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比丘尼傳 (No. 2063_ 寶唱撰 ) in Vol. 50

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  No.2063

比丘尼傳卷第一并序
 大莊嚴寺釋寶唱撰 
  晋洛陽竹林寺淨檢尼傳一
僞趙建賢寺安令首尼傳二
司州西寺智賢尼傳三
弘農北岳妙相尼傳四
建福寺康明感尼傳五
北永安寺曇備尼傳六
建福寺慧湛尼傳七
延興寺僧基尼傳八
雒陽城東寺道馨尼傳九
新林寺道容尼傳十
司州西寺令宗尼傳十一
簡靜寺支妙音尼傳十二
何后寺道儀尼傳十三
原夫貞心亢志奇操異節。豈惟體率由於
天眞。抑亦勵景行於仰止。故曰希顏之士亦
顏之儔。慕驥之馬亦驥之乘。斯則風
猷流芳不絶者也。是以握筆懷鉛之客。將以
貽厥方來。比事記言之士。庶其勸誡後世。
故雖欲忘言斯不可已也。昔大覺應乎羅衞。
佛日顯於閻浮。三界歸依四生向慕。比丘尼
之興發源於愛道。登地證果仍世不絶。列之
法藏如日經天。自拘尸滅影雙樹匿跡。歳暦
蝉聯陵夷訛紊。於是時澆信謗人或存亡。微
言興而復廢者。不肖亂之也。正法替而復隆
者。賢達維之也。像法東流淨撿爲首。綿載數
百碩徳係興。善妙淨珪。窮苦行之節。法
僧果。盡禪觀之妙。至若僧端僧基之立志貞
固。妙相法全之弘震曠遠。若此之流往往間
出並淵深岳跱金聲玉振。實惟叔葉之貞
幹季緒之四依也。而年代推移清規稍遠。英
風將範於千載。志業未集乎方册。毎懷慨
歎。其歳久矣。始乃博採碑頌廣搜記集。或訊
博聞。或訪之故老。詮序始終爲之立傳。
起晋升平訖梁天監。凡六十五人。不尚繁
華務存要實。庶乎求解脱者勉思齊之徳。而
寡見庸疎。或有遺漏。博雅君子箴其闕焉
晋竹林寺*淨撿尼傳一
淨撿。本姓仲。名令儀。彭城人也。父誕武威
太守。撿少好學早寡家貧。常爲貴遊子女教
授琴書。聞法信樂莫由諮禀。後遇沙門法始
經道通達。晋建興中於宮城西門立寺。撿乃
造之。始爲説法。撿因大悟。念及強壯以求法
利。從始借經遂達旨趣。他日謂始曰。經中云。
比丘比丘尼。願見濟度。始曰。西域有男女
二衆。此土其法未具。撿曰。既云比丘比丘尼。
寧有異法。始曰。外國人云。尼有五百戒便應
是異。當爲問和上。和尚云。尼戒大同細異。
不得其法必不得授。尼有十戒得從大僧受。
但無和上尼無所依止耳。撿即剃落從和上
受十戒。同其志者二十四人。於宮城西門共
立竹林寺。未有尼師。共諮淨撿。過於成徳。和
上者西域沙門智山也。住罽賓國。寛和有智
思雅習禪誦。晋永嘉末來達中夏。分衞自資
語必弘道。時信淺薄莫知祈禀。建武元年
反罽賓。後竺佛圖澄還述其徳業。皆追恨焉。
撿蓄徒養衆清雅有則。説法教化如風靡草。
晋咸康中沙門僧建。於月支國得僧祇尼羯
磨及戒本。升平元年二月八日。洛陽請外
國沙門曇摩羯多爲立戒壇。晋沙門釋道場
以戒因縁經爲難云。其法不成。因浮舟于泗。
撿等四人同壇上從大僧以受具戒。晋土
有比丘尼亦撿爲始也。當其羯磨之日。殊香
芬馥。闔衆同聞。莫不欣歎加其敬仰。善修戒
行志學不休。信施雖多隨得隨散。常自後己
毎先於人。到升平未。忽復聞前香并見赤
氣。有一女人手把五色花自空而下。撿見欣
然因語衆曰。好持後事我今行矣。執手辭別
騰空而上。所行之路有似虹蜺。直屬于天。
時年七十矣
僞趙建賢寺安令首尼傳二
安令首。本姓徐。東莞人*也。父忡仕僞趙
外兵郎。令首幼聰敏好學。言論清綺雅性虚
淡。不樂人間。從容閑靜。以佛法自娯不願求
娉。父曰。汝應外屬何得如此。首曰。端心業道
絶想人外。毀譽不動廉正自足。何必三從然
後爲禮。父曰。汝欲獨善一身。何能兼濟父母。
