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即宋公之兄太府卿之子也。證與兄＊銓相次
而卒。以家世信奉。偏弘法華。同族尊卑。咸
所成誦。故蕭氏法華皂素稱富特進撰疏。總
集十有餘家。採掇菁華。揉以胸臆。勒成卷
數。常自敷弘。時召京輦名僧。指摘瑕累。或集
親屬僧尼數將二十。給慧以時。四事無怠
故。封祿所及惟存通濟太府。情好讀誦爲
先故。生至終誦盈萬遍。雇人抄寫總有千部。
毎日朝參。必使儐者執經在前。至於公事微
隙。便就轉讀。朝伍仰屬。以爲絶倫。自釋化東
傳流味彌遠。承受讀誦世罕。伊人蕭氏一

門。可爲天下摸楷矣

已上十縁續高
僧傳第二十八

宋黄龍沙彌曇無竭二十六
宋永初中。有黄龍沙彌曇無竭者。誦觀世音
經。淨修苦行。與諸徒屬二十五人。往尋佛
國。備經荒險。貞志彌堅。既達天竺舍衞。路逢
山象一群。竭齎經誦念稱名歸命。有師子從
林中出。象驚奔走後有野牛一群。鳴吼而
來。將欲加害。竭又如初歸命。有大鷲飛來。
牛便驚散。遂得剋免。其誠心所感在險。剋濟

皆此類也

於此一縁。嘉祥等師。引爲觀音品應驗。今
案僧傳。觀世音經者。非觀音品。是觀世音

授記經也。爲欲令知
同異。且此中編録之

  晋蜀石室山釋法緒二十七
釋法緒。姓混高昌人。徳行清謹。蔬食修禪。後
入蜀。於劉師塚間頭陀山谷。虎哭不傷。誦法
華維摩金光明等。常處石室中。且禪且誦。
盛夏於室中捨命。七日不臭。屍左側有香。經
旬乃歇。毎夕放光。照徹數里。村人即於屍
上。爲起塚塔焉
  宋山陰法華山釋僧翼二十八
釋僧翼。本呉興餘抗人。少而信悟。早有絶塵
之操。初出家止廬山寺。依慧遠修學蔬素苦
節。見重門人。晩適關中。復師羅什。經律數
論。並皆參渉又誦法華一部。以晋義煕十
三年。與同志曇學沙門。倶遊會稽訪山水
至秦。望西北見五岫駢峯。有耆闍之状。乃結
草成菴。稱曰法華精舍。太守孟顗富人陳載。
並傾心挹徳。賛助成功。翼蔬食澗飮三十餘
年。誦法華功莫大。深夜有光明。廼是普賢。現
其人前。以宋元嘉二十七年卒。春秋七十。立
碑山寺。旌其遺徳
  唐潤州攝山栖霞寺釋智聰二十九
釋智聰。未詳何許人。昔住楊都白馬寺。後
住止觀寺。陳平後度江。住揚州安樂寺。大業
既崩。思歸無計。隱江萩中。誦法華經。七日不
飢。恒有四虎。遶之而已不食。已來經今十
日。聰曰。吾命須臾。卿須可食。虎曰。造立天
地。無有此理。忽有一翁。年可八十。腋下挾船
曰。師欲度江至栖霞住者。可即上船。四虎
一時目中涙出。聰曰。救危扶難正在今日。可
迎四虎。於是利渉往達南岸。船及老人。不知
所在。聰領四虎。同往栖霞。舍利塔西經行坐
禪。誓不寢臥。衆徒八十。咸不出院。若有凶
事。一虎入寺。大聲告衆。由此驚悟。毎以常
式。聰以山林出遠。糧粒艱岨。乃合卒揚州三
百清信。以爲米祐。人別一石。年別送之。由此
山糧供繼。道俗乃至。禽獸通皆濟給。至貞觀
二十三年四月八日。小食訖往止觀寺。禮大
師靈像。執鑪遍禮。又往興皇墓所。禮拜還
歸本房。安坐而卒。異香充溢。丹陽一郭受戒
道俗三千餘人。奔走山服。哀慟林野。時年九
十九矣
  隋京師靜法寺釋智嶷三十
釋智嶷。姓康本康居王胤也。國難東歸魏。封
于襄陽。因累居之十餘世矣。七歳初學。尋一
乘文。究竟無師。自悟敬重佛宗。雖書權俗
縁。令依學侶。而夜私誦法華。竟文純熟。二親
初不知也。十三拜辭。即蒙剃落。更諮大部情
因彌著二十有四。方受具足。嶷住寺多年。
專心諷誦法華。常思定慧。非大要事。不出戸
庭。故往參候。罕覩其面。諷誦入曉更。化人現
前。安慰其人。誦及千部。千佛共守護。若及萬
部。必生淨國。聞是語已。歡喜彌勵其志。即世
七十有餘矣
法華經傳記卷第四

法華經傳＊記卷第五
  諷誦勝利第八之三
  釋遺俗一史呵誓二
僧玄秀三僧道慧四
釋道泰五釋普安六
釋僧定七隋沙彌八
釋僧徹九釋僧衍十
岑文本十一陵肅璟十二
韋仲珪十三釋慧獻十四
  釋慧和十五崔義起十六
陽蓋護十七容文策十八
宋沙彌十九隴志通二十
凉寡婦二十一高守節二十二
釋明曜二十三釋僧洪二十四
宋王珠二十五
  唐雍州醴泉沙門釋遺俗一
釋遺俗。不知何許人。以唐運初開。遊止雍
州醴泉縣南美泉郷陽陸家。鎭常供養。清儉
寡慾。惟誦法華爲業。晝夜相係乃數千遍。以
貞觀初。因疾將終。遺屬友人慧廓曰。比雖誦
經。意望靈驗。以生蒙俗信向之善。若身死
後。不須棺盛。露骸理之。十載可爲發出。舌
根必爛。知無受持。若猶存在。當告道俗爲起
一塔以示感靈。言訖而終。遂依埋葬。至貞觀
十一年。廓與諸知故。就墓發之。身肉都銷。惟
舌不朽。一縣士女。咸共仰載。誦持之流。又
倍恒度。乃函盛其舌。於陽陸村北甘谷南
岸。爲建塼塔。識者尊嚴。彌隆信敬。讀誦
更甚
  雍州福水陰史村呵誓二
雍州長安縣界郊南福水之陰。有＊史村史
呵誓者。少懷善念。常誦法華。行安樂行。慈悲
在意。不乘畜産。經云哀愍一切故也。虚約爲
心。名霑令＊史往還京省。以習誦相。仍恐路
逢相識人事暄涼。便廢所誦。故其所行必小
逕左道。仾氣怡顏。縁念相續。初不告倦。及
終之時。感異香氣。充於村曲。親疎同怪。而莫
測其縁。遂理殯之。爾後十年。妻亡乃發屍
出。舌根鮮明。餘並朽盡。乃別標顯葬矣
  黄州隨華寺僧玄秀三
僧玄秀者。住黄州隨華寺。其性清愼温恭爲
志。常誦法華。毎感徴異。未以爲怪。時屬炎
暑。同友逐涼。遣召秀來。欲有談笑。既至房
前。但見羽衞嚴肅人馬偉大。怖而返告。同往
共觀。如初不異。轉至後門。其徒彌盛。上望空
中填塞無際。多乘象馬類雜鬼神。乃知其感
通也。置而却返。明晨慚謝。朋從遂絶。秀專斯
業。隋末終焉
  唐益州福成寺僧道慧四
僧道慧蜀人。少喪父母。從兄養大。晝夜悲哭。
戀慕其父母。生年九。從師誦通法華。祈請其
脱苦。誦滿一百部。夢福成寺上空。有殊特
光。漸近於庭。忽見有天。百千天衆。而圍繞
之。告道慧言。吾是汝雙親。依汝誦經力。生第
二天。脱惡趣怖。若誦滿千返。必生淨土。當知
親子深契來謁陳情。作是語已。隱而不見。
覺悟倍生信重。彌專諷誦。聞者展轉。爲父母
脱苦誦經。感夢告蓋多。略不述而已
  魏常山衡唐精舍釋道泰五
釋道泰。元魏末人。住常山衡唐精舍。夢人謂
曰。若至其年。當終於四十二矣。至期年遇
重病甚憂。悉以身資爲福。友人曰。余聞。供
養六十二億菩薩。與一稱觀世音同。君何不
至心歸依。可必増壽。泰乃感悟。遂於四日四
夜。專精不絶。所坐帷下。忽見光明從戸外
而入。見觀音足趺踝間。金色朗照。語泰曰。
汝念觀世音耶。亦復誦法華不。泰褰帷頃便
不復見。悲喜流汗。便覺體輕。所患遂愈誦通
法華文。念彼觀音。年四十四。方爲同意説之。
泰後終於天命耳
  陳揚都釋普安六
釋普安。姓陳氏。少出家誦通法華。自矜爲業。
遇熱病苦。口齒皆落。更止自矜。慧心誦滿
一夏。夢天童來。以楊枝指齒肉曰。君專心誦
經。落齒生如本。當來得道時。即齒白細密。語
已夢覺。口中滿齒。後移居靜室。向牖誦經。自
然飮食在案前。適食訖。後七日如飽食。身
肥滿如斯。感應勝利甚多。春秋八十有九而
卒。香滿室音樂聞空。其夜弟子夢。胡僧説偈
曰
    若聞法華經專心而諷誦
    聖衆來授手必生淨土中
推之依誦經生淨土矣
  唐潞州法住寺釋僧定七
釋僧定。是曇榮同門。住法住寺。行方等懺悔。
諷誦法華。晝夜未甞眠臥。戒行精高。夢感見
諸聖衆。彌悔彌誦。貞觀七年七月十四日。於
法住道場内。見大光明。五色間起。從上而
下。中有七佛。相好非常。語僧定云。我是毘婆
尸如來無所著至眞等正覺。以汝罪銷故來
爲證。然非本師。不與授記。如是六佛。皆同此
詞。又有大光明倍前。從上而下。中有九百九
十四佛。語僧定皆同此詞。最後一佛云。我
是汝本師釋迦牟尼也。爲汝罪銷故來授記。
汝身器清淨。於賢劫中。當作佛名爲普明。
汝行方等大乘。普賢道場。誦持法華不可

