INBUDS
神僧傳 (No. 2064_ ) in Vol. 50
![[First]](first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 ![[Next]](next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2064_.50.0984a01: 事。便笑而答曰。貧道無他。可棄藥反蹤不須
T2064_.50.0984a02: 見逐。以貞觀十二年卒於寺。春秋八十三矣
T2064_.50.0984a03: 知苑
T2064_.50.0984a04: 幽州沙門知苑。精練有學識。隋大業中發心
T2064_.50.0984a05: 造石字一切經藏以備法滅。既而於幽州西
T2064_.50.0984a06: 山鑿巖爲石室。即磨四壁而以寫經。又取方
T2064_.50.0984a07: 石別更磨寫。藏諸室内毎一室滿。即以石塞
T2064_.50.0984a08: 門鎔鐵錮之。時隋煬帝幸涿郡。内史侍郎蕭
T2064_.50.0984a09: 瑀皇后弟也。性篤信佛法以其事白后。后施
T2064_.50.0984a10: 絹千匹。瑀施絹五百匹。朝野聞之爭共捨施。
T2064_.50.0984a11: 故苑得以成功。苑常以役匠既多道俗奔湊。
T2064_.50.0984a12: 欲於巖前造木佛堂并食堂寐室。而念木瓦
T2064_.50.0984a13: 難辦。恐繁經費未能起作。忽一夜暴雨雷電
T2064_.50.0984a14: 震山。明旦既晴。乃見山下有大木松柏數千
T2064_.50.0984a15: 萬。爲水所漂積於道次。道俗驚駭不知來處。
T2064_.50.0984a16: 於是遠近歎服。苑乃使匠擇取其木。餘皆分
T2064_.50.0984a17: 與邑里。邑里喜愧而助造堂宇。頃之畢成如
T2064_.50.0984a18: 其志焉。苑所造石經已滿七室。以貞觀十三
T2064_.50.0984a19: 年卒。弟子猶繼其功焉
T2064_.50.0984a20: 大志
T2064_.50.0984a21: 僧大志。會稽顧氏子。發蒙出家師事天台智
T2064_.50.0984a22: 者。智者見其形神洒落高放物表。取名大志。
T2064_.50.0984a23: 誦法華經索然閑靜。音聲清轉聽者忘疲。後
T2064_.50.0984a24: 於廬山甘露行頭陀行。有時投身猛獸彼皆
T2064_.50.0984a25: 避去。飡粒若盡惟以餅果繼命而已。如是七
T2064_.50.0984a26: 載禪誦不休。晩住持福林寺。會大業中屏除
T2064_.50.0984a27: 佛教。慨大法陵遲。遂身著孝衣於佛堂中慟
T2064_.50.0984a28: 哭三日。誓捨形骸申明正教。即往東都上表
T2064_.50.0984a29: 曰。願陛下興隆三寶。貧道當然一臂於嵩岳
T2064_.50.0984b01: 用報國恩。帝許之。遂設大齋七衆通集。師絶
T2064_.50.0984b02: 糧三日登大棚中。布裹其臂灌之以蠟。如炬
T2064_.50.0984b03: 燃之。光照巖岫晃然大明。衆見苦行痛入心
T2064_.50.0984b04: 髓。而志形色不變。或誦經文。或讃佛徳。或爲
T2064_.50.0984b05: 衆説法。聲聲不絶。燒已下棚。跏趺入定七日
T2064_.50.0984b06: 而卒
T2064_.50.0984b07: 智聰
T2064_.50.0984b08: 僧智聰。住揚州白馬寺專習三論。尋渡江住
T2064_.50.0984b09: 安樂寺。値隋國亡思歸無計。隱江荻中誦法
T2064_.50.0984b10: 華經。七日不飢。恒有四虎馴繞。聰曰。吾已十
T2064_.50.0984b11: 日不食命在呼吸間。卿可食之。虎作人語曰。
T2064_.50.0984b12: 造立天地無有此理。忽見一老翁腋下挾一
T2064_.50.0984b13: 小船。來曰。師欲渡江即上船。其四虎見而涙
T2064_.50.0984b14: 出。聰曰。持危拔難正在今日。即同四虎利渉
T2064_.50.0984b15: 南岸。船及老人忽然不見。聰領四虎止棲霞
T2064_.50.0984b16: 塔西。徑行禪誦誓不寢臥。安衆八十餘人。若
T2064_.50.0984b17: 有凶事虎來大吼。由此警覺。貞觀中年九十
T2064_.50.0984b18: 九。於佛生日熏爐遍禮聖像還歸靜室端坐
T2064_.50.0984b19: 而化
T2064_.50.0984b20: 善道
T2064_.50.0984b21: 善道法師。臨淄人。入大藏信手探卷得觀無
T2064_.50.0984b22: 量壽佛經。乃專心念佛以修十六妙觀。及住
T2064_.50.0984b23: 廬山觀遠公遺躅。豁然増思。後遁跡終南修
T2064_.50.0984b24: 般舟三昧數載。睹寶閣瑤池宛然在目。復往
T2064_.50.0984b25: 晋陽從綽禪師授無量壽經。入定七日。綽請
T2064_.50.0984b26: 觀所生處。道報曰。師當懺悔三罪方可往生。
T2064_.50.0984b27: 師甞安佛像在簷牖下。自處深房此一罪也。
T2064_.50.0984b28: 當於佛前懺。又常役使出家人此二罪也。當
T2064_.50.0984b29: 於四方僧前懺。又因造屋多損蟲命此三罪
T2064_.50.0984c01: 也。當於一切衆生前懺。綽靜思往咎洗心悔
T2064_.50.0984c02: 謝。久之道因定出謂綽曰。師罪滅矣。後有白
T2064_.50.0984c03: 光來照之時。是往生相也。道行化京師歸者
T2064_.50.0984c04: 如市。忽微疾即掩室怡然念佛而逝。異香天
T2064_.50.0984c05: 樂向西而隱
T2064_.50.0984c06: 神僧傳卷第五
T2064_.50.0984c07:
T2064_.50.0984c08:
T2064_.50.0984c09:
T2064_.50.0984c10:神僧傳卷第六
T2064_.50.0984c11: 法順
T2064_.50.0984c12: 釋法順。姓杜氏。雍州萬年縣人。禀性柔和。年
T2064_.50.0984c13: 十八棄俗出家。事因聖寺僧珍禪師受持定
T2064_.50.0984c14: 業。甞行化慶州勸民設會供限五百。及臨齋
T2064_.50.0984c15: 食更倍人來。供主懼焉。順曰。無所畏也。但通
T2064_.50.0984c16: 周給而莫委供所從來千人皆足。有張河江
T2064_.50.0984c17: 張弘暢者。家畜牛馬性本弊惡。人皆患之。賣
T2064_.50.0984c18: 無取者。順示語慈善如有聞從。自後更無觝
T2064_.50.0984c19: 齧。甞引衆驪山夏中栖靜。地多蟲蟻無因種
T2064_.50.0984c20: 菜。順恐有損害。就地示之令蟲移徙。不久往
T2064_.50.0984c21: 視。如其分齊恰無蟲焉。順時患腫膿潰外流。
T2064_.50.0984c23: 愈。餘膿發香流氣難比。拭帛猶帶香氣不散。
T2064_.50.0984c24: 三原民田薩埵者。生來患聾。又張蘇者亦患
T2064_.50.0984c25: 生瘂。順聞命來與共言議。遂如常日永即痊
T2064_.50.0984c26: 復。武功縣僧爲毒龍所魅。衆以投之順。端拱
T2064_.50.0984c27: 對坐。龍遂托病僧言曰。禪師既來義無久住。
T2064_.50.0984c28: 極相勞嬈尋即釋然。故使遠近瘴癘淫邪所
T2064_.50.0984c29: 惱者無不投造。順不施餘術但坐而對之無
T2064_.50.0985a01: 不痊愈。因行南野將度黄渠。其水汎溢厲渉
T2064_.50.0985a02: 而度岸既峻滑。雖登還墮水忽斷流。便隨陸
T2064_.50.0985a03: 而度。及順上岸水尋還復。門徒勿覩。而不測
T2064_.50.0985a04: 其然也。以貞觀十四年。都無疾苦告累門人。
T2064_.50.0985a05: 生來行法令使承用。言訖如常坐定卒於南
T2064_.50.0985a06: 郊義善寺
T2064_.50.0985a07: 志寛
T2064_.50.0985a08: 釋志寛。姓姚氏。蒲州河東人也。歴覽諸經以
T2064_.50.0985a09: 涅槃地論爲心要所居。住房毎夜必有振動
T2064_.50.0985a10: 介冑之響。竊而觀者。咸見非常神人繞房而
T2064_.50.0985a11: 行。時川邑虎暴行人斷路。或數百爲群。經歴
T2064_.50.0985a12: 村郭傷損人畜。中有王獸其頭最大。五色純
T2064_.50.0985a13: 備威伏諸獸。遂州都督張遜。遠聞慈徳遣人
T2064_.50.0985a14: 往迎。寛乃令州縣立齋行道各受八戒。當夕
T2064_.50.0985a15: 虎災銷散莫知所往。時人感之奉爲神聖。貞
T2064_.50.0985a16: 觀初還蒲晋。時州郡遇旱諸祈不遂。官民乃
T2064_.50.0985a17: 往請焉。寛爲置壇場以身自誓。不降雨者不
T2064_.50.0985a18: 處堂房。曝形兩日。密雲垂布三日已後。合境
T2064_.50.0985a19: 滂流民頼有年。未終之前右脅而臥。枕於右
T2064_.50.0985a20: 臂告門徒曰。生死長遠有待者皆爾。汝等但
T2064_.50.0985a21: 自觀身如幻。便無愛結自纒。吾命亦斷。當取
T2064_.50.0985a22: 椽兩根籧篨一領裹縛輿送。無得隨俗紛紜
T2064_.50.0985a23: 爲不益事也言訖而卒
T2064_.50.0985a24: 世瑜
T2064_.50.0985a25: 釋世瑜。姓陳氏。住台州。大業十二年往綿州
T2064_.50.0985a26: 震響寺倫法師所出家。一食頭陀勤苦相續。
T2064_.50.0985a27: 又往利州入籍住寺。後入益州綿竹縣響應
T2064_.50.0985a28: 山獨住多年。四猿供給山果等食。有信士母
T2064_.50.0985a29: 家生者。負糧來送。驚訝深山常燒薫陸沈水
T2064_.50.0985b01: 香等。既還山半路見兩人。形甚青色状貎希
T2064_.50.0985b02: 世。各負蓮華蔗芋而上。云我供給禪師去也。
T2064_.50.0985b03: 然其山居三年之中食米一石七升。六時行
T2064_.50.0985b04: 道以猿鳥爲侶。初唯一泉。後有三泉流出于
T2064_.50.0985b05: 下。貞觀元年夢有四龍來入心眼。既覺大悟
T2064_.50.0985b06: 三論宗旨。遂往靈睿法師講下。所聞詞理宛
T2064_.50.0985b07: 若舊尋。便往綿州住大施寺。至十有九年四
T2064_.50.0985b08: 月八日。往崇樂寺言語欲遊方去。或有喩曰。
T2064_.50.0985b09: 只此寺者是諸方也。因還大施本房香氣滿
T2064_.50.0985b10: 室。坐處之地涌三金錢。合衆尋香從瑜房而
T2064_.50.0985b11: 出。乃見加坐手尚執爐奄然而逝。春秋六十
T2064_.50.0985b12: 三矣
T2064_.50.0985b13: 玄奘
T2064_.50.0985b14: 釋玄奘。本名禕。姓陳氏。洛州緱氏人也。少罹
T2064_.50.0985b15: 窮酷隨兄長睫法師住淨土寺。授以精理旁
T2064_.50.0985b16: 兼巧論。年十一誦維摩法華。東都恒度便預
T2064_.50.0985b17: 其次。自爾卓然梗正不偶欲慕大法。後達長
T2064_.50.0985b18: 安住莊嚴寺。又非本望。西踰劍閣既達蜀都。
T2064_.50.0985b19: 受諸經論一聞不忘。武徳五年二十有一爲
T2064_.50.0985b20: 諸學府雄伯沙門講揚心論。不窺文相而誦
T2064_.50.0985b21: 注無窮。時曰神人。後又遍遊荊揚等州訪諸
T2064_.50.0985b22: 道隣。復還京輦廣就諸蕃。遍學書語行坐尋
T2064_.50.0985b23: 授。數日博通惟候機會。貞觀三年會夾下勅
T2064_.50.0985b24: 道俗隨豐四出。由斯得往西域取諸經像。行
T2064_.50.0985b25: 至罽賓國。道險虎豹不可過。奘不知爲計。乃
T2064_.50.0985b26: 鎖房門而坐。至夕開門見一老僧。頭面瘡痍
T2064_.50.0985b27: 身體膿血。床上獨坐莫知由來。奘乃禮拜勤
T2064_.50.0985b28: 求。僧口授多心經一卷。令奘誦之。遂得山川
T2064_.50.0985b29: 平易道路開通虎豹藏形魔鬼潜跡。遂至佛
T2064_.50.0985c01: 國取經六百餘部。以貞觀十九年還京師。下
T2064_.50.0985c02: 勅令住玉華翻譯經藏。奘生常已來願生彌
T2064_.50.0985c03: 勒。及遊西域又聞無著兄弟皆生彼天。又頻
T2064_.50.0985c04: 祈請咸有顯證。後至玉華但有隙次無不發
T2064_.50.0985c05: 願。麟徳元年告翻譯僧及門人曰。有爲之法
T2064_.50.0985c06: 必歸磨滅。泡影形質何得久停。行年六十五
T2064_.50.0985c07: 必卒玉華。於經論有疑者今可速問。聞者驚
T2064_.50.0985c08: 異。師曰。此事自知。遂往辭佛及諸僧衆。既臥
T2064_.50.0985c09: 疾。常見大蓮花鮮白而至。又見佛相。命僧讀
T2064_.50.0985c10: 所翻經論名目。已總有七十三部一千三百
T2064_.50.0985c11: 三十卷。自懷欣悦。總召門人有縁並集云。無
T2064_.50.0985c12: 常將及急來相見。於嘉壽殿以香木樹菩提
T2064_.50.0985c13: 像骨。對寺僧辭訣并遺表訖。便默念彌勒右
T2064_.50.0985c14: 脇累足。右手支頭左手髀上。堅然不動氣絶
T2064_.50.0985c15: 神逝。兩月色貎如常。乃葬於白鹿原。初奘將
T2064_.50.0985c16: 往西域。於靈巖寺見有松一樹。奘立於庭以
T2064_.50.0985c17: 手摩其枝曰。吾西去求佛教。汝可西長。若吾
T2064_.50.0985c18: 歸即却東迴。使吾弟子知之。及去其枝年年
T2064_.50.0985c19: 西指約長數丈。一年忽東迴。門人弟子曰。教
T2064_.50.0985c20: 主歸矣。乃西迎之奘果還。至今衆謂此松爲
T2064_.50.0985c21: 摩頂松
T2064_.50.0985c22: 法敏
T2064_.50.0985c23: 釋法敏姓孫氏。丹陽人也。八歳出家事英禪
T2064_.50.0985c24: 師爲弟子。入茅山聽明法師三論悟其宗旨。
T2064_.50.0985c25: 貞觀元年出還丹陽講華嚴涅槃。二年越州
T2064_.50.0985c26: 田都督追還一音寺相續法輪。于時衆集。義
T2064_.50.0985c27: 學沙門七十餘州八百餘人。當境僧千二百
T2064_.50.0985c28: 人。尼衆三百。士俗之集不可復紀。至十九年
T2064_.50.0985c29: 會稽士俗請住靜林講華嚴經。至六月末正
