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神僧傳 (No. 2064_ ) in Vol. 50
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T2064_.50.0984a01: 事。便笑而答曰。貧道無他。可棄藥反蹤不須
T2064_.50.0984a02: 見逐。以貞觀十二年卒於寺。春秋八十三矣
T2064_.50.0984a03: 知苑
T2064_.50.0984a04: 幽州沙門知苑。精練有學識。隋大業中發心
T2064_.50.0984a05: 造石字一切經藏以備法滅。既而於幽州西
T2064_.50.0984a06: 山鑿巖爲石室。即磨四壁而以寫經。又取方
T2064_.50.0984a07: 石別更磨寫。藏諸室内毎一室滿。即以石塞
T2064_.50.0984a08: 門鎔鐵錮之。時隋煬帝幸涿郡。内史侍郎蕭
T2064_.50.0984a09: 瑀皇后弟也。性篤信佛法以其事白后。后施
T2064_.50.0984a10: 絹千匹。瑀施絹五百匹。朝野聞之爭共捨施。
T2064_.50.0984a11: 故苑得以成功。苑常以役匠既多道俗奔湊。
T2064_.50.0984a12: 欲於巖前造木佛堂并食堂寐室。而念木瓦
T2064_.50.0984a13: 難辦。恐繁經費未能起作。忽一夜暴雨雷電
T2064_.50.0984a14: 震山。明旦既晴。乃見山下有大木松柏數千
T2064_.50.0984a15: 萬。爲水所漂積於道次。道俗驚駭不知來處。
T2064_.50.0984a16: 於是遠近歎服。苑乃使匠擇取其木。餘皆分
T2064_.50.0984a17: 與邑里。邑里喜愧而助造堂宇。頃之畢成如
T2064_.50.0984a18: 其志焉。苑所造石經已滿七室。以貞觀十三
T2064_.50.0984a19: 年卒。弟子猶繼其功焉
T2064_.50.0984a20: 大志
T2064_.50.0984a21: 僧大志。會稽顧氏子。發蒙出家師事天台智
T2064_.50.0984a22: 者。智者見其形神洒落高放物表。取名大志。
T2064_.50.0984a23: 誦法華經索然閑靜。音聲清轉聽者忘疲。後
T2064_.50.0984a24: 於廬山甘露行頭陀行。有時投身猛獸彼皆
T2064_.50.0984a25: 避去。飡粒若盡惟以餅果繼命而已。如是七
T2064_.50.0984a26: 載禪誦不休。晩住持福林寺。會大業中屏除
T2064_.50.0984a27: 佛教。慨大法陵遲。遂身著孝衣於佛堂中慟
T2064_.50.0984a28: 哭三日。誓捨形骸申明正教。即往東都上表
T2064_.50.0984a29: 曰。願陛下興隆三寶。貧道當然一臂於嵩岳
T2064_.50.0984b01: 用報國恩。帝許之。遂設大齋七衆通集。師絶
T2064_.50.0984b02: 糧三日登大棚中。布裹其臂灌之以蠟。如炬
T2064_.50.0984b03: 燃之。光照巖岫晃然大明。衆見苦行痛入心
T2064_.50.0984b04: 髓。而志形色不變。或誦經文。或讃佛徳。或爲
T2064_.50.0984b05: 衆説法。聲聲不絶。燒已下棚。跏趺入定七日
T2064_.50.0984b06: 而卒
T2064_.50.0984b07: 智聰
T2064_.50.0984b08: 僧智聰。住揚州白馬寺專習三論。尋渡江住
T2064_.50.0984b09: 安樂寺。値隋國亡思歸無計。隱江荻中誦法
T2064_.50.0984b10: 華經。七日不飢。恒有四虎馴繞。聰曰。吾已十
T2064_.50.0984b11: 日不食命在呼吸間。卿可食之。虎作人語曰。
T2064_.50.0984b12: 造立天地無有此理。忽見一老翁腋下挾一
T2064_.50.0984b13: 小船。來曰。師欲渡江即上船。其四虎見而涙
T2064_.50.0984b14: 出。聰曰。持危拔難正在今日。即同四虎利渉
T2064_.50.0984b15: 南岸。船及老人忽然不見。聰領四虎止棲霞
T2064_.50.0984b16: 塔西。徑行禪誦誓不寢臥。安衆八十餘人。若
T2064_.50.0984b17: 有凶事虎來大吼。由此警覺。貞觀中年九十
T2064_.50.0984b18: 九。於佛生日熏爐遍禮聖像還歸靜室端坐
T2064_.50.0984b19: 而化
T2064_.50.0984b20: 善道
T2064_.50.0984b21: 善道法師。臨淄人。入大藏信手探卷得觀無
T2064_.50.0984b22: 量壽佛經。乃專心念佛以修十六妙觀。及住
T2064_.50.0984b23: 廬山觀遠公遺躅。豁然増思。後遁跡終南修
T2064_.50.0984b24: 般舟三昧數載。睹寶閣瑤池宛然在目。復往
T2064_.50.0984b25: 晋陽從綽禪師授無量壽經。入定七日。綽請
T2064_.50.0984b26: 觀所生處。道報曰。師當懺悔三罪方可往生。
T2064_.50.0984b27: 師甞安佛像在簷牖下。自處深房此一罪也。
T2064_.50.0984b28: 當於佛前懺。又常役使出家人此二罪也。當
T2064_.50.0984b29: 於四方僧前懺。又因造屋多損蟲命此三罪
T2064_.50.0984c01: 也。當於一切衆生前懺。綽靜思往咎洗心悔
T2064_.50.0984c02: 謝。久之道因定出謂綽曰。師罪滅矣。後有白
T2064_.50.0984c03: 光來照之時。是往生相也。道行化京師歸者
T2064_.50.0984c04: 如市。忽微疾即掩室怡然念佛而逝。異香天
T2064_.50.0984c05: 樂向西而隱
T2064_.50.0984c06: 神僧傳卷第五
T2064_.50.0984c07:
T2064_.50.0984c08:
T2064_.50.0984c09:
T2064_.50.0984c10:神僧傳卷第六
T2064_.50.0984c11: 法順
T2064_.50.0984c12: 釋法順。姓杜氏。雍州萬年縣人。禀性柔和。年
T2064_.50.0984c13: 十八棄俗出家。事因聖寺僧珍禪師受持定
T2064_.50.0984c14: 業。甞行化慶州勸民設會供限五百。及臨齋
T2064_.50.0984c15: 食更倍人來。供主懼焉。順曰。無所畏也。但通
T2064_.50.0984c16: 周給而莫委供所從來千人皆足。有張河江
T2064_.50.0984c17: 張弘暢者。家畜牛馬性本弊惡。人皆患之。賣
T2064_.50.0984c18: 無取者。順示語慈善如有聞從。自後更無觝
T2064_.50.0984c19: 齧。甞引衆驪山夏中栖靜。地多蟲蟻無因種
T2064_.50.0984c20: 菜。順恐有損害。就地示之令蟲移徙。不久往
T2064_.50.0984c21: 視。如其分齊恰無蟲焉。順時患腫膿潰外流。
T2064_.50.0984c23: 愈。餘膿發香流氣難比。拭帛猶帶香氣不散。
T2064_.50.0984c24: 三原民田薩埵者。生來患聾。又張蘇者亦患
T2064_.50.0984c25: 生瘂。順聞命來與共言議。遂如常日永即痊
T2064_.50.0984c26: 復。武功縣僧爲毒龍所魅。衆以投之順。端拱
T2064_.50.0984c27: 對坐。龍遂托病僧言曰。禪師既來義無久住。
T2064_.50.0984c28: 極相勞嬈尋即釋然。故使遠近瘴癘淫邪所
T2064_.50.0984c29: 惱者無不投造。順不施餘術但坐而對之無
T2064_.50.0985a01: 不痊愈。因行南野將度黄渠。其水汎溢厲渉
T2064_.50.0985a02: 而度岸既峻滑。雖登還墮水忽斷流。便隨陸
T2064_.50.0985a03: 而度。及順上岸水尋還復。門徒勿覩。而不測
T2064_.50.0985a04: 其然也。以貞觀十四年。都無疾苦告累門人。
T2064_.50.0985a05: 生來行法令使承用。言訖如常坐定卒於南
T2064_.50.0985a06: 郊義善寺
T2064_.50.0985a07: 志寛
T2064_.50.0985a08: 釋志寛。姓姚氏。蒲州河東人也。歴覽諸經以
T2064_.50.0985a09: 涅槃地論爲心要所居。住房毎夜必有振動
T2064_.50.0985a10: 介冑之響。竊而觀者。咸見非常神人繞房而
T2064_.50.0985a11: 行。時川邑虎暴行人斷路。或數百爲群。經歴
T2064_.50.0985a12: 村郭傷損人畜。中有王獸其頭最大。五色純
T2064_.50.0985a13: 備威伏諸獸。遂州都督張遜。遠聞慈徳遣人
T2064_.50.0985a14: 往迎。寛乃令州縣立齋行道各受八戒。當夕
T2064_.50.0985a15: 虎災銷散莫知所往。時人感之奉爲神聖。貞
T2064_.50.0985a16: 觀初還蒲晋。時州郡遇旱諸祈不遂。官民乃
T2064_.50.0985a17: 往請焉。寛爲置壇場以身自誓。不降雨者不
T2064_.50.0985a18: 處堂房。曝形兩日。密雲垂布三日已後。合境
T2064_.50.0985a19: 滂流民頼有年。未終之前右脅而臥。枕於右
T2064_.50.0985a20: 臂告門徒曰。生死長遠有待者皆爾。汝等但
T2064_.50.0985a21: 自觀身如幻。便無愛結自纒。吾命亦斷。當取
T2064_.50.0985a22: 椽兩根籧篨一領裹縛輿送。無得隨俗紛紜
T2064_.50.0985a23: 爲不益事也言訖而卒
T2064_.50.0985a24: 世瑜
T2064_.50.0985a25: 釋世瑜。姓陳氏。住台州。大業十二年往綿州
T2064_.50.0985a26: 震響寺倫法師所出家。一食頭陀勤苦相續。
T2064_.50.0985a27: 又往利州入籍住寺。後入益州綿竹縣響應
T2064_.50.0985a28: 山獨住多年。四猿供給山果等食。有信士母
T2064_.50.0985a29: 家生者。負糧來送。驚訝深山常燒薫陸沈水
T2064_.50.0985b01: 香等。既還山半路見兩人。形甚青色状貎希
T2064_.50.0985b02: 世。各負蓮華蔗芋而上。云我供給禪師去也。
T2064_.50.0985b03: 然其山居三年之中食米一石七升。六時行
T2064_.50.0985b04: 道以猿鳥爲侶。初唯一泉。後有三泉流出于
T2064_.50.0985b05: 下。貞觀元年夢有四龍來入心眼。既覺大悟
T2064_.50.0985b06: 三論宗旨。遂往靈睿法師講下。所聞詞理宛
T2064_.50.0985b07: 若舊尋。便往綿州住大施寺。至十有九年四
T2064_.50.0985b08: 月八日。往崇樂寺言語欲遊方去。或有喩曰。
T2064_.50.0985b09: 只此寺者是諸方也。因還大施本房香氣滿
T2064_.50.0985b10: 室。坐處之地涌三金錢。合衆尋香從瑜房而
T2064_.50.0985b11: 出。乃見加坐手尚執爐奄然而逝。春秋六十
T2064_.50.0985b12: 三矣
T2064_.50.0985b13: 玄奘
T2064_.50.0985b14: 釋玄奘。本名禕。姓陳氏。洛州緱氏人也。少罹
T2064_.50.0985b15: 窮酷隨兄長睫法師住淨土寺。授以精理旁
T2064_.50.0985b16: 兼巧論。年十一誦維摩法華。東都恒度便預
T2064_.50.0985b17: 其次。自爾卓然梗正不偶欲慕大法。後達長
T2064_.50.0985b18: 安住莊嚴寺。又非本望。西踰劍閣既達蜀都。
T2064_.50.0985b19: 受諸經論一聞不忘。武徳五年二十有一爲
T2064_.50.0985b20: 諸學府雄伯沙門講揚心論。不窺文相而誦
T2064_.50.0985b21: 注無窮。時曰神人。後又遍遊荊揚等州訪諸
T2064_.50.0985b22: 道隣。復還京輦廣就諸蕃。遍學書語行坐尋
T2064_.50.0985b23: 授。數日博通惟候機會。貞觀三年會夾下勅
T2064_.50.0985b24: 道俗隨豐四出。由斯得往西域取諸經像。行
T2064_.50.0985b25: 至罽賓國。道險虎豹不可過。奘不知爲計。乃
T2064_.50.0985b26: 鎖房門而坐。至夕開門見一老僧。頭面瘡痍
T2064_.50.0985b27: 身體膿血。床上獨坐莫知由來。奘乃禮拜勤
T2064_.50.0985b28: 求。僧口授多心經一卷。令奘誦之。遂得山川
T2064_.50.0985b29: 平易道路開通虎豹藏形魔鬼潜跡。遂至佛
T2064_.50.0985c01: 國取經六百餘部。以貞觀十九年還京師。下
T2064_.50.0985c02: 勅令住玉華翻譯經藏。奘生常已來願生彌
T2064_.50.0985c03: 勒。及遊西域又聞無著兄弟皆生彼天。又頻
T2064_.50.0985c04: 祈請咸有顯證。後至玉華但有隙次無不發
T2064_.50.0985c05: 願。麟徳元年告翻譯僧及門人曰。有爲之法
T2064_.50.0985c06: 必歸磨滅。泡影形質何得久停。行年六十五
T2064_.50.0985c07: 必卒玉華。於經論有疑者今可速問。聞者驚
T2064_.50.0985c08: 異。師曰。此事自知。遂往辭佛及諸僧衆。既臥
T2064_.50.0985c09: 疾。常見大蓮花鮮白而至。又見佛相。命僧讀
T2064_.50.0985c10: 所翻經論名目。已總有七十三部一千三百
T2064_.50.0985c11: 三十卷。自懷欣悦。總召門人有縁並集云。無
T2064_.50.0985c12: 常將及急來相見。於嘉壽殿以香木樹菩提
T2064_.50.0985c13: 像骨。對寺僧辭訣并遺表訖。便默念彌勒右
T2064_.50.0985c14: 脇累足。右手支頭左手髀上。堅然不動氣絶
T2064_.50.0985c15: 神逝。兩月色貎如常。乃葬於白鹿原。初奘將
T2064_.50.0985c16: 往西域。於靈巖寺見有松一樹。奘立於庭以
T2064_.50.0985c17: 手摩其枝曰。吾西去求佛教。汝可西長。若吾
T2064_.50.0985c18: 歸即却東迴。使吾弟子知之。及去其枝年年
T2064_.50.0985c19: 西指約長數丈。一年忽東迴。門人弟子曰。教
T2064_.50.0985c20: 主歸矣。乃西迎之奘果還。至今衆謂此松爲
T2064_.50.0985c21: 摩頂松
T2064_.50.0985c22: 法敏
T2064_.50.0985c23: 釋法敏姓孫氏。丹陽人也。八歳出家事英禪
T2064_.50.0985c24: 師爲弟子。入茅山聽明法師三論悟其宗旨。
T2064_.50.0985c25: 貞觀元年出還丹陽講華嚴涅槃。二年越州
T2064_.50.0985c26: 田都督追還一音寺相續法輪。于時衆集。義
T2064_.50.0985c27: 學沙門七十餘州八百餘人。當境僧千二百
T2064_.50.0985c28: 人。尼衆三百。士俗之集不可復紀。至十九年
T2064_.50.0985c29: 會稽士俗請住靜林講華嚴經。至六月末正
T2064_.50.0986a01: 講。有蛇懸半身在敏項上。長七尺許。作黄金
T2064_.50.0986a02: 色吐五色光。終講方隱。至夏訖還一音寺。夜
T2064_.50.0986a03: 有赤衣二人禮敏曰。法師講四部大經功徳
T2064_.50.0986a04: 難量。須往他方教化。故從東方來迎法師。弟
T2064_.50.0986a05: 子數十人同見此相。至八月十七日。爾前三
T2064_.50.0986a06: 日三夜無故闇冥。恰至二十三日將逝。忽放
T2064_.50.0986a07: 大光夜明如日。因爾遷化。春秋六十有七。身
T2064_.50.0986a08: 長七尺六寸。停喪七日塔表放光。地爲震動
T2064_.50.0986a09: 異香不滅。莫不怪歎。道俗莊嚴。送於隆安山
T2064_.50.0986a10: 焉
T2064_.50.0986a11: 慧
T2064_.50.0986a12: 釋慧。姓董氏。少出家在襄川。周滅法後南
T2064_.50.0986a13: 往陳朝入茅山聽明師三論。又入栖霞聽懸
T2064_.50.0986a14: 布法師四論大品涅槃等。晩往安州大林寺
T2064_.50.0986a15: 聽圓法師釋論。凡所游刃並契幽極。又返郷
T2064_.50.0986a16: 梓住光福寺居山頂。以引汲爲勞將移他寺。
T2064_.50.0986a17: 夜見神人身長一丈。衣以紫袍。頂禮曰。奉
T2064_.50.0986a18: 請住此常講大乘。勿以小乘爲慮。其小乘者。
T2064_.50.0986a19: 亦如高山無水不能利人。大乘經者猶如大
T2064_.50.0986a20: 海。此山多佛出世。一人讀誦講説大乘。能令
T2064_.50.0986a21: 所住珍寶光明眷屬榮勝飮食豐饒。若有小
T2064_.50.0986a22: 乘前事並失。惟願弘持勿孤所望。法師須水
T2064_.50.0986a23: 此易得耳。來月八日定當得之。自往劍南慈
T2064_.50.0986a24: 母山大泉請一龍王去也。言已不見。恰至來
T2064_.50.0986a25: 月七日初夜。大風卒起。從西南來。雷震雨注。
T2064_.50.0986a26: 在寺北漢高廟下佛堂後百歩許。通夜相續
T2064_.50.0986a27: 至明方住。惟見清泉。香而且美。合衆同幸。及
T2064_.50.0986a28: 止龍泉漸便乾竭。貞觀二十三年講涅槃經。
T2064_.50.0986a29: 四月八日夜山神告曰。法師疾作房宇不久
T2064_.50.0986b01: 當生西方。至七月十四日講盂蘭盆經竟歛
T2064_.50.0986b02: 手曰。生常信施今須通散。一毫已上捨入十
T2064_.50.0986b03: 方衆僧及窮獨乞人并諸異道。言已。而終於
T2064_.50.0986b04: 法座矣。春秋七十有九焉
T2064_.50.0986b05: 豐干
T2064_.50.0986b06: 釋豐干師者。本居天台國清寺。剪髮齊眉布
T2064_.50.0986b07: 裘擁質。身量可七尺餘。人或借問。止對曰。隨
T2064_.50.0986b08: 時二字而已。更無他語。樂獨舂穀。役同城旦。
T2064_.50.0986b09: 應副齋炊。甞乘虎直入松門。衆僧驚懼口唱
T2064_.50.0986b10: 唱道歌。與拾得寒山子二人相得歡甚。豐干
T2064_.50.0986b11: 出雲遊。適閭丘胤出守台州欲之官。俄病頭
T2064_.50.0986b12: 風召名醫莫差。豐干偶至其家。自謂善療此
T2064_.50.0986b13: 疾。閭丘聞而見之。師持淨水噀之須臾袪殄。
T2064_.50.0986b14: 因是大加敬焉。問所從來。曰天台國清。曰彼
T2064_.50.0986b15: 有賢達否。曰寒山文殊拾得普賢。當就見之。
T2064_.50.0986b16: 閭丘至任。三日後即到寺。問曰。此寺曾有豐
T2064_.50.0986b17: 干禪師否。曰有。院在何所。寒山拾得復是何
T2064_.50.0986b18: 人。時僧道翹對曰。豐干舊院即經藏後。今闃
T2064_.50.0986b19: 無人止有虎豹。時來此哮吼耳。寒山拾得二
T2064_.50.0986b20: 人見在僧厨執役。閭丘入干房唯見虎跡縱
T2064_.50.0986b21: 横。又問干在此有何行業。曰唯事舂糓供僧
T2064_.50.0986b22: 粥食。夜則唱歌諷誦不輟。如是再三嗟嘆。乃
T2064_.50.0986b23: 入厨見二人拜之。二人起走曰。豐干饒舌彌
T2064_.50.0986b24: 陀不識。禮我何爲。遂携手出松門。更不復入
T2064_.50.0986b25: 寺焉。豐干後不知所終
T2064_.50.0986b26: 寒山子
T2064_.50.0986b27: 寒山子者。世謂爲貧子。風狂之士弗可恒度
T2064_.50.0986b28: 推之。隱天台始豐縣西七十里。號爲寒暗二
T2064_.50.0986b29: 巖。毎於寒巖幽窟中居之。以爲定止。時來國
T2064_.50.0986c01: 清寺有拾得者。寺僧令知食堂。恒時收拾衆
T2064_.50.0986c02: 僧殘食菜滓。斷巨竹爲筒。投藏于内。若寒山
T2064_.50.0986c03: 子來即負而去。或廊下徐行。或時叫噪凌人。
T2064_.50.0986c04: 或望空曼罵。寺僧不耐以杖逼逐。翻身撫掌
T2064_.50.0986c05: 呵呵徐退。然其布襦零落面貎枯瘁。以樺皮
T2064_.50.0986c06: 爲冠。曳大木屐。或發辭氣宛有所歸歸于佛
T2064_.50.0986c07: 理。初閭丘入寺放問寒山。沙門道翹對曰。此
T2064_.50.0986c08: 人狂病。本居寒巖間。好吟詞偈言語不常。或
T2064_.50.0986c09: 臧或否終不可知。與寺行者拾得以爲交友。
T2064_.50.0986c10: 相聚言説不可詳悉。寺僧見太守拜之。驚曰。
T2064_.50.0986c11: 大官何禮風狂夫耶。二人連臂笑傲出寺。閭
T2064_.50.0986c12: 丘復往寒巖謁問。并送衣裳藥物。而高聲倡
T2064_.50.0986c13: 言曰。賊我賊退。便身縮入巖石穴縫中。復曰。
T2064_.50.0986c14: 報汝諸人各各努力。其石穴縫泯然而合杳
T2064_.50.0986c15: 無踪跡。乃令僧道翹尋其遺物。唯於林間綴
T2064_.50.0986c16: 葉書詞頌。并村墅人家屋壁所抄録得二百
T2064_.50.0986c17: 餘首。編成一集。人多諷誦。至有庭際何所有
T2064_.50.0986c18: 白雲抱幽石之句云
T2064_.50.0986c19: 拾得
T2064_.50.0986c20: 拾得者。豐干禪師偶山行至赤城道側。聞兒
T2064_.50.0986c21: 啼。遂尋之見一子可數歳。初謂牧牛之竪。委
T2064_.50.0986c22: 問端倪云。無舍孤棄于此。豐干携至國清寺。
T2064_.50.0986c23: 付與典座僧曰。或人來認可還之。後沙門靈
T2064_.50.0986c24: 熠攝受之令知食堂香燈。忽於一日見其登
T2064_.50.0986c25: 座與像對盤而飡。復呼憍陳如曰。小果聲聞。
T2064_.50.0986c26: 傍若無人執筯大笑。僧乃驅之。靈熠咨尊宿
T2064_.50.0986c27: 等罷其堂任。且令厨内滌器。洗濯纔畢澄濾
T2064_.50.0986c28: 食滓。以筒盛之。寒山來必負而去。又護伽藍
T2064_.50.0986c29: 神廟毎日僧厨下食。爲烏鳥所取狼藉。拾得
T2064_.50.0987a01: 以杖扑土偶三二下罵曰。汝食不能護。安護
T2064_.50.0987a02: 伽藍乎。是夕神附夢與闔寺僧曰。拾得打我。
T2064_.50.0987a03: 明日諸僧説夢符同。一寺紛然始知非常人
T2064_.50.0987a04: 也。時牒申州縣。郡符下云。賢士隱道菩薩應
T2064_.50.0987a05: 身。宜用旌之。號拾得爲賢士。又於寺莊牧牛。
T2064_.50.0987a06: 歌詠呼天。當其寺僧布薩時。拾驅牛至僧集
T2064_.50.0987a07: 堂前。倚門撫掌大笑曰。悠悠者聚頭。時持律
T2064_.50.0987a08: 首座咄曰。風人何以喧礙説戒。拾得曰。我不
T2064_.50.0987a09: 放牛也。此群牛者多是此寺知僧事人也。拾
T2064_.50.0987a10: 得各呼亡僧法號。牛各應聲而過。擧衆錯愕。
T2064_.50.0987a11: 咸思改往修來。感菩薩垂跡度脱。時道翹纂
T2064_.50.0987a12: 録寒山文句。於寺土地神廟壁。見拾得偈詞。
T2064_.50.0987a13: 附寒山集中
T2064_.50.0987a14: 法冲
T2064_.50.0987a15: 釋法冲。字孝敦。姓李氏。隴西成紀人也。幼而
T2064_.50.0987a16: 秀異傲岸時俗。年二十四遂發心出家。聽涅
T2064_.50.0987a17: 槃三十餘遍。又至安州暠法師下聽大品三
T2064_.50.0987a18: 論楞伽經。即入武都山修業。年三十行至冀
T2064_.50.0987a19: 州。貞觀初年下勅有私度者處以極刑。冲誓
T2064_.50.0987a20: 亡身便即剃落。時嶧陽山多有逃僧避難。資
T2064_.50.0987a21: 給告窮。便造詣州宰曰。如有死事冲身當之。
T2064_.50.0987a22: 但施道糧終獲福祐。守宰等嘉其烈亮膏網
T2064_.50.0987a23: 周濟。乃分僧兩處各置米倉。可十斛許。一所
T2064_.50.0987a24: 徒衆四十餘人。純學大乘并修禪業。經年食
T2064_.50.0987a25: 米如本不減。一所五十六人纔經兩日。食米
T2064_.50.0987a26: 便盡。由不修禪兼修外學。冲曰。不足怪也。能
T2064_.50.0987a27: 行道者白毫之惠耳。時逃難轉多無處投止。
T2064_.50.0987a28: 山有虎穴。冲詣告曰。今窮客相投可見容否。
T2064_.50.0987a29: 虎乃相携而去。及難解冲乃隨處弘法。冲雖
T2064_.50.0987b01: 廣宣經術專以楞伽命家。中書杜正倫毎諮
T2064_.50.0987b02: 禀之。時三歳玄奘不許講舊繙經。冲曰。君依
T2064_.50.0987b03: 舊經出家。若不許弘舊經者。君請還俗。更依
T2064_.50.0987b04: 新繙經。方許君此意。奘聞遂止。師亦命代弘
T2064_.50.0987b05: 經護法。強禦之士不可及也。僕射于志寧曰。
T2064_.50.0987b06: 此法師乃法界頭陀僧也。不可名實拘之
T2064_.50.0987b07: 通達
T2064_.50.0987b08: 釋通達。雍州人。三十出家栖止無定。常以飮
T2064_.50.0987b09: 水噉菜任性遊從。或攬折蒿藿生死而食。至
T2064_.50.0987b10: 于桃杏瓜果必生呑皮核。人問所由。云信施
T2064_.50.0987b11: 難棄也。貞觀己來稍顯神異。往至人家。歡笑
T2064_.50.0987b12: 則吉。愁慘則凶。或索財賄。或索功力。隨命多
T2064_.50.0987b13: 少即須依送。若違其語後失過前。有人騎驢
T2064_.50.0987b14: 歴寺遊觀。達往就乞惜而不施。其騎尋死。京
T2064_.50.0987b15: 室貴賤咸宗事之。禍福由其一言。説導唯存
T2064_.50.0987b16: 離著。所得財利並營寺宇。大將軍薛萬鈞。初
T2064_.50.0987b17: 聞異行迎宅供養。百有餘日不違正軌。忽於
T2064_.50.0987b18: 一夜索食欲噉。初不與之苦求不已。試與遂
T2064_.50.0987b19: 食。從爾已後稍改前跡。專顯變應其行多僻。
T2064_.50.0987b20: 欲往入内宿。將軍兄弟大怒打之幾死。仰而
T2064_.50.0987b21: 告曰。卿已打我身肉都毀。血汚不淨可作湯
T2064_.50.0987b22: 洗。待沸涌已脱衣入
。状如冷水傍人怖之。
T2064_.50.0987b23: 猶索加火。遂合宅驚奉恣其寢處。曾負人錢
T2064_.50.0987b24: 百有餘貫。後既辦得無人可送。乃將錢寺門
T2064_.50.0987b25: 伺覓行人。隨負多少償達西市。衆皆止之。而
T2064_.50.0987b26: 達付不禁。及往勘償不失一文。時逢米貴欲
T2064_.50.0987b27: 設大齋。乃命寺家多令疏請。及至明旦來赴
T2064_.50.0987b28: 數千。而供度閴然不知何擬。大衆咎之。達曰。
T2064_.50.0987b29: 他許送供計非妄語。臨至齋時僧徒欲散。忽
T2064_.50.0987c01: 見熟食美膳連車接輿充道而來。即用施設。
T2064_.50.0987c02: 乃大餘長並供僧庫。都不委其所從來。食訖
T2064_.50.0987c03: 須臾人車不見。後不知其終
T2064_.50.0987c04: 岑闍黎
T2064_.50.0987c05: 襄州禪居寺岑闍黎者。未詳何許人。住寺禪
T2064_.50.0987c06: 念爲業。有先見之明。而寺居山藪資給素少。
T2064_.50.0987c08: 乞滿坩可三斗許。將還在道行飮。達寺坩亦
T2064_.50.0987c09: 空竭。明日復爾。在寺解齋。將篤坩就厨請粥
T2064_.50.0987c10: 三升。乃掛枝頭。入衆以杖打僧頭。從上至下
T2064_.50.0987c11: 人別一撃。日日如是。人以其卓越異常。或疑
T2064_.50.0987c12: 打已災散不辭受之。岑將粥入房。舊養黧犬
T2064_.50.0987c13: 一頭。并一寺内鼠乃有數千。毎旦來集。犬鼠
T2064_.50.0987c14: 同食庭中堛滿。道俗共觀。一時失一鼠。岑悲
T2064_.50.0987c15: 惋無聊。必是犬殺。便告責犬。犬便㘅來。岑見
T2064_.50.0987c16: 懊惱以杖捶犬。將鼠埋已悲哀慟哭。寺僧被
T2064_.50.0987c17: 鼠嚙衣及箱以告於岑。岑總召諸鼠各令相
T2064_.50.0987c18: 保。一鼠無保。岑曰。汝何嚙人衣杖捶之。鼠不
T2064_.50.0987c20: 中延記。某處爲厨庫。某處爲倉廩。人並笑之。
T2064_.50.0987c21: 經宿水縮地出如語。便作遂令豐渥。又遙記
T2064_.50.0987c22: 云。却後六十年當有愚人於寺南立重閣者。
T2064_.50.0987c23: 然寺基業不虧鬪訟不可住耳。永徽中恰有
T2064_.50.0987c24: 人立重閣。由此相訟如其語焉
T2064_.50.0987c25: 慧悟
T2064_.50.0987c26: 釋慧悟。未詳氏族。隱太白山中持誦華嚴經。
T2064_.50.0987c27: 服餌松朮。忽於一時見一居士。來云相請居
T2064_.50.0987c28: 士騰身入空。令悟於衣帶中坐。攝以飛行至
T2064_.50.0987c29: 一道場。見五百異僧翔空而至。悟奄就末行。
T2064_.50.0988a01: 居士語曰。師受持華嚴是佛境界。何得於小
T2064_.50.0988a02: 聖下坐。遂即引於半千人之上。齋訖居士曰。
T2064_.50.0988a03: 本所齋意在師一人。雖有五百羅漢來食皆
T2064_.50.0988a04: 臨時相請耳。遂送還本處。有如夢覺。時高宗
T2064_.50.0988a05: 永徽中也
T2064_.50.0988a06: 法融
T2064_.50.0988a07: 釋法融。姓韋。潤州延陵人。年十九入茅山依
T2064_.50.0988a08: 炅法師剃除服勤請道。貞觀十七年於牛頭
T2064_.50.0988a09: 山幽栖寺北巖下別立茅茨禪室。日夕思擇
T2064_.50.0988a10: 無缺寸陰。山有石室深可十歩。融於中坐。忽
T2064_.50.0988a11: 有神蛇長丈餘。目如星火擧頭揚威。於室口
T2064_.50.0988a12: 經宿。見融不動遂去。因居百日。山素多虎。樵
T2064_.50.0988a13: 蘇絶人。自融入後往還無阻。又感群鹿依室
T2064_.50.0988a14: 聽伏曾無懼容。有二大鹿直入。通僧聽法三
T2064_.50.0988a15: 年而去。所住食厨基臨大
。至於激水不可
T2064_.50.0988a16: 瓖階。乃顧歩徘徊指東嶺曰。昔遠公拄錫朽
T2064_.50.0988a17: 瓖驚泉。若此可居。會當清泉自溢。經宿東嶺
T2064_.50.0988a18: 忽涌飛泉。清白甘美冬溫夏冷。即激引登峯
T2064_.50.0988a19: 趣釜經廊。又二十一年十一月。巖下講法華
T2064_.50.0988a20: 經。于時素雪滿階法流不絶。於凝氷内獲花
T2064_.50.0988a21: 二莖。状如芙蓉璨同金色。經于七日忽然失
T2064_.50.0988a22: 之。永徽三年邑宰請出建初講揚大品。僧衆
T2064_.50.0988a23: 千人至滅諍品。融乃縱其天辯商搉理義。地
T2064_.50.0988a24: 忽大動聽侶驚波。鍾磬香床並皆搖蕩。寺外