思議也。若斯之應現感靈。難稱記矣

若依續僧
傳。曇榮

與僧定。同行方等悔法。見七佛釋迦。授二人記。更不云
誦法華。然別記中。誦持法華。行方等大乘普賢悔法。記

者所聞不
同而已

  隋岐州東山下村沙彌八
隋開皇初。有揚州僧。忘其名。自誦通涅槃經
一部。謂多誦自矜爲業。時岐州東山下村中
有沙彌。誦觀世音經。二人倶暴死。心下倶暖。
同至閻王所。乃處沙彌金高座。甚恭敬之。處
涅槃僧銀高座。敬心不重。事訖勘問。二倶餘
壽。皆放還。彼涅槃僧。情大恨恨。恃所誦多。
門下沙彌住處。於是兩辭。各蘇所在。彼從南
來至岐州。訪得具問所由。沙彌言。初誦觀音。
別衣別所。燒香呪願。然後乃誦。斯法不怠。更
無他術。彼謝曰。吾罪深矣。所謂涅槃威儀不
整。身口不淨。救忘而已。古人遺言。多惡不如
少善。於今取驗。悔往而返云
  縫州陷泉寺釋僧徹九
釋僧徹。住縫州南孤山陷泉寺。昔行遇癩者
在穴中。徹引至山中。爲鑿穴給食。令誦法華。
素不識文字。加又頑鄙。句句授之。終不辭
倦。誦經向半。夢有教者。自後稍聰。得五六
卷。瘡漸覺愈。一部既了。鬚眉平復。膚色如
常。故經云。病之良藥。斯誠驗矣
  唐并州釋僧衍十
釋僧衍。并州人也。凡厥并州人。七歳已上。皆
解念佛。生淨土多。衍久居并州。誦法華經。欣
求安養。以經云即往安樂世界故也。毎日一
遍。三年成千部。夢自身左右生羽翼。以法華
文字爲文綵。欲飛翔身自輕。即飛去西方。到
七寶地。宮殿相並。天人滿中。顧視己身。羽翼
頓成。大寶蓮華臺。一一文字。變作丈六佛
身。各説偈云。汝在濁世誦妙法。衆生業障唯
見字。實是三身圓滿佛。今成羽翼復本身。聞
偈見臺。六萬九千三百餘化佛坐葉上。臺上
佛是阿彌陀佛也。進頂禮。臺佛即語衍。汝還
閻浮。以我云相示衆生。又弘法華功徳。應時
諸佛變作本羽翼。還娑婆。夢覺流涙。誦法華
更入觀心。於舌端有八葉蓮華。華上有佛。結
跏趺坐。法華一一文字。從佛口出。皆作金
色。具有光明。變爲佛身。遍滿虚空。圍持經
者。閉眼即現此相。開眼即不見。專觀專誦。
臨終之時。紫雲聳砌。端坐誦經而卒。春秋七
十有。具注此事。祕收經奧。後見聞者。悲泣
結縁而已
  中書令岑文本十一
中書令岑文。本江陵人。少信佛。常念誦法
華經普門品。甞我乘船。於呉江中流船懷。船
人盡死。文本沒在水中。聞有人言。但念佛必
不死也。如是三言。既而隨波誦出已著此
岸遂免。後於江陵設齋。僧徒集其家。有一客
僧獨後去。謂文本曰。天下方亂。君幸不預其
災。終逢太平彼富貴也。言畢趨出。既而文

本自食。椀中得舍利二粒。後果如其

文本自向
唐臨説

國子祭酒肅璟十二
國子祭酒肅陵人。梁滅入隋。姉爲煬帝皇
后。生長貴盛。而家崇佛法。大業中自以誦法
華經。乃依經文作多寶塔。以檀香爲之。塔高
三尺許。其上方復下原下。并爲木多寶佛
像。經數年。其兄子銓在宅。朝起忽於前院草
中。見一檀木浮圖。蓋下有一鍮石佛像。製作
異於中國。面形似胡。其眼精以銀爲之。中累
精光。淨如自然者。銓怪走告璟。璟視驚喜。取
蓋還試置多寶塔上。宛然相稱如故造。璟喜
勸自以爲精誠。盛其佛像。函内有舍利百餘
枚。璟女以尼年小竊疑。胡僧毎云。舍利鎚打
不破。乃試取三十枚。於石上以斧折之。舍
利了無著者。女就地拾覓。唯得三四枚。餘
並失不見所在。既而懼以告璟。璟往塔中視
之。則舍利皆在如舊。璟從此日。誦法華經一
遍。以至于終。貞觀十一年病篤。蕭后及弟姪
視之。璟與相見。各令燃香。因即共別。唯留
弟公瑀及女爲尼者。令燃香誦經。頃之謂其
尼曰。我欲去。普賢菩薩來迎我。在東院。師可
迎之。尼如言往迎之未還。璟曰。此院不淨不
肯來。吾當往就。汝等好住。因與瑀等別。仍起
長跪合掌。正向西方。次之倒臥遂絶。遺令獨
載一車歛。以在身之服。婦人不得送葬。勿
以酒肉祭。制坎纔令沒棺。潮野歎其道寤。
家人奉而行之
臨邛韋仲珪十三
仲珪者天性孝悌。爲州里所敬。年十七群表
尤異。爲蒙陽長。父廉自資陽都。遂以老歸。武
徳中遇病。仲珪不釋冠帶而養。久之父卒。
謝遣妻妾。閭于墓右。尤信佛教。誦法華經。晝
則負土成墳。夜專誦經。精誠不倦。終三年不
歸。甞有一虎。夜至廬前。蹲踞聽經。久之而
不去。珪正念曰。不願猛獸之相逼也。虎即起
去。明旦見繞墓生芝草七十二莖。當墳前者。
行列次第如人種殖。皆朱莖紫蓋。蓋經五寸。
光色異常。隣里以告州縣。時爭君昌爲刺
史説裕爲別駕。共至墓所察之。忽有一鳥。如
鴨 &MT01801;