首曰。立身行道方欲度脱一切。何況二親耶。
忡以問佛圖澄。澄曰。君歸家潔齋三日竟可
來。忡從之。澄茵支子磨麻油傅忡右掌。
令忡視之。見一沙門在大衆中説法。形状似
女。具以白澄。澄曰。是君女先身。出家益物往
事如此。若從其志。方當榮拔六親令君富貴。
生死大苦海向得其邊。忡還許之。首便剪落
從澄乃淨撿尼受戒。立建賢寺。澄以石勒所
遺剪花納七條衣及象鼻澡灌與之。博覽群
籍經目必誦。思致淵深神照詳遠。一時道
莫不宗焉。因其出家者二百餘人。又造
六精舍。匪憚勤苦皆得修立。石虎敬之。擢
父忡爲黄門侍郎清河太守
司州西寺智賢尼傳三
智賢。本姓趙。常山人也。父珍扶柳縣令。賢
幼有雅操志&T019598;貞立。及在緇衣戒行修備。神
情凝遠曠然不雜。太守杜覇篤信黄老憎
釋種。符下諸寺剋日簡汰。制格高峻非凡所
行。年少怖懼皆望風奔駭。唯賢獨無懼容興
居自若。集城外射堂皆是耆徳。簡試之日尼
衆盛壯唯賢而已。覇先試賢以格。格皆有餘。
賢儀觀清雅辭吐辯麗。覇密挾邪心逼賢獨
住。賢識其意誓不毀戒法。不苟存身命抗言
拒之。覇怒以刀斫賢二十餘瘡。悶絶躄地。覇
去乃甦。倍加精進菜齋苦節。門徒百餘人。常
如水乳。及符堅僞立聞風敬重。爲製織繍袈
裟。三歳方成。價直百萬。後住司州西寺。弘
顯正法開長信行。晋太和中年七十餘。誦正
法華經。猶日夜一遍。其所住處衆鳥依栖。經
行之時鳴呼隨逐
弘農北岳妙相尼傳四
妙相。本姓張。名珮華。弘農人也。父茂家素富
盛。相早習經訓。十五適太子舍人北地皇甫
達達居喪失禮。相惡之告求離絶因請出家。
父並從之。精勤蔬食。遊心慧藏明達法相。住
弘農北岳蔭林面野。徒屬甚多悦志閑曠。
影其中二十餘載。勵精苦行久而彌篤。
毎説法度人。常懼聽者不能專志。或涕泣以
示之。是故其所啓訓皆能弘益。晋永和中弘
農太守請七日齋。座上白衣諮請佛法言挾
不遜。相正色曰。君非直見慢亦大輕邦宰。何
用無禮苟出人間耶。於是稱疾而退。當時道
咸歎服焉。後枕疾累日臨終怡悦。顧語
弟子曰。不問窮達生必有死。今日別矣。言絶
而終
建福寺康明感尼傳五
明感。本姓朱。高平人也。世奉大法經。爲虜賊
所獲。欲以爲妻。備加苦楚。誓不受辱。謫使牧
羊經歴十載。懷歸轉篤反途莫由。常念三寶
兼願出家。忽遇一比丘就請五戒。仍以觀世
音經授之。因得習誦晝夜不休。願得還家
五層塔。不勝憂念逃走東行。初不識路晝夜
兼渉。徑入一山見有斑虎。去之數歩初甚恐
懅。小却意定心願逾至。遂隨虎而行。積日
彌旬得達青州。將入村落虎便不見。至州復
爲明伯連所虜。音問至家夫兒迎贖。家人拘
制其志未諧苦身。懃精三年。乃遂專篤禪行
戒品無&MT01891;。脱有小犯輒累晨懺悔。要見瑞相
然後乃休。或見雨花。或聞空聲。或覩佛像。或
夜善夢。年及桑楡操行彌峻。江北子女師奉
如歸。晋永和四年春與慧湛等十人。濟江
詣司空公何充。充一見甚敬重。于時京師未
有尼寺。充以別宅。爲之立寺。問感曰。當何名
之。答曰。大晋四部今日始備。檀越所建皆造
福業。可名曰建福寺。公從之矣。後遇疾少時
便卒
北永安寺曇備尼傳六
曇備。本姓陶。丹陽建康人也。少有清信願修
正法。而無有昆弟。獨與母居。事母恭孝宗
黨稱之。年及笄嫁幣弗許。母不能違聽
其離俗。精懃戒行日夜無怠。晋穆皇帝禮接
敬厚。常稱曰。久看更佳。謂章皇后何氏曰。
京邑比丘尼尠有曇備之儔也。到永和十年
立寺于定陰里。名永安之何
后寺
虚導物。未嘗有矜慢之容。名譽日廣。遠
投集。衆三百人。年七十三。泰元二十一年
卒。弟子曇羅。博覽經律機才贍密。勅續師
任。更立四層塔講堂房宇。又造臥像及七佛
龕堂*云
建福寺*慧湛尼傳七
*慧湛。本姓彭。任城人也。神貎超遠精操殊
特。淵情曠達濟物爲務。惡衣蔬食樂在其
