。岸曰。無復待之。乃仰目西顧。
T2071_.51.0119c23: 遽以亡焉
T2071_.51.0119c24: 釋法持。俗姓張潤州江寧人也。九歳事青城
T2071_.51.0119c25: 山方禪師。天機秀發。動臻淵致。十三依黄梅
T2071_.51.0119c26: 忍大師得心焉。尋歸青城。事方禪師。更明宗
T2071_.51.0119c27: 極。自是四方學徒。翕相歸慕。聲望日隆聞于
T2071_.51.0119c28: 海外。黄梅謝世。甞與衆曰。後之傳吾法者十
T2071_.51.0119c29: 人。金陵法持即其一也。持於淨土。以繋于念。
T2071_.51.0120a01: 凡九年。俯仰進止。必資觀想。長安二年九月
T2071_.51.0120a02: 五日。終于延福寺。未終前。一日謂弟子智威
T2071_.51.0120a03: 曰。吾生之日。不能以淨土開誘群物。吾死之
T2071_.51.0120a04: 後。可宜露骸松下。令諸禽獸食血肉者起淨
T2071_.51.0120a05: 土因。汝其念之。智威曰。謹奉明教。及其死
T2071_.51.0120a06: 也。威與郡人具威儀。迎於松下。如持旨焉。寺
T2071_.51.0120a07: 僧其日。有見神幡數十首閃日西下。幡出異
T2071_.51.0120a08: 光。以燭其室。持之先居。幽棲故寺竹林。亦皆
T2071_.51.0120a09: 變白焉
T2071_.51.0120a10: 釋慧日。俗姓辛東莱人。唐太宗朝得度。尋遇
T2071_.51.0120a11: 義淨三藏由西域迴。夙夜咨禀。大通佛乘。毎
T2071_.51.0120a12: 聞淨説西域如來遺迹。飄飄然有萬程收往
T2071_.51.0120a13: 志。至則天大足中。汎舶遐邁東南海中凡三
T2071_.51.0120a14: 載。崑崙佛誓師子洲等諸國經過略盡。續至
T2071_.51.0120a15: 天竺。訪善知識一十三年。承受法訓。日無虚
T2071_.51.0120a16: 度。雪嶺雙林。又經四載。綿渉艱苦。深厭閻
T2071_.51.0120a17: 浮。因曰。何國何方有樂無苦。何法何行速得
T2071_.51.0120a18: 見佛。遍問天竺三藏。三藏皆讃淨土。又曰。淨
T2071_.51.0120a19: 土教主。悲深願廣。有欲生者。靡不遂願。日既
T2071_.51.0120a20: 聞之。喜躍自慰。迨至健馱羅國。其城東北有
T2071_.51.0120a21: 大山。山有觀音像。凡專祈請。多得現身。日乃
T2071_.51.0120a22: 絶食。七日畢命爲請。至七日滿。夜且未央。觀
T2071_.51.0120a23: 音於空中。現紫金相。長一丈餘。坐寶蓮華。右
T2071_.51.0120a24: 手摩日頂曰。汝欲傳法利人。又欲生於彌陀
T2071_.51.0120a25: 國土。汝但繋念。孰不如願。汝亦當知。淨土
T2071_.51.0120a26: 法門。勝過諸行。説已無見。日以絶食日久。
T2071_.51.0120a27: 支體罷怠。由此輒復輕利。然日西邁至于東
T2071_.51.0120a28: 歸。總二十一年。所歴者七十餘國。開元七年
T2071_.51.0120a29: 達長安。進佛眞容梵夾等。感悟帝心。帝旌其
T2071_.51.0120b01: 徳。號慈愍三藏焉。然日之志。動在淨土。甞著
T2071_.51.0120b02: 淨土文記五卷。爲時宗信。其爲潜心誘俗。與
T2071_.51.0120b03: 道綽善導諸賢近之。天寶七年。卒於住寺。年
T2071_.51.0120b04: 六十九。全身葬於白鹿原之西嶺。未卒前三
T2071_.51.0120b05: 日自言。目撃蓮華如日輪焉
T2071_.51.0120b06: 釋雄俊。俗姓周成都人也。有膽勇無戒行。而
T2071_.51.0120b07: 天性善於講説。或時講肆得諸財。幣必也。非
T2071_.51.0120b08: 法而用。蜀人鄙之。以爲壞道沙門。無惡而不
T2071_.51.0120b09: 濟者也。亦甞罷僧。以入軍壘。尋因逃難。復入
T2071_.51.0120b10: 僧門。僧徒有以守名節。防未然者多畏避之。
T2071_.51.0120b11: 俊聞經稱一念阿彌陀佛。即滅五十億劫生
T2071_.51.0120b12: 死之罪。乃大喜曰。頼有此耳。於是營造非惡。
T2071_.51.0120b13: 而外口輒念佛。然其所念。若存而忘。似得而
T2071_.51.0120b14: 喪。猶伶倫輩之爲戲樂爾。唐大暦二年二月
T2071_.51.0120b15: 五日。暴亡入冥。冥間見王。王曰。追汝之來誤
T2071_.51.0120b16: 也。然汝之惡。其積尤大。可宜略經塗炭。即令
T2071_.51.0120b17: 牛頭之卒數人驅入地獄。俊至獄門。且拒且
T2071_.51.0120b18: 捍且大呼曰。一念阿彌陀佛。猶滅五十億劫
T2071_.51.0120b19: 生死重罪。況俊所造未臻五逆。未形十惡。又
T2071_.51.0120b20: 其念佛時且不忘。必其佛語可憑。豈合更膺
T2071_.51.0120b21: 塗炭。因復大呼。左
焉右焉。數卒相顧。不
T2071_.51.0120b22: 敢凌逼者久之。乃以其語報王。王令召俊。俊
T2071_.51.0120b23: 至。王曰。汝之念佛。本無深信。但其身口有
T2071_.51.0120b24: 因。汝可迴世。更勵始心。俊既得迴。屡言所
T2071_.51.0120b25: 見。時滑稽輩戲之。以爲地獄漏網人。俊曰。毋
T2071_.51.0120b26: 爲之戲。由今而後自知過爾。乃之郡南之西
T2071_.51.0120b27: 山。浣情滌意。專事念佛。四年三月七日。俊之
T2071_.51.0120b28: 朋儕七人。之西山訪之。俊喜曰。吾時至矣。汝
T2071_.51.0120b29: 徒又來之。其亦縁有遇而事有託。又曰。汝徒
T2071_.51.0120c01: 迴去。若見城中親知。爲俊語曰。俊以念佛功
T2071_.51.0120c02: 徳。得生淨土。他日毋以俊爲地獄人也。語笑
T2071_.51.0120c03: 之間。坐而棄世
T2071_.51.0120c04: 淨土往生傳卷中
T2071_.51.0120c05:
T2071_.51.0120c06:
T2071_.51.0120c07:
T2071_.51.0120c08:淨土往生傳卷下
T2071_.51.0120c11: 唐五臺釋法照 唐鎭州釋自覺
T2071_.51.0120c12: 唐台州釋懷玉 唐呉郡釋齊翰
T2071_.51.0120c13: 唐呉郡釋神皓 唐睦州釋少康
T2071_.51.0120c14: 唐彭州釋知玄 唐汾州釋僧藏
T2071_.51.0120c16: 後唐温州釋鴻莒 石晋鳳翔釋志通
T2071_.51.0120c17: 大宋錢塘釋紹巖 大宋東京釋守眞
T2071_.51.0120c18: 大宋餘杭釋晤恩
T2071_.51.0120c19: 釋僧衒。并州壽陽人。少念慈氏。期生于内院。
T2071_.51.0120c20: 至年九十。遇道綽禪師。以淨土誘掖。未悟始
T2071_.51.0120c21: 迴心焉。衒以迫其頽暮。積累之功不大。於是
T2071_.51.0120c22: 早暮。禮佛常千拜。念佛之號常萬遍。寤寐勤
T2071_.51.0120c23: 策。兢兢而不懈者三年。眞元九年有疾。至于
T2071_.51.0120c24: 大漸謂弟子曰。吾有漏人。方茲有疾詎意。阿
T2071_.51.0120c25: 彌陀佛授我香衣。觀音勢至示我寶手。由此
T2071_.51.0120c26: 以西皆淨土境。吾其從佛去矣遂終。終之既
T2071_.51.0120c27: 七日。異香不散。并汾之人。因於淨土發信焉。
T2071_.51.0120c28: 時汾西悟眞寺。有啓芳圓果二法師。昔甞以
T2071_.51.0120c29: 老敬衒。加又目撃其事。乃於觀音像前。懺露
T2071_.51.0109a02: 大宋通慧大師新傳。且得顯等七十五人。其
T2071_.51.0109a03: 傳之作理。或有所暗昧。辭或有所叢脞。因復
T2071_.51.0109a04: 修正而發明之。外有鴻業慧明等六十二人。在
T2071_.51.0109a05: 其生平想像。至於捨生之際。不甞以矚勝相。
T2071_.51.0109a06: 備之不足起深信。乃無以備之。後之明哲。或
T2071_.51.0109a07: 患其所不足。摭而備之者。亦余之闕有補焉
T2071_.51.0109a08:
T2071_.51.0109a09:
T2071_.51.0109a10:
T2071_.51.0109a11:
T2071_.51.0109a12:
| T2071_.51.0109a13: | 正傳十九人 | 附見十 二人 |
| T2071_.51.0109a15: | 東晋廬山釋慧遠 | 佛陀耶舍與慧持 曇順附 |
| T2071_.51.0109a17: | 東晋廬山釋慧恭 | 僧光 慧堪 慧蘭附 |
| T2071_.51.0109a19: | 劉宋江陵釋曇鑒 | 道海 曇泓 道廣 道光附 |
T2071_.51.0109a21: 劉宋丹陽尼道瑗南齊楊都釋慧進
T2071_.51.0109a22: 北齊鄴下釋慧光北齊靈建釋法琳
| T2071_.51.0109a23: | 北齊靈鷲釋僧柔後魏壁谷釋曇鸞 | 龍樹 附 |
| T2071_.51.0109a24: | 蕭梁廬山釋道珍後周河陽釋慧命 | 法音 附 |
T2071_.51.0109a26: 累世祖從官于岱。因而家焉。顯以弱年。棄俗
T2071_.51.0109a27: 操履潔苦。不交浮僞人事。盛衰機巧之變。未
T2071_.51.0109a28: 始形之。或時禪定輒移累日。西晋之末。劉曜
T2071_.51.0109a29: 寇蕩京雒。顯乃避地江東。放意名山。雖夫窮
T2071_.51.0109b01: 崖極嶮人跡不造。已必造之。晩於所造之境。
T2071_.51.0109b02: 得梵僧傳譯新經。經之文備以淨土三事因
T2071_.51.0109b03: 願。洎九品往生次第。遂大喜曰。吾以身混五
T2071_.51.0109b04: 濁。衆苦嬰縛。遽而得此。若其飛出塗炭翔翼
T2071_.51.0109b05: 大虚。吾今而後念有歸矣。於是馳誠西想僶
T2071_.51.0109b06: 俛而不懈者九月。一夕寢疾。且見無量壽佛
T2071_.51.0109b07: 乘空來降。空中遞有百寶光明。以燭其身。是
T2071_.51.0109b08: 夕顯起澡浴。爲同住及侍疾者。説己所見。并
T2071_.51.0109b09: 復陳誡因果。勉於未悟。既而亡之。隣寺或見
T2071_.51.0109b10: 金臺西下。或聞殊香滿室。人皆異焉
T2071_.51.0109b11: 釋慧永。姓鄱氏河内人也。東晋之末。師事沙
T2071_.51.0109b12: 門竺曇現。續聞道安法師。爲時規準。自其千
T2071_.51.0109b13: 里伏膺從學。于時中原多故民相呑噬。姑欲
T2071_.51.0109b14: 南踰五嶺。弛息羅浮之陰。纔至尋陽。郡人陶
T2071_.51.0109b15: 範苦要留之。遂託廬山之西林不易年。門徒
T2071_.51.0109b16:
T2071_.51.0109b17: 遠居東林三十年。影不出山。永於西林亦如
T2071_.51.0109b18: 之。加夫研味經律。精明講説。布衣疏食樂以
T2071_.51.0109b19: 終歳。甞欲宅心靜境習諸三昧。乃立一室於
T2071_.51.0109b20: 其所居峯頂。毎永之至室旁之虎。必就馴伏。
T2071_.51.0109b21: 人或懼之。則驅而去。旋又來伏焉。又甞行至
T2071_.51.0109b22: 烏橋。烏橋營主乘馬使酒。道相梗阻。永以日
T2071_.51.0109b23: 時頽暮。退無所之。擧杖遙指其馬。馬驚主墮。
T2071_.51.0109b24: 因大遘疾。尋而追悔。永曰。佑戒之神暴。爾狂
T2071_.51.0109b25: 人於永也奚悔哉。然永眞素自然語不傷物。
T2071_.51.0109b26: 標誠樹願動在安養。義熙十年。遇疾斂衣。攝
T2071_.51.0109b27: 念冥目。西向俄而求屣欲起。衆懷疑恐前且
T2071_.51.0109b28: 問焉。永曰吾以佛來故起。之何其問也。已而
T2071_.51.0109b29: 遂終。道俗奔赴。咸聞天香。七日乃歇
T2071_.51.0109c01: 釋慧遠。俗姓賈雁門婁煩人也。少依舅氏遊
T2071_.51.0109c02: 學于許洛。博總經史。尤通莊老。年二十一。欲