T2064_.50.0986a01: 講。有蛇懸半身在敏項上。長七尺許。作黄金
T2064_.50.0986a02: 色吐五色光。終講方隱。至夏訖還一音寺。夜
T2064_.50.0986a03: 有赤衣二人禮敏曰。法師講四部大經功徳
T2064_.50.0986a04: 難量。須往他方教化。故從東方來迎法師。弟
T2064_.50.0986a05: 子數十人同見此相。至八月十七日。爾前三
T2064_.50.0986a06: 日三夜無故闇冥。恰至二十三日將逝。忽放
T2064_.50.0986a07: 大光夜明如日。因爾遷化。春秋六十有七。身
T2064_.50.0986a08: 長七尺六寸。停喪七日塔表放光。地爲震動
T2064_.50.0986a09: 異香不滅。莫不怪歎。道俗莊嚴。送於隆安山
T2064_.50.0986a10: 焉
T2064_.50.0986a11: 慧
T2064_.50.0986a12: 釋慧。姓董氏。少出家在襄川。周滅法後南
T2064_.50.0986a13: 往陳朝入茅山聽明師三論。又入栖霞聽懸
T2064_.50.0986a14: 布法師四論大品涅槃等。晩往安州大林寺
T2064_.50.0986a15: 聽圓法師釋論。凡所游刃並契幽極。又返郷
T2064_.50.0986a16: 梓住光福寺居山頂。以引汲爲勞將移他寺。
T2064_.50.0986a17: 夜見神人身長一丈。衣以紫袍。頂禮曰。奉
T2064_.50.0986a18: 請住此常講大乘。勿以小乘爲慮。其小乘者。
T2064_.50.0986a19: 亦如高山無水不能利人。大乘經者猶如大
T2064_.50.0986a20: 海。此山多佛出世。一人讀誦講説大乘。能令
T2064_.50.0986a21: 所住珍寶光明眷屬榮勝飮食豐饒。若有小
T2064_.50.0986a22: 乘前事並失。惟願弘持勿孤所望。法師須水
T2064_.50.0986a23: 此易得耳。來月八日定當得之。自往劍南慈
T2064_.50.0986a24: 母山大泉請一龍王去也。言已不見。恰至來
T2064_.50.0986a25: 月七日初夜。大風卒起。從西南來。雷震雨注。
T2064_.50.0986a26: 在寺北漢高廟下佛堂後百歩許。通夜相續
T2064_.50.0986a27: 至明方住。惟見清泉。香而且美。合衆同幸。及
T2064_.50.0986a28: 止龍泉漸便乾竭。貞觀二十三年講涅槃經。
T2064_.50.0986a29: 四月八日夜山神告曰。法師疾作房宇不久
T2064_.50.0986b01: 當生西方。至七月十四日講盂蘭盆經竟歛
T2064_.50.0986b02: 手曰。生常信施今須通散。一毫已上捨入十
T2064_.50.0986b03: 方衆僧及窮獨乞人并諸異道。言已。而終於
T2064_.50.0986b04: 法座矣。春秋七十有九焉
T2064_.50.0986b05: 豐干
T2064_.50.0986b06: 釋豐干師者。本居天台國清寺。剪髮齊眉布
T2064_.50.0986b07: 裘擁質。身量可七尺餘。人或借問。止對曰。隨
T2064_.50.0986b08: 時二字而已。更無他語。樂獨舂穀。役同城旦。
T2064_.50.0986b09: 應副齋炊。甞乘虎直入松門。衆僧驚懼口唱
T2064_.50.0986b10: 唱道歌。與拾得寒山子二人相得歡甚。豐干
T2064_.50.0986b11: 出雲遊。適閭丘胤出守台州欲之官。俄病頭
T2064_.50.0986b12: 風召名醫莫差。豐干偶至其家。自謂善療此
T2064_.50.0986b13: 疾。閭丘聞而見之。師持淨水噀之須臾袪殄。
T2064_.50.0986b14: 因是大加敬焉。問所從來。曰天台國清。曰彼
T2064_.50.0986b15: 有賢達否。曰寒山文殊拾得普賢。當就見之。
T2064_.50.0986b16: 閭丘至任。三日後即到寺。問曰。此寺曾有豐
T2064_.50.0986b17: 干禪師否。曰有。院在何所。寒山拾得復是何
T2064_.50.0986b18: 人。時僧道翹對曰。豐干舊院即經藏後。今闃
T2064_.50.0986b19: 無人止有虎豹。時來此哮吼耳。寒山拾得二
T2064_.50.0986b20: 人見在僧厨執役。閭丘入干房唯見虎跡縱
T2064_.50.0986b21: 横。又問干在此有何行業。曰唯事舂糓供僧
T2064_.50.0986b22: 粥食。夜則唱歌諷誦不輟。如是再三嗟嘆。乃
T2064_.50.0986b23: 入厨見二人拜之。二人起走曰。豐干饒舌彌
T2064_.50.0986b24: 陀不識。禮我何爲。遂携手出松門。更不復入
T2064_.50.0986b25: 寺焉。豐干後不知所終
T2064_.50.0986b26: 寒山子
T2064_.50.0986b27: 寒山子者。世謂爲貧子。風狂之士弗可恒度
T2064_.50.0986b28: 推之。隱天台始豐縣西七十里。號爲寒暗二
T2064_.50.0986b29: 巖。毎於寒巖幽窟中居之。以爲定止。時來國
T2064_.50.0986c01: 清寺有拾得者。寺僧令知食堂。恒時收拾衆
T2064_.50.0986c02: 僧殘食菜滓。斷巨竹爲筒。投藏于内。若寒山
T2064_.50.0986c03: 子來即負而去。或廊下徐行。或時叫噪凌人。
T2064_.50.0986c04: 或望空曼罵。寺僧不耐以杖逼逐。翻身撫掌
T2064_.50.0986c05: 呵呵徐退。然其布襦零落面貎枯瘁。以樺皮
T2064_.50.0986c06: 爲冠。曳大木屐。或發辭氣宛有所歸歸于佛
T2064_.50.0986c07: 理。初閭丘入寺放問寒山。沙門道翹對曰。此
T2064_.50.0986c08: 人狂病。本居寒巖間。好吟詞偈言語不常。或
T2064_.50.0986c09: 臧或否終不可知。與寺行者拾得以爲交友。
T2064_.50.0986c10: 相聚言説不可詳悉。寺僧見太守拜之。驚曰。
T2064_.50.0986c11: 大官何禮風狂夫耶。二人連臂笑傲出寺。閭
T2064_.50.0986c12: 丘復往寒巖謁問。并送衣裳藥物。而高聲倡
T2064_.50.0986c13: 言曰。賊我賊退。便身縮入巖石穴縫中。復曰。
T2064_.50.0986c14: 報汝諸人各各努力。其石穴縫泯然而合杳
T2064_.50.0986c15: 無踪跡。乃令僧道翹尋其遺物。唯於林間綴
T2064_.50.0986c16: 葉書詞頌。并村墅人家屋壁所抄録得二百
T2064_.50.0986c17: 餘首。編成一集。人多諷誦。至有庭際何所有
T2064_.50.0986c18: 白雲抱幽石之句云
T2064_.50.0986c19: 拾得
T2064_.50.0986c20: 拾得者。豐干禪師偶山行至赤城道側。聞兒
T2064_.50.0986c21: 啼。遂尋之見一子可數歳。初謂牧牛之竪。委
T2064_.50.0986c22: 問端倪云。無舍孤棄于此。豐干携至國清寺。
T2064_.50.0986c23: 付與典座僧曰。或人來認可還之。後沙門靈
T2064_.50.0986c24: 熠攝受之令知食堂香燈。忽於一日見其登
T2064_.50.0986c25: 座與像對盤而飡。復呼憍陳如曰。小果聲聞。
T2064_.50.0986c26: 傍若無人執筯大笑。僧乃驅之。靈熠咨尊宿
T2064_.50.0986c27: 等罷其堂任。且令厨内滌器。洗濯纔畢澄濾
T2064_.50.0986c28: 食滓。以筒盛之。寒山來必負而去。又護伽藍
T2064_.50.0986c29: 神廟毎日僧厨下食。爲烏鳥所取狼藉。拾得
T2064_.50.0987a01: 以杖扑土偶三二下罵曰。汝食不能護。安護
T2064_.50.0987a02: 伽藍乎。是夕神附夢與闔寺僧曰。拾得打我。
T2064_.50.0987a03: 明日諸僧説夢符同。一寺紛然始知非常人
T2064_.50.0987a04: 也。時牒申州縣。郡符下云。賢士隱道菩薩應
T2064_.50.0987a05: 身。宜用旌之。號拾得爲賢士。又於寺莊牧牛。
T2064_.50.0987a06: 歌詠呼天。當其寺僧布薩時。拾驅牛至僧集
T2064_.50.0987a07: 堂前。倚門撫掌大笑曰。悠悠者聚頭。時持律
T2064_.50.0987a08: 首座咄曰。風人何以喧礙説戒。拾得曰。我不
T2064_.50.0987a09: 放牛也。此群牛者多是此寺知僧事人也。拾
T2064_.50.0987a10: 得各呼亡僧法號。牛各應聲而過。擧衆錯愕。
T2064_.50.0987a11: 咸思改往修來。感菩薩垂跡度脱。時道翹纂
T2064_.50.0987a12: 録寒山文句。於寺土地神廟壁。見拾得偈詞。
T2064_.50.0987a13: 附寒山集中
T2064_.50.0987a14: 法冲
T2064_.50.0987a15: 釋法冲。字孝敦。姓李氏。隴西成紀人也。幼而
T2064_.50.0987a16: 秀異傲岸時俗。年二十四遂發心出家。聽涅
T2064_.50.0987a17: 槃三十餘遍。又至安州暠法師下聽大品三
T2064_.50.0987a18: 論楞伽經。即入武都山修業。年三十行至冀
T2064_.50.0987a19: 州。貞觀初年下勅有私度者處以極刑。冲誓
T2064_.50.0987a20: 亡身便即剃落。時嶧陽山多有逃僧避難。資
T2064_.50.0987a21: 給告窮。便造詣州宰曰。如有死事冲身當之。
T2064_.50.0987a22: 但施道糧終獲福祐。守宰等嘉其烈亮膏網
T2064_.50.0987a23: 周濟。乃分僧兩處各置米倉。可十斛許。一所
T2064_.50.0987a24: 徒衆四十餘人。純學大乘并修禪業。經年食
T2064_.50.0987a25: 米如本不減。一所五十六人纔經兩日。食米
T2064_.50.0987a26: 便盡。由不修禪兼修外學。冲曰。不足怪也。能
T2064_.50.0987a27: 行道者白毫之惠耳。時逃難轉多無處投止。
T2064_.50.0987a28: 山有虎穴。冲詣告曰。今窮客相投可見容否。
T2064_.50.0987a29: 虎乃相携而去。及難解冲乃隨處弘法。冲雖
T2064_.50.0987b01: 廣宣經術專以楞伽命家。中書杜正倫毎諮
T2064_.50.0987b02: 禀之。時三歳玄奘不許講舊繙經。冲曰。君依
T2064_.50.0987b03: 舊經出家。若不許弘舊經者。君請還俗。更依
T2064_.50.0987b04: 新繙經。方許君此意。奘聞遂止。師亦命代弘
T2064_.50.0987b05: 經護法。強禦之士不可及也。僕射于志寧曰。
T2064_.50.0987b06: 此法師乃法界頭陀僧也。不可名實拘之
T2064_.50.0987b07: 通達
T2064_.50.0987b08: 釋通達。雍州人。三十出家栖止無定。常以飮
T2064_.50.0987b09: 水噉菜任性遊從。或攬折蒿藿生死而食。至
T2064_.50.0987b10: 于桃杏瓜果必生呑皮核。人問所由。云信施
T2064_.50.0987b11: 難棄也。貞觀己來稍顯神異。往至人家。歡笑
T2064_.50.0987b12: 則吉。愁慘則凶。或索財賄。或索功力。隨命多
T2064_.50.0987b13: 少即須依送。若違其語後失過前。有人騎驢
T2064_.50.0987b14: 歴寺遊觀。達往就乞惜而不施。其騎尋死。京
T2064_.50.0987b15: 室貴賤咸宗事之。禍福由其一言。説導唯存
T2064_.50.0987b16: 離著。所得財利並營寺宇。大將軍薛萬鈞。初
T2064_.50.0987b17: 聞異行迎宅供養。百有餘日不違正軌。忽於
T2064_.50.0987b18: 一夜索食欲噉。初不與之苦求不已。試與遂
T2064_.50.0987b19: 食。從爾已後稍改前跡。專顯變應其行多僻。
T2064_.50.0987b20: 欲往入内宿。將軍兄弟大怒打之幾死。仰而
T2064_.50.0987b21: 告曰。卿已打我身肉都毀。血汚不淨可作湯
T2064_.50.0987b22: 洗。待沸涌已脱衣入
。状如冷水傍人怖之。
T2064_.50.0987b23: 猶索加火。遂合宅驚奉恣其寢處。曾負人錢
T2064_.50.0987b24: 百有餘貫。後既辦得無人可送。乃將錢寺門
T2064_.50.0987b25: 伺覓行人。隨負多少償達西市。衆皆止之。而
T2064_.50.0987b26: 達付不禁。及往勘償不失一文。時逢米貴欲
T2064_.50.0987b27: 設大齋。乃命寺家多令疏請。及至明旦來赴
T2064_.50.0987b28: 數千。而供度閴然不知何擬。大衆咎之。達曰。
T2064_.50.0987b29: 他許送供計非妄語。臨至齋時僧徒欲散。忽
T2064_.50.0987c01: 見熟食美膳連車接輿充道而來。即用施設。
T2064_.50.0987c02: 乃大餘長並供僧庫。都不委其所從來。食訖
T2064_.50.0987c03: 須臾人車不見。後不知其終
T2064_.50.0987c04: 岑闍黎
T2064_.50.0987c05: 襄州禪居寺岑闍黎者。未詳何許人。住寺禪
T2064_.50.0987c06: 念爲業。有先見之明。而寺居山藪資給素少。
T2064_.50.0987c08: 乞滿坩可三斗許。將還在道行飮。達寺坩亦
T2064_.50.0987c09: 空竭。明日復爾。在寺解齋。將篤坩就厨請粥
T2064_.50.0987c10: 三升。乃掛枝頭。入衆以杖打僧頭。從上至下
T2064_.50.0987c11: 人別一撃。日日如是。人以其卓越異常。或疑
T2064_.50.0987c12: 打已災散不辭受之。岑將粥入房。舊養黧犬
T2064_.50.0987c13: 一頭。并一寺内鼠乃有數千。毎旦來集。犬鼠
T2064_.50.0987c14: 同食庭中堛滿。道俗共觀。一時失一鼠。岑悲
T2064_.50.0987c15: 惋無聊。必是犬殺。便告責犬。犬便㘅來。岑見
T2064_.50.0987c16: 懊惱以杖捶犬。將鼠埋已悲哀慟哭。寺僧被
T2064_.50.0987c17: 鼠嚙衣及箱以告於岑。岑總召諸鼠各令相
T2064_.50.0987c18: 保。一鼠無保。岑曰。汝何嚙人衣杖捶之。鼠不
T2064_.50.0987c20: 中延記。某處爲厨庫。某處爲倉廩。人並笑之。
T2064_.50.0987c21: 經宿水縮地出如語。便作遂令豐渥。又遙記
T2064_.50.0987c22: 云。却後六十年當有愚人於寺南立重閣者。
T2064_.50.0987c23: 然寺基業不虧鬪訟不可住耳。永徽中恰有
T2064_.50.0987c24: 人立重閣。由此相訟如其語焉
T2064_.50.0987c25: 慧悟
T2064_.50.0987c26: 釋慧悟。未詳氏族。隱太白山中持誦華嚴經。
T2064_.50.0987c27: 服餌松朮。忽於一時見一居士。來云相請居
T2064_.50.0987c28: 士騰身入空。令悟於衣帶中坐。攝以飛行至
T2064_.50.0987c29: 一道場。見五百異僧翔空而至。悟奄就末行。
