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海東高僧傳 (No. 2065_ 覺訓撰 ) in Vol. 50

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T2065_.50.1020a01:   賛曰。風俗之於人大矣哉。王者欲移易。於
T2065_.50.1020a02: 當世如水之就下。沛然孰禦哉。始眞興既
T2065_.50.1020a03: 崇像教。設花郎之遊。國人樂從倣効。如趍
T2065_.50.1020a04: 寶肆。如登春臺。要其歸在乎遷善徙義。鴻
T2065_.50.1020a05: 漸於大道而已。彼漢哀帝徒以色是愛。故
T2065_.50.1020a06: 班固曰。柔曼之傾人意。非特女徒。蓋亦有
T2065_.50.1020a07: 男色焉。評之不可同日而語矣
T2065_.50.1020a08: 海東高僧傳卷第一
T2065_.50.1020a09:
T2065_.50.1020a10:
T2065_.50.1020a11:
T2065_.50.1020a12: 海東高僧傳卷第二
T2065_.50.1020a13:   京北五冠山靈通寺住持教學
T2065_.50.1020a14: 賜紫沙門覺訓奉   宣撰
T2065_.50.1020a15: 流通一之二
T2065_.50.1020a16:   覺徳明觀  智明曇育  圓光
T2065_.50.1020a17: 安含胡僧
曇和
  漢僧
安和
  阿離耶跋摩
T2065_.50.1020a18: 慧業  慧輪  玄恪玄照
名二人
T2065_.50.1020a19: 玄遊僧哲  玄大梵
T2065_.50.1020a20: 釋覺徳新羅人。聰明廣博。凡聖莫測也。新羅
T2065_.50.1020a21: 既奉行佛教。人爭歸信。師以達智知世之可
T2065_.50.1020a22: 化。謂曰遷喬必出谷。學道務求師。若安々而
T2065_.50.1020a23: 居。遲々而行。非釋子棄恩之本意。即附舶入
T2065_.50.1020a24: 梁。爲求法之先鋒。但不知第何年耳。此新羅
T2065_.50.1020a25: 入學之始。遂歴事明師。備承口訅如除翳膜。
T2065_.50.1020a26: 如去盯矃。有始有終。無荒無怠。徳高行峻。道
T2065_.50.1020a27: 望彌隆。以採寶者非但自用。當還故國普振
T2065_.50.1020a28: 群貧。乃於眞興王十年。與梁使齎佛舍利。還
T2065_.50.1020a29: 至舊都。王遽命有司。即遣百官備禮儀出迎
T2065_.50.1020b01: 于興輪寺前路。此亦舍利之始也。昔僧會適
T2065_.50.1020b02: 呉求伸七日方値神驗。師當人主已信之際。
T2065_.50.1020b03: 隨上國重使。來儀本國。了無艱□。又以法水
T2065_.50.1020b04: 普潤海表。使惰夫立□皆懷欲往之志。其功
T2065_.50.1020b05: 利復何勝道哉。後二十六年。陳遣使劉思及
T2065_.50.1020b06: 入學僧明觀。送釋氏經論無慮二千七百餘
T2065_.50.1020b07: 卷。初則新羅法化初張。經像多闕。至是班々
T2065_.50.1020b08: 將大備焉。二師所終。皆未詳聞矣
T2065_.50.1020b09: 釋智明・新羅人。神解超悟。行止合度。内蘊密
T2065_.50.1020b10: 行。讃揚他徳挽回向己。捨直與人。顒々卬々。
T2065_.50.1020b11: 動有可觀。自竺教宣通於海東。權輿之際未
T2065_.50.1020b12: 曾大集。英俊間生。奮臂而作。或自悟以逞能。
T2065_.50.1020b13: 或遠求而命駕。新醫&T031842;於舊醫。邪正始分。舊
T2065_.50.1020b14: 尹告於新尹。師資相授。於是西入中國。飽參
T2065_.50.1020b15: 而來。繼踵而起。師以命世之才。當眞平王之