T2064_.50.0988a25: 道俗安然不覺。顯慶元年司功蕭元善再三
T2064_.50.0988a26: 邀請。出在建初。融謂諸僧曰。從今一去再踐
T2064_.50.0988a27: 無期。離合之道此常規耳。辭而不免。遂出山
T2064_.50.0988a28: 門。禽獸哀號逾月不止。山
泉池撃石涌砂
T2064_.50.0988a29: 一時填滿。房前大桐四株五月繁茂。一朝凋
T2064_.50.0988b01: 盡。至二年閏正月二十三日終於建初。春秋
T2064_.50.0988b02: 六十四矣
T2064_.50.0988b03: 智勤
T2064_.50.0988b04: 釋智勤。俗姓朱氏。隋仁壽因舍利州別置大
T2064_.50.0988b05: 興國寺。勤少小以匡護爲心。毎處衆發言無
T2064_.50.0988b06: 不允睦。精誠勇猛事皆冥祐。初母患委頓爲
T2064_.50.0988b07: 念觀音。宅中樹葉之上皆現化佛。合家並見。
T2064_.50.0988b08: 母疾遂除。又屬隋末荒亂諸賊競起。勤獨守
T2064_.50.0988b09: 此寺賊不敢凌。故得寺宇經像一無所損。諸
T2064_.50.0988b10: 寺湮滅不可目見。又一時權著俗衣以避兵
T2064_.50.0988b11: 刃。被賊圍繞而欲殺之。忽聞空中聲告。師可
T2064_.50.0988b12: 去俗衣。遂除外服。賊見頂禮。請將供養。經於
T2064_.50.0988b13: 數月。後投於蜀聽暠法師講。衆至三千。法師
T2064_.50.0988b14: 皆委令檢校。遂得安帖内外無事一人力也。
T2064_.50.0988b15: 又至唐初還歸鄧州。講維摩三論十餘遍。後
T2064_.50.0988b16: 隱於北山倚立十餘年。所居三所即今見存。
T2064_.50.0988b17: 恒聞谷中鍾聲。後尋巖嶺忽見一寺。宛麗奇
T2064_.50.0988b18: 常。入中禮拜。似有人住。如是數度。後更尋覓
T2064_.50.0988b19: 莫知所在。又居山内糧食將盡。其行道之處
T2064_.50.0988b20: 土自發起。遂除棄之明日復爾。如是再三。遂
T2064_.50.0988b21: 有穀現。因即深掘得粟二十餘碩。其粟粒大
T2064_.50.0988b22: 色赤稍異凡穀。時鄧州佛法陵遲。合州道俗
T2064_.50.0988b23: 就山禮請。願出住持。遂感夢而出。其夢不詳
T2064_.50.0988b24: 子細。後時負像出山。中途忽闇莫知其路不
T2064_.50.0988b25: 得前進。俄有異火兩炬照路極明。因得見道
T2064_.50.0988b26: 送至村中。火方迴滅村人並見無不驚異。永
T2064_.50.0988b27: 徽年初以見時事繁雜守房不出。向淹三載
T2064_.50.0988b28: 讀一切經兩遍。毎讀經時恒見有神來聽。初
T2064_.50.0988b29: 中後夜甞聞彈指謦欬之聲。至顯慶四年五
T2064_.50.0988c01: 月。欲終之前所有功徳不周之處。曉夜經構
T2064_.50.0988c02: 使畢。人問何故如此忽速。答曰。無常之法何
T2064_.50.0988c03: 可保耶。至十五日。寺中樹木枝葉萎枯自然
T2064_.50.0988c04: 分析。禽鳥悲鳴遍於寺内。僧各驚問莫知所
T2064_.50.0988c05: 由。至十六日旦忽見昔聽經神來禮拜。語云
T2064_.50.0988c06: 莫禮。傍人無有見者。於是剃髮披衣在繩床
T2064_.50.0988c07: 内。手執香爐跏趺而坐。告諸弟子。汝可取大
T2064_.50.0988c08: 品經讀誦。至往生品訖。遂合掌坐而卒。停經
T2064_.50.0988c09: 數日顏色如舊。恒有異香聞於寺内。春秋七
T2064_.50.0988c10: 十四
T2064_.50.0988c11: 道宣
T2064_.50.0988c12: 釋道宣。姓錢氏。丹徒人也。初母姙而夢月貫
T2064_.50.0988c13: 其懷。復夢梵僧語云。汝所妊者即梁朝僧祐
T2064_.50.0988c14: 律師。祐則南齊剡溪隱嶽寺僧護也。宜從出
T2064_.50.0988c15: 家。既弱冠極力護持專精克念。感舍利現于
T2064_.50.0988c16: 寶函。乃晦迹於終南倣掌之谷。所居之水神
T2064_.50.0988c17: 人指之。穿地尺餘其泉迸涌。時號爲白泉寺。
T2064_.50.0988c18: 猛獸馴伏毎有所依。名花芬芳奇草蔓延。隋
T2064_.50.0988c19: 末遷豐徳寺。甞因獨坐。護法神告曰。彼清官
T2064_.50.0988c20: 村故淨業寺。地當寶勢道可習成。聞斯卜焉。
T2064_.50.0988c21: 焚功徳香行般若舟定。時有群龍禮謁。若男
T2064_.50.0988c22: 若女化爲人形。沙彌散心顧盻邪視。龍赫然
T2064_.50.0988c23: 發怒將搏攫之。尋追悔吐毒井中。具陳而去。
T2064_.50.0988c24: 宣乃令封閉。人或潜開往往煙上。審其神變
T2064_.50.0988c25: 或送異花一奩。形似棗花大如楡莢。香氣馝
T2064_.50.0988c27: 然其味甘其色潔非人間所遇也。門徒甞欲
T2064_.50.0988c28: 擧陰事。先是潜通。以定觀根隨病與藥。皆此
T2064_.50.0988c29: 類也。宣甞築一壇。俄有長眉僧談知道者。復
T2064_.50.0989a01: 三果梵僧禮壇。讃曰。自佛滅後像法住世興
T2064_.50.0989a02: 發唯師一人也。乾封二年春冥感天人來談
T2064_.50.0989a03: 律相。言鈔文輕重儀中舛誤皆譯之過非師
T2064_.50.0989a04: 之罪。請師改正。故今所行著述多是重修本
T2064_.50.0989a05: 是也。又有天人云。曾撰祇洹圖經。計人間紙
T2064_.50.0989a06: 帛一百許卷是也。貞觀中曾隱沁部雲室山。
T2064_.50.0989a07: 人睹天童給侍左右於西明寺夜行道足趺前
T2064_.50.0989a08: 階有物扶持履空無害。熟顧視之乃少年也。
T2064_.50.0989a09: 宣遽問何人中夜在此。少年曰。某非常人即
T2064_.50.0989a10: 毘沙門天王之子那吒也。護法之故擁護和
T2064_.50.0989a11: 尚。時之久矣。宣曰。貧道修行無事煩太子。太
T2064_.50.0989a12: 子威神自在。西域有可作佛事者。願爲致
T2064_.50.0989a13: 之。太子曰。某有佛牙寶掌雖久頭目猶捨。敢
T2064_.50.0989a14: 不奉獻。俄授于宣。宣保銶供養焉。復次庭除
T2064_.50.0989a15: 有一天來禮謁。謂宣曰。律師當生覩史天宮
T2064_.50.0989a16: 持物一包云。是棘林香。爾後十旬安坐而化。
T2064_.50.0989a17: 乾封二年十月三日也。春秋七十二。僧臘五
T2064_.50.0989a18: 十二
T2064_.50.0989a19: 英師
T2064_.50.0989a20: 英禪師。居西京法海寺。有異人來謁曰。弟子
T2064_.50.0989a21: 知有水陸齋可以利益幽明。自梁武歿後因
T2064_.50.0989a22: 循不行。今大覺寺有呉僧義濟藏此儀文。願
T2064_.50.0989a23: 師往求。以來月十五於山北寺如法修設。苟
T2064_.50.0989a24: 釋狴牢敢不知報。英公尋詣義濟。得儀文以
T2064_.50.0989a25: 歸即以所期日於山北寺修設。次日曛暮向者
T2064_.50.0989a26: 異人與十數輩來謝曰。弟子即秦莊襄王也。
T2064_.50.0989a27: 又指其徒曰。此范睢穰侯白起王翦張儀陳
T2064_.50.0989a28: 軫。皆秦臣也。咸坐本罪幽囚陰府。大夜冥冥
T2064_.50.0989a29: 無能救護。昔梁武帝於金山寺設此齋時。前
T2064_.50.0989b01: 代紂王之臣皆免所苦。弟子爾時亦暫息苦。
T2064_.50.0989b02: 然以獄情未決不得出離。今蒙吾師設齋。弟
T2064_.50.0989b03: 子與此徒輩。并列國諸侯衆等皆乘善力將
T2064_.50.0989b04: 生人間。慮世異國殊故此來謝。言訖遂滅。自
T2064_.50.0989b05: 是儀文布行天下作大利益
T2064_.50.0989b06: 窺基
T2064_.50.0989b07: 釋窺基。字洪道。姓尉遲氏。京兆長安人也。初
T2064_.50.0989b08: 基之生母裴氏。夢掌月輪呑之。寤而有孕。及
T2064_.50.0989b09: 乎盈月彌。與群兒弗類。數方誦習神晤精爽。
T2064_.50.0989b10: 至年十七遂預緇林。及乎入法奉勅爲奘弟
T2064_.50.0989b11: 子。始住廣福寺。尋奉勅選聰慧頴脱者。入大
T2064_.50.0989b12: 慈恩寺躬事奘師學諸佛法。後遊五臺山登太
T2064_.50.0989b13: 行。至西河古佛宇中宿。夢身在半山巖下有
T2064_.50.0989b14: 無量人唱苦聲。冥昧之間初不忍聞。徒歩陟
T2064_.50.0989b15: 彼層峯。皆琉璃色。盡見諸國土仰望一城。城
T2064_.50.0989b16: 中有聲曰。住住咄。基公未合到此。斯須二天
T2064_.50.0989b17: 童自城出。問曰。汝見山下罪苦衆生否。答曰。
T2064_.50.0989b18: 我聞聲而不見形。童子遂投與一劍曰。剖腹
T2064_.50.0989b19: 當見矣。基自剖之。腹開有光兩道暉映山下。
T2064_.50.0989b20: 見無數人受苦。時童子入城持紙二及筆投
T2064_.50.0989b21: 捧而去。基極驚異。明日於寺中得彌勒上生
T2064_.50.0989b22: 經。以爲彌勒化現。欲開廣之。遂援毫而授。筆
T2064_.50.0989b23: 端舍利累累而下。甞造玉文殊像及金寫大
T2064_.50.0989b24: 般若經。皆獲瑞應。初宣律師以弘律感天厨
T2064_.50.0989b25: 供饌。毎薄基三車之玩不甚爲禮。基甞訪宣。
T2064_.50.0989b26: 其日過午。而天饌不至。及基辭去天神乃降。
T2064_.50.0989b27: 宣責以後時。天神曰。適見大乘菩薩在此。翊
T2064_.50.0989b28: 衞嚴甚。故無自而入。宣聞之大驚。於是遐邇
T2064_.50.0989b29: 増敬焉。先是奘公親搜西域戒賢瑜伽師地
T2064_.50.0989c01: 論惟識宗。而師盡領其妙。世謂之慈恩教。以
T2064_.50.0989c02: 永淳元年十一月十三日卒于慈恩寺翻經
T2064_.50.0989c03: 院。春秋五十一
T2064_.50.0989c04: 洪昉
T2064_.50.0989c05: 釋洪昉。本京兆人。幼而出家遂證道果。志在
T2064_.50.0989c06: 禪寂而亦以講經爲事。門人常數百。一日昉
T2064_.50.0989c07: 夜初獨坐。有四人來前曰。鬼王閻羅今爲小
T2064_.50.0989c08: 女疾止造齋請師臨赴。昉曰。吾人汝鬼。何以
T2064_.50.0989c09: 能至。四人曰。闍黎但行。弟子能致之。昉從
T2064_.50.0989c10: 之。四人乘馬。人持繩床一足遂北行。可數百
T2064_.50.0989c11: 里。至一山。山復有小朱門。四人請昉閉目。未
T2064_.50.0989c12: 食頃。人曰。開之已到王庭矣。其宮闕室屋崇
T2064_.50.0989c13: 峻非常。侍衞嚴飾頗侔人主。鬼王具冠衣降
T2064_.50.0989c14: 階迎禮。王曰。有小女久疾。今幸而痊。欲造少
T2064_.50.0989c15: 福修一齋。是以請師臨顧。齋畢自令侍送無
T2064_.50.0989c16: 慮。於是請入宮中。其齋場嚴飾華麗。僧且萬
T2064_.50.0989c17: 人佛像至多。一如人間事。昉仰視空中不見
T2064_.50.0989c18: 白日。如人間重陰状。須臾王夫人後宮數百
T2064_.50.0989c19: 人皆出禮謁。王女年十四五。貎獨病色。昉爲
T2064_.50.0989c20: 賛禮。願畢見諸人持千餘牙盤食到。以次布
T2064_.50.0989c21: 於僧前坐。昉於大床別置名饌甚香潔。昉且
T2064_.50.0989c22: 欲食之。鬼王白曰。師若長住此當飡鬼食。不
T2064_.50.0989c23: 敢留師。請不食。昉懼而止。齋畢。餘食猶數百
T2064_.50.0989c24: 盤。昉見侍衞臣吏向千人皆有欲食之色。昉
T2064_.50.0989c25: 請王賜之餘食。王曰。促持去賜之。諸官拜謝
T2064_.50.0989c26: 相顧喜笑。口開達於兩耳。王因跪曰。師既惠
T2064_.50.0989c27: 顧無他供養。有絹五百匹奉師。請爲受八關
T2064_.50.0989c28: 齋戒。師曰。鬼絹紙也。吾不用之。王曰。自有
T2064_.50.0989c29: 人絹奉師。因爲受八關齋戒。戒畢。王又令前
T2064_.50.0990a01: 四人者依前送之。昉忽開目已到所居。天猶
T2064_.50.0990a02: 未曙。門人但謂入禪不覺所適。昉忽開目命
T2064_.50.0990a03: 火照床。前五百縑在焉。弟子問之。乃言其故。
T2064_.50.0990a04: 昉既禪行素高聲價日盛。頃到鬼所但神往
T2064_.50.0990a05: 耳。而其形不動。未幾晨坐。有二天人。其質殊
T2064_.50.0990a06: 麗。拜謁請曰。南天王提頭頼吒請師至天供
T2064_.50.0990a07: 養。昉許之。因敷天衣坐昉。二人執衣擧而騰
T2064_.50.0990a08: 空。斯須已到南天。王領侍從曲躬禮拜曰。師
T2064_.50.0990a09: 道行高遠。諸天願覩師講誦。是以輒請師。因
T2064_.50.0990a10: 置高座坐昉。其道場崇麗殆非人間過百千
T2064_.50.0990a11: 倍。天人皆長大身有光明。其殿堂樹木皆是
T2064_.50.0990a12: 七寶盡有光彩奪人目睛。昉初到天形質猶
T2064_.50.0990a13: 人也。見天王之後身自長大與天人等。設諸
T2064_.50.0990a14: 珍饌皆自然味。甘美非常。食畢王因請入宮。
T2064_.50.0990a15: 更設供具談話欵至。其侍衞天官兼鬼神甚
T2064_.50.0990a16: 衆。後忽言曰。弟子欲至三十三天議事。請師
T2064_.50.0990a17: 且少留。又戒左右曰。師欲遊觀所在聽之。但
T2064_.50.0990a18: 莫使到後園。再三言而去。去後昉念曰後園
T2064_.50.0990a19: 有何不利而不欲吾到之。伺無人之際竊至
T2064_.50.0990a20: 後園。其園甚大泉流池沼。樹木花藥處處皆
T2064_.50.0990a21: 有。非人間所識漸漸深入。遙聞大呻叫聲不
T2064_.50.0990a22: 可忍聽。遂到其傍見大銅柱。徑數百尺高千
T2064_.50.0990a23: 丈。柱有穿孔左右傍達。或以銀鐺鎖其頂。或
T2064_.50.0990a24: 穿其胸骨者。至有數萬。頭皆夜叉也。鋸牙鉤
T2064_.50.0990a25: 爪身倍於天人。見禪師至叩頭言饑曰。我以
T2064_.50.0990a26: 食人故爲天王所鎖。今乞免我。我若得脱但
T2064_.50.0990a27: 人間求他食。必不敢食人爲害。爲饑渇所逼。
T2064_.50.0990a28: 發此言時口中火出。問其鎖早晩。或云毘婆
T2064_.50.0990a29: 尸佛出世時。動則數千萬年。亦有三五輩老
T2064_.50.0990b01: 者。言誠志懇僧許解其縛。而遽還。斯須王至。
T2064_.50.0990b02: 先問師頗遊後園乎。左右曰無。王乃喜坐定。
T2064_.50.0990b03: 昉曰。適到後園。見鎖衆生數萬。彼何過乎。王
T2064_.50.0990b04: 憮然曰。師果遊後園。然小慈是大慈之賊。師
T2064_.50.0990b05: 不須問。昉又固問。王曰。此諸惡鬼常害於人
T2064_.50.0990b06: 唯食人肉。非諸天防護。世人已爲此鬼食盡。
T2064_.50.0990b07: 此皆大惡鬼。不可以理待。故鎖之。昉曰。適見
T2064_.50.0990b08: 三五輩。老者頗誠言。但人間求他食請免之。
T2064_.50.0990b09: 若此曹不食之。餘者亦可捨也。王曰。此鬼言。
T2064_.50.0990b10: 何可信。昉固請。王目左右命解老者三五人
T2064_.50.0990b11: 來。俄而解至。叩頭曰。蒙恩釋放。年已老矣。
T2064_.50.0990b12: 今得去必不敢擾人。王曰。以禪師故放汝到
T2064_.50.0990b13: 人間。若更食人此度重來當令苦死。皆曰。不
T2064_.50.0990b14: 敢。於是釋去。未久忽見王庭前有神至。自稱
T2064_.50.0990b15: 山嶽川瀆之神。被甲面金色奔波。言曰。不知
T2064_.50.0990b16: 何處忽有四五夜叉到人間殺人食肉甚衆不
T2064_.50.0990b17: 可制。故白之。王謂昉曰。弟子言何如。適語師
T2064_.50.0990b18: 小慈是大慈之賊。此惡鬼言寧可保任。語諸
T2064_.50.0990b19: 神曰。促擒之。俄而諸神執夜叉到。王怒曰。何
T2064_.50.0990b20: 違所請。命斬其手足以鐵鎖貫胸。曳去而鎖
T2064_.50.0990b21: 之。昉乃請還。又令前二人送至寺。寺已失昉
T2064_.50.0990b22: 二七日。而在天猶如少頃。昉於陝城中選空
T2064_.50.0990b23: 曠地造龍光寺。又建病坊常養病者數百人。
T2064_.50.0990b24: 寺極崇麗遠近道俗歸者如雲。則爲釋提桓
T2064_.50.0990b25: 因所請矣。昉晨方漱。有夜叉至其前。左肩頭
T2064_.50.0990b26: 施五色毯。而言曰。釋迦天王請師講大涅槃
T2064_.50.0990b27: 經。昉默然還坐。夜叉遂搩繩床置于左膊。曰
T2064_.50.0990b28: 請師合目。因擧其左手而伸其右足曰。請師
T2064_.50.0990b29: 開目。視之已到善法堂。禪師既至天堂。天光
T2064_.50.0990c01: 眩目開不能得。天帝曰。師念彌勒。昉遽念之。
T2064_.50.0990c02: 於是目開不眩。而人身卑小仰視天形不見
T2064_.50.0990c03: 其際。天帝又曰。禪師又念彌勒佛。身形當大。
T2064_.50.0990c04: 如言念之。三念而身三長遂與天等。天帝與
T2064_.50.0990c05: 諸天禮敬言曰。弟子聞師善講大涅槃經。爲
T2064_.50.0990c06: 日久矣。今諸天欽仰敬設道場。因請大師講
T2064_.50.0990c07: 經聽受。昉曰。講經之事誠不爲勞。然昉病坊
T2064_.50.0990c08: 之中病者數百。恃昉爲命。常行乞以給之。今
T2064_.50.0990c09: 若留連講經。人間動渉年歳。恐病人餒死。今
T2064_.50.0990c10: 也固辭。天帝曰。道場已成斯願已久。因請大
T2064_.50.0990c11: 師勿爲辭也。昉不可。忽空中有大天人。身又
T2064_.50.0990c12: 數倍於天。天帝敬起迎之。大天人言曰。大梵
T2064_.50.0990c13: 天王有勅。天人既去。天帝憮然曰。本欲留師
T2064_.50.0990c14: 講經。今梵天有勅不許。然師已至。豈不能暫
T2064_.50.0990c15: 開經卷少講宗旨令天人信受。昉許之。於是
T2064_.50.0990c16: 置食。食器皆七寶。飮食香美精妙倍常。禪師
T2064_.50.0990c17: 食已。身毛孔皆出異光。毛孔之中盡能觀見
T2064_.50.0990c18: 諸物。方悟天身勝妙也。既食設金高座敷以
T2064_.50.0990c19: 天衣。昉遂登座。其善法堂中諸天數百千萬。
T2064_.50.0990c20: 兼四天王各領徒衆同會聽法。階下左右則
T2064_.50.0990c21: 有龍王夜叉諸鬼神人非人等。皆合掌而聽。
T2064_.50.0990c22: 昉因開涅槃經。首講一紙餘。言辭典暢備宣
T2064_.50.0990c23: 宗旨。天帝大稱賛功徳。開經畢又令前夜叉
T2064_.50.0990c24: 送至本寺。弟子已失昉二十七日矣
T2064_.50.0990c25: 華嚴和尚
T2064_.50.0990c26: 華嚴和尚。學於神秀。禪宗謂之北祖。甞在洛
T2064_.50.0990c27: 都天官寺。弟子三百餘人。毎日堂食和尚嚴
T2064_.50.0990c28: 整瓶鉢必須齊集。有弟子夏臘道業高出流
T2064_.50.0990c29: 輩。而性煩褊躁。時因臥疾不隨衆赴會。一沙
T2064_.50.0991a01: 彌瓶鉢未足。來詣此僧頂禮云。欲上堂無鉢。
T2064_.50.0991a02: 如可暫借明日當自置之。僧不與曰。吾鉢受
T2064_.50.0991a03: 持已數十年。借汝必恐損之。沙彌懇告曰。上
T2064_.50.0991a04: 堂食頃而歸。豈便毀損。至于再三。僧乃借之。
T2064_.50.0991a05: 曰吾愛鉢如命。必若有損同殺我也。沙彌得
T2064_.50.0991a06: 鉢捧持兢懼。食畢將歸。僧已催之。沙彌持鉢
T2064_.50.0991a07: 下堂。不意塼破蹴倒遂碎之。少頃僧又催之。
T2064_.50.0991a08: 既懼遂至僧所作禮承過且千百拜。僧大叫
T2064_.50.0991a09: 曰。汝殺我也。怒罵至甚。因之病亟一夕而卒。
T2064_.50.0991a10: 爾後經時。和尚於嵩山岳寺。與弟子百餘人
T2064_.50.0991a11: 方講華嚴經。沙彌亦在聽位。忽聞寺外山谷
T2064_.50.0991a12: 中若風雨聲。和尚遂招此沙彌。令於己背後
T2064_.50.0991a13: 立。須臾見一大蛇長七八丈。大四五圍。直入
T2064_.50.0991a14: 寺來努目張口。左右皆欲奔走。和尚戒之不
T2064_.50.0991a15: 令動。蛇漸至講堂升階睥睨若有所求。和尚
T2064_.50.0991a16: 以錫杖止之云住。蛇欲至座遂俛首閉目。和
T2064_.50.0991a17: 尚戒之。以錫杖扣其首曰。既明所業。今當迴
T2064_.50.0991a18: 向三寶。令諸僧齊聲爲之念佛。與受三歸五
T2064_.50.0991a19: 戒。此蛇宛轉而去。時亡僧弟子已有登會者。
T2064_.50.0991a20: 和尚召謂曰。此蛇汝之師也。修行累年合證
T2064_.50.0991a21: 果位。爲臨終之時惜一鉢故怒此沙彌。遂作
T2064_.50.0991a22: 一蟒蛇。適此來者欲殺此沙彌。更若殺之當
T2064_.50.0991a23: 墮大地獄無出期也。頼吾止之與受禁戒。今
T2064_.50.0991a24: 當捨此身矣。汝往尋之。弟子受命而出。蛇行
T2064_.50.0991a25: 所過草木開靡如車路焉。行十四五里至深
T2064_.50.0991a26: 谷間。此蛇自以其首叩石而死矣。歸白和尚。
T2064_.50.0991a27: 和尚曰。此蛇今已受生在裴郎中宅作女。亦
T2064_.50.0991a28: 甚聰慧。年十八當亡。即却爲男。然後出家修
T2064_.50.0991a29: 道。裴郎中即我門徒。汝可入城爲吾省問之。
T2064_.50.0991b01: 其女今已欲生而甚艱難。汝便可救之。時裴
T2064_.50.0991b02: 寛爲兵部郎中。即和尚門人也弟子受命入
T2064_.50.0991b03: 城。遙指裴家。遇裴請假在宅。遂令報云。華嚴
T2064_.50.0991b04: 和尚傳語。郎中出見神色甚憂。僧問其故。云
T2064_.50.0991b05: 妻欲産已六七日。燭燈相守甚危困矣僧曰。
T2064_.50.0991b06: 某能救之。遂令於堂門外淨床席。僧人焚香
T2064_.50.0991b07: 撃磬呼和尚者三。夫人安然而産一女。後果
T2064_.50.0991b08: 十八年而卒
T2064_.50.0991b09: 清虚
T2064_.50.0991b10: 釋清虚。姓唐氏。梓州人也。立性剛決桀黠難
T2064_.50.0991b11: 防。忽迴心長誦金剛般若。三業偕齊無有懈
T2064_.50.0991b12: 怠。甞於山林持誦。有七鹿馴擾若傾聽焉。聲
T2064_.50.0991b13: 息而去。又隣居失火連薨灰燼。唯虚之屋飈
T2064_.50.0991b14: 焔飛過略無焦灼。長安二年獨遊藍田悟眞
T2064_.50.0991b15: 寺上方北院。舊無井泉人力不及。遠取於。
T2064_.50.0991b16: 掣瓶荷罋運致極勞。時華嚴大師法藏。聞虚
T2064_.50.0991b17: 持經靈驗。乃請祈泉。即入彌勒閣内焚香經
T2064_.50.0991b18: 聲達旦者三。忽心中似見三玉女在閣西北
T2064_.50.0991b19: 山腹以刀子剜地。隨便有水。虚熟記其處遂
T2064_.50.0991b20: 趨起掘之。果獲甘泉用之不竭。四年從少林
T2064_.50.0991b21: 寺坐夏。山頂有一佛室甚寛敞。人無敢到者。
T2064_.50.0991b22: 云鬼神居宅焉。甞有律師恃其戒行夜往念
T2064_.50.0991b23: 律。見一巨人以矛刺之。狼狽下山逡巡氣絶。
T2064_.50.0991b24: 又持火頭金剛呪僧。時所宗重。衆謂之曰。君
T2064_.50.0991b25: 呪力無雙能宿彼否。曰斯焉足懼。於是齎香
T2064_.50.0991b26: 火入坐持呪。俄而神出以手擥足。投之間下。
T2064_.50.0991b27: 七日不語精神昏倒。虚聞之曰。下趣鬼物敢
T2064_.50.0991b28: 爾。即往彼如常誦經。夜聞堂中似有聲甚厲。
T2064_.50.0991b29: 即念十一面觀音呪。又聞堂中似有兩牛鬪。
T2064_.50.0991c01: 佛像皆振呪既亡效。還持本經一契。帖然相
T2064_.50.0991c02: 次。影響皆絶。自此居者無患。神遂移去。神龍
T2064_.50.0991c03: 二年準詔入内祈雨。二十七日雪降。中宗以
T2064_.50.0991c04: 爲未濟時望。令就寺更祈請。即於佛殿内精
T2064_.50.0991c05: 禱并煉一指。纔及一宵雨足千里。指復如舊
T2064_.50.0991c06: 纔遇大水寺屋皆墊溺。其院無苦若無澇沒。
T2064_.50.0991c07: 凡諸異驗皆如此也
T2064_.50.0991c08: 金師
T2064_.50.0991c09: 僧金師。新羅人。居睢陽。謂録事參軍房琬云。
T2064_.50.0991c10: 太守裴寛當改。琬問何時。曰明日午勅書必
T2064_.50.0991c11: 至。當與公相見於郡西南角。琬專候之。午前
T2064_.50.0991c12: 有驛使兩封牒到。不是琬以爲謬也。至午又
T2064_.50.0991c13: 一驛使送牒來云。裴公改爲安陸別駕。房遽
T2064_.50.0991c14: 命駕迎僧。身又自去。果於郡西南角相遇裴。
T2064_.50.0991c15: 召問僧云。官雖改其服不改。然公甥姪各當
T2064_.50.0991c16: 分散。及後勅至除別駕紫紱猶存。甥姪之徒
T2064_.50.0991c17: 各分散矣
T2064_.50.0991c18: 神僧傳卷第六
T2064_.50.0991c19:
T2064_.50.0991c20:
T2064_.50.0991c21:
T2064_.50.0991c22:神僧傳卷第七
T2064_.50.0991c23: 慧安
T2064_.50.0991c24: 釋慧安。姓衞氏。荊州支江人也。其貎端雅紺
T2064_.50.0991c26: 濟渠追集夫丁。饑殍相望。安巡乞多鉢食救
T2064_.50.0991c27: 其病乏。存濟者衆。麟徳元年遊終南山石壁
T2064_.50.0991c28: 而止。時所居原谷之間。早霜傷苗稼。安居處
T2064_.50.0991c29: 獨無。聖暦二年四月。告門人學衆曰。各歸閉
T2064_.50.0992a01: 戸。至三更有神人至。扈衞森森和鈴鉠鉠。風
T2064_.50.0992a02: 雨偕至。其神旋繞其院數遭。安與之語丁寧
T2064_.50.0992a03: 告誡。再拜而去。或問其故曰。吾爲嵩山神受
T2064_.50.0992a04: 菩薩戒也。天后甞問安甲子。對曰。不記也。曰
T2064_.50.0992a05: 何不記耶。乃曰。生死之身如循環乎。環無起
T2064_.50.0992a06: 盡何用記爲。而又此心流注中間無間。見漚
T2064_.50.0992a07: 起滅者亦妄想耳。從初識至動相滅時。亦只
T2064_.50.0992a08: 如此。何年月可記耶。天后稽顙焉。聞安闕井。
T2064_.50.0992a09: 勅爲鑿焉。安曰。此下有赤祥愼其傷物。將及
T2064_.50.0992a10: 泉見蝦
金色。蠢然出沮洳間。合其懸記。帝
T2064_.50.0992a11: 倍加欽重。景龍三年三月三日。囑門人曰。吾
T2064_.50.0992a12: 死已將屍向林間。待野火自焚之。勿違吾願。
T2064_.50.0992a13: 俄爾萬迴和尚來。見安猖狂執手言論移刻。
T2064_.50.0992a14: 旁侍傾耳都不體會。至八日閉戸偃身而寂
T2064_.50.0992a15: 春秋一百三十
T2064_.50.0992a16: 僧伽
T2064_.50.0992a17: 僧伽大師。西域人也。俗姓何氏。唐龍朔初來
T2064_.50.0992a18: 遊此土隸名於楚州龍興寺。自此始露神異。
T2064_.50.0992a19: 初將弟子慧儼至於泗洲臨淮縣。信義坊乞
T2064_.50.0992a20: 地施標。將建伽藍。於其標下掘得古香積寺
T2064_.50.0992a21: 銘記并金像一軀。上有普照王佛字。居人歎
T2064_.50.0992a22: 異云。天眼先見。吾曹安得不施乎。於是爭求
T2064_.50.0992a23: 布施。甞臥賀跋氏家。身忽長其床榻各三尺
T2064_.50.0992a24: 許。人莫不驚怪。次現十一面觀音形。其家擧
T2064_.50.0992a25: 族欣慶倍加信重。遂捨宅而建寺焉。由此奇
T2064_.50.0992a26: 異之蹤變現不一。初伽化行江表止嘉禾靈
T2064_.50.0992a27: 光寺。彼澤國也。民家漁梁矰弋交午。伽苦敦
T2064_.50.0992a28: 喩。其諸殺業陷墮於人。宜疾別圖生計。因而
T2064_.50.0992a29: 裂網折竿者多矣。伽閑而宴息。見神告曰。天
T2064_.50.0992b01: 方亢陽百姓苗死。身胡藏其懶龍耶。伽曰。爲
T2064_.50.0992b02: 之奈何。神曰。若今夕但小指出窓隙外。其如
T2064_.50.0992b03: 何。伽依之。其夜霆撃異常。質明視之微有紅
T2064_.50.0992b04: 線脈焉。伽曰。吾與此壤無縁。乃行抵晋陵。見
T2064_.50.0992b05: 國祥寺荒廢。乃留衣於殿梁而去。後人聞異
T2064_.50.0992b06: 香芬馥。伽嘗記之曰。伊寺有人王重興去。三
T2064_.50.0992b07: 十年後果有僧。俗姓全爲檀那矣。通天萬歳
T2064_.50.0992b08: 中於山陽衆中。懸知嫌鄙伽者。乃昌言曰。吾
T2064_.50.0992b09: 有五十萬錢奉助功徳。勿生横議。伽於淮岸
T2064_.50.0992b10: 招呼一船曰。汝有財施吾可寛刑獄。汝所載
T2064_.50.0992b11: 者剽略得耳。盜依言盡捨。佛殿由是立成。無
T2064_.50.0992b12: 幾盜敗拘於揚子縣獄。伽乘雲下慰喩言無
T2064_.50.0992b13: 苦。不日果赦文至免死矣。昔在長安附馬都
T2064_.50.0992b14: 尉武攸曁有疾。伽以澡罐水噀之而愈。聲震
