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神僧傳 (No. 2064_ ) in Vol. 50

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T2064_.50.0961a01: 從此病差。鬼不復至矣
T2064_.50.0961a02: 慧紹
T2064_.50.0961a03: 僧慧紹。不知出處。孩孺時母哺魚肉即吐。自
T2064_.50.0961a04: 是不茹葷。八歳出家爲僧。通法華經苦行堅
T2064_.50.0961a05: 節。後隨師僧要止臨川招提寺。常念佛恩之
T2064_.50.0961a06: 重。誓欲捨身以報。乃僱人斫薪。於東山石室
T2064_.50.0961a07: 積高一丈。中開一龕。即還寺告師。師諫不從。
T2064_.50.0961a08: 於是剋日就山建八關齋會。闔境奔赴雲滿
T2064_.50.0961a09: 山谷。至夜紹自行香執燭燃薪。入龕而坐。誦
T2064_.50.0961a10: 藥王捨身品。火沿至額猶聞經聲。大衆忽見
T2064_.50.0961a11: 一星大如斗直下火中俄而升天。咸謂天宮
T2064_.50.0961a12: 迎接之瑞。紹嘗謂同學曰。吾燒身處當生梧
T2064_.50.0961a13: 桐木。切莫伐之。後三日果爾而生。道俗異
T2064_.50.0961a14:
T2064_.50.0961a15: 悟詮
T2064_.50.0961a16: 蜀僧悟詮。號覺海。有慧性。峽州富人程夷伯
T2064_.50.0961a17: 年二十九。一夕夢其父曰。汝今年當死可問
T2064_.50.0961a18: 覺海。其人茫然不曉。一日有僧説相。負覺海
T2064_.50.0961a19: 字。程請一相。問云。我壽幾何。覺海曰。老僧
T2064_.50.0961a20: 皆無求。但覓水一杯。呵氣入水中。令程飮之
T2064_.50.0961a21: 曰。今夜有吉夢可相報。即夜夢至一官府左
T2064_.50.0961a22: 廊下。男子婦人衣冠嚴整。皆相忻悦。右廊盡
T2064_.50.0961a23: 枷鎖縲紲之人。哀號涕泗。傍有人云。左廊是
T2064_.50.0961a24: 修捨橋路人。右廊是毀壞橋路人。若爾要福
T2064_.50.0961a25: 壽可自擇取。程即夢覺發心。凡百里之内橋
T2064_.50.0961a26: 梁路道一一修整。工畢覺海復來云。汝作此
T2064_.50.0961a27: 事何延十年。程自是於道路上用工不倦。壽
T2064_.50.0961a28: 九十二。五世昌盛
T2064_.50.0961a29: 神僧傳卷第二
T2064_.50.0961b01:
T2064_.50.0961b02:
T2064_.50.0961b03: 神僧傳卷第三
T2064_.50.0961b04: 曇無懺
T2064_.50.0961b05: 曇無懺。或云曇摩懺。中天竺國人也。六歳遭
T2064_.50.0961b06: 父憂。獨與母居。見沙門達摩耶舍。以懺爲其
T2064_.50.0961b07: 弟子。習學小乘。後遇白頭禪師遂業大乘。至
T2064_.50.0961b08: 年二十誦大小乘經二百餘萬言。懺從兄善能
T2064_.50.0961b09: 調象。騎殺王所乘白耳大象。王怒誅之。令曰。
T2064_.50.0961b10: 敢有視者夷三族。親屬莫敢往者。懺哭而葬
T2064_.50.0961b11: 之。王怒欲誅懺。懺曰。王以法故殺之。我以親
T2064_.50.0961b12: 而葬之。並莫違大義。何爲見怒。傍人爲之寒
T2064_.50.0961b13: 心。其神色自若。王奇其志氣。遂留供養之。懺
T2064_.50.0961b14: 明解呪術所向皆驗。西域號爲大呪師。後隨
T2064_.50.0961b15: 王入山。王渇須水不能得。懺乃密呪石出水。
T2064_.50.0961b16: 因讃曰。大王惠澤所感遂使枯石生泉。隣國
T2064_.50.0961b17: 聞者皆歎王徳。于時雨澤甚調百姓稱詠。王
T2064_.50.0961b18: 悦其道術深加優寵。頃之王意稍歇待之漸
T2064_.50.0961b19: 薄。懺以久處致厭。遂辭往罽賓。欲演大乘彼
T2064_.50.0961b20: 國不合。乃東適龜茲音丘
頃之復進到姑臧
T2064_.50.0961b21: 止於傳舍慮失經本枕之而寢。有人牽之在
T2064_.50.0961b22: 地。懺警覺。謂是盜者。如此三夕。聞空中語曰。
T2064_.50.0961b23: 此如來解脱之藏。何以枕之。懺乃慚悟別置
T2064_.50.0961b24: 高處。夜有盜之者。數過提擧竟不能動。明旦
T2064_.50.0961b25: 懺持經去不以爲重。盜者見之。謂是聖人。悉
T2064_.50.0961b26: 來拜謝。時河西王沮渠蒙遜僣據涼土。懺嘗
T2064_.50.0961b27: 告蒙遜云。有鬼入聚落必多災疫。蒙遜不信。
T2064_.50.0961b28: 欲躬見爲驗。懺即以術加蒙遜蒙遜見而駭
T2064_.50.0961b29: 怖。懺曰。宜潔誠齋戒神呪驅之。乃讀呪三日。
T2064_.50.0961c01: 謂蒙遜曰。鬼已去矣。時境首有見鬼者云。見
T2064_.50.0961c02: 數百疫鬼奔驟而逝。境内獲安。時魏虜拓跋
T2064_.50.0961c03: 燾聞懺有道術。遣使迎之。蒙遜既事懺日久
T2064_.50.0961c04: 不忍舍去。後又慰辭以迎。蒙遜既吝懺不遣。
T2064_.50.0961c05: 又迫魏之強。至蒙遜義和三年三月。懺因請
T2064_.50.0961c06: 西行。更尋涅槃後分。蒙遜忿其欲去。乃密圖
T2064_.50.0961c07: 害懺。僞以資糧發遣。厚贈寶貨。臨發之日懺
T2064_.50.0961c08: 乃流涕。告衆曰。懺業對將至。衆聖不能救矣。
T2064_.50.0961c09: 以本有心誓義不容停。比發蒙遜果遣刺客
T2064_.50.0961c10: 於路害之。春秋四十九。是歳宋元嘉十年也。
T2064_.50.0961c11: 遠近咸共嗟焉。既而蒙遜左右常白日見鬼
T2064_.50.0961c12: 神以劍撃蒙遜。至四月蒙遜寢疾而亡
T2064_.50.0961c13: 杯渡
T2064_.50.0961c14: 杯渡者。不知姓名。常乘木杯渡水。人因目之。
T2064_.50.0961c15: 初在冀州不修細行。神力卓越世莫測其由。
T2064_.50.0961c16: 嘗於北方寄宿一家。家有一金像。渡竊而將
T2064_.50.0961c17: 去。家主覺而追之。見渡徐行。走馬逐之不及。
T2064_.50.0961c18: 至于孟津河浮木杯於水。憑之渡河。不假風
T2064_.50.0961c19: 棹輕疾如飛。俄而及岸達于京師。見時可年
T2064_.50.0961c20: 四十許。帶索襤縷殆不蔽身。言語出沒喜怒
T2064_.50.0961c21: 不均。或嚴氷叩凍洗浴。或著履上山。或徒行
T2064_.50.0961c22: 入市。唯荷一蘆圌
子更無餘物。嘗從延賢
T2064_.50.0961c23: 寺法意道人處。意以別房待之。後欲往瓜歩
T2064_.50.0961c24: 江。於江側就航人。告渡不肯載之。復累足杯
T2064_.50.0961c25: 中顧盻言詠。杯自然流直渡北岸。向廣陵遇
T2064_.50.0961c26: 村舍李家八關齋。先不相識。乃直入齋堂而
T2064_.50.0961c27: 坐。置蘆圌於中庭。衆以其形陋無恭敬之心。
T2064_.50.0961c28: 李見蘆圌當道。欲移置牆邊。數人擧不能動。
T2064_.50.0961c29: 渡食竟提之而去。笑曰。四天王李家。于時有
T2064_.50.0962a01: 一豎子窺其圌中。有四小兒並長數寸。面目
T2064_.50.0962a02: 端正衣裳鮮潔。於是追覓不知所在。後數日
T2064_.50.0962a03: 乃見在西界蒙籠樹下坐。李禮拜請還家。日
T2064_.50.0962a04: 日供養。渡不甚持齋。飮酒噉肉。至於辛鱠。與
T2064_.50.0962a05: 俗無異。百姓奉上或受不受。沛國劉興伯爲
T2064_.50.0962a06: 兗州刺史。遣使要之。負圌而來。興伯使人擧
T2064_.50.0962a07: 視。十餘人不勝。伯自看唯見一敗衲及一木
T2064_.50.0962a08: 杯。後還李家。復得二十餘日。清旦忽云。欲得
T2064_.50.0962a09: 一袈裟。中時令辦。李即經營。至中未成。渡云。
T2064_.50.0962a10: 暫出。至瞑不返。合境聞有異香。疑之爲怪。處
