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大明高僧傳 (No. 2062_ 如惺撰 ) in Vol. 50
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T2062_.50.0914a01: 動定。師密窺牖隙見珠鼻柱垂地。越一日
T2062_.50.0914a02: 聞磬。師方排闥而入。珠已泯然逝矣。珠既
T2062_.50.0914a03: 化去。師乃訪鹽官古蹟駐錫覺皇。俄患背
T2062_.50.0914a04: 疾。感雲長入夢授藥病愈。時佛慧寺月溪
T2062_.50.0914a05: 法師講起信論於吉祥。豔師乃率衆延唱
T2062_.50.0914a06: 臨濟宗旨。衆扣師室。師從容語之曰。圓宗
T2062_.50.0914a07: 無象。滿教難思。我若有宗可講。非但法堂
T2062_.50.0914a08: 前草深一丈。即眞空亦爲縁慮之場。汝若有
T2062_.50.0914a09: 法可聽。豈特頭上安頭。實際却爲聲名之
T2062_.50.0914a10: 境。三世諸佛歴代祖師不過以楔出楔隨
T2062_.50.0914a11: 迷遣迷。是故會旨者山嶽易移。乖宗者錙
T2062_.50.0914a12: 銖難入。況起信之旨大徹宗乘。何須更煩
T2062_.50.0914a13: 忉怛勉之。衆皆稽首而退。師乃南遊天台
T2062_.50.0914a14: 窮搜勝絶。懷無見覩之高風誅茆其塔前
T2062_.50.0914a15: 三年。有荊山法師赴石梁之社。偕師至毘
T2062_.50.0914a16: 陵永慶。互以楞嚴參究。荊山歎曰。某所講
T2062_.50.0914a17: 經雖精微于佛語。聞師所論誠出卷于塵
T2062_.50.0914a18: 中。師欲返初服。而禮部唐公荊川留結千
T2062_.50.0914a19: 日之期。已而復歸天台古平田寺。臨海王司
T2062_.50.0914a20:
敬所入山訪道。訂爲方外交。隨遷華頂
T2062_.50.0914a21: 天柱峯。修大小彌陀懺六年。暇則敷演十
T2062_.50.0914a22: 乘闡明三觀。故四方學者攀蘿而至者戸外
T2062_.50.0914a23: 之履常滿。一夕夢。琳宮綺麗寶樹參差見彌
T2062_.50.0914a24: 陀三聖。師方展拜。傍有沙彌。授與一牌書
T2062_.50.0914a25: 曰。戒香薫修。寤知中品往生之象也。蓋師
T2062_.50.0914a26: 日勤五悔。密持梵網心地品及十六觀經
T2062_.50.0914a27: 爲常課。是亦精誠之所感耳。甞示衆曰。大
T2062_.50.0914a28: 乘八萬小乘三千實整六和之模範出三界
T2062_.50.0914a29: 之梯航也。今世之高流輕蔑律儀惟恃見
T2062_.50.0914b01: 解。遂令後學不遵佛制輒犯規繩。本自無
T2062_.50.0914b02: 愆誤造深罪。饒他才過七歩辯若懸河。不
T2062_.50.0914b03: 免識墮鐵城。終未解脱。汝等勉之。萬暦丁
T2062_.50.0914b04: 亥八月蒙 慈聖宣文明肅皇太后遣使
T2062_.50.0914b05: 降旨褒崇賜金紋紫方袍以寵之。十月王
T2062_.50.0914b06: 太初居士因丁内艱。請師就永明禪室闡
T2062_.50.0914b07: 妙宗鈔。百日爲期。時台郡王理邢某親登雲
T2062_.50.0914b08: 嶠而設供焉。戊子歳儉群盜蜂起。相戒無
T2062_.50.0914b09: 敢入師之室。
李五臺居士陸光祖虚芙蓉
T2062_.50.0914b10: 之席見招。辭不赴忽謂衆曰。桃源之慈雲
T2062_.50.0914b11: 實懶融四世孫爲開山。唐天寶賜額曰雲
T2062_.50.0914b12: 居山曰安國。五代徳韶國師中興爲第二道
T2062_.50.0914b13: 場。永明壽禪師剃髮之所。今坐禪石永明庵
T2062_.50.0914b14: 故址在焉。韶公常領徒五百説法此地。昔
T2062_.50.0914b15: 螺溪寂法師請復台教。諦觀亦親禮足。皆此
T2062_.50.0914b16: 寺也。今爲豪民奪之。將爲掩骨所。竊思
T2062_.50.0914b17: 朝廷千數百年之香火一旦爲俗子葬地。
T2062_.50.0914b18: 誰之罪也。遂罄衣鉢贖歸之。將謀興建。俄
T2062_.50.0914b19: 雲間陸宗伯平泉聘説法于本一院。李方伯
T2062_.50.0914b20: 沖涵聘講於桐川。再畢返棹嘉禾龍淵。欻抱
T2062_.50.0914b21: 疾告門人曰。夜來神人啓我爲魏府子。其
T2062_.50.0914b22: 富貴非吾所志也。遂付衣鉢遺囑弟子。如
T2062_.50.0914b23: 法闍維。盡發長物。於五臺雲棲西興五處
T2062_.50.0914b24: 飯僧。有勉服藥石者。師謝曰。生死藥能拒
T2062_.50.0914b25: 乎。吾淨土縁熟聖境冥現。此人間世固不久
T2062_.50.0914b26: 矣。是歳正月七日乃絶粒惟飮檀香水而已。
T2062_.50.0914b27: 期於二十九日告終。毎日雖米漿不入於
T2062_.50.0914b28: 口。與衆説無生法。誨諭進修而拳拳弗倦。
T2062_.50.0914b29: 至夕乃起別衆曰。吾即逝矣。無以世俗事
T2062_.50.0914c01: 累我。衆請曰。和尚往生淨土。九品奚居。曰
T2062_.50.0914c02: 中品中生也。衆曰。胡不上品生耶。曰吾戒
T2062_.50.0914c03: 香所薫位止中品。言畢泊然而逝。延五日
T2062_.50.0914c04: 顏色紅潤如生。手足溫軟怡容可掬吊者
T2062_.50.0914c05: 無敢下拜。荼毘日天色霽明淨無纖翳。擧
T2062_.50.0914c06: 火之際忽有片雲。如蓋凝覆其上灑微雨
T2062_.50.0914c07: 數點。烟焔起時異香充塞。内自殿閣僧房外
T2062_.50.0914c08: 自路人船子。所聞種種隨力不同。火餘骨
T2062_.50.0914c09: 有三色而鏘鏘有聲。紅者如桃。白者如玉。
T2062_.50.0914c10: 緑者潤似琅竿猶香氣郁郁。師生於嘉靖丁
T2062_.50.0914c11: 酉十二月二十六日。示寂於萬暦癸巳正月
T2062_.50.0914c12: 二十九日。世壽五十七。臘三十八。如惺抱骨
T2062_.50.0914c13: 初建塔慈雲之南岡。壬寅遷于寺西螺師山
T2062_.50.0914c14: 右繍文溪之上。武塘了凡居士袁黄撰銘
T2062_.50.0914c15: 明高僧傳卷第四
T2062_.50.0914c16:
T2062_.50.0914c17:
T2062_.50.0914c18:
T2062_.50.0914c19:大明高僧傳卷第五
T2062_.50.0914c20: 皇明天台山慈雲禪寺
T2062_.50.0914c21: 沙門釋 如惺 撰
T2062_.50.0914c24: 釋正覺。隰州李氏子也。父諱宗道。母趙氏。誕
T2062_.50.0914c25: 師之夕光出于屋。人皆異之。年七歳日誦
T2062_.50.0914c26: 書數千言。十三通五經七史。一日乞從釋
T2062_.50.0914c27: 氏學無生法。依郡之淨明寺本宗和尚薙
T2062_.50.0914c28: 髮。受具戒於晋州慈雲寺智瓊和尚。年十八
T2062_.50.0914c29: 游方。因自訣曰。若不發明大事誓不歸矣
T2062_.50.0915a01: 於是渡河首謁枯木成公於汝州。久之無
T2062_.50.0915a02: 所入。時丹霞淳禪師道價方盛。乃頂笠造焉
T2062_.50.0915a03: 入門。霞便問。如何是空劫已前自己。師對曰。