T2064_.50.0992b15: 天邑。後有疾者告之。或以柳枝拂者。或令洗
T2064_.50.0992b16: 石獅子而瘳。或擲水瓶。或令謝過。驗非虚設
T2064_.50.0992b17: 福不唐捐。却彼身災則求馬。警其風厄則索
T2064_.50.0992b18: 扇。或認盜夫之錢。或咋黒繩之頸。或尋羅漢
T2064_.50.0992b19: 之井。或悟裴氏之溺。或預知大雪。或救旱飛
T2064_.50.0992b20: 雨。神變無方莫測恒度。景龍二年。中宗遣使
T2064_.50.0992b21: 迎師入内道場。尊爲國師。尋出居薦福寺。甞
T2064_.50.0992b22: 獨處一室。而頂上有一穴恒以絮塞之。夜則
T2064_.50.0992b23: 去絮香從頂穴中出。烟氣滿房非常芬馥。及
T2064_.50.0992b24: 曉香還頂中。又以絮塞之。師甞濯足人取其
T2064_.50.0992b25: 水飮之。痼疾皆愈。一日中宗於内殿。語師曰。
T2064_.50.0992b26: 京邑無雨已是數月。願師慈悲解朕憂迫。師
T2064_.50.0992b27: 將瓶水汎灑。俄頃陰雲驟起甘雨大降。中宗
T2064_.50.0992b28: 大喜。詔賜所修寺額以臨淮寺爲名。師請以
T2064_.50.0992b29: 普照王寺爲名。蓋欲依金像上字也。中宗以
T2064_.50.0992c01: 照字是天后廟諱。乃改爲普光王寺。仍御筆
T2064_.50.0992c02: 親書其額以賜焉。至四年三月二日。於長安
T2064_.50.0992c03: 薦福寺端坐而終。中宗即令於薦福寺起塔
T2064_.50.0992c04: 漆身供養。俄而大風歘起臭氣遍滿。中宗問
T2064_.50.0992c05: 曰。是何祥也。近臣奏曰。僧伽大師化縁在臨
T2064_.50.0992c06: 淮。恐是欲歸彼處。故現此變也。中宗默然心
T2064_.50.0992c07: 許。其臭頓息。頃刻之間奇香郁烈即以其年
T2064_.50.0992c08: 五月送至臨淮起塔供養。即今塔是也。後中
T2064_.50.0992c09: 宗問萬迴師曰。僧伽大師何人耶迴曰。是觀
T2064_.50.0992c10: 音化身也。法華經普門品云。應以比丘比丘
T2064_.50.0992c11: 尼等身得度者。即皆現之而爲説法。此即是
T2064_.50.0992c12: 也。先師至長安。萬迴禮謁甚恭。師拍其首曰。
T2064_.50.0992c13: 小子何故久留。可以行矣。及師遷化後不數
T2064_.50.0992c14: 月迴亦卒
T2064_.50.0992c15: 惠安
T2064_.50.0992c16: 釋惠安。未詳何許人也。發言多中好爲厭勝
T2064_.50.0992c17: 之術。時唐休璟既立邊功貴盛無比。一日僧
T2064_.50.0992c18: 來謂休璟曰。相國將有大禍。且不遠數月然
T2064_.50.0992c19: 可以禳去。休璟懼甚。即拜之。僧曰。某無他術
T2064_.50.0992c20: 但奉一計耳。願聽之。休璟曰。幸吾師教焉。僧
T2064_.50.0992c21: 曰。且天下郡守非相國命之乎。曰然。僧曰。相
T2064_.50.0992c22: 國當於卑冗官中訪一孤寒家貧有才
者。
T2064_.50.0992c23: 拔爲曹州刺史。其深感相國恩。而可以指蹤
T2064_.50.0992c24: 也。既得願以報某。休璟且喜且謝。遂訪於親
T2064_.50.0992c25: 友得張君者。家甚貧爲京卑官。即日拜賛善
T2064_.50.0992c26: 大夫。又旬日用爲曹州刺史。既而召僧。謂曰。
T2064_.50.0992c27: 已從師之計得張某矣。然則可以教之乎。僧
T2064_.50.0992c28: 曰。張君赴郡之時。當令求二犬高數尺而神
T2064_.50.0992c29: 俊者。休璟唯之。已而張君荷唐公特達之恩。
T2064_.50.0993a01: 且莫喩其旨。及將赴郡告辭於休璟。璟曰。聞
T2064_.50.0993a02: 貴郡多善犬。願得其神俊非常者二焉。張君
T2064_.50.0993a03: 曰。謹奉教。既至郡數日。乃悉召郡吏。且告之
T2064_.50.0993a04: 曰。吾受丞相唐公深恩。拔於不次得守大郡。
T2064_.50.0993a05: 今唐公求二良犬。可致之乎。有一吏前曰。獨
T2064_.50.0993a06: 某家育一犬質状異常願獻之。張君大喜。即
T2064_.50.0993a07: 取焉。既至其犬高數尺而肥其臆廣尺餘。神
T2064_.50.0993a08: 俊異常而又馴擾。張君曰。相國所求者二也
T2064_.50.0993a09: 如何。吏白曰。郡内所有唯此耳。他皆常也。然
T2064_.50.0993a10: 郡南十里某村某家民有一焉。民極惜之。非
T2064_.50.0993a11: 君侯親往不可取之。張君即命駕齎厚直而
T2064_.50.0993a12: 訪之。果得焉。其状與吏所獻者不異。而神彩
T2064_.50.0993a13: 過之。張君甚喜。即召親吏以二犬獻。休璟大
T2064_.50.0993a14: 悦且奇其状。以爲所未甞見。遂召僧視之。僧
T2064_.50.0993a15: 曰。善育之。脱相君之禍者二犬耳。後旬日其
T2064_.50.0993a16: 僧又至。謂休璟曰。事在今夕願相君嚴爲之
T2064_.50.0993a17: 備。休璟即留僧宿其第。是夜休璟坐於堂之
T2064_.50.0993a18: 前軒。命左右十餘人。執弧矢立于榻之隅。其
T2064_.50.0993a19: 僧與休璟共處一榻。至夜分僧笑曰。相君之
T2064_.50.0993a20: 禍免矣。可以就寢。休璟大喜且謝之。遂徹左
T2064_.50.0993a21: 右與僧寐焉。迨曉僧呼休璟曰。可起矣。休璟
T2064_.50.0993a22: 即起謂僧曰。禍誠免矣。然二犬安所用乎。僧
T2064_.50.0993a23: 曰。倶往觀焉。乃與休璟偕尋其跡。至後園中
T2064_.50.0993a24: 見一人仆地而卒矣。視其頸有血。蓋爲物所
T2064_.50.0993a25: 噬者。又見二犬在大木下。仰視之見一人袒
T2064_.50.0993a26: 而匿其上。休璟驚且詰曰。汝爲誰。其人泣而
T2064_.50.0993a27: 指死者曰。某與彼倶賊也。昨夕偕來且將致
T2064_.50.0993a28: 害相國。蓋遇此二犬環而且吠。彼遂爲所噬
T2064_.50.0993a29: 而死。某懼因匿身於此。二犬見之乃蹲於樹
T2064_.50.0993b01: 下。某伺其他去將逃焉。迨曉終不去。今即甘
T2064_.50.0993b02: 死於是矣。休璟即召左右令縛之曰。此罪固
T2064_.50.0993b03: 當死。然非某心也。蓋受制於人耳。願釋之。休
T2064_.50.0993b04: 璟命解縛。其賊拜泣而去。休璟謝其僧曰。頼
T2064_.50.0993b05: 吾師。不然死於二人之手。僧曰。此蓋相國之
T2064_.50.0993b06: 福也。豈所能爲哉。休璟有表弟盧軫在荊門。
T2064_.50.0993b07: 有術士告之。君將有災戻。當求一善禳者爲
T2064_.50.0993b08: 庶可矣。軫素知其僧。因致書於休璟請求之。
T2064_.50.0993b09: 僧即一書付休璟曰。事在其中耳。及書達荊
T2064_.50.0993b10: 州而軫已卒。其家開視其書徒一幅紙無文
T2064_.50.0993b11: 字焉。休璟益奇之。後數年遁去不知所適
T2064_.50.0993b12: 秀師
T2064_.50.0993b13: 釋秀。俗姓李氏。汴州陳留人。習禪精苦。初至
T2064_.50.0993b14: 荊州後移洛都天宮寺。深爲武太后所敬禮。
T2064_.50.0993b15: 玄鑒默識中若符契。長安中入京住資聖寺。
T2064_.50.0993b16: 忽戒禪院弟子滅燈燭。弟子留長明燈亦令
T2064_.50.0993b17: 滅之。因説火災難測不可不備。嘗有寺家不
T2064_.50.0993b18: 備火燭。佛殿被災。又有一寺鐘樓遭火。又一
T2064_.50.0993b19: 寺經藏焚爇。殊可痛惜。寺衆不知其意。至夜
T2064_.50.0993b20: 失火果焚佛殿鐘樓及經藏三所。唐玄宗在
T2064_.50.0993b21: 藩時。嘗與諸王倶詣作禮。留施一笛。玄宗出
T2064_.50.0993b22: 後。秀召弟子曰謹掌此。後有要時當獻上也。
T2064_.50.0993b23: 及玄宗登極達摩等方悟其言。取笛以進。秀
T2064_.50.0993b24: 師年百歳卒於此寺。瘞於龍門山。道俗奔赴
T2064_.50.0993b25: 數千人。燕國公張説爲其碑文
T2064_.50.0993b26: 萬迴
T2064_.50.0993b27: 萬迴師。閿郷人也。俗姓張氏。初母祈於觀音
T2064_.50.0993b28: 像因妊迴。迴生而愚。八九歳方言語。父母亦
T2064_.50.0993b29: 以豚犬畜之。及長父令耕田。迴耕直去不顧。
T2064_.50.0993c01: 口惟連稱平等。因耕一隴長數十里。遇溝坑
T2064_.50.0993c02: 見阻乃止。其父怒而撃之。迴曰。總耕何分彼
T2064_.50.0993c03: 此。乃止撃而罷耕。迴兄戌役於安西。音問隔
T2064_.50.0993c04: 絶父母謂其亡矣。日夕涕泣憂思不止。迴顧
T2064_.50.0993c05: 父母感念之甚。忽跪而言曰。涕泣豈非憂兄
T2064_.50.0993c06: 耶。父母且信且疑。曰然。迴曰。詳思我兄所要
T2064_.50.0993c07: 者衣裝糗糧之屬請悉備焉。某將往視之。忽
T2064_.50.0993c08: 一日朝齎所備而往。夕返其家。告父母曰。兄
T2064_.50.0993c09: 善矣。發書視之乃兄迹也。一家異之。弘農抵
T2064_.50.0993c10: 安西。蓋萬餘里。以其萬里而迴故。號曰萬迴。
T2064_.50.0993c11: 先是玄奘向佛國取經。見佛龕題曰。菩薩萬
T2064_.50.0993c12: 迴。謫向閿郷地教化。奘馳驛至閿郷。問此有
T2064_.50.0993c13: 萬迴無。令呼之。萬迴至奘禮之。施三衣瓶鉢
T2064_.50.0993c14: 而去。後則天追入内語事多驗。時張易之大
T2064_.50.0993c15: 起第宅。萬迴甞指曰。將作。人莫之悟。及易之
T2064_.50.0993c16: 伏誅以其宅爲將作監。甞謂韋庶人及安樂
T2064_.50.0993c17: 公主曰。三郎斫汝頭。韋庶人以中宗第三。恐
T2064_.50.0993c18: 帝生變遂鴆之。不悟爲玄宗所誅也。天后朝
T2064_.50.0993c19: 任酷吏行羅織事。官稍高隆者日別妻子。時
T2064_.50.0993c20: 崔日用武平一宋之問沈佺期岑羲薛稷。見
T2064_.50.0993c21: 迴皆肅揖鄭重問訊。諸公曰。各欲聖人一言
T2064_.50.0993c22: 以定吉凶。撫沈背曰。汝眞才子。沈不勝其喜。
T2064_.50.0993c23: 曰聖人與我受記。諸弟子不可更爭。又謂武
T2064_.50.0993c24: 曰。與汝作名佛童。當無憂也。目羲稷有不善
T2064_.50.0993c25: 之色。岑以馬避之。目稷云。此是野狐。其言何
T2064_.50.0993c26: 足懼也。乃顧云。汝亦不免及羲稷之誅。人益
T2064_.50.0993c27: 貴重。玄宗潜龍時與門人張暐等同謁。迴見
T2064_.50.0993c28: 帝甚至褻瀆。將漆杖呼且逐之。同往皆被驅
T2064_.50.0993c29: 出。曳帝入反扃其戸。撫帝背曰。五十年太平
T2064_.50.0994a01: 天子自愛。已後即不知也。張公等門外歴歴
T2064_.50.0994a02: 聞其言。故傾心翼戴焉。五十年後蓋指祿山
T2064_.50.0994a03: 之禍也。及睿宗在藩邸時。或遊行人間。萬迴
T2064_.50.0994a04: 於聚落街中高聲曰。天子來。或曰。聖人來。其
T2064_.50.0994a05: 處信宿間。睿宗必經過徘徊也。惠莊太子。即
T2064_.50.0994a06: 睿宗第二子也。初則天以示萬迴。迴曰。此兒
T2064_.50.0994a07: 是西域大樹精養之。宜兄弟。後生申王。儀形
T2064_.50.0994a08: 瓌偉善於飮啖。景龍中時時出入。士庶貴賤
T2064_.50.0994a09: 競來禮拜。萬迴披錦袍。或笑罵或撃鼓。然後
T2064_.50.0994a10: 隨事爲驗。太平公主爲造宅於己宅之右。景
T2064_.50.0994a11: 雲中卒於此宅。臨終大呼遣求本郷河水。弟
T2064_.50.0994a12: 子徒侶覓無。萬迴曰。堂前是河水。便於堦下
T2064_.50.0994a13: 掘井忽然河水湧出。飮竟而終。此坊井水至
T2064_.50.0994a14: 今甘美
T2064_.50.0994a15: 處寂
T2064_.50.0994a16: 釋處寂。俗姓周氏。蜀人也。師事寶修禪師。服
T2064_.50.0994a17: 勤寡慾與物無競。雅通玄奧。天后聞之詔入
T2064_.50.0994a18: 内賜摩衲僧伽梨。辭乞歸山。渉四十年足不
T2064_.50.0994a19: 到聚落。坐一胡床宴默不寐。常有虎蹲伏座
T2064_.50.0994a20: 下。如家畜類。資民所重。學其道者臻萃。由是
T2064_.50.0994a21: 頗形奇異。如無相大師自新羅國將來謁詵
T2064_.50.0994a22: 禪師。寂預戒衆曰。外來之賓明日當見矣。宜
T2064_.50.0994a23: 灑掃以待之。明日果有海東賓至也。開元初
T2064_.50.0994a24: 新除太守王曄上任。處分令境内應是。沙門
T2064_.50.0994a25: 追集。惟寂久不下山。或勸寂往參免爲厲階。
T2064_.50.0994a26: 寂謂弟子曰。汝雖出家猶未識業。吾之未死
T2064_.50.0994a27: 王曄其如吾何。迨曄上官三日。緇徒畢至。或
T2064_.50.0994a28: 曰。唯處寂蔑視藩侯弗來致賀。曄微怒也。屈
T2064_.50.0994a29: 諸僧升廳坐已。將啓怒端問寂違
之由。慍
T2064_.50.0994b01: 色勃興僧皆股慄。曄俄然仆地左右扶腋。歸
T2064_.50.0994b02: 宅至廳事。後屏樹如被掴頬之聲。尋爾氣絶。
T2064_.50.0994b03: 寂年八十七歳。示滅資中。至今崇仰焉
T2064_.50.0994b04: 元珪
T2064_.50.0994b05: 釋元珪。姓李氏。伊闕人也。悟少林寺禪師。大
T2064_.50.0994b06: 通心要深入玄微。遂卜廬于獄中龐塢。謂其
T2064_.50.0994b07: 徒仁素曰。吾始入寺東嶺。吾滅汝必塔吾骸
T2064_.50.0994b08: 于此。珪安禪于巖阿。時有峨冠袴褶。部曲繁
T2064_.50.0994b09: 多。稱謁大師。珪覩其貎偉精爽不倫。謂之曰。
T2064_.50.0994b10: 善來仁者。胡爲而至。曰師寧識我耶。珪曰。吾
T2064_.50.0994b11: 觀佛與衆生等。吾一目之。豈分別識也。對曰。
T2064_.50.0994b12: 我此嶽神也。吾能利害生死於人。師安得一
T2064_.50.0994b13: 目我哉。珪曰。汝能生死於人。吾本不生。汝焉
T2064_.50.0994b14: 能死。吾視身與空等。視吾與汝等。汝能壞空
T2064_.50.0994b15: 與汝乎。苟能壞空及汝。吾則不生不滅也。汝
T2064_.50.0994b16: 尚不能如是。又焉能生死吾耶。嶽神稽首再
T2064_.50.0994b17: 拜曰。我亦聰明正直於餘神。豈能知師有廣
T2064_.50.0994b18: 大之智辯乎。願授之正戒。令我度世助其威
T2064_.50.0994b19: 福。珪曰。神既乞戒即既戒矣。所以者何。戒外
T2064_.50.0994b20: 無戒。又何戒哉。神曰。此理也。我聞茫昧。止
T2064_.50.0994b21: 求師戒。我身爲門弟子。珪辭不獲。即爲張座
T2064_.50.0994b22: 焚香秉爐正机曰。付汝五戒汝能奉持。即向
T2064_.50.0994b23: 曰能不能即曰否。神曰。洗耳傾聽虚心納教。
T2064_.50.0994b24: 珪曰。汝能不婬乎。神曰。亦娶也。曰非謂此也。
T2064_.50.0994b25: 謂無羅欲也。神曰能。曰汝能不盜乎。神曰。何
T2064_.50.0994b26: 乏我也焉有盜取哉。曰非謂此也。謂饗而福
T2064_.50.0994b27: 淫不供而禍善也。神曰能。曰汝能不殺乎。神
T2064_.50.0994b28: 曰。政柄在躬焉曰不殺。曰非謂此也。謂有濫
T2064_.50.0994b29: 誤混疑也。神曰能。曰能不妄乎。曰吾本正直
T2064_.50.0994c01: 焉能有妄。曰非此謂也。謂先後不合天心也。
T2064_.50.0994c02: 神曰能。曰能不遭酒敗乎。神曰。力能。珪曰。
T2064_.50.0994c03: 如上即佛戒也。又言。以有心奉持而無心拘
T2064_.50.0994c04: 執。以有心爲物而無心想身。能如是則先天
T2064_.50.0994c05: 地生不爲精。後天地死不爲老。終日變化而
T2064_.50.0994c06: 不爲動。寂默而不爲體。悟此則雖娶非妻也。
T2064_.50.0994c07: 雖享非取也。雖柄非權也。雖作非故也。雖醉
T2064_.50.0994c08: 非惛也。若能無心於萬物。則羅欲不爲婬。福
T2064_.50.0994c09: 淫禍善不爲盜。濫誤混疑不爲殺。先後違天
T2064_.50.0994c10: 不爲妄。惛荒顛倒不爲醉。是謂無心也。無心
T2064_.50.0994c11: 則無戒。無戒則無心。無佛無衆生。無汝及無
T2064_.50.0994c12: 我。無我無汝。孰能戒哉。神曰。我神通亞佛。
T2064_.50.0994c13: 珪曰。汝神通十句五能五不能。佛則十句七
T2064_.50.0994c14: 能三不能。神悚然避席啓跪頗恭曰。可得聞
T2064_.50.0994c16: 不能。又曰。汝能奪地祇融五嶽而結四海乎。
T2064_.50.0994c17: 曰不能。珪曰。是爲五不能也。又曰。佛能空一
T2064_.50.0994c18: 切相成萬法智。而不能即滅定業。能知群有
T2064_.50.0994c19: 性窮億劫事。而不能化導無縁。佛能度無量
T2064_.50.0994c20: 有情。而不能盡衆生界。是爲三不能也。定業
T2064_.50.0994c21: 亦不牢久。無縁亦謂一期。衆生界本無増滅。
T2064_.50.0994c22: 亘無一人能主有法有法無主。是謂無法。無
T2064_.50.0994c23: 法無主是謂無心。如我解佛亦無神通也。但
T2064_.50.0994c24: 能以無心通達一切法耳。作用冥現有情前
T2064_.50.0994c25: 也。若有心有作。作用必不普周焉。嶽神曰。我
T2064_.50.0994c26: 誠淺昧未聞空義。願師授我戒。我當奉行。更
T2064_.50.0994c27: 何業因可拘塵界。我願報慈徳。珪曰。吾觀身
T2064_.50.0994c28: 無物。觀無常法窟塊然。更有何欲。神曰。師必
T2064_.50.0994c29: 命我爲世間事。展我少小神功。使已發心初
T2064_.50.0995a01: 發心未發心不信心必信心五等人目我神蹤
T2064_.50.0995a02: 知有佛有神有能有不能有自然有非自然
T2064_.50.0995a03: 者。珪曰。無爲是無爲是。神曰。佛亦使神護
T2064_.50.0995a04: 法。師寧隳叛佛耶。隨意垂誨。珪不得已而言
T2064_.50.0995a05: 曰。東巖寺之障也。莽然無樹。北岫有之而背
T2064_.50.0995a06: 非屏擁。汝能後此樹於東嶺乎。神曰。已聞命
T2064_.50.0995a07: 矣。又曰。我必昏夜風雨擺搖震運。願師無駭。
T2064_.50.0995a08: 即作禮辭去。珪門送而觀之。見儀衞如王者
T2064_.50.0995a09: 之行仗。其夕果有暴風吼雷奔雲震電。隆棟
T2064_.50.0995a10: 壯宇岌礘將
。定僧膽動宿鳥聲狂。互相敲
T2064_.50.0995a12: 與我契矣。詰旦和霽。則北巖松栝盡移東嶺
T2064_.50.0995a13: 森然行植焉。珪謂其徒曰。吾歿後無令外知。
T2064_.50.0995a14: 若爲口實人將妖我也。以開元四年卒。壽七
T2064_.50.0995a15: 十三
T2064_.50.0995a16: 通玄
T2064_.50.0995a17: 通玄。姓李氏。太原東北人也。擧動之間不可
T2064_.50.0995a18: 量度。身長七尺餘。形貎紫色眉長過目。髭鬢
T2064_.50.0995a19: 如畫髮紺而螺施。脣紅潤齒密緻。戴樺皮冠
T2064_.50.0995a20: 衣大布。縫掖之制腰不束帶足不躡履。雖冬
T2064_.50.0995a22: 得靡所拘絆。而該博古今洞精儒釋。發于辭
T2064_.50.0995a23: 氣若鏗巨鐘。而傾心華藏未始輟懷。開元七
T2064_.50.0995a24: 年春齎新華嚴經。曳笻自定襄而至并部盂
T2064_.50.0995a25: 縣之西南同潁郷大賢村高山奴家止。於偏房
T2064_.50.0995a26: 中造論演暢華嚴。不出戸庭幾千三載。高與
T2064_.50.0995a27: 隣里。怪而不測。毎日食棗十顆柏葉餅一枚。
T2064_.50.0995a28: 餘無所須。其後移於南谷馬家古佛堂側。立
T2064_.50.0995a29: 小土屋閑處宴息焉。高氏供棗餅。亦至甞齎
T2064_.50.0995b01: 其論并經往韓氏莊。中路遇一虎。玄撫其背
T2064_.50.0995b02: 以所負經論搭載去土龕中。虎弭耳前行。其
T2064_.50.0995b03: 處無泉可汲用。會暴風雨拔老松去可百尺
T2064_.50.0995b04: 餘成池。約深丈許。其味香甘。至今呼爲長者
T2064_.50.0995b05: 泉。里人多因愆陽臨之祈雨。或多應焉。又造
T2064_.50.0995b06: 論之時。室無脂燭。毎夜秉翰於口兩角出白
T2064_.50.0995b07: 色光長尺餘。炳然通照以爲恒矣。自到土龕
T2064_.50.0995b08: 俄有二女子。韶顏都雅。毎日饋食一奩于龕
T2064_.50.0995b09: 前。玄食已徹器而去。凡經五載。至于紙墨供
T2064_.50.0995b10: 送無虧。論成泯然不現。所造論四十卷。總括
T2064_.50.0995b11: 八十卷經之文義。次決疑論四卷。一日郷人
T2064_.50.0995b12: 聚飮之次。玄來謂之曰。汝等好住吾今去矣。
T2064_.50.0995b13: 郷人驚怪謂爲他適。乃曰。吾終矣。皆悲泣戀
T2064_.50.0995b14: 慕送至土龕。曰去住常也。郷人下坡迴顧其
T2064_.50.0995b15: 處。雲霧昏暗。至子時儼然坐亡龕中。白色光
T2064_.50.0995b16: 從頂出上徹太虚。即開元十八年三月二十
T2064_.50.0995b17: 八日也。報齡九十六。達旦數人登山。見其龕
T2064_.50.0995b18: 室内蛇虺填滿莫得而前。相與啓告蛇虺交
T2064_.50.0995b19: 散。少長追感。結輿迎于太山之北。甃石爲墳
T2064_.50.0995b20: 而葬之。葬日有二班鹿雙白鶴雜類鳥獸若
T2064_.50.0995b21: 悲戀之状焉
T2064_.50.0995b22: 一行
T2064_.50.0995b23: 釋一行。俗姓張氏。鉅鹿人也。本名遂。早歳不
T2064_.50.0995b24: 群聰黠明利有老成之風。讀書不再已暗誦
T2064_.50.0995b25: 矣。師事普寂禪師出家剃染於嵩山。師甞設
T2064_.50.0995b26: 食於寺。大會群僧及沙門。居數百里者皆如
T2064_.50.0995b27: 期而至。且聚于數人。時有盧鴻者。道高學富
T2064_.50.0995b28: 隱於嵩山。因請鴻爲文讃歎其會。至日鴻持
T2064_.50.0995b29: 其文至寺。其師授之致於几案上。鐘梵既作。
T2064_.50.0995c01: 鴻謂普寂曰。某爲文數千言。況其字僻而言
T2064_.50.0995c02: 怪。盍於群僧中選其聰悟者。鴻當親爲傳授。
T2064_.50.0995c03: 寂乃令召一行。既至伸紙微笑止於一覽。復
T2064_.50.0995c04: 致於几上。鴻輕其疎脱而竊怪之。俄而群僧
T2064_.50.0995c05: 會于堂。一行攘袂而進。抗音典裁一無遺忘。
T2064_.50.0995c06: 鴻驚愕久之。謂寂曰。非君所能教導也。當縱
T2064_.50.0995c07: 其遊學。一行因窮大衍。自此求訪師資不遠
T2064_.50.0995c08: 數千里。甞至天台國清寺見一院。古松數十
T2064_.50.0995c09: 株門前有流水。一行立於門屏間聞院中僧
T2064_.50.0995c10: 於庭布算。其聲
。既而謂其徒曰。今日當
T2064_.50.0995c11: 有弟子求吾算法。已合到門。豈無人導達耶。
T2064_.50.0995c12: 即除一算。又謂曰。門前水合却西流弟子當
T2064_.50.0995c13: 至。一行承言而入。稽首請法盡授其術。而門
T2064_.50.0995c14: 水復東流矣。自此聲振遐邇。玄宗聞之召令
T2064_.50.0995c15: 入内。謂曰。卿何能。對曰。善記覽。玄宗因召
T2064_.50.0995c16: 掖庭取宮人籍以示之。周覽既畢覆其本。記
T2064_.50.0995c17: 念精熟如素所習讀。數幅之後。玄宗不覺降
T2064_.50.0995c18: 榻爲之作禮。呼爲聖人。嗟嘆良久。尋乃詔對
T2064_.50.0995c19: 無恒。占其災福若指于掌。言多補益。刑和璞
T2064_.50.0995c20: 甞謂尹愔曰。一行其聖人乎。漢之洛下閎造
T2064_.50.0995c21: 大衍暦云。後八百歳當差一日。則有聖人定
T2064_.50.0995c22: 之。今年期畢矣。而一行造大衍暦正其差謬。
T2064_.50.0995c23: 則洛下閎之言信矣。一行又甞詣道士尹崇。
T2064_.50.0995c24: 借揚雄太玄經。數日復詣崇還其書。崇曰此
T2064_.50.0995c25: 書意旨深遠。吾尋之積年尚不能曉。吾子試
T2064_.50.0995c26: 更研求何遽見還也。一行曰。究其義矣。因出
T2064_.50.0995c27: 所撰大衍玄圖及義決一卷以示崇。崇大嗟
T2064_.50.0995c28: 伏。謂人曰。此後生顏子也。初一行幼時家貧
T2064_.50.0995c29: 隣有王姥。前後濟之約數十萬。一行甞思報
T2064_.50.0996a01: 之。至開元中一行承玄宗敬遇言無不可。未
T2064_.50.0996a02: 幾會王姥兒犯殺人。獄未具。姥詣一行求救。
T2064_.50.0996a03: 一行曰。姥要金帛。當十倍疇也。君上執法難
T2064_.50.0996a04: 以請求如何。王姥戟手大罵曰。何用識此僧。
T2064_.50.0996a05: 一行從而謝之。終不顧。一行心計渾天寺中
T2064_.50.0996a06: 工役數百。乃命空其室内。徙一大甕。於中。密
T2064_.50.0996a07: 選常住奴二人。授以布嚢。謂曰。某方某角有
T2064_.50.0996a08: 廢園。汝中潜伺從午至昏。當有物入來。其數
T2064_.50.0996a09: 七者可盡掩之。失一則杖汝。如言而往。至酉
T2064_.50.0996a10: 後果有群豕至。悉獲而歸。一行大喜。令寘甕
T2064_.50.0996a11: 中覆以木蓋。封以六一泥。朱題梵字數十。其
T2064_.50.0996a12: 徒莫測。詰朝中使叩門急召至便殿。玄宗迎
T2064_.50.0996a13: 問曰。太史奏。昨夜北斗不見。是何祥也。師有
T2064_.50.0996a14: 以禳之乎。一行曰。後魏時失熒惑至今帝車
T2064_.50.0996a15: 不見。古所無者天將大警於陛下也。夫匹夫
T2064_.50.0996a16: 匹婦不得其所。則隕霜赤旱。盛徳所感乃能
T2064_.50.0996a17: 退舍。感之切者其在葬枯出撃乎。釋門以瞋
T2064_.50.0996a18: 心壞一切善。慈心降一切魔。如臣曲見莫若
T2064_.50.0996a19: 大赦天下。玄宗從之。又其夕太史奏。北斗一
T2064_.50.0996a20: 星見。凡七日而復。帝甞問國祚幾何有留難
T2064_.50.0996a21: 否。行曰。鑾輿有萬里之行。社稷終吉。帝驚問
T2064_.50.0996a22: 其故不答。退以小金合進之曰。至萬里即開。
T2064_.50.0996a23: 帝一日發合視之。蓋當歸少許。及祿山亂駕
T2064_.50.0996a24: 幸成都。至萬里橋忽悟。未幾果歸。昭宗初封
T2064_.50.0996a25: 吉王。唐至昭宗而滅。故終吉。至開元末裴寛
T2064_.50.0996a26: 爲河南尹。寛深信佛法師事普寂禪師。日夕
T2064_.50.0996a27: 造焉。或一日寛詣寂。寂云。方有少事未暇款
T2064_.50.0996a28: 語。且請遲迴休息。寛乃屏賓從止於空室。見
T2064_.50.0996a29: 寂潔滌正堂焚香端坐。坐未久忽聞扣門連
T2064_.50.0996b01: 聲云。天師一行和尚至矣。一行入詣寂作禮。
T2064_.50.0996b02: 禮訖附耳密語。其貎絶恭。寂但頷云。無不可
T2064_.50.0996b03: 者。語訖復禮禮訖又語如是者三。寂唯云是
T2064_.50.0996b04: 是無不可者。一行語訖降階入南堂自闔其
T2064_.50.0996b05: 戸寂。乃徐命弟子云遣。聲鍾一。行和尚滅度
T2064_.50.0996b06: 矣。左石疾走視之一如其言滅。度後寛服縗
T2064_.50.0996b07: 絰。葬之日徒歩出城送之。春秋四十五。帝哭
T2064_.50.0996b08: 之哀甚輟朝三日。停龕三七日。行容貎如生。
T2064_.50.0996b09: 帝親製碑書于石。出内庫錢五十萬建塔銅
T2064_.50.0996b10: 人原。謚曰大慧禪師
T2064_.50.0996b11: 無畏
T2064_.50.0996b12: 釋無畏三藏。本天竺人。讓國出家。道徳名稱
T2064_.50.0996b13: 爲天竺之冠。所至講法必有異相。初自天竺
T2064_.50.0996b14: 至。所司引謁於玄宗。玄宗見而敬信焉。因謂
T2064_.50.0996b15: 三藏曰。師不遠而來故倦矣。欲於何方休息
T2064_.50.0996b16: 耶。三藏進曰。臣在天竺時。甞聞大唐西明寺
T2064_.50.0996b17: 宣律師持律第一。願往依止焉。玄宗可之。宣
T2064_.50.0996b18: 律禁戒堅苦焚修精潔。三藏飮酒食肉言行
T2064_.50.0996b19: 麁易。往往乘醉喧競穢汚茵席。宣律頗不能
T2064_.50.0996b20: 甘之。忽中夜宣律捫虱將投于地。三藏半醉
T2064_.50.0996b21: 連聲呼曰。律師律師撲死佛子耶。宣律方知
T2064_.50.0996b22: 其爲異人也。整衣作禮而師事焉。在洛時有
T2064_.50.0996b23: 巨蛇高丈餘長且百尺。其状甚異。蟠繞出於
T2064_.50.0996b24: 山下。洛民咸見之。畏語曰。此蛇欲決水瀦洛
T2064_.50.0996b25: 城。即説佛書義。其蛇至夕則駕風露來。若傾
T2064_.50.0996b26: 聽状。畏責之曰。爾蛇也。當居深山中用安其
T2064_.50.0996b27: 所。何爲將欲肆毒於世耶。速去無患生人。其
T2064_.50.0996b28: 蛇聞之若有慚色。遂俯于地頃而死焉。其後
T2064_.50.0996b29: 安祿山據洛陽盡毀宗廟。果符其言。開元十