T2064_.50.0962a11: 處覓渡。乃見在北巖下敷敗袈裟於地臥之
T2064_.50.0962a12: 而死。頭前脚後皆生蓮華。極鮮香。一夕而萎。
T2064_.50.0962a13: 邑共殯葬之。後數日有人從北來云。見渡負
T2064_.50.0962a14: 蘆圌行向彭城。乃共開棺鞾履存焉。既至彭
T2064_.50.0962a15: 城遇有白衣黄欣。深信佛法見渡禮拜。請還
T2064_.50.0962a16: 家。家至貧但有麥飯而已。渡甘之怡然止得
T2064_.50.0962a17: 半年。忽語欣云。可覓蘆圌三十六枚。吾須用
T2064_.50.0962a18: 之。答云。此間止可有十枚。貧無以買。恐不盡
T2064_.50.0962a19: 辦。渡曰。汝但檢覓宅中應有。欣即窮檢。果得
T2064_.50.0962a20: 三十六枚。列之庭中。雖有其數亦多破敗。比
T2064_.50.0962a21: 欣次第熟視皆已新完。渡密封之。因語欣令
T2064_.50.0962a22: 開乃見錢帛皆滿。可堪百許萬。識者謂是杯
T2064_.50.0962a23: 渡分身他土所得&T049514;施。迴以施欣。欣受之皆
T2064_.50.0962a24: 爲功徳經一年許辭去。欣爲辦糧食。明晨見
T2064_.50.0962a25: 糧食具存。不知渡所在。後東遊入呉郡。路見
T2064_.50.0962a26: 釣魚師。因就乞魚。魚師施一餧者。渡手弄反
T2064_.50.0962a27: 覆還投水。游活而去。又見網師更從乞魚。網
T2064_.50.0962a28: 師瞋罵不與。渡乃拾取兩石子擲水中。俄而
T2064_.50.0962a29: 有兩水牛鬪其網中。網既碎敗不復見牛。渡
T2064_.50.0962b01: 亦已隱。行至松江。乃仰蓋於水中乘而渡岸。
T2064_.50.0962b02: 經渉會稽剡縣登天台山。數月而返京師。少
T2064_.50.0962b03: 時遊止無定。請召或往不往時南州有。陳家。
T2064_.50.0962b04: 頗有衣食。渡往其家甚見迎奉。聞都下復有
T2064_.50.0962b05: 一杯渡。陳父子五人咸不信。往都下看之。果
T2064_.50.0962b06: 如其家杯渡。形相一種。陳設一合蜜薑及刀
T2064_.50.0962b07: 子薫陸香手巾等。渡即食蜜薑都盡。餘物宛
T2064_.50.0962b08: 在膝前。其父子五人恐是其家杯渡。即留二
T2064_.50.0962b09: 弟停都守視。餘三人還家。家中杯渡如舊膝
T2064_.50.0962b10: 前亦有香刀子等。但不噉蜜薑爲異爾。乃語
T2064_.50.0962b11: 陳云。刀子鈍可爲磨之。二弟還都云。彼渡已
T2064_.50.0962b12: 移靈鷲寺。其家忽求黄紙兩幅作書。書不成
T2064_.50.0962b13: 字。合同其背。陳問上人作何券書。渡不答。竟
T2064_.50.0962b14: 莫測其然。時呉部民朱靈期使高麗。還値風
T2064_.50.0962b15: 舶飄經九日。至一洲邊。洲上有山。山甚高大。
T2064_.50.0962b16: 入山採薪。見有人路。靈期乃將數人隨路告
T2064_.50.0962b17: 乞。行十餘里聞磬聲香煙。於是共稱佛禮拜。
T2064_.50.0962b18: 須臾見一寺甚光麗。多是七寶莊嚴。又見十
T2064_.50.0962b19: 餘石人。乃共禮拜還反。行少許聞唱導聲。還
T2064_.50.0962b20: 住更看。猶是石人。靈期等相謂此是聖僧。吾
T2064_.50.0962b21: 等罪人不能得見。因共竭誠懺悔。更往乃見
T2064_.50.0962b22: 眞人。爲靈期等設食。食味是菜。而香美不同
T2064_.50.0962b23: 世食。竟共叩頭禮拜。乞速還至郷。有一僧云。
T2064_.50.0962b24: 此間去都乃二十餘萬里。但令至心不憂不
T2064_.50.0962b25: 速也。因問靈期云。識杯渡道人不。答言。甚識。
T2064_.50.0962b26: 因指北壁有一壺掛錫杖及鉢云。此是杯渡
T2064_.50.0962b27: 住處。今因君以鉢與之。并作書著函中。別有
T2064_.50.0962b28: 一青竹杖。語靈期云。但擲此杖置舫前水中。
T2064_.50.0962b29: 閉船靜坐。不假勞力必令速至。於是辭別。令
T2064_.50.0962c01: 一沙彌送至門上。語云。此道去行七里至船。
T2064_.50.0962c02: 不須從先路去也。如言西轉行七里許至船。
T2064_.50.0962c03: 即具如所示。唯聞舫從山頂樹木上過。都不
T2064_.50.0962c04: 見水。經三日至石頭淮而住。亦不復見竹杖
T2064_.50.0962c05: 所在。舫入淮至朱雀。乃見杯渡騎大航蘭以
T2064_.50.0962c06: 捶捶之曰。馬馬何不行。觀者甚多。靈期等在
T2064_.50.0962c07: 舫遙禮之。渡乃自下舫取書并鉢。開書視之
T2064_.50.0962c08: 字無人識者。渡大笑曰。使我還耶。及鉢擲雲
T2064_.50.0962c09: 中還接之曰。我不見此鉢四千年矣。渡多在
T2064_.50.0962c10: 延賢寺法意處。時世以此鉢異物競往觀之。
T2064_.50.0962c11: 有庾常婢偸物而叛。四追不擒乃問杯渡。云
T2064_.50.0962c12: 已死。在金城江邊空塚中。往看果如所言。孔
T2064_.50.0962c13: 寧子時爲黄門侍郎。在家患痢。遣信請渡。渡
T2064_.50.0962c14: 呪竟云。難差。見有四鬼皆被傷截。寧子泣曰。
T2064_.50.0962c15: 昔孫恩作亂家爲軍人所破。二親及叔皆被
T2064_.50.0962c16: 痛酷。寧子果死。又有齊諧妻胡母氏病。衆治
T2064_.50.0962c17: 不愈。後請僧設齋。齋座有僧勸迎杯渡。渡既
T2064_.50.0962c18: 至一呪。病者即愈。齊諧伏事爲師。因作傳記。
T2064_.50.0962c19: 其從來神異不可備紀。元嘉三年九月辭諧
T2064_.50.0962c20: 入東。留一萬錢物寄諧倩爲營齋。於是別去。
T2064_.50.0962c21: 行至赤山湖患病而死。諧即爲營齋。并接屍
T2064_.50.0962c22: 還葬建康覆舟山。至四年有呉興邵信者。甚
T2064_.50.0962c23: 奉法。遇傷寒病無人敢看。乃悲泣念觀音。忽
T2064_.50.0962c24: 見一僧來云。是杯渡弟子。語云。莫憂家師尋
T2064_.50.0962c25: 來相看。答云。渡死已久。何容得來。道人云。
T2064_.50.0962c26: 來復何難。便衣帶頭出一合許散。與服之病
T2064_.50.0962c27: 即差。又有杜僧哀者。住在南崗下。昔經伏事
T2064_.50.0962c28: 杯渡。兒病甚篤。乃思念恨不得渡與念神呪。
T2064_.50.0962c29: 明日忽見渡來。言語如常。即爲呪病者便愈。
T2064_.50.0963a01: 至五年三月渡復來齊諧家。呂道惠聞而怛
T2064_.50.0963a02: 之杜天期水丘熙等。並見皆大驚。即起禮拜。
T2064_.50.0963a03: 渡語衆人言。年當大凶可勤修福業。法意道
T2064_.50.0963a04: 人甚有徳。可往就之。修立故寺以禳災禍也。
T2064_.50.0963a05: 須臾門上有一僧喚渡。便辭去云。貧道當向
T2064_.50.0963a06: 交廣之間不復來也。齊諧等拜送慇懃於是
T2064_.50.0963a07: 絶迹。頃世亦言時有見者
T2064_.50.0963a08: 曇諦
T2064_.50.0963a09: 釋曇諦。姓康氏。其先康居國人。漢靈帝時移
T2064_.50.0963a10: 附中國。獻帝末亂移止呉興。諦父肜嘗爲冀
T2064_.50.0963a11: 州別駕。母黄氏晝寢夢見一僧。呼黄爲母。寄
T2064_.50.0963a12: 一麈尾并鐵鏤書鎭二枚。眠覺見兩物具存。
T2064_.50.0963a13: 因而懷孕生諦。諦年五歳母以麈尾等示之。
T2064_.50.0963a14: 諦曰。秦王所餉。母曰。汝置何處。答云不憶。至
T2064_.50.0963a15: 年十歳出家。學不從師悟自天發。後隨父之
T2064_.50.0963a16: 樊鄧。遇見關中僧&MT03037;
道人。忽喚&MT03037;名。&MT03037;曰。
T2064_.50.0963a17: 童子何以呼宿老名。諦曰。向者忽言。阿上是
T2064_.50.0963a18: 諦沙彌。爲衆僧採菜被野猪所傷。不覺失聲