T2062_.50.0915a04: 井底蝦蟆呑却月。三更不借夜明簾。霞曰。
T2062_.50.0915a05: 未在更道。師擬議。霞打一拂子曰。又道不借。
T2062_.50.0915a06: 師忽大悟作禮。霞曰。何不道取一句。師曰。
T2062_.50.0915a07: 某甲今日失錢遭罪。霞曰。未暇打爾。在且
T2062_.50.0915a08: 去。値霞退居唐州大乘寺。師亦從焉。宣和
T2062_.50.0915a09: 二年霞遷大洪俾掌記室。三年遷首座。時
T2062_.50.0915a10: 金粟智雪竇宗輩皆參隨之。眞歇了公住長
T2062_.50.0915a11: 蘆。招師首衆。未幾出主泗洲普照。高宗建
T2062_.50.0915a12: 炎間住舒州之太平。遷江之圓通能仁。次
T2062_.50.0915a13: 補長蘆。時酋李在抄掠境上乃入寺。衆
T2062_.50.0915a14: 懼奔散。師獨危坐堂中。但以善語諭之。李
T2062_.50.0915a15: 在稽首餽金贍衆僧。於是一方頼安靜。
T2062_.50.0915a16: 又越二年乃渡浙之錢塘至明州禮補陀
T2062_.50.0915a17: 大士。天童虚席。郡守馳檄請師住持。無何
T2062_.50.0915a18: 胡虜犯境虜至登嶺。遙望嶺上若有神衞。
T2062_.50.0915a19: 遂斂兵而退。次年被旨主靈隱。將行四衆
T2062_.50.0915a20: 號阻百鳥哀鳴。師居天童三十年。凡寺舍殿
T2062_.50.0915a21: 廊無不新者。紹興二十七年九月朔別郡帥
T2062_.50.0915a22: 檀越。七日還山飯客如常。次辰索浴更衣。
T2062_.50.0915a23: 端坐爲書囑後事訖書偈曰。夢幻空花。六
T2062_.50.0915a24: 十七年。白鳥煙沒。秋水連天。擲筆而逝。詔
T2062_.50.0915a25: 謚曰宏智禪師。塔曰妙光
T2062_.50.0915a27: 釋教亨字虚明。濟州任城王氏子也。先有汴
T2062_.50.0915a28: 京慈濟寺僧福安。居任城有年。精修白業
T2062_.50.0915a29: 緇素仰重。一日赴齋于芒山村。乃倚樹化
T2062_.50.0915b01: 去。是夕示夢于女弟馮自彭村。見其乘白
T2062_.50.0915b02: 馬而下曰。我生于西陳村王光道家。馮覺
T2062_.50.0915b03: 語母。及其子三人夢皆同。詰旦至光道家
T2062_.50.0915b04: 詢之。其母劉氏先夕亦夢。安公求寄宿焉。
T2062_.50.0915b05: 是日果誕亨。乃拳右拇指似不能伸。但瞬
T2062_.50.0915b06: 而未笑。次日有同業僧福廣福堅。聞而來謁
T2062_.50.0915b07: 見即呼云。安兄無恙耶。亨熟視擧手伸指
T2062_.50.0915b08: 而笑。其母甞臥師于室中。若有人誦摩訶
T2062_.50.0915b09: 般若之聲。及睟或以佛經酒杯試之。竟取
T2062_.50.0915b10: 經卷。素不茹葷血。見僧喜從之遊。人皆呼
T2062_.50.0915b11: 爲安山主。故芒山村乃以師事碑於石紀
T2062_.50.0915b12: 其異。年七歳出家依州之崇覺寺圓和尚薙
T2062_.50.0915b13: 染。十三受大戒。遇苦瓜先生相之曰。此兒
T2062_.50.0915b14: 他日坐道場。必領僧萬指。年十五遊方。聞
T2062_.50.0915b15: 鄭州普照寶和尚法席之盛。於是荷錫自汴
T2062_.50.0915b16: 發足。寶公夜夢。慶雲如金芙蕖繽紛亂墜。
T2062_.50.0915b17: 因語衆曰。吾十年無夢矣。今有此。是何祥
T2062_.50.0915b18: 也。翌日亨至。寶獨異之。師朝夕參叩。寶亦
T2062_.50.0915b19: 痛箚之。一日往睢陽。忽馬上憶撃竹因縁。
T2062_.50.0915b20: 凝情不散。如入禪定。將抵河津渾無知
T2062_.50.0915b21: 覺。同行徳滿呼曰。此河津也。亨驚遂下馬悲
T2062_.50.0915b22: 喜交集。及歸涕以語寶公。寶曰。此僵人耳。
T2062_.50.0915b23: 切須更甦轉動始得。曾看日面佛公案。否
T2062_.50.0915b24: 曰。兒時已念得。寶公笑曰。我只教爾參諸
T2062_.50.0915b25: 方掉下底禪。但再參去。自有得力處。一日亨
T2062_.50.0915b26: 於雲堂靜坐。忽聞打板聲霍然證入。遂呈
T2062_.50.0915b27: 偈曰。日面月面。流星閃電。若更遲疑。面門
T2062_.50.0915b28: 著箭。咄寶公曰。我謾汝不得也。師後出世
T2062_.50.0915b29: 乃五坐道場。若嵩山之戒壇韶山之雲門鄭
T2062_.50.0915c01: 州之普照林溪之大覺嵩山之法王。次因金
T2062_.50.0915c02: 國丞相夾谷清臣請主中都潭柘。遷濟州普
T2062_.50.0915c03: 照。未幾忽方丈後叢樹中有一株。亭亭高丈
T2062_.50.0915c04: 餘。而群鴉以次來巣。状若浮圖。上下十二
T2062_.50.0915c05: 級。衆賀曰。和尚佛法愈大振乎。不十日詔
T2062_.50.0915c06: 住慶壽寺。衆常萬人。三年繼主少林。法席
T2062_.50.0915c07: 大盛。無何師引去乃徜徉於嵩少之間。或放
T2062_.50.0915c08: 歌或長嘯。如是數年。一日忽覺四大絃緩。
T2062_.50.0915c09: 杜門堅坐謝絶賓客。至金興定已卯七月十
T2062_.50.0915c10: 日誡其衆曰。汝輩各自勤修。索浴説偈端
T2062_.50.0915c11: 坐而逝。享年七十。坐夏五十有八。闍維焔如
T2062_.50.0915c12: 蓮華開合。牙齒目睛不壞。舍利無算。師自
T2062_.50.0915c13: 兒時額有圓珠涌現於皮間。至是爆然飛
T2062_.50.0915c14: 去。弟子分設利羅以建塔焉
T2062_.50.0915c15: 臨安府徑山沙門釋宋杲傳三
T2062_.50.0915c16: 釋宗杲。號大慧。因居妙喜庵又稱妙喜。産
T2062_.50.0915c17: 宣州奚氏。即雲峯悦之後身也。靈根夙具慧
T2062_.50.0915c18: 性生知。年方十二即投無雲齊公。十七薙染。
T2062_.50.0915c19: 初遊洞宗之門。洞宗耆宿因師詞鋒之鋭乃
T2062_.50.0915c20: 燃臂香授其心印。師不自肯棄去。依湛堂
T2062_.50.0915c21: 準。久之不契。湛堂因臥疾俾見圓悟。悟
T2062_.50.0915c22: 居蜀昭覺。師踟
未進。一日聞詔遷悟住
T2062_.50.0915c23: 汴天寧。喜曰。天賜此老與我也。遂先日至
T2062_.50.0915c24: 天寧。迎悟且自計曰。當終九夏。若同諸方
T2062_.50.0915c25: 妄以我爲是者。我著無禪論去也。値悟開
T2062_.50.0915c26: 堂擧。僧問雲門。如何是諸佛出身處。門曰。
T2062_.50.0915c27: 東山水上行。悟曰。天寧即不然。只向他道。
T2062_.50.0915c28: 薫風自南來殿閣生微涼。師聞忽前後際斷。
T2062_.50.0915c29: 悟曰也不易。爾到這田地。但可惜死了不
T2062_.50.0916a01: 能活。不疑言句是爲大病。豈不見道。懸
T2062_.50.0916a02: 崖撒手。自肯承當。絶後再甦欺君不得。須
T2062_.50.0916a03: 要信有這些道理。於是令居擇木堂。爲
T2062_.50.0916a04: 不釐務侍者。日同仕夫不時入室。一日悟與
T2062_.50.0916a05: 客飯次。師不覺擧筯飯皆不入口。悟笑曰。
