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比丘尼傳 (No. 2063_ 寶唱撰 ) in Vol. 50

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T2063_.50.0934a20:   No.2063
T2063_.50.0934a21:
T2063_.50.0934a22: 比丘尼傳卷第一并序
T2063_.50.0934a23:  大莊嚴寺釋寶唱撰 
T2063_.50.0934a24:   晋洛陽竹林寺淨檢尼傳一
T2063_.50.0934a25: 僞趙建賢寺安令首尼傳二
T2063_.50.0934a26: 司州西寺智賢尼傳三
T2063_.50.0934a27: 弘農北岳妙相尼傳四
T2063_.50.0934a28: 建福寺康明感尼傳五
T2063_.50.0934a29: 北永安寺曇備尼傳六
T2063_.50.0934b01: 建福寺慧湛尼傳七
T2063_.50.0934b02: 延興寺僧基尼傳八
T2063_.50.0934b03: 雒陽城東寺道馨尼傳九
T2063_.50.0934b04: 新林寺道容尼傳十
T2063_.50.0934b05: 司州西寺令宗尼傳十一
T2063_.50.0934b06: 簡靜寺支妙音尼傳十二
T2063_.50.0934b07: 何后寺道儀尼傳十三
T2063_.50.0934b08: 原夫貞心亢志奇操異節。豈惟體率由於
T2063_.50.0934b09: 天眞。抑亦勵景行於仰止。故曰希顏之士亦
T2063_.50.0934b10: 顏之儔。慕驥之馬亦驥之乘。斯則風
T2063_.50.0934b11: 猷流芳不絶者也。是以握筆懷鉛之客。將以
T2063_.50.0934b12: 貽厥方來。比事記言之士。庶其勸誡後世。
T2063_.50.0934b13: 故雖欲忘言斯不可已也。昔大覺應乎羅衞。
T2063_.50.0934b14: 佛日顯於閻浮。三界歸依四生向慕。比丘尼
T2063_.50.0934b15: 之興發源於愛道。登地證果仍世不絶。列之
T2063_.50.0934b16: 法藏如日經天。自拘尸滅影雙樹匿跡。歳暦
T2063_.50.0934b17: 蝉聯陵夷訛紊。於是時澆信謗人或存亡。微
T2063_.50.0934b18: 言興而復廢者。不肖亂之也。正法替而復隆
T2063_.50.0934b19: 者。賢達維之也。像法東流淨撿爲首。綿載數
T2063_.50.0934b20: 百碩徳係興。善妙淨珪。窮苦行之節。法
T2063_.50.0934b21: 僧果。盡禪觀之妙。至若僧端僧基之立志貞
T2063_.50.0934b22: 固。妙相法全之弘震曠遠。若此之流往往間
T2063_.50.0934b23: 出並淵深岳跱金聲玉振。實惟叔葉之貞
T2063_.50.0934b24: 幹季緒之四依也。而年代推移清規稍遠。英
T2063_.50.0934b25: 風將範於千載。志業未集乎方册。毎懷慨
T2063_.50.0934b26: 歎。其歳久矣。始乃博採碑頌廣搜記集。或訊
T2063_.50.0934b27: 博聞。或訪之故老。詮序始終爲之立傳。
T2063_.50.0934b28: 起晋升平訖梁天監。凡六十五人。不尚繁
T2063_.50.0934b29: 華務存要實。庶乎求解脱者勉思齊之徳。而
T2063_.50.0934c01: 寡見庸疎。或有遺漏。博雅君子箴其闕焉
T2063_.50.0934c02: 晋竹林寺*淨撿尼傳一
T2063_.50.0934c03: 淨撿。本姓仲。名令儀。彭城人也。父誕武威
T2063_.50.0934c04: 太守。撿少好學早寡家貧。常爲貴遊子女教
T2063_.50.0934c05: 授琴書。聞法信樂莫由諮禀。後遇沙門法始
T2063_.50.0934c06: 經道通達。晋建興中於宮城西門立寺。撿乃
T2063_.50.0934c07: 造之。始爲説法。撿因大悟。念及強壯以求法