T2065_.50.1020b16: 七年秋七月。問津利往。入陳求法。雲遊海陸。
T2065_.50.1020b17: 梗轉西東。苟有道而有名。悉爰諮而爰詣。如
T2065_.50.1020b18: 木從繩。如金成器飄然一去。忽爾十霜。學既
T2065_.50.1020b19: 得髓。心切傳燈。以眞平王二十四年九月。隨
T2065_.50.1020b20: 入朝使還國。王欽風景仰。推重戒律。褒爲大
T2065_.50.1020b21: 徳。以勸方來。師岳立嵩𦶭。量含滄溟。炤之以
T2065_.50.1020b22: 慧月。振之以徳風。緇素之徒。是彛是訓。後加
T2065_.50.1020b23: 大大徳。蔚居峻秩。不知所卒。初師入陳後五
T2065_.50.1020b24: 年。圓光法師入陳八年。曇育入隋七年。隨入
T2065_.50.1020b25: 朝使惠文倶還。師與智明。並以高徳顯名。當
T2065_.50.1020b26: 代之才之美。固不相上下者也
T2065_.50.1020b27:   賛曰。季札觀樂於周室。仲尼問禮於老聃。
T2065_.50.1020b28: 非始學也。亦有宗矣。徳等往還上國。訪道
T2065_.50.1020b29: 而返。斯亦異類而同歸者歟
T2065_.50.1020c01: 釋圓光・俗姓薜氏。或云朴。新羅王京人。年十
T2065_.50.1020c02: 三落髮爲僧續高僧傳云入
唐刹削
神器恢廓。惠解超
T2065_.50.1020c03: 倫。校渉玄儒。愛染篇章。逸想高邁。厭居情
T2065_.50.1020c04: 鬧。三十歸隱三岐山影不出洞。有一比丘。來
T2065_.50.1020c05: 止近地。作蘭若修道。師夜坐誦念。有神呼曰。
T2065_.50.1020c06: 善哉凡修行者雖衆。無出法師右者。今彼比
T2065_.50.1020c07: 丘徑修咒術。但惱汝淨念礙我行路。而無所
T2065_.50.1020c08: 得。毎當經歴。幾發惡心。請師誘令移去。若不
T2065_.50.1020c09: □住從。當有患矣。明旦師往告彼僧曰。可移
T2065_.50.1020c10: 居逃害。不然將有不利。對曰。至行魔之所妨。
T2065_.50.1020c11: 何憂妖鬼言乎。是夕其神來訊。彼答・師恐其
T2065_.50.1020c12: 怒也。謬曰未委耳。何敢不聽。神曰吾己倶知
T2065_.50.1020c13: 其情。且可默住而見之。至夜聲動如雷。黎明
T2065_.50.1020c14: 往視之。有山頽于蘭若壓焉。神來證曰。吾生
T2065_.50.1020c15: 幾千年。威變最壯。此何足怪。因諭曰。今師雖
T2065_.50.1020c16: 有自利。而闕利他。何不入中朝得法波及後
T2065_.50.1020c17: 徒。師曰・學道於中華固所願也。海陸迥阻。不
T2065_.50.1020c18: 能自達。於是神祥誘西遊之事。乃以眞平王
T2065_.50.1020c19: 十二年春三月。遂入陳遊歴講肆。領牒微言。
T2065_.50.1020c20: 傳禀成實・涅槃・三藏數論。便投呉之虎丘。攝
T2065_.50.1020c21: 想青霄。因信士請。遂講成實。企仰請益。相接
T2065_.50.1020c22: 如鱗。會隋兵入楊都。主將望見塔火。將救之。
T2065_.50.1020c23: 秖見師被縛在塔前。若無告状。異而釋之。
T2065_.50.1020c24: 皇間攝論肇興。奉佩文言。宣譽京皐。勣業既
T2065_.50.1020c25: 精。道東須繼。本朝上啓。有勅放還。眞平二十
T2065_.50.1020c26: 二年庚申。隨朝聘使奈麻諸父大舍横川還
T2065_.50.1020c27: 國。俄見海中異人出拜請曰。願師爲我剏寺
T2065_.50.1020c28: 常講眞詮。令弟子得勝報也。師頷之。師往來
T2065_.50.1020c29: 累稔。老幼相忻。王亦面申虔敬。仰若能仁。遂
T2065_.50.1021a01: 到三岐山舊居。午夜彼神來問往返如何。謝
T2065_.50.1021a02: 曰。頼爾恩護凡百適願。神曰。吾固不離扶擁。