T2062_.50.0916a06: 這漢參黄楊木禪到縮了也。師曰。如狗舐
T2062_.50.0916a07: 熱油鐺。後聞悟室中問僧有句無句如藤
T2062_.50.0916a08: 倚樹話。師遂問曰。聞和尚當時在五祖。曾
T2062_.50.0916a09: 問此話不知五祖道甚麼。悟笑而不答。師
T2062_.50.0916a10: 曰。和尚當時既對衆問。今説何妨。悟不得
T2062_.50.0916a11: 已曰。我問五祖。有句無句如藤倚樹。意旨
T2062_.50.0916a12: 如何。祖曰描也。描不成畫也畵不就。又問。
T2062_.50.0916a13: 樹倒藤枯時如何。祖曰相隨來也。師當下釋
T2062_.50.0916a14: 然大悟曰。我會也。悟歴擧數段因縁詰之。
T2062_.50.0916a15: 皆酧對無滯。悟喜謂之曰。始知吾不汝欺
T2062_.50.0916a16: 也。乃著臨濟正宗記付之俾掌記室。未幾
T2062_.50.0916a17: 圓悟返蜀。師因韜晦結菴以居。後度夏虎
T2062_.50.0916a18: 丘。閲華嚴至第七地菩薩得無生法忍處。
T2062_.50.0916a19: 忽洞明湛堂所示殃崛摩羅持鉢救産婦
T2062_.50.0916a20: 因縁。宋紹興七年詔住雙徑。一日圓悟訃音
T2062_.50.0916a21: 至。師自撰文致祭。即晩小參擧。僧問長沙。
T2062_.50.0916a22: 南泉遷化向甚處去。沙曰。東村作驢西村
T2062_.50.0916a23: 作馬。僧曰。意旨如何。沙曰。要騎便騎。要下
T2062_.50.0916a24: 便下。若是徑山即不然。若有僧問圓悟先
T2062_.50.0916a25: 師遷化向甚處去。向他道墮大阿鼻地獄。
T2062_.50.0916a26: 意旨如何。曰飢餐洋銅渇飮鐵汁。還有人
T2062_.50.0916a27: 救得也無。曰無人救得。曰如何救不得。曰
T2062_.50.0916a28: 是此老尋常茶飯。十一年五月秦檜以師爲
T2062_.50.0916a29: 張九成黨毀其衣牒竄衡州。三十六年十
T2062_.50.0916b01: 月詔移梅陽。不久復其形服放還。十一月
T2062_.50.0916b02: 詔住阿育王二十八年。降旨令師再住徑
T2062_.50.0916b03: 山。大弘圓悟宗旨。辛巳春退居明月堂。一
T2062_.50.0916b04: 夕衆見一星殞於寺西流光赫然。尋示微
T2062_.50.0916b05: 疾。八月九日謂衆曰。吾翌日始行。是夕五鼓
T2062_.50.0916b06: 手書遺表併囑後事。有僧了賢請偈。師乃
T2062_.50.0916b07: 大書曰。生也秖麽死也秖麼。有偈無偈是甚
T2062_.50.0916b08: 麼熱。委然而逝。世壽七十有五。坐五十八
T2062_.50.0916b09: 夏。謚曰普覺。塔名寶光
T2062_.50.0916b10: 平江府虎丘沙門釋紹隆傳四
T2062_.50.0916b11: 釋紹隆和州含山人也。年九歳辭親投佛慧
T2062_.50.0916b12: 院。六年得度受具足戒。精研律部。五夏而
T2062_.50.0916b13: 後遊方。首訪長蘆信和尚得其大略而已。
T2062_.50.0916b14: 一日見有僧傳圓悟勤禪師語至。隆讀之
T2062_.50.0916b15: 歎曰。想口生液。雖未得澆腸沃胃。要且
T2062_.50.0916b16: 使人慶快。第恨未聆謦咳耳。遂至寶峯
T2062_.50.0916b17: 依湛堂。次見黄龍死心。然後參圓悟。一日
T2062_.50.0916b18: 入室。圓悟問曰。見見之時見猶離見見不能
T2062_.50.0916b19: 及。悟忽擧拳曰。還見麼。隆曰見。悟曰。頭上
T2062_.50.0916b20: 安頭。隆聞脱然契證。悟曰。見個甚麼。隆對
T2062_.50.0916b21: 曰。竹密不妨流水過。悟首肯之俾掌藏鑰。
T2062_.50.0916b22: 有僧問於圓悟曰。隆藏主其柔易若此。烏
T2062_.50.0916b23: 能爲哉。悟笑曰。瞌睡虎耳。後因圓悟退老
T2062_.50.0916b24: 囘蜀。隆乃住邑之城西開聖。宋建炎結廬
T2062_.50.0916b25: 於桐峯之下。郡守李光延居彰教。次遷虎
T2062_.50.0916b26: 丘。道大顯著。因追繹白雲端立祖堂故事
T2062_.50.0916b27: 乃曰。爲人之後不能躬行遺訓。於義安
T2062_.50.0916b28: 乎。遂圖像奉安題讃其上。達磨讃曰。闔國
T2062_.50.0916b29: 人難挽。西携隻履歸。只應熊耳月。千古冷
T2062_.50.0916c01: 光輝。百丈讃曰。迅雷吼破澄潭月。當下曾經
T2062_.50.0916c02: 三日聾。去却膏盲必死疾。叢林從此有家
T2062_.50.0916c03: 風。開山明教大師讃曰。春至百花觸處開。幽
T2062_.50.0916c04: 香旎襲人來。臨風無限深深意。聲色堆
T2062_.50.0916c05: 中絶點埃。蓋白雲以。百丈海禪師創建禪
T2062_.50.0916c06: 規之功宜配享達磨。可謂知本矣。隆能遵
T2062_.50.0916c07: 行而爲讃。又且發明其道。亦爲知禮者歟。
T2062_.50.0916c08: 紹興丙辰示微恙加趺而逝。塔全身于寺之
T2062_.50.0916c09: 西南隅
T2062_.50.0916c10: 系曰。北宋三佛並唱演公之道。惟佛果得其
T2062_.50.0916c11: 髓也。而入佛果之室坐無畏床師子吼者
T2062_.50.0916c12: 又不下十餘人。獨後法嗣之繩繩直至我
T2062_.50.0916c13: 明嘉隆猶有臭氣。觸人巴鼻者妙喜與
T2062_.50.0916c14: 瞌睡虎之裔耳。他則三四傳便乃寂然無聲。
T2062_.50.0916c15: 然此二老可謂源遠流長者也。當時稱二甘
T2062_.50.0916c16: 露門。不亦宜乎
T2062_.50.0916c17: 慶元育王山沙門釋端裕傳五
T2062_.50.0916c18: 釋端裕。號佛智。呉越錢王之裔也。六世祖
T2062_.50.0916c19: 守會稽因家焉。師生而岐嶷眉目淵秀。十四
T2062_.50.0916c20: 驅烏於大善寺。十八得度受具。往依淨慈一
T2062_.50.0916c21: 禪師。未幾偶聞僧繋露柱曰爾何不説禪。
T2062_.50.0916c22: 裕忽有微省。去謁龍門遠甘露卓泐潭祥。皆
T2062_.50.0916c23: 以頴邁見推。晩見圓悟於鍾阜。一日悟問。
T2062_.50.0916c24: 正法眼藏向這瞎驢邊滅却。即今是滅不滅。
T2062_.50.0916c25: 曰請和尚合取口好。悟曰。此猶未出常情。
T2062_.50.0916c26: 裕擬對。悟撃之裕頓去所滯。侍悟居天寧
T2062_.50.0916c27: 命掌記室。尋分座道聲藹著京西。憲請開
T2062_.50.0916c28: 法丹霞。次遷虎丘徑山。謝事狥平江道俗
T2062_.50.0916c29: 之請菴于西華。閲數稔勅居建康保寧。後
T2062_.50.0917a01: 移蘇城萬壽及閩中玄妙壽山西禪。復被旨
T2062_.50.0917a02: 補靈隱慈寧。皇太后幸韋王第。召裕演法
T2062_.50.0917a03: 賜金襴袈裟。乞歸西華舊隱。紹興戊辰秋
T2062_.50.0917a04: 赴育王之命。上堂曰。徳山入門便棒。多向
T2062_.50.0917a05: 布袋裏埋蹤。臨濟入門便喝。總在聲塵中
T2062_.50.0917a06: 出沒。若是英靈衲子。直須足下風生超越古
T2062_.50.0917a07: 今途轍。拈拄杖卓一下喝一喝曰。秖這個何
T2062_.50.0917a08: 似生。若喚作棒喝。瞌睡未惺。不喚作棒喝。