T2071_.51.0109c03: 度江東。定契于范宣子。南路阻塞。志不獲從。
T2071_.51.0109c04: 時道安於太行。弘賛像法。聲甚著聞。遠往歸
T2071_.51.0109c05: 之。一面盡敬。後聽安講般若經。豁然開悟。乃
T2071_.51.0109c06: 曰九流異議皆糠秕。爾與母弟慧持。投簪事
T2071_.51.0109c07: 之。然其風韻嚴肅容止方稜。安毎歎曰。使教
T2071_.51.0109c08: 流東土。其在遠乎。至二十四大善講貫。客有
T2071_.51.0109c09: 難問實相義者。往復條析。彌増疑昧。遠引莊
T2071_.51.0109c10: 子之文類之。客乃曉然。自後安師許遠不廢
T2071_.51.0109c11: 俗書僞。秦建元中襄陽寇亂。安爲朱序所拘
T2071_.51.0109c12: 支離。其徒各隨所之。遠與慧持數十人。同之
T2071_.51.0109c13: 荊州。未幾又欲南之羅浮。路出尋陽。見廬峯
T2071_.51.0109c14: 青峻。意頗樂之。奈其所憩去水猶遠。遠以杖
T2071_.51.0109c15: 扣地曰。若此可居。當使朽壤抽泉。爾言訖泉
T2071_.51.0109c16: 涌。其後尋陽亢旱。遠詣其水之傍。讀龍王經。
T2071_.51.0109c17: 俄有巨蛇。由水升空。須臾大雨。因號其處爲
T2071_.51.0109c18: 龍泉焉。時沙門慧永。已居西林。要遠同止。又
T2071_.51.0109c19: 愧所居褊狹不足以處。乃告刺史桓伊。伊然
T2071_.51.0109c20: 其意創東林以居之。往時陶侃出鎭廣州。有
T2071_.51.0109c21: 漁人。於海上得育王所造像。其像甚異。侃奉
T2071_.51.0109c22: 歸武昌寒溪寺。寺甞遭火像獨存焉。後侃移
T2071_.51.0109c23: 鎭他郡。以像繼有靈異。遣使迎之。竟不能擧。
T2071_.51.0109c24: 及遠寺成願心祈請。飄然自至。繇是知遠修
T2071_.51.0109c25: 證。動有祥感。殷仲堪之荊州。道經廬山。與之
T2071_.51.0109c26: 論易。移晷不倦。堪曰。識智深明固難與敵。司
T2071_.51.0109c27: 徒王謐護軍王默。咸欽風徳遙致師敬。謐有
T2071_.51.0109c28: 書曰。年未四十衰同耳順。豈不自悲頽落哉。
T2071_.51.0109c29: 遠曰。古人不貴尺璧。而重寸陰。顧其所存。不
T2071_.51.0110a01: 在長年。爾宋武追討盧循。設帳桑尾。左右曰。
T2071_.51.0110a02: 遠公素王廬山與循交厚。宋武曰。遠公世表
T2071_.51.0110a03: 人也。詎有彼此。因遣使齎書。遺以錢米。秦主
T2071_.51.0110a04: 姚興嘉遠才思疊形信餉。新出大智論。興以
T2071_.51.0110a05: 論本寄遠。仍示書曰。此論龍樹所作。又是方
T2071_.51.0110a06: 等指歸。不有大士。孰能序引。桓玄伐罪仲堪。
T2071_.51.0110a07: 徑至山足。邀遠以出虎溪。遠辭焉。玄自入山。
T2071_.51.0110a08: 左右曰。仲堪罪人。力推敬遠。惟公無敬之。玄
T2071_.51.0110a09: 曰仲堪生死人。爾吾誰類之。既而相見。不覺
T2071_.51.0110a10: 展敬。故雖内懷疑難。不敢復發。乃問以征討
T2071_.51.0110a11: 之計。遠不答詰其故。對曰軍旅之事未之學
T2071_.51.0110a12: 也。玄曰何以見願。遠曰願檀越安隱。彼亦無
T2071_.51.0110a13: 他。玄出山。謂左右曰。此人實乃生所未見。吾
T2071_.51.0110a14: 何怠之。後玄以震主之威曲相延致。又制沙
T2071_.51.0110a15: 門致敬王者。尚書令何充僕射禇翌諸葛恢
T2071_.51.0110a16: 等。皆有奏議門下承旨。又爲駁難同異紛紜。
T2071_.51.0110a17: 理莫能定。遠著沙門不敬王者論五篇上玄。
T2071_.51.0110a18: 玄輒止焉。殆玄西奔。安帝由江陵。旋于京師
T2071_.51.0110a19: 輔國。何無忌勸遠迎駕。遠託以疾。帝遣書勞
T2071_.51.0110a20: 問禮越常等。遠表謝曰。釋慧遠頓首。陽月和
T2071_.51.0110a21: 暖御膳順宜。貧道身嬰故疾。年衰益甚。猥蒙
T2071_.51.0110a22: 慈詔。載垂光慰。感懼之深。實百于懷。帝覽
T2071_.51.0110a23: 表。復以優詔答之。陳留謝靈運。負才傲物。少
T2071_.51.0110a24: 所推許。一與遠接。肅然心服。矧遠内通佛教。
T2071_.51.0110a25: 外善儒書。自居廬山三十年。影不出山。迹不
T2071_.51.0110a26: 入俗。彭城劉遺民。豫章雷次宗。雁門周續之。
T2071_.51.0110a27: 新蔡畢頴之。南陽宗炳。清河張野。並棄世遺
T2071_.51.0110a28: 榮。依遠遊止。遠與遺民而下僧俗一百二十
T2071_.51.0110a29: 三人。結爲淨社。於彌陀像前。建誠立誓。期升
T2071_.51.0110b01: 安養。仍令遺民撰文以刻之。當時或稱蓮社。
T2071_.51.0110b02: 蓋指群心誓生之所。爾遠之廣善援能務在
T2071_.51.0110b03: 弘法。毎聞僧徒至自西域。必皆委曲咨訪理
T2071_.51.0110b04: 味。罽賓沙門僧伽難提。太元中至尋陽。遠請
T2071_.51.0110b05: 重譯阿毘曇心及三法度論。晩聞羅什入關。
T2071_.51.0110b06: 焚香遐想。以致書問。什亦久藉其名。復書通
T2071_.51.0110b07: 好。而又以偈五首。大稱賞之。自是南北千里
T2071_.51.0110b08: 書問不絶。義熙十二年八月一日動散。至于
T2071_.51.0110b09: 六日。
T2071_.51.0110b10: 酒。遠曰。以酒療病律無通文。請飮米飮。又
T2071_.51.0110b11: 曰。日過中矣。已而請飮蜜漿。乃命律師。披律
T2071_.51.0110b12: 尋文。文未之半。遠已亡焉。春秋八十三。道俗
T2071_.51.0110b13: 雲委車軌爲之結道。尋陽太守阮保。與弟子
T2071_.51.0110b14: 法淨等。於其山西。鑿壙以葬。而靈運宗炳一
T2071_.51.0110b15: 時名賢。追悼遺徳。迭爲銘志。梁僧慧皎。去遠
T2071_.51.0110b16: 餘百載。得其事實。亦爲作傳云。按遠別傳。遠
T2071_.51.0110b17: 於淨土之修。克勤于念。初憩廬山十一年。澄
T2071_.51.0110b18: 心系想。三覩勝相。而遠沈厚。終亦不言。後十
T2071_.51.0110b19: 九年七月晦夕。遠於般若臺之東龕。方由定
T2071_.51.0110b20: 起。見彌陀佛身滿虚空。圓光之中有諸化佛。
T2071_.51.0110b21: 又見觀音勢至侍立左右。又見水流光明分
T2071_.51.0110b22: 十四支。一一支水流注上下。自能演説苦空
T2071_.51.0110b23: 無常無我。佛告遠曰。我以本願力故來安慰
T2071_.51.0110b24: 汝。汝後七日當生我國。又見佛陀耶舍與慧
T2071_.51.0110b25: 持曇順在佛之側。前揖遠曰法師之志在吾
T2071_.51.0110b26: 之先。何來之遲也。遠既目撃分明。又審精爽
T2071_.51.0110b27: 不亂。乃與其徒法淨慧寶等。具言所見。因告
T2071_.51.0110b28: 淨曰。始吾居此十一年。幸於淨土三覩勝相。
T2071_.51.0110b29: 今而復見之。吾生淨土決矣。次日寢疾。又謂
T2071_.51.0110c01: 淨曰。七日之期。斯其漸也。汝徒自勉。無以世
T2071_.51.0110c02: 間情累拘也。至期果卒
T2071_.51.0110c03: 釋慧虔。姓皇甫河朔人也。精持戒律。其志尤
T2071_.51.0110c04: 固。初居廬山僅十年。道俗有業佛道者。皆慨
T2071_.51.0110c05: 慕之。虔以遠師在其山足。徳業風聞。加又伸
T2071_.51.0110c06: 明勝法。資發聾聵。美而歎曰。彼人也吾人也。
T2071_.51.0110c07: 彼其徳業。吾不殆之。其於心也。能無愧哉。乃
T2071_.51.0110c08: 之呉會矚地弘通。及至山陰嘉祥寺。聚徒館
T2071_.51.0110c09: 衆。大開誘掖。時羅什傳譯新經。有未講者。虔
T2071_.51.0110c10: 歴講之。然其所講必與衆曰。幸由像季講道
T2071_.51.0110c11: 遺教。願乘少善。刻奉彌陀。後五年得病。虔知
T2071_.51.0110c12: 時至乃曰。登金蓮坐玉池。蓮開見佛。即其時
T2071_.51.0110c13: 矣。所欲祈誠海衆。爲法眞友。觀音勢至。爲己
T2071_.51.0110c14: 良導過此。以還無復他願。其夕山陰北寺有
T2071_.51.0110c15: 淨嚴尼者。方其假寐。倏見觀音勢至與百千
T2071_.51.0110c16: 衆自高而下。幡華幢蓋光映日月。嚴既見之。
T2071_.51.0110c17: 且禮且瞻。且因前詣而問曰。大士何所之耶。
T2071_.51.0110c18: 對曰。之嘉祥迎虔公耳。虔於是夕預亦自得
T2071_.51.0110c19: 勝相。尋告弟子。奄然長逝
T2071_.51.0110c20: 釋僧濟。未詳何許人。亦不知落髮爲誰師也。
T2071_.51.0110c21: 晋安之時。甞入廬山。問道于遠公。内外經書。
T2071_.51.0110c22: 皆貫深要。遠毎謂曰。與吾紹隆大法。爾其人
T2071_.51.0110c23: 乎。濟由敏悟之識。爲遠稱譽。凡所講議時多
T2071_.51.0110c24: 欽伏。殆其有疾。沈殢枕席。欲起而不能作者
T2071_.51.0110c25: 三日。遠附一燭遺之曰。汝可憑此建心安養。
T2071_.51.0110c26: 濟承其意。執燭停想。復延諸僧。夕諷觀經。漏
T2071_.51.0110c27: 殘星轉。殆將五更。濟以所執之燭。授弟子元
T2071_.51.0110c28: 弼。於僧中行之頃之。且覺自秉一燭浮空而
T2071_.51.0110c29: 行。蒙彌陀佛接置于掌。遍至十方歴事諸佛。
T2071_.51.0111a01: 須臾既覺備與弼等道之。已而喜曰。吾以一夕
T2071_.51.0111a02: 觀念蒙佛接引。惟佛大慈與念倶至。至于明
T2071_.51.0111a03: 夕。復見空中化佛與化菩薩隱顯來集。又謂
T2071_.51.0111a04: 弼曰。化佛來也吾其去矣。於是西顧一息而
T2071_.51.0111a05: 終。終之餘三月。當其敲暑。肌肉爲之不腐」
T2071_.51.0111a06: 釋慧恭。俗姓龔豫章之豐城人。入佛以來。與
T2071_.51.0111a07: 僧光慧堪慧蘭三法師。最相友善。蘭等力學。
T2071_.51.0111a08: 殆不如恭。而於淨土。陶蒸醞藉。以繋願想。恭
T2071_.51.0111a09: 不殆之。蘭甞謂曰。汝之力學博聞。是於佛道
T2071_.51.0111a10: 有資乎。聾夫奏樂而已。無聞聖人之明譏。汝
T2071_.51.0111a11: 承其譏乎。恭曰。胡爲其然也。學不可已。達人
T2071_.51.0111a12: 之通議。孰能未死。昧昧如癡哉。後七年。蘭等
T2071_.51.0111a13: 倶死。死時各有先應。又五年。即晋義熙十一
T2071_.51.0111a14: 年。恭且病焉。病中載念。蘭等已死。自又纒困
T2071_.51.0111a15: 病苦。忽忽無所依。乃曰。六道相沿。其何止
T2071_.51.0111a16: 焉。既而篤甚。又曰。死生去來。吾安歸哉。於
T2071_.51.0111a17: 是叩頭泣血。矢心于安養。雖夫病苦之甚。而
T2071_.51.0111a18: 其念也無一間焉。一日目睇無量壽佛。以紫
T2071_.51.0111a19: 金臺前至迎恭。恭覺其身乘彼金臺。臺中流
T2071_.51.0111a20: 出光明。若諸寶聚。又見昔者僧光慧堪慧蘭
T2071_.51.0111a21: 等。於其光中。欣然告曰。長老受生之處。已居
T2071_.51.0111a22: 上品。吾等之懷。不勝浣慰。但念五濁淹延淨
T2071_.51.0111a23: 土相依之晩也。恭於其日驟覺。身心無諸苦
T2071_.51.0111a24: 痛。奮身自起。言之乃滅
T2071_.51.0111a25: 劉程之。字仲思彭城人。漢楚元王之後也。祖