T2065_.50.1021a03: 且師與海龍結剏寺約。其龍今亦偕來。師問
T2065_.50.1021a04: 之曰。何處爲可。神曰。于彼雲門小當有群鵲
T2065_.50.1021a05: 啄地。即其處也。詰朝師與神龍偕歸。果見其
T2065_.50.1021a06: 地。即崛地有石塔存焉。便剏伽藍。額曰雲門
T2065_.50.1021a07: 而住之。神又不捨冥衞。一日神報曰。吾大期
T2065_.50.1021a08: 不久。願受菩薩戒。爲長往之資。師乃授訖。因
T2065_.50.1021a09: 結世世相度之誓。又謂曰神之形可得見乎。
T2065_.50.1021a10: 曰。師可遲明望東方。有大臂貫雲接天。神曰。
T2065_.50.1021a11: 師見予臂乎。雖有此神。未免無常。當於某日
T2065_.50.1021a12: 死於某地。請來訣別。師趁期往見。一禿黒狸
T2065_.50.1021a13: 吱吱而斃。即其神也。西海龍女常隨聽講。適
T2065_.50.1021a14: 有大旱。師曰汝幸雨境内。對曰。上帝不許。我
T2065_.50.1021a15: 若謾雨。必獲罪於天。無所祷也。師曰。吾力能
T2065_.50.1021a16: 免矣。俄而南山朝隮。崇朝而雨。時天雷震即
T2065_.50.1021a17: 欲罰之。龍告急。師匿龍於講床下講經。天使
T2065_.50.1021a18: 來告曰。予受上帝命師爲逋逃者。主萃不得
T2065_.50.1021a19: 成命奈何。師指庭中梨木曰。彼變爲此樹。汝
T2065_.50.1021a20: 當撃之。遂震梨而去。龍乃出謝禮。以其木代
T2065_.50.1021a21: 已受罰。引手撫之。其樹即蘇。眞平王三十年。
T2065_.50.1021a22: 王患句高麗屡侵封疆。欲請隋兵以征敵國。
T2065_.50.1021a23: 命師修乞師表。師曰。求自存而滅他。非沙門
T2065_.50.1021a24: 之行也。然貧道在大王之土地。費大王之衣
T2065_.50.1021a25: 食。敢不唯命是從。乃述以聞。師性虚閑。情多
T2065_.50.1021a26: 汎愛。言常含笑。慍結不形。爲牋表啓書。並出
T2065_.50.1021a27: 自胸襟。擧國傾奉。委以治方。乘機敷化。垂
T2065_.50.1021a28: 範後代。三十五年皇龍寺設百座會。邀集福
T2065_.50.1021a29: 田講經。師爲上首。常僑居加悉寺講演眞詮。
T2065_.50.1021b01: 沙梁部・貴山。帚頂。詣門摳衣告曰。俗士顓
T2065_.50.1021b02: 蒙無所知識。願賜一言。爲終身之誡。師曰有
T2065_.50.1021b03: 菩薩戒。其別有十。若等爲人臣子。恐不能行。
T2065_.50.1021b04: 今有世俗五戒。一曰事君以忠。二曰奉親以
T2065_.50.1021b05: 孝。三曰交友以信。四曰臨戰不退。五曰殺生
T2065_.50.1021b06: 有擇。若等行之無忽。貴山曰。他則既受命矣。
T2065_.50.1021b07: 但不曉殺生有擇。師曰。春夏月及六齋日不
T2065_.50.1021b08: 殺。是擇時也。不殺使畜。謂牛馬鷄犬。不殺細
T2065_.50.1021b09: 物。謂肉不足一臠。是擇物也。過此雖□所
T2065_.50.1021b10: □。但不求多殺。此可謂世俗之善戒。貴山等
T2065_.50.1021b11: 守而勿墮。後國王染患。醫治不□。請師説
T2065_.50.1021b12: 法。入宮安置。或講或説。王誠心信奉。初夜見
T2065_.50.1021b13: 師首領。金色如日輪。宮人共覩。王疾立効。法
T2065_.50.1021b14: 臘既高。乘輿入内。衣服藥石。並是王手自營
T2065_.50.1021b15: 用希專福。襯施之資捨充營寺。惟餘衣鉢以
T2065_.50.1021b16: 此盛宣正法。誘掖道俗。將終之際。王親執
T2065_.50.1021b17: 慰。囑累遺法兼濟斯民。爲説徴詳。建福