T2063_.50.0934c08: 利。從始借經遂達旨趣。他日謂始曰。經中云。
T2063_.50.0934c09: 比丘比丘尼。願見濟度。始曰。西域有男女
T2063_.50.0934c10: 二衆。此土其法未具。撿曰。既云比丘比丘尼。
T2063_.50.0934c11: 寧有異法。始曰。外國人云。尼有五百戒便應
T2063_.50.0934c12: 是異。當爲問和上。和尚云。尼戒大同細異。
T2063_.50.0934c13: 不得其法必不得授。尼有十戒得從大僧受。
T2063_.50.0934c14: 但無和上尼無所依止耳。撿即剃落從和上
T2063_.50.0934c15: 受十戒。同其志者二十四人。於宮城西門共
T2063_.50.0934c16: 立竹林寺。未有尼師。共諮淨撿。過於成徳。和
T2063_.50.0934c17: 上者西域沙門智山也。住罽賓國。寛和有智
T2063_.50.0934c18: 思雅習禪誦。晋永嘉末來達中夏。分衞自資
T2063_.50.0934c19: 語必弘道。時信淺薄莫知祈禀。建武元年
T2063_.50.0934c20: 反罽賓。後竺佛圖澄還述其徳業。皆追恨焉。
T2063_.50.0934c21: 撿蓄徒養衆清雅有則。説法教化如風靡草。
T2063_.50.0934c22: 晋咸康中沙門僧建。於月支國得僧祇尼羯
T2063_.50.0934c23: 磨及戒本。升平元年二月八日。洛陽請外
T2063_.50.0934c24: 國沙門曇摩羯多爲立戒壇。晋沙門釋道場
T2063_.50.0934c25: 戒因縁經爲難云。其法不成。因浮舟于泗。
T2063_.50.0934c26: 撿等四人同壇上從大僧以受具戒。晋土
T2063_.50.0934c27: 有比丘尼亦撿爲始也。當其羯磨之日。殊香
T2063_.50.0934c28: 芬馥。闔衆同聞。莫不欣歎加其敬仰。善修戒
T2063_.50.0934c29: 行志學不休。信施雖多隨得隨散。常自後己
T2063_.50.0935a01: 毎先於人。到升平未。忽復聞前香并見赤
T2063_.50.0935a02: 氣。有一女人手把五色花自空而下。撿見欣
T2063_.50.0935a03: 然因語衆曰。好持後事我今行矣。執手辭別
T2063_.50.0935a04: 騰空而上。所行之路有似虹蜺。直屬于天。
T2063_.50.0935a05: 時年七十矣
T2063_.50.0935a06: 僞趙建賢寺安令首尼傳二
T2063_.50.0935a07: 安令首。本姓徐。東莞人*也。父忡仕僞趙
T2063_.50.0935a08: 外兵郎。令首幼聰敏好學。言論清綺雅性虚
T2063_.50.0935a09: 淡。不樂人間。從容閑靜。以佛法自娯不願求
T2063_.50.0935a10: 娉。父曰。汝應外屬何得如此。首曰。端心業道
T2063_.50.0935a11: 絶想人外。毀譽不動廉正自足。何必三從然
T2063_.50.0935a12: 後爲禮。父曰。汝欲獨善一身。何能兼濟父母。
T2063_.50.0935a13: 首曰。立身行道方欲度脱一切。何況二親耶。
T2063_.50.0935a14: 忡以問佛圖澄。澄曰。君歸家潔齋三日竟可
T2063_.50.0935a15: 來。忡從之。澄茵支子磨麻油傅忡右掌。
T2063_.50.0935a16: 令忡視之。見一沙門在大衆中説法。形状似
T2063_.50.0935a17: 女。具以白澄。澄曰。是君女先身。出家益物往
T2063_.50.0935a18: 事如此。若從其志。方當榮拔六親令君富貴。
T2063_.50.0935a19: 生死大苦海向得其邊。忡還許之。首便剪落
T2063_.50.0935a20: 從澄乃淨撿尼受戒。立建賢寺。澄以石勒所
T2063_.50.0935a21: 遺剪花納七條衣及象鼻澡灌與之。博覽群
T2063_.50.0935a22: 籍經目必誦。思致淵深神照詳遠。一時道
T2063_.50.0935a23: 莫不宗焉。因其出家者二百餘人。又造
T2063_.50.0935a24: 六精舍。匪憚勤苦皆得修立。石虎敬之。擢