T2071_.51.0111a26: 考而上爲晋顯官。程之少孤。事母以孝行聞
T2071_.51.0111a27: 州里。又以才藻自負。不委氣于時俗。雖夫寒
T2071_.51.0111a28: 餓在己威福在前。其意湛如也。司徒王謐。丞
T2071_.51.0111a29: 相桓玄。侍中謝琨。都督謝安。太尉劉裕。咸嘉
T2071_.51.0111b01: 其賢。欲相推薦。程之曰。諸公所薦皆人傑也。
T2071_.51.0111b02: 若程之行不足以飾身。才不足以蔽俗。今而
T2071_.51.0111b03: 薦之。不唯已有尸祿之毀。亦恐天下不以諸
T2071_.51.0111b04: 公爲知人矣。乃之廬阜。以託于遠公。遠公曰。
T2071_.51.0111b05: 官祿巍巍。欲何不爲。程之曰。君臣相疑疣贅。
T2071_.51.0111b06: 相窺晋室。無盤石之固。物情有累卵之危。吾
T2071_.51.0111b07: 何爲哉。遠聞其説。大相器厚。太尉劉公。亦以
T2071_.51.0111b08: 其志不可以力屈。與群公議遺民之號旌焉。
T2071_.51.0111b09: 及雷次宗周續之畢頴之張秀實等同來棲遠。
T2071_.51.0111b10: 遠曰。諸公之來。宜忘淨土之游乎。如有心焉
T2071_.51.0111b11: 當加勉勵無宜後也。程之於諸公中。又最有
T2071_.51.0111b12: 文。得識其事。鑱石以永之。是後程之。拳拳佛
T2071_.51.0111b13: 道。不罹榮辱驚者十一年。末年於念佛中。見
T2071_.51.0111b14: 彌陀佛身紫金色以臨其室。程之愧幸悲泣
T2071_.51.0111b15: 且自陳曰。安得如來爲我手摩其頂覆我以
T2071_.51.0111b16: 衣耶。俄而佛摩其頂引袈裟以覆之。他日念
T2071_.51.0111b17: 佛。又見身入七寶大池。其池蓮華青白相間。
T2071_.51.0111b18: 其水湛湛若無畔岸。中有一人。頂有圓光。胸
T2071_.51.0111b19: 有萬字。指池水曰。八功徳水。汝可飮之。程之
T2071_.51.0111b20: 飮水甘美盈口。及其寤之猶覺異香發於毛
T2071_.51.0111b21: 孔。程之曰。此吾淨土之縁至矣。誰爲六和之
T2071_.51.0111b22: 衆。與我證明之。廬阜諸僧既相來集。程之乃
T2071_.51.0111b23: 對尊像。焚香載拜。而祝曰。我以釋迦遺教故。
T2071_.51.0111b24: 能知有阿彌陀佛。此香當先供養釋迦如來。
T2071_.51.0111b25: 次乃供養阿彌陀佛。然後供養法華會中佛
T2071_.51.0111b26: 菩薩衆。至於十方佛菩薩衆。願令一切有情
T2071_.51.0111b27: 倶生淨土。願畢乃三叩齒長跪而卒。卒之十
T2071_.51.0111b28: 一日。遠公以程之社中人。也爲之發傳云」
T2071_.51.0111b29: 釋僧叡。魏之館陶人也。年十八。始事僧賢爲
T2071_.51.0111c01: 弟子。巾舃而外學與時競。至二十。博總佛經。
T2071_.51.0111c02: 猶通儒籍。甞聽僧朗講放光經。屡有機難。朗
T2071_.51.0111c03: 謂賢曰。叡也識出人表。比格難吾累思不能
T2071_.51.0111c04: 通。可謂賢賢弟子耳。叡以身居學地。未能均
T2071_.51.0111c05: 慧習定。加又禪定之奧昧諸階漸。且曰經法
T2071_.51.0111c06: 雖少足識因果。禪法未傳。措心無地。羅什後
T2071_.51.0111c07: 至關中。出禪要三卷。叡首得之。日夜修習。遂
T2071_.51.0111c08: 精五門。善入六靜。僞司徒姚嵩。高其懿行頗
T2071_.51.0111c09: 前席之。秦主姚興。問嵩曰。叡公何如。嵩曰。
T2071_.51.0111c10: 實鄴衞之松柏爾。及興見之。盛加賞悦。反謂
T2071_.51.0111c11: 嵩曰。叡公乃四海之標領。何獨鄴衞松柏乎。
T2071_.51.0111c12: 於是美聲大布。遠近歸徳。什師所翻經論。叡
T2071_.51.0111c13: 並參正。後出成實論。令叡講之。什顧叡曰。此
T2071_.51.0111c14: 論七處文。破毘曇在言小隱。若能不問而解
T2071_.51.0111c15: 眞爲英邁。至叡啓發。果不諮什。什歎曰。吾以
T2071_.51.0111c16: 傳譯與子。相値蓋無恨矣。後著大智論十二
T2071_.51.0111c17: 門論中論等序。并著大小品法華維摩思益
T2071_.51.0111c18: 經序。皆傳於世。初叡善攝威儀。弘賛經法。常
T2071_.51.0111c19: 迴諸善願生安養故。雖坐臥進止。罕曾背西。
T2071_.51.0111c20: 後時無病集僧告曰。生平所存願在安養。如
T2071_.51.0111c21: 叡所見。固當得生。或其身口意業。未至無犯。
T2071_.51.0111c22: 願施大慈。永爲法朋。因款諸僧。坐而死焉。叡
T2071_.51.0111c23: 死之日。寺僧咸見五色煙霧出叡之房。盤旋
T2071_.51.0111c24: 然漸而西去之
T2071_.51.0111c25: 釋曇鑒。俗姓趙冀州下博人也。孩稚厭俗。求
T2071_.51.0111c26: 師于竺道祖。學究群經。兼窮諸論。論文有所
T2071_.51.0111c27: 未通必曰。不有聖人復生。吾將安附。後聞羅
T2071_.51.0111c28: 什入關。杖策詣之。咨決心疑。一隅三反。及什
T2071_.51.0111c29: 之亡鑒曰。不幸什師去世。咨決無所。乃之江
T2071_.51.0112a01: 陵之山寺。時膺暮年履行尤謹。甞願躬陞安
T2071_.51.0112a02: 養。面覲彌陀故。雖毫芒之善。悉迴向之。一日
T2071_.51.0112a03: 定中。見彌陀佛手捧金瓶。以水灑其面曰。滌
T2071_.51.0112a04: 汝塵垢。清汝心念。汝之身口。倶致嚴淨。乃於
T2071_.51.0112a05: 瓶中。出一蓮華授之。鑒之出定。謂弟子慧嚴
T2071_.51.0112a06: 曰。汝於淨土有觀念因。吾於汝也宜無隱乎。
T2071_.51.0112a07: 爾遂以所見告之。殆三日弟子道濟辭往上
T2071_.51.0112a08: 明。鑒曰汝徒未能陞安養脱娑婆。驅驅南北
T2071_.51.0112a09: 其終爲何。既而又曰。汝能奉吾言他日之來。
T2071_.51.0112a10: 猶吾在焉。不然則汝之報。隨業有遷。其夕鑒
T2071_.51.0112a11: 與寺僧。歴叙疇昔。亦露其長往不復之意。聞
T2071_.51.0112a12: 者莫之測也。夜寢深矣。有沙彌僧願。隨在左
T2071_.51.0112a13: 右。鑒迴顧曰。夜闌燈耗。汝奚在耶。僧願引
T2071_.51.0112a14: 去。鑒乃獨歩廓下。念彌陀佛。近逾五更。其聲
T2071_.51.0112a15: 彌勵。及旦嚴等。依常問訊見鑒。趺坐而口不
T2071_.51.0112a16: 言。就而視之已亡矣。嚴等不以其棺掩之。凡
T2071_.51.0112a17: 三旬支體柔滑。有若芙蕖之香。内而發出焉。
T2071_.51.0112a18: 同時亦有江陵釋道海。淮南釋曇泓。東轅釋
T2071_.51.0112a19: 道廣。弘農釋道光。並祈心安養。至其棄世。光
T2071_.51.0112a20: 等皆言。目撃金臺寶網。曁頻伽命命之鳥。來
T2071_.51.0112a21: 現其前
T2071_.51.0112a22: 釋曇弘。黄龍人也。或云廣陵高郵人。宋永初
T2071_.51.0112a23: 中。南遊番禺。止于臺寺。後適交阯之仙山寺。
T2071_.51.0112a24: 香火之外。了無他事。誦無量壽及觀經。不知
T2071_.51.0112a25: 其數。弘毎念曰。一身萬緒正念難守。可乘正
T2071_.51.0112a26: 念早見彌陀。由是於山崦間。積薪爲𧂐。一日
T2071_.51.0112a27: 潜入其薪。口自陳曰。願謝此報。速奉金顏。無
T2071_.51.0112a28: 於三界以墮諸有。因而縱火。弟子追及。舁之
T2071_.51.0112a29: 還寺。然其所焚半身已爛。未經月餘爛且復
T2071_.51.0112b01: 焉。翌日郷閭嚴持大會。擧寺皆赴。弘於是日
T2071_.51.0112b02: 復入巖谷。聚薪焚之。郷民奔救。弘已亡焉。於
T2071_.51.0112b03: 是益薪進火移日乃盡。弟子收其遺骨。得舍
T2071_.51.0112b04: 利數百。撃之以石。光焔隨發。竟亦無璺焉。次
T2071_.51.0112b05: 日有見。弘身作黄金色。乘一金鹿。西行甚急。
T2071_.51.0112b06: 或問之不答。再問之。惟擧一手。指西而已。人
T2071_.51.0112b07: 有迫而追之。相去彌遠。其終不及焉
T2071_.51.0112b08: 尼法盛。俗姓聶貝之清河人。東晋之末。避地
T2071_.51.0112b09: 金陵。宋元嘉中。始於建福寺出家焉。才識慧
T2071_.51.0112b10: 解。率由天縱。盛以桑楡之齒。流寓皇邑。徒以
T2071_.51.0112b11: 運偶隆平。而心所存終懷舊土。乃曰以情繼
T2071_.51.0112b12: 情。念奚不生。唯憑佛道可用銷焉。遂從道場
T2071_.51.0112b13: 寺遇法師。受菩薩戒。晝則披陳玄素。夕則澄
T2071_.51.0112b14: 寂理味。漸積歳時。神情朗贍。雖曰暮齒。有逾
T2071_.51.0112b15: 壯年。毎欲拔跡三界接武九品。於是分十六
T2071_.51.0112b16: 觀。并作八池。以系前想。十六年九月二十七
T2071_.51.0112b17: 日。於其居寺塔下。禮彌陀像。際晩遇病。稍就
T2071_.51.0112b18: 綿篤。盛方假寐。見彌陀佛與二菩薩乘雜華
T2071_.51.0112b19: 雲。雲出寶光前以照盛。是時諸尼。款扉問疾。
T2071_.51.0112b20: 且見盛房。光明逆溢奇而問之。盛曰適吾假
T2071_.51.0112b21: 寐。見彌陀佛及二菩薩以在吾前。而復以光
T2071_.51.0112b22: 照我。豈佛之慈度我耶。言竟而絶。時豫章太
T2071_.51.0112b23: 守呉郡張辯。素所尊敬。爲之傳述
T2071_.51.0112b24: 尼道瑗。俗姓江丹陽人也。或云丹徒人。少以
T2071_.51.0112b25: 聰悟。自得經籍書史。皆所博渉。成戒之後。研
T2071_.51.0112b26: 味三藏。尤得其要。晋孝武泰元中。皇后美其
T2071_.51.0112b27: 高行。凡所資善多歸其寺。豪婦貴女。爭與之
T2071_.51.0112b28: 遊。宋元嘉八年。大造佛像。以廣福業。彭城金
T2071_.51.0112b29: 像二躯。瓦官寺彌勒行像一躯。建興寺金像
T2071_.51.0112c01: 二躯。建福寺臥像并普賢行像兩躯。又隨其
T2071_.51.0112c02: 像。陳獻幡華。頗極精麗。十五年又造金無量
T2071_.51.0112c03: 壽像一躯。願憑其像。接置西方。明年夏四月
T2071_.51.0112c04: 十一日。像於眉間。大放光明。以照其寺。寺内
T2071_.51.0112c05: 盡如金色。於金色中。無量壽佛。與瑗記曰。汝
T2071_.51.0112c06: 捨此報必遂依我。當善護持勿生疑慢。瑗得
T2071_.51.0112c07: 其記彌増感悦。旋於其月望日。就其像前。坐
T2071_.51.0112c08: 以終報
T2071_.51.0112c09: 釋慧進。俗姓姚呉興烏程人也。性雄勇好任
T2071_.51.0112c10: 侠。年四十覺身夢幻。乃之楊都高座寺出家
T2071_.51.0112c11: 焉。進以中年出家。不能窮賾圓頓。願誦法華。
T2071_.51.0112c12: 以畢殘報。用心勞苦。執卷病生。歎曰豈業障
T2071_.51.0112c13: 深厚。如來之教難勝耶。乃復發願。造經百部。
T2071_.51.0112c14: 以悔先障。始聚錢一千六百。一夕群賊來寇。
T2071_.51.0112c15: 進無驚撓。惟俯身合掌指其錢曰。此經錢也。
T2071_.51.0112c16: 出於檀越之家。吾無有焉。群賊聞之愧赧而
T2071_.51.0112c17: 去。爾後果成百部。部帙既滿。病亦隨損。進迴
T2071_.51.0112c18: 所營功徳。倶資淨土。願心深固。俄有空聲。
T2071_.51.0112c19: 告曰汝事已辦。願亦已遂。其生淨土。非汝而