T2064_.50.0988a01: 居士語曰。師受持華嚴是佛境界。何得於小
T2064_.50.0988a02: 聖下坐。遂即引於半千人之上。齋訖居士曰。
T2064_.50.0988a03: 本所齋意在師一人。雖有五百羅漢來食皆
T2064_.50.0988a04: 臨時相請耳。遂送還本處。有如夢覺。時高宗
T2064_.50.0988a05: 永徽中也
T2064_.50.0988a06: 法融
T2064_.50.0988a07: 釋法融。姓韋。潤州延陵人。年十九入茅山依
T2064_.50.0988a08: 炅法師剃除服勤請道。貞觀十七年於牛頭
T2064_.50.0988a09: 山幽栖寺北巖下別立茅茨禪室。日夕思擇
T2064_.50.0988a10: 無缺寸陰。山有石室深可十歩。融於中坐。忽
T2064_.50.0988a11: 有神蛇長丈餘。目如星火擧頭揚威。於室口
T2064_.50.0988a12: 經宿。見融不動遂去。因居百日。山素多虎。樵
T2064_.50.0988a13: 蘇絶人。自融入後往還無阻。又感群鹿依室
T2064_.50.0988a14: 聽伏曾無懼容。有二大鹿直入。通僧聽法三
T2064_.50.0988a15: 年而去。所住食厨基臨大
。至於激水不可
T2064_.50.0988a16: 瓖階。乃顧歩徘徊指東嶺曰。昔遠公拄錫朽
T2064_.50.0988a17: 瓖驚泉。若此可居。會當清泉自溢。經宿東嶺
T2064_.50.0988a18: 忽涌飛泉。清白甘美冬溫夏冷。即激引登峯
T2064_.50.0988a19: 趣釜經廊。又二十一年十一月。巖下講法華
T2064_.50.0988a20: 經。于時素雪滿階法流不絶。於凝氷内獲花
T2064_.50.0988a21: 二莖。状如芙蓉璨同金色。經于七日忽然失
T2064_.50.0988a22: 之。永徽三年邑宰請出建初講揚大品。僧衆
T2064_.50.0988a23: 千人至滅諍品。融乃縱其天辯商搉理義。地
T2064_.50.0988a24: 忽大動聽侶驚波。鍾磬香床並皆搖蕩。寺外
T2064_.50.0988a25: 道俗安然不覺。顯慶元年司功蕭元善再三
T2064_.50.0988a26: 邀請。出在建初。融謂諸僧曰。從今一去再踐
T2064_.50.0988a27: 無期。離合之道此常規耳。辭而不免。遂出山
T2064_.50.0988a28: 門。禽獸哀號逾月不止。山
泉池撃石涌砂
T2064_.50.0988a29: 一時填滿。房前大桐四株五月繁茂。一朝凋
T2064_.50.0988b01: 盡。至二年閏正月二十三日終於建初。春秋
T2064_.50.0988b02: 六十四矣
T2064_.50.0988b03: 智勤
T2064_.50.0988b04: 釋智勤。俗姓朱氏。隋仁壽因舍利州別置大
T2064_.50.0988b05: 興國寺。勤少小以匡護爲心。毎處衆發言無
T2064_.50.0988b06: 不允睦。精誠勇猛事皆冥祐。初母患委頓爲
T2064_.50.0988b07: 念觀音。宅中樹葉之上皆現化佛。合家並見。
T2064_.50.0988b08: 母疾遂除。又屬隋末荒亂諸賊競起。勤獨守
T2064_.50.0988b09: 此寺賊不敢凌。故得寺宇經像一無所損。諸
T2064_.50.0988b10: 寺湮滅不可目見。又一時權著俗衣以避兵
T2064_.50.0988b11: 刃。被賊圍繞而欲殺之。忽聞空中聲告。師可
T2064_.50.0988b12: 去俗衣。遂除外服。賊見頂禮。請將供養。經於
T2064_.50.0988b13: 數月。後投於蜀聽暠法師講。衆至三千。法師
T2064_.50.0988b14: 皆委令檢校。遂得安帖内外無事一人力也。
T2064_.50.0988b15: 又至唐初還歸鄧州。講維摩三論十餘遍。後
T2064_.50.0988b16: 隱於北山倚立十餘年。所居三所即今見存。
T2064_.50.0988b17: 恒聞谷中鍾聲。後尋巖嶺忽見一寺。宛麗奇
T2064_.50.0988b18: 常。入中禮拜。似有人住。如是數度。後更尋覓
T2064_.50.0988b19: 莫知所在。又居山内糧食將盡。其行道之處
T2064_.50.0988b20: 土自發起。遂除棄之明日復爾。如是再三。遂
T2064_.50.0988b21: 有穀現。因即深掘得粟二十餘碩。其粟粒大
T2064_.50.0988b22: 色赤稍異凡穀。時鄧州佛法陵遲。合州道俗
T2064_.50.0988b23: 就山禮請。願出住持。遂感夢而出。其夢不詳
T2064_.50.0988b24: 子細。後時負像出山。中途忽闇莫知其路不
T2064_.50.0988b25: 得前進。俄有異火兩炬照路極明。因得見道
T2064_.50.0988b26: 送至村中。火方迴滅村人並見無不驚異。永
T2064_.50.0988b27: 徽年初以見時事繁雜守房不出。向淹三載
T2064_.50.0988b28: 讀一切經兩遍。毎讀經時恒見有神來聽。初
T2064_.50.0988b29: 中後夜甞聞彈指謦欬之聲。至顯慶四年五
T2064_.50.0988c01: 月。欲終之前所有功徳不周之處。曉夜經構
T2064_.50.0988c02: 使畢。人問何故如此忽速。答曰。無常之法何
T2064_.50.0988c03: 可保耶。至十五日。寺中樹木枝葉萎枯自然
T2064_.50.0988c04: 分析。禽鳥悲鳴遍於寺内。僧各驚問莫知所
T2064_.50.0988c05: 由。至十六日旦忽見昔聽經神來禮拜。語云
T2064_.50.0988c06: 莫禮。傍人無有見者。於是剃髮披衣在繩床
T2064_.50.0988c07: 内。手執香爐跏趺而坐。告諸弟子。汝可取大
T2064_.50.0988c08: 品經讀誦。至往生品訖。遂合掌坐而卒。停經
T2064_.50.0988c09: 數日顏色如舊。恒有異香聞於寺内。春秋七
T2064_.50.0988c10: 十四
T2064_.50.0988c11: 道宣
T2064_.50.0988c12: 釋道宣。姓錢氏。丹徒人也。初母姙而夢月貫
T2064_.50.0988c13: 其懷。復夢梵僧語云。汝所妊者即梁朝僧祐
T2064_.50.0988c14: 律師。祐則南齊剡溪隱嶽寺僧護也。宜從出
T2064_.50.0988c15: 家。既弱冠極力護持專精克念。感舍利現于
T2064_.50.0988c16: 寶函。乃晦迹於終南倣掌之谷。所居之水神
T2064_.50.0988c17: 人指之。穿地尺餘其泉迸涌。時號爲白泉寺。
T2064_.50.0988c18: 猛獸馴伏毎有所依。名花芬芳奇草蔓延。隋
T2064_.50.0988c19: 末遷豐徳寺。甞因獨坐。護法神告曰。彼清官
T2064_.50.0988c20: 村故淨業寺。地當寶勢道可習成。聞斯卜焉。
T2064_.50.0988c21: 焚功徳香行般若舟定。時有群龍禮謁。若男
T2064_.50.0988c22: 若女化爲人形。沙彌散心顧盻邪視。龍赫然
T2064_.50.0988c23: 發怒將搏攫之。尋追悔吐毒井中。具陳而去。
T2064_.50.0988c24: 宣乃令封閉。人或潜開往往煙上。審其神變
T2064_.50.0988c25: 或送異花一奩。形似棗花大如楡莢。香氣馝
T2064_.50.0988c27: 然其味甘其色潔非人間所遇也。門徒甞欲
T2064_.50.0988c28: 擧陰事。先是潜通。以定觀根隨病與藥。皆此
T2064_.50.0988c29: 類也。宣甞築一壇。俄有長眉僧談知道者。復
T2064_.50.0989a01: 三果梵僧禮壇。讃曰。自佛滅後像法住世興
T2064_.50.0989a02: 發唯師一人也。乾封二年春冥感天人來談
T2064_.50.0989a03: 律相。言鈔文輕重儀中舛誤皆譯之過非師
T2064_.50.0989a04: 之罪。請師改正。故今所行著述多是重修本
T2064_.50.0989a05: 是也。又有天人云。曾撰祇洹圖經。計人間紙
T2064_.50.0989a06: 帛一百許卷是也。貞觀中曾隱沁部雲室山。
T2064_.50.0989a07: 人睹天童給侍左右於西明寺夜行道足趺前
T2064_.50.0989a08: 階有物扶持履空無害。熟顧視之乃少年也。
T2064_.50.0989a09: 宣遽問何人中夜在此。少年曰。某非常人即
T2064_.50.0989a10: 毘沙門天王之子那吒也。護法之故擁護和
T2064_.50.0989a11: 尚。時之久矣。宣曰。貧道修行無事煩太子。太
T2064_.50.0989a12: 子威神自在。西域有可作佛事者。願爲致
T2064_.50.0989a13: 之。太子曰。某有佛牙寶掌雖久頭目猶捨。敢
T2064_.50.0989a14: 不奉獻。俄授于宣。宣保銶供養焉。復次庭除
T2064_.50.0989a15: 有一天來禮謁。謂宣曰。律師當生覩史天宮
T2064_.50.0989a16: 持物一包云。是棘林香。爾後十旬安坐而化。
T2064_.50.0989a17: 乾封二年十月三日也。春秋七十二。僧臘五
T2064_.50.0989a18: 十二
T2064_.50.0989a19: 英師
T2064_.50.0989a20: 英禪師。居西京法海寺。有異人來謁曰。弟子
T2064_.50.0989a21: 知有水陸齋可以利益幽明。自梁武歿後因
T2064_.50.0989a22: 循不行。今大覺寺有呉僧義濟藏此儀文。願
T2064_.50.0989a23: 師往求。以來月十五於山北寺如法修設。苟
T2064_.50.0989a24: 釋狴牢敢不知報。英公尋詣義濟。得儀文以
T2064_.50.0989a25: 歸即以所期日於山北寺修設。次日曛暮向者
T2064_.50.0989a26: 異人與十數輩來謝曰。弟子即秦莊襄王也。
T2064_.50.0989a27: 又指其徒曰。此范睢穰侯白起王翦張儀陳
T2064_.50.0989a28: 軫。皆秦臣也。咸坐本罪幽囚陰府。大夜冥冥
T2064_.50.0989a29: 無能救護。昔梁武帝於金山寺設此齋時。前
T2064_.50.0989b01: 代紂王之臣皆免所苦。弟子爾時亦暫息苦。
T2064_.50.0989b02: 然以獄情未決不得出離。今蒙吾師設齋。弟
T2064_.50.0989b03: 子與此徒輩。并列國諸侯衆等皆乘善力將
T2064_.50.0989b04: 生人間。慮世異國殊故此來謝。言訖遂滅。自
T2064_.50.0989b05: 是儀文布行天下作大利益
T2064_.50.0989b06: 窺基
T2064_.50.0989b07: 釋窺基。字洪道。姓尉遲氏。京兆長安人也。初
T2064_.50.0989b08: 基之生母裴氏。夢掌月輪呑之。寤而有孕。及
T2064_.50.0989b09: 乎盈月彌。與群兒弗類。數方誦習神晤精爽。
T2064_.50.0989b10: 至年十七遂預緇林。及乎入法奉勅爲奘弟
T2064_.50.0989b11: 子。始住廣福寺。尋奉勅選聰慧頴脱者。入大
T2064_.50.0989b12: 慈恩寺躬事奘師學諸佛法。後遊五臺山登太
T2064_.50.0989b13: 行。至西河古佛宇中宿。夢身在半山巖下有
T2064_.50.0989b14: 無量人唱苦聲。冥昧之間初不忍聞。徒歩陟
T2064_.50.0989b15: 彼層峯。皆琉璃色。盡見諸國土仰望一城。城
T2064_.50.0989b16: 中有聲曰。住住咄。基公未合到此。斯須二天
T2064_.50.0989b17: 童自城出。問曰。汝見山下罪苦衆生否。答曰。
T2064_.50.0989b18: 我聞聲而不見形。童子遂投與一劍曰。剖腹
T2064_.50.0989b19: 當見矣。基自剖之。腹開有光兩道暉映山下。
T2064_.50.0989b20: 見無數人受苦。時童子入城持紙二及筆投
T2064_.50.0989b21: 捧而去。基極驚異。明日於寺中得彌勒上生
T2064_.50.0989b22: 經。以爲彌勒化現。欲開廣之。遂援毫而授。筆
T2064_.50.0989b23: 端舍利累累而下。甞造玉文殊像及金寫大
T2064_.50.0989b24: 般若經。皆獲瑞應。初宣律師以弘律感天厨
T2064_.50.0989b25: 供饌。毎薄基三車之玩不甚爲禮。基甞訪宣。
T2064_.50.0989b26: 其日過午。而天饌不至。及基辭去天神乃降。
T2064_.50.0989b27: 宣責以後時。天神曰。適見大乘菩薩在此。翊
T2064_.50.0989b28: 衞嚴甚。故無自而入。宣聞之大驚。於是遐邇
T2064_.50.0989b29: 増敬焉。先是奘公親搜西域戒賢瑜伽師地
T2064_.50.0989c01: 論惟識宗。而師盡領其妙。世謂之慈恩教。以
T2064_.50.0989c02: 永淳元年十一月十三日卒于慈恩寺翻經
T2064_.50.0989c03: 院。春秋五十一
T2064_.50.0989c04: 洪昉
T2064_.50.0989c05: 釋洪昉。本京兆人。幼而出家遂證道果。志在
T2064_.50.0989c06: 禪寂而亦以講經爲事。門人常數百。一日昉
T2064_.50.0989c07: 夜初獨坐。有四人來前曰。鬼王閻羅今爲小
T2064_.50.0989c08: 女疾止造齋請師臨赴。昉曰。吾人汝鬼。何以
T2064_.50.0989c09: 能至。四人曰。闍黎但行。弟子能致之。昉從
T2064_.50.0989c10: 之。四人乘馬。人持繩床一足遂北行。可數百
T2064_.50.0989c11: 里。至一山。山復有小朱門。四人請昉閉目。未
T2064_.50.0989c12: 食頃。人曰。開之已到王庭矣。其宮闕室屋崇
T2064_.50.0989c13: 峻非常。侍衞嚴飾頗侔人主。鬼王具冠衣降
T2064_.50.0989c14: 階迎禮。王曰。有小女久疾。今幸而痊。欲造少
T2064_.50.0989c15: 福修一齋。是以請師臨顧。齋畢自令侍送無
T2064_.50.0989c16: 慮。於是請入宮中。其齋場嚴飾華麗。僧且萬
T2064_.50.0989c17: 人佛像至多。一如人間事。昉仰視空中不見
T2064_.50.0989c18: 白日。如人間重陰状。須臾王夫人後宮數百
T2064_.50.0989c19: 人皆出禮謁。王女年十四五。貎獨病色。昉爲
T2064_.50.0989c20: 賛禮。願畢見諸人持千餘牙盤食到。以次布
T2064_.50.0989c21: 於僧前坐。昉於大床別置名饌甚香潔。昉且
T2064_.50.0989c22: 欲食之。鬼王白曰。師若長住此當飡鬼食。不
T2064_.50.0989c23: 敢留師。請不食。昉懼而止。齋畢。餘食猶數百
T2064_.50.0989c24: 盤。昉見侍衞臣吏向千人皆有欲食之色。昉
T2064_.50.0989c25: 請王賜之餘食。王曰。促持去賜之。諸官拜謝
T2064_.50.0989c26: 相顧喜笑。口開達於兩耳。王因跪曰。師既惠
T2064_.50.0989c27: 顧無他供養。有絹五百匹奉師。請爲受八關
T2064_.50.0989c28: 齋戒。師曰。鬼絹紙也。吾不用之。王曰。自有