T2063_.50.0935a25: 父忡爲黄門侍郎清河太守
T2063_.50.0935a26: 司州西寺智賢尼傳三
T2063_.50.0935a27: 智賢。本姓趙。常山人也。父珍扶柳縣令。賢
T2063_.50.0935a28: 幼有雅操志&T019598;貞立。及在緇衣戒行修備。神
T2063_.50.0935a29: 情凝遠曠然不雜。太守杜覇篤信黄老憎
T2063_.50.0935b01: 釋種。符下諸寺剋日簡汰。制格高峻非凡所
T2063_.50.0935b02: 行。年少怖懼皆望風奔駭。唯賢獨無懼容興
T2063_.50.0935b03: 居自若。集城外射堂皆是耆徳。簡試之日尼
T2063_.50.0935b04: 衆盛壯唯賢而已。覇先試賢以格。格皆有餘。
T2063_.50.0935b05: 賢儀觀清雅辭吐辯麗。覇密挾邪心逼賢獨
T2063_.50.0935b06: 住。賢識其意誓不毀戒法。不苟存身命抗言
T2063_.50.0935b07: 拒之。覇怒以刀斫賢二十餘瘡。悶絶躄地。覇
T2063_.50.0935b08: 去乃甦。倍加精進菜齋苦節。門徒百餘人。常
T2063_.50.0935b09: 如水乳。及符堅僞立聞風敬重。爲製織繍袈
T2063_.50.0935b10: 裟。三歳方成。價直百萬。後住司州西寺。弘
T2063_.50.0935b11: 顯正法開長信行。晋太和中年七十餘。誦正
T2063_.50.0935b12: 法華經。猶日夜一遍。其所住處衆鳥依栖。經
T2063_.50.0935b13: 行之時鳴呼隨逐
T2063_.50.0935b14: 弘農北岳妙相尼傳四
T2063_.50.0935b15: 妙相。本姓張。名珮華。弘農人也。父茂家素富
T2063_.50.0935b16: 盛。相早習經訓。十五適太子舍人北地皇甫
T2063_.50.0935b17: 達達居喪失禮。相惡之告求離絶因請出家。
T2063_.50.0935b18: 父並從之。精勤蔬食。遊心慧藏明達法相。住
T2063_.50.0935b19: 弘農北岳蔭林面野。徒屬甚多悦志閑曠。
T2063_.50.0935b20: 影其中二十餘載。勵精苦行久而彌篤。
T2063_.50.0935b21: 毎説法度人。常懼聽者不能專志。或涕泣以
T2063_.50.0935b22: 示之。是故其所啓訓皆能弘益。晋永和中弘
T2063_.50.0935b23: 農太守請七日齋。座上白衣諮請佛法言挾
T2063_.50.0935b24: 不遜。相正色曰。君非直見慢亦大輕邦宰。何
T2063_.50.0935b25: 用無禮苟出人間耶。於是稱疾而退。當時道
T2063_.50.0935b26: 咸歎服焉。後枕疾累日臨終怡悦。顧語
T2063_.50.0935b27: 弟子曰。不問窮達生必有死。今日別矣。言絶
T2063_.50.0935b28: 而終
T2063_.50.0935b29: 建福寺康明感尼傳五
T2063_.50.0935c01: 明感。本姓朱。高平人也。世奉大法經。爲虜賊
T2063_.50.0935c02: 所獲。欲以爲妻。備加苦楚。誓不受辱。謫使牧
T2063_.50.0935c03: 羊經歴十載。懷歸轉篤反途莫由。常念三寶
T2063_.50.0935c04: 兼願出家。忽遇一比丘就請五戒。仍以觀世
T2063_.50.0935c05: 音經授之。因得習誦晝夜不休。願得還家
T2063_.50.0935c06: 五層塔。不勝憂念逃走東行。初不識路晝夜
T2063_.50.0935c07: 兼渉。徑入一山見有斑虎。去之數歩初甚恐
T2063_.50.0935c08: 懅。小却意定心願逾至。遂隨虎而行。積日
T2063_.50.0935c09: 彌旬得達青州。將入村落虎便不見。至州復
T2063_.50.0935c10: 爲明伯連所虜。音問至家夫兒迎贖。家人拘
T2063_.50.0935c11: 制其志未諧苦身。懃精三年。乃遂專篤禪行
T2063_.50.0935c12: 戒品無&MT01891;。脱有小犯輒累晨懺悔。要見瑞相