T2064_.50.0996c01: 年七月旱。帝遣使詔無畏請雨。畏持滿鉢水
T2064_.50.0996c02: 以小刀攪之。誦呪數番。即有物如蚪龍從鉢
T2064_.50.0996c03: 中矯首水面。畏呪遣之。白氣自鉢騰涌。語詔
T2064_.50.0996c04: 使曰。速歸雨即至矣。詔使馳出。頃刻風雷震
T2064_.50.0996c05: 電。詔使趨入奏。御衣巾已透濕。霖雨彌日而
T2064_.50.0996c06: 息。又甞淫雨逾時。詔畏止之。畏揑泥媼五軀
T2064_.50.0996c07: 向之作梵語叱罵者。即刻而霽。甞過龍河以
T2064_.50.0996c08: 一槖駝負經沒水。畏懼失經遽隨之入水。於
T2064_.50.0996c09: 是龍王邀之入宮講法。爲留三宿而出。所載
T2064_.50.0996c10: 梵夾不濕一字。其神異多類此
T2064_.50.0996c11: 金剛智
T2064_.50.0996c12: 釋跋日羅菩提。華言金剛智。南印度摩頼耶
T2064_.50.0996c13: 國人也。生數歳日誦萬言。目覽心傳終身不
T2064_.50.0996c14: 忘。年十六開悟佛理。乃削染出家。從師歴遊
T2064_.50.0996c15: 諸國。至開元中達于廣府。後隨駕洛陽。其年
T2064_.50.0996c16: 自正月不雨迨于五月。嶽瀆靈祠禱之無應。
T2064_.50.0996c17: 乃詔智結壇祈請。於是用不空鉤依菩薩法。
T2064_.50.0996c18: 在所住處起壇。深四肘。躬繪七倶胝菩薩像。
T2064_.50.0996c19: 立期以開光明日定隨雨焉。帝使一行禪師
T2064_.50.0996c21: 午後方開眉眼即時西北風生。飛瓦拔樹崩
T2064_.50.0996c22: 雲泄雨。遠近驚駭。而結壇之地。穿穴其屋洪
T2064_.50.0996c23: 注道場。質明京師一庶皆云。智獲一龍穿屋
T2064_.50.0996c24: 飛去。求觀其處日千萬人。初帝之第二十五
T2064_.50.0996c25: 公主甚鍾其愛。久疾不救移臥於咸宜外館。
T2064_.50.0996c26: 閉目不語已經旬朔。有勅令智授之戒法。此
T2064_.50.0996c27: 乃料其必終故有是命。智詣彼擇取宮中七
T2064_.50.0996c28: 歳二女子。以緋繒纒其面目臥於地。使牛仙
T2064_.50.0996c29: 童寫勅一紙焚於他所。智以密語呪之。二女
T2064_.50.0997a01: 冥然誦得不遺一字。智入三摩地。以不思議
T2064_.50.0997a02: 力令二女持勅詣琰摩王。食頃間王令公主
T2064_.50.0997a03: 亡保母劉氏護送公主魂。隨二女至。於是公
T2064_.50.0997a04: 主起坐開目言語如常。帝聞之不俟仗衞馳
T2064_.50.0997a05: 騎往于外館。公主奏曰。冥數難移。今王遣回
T2064_.50.0997a06: 略覲聖顏而已。可半日間然後長逝。自爾帝
T2064_.50.0997a07: 方加歸仰焉。武貴妃寵異六宮荐施寶玩。智
T2064_.50.0997a08: 勸貴妃急造金剛壽命菩薩。又勸河東郡王
T2064_.50.0997a09: 於毘盧遮那塔中繪像。謂門人曰。此二人者
T2064_.50.0997a10: 壽命非久矣。經數月皆如其言。至二十年壬
T2064_.50.0997a11: 申八月既望。於洛陽廣福寺命門人曰。白月
T2064_.50.0997a12: 圓時吾當去矣。遂禮毘盧遮那佛旋繞七匝。
T2064_.50.0997a13: 退歸本院焚香發願。頂戴梵夾并新譯教法。
T2064_.50.0997a14: 付囑訖寂然而化
T2064_.50.0997a15: 鑑源
T2064_.50.0997a16: 釋鑑源。不知何許人。素行甄明。後講華嚴經
T2064_.50.0997a17: 號爲勝集。日供千人粥食。其倉簟中米粟纔
T2064_.50.0997a18: 數百斛。取之不竭。沿夏渉秋未嘗告匱。冥感
T2064_.50.0997a19: 如此。後多徴應。有慧觀禪師。見三百餘僧持
T2064_.50.0997a20: 蓮燈凌空而去。歴歴如流星焉。開元中崔冀
T2064_.50.0997a21: 公寧疑其妖妄。躬自入山宿。預禁山四方面
T2064_.50.0997a22: 各三十里火光。至第三夜有百餘支燈。現兼
T2064_.50.0997a23: 紅光可千餘尺。冀公蹶然作禮歎未曾有。時
T2064_.50.0997a24: 松間出金色手長七尺許。有二菩薩黄白金色
T2064_.50.0997a25: 閃爍。然復庭前柏樹上晝現一燈。其明如日。
T2064_.50.0997a26: 横布玻瓈。山可三里所寶珠一顆圓一丈。熠
T2064_.50.0997a27: 爚可愛。西嶺山門懸大虹橋。橋上梵僧老叟
T2064_.50.0997a28: 童子。間出有二炬爛然空中。如相迎送交過
T2064_.50.0997a29: 之状。下有四菩薩兩兩偶立。放通身光可高
T2064_.50.0997b01: 六七十尺。復見大松林後。忽有寺額篆書三
T2064_.50.0997b02: 學字。又燈下垂繍帶二條。東林之間夜出金
T2064_.50.0997b03: 山。月當于午。金銀二色燈列於知鉉師墳側。
T2064_.50.0997b04: 韋南康臯毎三月就寺設三百菩薩大齋。菩
T2064_.50.0997b05: 薩現相焉
T2064_.50.0997b06: 義福
T2064_.50.0997b07: 僧義福者。上黨人也。梵行精修相好端潔。
T2064_.50.0997b08: 紳士庶翕然歸依。甞從駕往東都。所歴郡縣
T2064_.50.0997b09: 人皆傾向。檀施巨萬皆委之而去。忽一旦召
T2064_.50.0997b10: 其學徒。告以將終。兵部侍郎張均。中書侍郎
T2064_.50.0997b11: 嚴挺之。刑部侍郎房琯。禮部侍郎韋渉。常所
T2064_.50.0997b12: 禮謁。是日亦同相造焉。義福乃昇座爲門徒
T2064_.50.0997b13: 演法。乃曰。吾歿於是日當以決別耳。久之張
T2064_.50.0997b14: 謂房曰。某宿歳餌金丹。爾來未甞臨喪。言訖
T2064_.50.0997b15: 張遂潜去。義福謂房曰。某與張公遊有年數
T2064_.50.0997b16: 矣張有非常之咎。名節皆虧。向來若終法會
T2064_.50.0997b17: 足以免難惜哉。乃携房之手曰。必爲中興名
T2064_.50.0997b18: 臣。公其勉之。言訖而終。及祿山之亂。張均陷
T2064_.50.0997b19: 賊庭授僞署。房琯翊賛兩朝竟立大節
T2064_.50.0997b20: 眞表
T2064_.50.0997b21: 眞表者。百濟人也。家在金山世事戈獵。後入
T2064_.50.0997b22: 深山以刀截髮。苦到懺悔擧身撲地。志求戒
T2064_.50.0997b23: 法誓願要期。彌勒菩薩授我戒法也。夜倍日
T2064_.50.0997b24: 功繞旋叩榼。心心無間念念翹勤。經于七宵
T2064_.50.0997b25: 詰旦。見地藏菩薩手搖金錫。爲表策發教發
T2064_.50.0997b26: 戒縁作受前方便。感斯瑞應勇猛過前。二七
T2064_.50.0997b27: 日滿有大鬼現可怖相。而推表墜于巖下。身
T2064_.50.0997b28: 無所傷。葡蔔就登石壇上。加復魔相未休。百
T2064_.50.0997b29: 端千緒。至第三七日質明。有吉祥鳥鳴曰。菩
T2064_.50.0997c01: 薩來也。乃見白雲若浸粉然。更無高下。山川
T2064_.50.0997c02: 平滿成銀色世界。兜率天主透迤自在。儀
T2064_.50.0997c03: 衞陸離圍繞石壇。香風花雨一時交集。須臾
T2064_.50.0997c04: 慈氏徐歩而行至于壇所。垂手摩表頂曰。善
T2064_.50.0997c05: 哉大丈夫。求戒如是。至于再至于三。蘇迷盧
T2064_.50.0997c06: 可手攘而却爾心終不退。乃爲授法。表身心
T2064_.50.0997c07: 和悦猶如三禪意識與樂根相應也。四萬二
T2064_.50.0997c08: 千福河常流一切功徳。尋發天眼焉。慈氏躬
T2064_.50.0997c09: 授三法衣瓦鉢。復賜名曰眞表。又於膝下出
T2064_.50.0997c10: 二物。非牙非玉。乃籤檢之制也。一題曰九者。
T2064_.50.0997c11: 一題曰八者。各二字。付度表云。若人求戒當
T2064_.50.0997c12: 先悔罪。罪福則持犯性也。更加一百八籤。籤
T2064_.50.0997c13: 上署百八煩惱名目。如來戒人。或九十日。或
T2064_.50.0997c14: 四十日。或三七日。行懺苦到精進期滿限終。
T2064_.50.0997c15: 將九八二籤參合百八者。佛前望空而擲其
T2064_.50.0997c16: 籤。墮地以驗其罪滅不滅之相。若百八籤飛
T2064_.50.0997c17: 逗四畔。唯八九二籤卓然壇心而立者。即得
T2064_.50.0997c18: 上上品戒焉。若衆籤雖遠。或一二來觸九八
T2064_.50.0997c19: 籤。拈觀是何煩惱名。抑令人重覆懺悔已。正
T2064_.50.0997c20: 將重悔煩惱籤。和九八者擲其煩惱籤。去者
T2064_.50.0997c21: 名中品戒焉。若衆籤埋覆九八者。則罪不滅
T2064_.50.0997c22: 不得戒也。設加懺悔過九十日得下品戒大
T2064_.50.0997c23: 慈氏重告誨云。八者新熏也。九者本有也。囑
T2064_.50.0997c24: 累已大仗既迴山川雲霽。於是持天衣執天
T2064_.50.0997c25: 鉢。猶如五夏比丘。徇道下山草木爲其低垂
T2064_.50.0997c26: 覆路。殊無溪谷高下之別。飛禽鷙獸馴伏歩
T2064_.50.0997c27: 前。又聞空中唱告村落聚邑言。菩薩出山來
T2064_.50.0997c28: 何不迎接時。則人民男女布髮掩泥者。脱衣
T2064_.50.0997c29: 覆路者。氈罽氍毺承足者。花絪美褥填坑者。
T2064_.50.0998a01: 表咸曲副人情一一迪踐。有女子提半端白
T2064_.50.0998a02:
覆于途中。表似驚忙之色。迴避別行。女子
T2064_.50.0998a03: 怪其不平等。表曰。吾非無慈不均也。適觀
T2064_.50.0998a04: 間皆是狶子。吾慮傷生避其誤犯耳。原其女
T2064_.50.0998a05: 子本屠家。販買得此布也。自爾常有二虎左
T2064_.50.0998a06: 右隨行。表語之曰。吾不入郛郭汝可導引。至
T2064_.50.0998a07: 可修行處則乃緩歩而行。三十來里就一山
T2064_.50.0998a08: 坡蹲跽于前。時則掛錫樹枝敷草端坐。四望
T2064_.50.0998a09: 信士不勸自來。同造伽藍號金山寺焉
T2064_.50.0998a10: 明達
T2064_.50.0998a11: 明達師者。不知其所來。於閿郷縣住萬迴故
T2064_.50.0998a12: 寺。往來過客皆謁明達以問休咎。明達不答。
T2064_.50.0998a13: 但見其旨趣而已。曾有人謁明達問曰。欲至
T2064_.50.0998a14: 京謁親。親安否。明達授以竹杖。至京而親亡。
T2064_.50.0998a15: 又有謁達者。達取寺家馬令乘之使南北馳。馳
T2064_.50.0998a16: 訖勒去。其人至京授採訪判官。乘驛無所不
T2064_.50.0998a17: 至。又有謁達者。達以所持杖畫地爲堆阜。以
T2064_.50.0998a18: 杖撞築之。地因坑臼人不曉。至京背有發腫。
T2064_.50.0998a19: 割之血流迨地。李林甫爲黄門侍郎。扈從西
T2064_.50.0998a20: 還謁達加秤於其肩。至京而作相。李雍門爲
T2064_.50.0998a21: 湖城令。達忽請其小馬。雍門不與。間一日乘
T2064_.50.0998a22: 馬將出。馬忽庭中人立寺門墜馬而死。如此
T2064_.50.0998a23: 頗衆。達又甞當寺門北望。言曰。此川中兵馬
T2064_.50.0998a24: 何多。又長嘆曰。此中觸處總是軍隊。及哥舒
T2064_.50.0998a25: 翰擁兵潼關拒逆胡。關下閿郷盡爲戰場矣
T2064_.50.0998a26: 法秀
T2064_.50.0998a27: 釋法秀者。未詳何許人也。居于京師。遊于咸
T2064_.50.0998a28: 鎬之間。以勸率衆縁多成善務。至老未甞休
T2064_.50.0998a29: 懈。開元末明皇甞夢人云。將手巾五百條袈
T2064_.50.0998b01: 裟五百領。於迴向寺布施。及覺問左右。並云
T2064_.50.0998b02: 無。乃遣募緇徒道高者令尋訪。秀出應召曰。
T2064_.50.0998b03: 某知迴向寺處。問要幾人。曰但得齎持所物
T2064_.50.0998b04: 及名香一斤即可矣。遂授之。秀徑入終南行
T2064_.50.0998b05: 兩日。至極深峻處都無所見。忽遇一碾石。驚
T2064_.50.0998b06: 曰。此人不到何有此物。乃於其上焚所携香。
T2064_.50.0998b07: 禮祝哀祈自午至夕。良久谷中霧起咫尺不
T2064_.50.0998b08: 辨。近來漸散。當半崖有朱柱粉壁。玲瓏如畫。
T2064_.50.0998b09: 少頃轉分明。見一寺若在雲間。三門巨額諦
T2064_.50.0998b10: 視之。乃迴向也。喜甚攀陟遂到。時已黄昏聞
T2064_.50.0998b11: 鍾磬及禮佛之聲。門者詰其所從來。遂引入
T2064_.50.0998b12: 見一老僧曰。唐皇帝萬福。令語人相隨。歴房
T2064_.50.0998b13: 散手巾等。唯餘一分。一房但空榻無人。有
T2064_.50.0998b14: 一衣服坐席。似有所適者。遂却見老僧。僧曰。
T2064_.50.0998b15: 更往當已來矣。秀復至欲授手巾等。一房但
T2064_.50.0998b16: 空榻者亦無人矣。又具言之。僧笑令坐。顧侍
T2064_.50.0998b17: 者曰。彼房取尺八來。至乃玉尺八也。僧曰。汝
T2064_.50.0998b18: 見彼胡僧否。曰見。僧曰。此是權代汝主者。國
T2064_.50.0998b19: 内當亂。人死無數。此名磨滅王。其一室是汝
T2064_.50.0998b20: 主房也。汝主在寺以愛吹尺八謫在人間。此
T2064_.50.0998b21: 常吹者也。今限亦滿。即却歸矣。明日遣就齋。
T2064_.50.0998b22: 齋訖曰。汝當迴可將此尺八付汝主。并袈裟
T2064_.50.0998b23: 手巾令自收。秀膜拜而迴。童子送出纔數歩。
T2064_.50.0998b24: 又雲霧四合。及散則復不見寺矣。乃持手巾
T2064_.50.0998b25: 袈裟尺八等進於玄宗。及召見具述本末。玄
T2064_.50.0998b26: 宗大感悦。持以吹之。宛是先所御者。後十餘
T2064_.50.0998b27: 年遂有祿山之禍。所見胡僧即祿山也。秀感
T2064_.50.0998b28: 所遇精進倍切不知所終
T2064_.50.0998b29: 嬾殘
T2064_.50.0998c01: 嬾殘者。唐天寶初衡嶽寺執役僧也。退食即
T2064_.50.0998c02: 收所餘而食。性嬾而食殘。故號嬾殘也。晝專
T2064_.50.0998c03: 一寺之工。夜止群牛之下。曾無倦色。已二十
T2064_.50.0998c04: 年矣。時鄴侯李沙寺中讀書。察嬾殘所爲曰
T2064_.50.0998c05: 非凡物也。聽其中宵梵唱響徹山林。李公情
T2064_.50.0998c06: 頗知音能辨休戚。謂嬾殘經音先悽惋而後
T2064_.50.0998c07: 喜悦。必謫墮之人。時將去矣。候中夜李公
T2064_.50.0998c08: 潜往謁焉。望席門通名而拜。嬾殘大詬仰空
T2064_.50.0998c09: 而唾曰。是將賊我。李公愈加謹敬。唯拜而已。
T2064_.50.0998c10: 嬾殘正撥牛糞火出。芋啗之良。久乃曰可。以
T2064_.50.0998c11: 席地取。所啗芋之半以授焉。李公捧承盡食
T2064_.50.0998c12: 而謝。謂李公曰。愼勿多言。領取十年宰相。公
T2064_.50.0998c13: 又拜而退。居一月刺史祭嶽修道甚嚴。忽中
T2064_.50.0998c14: 夜風雷而一峯頽下。其縁山磴道爲大石所
T2064_.50.0998c15: 欄。乃以十牛縻絆以挽之。又以數百人鼓噪
T2064_.50.0998c16: 以推之。物力竭而石愈固。更無他途可以修
T2064_.50.0998c17: 事。嬾殘曰。不假人力我試去之。衆皆大笑以
T2064_.50.0998c18: 爲狂人。嬾殘曰。何必見嗤。試可乃已。寺僧笑
T2064_.50.0998c19: 而許之。遂履石而動。忽轉盤而下。聲若震雷。
T2064_.50.0998c20: 山路既開。寺僧皆羅拜。一郡皆呼至聖。刺史
T2064_.50.0998c21: 奉之如神。嬾殘悄然乃懷去意。寺外虎豹忽
T2064_.50.0998c22: 爾成群。日有殺傷無由禁止。嬾殘曰。授我箠
T2064_.50.0998c23: 爲爾盡驅除之。衆皆曰。大石猶可推虎豹當
T2064_.50.0998c24: 易制。遂與之荊挺。皆躡而觀之。纔出門見一
T2064_.50.0998c25: 虎
之而去。嬾殘既去虎亦絶蹤。後李公果
T2064_.50.0998c26: 十年爲相也
T2064_.50.0998c27: 西域僧
T2064_.50.0998c28: 釋天竺亡名僧者。未詳何印度人也。其貎惡
T2064_.50.0998c29: 陋纒乾陀色縵條衣。穿革屣曳鐵錫。化行于
T2064_.50.0999a01: 京輦。當韋臯之生也。纔三日其家召僧齋。此
T2064_.50.0999a02: 僧不召自來。韋氏家僮咸怒之。以弊席坐于
T2064_.50.0999a03: 庭中。既食韋氏命乳母出嬰兒請群僧群祝
T2064_.50.0999a04: 其壽。胡僧忽自升階謂嬰兒曰。別久無恙乎。
T2064_.50.0999a05: 嬰兒若有喜色。衆皆異之。韋氏先君曰。此子
T2064_.50.0999a06: 生纔三日。吾師何故言別久耶。胡僧曰。此非
T2064_.50.0999a07: 檀越之所知也。韋氏固問之。胡僧曰。此子乃
T2064_.50.0999a08: 諸葛武侯之後身耳。武侯當東漢之季爲蜀
T2064_.50.0999a09: 丞相。蜀人受其賜且久。今降於世將爲蜀
T2064_.50.0999a10: 門帥。且受蜀人之福。吾往歳在劍門與此子
T2064_.50.0999a11: 友善。今聞降生韋氏。吾故不遠而來。韋氏異
T2064_.50.0999a12: 其言。因以武侯字之。後韋臯自少金吾節制
T2064_.50.0999a13: 劍南軍累遷太尉兼中書令。在蜀門十八年。
T2064_.50.0999a14: 果契胡僧之語也
T2064_.50.0999a15: 本淨
T2064_.50.0999a16: 釋本淨。未詳何許人。道氣高抗。聞閩嶺多禪
T2064_.50.0999a17: 宗知識。歴往參之。又聞長溪霍童山多神仙
T2064_.50.0999a18: 洞府。然山中不容凡俗。淨乃入山結茅爲室。
T2064_.50.0999a19: 室側有毒龍石穴。其龍夭矯而出。變現無恒。
T2064_.50.0999a20: 遂呼召之而馴擾焉。又諸猛虎横路爲害。樵
T2064_.50.0999a21: 者不敢深入。淨撫其頭誡約丁寧。虎弭耳而
T2064_.50.0999a22: 去。甞清宵有九人冠幘袴褶稱寄宿。盡納諸
T2064_.50.0999a23: 菴内。明旦告辭偕化爲鶴。鳴唳空中而去。淨
T2064_.50.0999a24: 後罔知其終
T2064_.50.0999a25: 懷玉
T2064_.50.0999a26: 釋懷玉。姓高氏。丹丘人也。執持律法名節峭
T2064_.50.0999a27: 然。一食長坐蚤虱恣生。唯一布衣。行懺悔之
T2064_.50.0999a28: 法。課其一日念彌陀佛五萬口。通誦彌陀經
T2064_.50.0999a29: 三十萬卷。翌日俄見西方聖像數若恒沙。有
T2064_.50.0999b01: 一人
白銀臺從窓而入。玉云。我合得金臺。
T2064_.50.0999b02: 銀臺却出。玉倍虔志。後空聲報云。頭上已有
T2064_.50.0999b03: 光暈矣。請加趺結彌陀佛印。時佛光充室。玉
T2064_.50.0999b04: 手約人退曰。莫觸此光明。數日又有白毫光
T2064_.50.0999b05: 現聖衆滿空。玉云。若聞異香我報將盡。須臾
T2064_.50.0999b06: 香氣盈空海衆遍滿。見阿彌陀佛觀音勢至
T2064_.50.0999b07: 身金色。共御金剛臺來迎玉含笑而終
T2064_.50.0999b08: 無相
T2064_.50.0999b09: 釋無相。新羅國人也。是彼土王第三子。玄宗
T2064_.50.0999b10: 召見隸於禪定寺號無相。遂入深溪谷巖下
T2064_.50.0999b11: 坐禪。有黒犢二交角盤礴於座下。近身甚急。
T2064_.50.0999b12: 毛手入其袖。其冷如氷。捫摸至腹。相殊不傾
T2064_.50.0999b13: 動。毎入定多是五日爲度。忽雪深有二猛獸
T2064_.50.0999b14: 來。相自洗拭裸臥其前。願以身施其食。二獸
T2064_.50.0999b15: 從頭至足嗅匝而去。往往夜間坐床下搦虎鬚
T2064_.50.0999b16: 毛。既而山居稍久衣破髮長。獵者疑是異獸
T2064_.50.0999b17: 將射之復止。復構精舍於亂墓間。成都縣令
T2064_.50.0999b18: 楊翌。疑其幻惑。乃追至。命徒二十餘人曳之。
T2064_.50.0999b19: 徒近相身一皆戰慄心神倶失。頃之大風卒
T2064_.50.0999b20: 起。沙石飛颺直入廳事。飄簾捲幕。楊翌叩頭
T2064_.50.0999b21: 拜伏喘不敢語。懺畢風止。奉送舊所。相至成
T2064_.50.0999b22: 都也。忽有一力士稱捨力伐柴供僧厨用。相
T2064_.50.0999b23: 之弟本國新爲王矣。懼其却迴其國危殆。將
T2064_.50.0999b24: 遣刺客來屠之。相已冥知矣。忽曰。供柴賢者
T2064_.50.0999b25: 暫來謂之曰。今夜有客曰灼然。又曰。莫傷佛
T2064_.50.0999b26: 子。至夜薪者持刀挾席。坐禪座之側。逡巡覺
T2064_.50.0999b27: 壁上似有物下。遂躍起揮刀。巨胡身首分於
T2064_.50.0999b28: 地矣。後門素有巨坑。乃曳去瘞之。復以土拌
T2064_.50.0999b29: 滅其跡而去。質明相令召伐柴者謝之。已不
T2064_.50.0999c01: 見矣。甞指其浮圖前柏曰。此樹與塔齊。塔當
T2064_.50.0999c02: 毀矣。至會昌廢毀正與塔齊。又言。寺前二小
T2064_.50.0999c03: 池。左羹右飯。齋施時少則令淘浚之。果來供
T2064_.50.0999c04: 設。其神異多此類也。以至徳元年卒。壽七十
T2064_.50.0999c05: 七
T2064_.50.0999c06: 嵩岳僧
T2064_.50.0999c07: 嵩岳破竈墮和尚。隱居嵩山。山有廟甚靈。惟
T2064_.50.0999c08: 安一竈祭無虚日。師入廟以杖撃竈云。此泥
T2064_.50.0999c09: 瓦合成。聖從何來靈從何起。又撃三下。竈乃
T2064_.50.0999c10: 傾破墮落。須臾一青衣人設拜師前曰。我本
T2064_.50.0999c11: 此竈神久受業報。蒙師説無生法得脱此生。
T2064_.50.0999c12: 特來禮謝。再拜而去。少頃徒衆問師。竈神得
T2064_.50.0999c13: 何經旨便得生天。師曰。我只向伊道。只泥瓦
T2064_.50.0999c14: 合成別無道理爲伊。衆無語。師良久云。會麼。
T2064_.50.0999c15: 衆云。不會。師曰。本有之性爲什麼不會。衆僧
T2064_.50.0999c16: 乃禮拜。師曰。破也墮也。於是其衆大悟玄
T2064_.50.0999c17: 旨
T2064_.50.0999c18: 儀光
T2064_.50.0999c19: 儀光禪師。住青龍寺。行業至高。有朝士妻喪
T2064_.50.0999c20: 請師至家修福。師住其家數日。居於廡前大
T2064_.50.0999c21: 申供養。俗毎人死謁巫。巫即言。其殺出日必
T2064_.50.0999c22: 有妨害。死家多出避之。其夜朝士家皆出北
T2064_.50.0999c23: 門。潜去不告師。師但於堂前明燈讀經。弟子
T2064_.50.0999c24: 十一人侍之。夜將半聞堂中人起取衣服開
T2064_.50.0999c25: 門聲。有一婦人出堂便往厨中營食汲水吹
T2064_.50.0999c26: 火。師以爲家人。不知怪也。及將曙婦人進食
T2064_.50.0999c27: 捧盤來前。猶帶面衣。徒跣再拜。言曰。勞師
T2064_.50.0999c28: 降臨。今家人總出恐齋粥失時。弟子故起爲
T2064_.50.0999c29: 師造之。師知是亡人。乃受其獻方祝。祝未畢
T2064_.50.1000a01: 聞開堂北戸聲。婦人速曰。兒子來矣。因奔赴
T2064_.50.1000a02: 堂内則聞哭。哭畢家人謁師問安否。見盤中
T2064_.50.1000a03: 粥。問師曰。弟子等夜來實避殃禍。不令師知
T2064_.50.1000a04: 家内無人。此粥誰所造。師笑不答。堂内青衣
T2064_.50.1000a05: 驚曰。亡者夜何故横臥。手即汚麪足又染泥。
T2064_.50.1000a06: 何謂也。師乃指所造粥以示之。擧家驚異
T2064_.50.1000a07: 焉
T2064_.50.1000a08: 慧因
T2064_.50.1000a09: 僧慧因。善三論及法華金剛經。常爲講説。至
T2064_.50.1000a10: 徳中黄昏時見一人入門云。王請法師。因遂
T2064_.50.1000a11: 僵仆。惟心頂煖七日却蘇。云初隨使者至一
T2064_.50.1000a12: 城。極甚宏麗。入見王從數百人。下殿至閣門。
T2064_.50.1000a13: 拜曰。弟子不幸主世名祿兼治罪。甚用爲苦。
T2064_.50.1000a14: 聞上人善講金剛經。幸爲敷析。於是就坐講
T2064_.50.1000a15: 畢。王施絹三百匹。遂令送歸。次見一講堂。有
T2064_.50.1000a16: 百餘僧。相與談論。初極禮法少時各爭競。於
T2064_.50.1000a17: 手指上各生鐵爪。共相拏掴血肉塗地。牛頭
T2064_.50.1000a18: 巨卒以火燎之。盡成灰粉。須臾又復本身。因
T2064_.50.1000a19: 驚懼却蘇蹶然而起。絹已在櫃與前數同。遂
T2064_.50.1000a20: 得此施作功徳。自此更不講説。惟持經而已」
T2064_.50.1000a21: 普滿
T2064_.50.1000a22: 僧普滿。隨意所爲不拘僧相。或歌或笑莫喩
T2064_.50.1000a23: 其旨。以言事往往有驗。故時人待之爲萬迴。
T2064_.50.1000a24: 後於潞州佛舍中題詩數篇而亡。所記者云。
T2064_.50.1000a25: 此水連涇水。雙珠血滿川。青牛將赤虎。還號
T2064_.50.1000a26: 太平年題詩後人莫能知。及賊泚稱兵。衆方
T2064_.50.1000a27: 解悟。此水者泚字。涇水者自涇州兵亂也。雙
T2064_.50.1000a28: 珠者泚與滔也。青牛者興元二年乙丑歳。乙
T2064_.50.1000a29: 者木也。丑者牛也。明年改元貞元。歳在丙寅。
T2064_.50.1000b01: 丙者火也。寅者虎也。至是賊已平。故云青牛
T2064_.50.1000b02: 將赤虎。還號太平年
T2064_.50.1000b03: 神僧傳卷第七
T2064_.50.1000b04:
T2064_.50.1000b05:
T2064_.50.1000b06:
T2064_.50.1000b07:神僧傳卷第八
T2064_.50.1000b08: 地藏
T2064_.50.1000b09: 釋地藏。俗姓金氏。新羅國王之支屬也。心慈
T2064_.50.1000b10: 而貎惡。穎悟天然。于時落髮出家。渉海徒行
T2064_.50.1000b11: 振錫觀方。至池陽覩九子山。心甚樂之。乃徑
T2064_.50.1000b13: 有美婦人作禮饋藥云。小兒無知願出泉以
T2064_.50.1000b14: 補過。言訖不見。視坐左右間沛然流衍。時謂
T2064_.50.1000b15: 爲九子山神爲湧泉資用也。至徳年初有諸葛
T2064_.50.1000b16: 節。率村父自麓登高。深極無人。唯藏孤然閉
T2064_.50.1000b17: 目石室。其房有折足鼎。鼎中白土和少米烹
T2064_.50.1000b18: 而食之。群老驚嘆曰。和尚如斯苦行。我曹山
T2064_.50.1000b19: 下列居之咎耳。相與同構禪宇。不累載而成
T2064_.50.1000b20: 大伽藍。本國聞之率以渡海相尋。其徒且多
T2064_.50.1000b22: 如麪。而共衆食。其衆請法以資神。不以食而
T2064_.50.1000b23: 養命。南方號爲枯槁衆。莫不宗仰。龍潭之側
T2064_.50.1000b26: 趺而滅。年九十九。其屍坐于函中。洎三稔開
T2064_.50.1000b27: 將入塔。顏貎如生。擧舁之際骨節若撼金鎖
T2064_.50.1000b28: 焉
T2064_.50.1000b29: 鑒眞
T2064_.50.1000c01: 釋鑒眞。姓淳于氏。廣陵江陽縣人也。總角隨
T2064_.50.1000c02: 父入大雲寺。見佛像感動夙心。因白父求出
T2064_.50.1000c03: 家。父奇其志許焉。後爲一方宗首。時日本國
T2064_.50.1000c04: 有沙門榮叡普照等。東來募法。眞許往。遂買
T2064_.50.1000c05: 舟自廣陵齎經律法離岸。至越州浦止署風山。
T2064_.50.1000c06: 眞夜夢甚靈異。纔出洋遇惡風濤。舟人顧其
T2064_.50.1000c08: 棄。時見舳艫各有神將介甲操仗焉。尋時風
T2064_.50.1000c09: 定俄漂入蛇海。其蛇長三丈餘。色若錦文。後
T2064_.50.1000c10: 入魚海。魚長尺餘。飛滿空中。次一洋純見
T2064_.50.1000c11: 飛鳥。集于舟背壓之幾沒。洎出鳥海乏水。俄
T2064_.50.1000c12: 泊一島。池且泓澄人飮甘美。相次達于日本。
T2064_.50.1000c13: 其國王歡喜迎入城大寺安止。號大和尚。以
T2064_.50.1000c14: 代宗廣徳元年無疾辭衆坐亡。身不傾壞。至
T2064_.50.1000c15: 今其身不施苧漆。其國國王貴人信士。時將
T2064_.50.1000c16: 寶香塗之
T2064_.50.1000c17: 無漏
T2064_.50.1000c18: 釋無漏。姓金氏。新羅國王之次子也。少附海
T2064_.50.1000c19: 艦達于中華。欲遊五竺禮佛八塔。既渡沙漠
T2064_.50.1000c20: 渉于闐已西。至葱嶺入大伽藍。其中比丘皆
T2064_.50.1000c21: 不測之僧也。問漏攸往之意。未有奇節。而詣
T2064_.50.1000c22: 天竺。僧曰。舊記無名未可輒去。此有毒龍池
T2064_.50.1000c23: 可往教化。如其有驗方利渉也。漏依請登池
T2064_.50.1000c24: 岸。唯見一胡床。乃據而坐。至夜將艾雷電交
T2064_.50.1000c25: 作。其怪物吐氣。蓬勃種種變現眩曜無恒。漏
T2064_.50.1000c26: 瞑目不搖動。久之乃有巨蛇驤首于膝上。漏
T2064_.50.1000c27: 悲閔之極爲受三歸而去。復作老人形來致
T2064_.50.1000c28: 謝曰。蒙師度脱義無久居。吾三日後捨鱗介