T2062_.50.0917a09: 未識徳山臨濟。畢竟如何。卓一下曰。總不
T2062_.50.0917a10: 得動著。僧問。如何是賓中賓。裕曰。爾是田
T2062_.50.0917a11: 庫奴。僧曰。如何是賓中主。曰相逢猶莽鹵。僧
T2062_.50.0917a12: 曰。如何主中賓。曰劍氣爍愁雲。曰如何是主
T2062_.50.0917a13: 中主。師曰。敲骨打髓。裕蒞衆色必凛然寢
T2062_.50.0917a14: 食不背衆唱道無倦。紹興庚午十月初示
T2062_.50.0917a15: 微疾。至十八日首座法全請遺訓。師曰。盡
T2062_.50.0917a16: 此心意以道相資。語絶而逝。火後目睛齒舌
T2062_.50.0917a17: 不壞。其地發光終夕。得設利無算。踰月
T2062_.50.0917a18: 不絶。黄冠羅肇常平日問道於裕。適外歸獨
T2062_.50.0917a19: 無所獲。羅念勤切。方與客食。咀噍間若有
T2062_.50.0917a20: 物。吐哺則設利也。大如菽色若琥珀。好事
T2062_.50.0917a21: 者持去。遂再拜於闍維所。聞香匧有聲。亟
T2062_.50.0917a22: 開所獲如前而差紅潤。門人奉遺骨分塔
T2062_.50.0917a23: 於鄮峯西華。謚大悟禪師
T2062_.50.0917a24: 潭州大潙山沙門釋法泰傳六
T2062_.50.0917a25: 釋法泰號佛性。漢州李氏子。僧問。理隨事
T2062_.50.0917a26: 變該萬有而一片虚凝。事逐理融等千差
T2062_.50.0917a27: 而咸歸實際。如何是理法界。師曰。山河大
T2062_.50.0917a28: 地。曰如何是事法界。師曰。萬象森羅。曰如何
T2062_.50.0917a29: 是理事無礙法界。師曰。東西南北。曰如何是
T2062_.50.0917b01: 事事無礙法界。師曰。上下四維。上堂渺渺邈
T2062_.50.0917b02: 邈十方該括。坦坦蕩蕩絶形絶相。目欲視
T2062_.50.0917b03: 而睛枯。口欲談而詞喪。文殊普賢全無伎
T2062_.50.0917b04: 倆。臨濟徳山不妨提唱。龜呑陝府鐵牛。蛇
T2062_.50.0917b05: 咬嘉州大像。嚇得東海鯉魚直至如今肚
T2062_.50.0917b06: 脹。上堂憶昔遊方日獲得二種物。一是金剛
T2062_.50.0917b07: 鎚。一是千聖骨。持行宇宙中氣岸高突兀。
T2062_.50.0917b08: 如是三十年用之爲準則。而今年老矣。一
T2062_.50.0917b09: 物知何物擲下金剛鎚撃碎千聖骨。抛向
T2062_.50.0917b10: 四衢道不能更惜得。任意過浮生。指南將
T2062_.50.0917b11: 作北。呼龜以爲鼈。喚豆以爲粟。從他明
T2062_.50.0917b12: 眼人笑我無繩墨
T2062_.50.0917b13: 天台護國寺沙門釋景元傳七
T2062_.50.0917b14: 釋景元號此菴。溫州永嘉張氏子也。年十八
T2062_.50.0917b15: 依靈山希拱和尚圓具戒。習台教三
。棄
T2062_.50.0917b16: 去謁圓悟勤禪師於鍾阜。聞僧讀死心和尚
T2062_.50.0917b17: 小參語。云。既迷須得箇悟。既悟須識悟中
T2062_.50.0917b18: 迷迷中悟。迷悟雙忘却從無迷悟處建立
T2062_.50.0917b19: 一切法。元聞而疑。即趨佛殿以手托開門
T2062_.50.0917b20: 扉。豁然大徹機辯逸發。圓悟目爲聱頭元侍
T2062_.50.0917b21: 者。悟自讃像付之曰。生平只説聱頭禪。撞
T2062_.50.0917b22: 著聱頭如鐵壁。脱却羅籠截脚跟。大地撮
T2062_.50.0917b23: 來墨漆黒。晩年轉復沒刀刀。奮金剛椎碎
T2062_.50.0917b24: 窠窟。他時要識圓悟面。一爲渠儂併坫出。
T2062_.50.0917b25: 自爾鏟彩埋光不求聞達。後爲括蒼太守
T2062_.50.0917b26: 耿延禧慕元欲致開法南明。物色得元於
T2062_.50.0917b27: 台之報恩。迫其受命。僧問。三聖道。我逢人
T2062_.50.0917b28: 即出。出則不爲人。意旨如何。曰八十翁翁
T2062_.50.0917b29: 嚼生鐵。僧又問。興化道。我逢人即不出。出
T2062_.50.0917c01: 則便爲人。又作麼生。曰須彌頂上浪翻空。
T2062_.50.0917c02: 元後示疾。請西堂應庵華付囑院事。訓徒
T2062_.50.0917c03: 如常時。俄握拳而逝。荼毘得五色舍利。齒
T2062_.50.0917c04: 舌右拳不壞。塔于寺東北劉阮洞前。世壽五
T2062_.50.0917c05: 十三
T2062_.50.0917c06: 系曰。大慧既雲峯悦之再來。可謂具大根
T2062_.50.0917c07: 器者。尚受湛堂痛拶不入。至三十餘方觸
T2062_.50.0917c08: 圓悟鉗鎚。始得大悟。今元公年方二十一。
T2062_.50.0917c09: 聽傍僧讀死心語便乃徹證。其根器之利過
T2062_.50.0917c10: 於大慧概可知也。出世初住南明終居護
T2062_.50.0917c11: 國。叢林稱爲元布袋。以其有聖者之風。耳
T2062_.50.0917c12: 簡堂機出于其門。説法拈椎詞雄氣偉機鋒
T2062_.50.0917c13: 圓捷。益見元公之垣墻者矣
T2062_.50.0917c15: 釋慧遠眉山彭氏子。年十三從藥師院宗辯和
T2062_.50.0917c16: 尚薙染。首詣大慈講肆。次參靈巖徽禪師。
T2062_.50.0917c17: 微有所入。會圓悟復領旨住昭覺遠投之。
T2062_.50.0917c18: 値悟普説擧龎居士問馬祖不與萬法爲
T2062_.50.0917c19: 侶因縁。遠忽頓悟仆於衆。衆掖之。起遠乃
T2062_.50.0917c20: 曰。吾夢覺矣。至夜小參遠出問曰。淨躶躶空
T2062_.50.0917c21: 無一物。赤骨力貧無一錢。戸破家亡。乞師
T2062_.50.0917c22: 賑濟。悟曰。七珍八寶一時拏。遠曰。禍不入
T2062_.50.0917c23: 謹家之門。悟曰。機不離位墮在毒海。遠便
T2062_.50.0917c24: 喝。悟以拄杖撃禪床云。喫得捧也未。遠
T2062_.50.0917c25: 又喝。悟連喝兩喝。遠便禮拜。自此機鋒峻發
T2062_.50.0917c26: 無所抵悟。出世初住皐亭山顯孝。宋乾道
T2062_.50.0917c27: 六年十月十五日詔遷靈隱。上堂僧問。即心
T2062_.50.0917c28: 即佛時如何。曰頂分了角。僧曰。非心非佛時
T2062_.50.0917c29: 如何。曰耳墜金環。僧曰不是心不是佛不
T2062_.50.0918a01: 是物又作麼生。曰頽頂脩羅舞柘枝七年二
T2062_.50.0918a02: 月十五日召入選徳殿賜坐。孝宗問。如何
T2062_.50.0918a03: 免得生死遠對曰。不悟大道終不能免。
T2062_.50.0918a04: 帝曰。如何得悟。遠曰。本有之性究之無不
T2062_.50.0918a05: 悟者。帝曰。悟後如何。遠曰。悟後始知脱體
T2062_.50.0918a06: 現前了無毫髮可見之相。帝首肯之。帝又
T2062_.50.0918a07: 曰。即心即佛如何。遠曰。目前無法。陛下喚
T2062_.50.0918a08: 甚麼作心。帝曰。如何是心。遠正身叉手立
T2062_.50.0918a09: 曰。只這是。帝大悦。八年秋八月七日召遠
T2062_.50.0918a10: 入東閣賜坐。帝曰。前日夢中忽聞鐘聲。遂
T2062_.50.0918a11: 覺不知夢與覺。是如何。遠曰。陛下問夢耶