T2063_.50.0935c13: 然後乃休。或見雨花。或聞空聲。或覩佛像。或
T2063_.50.0935c14: 夜善夢。年及桑楡操行彌峻。江北子女師奉
T2063_.50.0935c15: 如歸。晋永和四年春與慧湛等十人。濟江
T2063_.50.0935c16: 詣司空公何充。充一見甚敬重。于時京師未
T2063_.50.0935c17: 有尼寺。充以別宅。爲之立寺。問感曰。當何名
T2063_.50.0935c18: 之。答曰。大晋四部今日始備。檀越所建皆造
T2063_.50.0935c19: 福業。可名曰建福寺。公從之矣。後遇疾少時
T2063_.50.0935c20: 便卒
T2063_.50.0935c21: 北永安寺曇備尼傳六
T2063_.50.0935c22: 曇備。本姓陶。丹陽建康人也。少有清信願修
T2063_.50.0935c23: 正法。而無有昆弟。獨與母居。事母恭孝宗
T2063_.50.0935c24: 黨稱之。年及笄嫁幣弗許。母不能違聽
T2063_.50.0935c25: 其離俗。精懃戒行日夜無怠。晋穆皇帝禮接
T2063_.50.0935c26: 敬厚。常稱曰。久看更佳。謂章皇后何氏曰。
T2063_.50.0935c27: 京邑比丘尼尠有曇備之儔也。到永和十年
T2063_.50.0935c28: 立寺于定陰里。名永安之何
后寺
T2063_.50.0935c29: 虚導物。未嘗有矜慢之容。名譽日廣。遠
T2063_.50.0936a01: 投集。衆三百人。年七十三。泰元二十一年
T2063_.50.0936a02: 卒。弟子曇羅。博覽經律機才贍密。勅續師
T2063_.50.0936a03: 任。更立四層塔講堂房宇。又造臥像及七佛
T2063_.50.0936a04: 龕堂*云
T2063_.50.0936a05: 建福寺*慧湛尼傳七
T2063_.50.0936a06: *慧湛。本姓彭。任城人也。神貎超遠精操殊
T2063_.50.0936a07: 特。淵情曠達濟物爲務。惡衣蔬食樂在其
T2063_.50.0936a08: 中。嘗荷衣山行逢群劫。欲擧刃向湛。手不能
T2063_.50.0936a09: 勝。因求湛所負衣。湛歡笑而與曰。君意望甚
T2063_.50.0936a10: 重所獲殊輕。復解其衣内新裙與之。劫即辭
T2063_.50.0936a11: 謝併以還湛。湛捨之而去。建元二年渡江。司
T2063_.50.0936a12: 空何充大加崇敬請居建福寺住*云
T2063_.50.0936a13: 延興寺僧基尼傳八
T2063_.50.0936a14: 僧基。本姓明。濟南人也。綰髮志道秉願出家。
T2063_.50.0936a15: 母氏不聽。密以許嫁。祕其聘禮。迎接日近
T2063_.50.0936a16: 女乃覺知。即便絶糧水漿不下。親屬共請意
T2063_.50.0936a17: 不可移。至於七日母呼女婿。婿敬信。見婦殆
T2063_.50.0936a18: 盡。謂婦母曰。人各有志不可奪也。母即從之。
T2063_.50.0936a19: 因遂出家。時年二十一。内外親戚皆來慶慰。
T2063_.50.0936a20: 競施珍華爭設名供。州牧給伎郡守親臨。道
T2063_.50.0936a21: 俗咨嗟歎未曾有。基淨持戒範精進習經。數
T2063_.50.0936a22: 與曇備尼名輩略齊。樞機最密善言事議
T2063_.50.0936a23: 康。皇帝雅相崇禮。建元二年皇后褚氏爲
T2063_.50.0936a24: 立寺於都里通恭巷内。名曰延興。基
T2063_.50.0936a25: 寺住。徒衆百餘人。當事清明道俗加敬。年六
T2063_.50.0936a26: 十八。隆安元年卒
T2063_.50.0936a27: 洛陽城東寺道馨尼傳九
T2063_.50.0936a28: 竺道馨。本姓羊。太山人也。志性專謹與物
T2063_.50.0936a29: 無忤。沙彌時常爲衆使口恒誦經。及年二十
T2063_.50.0936b01: 誦法華維摩等經。具戒後研求理味蔬食苦
T2063_.50.0936b02: 節。彌老彌至。住洛陽東寺。雅能清談尤善