T2064_.50.0963a19: 耳。&MT03037;經爲弘覺法師弟子。爲僧採菜被野猪
T2064_.50.0963a20: 所傷。&MT03037;初不憶。此迺詣諦父。諦父具説本末
T2064_.50.0963a21: 并示書鎭麈尾等。&MT03037;迺悟而泣曰。即先師弘
T2064_.50.0963a22: 覺法師也。師經爲姚萇講法華。貧道爲都講。
T2064_.50.0963a23: 姚萇餉師二物。今遂在此。追計弘覺捨命正
T2064_.50.0963a24: 是寄物之日。復憶採菜之事。彌深悲仰。性愛
T2064_.50.0963a25: 林泉。後還呉興。入故章崑山。閑居&T023311;飮二十
T2064_.50.0963a26: 餘載。以宋元嘉末卒於山。壽六十餘
T2064_.50.0963a27: 求那跋摩
T2064_.50.0963a28: 求那跋摩。此云功徳鎧。本刹利種。累世爲王
T2064_.50.0963a29: 治在罽賓國。年十四便機見俊達深度。仁愛
T2064_.50.0963b01: 汎博崇徳務善。其母嘗須野肉令跋摩辦之。
T2064_.50.0963b02: 跋摩曰。有命之類莫不貪生。夭彼之命非仁
T2064_.50.0963b03: 人矣。年二十出家受戒。洞明九部博曉四舍。
T2064_.50.0963b04: 誦經百餘萬言。深達律品妙入禪要。時人號
T2064_.50.0963b05: 曰三藏法師。至年三十罽賓國王薨。絶無紹
T2064_.50.0963b06: 嗣。衆咸議曰。跋摩帝室之胤。又才明徳重。可
T2064_.50.0963b07: 請令還俗以紹國位。群臣數百再三固請。跋
T2064_.50.0963b08: 摩不納。乃辭師違衆林栖谷飮。孤行山野遁
T2064_.50.0963b09: 迹人世。後至闍婆國。初未至一日闍婆王母
T2064_.50.0963b10: 夜夢見一道士飛舶入國。明旦果是跋摩來
T2064_.50.0963b11: 至。王母敬以聖禮從受五戒。母因勸王曰。宿
T2064_.50.0963b12: 世因縁得爲母子。我已受戒而汝不信。恐後
T2064_.50.0963b13: 生之因永絶今果。王迫以母勅。即奉命受戒。
T2064_.50.0963b14: 漸染既久專精稍篤。頃之隣兵犯境。王謂跋
T2064_.50.0963b15: 摩曰。外賊恃力欲見侵侮。若與鬪戰傷殺必
T2064_.50.0963b16: 多。如其不拒危亡將至。今唯歸命師尊不知
T2064_.50.0963b17: 何計。跋摩曰。暴寇相攻宜須禦捍。但當起慈
T2064_.50.0963b18: 悲心勿興害念耳。王自領兵擬之。旗鼓始交
T2064_.50.0963b19: 賊便退散。王遇流矢傷脚。跋摩爲呪水洗之。
T2064_.50.0963b20: 信宿平復。後爲跋摩立精舍。躬自琢材傷王
T2064_.50.0963b21: 脚指。跋摩又爲呪治之。有頃平復。時京師名
T2064_.50.0963b22: 徳沙門慧觀慧聰等遠挹風猷思欲參禀。以
T2064_.50.0963b23: 元嘉元年九月。啓文帝求迎請跋摩。帝即勅
T2064_.50.0963b24: 交州刺史令泛舶延致。觀等又遣沙門法長
T2064_.50.0963b25: 道冲道雋等往彼祈請。文帝知跋摩已至南
T2064_.50.0963b26: 海。於是復勅州郡令資發下京。路由始興經
T2064_.50.0963b27: 停歳許。始興有虎市山。儀形聳峙峯嶺高絶。
T2064_.50.0963b28: 跋摩謂其髣髴耆闍。乃改名靈鷲。於山寺之
T2064_.50.0963b29: 外別立禪室。去寺數里磬音不聞。毎至鳴椎。
T2064_.50.0963c01: 跋摩已至。或冐雨不沾。或履泥不汚。時衆道
T2064_.50.0963c02: 俗莫不肅然増敬。寺有寶月殿。跋摩於殿北
T2064_.50.0963c03: 壁手自畫作羅云像。及定光儒童布髮之形。
T2064_.50.0963c04: 像成之後毎夕放光。久之乃歇。始興太守蔡
T2064_.50.0963c05: 茂之深加敬仰。後茂之將死。跋摩躬自往視
T2064_.50.0963c06: 説法安慰。後家人夢見茂之在寺中與衆僧
T2064_.50.0963c07: 講法。此山本多虎災。自跋摩居之。晝行夜往。
T2064_.50.0963c08: 或時値虎以杖按頭抒之而去。跋摩嘗於別
T2064_.50.0963c09: 室坐禪。累日不出。寺僧遣沙彌往候之。見一
T2064_.50.0963c10: 白師子縁柱而立。亘室彌漫生青蓮花。沙彌
T2064_.50.0963c11: 驚恐大呼。往視師子豁無所見。未終之前預
T2064_.50.0963c12: 造遺文偈頌三十六行。自説因縁云。已證二
T2064_.50.0963c13: 果。手自封緘付弟子阿沙羅云。我終後可以
T2064_.50.0963c14: 此文還示天竺僧。亦可示此境僧也。既終之
T2064_.50.0963c15: 後即趺坐繩床。顏貎不異似若入定。道俗赴
T2064_.50.0963c16: 者千有餘人。並聞香氣芬烈。咸見一物状若
T2064_.50.0963c17: 龍蛇。可長一匹許。起於屍側直上衝天。莫能
T2064_.50.0963c18: 詔者。即於南林戒壇前。依外國法闍毘之。春
T2064_.50.0963c19: 秋六十有五
T2064_.50.0963c20: 僧亮
T2064_.50.0963c21: 釋僧亮。未詳何許人。以戒行著名。欲造丈六
T2064_.50.0963c22: 金像。聞湘州伍子胥廟多有銅器。亮告刺史
T2064_.50.0963c23: 張劭借健人一百大船十隻。劭曰。廟既靈驗
T2064_.50.0963c24: 犯者必死。且有蠻人守護。詎可得耶。亮曰。若
T2064_.50.0963c25: 果福徳則與檀越共。如其有咎躬自當之。劭
T2064_.50.0963c26: 即給人船。三日至廟。廟前有兩&T055114;容百餘斛。
T2064_.50.0963c27: 中有巨蛇。長十餘丈。出遮行路。亮乃執錫呪
T2064_.50.0963c28: 之。蛇即隱去。俄見一人秉笏出云。聞師道業
T2064_.50.0963c29: 非凡營福事重。今特相隨喜。於是令人輦取
T2064_.50.0964a01: 廟銅。既多十取一。而舫已滿。及歸遇風水甚
T2064_.50.0964a02: 利。群蠻相報追不及矣。還都鑄像既成。唯焔
T2064_.50.0964a03: 光未備。文帝爲造金薄圓光。安置彭城寺。至
T2064_.50.0964a04: 太始中明帝移像湘宮寺焉
T2064_.50.0964a05: 道生
T2064_.50.0964a06: 竺道生。本姓魏氏。鉅鹿人。生而頴悟聰哲若
T2064_.50.0964a07: 神。其父知非凡器愛而異之。後値沙門竺法
T2064_.50.0964a08: 汰。遂改俗歸依。及年在志學便登講座。吐納
T2064_.50.0964a09: 問辯辭清珠玉。雖宿望學僧當時名士。皆慮
T2064_.50.0964a10: 挫詞窮莫敢詶抗。年至具戒器鑒日深。初入
T2064_.50.0964a11: 廬山幽栖七年。常以入道之要慧解爲本。故
T2064_.50.0964a12: 鑚研群經。萬里從師不憚疲苦。後遊長安從
T2064_.50.0964a13: 什公受業。關中僧衆咸謂神悟。還止青園寺。
T2064_.50.0964a14: 宋太祖文皇深加歎重。後太祖設會。帝親同
T2064_.50.0964a15: 衆御于地筵。下食良久。衆咸疑日晩。帝曰。始
T2064_.50.0964a16: 可中耳。生曰。白日麗天。天言始中。何得非
T2064_.50.0964a17: 中。遂取鉢便食。於是一衆從之。莫不歎其樞
T2064_.50.0964a18: 機得衷。時涅槃後品未至。生曰。闡提皆當成
T2064_.50.0964a19: 佛。此經來未盡耳。於是文字之師。誣生爲邪
T2064_.50.0964a20: 擯而遣之。生白衆誓曰。若我所説不合經義。
T2064_.50.0964a21: 請於見身即見惡報。若實契佛心願捨壽時
T2064_.50.0964a22: 據師子座。竟拂衣入呉之虎丘山。竪石爲徒
T2064_.50.0964a23: 講涅槃經。至闡提有佛性處曰。如我所説契
T2064_.50.0964a24: 佛心否。群石皆首肯之。其年夏雷震青園佛
T2064_.50.0964a25: 殿。龍昇于天光影西壁。因改寺名曰龍光。時
T2064_.50.0964a26: 人歎曰。龍既去生必行矣。俄而投迹廬山肖
T2064_.50.0964a27: 影巖岫。山中僧衆咸共敬服。後涅槃大本至
T2064_.50.0964a28: 于南京。果稱闡提悉有佛性。與生所説若合
T2064_.50.0964a29: 符契。生既獲斯經。尋即講説。以宋元嘉十一