T2062_.50.0918a12: 問覺耶。若問覺而今正是寐語。若問夢而
T2062_.50.0918a13: 夢覺無殊。教誰分別。夢即是幻。知幻即離。
T2062_.50.0918a14: 覺心不動。故曰若能轉物即同如來。帝曰。
T2062_.50.0918a15: 夢幻既非。鐘聲從甚處起。遠曰。從問處起。
T2062_.50.0918a16: 帝又問曰。前日在此閣坐。忽思得不與萬
T2062_.50.0918a17: 法爲侶有個見處。遠曰。願聞。帝曰。四海不
T2062_.50.0918a18: 爲多。遠曰。一口吸盡。西江水又如何。帝曰。
T2062_.50.0918a19: 亦未曾欠闕。遠曰。纔渉思惟便成剩法。正
T2062_.50.0918a20: 使如斷輪如閃電了無干渉。何以故。法無
T2062_.50.0918a21: 二故。見無二見。心無別心。如天無二日。
T2062_.50.0918a22: 帝悦賜佛海大師之號。淳熙二年乙未秋示
T2062_.50.0918a23: 衆説偈曰。淳熙二年閏季秋九月旦。閙處
T2062_.50.0918a24: 莫出頭。冷地著眼看。明暗不相干。彼此分
T2062_.50.0918a25: 一半。一種作貴人。教誰賣柴炭。向爾道不
T2062_.50.0918a26: 可毀不可讃。體若虚空。沒涯岸相喚。相
T2062_.50.0918a27: 呼歸去來。上元定是正月半。明年正月忽感
T2062_.50.0918a28: 微疾。果於上元説偈曰。拗折秤鎚。掀翻露
T2062_.50.0918a29: 布。突出機先。鴉飛不度。安坐而逝。留七日
T2062_.50.0918b01: 顏色不異。全身塔焉
T2062_.50.0918b02: 常徳府文殊寺沙門釋心道傳九
T2062_.50.0918b03: 釋心道眉州徐氏子也。年三十得度。詣成都
T2062_.50.0918b04: 習唯識。自以爲至。同舍僧詰之曰。三界惟
T2062_.50.0918b05: 心萬法唯識。今目前萬象縱然。心識安在。道
T2062_.50.0918b06: 茫然。遂出關周流江淮。既抵舒州太平聞
T2062_.50.0918b07: 佛鑑夜參擧趙州柏樹子話。至覺鐵嘴云先
T2062_.50.0918b08: 師無此語莫謗先師好。因大疑提撕既久。
T2062_.50.0918b09: 一夕豁然。即趨丈室擬叙所悟。鑑見便閉
T2062_.50.0918b10: 却門。道曰。和尚莫瞞某甲。鑑曰。十方無壁
T2062_.50.0918b11: 落。何不入門來。道即拳破窓紙。佛鑑即開
T2062_.50.0918b12: 門。搊住云。道道。道即以兩手捧鑑頭作
T2062_.50.0918b13: 口啐而出呈偈曰。趙州有個柏樹話。禪客
T2062_.50.0918b14: 相傳遍天下。多是摘葉與尋枝。不能直下
T2062_.50.0918b15: 根源會。覺公説道無此語。正是惡言當面罵。
T2062_.50.0918b16: 禪人若具通方眼。好向此中辨眞假。鑑然
T2062_.50.0918b17: 之。襄守請開法天寧擢大別文殊。宋宣和
T2062_.50.0918b18: 改元詔改僧爲徳士。因上堂曰。祖意西來事
T2062_.50.0918b19: 今朝特地新。昔爲比丘相今作老君形。鶴
T2062_.50.0918b20: 氅披銀褐頭包蕉葉巾。林泉無事客兩度
T2062_.50.0918b21: 受君恩。所以道欲識佛性義。當觀時節因
T2062_.50.0918b22: 縁。且道即今是甚麼時節。毘盧遮那頂戴寶
T2062_.50.0918b23: 冠。爲顯眞中有俗。文殊老叟身披鶴氅。且
T2062_.50.0918b24: 要俯順時宜。一人既爾衆人亦然。大家成
T2062_.50.0918b25: 立叢林。喜得群仙聚會。共酌迷仙酧同唱
T2062_.50.0918b26: 歩虚詞。或看靈寶度人經。或説長生不死
T2062_.50.0918b27: 藥。琴彈月下指端發太古之音。棊布軒前
T2062_.50.0918b28: 妙著出神機之外。進一歩便到大羅天上。
T2062_.50.0918b29: 退一歩却入九幽城中。秖如不進不退一
T2062_.50.0918c01: 句又作麼生。道直饒羽化三清路。終是輪
T2062_.50.0918c02: 迴一幻身。二年九月詔下復僧。上堂曰。不
T2062_.50.0918c03: 掛田衣著羽衣。老君形相頗相宜。一年半
T2062_.50.0918c04: 内間思想大抵興衰各有時。我佛如來預讖
T2062_.50.0918c05: 法之有難。教中明載無不委知。較量年代
T2062_.50.0918c06: 正在于茲。魔得其便惑亂正宗。僧改俗形
T2062_.50.0918c07: 佛更名字。妄生邪解刪削經文。鐃鈸停音
T2062_.50.0918c08: 鉢盂添足。多般矯詐欺罔聖君。頼我聖明
T2062_.50.0918c09: 不忘付囑不廢其教。特賜宸章仍許僧
T2062_.50.0918c10: 尼重新披剃。實謂寒灰再焔枯木重榮。迷仙
T2062_.50.0918c11: 酎變爲甘露瓊漿。歩虚詞翻作還郷曲子。放
T2062_.50.0918c12: 下銀木簡拈起尼師壇。昨朝稽首
拳今日
T2062_.50.0918c13: 和南。不審秖改舊時相不改舊時人。敢問
T2062_.50.0918c14: 大衆舊時人是一箇是兩箇。良久曰秋風也
T2062_.50.0918c15: 解嫌狼藉。吹盡當年道教灰。建炎三年春示
T2062_.50.0918c16: 衆擧臨濟入滅囑三聖因縁。道曰。正法眼
T2062_.50.0918c17: 藏瞎驢滅。臨濟何曾有此説。今古時人皆妄
T2062_.50.0918c18: 傳。不信但看後三月。至閏三月有賊叛。衆
T2062_.50.0918c19: 請師南奔。道曰。學道所以了生死。何避之
T2062_.50.0918c20: 有。賊至。道曰。速殺我以快汝心。賊即擧槊
T2062_.50.0918c21: 殘之。白乳上出。賊駭引席覆之而去
T2062_.50.0918c22: 潭州龍牙寺沙門釋智才傳十
T2062_.50.0918c23: 釋智才舒州施氏子。早歳服勤於佛鑑。及
T2062_.50.0918c24: 遊方謁黄龍死心。翌日入室。死心問曰。會
T2062_.50.0918c25: 得最初句便會末後句。會得末後句便會
T2062_.50.0918c26: 最初句。最初末後拈放一邊。百丈野狐話作
T2062_.50.0918c27: 麼生會。才曰。入戸已知來見解。何須更擧
T2062_.50.0918c28: 轢中泥。心曰。新長老死在上座手裏也。才
T2062_.50.0918c29: 曰。語言雖有異至理且無差。心曰。如何是
T2062_.50.0919a01: 無差底事。才曰。不扣黄龍角焉知頷下珠。
T2062_.50.0919a02: 心便打。才初住嶽麓。次遷龍牙。三十載以
T2062_.50.0919a03: 清苦蒞衆。故衲子畏敬之。又遷雲溪。紹興
T2062_.50.0919a04: 戊午八月望俄集衆付寺事。書偈曰。戊午
T2062_.50.0919a05: 中秋之日。出家住持事畢。臨行自已尚無
T2062_.50.0919a06: 有。甚虚空可覓。毎日垂訓如常。至二十三
T2062_.50.0919a07: 日再示衆曰。涅槃生死盡是空花佛。及衆生
T2062_.50.0919a08: 並爲増語。汝等諸人合作麼生。衆皆下語
T2062_.50.0919a09: 不契。才喝曰。苦苦。復曰。白雲湧地明月
T2062_.50.0919a10: 當天。言訖囅然而逝。火浴獲設利五色。塔
T2062_.50.0919a11: 寺西北隅
T2062_.50.0919a13: 釋士珪號竹菴。成都史氏子也。初依大慈宗
T2062_.50.0919a14: 雅和尚出家。心醉楞嚴。後南遊謁諸尊宿。