T2063_.50.0936b03: 小品。貴在理通不事辭辯。一州道學所共師
T2063_.50.0936b04: 宗。比丘尼講經馨其始也。晋泰和中有女人
T2063_.50.0936b05: 楊令辯。篤信黄老專行服氣。先時人物亦多
T2063_.50.0936b06: 敬事。及馨道王其術寢亡。令辯假結同姓數
T2063_.50.0936b07: 相去來。内懷姤嫉伺行毒害。後竊以毒藥内
T2063_.50.0936b08: 馨食中。諸治不愈。弟子問往誰家得病。答曰。
T2063_.50.0936b09: 其知主。皆籍業縁。汝無問也。設道有益
T2063_.50.0936b10: 我尚不説。況無益耶。不言而終
T2063_.50.0936b11: 新林寺道容尼傳十
T2063_.50.0936b12: 道容。本歴陽人。住烏江寺。戒行精峻。善占
T2063_.50.0936b13: 吉凶逆知禍福。世傳爲聖。晋明帝時甚見敬
T2063_.50.0936b14: 事。以花布席下驗其凡聖。果不萎焉。及簡文
T2063_.50.0936b15: 帝。先事清水道師。道師京都所謂王濮陽也。
T2063_.50.0936b16: 第内爲立道舍。容亟開導未之從也。後宮人
T2063_.50.0936b17: 毎入道屋。輒見神人。爲沙門形。滿於室内。帝
T2063_.50.0936b18: 疑容所爲也。而莫能決。踐祚之後。烏巣太極
T2063_.50.0936b19: 殿帝使曲安遠筮。之云。西南有女人師能滅
T2063_.50.0936b20: 此怪。帝遣使往烏江迎道容。以事訪之。
T2063_.50.0936b21: 曰。唯有清齋七日受持八戒。自當消弭。帝即
T2063_.50.0936b22: 從之。整肅一心七日未滿。群烏競集運巣而
T2063_.50.0936b23: 去。帝深信重。即爲立寺資給所須。因林爲名。
T2063_.50.0936b24: 名曰新林。即以師禮事之。遂奉正法。後晋
T2063_.50.0936b25: 顯尚佛道容之力也。逮孝武時彌相崇敬。太
T2063_.50.0936b26: 元中忽而絶跡講不知所在。帝勅葬其衣鉢。
T2063_.50.0936b27: 故寺邊有塚*云
T2063_.50.0936b28: 州令宗尼傳十一
T2063_.50.0936b29: 令宗。本姓滿。高乎金郷人*也。幼有清信郷
T2063_.50.0936c01: 黨稱之。家遇喪亂爲虜所驅。歸誠懇至稱佛
T2063_.50.0936c02: 法僧。誦普門品。拔除其眉。託云惡疾。求訴
T2063_.50.0936c03: 得放。隨路南歸。行出冀州。復爲賊所逐。登上
T2063_.50.0936c04: 林樹專誠至念。捕者前望終不仰視。尋索不
T2063_.50.0936c05: 得俄爾而散。宗下復去。不敢乞食。初不覺饑。
T2063_.50.0936c06: 晩達孟津無船可濟。慞惶憂懼更稱三寶。忽
T2063_.50.0936c07: 見一白鹿不知所從來。下渉河流。沙塵隨起。
T2063_.50.0936c08: 無有波瀾。宗隨鹿而濟。曾不沾濡。平行如陸。
T2063_.50.0936c09: 因得達家。仍即入道誠心冥詣。學行精懇。開
T2063_.50.0936c10: 覽經法。深義入神。晋孝武聞之遣書通問。後
T2063_.50.0936c11: 百姓遇疾貧困者衆。宗傾資賑給告乞人間。
T2063_.50.0936c12: 不避阻遠隨宜贍恤。蒙頼甚多。忍饑懃苦形
T2063_.50.0936c13: 容枯悴。年七十五。忽早召弟子説其夜夢。見
T2063_.50.0936c14: 一大山云是須彌。高峯秀絶上與天連。寶
T2063_.50.0936c15: 飾莊嚴暉耀爛日。法鼓鏗鏘香煙芳靡語
T2063_.50.0936c16: 吾令前愕然驚覺。即體中忽忽有異於常。
T2063_.50.0936c17: 雖無痛惱状如昏醉。同學道津曰。正當是極
T2063_.50.0936c18: 樂耳。交言未竟。奄忽遷神
T2063_.50.0936c19: 簡靜寺支妙音尼傳十二