雙鯉魚。各長一尺許。飛來集君昌前。魚
置於地而去。君昌等尤深嗟歎。採芝對奏。

詔表門閭

仲珪弟孝隋爲大理主簿爲
臨説。更閭州人亦同云爾

  唐金城瓦官寺釋慧獻十四
釋慧獻者金城人也。失父母後出家守戒。從
師訪道。誦通法華。專志爲業。發願於父母墓
所誦經。欲救輪迴苦。凡經歴三年。精勤諷誦。
未曾暫廢。至夜三更。空中有大光明。又雨華
如雪而下。中有聲語獻言。吾是汝父。汝初誦
經力。已住第二天。誦滿千部。聖衆來迎。從
天生淨土。汝母依涅槃經力。即生不動國。彼
在生之時。書寫涅槃一卷。汝誦經資彼在生
善故。語已隱不現。隣里謂失火。至曉更問慧
獻。獻具説始末。聞者悲涕。於墓所誦經資親。
其類蓋多
  都下衆造寺慧和十五
慧和道人者。宋秦始義嘉時。未出家爲南賊。
劉胡下都參値諜來著新林。被捉便欲研
頭。其前在鵲渚遇臺軍。已經怖懅。從此之
後恒誦觀世音經。臨被殺時。心念益至。遂爾
曰斬之三＊研三折。於是軍主謂爲異事。立
便放去。慧和得脱便出家
  司亢少常伯崔義起十六
崔義起大不信佛。妻父肅鏗念善誦法華般
若數千遍。辛酒不入門。起妻以五月亡。爲修
三七日齋正食。亡妻來有婢素玉。見作夫人
語。我生時雖聞地獄。不大信今受苦不可言。
汝男女等。不得不信。由汝爲我轉經燃燈功
徳。蒙放暫歸。便向大衆陳懺。我至二十日更
來。將素玉看我受罪。至期果至。將素玉去。見
大城官府。夫人入別院。須臾火 &T055114;

鐵床總
至。夫人受毒苦。忽見夫人父肅公。坐蓮華臺。
語夫人。早放素玉。還告素玉。我女生時。不
用我語。多嗔妬不信善惡。今受此苦。我無力
可救。汝歸可悟其夫兒女道令修功徳。不久
解脱。又見婆羅門僧從空中下。教素玉誦金
剛般若。又誦藥師法華兩卷一遍。兩卷並
改名爲聲聞。又曰。閻浮提人不信佛。汝誦此
經聞婆羅門。並解經語。婢死三日便蘇。家人
良賤。初如常遇患。麟徳元年正月。薛將軍宅
齋。迎婢請三道佛頂骨。婆羅門僧。令試誡
素玉。乃昇座長誦。一無脱漏。皆合掌歎曰。如
西國本不異。合衆驚訝希有奇事。薛將軍
遂口奏。天子大歎曰。百官亦有不信者。冥道
若此。何得不信。時朝貴聞者。咸生大信。司
成館博士茫叔元。又將僧二十人。就翊善坊
宅。召素玉令誦本經。梵音深妙。令人樂聞。自

云不忘故爾云

感通録
下卷

山陽蓋護十七
蓋護山陽人。甞係獄應死。此人本誦觀世音
經。三日三夜。心無間斷。忽於夜中。眼見觀世
音。又放光照之。立時鎖械自脱。諸戸自開。
便引護出去。護隨光而走行。得少里地。於是

光滅。護止宿草中。明日徐去得免

應驗
傳

秦州慕容文策十八
秦州上邦縣人慕容文策。年十七誦持金剛
般若法華經。齋戒不關。隋大業七年四月十
五日夜。忽有兩鬼。來至床前。手持文牒云。王
今遣取公來。文策良甚忙怕。乃遂使者而
去。將至一大城。樓櫓嚴峻城郭六重。將入第
一第二門。極大光明。至第三門。其門相去四
里已上。並皆黒闇。都不見道。使者引之而過。
至五六門内。復大光明。去門三里。即有宮室
殿堂。四邊持杖宿衞。還如見在宮闕無異。王
宮殿而坐。所將男夫婦女僧尼道士及女等。
外國六夷不可稱數。策在後行典。唱名而過。
王一一問其在生福業。有福効驗。在西而
立。無福驗者。在東而＊立。末後始唱策名。王
問。一生作何福業。策即分疎。一生已來。唯誦
持金剛般若法華八部。般若晝夜轉讀。又持
齋戒一日不闕。王聞此言。合掌恭敬歎言。功
徳甚深。付主司細撿文簿。不錯將來。其典執
案諮王。未合身死。王即放還。且遣西行。立未
去之間有沙門。可年十五六。執一明炬。於策
前而過。續後又一沙彌。執明炬而過。策即捉
袈裟挽住。願師救弟子。使者錯追將來。蒙王
恩澤。撿文簿放還。不知去處。願師慈悲救護
弟子。示其來路。二僧語策。檀越持般若。轉
讀大乘經典。好牢持齋戒故來救之。師云。我
執明炬在前。檀越但從我後。還於六重城門
而出還。詣黒闇二門。二僧手執明炬。喩如日
出光明。皆現出於六重門外。二僧即語策云。
檀越以知地獄處否。策云。不知。二沙彌
即擧手。指城西北角處。有一大城。相去四
里。此是地獄之城。二沙彌云。將檀越於此城
觀看。從師至彼。其城高峻。有大城門。並鐵網
垂下。有四羅刹。手執鐵叉。侍立左右。二僧
云。是地獄之門。一切罪人配入。並從此門而
過。即將策入門。可行二百歩。見一灰河。其
中一切受苦之人。身在河中。唯見其頭百千
萬億。猛火熾燒此罪人。苦痛號叫。不可具
説。又四邊皆是鐵床釼樹。有四獄卒。手持鐵
叉。畔上行走。叫喚之聲。甚可怖畏。二僧云。
十八地獄。咸在此城。策見心中怕懼。唯正
念佛。心中恒誦經不絶。二僧即將策出城門。
至於本來之道。五箇道相近。意中荒迷。不知
本從家之道。二僧即欲別策而去。禮拜求請。
五道之中。不知弟子從何道去。願師慈悲。示
其道處。二僧即於中道引前。可行十里許。有
一大門。塞其道口不得而已。二僧以錫杖開
之。即語策云。努力勤修功徳。誦經莫生懈
怠。必得長壽。策別師至家。體中醒悟。父母親
知並忙怕。以禮慰喩。説其因縁。蒙放還家。
功徳之力。聞者欣悦。心意泰然。以此誦經齋
戒功徳。勸化一切。各各發心。讀誦一日不闕。
更加精進。又得長年矣
宋法華臺沙彌十九
宋法華臺者。釋法宗歸心後。開祐昔所住。以
爲精舍。因誦號法華臺也。凡諸州志諷誦者。
群集此臺。衆將三千。諷誦成喧雜。大衆評
議。分十二時。以定衆限。打揵搥爲剋限。諷誦
不絶。其業常存。時一沙彌。從遠方而來。愚戇
不識文句。晝夜志諷誦。望入衆限。然天性懶
墮。亦不了剋限。大衆悲愍愚。汝以曉更揵
搥聲爲期。先習諷誦功方成。堪爲衆限。一夏
誦習。纔得兩三行。衆人輕慢。所誦甚少。不樂
人衆。沙彌悲愁。以曉更鐘聲爲期。日日專
志流涙慚先業。欲投身於山崖河淵。即到高
崖。放身而投悶絶。依先業入 &T055114;

湯地獄。獄卒
以杖打罪人。鐵杖觸 &T055114;