中。嘗荷衣山行逢群劫。欲擧刃向湛。手不能
勝。因求湛所負衣。湛歡笑而與曰。君意望甚
重所獲殊輕。復解其衣内新裙與之。劫即辭
謝併以還湛。湛捨之而去。建元二年渡江。司
空何充大加崇敬請居建福寺住*云
延興寺僧基尼傳八
僧基。本姓明。濟南人也。綰髮志道秉願出家。
母氏不聽。密以許嫁。祕其聘禮。迎接日近
女乃覺知。即便絶糧水漿不下。親屬共請意
不可移。至於七日母呼女婿。婿敬信。見婦殆
盡。謂婦母曰。人各有志不可奪也。母即從之。
因遂出家。時年二十一。内外親戚皆來慶慰。
競施珍華爭設名供。州牧給伎郡守親臨。道
俗咨嗟歎未曾有。基淨持戒範精進習經。數
與曇備尼名輩略齊。樞機最密善言事議
康。皇帝雅相崇禮。建元二年皇后褚氏爲
立寺於都里通恭巷内。名曰延興。基
寺住。徒衆百餘人。當事清明道俗加敬。年六
十八。隆安元年卒
洛陽城東寺道馨尼傳九
竺道馨。本姓羊。太山人也。志性專謹與物
無忤。沙彌時常爲衆使口恒誦經。及年二十
誦法華維摩等經。具戒後研求理味蔬食苦
節。彌老彌至。住洛陽東寺。雅能清談尤善
小品。貴在理通不事辭辯。一州道學所共師
宗。比丘尼講經馨其始也。晋泰和中有女人
楊令辯。篤信黄老專行服氣。先時人物亦多
敬事。及馨道王其術寢亡。令辯假結同姓數
相去來。内懷姤嫉伺行毒害。後竊以毒藥内
馨食中。諸治不愈。弟子問往誰家得病。答曰。
其知主。皆籍業縁。汝無問也。設道有益
我尚不説。況無益耶。不言而終
新林寺道容尼傳十
道容。本歴陽人。住烏江寺。戒行精峻。善占
吉凶逆知禍福。世傳爲聖。晋明帝時甚見敬
事。以花布席下驗其凡聖。果不萎焉。及簡文
帝。先事清水道師。道師京都所謂王濮陽也。
第内爲立道舍。容亟開導未之從也。後宮人
毎入道屋。輒見神人。爲沙門形。滿於室内。帝
疑容所爲也。而莫能決。踐祚之後。烏巣太極
殿帝使曲安遠筮。之云。西南有女人師能滅
此怪。帝遣使往烏江迎道容。以事訪之。
曰。唯有清齋七日受持八戒。自當消弭。帝即
從之。整肅一心七日未滿。群烏競集運巣而
去。帝深信重。即爲立寺資給所須。因林爲名。
名曰新林。即以師禮事之。遂奉正法。後晋
顯尚佛道容之力也。逮孝武時彌相崇敬。太
元中忽而絶跡講不知所在。帝勅葬其衣鉢。
故寺邊有塚*云
州令宗尼傳十一
令宗。本姓滿。高乎金郷人*也。幼有清信郷
黨稱之。家遇喪亂爲虜所驅。歸誠懇至稱佛
法僧。誦普門品。拔除其眉。託云惡疾。求訴
得放。隨路南歸。行出冀州。復爲賊所逐。登上
林樹專誠至念。捕者前望終不仰視。尋索不
得俄爾而散。宗下復去。不敢乞食。初不覺饑。
晩達孟津無船可濟。慞惶憂懼更稱三寶。忽
見一白鹿不知所從來。下渉河流。沙塵隨起。
無有波瀾。宗隨鹿而濟。曾不沾濡。平行如陸。
因得達家。仍即入道誠心冥詣。學行精懇。開
覽經法。深義入神。晋孝武聞之遣書通問。後
百姓遇疾貧困者衆。宗傾資賑給告乞人間。
不避阻遠隨宜贍恤。蒙頼甚多。忍饑懃苦形
容枯悴。年七十五。忽早召弟子説其夜夢。見
一大山云是須彌。高峯秀絶上與天連。寶
飾莊嚴暉耀爛日。法鼓鏗鏘香煙芳靡語
吾令前愕然驚覺。即體中忽忽有異於常。
雖無痛惱状如昏醉。同學道津曰。正當是極
樂耳。交言未竟。奄忽遷神
簡靜寺支妙音尼傳十二
妙音。未詳何許人也。幼而志道居處京華。博
學内外善爲文章。晋孝武皇帝太傅會稽王
孟顗等並相敬信。毎與帝及太傅中朝
學士。談論屬文。雅有才致。藉甚有聲。太傅以
太元十年爲立簡靜寺。以音爲寺主。徒衆百
人。内外才義者因之以自達。供&T049514;無窮。
富傾都邑。貴賤宗事。門有車馬日百餘兩。
荊州刺史王忱死。烈宗意欲以王恭代之。時
桓玄在江陵爲忱所折挫聞恭應往素又憚
恭。殷仲堪時爲恭門生。玄知殷仲堪弱才