T2065_.50.1021b18: 五十八年。不豫經七日。遺誡清切。端坐終
T2065_.50.1021b19: 于所住。皇隆寺東北虚中音樂盈空。異香充
T2065_.50.1021b20: 院。合國悲慶。葬具羽儀同於王禮。春秋九十
T2065_.50.1021b21: 九。即貞觀四年也。後有兒胎死者。聞諺傳埋
T2065_.50.1021b22: 于有徳人墓側。子孫不絶。乃私瘞之。即日震。
T2065_.50.1021b23: 胎屍擲于塋外。三岐山浮屠至今存焉
T2065_.50.1021b24: 高弟圓安亦新羅人。機鋒頴鋭。性希歴覽。仰
T2065_.50.1021b25: 慕幽永。遂北趣九都。東觀不耐。又遊西燕
T2065_.50.1021b26: 北魏。後展帝京。備通方俗。尋諸經論。跨轢大
T2065_.50.1021b27: 綱。洞清纖旨。高軌光塵。以道素有聞。特進肅
T2065_.50.1021b28: 瑀請住所造藍田津梁寺。供給四事。不知所
T2065_.50.1021b29:
T2065_.50.1021c01:   賛曰。昔遠公不廢俗典。講論之際。引莊老
T2065_.50.1021c02: 連類。能使人悟解玄旨。若光師之論世俗
T2065_.50.1021c03: 戒。蓋學通内外。隨機設法之効也。然殺
T2065_.50.1021c04: 生有擇者。夫豈湯網去三面。仲尼弋不射
T2065_.50.1021c05: 宿之謂耶。又其動天神返天使則道力固
T2065_.50.1021c06: 可知也已
T2065_.50.1021c07: 釋安含。俗姓金。詩賦伊飱之孫也。生而覺悟。
T2065_.50.1021c08: 性乃沖虚。毅然淵懿之量。莫窮涯畛。嘗浪志
T2065_.50.1021c09: 遊方。觀風私化。眞平二十二年約與高僧惠
T2065_.50.1021c10: 宿爲伴。擬將乘桴泛泥浦津。過渉島之下。忽
T2065_.50.1021c11: 値風浪。回泊此濱。明年有旨簡差堪成法器
T2065_.50.1021c12: 者。入朝學問。遂命法師𠃔當行矣。乃與聘國
T2065_.50.1021c13: 使同舟渉海。遠赴天庭。天王引見。皇情大悦。
T2065_.50.1021c14: 勅配於大興聖寺居住。旬月之間洞解玄旨。
T2065_.50.1021c15: 於是𦶭山仙掌十驛之程。即日午行迴。誰聞
T2065_.50.1021c16: 夕鼓。秦嶺帝宮千里之地。即星馳陟降。豈待
T2065_.50.1021c17: 晨鐘。十乘祕法。玄義眞文。五稔之中莫不該
T2065_.50.1021c18: 覽。越二十七年。爰與于闐沙門毘摩眞諦。沙
T2065_.50.1021c19: 門農加陀等倶來至此。西域胡僧直到雞林。
T2065_.50.1021c20: 蓋自茲也。崔致遠所撰義相傳云。相眞平
T2065_.50.1021c21: 建福四十二年受生。是年東方聖人安弘法
T2065_.50.1021c22: 師與西國二三藏。漢僧二人至自唐。注云。北
T2065_.50.1021c23: 天竺烏萇國毘摩羅眞諦年四十四。農伽
T2065_.50.1021c24: 陀。年四十六。摩豆羅國佛陀僧伽。年四十
T2065_.50.1021c25: 六。經由五十二國始漢土。遂東來住皇龍寺。
T2065_.50.1021c26: 譯出旃檀香火星光妙女經。郷僧曇和筆授。
T2065_.50.1021c27: 未幾漢僧上表。乞還中國。王許而送之。則安
T2065_.50.1021c28: 弘者殆和尚是也。又按新羅本記。眞興王三十
T2065_.50.1021c29: 七年。安弘入陳求法。與胡僧毘摩羅等二人
T2065_.50.1022a01: 迴。上楞伽勝鬘經及佛舍利。自眞興末至眞
T2065_.50.1022a02: 平建福。相去幾五十年。何三藏來之前却如
T2065_.50.1022a03: 是。或恐安含。安弘。實有二人。然其所與三藏
T2065_.50.1022a04: 不殊。而厥名不殊。今合而立傳。又未詳西國