T2064_.50.0989c29: 人絹奉師。因爲受八關齋戒。戒畢。王又令前
T2064_.50.0990a01: 四人者依前送之。昉忽開目已到所居。天猶
T2064_.50.0990a02: 未曙。門人但謂入禪不覺所適。昉忽開目命
T2064_.50.0990a03: 火照床。前五百縑在焉。弟子問之。乃言其故。
T2064_.50.0990a04: 昉既禪行素高聲價日盛。頃到鬼所但神往
T2064_.50.0990a05: 耳。而其形不動。未幾晨坐。有二天人。其質殊
T2064_.50.0990a06: 麗。拜謁請曰。南天王提頭頼吒請師至天供
T2064_.50.0990a07: 養。昉許之。因敷天衣坐昉。二人執衣擧而騰
T2064_.50.0990a08: 空。斯須已到南天。王領侍從曲躬禮拜曰。師
T2064_.50.0990a09: 道行高遠。諸天願覩師講誦。是以輒請師。因
T2064_.50.0990a10: 置高座坐昉。其道場崇麗殆非人間過百千
T2064_.50.0990a11: 倍。天人皆長大身有光明。其殿堂樹木皆是
T2064_.50.0990a12: 七寶盡有光彩奪人目睛。昉初到天形質猶
T2064_.50.0990a13: 人也。見天王之後身自長大與天人等。設諸
T2064_.50.0990a14: 珍饌皆自然味。甘美非常。食畢王因請入宮。
T2064_.50.0990a15: 更設供具談話欵至。其侍衞天官兼鬼神甚
T2064_.50.0990a16: 衆。後忽言曰。弟子欲至三十三天議事。請師
T2064_.50.0990a17: 且少留。又戒左右曰。師欲遊觀所在聽之。但
T2064_.50.0990a18: 莫使到後園。再三言而去。去後昉念曰後園
T2064_.50.0990a19: 有何不利而不欲吾到之。伺無人之際竊至
T2064_.50.0990a20: 後園。其園甚大泉流池沼。樹木花藥處處皆
T2064_.50.0990a21: 有。非人間所識漸漸深入。遙聞大呻叫聲不
T2064_.50.0990a22: 可忍聽。遂到其傍見大銅柱。徑數百尺高千
T2064_.50.0990a23: 丈。柱有穿孔左右傍達。或以銀鐺鎖其頂。或
T2064_.50.0990a24: 穿其胸骨者。至有數萬。頭皆夜叉也。鋸牙鉤
T2064_.50.0990a25: 爪身倍於天人。見禪師至叩頭言饑曰。我以
T2064_.50.0990a26: 食人故爲天王所鎖。今乞免我。我若得脱但
T2064_.50.0990a27: 人間求他食。必不敢食人爲害。爲饑渇所逼。
T2064_.50.0990a28: 發此言時口中火出。問其鎖早晩。或云毘婆
T2064_.50.0990a29: 尸佛出世時。動則數千萬年。亦有三五輩老
T2064_.50.0990b01: 者。言誠志懇僧許解其縛。而遽還。斯須王至。
T2064_.50.0990b02: 先問師頗遊後園乎。左右曰無。王乃喜坐定。
T2064_.50.0990b03: 昉曰。適到後園。見鎖衆生數萬。彼何過乎。王
T2064_.50.0990b04: 憮然曰。師果遊後園。然小慈是大慈之賊。師
T2064_.50.0990b05: 不須問。昉又固問。王曰。此諸惡鬼常害於人
T2064_.50.0990b06: 唯食人肉。非諸天防護。世人已爲此鬼食盡。
T2064_.50.0990b07: 此皆大惡鬼。不可以理待。故鎖之。昉曰。適見
T2064_.50.0990b08: 三五輩。老者頗誠言。但人間求他食請免之。
T2064_.50.0990b09: 若此曹不食之。餘者亦可捨也。王曰。此鬼言。
T2064_.50.0990b10: 何可信。昉固請。王目左右命解老者三五人
T2064_.50.0990b11: 來。俄而解至。叩頭曰。蒙恩釋放。年已老矣。
T2064_.50.0990b12: 今得去必不敢擾人。王曰。以禪師故放汝到
T2064_.50.0990b13: 人間。若更食人此度重來當令苦死。皆曰。不
T2064_.50.0990b14: 敢。於是釋去。未久忽見王庭前有神至。自稱
T2064_.50.0990b15: 山嶽川瀆之神。被甲面金色奔波。言曰。不知
T2064_.50.0990b16: 何處忽有四五夜叉到人間殺人食肉甚衆不
T2064_.50.0990b17: 可制。故白之。王謂昉曰。弟子言何如。適語師
T2064_.50.0990b18: 小慈是大慈之賊。此惡鬼言寧可保任。語諸
T2064_.50.0990b19: 神曰。促擒之。俄而諸神執夜叉到。王怒曰。何
T2064_.50.0990b20: 違所請。命斬其手足以鐵鎖貫胸。曳去而鎖
T2064_.50.0990b21: 之。昉乃請還。又令前二人送至寺。寺已失昉
T2064_.50.0990b22: 二七日。而在天猶如少頃。昉於陝城中選空
T2064_.50.0990b23: 曠地造龍光寺。又建病坊常養病者數百人。
T2064_.50.0990b24: 寺極崇麗遠近道俗歸者如雲。則爲釋提桓
T2064_.50.0990b25: 因所請矣。昉晨方漱。有夜叉至其前。左肩頭
T2064_.50.0990b26: 施五色毯。而言曰。釋迦天王請師講大涅槃
T2064_.50.0990b27: 經。昉默然還坐。夜叉遂搩繩床置于左膊。曰
T2064_.50.0990b28: 請師合目。因擧其左手而伸其右足曰。請師
T2064_.50.0990b29: 開目。視之已到善法堂。禪師既至天堂。天光
T2064_.50.0990c01: 眩目開不能得。天帝曰。師念彌勒。昉遽念之。
T2064_.50.0990c02: 於是目開不眩。而人身卑小仰視天形不見
T2064_.50.0990c03: 其際。天帝又曰。禪師又念彌勒佛。身形當大。
T2064_.50.0990c04: 如言念之。三念而身三長遂與天等。天帝與
T2064_.50.0990c05: 諸天禮敬言曰。弟子聞師善講大涅槃經。爲
T2064_.50.0990c06: 日久矣。今諸天欽仰敬設道場。因請大師講
T2064_.50.0990c07: 經聽受。昉曰。講經之事誠不爲勞。然昉病坊
T2064_.50.0990c08: 之中病者數百。恃昉爲命。常行乞以給之。今
T2064_.50.0990c09: 若留連講經。人間動渉年歳。恐病人餒死。今
T2064_.50.0990c10: 也固辭。天帝曰。道場已成斯願已久。因請大
T2064_.50.0990c11: 師勿爲辭也。昉不可。忽空中有大天人。身又
T2064_.50.0990c12: 數倍於天。天帝敬起迎之。大天人言曰。大梵
T2064_.50.0990c13: 天王有勅。天人既去。天帝憮然曰。本欲留師
T2064_.50.0990c14: 講經。今梵天有勅不許。然師已至。豈不能暫
T2064_.50.0990c15: 開經卷少講宗旨令天人信受。昉許之。於是
T2064_.50.0990c16: 置食。食器皆七寶。飮食香美精妙倍常。禪師
T2064_.50.0990c17: 食已。身毛孔皆出異光。毛孔之中盡能觀見
T2064_.50.0990c18: 諸物。方悟天身勝妙也。既食設金高座敷以
T2064_.50.0990c19: 天衣。昉遂登座。其善法堂中諸天數百千萬。
T2064_.50.0990c20: 兼四天王各領徒衆同會聽法。階下左右則
T2064_.50.0990c21: 有龍王夜叉諸鬼神人非人等。皆合掌而聽。
T2064_.50.0990c22: 昉因開涅槃經。首講一紙餘。言辭典暢備宣
T2064_.50.0990c23: 宗旨。天帝大稱賛功徳。開經畢又令前夜叉
T2064_.50.0990c24: 送至本寺。弟子已失昉二十七日矣
T2064_.50.0990c25: 華嚴和尚
T2064_.50.0990c26: 華嚴和尚。學於神秀。禪宗謂之北祖。甞在洛
T2064_.50.0990c27: 都天官寺。弟子三百餘人。毎日堂食和尚嚴
T2064_.50.0990c28: 整瓶鉢必須齊集。有弟子夏臘道業高出流
T2064_.50.0990c29: 輩。而性煩褊躁。時因臥疾不隨衆赴會。一沙
T2064_.50.0991a01: 彌瓶鉢未足。來詣此僧頂禮云。欲上堂無鉢。
T2064_.50.0991a02: 如可暫借明日當自置之。僧不與曰。吾鉢受
T2064_.50.0991a03: 持已數十年。借汝必恐損之。沙彌懇告曰。上
T2064_.50.0991a04: 堂食頃而歸。豈便毀損。至于再三。僧乃借之。
T2064_.50.0991a05: 曰吾愛鉢如命。必若有損同殺我也。沙彌得
T2064_.50.0991a06: 鉢捧持兢懼。食畢將歸。僧已催之。沙彌持鉢
T2064_.50.0991a07: 下堂。不意塼破蹴倒遂碎之。少頃僧又催之。
T2064_.50.0991a08: 既懼遂至僧所作禮承過且千百拜。僧大叫
T2064_.50.0991a09: 曰。汝殺我也。怒罵至甚。因之病亟一夕而卒。
T2064_.50.0991a10: 爾後經時。和尚於嵩山岳寺。與弟子百餘人
T2064_.50.0991a11: 方講華嚴經。沙彌亦在聽位。忽聞寺外山谷
T2064_.50.0991a12: 中若風雨聲。和尚遂招此沙彌。令於己背後
T2064_.50.0991a13: 立。須臾見一大蛇長七八丈。大四五圍。直入
T2064_.50.0991a14: 寺來努目張口。左右皆欲奔走。和尚戒之不
T2064_.50.0991a15: 令動。蛇漸至講堂升階睥睨若有所求。和尚
T2064_.50.0991a16: 以錫杖止之云住。蛇欲至座遂俛首閉目。和
T2064_.50.0991a17: 尚戒之。以錫杖扣其首曰。既明所業。今當迴
T2064_.50.0991a18: 向三寶。令諸僧齊聲爲之念佛。與受三歸五
T2064_.50.0991a19: 戒。此蛇宛轉而去。時亡僧弟子已有登會者。
T2064_.50.0991a20: 和尚召謂曰。此蛇汝之師也。修行累年合證
T2064_.50.0991a21: 果位。爲臨終之時惜一鉢故怒此沙彌。遂作
T2064_.50.0991a22: 一蟒蛇。適此來者欲殺此沙彌。更若殺之當
T2064_.50.0991a23: 墮大地獄無出期也。頼吾止之與受禁戒。今
T2064_.50.0991a24: 當捨此身矣。汝往尋之。弟子受命而出。蛇行
T2064_.50.0991a25: 所過草木開靡如車路焉。行十四五里至深
T2064_.50.0991a26: 谷間。此蛇自以其首叩石而死矣。歸白和尚。
T2064_.50.0991a27: 和尚曰。此蛇今已受生在裴郎中宅作女。亦
T2064_.50.0991a28: 甚聰慧。年十八當亡。即却爲男。然後出家修
T2064_.50.0991a29: 道。裴郎中即我門徒。汝可入城爲吾省問之。
T2064_.50.0991b01: 其女今已欲生而甚艱難。汝便可救之。時裴
T2064_.50.0991b02: 寛爲兵部郎中。即和尚門人也弟子受命入
T2064_.50.0991b03: 城。遙指裴家。遇裴請假在宅。遂令報云。華嚴
T2064_.50.0991b04: 和尚傳語。郎中出見神色甚憂。僧問其故。云
T2064_.50.0991b05: 妻欲産已六七日。燭燈相守甚危困矣僧曰。
T2064_.50.0991b06: 某能救之。遂令於堂門外淨床席。僧人焚香
T2064_.50.0991b07: 撃磬呼和尚者三。夫人安然而産一女。後果
T2064_.50.0991b08: 十八年而卒
T2064_.50.0991b09: 清虚
T2064_.50.0991b10: 釋清虚。姓唐氏。梓州人也。立性剛決桀黠難
T2064_.50.0991b11: 防。忽迴心長誦金剛般若。三業偕齊無有懈
T2064_.50.0991b12: 怠。甞於山林持誦。有七鹿馴擾若傾聽焉。聲
T2064_.50.0991b13: 息而去。又隣居失火連薨灰燼。唯虚之屋飈
T2064_.50.0991b14: 焔飛過略無焦灼。長安二年獨遊藍田悟眞
T2064_.50.0991b15: 寺上方北院。舊無井泉人力不及。遠取於。
T2064_.50.0991b16: 掣瓶荷罋運致極勞。時華嚴大師法藏。聞虚
T2064_.50.0991b17: 持經靈驗。乃請祈泉。即入彌勒閣内焚香經
T2064_.50.0991b18: 聲達旦者三。忽心中似見三玉女在閣西北
T2064_.50.0991b19: 山腹以刀子剜地。隨便有水。虚熟記其處遂
T2064_.50.0991b20: 趨起掘之。果獲甘泉用之不竭。四年從少林
T2064_.50.0991b21: 寺坐夏。山頂有一佛室甚寛敞。人無敢到者。
T2064_.50.0991b22: 云鬼神居宅焉。甞有律師恃其戒行夜往念
T2064_.50.0991b23: 律。見一巨人以矛刺之。狼狽下山逡巡氣絶。
T2064_.50.0991b24: 又持火頭金剛呪僧。時所宗重。衆謂之曰。君
T2064_.50.0991b25: 呪力無雙能宿彼否。曰斯焉足懼。於是齎香
T2064_.50.0991b26: 火入坐持呪。俄而神出以手擥足。投之間下。
T2064_.50.0991b27: 七日不語精神昏倒。虚聞之曰。下趣鬼物敢
T2064_.50.0991b28: 爾。即往彼如常誦經。夜聞堂中似有聲甚厲。
T2064_.50.0991b29: 即念十一面觀音呪。又聞堂中似有兩牛鬪。
T2064_.50.0991c01: 佛像皆振呪既亡效。還持本經一契。帖然相
T2064_.50.0991c02: 次。影響皆絶。自此居者無患。神遂移去。神龍
T2064_.50.0991c03: 二年準詔入内祈雨。二十七日雪降。中宗以
T2064_.50.0991c04: 爲未濟時望。令就寺更祈請。即於佛殿内精
T2064_.50.0991c05: 禱并煉一指。纔及一宵雨足千里。指復如舊
T2064_.50.0991c06: 纔遇大水寺屋皆墊溺。其院無苦若無澇沒。
T2064_.50.0991c07: 凡諸異驗皆如此也
T2064_.50.0991c08: 金師
T2064_.50.0991c09: 僧金師。新羅人。居睢陽。謂録事參軍房琬云。
T2064_.50.0991c10: 太守裴寛當改。琬問何時。曰明日午勅書必
T2064_.50.0991c11: 至。當與公相見於郡西南角。琬專候之。午前
T2064_.50.0991c12: 有驛使兩封牒到。不是琬以爲謬也。至午又
T2064_.50.0991c13: 一驛使送牒來云。裴公改爲安陸別駕。房遽
T2064_.50.0991c14: 命駕迎僧。身又自去。果於郡西南角相遇裴。
T2064_.50.0991c15: 召問僧云。官雖改其服不改。然公甥姪各當
T2064_.50.0991c16: 分散。及後勅至除別駕紫紱猶存。甥姪之徒
T2064_.50.0991c17: 各分散矣
T2064_.50.0991c18: 神僧傳卷第六
T2064_.50.0991c19:
T2064_.50.0991c20:
T2064_.50.0991c21:
T2064_.50.0991c22:神僧傳卷第七
T2064_.50.0991c23: 慧安
T2064_.50.0991c24: 釋慧安。姓衞氏。荊州支江人也。其貎端雅紺
T2064_.50.0991c26: 濟渠追集夫丁。饑殍相望。安巡乞多鉢食救
T2064_.50.0991c27: 其病乏。存濟者衆。麟徳元年遊終南山石壁