縁。響聲似昔揵槌。沙
彌憶本志。自能不覺。誦法華題目。獄中罪
人。皆坐蓮華。地獄變作涼池。獄卒歎未曾有。
將沙彌奏閻魔王。王言。沙彌有餘命。還閻浮
提盡其志。聞是語已。如眠臥而覺。身無損壞。
還到臺説此因縁。衆或信不信。沙彌至心發
願。我冥所見不空。即業障輕微。一部文義。自
然照了。發願已行道誦經。一部文義。自然誦
通。衆聞所誦。併伏膺。上座沙彌爲僧。於諷誦
衆爲上首
  天水隴城志通二十
天水郡隴城縣志通。年未弱冠。住持齋戒。讀
誦法華金剛般若等經。六時禮懺不曾闕。年
二十即節黠。入請徳府衞士。名樹軍團。奉勅
差征南蠻。從家至彼一萬餘里。在路晝夜禮
誦不闕。至南蠻之界。官軍戰敗。兵士散走。當
時侶一百餘人。不知所投。多被傷殺。志通惶
迫。奔走無路。忽有五人。並乘牝馬。在通前
後。有一人走馬告通曰。莫怕莫怕。汝具修
功徳。前後圍繞。不能爲害。行可七里有餘。至
一塔廟。即入其中藏隱。蠻即還營。忽有二僧
來通所。語通云。檀越誦金剛般若法華。禮念
諸佛。不可思議故遣救汝。向者五人乘馬在
汝前後者。並是法華般若之力。亦同救汝恐
賊傷害。汝身好修福業。誦持經典。莫生懈
怠。一切諸善神王。恒相衞護。作是語訖。即乘
空而去。通經日不得食。非常飢乏。須臾有二
童子。將一鉢飯并醤菜及餅。與通而食。食訖
又告通。勤修功徳。誦般若經。莫令廢闕。訖亦
乘空而去。通涕涙悲泣。深心懺悔。即投大軍。
頻經三陣。不被寸鐵所傷。據此因縁。並是法
華般若之力。於蠻破官軍放還。專心誦持法
華般若。不敢怠慢。又云。貞觀八年正月二十
八日身患。至二月八日夜命終。遂被將向王
前。閲過徒衆甚多。通在後而立。其典唱名。王
即問其善惡之業。亦依次而配。末後始唱通
過。具問生在作何福業。通即啓王言。一生已
來。誦持金剛般若法華經等。常持齋戒。六時
禮佛。王聞此言。即合掌恭敬言。善哉善哉。
此人功徳不可思議。語使當取之。日據何簿
帳。而追付主司。細撿文籍。不枉將來。其主司
關天曾捨報。此人更有六年壽命。未合即死。
王乃索安。自尋果然非謬語左右侍者。取床
几將來。即於南廂。持金床玉几至王前。即遣
殿上西邊安置。鋪種種氈褥。遣通上座誦經。
便誦般若法華各一卷。並悉通利。又使典藏
中取其誦經及修功徳文簿。典與通向西相
遂往取。可行二里。有大經藏。所有功徳簿帳
咸在其中。並七寶嚴飾。使者於最下中。取得
一卷。可有一紙。題名表志通造功徳簿。即
持向王邊開捻其中。注通誦般若經萬遍。誦
法華經千遍。禮佛齊戒功徳。總在其中。王
語使人。其通所造功徳其深。領將地獄觀
看。知其罪福。使者奉勅引通。出城西北五里
有餘。有一大城。樓櫓却敵鐵網垂下。門中有
四獄卒。頭如羅刹。口出火炎。身形長大。手持
鐵叉。左右而立。有二銅狗。在門兩廂。口吐融
銅。流灌獄所。注射罪人。一切受苦之人。並
從此門而入。十八地獄。並在此城。通見如此。
身心戰慄。無以自安。領時詣王白言。見地
獄訖。王語通云。汝今具見受罪福業。好勤精
進讀誦莫廢。汝今命六年。在放汝還家。莫生
退心。落入惡道。無人救汝。必須讀誦。不退菩
提。於汝長年。至老命終。必生淨土。通蘇説
此事。彌修彌誦。經六年後而卒。異香滿室。得
淨土迎矣
  涼州寡婦二十一
涼州有寡婦。姓李家本事佛。恒隨逐齋會。毎
聰性罷輒能誦之。後忽有虜公主婦寄宿。日
瞑不忍遣去。須臾吏來録之云。李藏叛婢。既
被録付獄。便至心誦觀世音經。得十餘日。欻
目晝夜見觀世音。問李何以不去。具答不能
得去。又曰。但起而鎖即已脱。於是徑直歸
家。獄官及守防人。都自不覺。虜後知之遣問。
那得歸。具答如此。亦不復更録。此是誦經
力。感聖應而已
  隋并州高守節二十二
隋并州人高守節。家代信奉。而守節尤爲精
到。年十六七時。曾遊化郡。道遇沙彌。年可五
六十。自稱海雲。與之談叙。因謂曰。兒能誦
經不。答曰。識其本心。雲即將向五臺。至一處
見三草屋。纔得容身。乃於中止。教誦法華經
誦間在外乞求給其衣食。節屡見胡僧來至
與師言笑。終日而歸去。後雲輒問曰。識向胡
僧不。曰不識。雲懇似戲言曰。是文殊師利菩
薩。節雖頻承此告。未悟其旨。後使節下山就
村取物。仍誡曰。夫女人者惡之本。壞菩提道。
破涅槃城。汝向人間宜其深愼。節敬諾受教
上山。中路乃見一女人。年十四。衣服鮮幸
姿容雅麗。乘一白馬。直趣其前。扣頭向節曰。
身有急患。要須下下。乘馬好跳躍。制不自
由。希君状慺濟此微命。節遂念師言竟不迴
顧。女亦追尋數里。苦切其辭。節執志如初。俄
而到失。既還本處。具陳其事。師曰。汝眞丈
夫矣。雖然此其文殊師利菩薩。節尚不悟。猶
謂戲言。然於此誦經。凡歴三載。法華一部。甚
得精淳。後聞長安度人。心希剃落。就汝必欲
去。當辭好師。此之一別。難量相見。汝京内可
於禪定道場依止臥倫禪師。節入京求度。不
遂其心。乃往倫所。倫曰。汝從何來。答從五臺
山來。和上遺與師爲弟子。倫曰。和上名誰。答
曰。名海雲。倫大驚歎曰。五臺山者文殊師利。
海雲比丘。即是華嚴經中善財童子第三大
善知識。汝何以棄此聖人。千劫萬劫無由一
遇。何其誤耶。節乃始悟由來。恨不碎其身。當
首而愚情眷二。猶希再覩。遂辭倫返迹。日
夜奔馳。乃至故處。都無所見
  昭果寺釋明曜二十三
釋明曜。未詳姓氏。志學之年。早怯俗網。問
津訪道。略無常師。住昭果寺。常誦法華讀華
嚴。毎作佛光寺觀。曾與解脱。倶至大學寺。
祈請文殊師利。至華園北見一沙門。容服非
常。徐行前進。乃至東邊佛堂。將欲東趣。曜時
驚喜交集。肘歩而前。未至數尺。一遂無所覩。
悲歎久之。與脱倶返。曜形長七尺。威容都
雅。談叙揚動心。有時會蹟。先往五臺。親承
禮拜。語蹟云。我大業十二年。見安禪師。歴名
山諸寺。禮覲聖已。今日復見法禪。是不思議。
願法師長命無病。弘賛佛乘。時年一百六歳。
未曾策杖。而菽采無墜焉。復不知年幾而
終
  瓦官寺釋僧洪二十四
道人釋僧洪者。住都下瓦官寺。作丈六金像。
鎔鑄始畢。于時晋義煕十二年。大禁鑄銅。僧
洪未得開模見像。便爲官所收繋。在相府姦
罪應入死。僧洪便誦法華觀世音經。得一月
日。忽夢見其所作像。來至獄中。以手摩洪
頭。問汝怖不。僧洪具以事答。像曰。無所憂
也。夢中見像胸前。方一尺許。銅色燋沸。後遂
至市見殺。爾日府參軍應監刑。初喚駕車。而
牛絶不肯入。既入便奔車即粉碎。遂至瞑無
監。更後剋日。因有勅。從彭城還道。若未殺
僧洪者。可原既而出破模看像。果自胸前
如夢。此像今尚在瓦官寺。當知誦力感聖也