T2064_.50.0964b01: 年。於廬山升于法座講説涅槃。將畢忽見麈
T2064_.50.0964b02: 尾紛然而墜。端坐正容隱几而卒
T2064_.50.0964b03: 曇摩密多
T2064_.50.0964b04: 曇摩密多。此云法秀。罽賓人也。年至七歳神
T2064_.50.0964b05: 明澄正。毎見法事輒自然欣躍。其親愛而異
T2064_.50.0964b06: 之。遂令出家。罽賓多出聖達。屢値明師。博貫
T2064_.50.0964b07: 群經特深禪法。所得之要皆極其微奧。爲人
T2064_.50.0964b08: 沈邃有慧解。儀軌詳正。生而連眉。故世號眉
T2064_.50.0964b09: 禪師。少好遊方誓志宣化。周歴諸國遂適龜
T2064_.50.0964b10: 茲。未至一日王夢神告王曰。有大福徳人明
T2064_.50.0964b11: 當入國。汝應供養。明旦即勅外司。若有異人
T2064_.50.0964b12: 入境必馳奏聞。俄而密多果至。王自出郊迎。
T2064_.50.0964b13: 乃請入宮。遂從禀戒盡四事之禮。密多安而
T2064_.50.0964b14: 能遷不拘利養。居數載密有去心。神又降夢
T2064_.50.0964b15: 曰。福徳人捨王去矣。王惕然驚覺。既而君臣
T2064_.50.0964b16: 固留莫之能止。遂度流沙進到燉煌。於閑曠
T2064_.50.0964b17: 之地建立精舍。植㮈千株開園百畝。房閣池
T2064_.50.0964b18: 林極爲嚴淨。頃之後適涼州。仍於公府舊寺
T2064_.50.0964b19: 更葺堂宇。學徒濟濟禪業甚盛。常以江右王
T2064_.50.0964b20: 畿志欲傳法。以宋元嘉元年展轉至蜀。俄而
T2064_.50.0964b21: 出峽停止荊州。於長沙寺造立禪閣。翹誠懇
T2064_.50.0964b22: 惻祈請舍利。旬有餘日遂感一衝器出聲放
T2064_.50.0964b23: 光滿室。門徒道俗莫不更増勇猛。人百其心。
T2064_.50.0964b24: 頃之沿流東下至于京師。初止中興寺。晩憩
T2064_.50.0964b25: 祇洹。密多道聲素著化洽連邦。至京甫爾傾
T2064_.50.0964b26: 都禮訊。自宋文袁皇后及皇太子公主。莫不
T2064_.50.0964b27: 設齋桂宮請戒椒掖。參候之使旬日相望。即
T2064_.50.0964b28: 於祇洹寺譯出禪經禪法要普賢觀虚空藏觀
T2064_.50.0964b29: 等。常以禪道教授。或千里諮受四輩。遠近皆
T2064_.50.0964c01: 號大禪師。會稽太守平昌孟顗。深信正法。以
T2064_.50.0964c02: 三寶爲己任。素好禪味敬心殷重。及臨浙右
T2064_.50.0964c03: 請與同遊。乃於鄮
縣之山建立塔寺。東境
T2064_.50.0964c04: 舊俗多趨巫祝。及妙化所移比屋歸正。自西
T2064_.50.0964c05: 徂東無思不服。元嘉十年還都止鍾山定林
T2064_.50.0964c06: 下寺。密多天性凝靜雅愛山水。爲鍾山鎭岳
T2064_.50.0964c07: 埓美嵩華。常歎下寺基構臨&T023311;低側。於是乘
T2064_.50.0964c08: 高相地揆卜山勢。以元嘉十二年斬木刊石
T2064_.50.0964c09: 營建上寺。士庶欽風獻奉稠疊。禪房殿宇欝
T2064_.50.0964c10: 爾層構。於是息心之衆萬里來集。諷誦肅邕
T2064_.50.0964c11: 望風成化定林達禪師即神足弟子。弘其風
T2064_.50.0964c12: 教聲震道俗。故能淨化久而莫渝。勝業崇而
T2064_.50.0964c13: 弗替。蓋密多之遺烈也。爰自西域至于南土。
T2064_.50.0964c14: 凡所游履靡不興造檀會敷陳教法。初密多
T2064_.50.0964c15: 之發罽賓也。有迦毘羅神王衞送。遂至龜茲
T2064_.50.0964c16: 於中路欲反。乃現形告辭密多曰。汝神力通
T2064_.50.0964c17: 變自在遊處。將不相隨共往南方。語畢即收
T2064_.50.0964c18: 影不現。遂遠從至都即於上寺圖像著壁。迄
T2064_.50.0964c19: 至于今猶有聲影之驗。潔誠祈福莫不享願。
T2064_.50.0964c20: 以元嘉十九年七月六日卒于上寺。春秋八
T2064_.50.0964c21: 十有七
T2064_.50.0964c22: 求那跋陀羅
T2064_.50.0964c23: 求那跋陀羅。此云功徳賢。中天竺人。以大乘
T2064_.50.0964c24: 學故世號摩訶衍。本婆羅門種幼。學五明諸
T2064_.50.0964c25: 論。後遇見阿毘曇雜心。尋讀驚悟。乃深崇佛
T2064_.50.0964c26: 法。其家世事外道禁絶沙門。乃捨家潜遁遠
T2064_.50.0964c27: 求師範。即投簪落&T061190;
專精志學。及受具戒
T2064_.50.0964c28: 博通三藏。到師子諸國皆傳送資供。既有縁
T2064_.50.0964c29: 東方。隨舶泛海中途風止。淡水復竭擧舶憂
T2064_.50.0965a01: 惶。跋陀曰。可同心并力念十方佛稱觀世音。
T2064_.50.0965a02: 何往不感乃密誦呪經懇到禮懺。俄而信風
T2064_.50.0965a03: 暴至密雲降雨。一舶蒙濟。宋丞相南譙王義
T2064_.50.0965a04: 宣鎭荊州。創房殿請講華嚴等經。而跋陀自
T2064_.50.0965a05: 忖未善華言有懷愧歎。即旦夕禮懺請觀世
T2064_.50.0965a06: 音乞求冥應。遂夢有人白服持劍&T016254;一人首。
T2064_.50.0965a07: 來至其前曰。何故憂耶。跋陀具以事對。答曰。
T2064_.50.0965a08: 無所多憂。即以劍易首更安新頭。語令迴轉
T2064_.50.0965a09: 曰。得無痛耶。答曰。不痛。豁然便覺心神喜
T2064_.50.0965a10: 悦。旦起語義皆通備領華言。於是就講。元嘉
T2064_.50.0965a11: 末譙王屢有怪夢。跋陀答云。京都將有禍亂。
T2064_.50.0965a12: 未及一年元兇構逆。及孝建之初譙王陰謀
T2064_.50.0965a13: 逆節。跋陀顏容憂摻未及發言。譙王問其故。
T2064_.50.0965a14: 跋陀諫諍懇切。乃流涕而出曰。必無所冀。貧
T2064_.50.0965a15: 道不容扈從。譙王以其物情所信。乃逼與倶
T2064_.50.0965a16: 下。梁山之敗火艦轉迫。去岸懸遠判無全濟。
T2064_.50.0965a17: 唯一心稱觀世音。手捉笻竹杖投身江中。水
T2064_.50.0965a18: 齊至膝。以杖刺水。水流深駃。見一童子尋後
T2064_.50.0965a19: 而至以手牽之。顧謂童子。汝小兒何能度我。
T2064_.50.0965a20: 恍惚之間覺行十餘歩。仍得上岸。即脱納衣
T2064_.50.0965a21: 欲償童子。顧覓不見。擧身毛竪。時王玄謨督
T2064_.50.0965a22: 軍梁山。世祖勅軍中得摩訶衍。善加料理驛
T2064_.50.0965a23: 信送臺。俄而尋得。令舸送都。世祖即時引見
T2064_.50.0965a24: 顧問委曲。曰企望日久。今始相遇。跋陀曰。既
T2064_.50.0965a25: 染釁戻分當灰粉。今得接見重荷生造。勅問
T2064_.50.0965a26: 並准爲賊。答曰。出家之人不預戎事。然張暢
T2064_.50.0965a27: 宋靈秀等並是驅迫貧道。所明但不圖宿縁
T2064_.50.0965a28: 乃逢此事。帝曰。無所懼也。是日勅住後堂供
T2064_.50.0965a29: 施衣物。給以人乘。及中興寺成勅令移住。後
T2064_.50.0965b01: 於秣陵界鳳凰樓西起寺毎至夜半輒有推戸
T2064_.50.0965b02: 而喚。視不見人。衆屢厭夢。跋陀燒香呪願曰。
T2064_.50.0965b03: 汝宿縁在此我今起寺。行道禮懺常爲汝等。
T2064_.50.0965b04: 若住者爲護寺善神。若不能住各隨所安。既
T2064_.50.0965b05: 而道俗十餘人。同夕夢見鬼神千數皆荷擔
T2064_.50.0965b06: 移去。寺衆遂安。大明六年天下亢旱。禱祈山
T2064_.50.0965b07: 川累月無驗。世祖請令祈雨必使有感。如其
T2064_.50.0965b08: 無獲不須相見。跋陀曰。仰憑三寶。陛下天威
T2064_.50.0965b09: 冀必降澤。如其不獲不復重見。即往北湖釣
T2064_.50.0965b10: 臺燒香祈請。不復飮食默而誦經。密加祕呪。