T2064_.50.0991c28: 而止。時所居原谷之間。早霜傷苗稼。安居處
T2064_.50.0991c29: 獨無。聖暦二年四月。告門人學衆曰。各歸閉
T2064_.50.0984a02: 見逐。以貞觀十二年卒於寺。春秋八十三矣
T2064_.50.0984a03: 知苑
T2064_.50.0984a04: 幽州沙門知苑。精練有學識。隋大業中發心
T2064_.50.0984a05: 造石字一切經藏以備法滅。既而於幽州西
T2064_.50.0984a06: 山鑿巖爲石室。即磨四壁而以寫經。又取方
T2064_.50.0984a07: 石別更磨寫。藏諸室内毎一室滿。即以石塞
T2064_.50.0984a08: 門鎔鐵錮之。時隋煬帝幸涿郡。内史侍郎蕭
T2064_.50.0984a09: 瑀皇后弟也。性篤信佛法以其事白后。后施
T2064_.50.0984a10: 絹千匹。瑀施絹五百匹。朝野聞之爭共捨施。
T2064_.50.0984a11: 故苑得以成功。苑常以役匠既多道俗奔湊。
T2064_.50.0984a12: 欲於巖前造木佛堂并食堂寐室。而念木瓦
T2064_.50.0984a13: 難辦。恐繁經費未能起作。忽一夜暴雨雷電
T2064_.50.0984a14: 震山。明旦既晴。乃見山下有大木松柏數千
T2064_.50.0984a15: 萬。爲水所漂積於道次。道俗驚駭不知來處。
T2064_.50.0984a16: 於是遠近歎服。苑乃使匠擇取其木。餘皆分
T2064_.50.0984a17: 與邑里。邑里喜愧而助造堂宇。頃之畢成如
T2064_.50.0984a18: 其志焉。苑所造石經已滿七室。以貞觀十三
T2064_.50.0984a19: 年卒。弟子猶繼其功焉
T2064_.50.0984a20: 大志
T2064_.50.0984a21: 僧大志。會稽顧氏子。發蒙出家師事天台智
T2064_.50.0984a22: 者。智者見其形神洒落高放物表。取名大志。
T2064_.50.0984a23: 誦法華經索然閑靜。音聲清轉聽者忘疲。後
T2064_.50.0984a24: 於廬山甘露行頭陀行。有時投身猛獸彼皆
T2064_.50.0984a25: 避去。飡粒若盡惟以餅果繼命而已。如是七
T2064_.50.0984a26: 載禪誦不休。晩住持福林寺。會大業中屏除
T2064_.50.0984a27: 佛教。慨大法陵遲。遂身著孝衣於佛堂中慟
T2064_.50.0984a28: 哭三日。誓捨形骸申明正教。即往東都上表
T2064_.50.0984a29: 曰。願陛下興隆三寶。貧道當然一臂於嵩岳
T2064_.50.0984b01: 用報國恩。帝許之。遂設大齋七衆通集。師絶
T2064_.50.0984b02: 糧三日登大棚中。布裹其臂灌之以蠟。如炬
T2064_.50.0984b03: 燃之。光照巖岫晃然大明。衆見苦行痛入心
T2064_.50.0984b04: 髓。而志形色不變。或誦經文。或讃佛徳。或爲
T2064_.50.0984b05: 衆説法。聲聲不絶。燒已下棚。跏趺入定七日
T2064_.50.0984b06: 而卒
T2064_.50.0984b07: 智聰
T2064_.50.0984b08: 僧智聰。住揚州白馬寺專習三論。尋渡江住
T2064_.50.0984b09: 安樂寺。値隋國亡思歸無計。隱江荻中誦法
T2064_.50.0984b10: 華經。七日不飢。恒有四虎馴繞。聰曰。吾已十
T2064_.50.0984b11: 日不食命在呼吸間。卿可食之。虎作人語曰。
T2064_.50.0984b12: 造立天地無有此理。忽見一老翁腋下挾一
T2064_.50.0984b13: 小船。來曰。師欲渡江即上船。其四虎見而涙
T2064_.50.0984b14: 出。聰曰。持危拔難正在今日。即同四虎利渉
T2064_.50.0984b15: 南岸。船及老人忽然不見。聰領四虎止棲霞
T2064_.50.0984b16: 塔西。徑行禪誦誓不寢臥。安衆八十餘人。若
T2064_.50.0984b17: 有凶事虎來大吼。由此警覺。貞觀中年九十
T2064_.50.0984b18: 九。於佛生日熏爐遍禮聖像還歸靜室端坐
T2064_.50.0984b19: 而化
T2064_.50.0984b20: 善道
T2064_.50.0984b21: 善道法師。臨淄人。入大藏信手探卷得觀無
T2064_.50.0984b22: 量壽佛經。乃專心念佛以修十六妙觀。及住
T2064_.50.0984b23: 廬山觀遠公遺躅。豁然増思。後遁跡終南修
T2064_.50.0984b24: 般舟三昧數載。睹寶閣瑤池宛然在目。復往
T2064_.50.0984b25: 晋陽從綽禪師授無量壽經。入定七日。綽請
T2064_.50.0984b26: 觀所生處。道報曰。師當懺悔三罪方可往生。
T2064_.50.0984b27: 師甞安佛像在簷牖下。自處深房此一罪也。
T2064_.50.0984b28: 當於佛前懺。又常役使出家人此二罪也。當
T2064_.50.0984b29: 於四方僧前懺。又因造屋多損蟲命此三罪
T2064_.50.0984c01: 也。當於一切衆生前懺。綽靜思往咎洗心悔
T2064_.50.0984c02: 謝。久之道因定出謂綽曰。師罪滅矣。後有白
T2064_.50.0984c03: 光來照之時。是往生相也。道行化京師歸者
T2064_.50.0984c04: 如市。忽微疾即掩室怡然念佛而逝。異香天
T2064_.50.0984c05: 樂向西而隱
T2064_.50.0984c06: 神僧傳卷第五
T2064_.50.0984c07:
T2064_.50.0984c08:
T2064_.50.0984c09:
T2064_.50.0984c10:
T2064_.50.0984c11: 法順
T2064_.50.0984c12: 釋法順。姓杜氏。雍州萬年縣人。禀性柔和。年
T2064_.50.0984c13: 十八棄俗出家。事因聖寺僧珍禪師受持定
T2064_.50.0984c14: 業。甞行化慶州勸民設會供限五百。及臨齋
T2064_.50.0984c15: 食更倍人來。供主懼焉。順曰。無所畏也。但通
T2064_.50.0984c16: 周給而莫委供所從來千人皆足。有張河江
T2064_.50.0984c17: 張弘暢者。家畜牛馬性本弊惡。人皆患之。賣
T2064_.50.0984c18: 無取者。順示語慈善如有聞從。自後更無觝
T2064_.50.0984c19: 齧。甞引衆驪山夏中栖靜。地多蟲蟻無因種
T2064_.50.0984c20: 菜。順恐有損害。就地示之令蟲移徙。不久往
T2064_.50.0984c21: 視。如其分齊恰無蟲焉。順時患腫膿潰外流。
| T2064_.50.0984c22: | 人有敬而 | 子累 切 | 者。或有以帛拭者。尋即瘥 |
T2064_.50.0984c24: 三原民田薩埵者。生來患聾。又張蘇者亦患
T2064_.50.0984c25: 生瘂。順聞命來與共言議。遂如常日永即痊
T2064_.50.0984c26: 復。武功縣僧爲毒龍所魅。衆以投之順。端拱
T2064_.50.0984c27: 對坐。龍遂托病僧言曰。禪師既來義無久住。
T2064_.50.0984c28: 極相勞嬈尋即釋然。故使遠近瘴癘淫邪所
T2064_.50.0984c29: 惱者無不投造。順不施餘術但坐而對之無
T2064_.50.0985a01: 不痊愈。因行南野將度黄渠。其水汎溢厲渉
T2064_.50.0985a02: 而度岸既峻滑。雖登還墮水忽斷流。便隨陸
T2064_.50.0985a03: 而度。及順上岸水尋還復。門徒勿覩。而不測
T2064_.50.0985a04: 其然也。以貞觀十四年。都無疾苦告累門人。
T2064_.50.0985a05: 生來行法令使承用。言訖如常坐定卒於南
T2064_.50.0985a06: 郊義善寺
T2064_.50.0985a07: 志寛
T2064_.50.0985a08: 釋志寛。姓姚氏。蒲州河東人也。歴覽諸經以
T2064_.50.0985a09: 涅槃地論爲心要所居。住房毎夜必有振動
T2064_.50.0985a10: 介冑之響。竊而觀者。咸見非常神人繞房而
T2064_.50.0985a11: 行。時川邑虎暴行人斷路。或數百爲群。經歴
T2064_.50.0985a12: 村郭傷損人畜。中有王獸其頭最大。五色純
T2064_.50.0985a13: 備威伏諸獸。遂州都督張遜。遠聞慈徳遣人
T2064_.50.0985a14: 往迎。寛乃令州縣立齋行道各受八戒。當夕
T2064_.50.0985a15: 虎災銷散莫知所往。時人感之奉爲神聖。貞
T2064_.50.0985a16: 觀初還蒲晋。時州郡遇旱諸祈不遂。官民乃
T2064_.50.0985a17: 往請焉。寛爲置壇場以身自誓。不降雨者不
T2064_.50.0985a18: 處堂房。曝形兩日。密雲垂布三日已後。合境
T2064_.50.0985a19: 滂流民頼有年。未終之前右脅而臥。枕於右
T2064_.50.0985a20: 臂告門徒曰。生死長遠有待者皆爾。汝等但
T2064_.50.0985a21: 自觀身如幻。便無愛結自纒。吾命亦斷。當取
T2064_.50.0985a22: 椽兩根籧篨一領裹縛輿送。無得隨俗紛紜
T2064_.50.0985a23: 爲不益事也言訖而卒
T2064_.50.0985a24: 世瑜
T2064_.50.0985a25: 釋世瑜。姓陳氏。住台州。大業十二年往綿州
T2064_.50.0985a26: 震響寺倫法師所出家。一食頭陀勤苦相續。
T2064_.50.0985a27: 又往利州入籍住寺。後入益州綿竹縣響應
T2064_.50.0985a28: 山獨住多年。四猿供給山果等食。有信士母
T2064_.50.0985a29: 家生者。負糧來送。驚訝深山常燒薫陸沈水
T2064_.50.0985b01: 香等。既還山半路見兩人。形甚青色状貎希
T2064_.50.0985b02: 世。各負蓮華蔗芋而上。云我供給禪師去也。
T2064_.50.0985b03: 然其山居三年之中食米一石七升。六時行
T2064_.50.0985b04: 道以猿鳥爲侶。初唯一泉。後有三泉流出于
T2064_.50.0985b05: 下。貞觀元年夢有四龍來入心眼。既覺大悟
T2064_.50.0985b06: 三論宗旨。遂往靈睿法師講下。所聞詞理宛
T2064_.50.0985b07: 若舊尋。便往綿州住大施寺。至十有九年四
T2064_.50.0985b08: 月八日。往崇樂寺言語欲遊方去。或有喩曰。
T2064_.50.0985b09: 只此寺者是諸方也。因還大施本房香氣滿
T2064_.50.0985b10: 室。坐處之地涌三金錢。合衆尋香從瑜房而
T2064_.50.0985b11: 出。乃見加坐手尚執爐奄然而逝。春秋六十
T2064_.50.0985b12: 三矣
T2064_.50.0985b13: 玄奘
T2064_.50.0985b14: 釋玄奘。本名禕。姓陳氏。洛州緱氏人也。少罹
T2064_.50.0985b15: 窮酷隨兄長睫法師住淨土寺。授以精理旁
T2064_.50.0985b16: 兼巧論。年十一誦維摩法華。東都恒度便預
T2064_.50.0985b17: 其次。自爾卓然梗正不偶欲慕大法。後達長
T2064_.50.0985b18: 安住莊嚴寺。又非本望。西踰劍閣既達蜀都。
T2064_.50.0985b19: 受諸經論一聞不忘。武徳五年二十有一爲
T2064_.50.0985b20: 諸學府雄伯沙門講揚心論。不窺文相而誦
T2064_.50.0985b21: 注無窮。時曰神人。後又遍遊荊揚等州訪諸
T2064_.50.0985b22: 道隣。復還京輦廣就諸蕃。遍學書語行坐尋
T2064_.50.0985b23: 授。數日博通惟候機會。貞觀三年會夾下勅
T2064_.50.0985b24: 道俗隨豐四出。由斯得往西域取諸經像。行
T2064_.50.0985b25: 至罽賓國。道險虎豹不可過。奘不知爲計。乃
T2064_.50.0985b26: 鎖房門而坐。至夕開門見一老僧。頭面瘡痍
T2064_.50.0985b27: 身體膿血。床上獨坐莫知由來。奘乃禮拜勤
T2064_.50.0985b28: 求。僧口授多心經一卷。令奘誦之。遂得山川
T2064_.50.0985b29: 平易道路開通虎豹藏形魔鬼潜跡。遂至佛
T2064_.50.0985c01: 國取經六百餘部。以貞觀十九年還京師。下
T2064_.50.0985c02: 勅令住玉華翻譯經藏。奘生常已來願生彌
T2064_.50.0985c03: 勒。及遊西域又聞無著兄弟皆生彼天。又頻
T2064_.50.0985c04: 祈請咸有顯證。後至玉華但有隙次無不發
T2064_.50.0985c05: 願。麟徳元年告翻譯僧及門人曰。有爲之法
T2064_.50.0985c06: 必歸磨滅。泡影形質何得久停。行年六十五
T2064_.50.0985c07: 必卒玉華。於經論有疑者今可速問。聞者驚
T2064_.50.0985c08: 異。師曰。此事自知。遂往辭佛及諸僧衆。既臥
T2064_.50.0985c09: 疾。常見大蓮花鮮白而至。又見佛相。命僧讀
T2064_.50.0985c10: 所翻經論名目。已總有七十三部一千三百
T2064_.50.0985c11: 三十卷。自懷欣悦。總召門人有縁並集云。無
T2064_.50.0985c12: 常將及急來相見。於嘉壽殿以香木樹菩提
T2064_.50.0985c13: 像骨。對寺僧辭訣并遺表訖。便默念彌勒右
T2064_.50.0985c14: 脇累足。右手支頭左手髀上。堅然不動氣絶
T2064_.50.0985c15: 神逝。兩月色貎如常。乃葬於白鹿原。初奘將
T2064_.50.0985c16: 往西域。於靈巖寺見有松一樹。奘立於庭以
T2064_.50.0985c17: 手摩其枝曰。吾西去求佛教。汝可西長。若吾
T2064_.50.0985c18: 歸即却東迴。使吾弟子知之。及去其枝年年
T2064_.50.0985c19: 西指約長數丈。一年忽東迴。門人弟子曰。教
T2064_.50.0985c20: 主歸矣。乃西迎之奘果還。至今衆謂此松爲
T2064_.50.0985c21: 摩頂松
T2064_.50.0985c22: 法敏
T2064_.50.0985c23: 釋法敏姓孫氏。丹陽人也。八歳出家事英禪
T2064_.50.0985c24: 師爲弟子。入茅山聽明法師三論悟其宗旨。
T2064_.50.0985c25: 貞觀元年出還丹陽講華嚴涅槃。二年越州
T2064_.50.0985c26: 田都督追還一音寺相續法輪。于時衆集。義
T2064_.50.0985c27: 學沙門七十餘州八百餘人。當境僧千二百
T2064_.50.0985c28: 人。尼衆三百。士俗之集不可復紀。至十九年
T2064_.50.0985c29: 會稽士俗請住靜林講華嚴經。至六月末正
T2064_.50.0986a01: 講。有蛇懸半身在敏項上。長七尺許。作黄金
T2064_.50.0986a02: 色吐五色光。終講方隱。至夏訖還一音寺。夜
T2064_.50.0986a03: 有赤衣二人禮敏曰。法師講四部大經功徳