高僧傳
第十三

  大原王珠二十五
王珠字叔衍大原人也。宋元嘉九年。作涪陵
郡令。坐遭賊失守。繋江陵府獄。箸一具大鎖。
釘之極堅。珠在獄中。恒持齋誦觀世音經。一
夜忽夢。已自坐高座上。有道人與其一卷經。
題云光明安樂行品。并諸菩薩名。珠得便開
讀。忘第一菩薩名。憶第二是觀世音。第三是
大勢至。皆有國土及名號。因是眠覺便見。後
鎖已解。珠知有感應。不復憂怖。因自釘治其
鎖。依常著之。渉三日事非意。便散珠。元嘉十
九年。見爲衞府行參軍。從鎭廣陵。精進甚
至矣
法華經傳記卷第五

法華經傳記卷第六
諷誦勝利第八之四
  越道人一河薫雄二
釋通慧三隋沙彌四
僧福縁五彭子喬六
釋慧勝七尼法空八
釋妙蓮九釋慧生十
釋曇義十一釋清慧十二
建王穀十三尼妙法十四
唐林通十五李山龍十六
僧法賢十七釋僧智十八
釋慧達十九女揚氏二十
釋法道二十一北道僧二十二
釋思約樹二十三竺長舒二十四
  越州觀音道場道人一
百濟沙門釋發正。梁天監中。負笈西渡。尋師
學道。頗解義趣。亦修精進。在梁三十餘年。不
能頓忘桑梓。歸本土發正自道聞他説。越州
界山有道場。稱曰觀音。有觀音堵室故往
視之。欀椽爛盡。而堵牆獨存之。尚有二道
人。相要契入山。一人欲誦華嚴經。一人欲誦
法華經。各據一谷。策作堵室。其誦華嚴者。期
月可畢。心疑其伴。得幾就往候之。曾無一卷。
其人語曰。期已將盡。糧食欲絶。宜及至期竟
之。若不能念誦一部。正可誦觀世音經也。便
還其室。於是此人心自悲痛。宿因鈍根。乃至
心讀誦。晝夜匪懈。諳得略半。後數日。其人復
來者爲此人以實告之。其人語曰。我已誦華
嚴矣。奈何如此觀世音之初。況逕兩三日而
不諳乎。我若捨汝而去。則負所要。若待汝竟
精食欲盡。既於三日不竟。理不得相待耳。將
以明復來者矣。子其免云。此人至到悲痛倍
前。至心誦念。纔得竟畢。明旦其人復來者語
曰。如此觀世音之初。尚不能誦。無可奈何。
我時捨汝而去也。此人跪曰。昨暮纔得竟
耳。於是其人大喜。欲以相試。乃坐床誦之。三
十卷經。一無遺落。次復此人上床誦之。始得
發聲。即於空中。雨種種華香。華溢堵室。香聞
遍谷。氣氳滿天。不可勝計。於是誦華嚴者。
即下地叩頭。頭面流血。懺悔謝過。事畢欲別
去。此人止曰。常有一老翁饋我食。子可少待
與。久久不來。相到與者。此人欲汲水。如向
老翁擔食參休於草下。此人怪而問曰。我伴
適來。望得共食。有何事竄伏不饋。翁答。彼人
者輕我若此。豈忍見乎。於是始知。是觀世音
菩薩。即五體投地。禮拜甚至。須臾仰視。便失
所在。此人所 &T049265;

堵牆至今猶存哉。發正親所
見焉
河東薫雄二
河東薫雄。少誠信佛道。蔬食數十年。貞觀中
爲大理丞。十四年春坐。爲連刺史李仙童事。
繋御史臺。于時上以爲黨。心大怒使治書侍
御史韋悰等鞫問。忽防禁嚴密。坐禁者十數
人。大理丞李敬玄司直王。忻並連此坐。與
雄同屋囚禁。皆被鎖牢固。雄專念誦法華經
普門品。數日得三千遍。夜中獨座誦經。鎖忽
自解落地。雄驚告忻玄。忻玄共視鎖仍法合
地。其鉤亦儼然不壞。而鉤鎖相離數尺。玄等
異之。雄恐罪責。告守者請鎖開鎖。是夜監察
御史張守一宿直命。更開鎖。史以火燭照之。
見鎖不開。而自然相離甚怪異。因開鎖鎖之。
用紙封纒其鎖。書署封上而去。雄後坐誦經
五更。鎖又解落。而有聲如人開者。雄懼又告
忻玄。忻玄等謂。欲曉不宜請史。既明共視
之。鉤鎖各離在地。而鎖猶合。其封署處。全固
不動。鉤甚完密。無可開。敬玄自少及長。不
信佛法。見其妻讀經。常謂曰。何故乃爲胡神
所媚。而讀此書耶。及見雄此事。乃深歎寤
曰。吾乃今知。佛爲大聖無有倫匹。誠不可思
議也。時忻亦誦八菩薩名。滿三萬遍。晝鎖自
解落。視之鎖拔伏地。雄不爲異也。玄於是信
服愧悔。既而三子倶靈。玄乃寫法華經。畫八
菩薩像。歸依供養。臨時病篤在家。玄未問疾。
具説其事。臨病愈攝職。問臺内官吏。與玄説
不殊。雄亦自説其事。而精厲彌篤。雄今見存

爲盩厔令

感通録
下卷

  唐溜州釋通慧三
釋通慧姓虞氏。少有精勤。貞操出家作沙彌。
蔬食苦節。專學律儀。更通律藏。二十歳受具
足。時有相師。語通云。阿師大聰明智慧無邪
相。唯命全短。不能繼軌。通聞此語。遂諮諸大
徳。將修何功徳而得延壽。諸大徳達識者共
議。一代教中法華最大。若受持不老不死。若
能依法受持諷誦。必得長壽。通時流議。捨戒
律書。從師受經。即入深山。受持法華經。精勤
諷誦。三年出山。更見前所相者云。阿師修何
功徳。得五十年壽。頓能如此。通云。前被相短
壽。入深山諷誦法華經六千遍。若斯勝利歟。
更無餘功徳。相者歎曰。大乘功徳。能延短
壽。因此功徳。遂爲大徳。年過九十。後實如相
師記
  隋開善寺沙彌四
隋朝開善寺藏公。有給仕沙彌。年十五能識
威儀。不違人情。見者稱神情。時有河胤之。
謂藏曰。此沙彌全無年壽。藏聞之悲愍。沙彌
遂歸父母家。過五箇年。還投藏所。藏公生希
奇念。對胤更告之曰。此沙彌爲相改耶。答
曰。相既改得八十年壽。藏公大歎異。語沙彌
云。汝有何勝功徳。沙彌答云。更無修功徳。唯
昔於僧坊聞一偈。所謂諸佛兩足尊知法常
無性佛種從縁起。是故説一乘口遊諷誦。不
知幾千萬遍。時夢。赤服官人。以一卷書自稱
官牒。即披讀云。汝壽唯十八。今依誦一偈。
變成八十。是其延壽縁也。藏公歎曰。此偈者
法華經方便品文。汝依誦妙偈。得延其壽。吾
昔入山。五年受持金剛般若得長壽。汝口遊
誦勝吾精苦。大乘之力不可思議。莫令懈倦。
聞者無不凝信矣
  沙呵羅國西耳福縁五
外國有寺。名菩提寺。從南十餘里。於空中有
現銀宮殿。於中男女諸天而遊戲。又有現金
宮殿。中有一聖僧。此事希奇。諸國王臣。雲
集禮拜供養。是時聖者云。天下不安穩。糓果
不熟。疾疫競起。良由不信三寶。三寶境界
不可思議。恒沙劫稱歎難盡。佛經之力亦不
可思議。所以者何。我本住沙呵羅國西耳寺。
名曰福縁。住寺小室。恒誦法華經。得無生
忍。我所誦經。入白匣而收置寺内。我本遺骨。
寺西十餘里小山中古塚埋之。捨命之後方
三十年。依願力故。舌變今煠。時時放光。以彼
應知我語虚實。今來示昔縁。銀宮中天人。是
助誦經給仕人也。作是語已。隱而不現。王臣
悲喜交集。尋其本縁。蓋如所言。一一不謬而