T2064_.50.0965b11: 明日晡時西北雲起。初如車蓋。日在桑楡風
T2064_.50.0965b12: 震雲合連日降雨。尋常執持香爐未嘗輟手。
T2064_.50.0965b13: 毎食飛鳥乃集手取食。至太宗之世禮供隆
T2064_.50.0965b14: 到。大始四年正月覺體不愈。便與太宗及公
T2064_.50.0965b15: 卿等告別。臨終三日延佇而望云。見天華聖
T2064_.50.0965b16: 像。隅中遂卒。春秋七十有五
T2064_.50.0965b17: 慧達
T2064_.50.0965b18: 釋慧達。姓劉氏。名窣和。本咸陽東北三城定
T2064_.50.0965b19: 陽稽胡也。先不事佛目不識字。後因酒會疾。
T2064_.50.0965b20: 命終備覩地獄衆苦之相。因出家爲僧。住于
T2064_.50.0965b21: 文成郡。至元魏太武太延元年流化將訖。便
T2064_.50.0965b22: 事西返行及涼州番禾郡東北望御谷而遙禮
T2064_.50.0965b23: 之。人莫有曉者。乃問其故。達云。此崖當有像
T2064_.50.0965b24: 現。若靈相圓備則世樂時康。如其有闕則世
T2064_.50.0965b25: 亂民苦。爾後八十七年至正光初。忽天風雨
T2064_.50.0965b26: 雷震山裂。挺出石像擧身丈八。形相端嚴唯
T2064_.50.0965b27: 無有首。登即選石命工彫鐫別頭安訖還落。
T2064_.50.0965b28: 因遂住之。魏道凌遲其言驗矣。逮周元年治
T2064_.50.0965b29: 涼州。城東七里&T023311;忽有光現。徹照幽顯觀者
T2064_.50.0965c01: 異之。乃像首也便奉至山巖安之。宛然符會。
T2064_.50.0965c02: 相好圓備。太平斯在。保定元年置爲瑞像寺
T2064_.50.0965c03: 焉。識者方知其先監。達後行至肅州酒泉縣
T2064_.50.0965c04: 城西七里&T023311;中死。其骨並碎如葵子大。可穿
T2064_.50.0965c05: 之。今城西古寺中塑像在焉
T2064_.50.0965c06: 勒那漫提
T2064_.50.0965c07: 勒那漫提。天竺僧也。住元魏洛京永寧寺。善
T2064_.50.0965c08: 五明工道術。時信州刺史綦母懷文。巧思多
T2064_.50.0965c09: 知天情博藝。毎國家營宮室器械無所不關。
T2064_.50.0965c10: 利益公私一時之最。又勅令修理永寧寺。見
T2064_.50.0965c11: 提有異術。常送餉祇承。冀有聞見。而提視之
T2064_.50.0965c12: 平平初無叙接。懷文心恨之。時洛南玄武館
T2064_.50.0965c13: 有一蠕蠕
客曾與提西域舊交乘馬衣皮。
T2064_.50.0965c14: 時來造寺二人相得。言笑抵掌彌日不懈。懷
T2064_.50.0965c15: 文旁見夷言不曉往復。乃謂提曰。弟子好事
T2064_.50.0965c16: 人也。比來供承望師降意。而全不賜一言。此
T2064_.50.0965c17: 北狄耳。獸心人面。殺生血食何足可尚。不期
T2064_.50.0965c18: 對面遂成彼此。提曰。爾勿輕他。縱使讀萬卷
T2064_.50.0965c19: 書。事用未必相過也。懷文曰。此有所知當與
T2064_.50.0965c20: 角伎賭馬。提曰。爾有何耶。曰算術之能無問
T2064_.50.0965c21: 望山臨水懸測高深圍圌
踏窖不舛升合。
T2064_.50.0965c22: 提笑而言曰此小兒戲耳。庭前有一棗樹極
T2064_.50.0965c23: 大子實繁滿。時七月初悉已成就。提仰視樹
T2064_.50.0965c24: 曰。爾知其上可有幾許子乎。懷文怪而笑曰。
T2064_.50.0965c25: 算者所知必依鉤股標準。則天文地理亦可
T2064_.50.0965c26: 推測。草木繁耗有何形兆計期。實謾言也。提
T2064_.50.0965c27: 指蠕蠕曰。此即知之。懷文憤氣不信。即立契
T2064_.50.0965c28: 賭馬。寺僧老宿咸來同看。具立旁證。提具告
T2064_.50.0965c29: 蠕蠕。彼笑而承之。懷文復要云。必能知者。幾
T2064_.50.0966a01: 許成核。幾許瘀死無核。斷許既了。蠕蠕腰間
T2064_.50.0966a02: 皮袋裏出一物。似今稱錘。穿五色線。線別貫
T2064_.50.0966a03: 白珠。以此約樹。或上或下。或旁或側。抽線睫
T2064_.50.0966a04: 眼周迴良久。向提撼頭而笑述其數焉。乃遣
T2064_.50.0966a05: 人撲子實下盡。一一看閲疑者。文自剖看校
T2064_.50.0966a06: 量子數成不。卒無欠賸。因獲馬而歸。提毎見
T2064_.50.0966a07: 洛下人遠向嵩高少室取薪者。自云。百姓如
T2064_.50.0966a08: 許地擔負辛苦。我欲暫牽取二山枕洛水頭。
T2064_.50.0966a09: 待人伐足。乃還故去。不以爲難。此但數術耳。
T2064_.50.0966a10: 但無知者。誣我爲聖。所以不敢。提臨終語弟
T2064_.50.0966a11: 子曰。我更停五三日往一處行。汝等念修正
T2064_.50.0966a12: 道勿懷眷戀。便寢疾閉尸而臥。弟子竊於門
T2064_.50.0966a13: 隙視之。見提身不著床在虚仰臥。相告同視
T2064_.50.0966a14: 一僧忽欬。提還床如舊。遙謂曰。門外是誰何
T2064_.50.0966a15: 不來入。我以床熱故取涼耳。爾勿怪也。是後
T2064_.50.0966a16: 數日便捨命矣
T2064_.50.0966a17: 僧意
T2064_.50.0966a18: 釋僧意。不知何許人。貞確有思力。毎登座講
T2064_.50.0966a19: 説。輒天花下散于法座。元魏中住太山朗公
T2064_.50.0966a20: 谷山寺。寺有高麗等像七尊。並是金銅。倶陳
T2064_.50.0966a21: 寺堂。堂門常開。而鳥獸無敢入者。意奉法自
T2064_.50.0966a22: 資束躬供養。將終前夕有一沙彌。死來已久。
T2064_.50.0966a23: 見形禮拜云。違奉已來常爲天帝驅使。栖遑
T2064_.50.0966a24: 無暇廢修道業。不久天帝請師講經。願因一
T2064_.50.0966a25: 言得免形苦。意便洗浴燒香端坐靜室。候待
T2064_.50.0966a26: 時至。及期果有天來入寺及房。冠服羽從偉
T2064_.50.0966a27: 麗殊特。衆僧初見但謂是何世貴人入山參
T2064_.50.0966a28: 謁不生驚異。及意爾日無疾而逝。方知靈感
T2064_.50.0966a29:
T2064_.50.0966b01: 道豐
T2064_.50.0966b02: 釋道豐。未詳氏族。世稱得道之流。與弟子三
T2064_.50.0966b03: 人居相州鼓山中不求利養。世之術藝無所
T2064_.50.0966b04: 不解。齊高帝往來并鄴常過問之。應對不思
T2064_.50.0966b05: 隨事標擧。帝曾命酒并蒸肫。勅置豐前令遣
T2064_.50.0966b06: 食之。豐略無辭讓極意飽噉。帝大笑。亦不與
T2064_.50.0966b07: 言。駕去後謂弟子曰。除却床頭物。及發撤床
T2064_.50.0966b08: 見向者蒸肫猶在。都不似噉嚼處。時石窟寺
T2064_.50.0966b09: 有一坐禪僧。毎日至西。則東望山巓有丈八
T2064_.50.0966b10: 金像現。此僧私喜謂覩靈瑞。日日禮拜。如此
T2064_.50.0966b11: 可經兩月。後在房臥。忽聞枕間有語。謂之曰。
T2064_.50.0966b12: 天下更何處有佛。汝今成道即是佛也。爾當
T2064_.50.0966b13: 好作佛身莫自輕脱。此僧聞已便起持重。傍
T2064_.50.0966b14: 視群僧猶如草芥。於大衆前側手指胸云。爾
T2064_.50.0966b15: 輦頗識眞佛不。泥龕畫像語不能出脣。知慮
T2064_.50.0966b16: 何如。儞見眞佛不知禮敬。猶作本目期我悉
T2064_.50.0966b17: 墮阿鼻。又眼精已赤叫呼無常。合寺知是驚
T2064_.50.0966b18: 禪。及未發前舁詣豐所。徑問曰。汝兩月已來
T2064_.50.0966b19: 常見東山上現金像耶。答曰。實見。又曰。汝聞
T2064_.50.0966b20: 枕間遣作佛耶。答曰。實然。豐曰。此風動失心
T2064_.50.0966b21: 耳。若不早治或狂走難制。便以針針三處。因
T2064_.50.0966b22: 即不發。及豐臨終謂弟子曰。吾在山久。令汝