T2065_.50.1022a05: 三藏去留所終。和尚返國。以後作讖書一卷。
T2065_.50.1022a06: 字印離合。爲之者罕測。宗&T052054;幽隱。索理者難
T2065_.50.1022a07: 究。如云鵂鶹鳥碑文隱晦
未詳
散。又云。第一女主
T2065_.50.1022a08: 葬忉利天。及千里戰軍之敗。四天王寺之成。
T2065_.50.1022a09: 王子還郷之歳。大君盛明之年。皆懸言遙記
T2065_.50.1022a10: 的如目覩。了無差脱。善徳王九年九月二十
T2065_.50.1022a11: 三日。終于萬善道場。享年六十二。是月郷使
T2065_.50.1022a12: 從漢而邂逅法師。敷座于碧浪之上。怡然向
T2065_.50.1022a13: 西而去。眞所謂騰空歩階坐水行地者矣。翰
T2065_.50.1022a14: 林薛某奉詔撰碑。其銘云。后葬忉利。建天
T2065_.50.1022a15: 寺。怪鳥夜鳴。兵衆旦殪。王子渡關入朝。聖顏
T2065_.50.1022a16: 五年。限外三十而還。浮沈輪轉。彼我奚免。年
T2065_.50.1022a17: 六十二。終于萬善。使還海路。師亦交遇。端坐
T2065_.50.1022a18: 水上。指西而去碑文苔蝕字缺十。喪四
五。略取可觀擬以成文
蓋不待
T2065_.50.1022a19: 他。亦彷彿其遺迹矣。
T2065_.50.1022a20:   賛曰。師之神通解脱。去住自在。大菩薩之
T2065_.50.1022a21: 閑事。豈容筆舌於其間哉。然入朝始與西
T2065_.50.1022a22: 域三藏。手派眞源。吹法螺而雨法雨。河潤
T2065_.50.1022a23: 海陬。眞弘法之聖人字也。字經三寫。烏焉
T2065_.50.1022a24: 成馬。予疑含弘二字之有一錯焉
T2065_.50.1022a25: 阿離耶跋摩。神智獨悟。 形貎異倫。 始
T2065_.50.1022a26: 自新羅入于中國。尋師請益。無遠不參。瞰憩
T2065_.50.1022a27: &MT03184;。凌臨諸天。非惟規範當時。亦欲陶津來
T2065_.50.1022a28: 世。志切遊觀。不殫遊邈。遂求法於西竺。乃遐
T2065_.50.1022a29: 登於葱嶺。搜奇討勝。歴見聖蹤。夙願已圓。資
T2065_.50.1022b01: 糧時絶。乃止那爛陀寺未幾終焉。是時高
T2065_.50.1022b02: □專業住菩提寺。玄恪。玄照。至大覺寺。此
T2065_.50.1022b03: 上四人並於貞觀年中有此行也。共植勝因。
T2065_.50.1022b04: 聿豐釋種。遙謝舊域。往見竺風。騰茂譽於東
T2065_.50.1022b05: 西。垂鴻休於罔極。非大心上輩。其何預此乎。
T2065_.50.1022b06: 按年譜似與玄奘三藏同發指西國。但不知
T2065_.50.1022b07: 第何年耳
T2065_.50.1022b08: 釋惠業。器局沖深。氣度凝深。巉巖容儀。戌削
T2065_.50.1022b09: 風骨。直辭邊壤。遽入中華。遂於貞觀年中往
T2065_.50.1022b10: 遊西域。渉流沙之廣漠。登雪嶺之嶔岑。毎以
T2065_.50.1022b11: 清暉啓曙。即潜伏幽林。皓月淪霄。乃崩波永
T2065_.50.1022b12: 路。輕生徇法。志切宣通。遂往菩提寺。觀禮聖
T2065_.50.1022b13: 蹤。又於那爛陀寺。寄迹棲眞久之請讀淨名
T2065_.50.1022b14: 經。因撿唐本。淹通綸貫。梁論下記云。在佛齒
T2065_.50.1022b15: 樹下。新羅僧惠業寫記。傳云。業終于是寺。
T2065_.50.1022b16: 年將六十餘矣。所寫梵本並在那爛陀寺焉
T2065_.50.1022b17: 釋惠輪。新羅人。梵名般若跋摩唐云
自本
T2065_.50.1022b18: 國出家。翹心聖境。泛舶而凌閩越。渉歩而屆
T2065_.50.1022b19: 長安。寒暑備受。艱危罄盡。奉勅隨玄照法師
T2065_.50.1022b20: 西行充侍。飛梯架險。既至西國。遍禮奇蹤。寓