已

此出西域傳。雖非親聞。
今依古記而録出之而已

宋益陽彭子喬六
彭子喬者。益陽縣人也。任本郡主簿。事太
子沈文龍。見執付獄。遂欲殺之。喬少曾出
家末雖還俗。猶恒誦習觀世音經。時文
龍必欲殺子喬。刺無復冀。唯至心誦經。得百
有遍。既大疲極。暫得晝眠。同繋者有十許人。
亦倶睡臥。有湘西縣吏杜道榮。亦繋在獄中。
時如眠非眠。不甚得熟。因恍惚中。見有兩白
鶴集子喬屏風上。須臾一鶴下。至子喬邊。時
復覺如美麗人。形容至好。道榮心怪之。過起
觀子喬覺。道榮問。向得夢不。子喬答曰不夢。
道榮爲説其所見。歡喜不可言。自還著械。不
使人知。得四五日。遂非意放散。義安大義太
原王琰。與果有舊。作冥祥記。道其族兄璉。

親識子喬及道榮。聞二人説。皆同如此

法苑
第二

十
七

  青州白苟寺釋慧勝七
青州白苟寺道人釋慧勝。宋元嘉二十六年。
忽病聾盲。頓失耳眼。自念。此非差疾。又無醫
藥。唯當誓心歸觀世音。誦此經一千遍。誦數
載滿耳目不覺。豁然自差
  宣州尼法空八
尼法空者。俗姓韓氏。宣州人也。幼歳辭親。詣
五臺山西南百餘里建安寺出家。後於祇洹
寺受戒。毎誦法華。用爲常務。傳聞。有僧道
超。別無行業。但久住五臺山華嚴寺。不出山
門二十餘載。其後命終。生都率内院。時天人
語超曰。汝於人間。別無行業。祇誦法華。承
文殊境界力故。得生此天。汝可還下人間接
四部得令聞知。道超依言不捨天報。下告人
間。法空如此。思惟生希有難遭心。發願然後
至華嚴寺西北三泉院。前林中更逢一老人。
謂法空曰。汝寄住此。修行妙法。決證勝果。言
訖遂不見。法空知大聖告。悲泣渧涙。即依此
院。別結草庵。居止策勵三業。曉夕靡怠。經五
年取身所著衣。令弟子悉送常住施大衆。法
空曰。我從止此來。蒙大聖告。語教示妙法蓮
華四字。開佛知見。清淨無染。得生淨土。衆各
努力。無得空過。言訖而卒。端坐如生。衆茶毘
收舍利千餘粒。四衆分之供養而已
  代州總因寺釋妙蓮九
釋妙蓮。慈悲濟物特誦法華經以爲業。謂師
友言。吾以誦經力。生兜率内院。欲値遇慈
氏。此願可不。師友答甚可。經云。若人受持讀
誦。是人命終。即往兜率天上彌勒菩薩所。佛
豈虚説。蓮彌勤行大精進。諷誦法華。未甞
休息。生年七十有餘。微疾頓起。召請諸師友
語言。吾有微疾。不爲痛患。天童來迎。化佛授
手。言訖而逝。端坐如生。三日方蘇曰。吾依
誦法華力。至於兜率彌勒内院。諸天讃曰。汝
在閻浮誦法華。功徳自至此天處。奉見慈氏
妙相尊。聞法早契不退忍。聞偈生喜心。慈氏
菩薩告曰。爾於人間。以誦法華力故。得生此
處。此處諸天。多是於釋迦遺法中。受持讀誦
解説書寫妙法華經者。爾可速還下人間。接
四部弟子得令聞知。暫持妙法。大銷諸罪。
則用補生天之闕行也。爾時白菩薩言。以何
爲證。徒衆當信受。即菩薩以薫香塗蓮手。以
是因縁還活。時彼手香遍滿一州。國人皆取
信。作是説已。不久而卒。寺東北起塔。安置
遺身。塔尚薫香。若摩觸壁。三日已上香氣
不竭。現所見聞也
  唐眞寂寺釋慧生十
釋慧生。從慧如受道。慧之所生。名曰慧生。聞
慧公説地獄相。及見脚疵。深恐怖後世。專誦
法華經。遂一日一夜。不動如入禪定。衆皆異
之曰。師慧如。七日不動入三昧。被閻羅王
請。此必然也。及曉更而慧生開眼。悲喜涕涙
交流。衆僧問之。何故悲喜。答曰。吾忽見二赤
服人。容儀秀麗。綺衣紈袴服飾鮮華。云我是
泰山府君閻羅王。遣請阿師。即令乘白馬須
臾到王所。王從座而下。恭敬就坐。語吾言阿
師昔有地獄定受業處。其地獄業者。父母爲
君殺害猪羊鵝鴨等。雖非自殺。惡業故必應
受報。又沙彌時犯用僧分。威儀不調。其罪無
量。應墮地獄。今以誦法華故。其罪銷盡。生十
方佛前。然爲令知其業處。及普得聞知惡業
果報及滅罪要故。請阿師宜往地獄見應受
罪處。乃勅使者遂使而去。即指東方。更有大
城。相去四五里。次第三十二大城。此是地獄
之城。當巡撿一一城中衆生受苦相。即前入
一城門。見鐵車鐵馬鐵牛鐵驢火炎熾燃。牛
角毛皆如鋒鋩。馬身毛如鋒鉤。跳踏罪人。於
中無量沙門受苦。使者曰。此諸沙門。不惜將
來。但取現在名利。犯佛淨戒。畜不淨物。乘車
馬等。受人信施。所得果報。又次到一城中。地
有鐵 &T054765;