T2064_.50.1000c29: 苦。依得生勝處。此去南有盤石。是弟子捨形
T2064_.50.0984a02: 見逐。以貞觀十二年卒於寺。春秋八十三矣
T2064_.50.0984a03: 知苑
T2064_.50.0984a04: 幽州沙門知苑。精練有學識。隋大業中發心
T2064_.50.0984a05: 造石字一切經藏以備法滅。既而於幽州西
T2064_.50.0984a06: 山鑿巖爲石室。即磨四壁而以寫經。又取方
T2064_.50.0984a07: 石別更磨寫。藏諸室内毎一室滿。即以石塞
T2064_.50.0984a08: 門鎔鐵錮之。時隋煬帝幸涿郡。内史侍郎蕭
T2064_.50.0984a09: 瑀皇后弟也。性篤信佛法以其事白后。后施
T2064_.50.0984a10: 絹千匹。瑀施絹五百匹。朝野聞之爭共捨施。
T2064_.50.0984a11: 故苑得以成功。苑常以役匠既多道俗奔湊。
T2064_.50.0984a12: 欲於巖前造木佛堂并食堂寐室。而念木瓦
T2064_.50.0984a13: 難辦。恐繁經費未能起作。忽一夜暴雨雷電
T2064_.50.0984a14: 震山。明旦既晴。乃見山下有大木松柏數千
T2064_.50.0984a15: 萬。爲水所漂積於道次。道俗驚駭不知來處。
T2064_.50.0984a16: 於是遠近歎服。苑乃使匠擇取其木。餘皆分
T2064_.50.0984a17: 與邑里。邑里喜愧而助造堂宇。頃之畢成如
T2064_.50.0984a18: 其志焉。苑所造石經已滿七室。以貞觀十三
T2064_.50.0984a19: 年卒。弟子猶繼其功焉
T2064_.50.0984a20: 大志
T2064_.50.0984a21: 僧大志。會稽顧氏子。發蒙出家師事天台智
T2064_.50.0984a22: 者。智者見其形神洒落高放物表。取名大志。
T2064_.50.0984a23: 誦法華經索然閑靜。音聲清轉聽者忘疲。後
T2064_.50.0984a24: 於廬山甘露行頭陀行。有時投身猛獸彼皆
T2064_.50.0984a25: 避去。飡粒若盡惟以餅果繼命而已。如是七
T2064_.50.0984a26: 載禪誦不休。晩住持福林寺。會大業中屏除
T2064_.50.0984a27: 佛教。慨大法陵遲。遂身著孝衣於佛堂中慟
T2064_.50.0984a28: 哭三日。誓捨形骸申明正教。即往東都上表
T2064_.50.0984a29: 曰。願陛下興隆三寶。貧道當然一臂於嵩岳
T2064_.50.0984b01: 用報國恩。帝許之。遂設大齋七衆通集。師絶
T2064_.50.0984b02: 糧三日登大棚中。布裹其臂灌之以蠟。如炬
T2064_.50.0984b03: 燃之。光照巖岫晃然大明。衆見苦行痛入心
T2064_.50.0984b04: 髓。而志形色不變。或誦經文。或讃佛徳。或爲
T2064_.50.0984b05: 衆説法。聲聲不絶。燒已下棚。跏趺入定七日
T2064_.50.0984b06: 而卒
T2064_.50.0984b07: 智聰
T2064_.50.0984b08: 僧智聰。住揚州白馬寺專習三論。尋渡江住
T2064_.50.0984b09: 安樂寺。値隋國亡思歸無計。隱江荻中誦法
T2064_.50.0984b10: 華經。七日不飢。恒有四虎馴繞。聰曰。吾已十
T2064_.50.0984b11: 日不食命在呼吸間。卿可食之。虎作人語曰。
T2064_.50.0984b12: 造立天地無有此理。忽見一老翁腋下挾一
T2064_.50.0984b13: 小船。來曰。師欲渡江即上船。其四虎見而涙
T2064_.50.0984b14: 出。聰曰。持危拔難正在今日。即同四虎利渉
T2064_.50.0984b15: 南岸。船及老人忽然不見。聰領四虎止棲霞
T2064_.50.0984b16: 塔西。徑行禪誦誓不寢臥。安衆八十餘人。若
T2064_.50.0984b17: 有凶事虎來大吼。由此警覺。貞觀中年九十
T2064_.50.0984b18: 九。於佛生日熏爐遍禮聖像還歸靜室端坐
T2064_.50.0984b19: 而化
T2064_.50.0984b20: 善道
T2064_.50.0984b21: 善道法師。臨淄人。入大藏信手探卷得觀無
T2064_.50.0984b22: 量壽佛經。乃專心念佛以修十六妙觀。及住
T2064_.50.0984b23: 廬山觀遠公遺躅。豁然増思。後遁跡終南修
T2064_.50.0984b24: 般舟三昧數載。睹寶閣瑤池宛然在目。復往
T2064_.50.0984b25: 晋陽從綽禪師授無量壽經。入定七日。綽請
T2064_.50.0984b26: 觀所生處。道報曰。師當懺悔三罪方可往生。
T2064_.50.0984b27: 師甞安佛像在簷牖下。自處深房此一罪也。
T2064_.50.0984b28: 當於佛前懺。又常役使出家人此二罪也。當
T2064_.50.0984b29: 於四方僧前懺。又因造屋多損蟲命此三罪
T2064_.50.0984c01: 也。當於一切衆生前懺。綽靜思往咎洗心悔
T2064_.50.0984c02: 謝。久之道因定出謂綽曰。師罪滅矣。後有白
T2064_.50.0984c03: 光來照之時。是往生相也。道行化京師歸者
T2064_.50.0984c04: 如市。忽微疾即掩室怡然念佛而逝。異香天
T2064_.50.0984c05: 樂向西而隱
T2064_.50.0984c06: 神僧傳卷第五
T2064_.50.0984c07:
T2064_.50.0984c08:
T2064_.50.0984c09:
T2064_.50.0984c10:
T2064_.50.0984c11: 法順
T2064_.50.0984c12: 釋法順。姓杜氏。雍州萬年縣人。禀性柔和。年
T2064_.50.0984c13: 十八棄俗出家。事因聖寺僧珍禪師受持定
T2064_.50.0984c14: 業。甞行化慶州勸民設會供限五百。及臨齋
T2064_.50.0984c15: 食更倍人來。供主懼焉。順曰。無所畏也。但通
T2064_.50.0984c16: 周給而莫委供所從來千人皆足。有張河江
T2064_.50.0984c17: 張弘暢者。家畜牛馬性本弊惡。人皆患之。賣
T2064_.50.0984c18: 無取者。順示語慈善如有聞從。自後更無觝
T2064_.50.0984c19: 齧。甞引衆驪山夏中栖靜。地多蟲蟻無因種
T2064_.50.0984c20: 菜。順恐有損害。就地示之令蟲移徙。不久往
T2064_.50.0984c21: 視。如其分齊恰無蟲焉。順時患腫膿潰外流。
| T2064_.50.0984c22: | 人有敬而 | 子累 切 | 者。或有以帛拭者。尋即瘥 |
T2064_.50.0984c24: 三原民田薩埵者。生來患聾。又張蘇者亦患
T2064_.50.0984c25: 生瘂。順聞命來與共言議。遂如常日永即痊
T2064_.50.0984c26: 復。武功縣僧爲毒龍所魅。衆以投之順。端拱
T2064_.50.0984c27: 對坐。龍遂托病僧言曰。禪師既來義無久住。
T2064_.50.0984c28: 極相勞嬈尋即釋然。故使遠近瘴癘淫邪所
T2064_.50.0984c29: 惱者無不投造。順不施餘術但坐而對之無
T2064_.50.0985a01: 不痊愈。因行南野將度黄渠。其水汎溢厲渉
T2064_.50.0985a02: 而度岸既峻滑。雖登還墮水忽斷流。便隨陸
T2064_.50.0985a03: 而度。及順上岸水尋還復。門徒勿覩。而不測
T2064_.50.0985a04: 其然也。以貞觀十四年。都無疾苦告累門人。
T2064_.50.0985a05: 生來行法令使承用。言訖如常坐定卒於南
T2064_.50.0985a06: 郊義善寺
T2064_.50.0985a07: 志寛
T2064_.50.0985a08: 釋志寛。姓姚氏。蒲州河東人也。歴覽諸經以
T2064_.50.0985a09: 涅槃地論爲心要所居。住房毎夜必有振動
T2064_.50.0985a10: 介冑之響。竊而觀者。咸見非常神人繞房而
T2064_.50.0985a11: 行。時川邑虎暴行人斷路。或數百爲群。經歴
T2064_.50.0985a12: 村郭傷損人畜。中有王獸其頭最大。五色純
T2064_.50.0985a13: 備威伏諸獸。遂州都督張遜。遠聞慈徳遣人
T2064_.50.0985a14: 往迎。寛乃令州縣立齋行道各受八戒。當夕
T2064_.50.0985a15: 虎災銷散莫知所往。時人感之奉爲神聖。貞
T2064_.50.0985a16: 觀初還蒲晋。時州郡遇旱諸祈不遂。官民乃
T2064_.50.0985a17: 往請焉。寛爲置壇場以身自誓。不降雨者不
T2064_.50.0985a18: 處堂房。曝形兩日。密雲垂布三日已後。合境
T2064_.50.0985a19: 滂流民頼有年。未終之前右脅而臥。枕於右
T2064_.50.0985a20: 臂告門徒曰。生死長遠有待者皆爾。汝等但
T2064_.50.0985a21: 自觀身如幻。便無愛結自纒。吾命亦斷。當取
T2064_.50.0985a22: 椽兩根籧篨一領裹縛輿送。無得隨俗紛紜
T2064_.50.0985a23: 爲不益事也言訖而卒
T2064_.50.0985a24: 世瑜
T2064_.50.0985a25: 釋世瑜。姓陳氏。住台州。大業十二年往綿州
T2064_.50.0985a26: 震響寺倫法師所出家。一食頭陀勤苦相續。
T2064_.50.0985a27: 又往利州入籍住寺。後入益州綿竹縣響應
T2064_.50.0985a28: 山獨住多年。四猿供給山果等食。有信士母
T2064_.50.0985a29: 家生者。負糧來送。驚訝深山常燒薫陸沈水
T2064_.50.0985b01: 香等。既還山半路見兩人。形甚青色状貎希
T2064_.50.0985b02: 世。各負蓮華蔗芋而上。云我供給禪師去也。
T2064_.50.0985b03: 然其山居三年之中食米一石七升。六時行
T2064_.50.0985b04: 道以猿鳥爲侶。初唯一泉。後有三泉流出于
T2064_.50.0985b05: 下。貞觀元年夢有四龍來入心眼。既覺大悟
T2064_.50.0985b06: 三論宗旨。遂往靈睿法師講下。所聞詞理宛
T2064_.50.0985b07: 若舊尋。便往綿州住大施寺。至十有九年四
T2064_.50.0985b08: 月八日。往崇樂寺言語欲遊方去。或有喩曰。
T2064_.50.0985b09: 只此寺者是諸方也。因還大施本房香氣滿
T2064_.50.0985b10: 室。坐處之地涌三金錢。合衆尋香從瑜房而
T2064_.50.0985b11: 出。乃見加坐手尚執爐奄然而逝。春秋六十
T2064_.50.0985b12: 三矣
T2064_.50.0985b13: 玄奘
T2064_.50.0985b14: 釋玄奘。本名禕。姓陳氏。洛州緱氏人也。少罹
T2064_.50.0985b15: 窮酷隨兄長睫法師住淨土寺。授以精理旁
T2064_.50.0985b16: 兼巧論。年十一誦維摩法華。東都恒度便預
T2064_.50.0985b17: 其次。自爾卓然梗正不偶欲慕大法。後達長
T2064_.50.0985b18: 安住莊嚴寺。又非本望。西踰劍閣既達蜀都。
T2064_.50.0985b19: 受諸經論一聞不忘。武徳五年二十有一爲
T2064_.50.0985b20: 諸學府雄伯沙門講揚心論。不窺文相而誦
T2064_.50.0985b21: 注無窮。時曰神人。後又遍遊荊揚等州訪諸
T2064_.50.0985b22: 道隣。復還京輦廣就諸蕃。遍學書語行坐尋
T2064_.50.0985b23: 授。數日博通惟候機會。貞觀三年會夾下勅
T2064_.50.0985b24: 道俗隨豐四出。由斯得往西域取諸經像。行
T2064_.50.0985b25: 至罽賓國。道險虎豹不可過。奘不知爲計。乃
T2064_.50.0985b26: 鎖房門而坐。至夕開門見一老僧。頭面瘡痍
T2064_.50.0985b27: 身體膿血。床上獨坐莫知由來。奘乃禮拜勤
T2064_.50.0985b28: 求。僧口授多心經一卷。令奘誦之。遂得山川
T2064_.50.0985b29: 平易道路開通虎豹藏形魔鬼潜跡。遂至佛
T2064_.50.0985c01: 國取經六百餘部。以貞觀十九年還京師。下
T2064_.50.0985c02: 勅令住玉華翻譯經藏。奘生常已來願生彌
T2064_.50.0985c03: 勒。及遊西域又聞無著兄弟皆生彼天。又頻
T2064_.50.0985c04: 祈請咸有顯證。後至玉華但有隙次無不發
T2064_.50.0985c05: 願。麟徳元年告翻譯僧及門人曰。有爲之法
T2064_.50.0985c06: 必歸磨滅。泡影形質何得久停。行年六十五
T2064_.50.0985c07: 必卒玉華。於經論有疑者今可速問。聞者驚
T2064_.50.0985c08: 異。師曰。此事自知。遂往辭佛及諸僧衆。既臥
T2064_.50.0985c09: 疾。常見大蓮花鮮白而至。又見佛相。命僧讀
T2064_.50.0985c10: 所翻經論名目。已總有七十三部一千三百
T2064_.50.0985c11: 三十卷。自懷欣悦。總召門人有縁並集云。無
T2064_.50.0985c12: 常將及急來相見。於嘉壽殿以香木樹菩提
T2064_.50.0985c13: 像骨。對寺僧辭訣并遺表訖。便默念彌勒右
T2064_.50.0985c14: 脇累足。右手支頭左手髀上。堅然不動氣絶
T2064_.50.0985c15: 神逝。兩月色貎如常。乃葬於白鹿原。初奘將
T2064_.50.0985c16: 往西域。於靈巖寺見有松一樹。奘立於庭以
T2064_.50.0985c17: 手摩其枝曰。吾西去求佛教。汝可西長。若吾
T2064_.50.0985c18: 歸即却東迴。使吾弟子知之。及去其枝年年
T2064_.50.0985c19: 西指約長數丈。一年忽東迴。門人弟子曰。教
T2064_.50.0985c20: 主歸矣。乃西迎之奘果還。至今衆謂此松爲
T2064_.50.0985c21: 摩頂松
T2064_.50.0985c22: 法敏
T2064_.50.0985c23: 釋法敏姓孫氏。丹陽人也。八歳出家事英禪
T2064_.50.0985c24: 師爲弟子。入茅山聽明法師三論悟其宗旨。
T2064_.50.0985c25: 貞觀元年出還丹陽講華嚴涅槃。二年越州
T2064_.50.0985c26: 田都督追還一音寺相續法輪。于時衆集。義
T2064_.50.0985c27: 學沙門七十餘州八百餘人。當境僧千二百
T2064_.50.0985c28: 人。尼衆三百。士俗之集不可復紀。至十九年
T2064_.50.0985c29: 會稽士俗請住靜林講華嚴經。至六月末正
T2064_.50.0986a01: 講。有蛇懸半身在敏項上。長七尺許。作黄金
T2064_.50.0986a02: 色吐五色光。終講方隱。至夏訖還一音寺。夜
T2064_.50.0986a03: 有赤衣二人禮敏曰。法師講四部大經功徳
T2064_.50.0986a04: 難量。須往他方教化。故從東方來迎法師。弟
T2064_.50.0986a05: 子數十人同見此相。至八月十七日。爾前三
T2064_.50.0986a06: 日三夜無故闇冥。恰至二十三日將逝。忽放
T2064_.50.0986a07: 大光夜明如日。因爾遷化。春秋六十有七。身
T2064_.50.0986a08: 長七尺六寸。停喪七日塔表放光。地爲震動
T2064_.50.0986a09: 異香不滅。莫不怪歎。道俗莊嚴。送於隆安山
T2064_.50.0986a10: 焉
T2064_.50.0986a11: 慧
T2064_.50.0986a12: 釋慧
T2064_.50.0986a13: 往陳朝入茅山聽明師三論。又入栖霞聽懸
T2064_.50.0986a14: 布法師四論大品涅槃等。晩往安州大林寺
T2064_.50.0986a15: 聽圓法師釋論。凡所游刃並契幽極。又返郷
T2064_.50.0986a16: 梓住光福寺居山頂。以引汲爲勞將移他寺。
T2064_.50.0986a17: 夜見神人身長一丈。衣以紫袍。頂禮
T2064_.50.0986a18: 請住此常講大乘。勿以小乘爲慮。其小乘者。
T2064_.50.0986a19: 亦如高山無水不能利人。大乘經者猶如大
T2064_.50.0986a20: 海。此山多佛出世。一人讀誦講説大乘。能令
T2064_.50.0986a21: 所住珍寶光明眷屬榮勝飮食豐饒。若有小
T2064_.50.0986a22: 乘前事並失。惟願弘持勿孤所望。法師須水
T2064_.50.0986a23: 此易得耳。來月八日定當得之。自往劍南慈
T2064_.50.0986a24: 母山大泉請一龍王去也。言已不見。恰至來
T2064_.50.0986a25: 月七日初夜。大風卒起。從西南來。雷震雨注。
T2064_.50.0986a26: 在寺北漢高廟下佛堂後百歩許。通夜相續
T2064_.50.0986a27: 至明方住。惟見清泉。香而且美。合衆同幸。及
T2064_.50.0986a28: 止龍泉漸便乾竭。貞觀二十三年講涅槃經。
T2064_.50.0986a29: 四月八日夜山神告曰。法師疾作房宇不久
T2064_.50.0986b01: 當生西方。至七月十四日講盂蘭盆經竟歛
T2064_.50.0986b02: 手曰。生常信施今須通散。一毫已上捨入十
T2064_.50.0986b03: 方衆僧及窮獨乞人并諸異道。言已。而終於
T2064_.50.0986b04: 法座矣。春秋七十有九焉
T2064_.50.0986b05: 豐干
T2064_.50.0986b06: 釋豐干師者。本居天台國清寺。剪髮齊眉布
T2064_.50.0986b07: 裘擁質。身量可七尺餘。人或借問。止對曰。隨
T2064_.50.0986b08: 時二字而已。更無他語。樂獨舂穀。役同城旦。
T2064_.50.0986b09: 應副齋炊。甞乘虎直入松門。衆僧驚懼口唱
T2064_.50.0986b10: 唱道歌。與拾得寒山子二人相得歡甚。豐干
T2064_.50.0986b11: 出雲遊。適閭丘胤出守台州欲之官。俄病頭
T2064_.50.0986b12: 風召名醫莫差。豐干偶至其家。自謂善療此
T2064_.50.0986b13: 疾。閭丘聞而見之。師持淨水噀之須臾袪殄。
T2064_.50.0986b14: 因是大加敬焉。問所從來。曰天台國清。曰彼
T2064_.50.0986b15: 有賢達否。曰寒山文殊拾得普賢。當就見之。
T2064_.50.0986b16: 閭丘至任。三日後即到寺。問曰。此寺曾有豐
T2064_.50.0986b17: 干禪師否。曰有。院在何所。寒山拾得復是何
T2064_.50.0986b18: 人。時僧道翹對曰。豐干舊院即經藏後。今闃
T2064_.50.0986b19: 無人止有虎豹。時來此哮吼耳。寒山拾得二
T2064_.50.0986b20: 人見在僧厨執役。閭丘入干房唯見虎跡縱
T2064_.50.0986b21: 横。又問干在此有何行業。曰唯事舂糓供僧
T2064_.50.0986b22: 粥食。夜則唱歌諷誦不輟。如是再三嗟嘆。乃
T2064_.50.0986b23: 入厨見二人拜之。二人起走曰。豐干饒舌彌
T2064_.50.0986b24: 陀不識。禮我何爲。遂携手出松門。更不復入
T2064_.50.0986b25: 寺焉。豐干後不知所終
T2064_.50.0986b26: 寒山子
T2064_.50.0986b27: 寒山子者。世謂爲貧子。風狂之士弗可恒度
T2064_.50.0986b28: 推之。隱天台始豐縣西七十里。號爲寒暗二
T2064_.50.0986b29: 巖。毎於寒巖幽窟中居之。以爲定止。時來國
T2064_.50.0986c01: 清寺有拾得者。寺僧令知食堂。恒時收拾衆
T2064_.50.0986c02: 僧殘食菜滓。斷巨竹爲筒。投藏于内。若寒山
T2064_.50.0986c03: 子來即負而去。或廊下徐行。或時叫噪凌人。
T2064_.50.0986c04: 或望空曼罵。寺僧不耐以杖逼逐。翻身撫掌
T2064_.50.0986c05: 呵呵徐退。然其布襦零落面貎枯瘁。以樺皮
T2064_.50.0986c06: 爲冠。曳大木屐。或發辭氣宛有所歸歸于佛
T2064_.50.0986c07: 理。初閭丘入寺放問寒山。沙門道翹對曰。此
T2064_.50.0986c08: 人狂病。本居寒巖間。好吟詞偈言語不常。或
T2064_.50.0986c09: 臧或否終不可知。與寺行者拾得以爲交友。
T2064_.50.0986c10: 相聚言説不可詳悉。寺僧見太守拜之。驚曰。
T2064_.50.0986c11: 大官何禮風狂夫耶。二人連臂笑傲出寺。閭
T2064_.50.0986c12: 丘復往寒巖謁問。并送衣裳藥物。而高聲倡
T2064_.50.0986c13: 言曰。賊我賊退。便身縮入巖石穴縫中。復曰。
T2064_.50.0986c14: 報汝諸人各各努力。其石穴縫泯然而合杳
T2064_.50.0986c15: 無踪跡。乃令僧道翹尋其遺物。唯於林間綴
T2064_.50.0986c16: 葉書詞頌。并村墅人家屋壁所抄録得二百
T2064_.50.0986c17: 餘首。編成一集。人多諷誦。至有庭際何所有
T2064_.50.0986c18: 白雲抱幽石之句云
T2064_.50.0986c19: 拾得
T2064_.50.0986c20: 拾得者。豐干禪師偶山行至赤城道側。聞兒
T2064_.50.0986c21: 啼。遂尋之見一子可數歳。初謂牧牛之竪。委
T2064_.50.0986c22: 問端倪云。無舍孤棄于此。豐干携至國清寺。
T2064_.50.0986c23: 付與典座僧曰。或人來認可還之。後沙門靈
T2064_.50.0986c24: 熠攝受之令知食堂香燈。忽於一日見其登
T2064_.50.0986c25: 座與像對盤而飡。復呼憍陳如曰。小果聲聞。
T2064_.50.0986c26: 傍若無人執筯大笑。僧乃驅之。靈熠咨尊宿
T2064_.50.0986c27: 等罷其堂任。且令厨内滌器。洗濯纔畢澄濾
T2064_.50.0986c28: 食滓。以筒盛之。寒山來必負而去。又護伽藍
T2064_.50.0986c29: 神廟毎日僧厨下食。爲烏鳥所取狼藉。拾得
T2064_.50.0987a01: 以杖扑土偶三二下罵曰。汝食不能護。安護
T2064_.50.0987a02: 伽藍乎。是夕神附夢與闔寺僧曰。拾得打我。
T2064_.50.0987a03: 明日諸僧説夢符同。一寺紛然始知非常人
T2064_.50.0987a04: 也。時牒申州縣。郡符下云。賢士隱道菩薩應
T2064_.50.0987a05: 身。宜用旌之。號拾得爲賢士。又於寺莊牧牛。
T2064_.50.0987a06: 歌詠呼天。當其寺僧布薩時。拾驅牛至僧集
T2064_.50.0987a07: 堂前。倚門撫掌大笑曰。悠悠者聚頭。時持律
T2064_.50.0987a08: 首座咄曰。風人何以喧礙説戒。拾得曰。我不
T2064_.50.0987a09: 放牛也。此群牛者多是此寺知僧事人也。拾
T2064_.50.0987a10: 得各呼亡僧法號。牛各應聲而過。擧衆錯愕。
T2064_.50.0987a11: 咸思改往修來。感菩薩垂跡度脱。時道翹纂
T2064_.50.0987a12: 録寒山文句。於寺土地神廟壁。見拾得偈詞。
T2064_.50.0987a13: 附寒山集中
T2064_.50.0987a14: 法冲
T2064_.50.0987a15: 釋法冲。字孝敦。姓李氏。隴西成紀人也。幼而
T2064_.50.0987a16: 秀異傲岸時俗。年二十四遂發心出家。聽涅
T2064_.50.0987a17: 槃三十餘遍。又至安州暠法師下聽大品三
T2064_.50.0987a18: 論楞伽經。即入武都山修業。年三十行至冀
T2064_.50.0987a19: 州。貞觀初年下勅有私度者處以極刑。冲誓
T2064_.50.0987a20: 亡身便即剃落。時嶧陽山多有逃僧避難。資
T2064_.50.0987a21: 給告窮。便造詣州宰曰。如有死事冲身當之。
T2064_.50.0987a22: 但施道糧終獲福祐。守宰等嘉其烈亮膏網
T2064_.50.0987a23: 周濟。乃分僧兩處各置米倉。可十斛許。一所
T2064_.50.0987a24: 徒衆四十餘人。純學大乘并修禪業。經年食
T2064_.50.0987a25: 米如本不減。一所五十六人纔經兩日。食米
T2064_.50.0987a26: 便盡。由不修禪兼修外學。冲曰。不足怪也。能
T2064_.50.0987a27: 行道者白毫之惠耳。時逃難轉多無處投止。
T2064_.50.0987a28: 山有虎穴。冲詣告曰。今窮客相投可見容否。
T2064_.50.0987a29: 虎乃相携而去。及難解冲乃隨處弘法。冲雖
T2064_.50.0987b01: 廣宣經術專以楞伽命家。中書杜正倫毎諮
T2064_.50.0987b02: 禀之。時三歳玄奘不許講舊繙經。冲曰。君依
T2064_.50.0987b03: 舊經出家。若不許弘舊經者。君請還俗。更依
T2064_.50.0987b04: 新繙經。方許君此意。奘聞遂止。師亦命代弘
T2064_.50.0987b05: 經護法。強禦之士不可及也。僕射于志寧曰。
T2064_.50.0987b06: 此法師乃法界頭陀僧也。不可名實拘之
T2064_.50.0987b07: 通達
T2064_.50.0987b08: 釋通達。雍州人。三十出家栖止無定。常以飮
T2064_.50.0987b09: 水噉菜任性遊從。或攬折蒿藿生死而食。至
T2064_.50.0987b10: 于桃杏瓜果必生呑皮核。人問所由。云信施
T2064_.50.0987b11: 難棄也。貞觀己來稍顯神異。往至人家。歡笑
T2064_.50.0987b12: 則吉。愁慘則凶。或索財賄。或索功力。隨命多
T2064_.50.0987b13: 少即須依送。若違其語後失過前。有人騎驢
T2064_.50.0987b14: 歴寺遊觀。達往就乞惜而不施。其騎尋死。京
T2064_.50.0987b15: 室貴賤咸宗事之。禍福由其一言。説導唯存
T2064_.50.0987b16: 離著。所得財利並營寺宇。大將軍薛萬鈞。初
T2064_.50.0987b17: 聞異行迎宅供養。百有餘日不違正軌。忽於
T2064_.50.0987b18: 一夜索食欲噉。初不與之苦求不已。試與遂
T2064_.50.0987b19: 食。從爾已後稍改前跡。專顯變應其行多僻。
T2064_.50.0987b20: 欲往入内宿。將軍兄弟大怒打之幾死。仰而
T2064_.50.0987b21: 告曰。卿已打我身肉都毀。血汚不淨可作湯
T2064_.50.0987b22: 洗。待沸涌已脱衣入
T2064_.50.0987b23: 猶索加火。遂合宅驚奉恣其寢處。曾負人錢
T2064_.50.0987b24: 百有餘貫。後既辦得無人可送。乃將錢寺門
T2064_.50.0987b25: 伺覓行人。隨負多少償達西市。衆皆止之。而
T2064_.50.0987b26: 達付不禁。及往勘償不失一文。時逢米貴欲
T2064_.50.0987b27: 設大齋。乃命寺家多令疏請。及至明旦來赴
T2064_.50.0987b28: 數千。而供度閴然不知何擬。大衆咎之。達曰。
T2064_.50.0987b29: 他許送供計非妄語。臨至齋時僧徒欲散。忽
T2064_.50.0987c01: 見熟食美膳連車接輿充道而來。即用施設。
T2064_.50.0987c02: 乃大餘長並供僧庫。都不委其所從來。食訖
T2064_.50.0987c03: 須臾人車不見。後不知其終
T2064_.50.0987c04: 岑闍黎
T2064_.50.0987c05: 襄州禪居寺岑闍黎者。未詳何許人。住寺禪
T2064_.50.0987c06: 念爲業。有先見之明。而寺居山藪資給素少。
| T2064_.50.0987c07: | 粒食不繼。岑毎日將坩 | 口甘 切 | 入郭乞酒而飮。又 |
T2064_.50.0987c09: 空竭。明日復爾。在寺解齋。將篤坩就厨請粥
T2064_.50.0987c10: 三升。乃掛枝頭。入衆以杖打僧頭。從上至下
T2064_.50.0987c11: 人別一撃。日日如是。人以其卓越異常。或疑
T2064_.50.0987c12: 打已災散不辭受之。岑將粥入房。舊養黧犬
T2064_.50.0987c13: 一頭。并一寺内鼠乃有數千。毎旦來集。犬鼠
T2064_.50.0987c14: 同食庭中堛滿。道俗共觀。一時失一鼠。岑悲
T2064_.50.0987c15: 惋無聊。必是犬殺。便告責犬。犬便㘅來。岑見
T2064_.50.0987c16: 懊惱以杖捶犬。將鼠埋已悲哀慟哭。寺僧被
T2064_.50.0987c17: 鼠嚙衣及箱以告於岑。岑總召諸鼠各令相
T2064_.50.0987c18: 保。一鼠無保。岑曰。汝何嚙人衣杖捶之。鼠不
| T2064_.50.0987c19: | 敢動。岑爲寺貧便於講堂東白馬泉下濼 | 音 洛 |
T2064_.50.0987c21: 經宿水縮地出如語。便作遂令豐渥。又遙記
T2064_.50.0987c22: 云。却後六十年當有愚人於寺南立重閣者。
T2064_.50.0987c23: 然寺基業不虧鬪訟不可住耳。永徽中恰有
T2064_.50.0987c24: 人立重閣。由此相訟如其語焉
T2064_.50.0987c25: 慧悟
T2064_.50.0987c26: 釋慧悟。未詳氏族。隱太白山中持誦華嚴經。
T2064_.50.0987c27: 服餌松朮。忽於一時見一居士。來云相請居
T2064_.50.0987c28: 士騰身入空。令悟於衣帶中坐。攝以飛行至
T2064_.50.0987c29: 一道場。見五百異僧翔空而至。悟奄就末行。
T2064_.50.0988a01: 居士語曰。師受持華嚴是佛境界。何得於小
T2064_.50.0988a02: 聖下坐。遂即引於半千人之上。齋訖居士曰。
T2064_.50.0988a03: 本所齋意在師一人。雖有五百羅漢來食皆
T2064_.50.0988a04: 臨時相請耳。遂送還本處。有如夢覺。時高宗
T2064_.50.0988a05: 永徽中也
T2064_.50.0988a06: 法融
T2064_.50.0988a07: 釋法融。姓韋。潤州延陵人。年十九入茅山依
T2064_.50.0988a08: 炅法師剃除服勤請道。貞觀十七年於牛頭
T2064_.50.0988a09: 山幽栖寺北巖下別立茅茨禪室。日夕思擇
T2064_.50.0988a10: 無缺寸陰。山有石室深可十歩。融於中坐。忽
T2064_.50.0988a11: 有神蛇長丈餘。目如星火擧頭揚威。於室口
T2064_.50.0988a12: 經宿。見融不動遂去。因居百日。山素多虎。樵
T2064_.50.0988a13: 蘇絶人。自融入後往還無阻。又感群鹿依室
T2064_.50.0988a14: 聽伏曾無懼容。有二大鹿直入。通僧聽法三
T2064_.50.0988a15: 年而去。所住食厨基臨大
T2064_.50.0988a16: 瓖階。乃顧歩徘徊指東嶺曰。昔遠公拄錫朽
T2064_.50.0988a17: 瓖驚泉。若此可居。會當清泉自溢。經宿東嶺
T2064_.50.0988a18: 忽涌飛泉。清白甘美冬溫夏冷。即激引登峯
T2064_.50.0988a19: 趣釜經廊。又二十一年十一月。巖下講法華
T2064_.50.0988a20: 經。于時素雪滿階法流不絶。於凝氷内獲花
T2064_.50.0988a21: 二莖。状如芙蓉璨同金色。經于七日忽然失
T2064_.50.0988a22: 之。永徽三年邑宰請出建初講揚大品。僧衆
T2064_.50.0988a23: 千人至滅諍品。融乃縱其天辯商搉理義。地
T2064_.50.0988a24: 忽大動聽侶驚波。鍾磬香床並皆搖蕩。寺外
T2064_.50.0988a25: 道俗安然不覺。顯慶元年司功蕭元善再三
T2064_.50.0988a26: 邀請。出在建初。融謂諸僧曰。從今一去再踐
T2064_.50.0988a27: 無期。離合之道此常規耳。辭而不免。遂出山
T2064_.50.0988a28: 門。禽獸哀號逾月不止。山