亦易制御。意欲得之。乃遣使憑妙音尼爲堪
圖州。既而*烈宗問妙音。荊州缺外問。云誰
應作者。答曰。貧道道士豈容及俗中論議。
如聞外内談者。並云無過殷仲堪。以其意慮
深遠荊楚所須。帝然之。遂以代忱。權傾一
朝威行内外。*云
何后寺道儀尼傳十三
道儀。本姓賈。雁門婁煩人慧遠之姑。出
&T008625;同郡解直。直爲尋陽令亡。儀年二十二。
棄捨俗累披著法衣。聰明敏哲博聞強記。誦
法華經講維摩小品。精義妙理因心獨悟。戒
行高峻神氣清邈。聞中畿經律漸備講集相
續。晋泰元末乃至京師住何后寺。端心律藏
妙究精微。身執卑恭在幽不惰。衣裳麁弊自
執杖鉢。清散無矯道俗高之。年七十八遇疾
已篤。執心彌勵誦念無殆。弟子請曰。願加
消息冀蒙勝損。答曰。非所宜言。言絶而卒
比丘尼傳卷第一



比丘尼傳卷第二
 大莊嚴寺釋寶唱撰 
  景福寺慧果尼第一
建福寺法盛尼傳第二
江陵牛牧寺慧玉尼傳第三
建福寺道瓊尼傳第四
江陵祇洹寺道壽尼傳第五
呉太玄臺寺玄藻尼傳第六
南安寺慧瓊尼傳第七
南皮張國寺普照尼傳第八
梁郡築戈村寺慧木尼傳第九
呉縣南寺法勝尼傳第十
永安寺僧端尼傳第十一
廣陵中寺光靜尼傳第十二
蜀郡善妙尼傳第十三
廣陵僧果尼傳第十四
山陽東郷竹林寺靜稱尼傳第十五
呉太玄臺寺法相尼傳第十六
東青園寺業首尼傳第十七
景福寺法辯尼傳第十八
江陵三層寺道綜尼傳第十九
竹園寺慧濬尼傳第二十
普賢寺寶賢尼傳第二十一
普賢寺法淨尼傳第二十二
蜀郡永康寺慧耀尼傳第二十三
景福寺慧果尼傳第一
慧果。本姓潘。淮南人也。常行苦節不衣綿
纊。篤好毘尼戒行清白。道俗欽羨風譽遠聞。
宋青州刺史北地傳弘仁。雅相歎貴厚加賑
給。以永初三年曇宗云元嘉七年寺生弘安尼以
寺借券書見示是永初三年
割宅東面爲立精舍。名曰景福。果爲綱紀。
&T049514;遺之物悉以入僧。衆業興隆大小悦服。到
元嘉六年。西域沙門求那跋摩至。果問曰。此
土諸尼先受戒者。未有本事。推之愛道。誠有
高例。未測厥後。得無異耶。無異。又問就
如律文戒師得罪何無異耶。答曰。有尼衆處
不二歳學。故言得罪耳。又問。乃可此國先未
有尼非閻浮無也。答曰。律制十僧得授具
戒。邊地五人亦得授之。正爲有處不可不如
法耳。又問。幾許里爲邊地。答曰。千里之外山
海艱隔者是也。九年率弟子慧意慧鎧等
五人。從僧伽跋摩重受具戒。敬愼奉持如愛
頂腦。春秋七十餘。元嘉十年而卒。弟子慧
鎧。並以節行聞于時也
建福寺法盛尼傳二
法盛。本姓聶。清河人也。遭趙氏亂避地金陵。
以元嘉十四年於建福寺出家。才識慧解率
由敏悟。自以桑楡之齒流寓皇邑。雖復帝道
隆寧。而猶懷舊土。唯有探頤玄宗。乃可以
遣忘老耳。遂從道場寺偶法師受菩薩戒。
晝則披陳玄素。夕則清言味理。漸染積年神
情朗瞻。雖曰暮齒有逾壯年。常願生安養。謂
同業曇敬曇愛曰。吾立身行道志在西方。十
六年九月二十七日。塔下禮佛晩因遇疾稍
就綿篤。其月晦夕初宵假寐。如來垂虚而
下。與二大士論二乘。俄與大衆騰芳蹈藹臨
省盛疾。光明顯燭一寺咸見。僉來問盛此何
光色。盛具説之。言竟尋終。年七十二。豫章
太守呉郡張辯。素所尊敬。爲之傳述云
江陵牛牧寺慧玉尼傳三
慧玉。長安人也。行業勤修經戒通備。常遊行
教化歴履邦邑。毎屬機縁不避寒暑。南至荊
楚仍住江陵牛牧精舍。誦法華首楞嚴等經。
旬日通利。郯西道俗皆歸敬之。觀覽經論
未曾廢息。元嘉十四年十月爲苦行齋七日。
乃立誓言。若誠齋有感。捨身之後必見佛
者。願於七日之内見佛光明。五日中宵寺東
林樹靈光赫然。即以告衆。衆皆欣敬加悦服
焉。寺主法弘後於光處起立禪室。初玉在長
安。於薛尚書寺見紅白色光。燭曜左右十日
小歇。後六重寺沙門。四月八日於光處得金
彌勒像。高一尺云
建福寺道瓊尼傳四