鑗銐如鋒鋩。遍布其地。復有鐵衣纒
罪人。火炎倶熾。中有五百沙門受苦。使者
曰。此諸沙門。昔服俗衣。捨正法服故。受斯重
苦。復次到一城。獄卒以融銅灌口。罪人五體
燒盡。有五千沙門。受斯重苦。使者云。昔不
知三寶四諦等食。求信施故。受此重苦如此。
三十二大城中。若受人信施。不楊枝滲漱香
湯沐浴。遊行世間。手觸佛經。若犯四重。不知
滿足。與白衣共宿。登踏師座。臥佛形像陰涼
之下。若錢田利殖。自手作食。自飡不與他
人。若手不淨。多有垢穢。捉男女根。爪甲有臭
穢。便捉經卷者。若脚足不淨。來行佛地僧地。
乘車馬等。遊行佛寺門戸。若著靴鞋。以上圊
厠而不脱。踏佛僧地靈塔之影。若飮酒食肉。
自言無罪報。若手捉弓箭。若師弟各嗔恚諍
競生怨想。若手擿衆僧菓等。自食不與他人。
若引徒衆遊人間。自稱淨人。若不著袈裟入
聚落。若起愛憎心。分衞飮食。若不淨説法。若
行欲身形常入堂寺。而禮佛像。如此罪人充
滿其中。具見受罪人處訖。還投王所。王言。君
若不能受持大乘滅罪經典。必應受此等苦。
更有無量地獄。此則一方小分。聞此説悲喜
交集。覺悟而已。時衆僧聞是語已。心意驚
怖。如踏鐵刀。各各悲喜。咸信大典。乃至見聞
者。勤行不廢。從是已後。諷誦如林。以爲規
模矣
  并州釋曇義十一
釋曇義。并州人也。幼而出家。住十力寺。堅持
禁戒。推諸世務。苦節頭陀。常居五臺山。願依
文殊大師策修勝業。毎日誦法華兩遍。讀華
嚴一帙。以此爲恒。如此因修積有年稔。後與
弟子曇訓。遊歴諸臺。因至南臺。見一比丘尼
誦經口放光。義既發願。誦法華華嚴。精誠感
通。自口放光。光中隨音韻。化佛出現。臨終之
時。具説此事云。唯獨自明了。餘人所不見。此
言有驗矣
  齊州三總山釋清慧十二
釋清慧。梓州慧義寺清靈之弟子。從師至齊
州靈巖寺北三總山中。多年而住。師去後清
慧亦發願。爲三惡道受苦衆。諷誦法華經。其
詞云。一切衆生流轉父母。從冥入冥。互不知
恩。願誦經力。早得離苦。永證解脱。遊諸佛
國。即長安元年七月十五日。至于神龍元年
正月。五年精誦。終不移志。未得感應。悲泣
歎曰。大師清靈深心發願。爲三途受苦衆生。
受持金剛般若經。三七日中。速得感應。今吾
五年。精誠無徴。恨非其人。議一大事因縁。
失上乘微驗。面目流血。悲泣懺謝。神龍元
年正月十五日隅中。忽然似夢。見一大城。縱
廣可五六里許。莊嚴奇麗。寶幢幡懸列。於中
有金床玉冠。右執白拂者。而坐自謂王者。又
兩白銀空座。慧將入城。時天童子相從。王見
慧及童子。從座而下甚恭敬。請坐金座。慧昇
寶座。童子在銀座。王在地胡跪白言。阿師爲
三途受苦衆生。誦法華經。甚可佛意。但先師
爲三塗受苦衆生。誦金剛經。放却少多輕者。
今無其人。是故經歴五年。受苦衆生。既墮
集不論輕重。爲師放却之。將與童子共詣。見
受苦處。即童子從座而起。引慧手漸進見城
郭。無有一人。自問。何無人耶。答依師誦願。
悉生天上。中有一人受苦者見不。此謗阿師
願。優婆塞姚通是也。慧曰。謗者尚得不退。豈
留不生天。即應聲不見。便還王所陳其事。
覺悟自説此因縁。誦經功徳。自他倶救如斯
而已
  建徳郡王穀十三
王穀建徳郡人也。爲黄龍國守。庫吏器物耗
散。罪當至。怨念耗非己藏。而罪無所逃。便
至心諷誦觀世音經得千遍。身上鎖械悉斷
絶。人謂希有矣
  長安大寺比丘尼妙法十四
比丘尼妙法。俗姓李氏京兆長人也。母閔
氏。初夢一梵僧持三莖蓮華。授而語之曰。與
爾良種。宜善護持。因有身焉。遂誕生立字稱
蓮華。年漸長大。不樂居家。情欣出俗。年十
二。其姉教法華經。披文如有宿習。日誦八紙。
未盈月餘誦一部訖。人美其徳。名曰妙法。遂
於佛前。焚香立願。諷誦八千遍。兼誦通無量
義及普賢觀。三莖之夢。將非其事乎。靜夜諷
誦。其聲及百餘里。遠近所聞無大小聲。凡入
道已後。志節彌堅。臨終之時告徒衆言。普賢
現我前。安慰我心。諸師友悉來迎。即往生淨
土。言已而卒。座生三莖白蓮。如池生時。華
七日不萎落。見者謂奇瑞耳
  唐洛州虞林通十五
貞觀三年。虞林通發心。欲誦法華。俗寰勞
務。多不能稱素意。遂因患致死。忽有六人冥
官。前後圍繞。至大城門。傍見有一僧自云。吾
是藥王也。汝誦經願。不稱其意頓致死。即可
誦一偈。教其文曰。毎自作是念以何令衆生
得入無上道速成就佛身。菩薩授偈。謂之曰。
若誦此偈。能變地獄爲蓮華池。能轉苦器。作
佛界身。努力莫忘。林盡誦通。遂入城中見
王。王問。此人有功徳不。答無別修善。唯誦一
偈。王曰。其偈如何。林誦之聲所及處。受苦之
人。皆得解脱。十八地獄。變作華池。王曰。止
止不須復誦。早還人間。即經二日方蘇。説此
因縁。祥親所見聞也
  左監門挍尉憑翊李山龍十六
李山龍。誦法華兩卷。以爲善業。以武徳中暴
亡。而心上不冷如掌許。家人未忍殯殮。至七
日而蘇。自説云。當死時被冥官收録。至一官
遭廳。事甚宏壯。其庭亦廣大。庭内有囚數千
人。或枷鎖或杻械。皆向北面立滿庭中。吏將
山龍至廳下。見天官坐高床座。侍衞如王者。
山龍問吏。此何官吏。曰是王也。山龍前至階
下。王問。汝生平時作何福業。山龍對曰。郷
人毎設齋講。恒施物同之。王曰。汝身作何善
業。山龍曰。誦法華經兩卷。王曰。大善可昇
階。既昇廳上。東北間有一高座。如講座者。
王指座謂山龍曰。可昇此座誦經。山龍奉命
至側。王即起立曰。請法師昇座。山龍昇座訖
王乃向之而坐。山龍開經。曰妙法蓮華經
序品第一。王曰請法師下。山龍即止。下
座復立階下。顧庭内囚已盡。無一人在
者。王謂山龍曰。君誦經之福。非唯自利。乃
令庭内衆囚。皆以聞經獲免。豈不善哉。今放
君還去。山龍拜辭。行數十歩。王復呼還。謂
吏曰。可將此人歴觀諸獄。吏即將山龍東行
百餘歩。見一鐵城甚廣大。上屋覆其城。傍
多有小窓。或大如小盆。或如盂椀。見諸人男
女從地飛入窓中即不復出。山龍怪問吏曰。
此是大地獄中。多有分隔。罪計各異。此諸人
者。各隨本業赴獄受罪耳。山龍聞之。悲懼稱
南無佛。吏求出至院門。見一大 &T055114;

火猛湯沸
傍有二人坐睡。山龍問之。二人曰。我罪報
入此 &T055114;

湯。蒙賢者稱南無佛。獄中諸罪人。
皆得一日休息疲睡耳。山龍又稱南無佛。吏
謂山龍曰。官府數移改。今王放君去。可白
王請抄。若不爾恐他官不知。復追録君。山
龍即更謁王＊請抄。王命紙書一行字。付吏
曰。爲取五道等署。吏受命。將山龍更歴兩曹。
各有廳事。侍衞亦如此。王之遣吏皆取其官
署名書一行訖付山龍。龍持出至門有三
人。謂山龍曰。王放君去。可不多少乞遣我
等。山龍未言。吏謂山龍曰。王放君不由彼
然彼三人者。是前收録君使人。一是棒主。當
以棒撃君頭者。一是繩主。當以赤繩縛君。
一是袋主。當以袋歙君氣者。見君得還故。須
乞物耳。山龍惶懼謝三人曰。愚不識公。請至
家備物。但不知於何處送之。三人曰。於水邊
若樹下燒之。山龍許諾。吏送歸家。見親眷
人正哭經營殯具。山龍入室屍傍即蘇。後日
剪紙作錢帛。并酒食自送。於水邊燒之。忽見
三人來謝曰。蒙君不失信重相贈遺。愧賀言
畢不見。山龍彌信。誦一部爲業。自向大總持

寺主僧辯等説之耳

感通録下卷。并法苑第二
十一云。右一驗出冥報記也

龜茲國沙門達磨跋陀十七
達磨跋陀。唐云法賢。龜茲國人也。天性聰明。
具通三藏。粗識外國言詞。謂小爲極。自生貢
高。陵辱摩訶衍衆。時有巡禮沙門。名曰須梨
耶。誦達法華六千偈。無脱法。對法賢論所誦
幽致。賢識三藏單淺。歸心大乘。從須梨耶。誦
達法華。毎日五遍爲業。敬法夜叉。守護此人。
又毎夜草坊現異光。人謂失火諮法賢。答曰。
四大天王。番番來護光明。臨終之時。語徒衆
言。昔執小典爲極。如執瓦石爲金寶。今翫
法華得眞金也。以三年諷誦面見普賢。入正
位得不退記。汝等專諷持此經。期正位不過
三生。即注遺書而卒。如入禪定。於遺身骨上
起塔。夏雨盛降。雨不能濕塔。鳥類群飛。不近