T2064_.50.0988a29: 一時填滿。房前大桐四株五月繁茂。一朝凋
T2064_.50.0988b01: 盡。至二年閏正月二十三日終於建初。春秋
T2064_.50.0988b02: 六十四矣
T2064_.50.0988b03: 智勤
T2064_.50.0988b04: 釋智勤。俗姓朱氏。隋仁壽因舍利州別置大
T2064_.50.0988b05: 興國寺。勤少小以匡護爲心。毎處衆發言無
T2064_.50.0988b06: 不允睦。精誠勇猛事皆冥祐。初母患委頓爲
T2064_.50.0988b07: 念觀音。宅中樹葉之上皆現化佛。合家並見。
T2064_.50.0988b08: 母疾遂除。又屬隋末荒亂諸賊競起。勤獨守
T2064_.50.0988b09: 此寺賊不敢凌。故得寺宇經像一無所損。諸
T2064_.50.0988b10: 寺湮滅不可目見。又一時權著俗衣以避兵
T2064_.50.0988b11: 刃。被賊圍繞而欲殺之。忽聞空中聲告。師可
T2064_.50.0988b12: 去俗衣。遂除外服。賊見頂禮。請將供養。經於
T2064_.50.0988b13: 數月。後投於蜀聽暠法師講。衆至三千。法師
T2064_.50.0988b14: 皆委令檢校。遂得安帖内外無事一人力也。
T2064_.50.0988b15: 又至唐初還歸鄧州。講維摩三論十餘遍。後
T2064_.50.0988b16: 隱於北山倚立十餘年。所居三所即今見存。
T2064_.50.0988b17: 恒聞谷中鍾聲。後尋巖嶺忽見一寺。宛麗奇
T2064_.50.0988b18: 常。入中禮拜。似有人住。如是數度。後更尋覓
T2064_.50.0988b19: 莫知所在。又居山内糧食將盡。其行道之處
T2064_.50.0988b20: 土自發起。遂除棄之明日復爾。如是再三。遂
T2064_.50.0988b21: 有穀現。因即深掘得粟二十餘碩。其粟粒大
T2064_.50.0988b22: 色赤稍異凡穀。時鄧州佛法陵遲。合州道俗
T2064_.50.0988b23: 就山禮請。願出住持。遂感夢而出。其夢不詳
T2064_.50.0988b24: 子細。後時負像出山。中途忽闇莫知其路不
T2064_.50.0988b25: 得前進。俄有異火兩炬照路極明。因得見道
T2064_.50.0988b26: 送至村中。火方迴滅村人並見無不驚異。永
T2064_.50.0988b27: 徽年初以見時事繁雜守房不出。向淹三載
T2064_.50.0988b28: 讀一切經兩遍。毎讀經時恒見有神來聽。初
T2064_.50.0988b29: 中後夜甞聞彈指謦欬之聲。至顯慶四年五
T2064_.50.0988c01: 月。欲終之前所有功徳不周之處。曉夜經構
T2064_.50.0988c02: 使畢。人問何故如此忽速。答曰。無常之法何
T2064_.50.0988c03: 可保耶。至十五日。寺中樹木枝葉萎枯自然
T2064_.50.0988c04: 分析。禽鳥悲鳴遍於寺内。僧各驚問莫知所
T2064_.50.0988c05: 由。至十六日旦忽見昔聽經神來禮拜。語云
T2064_.50.0988c06: 莫禮。傍人無有見者。於是剃髮披衣在繩床
T2064_.50.0988c07: 内。手執香爐跏趺而坐。告諸弟子。汝可取大
T2064_.50.0988c08: 品經讀誦。至往生品訖。遂合掌坐而卒。停經
T2064_.50.0988c09: 數日顏色如舊。恒有異香聞於寺内。春秋七
T2064_.50.0988c10: 十四
T2064_.50.0988c11: 道宣
T2064_.50.0988c12: 釋道宣。姓錢氏。丹徒人也。初母姙而夢月貫
T2064_.50.0988c13: 其懷。復夢梵僧語云。汝所妊者即梁朝僧祐
T2064_.50.0988c14: 律師。祐則南齊剡溪隱嶽寺僧護也。宜從出
T2064_.50.0988c15: 家。既弱冠極力護持專精克念。感舍利現于
T2064_.50.0988c16: 寶函。乃晦迹於終南倣掌之谷。所居之水神
T2064_.50.0988c17: 人指之。穿地尺餘其泉迸涌。時號爲白泉寺。
T2064_.50.0988c18: 猛獸馴伏毎有所依。名花芬芳奇草蔓延。隋
T2064_.50.0988c19: 末遷豐徳寺。甞因獨坐。護法神告曰。彼清官
T2064_.50.0988c20: 村故淨業寺。地當寶勢道可習成。聞斯卜焉。
T2064_.50.0988c21: 焚功徳香行般若舟定。時有群龍禮謁。若男
T2064_.50.0988c22: 若女化爲人形。沙彌散心顧盻邪視。龍赫然
T2064_.50.0988c23: 發怒將搏攫之。尋追悔吐毒井中。具陳而去。
T2064_.50.0988c24: 宣乃令封閉。人或潜開往往煙上。審其神變
T2064_.50.0988c25: 或送異花一奩。形似棗花大如楡莢。香氣馝
| T2064_.50.0988c26: | 蒲必 切 | 馞 | 蒲骨 切 | 數載宛然。又供奇果李杏梨柰。 |
T2064_.50.0988c28: 擧陰事。先是潜通。以定觀根隨病與藥。皆此
T2064_.50.0988c29: 類也。宣甞築一壇。俄有長眉僧談知道者。復
T2064_.50.0989a01: 三果梵僧禮壇。讃曰。自佛滅後像法住世興
T2064_.50.0989a02: 發唯師一人也。乾封二年春冥感天人來談
T2064_.50.0989a03: 律相。言鈔文輕重儀中舛誤皆譯之過非師
T2064_.50.0989a04: 之罪。請師改正。故今所行著述多是重修本
T2064_.50.0989a05: 是也。又有天人云。曾撰祇洹圖經。計人間紙
T2064_.50.0989a06: 帛一百許卷是也。貞觀中曾隱沁部雲室山。
T2064_.50.0989a07: 人睹天童給侍左右於西明寺夜行道足趺前
T2064_.50.0989a08: 階有物扶持履空無害。熟顧視之乃少年也。
T2064_.50.0989a09: 宣遽問何人中夜在此。少年曰。某非常人即
T2064_.50.0989a10: 毘沙門天王之子那吒也。護法之故擁護和
T2064_.50.0989a11: 尚。時之久矣。宣曰。貧道修行無事煩太子。太
T2064_.50.0989a12: 子威神自在。西域有可作佛事者。願爲致
T2064_.50.0989a13: 之。太子曰。某有佛牙寶掌雖久頭目猶捨。敢
T2064_.50.0989a14: 不奉獻。俄授于宣。宣保銶供養焉。復次庭除
T2064_.50.0989a15: 有一天來禮謁。謂宣曰。律師當生覩史天宮
T2064_.50.0989a16: 持物一包云。是棘林香。爾後十旬安坐而化。
T2064_.50.0989a17: 乾封二年十月三日也。春秋七十二。僧臘五
T2064_.50.0989a18: 十二
T2064_.50.0989a19: 英師
T2064_.50.0989a20: 英禪師。居西京法海寺。有異人來謁曰。弟子
T2064_.50.0989a21: 知有水陸齋可以利益幽明。自梁武歿後因
T2064_.50.0989a22: 循不行。今大覺寺有呉僧義濟藏此儀文。願
T2064_.50.0989a23: 師往求。以來月十五於山北寺如法修設。苟
T2064_.50.0989a24: 釋狴牢敢不知報。英公尋詣義濟。得儀文以
T2064_.50.0989a25: 歸即以所期日於山北寺修設。次日曛暮向者
T2064_.50.0989a26: 異人與十數輩來謝曰。弟子即秦莊襄王也。
T2064_.50.0989a27: 又指其徒曰。此范睢穰侯白起王翦張儀陳
T2064_.50.0989a28: 軫。皆秦臣也。咸坐本罪幽囚陰府。大夜冥冥
T2064_.50.0989a29: 無能救護。昔梁武帝於金山寺設此齋時。前
T2064_.50.0989b01: 代紂王之臣皆免所苦。弟子爾時亦暫息苦。
T2064_.50.0989b02: 然以獄情未決不得出離。今蒙吾師設齋。弟
T2064_.50.0989b03: 子與此徒輩。并列國諸侯衆等皆乘善力將
T2064_.50.0989b04: 生人間。慮世異國殊故此來謝。言訖遂滅。自
T2064_.50.0989b05: 是儀文布行天下作大利益
T2064_.50.0989b06: 窺基
T2064_.50.0989b07: 釋窺基。字洪道。姓尉遲氏。京兆長安人也。初
T2064_.50.0989b08: 基之生母裴氏。夢掌月輪呑之。寤而有孕。及
T2064_.50.0989b09: 乎盈月彌。與群兒弗類。數方誦習神晤精爽。
T2064_.50.0989b10: 至年十七遂預緇林。及乎入法奉勅爲奘弟
T2064_.50.0989b11: 子。始住廣福寺。尋奉勅選聰慧頴脱者。入大
T2064_.50.0989b12: 慈恩寺躬事奘師學諸佛法。後遊五臺山登太
T2064_.50.0989b13: 行。至西河古佛宇中宿。夢身在半山巖下有
T2064_.50.0989b14: 無量人唱苦聲。冥昧之間初不忍聞。徒歩陟
T2064_.50.0989b15: 彼層峯。皆琉璃色。盡見諸國土仰望一城。城
T2064_.50.0989b16: 中有聲曰。住住咄。基公未合到此。斯須二天
T2064_.50.0989b17: 童自城出。問曰。汝見山下罪苦衆生否。答曰。
T2064_.50.0989b18: 我聞聲而不見形。童子遂投與一劍曰。剖腹
T2064_.50.0989b19: 當見矣。基自剖之。腹開有光兩道暉映山下。
T2064_.50.0989b20: 見無數人受苦。時童子入城持紙二及筆投
T2064_.50.0989b21: 捧而去。基極驚異。明日於寺中得彌勒上生
T2064_.50.0989b22: 經。以爲彌勒化現。欲開廣之。遂援毫而授。筆
T2064_.50.0989b23: 端舍利累累而下。甞造玉文殊像及金寫大
T2064_.50.0989b24: 般若經。皆獲瑞應。初宣律師以弘律感天厨
T2064_.50.0989b25: 供饌。毎薄基三車之玩不甚爲禮。基甞訪宣。
T2064_.50.0989b26: 其日過午。而天饌不至。及基辭去天神乃降。
T2064_.50.0989b27: 宣責以後時。天神曰。適見大乘菩薩在此。翊
T2064_.50.0989b28: 衞嚴甚。故無自而入。宣聞之大驚。於是遐邇
T2064_.50.0989b29: 増敬焉。先是奘公親搜西域戒賢瑜伽師地
T2064_.50.0989c01: 論惟識宗。而師盡領其妙。世謂之慈恩教。以
T2064_.50.0989c02: 永淳元年十一月十三日卒于慈恩寺翻經
T2064_.50.0989c03: 院。春秋五十一
T2064_.50.0989c04: 洪昉
T2064_.50.0989c05: 釋洪昉。本京兆人。幼而出家遂證道果。志在
T2064_.50.0989c06: 禪寂而亦以講經爲事。門人常數百。一日昉
T2064_.50.0989c07: 夜初獨坐。有四人來前曰。鬼王閻羅今爲小
T2064_.50.0989c08: 女疾止造齋請師臨赴。昉曰。吾人汝鬼。何以
T2064_.50.0989c09: 能至。四人曰。闍黎但行。弟子能致之。昉從
T2064_.50.0989c10: 之。四人乘馬。人持繩床一足遂北行。可數百
T2064_.50.0989c11: 里。至一山。山復有小朱門。四人請昉閉目。未
T2064_.50.0989c12: 食頃。人曰。開之已到王庭矣。其宮闕室屋崇
T2064_.50.0989c13: 峻非常。侍衞嚴飾頗侔人主。鬼王具冠衣降
T2064_.50.0989c14: 階迎禮。王曰。有小女久疾。今幸而痊。欲造少
T2064_.50.0989c15: 福修一齋。是以請師臨顧。齋畢自令侍送無
T2064_.50.0989c16: 慮。於是請入宮中。其齋場嚴飾華麗。僧且萬
T2064_.50.0989c17: 人佛像至多。一如人間事。昉仰視空中不見
T2064_.50.0989c18: 白日。如人間重陰状。須臾王夫人後宮數百
T2064_.50.0989c19: 人皆出禮謁。王女年十四五。貎獨病色。昉爲
T2064_.50.0989c20: 賛禮。願畢見諸人持千餘牙盤食到。以次布
T2064_.50.0989c21: 於僧前坐。昉於大床別置名饌甚香潔。昉且
T2064_.50.0989c22: 欲食之。鬼王白曰。師若長住此當飡鬼食。不
T2064_.50.0989c23: 敢留師。請不食。昉懼而止。齋畢。餘食猶數百
T2064_.50.0989c24: 盤。昉見侍衞臣吏向千人皆有欲食之色。昉
T2064_.50.0989c25: 請王賜之餘食。王曰。促持去賜之。諸官拜謝
T2064_.50.0989c26: 相顧喜笑。口開達於兩耳。王因跪曰。師既惠
T2064_.50.0989c27: 顧無他供養。有絹五百匹奉師。請爲受八關
T2064_.50.0989c28: 齋戒。師曰。鬼絹紙也。吾不用之。王曰。自有
T2064_.50.0989c29: 人絹奉師。因爲受八關齋戒。戒畢。王又令前
T2064_.50.0990a01: 四人者依前送之。昉忽開目已到所居。天猶
T2064_.50.0990a02: 未曙。門人但謂入禪不覺所適。昉忽開目命
T2064_.50.0990a03: 火照床。前五百縑在焉。弟子問之。乃言其故。
T2064_.50.0990a04: 昉既禪行素高聲價日盛。頃到鬼所但神往
T2064_.50.0990a05: 耳。而其形不動。未幾晨坐。有二天人。其質殊
T2064_.50.0990a06: 麗。拜謁請曰。南天王提頭頼吒請師至天供
T2064_.50.0990a07: 養。昉許之。因敷天衣坐昉。二人執衣擧而騰
T2064_.50.0990a08: 空。斯須已到南天。王領侍從曲躬禮拜曰。師
T2064_.50.0990a09: 道行高遠。諸天願覩師講誦。是以輒請師。因
T2064_.50.0990a10: 置高座坐昉。其道場崇麗殆非人間過百千
T2064_.50.0990a11: 倍。天人皆長大身有光明。其殿堂樹木皆是
T2064_.50.0990a12: 七寶盡有光彩奪人目睛。昉初到天形質猶
T2064_.50.0990a13: 人也。見天王之後身自長大與天人等。設諸
T2064_.50.0990a14: 珍饌皆自然味。甘美非常。食畢王因請入宮。
T2064_.50.0990a15: 更設供具談話欵至。其侍衞天官兼鬼神甚
T2064_.50.0990a16: 衆。後忽言曰。弟子欲至三十三天議事。請師
T2064_.50.0990a17: 且少留。又戒左右曰。師欲遊觀所在聽之。但
T2064_.50.0990a18: 莫使到後園。再三言而去。去後昉念曰後園
T2064_.50.0990a19: 有何不利而不欲吾到之。伺無人之際竊至
T2064_.50.0990a20: 後園。其園甚大泉流池沼。樹木花藥處處皆
T2064_.50.0990a21: 有。非人間所識漸漸深入。遙聞大呻叫聲不
T2064_.50.0990a22: 可忍聽。遂到其傍見大銅柱。徑數百尺高千
T2064_.50.0990a23: 丈。柱有穿孔左右傍達。或以銀鐺鎖其頂。或
T2064_.50.0990a24: 穿其胸骨者。至有數萬。頭皆夜叉也。鋸牙鉤
T2064_.50.0990a25: 爪身倍於天人。見禪師至叩頭言饑曰。我以
T2064_.50.0990a26: 食人故爲天王所鎖。今乞免我。我若得脱但
T2064_.50.0990a27: 人間求他食。必不敢食人爲害。爲饑渇所逼。
T2064_.50.0990a28: 發此言時口中火出。問其鎖早晩。或云毘婆
T2064_.50.0990a29: 尸佛出世時。動則數千萬年。亦有三五輩老
T2064_.50.0990b01: 者。言誠志懇僧許解其縛。而遽還。斯須王至。
T2064_.50.0990b02: 先問師頗遊後園乎。左右曰無。王乃喜坐定。
T2064_.50.0990b03: 昉曰。適到後園。見鎖衆生數萬。彼何過乎。王
T2064_.50.0990b04: 憮然曰。師果遊後園。然小慈是大慈之賊。師
T2064_.50.0990b05: 不須問。昉又固問。王曰。此諸惡鬼常害於人
T2064_.50.0990b06: 唯食人肉。非諸天防護。世人已爲此鬼食盡。
T2064_.50.0990b07: 此皆大惡鬼。不可以理待。故鎖之。昉曰。適見
T2064_.50.0990b08: 三五輩。老者頗誠言。但人間求他食請免之。
T2064_.50.0990b09: 若此曹不食之。餘者亦可捨也。王曰。此鬼言。
T2064_.50.0990b10: 何可信。昉固請。王目左右命解老者三五人
T2064_.50.0990b11: 來。俄而解至。叩頭曰。蒙恩釋放。年已老矣。
T2064_.50.0990b12: 今得去必不敢擾人。王曰。以禪師故放汝到
T2064_.50.0990b13: 人間。若更食人此度重來當令苦死。皆曰。不
T2064_.50.0990b14: 敢。於是釋去。未久忽見王庭前有神至。自稱
T2064_.50.0990b15: 山嶽川瀆之神。被甲面金色奔波。言曰。不知
T2064_.50.0990b16: 何處忽有四五夜叉到人間殺人食肉甚衆不
T2064_.50.0990b17: 可制。故白之。王謂昉曰。弟子言何如。適語師
T2064_.50.0990b18: 小慈是大慈之賊。此惡鬼言寧可保任。語諸
T2064_.50.0990b19: 神曰。促擒之。俄而諸神執夜叉到。王怒曰。何
T2064_.50.0990b20: 違所請。命斬其手足以鐵鎖貫胸。曳去而鎖
T2064_.50.0990b21: 之。昉乃請還。又令前二人送至寺。寺已失昉
T2064_.50.0990b22: 二七日。而在天猶如少頃。昉於陝城中選空
T2064_.50.0990b23: 曠地造龍光寺。又建病坊常養病者數百人。
T2064_.50.0990b24: 寺極崇麗遠近道俗歸者如雲。則爲釋提桓
T2064_.50.0990b25: 因所請矣。昉晨方漱。有夜叉至其前。左肩頭
T2064_.50.0990b26: 施五色毯。而言曰。釋迦天王請師講大涅槃
T2064_.50.0990b27: 經。昉默然還坐。夜叉遂搩繩床置于左膊。曰
T2064_.50.0990b28: 請師合目。因擧其左手而伸其右足曰。請師
T2064_.50.0990b29: 開目。視之已到善法堂。禪師既至天堂。天光
T2064_.50.0990c01: 眩目開不能得。天帝曰。師念彌勒。昉遽念之。
T2064_.50.0990c02: 於是目開不眩。而人身卑小仰視天形不見
T2064_.50.0990c03: 其際。天帝又曰。禪師又念彌勒佛。身形當大。
T2064_.50.0990c04: 如言念之。三念而身三長遂與天等。天帝與
T2064_.50.0990c05: 諸天禮敬言曰。弟子聞師善講大涅槃經。爲
T2064_.50.0990c06: 日久矣。今諸天欽仰敬設道場。因請大師講
T2064_.50.0990c07: 經聽受。昉曰。講經之事誠不爲勞。然昉病坊
T2064_.50.0990c08: 之中病者數百。恃昉爲命。常行乞以給之。今
T2064_.50.0990c09: 若留連講經。人間動渉年歳。恐病人餒死。今
T2064_.50.0990c10: 也固辭。天帝曰。道場已成斯願已久。因請大
T2064_.50.0990c11: 師勿爲辭也。昉不可。忽空中有大天人。身又
T2064_.50.0990c12: 數倍於天。天帝敬起迎之。大天人言曰。大梵
T2064_.50.0990c13: 天王有勅。天人既去。天帝憮然曰。本欲留師
T2064_.50.0990c14: 講經。今梵天有勅不許。然師已至。豈不能暫
T2064_.50.0990c15: 開經卷少講宗旨令天人信受。昉許之。於是
T2064_.50.0990c16: 置食。食器皆七寶。飮食香美精妙倍常。禪師
T2064_.50.0990c17: 食已。身毛孔皆出異光。毛孔之中盡能觀見
T2064_.50.0990c18: 諸物。方悟天身勝妙也。既食設金高座敷以
T2064_.50.0990c19: 天衣。昉遂登座。其善法堂中諸天數百千萬。
T2064_.50.0990c20: 兼四天王各領徒衆同會聽法。階下左右則
T2064_.50.0990c21: 有龍王夜叉諸鬼神人非人等。皆合掌而聽。
T2064_.50.0990c22: 昉因開涅槃經。首講一紙餘。言辭典暢備宣
T2064_.50.0990c23: 宗旨。天帝大稱賛功徳。開經畢又令前夜叉
T2064_.50.0990c24: 送至本寺。弟子已失昉二十七日矣
T2064_.50.0990c25: 華嚴和尚
T2064_.50.0990c26: 華嚴和尚。學於神秀。禪宗謂之北祖。甞在洛
T2064_.50.0990c27: 都天官寺。弟子三百餘人。毎日堂食和尚嚴
T2064_.50.0990c28: 整瓶鉢必須齊集。有弟子夏臘道業高出流
T2064_.50.0990c29: 輩。而性煩褊躁。時因臥疾不隨衆赴會。一沙
T2064_.50.0991a01: 彌瓶鉢未足。來詣此僧頂禮云。欲上堂無鉢。
T2064_.50.0991a02: 如可暫借明日當自置之。僧不與曰。吾鉢受
T2064_.50.0991a03: 持已數十年。借汝必恐損之。沙彌懇告曰。上
T2064_.50.0991a04: 堂食頃而歸。豈便毀損。至于再三。僧乃借之。
T2064_.50.0991a05: 曰吾愛鉢如命。必若有損同殺我也。沙彌得
T2064_.50.0991a06: 鉢捧持兢懼。食畢將歸。僧已催之。沙彌持鉢
T2064_.50.0991a07: 下堂。不意塼破蹴倒遂碎之。少頃僧又催之。
T2064_.50.0991a08: 既懼遂至僧所作禮承過且千百拜。僧大叫
T2064_.50.0991a09: 曰。汝殺我也。怒罵至甚。因之病亟一夕而卒。
T2064_.50.0991a10: 爾後經時。和尚於嵩山岳寺。與弟子百餘人
T2064_.50.0991a11: 方講華嚴經。沙彌亦在聽位。忽聞寺外山谷
T2064_.50.0991a12: 中若風雨聲。和尚遂招此沙彌。令於己背後
T2064_.50.0991a13: 立。須臾見一大蛇長七八丈。大四五圍。直入
T2064_.50.0991a14: 寺來努目張口。左右皆欲奔走。和尚戒之不
T2064_.50.0991a15: 令動。蛇漸至講堂升階睥睨若有所求。和尚
T2064_.50.0991a16: 以錫杖止之云住。蛇欲至座遂俛首閉目。和
T2064_.50.0991a17: 尚戒之。以錫杖扣其首曰。既明所業。今當迴
T2064_.50.0991a18: 向三寶。令諸僧齊聲爲之念佛。與受三歸五
T2064_.50.0991a19: 戒。此蛇宛轉而去。時亡僧弟子已有登會者。
T2064_.50.0991a20: 和尚召謂曰。此蛇汝之師也。修行累年合證
T2064_.50.0991a21: 果位。爲臨終之時惜一鉢故怒此沙彌。遂作
T2064_.50.0991a22: 一蟒蛇。適此來者欲殺此沙彌。更若殺之當
T2064_.50.0991a23: 墮大地獄無出期也。頼吾止之與受禁戒。今
T2064_.50.0991a24: 當捨此身矣。汝往尋之。弟子受命而出。蛇行
T2064_.50.0991a25: 所過草木開靡如車路焉。行十四五里至深
T2064_.50.0991a26: 谷間。此蛇自以其首叩石而死矣。歸白和尚。
T2064_.50.0991a27: 和尚曰。此蛇今已受生在裴郎中宅作女。亦
T2064_.50.0991a28: 甚聰慧。年十八當亡。即却爲男。然後出家修
T2064_.50.0991a29: 道。裴郎中即我門徒。汝可入城爲吾省問之。
T2064_.50.0991b01: 其女今已欲生而甚艱難。汝便可救之。時裴
T2064_.50.0991b02: 寛爲兵部郎中。即和尚門人也弟子受命入
T2064_.50.0991b03: 城。遙指裴家。遇裴請假在宅。遂令報云。華嚴
T2064_.50.0991b04: 和尚傳語。郎中出見神色甚憂。僧問其故。云
T2064_.50.0991b05: 妻欲産已六七日。燭燈相守甚危困矣僧曰。
T2064_.50.0991b06: 某能救之。遂令於堂門外淨床席。僧人焚香
T2064_.50.0991b07: 撃磬呼和尚者三。夫人安然而産一女。後果
T2064_.50.0991b08: 十八年而卒
T2064_.50.0991b09: 清虚
T2064_.50.0991b10: 釋清虚。姓唐氏。梓州人也。立性剛決桀黠難
T2064_.50.0991b11: 防。忽迴心長誦金剛般若。三業偕齊無有懈
T2064_.50.0991b12: 怠。甞於山林持誦。有七鹿馴擾若傾聽焉。聲
T2064_.50.0991b13: 息而去。又隣居失火連薨灰燼。唯虚之屋飈
T2064_.50.0991b14: 焔飛過略無焦灼。長安二年獨遊藍田悟眞
T2064_.50.0991b15: 寺上方北院。舊無井泉人力不及。遠取於
T2064_.50.0991b16: 掣瓶荷罋運致極勞。時華嚴大師法藏。聞虚
T2064_.50.0991b17: 持經靈驗。乃請祈泉。即入彌勒閣内焚香經
T2064_.50.0991b18: 聲達旦者三。忽心中似見三玉女在閣西北
T2064_.50.0991b19: 山腹以刀子剜地。隨便有水。虚熟記其處遂
T2064_.50.0991b20: 趨起掘之。果獲甘泉用之不竭。四年從少林
T2064_.50.0991b21: 寺坐夏。山頂有一佛室甚寛敞。人無敢到者。
T2064_.50.0991b22: 云鬼神居宅焉。甞有律師恃其戒行夜往念
T2064_.50.0991b23: 律。見一巨人以矛刺之。狼狽下山逡巡氣絶。
T2064_.50.0991b24: 又持火頭金剛呪僧。時所宗重。衆謂之曰。君
T2064_.50.0991b25: 呪力無雙能宿彼否。曰斯焉足懼。於是齎香
T2064_.50.0991b26: 火入坐持呪。俄而神出以手擥足。投之間下。
T2064_.50.0991b27: 七日不語精神昏倒。虚聞之曰。下趣鬼物敢
T2064_.50.0991b28: 爾。即往彼如常誦經。夜聞堂中似有聲甚厲。
T2064_.50.0991b29: 即念十一面觀音呪。又聞堂中似有兩牛鬪。
T2064_.50.0991c01: 佛像皆振呪既亡效。還持本經一契。帖然相
T2064_.50.0991c02: 次。影響皆絶。自此居者無患。神遂移去。神龍
T2064_.50.0991c03: 二年準詔入内祈雨。二十七日雪降。中宗以
T2064_.50.0991c04: 爲未濟時望。令就寺更祈請。即於佛殿内精
T2064_.50.0991c05: 禱并煉一指。纔及一宵雨足千里。指復如舊
T2064_.50.0991c06: 纔遇大水寺屋皆墊溺。其院無苦若無澇沒。
T2064_.50.0991c07: 凡諸異驗皆如此也
T2064_.50.0991c08: 金師
T2064_.50.0991c09: 僧金師。新羅人。居睢陽。謂録事參軍房琬云。
T2064_.50.0991c10: 太守裴寛當改。琬問何時。曰明日午勅書必
T2064_.50.0991c11: 至。當與公相見於郡西南角。琬專候之。午前
T2064_.50.0991c12: 有驛使兩封牒到。不是琬以爲謬也。至午又
T2064_.50.0991c13: 一驛使送牒來云。裴公改爲安陸別駕。房遽
T2064_.50.0991c14: 命駕迎僧。身又自去。果於郡西南角相遇裴。
T2064_.50.0991c15: 召問僧云。官雖改其服不改。然公甥姪各當
T2064_.50.0991c16: 分散。及後勅至除別駕紫紱猶存。甥姪之徒
T2064_.50.0991c17: 各分散矣
T2064_.50.0991c18: 神僧傳卷第六
T2064_.50.0991c19:
T2064_.50.0991c20:
T2064_.50.0991c21:
T2064_.50.0991c22:
T2064_.50.0991c23: 慧安
T2064_.50.0991c24: 釋慧安。姓衞氏。荊州支江人也。其貎端雅紺
| T2064_.50.0991c25: | 音 采 | 青目。修學法門無不該貫。大業中開通 |
T2064_.50.0991c27: 其病乏。存濟者衆。麟徳元年遊終南山石壁
T2064_.50.0991c28: 而止。時所居原谷之間。早霜傷苗稼。安居處
T2064_.50.0991c29: 獨無。聖暦二年四月。告門人學衆曰。各歸閉
T2064_.50.0992a01: 戸。至三更有神人至。扈衞森森和鈴鉠鉠。風
T2064_.50.0992a02: 雨偕至。其神旋繞其院數遭。安與之語丁寧
T2064_.50.0992a03: 告誡。再拜而去。或問其故曰。吾爲嵩山神受
T2064_.50.0992a04: 菩薩戒也。天后甞問安甲子。對曰。不記也。曰
T2064_.50.0992a05: 何不記耶。乃曰。生死之身如循環乎。環無起
T2064_.50.0992a06: 盡何用記爲。而又此心流注中間無間。見漚
T2064_.50.0992a07: 起滅者亦妄想耳。從初識至動相滅時。亦只
T2064_.50.0992a08: 如此。何年月可記耶。天后稽顙焉。聞安闕井。
T2064_.50.0992a09: 勅爲鑿焉。安曰。此下有赤祥愼其傷物。將及
T2064_.50.0992a10: 泉見蝦
T2064_.50.0992a11: 倍加欽重。景龍三年三月三日。囑門人曰。吾
T2064_.50.0992a12: 死已將屍向林間。待野火自焚之。勿違吾願。
T2064_.50.0992a13: 俄爾萬迴和尚來。見安猖狂執手言論移刻。
T2064_.50.0992a14: 旁侍傾耳都不體會。至八日閉戸偃身而寂
T2064_.50.0992a15: 春秋一百三十
T2064_.50.0992a16: 僧伽
T2064_.50.0992a17: 僧伽大師。西域人也。俗姓何氏。唐龍朔初來
T2064_.50.0992a18: 遊此土隸名於楚州龍興寺。自此始露神異。
T2064_.50.0992a19: 初將弟子慧儼至於泗洲臨淮縣。信義坊乞
T2064_.50.0992a20: 地施標。將建伽藍。於其標下掘得古香積寺
T2064_.50.0992a21: 銘記并金像一軀。上有普照王佛字。居人歎
T2064_.50.0992a22: 異云。天眼先見。吾曹安得不施乎。於是爭求
T2064_.50.0992a23: 布施。甞臥賀跋氏家。身忽長其床榻各三尺
T2064_.50.0992a24: 許。人莫不驚怪。次現十一面觀音形。其家擧
T2064_.50.0992a25: 族欣慶倍加信重。遂捨宅而建寺焉。由此奇
T2064_.50.0992a26: 異之蹤變現不一。初伽化行江表止嘉禾靈
T2064_.50.0992a27: 光寺。彼澤國也。民家漁梁矰弋交午。伽苦敦
T2064_.50.0992a28: 喩。其諸殺業陷墮於人。宜疾別圖生計。因而
T2064_.50.0992a29: 裂網折竿者多矣。伽閑而宴息。見神告曰。天
T2064_.50.0992b01: 方亢陽百姓苗死。身胡藏其懶龍耶。伽曰。爲
T2064_.50.0992b02: 之奈何。神曰。若今夕但小指出窓隙外。其如
T2064_.50.0992b03: 何。伽依之。其夜霆撃異常。質明視之微有紅
T2064_.50.0992b04: 線脈焉。伽曰。吾與此壤無縁。乃行抵晋陵。見
T2064_.50.0992b05: 國祥寺荒廢。乃留衣於殿梁而去。後人聞異
T2064_.50.0992b06: 香芬馥。伽嘗記之曰。伊寺有人王重興去。三
T2064_.50.0992b07: 十年後果有僧。俗姓全爲檀那矣。通天萬歳
T2064_.50.0992b08: 中於山陽衆中。懸知嫌鄙伽者。乃昌言曰。吾
T2064_.50.0992b09: 有五十萬錢奉助功徳。勿生横議。伽於淮岸
T2064_.50.0992b10: 招呼一船曰。汝有財施吾可寛刑獄。汝所載
T2064_.50.0992b11: 者剽略得耳。盜依言盡捨。佛殿由是立成。無
T2064_.50.0992b12: 幾盜敗拘於揚子縣獄。伽乘雲下慰喩言無
T2064_.50.0992b13: 苦。不日果赦文至免死矣。昔在長安附馬都
T2064_.50.0992b14: 尉武攸曁有疾。伽以澡罐水噀之而愈。聲震
T2064_.50.0992b15: 天邑。後有疾者告之。或以柳枝拂者。或令洗
T2064_.50.0992b16: 石獅子而瘳。或擲水瓶。或令謝過。驗非虚設
T2064_.50.0992b17: 福不唐捐。却彼身災則求馬。警其風厄則索
T2064_.50.0992b18: 扇。或認盜夫之錢。或咋黒繩之頸。或尋羅漢