道*瓊。本姓江。丹陽人也。年十餘博渉經史。
成戒已後明達三藏精勤苦行。晋太元中皇
后美其高行。凡有所修福多憑斯寺。富貴婦
女爭與之遊。以元嘉八年大造形像處處安
置。彭城寺金像二軀。帳座完具。瓦官寺彌
勒行像一軀。寶蓋瓔珞。南建興寺金像二軀。
雜事幡蓋。於建福寺造臥像并堂。又製普賢
行像。供養之具靡不精麗。又以元嘉十五年
造金無量壽像。以其年四月十日。像放眉間
相光明照寺内。皆如金色。道俗相傳咸來修
敬。瞻覩神輝莫不歡悦。復以元皇后遺物。
開拓寺南更造禪房。
江陵祇洹寺道壽尼傳五
道壽。未詳何許人也。清和恬寂以恭孝見稱。
幼受五戒未嘗起犯。元嘉中遭父憂。因毀遘
疾自無痛癢。唯黄瘠骨立。經歴年歳諸治不
瘳。因爾發願。願疾愈得出家。立誓之後漸
得平復。如願出俗住祇洹寺。勤苦超絶。誦法
華經三千遍。常見光瑞。元嘉十六年九月七
日。夜中寶蓋垂覆其上。*云
呉太玄臺寺釋玄藻尼傳六
玄藻。本姓路。呉郡人安苟女也宣驗記云
即是安
藻年十餘身嬰重疾。良藥必進日増無損。時
玄臺寺釋法濟。語安*苟曰。恐此*疾由業非
藥所消。貧道按佛經云。若履危苦能歸依三
寶懺悔求願者。皆獲甄濟。君能與女並捐棄
邪俗洗滌塵穢。專心一向當得痊愈。安*苟然
之。即於宅上設觀世音齋。澡心潔意傾誠戴
仰。扶疾稽顙專念相續。經七日初夜忽見金
像高尺許。三摩其身。從首至足。即覺沈痾豁
然消愈。既靈驗在躬遂求出家。住太玄臺
寺。精勤匪懈誦法華經。菜食長齋三十七載。
常翹心注想願生兜率。宋元嘉十六年出都
造經。不測所終
南安寺*釋慧瓊尼傳七
慧瓊者。本姓鍾。廣州人也。履道高潔不味魚
肉。年垂八十志業彌勤。常衣芻麻不服綿纊
綱紀寺舍兼行講説。本經住廣陵南安寺。元
嘉十八年。宋江夏王世子母王氏以地施瓊。
瓊修立爲寺。號曰南外永安寺。至二十二年
蘭陵蕭承之爲起外國塔。瓊以元嘉十五年。
又造菩提寺。堂殿坊宇皆悉嚴麗。因移住之。
以南安施沙門慧智。瓊以元嘉二十年。隨孟
顗之會稽。至破綱卒。勅弟子云。吾死後不
須埋藏。可借人剥裂身體以飤衆生。至於終
盡不忍屠割。乃造句容縣擧著山中。欲使
鳥獸自就噉之。經十餘日。儼然如故。顏色不
異。令使村人以米散屍邊。鳥食遠處米盡。近
屍之粒皆存。弟子慧朗在都聞之。奔馳奉
迎。還葬高座寺前堈。墳上起塔云
南皮張國寺普照尼傳八
普照。本姓董。名悲。勃海安陵人也。少秉節
概。十七出家。住南皮張國寺。後從師遊學廣
陵建熙精舍。率心奉法闔衆嘉之。及師慧
亡。杜於慶弔而苦行絶倫。宋元嘉十八年十
二月。因感勞疾雖劇。而篤情深信初自不
改。專意祈誠不捨日夜。不能下地。枕上叩頭
懺悔時息如常。誦法華經一日三卷。到十九
年二月中忽然而絶。兩食頃甦云。向西行中
道有一塔。塔中有一僧。閉眼思惟驚問何來。
答以其事。即問僧曰。此處去某甲寺幾里。答
曰。五千萬里。路上有草及行人。皆無所識。時
風雲高靡區墟嚴淨。西面尤明。意欲前進。僧
乃不許。因爾迴還豁然醒悟。後七日而卒。
時年二十五
梁郡築戈村寺*釋慧木尼傳九
慧木。本姓傅。北地人。十一出家。師事慧超受
小戒。居梁郡築戈村寺。始讀大品日誦
兩卷。兼通雜經。木母老病口中無齒。木嚼
脯飴母。爲口不淨不受大戒白衣精勤懺悔
自業。忽見戒壇與天皆黄金色。擧頭仰視。南
見一人。著襈衣衣色悉黄。去木或近或遠。語
木曰。我已授汝戒。尋復不見。木不以語人。多
諸感異皆類此也。木兄聞欲知。乃詐之曰。汝
爲道積年竟無所益。便可養髮當爲訪婿。木
聞心愁。因述所見。即受具戒。臨受戒夕夢人
口授戒本。及受戒竟再覽便誦。宋元嘉中造
十方佛像。并四部戒本及羯磨施四衆云
呉縣南寺法勝尼傳十
法勝。少出家住呉縣南寺。或云東寺。恭信
恪勤衆所知識。宋元嘉中河内司馬隆爲毘