T2062_.50.0919a15: 始參龍門遠禪師。以平時所得白遠。遠曰。
T2062_.50.0919a16: 汝解心已極。但欠著力開眼耳。一日侍立。
T2062_.50.0919a17: 次問曰。絶對待時如何。遠曰。如汝僧堂中
T2062_.50.0919a18: 白椎相似。珪罔措。至晩遠抵堂司。珪復理
T2062_.50.0919a19: 前問。遠曰。閑言語。珪於言下大悟。正和末
T2062_.50.0919a20: 住和州天寧。紹興奉詔開山雁宕能仁。時
T2062_.50.0919a21: 眞歇了公居江心。恐珪縁未熟迎至方丈。
T2062_.50.0919a22: 大展九拜以誘溫人。由是人皆翕然歸敬。
T2062_.50.0919a23: 上堂明明無悟。有法即迷。諸人向這裏立
T2062_.50.0919a24: 不得住不得。若立則危若住則瞎。直須意
T2062_.50.0919a25: 不停玄句不停意用不停機。此三者既明。
T2062_.50.0919a26: 一切處不須管帶自然現前。不須照顧自
T2062_.50.0919a27: 然明白。雖然如是。更須知有向上事。竪
T2062_.50.0919a28: 拂子曰。久雨不晴咄。丙寅七月十八日召
T2062_.50.0919a29: 宗範長老付後事。次日沐浴聲鐘集衆就
T2062_.50.0919b01: 座泊然而逝。荼毘凡送者均得舍利。塔于
T2062_.50.0919b02: 鼓山
T2062_.50.0919b03: 建康華藏寺沙門釋安民傳十二
T2062_.50.0919b04: 釋安民字密印。嘉定府朱氏子也。初講楞嚴
T2062_.50.0919b05: 于成都有聲。時圓悟居昭覺因造焉。値悟
T2062_.50.0919b06: 小參擧國師三喚侍者因縁。趙州拈云。如
T2062_.50.0919b07: 人暗中書字。字雖不成文彩已彰。那裏是文
T2062_.50.0919b08: 彩已彰處。民聞心疑之。告香入室。悟問。座
T2062_.50.0919b09: 主講何經。對曰。楞嚴。悟曰。楞嚴有七處徴
T2062_.50.0919b10: 心八還辯見。畢竟心在何處。民多呈義解。
T2062_.50.0919b11: 悟皆不肯。民復請益。悟令一切處作文彩
T2062_.50.0919b12: 已彰會。偶僧請益十玄談。方擧問君。心印
T2062_.50.0919b13: 作何顏。悟厲聲曰。文彩已彰。民聞悦然自
T2062_.50.0919b14: 謂至矣。悟示鉗鎚罔指。一日白悟。請弗
T2062_.50.0919b15: 擧話待某説看。悟曰諾。民曰尋常拈鎚竪
T2062_.50.0919b16: 拂豈不是經中道一切世界諸所有相皆即
T2062_.50.0919b17: 菩提妙明眞心。悟笑曰。爾元來在這裏作
T2062_.50.0919b18: 活計。民又曰。下喝敲床時豈不是返聞聞
T2062_.50.0919b19: 自性性成無上道。悟曰。爾豈不見經中道。
T2062_.50.0919b20: 妙性圓明離諸名相。民於言下釋然。於是
T2062_.50.0919b21: 罷講侍圓悟。因悟出蜀居夾山。民從行。悟
T2062_.50.0919b22: 爲衆小參擧古帆未掛因縁。民聞未領遂求
T2062_.50.0919b23: 決。悟曰。爾問我。民擧前話。悟曰。庭前柏
T2062_.50.0919b24: 子。民即洞明謂悟曰。古人道如一滴投於
T2062_.50.0919b25: 巨壑。殊不知大海投於一滴。悟笑曰。奈這
T2062_.50.0919b26: 漢何。悟説偈曰。休誇四分罷楞嚴。按下
T2062_.50.0919b27: 雲頭徹底參。莫學亮公親馬祖。還如徳嶠
T2062_.50.0919b28: 訪龍潭。七年往返遊昭覺。三載翺翔上碧
T2062_.50.0919b29: 巖。今日煩充第一座。百花叢裏現優曇。未
T2062_.50.0919c01: 幾開法保寧。遷華藏大弘圓悟之道。後示
T2062_.50.0919c02: 寂於本山。闍維舍利頗賸人或穴地尺許皆
T2062_.50.0919c03: 得之。尤光明瑩潔。心舌不壞。併建塔焉
T2062_.50.0919c05: 釋道元號徹菴。綿州鄧氏子也。幼於降寂
T2062_.50.0919c06: 寺出家受具。謁大別道公。令看廓然無聖
T2062_.50.0919c07: 之語。忽爾失笑曰。達磨元來在這裏。道公命
T2062_.50.0919c08: 參佛鑑佛眼皆蒙賞識。又投金山見圓悟
T2062_.50.0919c09: 呈所見處。悟弗許。値悟被詔居雲居。元從
T2062_.50.0919c10: 之。雖有所入。終以鯁胸之物未散。因悟
T2062_.50.0919c11: 問僧。生死到來時如何。僧曰。香臺子笑和
T2062_.50.0919c12: 尚。次問及元。汝作麼生。元曰。草賊大敗。悟
T2062_.50.0919c13: 曰。有人問汝時如何。元擬答。悟憑陵曰。草
T2062_.50.0919c14: 賊大敗。元大徹。悟以拳撃之。元拊掌大笑。
T2062_.50.0919c15: 悟曰。汝見甚麼便如此。曰毒拳未報永劫
T2062_.50.0919c16: 不忘
T2062_.50.0919c18: 釋雲辯姑蘇人。初依瑞峯章公得度。旋謁
T2062_.50.0919c19: 穹窿圓和尚忽有所得遂通所見。圓曰。子
T2062_.50.0919c20: 雖得入未至當也。切宜著鞭。乃辭扣圓
T2062_.50.0919c21: 悟。値入室纔踵門。悟遽曰。看脚下。辯打
T2062_.50.0919c22: 露柱一下。悟曰。何不著實道取一句。辯曰。
T2062_.50.0919c23: 師若搖頭某便擺尾。悟曰。爾試擺尾看。辯
T2062_.50.0919c24: 翻筋斗而出。悟大笑。由是知名。住後僧問。
T2062_.50.0919c25: 如何是奪人不奪境。曰覇王到烏江。僧曰。如
T2062_.50.0919c26: 何是奪境不奪人。曰築壇拜將。僧曰。如何
T2062_.50.0919c27: 是人境兩倶奪。曰萬里山河獲太平。僧曰。如
T2062_.50.0919c28: 何是人境倶不奪。曰龍吟霧起虎嘯風生。僧
T2062_.50.0919c29: 曰。向上還有事也無。曰當面蹉過。僧曰。眞
T2062_.50.0920a01: 個作家。曰白日鬼迷人
T2062_.50.0920a02: 南康雲居寺沙門釋善悟傳十五
T2062_.50.0920a03: 釋善悟號高菴。洋州李氏子。年十一得度。生
T2062_.50.0920a04: 有夙慧靈根自發。聞冲禪師擧梁武帝問
T2062_.50.0920a05: 達磨因縁。如獲舊物遽曰。我既廓然。何聖
T2062_.50.0920a06: 之有。冲異其語勉之南詢。遂謁龍門佛眼。
T2062_.50.0920a07: 一日有僧被蛇咬。佛眼問衆曰。既是龍門
T2062_.50.0920a08: 爲甚却被蛇咬。悟應聲曰。果然現大人相。
T2062_.50.0920a09: 眼器之。後傳此語至佛果。果曰。龍門有此
T2062_.50.0920a10: 僧。東山法道未寂寥。爾上堂心生種種法生。
T2062_.50.0920a11: 森羅萬象縱横信手拈來。便用日輪午後三
T2062_.50.0920a12: 更。心滅種種法滅。四句百非路絶。直饒達磨
T2062_.50.0920a13: 出頭也是眼中金屑。心生心滅是誰木人。携
T2062_.50.0920a14: 手同歸。歸到故郷田地猶遭頂上一鎚
T2062_.50.0920a15: 隆興黄龍寺沙門釋法忠傳十六
T2062_.50.0920a16: 釋法忠號牧菴。四明姚氏子也。十九試經得
T2062_.50.0920a17: 度習天台教。悟一心三觀之旨未能泯跡。
T2062_.50.0920a18: 故遍參名徳。後至龍門。觀水磨旋轉發明
T2062_.50.0920a19: 述偈呈佛眼曰。轉大法輪。目前包裹。更問