T2064_.50.0992b19: 之井。或悟裴氏之溺。或預知大雪。或救旱飛
T2064_.50.0992b20: 雨。神變無方莫測恒度。景龍二年。中宗遣使
T2064_.50.0992b21: 迎師入内道場。尊爲國師。尋出居薦福寺。甞
T2064_.50.0992b22: 獨處一室。而頂上有一穴恒以絮塞之。夜則
T2064_.50.0992b23: 去絮香從頂穴中出。烟氣滿房非常芬馥。及
T2064_.50.0992b24: 曉香還頂中。又以絮塞之。師甞濯足人取其
T2064_.50.0992b25: 水飮之。痼疾皆愈。一日中宗於内殿。語師曰。
T2064_.50.0992b26: 京邑無雨已是數月。願師慈悲解朕憂迫。師
T2064_.50.0992b27: 將瓶水汎灑。俄頃陰雲驟起甘雨大降。中宗
T2064_.50.0992b28: 大喜。詔賜所修寺額以臨淮寺爲名。師請以
T2064_.50.0992b29: 普照王寺爲名。蓋欲依金像上字也。中宗以
T2064_.50.0992c01: 照字是天后廟諱。乃改爲普光王寺。仍御筆
T2064_.50.0992c02: 親書其額以賜焉。至四年三月二日。於長安
T2064_.50.0992c03: 薦福寺端坐而終。中宗即令於薦福寺起塔
T2064_.50.0992c04: 漆身供養。俄而大風歘起臭氣遍滿。中宗問
T2064_.50.0992c05: 曰。是何祥也。近臣奏曰。僧伽大師化縁在臨
T2064_.50.0992c06: 淮。恐是欲歸彼處。故現此變也。中宗默然心
T2064_.50.0992c07: 許。其臭頓息。頃刻之間奇香郁烈即以其年
T2064_.50.0992c08: 五月送至臨淮起塔供養。即今塔是也。後中
T2064_.50.0992c09: 宗問萬迴師曰。僧伽大師何人耶迴曰。是觀
T2064_.50.0992c10: 音化身也。法華經普門品云。應以比丘比丘
T2064_.50.0992c11: 尼等身得度者。即皆現之而爲説法。此即是
T2064_.50.0992c12: 也。先師至長安。萬迴禮謁甚恭。師拍其首曰。
T2064_.50.0992c13: 小子何故久留。可以行矣。及師遷化後不數
T2064_.50.0992c14: 月迴亦卒
T2064_.50.0992c15: 惠安
T2064_.50.0992c16: 釋惠安。未詳何許人也。發言多中好爲厭勝
T2064_.50.0992c17: 之術。時唐休璟既立邊功貴盛無比。一日僧
T2064_.50.0992c18: 來謂休璟曰。相國將有大禍。且不遠數月然
T2064_.50.0992c19: 可以禳去。休璟懼甚。即拜之。僧曰。某無他術
T2064_.50.0992c20: 但奉一計耳。願聽之。休璟曰。幸吾師教焉。僧
T2064_.50.0992c21: 曰。且天下郡守非相國命之乎。曰然。僧曰。相
T2064_.50.0992c22: 國當於卑冗官中訪一孤寒家貧有才
T2064_.50.0992c23: 拔爲曹州刺史。其深感相國恩。而可以指蹤
T2064_.50.0992c24: 也。既得願以報某。休璟且喜且謝。遂訪於親
T2064_.50.0992c25: 友得張君者。家甚貧爲京卑官。即日拜賛善
T2064_.50.0992c26: 大夫。又旬日用爲曹州刺史。既而召僧。謂曰。
T2064_.50.0992c27: 已從師之計得張某矣。然則可以教之乎。僧
T2064_.50.0992c28: 曰。張君赴郡之時。當令求二犬高數尺而神
T2064_.50.0992c29: 俊者。休璟唯之。已而張君荷唐公特達之恩。
T2064_.50.0993a01: 且莫喩其旨。及將赴郡告辭於休璟。璟曰。聞
T2064_.50.0993a02: 貴郡多善犬。願得其神俊非常者二焉。張君
T2064_.50.0993a03: 曰。謹奉教。既至郡數日。乃悉召郡吏。且告之
T2064_.50.0993a04: 曰。吾受丞相唐公深恩。拔於不次得守大郡。
T2064_.50.0993a05: 今唐公求二良犬。可致之乎。有一吏前曰。獨
T2064_.50.0993a06: 某家育一犬質状異常願獻之。張君大喜。即
T2064_.50.0993a07: 取焉。既至其犬高數尺而肥其臆廣尺餘。神
T2064_.50.0993a08: 俊異常而又馴擾。張君曰。相國所求者二也
T2064_.50.0993a09: 如何。吏白曰。郡内所有唯此耳。他皆常也。然
T2064_.50.0993a10: 郡南十里某村某家民有一焉。民極惜之。非
T2064_.50.0993a11: 君侯親往不可取之。張君即命駕齎厚直而
T2064_.50.0993a12: 訪之。果得焉。其状與吏所獻者不異。而神彩
T2064_.50.0993a13: 過之。張君甚喜。即召親吏以二犬獻。休璟大
T2064_.50.0993a14: 悦且奇其状。以爲所未甞見。遂召僧視之。僧
T2064_.50.0993a15: 曰。善育之。脱相君之禍者二犬耳。後旬日其
T2064_.50.0993a16: 僧又至。謂休璟曰。事在今夕願相君嚴爲之
T2064_.50.0993a17: 備。休璟即留僧宿其第。是夜休璟坐於堂之
T2064_.50.0993a18: 前軒。命左右十餘人。執弧矢立于榻之隅。其
T2064_.50.0993a19: 僧與休璟共處一榻。至夜分僧笑曰。相君之
T2064_.50.0993a20: 禍免矣。可以就寢。休璟大喜且謝之。遂徹左
T2064_.50.0993a21: 右與僧寐焉。迨曉僧呼休璟曰。可起矣。休璟
T2064_.50.0993a22: 即起謂僧曰。禍誠免矣。然二犬安所用乎。僧
T2064_.50.0993a23: 曰。倶往觀焉。乃與休璟偕尋其跡。至後園中
T2064_.50.0993a24: 見一人仆地而卒矣。視其頸有血。蓋爲物所
T2064_.50.0993a25: 噬者。又見二犬在大木下。仰視之見一人袒
T2064_.50.0993a26: 而匿其上。休璟驚且詰曰。汝爲誰。其人泣而
T2064_.50.0993a27: 指死者曰。某與彼倶賊也。昨夕偕來且將致
T2064_.50.0993a28: 害相國。蓋遇此二犬環而且吠。彼遂爲所噬
T2064_.50.0993a29: 而死。某懼因匿身於此。二犬見之乃蹲於樹
T2064_.50.0993b01: 下。某伺其他去將逃焉。迨曉終不去。今即甘
T2064_.50.0993b02: 死於是矣。休璟即召左右令縛之曰。此罪固
T2064_.50.0993b03: 當死。然非某心也。蓋受制於人耳。願釋之。休
T2064_.50.0993b04: 璟命解縛。其賊拜泣而去。休璟謝其僧曰。頼
T2064_.50.0993b05: 吾師。不然死於二人之手。僧曰。此蓋相國之
T2064_.50.0993b06: 福也。豈所能爲哉。休璟有表弟盧軫在荊門。
T2064_.50.0993b07: 有術士告之。君將有災戻。當求一善禳者爲
T2064_.50.0993b08: 庶可矣。軫素知其僧。因致書於休璟請求之。
T2064_.50.0993b09: 僧即一書付休璟曰。事在其中耳。及書達荊
T2064_.50.0993b10: 州而軫已卒。其家開視其書徒一幅紙無文
T2064_.50.0993b11: 字焉。休璟益奇之。後數年遁去不知所適
T2064_.50.0993b12: 秀師
T2064_.50.0993b13: 釋秀。俗姓李氏。汴州陳留人。習禪精苦。初至
T2064_.50.0993b14: 荊州後移洛都天宮寺。深爲武太后所敬禮。
T2064_.50.0993b15: 玄鑒默識中若符契。長安中入京住資聖寺。
T2064_.50.0993b16: 忽戒禪院弟子滅燈燭。弟子留長明燈亦令
T2064_.50.0993b17: 滅之。因説火災難測不可不備。嘗有寺家不
T2064_.50.0993b18: 備火燭。佛殿被災。又有一寺鐘樓遭火。又一
T2064_.50.0993b19: 寺經藏焚爇。殊可痛惜。寺衆不知其意。至夜
T2064_.50.0993b20: 失火果焚佛殿鐘樓及經藏三所。唐玄宗在
T2064_.50.0993b21: 藩時。嘗與諸王倶詣作禮。留施一笛。玄宗出
T2064_.50.0993b22: 後。秀召弟子曰謹掌此。後有要時當獻上也。
T2064_.50.0993b23: 及玄宗登極達摩等方悟其言。取笛以進。秀
T2064_.50.0993b24: 師年百歳卒於此寺。瘞於龍門山。道俗奔赴
T2064_.50.0993b25: 數千人。燕國公張説爲其碑文
T2064_.50.0993b26: 萬迴
T2064_.50.0993b27: 萬迴師。閿郷人也。俗姓張氏。初母祈於觀音
T2064_.50.0993b28: 像因妊迴。迴生而愚。八九歳方言語。父母亦
T2064_.50.0993b29: 以豚犬畜之。及長父令耕田。迴耕直去不顧。
T2064_.50.0993c01: 口惟連稱平等。因耕一隴長數十里。遇溝坑
T2064_.50.0993c02: 見阻乃止。其父怒而撃之。迴曰。總耕何分彼
T2064_.50.0993c03: 此。乃止撃而罷耕。迴兄戌役於安西。音問隔
T2064_.50.0993c04: 絶父母謂其亡矣。日夕涕泣憂思不止。迴顧
T2064_.50.0993c05: 父母感念之甚。忽跪而言曰。涕泣豈非憂兄
T2064_.50.0993c06: 耶。父母且信且疑。曰然。迴曰。詳思我兄所要
T2064_.50.0993c07: 者衣裝糗糧之屬請悉備焉。某將往視之。忽
T2064_.50.0993c08: 一日朝齎所備而往。夕返其家。告父母曰。兄
T2064_.50.0993c09: 善矣。發書視之乃兄迹也。一家異之。弘農抵
T2064_.50.0993c10: 安西。蓋萬餘里。以其萬里而迴故。號曰萬迴。
T2064_.50.0993c11: 先是玄奘向佛國取經。見佛龕題曰。菩薩萬
T2064_.50.0993c12: 迴。謫向閿郷地教化。奘馳驛至閿郷。問此有
T2064_.50.0993c13: 萬迴無。令呼之。萬迴至奘禮之。施三衣瓶鉢
T2064_.50.0993c14: 而去。後則天追入内語事多驗。時張易之大
T2064_.50.0993c15: 起第宅。萬迴甞指曰。將作。人莫之悟。及易之
T2064_.50.0993c16: 伏誅以其宅爲將作監。甞謂韋庶人及安樂
T2064_.50.0993c17: 公主曰。三郎斫汝頭。韋庶人以中宗第三。恐
T2064_.50.0993c18: 帝生變遂鴆之。不悟爲玄宗所誅也。天后朝
T2064_.50.0993c19: 任酷吏行羅織事。官稍高隆者日別妻子。時
T2064_.50.0993c20: 崔日用武平一宋之問沈佺期岑羲薛稷。見
T2064_.50.0993c21: 迴皆肅揖鄭重問訊。諸公曰。各欲聖人一言
T2064_.50.0993c22: 以定吉凶。撫沈背曰。汝眞才子。沈不勝其喜。
T2064_.50.0993c23: 曰聖人與我受記。諸弟子不可更爭。又謂武
T2064_.50.0993c24: 曰。與汝作名佛童。當無憂也。目羲稷有不善
T2064_.50.0993c25: 之色。岑以馬避之。目稷云。此是野狐。其言何
T2064_.50.0993c26: 足懼也。乃顧云。汝亦不免及羲稷之誅。人益
T2064_.50.0993c27: 貴重。玄宗潜龍時與門人張暐等同謁。迴見
T2064_.50.0993c28: 帝甚至褻瀆。將漆杖呼且逐之。同往皆被驅
T2064_.50.0993c29: 出。曳帝入反扃其戸。撫帝背曰。五十年太平
T2064_.50.0994a01: 天子自愛。已後即不知也。張公等門外歴歴
T2064_.50.0994a02: 聞其言。故傾心翼戴焉。五十年後蓋指祿山
T2064_.50.0994a03: 之禍也。及睿宗在藩邸時。或遊行人間。萬迴
T2064_.50.0994a04: 於聚落街中高聲曰。天子來。或曰。聖人來。其
T2064_.50.0994a05: 處信宿間。睿宗必經過徘徊也。惠莊太子。即
T2064_.50.0994a06: 睿宗第二子也。初則天以示萬迴。迴曰。此兒
T2064_.50.0994a07: 是西域大樹精養之。宜兄弟。後生申王。儀形
T2064_.50.0994a08: 瓌偉善於飮啖。景龍中時時出入。士庶貴賤
T2064_.50.0994a09: 競來禮拜。萬迴披錦袍。或笑罵或撃鼓。然後
T2064_.50.0994a10: 隨事爲驗。太平公主爲造宅於己宅之右。景
T2064_.50.0994a11: 雲中卒於此宅。臨終大呼遣求本郷河水。弟
T2064_.50.0994a12: 子徒侶覓無。萬迴曰。堂前是河水。便於堦下
T2064_.50.0994a13: 掘井忽然河水湧出。飮竟而終。此坊井水至
T2064_.50.0994a14: 今甘美
T2064_.50.0994a15: 處寂
T2064_.50.0994a16: 釋處寂。俗姓周氏。蜀人也。師事寶修禪師。服
T2064_.50.0994a17: 勤寡慾與物無競。雅通玄奧。天后聞之詔入
T2064_.50.0994a18: 内賜摩衲僧伽梨。辭乞歸山。渉四十年足不
T2064_.50.0994a19: 到聚落。坐一胡床宴默不寐。常有虎蹲伏座
T2064_.50.0994a20: 下。如家畜類。資民所重。學其道者臻萃。由是
T2064_.50.0994a21: 頗形奇異。如無相大師自新羅國將來謁詵
T2064_.50.0994a22: 禪師。寂預戒衆曰。外來之賓明日當見矣。宜
T2064_.50.0994a23: 灑掃以待之。明日果有海東賓至也。開元初
T2064_.50.0994a24: 新除太守王曄上任。處分令境内應是。沙門
T2064_.50.0994a25: 追集。惟寂久不下山。或勸寂往參免爲厲階。
T2064_.50.0994a26: 寂謂弟子曰。汝雖出家猶未識業。吾之未死
T2064_.50.0994a27: 王曄其如吾何。迨曄上官三日。緇徒畢至。或
T2064_.50.0994a28: 曰。唯處寂蔑視藩侯弗來致賀。曄微怒也。屈
T2064_.50.0994a29: 諸僧升廳坐已。將啓怒端問寂違
T2064_.50.0994b01: 色勃興僧皆股慄。曄俄然仆地左右扶腋。歸
T2064_.50.0994b02: 宅至廳事。後屏樹如被掴頬之聲。尋爾氣絶。
T2064_.50.0994b03: 寂年八十七歳。示滅資中。至今崇仰焉
T2064_.50.0994b04: 元珪
T2064_.50.0994b05: 釋元珪。姓李氏。伊闕人也。悟少林寺禪師。大
T2064_.50.0994b06: 通心要深入玄微。遂卜廬于獄中龐塢。謂其
T2064_.50.0994b07: 徒仁素曰。吾始入寺東嶺。吾滅汝必塔吾骸
T2064_.50.0994b08: 于此。珪安禪于巖阿。時有峨冠袴褶。部曲繁
T2064_.50.0994b09: 多。稱謁大師。珪覩其貎偉精爽不倫。謂之曰。
T2064_.50.0994b10: 善來仁者。胡爲而至。曰師寧識我耶。珪曰。吾
T2064_.50.0994b11: 觀佛與衆生等。吾一目之。豈分別識也。對曰。
T2064_.50.0994b12: 我此嶽神也。吾能利害生死於人。師安得一
T2064_.50.0994b13: 目我哉。珪曰。汝能生死於人。吾本不生。汝焉
T2064_.50.0994b14: 能死。吾視身與空等。視吾與汝等。汝能壞空
T2064_.50.0994b15: 與汝乎。苟能壞空及汝。吾則不生不滅也。汝
T2064_.50.0994b16: 尚不能如是。又焉能生死吾耶。嶽神稽首再
T2064_.50.0994b17: 拜曰。我亦聰明正直於餘神。豈能知師有廣
T2064_.50.0994b18: 大之智辯乎。願授之正戒。令我度世助其威
T2064_.50.0994b19: 福。珪曰。神既乞戒即既戒矣。所以者何。戒外
T2064_.50.0994b20: 無戒。又何戒哉。神曰。此理也。我聞茫昧。止
T2064_.50.0994b21: 求師戒。我身爲門弟子。珪辭不獲。即爲張座
T2064_.50.0994b22: 焚香秉爐正机曰。付汝五戒汝能奉持。即向
T2064_.50.0994b23: 曰能不能即曰否。神曰。洗耳傾聽虚心納教。
T2064_.50.0994b24: 珪曰。汝能不婬乎。神曰。亦娶也。曰非謂此也。
T2064_.50.0994b25: 謂無羅欲也。神曰能。曰汝能不盜乎。神曰。何
T2064_.50.0994b26: 乏我也焉有盜取哉。曰非謂此也。謂饗而福
T2064_.50.0994b27: 淫不供而禍善也。神曰能。曰汝能不殺乎。神
T2064_.50.0994b28: 曰。政柄在躬焉曰不殺。曰非謂此也。謂有濫
T2064_.50.0994b29: 誤混疑也。神曰能。曰能不妄乎。曰吾本正直
T2064_.50.0994c01: 焉能有妄。曰非此謂也。謂先後不合天心也。
T2064_.50.0994c02: 神曰能。曰能不遭酒敗乎。神曰。力能。珪曰。
T2064_.50.0994c03: 如上即佛戒也。又言。以有心奉持而無心拘
T2064_.50.0994c04: 執。以有心爲物而無心想身。能如是則先天
T2064_.50.0994c05: 地生不爲精。後天地死不爲老。終日變化而
T2064_.50.0994c06: 不爲動。寂默而不爲體。悟此則雖娶非妻也。
T2064_.50.0994c07: 雖享非取也。雖柄非權也。雖作非故也。雖醉
T2064_.50.0994c08: 非惛也。若能無心於萬物。則羅欲不爲婬。福
T2064_.50.0994c09: 淫禍善不爲盜。濫誤混疑不爲殺。先後違天
T2064_.50.0994c10: 不爲妄。惛荒顛倒不爲醉。是謂無心也。無心
T2064_.50.0994c11: 則無戒。無戒則無心。無佛無衆生。無汝及無
T2064_.50.0994c12: 我。無我無汝。孰能戒哉。神曰。我神通亞佛。
T2064_.50.0994c13: 珪曰。汝神通十句五能五不能。佛則十句七
T2064_.50.0994c14: 能三不能。神悚然避席啓跪頗恭曰。可得聞
| T2064_.50.0994c15: | 乎。曰汝能㑦 | 音 戻 | 上帝東天行而西七曜乎。曰 |
T2064_.50.0994c17: 曰不能。珪曰。是爲五不能也。又曰。佛能空一
T2064_.50.0994c18: 切相成萬法智。而不能即滅定業。能知群有
T2064_.50.0994c19: 性窮億劫事。而不能化導無縁。佛能度無量
T2064_.50.0994c20: 有情。而不能盡衆生界。是爲三不能也。定業
T2064_.50.0994c21: 亦不牢久。無縁亦謂一期。衆生界本無増滅。
T2064_.50.0994c22: 亘無一人能主有法有法無主。是謂無法。無
T2064_.50.0994c23: 法無主是謂無心。如我解佛亦無神通也。但
T2064_.50.0994c24: 能以無心通達一切法耳。作用冥現有情前
T2064_.50.0994c25: 也。若有心有作。作用必不普周焉。嶽神曰。我
T2064_.50.0994c26: 誠淺昧未聞空義。願師授我戒。我當奉行。更
T2064_.50.0994c27: 何業因可拘塵界。我願報慈徳。珪曰。吾觀身
T2064_.50.0994c28: 無物。觀無常法窟塊然。更有何欲。神曰。師必
T2064_.50.0994c29: 命我爲世間事。展我少小神功。使已發心初
T2064_.50.0995a01: 發心未發心不信心必信心五等人目我神蹤
T2064_.50.0995a02: 知有佛有神有能有不能有自然有非自然
T2064_.50.0995a03: 者。珪曰。無爲是無爲是。神曰。佛亦使神護
T2064_.50.0995a04: 法。師寧隳叛佛耶。隨意垂誨。珪不得已而言
T2064_.50.0995a05: 曰。東巖寺之障也。莽然無樹。北岫有之而背
T2064_.50.0995a06: 非屏擁。汝能後此樹於東嶺乎。神曰。已聞命
T2064_.50.0995a07: 矣。又曰。我必昏夜風雨擺搖震運。願師無駭。
T2064_.50.0995a08: 即作禮辭去。珪門送而觀之。見儀衞如王者
T2064_.50.0995a09: 之行仗。其夕果有暴風吼雷奔雲震電。隆棟
T2064_.50.0995a10: 壯宇岌礘將
| T2064_.50.0995a11: | 磕 | 苦蓋 切 | 物不安所。乃謂衆僧曰。無怖無怖。神 |
T2064_.50.0995a13: 森然行植焉。珪謂其徒曰。吾歿後無令外知。
T2064_.50.0995a14: 若爲口實人將妖我也。以開元四年卒。壽七
T2064_.50.0995a15: 十三
T2064_.50.0995a16: 通玄
T2064_.50.0995a17: 通玄。姓李氏。太原東北人也。擧動之間不可
T2064_.50.0995a18: 量度。身長七尺餘。形貎紫色眉長過目。髭鬢
T2064_.50.0995a19: 如畫髮紺而螺施。脣紅潤齒密緻。戴樺皮冠
T2064_.50.0995a20: 衣大布。縫掖之制腰不束帶足不躡履。雖冬
| T2064_.50.0995a21: | 無皴 | 七旬 切 | 皸 | 音 軍 | 之患夏無垢汗之侵。放曠自 |
T2064_.50.0995a23: 氣若鏗巨鐘。而傾心華藏未始輟懷。開元七
T2064_.50.0995a24: 年春齎新華嚴經。曳笻自定襄而至并部盂
T2064_.50.0995a25: 縣之西南同潁郷大賢村高山奴家止。於偏房
T2064_.50.0995a26: 中造論演暢華嚴。不出戸庭幾千三載。高與
T2064_.50.0995a27: 隣里。怪而不測。毎日食棗十顆柏葉餅一枚。
T2064_.50.0995a28: 餘無所須。其後移於南谷馬家古佛堂側。立
T2064_.50.0995a29: 小土屋閑處宴息焉。高氏供棗餅。亦至甞齎
T2064_.50.0995b01: 其論并經往韓氏莊。中路遇一虎。玄撫其背
T2064_.50.0995b02: 以所負經論搭載去土龕中。虎弭耳前行。其
T2064_.50.0995b03: 處無泉可汲用。會暴風雨拔老松去可百尺
T2064_.50.0995b04: 餘成池。約深丈許。其味香甘。至今呼爲長者
T2064_.50.0995b05: 泉。里人多因愆陽臨之祈雨。或多應焉。又造
T2064_.50.0995b06: 論之時。室無脂燭。毎夜秉翰於口兩角出白
T2064_.50.0995b07: 色光長尺餘。炳然通照以爲恒矣。自到土龕
T2064_.50.0995b08: 俄有二女子。韶顏都雅。毎日饋食一奩于龕
T2064_.50.0995b09: 前。玄食已徹器而去。凡經五載。至于紙墨供
T2064_.50.0995b10: 送無虧。論成泯然不現。所造論四十卷。總括
T2064_.50.0995b11: 八十卷經之文義。次決疑論四卷。一日郷人
T2064_.50.0995b12: 聚飮之次。玄來謂之曰。汝等好住吾今去矣。
T2064_.50.0995b13: 郷人驚怪謂爲他適。乃曰。吾終矣。皆悲泣戀
T2064_.50.0995b14: 慕送至土龕。曰去住常也。郷人下坡迴顧其
T2064_.50.0995b15: 處。雲霧昏暗。至子時儼然坐亡龕中。白色光
T2064_.50.0995b16: 從頂出上徹太虚。即開元十八年三月二十
T2064_.50.0995b17: 八日也。報齡九十六。達旦數人登山。見其龕
T2064_.50.0995b18: 室内蛇虺填滿莫得而前。相與啓告蛇虺交
T2064_.50.0995b19: 散。少長追感。結輿迎于太山之北。甃石爲墳
T2064_.50.0995b20: 而葬之。葬日有二班鹿雙白鶴雜類鳥獸若
T2064_.50.0995b21: 悲戀之状焉
T2064_.50.0995b22: 一行
T2064_.50.0995b23: 釋一行。俗姓張氏。鉅鹿人也。本名遂。早歳不
T2064_.50.0995b24: 群聰黠明利有老成之風。讀書不再已暗誦
T2064_.50.0995b25: 矣。師事普寂禪師出家剃染於嵩山。師甞設
T2064_.50.0995b26: 食於寺。大會群僧及沙門。居數百里者皆如
T2064_.50.0995b27: 期而至。且聚于數人。時有盧鴻者。道高學富
T2064_.50.0995b28: 隱於嵩山。因請鴻爲文讃歎其會。至日鴻持
T2064_.50.0995b29: 其文至寺。其師授之致於几案上。鐘梵既作。
T2064_.50.0995c01: 鴻謂普寂曰。某爲文數千言。況其字僻而言
T2064_.50.0995c02: 怪。盍於群僧中選其聰悟者。鴻當親爲傳授。
T2064_.50.0995c03: 寂乃令召一行。既至伸紙微笑止於一覽。復
T2064_.50.0995c04: 致於几上。鴻輕其疎脱而竊怪之。俄而群僧
T2064_.50.0995c05: 會于堂。一行攘袂而進。抗音典裁一無遺忘。
T2064_.50.0995c06: 鴻驚愕久之。謂寂曰。非君所能教導也。當縱
T2064_.50.0995c07: 其遊學。一行因窮大衍。自此求訪師資不遠
T2064_.50.0995c08: 數千里。甞至天台國清寺見一院。古松數十
T2064_.50.0995c09: 株門前有流水。一行立於門屏間聞院中僧
T2064_.50.0995c10: 於庭布算。其聲
T2064_.50.0995c11: 有弟子求吾算法。已合到門。豈無人導達耶。
T2064_.50.0995c12: 即除一算。又謂曰。門前水合却西流弟子當
T2064_.50.0995c13: 至。一行承言而入。稽首請法盡授其術。而門
T2064_.50.0995c14: 水復東流矣。自此聲振遐邇。玄宗聞之召令
T2064_.50.0995c15: 入内。謂曰。卿何能。對曰。善記覽。玄宗因召
T2064_.50.0995c16: 掖庭取宮人籍以示之。周覽既畢覆其本。記
T2064_.50.0995c17: 念精熟如素所習讀。數幅之後。玄宗不覺降
T2064_.50.0995c18: 榻爲之作禮。呼爲聖人。嗟嘆良久。尋乃詔對
T2064_.50.0995c19: 無恒。占其災福若指于掌。言多補益。刑和璞
T2064_.50.0995c20: 甞謂尹愔曰。一行其聖人乎。漢之洛下閎造
T2064_.50.0995c21: 大衍暦云。後八百歳當差一日。則有聖人定
T2064_.50.0995c22: 之。今年期畢矣。而一行造大衍暦正其差謬。
T2064_.50.0995c23: 則洛下閎之言信矣。一行又甞詣道士尹崇。
T2064_.50.0995c24: 借揚雄太玄經。數日復詣崇還其書。崇曰此
T2064_.50.0995c25: 書意旨深遠。吾尋之積年尚不能曉。吾子試
T2064_.50.0995c26: 更研求何遽見還也。一行曰。究其義矣。因出
T2064_.50.0995c27: 所撰大衍玄圖及義決一卷以示崇。崇大嗟
T2064_.50.0995c28: 伏。謂人曰。此後生顏子也。初一行幼時家貧
T2064_.50.0995c29: 隣有王姥。前後濟之約數十萬。一行甞思報
T2064_.50.0996a01: 之。至開元中一行承玄宗敬遇言無不可。未
T2064_.50.0996a02: 幾會王姥兒犯殺人。獄未具。姥詣一行求救。
T2064_.50.0996a03: 一行曰。姥要金帛。當十倍疇也。君上執法難
T2064_.50.0996a04: 以請求如何。王姥戟手大罵曰。何用識此僧。
T2064_.50.0996a05: 一行從而謝之。終不顧。一行心計渾天寺中
T2064_.50.0996a06: 工役數百。乃命空其室内。徙一大甕。於中。密
T2064_.50.0996a07: 選常住奴二人。授以布嚢。謂曰。某方某角有
T2064_.50.0996a08: 廢園。汝中潜伺從午至昏。當有物入來。其數
T2064_.50.0996a09: 七者可盡掩之。失一則杖汝。如言而往。至酉
T2064_.50.0996a10: 後果有群豕至。悉獲而歸。一行大喜。令寘甕
T2064_.50.0996a11: 中覆以木蓋。封以六一泥。朱題梵字數十。其
T2064_.50.0996a12: 徒莫測。詰朝中使叩門急召至便殿。玄宗迎
T2064_.50.0996a13: 問曰。太史奏。昨夜北斗不見。是何祥也。師有
T2064_.50.0996a14: 以禳之乎。一行曰。後魏時失熒惑至今帝車
T2064_.50.0996a15: 不見。古所無者天將大警於陛下也。夫匹夫
T2064_.50.0996a16: 匹婦不得其所。則隕霜赤旱。盛徳所感乃能
T2064_.50.0996a17: 退舍。感之切者其在葬枯出撃乎。釋門以瞋
T2064_.50.0996a18: 心壞一切善。慈心降一切魔。如臣曲見莫若
T2064_.50.0996a19: 大赦天下。玄宗從之。又其夕太史奏。北斗一
T2064_.50.0996a20: 星見。凡七日而復。帝甞問國祚幾何有留難
T2064_.50.0996a21: 否。行曰。鑾輿有萬里之行。社稷終吉。帝驚問
T2064_.50.0996a22: 其故不答。退以小金合進之曰。至萬里即開。
T2064_.50.0996a23: 帝一日發合視之。蓋當歸少許。及祿山亂駕
T2064_.50.0996a24: 幸成都。至萬里橋忽悟。未幾果歸。昭宗初封
T2064_.50.0996a25: 吉王。唐至昭宗而滅。故終吉。至開元末裴寛
T2064_.50.0996a26: 爲河南尹。寛深信佛法師事普寂禪師。日夕
T2064_.50.0996a27: 造焉。或一日寛詣寂。寂云。方有少事未暇款
T2064_.50.0996a28: 語。且請遲迴休息。寛乃屏賓從止於空室。見
T2064_.50.0996a29: 寂潔滌正堂焚香端坐。坐未久忽聞扣門連
T2064_.50.0996b01: 聲云。天師一行和尚至矣。一行入詣寂作禮。
T2064_.50.0996b02: 禮訖附耳密語。其貎絶恭。寂但頷云。無不可
T2064_.50.0996b03: 者。語訖復禮禮訖又語如是者三。寂唯云是
T2064_.50.0996b04: 是無不可者。一行語訖降階入南堂自闔其
T2064_.50.0996b05: 戸寂。乃徐命弟子云遣。聲鍾一。行和尚滅度
T2064_.50.0996b06: 矣。左石疾走視之一如其言滅。度後寛服縗
T2064_.50.0996b07: 絰。葬之日徒歩出城送之。春秋四十五。帝哭
T2064_.50.0996b08: 之哀甚輟朝三日。停龕三七日。行容貎如生。
T2064_.50.0996b09: 帝親製碑書于石。出内庫錢五十萬建塔銅
T2064_.50.0996b10: 人原。謚曰大慧禪師
T2064_.50.0996b11: 無畏
T2064_.50.0996b12: 釋無畏三藏。本天竺人。讓國出家。道徳名稱
T2064_.50.0996b13: 爲天竺之冠。所至講法必有異相。初自天竺
T2064_.50.0996b14: 至。所司引謁於玄宗。玄宗見而敬信焉。因謂
T2064_.50.0996b15: 三藏曰。師不遠而來故倦矣。欲於何方休息
T2064_.50.0996b16: 耶。三藏進曰。臣在天竺時。甞聞大唐西明寺
T2064_.50.0996b17: 宣律師持律第一。願往依止焉。玄宗可之。宣
T2064_.50.0996b18: 律禁戒堅苦焚修精潔。三藏飮酒食肉言行
T2064_.50.0996b19: 麁易。往往乘醉喧競穢汚茵席。宣律頗不能
T2064_.50.0996b20: 甘之。忽中夜宣律捫虱將投于地。三藏半醉
T2064_.50.0996b21: 連聲呼曰。律師律師撲死佛子耶。宣律方知
T2064_.50.0996b22: 其爲異人也。整衣作禮而師事焉。在洛時有
T2064_.50.0996b23: 巨蛇高丈餘長且百尺。其状甚異。蟠繞出於
T2064_.50.0996b24: 山下。洛民咸見之。畏語曰。此蛇欲決水瀦洛
T2064_.50.0996b25: 城。即説佛書義。其蛇至夕則駕風露來。若傾
T2064_.50.0996b26: 聽状。畏責之曰。爾蛇也。當居深山中用安其
T2064_.50.0996b27: 所。何爲將欲肆毒於世耶。速去無患生人。其
T2064_.50.0996b28: 蛇聞之若有慚色。遂俯于地頃而死焉。其後
T2064_.50.0996b29: 安祿山據洛陽盡毀宗廟。果符其言。開元十
T2064_.50.0996c01: 年七月旱。帝遣使詔無畏請雨。畏持滿鉢水
T2064_.50.0996c02: 以小刀攪之。誦呪數番。即有物如蚪龍從鉢
T2064_.50.0996c03: 中矯首水面。畏呪遣之。白氣自鉢騰涌。語詔