T2071_.51.0112c20: 誰。進聞之曰。進本不敢以冀上品。但下品之
T2071_.51.0112c21: 下。亦其無退轉矣。至齊永明三年。無病而卒。
T2071_.51.0112c22: 卒年八十餘
T2071_.51.0112c23: 釋慧光。俗姓楊定州義豐人也。年十三。隨父
T2071_.51.0112c24: 入洛。見佛陀禪師。慕其有道。從受三歸。陀以
T2071_.51.0112c25: 光有異相。必能宣荷勝法。勉之從佛。光既從
T2071_.51.0112c26: 事佛道。刻己力學。日記數千言。加又鉤索淵
T2071_.51.0112c27: 致。若由宿悟。一時有所咨問。光必指引。泠然
T2071_.51.0112c28: 可聽。定人號之聖沙彌焉。洎其受具。大翼聖
T2071_.51.0112c29: 教。時欽其徳。往往解嚢而施。歳無虚日。光迴
T2071_.51.0113a01: 所施。悉資惸獨。甞著四分律疏及華嚴涅槃
T2071_.51.0113a02: 十地等疏。皆盡權實。齊之名賢。有如僕射高
T2071_.51.0113a03: 隆之司馬令狐子儒。率宗奉之。然光所修精
T2071_.51.0113a04: 苦。未始剋定何佛國土以託受生。及其病至
T2071_.51.0113a05: 于大漸。俄見天衆來現。光乃投誠稽顙。乞歸
T2071_.51.0113a06: 安養。未移瞬息。且見淨土化佛。與化菩薩充
T2071_.51.0113a07: 滿虚空。光曰。惟佛攝受。遂我本願。又謂弟
T2071_.51.0113a08: 子曰。化佛菩薩。不知其數。吾得褰衣後隨願
T2071_.51.0113a09: 足矣。於是彈指謦欬。言氣倶盡
T2071_.51.0113a10: 釋法琳。俗姓樂晋原人也。落
T2071_.51.0113a11: 于蜀郡。常謂蜀中無師。慨然有不足歎。及隱
T2071_.51.0113a12: 公至。琳乃以日兼夜。委心師問。隱歸陝西。
T2071_.51.0113a13: 琳亦隨之。數載之後。諸部毘尼。洞曉持犯。尋
T2071_.51.0113a14: 又還蜀。止靈建寺。蜀之僧尼。駕跡宗奉不可
T2071_.51.0113a15: 勝數。而琳之心若亡焉。琳於律部。而外談佛
T2071_.51.0113a16: 國土。必指極樂爲受生處。以故早暮常誦觀
T2071_.51.0113a17: 經。以繋諸念。或時誦之。輒見一僧形甚魁大
T2071_.51.0113a18: 以在其右。琳雖異之。不甞形諸口吻。惟執侍
T2071_.51.0113a19: 小童子見焉。齊建武二年。不悆且見一大寶
T2071_.51.0113a20: 樹。樹下有三蓮華。華上而有一佛二菩薩像。
T2071_.51.0113a21: 琳大喜曰。修淨業者得見寶像。即除無量億
T2071_.51.0113a22: 劫重罪。吾豈其人耶。幸吾見之。不慮金蓮玉
T2071_.51.0113a23: 池不得而生。於是囑其後事。無費僧物。無循
T2071_.51.0113a24: 俗尚。當循西土火葬以簡其禮。其晩又謂僧
T2071_.51.0113a25: 曰。今夜爾聞鐘聲。即來視我。至于夜半。果聞
T2071_.51.0113a26: 鐘聲。琳乃就席閉目。違代僧徒。依其遺旨。於
T2071_.51.0113a27: 新繁路口。積木燔尸。煙火炎炎。三日乃熄」
T2071_.51.0113a28: 釋僧柔。俗姓陶潤之丹陽人。九歳親學。秀發
T2071_.51.0113a29: 天然。閭里先達。莫不嘉其俊異。後遇弘稱法
T2071_.51.0113b01: 師。遂投簪焉。稱有大名。一時學者。駢肩依
T2071_.51.0113b02: 仰。柔侍其側。日承提發。以故所學方等諸
T2071_.51.0113b03: 經。皆貫精奧。後入剡白山靈鷲寺。寺僧夜夢。
T2071_.51.0113b04: 人擁鈇鉞隊仗。充塞山阿。僧有問之。人曰柔
T2071_.51.0113b05: 法師至。吾且迎矣。及旦柔果至焉。寺僧競款
T2071_.51.0113b06: 其事奇柔。柔曰。吾爲鬼物見。尚何奇也。齊太
T2071_.51.0113b07: 祖及世祖文宣諸帝。咸知其名。前後詔至鄴
T2071_.51.0113b08: 下。特加睿睠。然柔不親俗不尚名。不以物態
T2071_.51.0113b09: 盛衰介其意。惟於淨土之業著心焉。毎至懸
T2071_.51.0113b10: 車西次。則斂容端想。歴伸其願。其亡之日。柔
T2071_.51.0113b11: 見化佛。僅百千數。又聞房室内外異香襲襲。
T2071_.51.0113b12: 柔曰。異香之來兮襲我衣。聖賢之擁我兮將
T2071_.51.0113b13: 安歸。乃令鋪席于地。西望虔禮。即時遷神焉。
T2071_.51.0113b14: 春秋六十四。全身葬於其山之南。沙門僧祐。
T2071_.51.0113b15: 與柔最善。摭其初終。刻之于石
T2071_.51.0113b16: 釋曇鸞。雁門人也。少遊五臺。感其靈異。誓而
T2071_.51.0113b17: 出俗。三乘頓漸。具陶文理。甞讀大集經。苦其
T2071_.51.0113b18: 辭義。深密難以開悟。大下辭筆。以形注解。又
T2071_.51.0113b19: 甞抱疾。行至汾川。俄見雲陰斗盡。天門洞開。
T2071_.51.0113b20: 六欲階位。上下重複。鸞方瞬目。疾乃隨愈。鸞
T2071_.51.0113b21: 於是後用心佛道。常如不及。開蒙誘俗。無間
T2071_.51.0113b22: 遠邇。初鸞好爲術學。聞江南有陶隱居。得道
T2071_.51.0113b23: 家長生法。千里就之以卒其業。陶以所學仙
T2071_.51.0113b24: 經十卷授鸞。鸞躍然自得。以爲神仙之術。其
T2071_.51.0113b25: 必然也。後還洛下。遇菩提留支。意頗徳之。
T2071_.51.0113b26: 問支曰。佛道有爲長生乎。其能却老爲不死
T2071_.51.0113b27: 乎。支笑而對曰。長生不死吾佛道也。道家何
T2071_.51.0113b28: 有焉。旋以觀無量壽經授之曰。汝可誦此。則
T2071_.51.0113b29: 三界無復生。六道無長往。盈虚消長禍福成
T2071_.51.0113c01: 敗。無得而眹其爲壽也。有劫石焉。有河沙焉。
T2071_.51.0113c02: 河沙之數有極。壽量之數無期。此吾金仙氏
T2071_.51.0113c03: 之長生也。鸞承其語。驟起深信。遂焚所學仙
T2071_.51.0113c04: 經。而專觀經焉。毎於觀經。得其理義。修三福
T2071_.51.0113c05: 業。想像九品。雖夫寒暑之變疾病之來。不懈
T2071_.51.0113c06: 于始念。魏主憐其志尚。又嘉其自行化他流
T2071_.51.0113c07: 靡弘廣。號爲神鸞。勅住并州大嚴寺。未幾移
T2071_.51.0113c08: 住汾州壁谷玄中寺。一夕鸞正持誦。見一梵
T2071_.51.0113c09: 僧掀昂而來。入其室曰。吾龍樹也。其所居者
T2071_.51.0113c10: 淨土焉。以汝有淨土之心故來見汝。鸞曰。何
T2071_.51.0113c11: 以教我。樹曰。已去不可及未來。未可追現在。
T2071_.51.0113c12: 今何在。白駒難與迴。言訖而失。鸞以所見勝
T2071_.51.0113c13: 異。必知死生之期戒矣。即集弟子數百人。盛
T2071_.51.0113c14: 陳教誡言。其四生役役。其止無日。地獄諸苦。
T2071_.51.0113c15: 不可以不懼。九品淨業。不可以不修。因令弟
T2071_.51.0113c16: 子齊聲。高唱阿彌陀佛。鸞乃西向冥目。頓顙
T2071_.51.0113c17: 而示滅之。是時道俗。同聞管絃絲竹之聲。由
T2071_.51.0113c18: 西而來由西而隱。魏主曰。此誠佛子之眞修。
T2071_.51.0113c19: 其所歸也有在矣。勅葬汾西之文谷。仍條其
T2071_.51.0113c20: 生平所習。以立碑焉
T2071_.51.0113c21: 釋道珍。不原其氏。梁天監中。憩錫于廬山。聞
T2071_.51.0113c22: 昔遠公與慧持曇順等。結想于淨土。心頗慕
T2071_.51.0113c23: 之。然其所慕。或就或否。猶豫然不克專其念。
T2071_.51.0113c24: 異時夢中。見浮海者數十人。櫓舟前邁。珍且
T2071_.51.0113c25: 問之。對曰將適彌陀國也。珍曰。願將隨適。豈
T2071_.51.0113c26: 相拒耶。曰以子之意。孰敢拒之。但一日之修
T2071_.51.0113c27: 功超永劫。彌陀之經存矣。而子未誦之。如之
T2071_.51.0113c28: 何。且求適也。珍之夢覺。嗟歎愧悚。若於勝法
T2071_.51.0113c29: 有差焉。遂尋其經誦之。晨夕相繼。間無容髮。
T2071_.51.0114a01: 後二年前安居之二日。堂虚戸扃。有捧銀臺
T2071_.51.0114a02: 而至者曰。法師報盡當陞此臺。又曰。以師之
T2071_.51.0114a03: 功。當得金臺。奈何始心猶豫。故止此耳。珍泣
T2071_.51.0114a04: 謝曰。果能越三界出五苦。則珍也見佛之基
T2071_.51.0114a05: 有漸。奚必金臺爲也。然珍少言語多貶損。雖
T2071_.51.0114a06: 得其事。未甞矜於人。人亦不得而知。惟珍自
T2071_.51.0114a07: 記數百字。藏之于座隅經函。其亡之夕。所居
T2071_.51.0114a08: 之山崖
T2071_.51.0114a09: 餘百家。望之大爲驚怪。及旦咸即其山。問之
T2071_.51.0114a10: 寺僧。對以珍亡。乃知。其所見者皆珍往生嘉
T2071_.51.0114a11: 祥焉。異日於珍經函。獲其所記。因得廣之。以
T2071_.51.0114a12: 悟來者
T2071_.51.0114a13: 釋慧命。俗姓郭。梁大通二年。生于相州之長
T2071_.51.0114a14: 沙。既而出家。識者奇之。以爲終入如來室者
T2071_.51.0114a15: 慧命也。年十五誦法華。纔盈七日一部終焉。
T2071_.51.0114a16: 其他文字誦亦類之。殆其剃落。學無常師。聞
T2071_.51.0114a17: 恩光禪師。克著令聞。委身咨禀。未易三年。大
T2071_.51.0114a18: 通禪要。又與南嶽思禪師。最相友善。甞謂思
T2071_.51.0114a19: 曰。吾與子植因淨業。遠而結之。正以西方爲
T2071_.51.0114a20: 期爾。思曰區區之意。孰敢忘之。但願龍驥之
T2071_.51.0114a21: 尾。無拒蒼蠅矣。續遊僊城山。山有道士孟壽
T2071_.51.0114a22: 者。幽棲積歳。祈心返正。又欲居館充建寺宇。
T2071_.51.0114a23: 俄而壽夢。被金甲者數百人。嚴衞館側。號令
T2071_.51.0114a24: 相警。若有所待。壽曰。此豈異人之至耶。不然
T2071_.51.0114a25: 何吾夢之有先也。次日命且至之。於是壽起
T2071_.51.0114a26: 深信。捨其所居。未幾命曰。始造之寺。尚煩經
T2071_.51.0114a27: 置。吾宜棄禪觀縈心於此哉。乃與其徒。以歸
T2071_.51.0114a28: 長沙之故林。時法音禪師同郡人也。本姓王
T2071_.51.0114a29: 亦甞。與命結爲淨土友。當其暮年。益加親厚。
T2071_.51.0114b01: 一夕命携音手。月下相顧而笑曰。時至不行
T2071_.51.0114b02: 謂之貪生。可去不去謂之苟欲已矣。夫吾其
T2071_.51.0114b03: 去矣。音曰。相知之義。寧不俟我十日哉。命豎
T2071_.51.0114b04: 兩指而對曰。過此不可及也。旦日命果嬰疾。
T2071_.51.0114b05: 又一日終焉。其終之日。則周天和三年十月
T2071_.51.0114b06: 之五日。其日同衆。有目天人下降幢幡自隨。
T2071_.51.0114b07: 或聞房宇唱善哉者。又聞奇香異樂。彌日不
T2071_.51.0114b08: 散。後十日音亦告終。所現瑞相。頗有似之
T2071_.51.0114b09: 淨土往生傳卷上
T2071_.51.0114b10:
T2071_.51.0114b11:
T2071_.51.0114b12:
T2071_.51.0114b13:
| T2071_.51.0114b14: | 正傳二十人 | 附見四人 |
T2071_.51.0114b16: 隋趙郡釋智舜
| T2071_.51.0114b17: | 隋河東釋智通 | 通弟子頂蓋 母王氏附 |