T2064_.50.0986a04: 難量。須往他方教化。故從東方來迎法師。弟
T2064_.50.0986a05: 子數十人同見此相。至八月十七日。爾前三
T2064_.50.0986a06: 日三夜無故闇冥。恰至二十三日將逝。忽放
T2064_.50.0986a07: 大光夜明如日。因爾遷化。春秋六十有七。身
T2064_.50.0986a08: 長七尺六寸。停喪七日塔表放光。地爲震動
T2064_.50.0986a09: 異香不滅。莫不怪歎。道俗莊嚴。送於隆安山
T2064_.50.0986a10: 焉
T2064_.50.0986a11: 慧
T2064_.50.0986a12: 釋慧
T2064_.50.0986a13: 往陳朝入茅山聽明師三論。又入栖霞聽懸
T2064_.50.0986a14: 布法師四論大品涅槃等。晩往安州大林寺
T2064_.50.0986a15: 聽圓法師釋論。凡所游刃並契幽極。又返郷
T2064_.50.0986a16: 梓住光福寺居山頂。以引汲爲勞將移他寺。
T2064_.50.0986a17: 夜見神人身長一丈。衣以紫袍。頂禮
T2064_.50.0986a18: 請住此常講大乘。勿以小乘爲慮。其小乘者。
T2064_.50.0986a19: 亦如高山無水不能利人。大乘經者猶如大
T2064_.50.0986a20: 海。此山多佛出世。一人讀誦講説大乘。能令
T2064_.50.0986a21: 所住珍寶光明眷屬榮勝飮食豐饒。若有小
T2064_.50.0986a22: 乘前事並失。惟願弘持勿孤所望。法師須水
T2064_.50.0986a23: 此易得耳。來月八日定當得之。自往劍南慈
T2064_.50.0986a24: 母山大泉請一龍王去也。言已不見。恰至來
T2064_.50.0986a25: 月七日初夜。大風卒起。從西南來。雷震雨注。
T2064_.50.0986a26: 在寺北漢高廟下佛堂後百歩許。通夜相續
T2064_.50.0986a27: 至明方住。惟見清泉。香而且美。合衆同幸。及
T2064_.50.0986a28: 止龍泉漸便乾竭。貞觀二十三年講涅槃經。
T2064_.50.0986a29: 四月八日夜山神告曰。法師疾作房宇不久
T2064_.50.0986b01: 當生西方。至七月十四日講盂蘭盆經竟歛
T2064_.50.0986b02: 手曰。生常信施今須通散。一毫已上捨入十
T2064_.50.0986b03: 方衆僧及窮獨乞人并諸異道。言已。而終於
T2064_.50.0986b04: 法座矣。春秋七十有九焉
T2064_.50.0986b05: 豐干
T2064_.50.0986b06: 釋豐干師者。本居天台國清寺。剪髮齊眉布
T2064_.50.0986b07: 裘擁質。身量可七尺餘。人或借問。止對曰。隨
T2064_.50.0986b08: 時二字而已。更無他語。樂獨舂穀。役同城旦。
T2064_.50.0986b09: 應副齋炊。甞乘虎直入松門。衆僧驚懼口唱
T2064_.50.0986b10: 唱道歌。與拾得寒山子二人相得歡甚。豐干
T2064_.50.0986b11: 出雲遊。適閭丘胤出守台州欲之官。俄病頭
T2064_.50.0986b12: 風召名醫莫差。豐干偶至其家。自謂善療此
T2064_.50.0986b13: 疾。閭丘聞而見之。師持淨水噀之須臾袪殄。
T2064_.50.0986b14: 因是大加敬焉。問所從來。曰天台國清。曰彼
T2064_.50.0986b15: 有賢達否。曰寒山文殊拾得普賢。當就見之。
T2064_.50.0986b16: 閭丘至任。三日後即到寺。問曰。此寺曾有豐
T2064_.50.0986b17: 干禪師否。曰有。院在何所。寒山拾得復是何
T2064_.50.0986b18: 人。時僧道翹對曰。豐干舊院即經藏後。今闃
T2064_.50.0986b19: 無人止有虎豹。時來此哮吼耳。寒山拾得二
T2064_.50.0986b20: 人見在僧厨執役。閭丘入干房唯見虎跡縱
T2064_.50.0986b21: 横。又問干在此有何行業。曰唯事舂糓供僧
T2064_.50.0986b22: 粥食。夜則唱歌諷誦不輟。如是再三嗟嘆。乃
T2064_.50.0986b23: 入厨見二人拜之。二人起走曰。豐干饒舌彌
T2064_.50.0986b24: 陀不識。禮我何爲。遂携手出松門。更不復入
T2064_.50.0986b25: 寺焉。豐干後不知所終
T2064_.50.0986b26: 寒山子
T2064_.50.0986b27: 寒山子者。世謂爲貧子。風狂之士弗可恒度
T2064_.50.0986b28: 推之。隱天台始豐縣西七十里。號爲寒暗二
T2064_.50.0986b29: 巖。毎於寒巖幽窟中居之。以爲定止。時來國
T2064_.50.0986c01: 清寺有拾得者。寺僧令知食堂。恒時收拾衆
T2064_.50.0986c02: 僧殘食菜滓。斷巨竹爲筒。投藏于内。若寒山
T2064_.50.0986c03: 子來即負而去。或廊下徐行。或時叫噪凌人。
T2064_.50.0986c04: 或望空曼罵。寺僧不耐以杖逼逐。翻身撫掌
T2064_.50.0986c05: 呵呵徐退。然其布襦零落面貎枯瘁。以樺皮
T2064_.50.0986c06: 爲冠。曳大木屐。或發辭氣宛有所歸歸于佛
T2064_.50.0986c07: 理。初閭丘入寺放問寒山。沙門道翹對曰。此
T2064_.50.0986c08: 人狂病。本居寒巖間。好吟詞偈言語不常。或
T2064_.50.0986c09: 臧或否終不可知。與寺行者拾得以爲交友。
T2064_.50.0986c10: 相聚言説不可詳悉。寺僧見太守拜之。驚曰。
T2064_.50.0986c11: 大官何禮風狂夫耶。二人連臂笑傲出寺。閭
T2064_.50.0986c12: 丘復往寒巖謁問。并送衣裳藥物。而高聲倡
T2064_.50.0986c13: 言曰。賊我賊退。便身縮入巖石穴縫中。復曰。
T2064_.50.0986c14: 報汝諸人各各努力。其石穴縫泯然而合杳
T2064_.50.0986c15: 無踪跡。乃令僧道翹尋其遺物。唯於林間綴
T2064_.50.0986c16: 葉書詞頌。并村墅人家屋壁所抄録得二百
T2064_.50.0986c17: 餘首。編成一集。人多諷誦。至有庭際何所有
T2064_.50.0986c18: 白雲抱幽石之句云
T2064_.50.0986c19: 拾得
T2064_.50.0986c20: 拾得者。豐干禪師偶山行至赤城道側。聞兒
T2064_.50.0986c21: 啼。遂尋之見一子可數歳。初謂牧牛之竪。委
T2064_.50.0986c22: 問端倪云。無舍孤棄于此。豐干携至國清寺。
T2064_.50.0986c23: 付與典座僧曰。或人來認可還之。後沙門靈
T2064_.50.0986c24: 熠攝受之令知食堂香燈。忽於一日見其登
T2064_.50.0986c25: 座與像對盤而飡。復呼憍陳如曰。小果聲聞。
T2064_.50.0986c26: 傍若無人執筯大笑。僧乃驅之。靈熠咨尊宿
T2064_.50.0986c27: 等罷其堂任。且令厨内滌器。洗濯纔畢澄濾
T2064_.50.0986c28: 食滓。以筒盛之。寒山來必負而去。又護伽藍
T2064_.50.0986c29: 神廟毎日僧厨下食。爲烏鳥所取狼藉。拾得
T2064_.50.0987a01: 以杖扑土偶三二下罵曰。汝食不能護。安護
T2064_.50.0987a02: 伽藍乎。是夕神附夢與闔寺僧曰。拾得打我。
T2064_.50.0987a03: 明日諸僧説夢符同。一寺紛然始知非常人
T2064_.50.0987a04: 也。時牒申州縣。郡符下云。賢士隱道菩薩應
T2064_.50.0987a05: 身。宜用旌之。號拾得爲賢士。又於寺莊牧牛。
T2064_.50.0987a06: 歌詠呼天。當其寺僧布薩時。拾驅牛至僧集
T2064_.50.0987a07: 堂前。倚門撫掌大笑曰。悠悠者聚頭。時持律
T2064_.50.0987a08: 首座咄曰。風人何以喧礙説戒。拾得曰。我不
T2064_.50.0987a09: 放牛也。此群牛者多是此寺知僧事人也。拾
T2064_.50.0987a10: 得各呼亡僧法號。牛各應聲而過。擧衆錯愕。
T2064_.50.0987a11: 咸思改往修來。感菩薩垂跡度脱。時道翹纂
T2064_.50.0987a12: 録寒山文句。於寺土地神廟壁。見拾得偈詞。
T2064_.50.0987a13: 附寒山集中
T2064_.50.0987a14: 法冲
T2064_.50.0987a15: 釋法冲。字孝敦。姓李氏。隴西成紀人也。幼而
T2064_.50.0987a16: 秀異傲岸時俗。年二十四遂發心出家。聽涅
T2064_.50.0987a17: 槃三十餘遍。又至安州暠法師下聽大品三
T2064_.50.0987a18: 論楞伽經。即入武都山修業。年三十行至冀
T2064_.50.0987a19: 州。貞觀初年下勅有私度者處以極刑。冲誓
T2064_.50.0987a20: 亡身便即剃落。時嶧陽山多有逃僧避難。資
T2064_.50.0987a21: 給告窮。便造詣州宰曰。如有死事冲身當之。
T2064_.50.0987a22: 但施道糧終獲福祐。守宰等嘉其烈亮膏網
T2064_.50.0987a23: 周濟。乃分僧兩處各置米倉。可十斛許。一所
T2064_.50.0987a24: 徒衆四十餘人。純學大乘并修禪業。經年食
T2064_.50.0987a25: 米如本不減。一所五十六人纔經兩日。食米
T2064_.50.0987a26: 便盡。由不修禪兼修外學。冲曰。不足怪也。能
T2064_.50.0987a27: 行道者白毫之惠耳。時逃難轉多無處投止。
T2064_.50.0987a28: 山有虎穴。冲詣告曰。今窮客相投可見容否。
T2064_.50.0987a29: 虎乃相携而去。及難解冲乃隨處弘法。冲雖
T2064_.50.0987b01: 廣宣經術專以楞伽命家。中書杜正倫毎諮
T2064_.50.0987b02: 禀之。時三歳玄奘不許講舊繙經。冲曰。君依
T2064_.50.0987b03: 舊經出家。若不許弘舊經者。君請還俗。更依
T2064_.50.0987b04: 新繙經。方許君此意。奘聞遂止。師亦命代弘
T2064_.50.0987b05: 經護法。強禦之士不可及也。僕射于志寧曰。
T2064_.50.0987b06: 此法師乃法界頭陀僧也。不可名實拘之
T2064_.50.0987b07: 通達
T2064_.50.0987b08: 釋通達。雍州人。三十出家栖止無定。常以飮
T2064_.50.0987b09: 水噉菜任性遊從。或攬折蒿藿生死而食。至
T2064_.50.0987b10: 于桃杏瓜果必生呑皮核。人問所由。云信施
T2064_.50.0987b11: 難棄也。貞觀己來稍顯神異。往至人家。歡笑
T2064_.50.0987b12: 則吉。愁慘則凶。或索財賄。或索功力。隨命多
T2064_.50.0987b13: 少即須依送。若違其語後失過前。有人騎驢
T2064_.50.0987b14: 歴寺遊觀。達往就乞惜而不施。其騎尋死。京
T2064_.50.0987b15: 室貴賤咸宗事之。禍福由其一言。説導唯存
T2064_.50.0987b16: 離著。所得財利並營寺宇。大將軍薛萬鈞。初
T2064_.50.0987b17: 聞異行迎宅供養。百有餘日不違正軌。忽於
T2064_.50.0987b18: 一夜索食欲噉。初不與之苦求不已。試與遂
T2064_.50.0987b19: 食。從爾已後稍改前跡。專顯變應其行多僻。
T2064_.50.0987b20: 欲往入内宿。將軍兄弟大怒打之幾死。仰而
T2064_.50.0987b21: 告曰。卿已打我身肉都毀。血汚不淨可作湯
T2064_.50.0987b22: 洗。待沸涌已脱衣入
T2064_.50.0987b23: 猶索加火。遂合宅驚奉恣其寢處。曾負人錢
T2064_.50.0987b24: 百有餘貫。後既辦得無人可送。乃將錢寺門
T2064_.50.0987b25: 伺覓行人。隨負多少償達西市。衆皆止之。而
T2064_.50.0987b26: 達付不禁。及往勘償不失一文。時逢米貴欲
T2064_.50.0987b27: 設大齋。乃命寺家多令疏請。及至明旦來赴
T2064_.50.0987b28: 數千。而供度閴然不知何擬。大衆咎之。達曰。
T2064_.50.0987b29: 他許送供計非妄語。臨至齋時僧徒欲散。忽
T2064_.50.0987c01: 見熟食美膳連車接輿充道而來。即用施設。
T2064_.50.0987c02: 乃大餘長並供僧庫。都不委其所從來。食訖
T2064_.50.0987c03: 須臾人車不見。後不知其終
T2064_.50.0987c04: 岑闍黎
T2064_.50.0987c05: 襄州禪居寺岑闍黎者。未詳何許人。住寺禪
T2064_.50.0987c06: 念爲業。有先見之明。而寺居山藪資給素少。
| T2064_.50.0987c07: | 粒食不繼。岑毎日將坩 | 口甘 切 | 入郭乞酒而飮。又 |
T2064_.50.0987c09: 空竭。明日復爾。在寺解齋。將篤坩就厨請粥
T2064_.50.0987c10: 三升。乃掛枝頭。入衆以杖打僧頭。從上至下
T2064_.50.0987c11: 人別一撃。日日如是。人以其卓越異常。或疑
T2064_.50.0987c12: 打已災散不辭受之。岑將粥入房。舊養黧犬
T2064_.50.0987c13: 一頭。并一寺内鼠乃有數千。毎旦來集。犬鼠
T2064_.50.0987c14: 同食庭中堛滿。道俗共觀。一時失一鼠。岑悲
T2064_.50.0987c15: 惋無聊。必是犬殺。便告責犬。犬便㘅來。岑見
T2064_.50.0987c16: 懊惱以杖捶犬。將鼠埋已悲哀慟哭。寺僧被
T2064_.50.0987c17: 鼠嚙衣及箱以告於岑。岑總召諸鼠各令相
T2064_.50.0987c18: 保。一鼠無保。岑曰。汝何嚙人衣杖捶之。鼠不
| T2064_.50.0987c19: | 敢動。岑爲寺貧便於講堂東白馬泉下濼 | 音 洛 |
T2064_.50.0987c21: 經宿水縮地出如語。便作遂令豐渥。又遙記
T2064_.50.0987c22: 云。却後六十年當有愚人於寺南立重閣者。
T2064_.50.0987c23: 然寺基業不虧鬪訟不可住耳。永徽中恰有
T2064_.50.0987c24: 人立重閣。由此相訟如其語焉
T2064_.50.0987c25: 慧悟
T2064_.50.0987c26: 釋慧悟。未詳氏族。隱太白山中持誦華嚴經。
T2064_.50.0987c27: 服餌松朮。忽於一時見一居士。來云相請居
T2064_.50.0987c28: 士騰身入空。令悟於衣帶中坐。攝以飛行至
T2064_.50.0987c29: 一道場。見五百異僧翔空而至。悟奄就末行。
T2064_.50.0988a01: 居士語曰。師受持華嚴是佛境界。何得於小
T2064_.50.0988a02: 聖下坐。遂即引於半千人之上。齋訖居士曰。
T2064_.50.0988a03: 本所齋意在師一人。雖有五百羅漢來食皆
T2064_.50.0988a04: 臨時相請耳。遂送還本處。有如夢覺。時高宗