T2064_.50.0966b23: 等有谷汲之勞。今去無以相遺。當留一泉與
T2064_.50.0966b24: 汝。既無陟降辛苦。努力勤修道業。便於竈傍
T2064_.50.0966b25: 去一方石。遂有玄泉。澄映不盈不減。於今見
T2064_.50.0966b26:
T2064_.50.0966b27: 僧稠
T2064_.50.0966b28: 僧稠。姓孫氏。元出昌黎末。居鉅鹿之癭陶
T2064_.50.0966b29: 焉。性度純懿。一覽佛經渙然神解。幼落髮爲
T2064_.50.0966c01: 沙彌時。時輩毎暇。常角力爲戲。而稠以劣弱
T2064_.50.0966c02: 見凌侮。稠羞之。乃入殿中閉戸抱金剛足。而
T2064_.50.0966c03: 誓曰。我以羸弱爲等輩輕侮。汝以力聞當祐
T2064_.50.0966c04: 我。我捧汝足七日當與我力。如不與必死無
T2064_.50.0966c05: 還志也。如是至第六日。將曙金剛形現手執
T2064_.50.0966c06: 一鉢筋謂稠曰。小子欲力當食此筋。稠辭以
T2064_.50.0966c07: 齋故不欲食。神乃怖以杵。稠懼遂食。食已神
T2064_.50.0966c08: 曰。汝已多力。然善持教勉旃。神去且曉。乃還
T2064_.50.0966c09: 所居。同列復戲侮。稠曰。吾有力矣。恐汝不能
T2064_.50.0966c10: 堪。衆試引其臂。筋骨強勁殆非人也。方驚疑。
T2064_.50.0966c11: 稠曰。吾與汝試之。因入殿中横&T050460;壁行。自西
T2064_.50.0966c12: 至東凡數百歩。又躍首至於梁數四。仍引重
T2064_.50.0966c13: 千鈞。拳捷驍趫動駭物聽。衆皆驚服。嘗住嵩
T2064_.50.0966c14: 岳寺。僧有百人泉水纔足。忽見婦人弊衣挾
T2064_.50.0966c15: 帚却坐階上聽僧誦經。衆不測爲神人也。便
T2064_.50.0966c16: 訶遣之。婦有慍色以足&T050460;泉。水立枯竭身亦
T2064_.50.0966c17: 不現。衆以告稠。稠呼優婆夷。三呼乃出。便謂
T2064_.50.0966c18: 神曰。衆僧行道宜加擁護。婦人以足撥於故
T2064_.50.0966c19: 泉。水即上涌。衆歎異之。後詣懷州西王屋山
T2064_.50.0966c20: 修習前法。聞兩虎交鬪咆響震巖。乃以錫杖
T2064_.50.0966c21: 中解。各散而去。一時忽有仙經兩卷在于床
T2064_.50.0966c22: 上。稠曰。我本修佛道。豈拘域中長生者乎。言
T2064_.50.0966c23: 已須臾自失。後移止青羅山受諸癘疾供養。
T2064_.50.0966c24: 情不憚其臭潰甘之如薺。坐久疲頓舒脚床
T2064_.50.0966c25: 前。有神輒扶之還令加坐。因屢入定。毎以七
T2064_.50.0966c26: 日爲期。聞有勅召絶無承命。苦相敦喩方遂
T2064_.50.0966c27: 允請。即日拂衣將出山闕。兩岫忽然驚震響
T2064_.50.0966c28: 聲悲切。駭擾人畜禽獸飛走。如是三日。稠顧
T2064_.50.0966c29: 曰。慕道懷仁觸類斯在。豈非愛情易守放蕩
T2064_.50.0967a01: 難持耶。乃不約事留杖策漳滏扶甫
又嘗有客
T2064_.50.0967a02: 僧負錫初至。將欲安處問其本夏。答云。吾見
T2064_.50.0967a03: 此中三爲伽藍。言終而隱。既而掘地爲井果
T2064_.50.0967a04: 得鴟吻二焉。又所住禪窟前有深淵。見被毛
T2064_.50.0967a05: 之人偉而胡貎。置釜然火水將沸涌。俄有大
T2064_.50.0967a06: 蟒從水中出。欲入釜内。稠以足撥之蟒遂入
T2064_.50.0967a07: 水。毛人亦隱。其夜因致男子神來頂拜稠云。
T2064_.50.0967a08: 弟子有兒。歳歳爲惡神所噉。兒子等惜命不
T2064_.50.0967a09: 敢當。弟子衰老將死。故自供食。蒙師之力得
T2064_.50.0967a10: 免斯難。稠索水潠之奄成雲霧。時或讒稠於
T2064_.50.0967a11: 宣帝以倨傲無敬。帝大怒自來加害。稠冥知
T2064_.50.0967a12: 之。生來不至僧厨。忽無何而到云。明有大客
T2064_.50.0967a13: 至多作供設。至夜五更先備牛輿。獨往谷口。
T2064_.50.0967a14: 去寺二十餘里。孤立道側。須臾帝至。怪問其
T2064_.50.0967a15: 故。稠曰。恐身血不淨穢汚伽藍。在此候耳。帝
T2064_.50.0967a16: 謂尚書令楊遵彦曰。如此眞人何可毀謗也。
T2064_.50.0967a17: 因謂曰。朕未見佛之靈異。頗可得覩否。稠曰。
T2064_.50.0967a18: 此非沙門所宜。帝強之。乃投袈裟于地。帝使
T2064_.50.0967a19: 數十人擧之不能動。稠命沙彌取之。初無重
T2064_.50.0967a20: 焉。嵩陽杜昌妻柳氏甚妬。有婢金荊昌沐令
T2064_.50.0967a21: 理髮。柳氏截其雙指。無何柳被狐刺螫
T2064_.50.0967a22: 雙落。又有一婢名玉蓮。能唱歌。昌愛而歎其
T2064_.50.0967a23: 善。柳氏乃截其舌。後柳氏舌瘡爛事急。就稠
T2064_.50.0967a24: 懺悔。稠已先知謂柳氏曰。夫人爲妬。前截婢
T2064_.50.0967a25: 指已失雙指。又截婢舌。今又合斷舌。悔過至
T2064_.50.0967a26: 心乃可免。柳氏頂禮求哀。經七日稠大張口
T2064_.50.0967a27: 呪之。有二蛇從口出。一尺以上。急呪之遂落。
T2064_.50.0967a28: 舌亦平復。當終之時異香滿寺。聞者悚神。既
T2064_.50.0967a29: 而剋日。准勅四部彌山。人兼數萬香柴千計。
T2064_.50.0967b01: 日正中時焚之以火。莫不哀慟哭響流川。頃
T2064_.50.0967b02: 有白鳥數百徘徊烟上。悲鳴相切。移時乃
T2064_.50.0967b03:
T2064_.50.0967b04: 寶公
T2064_.50.0967b05: 沙門寶公者。嵩山高棲士也。旦從林慮向白
T2064_.50.0967b06: 鹿山。因迷失道。日將隅中。忽聞鐘聲。尋響而
T2064_.50.0967b07: 進。巖岫重阻登陟而趨。乃見一寺。獨據深林
T2064_.50.0967b08: 三門正南赫奕輝煥。前至門所。看額云靈隱
T2064_.50.0967b09: 之寺。門外五六犬。其大如牛。白毛黒啄或踴
T2064_.50.0967b10: 或臥。迴眸盻寶。寶怖將返。須臾見胡僧外來。
T2064_.50.0967b11: 寶喚不應。亦不迴。顧直入門内犬亦隨。入良
T2064_.50.0967b12: 久寶見。人漸次入。門屋宇四周房門並。閉進
T2064_.50.0967b13: 至講堂唯見床榻高座儼然。寶入西南隅床
T2064_.50.0967b14: 上坐。久之忽聞東間有聲。仰視見開孔如井
T2064_.50.0967b15: 大比丘前後從孔飛下。遂至五六十人。依位
T2064_.50.0967b16: 坐訖自相借問。今日齋時何處食來。或言豫
T2064_.50.0967b17: 章成都長安隴右薊北嶺南五天竺等。無處
T2064_.50.0967b18: 不至。動即千萬餘里。末後一僧從空而下。諸
T2064_.50.0967b19: 人競問。來何太遲。答曰。今日相州城東彼岸
T2064_.50.0967b20: 寺鑒禪師講會。各各竪義。有一後生聰俊難
T2064_.50.0967b21: 問。詞音鋒起殊爲可觀。不覺遂晩。寶本事鑒
T2064_.50.0967b22: 爲和尚。既聞此語望得參話。因整衣而起白
T2064_.50.0967b23: 諸僧曰。鑒是寶和尚。諸僧直視寶。頃之已失
T2064_.50.0967b24: 靈隱寺所在。寶但獨坐於柞木之下。一無所
T2064_.50.0967b25: 見。唯覩巖谷。禽鳥翔集喧亂。及出山以問尚
T2064_.50.0967b26: 統法師。尚曰。此寺石趙時佛圖澄法師所造。
T2064_.50.0967b27: 年歳久遠賢聖居之。非凡所住。或沈或隱遷
T2064_.50.0967b28: 徙無定。今山行者猶聞鍾聲
T2064_.50.0967b29: 阿禿師
T2064_.50.0967c01: 釋阿禿師者。不知郷土姓名所出。爾朱未滅
T2064_.50.0967c02: 之前已在晋陽遊諸郡邑。不居寺舍出入民
T2064_.50.0967c03: 間。語譎必有徴驗。毎行市里人衆圍繞之。因
T2064_.50.0967c04: 大呼以手指胸曰。憐爾百姓無所知。不識并