T2071_.51.0114b19: 唐京師釋善胄唐同州釋法祥
| T2071_.51.0114b20: | 唐終南釋明贍唐并州釋道綽 | 道撫 附 |
T2071_.51.0114b22: 唐武丘釋智琰唐蒲州釋神素
T2071_.51.0114b23: 唐京師釋善導唐陳留釋功迥
| T2071_.51.0114b24: | 唐并州釋惟岸 | 小童 子附 | 唐金陵釋法持 |
T2071_.51.0114b26: 釋慧思。俗姓李武津人也。少夢梵僧。勸令免
T2071_.51.0114b27: 俗。因而剃落。然其所依。迨非蘭若。續感神
T2071_.51.0114b28: 僧。勗之齋戒。思乃勵志。日惟一食。人事迎
T2071_.51.0114b29: 送。都然杜絶。誦法華維摩等經三十餘部。所
T2071_.51.0114c01: 止林落。或人焚之。輒顯癘疾。就而哀懺。即平
T2071_.51.0114c02: 復焉。他日復夢梵僧數百。其上座者。撫而告
T2071_.51.0114c03: 曰。汝先所受非勝律儀。安能開汝正道。資汝
T2071_.51.0114c04: 淨行。幸遇清衆。宜更翻壇。思以夕夢。再發精
T2071_.51.0114c05: 感屡馳。由是得見三生行道事。又甞夢中見
T2071_.51.0114c06: 彌陀佛與思説法。因造其像。以嚴觀想。又甞
T2071_.51.0114c07: 安坐繋念。見一生善惡業相炳然齊現。現已
T2071_.51.0114c08: 身心勇猛。得悟法華三昧大乘方等之旨。遂
T2071_.51.0114c09: 於大小二乘。定慧等學。敷揚引喩。用攝自他
T2071_.51.0114c10: 久之。衆雜精麁。是非紛起。其徒患之。具以白
T2071_.51.0114c11: 思。思曰。大聖在世。不免流言。在我之爲豈逃
T2071_.51.0114c12: 小謗。況我佛法不久當滅。未識何方可避其
T2071_.51.0114c13: 難。俄而空有人曰。若欲修定。武當南嶽。是其
T2071_.51.0114c14: 處也。齊武平中。南至光州。時方擾攘。路多梗
T2071_.51.0114c15: 塞。權與其徒止于大蘇山。其山陳齊邊境。兵
T2071_.51.0114c16: 刃所衝加。値佛法云崩五衆離潰。一時英俊。
T2071_.51.0114c17: 猶慕其徳。晦逃名跡。來咨理味。思曰。吾老
T2071_.51.0114c18: 矣。無能以發汝。姑命學徒智顗。代講金經。至
T2071_.51.0114c19: 一心具萬行處。顗有疑焉。思曰。汝向所疑。
T2071_.51.0114c20: 乃其大品次第意。未爲法華圓頓旨也。吾昔
T2071_.51.0114c21: 夏中。苦節思此。無何一念頓曉諸法。忝已親
T2071_.51.0114c22: 證不勞致疑。顗即咨受法華三七境界已。而
T2071_.51.0114c23: 咨曰。和尚行位應居十地。思曰非也。乃十信
T2071_.51.0114c24: 鐵輪位耳。吾時以事驗之。可自見矣。陳光大
T2071_.51.0114c25: 中離大蘇。與四十餘僧。徑趣南嶽。既至謂諸
T2071_.51.0114c26: 僧曰。吾此十載。必事遠遊。翌日前至衡陽。遇
T2071_.51.0114c27: 一嘉所。層峯峭拔。茂林森聳。思指茂林之下
T2071_.51.0114c28: 曰。此古寺也。昔吾憩此有年矣。依言以發其
T2071_.51.0114c29: 土。果獲堂殿基墌僧用器皿。次至一大巖下。
T2071_.51.0115a01: 又曰。此吾昔之坐禪處也。群賊之來以斬吾
T2071_.51.0115a02: 首。自其命終有今身焉。未移數歩。且得枯骸
T2071_.51.0115a03: 一聚及於髏骨。思捧髏骨而祝曰。此吾身首
T2071_.51.0115a04: 之餘分。可憑佛力爲之資熏。特收之以起塔
T2071_.51.0115a05: 焉。陳帝聞思疊有異事。下詔迎思。以止棲玄
T2071_.51.0115a06: 寺。尋之他寺。途中遇雨。衣物不濕。履舃不
T2071_.51.0115a07: 濡。僧正慧暠見而歎曰。此果行人。吾輩不得
T2071_.51.0115a08: 而知矣。大都督呉明徹省。以犀枕奉思。別將
T2071_.51.0115a09: 夏侯孝威。往寺謁之。道中忽念。呉侯所奉犀
T2071_.51.0115a10: 枕。欲識其状。比至思所。未之致敬。思曰。欲
T2071_.51.0115a11: 見犀枕。可往視之。夏侯大驚。乃知其有他心
T2071_.51.0115a12: 焉。思居南嶽。陳主歳遣三信慰勞。供應山積。
T2071_.51.0115a13: 其所化人。神變難測。或現形大小。或隱跡空
T2071_.51.0115a14: 無。或憑附外物。祥瑞亂擧。臨終至其山半道
T2071_.51.0115a15: 場。繼日説法。告道嚴毅。聞者寒心。既而又
T2071_.51.0115a16: 曰。若十人能修般舟三昧。隨其所須。吾當資
T2071_.51.0115a17: 給。如無此人。吾其去矣。竟無答者。思即斂
T2071_.51.0115a18: 念。若彈指頃而奄息焉。有小僧靈辯。時在其
T2071_.51.0115a19: 側哀號踊躄。思復開目而責曰。衆聖相迎論
T2071_.51.0115a20: 吾所受生。何意哀號以相亂耶。乃斥靈辯。出
T2071_.51.0115a21: 外奄息如初。原其年即陳太建之九年。年六
T2071_.51.0115a22: 十四。始思之至以爲十載之後。必事遠遊。至
T2071_.51.0115a23: 是正十載矣。議者以。思甞受彌陀説法。復造
T2071_.51.0115a24: 彌陀聖像。用嚴觀想。又與慧命禪師。蘊結淨
T2071_.51.0115a25: 業。期會于安養。則思向之以謂。衆聖相迎。論
T2071_.51.0115a26: 吾所受生者豈他哉。其實以生安養爾
T2071_.51.0115a27: 釋智顗。俗姓陳其先潁川人。有晋遷都。寓居
T2071_.51.0115a28: 于荊州之華容。母徐氏。懷顗屡感異夢。及誕
T2071_.51.0115a29: 室内洞明踰日。乃止襁褓之間。臥即合掌。坐
T2071_.51.0115b01: 即面西。殆其總角。喜往伽藍。僧有奇其志尚。
T2071_.51.0115b02: 口授法華普門品。纔及一過則通誦之。志學
T2071_.51.0115b03: 之年。北度硤州。依學于舅氏。十八遇湘州果
T2071_.51.0115b04: 願寺緒法師。從而落髮。緒授十戒。令就慧曠
T2071_.51.0115b05: 律師北面横經。續潜大賢山。誦無量義及法
T2071_.51.0115b06: 華普賢觀經。浹旬未再。三部終焉。次依光州
T2071_.51.0115b07: 大蘇山思禪師。思見顗曰。昔在靈山同聽法
T2071_.51.0115b08: 華。勝縁所資。今復會此。首示普賢道場。及説
T2071_.51.0115b09: 四安樂行。顗止蘇山。行法華三昧。始三夕至
T2071_.51.0115b10: 藥王品是眞精進句。解悟開發。且見與思共
T2071_.51.0115b11: 在靈山聽佛説法。翌日白思。思曰。非爾弗感。
T2071_.51.0115b12: 非我弗知。此乃法華三昧前方便也。未幾又
T2071_.51.0115b13: 入熙州白沙山。如前入觀。於經有疑。輒見思
T2071_.51.0115b14: 來冥爲披釋。其後思令代講。聞者伏之。惟於
T2071_.51.0115b15: 三三昧三觀智用以諮審。餘皆炳然自曉。思
T2071_.51.0115b16: 於座下觀聽。謂學徒曰。此吾之義兒也。但恨
T2071_.51.0115b17: 定力少矣。於是道俗改觀。名聞遐邇。尋而別
T2071_.51.0115b18: 思。思曰。汝於陳國有縁。往必饒益。顗乃間適
T2071_.51.0115b19: 金陵。於瓦官寺。大弘禪法。僕射徐陵。與時貴
T2071_.51.0115b20: 望。咸叩問之。然顗賦性恬怡。不樂紛擾。出
T2071_.51.0115b21: 處動靜。率思林澤。陳光大中。曾夢巖崖千仞。
T2071_.51.0115b22: 雲日半垂。滄溟萬里。渺無堤岸。遙見一僧在
T2071_.51.0115b23: 其巖頂。招手伸臂。至于岐麓。挽顗而上詰。旦
T2071_.51.0115b24: 具言其夢。人或告曰。此必會稽之天台爾。晋
T2071_.51.0115b25: 宋以來。僧光道猷法蘭曇密之徒。皆棲焉。顗
T2071_.51.0115b26: 欣其説。與慧辯等二十餘僧。相與南征其山。
T2071_.51.0115b27: 先有僧定光。棲之已四十年。顗之未至前二
T2071_.51.0115b28: 年。光謂人曰。善知識來。爾宜辦事。以待其
T2071_.51.0115b29: 闕。及顗之至。歡然相接。且問之曰。善知識。
T2071_.51.0115c01: 憶吾早年招手伸臂以相挽不。顗乃驚悚。知
T2071_.51.0115c02: 昔之夢有靈矣。旋聞鐘聲遍徹山谷。顗以山
T2071_.51.0115c03: 谷無寺。頗怪異之。光曰。鐘是召集有縁。爾得
T2071_.51.0115c04: 住也。何怪焉。洎將營寺。光曰。可以隨宜安
T2071_.51.0115c05: 堵。至國清時。當有貴人爲立寺矣。後二年宣
T2071_.51.0115c06: 皇帝。聞顗道行果勅立寺。又知僧徒所在景
T2071_.51.0115c07: 附。特割始豐縣資賦。以充給之。顗居其寺。毎
T2071_.51.0115c08: 膺夏制。講淨名經。一旦講次。倏見三道寶階
T2071_.51.0115c09: 自天來降。又復有數梵僧。乘階而下手。
T2071_.51.0115c10: 鑪繞顗三匝。久而乃滅。識者以爲石橋聖衆。
T2071_.51.0115c11: 明示印認。使固其心焉。永陽王百智。以師事
T2071_.51.0115c12: 顗。及其出撫呉會全家就山。以請戒法。宣帝
T2071_.51.0115c13: 亦甞問曰。方今釋門誰爲名勝。近臣陳喧曰。
T2071_.51.0115c14: 瓦官禪師眞爲名勝。往在京輦群賢所宗。今
T2071_.51.0115c15: 遁天台物情失附。願陛下詔迴。規訓道俗。帝
T2071_.51.0115c16: 乃疊降璽書詔之。顗至都下帝勅群臣。迎入
T2071_.51.0115c17: 太極殿之東堂。講智度論。又詔羊車童子引
T2071_.51.0115c18: 導於前。又宣中書舍人。翼從於後。于時天下
T2071_.51.0115c19: 檢括僧尼。無籍貫者。萬計朝議。以其寡經業
T2071_.51.0115c20: 者。盡搜簡之。顗諫曰。調達誦六萬象經。不
T2071_.51.0115c21: 免地獄。盤特諷一行法偈。獲登聖果。篤論道
T2071_.51.0115c22: 也。豈多誦哉。宣帝大悦。遂停搜簡。俄夢一
T2071_.51.0115c23: 人。部從嚴整。前而告曰。余冠達也。請住三
T2071_.51.0115c24: 橋。顗曰。冠達梁武法名也。三橋非光宅耶。乃
T2071_.51.0115c25: 移居之。其年夏四月。陳主幸寺。請講仁王經。
T2071_.51.0115c26: 帝於衆中。起拜殷勤。儲后嬪妃。並崇戒範。仍
T2071_.51.0115c27: 具文曰。惟師化導。無方隨機濟物。衞護國土。
T2071_.51.0115c28: 汲引天人。又曰。今欲罄其本願。請爲菩薩戒
T2071_.51.0115c29: 師。冀流慈忍。如朕意焉。顗升高座。帝於座下
T2071_.51.0116a01: 執弟子禮。及金陵敗。覆事歸楊氏。晋王時在
T2071_.51.0116a02: 楊州。亦欲咨受戒法。躬制文曰。弟子承基積
T2071_.51.0116a03: 善。生在皇家。庭訓早趨。貽教夙漸。又曰。和
T2071_.51.0116a04: 尚名稱遠聞。衆所知識故。茲虔仰命楫遠迎。
T2071_.51.0116a05: 顗屆楊州。王陳千僧法會禀受焉。受已顗告
T2071_.51.0116a06: 王曰。大士超度總攝爲先。詮名表實。今昔同
T2071_.51.0116a07: 然。王可法名總持用彰其實。王頂受之。王於
T2071_.51.0116a08: 衆中。亦告顗曰。禪師智徳。内融慈忍外發降
T2071_.51.0116a09: 伏天人。制諸魔外。願號智者。下副群心。因
T2071_.51.0116a10: 捨異物。六十餘事。顗迴其物。倶賑貧乏。後
T2071_.51.0116a11: 還舊山。一心在定。他日由禪定起。謂弟子智
T2071_.51.0116a12: 越曰。吾之幻質旦夕云滅。汝於石城。嚴持香
T2071_.51.0116a13: 華。俟吾以謝此報。及顗至之施床。西向念彌