陵丞。遇抄。戰亡。妻山氏二親早沒。復無兒
女。年又老大。入呉投勝。勝接待如親。後
日。山氏遇*疾。*疾渉三年甚經危篤。勝本無
蓄積。贍待醫藥皆資乞告。不憚雨暑不避
風寒。山氏遂愈。衆並稱貴之。後遊京師進
修禪律。該通定慧探索幽隱。訓誘徒屬不肅
而成。動不詢利。靜不求名。殷勤周至。莫非
濟物。年造六十疾病經時。自言不差。親屬怪
問。答云。昨見二沙門道知如此。頃之復言。見
二比丘非前所見者。偏袒右肩。手各執花立
疾床。後遙見一佛坐蓮華上光照我身。從
此已後夕不復眠。令人爲轉法華。至于後夜
氣息稍微。命令止經爲我稱佛。亦自稱佛。將
欲平明。容貎不改。奄忽而終焉
永安寺僧端尼傳十一
僧端。廣陵人也。門世奉佛姊妹篤信。誓願出
家不當婢採。而姿色之美有聞郷邑。富室湊
之母兄已許。臨迎之三日宵遁佛寺。寺主置
於別室給其所須。并請觀世音經二日能誦。
雨涙稽顙晝夜不休。過三日後於禮拜中見
佛像。語云。汝婿命盡。汝但精勤勿懷憂念。明
日其婿爲牛所觸亡也。因得出家堅持禁戒。
心空閑似不能言。及辯折名實其辭亹
亹。誦大涅槃經五日一遍。元嘉十年南遊上
國住永安寺。綱紀衆務均愛等接。大小悦服
久而彌敬。年七十餘。元嘉二十五年而卒。
弟子普敬普要。皆以苦行顯名。並誦法華經」
廣陵中寺光靜尼傳十二
光靜。本姓胡。名道婢。呉興東遷人也。幼出家
隨師住廣陵中寺。靜少而勵行長*而習禪
思。不食甘肥。將受大戒絶穀餌松。具足之
後積十五年。雖心識鮮明而體力羸憊。祈誠
慊到。毎輒感勞。動經晦朔。沙門*釋法成謂
曰。服食非佛盛事。靜聞之還食粳糧。倍加勇
猛精學不倦。從學觀行者常百許人。元嘉十
八年五月患疾曰。我厭苦此身其來久矣。於
是牽病懺悔不離心口。情理恬明神氣怡悦。
至十九年歳旦飮粒皆絶。屬念兜率心心相
續。如是不斷。至四月十八日夜。殊香異相
滿虚空中。其夜命
蜀郡善妙尼傳十三
善妙。本姓歐陽。繁縣人也。少出家。性用柔和
少瞋喜。不營好衣不食美食。有妹婿亡孀居
無所依託。擕一稚子寄其房内。常聞妙自慨
生不値佛。毎一言此流涕歔欷悲不能已。同
住四年五年。未曾見其食。妹作食熟呼妙
共食。妙云適於某處食竟。或云。四大不好
未能食。如此積年。妹甚恨愧。白言。無福婿
亡更無親屬。擕兒依姊多所穢亂。姊當見厭
故不與共食耳。流涙而言。言已欲去。妙執其
手喩之曰。汝不解我意。我幸於外得他供養。
何須自損家中食。汝但安住我不久應遠行。
汝當守屋愼莫餘去。妹聞此而止。自績作布
買數斛油。瓦堈盛之著庭中。語妹云。擬作
功徳愼勿取也。至四月八日夜半以布自纒而
燒其身。火已親頂命其妹令呼維那打磬。我
今捨壽。可遍告諸尼。速來共別。比諸尼驚至。
命未絶。語諸尼云。各勤精進。生死可畏。當
求出離。愼勿流轉。我捨此身供養已二十七
反。止此一身當得初果士人。或云元嘉十
七年燒身。或云孝建時
或言大明中
故備記
廣陵僧果尼傳十四
僧果。本姓趙。名法祐。汲郡修武人也。宿
誠信純篤自然。在乳哺時不過中食。父母嘉
異。及其成人心唯專到縁礙參差。年二十七
方獲出家。師事廣陵慧聰尼。果戒行堅明禪
觀清白。毎至入定輒移昏曉。綿神淨境形若
枯木。淺識之徒或生疑。及元嘉六年。有外
國舶主難提。從師子國載比丘尼來。至宋都
住景福寺。後少時問果曰。此國先來已曾有
外國尼未。答曰。未有。又問。先諸尼受戒那得
二僧。答但從大僧受。得本事者乃是發起
戒。人心令生殷重是方便耳。故如大愛道八
敬得戒五百釋女以愛道爲和上。此其高例。
果雖答然心有疑。具諮三藏。三藏同其解
也。又諮曰。重受得不。答曰。戒定慧品從微
至著。更受益佳。到十年舶主難提。復將師
子國鐵薩羅等十一尼。至先達諸尼已通宋
語。請僧伽跋摩於南林寺壇界。次第重受三