T2063_.50.0936c20: 妙音。未詳何許人也。幼而志道居處京華。博
T2063_.50.0936c21: 學内外善爲文章。晋孝武皇帝太傅會稽王
T2063_.50.0936c22: 孟顗等並相敬信。毎與帝及太傅中朝
T2063_.50.0936c23: 學士。談論屬文。雅有才致。藉甚有聲。太傅以
T2063_.50.0936c24: 太元十年爲立簡靜寺。以音爲寺主。徒衆百
T2063_.50.0936c25: 人。内外才義者因之以自達。供&T049514;無窮。
T2063_.50.0936c26: 富傾都邑。貴賤宗事。門有車馬日百餘兩。
T2063_.50.0936c27: 荊州刺史王忱死。烈宗意欲以王恭代之。時
T2063_.50.0936c28: 桓玄在江陵爲忱所折挫聞恭應往素又憚
T2063_.50.0936c29: 恭。殷仲堪時爲恭門生。玄知殷仲堪弱才
T2063_.50.0937a01: 亦易制御。意欲得之。乃遣使憑妙音尼爲堪
T2063_.50.0937a02: 圖州。既而*烈宗問妙音。荊州缺外問。云誰
T2063_.50.0937a03: 應作者。答曰。貧道道士豈容及俗中論議。
T2063_.50.0937a04: 如聞外内談者。並云無過殷仲堪。以其意慮
T2063_.50.0937a05: 深遠荊楚所須。帝然之。遂以代忱。權傾一
T2063_.50.0937a06: 朝威行内外。*云
T2063_.50.0937a07: 何后寺道儀尼傳十三
T2063_.50.0937a08: 道儀。本姓賈。雁門婁煩人慧遠之姑。出
T2063_.50.0937a09: &T008625;同郡解直。直爲尋陽令亡。儀年二十二。
T2063_.50.0937a10: 棄捨俗累披著法衣。聰明敏哲博聞強記。誦
T2063_.50.0937a11: 法華經講維摩小品。精義妙理因心獨悟。戒
T2063_.50.0937a12: 行高峻神氣清邈。聞中畿經律漸備講集相
T2063_.50.0937a13: 續。晋泰元末乃至京師住何后寺。端心律藏
T2063_.50.0937a14: 妙究精微。身執卑恭在幽不惰。衣裳麁弊自
T2063_.50.0937a15: 執杖鉢。清散無矯道俗高之。年七十八遇疾
T2063_.50.0937a16: 已篤。執心彌勵誦念無殆。弟子請曰。願加
T2063_.50.0937a17: 消息冀蒙勝損。答曰。非所宜言。言絶而卒
T2063_.50.0937a18: 比丘尼傳卷第一
T2063_.50.0937a19:
T2063_.50.0937a20:
T2063_.50.0937a21:
T2063_.50.0937a22: 比丘尼傳卷第二
T2063_.50.0937a23:  大莊嚴寺釋寶唱撰 
T2063_.50.0937a24:   景福寺慧果尼第一
T2063_.50.0937a25: 建福寺法盛尼傳第二
T2063_.50.0937a26: 江陵牛牧寺慧玉尼傳第三
T2063_.50.0937a27: 建福寺道瓊尼傳第四
T2063_.50.0937a28: 江陵祇洹寺道壽尼傳第五
T2063_.50.0937a29: 呉太玄臺寺玄藻尼傳第六
T2063_.50.0937b01: 南安寺慧瓊尼傳第七
T2063_.50.0937b02: 南皮張國寺普照尼傳第八
T2063_.50.0937b03: 梁郡築戈村寺慧木尼傳第九
T2063_.50.0937b04: 呉縣南寺法勝尼傳第十
T2063_.50.0937b05: 永安寺僧端尼傳第十一
T2063_.50.0937b06: 廣陵中寺光靜尼傳第十二
T2063_.50.0937b07: 蜀郡善妙尼傳第十三
T2063_.50.0937b08: 廣陵僧果尼傳第十四
T2063_.50.0937b09: 山陽東郷竹林寺靜稱尼傳第十五
T2063_.50.0937b10: 呉太玄臺寺法相尼傳第十六
T2063_.50.0937b11: 東青園寺業首尼傳第十七
T2063_.50.0937b12: 景福寺法辯尼傳第十八
T2063_.50.0937b13: 江陵三層寺道綜尼傳第十九