T2071_.51.0116a14: 陀佛與二菩薩。及於淨土化佛與化菩薩。來
T2071_.51.0116a15: 相擁護。又囑弟子。多燃香燭。又挹三衣鉢杖。
T2071_.51.0116a16: 以近其身。有欲進齊食者。師曰。能無攀縁。即
T2071_.51.0116a17: 眞齊矣。又索香湯。漱淨舌根。説十如四不生
T2071_.51.0116a18: 十法界三觀四智四無量六波羅蜜等法。僧
T2071_.51.0116a19: 有問其所證。答曰。吾不領衆。必淨六根。爲
T2071_.51.0116a20: 他損己。退歸五品内位。爾又曰。人命將終。聞
T2071_.51.0116a21: 鐘磬聲増其正念。汝宜鳴磬以増吾念。乃自
T2071_.51.0116a22: 跏趺。於彌陀像前終焉
T2071_.51.0116a23: 釋智舜。俗姓孟趙州大陸人也。少負耿介。有
T2071_.51.0116a24: 高遁林泉志。旋而剪落。益疏流俗。事雲門稠
T2071_.51.0116a25: 禪師。餘一紀沈默絡日。似不能言。其所言
T2071_.51.0116a26: 者。戒焉定焉。三乘位望互所修證焉。稠奇之
T2071_.51.0116a27: 曰。汝於人事其幾無心哉。吾今而後。與汝可
T2071_.51.0116a28: 言教矣。繇是三乘權實。日新聞見。其於僧行。
T2071_.51.0116a29: 彌加砥礪。或時妄情卒起。則引錐刺股。用警
T2071_.51.0116b01: 其念。雖夫小過。舜亦然也。以故塵勞業習無
T2071_.51.0116b02: 自而入。舊與曇詢法師。同修念定。便滫而外
T2071_.51.0116b03: 足不踰閫者十年。後聞賛皇許亭山林麓祕
T2071_.51.0116b04: 邃。就而棲之。好事者多以輦運。庸資其闕。舜
T2071_.51.0116b05: 避焉。問其故。對曰。山居橡栗。足以支歳時。
T2071_.51.0116b06: 何闕之有。惟舜爲行至簡爲性至仁。生生之
T2071_.51.0116b07: 類。微而如螻螘者。未始傷之。其他異類。又可
T2071_.51.0116b08: 知也。人有啖其血肉。舜必告曰。六道殊形。汝
T2071_.51.0116b09: 無不經。一切有命。皆汝父母。一切有生。皆汝
T2071_.51.0116b10: 故身。食其肉是食汝父母。啖其血乃啖汝身
T2071_.51.0116b11: 分。汝奚不以父母身分憫之哉。聞者悛心焉。
T2071_.51.0116b12: 甞有獵者。驅雉以入其房。舜勉釋之。不能迴
T2071_.51.0116b13: 其意。乃刃一耳遺之曰。不能迴汝之意。由汝
T2071_.51.0116b14: 貪其肉故也。吾願以此代之。獵者大驚。其後
T2071_.51.0116b15: 許亭風俗。不爲畋獵者十八九焉。舜居許亭
T2071_.51.0116b16: 日久。山足居民率來依慕。舜不樂之。又入漳
T2071_.51.0116b17: 洪山之南谷。更專念定。隋開皇十年。文帝知
T2071_.51.0116b18: 舜刻苦。特下詔曰。皇帝敬問漳洪山之南谷
T2071_.51.0116b19: 舜禪師。冬日極寒。道味安隱。勉勗蒼生。成就
T2071_.51.0116b20: 勝業。惟茲願力朕甚嘉焉。今遣開府盧元壽。
T2071_.51.0116b21: 指宣朕意。仍詔禪師以赴行在。舜表謝以疾
T2071_.51.0116b22: 辭焉。民欽其徳。起寺居之。後憩廬山大林寺。
T2071_.51.0116b23: 以昔遠師有蓮臺淨社之修。又其遺跡炳然
T2071_.51.0116b24: 尚在。於是踵其前躅。修十六觀。於諸觀門。日
T2071_.51.0116b25: 馳念想。季年豫章道俗。請講觀經。舜曰。觀經
T2071_.51.0116b26: 淨土教也。淨土吾所修也。吾豈於此拒之哉。
T2071_.51.0116b27: 吾從命焉。講終之五日得病。又一日舜於病
T2071_.51.0116b28: 中。自見鸚鵡孔雀累百來集。念佛焉念法焉。
T2071_.51.0116b29: 念以諸波羅蜜。而微妙之聲在焉。舜乃強力。
T2071_.51.0116c01: 而起告弟子曰。鸚鵡孔雀交相來集。而復念
T2071_.51.0116c02: 佛念法。以當吾前。此必淨土化主。示其先應
T2071_.51.0116c03: 以資我。我於今日其終焉。已而果然
T2071_.51.0116c04: 釋智通。俗姓程河東人也。十歳服緇爲沙彌。
T2071_.51.0116c05: 威儀敦肅爲時所稱。受具之後。屏息諸縁。獨
T2071_.51.0116c06: 勤懺誦。誦先賢讃佛偈三千餘首。毎於六時
T2071_.51.0116c07: 以對尊像。引聲高唱。委曲悽切。聞者悲之。五
T2071_.51.0116c08: 十許年。略無告倦。周武之末。釋門淪廢。通即
T2071_.51.0116c09: 避地幽僻。以消時難。隋祖統御再隆佛日。通
T2071_.51.0116c10: 於孤老寺。六時精苦益倍初焉。大抵以三界
T2071_.51.0116c11: 五苦日相凌困。願期出離以生安養。大業七
T2071_.51.0116c12: 年十月嬰疾。姑命門人頂蓋數十人。同聲西
T2071_.51.0116c13: 向。念彌陀佛。通乃閉目。端想久之。問蓋曰。
T2071_.51.0116c14: 有何縁務大明燈燭。蓋因熄燭。通又曰。明何
T2071_.51.0116c15: 益盛。蓋以無燭。遂對之曰。光明異相。必有待
T2071_.51.0116c16: 也。非蓋所能知矣。通旋開目周視。令蓋燃香。
T2071_.51.0116c17: 香煙既起。通彈指云。無上勝異在吾有矣。或
T2071_.51.0116c18: 問其勝。答曰。寶幢華幔。悉在吾前。非勝而何
T2071_.51.0116c19: 日將暮矣。又謂蓋曰。吾生淨土。刻在今夕。汝
T2071_.51.0116c20: 徒精進勿生退惰。至于中夜。坐亡于懺誦之
T2071_.51.0116c21: 堂。若禪定焉。寺僧道慧。見其堂左。樓閣千
T2071_.51.0116c22: 重。排空西去。漸遠漸隱。猶雲霧萬疊。或離或
T2071_.51.0116c23: 散。不可模状。時頂蓋之母王氏。亦著淨業。當
T2071_.51.0116c24: 其捨報。亦見青碧蓮華充滿其室。至者往往。
T2071_.51.0116c25: 尚聞蓮華之香。移日不散
T2071_.51.0116c26: 釋眞慧。俗姓陳陝之平陸人也。隋開皇中。厭
T2071_.51.0116c27: 俗以事本州清禪師。次之鄴都。受具于洪律
T2071_.51.0116c28: 師。續聞衞州詢禪師。深悟佛乘。復從咨訪。開
T2071_.51.0116c29: 皇之末。杖錫西歸。路出白鹿百家巖。因而憩
T2071_.51.0117a01: 寓。或告慧曰。擇地幽棲。蒲阪尤嘉焉。慧得其
T2071_.51.0117a02: 説。乃之蒲阪之麻谷。創開禪宇。蔚爲淨坊。大
T2071_.51.0117a03: 業初甞餌黄精。絶粒百餘日。於其淨土。以繋
T2071_.51.0117a04: 觀想。旋又坐夏於盤谷。谷有猛虎。爲民害者
T2071_.51.0117a05: 四年。殆慧之至。率皆避焉。十一年十月七日
T2071_.51.0117a06: 寢疾。終于其谷之南巖。春秋四十七。僧臘三
T2071_.51.0117a07: 十五。初慧好窮經律。積以成性。及得淨土九
T2071_.51.0117a08: 品階漸。追而修之。又恐修習未固魔外間擾。
T2071_.51.0117a09: 且曰。凡夫異念紛紛不一。不憑聖力。吾孰依
T2071_.51.0117a10: 焉。乃築淨地。爲之方壇。壇設高臺。珠玉衆寶
T2071_.51.0117a11: 中外相表。臺之四面。復設四柱寶幢。幢上網
T2071_.51.0117a12: 幔。互相映飾。無量壽佛居中焉。觀音勢至侍
T2071_.51.0117a13: 左右焉。其下間以青碧象琉璃地。金繩分布。
T2071_.51.0117a14: 用界其道。道下又設七寶金幢。幢分八方。皆
T2071_.51.0117a15: 如其一。取經所謂七寶金幢
T2071_.51.0117a16: 也。慧毎依像作觀。必先澡身澣衣。而後敢入。
T2071_.51.0117a17: 既而出之。挺身整念肅肅然。若其諸佛神變
T2071_.51.0117a18: 而常在前焉。其亡之夕告弟子曰。吾於淨土。
T2071_.51.0117a19: 稍敦行業。不期今夕。預見蓮華。載開載合。似
T2071_.51.0117a20: 將乘吾。足履之在空焉。未移頃刻。衆聞鐘聲。
T2071_.51.0117a21: 又聞天風四來異光驟發。慧遂亡矣
T2071_.51.0117a22: 釋法智。不究其族。隋文之時。游學于東越。越
T2071_.51.0117a23: 之有通大小乘經義者。智必師之。以故強學
T2071_.51.0117a24: 多聞人罕儔匹。末年以徑直之門。莫如念佛。
T2071_.51.0117a25: 於是晨興暮息。繼念而不弛者七年。已而議
T2071_.51.0117a26: 曰。犯一吉羅承其罪也。歴一中劫。此誠可信。
T2071_.51.0117a27: 以其固而爲之也。一稱阿彌陀佛。而滅億劫
T2071_.51.0117a28: 重罪。則予也竊有疑焉。或告智曰。無自疑矣。
T2071_.51.0117a29: 教以念佛久則功。功則化。化則三昧現前。今
T2071_.51.0117b01: 子之疑。是疑教也。夫疑教則信無依。無依則
T2071_.51.0117b02: 情自亂。亂而失之。則謗讟之過。生地獄之因。
T2071_.51.0117b03: 起如之何。且自疑也。智誠其意。乃於國清寺
T2071_.51.0117b04: 兜率臺上。絶去諸縁。一心念佛。想念既極。數
T2071_.51.0117b05: 感觀音勢至同時來現。異日又感天冠寶瓶
T2071_.51.0117b06: 光映其身。智謂道俗親知曰。吾生淨土蓋有
T2071_.51.0117b07: 日矣。誰能具食以餞我。衆笑而對曰。果能之。
T2071_.51.0117b08: 則吾等豈以一食爲惜哉。惟恐道人之不能
T2071_.51.0117b09: 也。遂刻後三日會食之。其日食罷。智無他疾。
T2071_.51.0117b10: 衆心或信或否或疑。其卓然爲相侮。日既西
T2071_.51.0117b11: 次。因宿其房伺候之。夜之未央。智於繩床念
T2071_.51.0117b12: 佛。安坐而化。是夜有金色光。自西而來。照數
T2071_.51.0117b13: 百里。江上漁人謂。其天曉。舳艫相望。率皆驚
T2071_.51.0117b14: 起。久而乃曉
T2071_.51.0117b15: 釋善胄。俗姓淮瀛州博野人也。少通義學。出
T2071_.51.0117b16: 於流伍。甞遊呉中。遇法師慧靖講涅槃經。道
T2071_.51.0117b17: 俗千人。傾耳注聽。胄於千人之中。與之論議。
T2071_.51.0117b18: 往復徴詰。大爲克勝。由是數郡飛播時譽。隋
T2071_.51.0117b19: 仁壽三年。文皇帝詔。擇名僧五十三人。分舍
T2071_.51.0117b20: 利于五十三郡。胄以所負之善。獲預其選。就
T2071_.51.0117b21: 其所選。胄尤有聲焉。然胄寡親世務。親戚故
T2071_.51.0117b22: 舊情亦薄。然惟於淨土。特著勳業。所居堂宇。
T2071_.51.0117b23: 有彌陀像及二菩薩。累放光明内外。見者靡
T2071_.51.0117b24: 不稱歎。而胄也其終無言焉。大業二年臥疾。
T2071_.51.0117b25: 至唐武徳三年。疾乃有瘳。胄曰。吾病瘳矣。命
T2071_.51.0117b26: 且將盡。俄而驟致綿篤。又曰。吾於佛教。本無
T2071_.51.0117b27: 輕略。不慮淨土不生。即令諸僧拂拭房宇。嚴
T2071_.51.0117b28: 待時至。其夕諸僧。尚在胄側。而胄倏起合掌。
T2071_.51.0117b29: 而祝曰。佛以四十八願攝我。有情必冀。此時
T2071_.51.0117c01: 如佛本願。已而又曰。諸有衆生。於多劫中。
T2071_.51.0117c02: 不値佛不聞法。今佛光明。幸既照胄。胄向所
T2071_.51.0117c03: 願無愆矣。言訖遂終
T2071_.51.0117c04: 釋法祥。同州澄城人。童稚之歳。操志自立。周
T2071_.51.0117c05: 武之末。冠帶僧徒。其間負明敏者。必録用之。
T2071_.51.0117c06: 祥以所負獲陞官路。隋復大化。祥乃陳表乞
T2071_.51.0117c07: 再爲僧。尋住楊都大興國寺三十年。潜思玄