塔邊。凡見聞者。禮拜供養如市而已

此出外
國記

  金城釋僧智十八
釋僧智。戒行清潔。然誦法華。以爲常業。智自
本無齒。發願諷誦。夢有胡僧。以楊枝指齒肉。
覺口中齒生。或登古塔上誦經。身疲眠臥。從
塔而墮。未到地上。空中有人。接取無損。智
問誰人。答我是毘沙門也。若人受持法華經
者。我必守護。智後往西域。不知終處矣
  晋沙門釋慧達十九
釋慧達。誦法華經爲常業。以晋隆安二年。於
北瀧上。掘甘草。于時羌餓。捕人食之。達爲羌
所得。閉在構中。彼中有多人衆。先羌擇肥者
食之。達一心稱觀世音菩薩。并誦普門品。羌
食餘人已盡。唯在達并一少兒。擬次食。明日
達竟禮誦。羌來欲食。急見一虎從草聚出。吼
哮馳逐。時諸羌散走。幸得大平。將其小兒。還
於本處。誦經之力。感觀音應掲焉
  長安城寡女揚氏二十
女揚氏。少亡父母。中年喪其夫。孤寡而住。偏
厭無常。兼厭女身。從師訪道。授以提婆品。精
誠勤誦。一年中諳誦。晝夜不疲。夢自坐蓮華
中誦經。覺白師。師曰。經曰。蓮華化生其事
也。彌勵慇志。又夢自身頓爲丈夫。百千眷屬
圍繞。具白師。師言。經曰。具丈夫相。夢表當
來相。汝所願必定無疑。女信心貞潔發願。願
我父母并亡夫諸親友。依誦經功必脱苦。夢
父母亡夫諸親友來告女。吾等依汝恩得蓮
華座。以所夢復白師。師言。依汝誦力得淨土
迎。女歡喜言。我亦不樂欲樂。以今身善迴向
極樂。生十方佛前。文豈簡西方。發願晝夜誦
經。臨壽之時白師。我諸親友并觀音來迎。先
生淨土。待師語訖而卒。微細音樂。聞於外縣。
希有香薫。依寡婦咸。男女持提婆一品者多。
是故長安舊本。多無此品。不勘書寫。功大部
品故也
  沙門釋法道二十一
釋法道。誦觀音品爲常業。更厭喧雜。入山遊
行誦經。忽逢賊。且念賊遇釋子不祥。挽弓箭
射之。欲放箭堅著弓。不能放射。賊遂歸命。投
弓於地。又不能得如是神人等。捨而逃走。禪
因脱難而已
  隋相州北道僧二十二
相州北道有二人僧。失其名。朋友之道。其利
斷金竝室而住。一人誦十地論。一人誦法華
經。靜夜止誦相告曰。吾等二人。若死者。當來
報因果之有無也。數歳之後。誦十地僧先病
卒。良久無報。朋友僧晝夜悲泣。恨遲來報。
夢來報曰。吾以貢高勝負心。誦十地論。不思
後生苦樂。以心麁故。炎魔法王。配我置收闇
室。若任其罪。滅貢高勝他罪。方生淨土。公
追憶我誦經。大光明照闇室身凉苦息。不久
離苦。朋友之道。遠霑後世。我慶幸公善知識。
公何恨我哉。公三年後。當生淨土。願爲我
諷誦一百部。速生淨土。來迎公神。夢覺澡浴
塵穢。著新淨衣。更誦一百部。又夢來報曰。依
公恩澤往淨土。經三年來迎。莫廢誦業。寤向
同行僧説之
  唐西京勝業寺二僧二十三
釋思約樹果二人。少小出家。住京勝業寺。
以垂拱三年。倶爲内庫直歳。忽於五月夜中。
被冥官投。將見王。王問。汝等生時作何業
行。約答曰。誦得法華經三四卷。王合掌敬
之云。且放還。遣人將觀受苦之處。行向西南
到一大門。北院見一行長舍。以板爲牆。東
西相當作孔。如枷孔無異孔。孔之中皆有僧
頭常見。同寺僧大諒身猶見在。頭出孔中即
見約果。啼哭驚喚不可具之。其大諒甞撿
挍。修葺殿中三大像。私用像物故被追攝。
毎孔邊皆有獄卒。形状可畏。執刀刎之。血汗
狼藉。獄卒安頭唱活。還即頭出孔中。如是不
久。乃經三十度。次西行。又見殺生食肉受
罪之處。無數衆僧被割截。聲叫難堪。被害
所食衆生。咸來索命。分噉食血。又見同寺寺
主僧智感都維那阿六被縛極急。勘當食肉
用僧物罪。約果忽被推。著深黒坑中。俄而甦
活。遍體流汗。心魂無主。後不盈月日。諒即
身死感暴亡。極受辛苦。阿六發心懺悔。不出
房中。讀一切經。晝夜懃慇。數見冥司使。二黄
衣人。騎白馬來取到阿六門内。一人云。大大
發心。日夜不捨。讀一切經故當可放。凡三四
度來。於是阿六並親見懃悔不已。遂得無他

又出自
鏡録

晋竺長舒二十四
竺長舒者。其先西域人也。世有資貨爲富人。
竺居。普元康中内徙洛陽。長舒奉法精至尤
好。誦觀世音經。其後隣比失火。長舒家悉草
屋。又正下風。自計火已逼近政復出物所全
無幾。乃勅家人不得摙物。亦無灌救者。唯至
心誦經有頃。火燒其隣屋。與長舒隔籬。而風
忽自迴。火亦際屋而止。于時咸以爲靈。里中
有輕險少年四五人。共毀笑之云。風偶自轉。
此復何神伺晴燥夕。當熱其屋。能令不燃者
可也。其後地甚旱燥。風起亦駛。少年輩密共
束炬。擲其屋上。三擲三滅。乃大驚懼。各走還
家。明晨相率詣長舒家。自説昨事。稽顙辭
謝。長舒答曰。我了無神政誦念觀世音。當是
威靈所祐。諸君但當洗心信向耳。自是隣里

郷黨。咸敬異焉

法苑第
二十三

法華經傳記卷第六

法華經傳記卷第七
  轉讀滅罪第九書字救苦第十之一
  仁孫子一蘇長妾二
隋彦武三韓睦之四
釋淨藏五蒙遜王六
隋慧縁七釋僧融八
天竺僧九竺沙彌十
大乘天十一隋嚴敬十二
安居女十三大原女十四
尼妙空十五節家女十六
  京師高表仁孫子一
京師高表仁孫子。甞讀法華經。龍朔三年正
月二十七日。乘馬從順義門出。有兩騎追之
曰。令捉獲矣。其人問曰。卿是何人。答曰。我
是閻王使者。故來追卿。其人惶忙走馬西出。
欲投普光寺。使人曰。疾投寺門勿令入。入即
得脱。及至寺門。乃見一騎投門。又西走欲入
開善寺。又令騎投門。遂爾相從西奔。欲還
本宅。宅在化度寺東。恐道遠。乃欲入醴泉坊。
一騎在前。其人以拳撃之。鬼遂落馬後鬼曰。
此人大麁。急曳下挽却頭髮。即被牽髮。如
刀割状。遥擲于地。亦隨髮落馬人與還。至
晩蘇云。備見閻王云。君何盜僧菓子。何事
説三寶過。遂依伏罪無敢厝言。王言盜菓
之罪。合呑鐵丸四百五十枚。四年受之方盡。
説過之罪。合耕其舌。因放令出。遂蘇少時。
還絶口如呑物遍身赫赤。有苦楚相纒。經日
方醒云。經一年呑百餘丸。其苦難言。明日復
爾。恰經四日呑丸亦盡。方欲拔舌耕之拔而
不出。勘案所由乃云。曾讀法華。舌不可出。遂
放令活。今見在化度寺圓滿師處。聽法懺悔
云云
  蘇長安家妾二
唐武徳中。以都水使者。蘇長爲己州刺史。蘇
將家口赴任。渡嘉陵江。中流風起船沒。男女
六十餘人。一時溺死。唯有一妾。常讀法華經。

Footnote:

67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]