T2065_.50.1022b21: 居菴摩羅波國信者寺淹住十載。近住次
T2065_.50.1022b22: 東邊。犍陀羅山茶寺貲産豐饒。供養餐設。
T2065_.50.1022b23: 餘莫加也。其北方胡僧往來者。皆住此寺。蜂
T2065_.50.1022b24: 屯雲集。各修法門。輪既善梵言。薄閑倶舍。來
T2065_.50.1022b25: 日尚在。年向四十矣。具如義淨三藏求法高
T2065_.50.1022b26: 僧傳中
T2065_.50.1022b27: 釋玄恪。新羅人。嶷然孤硬。具大知見。性喜講
T2065_.50.1022b28: 説赴感隨機。時人指爲火中芙蓉也。常歎受
T2065_.50.1022b29: 生邊地。未覩中華。聞風而悦。木道乃屆。夐目
T2065_.50.1022c01: 東圻。遂含西笑。心慚中晝。志要歴參。比猶月
T2065_.50.1022c02: 行。午夜任運而轉。或層岩四合。鳥道雲齊。或
T2065_.50.1022c03: 連冰千里。風行雲臥。遂與玄照法師相隨至
T2065_.50.1022c04: 西乾大覺寺。遊滿焔之路。賞無影之邦。負笈
T2065_.50.1022c05: 精研。琢玉成器。年過不惑。遇疾乃亡。玄照
T2065_.50.1022c06: 者亦新羅之高士也。與恪同科始終一揆。未
T2065_.50.1022c07: 詳所卒。復有新羅僧二人。莫知其名。發自長
T2065_.50.1022c08: 安。泛泊至室利佛逝國遇疾倶亡
T2065_.50.1022c09: 釋玄遊。句高麗人。協性虚融。禀質温雅。意存
T2065_.50.1022c10: 二利。志重詢求。乘盃泝流。考室幽&MT03184;。入唐禮
T2065_.50.1022c11: 事僧哲禪師。摳衣禀旨。哲思慕聖蹤。泛舶西
T2065_.50.1022c12: 域。適化隨縁。巡禮略周。歸東印道。遊常隨附
T2065_.50.1022c13: 鳳。因住於彼。慧矩夙明。禪枝早茂。窮涯盈量
T2065_.50.1022c14: 虚往實歸。誠佛家之棟梁。實僧徒之領袖。既
T2065_.50.1022c15: 而舟壑潜移。悼陵谷之遷質。居諸易脱。惻人
T2065_.50.1022c16: 世之難常。薪盡火滅。復何可追。義淨三藏嘉
T2065_.50.1022c17: 爾幼年慕法情堅。既虔誠於東夏。復請益於
T2065_.50.1022c18: 西天。重指神洲。爲物淹留。傳十法而弘法。竟
T2065_.50.1022c19: 千秋而不秋。雖捐躯異域。未返舊都。彼之功
T2065_.50.1022c20: 名落落如此。安得不掛名竹帛以示將來。遂
T2065_.50.1022c21: 求法高僧傳。予偶覽大藏。閲至於斯。志深
T2065_.50.1022c22: 嚮慕。遂抽繹而書之
T2065_.50.1022c23: 玄大。梵。新羅人。法名薩婆愼菩。提婆
T2065_.50.1022c24: 唐言一
切智天
童稚深沈。有大人相。不茹葷。不□□□
T2065_.50.1022c25: □□□□□□□也。嘗泛舶如唐。學問靡常。
T2065_.50.1022c26: 闡奧窮微。高宗永徽中。遂往中印度。禮菩提
T2065_.50.1022c27: 樹。如師子遊行。不求伴侶。振五樓之金策。望
T2065_.50.1022c28: 三道之寶階。其所遠慕艱危歴覽風土。亦未
T2065_.50.1022c29: 能盡導。便向大覺寺掛錫。詳撿經論。備省方
T2065_.50.1023a01: 俗。後還震旦敷宣法化。玄績乃著。巍々乎其
T2065_.50.1023a02: 成功矣
T2065_.50.1023a03:   賛曰。此上數人邈若青徼。徑入中華。追法
T2065_.50.1023a04: 顯。玄奘之逸迹。朅來絶域。視如里巷。比之
T2065_.50.1023a05: 奉使張騫蘇武之類乎
T2065_.50.1023a06: 海東高僧傳卷第二
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