T2064_.50.0967c05: 州阿禿師。人遂以此名焉。齊神武遷鄴之後。
T2064_.50.0967c06: 以晋陽兵馬之地王業所基。常鎭守并州。時
T2064_.50.0967c07: 來鄴下。所有軍國大事未出帷幄者。禿師先
T2064_.50.0967c08: 於人衆間泄露。末年執置城内遣人防家不
T2064_.50.0967c09: 聽輒出。若其越逸罪及門司。當日并州城三
T2064_.50.0967c10: 門。各有一禿師盪出。遮執不能禁。未幾有人
T2064_.50.0967c11: 從北州來云。禿師四月八日於雁門郡市捨
T2064_.50.0967c12: 命。郭下大家以香花送之埋於城外。并州人
T2064_.50.0967c13: 怪笑此語。謂之曰。禿師四月八日從汾橋過
T2064_.50.0967c14: 東出。一脚有鞋一脚徒跣。但不知入何坊巷。
T2064_.50.0967c15: 人皆見之。何云雁門死也。此人復往北州報
T2064_.50.0967c16: 語郷邑。衆共開塚看之。唯見一隻履鞋耳。後
T2064_.50.0967c17: 還并州。齊神武以制約不從浪語不息慮動
T2064_.50.0967c18: 民庶。遂以祆惑戮之。沙門無髮以繩鉤首。伏
T2064_.50.0967c19: 法之日擧州民衆詣市觀之。禿師含笑更無
T2064_.50.0967c20: 言語。刑後六七日有人從河西部落來云。道
T2064_.50.0967c21: 逢禿師形状如故。但能負一繩籠禿師頭。與
T2064_.50.0967c22: 語不應急走西去
T2064_.50.0967c23: 僧達
T2064_.50.0967c24: 釋僧達。俗姓李氏。上谷人。十五出家。遊學北
T2064_.50.0967c25: 代聽習爲業。初經營山寺。將入谷口虎踞其
T2064_.50.0967c26: 前。乃祝曰。欲造一寺福被幽靈。若相許者可
T2064_.50.0967c27: 爲避道。言訖尋去。及造寺竟安衆綜業。達返
T2064_.50.0967c28: 鄴京。夜有神現。身被黄服。拜而跪曰。弟子是
T2064_.50.0967c29: 戴山胡也。王及三谷正備供養。願不須還。達
T2064_.50.0968a01: 曰。在山利少在京利多。貧道觀機而動。幸無
T2064_.50.0968a02: 遮止。又經靜夜有推戸者。稱曰山神之妻。曰
T2064_.50.0968a03: 日無暇今故參拜。并奉米餻一筐。進而重曰。
T2064_.50.0968a04: 僧無偏爲禮佛之時。請兼弟子名也。達答餻
T2064_.50.0968a05: 可將還。後當爲禮佛兼名也。因令通禮之時
T2064_.50.0968a06: 一拜兼唱。達遣弟子道爽爲山神讀金光明
T2064_.50.0968a07: 經。月餘有虎來盜犬去。達聞之曰。此必小道
T2064_.50.0968a08: 人懈怠不爲檀越讀經。具問之。果云。年日來
T2064_.50.0968a09: 別讀維摩耳。乃燒香禮佛告曰。昨雖誦餘經
T2064_.50.0968a10: 其福亦屬檀越。若有靈鑒放犬還也。至曉犬
T2064_.50.0968a11: 還。看於頂上有衘嚙處。一日少覺微疾。端坐
T2064_.50.0968a12: 繩床。口誦般若。形氣調靜。遂終於洪谷山寺。
T2064_.50.0968a13: 春秋八十有二
T2064_.50.0968a14: 玄暢
T2064_.50.0968a15: 釋玄暢。姓趙氏。河西金城人。少時家門爲胡
T2064_.50.0968a16: 虜所滅。禍將及暢。虜師見暢而止之曰。此兒
T2064_.50.0968a17: 目光外射非凡童也。遂獲免。仍往涼州出家。
T2064_.50.0968a18: 其後虐虜剪滅佛法害諸沙門。唯暢得走。以
T2064_.50.0968a19: 元嘉二十二年閏五月十七日發自平城。路
T2064_.50.0968a20: 由代郡上谷。東跨太行。路經幽冀。南轉將至
T2064_.50.0968a21: 孟津。唯手把一束楊枝一扼葱葉。虜騎追逐
T2064_.50.0968a22: 將欲及之。乃以楊枝撃沙。沙起天闇人馬不
T2064_.50.0968a23: 能前。有頃沙息騎已復至。於是投身河中。唯
T2064_.50.0968a24: 以葱葉内鼻孔中通氣度水。以八月一日達
T2064_.50.0968a25: 于揚州。洞曉經律深入禪要占記吉凶靡不
T2064_.50.0968a26: 誠驗。迄宋之季年乃飛舟遠擧。適成都止大
T2064_.50.0968a27: 石寺。手畫作金剛密迹等十六神像。昇明三
T2064_.50.0968a28: 年又遊西界觀矚岷嶺。乃於岷山郡北部廣
T2064_.50.0968a29: 陽縣界見齊后山。遂有終焉之志。仍倚巖傍
T2064_.50.0968b01: 谷結草爲菴。弟子法期見神人乘馬著青單
T2064_.50.0968b02: 衣。繞山一匝還示造塔之處。以齊建元元年
T2064_.50.0968b03: 四月二十三日。建刹立寺名曰齊興。其後惠
T2064_.50.0968b04: 太子遣使徴迎。勅命重疊辭不獲免。於是汎
T2064_.50.0968b05: 舟東下。中途動疾帶恙至京。傾衆阻望。少時
T2064_.50.0968b06: 而卒。春秋六十有九
T2064_.50.0968b07: 曇超
T2064_.50.0968b08: 釋曇超。姓張氏。清河人。形長八尺容正可觀。
T2064_.50.0968b09: 蔬食布衣一中而已。初止都龍華寺。元嘉末
T2064_.50.0968b10: 南遊始興。遍觀山水。獨宿松下。虎兕不傷。大
T2064_.50.0968b11: 明中還都。至齊太祖即位。被勅往遼東弘賛
T2064_.50.0968b12: 禪道。停彼二年大行法化。建元末還京。俄又
T2064_.50.0968b13: 適錢唐靈隱山。一定累日。忽見一人來禮曰。
T2064_.50.0968b14: 弟子居在七里灘。以富陽縣人鑿麓山下侵
T2064_.50.0968b15: 壞龍室。群龍共忿。誓三百日不雨。今已百日
T2064_.50.0968b16: 田地枯涸。欲屈道徳前行必能感致甘雨。潤
T2064_.50.0968b17: 澤蒼生功有歸也。超許之。神乃去。超南行五
T2064_.50.0968b18: 日至赤城山。爲龍呪願。至夜群龍化作人來
T2064_.50.0968b19: 禮拜。超更説法。因乞三歸。自稱是龍。超請其
T2064_.50.0968b20: 降雨。乃相看無言。其夜與超夢云。本因忿立
T2064_.50.0968b21: 誓。師既導之以善。不敢違命。明日晡當降雨。
T2064_.50.0968b22: 至期沾足歳以。大熟以永。明十年卒。春秋七
T2064_.50.0968b23: 十有四
T2064_.50.0968b24: 法度
T2064_.50.0968b25: 釋法度。黄龍人也。南齊初遊于金陵。高士齊
T2064_.50.0968b26: 郡名僧紹。隱居瑯邪之攝山。挹度清眞待以
T2064_.50.0968b27: 師友。及亡捨所居山爲棲霞寺。先是有道士
T2064_.50.0968b28: 欲以寺地爲觀。住者輒死。後爲寺猶多恐動。
T2064_.50.0968b29: 自度居之群妖皆息。經歳餘忽聞人馬鼓角
T2064_.50.0968c01: 之聲。俄見一人投刺於度曰靳尚。度命前之。
T2064_.50.0968c02: 尚形甚都雅羽衞亦衆。致敬畢乃言。弟子王
T2064_.50.0968c03: 有此山七百餘年矣。神道有法物不得。于前
T2064_.50.0968c04: 後棲託或非眞直。故死病繼之。亦其命也。法
T2064_.50.0968c05: 師道徳所歸。謹捨以奉給。并願受五戒永結
T2064_.50.0968c06: 來縁。度曰。人神道殊無容相屈。且檀越血食
T2064_.50.0968c07: 世祀。此最五戒所禁。尚曰。若備門徒輒先去
T2064_.50.0968c08: 殺。於是辭去。明日一人送錢一萬并香燭等。
T2064_.50.0968c09: 疏云。弟子靳尚奉供。至其月十五日度爲設
T2064_.50.0968c10: 會。尚又來同衆禮拜行道受戒而去。既而攝
T2064_.50.0968c11: 山廟巫夢神告曰。吾已受戒於度法師矣。今
T2064_.50.0968c12: 後祠祭勿得殺戮。由是廟中薦獻菜飯而已。
T2064_.50.0968c13: 度嘗動散寢於地。見尚從外來以手摩頭足
T2064_.50.0968c14: 而去。頃之復來持一瑠璃。甌中如水以奉度。
T2064_.50.0968c15: 味甘而冷。度所苦即間。其徴感如此
T2064_.50.0968c16: 惠瑱