T2064_.50.0988a05: 永徽中也
T2064_.50.0988a06: 法融
T2064_.50.0988a07: 釋法融。姓韋。潤州延陵人。年十九入茅山依
T2064_.50.0988a08: 炅法師剃除服勤請道。貞觀十七年於牛頭
T2064_.50.0988a09: 山幽栖寺北巖下別立茅茨禪室。日夕思擇
T2064_.50.0988a10: 無缺寸陰。山有石室深可十歩。融於中坐。忽
T2064_.50.0988a11: 有神蛇長丈餘。目如星火擧頭揚威。於室口
T2064_.50.0988a12: 經宿。見融不動遂去。因居百日。山素多虎。樵
T2064_.50.0988a13: 蘇絶人。自融入後往還無阻。又感群鹿依室
T2064_.50.0988a14: 聽伏曾無懼容。有二大鹿直入。通僧聽法三
T2064_.50.0988a15: 年而去。所住食厨基臨大
T2064_.50.0988a16: 瓖階。乃顧歩徘徊指東嶺曰。昔遠公拄錫朽
T2064_.50.0988a17: 瓖驚泉。若此可居。會當清泉自溢。經宿東嶺
T2064_.50.0988a18: 忽涌飛泉。清白甘美冬溫夏冷。即激引登峯
T2064_.50.0988a19: 趣釜經廊。又二十一年十一月。巖下講法華
T2064_.50.0988a20: 經。于時素雪滿階法流不絶。於凝氷内獲花
T2064_.50.0988a21: 二莖。状如芙蓉璨同金色。經于七日忽然失
T2064_.50.0988a22: 之。永徽三年邑宰請出建初講揚大品。僧衆
T2064_.50.0988a23: 千人至滅諍品。融乃縱其天辯商搉理義。地
T2064_.50.0988a24: 忽大動聽侶驚波。鍾磬香床並皆搖蕩。寺外
T2064_.50.0988a25: 道俗安然不覺。顯慶元年司功蕭元善再三
T2064_.50.0988a26: 邀請。出在建初。融謂諸僧曰。從今一去再踐
T2064_.50.0988a27: 無期。離合之道此常規耳。辭而不免。遂出山
T2064_.50.0988a28: 門。禽獸哀號逾月不止。山
T2064_.50.0988a29: 一時填滿。房前大桐四株五月繁茂。一朝凋
T2064_.50.0988b01: 盡。至二年閏正月二十三日終於建初。春秋
T2064_.50.0988b02: 六十四矣
T2064_.50.0988b03: 智勤
T2064_.50.0988b04: 釋智勤。俗姓朱氏。隋仁壽因舍利州別置大
T2064_.50.0988b05: 興國寺。勤少小以匡護爲心。毎處衆發言無
T2064_.50.0988b06: 不允睦。精誠勇猛事皆冥祐。初母患委頓爲
T2064_.50.0988b07: 念觀音。宅中樹葉之上皆現化佛。合家並見。
T2064_.50.0988b08: 母疾遂除。又屬隋末荒亂諸賊競起。勤獨守
T2064_.50.0988b09: 此寺賊不敢凌。故得寺宇經像一無所損。諸
T2064_.50.0988b10: 寺湮滅不可目見。又一時權著俗衣以避兵
T2064_.50.0988b11: 刃。被賊圍繞而欲殺之。忽聞空中聲告。師可
T2064_.50.0988b12: 去俗衣。遂除外服。賊見頂禮。請將供養。經於
T2064_.50.0988b13: 數月。後投於蜀聽暠法師講。衆至三千。法師
T2064_.50.0988b14: 皆委令檢校。遂得安帖内外無事一人力也。
T2064_.50.0988b15: 又至唐初還歸鄧州。講維摩三論十餘遍。後
T2064_.50.0988b16: 隱於北山倚立十餘年。所居三所即今見存。
T2064_.50.0988b17: 恒聞谷中鍾聲。後尋巖嶺忽見一寺。宛麗奇
T2064_.50.0988b18: 常。入中禮拜。似有人住。如是數度。後更尋覓
T2064_.50.0988b19: 莫知所在。又居山内糧食將盡。其行道之處
T2064_.50.0988b20: 土自發起。遂除棄之明日復爾。如是再三。遂
T2064_.50.0988b21: 有穀現。因即深掘得粟二十餘碩。其粟粒大
T2064_.50.0988b22: 色赤稍異凡穀。時鄧州佛法陵遲。合州道俗
T2064_.50.0988b23: 就山禮請。願出住持。遂感夢而出。其夢不詳
T2064_.50.0988b24: 子細。後時負像出山。中途忽闇莫知其路不
T2064_.50.0988b25: 得前進。俄有異火兩炬照路極明。因得見道
T2064_.50.0988b26: 送至村中。火方迴滅村人並見無不驚異。永
T2064_.50.0988b27: 徽年初以見時事繁雜守房不出。向淹三載
T2064_.50.0988b28: 讀一切經兩遍。毎讀經時恒見有神來聽。初
T2064_.50.0988b29: 中後夜甞聞彈指謦欬之聲。至顯慶四年五
T2064_.50.0988c01: 月。欲終之前所有功徳不周之處。曉夜經構
T2064_.50.0988c02: 使畢。人問何故如此忽速。答曰。無常之法何
T2064_.50.0988c03: 可保耶。至十五日。寺中樹木枝葉萎枯自然
T2064_.50.0988c04: 分析。禽鳥悲鳴遍於寺内。僧各驚問莫知所
T2064_.50.0988c05: 由。至十六日旦忽見昔聽經神來禮拜。語云
T2064_.50.0988c06: 莫禮。傍人無有見者。於是剃髮披衣在繩床
T2064_.50.0988c07: 内。手執香爐跏趺而坐。告諸弟子。汝可取大
T2064_.50.0988c08: 品經讀誦。至往生品訖。遂合掌坐而卒。停經
T2064_.50.0988c09: 數日顏色如舊。恒有異香聞於寺内。春秋七
T2064_.50.0988c10: 十四
T2064_.50.0988c11: 道宣
T2064_.50.0988c12: 釋道宣。姓錢氏。丹徒人也。初母姙而夢月貫
T2064_.50.0988c13: 其懷。復夢梵僧語云。汝所妊者即梁朝僧祐
T2064_.50.0988c14: 律師。祐則南齊剡溪隱嶽寺僧護也。宜從出
T2064_.50.0988c15: 家。既弱冠極力護持專精克念。感舍利現于
T2064_.50.0988c16: 寶函。乃晦迹於終南倣掌之谷。所居之水神
T2064_.50.0988c17: 人指之。穿地尺餘其泉迸涌。時號爲白泉寺。
T2064_.50.0988c18: 猛獸馴伏毎有所依。名花芬芳奇草蔓延。隋
T2064_.50.0988c19: 末遷豐徳寺。甞因獨坐。護法神告曰。彼清官
T2064_.50.0988c20: 村故淨業寺。地當寶勢道可習成。聞斯卜焉。
T2064_.50.0988c21: 焚功徳香行般若舟定。時有群龍禮謁。若男
T2064_.50.0988c22: 若女化爲人形。沙彌散心顧盻邪視。龍赫然
T2064_.50.0988c23: 發怒將搏攫之。尋追悔吐毒井中。具陳而去。
T2064_.50.0988c24: 宣乃令封閉。人或潜開往往煙上。審其神變
T2064_.50.0988c25: 或送異花一奩。形似棗花大如楡莢。香氣馝
| T2064_.50.0988c26: | 蒲必 切 | 馞 | 蒲骨 切 | 數載宛然。又供奇果李杏梨柰。 |
T2064_.50.0988c28: 擧陰事。先是潜通。以定觀根隨病與藥。皆此
T2064_.50.0988c29: 類也。宣甞築一壇。俄有長眉僧談知道者。復
T2064_.50.0989a01: 三果梵僧禮壇。讃曰。自佛滅後像法住世興
T2064_.50.0989a02: 發唯師一人也。乾封二年春冥感天人來談
T2064_.50.0989a03: 律相。言鈔文輕重儀中舛誤皆譯之過非師
T2064_.50.0989a04: 之罪。請師改正。故今所行著述多是重修本
T2064_.50.0989a05: 是也。又有天人云。曾撰祇洹圖經。計人間紙
T2064_.50.0989a06: 帛一百許卷是也。貞觀中曾隱沁部雲室山。
T2064_.50.0989a07: 人睹天童給侍左右於西明寺夜行道足趺前
T2064_.50.0989a08: 階有物扶持履空無害。熟顧視之乃少年也。
T2064_.50.0989a09: 宣遽問何人中夜在此。少年曰。某非常人即
T2064_.50.0989a10: 毘沙門天王之子那吒也。護法之故擁護和
T2064_.50.0989a11: 尚。時之久矣。宣曰。貧道修行無事煩太子。太
T2064_.50.0989a12: 子威神自在。西域有可作佛事者。願爲致
T2064_.50.0989a13: 之。太子曰。某有佛牙寶掌雖久頭目猶捨。敢
T2064_.50.0989a14: 不奉獻。俄授于宣。宣保銶供養焉。復次庭除
T2064_.50.0989a15: 有一天來禮謁。謂宣曰。律師當生覩史天宮
T2064_.50.0989a16: 持物一包云。是棘林香。爾後十旬安坐而化。
T2064_.50.0989a17: 乾封二年十月三日也。春秋七十二。僧臘五
T2064_.50.0989a18: 十二
T2064_.50.0989a19: 英師
T2064_.50.0989a20: 英禪師。居西京法海寺。有異人來謁曰。弟子
T2064_.50.0989a21: 知有水陸齋可以利益幽明。自梁武歿後因
T2064_.50.0989a22: 循不行。今大覺寺有呉僧義濟藏此儀文。願
T2064_.50.0989a23: 師往求。以來月十五於山北寺如法修設。苟
T2064_.50.0989a24: 釋狴牢敢不知報。英公尋詣義濟。得儀文以
T2064_.50.0989a25: 歸即以所期日於山北寺修設。次日曛暮向者
T2064_.50.0989a26: 異人與十數輩來謝曰。弟子即秦莊襄王也。
T2064_.50.0989a27: 又指其徒曰。此范睢穰侯白起王翦張儀陳
T2064_.50.0989a28: 軫。皆秦臣也。咸坐本罪幽囚陰府。大夜冥冥
T2064_.50.0989a29: 無能救護。昔梁武帝於金山寺設此齋時。前
T2064_.50.0989b01: 代紂王之臣皆免所苦。弟子爾時亦暫息苦。
T2064_.50.0989b02: 然以獄情未決不得出離。今蒙吾師設齋。弟
T2064_.50.0989b03: 子與此徒輩。并列國諸侯衆等皆乘善力將
T2064_.50.0989b04: 生人間。慮世異國殊故此來謝。言訖遂滅。自
T2064_.50.0989b05: 是儀文布行天下作大利益
T2064_.50.0989b06: 窺基
T2064_.50.0989b07: 釋窺基。字洪道。姓尉遲氏。京兆長安人也。初
T2064_.50.0989b08: 基之生母裴氏。夢掌月輪呑之。寤而有孕。及
T2064_.50.0989b09: 乎盈月彌。與群兒弗類。數方誦習神晤精爽。
T2064_.50.0989b10: 至年十七遂預緇林。及乎入法奉勅爲奘弟
T2064_.50.0989b11: 子。始住廣福寺。尋奉勅選聰慧頴脱者。入大
T2064_.50.0989b12: 慈恩寺躬事奘師學諸佛法。後遊五臺山登太
T2064_.50.0989b13: 行。至西河古佛宇中宿。夢身在半山巖下有
T2064_.50.0989b14: 無量人唱苦聲。冥昧之間初不忍聞。徒歩陟
T2064_.50.0989b15: 彼層峯。皆琉璃色。盡見諸國土仰望一城。城
T2064_.50.0989b16: 中有聲曰。住住咄。基公未合到此。斯須二天
T2064_.50.0989b17: 童自城出。問曰。汝見山下罪苦衆生否。答曰。
T2064_.50.0989b18: 我聞聲而不見形。童子遂投與一劍曰。剖腹
T2064_.50.0989b19: 當見矣。基自剖之。腹開有光兩道暉映山下。
T2064_.50.0989b20: 見無數人受苦。時童子入城持紙二及筆投
T2064_.50.0989b21: 捧而去。基極驚異。明日於寺中得彌勒上生
T2064_.50.0989b22: 經。以爲彌勒化現。欲開廣之。遂援毫而授。筆
T2064_.50.0989b23: 端舍利累累而下。甞造玉文殊像及金寫大
T2064_.50.0989b24: 般若經。皆獲瑞應。初宣律師以弘律感天厨
T2064_.50.0989b25: 供饌。毎薄基三車之玩不甚爲禮。基甞訪宣。
T2064_.50.0989b26: 其日過午。而天饌不至。及基辭去天神乃降。
T2064_.50.0989b27: 宣責以後時。天神曰。適見大乘菩薩在此。翊
T2064_.50.0989b28: 衞嚴甚。故無自而入。宣聞之大驚。於是遐邇
T2064_.50.0989b29: 増敬焉。先是奘公親搜西域戒賢瑜伽師地
T2064_.50.0989c01: 論惟識宗。而師盡領其妙。世謂之慈恩教。以
T2064_.50.0989c02: 永淳元年十一月十三日卒于慈恩寺翻經
T2064_.50.0989c03: 院。春秋五十一
T2064_.50.0989c04: 洪昉
T2064_.50.0989c05: 釋洪昉。本京兆人。幼而出家遂證道果。志在
T2064_.50.0989c06: 禪寂而亦以講經爲事。門人常數百。一日昉
T2064_.50.0989c07: 夜初獨坐。有四人來前曰。鬼王閻羅今爲小
T2064_.50.0989c08: 女疾止造齋請師臨赴。昉曰。吾人汝鬼。何以
T2064_.50.0989c09: 能至。四人曰。闍黎但行。弟子能致之。昉從
T2064_.50.0989c10: 之。四人乘馬。人持繩床一足遂北行。可數百
T2064_.50.0989c11: 里。至一山。山復有小朱門。四人請昉閉目。未
T2064_.50.0989c12: 食頃。人曰。開之已到王庭矣。其宮闕室屋崇
T2064_.50.0989c13: 峻非常。侍衞嚴飾頗侔人主。鬼王具冠衣降
T2064_.50.0989c14: 階迎禮。王曰。有小女久疾。今幸而痊。欲造少
T2064_.50.0989c15: 福修一齋。是以請師臨顧。齋畢自令侍送無
T2064_.50.0989c16: 慮。於是請入宮中。其齋場嚴飾華麗。僧且萬
T2064_.50.0989c17: 人佛像至多。一如人間事。昉仰視空中不見
T2064_.50.0989c18: 白日。如人間重陰状。須臾王夫人後宮數百
T2064_.50.0989c19: 人皆出禮謁。王女年十四五。貎獨病色。昉爲
T2064_.50.0989c20: 賛禮。願畢見諸人持千餘牙盤食到。以次布
T2064_.50.0989c21: 於僧前坐。昉於大床別置名饌甚香潔。昉且
T2064_.50.0989c22: 欲食之。鬼王白曰。師若長住此當飡鬼食。不
T2064_.50.0989c23: 敢留師。請不食。昉懼而止。齋畢。餘食猶數百
T2064_.50.0989c24: 盤。昉見侍衞臣吏向千人皆有欲食之色。昉
T2064_.50.0989c25: 請王賜之餘食。王曰。促持去賜之。諸官拜謝
T2064_.50.0989c26: 相顧喜笑。口開達於兩耳。王因跪曰。師既惠
T2064_.50.0989c27: 顧無他供養。有絹五百匹奉師。請爲受八關
T2064_.50.0989c28: 齋戒。師曰。鬼絹紙也。吾不用之。王曰。自有
T2064_.50.0989c29: 人絹奉師。因爲受八關齋戒。戒畢。王又令前
T2064_.50.0990a01: 四人者依前送之。昉忽開目已到所居。天猶
T2064_.50.0990a02: 未曙。門人但謂入禪不覺所適。昉忽開目命
T2064_.50.0990a03: 火照床。前五百縑在焉。弟子問之。乃言其故。