T2071_.51.0117c08: 籍。羅總權實。開蒙指俗。動有饒益。毎以饒
T2071_.51.0117c09: 益之善。助生安養。至於基一堂構一室。形器
T2071_.51.0117c10: 土木之爲。必引願之。唐武徳七年有疾。至其
T2071_.51.0117c11: 増劇。弟子在祥之側。聞祥稱佛之聲。繼發于
T2071_.51.0117c12: 口。初未悟之。謂其病中念佛。以著願想。尋迴
T2071_.51.0117c13: 顧之。乃見其房之西壁有光焉。其光圓合。若
T2071_.51.0117c14: 諸寶鏡。雖他國土畢亦現之。光中又有頻伽
T2071_.51.0117c15: 之鳥鼓冀四來。祥指所見謂弟子曰。頻伽諸
T2071_.51.0117c16: 鳥。汝徒見耶。見之他日淨土必見吾也。旋而
T2071_.51.0117c17: 光隱。祥亦亡焉。於是用西域茶毘法。收舍利
T2071_.51.0117c18: 而葬焉
T2071_.51.0117c19: 釋明贍。俗姓杜恒州石邑人。性剛介有古今
T2071_.51.0117c20: 學。州里擧爲俊士。尋悟世幻。從飛龍山應覺
T2071_.51.0117c21: 寺出家焉。後依鄴下大集寺。專窮大論。宇文
T2071_.51.0117c22: 氏之廢佛教也。贍乃晦迹巖谷。至隋文恢復
T2071_.51.0117c23: 聖化。出居相州法藏寺。然贍志氣超拔不干
T2071_.51.0117c24: 非類。香燭之外了無他渉。開皇三年。詔住大
T2071_.51.0117c25: 興寺。傳譯聖文。大業二年。勅天下僧道。例形
T2071_.51.0117c26: 俗拜。于時殿前黄老之徒。皆奉詔旨。惟僧一
T2071_.51.0117c27: 門。猶懷偃蹇。帝曰。詔條久頒義。須致敬。贍
T2071_.51.0117c28: 對曰。陛下必使準制返道。則犬馬之誠。敢不
T2071_.51.0117c29: 從命。如其大法可崇。則法服之下。僧徒無以
T2071_.51.0118a01: 敬俗。帝曰。僧徒無以敬俗何以致敬於宋武。
T2071_.51.0118a02: 贍曰。宋武任威縱暴。仁徳不施。苟違詔命。坐
T2071_.51.0118a03: 貽顯戮。陛下聖化毓物。不陷非罪。是以臣等。
T2071_.51.0118a04: 得盡忠言。帝允其奏。遂罷前詔。衆以贍性剛
T2071_.51.0118a05: 介不畏強禦。擧爲京邑上座。唐太宗時。亦甞
T2071_.51.0118a06: 詔入。問以佛教。贍曰。佛所宗。大以慈忍爲
T2071_.51.0118a07: 本。尋即下勅以減屠宰。行軍之處。皆置佛祠。
T2071_.51.0118a08: 殆其暮歳。剋念安養。或譏所修遲晩。贍曰。孰
T2071_.51.0118a09: 遲也。十念不忘。猶且見佛。況吾所念。其萬萬
T2071_.51.0118a10: 哉。眞觀二年十月二日有疾。謂弟子曰。物數
T2071_.51.0118a11: 有終。命數有極。吾命終且極矣。又曰。吾之終
T2071_.51.0118a12: 也。其非安養之生乎。乃期僧俗數百人。旦日
T2071_.51.0118a13: 於興善寺。具齋言別。于時僕射房玄齡相國
T2071_.51.0118a14: 杜如晦皆會焉。日既移午。贍乃迴寺。整肅威
T2071_.51.0118a15: 儀。若有所待。頃之遽曰。我佛來也。須臾又
T2071_.51.0118a16: 曰。二大菩薩亦已至也。於是竦身合掌。欣歎
T2071_.51.0118a17: 而卒
T2071_.51.0118a18: 釋道綽。俗姓衞并州汶水人。棄家已來。歴訪
T2071_.51.0118a19: 名師。後聞瓚禪師理行兼著。畢志事之。尋憩
T2071_.51.0118a20: 壁谷玄中寺。寺即後魏曇鸞法師之舊止也。
T2071_.51.0118a21: 鸞於其寺。久蘊淨業。至其亡日。疊有祥異。郡
T2071_.51.0118a22: 人奇之。捃摭其事。刻之于碑。綽臨其文。彌起
T2071_.51.0118a23: 深信。於是依附靜境。澄寂諸念。念彌陀佛。不
T2071_.51.0118a24: 知其數。大汎日以七萬遍爲度。并汾之間。風
T2071_.51.0118a25: 俗少事念佛。持數珠者罕。甞有之。綽勉僧俗
T2071_.51.0118a26: 念佛。無數珠者。以豆記之。如念一聲。即度一
T2071_.51.0118a27: 豆。或時麻麥記者亦然。已而較之。其所度者
T2071_.51.0118a28: 數萬斛。唐眞觀三年四月八日。道俗集其寺。
T2071_.51.0118a29: 樂如來之降生也。且見鸞於空中。乘七寶船。
T2071_.51.0118b01: 由其船上而指綽曰。汝於淨土堂宇已成。但
T2071_.51.0118b02: 推報命未盡。爾復見化佛與化菩薩飄颻在
T2071_.51.0118b03: 空。衆乃驚歎。大生信服。雖夫無種闡提之人。
T2071_.51.0118b04: 亦率服之。以故唐初。并汾諸郡。熏漬淨業。由
T2071_.51.0118b05: 綽盛焉。綽有同志道撫者。久居輦下。去玄中
T2071_.51.0118b06: 寺。頗甚疏遠。或時相見。必指淨土爲永會。綽
T2071_.51.0118b07: 亡既三日。撫聞之曰。吾常以行先之。何乃後
T2071_.51.0118b08: 也。又曰。吾如一息之功。見佛之期可追矣。即
T2071_.51.0118b09: 日於像前叩頭陳露。退就其座以化
T2071_.51.0118b10: 釋灌頂。字法雲俗姓呉。常州義興人。五世祖
T2071_.51.0118b11: 避地東甌。因家臨海之章安。頂於孩抱之間。
T2071_.51.0118b12: 母稱佛法僧名。口必和之。文字聲勢。歴歴可
T2071_.51.0118b13: 聽。攝淨寺慧拯法師。聞之曰。此眞宿習也爾
T2071_.51.0118b14: 矣。七歳爲拯弟子。日承訓勗。驟有所成。洎
T2071_.51.0118b15: 拯厭世。訪道天台。資習戒定。罔失規緒。陳至
T2071_.51.0118b16: 徳中。從智者居光宅。陳氏失馭。事歸隋氏。開
T2071_.51.0118b17: 皇十一年。晋王出鎭楊州。頂隨智者止禪衆
T2071_.51.0118b18: 寺。既三年。智者迴軫。頂亦附之十七年。智
T2071_.51.0118b19: 者有疾。頂受遺囑。及別晋王信物。王甞請戒
T2071_.51.0118b20: 於顗。曁頂之至。大起愴悼。因以善業。推爲法
T2071_.51.0118b21: 親。續遣楊州總管府司馬王弘。送頂還山。仍
T2071_.51.0118b22: 爲智者創國清寺。仁壽元年。晋王入嗣。頂承
T2071_.51.0118b23: 天睠。日加隆盛。寺宇臺殿。更増完葺。尋詔入
T2071_.51.0118b24: 内。講淨名法華等經。三夏闡弘。六宮仰止。又
T2071_.51.0118b25: 二年。頂歸天台。至唐眞觀六年八月七日。終
T2071_.51.0118b26: 于國清寺。春秋七十二。初頂有疾。室有異香。
T2071_.51.0118b27: 頂喜曰。此寶蓮之香氣。吾其乘之而去矣。因
T2071_.51.0118b28: 之像前。十稱阿彌陀佛。三稱觀音勢至二菩
T2071_.51.0118b29: 薩。及清淨海衆諸菩薩。旋乃就席。累手當心。
T2071_.51.0118c01: 儼然如歸
T2071_.51.0118c02: 釋道昂。魏之胡城人。託胎之始。其母不能啖
T2071_.51.0118c03: 葷血。人有茹葷血而至者。母亦惡之。九歳投
T2071_.51.0118c04: 靈裕法師爲弟子。慧解天縱。殆非師授。甞於
T2071_.51.0118c05: 寒陵山寺。覃研經旨。積二十年。魏之僧徒義
T2071_.51.0118c06: 學有所不通。多就咨決。隨叩隨應。罔有遺音。
T2071_.51.0118c07: 毎講華嚴經十地論。其文將徹。乃自陳曰。願
T2071_.51.0118c08: 生淨土。由今日始。若夫造次語論。願必在焉。
T2071_.51.0118c09: 唐眞觀七年春。昂見遠近親識。輒告之曰。吾
T2071_.51.0118c10: 之生也猶來。其死也猶歸。吾之八月歸去來
T2071_.51.0118c11: 矣。及期人皆造之。見其無病。衆且疑焉。昂曰。
T2071_.51.0118c12: 吾時至矣。汝無疑也。因昇高座。誡勗勤至。聞
T2071_.51.0118c13: 者悚然。昂於座上方誡勗。時遽然揖曰。彼何
T2071_.51.0118c14: 天衆。雜沓而來。又曰。天道所生由來非願。願
T2071_.51.0118c15: 得淨土相迎。即聞命矣。因之冥目。久之又曰。
T2071_.51.0118c16: 阿彌陀佛光已照我。諸化菩薩。又相來會。於
T2071_.51.0118c17: 是捧鑪。叩首自陳慶遇。旋而鑪墜。昂亦殞焉
T2071_.51.0118c18: 釋智琰。俗姓朱呉郡人。母張氏。初懷琰夢升
T2071_.51.0118c19: 通玄寺塔。遠視臨虚坦無懼色。及其載誕。秀
T2071_.51.0118c20: 形瞻視。八歳事通玄寺璩法師。十二誦法華
T2071_.51.0118c21: 一部。以繼晨夕積三年。且曰。翼翼京邑四方。
T2071_.51.0118c22: 是則何必久居坎井。自昧聞見乎。十六北詣
T2071_.51.0118c23: 持法師。聽成實論。不二年持公受請南邁。琰
T2071_.51.0118c24: 復東歸。就大莊嚴寺爝法師。重研成實。陳至
T2071_.51.0118c25: 徳三年。京師建仁王齋詔。以三教論議。百口
T2071_.51.0118c26: 流辯。七夜爭鋒。惟琰所議。爲帝稱賞。陳滅隋
T2071_.51.0118c27: 興。尚書令楚國公楊素左僕射郅國公蘇威。
T2071_.51.0118c28: 並引重之。大唐統御琰道彌振。至于中年。行
T2071_.51.0118c29: 法華普賢懺。又誦法華三萬餘部。又於淨土。
T2071_.51.0119a01: 修三福業及諸觀想。與州内外僧俗五百許
T2071_.51.0119a02: 人。毎月一集。綿歴光陰凡十載。勤勤之志。終
T2071_.51.0119a03: 乃如初。比夫匡阜之陰共誓同期。無以異也。
T2071_.51.0119a04: 眞觀八年十月得疾。疾中見一梵僧。手執寶
T2071_.51.0119a05: 缾前謂琰曰。吾無邊光也。却後淨土所稱功
T2071_.51.0119a06: 徳寶王乃我爾。琰得其事謂寺僧曰。無邊光
T2071_.51.0119a07: 即勢至也。功徳寶王實其成佛號。由因言果。
T2071_.51.0119a08: 勉以諭我。我其西歸也必矣。其日終于武丘
T2071_.51.0119a09: 之東寺。春秋七十一。州民小大哀誠盡禮。以
T2071_.51.0119a10: 葬其寺之南嶺
T2071_.51.0119a11: 釋神素。字紹則俗姓王。其先太原人。後居安
T2071_.51.0119a12: 邑鳴條之野焉。素少爲僧。與道傑法師。結意
T2071_.51.0119a13: 問道。所通辭義人罕儔匹。當時達者。多器厚
T2071_.51.0119a14: 之。隋大業中。講阿毘曇論。四十餘過。成實諸
T2071_.51.0119a15: 論。又二十過。自餘小部。蓋無間日。甞曰。若
T2071_.51.0119a16: 於所講稍開蒙昧。願其身死早登安養。然素
T2071_.51.0119a17: 温恭退讓。不伐諸己。聞人之善。芳己有之。聞
T2071_.51.0119a18: 人之惡。亦若己焉。唐眞觀十七年二月十三
T2071_.51.0119a19: 日微疾。謂弟子曰。吾以刻骨鏤肌。植因安養。
T2071_.51.0119a20: 今吾之病。幸無諸苦。汝徒何以助我。即令弟
T2071_.51.0119a21: 子掲聲以讀觀經。素乃靜聽聽已。又復自念
T2071_.51.0119a22: 阿彌陀佛觀音勢至二菩薩。并海會諸菩薩。
T2071_.51.0119a23: 如是稱念往反數番。又令一僧唱之。群僧和
T2071_.51.0119a24: 之。迄于中夜。挺身安坐。以謝于世
T2071_.51.0119a25: 釋善導。不原其姓。亦不悉何許人。周遊寰宇。
T2071_.51.0119a26: 求訪道津。唐眞觀中。見西河綽禪師。行方等
T2071_.51.0119a27: 懺及淨土九品道場。導大喜曰。此眞入佛之
T2071_.51.0119a28: 津要。吾得之矣。於是篤勤精苦。若救頭然。續
T2071_.51.0119a29: 至京師。撃發四部弟子。無間貴賤。彼屠沽輩。
T2071_.51.0119b01: 亦撃悟焉。甞寫彌陀經數十萬卷。散施受持。