百餘人。十八年年三十四矣。時宴坐經日。維
那故觸。謂言已死。驚告寺官寺官共視。見果




身冷肉強。唯氣息微轉。始欲&T072505;徙。便自開
語笑尋常。於是愚者駭服。不知所終

山陽東郷竹林寺靜稱尼傳十五
靜稱。本姓劉。名勝。譙郡人也。戒業精苦。誦
經四十五萬言。寺傍山林無諸囂雜。遊心禪
默永絶塵勞。曾有人失牛推尋不已。夜至山
望寺林火光熾盛。及至都無。常有一虎隨
稱去來。稱若坐禪蹲踞左右。寺内諸尼若犯
罪失不時懺悔。虎即大怒。悔罪便悦。稱後
暫出山道遇一北地女人。造次問訪欣然若
舊。女姓仇名文姜。本博平人也。性好佛法
聞南國富道關開託避得至此土。因遂出家。
既同苦節。二人不資糧米。餌麻朮而已。聲
達虜都。虜謂聖人。遠遣迎接二人不樂邊境。
故穢聲迹危行言遜。虜主爲設餚饌皆悉進
噉。因此輕之不復拘留。稱與文姜復還本寺。
稱年九十三。無疾而卒
呉太玄臺寺法相尼傳十六
法相。本姓侯。燉煌人也。履操清貞才識英
拔。篤志好學不以屢空廢業。清安貧窶。不
以榮達移心。出適傅氏。家道多故。符堅敗績
眷屬散亡。出家持戒信解彌深。常割衣食好
慧宿尼。寺僧諫曰。*慧宿質野言不
出口。佛法經律曾未厝心。欲學禪定又無師
範。專頑拙訥是下愚人耳。何不種以上田而
修此下福。答曰。田之勝負唯聖乃知。我既
凡人寧立取捨。遇有如施何關作意耶。*慧宿
後建禪齋七日。至第三夜與衆共坐。衆起不
起。衆共觀之。堅如木石牽持不動。或謂已
死。後三日起。起後如常。衆方異之。始悟法相
深相領照矣。其如此類前後非一。相年逮桑
楡操行彌篤。年九十餘。元嘉末卒也
東青園寺業首尼傳十七
業首。本姓張。彭城人也。風儀峻整戒行清
白。深解大乘善搆妙理。彌好禪誦造次無怠。
宋高祖武皇帝雅相敬異。文帝少時從受三
歸。住永安寺供施相續。元嘉二年王景深母
范氏。以王坦之故祠堂地施首。起立寺舍。名
曰青園。齋肅徒衆甚有風規。潘貴妃歎曰。
首尼弘振佛法甚可敬重。以元嘉十五年。爲
首更廣寺。西創立佛殿。復拓寺北造立僧房。
賑給所須寺業興立。衆二百人法事不絶。春
秋稍高仰者彌盛。累以耆艾自陳衆咸不許。
年九十。大明六年而卒。時又有淨哀寶英法
林。並以立身清潔有聲京縣。哀久禪誦任
事清允。泰始五年卒。英建塔五層。閲理有勤。
蔬食精進。泰始六年卒。林博覽經律老而不
懈。元徽元年卒。又有弟子曇寅。兼通禪律。
簡絶榮華。不&T055761;朝市。元徽六年卒
景福寺法辯尼傳十八
法辯。丹陽人也。少出家爲景福寺*慧果弟
子。忠謹清愼雅有素檢。弊衣蔬飯不食薫
辛。高簡之譽早盛京邑。楊州刺史瑯瑘王郁
甚相敬禮。後從道林寺外國沙門畺良耶舍
諮禀禪觀。如法修行通極精解。毎預衆席恒
如睡寐。嘗在齋堂衆散不起。維那驚觸如木
石焉。馳以相告。皆來就視。須臾出定言語尋
常。衆咸欽服倍加崇重。大明七年而卒。年
六十餘。先是二日上定林寺超法師夢一
宮城莊嚴顯麗。服玩光赫非世所有。男女
飾充滿其中。唯不見有主。即問其故。答曰。
福法辯當來生此。明日應到。辯其日唯
覺肉戰。即遣告衆。大小皆集。自云。有異人來
我左右。乍顯乍晦如影如雲。言訖坐絶。其後
復有道照僧辯。亦以精進知名。道照本姓楊。
北地徐人也飯蔬誦經爲臨賀王之所供養
江陵三層寺道綜尼傳十九
道綜。未詳何許人也。住江陵三層寺。少不
以出衆居心。長不以同物爲汚。賢愚之際從
通而已。跡雖混成所度潜廣。以宋大明七年
三日十五日夜。自練油火。關顙既然。耳目就
毀。誦詠不輟。道俗咨嗟魔正同駭。率土聞風
皆發菩提心。宋徴士劉虬雅相宗敬。爲製偈
賛云
竹園寺慧濬尼傳二十
慧濬。本姓陳。山陰人也。幼而頴悟精進邁
群。旦輒燒香運想禮敬移時。中則菜蔬一飯