T2064_.50.0990a04: 昉既禪行素高聲價日盛。頃到鬼所但神往
T2064_.50.0990a05: 耳。而其形不動。未幾晨坐。有二天人。其質殊
T2064_.50.0990a06: 麗。拜謁請曰。南天王提頭頼吒請師至天供
T2064_.50.0990a07: 養。昉許之。因敷天衣坐昉。二人執衣擧而騰
T2064_.50.0990a08: 空。斯須已到南天。王領侍從曲躬禮拜曰。師
T2064_.50.0990a09: 道行高遠。諸天願覩師講誦。是以輒請師。因
T2064_.50.0990a10: 置高座坐昉。其道場崇麗殆非人間過百千
T2064_.50.0990a11: 倍。天人皆長大身有光明。其殿堂樹木皆是
T2064_.50.0990a12: 七寶盡有光彩奪人目睛。昉初到天形質猶
T2064_.50.0990a13: 人也。見天王之後身自長大與天人等。設諸
T2064_.50.0990a14: 珍饌皆自然味。甘美非常。食畢王因請入宮。
T2064_.50.0990a15: 更設供具談話欵至。其侍衞天官兼鬼神甚
T2064_.50.0990a16: 衆。後忽言曰。弟子欲至三十三天議事。請師
T2064_.50.0990a17: 且少留。又戒左右曰。師欲遊觀所在聽之。但
T2064_.50.0990a18: 莫使到後園。再三言而去。去後昉念曰後園
T2064_.50.0990a19: 有何不利而不欲吾到之。伺無人之際竊至
T2064_.50.0990a20: 後園。其園甚大泉流池沼。樹木花藥處處皆
T2064_.50.0990a21: 有。非人間所識漸漸深入。遙聞大呻叫聲不
T2064_.50.0990a22: 可忍聽。遂到其傍見大銅柱。徑數百尺高千
T2064_.50.0990a23: 丈。柱有穿孔左右傍達。或以銀鐺鎖其頂。或
T2064_.50.0990a24: 穿其胸骨者。至有數萬。頭皆夜叉也。鋸牙鉤
T2064_.50.0990a25: 爪身倍於天人。見禪師至叩頭言饑曰。我以
T2064_.50.0990a26: 食人故爲天王所鎖。今乞免我。我若得脱但
T2064_.50.0990a27: 人間求他食。必不敢食人爲害。爲饑渇所逼。
T2064_.50.0990a28: 發此言時口中火出。問其鎖早晩。或云毘婆
T2064_.50.0990a29: 尸佛出世時。動則數千萬年。亦有三五輩老
T2064_.50.0990b01: 者。言誠志懇僧許解其縛。而遽還。斯須王至。
T2064_.50.0990b02: 先問師頗遊後園乎。左右曰無。王乃喜坐定。
T2064_.50.0990b03: 昉曰。適到後園。見鎖衆生數萬。彼何過乎。王
T2064_.50.0990b04: 憮然曰。師果遊後園。然小慈是大慈之賊。師
T2064_.50.0990b05: 不須問。昉又固問。王曰。此諸惡鬼常害於人
T2064_.50.0990b06: 唯食人肉。非諸天防護。世人已爲此鬼食盡。
T2064_.50.0990b07: 此皆大惡鬼。不可以理待。故鎖之。昉曰。適見
T2064_.50.0990b08: 三五輩。老者頗誠言。但人間求他食請免之。
T2064_.50.0990b09: 若此曹不食之。餘者亦可捨也。王曰。此鬼言。
T2064_.50.0990b10: 何可信。昉固請。王目左右命解老者三五人
T2064_.50.0990b11: 來。俄而解至。叩頭曰。蒙恩釋放。年已老矣。
T2064_.50.0990b12: 今得去必不敢擾人。王曰。以禪師故放汝到
T2064_.50.0990b13: 人間。若更食人此度重來當令苦死。皆曰。不
T2064_.50.0990b14: 敢。於是釋去。未久忽見王庭前有神至。自稱
T2064_.50.0990b15: 山嶽川瀆之神。被甲面金色奔波。言曰。不知
T2064_.50.0990b16: 何處忽有四五夜叉到人間殺人食肉甚衆不
T2064_.50.0990b17: 可制。故白之。王謂昉曰。弟子言何如。適語師
T2064_.50.0990b18: 小慈是大慈之賊。此惡鬼言寧可保任。語諸
T2064_.50.0990b19: 神曰。促擒之。俄而諸神執夜叉到。王怒曰。何
T2064_.50.0990b20: 違所請。命斬其手足以鐵鎖貫胸。曳去而鎖
T2064_.50.0990b21: 之。昉乃請還。又令前二人送至寺。寺已失昉
T2064_.50.0990b22: 二七日。而在天猶如少頃。昉於陝城中選空
T2064_.50.0990b23: 曠地造龍光寺。又建病坊常養病者數百人。
T2064_.50.0990b24: 寺極崇麗遠近道俗歸者如雲。則爲釋提桓
T2064_.50.0990b25: 因所請矣。昉晨方漱。有夜叉至其前。左肩頭
T2064_.50.0990b26: 施五色毯。而言曰。釋迦天王請師講大涅槃
T2064_.50.0990b27: 經。昉默然還坐。夜叉遂搩繩床置于左膊。曰
T2064_.50.0990b28: 請師合目。因擧其左手而伸其右足曰。請師
T2064_.50.0990b29: 開目。視之已到善法堂。禪師既至天堂。天光
T2064_.50.0990c01: 眩目開不能得。天帝曰。師念彌勒。昉遽念之。
T2064_.50.0990c02: 於是目開不眩。而人身卑小仰視天形不見
T2064_.50.0990c03: 其際。天帝又曰。禪師又念彌勒佛。身形當大。
T2064_.50.0990c04: 如言念之。三念而身三長遂與天等。天帝與
T2064_.50.0990c05: 諸天禮敬言曰。弟子聞師善講大涅槃經。爲
T2064_.50.0990c06: 日久矣。今諸天欽仰敬設道場。因請大師講
T2064_.50.0990c07: 經聽受。昉曰。講經之事誠不爲勞。然昉病坊
T2064_.50.0990c08: 之中病者數百。恃昉爲命。常行乞以給之。今
T2064_.50.0990c09: 若留連講經。人間動渉年歳。恐病人餒死。今
T2064_.50.0990c10: 也固辭。天帝曰。道場已成斯願已久。因請大
T2064_.50.0990c11: 師勿爲辭也。昉不可。忽空中有大天人。身又
T2064_.50.0990c12: 數倍於天。天帝敬起迎之。大天人言曰。大梵
T2064_.50.0990c13: 天王有勅。天人既去。天帝憮然曰。本欲留師
T2064_.50.0990c14: 講經。今梵天有勅不許。然師已至。豈不能暫
T2064_.50.0990c15: 開經卷少講宗旨令天人信受。昉許之。於是
T2064_.50.0990c16: 置食。食器皆七寶。飮食香美精妙倍常。禪師
T2064_.50.0990c17: 食已。身毛孔皆出異光。毛孔之中盡能觀見
T2064_.50.0990c18: 諸物。方悟天身勝妙也。既食設金高座敷以
T2064_.50.0990c19: 天衣。昉遂登座。其善法堂中諸天數百千萬。
T2064_.50.0990c20: 兼四天王各領徒衆同會聽法。階下左右則
T2064_.50.0990c21: 有龍王夜叉諸鬼神人非人等。皆合掌而聽。
T2064_.50.0990c22: 昉因開涅槃經。首講一紙餘。言辭典暢備宣
T2064_.50.0990c23: 宗旨。天帝大稱賛功徳。開經畢又令前夜叉
T2064_.50.0990c24: 送至本寺。弟子已失昉二十七日矣
T2064_.50.0990c25: 華嚴和尚
T2064_.50.0990c26: 華嚴和尚。學於神秀。禪宗謂之北祖。甞在洛
T2064_.50.0990c27: 都天官寺。弟子三百餘人。毎日堂食和尚嚴
T2064_.50.0990c28: 整瓶鉢必須齊集。有弟子夏臘道業高出流
T2064_.50.0990c29: 輩。而性煩褊躁。時因臥疾不隨衆赴會。一沙
T2064_.50.0991a01: 彌瓶鉢未足。來詣此僧頂禮云。欲上堂無鉢。
T2064_.50.0991a02: 如可暫借明日當自置之。僧不與曰。吾鉢受
T2064_.50.0991a03: 持已數十年。借汝必恐損之。沙彌懇告曰。上
T2064_.50.0991a04: 堂食頃而歸。豈便毀損。至于再三。僧乃借之。
T2064_.50.0991a05: 曰吾愛鉢如命。必若有損同殺我也。沙彌得
T2064_.50.0991a06: 鉢捧持兢懼。食畢將歸。僧已催之。沙彌持鉢
T2064_.50.0991a07: 下堂。不意塼破蹴倒遂碎之。少頃僧又催之。
T2064_.50.0991a08: 既懼遂至僧所作禮承過且千百拜。僧大叫
T2064_.50.0991a09: 曰。汝殺我也。怒罵至甚。因之病亟一夕而卒。
T2064_.50.0991a10: 爾後經時。和尚於嵩山岳寺。與弟子百餘人
T2064_.50.0991a11: 方講華嚴經。沙彌亦在聽位。忽聞寺外山谷
T2064_.50.0991a12: 中若風雨聲。和尚遂招此沙彌。令於己背後
T2064_.50.0991a13: 立。須臾見一大蛇長七八丈。大四五圍。直入
T2064_.50.0991a14: 寺來努目張口。左右皆欲奔走。和尚戒之不
T2064_.50.0991a15: 令動。蛇漸至講堂升階睥睨若有所求。和尚
T2064_.50.0991a16: 以錫杖止之云住。蛇欲至座遂俛首閉目。和
T2064_.50.0991a17: 尚戒之。以錫杖扣其首曰。既明所業。今當迴
T2064_.50.0991a18: 向三寶。令諸僧齊聲爲之念佛。與受三歸五
T2064_.50.0991a19: 戒。此蛇宛轉而去。時亡僧弟子已有登會者。
T2064_.50.0991a20: 和尚召謂曰。此蛇汝之師也。修行累年合證
T2064_.50.0991a21: 果位。爲臨終之時惜一鉢故怒此沙彌。遂作
T2064_.50.0991a22: 一蟒蛇。適此來者欲殺此沙彌。更若殺之當
T2064_.50.0991a23: 墮大地獄無出期也。頼吾止之與受禁戒。今
T2064_.50.0991a24: 當捨此身矣。汝往尋之。弟子受命而出。蛇行
T2064_.50.0991a25: 所過草木開靡如車路焉。行十四五里至深
T2064_.50.0991a26: 谷間。此蛇自以其首叩石而死矣。歸白和尚。
T2064_.50.0991a27: 和尚曰。此蛇今已受生在裴郎中宅作女。亦
T2064_.50.0991a28: 甚聰慧。年十八當亡。即却爲男。然後出家修
T2064_.50.0991a29: 道。裴郎中即我門徒。汝可入城爲吾省問之。
T2064_.50.0991b01: 其女今已欲生而甚艱難。汝便可救之。時裴
T2064_.50.0991b02: 寛爲兵部郎中。即和尚門人也弟子受命入
T2064_.50.0991b03: 城。遙指裴家。遇裴請假在宅。遂令報云。華嚴
T2064_.50.0991b04: 和尚傳語。郎中出見神色甚憂。僧問其故。云
T2064_.50.0991b05: 妻欲産已六七日。燭燈相守甚危困矣僧曰。
T2064_.50.0991b06: 某能救之。遂令於堂門外淨床席。僧人焚香
T2064_.50.0991b07: 撃磬呼和尚者三。夫人安然而産一女。後果
T2064_.50.0991b08: 十八年而卒
T2064_.50.0991b09: 清虚
T2064_.50.0991b10: 釋清虚。姓唐氏。梓州人也。立性剛決桀黠難
T2064_.50.0991b11: 防。忽迴心長誦金剛般若。三業偕齊無有懈
T2064_.50.0991b12: 怠。甞於山林持誦。有七鹿馴擾若傾聽焉。聲
T2064_.50.0991b13: 息而去。又隣居失火連薨灰燼。唯虚之屋飈
T2064_.50.0991b14: 焔飛過略無焦灼。長安二年獨遊藍田悟眞
T2064_.50.0991b15: 寺上方北院。舊無井泉人力不及。遠取於
T2064_.50.0991b16: 掣瓶荷罋運致極勞。時華嚴大師法藏。聞虚
T2064_.50.0991b17: 持經靈驗。乃請祈泉。即入彌勒閣内焚香經
T2064_.50.0991b18: 聲達旦者三。忽心中似見三玉女在閣西北
T2064_.50.0991b19: 山腹以刀子剜地。隨便有水。虚熟記其處遂
T2064_.50.0991b20: 趨起掘之。果獲甘泉用之不竭。四年從少林
T2064_.50.0991b21: 寺坐夏。山頂有一佛室甚寛敞。人無敢到者。
T2064_.50.0991b22: 云鬼神居宅焉。甞有律師恃其戒行夜往念
T2064_.50.0991b23: 律。見一巨人以矛刺之。狼狽下山逡巡氣絶。
T2064_.50.0991b24: 又持火頭金剛呪僧。時所宗重。衆謂之曰。君
T2064_.50.0991b25: 呪力無雙能宿彼否。曰斯焉足懼。於是齎香
T2064_.50.0991b26: 火入坐持呪。俄而神出以手擥足。投之間下。
T2064_.50.0991b27: 七日不語精神昏倒。虚聞之曰。下趣鬼物敢
T2064_.50.0991b28: 爾。即往彼如常誦經。夜聞堂中似有聲甚厲。
T2064_.50.0991b29: 即念十一面觀音呪。又聞堂中似有兩牛鬪。
T2064_.50.0991c01: 佛像皆振呪既亡效。還持本經一契。帖然相
T2064_.50.0991c02: 次。影響皆絶。自此居者無患。神遂移去。神龍
T2064_.50.0991c03: 二年準詔入内祈雨。二十七日雪降。中宗以
T2064_.50.0991c04: 爲未濟時望。令就寺更祈請。即於佛殿内精
T2064_.50.0991c05: 禱并煉一指。纔及一宵雨足千里。指復如舊
T2064_.50.0991c06: 纔遇大水寺屋皆墊溺。其院無苦若無澇沒。
T2064_.50.0991c07: 凡諸異驗皆如此也
T2064_.50.0991c08: 金師
T2064_.50.0991c09: 僧金師。新羅人。居睢陽。謂録事參軍房琬云。
T2064_.50.0991c10: 太守裴寛當改。琬問何時。曰明日午勅書必
T2064_.50.0991c11: 至。當與公相見於郡西南角。琬專候之。午前
T2064_.50.0991c12: 有驛使兩封牒到。不是琬以爲謬也。至午又
T2064_.50.0991c13: 一驛使送牒來云。裴公改爲安陸別駕。房遽
T2064_.50.0991c14: 命駕迎僧。身又自去。果於郡西南角相遇裴。
T2064_.50.0991c15: 召問僧云。官雖改其服不改。然公甥姪各當
T2064_.50.0991c16: 分散。及後勅至除別駕紫紱猶存。甥姪之徒
T2064_.50.0991c17: 各分散矣
T2064_.50.0991c18: 神僧傳卷第六
T2064_.50.0991c19:
T2064_.50.0991c20:
T2064_.50.0991c21:
T2064_.50.0991c22:
T2064_.50.0991c23: 慧安
T2064_.50.0991c24: 釋慧安。姓衞氏。荊州支江人也。其貎端雅紺
| T2064_.50.0991c25: | 音 采 | 青目。修學法門無不該貫。大業中開通 |
T2064_.50.0991c27: 其病乏。存濟者衆。麟徳元年遊終南山石壁
T2064_.50.0991c28: 而止。時所居原谷之間。早霜傷苗稼。安居處
T2064_.50.0991c29: 獨無。聖暦二年四月。告門人學衆曰。各歸閉
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]