T2064_.50.0996c04: 使曰。速歸雨即至矣。詔使馳出。頃刻風雷震
T2064_.50.0996c05: 電。詔使趨入奏。御衣巾已透濕。霖雨彌日而
T2064_.50.0996c06: 息。又甞淫雨逾時。詔畏止之。畏揑泥媼五軀
T2064_.50.0996c07: 向之作梵語叱罵者。即刻而霽。甞過龍河以
T2064_.50.0996c08: 一槖駝負經沒水。畏懼失經遽隨之入水。於
T2064_.50.0996c09: 是龍王邀之入宮講法。爲留三宿而出。所載
T2064_.50.0996c10: 梵夾不濕一字。其神異多類此
T2064_.50.0996c11: 金剛智
T2064_.50.0996c12: 釋跋日羅菩提。華言金剛智。南印度摩頼耶
T2064_.50.0996c13: 國人也。生數歳日誦萬言。目覽心傳終身不
T2064_.50.0996c14: 忘。年十六開悟佛理。乃削染出家。從師歴遊
T2064_.50.0996c15: 諸國。至開元中達于廣府。後隨駕洛陽。其年
T2064_.50.0996c16: 自正月不雨迨于五月。嶽瀆靈祠禱之無應。
T2064_.50.0996c17: 乃詔智結壇祈請。於是用不空鉤依菩薩法。
T2064_.50.0996c18: 在所住處起壇。深四肘。躬繪七倶胝菩薩像。
T2064_.50.0996c19: 立期以開光明日定隨雨焉。帝使一行禪師
| T2064_.50.0996c20: | 謹密候之。至第七日炎氣爞爞 | 徒冬 切 | 天無浮翳。 |
T2064_.50.0996c22: 雲泄雨。遠近驚駭。而結壇之地。穿穴其屋洪
T2064_.50.0996c23: 注道場。質明京師一庶皆云。智獲一龍穿屋
T2064_.50.0996c24: 飛去。求觀其處日千萬人。初帝之第二十五
T2064_.50.0996c25: 公主甚鍾其愛。久疾不救移臥於咸宜外館。
T2064_.50.0996c26: 閉目不語已經旬朔。有勅令智授之戒法。此
T2064_.50.0996c27: 乃料其必終故有是命。智詣彼擇取宮中七
T2064_.50.0996c28: 歳二女子。以緋繒纒其面目臥於地。使牛仙
T2064_.50.0996c29: 童寫勅一紙焚於他所。智以密語呪之。二女
T2064_.50.0997a01: 冥然誦得不遺一字。智入三摩地。以不思議
T2064_.50.0997a02: 力令二女持勅詣琰摩王。食頃間王令公主
T2064_.50.0997a03: 亡保母劉氏護送公主魂。隨二女至。於是公
T2064_.50.0997a04: 主起坐開目言語如常。帝聞之不俟仗衞馳
T2064_.50.0997a05: 騎往于外館。公主奏曰。冥數難移。今王遣回
T2064_.50.0997a06: 略覲聖顏而已。可半日間然後長逝。自爾帝
T2064_.50.0997a07: 方加歸仰焉。武貴妃寵異六宮荐施寶玩。智
T2064_.50.0997a08: 勸貴妃急造金剛壽命菩薩。又勸河東郡王
T2064_.50.0997a09: 於毘盧遮那塔中繪像。謂門人曰。此二人者
T2064_.50.0997a10: 壽命非久矣。經數月皆如其言。至二十年壬
T2064_.50.0997a11: 申八月既望。於洛陽廣福寺命門人曰。白月
T2064_.50.0997a12: 圓時吾當去矣。遂禮毘盧遮那佛旋繞七匝。
T2064_.50.0997a13: 退歸本院焚香發願。頂戴梵夾并新譯教法。
T2064_.50.0997a14: 付囑訖寂然而化
T2064_.50.0997a15: 鑑源
T2064_.50.0997a16: 釋鑑源。不知何許人。素行甄明。後講華嚴經
T2064_.50.0997a17: 號爲勝集。日供千人粥食。其倉簟中米粟纔
T2064_.50.0997a18: 數百斛。取之不竭。沿夏渉秋未嘗告匱。冥感
T2064_.50.0997a19: 如此。後多徴應。有慧觀禪師。見三百餘僧持
T2064_.50.0997a20: 蓮燈凌空而去。歴歴如流星焉。開元中崔冀
T2064_.50.0997a21: 公寧疑其妖妄。躬自入山宿。預禁山四方面
T2064_.50.0997a22: 各三十里火光。至第三夜有百餘支燈。現兼
T2064_.50.0997a23: 紅光可千餘尺。冀公蹶然作禮歎未曾有。時
T2064_.50.0997a24: 松間出金色手長七尺許。有二菩薩黄白金色
T2064_.50.0997a25: 閃爍。然復庭前柏樹上晝現一燈。其明如日。
T2064_.50.0997a26: 横布玻瓈。山可三里所寶珠一顆圓一丈。熠
T2064_.50.0997a27: 爚可愛。西嶺山門懸大虹橋。橋上梵僧老叟
T2064_.50.0997a28: 童子。間出有二炬爛然空中。如相迎送交過
T2064_.50.0997a29: 之状。下有四菩薩兩兩偶立。放通身光可高
T2064_.50.0997b01: 六七十尺。復見大松林後。忽有寺額篆書三
T2064_.50.0997b02: 學字。又燈下垂繍帶二條。東林之間夜出金
T2064_.50.0997b03: 山。月當于午。金銀二色燈列於知鉉師墳側。
T2064_.50.0997b04: 韋南康臯毎三月就寺設三百菩薩大齋。菩
T2064_.50.0997b05: 薩現相焉
T2064_.50.0997b06: 義福
T2064_.50.0997b07: 僧義福者。上黨人也。梵行精修相好端潔。
T2064_.50.0997b08: 紳士庶翕然歸依。甞從駕往東都。所歴郡縣
T2064_.50.0997b09: 人皆傾向。檀施巨萬皆委之而去。忽一旦召
T2064_.50.0997b10: 其學徒。告以將終。兵部侍郎張均。中書侍郎
T2064_.50.0997b11: 嚴挺之。刑部侍郎房琯。禮部侍郎韋渉。常所
T2064_.50.0997b12: 禮謁。是日亦同相造焉。義福乃昇座爲門徒
T2064_.50.0997b13: 演法。乃曰。吾歿於是日當以決別耳。久之張
T2064_.50.0997b14: 謂房曰。某宿歳餌金丹。爾來未甞臨喪。言訖
T2064_.50.0997b15: 張遂潜去。義福謂房曰。某與張公遊有年數
T2064_.50.0997b16: 矣張有非常之咎。名節皆虧。向來若終法會
T2064_.50.0997b17: 足以免難惜哉。乃携房之手曰。必爲中興名
T2064_.50.0997b18: 臣。公其勉之。言訖而終。及祿山之亂。張均陷
T2064_.50.0997b19: 賊庭授僞署。房琯翊賛兩朝竟立大節
T2064_.50.0997b20: 眞表
T2064_.50.0997b21: 眞表者。百濟人也。家在金山世事戈獵。後入
T2064_.50.0997b22: 深山以刀截髮。苦到懺悔擧身撲地。志求戒
T2064_.50.0997b23: 法誓願要期。彌勒菩薩授我戒法也。夜倍日
T2064_.50.0997b24: 功繞旋叩榼。心心無間念念翹勤。經于七宵
T2064_.50.0997b25: 詰旦。見地藏菩薩手搖金錫。爲表策發教發
T2064_.50.0997b26: 戒縁作受前方便。感斯瑞應勇猛過前。二七
T2064_.50.0997b27: 日滿有大鬼現可怖相。而推表墜于巖下。身
T2064_.50.0997b28: 無所傷。葡蔔就登石壇上。加復魔相未休。百
T2064_.50.0997b29: 端千緒。至第三七日質明。有吉祥鳥鳴曰。菩
T2064_.50.0997c01: 薩來也。乃見白雲若浸粉然。更無高下。山川
T2064_.50.0997c02: 平滿成銀色世界。兜率天主透迤自在。儀
T2064_.50.0997c03: 衞陸離圍繞石壇。香風花雨一時交集。須臾
T2064_.50.0997c04: 慈氏徐歩而行至于壇所。垂手摩表頂曰。善
T2064_.50.0997c05: 哉大丈夫。求戒如是。至于再至于三。蘇迷盧
T2064_.50.0997c06: 可手攘而却爾心終不退。乃爲授法。表身心
T2064_.50.0997c07: 和悦猶如三禪意識與樂根相應也。四萬二
T2064_.50.0997c08: 千福河常流一切功徳。尋發天眼焉。慈氏躬
T2064_.50.0997c09: 授三法衣瓦鉢。復賜名曰眞表。又於膝下出
T2064_.50.0997c10: 二物。非牙非玉。乃籤檢之制也。一題曰九者。
T2064_.50.0997c11: 一題曰八者。各二字。付度表云。若人求戒當
T2064_.50.0997c12: 先悔罪。罪福則持犯性也。更加一百八籤。籤
T2064_.50.0997c13: 上署百八煩惱名目。如來戒人。或九十日。或
T2064_.50.0997c14: 四十日。或三七日。行懺苦到精進期滿限終。
T2064_.50.0997c15: 將九八二籤參合百八者。佛前望空而擲其
T2064_.50.0997c16: 籤。墮地以驗其罪滅不滅之相。若百八籤飛
T2064_.50.0997c17: 逗四畔。唯八九二籤卓然壇心而立者。即得
T2064_.50.0997c18: 上上品戒焉。若衆籤雖遠。或一二來觸九八
T2064_.50.0997c19: 籤。拈觀是何煩惱名。抑令人重覆懺悔已。正
T2064_.50.0997c20: 將重悔煩惱籤。和九八者擲其煩惱籤。去者
T2064_.50.0997c21: 名中品戒焉。若衆籤埋覆九八者。則罪不滅
T2064_.50.0997c22: 不得戒也。設加懺悔過九十日得下品戒大
T2064_.50.0997c23: 慈氏重告誨云。八者新熏也。九者本有也。囑
T2064_.50.0997c24: 累已大仗既迴山川雲霽。於是持天衣執天
T2064_.50.0997c25: 鉢。猶如五夏比丘。徇道下山草木爲其低垂
T2064_.50.0997c26: 覆路。殊無溪谷高下之別。飛禽鷙獸馴伏歩
T2064_.50.0997c27: 前。又聞空中唱告村落聚邑言。菩薩出山來
T2064_.50.0997c28: 何不迎接時。則人民男女布髮掩泥者。脱衣
T2064_.50.0997c29: 覆路者。氈罽氍毺承足者。花絪美褥填坑者。
T2064_.50.0998a01: 表咸曲副人情一一迪踐。有女子提半端白
T2064_.50.0998a02:
T2064_.50.0998a03: 怪其不平等。表曰。吾非無慈不均也。適觀
T2064_.50.0998a04: 間皆是狶子。吾慮傷生避其誤犯耳。原其女
T2064_.50.0998a05: 子本屠家。販買得此布也。自爾常有二虎左
T2064_.50.0998a06: 右隨行。表語之曰。吾不入郛郭汝可導引。至
T2064_.50.0998a07: 可修行處則乃緩歩而行。三十來里就一山
T2064_.50.0998a08: 坡蹲跽于前。時則掛錫樹枝敷草端坐。四望
T2064_.50.0998a09: 信士不勸自來。同造伽藍號金山寺焉
T2064_.50.0998a10: 明達
T2064_.50.0998a11: 明達師者。不知其所來。於閿郷縣住萬迴故
T2064_.50.0998a12: 寺。往來過客皆謁明達以問休咎。明達不答。
T2064_.50.0998a13: 但見其旨趣而已。曾有人謁明達問曰。欲至
T2064_.50.0998a14: 京謁親。親安否。明達授以竹杖。至京而親亡。
T2064_.50.0998a15: 又有謁達者。達取寺家馬令乘之使南北馳。馳
T2064_.50.0998a16: 訖勒去。其人至京授採訪判官。乘驛無所不
T2064_.50.0998a17: 至。又有謁達者。達以所持杖畫地爲堆阜。以
T2064_.50.0998a18: 杖撞築之。地因坑臼人不曉。至京背有發腫。
T2064_.50.0998a19: 割之血流迨地。李林甫爲黄門侍郎。扈從西
T2064_.50.0998a20: 還謁達加秤於其肩。至京而作相。李雍門爲
T2064_.50.0998a21: 湖城令。達忽請其小馬。雍門不與。間一日乘
T2064_.50.0998a22: 馬將出。馬忽庭中人立寺門墜馬而死。如此
T2064_.50.0998a23: 頗衆。達又甞當寺門北望。言曰。此川中兵馬
T2064_.50.0998a24: 何多。又長嘆曰。此中觸處總是軍隊。及哥舒
T2064_.50.0998a25: 翰擁兵潼關拒逆胡。關下閿郷盡爲戰場矣
T2064_.50.0998a26: 法秀
T2064_.50.0998a27: 釋法秀者。未詳何許人也。居于京師。遊于咸
T2064_.50.0998a28: 鎬之間。以勸率衆縁多成善務。至老未甞休
T2064_.50.0998a29: 懈。開元末明皇甞夢人云。將手巾五百條袈
T2064_.50.0998b01: 裟五百領。於迴向寺布施。及覺問左右。並云
T2064_.50.0998b02: 無。乃遣募緇徒道高者令尋訪。秀出應召曰。
T2064_.50.0998b03: 某知迴向寺處。問要幾人。曰但得齎持所物
T2064_.50.0998b04: 及名香一斤即可矣。遂授之。秀徑入終南行
T2064_.50.0998b05: 兩日。至極深峻處都無所見。忽遇一碾石。驚
T2064_.50.0998b06: 曰。此人不到何有此物。乃於其上焚所携香。
T2064_.50.0998b07: 禮祝哀祈自午至夕。良久谷中霧起咫尺不
T2064_.50.0998b08: 辨。近來漸散。當半崖有朱柱粉壁。玲瓏如畫。
T2064_.50.0998b09: 少頃轉分明。見一寺若在雲間。三門巨額諦
T2064_.50.0998b10: 視之。乃迴向也。喜甚攀陟遂到。時已黄昏聞
T2064_.50.0998b11: 鍾磬及禮佛之聲。門者詰其所從來。遂引入
T2064_.50.0998b12: 見一老僧曰。唐皇帝萬福。令語人相隨。歴房
T2064_.50.0998b13: 散手巾等。唯餘一分。一房但空榻無人。有
T2064_.50.0998b14: 一衣服坐席。似有所適者。遂却見老僧。僧曰。
T2064_.50.0998b15: 更往當已來矣。秀復至欲授手巾等。一房但
T2064_.50.0998b16: 空榻者亦無人矣。又具言之。僧笑令坐。顧侍
T2064_.50.0998b17: 者曰。彼房取尺八來。至乃玉尺八也。僧曰。汝
T2064_.50.0998b18: 見彼胡僧否。曰見。僧曰。此是權代汝主者。國
T2064_.50.0998b19: 内當亂。人死無數。此名磨滅王。其一室是汝
T2064_.50.0998b20: 主房也。汝主在寺以愛吹尺八謫在人間。此
T2064_.50.0998b21: 常吹者也。今限亦滿。即却歸矣。明日遣就齋。
T2064_.50.0998b22: 齋訖曰。汝當迴可將此尺八付汝主。并袈裟
T2064_.50.0998b23: 手巾令自收。秀膜拜而迴。童子送出纔數歩。
T2064_.50.0998b24: 又雲霧四合。及散則復不見寺矣。乃持手巾
T2064_.50.0998b25: 袈裟尺八等進於玄宗。及召見具述本末。玄
T2064_.50.0998b26: 宗大感悦。持以吹之。宛是先所御者。後十餘
T2064_.50.0998b27: 年遂有祿山之禍。所見胡僧即祿山也。秀感
T2064_.50.0998b28: 所遇精進倍切不知所終
T2064_.50.0998b29: 嬾殘
T2064_.50.0998c01: 嬾殘者。唐天寶初衡嶽寺執役僧也。退食即
T2064_.50.0998c02: 收所餘而食。性嬾而食殘。故號嬾殘也。晝專
T2064_.50.0998c03: 一寺之工。夜止群牛之下。曾無倦色。已二十
T2064_.50.0998c04: 年矣。時鄴侯李沙寺中讀書。察嬾殘所爲曰
T2064_.50.0998c05: 非凡物也。聽其中宵梵唱響徹山林。李公情
T2064_.50.0998c06: 頗知音能辨休戚。謂嬾殘經音先悽惋而後
T2064_.50.0998c07: 喜悦。必謫墮之人。時將去矣。候中夜李公
T2064_.50.0998c08: 潜往謁焉。望席門通名而拜。嬾殘大詬仰空
T2064_.50.0998c09: 而唾曰。是將賊我。李公愈加謹敬。唯拜而已。
T2064_.50.0998c10: 嬾殘正撥牛糞火出。芋啗之良。久乃曰可。以
T2064_.50.0998c11: 席地取。所啗芋之半以授焉。李公捧承盡食
T2064_.50.0998c12: 而謝。謂李公曰。愼勿多言。領取十年宰相。公
T2064_.50.0998c13: 又拜而退。居一月刺史祭嶽修道甚嚴。忽中
T2064_.50.0998c14: 夜風雷而一峯頽下。其縁山磴道爲大石所
T2064_.50.0998c15: 欄。乃以十牛縻絆以挽之。又以數百人鼓噪
T2064_.50.0998c16: 以推之。物力竭而石愈固。更無他途可以修
T2064_.50.0998c17: 事。嬾殘曰。不假人力我試去之。衆皆大笑以
T2064_.50.0998c18: 爲狂人。嬾殘曰。何必見嗤。試可乃已。寺僧笑
T2064_.50.0998c19: 而許之。遂履石而動。忽轉盤而下。聲若震雷。
T2064_.50.0998c20: 山路既開。寺僧皆羅拜。一郡皆呼至聖。刺史
T2064_.50.0998c21: 奉之如神。嬾殘悄然乃懷去意。寺外虎豹忽
T2064_.50.0998c22: 爾成群。日有殺傷無由禁止。嬾殘曰。授我箠
T2064_.50.0998c23: 爲爾盡驅除之。衆皆曰。大石猶可推虎豹當
T2064_.50.0998c24: 易制。遂與之荊挺。皆躡而觀之。纔出門見一
T2064_.50.0998c25: 虎
T2064_.50.0998c26: 十年爲相也
T2064_.50.0998c27: 西域僧
T2064_.50.0998c28: 釋天竺亡名僧者。未詳何印度人也。其貎惡
T2064_.50.0998c29: 陋纒乾陀色縵條衣。穿革屣曳鐵錫。化行于
T2064_.50.0999a01: 京輦。當韋臯之生也。纔三日其家召僧齋。此
T2064_.50.0999a02: 僧不召自來。韋氏家僮咸怒之。以弊席坐于
T2064_.50.0999a03: 庭中。既食韋氏命乳母出嬰兒請群僧群祝
T2064_.50.0999a04: 其壽。胡僧忽自升階謂嬰兒曰。別久無恙乎。
T2064_.50.0999a05: 嬰兒若有喜色。衆皆異之。韋氏先君曰。此子
T2064_.50.0999a06: 生纔三日。吾師何故言別久耶。胡僧曰。此非
T2064_.50.0999a07: 檀越之所知也。韋氏固問之。胡僧曰。此子乃
T2064_.50.0999a08: 諸葛武侯之後身耳。武侯當東漢之季爲蜀
T2064_.50.0999a09: 丞相。蜀人受其賜且久。今降於世將爲蜀
T2064_.50.0999a10: 門帥。且受蜀人之福。吾往歳在劍門與此子
T2064_.50.0999a11: 友善。今聞降生韋氏。吾故不遠而來。韋氏異
T2064_.50.0999a12: 其言。因以武侯字之。後韋臯自少金吾節制
T2064_.50.0999a13: 劍南軍累遷太尉兼中書令。在蜀門十八年。
T2064_.50.0999a14: 果契胡僧之語也
T2064_.50.0999a15: 本淨
T2064_.50.0999a16: 釋本淨。未詳何許人。道氣高抗。聞閩嶺多禪
T2064_.50.0999a17: 宗知識。歴往參之。又聞長溪霍童山多神仙
T2064_.50.0999a18: 洞府。然山中不容凡俗。淨乃入山結茅爲室。
T2064_.50.0999a19: 室側有毒龍石穴。其龍夭矯而出。變現無恒。
T2064_.50.0999a20: 遂呼召之而馴擾焉。又諸猛虎横路爲害。樵
T2064_.50.0999a21: 者不敢深入。淨撫其頭誡約丁寧。虎弭耳而
T2064_.50.0999a22: 去。甞清宵有九人冠幘袴褶稱寄宿。盡納諸
T2064_.50.0999a23: 菴内。明旦告辭偕化爲鶴。鳴唳空中而去。淨
T2064_.50.0999a24: 後罔知其終
T2064_.50.0999a25: 懷玉
T2064_.50.0999a26: 釋懷玉。姓高氏。丹丘人也。執持律法名節峭
T2064_.50.0999a27: 然。一食長坐蚤虱恣生。唯一布衣。行懺悔之
T2064_.50.0999a28: 法。課其一日念彌陀佛五萬口。通誦彌陀經
T2064_.50.0999a29: 三十萬卷。翌日俄見西方聖像數若恒沙。有
T2064_.50.0999b01: 一人
T2064_.50.0999b02: 銀臺却出。玉倍虔志。後空聲報云。頭上已有
T2064_.50.0999b03: 光暈矣。請加趺結彌陀佛印。時佛光充室。玉
T2064_.50.0999b04: 手約人退曰。莫觸此光明。數日又有白毫光
T2064_.50.0999b05: 現聖衆滿空。玉云。若聞異香我報將盡。須臾
T2064_.50.0999b06: 香氣盈空海衆遍滿。見阿彌陀佛觀音勢至
T2064_.50.0999b07: 身金色。共御金剛臺來迎玉含笑而終
T2064_.50.0999b08: 無相
T2064_.50.0999b09: 釋無相。新羅國人也。是彼土王第三子。玄宗
T2064_.50.0999b10: 召見隸於禪定寺號無相。遂入深溪谷巖下
T2064_.50.0999b11: 坐禪。有黒犢二交角盤礴於座下。近身甚急。
T2064_.50.0999b12: 毛手入其袖。其冷如氷。捫摸至腹。相殊不傾
T2064_.50.0999b13: 動。毎入定多是五日爲度。忽雪深有二猛獸
T2064_.50.0999b14: 來。相自洗拭裸臥其前。願以身施其食。二獸
T2064_.50.0999b15: 從頭至足嗅匝而去。往往夜間坐床下搦虎鬚
T2064_.50.0999b16: 毛。既而山居稍久衣破髮長。獵者疑是異獸
T2064_.50.0999b17: 將射之復止。復構精舍於亂墓間。成都縣令
T2064_.50.0999b18: 楊翌。疑其幻惑。乃追至。命徒二十餘人曳之。
T2064_.50.0999b19: 徒近相身一皆戰慄心神倶失。頃之大風卒
T2064_.50.0999b20: 起。沙石飛颺直入廳事。飄簾捲幕。楊翌叩頭
T2064_.50.0999b21: 拜伏喘不敢語。懺畢風止。奉送舊所。相至成
T2064_.50.0999b22: 都也。忽有一力士稱捨力伐柴供僧厨用。相
T2064_.50.0999b23: 之弟本國新爲王矣。懼其却迴其國危殆。將
T2064_.50.0999b24: 遣刺客來屠之。相已冥知矣。忽曰。供柴賢者
T2064_.50.0999b25: 暫來謂之曰。今夜有客曰灼然。又曰。莫傷佛
T2064_.50.0999b26: 子。至夜薪者持刀挾席。坐禪座之側。逡巡覺
T2064_.50.0999b27: 壁上似有物下。遂躍起揮刀。巨胡身首分於
T2064_.50.0999b28: 地矣。後門素有巨坑。乃曳去瘞之。復以土拌
T2064_.50.0999b29: 滅其跡而去。質明相令召伐柴者謝之。已不
T2064_.50.0999c01: 見矣。甞指其浮圖前柏曰。此樹與塔齊。塔當
T2064_.50.0999c02: 毀矣。至會昌廢毀正與塔齊。又言。寺前二小
T2064_.50.0999c03: 池。左羹右飯。齋施時少則令淘浚之。果來供
T2064_.50.0999c04: 設。其神異多此類也。以至徳元年卒。壽七十
T2064_.50.0999c05: 七
T2064_.50.0999c06: 嵩岳僧
T2064_.50.0999c07: 嵩岳破竈墮和尚。隱居嵩山。山有廟甚靈。惟
T2064_.50.0999c08: 安一竈祭無虚日。師入廟以杖撃竈云。此泥
T2064_.50.0999c09: 瓦合成。聖從何來靈從何起。又撃三下。竈乃
T2064_.50.0999c10: 傾破墮落。須臾一青衣人設拜師前曰。我本
T2064_.50.0999c11: 此竈神久受業報。蒙師説無生法得脱此生。
T2064_.50.0999c12: 特來禮謝。再拜而去。少頃徒衆問師。竈神得
T2064_.50.0999c13: 何經旨便得生天。師曰。我只向伊道。只泥瓦
T2064_.50.0999c14: 合成別無道理爲伊。衆無語。師良久云。會麼。
T2064_.50.0999c15: 衆云。不會。師曰。本有之性爲什麼不會。衆僧
T2064_.50.0999c16: 乃禮拜。師曰。破也墮也。於是其衆大悟玄
T2064_.50.0999c17: 旨
T2064_.50.0999c18: 儀光
T2064_.50.0999c19: 儀光禪師。住青龍寺。行業至高。有朝士妻喪
T2064_.50.0999c20: 請師至家修福。師住其家數日。居於廡前大
T2064_.50.0999c21: 申供養。俗毎人死謁巫。巫即言。其殺出日必
T2064_.50.0999c22: 有妨害。死家多出避之。其夜朝士家皆出北
T2064_.50.0999c23: 門。潜去不告師。師但於堂前明燈讀經。弟子
T2064_.50.0999c24: 十一人侍之。夜將半聞堂中人起取衣服開
T2064_.50.0999c25: 門聲。有一婦人出堂便往厨中營食汲水吹
T2064_.50.0999c26: 火。師以爲家人。不知怪也。及將曙婦人進食
T2064_.50.0999c27: 捧盤來前。猶帶面衣。徒跣再拜。言曰。勞師
T2064_.50.0999c28: 降臨。今家人總出恐齋粥失時。弟子故起爲
T2064_.50.0999c29: 師造之。師知是亡人。乃受其獻方祝。祝未畢
T2064_.50.1000a01: 聞開堂北戸聲。婦人速曰。兒子來矣。因奔赴
T2064_.50.1000a02: 堂内則聞哭。哭畢家人謁師問安否。見盤中
T2064_.50.1000a03: 粥。問師曰。弟子等夜來實避殃禍。不令師知
T2064_.50.1000a04: 家内無人。此粥誰所造。師笑不答。堂内青衣
T2064_.50.1000a05: 驚曰。亡者夜何故横臥。手即汚麪足又染泥。
T2064_.50.1000a06: 何謂也。師乃指所造粥以示之。擧家驚異
T2064_.50.1000a07: 焉
T2064_.50.1000a08: 慧因
T2064_.50.1000a09: 僧慧因。善三論及法華金剛經。常爲講説。至
T2064_.50.1000a10: 徳中黄昏時見一人入門云。王請法師。因遂
T2064_.50.1000a11: 僵仆。惟心頂煖七日却蘇。云初隨使者至一
T2064_.50.1000a12: 城。極甚宏麗。入見王從數百人。下殿至閣門。
T2064_.50.1000a13: 拜曰。弟子不幸主世名祿兼治罪。甚用爲苦。
T2064_.50.1000a14: 聞上人善講金剛經。幸爲敷析。於是就坐講
T2064_.50.1000a15: 畢。王施絹三百匹。遂令送歸。次見一講堂。有
T2064_.50.1000a16: 百餘僧。相與談論。初極禮法少時各爭競。於
T2064_.50.1000a17: 手指上各生鐵爪。共相拏掴血肉塗地。牛頭
T2064_.50.1000a18: 巨卒以火燎之。盡成灰粉。須臾又復本身。因
T2064_.50.1000a19: 驚懼却蘇蹶然而起。絹已在櫃與前數同。遂
T2064_.50.1000a20: 得此施作功徳。自此更不講説。惟持經而已」
T2064_.50.1000a21: 普滿
T2064_.50.1000a22: 僧普滿。隨意所爲不拘僧相。或歌或笑莫喩
T2064_.50.1000a23: 其旨。以言事往往有驗。故時人待之爲萬迴。
T2064_.50.1000a24: 後於潞州佛舍中題詩數篇而亡。所記者云。
T2064_.50.1000a25: 此水連涇水。雙珠血滿川。青牛將赤虎。還號
T2064_.50.1000a26: 太平年題詩後人莫能知。及賊泚稱兵。衆方
T2064_.50.1000a27: 解悟。此水者泚字。涇水者自涇州兵亂也。雙
T2064_.50.1000a28: 珠者泚與滔也。青牛者興元二年乙丑歳。乙
T2064_.50.1000a29: 者木也。丑者牛也。明年改元貞元。歳在丙寅。
T2064_.50.1000b01: 丙者火也。寅者虎也。至是賊已平。故云青牛
T2064_.50.1000b02: 將赤虎。還號太平年
T2064_.50.1000b03: 神僧傳卷第七
T2064_.50.1000b04:
T2064_.50.1000b05:
T2064_.50.1000b06:
T2064_.50.1000b07:
T2064_.50.1000b08: 地藏
T2064_.50.1000b09: 釋地藏。俗姓金氏。新羅國王之支屬也。心慈
T2064_.50.1000b10: 而貎惡。穎悟天然。于時落髮出家。渉海徒行
T2064_.50.1000b11: 振錫觀方。至池陽覩九子山。心甚樂之。乃徑
| T2064_.50.1000b12: | 造其峯而居焉。藏甞爲毒螫 | 音 拭 | 端坐無念。俄 |
T2064_.50.1000b14: 補過。言訖不見。視坐左右間沛然流衍。時謂
T2064_.50.1000b15: 爲九子山神爲湧泉資用也。至徳年初有諸葛
T2064_.50.1000b16: 節。率村父自麓登高。深極無人。唯藏孤然閉
T2064_.50.1000b17: 目石室。其房有折足鼎。鼎中白土和少米烹
T2064_.50.1000b18: 而食之。群老驚嘆曰。和尚如斯苦行。我曹山
T2064_.50.1000b19: 下列居之咎耳。相與同構禪宇。不累載而成
T2064_.50.1000b20: 大伽藍。本國聞之率以渡海相尋。其徒且多
| T2064_.50.1000b21: | 無以資歳。藏乃發石得土。其色清白不磣 | 初甚 切 |
T2064_.50.1000b23: 養命。南方號爲枯槁衆。莫不宗仰。龍潭之側
| T2064_.50.1000b24: | 有白墡 | 時闡 切 | 硎。取之無盡。一日忽召衆告別。 |
| T2064_.50.1000b25: | 罔知攸往。但聞山塢石隕扣鍾嘶嗄 | 所訝 切 | 跏 |
T2064_.50.1000b27: 將入塔。顏貎如生。擧舁之際骨節若撼金鎖
T2064_.50.1000b28: 焉
T2064_.50.1000b29: 鑒眞
T2064_.50.1000c01: 釋鑒眞。姓淳于氏。廣陵江陽縣人也。總角隨
T2064_.50.1000c02: 父入大雲寺。見佛像感動夙心。因白父求出
T2064_.50.1000c03: 家。父奇其志許焉。後爲一方宗首。時日本國
T2064_.50.1000c04: 有沙門榮叡普照等。東來募法。眞許往。遂買
T2064_.50.1000c05: 舟自廣陵齎經律法離岸。至越州浦止署風山。
T2064_.50.1000c06: 眞夜夢甚靈異。纔出洋遇惡風濤。舟人顧其
| T2064_.50.1000c07: | 垂沒。有投棄 | 音 箋 | 香木者。聞空中聲云。勿投 |
T2064_.50.1000c09: 定俄漂入蛇海。其蛇長三丈餘。色若錦文。後
T2064_.50.1000c10: 入魚海。魚長尺餘。飛滿空中。次一洋純見
T2064_.50.1000c11: 飛鳥。集于舟背壓之幾沒。洎出鳥海乏水。俄
T2064_.50.1000c12: 泊一島。池且泓澄人飮甘美。相次達于日本。
T2064_.50.1000c13: 其國王歡喜迎入城大寺安止。號大和尚。以
T2064_.50.1000c14: 代宗廣徳元年無疾辭衆坐亡。身不傾壞。至
T2064_.50.1000c15: 今其身不施苧漆。其國國王貴人信士。時將
T2064_.50.1000c16: 寶香塗之
T2064_.50.1000c17: 無漏
T2064_.50.1000c18: 釋無漏。姓金氏。新羅國王之次子也。少附海
T2064_.50.1000c19: 艦達于中華。欲遊五竺禮佛八塔。既渡沙漠
T2064_.50.1000c20: 渉于闐已西。至葱嶺入大伽藍。其中比丘皆
T2064_.50.1000c21: 不測之僧也。問漏攸往之意。未有奇節。而詣
T2064_.50.1000c22: 天竺。僧曰。舊記無名未可輒去。此有毒龍池
T2064_.50.1000c23: 可往教化。如其有驗方利渉也。漏依請登池
T2064_.50.1000c24: 岸。唯見一胡床。乃據而坐。至夜將艾雷電交
T2064_.50.1000c25: 作。其怪物吐氣。蓬勃種種變現眩曜無恒。漏
T2064_.50.1000c26: 瞑目不搖動。久之乃有巨蛇驤首于膝上。漏
T2064_.50.1000c27: 悲閔之極爲受三歸而去。復作老人形來致
T2064_.50.1000c28: 謝曰。蒙師度脱義無久居。吾三日後捨鱗介
T2064_.50.1000c29: 苦。依得生勝處。此去南有盤石。是弟子捨形
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