T2064_.50.0968c17: 釋惠瑱。未詳其氏族。住上黨元門寺。奉戒眞
T2064_.50.0968c18: 確禪懺爲業。後遇國滅三寶。瑱抱持經像隱
T2064_.50.0968c19: 于深山。遇賊欲劫初未覺也。忽見一人形長
T2064_.50.0968c20: 丈餘。美貎髯顏具好衣服乘白馬朱騌。自山
T2064_.50.0968c21: 頂來徑至瑱前。下馬謂曰。今夜賊至師可急
T2064_.50.0968c22: 避。瑱居懸崖之下。絶無餘道。疑是山神。乃
T2064_.50.0968c23: 曰。今佛法毀滅貧道容身無地。故來依役檀
T2064_.50.0968c24: 越。今有賊來。正可於此取死更何逃竄。神曰。
T2064_.50.0968c25: 師既遠投弟子。弟子亦能護師。遂失所在。當
T2064_.50.0968c26: 夜忽降大雪可深丈餘。雪深道隔遂免賊難。
T2064_.50.0968c27: 後晴路開群賊重來。神遂告山下諸村曰。賊
T2064_.50.0968c28: 欲劫瑱師汝等急往共救乃。各嚴器仗入山
T2064_.50.0968c29: 拒撃賊。便驚散。毎日恒憑神力安業山阜。不
T2064_.50.0969a01: 測其終
T2064_.50.0969a02: 僧群
T2064_.50.0969a03: 釋僧群。清貧守節蔬食持經。居羅江縣之霍
T2064_.50.0969a04: 山。搆立茅室。孤在海中。上有石盂。水深六
T2064_.50.0969a05: 尺。常有清流。古老相傳是群仙所宅。群因絶
T2064_.50.0969a06: 粒。其菴舍與石盂。隔一小&T023311;。常以木爲梁。由
T2064_.50.0969a07: 之汲水。年至一百三十。忽見一折翅鴨當梁
T2064_.50.0969a08: 頭。群將擧錫撥之。恐有轉傷。因此回歸。遂絶
T2064_.50.0969a09: 水數日而終。臨終謂左右曰。我少時曾折一
T2064_.50.0969a10: 鴨翅。驗此以爲報也
T2064_.50.0969a11: 神僧傳卷第三
T2064_.50.0969a12:
T2064_.50.0969a13:
T2064_.50.0969a14:
T2064_.50.0969a15: 神僧傳卷第四
T2064_.50.0969a16: 慧通
T2064_.50.0969a17: 釋慧通。不知何許人。宋元嘉中見在壽春。寢
T2064_.50.0969a18: 宿無定遊歴村里。飮讌食噉不異恒人。常自
T2064_.50.0969a19: 稱鄭散騎。言未然之事頗時有驗。江陵有邊
T2064_.50.0969a20: 僧歸者。遊賈壽春。將應反郷。路値慧通稱欲
T2064_.50.0969a21: 寄物。僧歸時自負重擔。固以致辭。遂強置擔
T2064_.50.0969a22: 上。而了不覺重。行數里便別去。謂僧歸曰。我
T2064_.50.0969a23: 有姊在江陵作尼名慧緒住三層寺。君可爲
T2064_.50.0969a24: 我相聞道尋欲往。言訖忽然不見。顧視擔上
T2064_.50.0969a25: 所寄物亦失。僧歸既至尋得慧緒。具説其意。
T2064_.50.0969a26: 緒既無此弟。亦不知何以而然。乃自往壽春
T2064_.50.0969a27: 尋之竟不相見。通後自往江陵。而慧緒已死。
T2064_.50.0969a28: 入其房中訊問委悉。因留江陵少時。路由人
T2064_.50.0969a29: 家墳墓無不悉其氏族死亡年月。傳以相問
T2064_.50.0969b01: 並如其言。或時懸指偸劫道其罪状。於是群
T2064_.50.0969b02: 盜遙見通者輒間行避走。又於江津路値一
T2064_.50.0969b03: 人。忽以杖打之語云。何駃歸去。看汝家若爲。
T2064_.50.0969b04: 此人至家。果延火所及舍物蕩盡。齊永元初
T2064_.50.0969b05: 忽就相識人任漾求酒甚急。云今應遠行不
T2064_.50.0969b06: 復相見。爲謝諸知識。並宜精勤修善爲先。飮
T2064_.50.0969b07: 酒畢至牆邊臥地。就看已死後數十日。復有
T2064_.50.0969b08: 人於市中見之。追及共語。久之乃失
T2064_.50.0969b09: 邵碩
T2064_.50.0969b10: 沙門邵碩。康居國人。與誌公最善。出入經行
T2064_.50.0969b11: 不問夜旦。意欲求之則去。遊益州以滑稽言
T2064_.50.0969b12: 事能發人懽笑。因勸以善。家家喜之。至人家
T2064_.50.0969b13: 眠地者。家必有死。就人求細席者必有小兒
T2064_.50.0969b14: 亡。時咸以此爲讖。至四月八日成都行化。碩
T2064_.50.0969b15: 於衆中作師子形。爾日郫縣亦言見碩作師子
T2064_.50.0969b16: 形。乃悟分其身也。刺史蕭慧開及劉孟明。皆
T2064_.50.0969b17: 挹事之。孟明以男子衣衣二妾。試碩云。以此
T2064_.50.0969b18: 二人給公爲左右可乎。碩爲人好韻語。乃謂
T2064_.50.0969b19: 明曰。寧自乞食以清讌不能與阿夫竟殘年。
T2064_.50.0969b20: 後忽著布帽詣明。少時明卒。先是孟明長史
T2064_.50.0969b21: 沈仲玉改鞭杖之格嚴重常科。碩謂玉曰。天
T2064_.50.0969b22: 地嗷嗷從此起。若除鞭格得刺史。玉除之。及
T2064_.50.0969b23: 明卒仲玉果行州事。是年九月將亡。謂沙門
T2064_.50.0969b24: 法進曰。願露骸松下然脚須著屐。進諾之。已
T2064_.50.0969b25: 而化。舁其尸露之。明日往視失所在。俄有自
T2064_.50.0969b26: 郫縣來者曰。昨見碩公著一屐行市中。曰爲
T2064_.50.0969b27: 我語進公。小兒見欺止爲我隻屐。進驚問之
T2064_.50.0969b28: 沙彌。答曰。舁尸時一屐墮。行急不及繋也
T2064_.50.0969b29: 法願
T2064_.50.0969c01: 釋法願。本姓鍾氏。名武厲。先頴川長社人。祖
T2064_.50.0969c02: 世避難移居呉興長城。家本事神身習鼓舞。
T2064_.50.0969c03: 世間雜伎及蓍爻占相備盡其妙。嘗以鏡照
T2064_.50.0969c04: 面云。我不久當見天子。於是出都住沈橋。以
T2064_.50.0969c05: 傭相自業。宗殼沈慶之微時請願相。願曰。宗
T2064_.50.0969c06: 君應爲三州刺史。沈公當位極三公。如是歴
T2064_.50.0969c07: 相衆人。記其近事所驗非一。遂有聞於宋太
T2064_.50.0969c08: 祖太祖見之。取東治囚及一奴美顏色者。飾
T2064_.50.0969c09: 以衣冠令願相之。願指囚曰。君多危難下階
T2064_.50.0969c10: 便應鉗鎖。謂奴曰。君是下賤人。乃暫得免耶。
T2064_.50.0969c11: 帝異之。勅住後堂知陰陽祕術。後少時啓求
T2064_.50.0969c12: 出家。三啓方遂。爲上定林遠公弟子。及孝武
T2064_.50.0969c13: 龍飛。宗殼出鎭廣州。携願同往。奉爲五戒之
T2064_.50.0969c14: 師。會譙王搆逆。殼以諮願。願曰。隨君來誤殺
T2064_.50.0969c15: 人。今太白犯南斗。法應殺大臣。宜速改計必
T2064_.50.0969c16: 得大勳。果如願言。殼遷豫州刺史。復携同行。
T2064_.50.0969c17: 及竟陵王誕擧事。陳諫亦然。齊高帝親事幼
T2064_.50.0969c18: 主。恒有不測之憂。毎以諮願。願曰。後七月當
T2064_.50.0969c19: 定。果如其言。及高帝即位。事以師禮。武帝嗣
T2064_.50.0969c20: 興亦盡師敬。永元一年卒。春秋八十二
T2064_.50.0969c21: 寶誌
T2064_.50.0969c22: 釋寶誌。本姓朱氏。金城人。初朱氏婦聞兒啼
T2064_.50.0969c23: 鷹巣中。梯樹得之。擧以爲子。七歳依鍾山僧
T2064_.50.0969c24: 儉出家修習禪業。往來皖山劍水之下。面方
T2064_.50.0969c25: 而瑩徹如鏡。手足皆鳥爪。止江東道林寺。至
T2064_.50.0969c26: 宋大始初忽如僻異。居止無定飮食無時。髮
T2064_.50.0969c27: 長數寸常跣行街巷。執一錫杖。杖頭掛剪刀
T2064_.50.0969c28: 及鏡。或掛一兩匹帛。齊建元中稍見異迹。數
T2064_.50.0969c29: 日不食亦無飢容。與人言始若難曉。後皆效
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