鮮肥不食。雖在居家有如出俗。父母不能割
其志。及年十八許之從道。内外墳典經眼必







誦。深禪祕觀無不必入。靜而無競和而有節。
朋遊舊狎未嘗戲言。宋宰江夏王義恭雅相
推敬。常給衣藥四時無爽。不蓄私財悉營寺
舍。竹園成立濬之功也。禪味之樂老而不衰。
年七十三。宋大明八年而卒。葬于傅山。同
有化尼。聰頴卓秀。多誦經律。蔬食苦節。
與濬齊名
普賢寺寶賢尼傳二十一
寶賢。本姓陳。陳郡人也。十六丁母憂。三年不
食穀。以葛芋自資。不衣繒纊不坐床席。十
九出家住建安寺。操行精修博通禪律。宋文
皇帝深加禮遇供以衣食。及孝武雅相敬待。
月給錢一萬。明帝即位賞接彌崇。以泰始元
年勅爲普賢寺主。二年又勅爲都邑僧正。甚
有威風明斷如神。善論物理抂必釋。秉
性剛直無所傾撓。初晋興平中淨檢尼。是比
丘尼之始也。初受具戒指從大僧。影福寺
惠果淨音等。以諮求那跋摩。求那跋摩云。國
土無二衆。但從大僧受得具戒。惠果等後遇
外國鐵薩羅尼等至。以元嘉十一年。從僧伽
跋摩於南林寺壇重受具戒。非謂先受不得。
謂是増長戒善耳。後諸好異者。盛相傳習典
制稍虧。元徽二年法律頴師。於晋興寺開十
誦律。潁其日有十餘尼。因下講欲重受戒。
賢乃遣僧局齎命到講座。鳴木宣令諸尼。不
得輒復重受戒。若年歳審未滿者。其師先應
集衆懺悔竟。然後到僧局。僧局許可。請人
監檢方得受耳。若有違拒即加擯斥。因茲已
後矯競暫息。在任清簡。才兼事義。安衆惠
下。蕭然寡欲。世益高之。年七十七。昇明元
年卒
普賢寺法淨尼傳二十二
法淨。江北人也。年二十値亂隨父避地秣陵
門修釋教。淨少出家住永福寺。戒行清潔明
於事理。沈思精研深究義奧。與寶賢尼名輩
略齊。宋明皇帝異之。泰始元年勅住普賢寺。
宮内接遇禮兼師友。二年勅爲京邑都維那。
在事公正確然殊絶。隨方引汲歸徳如流。荊
楚諸尼及通家婦女。莫不遠修書&T049514;求結知
識。其陶治徳風皆類此也。諮其戒範者七百
人。年六十五。*元徽元年卒*也
蜀郡永康寺*慧耀尼傳二十三
慧*耀。本姓周。西平人也。少出家常誓燒身
供養三寶。泰始末言於刺史劉亮。亮初許之。
有趙處思妾王氏甓塔。耀請塔上燒身。王氏
許諾。正月十五日夜將諸弟子。齎持油布往
至塔所。裝束未訖。劉亮遣信語諸尼云。若
*耀尼果燒身者。永康一寺並與重罪。*耀不
得已於此便停。王氏大瞋云。尼要名利詐現
奇特。密貨内人作如此事。不爾夜半城内那
知。*耀曰。新婦勿横生煩惱。捨身關我傍人
豈知。於是還寺斷穀服香油。至昇明元年於
寺燒身。火來至面誦經不輟。語諸尼云。收我
遺骨正得二升。及至火滅果如其言。未燒之
前一月日許。有胡僧年可二十。形容端正
胛生毛。長六七寸。極細軟。人問之。譯語答
云。從來不覆是故生毛耳。謂*耀曰。我住波
羅奈國。至來數日。聞姊欲捨身。故送銀甖相
與。耀即頂受。未及委悉怱怱辭去。遣人追留
出門便失。以此甖盛其舍利。不滿二合。
比丘尼傳卷第二



比丘尼傳卷第三
 大莊嚴寺釋寶唱撰 
  東官曾成法縁尼傳一
南永安寺曇徹尼傳二
崇聖寺僧敬尼傳三
鹽官齊明寺僧猛尼傳四
華嚴寺妙智尼傳五
建福寺智勝尼傳六
禪基寺僧蓋尼傳七
東青園寺法全尼傳八
普賢寺淨暉尼傳九
法音寺曇簡尼傳十
法音寺淨珪尼傳十一
集善寺慧緒尼傳十二
塘齊明寺超明尼傳十三
法音寺曇勇尼傳十四
剡齊興寺徳樂尼傳十五
東*官曾成法縁尼傳第一
縁。本姓侖。東*官曾成人也。宋元嘉九
年。年十歳。妹法綵年九歳。未識經法。忽以
其年二月八日倶失所在。經三日而歸。説至
淨土天宮見佛。佛爲開化。至九月十五日又
去一旬乃還。便能作外國書語及誦經。見
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