T2063_.50.0937b14: 竹園寺慧濬尼傳第二十
T2063_.50.0937b15: 普賢寺寶賢尼傳第二十一
T2063_.50.0937b16: 普賢寺法淨尼傳第二十二
T2063_.50.0937b17: 蜀郡永康寺慧耀尼傳第二十三
T2063_.50.0937b18: 景福寺慧果尼傳第一
T2063_.50.0937b19: 慧果。本姓潘。淮南人也。常行苦節不衣綿
T2063_.50.0937b20: 纊。篤好毘尼戒行清白。道俗欽羨風譽遠聞。
T2063_.50.0937b21: 宋青州刺史北地傳弘仁。雅相歎貴厚加賑
T2063_.50.0937b22: 給。以永初三年曇宗云元嘉七年寺生弘安尼以
寺借券書見示是永初三年
T2063_.50.0937b23: 割宅東面爲立精舍。名曰景福。果爲綱紀。
T2063_.50.0937b24: &T049514;遺之物悉以入僧。衆業興隆大小悦服。到
T2063_.50.0937b25: 元嘉六年。西域沙門求那跋摩至。果問曰。此
T2063_.50.0937b26: 土諸尼先受戒者。未有本事。推之愛道。誠有
T2063_.50.0937b27: 高例。未測厥後。得無異耶。無異。又問就
T2063_.50.0937b28: 如律文戒師得罪何無異耶。答曰。有尼衆處
T2063_.50.0937b29: 不二歳學。故言得罪耳。又問。乃可此國先未
T2063_.50.0937c01: 有尼非閻浮無也。答曰。律制十僧得授具
T2063_.50.0937c02: 戒。邊地五人亦得授之。正爲有處不可不如
T2063_.50.0937c03: 法耳。又問。幾許里爲邊地。答曰。千里之外山
T2063_.50.0937c04: 海艱隔者是也。九年率弟子慧意慧鎧等
T2063_.50.0937c05: 五人。從僧伽跋摩重受具戒。敬愼奉持如愛
T2063_.50.0937c06: 頂腦。春秋七十餘。元嘉十年而卒。弟子慧
T2063_.50.0937c07: 鎧。並以節行聞于時也
T2063_.50.0937c08: 建福寺法盛尼傳二
T2063_.50.0937c09: 法盛。本姓聶。清河人也。遭趙氏亂避地金陵。
T2063_.50.0937c10: 以元嘉十四年於建福寺出家。才識慧解率
T2063_.50.0937c11: 由敏悟。自以桑楡之齒流寓皇邑。雖復帝道
T2063_.50.0937c12: 隆寧。而猶懷舊土。唯有探頤玄宗。乃可以
T2063_.50.0937c13: 遣忘老耳。遂從道場寺偶法師受菩薩戒。
T2063_.50.0937c14: 晝則披陳玄素。夕則清言味理。漸染積年神
T2063_.50.0937c15: 情朗瞻。雖曰暮齒有逾壯年。常願生安養。謂
T2063_.50.0937c16: 同業曇敬曇愛曰。吾立身行道志在西方。十
T2063_.50.0937c17: 六年九月二十七日。塔下禮佛晩因遇疾稍
T2063_.50.0937c18: 就綿篤。其月晦夕初宵假寐。如來垂虚而
T2063_.50.0937c19: 下。與二大士論二乘。俄與大衆騰芳蹈藹臨
T2063_.50.0937c20: 省盛疾。光明顯燭一寺咸見。僉來問盛此何
T2063_.50.0937c21: 光色。盛具説之。言竟尋終。年七十二。豫章
T2063_.50.0937c22: 太守呉郡張辯。素所尊敬。爲之傳述云
T2063_.50.0937c23: 江陵牛牧寺慧玉尼傳三
T2063_.50.0937c24: 慧玉。長安人也。行業勤修經戒通備。常遊行
T2063_.50.0937c25: 教化歴履邦邑。毎屬機縁不避寒暑。南至荊
T2063_.50.0937c26: 楚仍住江陵牛牧精舍。誦法華首楞嚴等經。
T2063_.50.0937c27: 旬日通利。郯西道俗皆歸敬之。觀覽經論
T2063_.50.0937c28: 未曾廢息。元嘉十四年十月爲苦行齋七日。
T2063_.50.0937c29: 乃立誓言。若誠齋有感。捨身之後必見佛
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