T2062_.50.0920a20: 如何。水推石磨。佛眼曰。其中事作麼生。忠
T2062_.50.0920a21: 曰。
下水長流。眼曰。我有末後一句。待分
T2062_.50.0920a22: 付汝。忠即掩耳而去。後至廬山。於同安枯
T2062_.50.0920a23: 樹中絶食清坐。宣和間湘潭大旱。禱弗應。
T2062_.50.0920a24: 忠躍入龍淵呼曰。業畜當雨一尺。雨隨至。
T2062_.50.0920a25: 甞居南嶽。毎跨虎出遊。儒釋皆望塵而拜。
T2062_.50.0920a26: 上堂我有一句子。不借諸聖口不動自己
T2062_.50.0920a27: 舌。非聲氣呼吸非情識分別。假使淨名杜
T2062_.50.0920a28: 口毘耶釋迦掩室摩竭。大似掩耳偸鈴。未
T2062_.50.0920a29: 免天機漏泄。直饒徳山棒臨濟喝。若向牧菴
T2062_.50.0920b01: 門下秖得一橛。千種言萬般説秖要教君
T2062_.50.0920b02: 自家歇。一任大地虚空七凹八凸
T2062_.50.0920b03: 系曰。牧庵既悟一心三觀。即當揮塵爲台
T2062_.50.0920b04: 教吐氣。尤以未能泯跡。乃遍扣達磨之
T2062_.50.0920b05: 徒。正如香象渡河。直欲一踏到底。所以宜
T2062_.50.0920b06: 乎纔跨龍門便能傾湫倒嶽也。偉哉。世有
T2062_.50.0920b07: 習三觀者。且指悟之一字不知其爲何
T2062_.50.0920b08: 物。誤認糟粕作醍醐。詆壁觀爲護教。豈
T2062_.50.0920b09: 非師子之蟲耶。故渰山集深斥台教傳佛
T2062_.50.0920b10: 心印書。後卷當刪去。蓋令學者障悟門。造
T2062_.50.0920b11: 地獄業不淺矣
T2062_.50.0920b12: 大明高僧傳卷第五
T2062_.50.0920b13:
T2062_.50.0920b14:
T2062_.50.0920b15:大明高僧傳卷第六
T2062_.50.0920b16: 皇明天台山慈雲禪寺
T2062_.50.0920b17: 沙門釋 如惺 撰
T2062_.50.0920b19: 華亭昭慶寺沙門釋法寧傳一
T2062_.50.0920b20: 釋法寧因住沂州馬𡺸山故號馬𡺸山。東
T2062_.50.0920b21: 密州莒縣李氏子也。初依沂州天寧妙空明
T2062_.50.0920b22: 和尚得度。參侍既久盡得雲門宗旨。出世
T2062_.50.0920b23: 住沂之淨居寺。大弘雪竇之道。紹興間抵
T2062_.50.0920b24: 華亭青龍。鎭察判章滾母高氏夢。天人告曰。
T2062_.50.0920b25: 古佛來也。翌日師至。迎之止錢氏園乃建
T2062_.50.0920b26: 精舍。掘地得鐵磬斷碑佛像之應。於是華
T2062_.50.0920b27: 亭令柳約奏所建刹賜額曰淨居。因省明
T2062_.50.0920b28: 公于明州雪竇。時郡守莫將請主吉祥。哲宗
T2062_.50.0920b29: 元符余山有精舍曰靈峯。部符改曰昭慶
T2062_.50.0920c01: 禪院。右丞朱諤請師爲開山第一代。無何
T2062_.50.0920c02: 遷明州廣慧復返昭慶。紹興二十六年丙子
T2062_.50.0920c03: 正月八日沐浴端坐説法辭衆而寂。世壽七
T2062_.50.0920c04: 十六。僧臘五十九。塔全身于寺之東隅
T2062_.50.0920c05: 衢州烏巨山沙門釋道行傳二
T2062_.50.0920c06: 釋道行號雪堂。處州葉氏子也。初依普照
T2062_.50.0920c07: 英得度。出遊參佛眼。一日聞眼擧玄沙築
T2062_.50.0920c08: 著脚指話遂大悟。住郡南明。上堂會得便
T2062_.50.0920c09: 會玉本無瑕。若言不會碓嘴生花。試問九
T2062_.50.0920c10: 年面壁何如大會拈花。南明恁麼商確也。是
T2062_.50.0920c11: 順風撒沙。次遷烏巨示衆擧。璣和尚問
T2062_.50.0920c12: 僧。禪以何爲義。衆雖下語未契厥心。衆
T2062_.50.0920c13: 僧請益璣代云。以謗爲義。師曰。三世諸佛
T2062_.50.0920c14: 是謗。西天二十八祖是謗。唐土六祖是謗。天
T2062_.50.0920c15: 下老和尚是謗。諸人是謗。山僧是謗。於中還
T2062_.50.0920c16: 有不謗者無。談玄説妙河沙數。爭似雙峯
T2062_.50.0920c17: 謗得親。忽示微疾。門弟子教授汪喬年至省。
T2062_.50.0920c18: 遂以後事委之。説偈曰。識則識自本心。見
T2062_.50.0920c19: 則見自本性。識得本心本性。正是宗門大
T2062_.50.0920c20: 病。又註曰。爛泥中有刺。莫道不疑好。黎明
T2062_.50.0920c21: 沐浴更衣加趺而逝。闍維獲五色舍利。煙
T2062_.50.0920c22: 所至處舍利纍然。齒舌不壞。塔于寺西
T2062_.50.0920c24: 釋守珣號佛燈。即郡之施氏子也。初參廣鑑
T2062_.50.0920c25: 瑛和尚不契。遂謁佛鑑。隨衆咨請。邈無所
T2062_.50.0920c26: 入。乃封其衾曰。今生若不徹去。誓不展
T2062_.50.0920c27: 此。於是晝夜霄立如喪考妣。逾七七日忽
T2062_.50.0920c28: 佛鑑上堂曰。森羅及萬象一法之所印。珣聞
T2062_.50.0920c29: 頓悟。鑑曰。可惜一顆明珠被這風顛漢拾
T2062_.50.0921a01: 得也。乃詰曰。靈雲道自從一見桃花後直
T2062_.50.0921a02: 至如今更不疑。如何是他不疑處。珣曰。莫
T2062_.50.0921a03: 道靈雲不疑。只今覓個疑處了不可得。鑑
T2062_.50.0921a04: 曰。玄沙道諦當甚諦當。敢保老兄未徹在。
T2062_.50.0921a05: 那裏是他未徹處。珣曰。深知和尚老婆心切。
T2062_.50.0921a06: 鑑然之。珣拜起呈偈曰。終日看天不擧頭。
T2062_.50.0921a07: 桃花爛熳始擡眸。饒君更有遮天網。透得牢
T2062_.50.0921a08: 關即便休。鑑囑令護持。是夕展衾厲聲曰。
T2062_.50.0921a09: 這回珣上座穩睡去也。圓悟聞竊疑其未然
T2062_.50.0921a10: 乃曰。我須勘過始得。令人召至。因與遊山。
T2062_.50.0921a11: 偶到一水潭。圓悟推珣入水。遽問曰。牛頭
T2062_.50.0921a12: 未見四祖時如何。珣曰。潭深魚聚。曰見後
T2062_.50.0921a13: 如何。珣曰。樹高招風。曰見與未見時如何。
T2062_.50.0921a14: 珣曰。伸脚在縮脚裏。圓悟大稱之。後出世
T2062_.50.0921a15: 初主禾山。次天聖徙何山及天寧。紹興甲寅
T2062_.50.0921a16: 謂居士鄭績曰。十月八日是佛鑑先師忌日。
T2062_.50.0921a17: 吾時至矣。乞還障南。至十月四日續遣弟
T2062_.50.0921a18: 僧道如訊之。珣曰。汝來正其時也。吾雖與
T2062_.50.0921a19: 佛鑑同條生。終不同條死。明早可與我尋
T2062_.50.0921a20: 一隻小船來。道如曰。要長者高者。珣曰。高
T2062_.50.0921a21: 五尺許。越三日雞鳴端坐如平時。侍者請偈。
T2062_.50.0921a22: 珣曰。不曾作得。言訖而逝。闍維舌根不壞」
T2062_.50.0921a24: 釋袁覺郡之袁氏子。出家傳燈寺。本名圓
T2062_.50.0921a25: 覺。郡守填祠牒誤寫袁字。守疑其嫌因戲
T2062_.50.0921a26: 謂之曰。一字名之可乎。對曰。一字已多也。