T2071_.51.0119b02: 以故京師至于左右。列郡念經佛者。踵迹而
T2071_.51.0119b03: 是。或問導曰。念佛之善生淨土耶。對曰。如汝
T2071_.51.0119b04: 所念。遂汝所願。對已導乃自念阿彌陀佛。如
T2071_.51.0119b05: 是一聲。則有一道光明。從其口出。或其十聲
T2071_.51.0119b06: 至于百聲。光亦如之。導厭此身諸苦逼迫。情
T2071_.51.0119b07: 僞變易無暫休息。乃登所居寺前柳樹。西向
T2071_.51.0119b08: 願曰。願佛威神。驟以接我。觀音勢至亦來助
T2071_.51.0119b09: 我。令我此心不失正念。不起驚怖。不於彌陀
T2071_.51.0119b10: 法中以生退墮。願畢於其樹上投身自絶。時
T2071_.51.0119b11: 京師士大夫。傾誠歸信。咸收其骨以葬。高宗
T2071_.51.0119b12: 皇帝。知其念佛口出光明。又知捨報之時精
T2071_.51.0119b13: 至如此。下勅以額其寺爲光明焉
T2071_.51.0119b14: 釋功迥。俗姓邊東京浚儀人。年六歳即思出
T2071_.51.0119b15: 家。親屬阻抑。至于十六。始遂其志。殆其爲
T2071_.51.0119b16: 僧。影不參俗二十年。甞依泰山入普賢懺行
T2071_.51.0119b17: 坐讃頌。而身不倚者三年。一旦普賢乘六牙
T2071_.51.0119b18: 象。以現其前。銀色境界。隨亦現之。迥知精誠
T2071_.51.0119b19: 之感也。益加砥礪。或謂迥曰。如來之教不傳。
T2071_.51.0119b20: 道俗之情無依。迥聞其説。亦曰。默思山林。蓋
T2071_.51.0119b21: 其獨善導達蒙瞽。乃爲兼濟。如之何與山林
T2071_.51.0119b22: 之相守也。衆欣其意。請就本郡慧福寺。講勝
T2071_.51.0119b23: 鬘經。雖他經律。備亦講説。晩年專講法華。以
T2071_.51.0119b24: 爲永業。甞著法華義疏五卷。或時講至藥草
T2071_.51.0119b25: 喩品。天輒降雨。前後五十餘過。皆有其應。
T2071_.51.0119b26: 以故汴人遇其亢旱。必俟講貫。乃有望焉。後
T2071_.51.0119b27: 撰佛地論及攝論等疏。疏之未成。迥曰。罄以
T2071_.51.0119b28: 凡情詮明聖教。願迴所詮得生安養。及其疏
T2071_.51.0119b29: 成。五色異光以照其室。寺僧驚歎。罔知所來。
T2071_.51.0119c01: 迥曰。此吾詮明聖教之驗也。又曰。吾以三毒
T2071_.51.0119c02: 之苦。常生厭離。由厭離之心。起増進之念。得
T2071_.51.0119c03: 於此時乘光見佛足矣。於是繋念西想。不食
T2071_.51.0119c04: 而終
T2071_.51.0119c05: 釋惟岸。并州交城人。毎歎三界無安。猶如火
T2071_.51.0119c06: 宅。未生安養。皆苦聚。爾於是十六觀門。服勤
T2071_.51.0119c07: 無斁。唐垂拱元年正月七日。岸因出觀。見觀
T2071_.51.0119c08: 音勢至二菩薩。現於空中。遲久不滅。岸頂禮
T2071_.51.0119c09: 雨涙而歎曰。幸由肉眼得覩聖容。所恨異世
T2071_.51.0119c10: 無傳焉。倏有二人。自稱畫工來與畫之。未展
T2071_.51.0119c11: 臂間。聖相克就。就已人亦失之。弟子怪而問
T2071_.51.0119c12: 焉。岸曰。此豈畫工哉。又曰。吾之西行乃其時
T2071_.51.0119c13: 也。弟子有從我者。當明言之。小童子曰。惟
T2071_.51.0119c14: 師之命。孰敢辭也。岸曰。必能從我。可宜白諸
T2071_.51.0119c15: 父母。父母聞而笑罵之。其意不能通。童子乃
T2071_.51.0119c16: 歸其寺。香湯沐浴。於彌陀像前。趺坐以終。人
T2071_.51.0119c17: 或告岸。岸臨童子撫其背曰。汝之事吾何乃
T2071_.51.0119c18: 先也。遂索筆焚香。前向所畫菩薩。以述賛
T2071_.51.0119c19: 曰。觀音助遠接。勢至輔遙迎。寶缾冠上顯化
T2071_.51.0119c20: 佛。頂前明倶遊十方刹。持華候九生。願以慈
T2071_.51.0119c21: 悲手。提奬共西行。賛已令諸弟子助聲念佛。
T2071_.51.0119c22: 其間有未至者。岸曰。無復待之。乃仰目西顧。
T2071_.51.0119c23: 遽以亡焉
T2071_.51.0119c24: 釋法持。俗姓張潤州江寧人也。九歳事青城
T2071_.51.0119c25: 山方禪師。天機秀發。動臻淵致。十三依黄梅
T2071_.51.0119c26: 忍大師得心焉。尋歸青城。事方禪師。更明宗
T2071_.51.0119c27: 極。自是四方學徒。翕相歸慕。聲望日隆聞于
T2071_.51.0119c28: 海外。黄梅謝世。甞與衆曰。後之傳吾法者十
T2071_.51.0119c29: 人。金陵法持即其一也。持於淨土。以繋于念。
T2071_.51.0120a01: 凡九年。俯仰進止。必資觀想。長安二年九月
T2071_.51.0120a02: 五日。終于延福寺。未終前。一日謂弟子智威
T2071_.51.0120a03: 曰。吾生之日。不能以淨土開誘群物。吾死之
T2071_.51.0120a04: 後。可宜露骸松下。令諸禽獸食血肉者起淨
T2071_.51.0120a05: 土因。汝其念之。智威曰。謹奉明教。及其死
T2071_.51.0120a06: 也。威與郡人具威儀。迎於松下。如持旨焉。寺
T2071_.51.0120a07: 僧其日。有見神幡數十首閃日西下。幡出異
T2071_.51.0120a08: 光。以燭其室。持之先居。幽棲故寺竹林。亦皆
T2071_.51.0120a09: 變白焉
T2071_.51.0120a10: 釋慧日。俗姓辛東莱人。唐太宗朝得度。尋遇
T2071_.51.0120a11: 義淨三藏由西域迴。夙夜咨禀。大通佛乘。毎
T2071_.51.0120a12: 聞淨説西域如來遺迹。飄飄然有萬程收往
T2071_.51.0120a13: 志。至則天大足中。汎舶遐邁東南海中凡三
T2071_.51.0120a14: 載。崑崙佛誓師子洲等諸國經過略盡。續至
T2071_.51.0120a15: 天竺。訪善知識一十三年。承受法訓。日無虚
T2071_.51.0120a16: 度。雪嶺雙林。又經四載。綿渉艱苦。深厭閻
T2071_.51.0120a17: 浮。因曰。何國何方有樂無苦。何法何行速得
T2071_.51.0120a18: 見佛。遍問天竺三藏。三藏皆讃淨土。又曰。淨
T2071_.51.0120a19: 土教主。悲深願廣。有欲生者。靡不遂願。日既
T2071_.51.0120a20: 聞之。喜躍自慰。迨至健馱羅國。其城東北有
T2071_.51.0120a21: 大山。山有觀音像。凡專祈請。多得現身。日乃
T2071_.51.0120a22: 絶食。七日畢命爲請。至七日滿。夜且未央。觀
T2071_.51.0120a23: 音於空中。現紫金相。長一丈餘。坐寶蓮華。右
T2071_.51.0120a24: 手摩日頂曰。汝欲傳法利人。又欲生於彌陀
T2071_.51.0120a25: 國土。汝但繋念。孰不如願。汝亦當知。淨土
T2071_.51.0120a26: 法門。勝過諸行。説已無見。日以絶食日久。
T2071_.51.0120a27: 支體罷怠。由此輒復輕利。然日西邁至于東
T2071_.51.0120a28: 歸。總二十一年。所歴者七十餘國。開元七年
T2071_.51.0120a29: 達長安。進佛眞容梵夾等。感悟帝心。帝旌其
T2071_.51.0120b01: 徳。號慈愍三藏焉。然日之志。動在淨土。甞著
T2071_.51.0120b02: 淨土文記五卷。爲時宗信。其爲潜心誘俗。與
T2071_.51.0120b03: 道綽善導諸賢近之。天寶七年。卒於住寺。年
T2071_.51.0120b04: 六十九。全身葬於白鹿原之西嶺。未卒前三
T2071_.51.0120b05: 日自言。目撃蓮華如日輪焉
T2071_.51.0120b06: 釋雄俊。俗姓周成都人也。有膽勇無戒行。而
T2071_.51.0120b07: 天性善於講説。或時講肆得諸財。幣必也。非
T2071_.51.0120b08: 法而用。蜀人鄙之。以爲壞道沙門。無惡而不
T2071_.51.0120b09: 濟者也。亦甞罷僧。以入軍壘。尋因逃難。復入
T2071_.51.0120b10: 僧門。僧徒有以守名節。防未然者多畏避之。
T2071_.51.0120b11: 俊聞經稱一念阿彌陀佛。即滅五十億劫生
T2071_.51.0120b12: 死之罪。乃大喜曰。頼有此耳。於是營造非惡。
T2071_.51.0120b13: 而外口輒念佛。然其所念。若存而忘。似得而
T2071_.51.0120b14: 喪。猶伶倫輩之爲戲樂爾。唐大暦二年二月
T2071_.51.0120b15: 五日。暴亡入冥。冥間見王。王曰。追汝之來誤
T2071_.51.0120b16: 也。然汝之惡。其積尤大。可宜略經塗炭。即令
T2071_.51.0120b17: 牛頭之卒數人驅入地獄。俊至獄門。且拒且
T2071_.51.0120b18: 捍且大呼曰。一念阿彌陀佛。猶滅五十億劫
T2071_.51.0120b19: 生死重罪。況俊所造未臻五逆。未形十惡。又
T2071_.51.0120b20: 其念佛時且不忘。必其佛語可憑。豈合更膺
T2071_.51.0120b21: 塗炭。因復大呼。左
T2071_.51.0120b22: 敢凌逼者久之。乃以其語報王。王令召俊。俊
T2071_.51.0120b23: 至。王曰。汝之念佛。本無深信。但其身口有
T2071_.51.0120b24: 因。汝可迴世。更勵始心。俊既得迴。屡言所
T2071_.51.0120b25: 見。時滑稽輩戲之。以爲地獄漏網人。俊曰。毋
T2071_.51.0120b26: 爲之戲。由今而後自知過爾。乃之郡南之西
T2071_.51.0120b27: 山。浣情滌意。專事念佛。四年三月七日。俊之
T2071_.51.0120b28: 朋儕七人。之西山訪之。俊喜曰。吾時至矣。汝
T2071_.51.0120b29: 徒又來之。其亦縁有遇而事有託。又曰。汝徒
T2071_.51.0120c01: 迴去。若見城中親知。爲俊語曰。俊以念佛功
T2071_.51.0120c02: 徳。得生淨土。他日毋以俊爲地獄人也。語笑
T2071_.51.0120c03: 之間。坐而棄世
T2071_.51.0120c04: 淨土往生傳卷中
T2071_.51.0120c05:
T2071_.51.0120c06:
T2071_.51.0120c07:
T2071_.51.0120c08:
| T2071_.51.0120c09: | 本傳十七人 | 附見三人 |
| T2071_.51.0120c10: | 唐并州釋僧衒 | 啓芳圓 果附 | 唐朔方釋辯才 |
T2071_.51.0120c12: 唐台州釋懷玉 唐呉郡釋齊翰
T2071_.51.0120c13: 唐呉郡釋神皓 唐睦州釋少康
T2071_.51.0120c14: 唐彭州釋知玄 唐汾州釋僧藏
| T2071_.51.0120c15: | 唐兗州釋大行唐荊州釋惟恭 | 靈巋 附 |
T2071_.51.0120c17: 大宋錢塘釋紹巖 大宋東京釋守眞
T2071_.51.0120c18: 大宋餘杭釋晤恩
T2071_.51.0120c19: 釋僧衒。并州壽陽人。少念慈氏。期生于内院。
T2071_.51.0120c20: 至年九十。遇道綽禪師。以淨土誘掖。未悟始
T2071_.51.0120c21: 迴心焉。衒以迫其頽暮。積累之功不大。於是
T2071_.51.0120c22: 早暮。禮佛常千拜。念佛之號常萬遍。寤寐勤
T2071_.51.0120c23: 策。兢兢而不懈者三年。眞元九年有疾。至于
T2071_.51.0120c24: 大漸謂弟子曰。吾有漏人。方茲有疾詎意。阿
T2071_.51.0120c25: 彌陀佛授我香衣。觀音勢至示我寶手。由此
T2071_.51.0120c26: 以西皆淨土境。吾其從佛去矣遂終。終之既
T2071_.51.0120c27: 七日。異香不散。并汾之人。因於淨土發信焉。
T2071_.51.0120c28: 時汾西悟眞寺。有啓芳圓果二法師。昔甞以
T2071_.51.0120c29: 老敬衒。加又目撃其事。乃於觀音像前。懺露
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