T2062_.50.0921a27: 郡守異之。已而往大潙。依佛性和尚入室
T2062_.50.0921a28: 陳其所見。性曰。汝忒殺遠在。俾充侍司
T2062_.50.0921a29: 遷掌賓客。佛性毎擧法華開示悟入四字
T2062_.50.0921b01: 令下語。又曰。待我黠頭。汝理方是。偶不職
T2062_.50.0921b02: 被斥。制中無依。乃寓俗士家。一日誦法
T2062_.50.0921b03: 華。至亦復不知何者是火何者爲舍。乃豁然
T2062_.50.0921b04: 有省。制罷歸寺白性。首爲肯之。後至雲
T2062_.50.0921b05: 居見圓悟述所得。悟呵之曰。本是淨地屙
T2062_.50.0921b06: 屎作麼。於是所疑頓釋。紹興丁巳郡守請
T2062_.50.0921b07: 居象耳。法道大振。四方英俊宿徳鴻儒聞風
T2062_.50.0921b08: 禮謁。室無所容。開堂詞辨河傾峽瀉叢林
T2062_.50.0921b09: 稱之。未詳其終
T2062_.50.0921b10: 明州天童沙門釋曇華傳五
T2062_.50.0921b11: 釋曇華字應庵。蘄州汪氏子也。生而奇傑不
T2062_.50.0921b12: 類凡兒。年十七依於東禪薙髮。首謁遂和
T2062_.50.0921b13: 尚略得染指法味。於是遍參知識。靡所
T2062_.50.0921b14: 契證。聞圓悟住雲居煅煉學者。華往禮依
T2062_.50.0921b15: 侍。悟乃痛與錐剳。値悟返蜀指見虎丘隆
T2062_.50.0921b16: 禪師。侍一載頓明大事。已而訪此菴元命
T2062_.50.0921b17: 分座。於是開堂妙嚴。遷歸宗。時大慧在梅
T2062_.50.0921b18: 陽。有僧傳華示衆語。大慧見之極口稱歎。
T2062_.50.0921b19: 復寄偈曰。坐斷金輪第一峯。千妖百怪盡
T2062_.50.0921b20: 潜踪。年來又得眞消息。報道楊岐正脈通。
T2062_.50.0921b21: 虎丘忌日拈香曰。生平沒興撞著這無意智
T2062_.50.0921b22: 老漢。做盡伎倆湊泊不得。從此卸却干戈。
T2062_.50.0921b23: 隨分著衣喫飮。二十年來坐曲彔床。懸羊
T2062_.50.0921b24: 頭賣狗肉。知他有甚憑據。雖然一年一度
T2062_.50.0921b25: 燒香日。千古令人恨轉深。世稱華與杲二
T2062_.50.0921b26: 甘露門。甞戒徒衆曰。衲僧著草鞋。住院何
T2062_.50.0921b27: 事口如黿蛇惡窟乎。宋隆興元年六月十三
T2062_.50.0921b28: 日奄然而化塔全身於東山
T2062_.50.0921c01: 釋徳光賜號佛照。臨江軍彭氏子也。志學之
T2062_.50.0921c02: 年即依本郡光化寺吉和尚薙髮受具。一日
T2062_.50.0921c03: 入室吉問曰。不是心不是佛不是物是個甚麼
T2062_.50.0921c04: 光。罔措通夕不寐。次日復登方丈請曰。昨
T2062_.50.0921c05: 蒙和尚垂問。既不是心不是佛又不是物畢
T2062_.50.0921c06: 竟是甚麼。望乞慈悲指示。吉乃震威喝曰。這
T2062_.50.0921c07: 沙彌更要我與儞下註脚在。拈棒劈脊打
T2062_.50.0921c08: 出。於是有省。次謁月菴杲應菴華百丈震。
T2062_.50.0921c09: 皆無所入。適大慧奉旨住明州阿育王。四
T2062_.50.0921c10: 海英才鱗集。光亦造焉入室。大慧擧竹箆。
T2062_.50.0921c11: 問曰。喚作竹箆則觸。不喚作竹箆則背。不
T2062_.50.0921c12: 得下語不得無語。光擬對。大慧便棒。光
T2062_.50.0921c13: 豁然大悟。從前所得到此瓦解氷消。侍久之
T2062_.50.0921c14: 宋孝宗慕光道價降詔命住靈隱。一日召
T2062_.50.0921c15: 問對答稱旨。留宿内觀堂。後示寂。塔全身
T2062_.50.0921c16: 於東菴
T2062_.50.0921c18: 釋祖覺嘉州楊氏子也。自幼聰慧書史過目
T2062_.50.0921c19: 成誦。乃著書排斥釋氏。忽惡境現前。大怖
T2062_.50.0921c20: 悔過。出家依慧日能和尚。未幾疽生膝上。
T2062_.50.0921c21: 五年醫治莫愈。因書華嚴合論。畢夕遂感
T2062_.50.0921c22: 異夢。旦即捨杖趨履。仍前一日誦至現相
T2062_.50.0921c23: 品曰。佛身無有生而能示出生。法性如虚
T2062_.50.0921c24: 空諸佛於中住。無住亦無去處處皆見佛。
T2062_.50.0921c25: 遂悟華嚴宗旨。至是始登僧籍。府帥請講
T2062_.50.0921c26: 於千部堂。而詞辯宏放衆所欽服。適南堂靜
T2062_.50.0921c27: 禪師過其門謂曰。觀公講説獨歩西南。惜
T2062_.50.0921c28: 未解離文字相耳。儻能問道方外。即今之
T2062_.50.0922a01: 周金剛也。覺欣然罷講南遊禪社。遂依圓
T2062_.50.0922a02: 悟於鍾阜。一日入室悟擧。羅山道有言時踞
T2062_.50.0922a03: 虎頭收虎尾。第一句下明宗旨。無言時覿
T2062_.50.0922a04: 露機鋒如同電拂。作麼生會。覺罔對。於是
T2062_.50.0922a05: 夙夜參究忽有所省。作偈呈曰。家住孤峯
T2062_.50.0922a06: 頂。長年半掩門。自嗟身已老。活計付兒孫。
T2062_.50.0922a07: 悟未許可。次日入室悟問。昨日公案作麼生。
T2062_.50.0922a08: 覺擬對。悟喝曰。佛法不是這個道理。覺復
T2062_.50.0922a09: 留五年愈更迷悶。後於廬山棲賢閲浮山遠
T2062_.50.0922a10: 削執論云。若道悟有親疎。豈有旃檀林
T2062_.50.0922a11: 中却生臭草。始豁然大悟。遂作偈寄圓悟
T2062_.50.0922a12: 曰。出林依舊入蓬蒿。天網恢恢不可迯。
T2062_.50.0922a13: 誰信業縁無避處。歸來不怕語聲高。悟大喜
T2062_.50.0922a14: 持示衆曰。覺華嚴徹矣。自是諸方皆稱曰
T2062_.50.0922a15: 覺華嚴云。上堂僧問。最初威音王末後樓至
T2062_.50.0922a16: 佛未審。參見甚麼人。覺曰。家住大梁城
T2062_.50.0922a17: 更問長安路。僧問。如何是一喝如金剛王寶
T2062_.50.0922a18: 劍。覺曰。血濺梵天。曰如何是一喝如踞地
T2062_.50.0922a19: 師子。覺曰。驚殺野狐狸。曰如何是一喝如
T2062_.50.0922a20: 探竿影草。覺曰。驗得儞骨出。曰如何是一
T2062_.50.0922a21: 喝不作一喝用。覺曰。直須識取把鍼人。莫
T2062_.50.0922a22: 道鴛鴦好毛羽
T2062_.50.0922a23: 系曰。覺華嚴既於講席有聲。南堂過而稍
T2062_.50.0922a24: 施提勉。便能罷講南遊。正所謂見鞭影而
T2062_.50.0922a25: 行者也。豈不駿哉。至爲圓悟項門一錐。雖
T2062_.50.0922a26: 然魂飛要且命根未斷。尚依識見。呈偈遭
T2062_.50.0922a27: 圓悟一喝。直得氣索。五年而始大徹。噫古
T2062_.50.0922a28: 爲人師者必俟學者寒灰焔發絶後復甦方
T2062_.50.0922a29: 肯點頭。未甞輕許而賊夫人子。今人纔見
T2062_.50.0922b01: 靈利後生。便使拈弄公案。作得一偈頓焉
T2062_.50.0922b02: 稱賞。不亦彼此皆瞎也。殺人之惡小害人
T2062_.50.0922b03: 之惡大。其誰乎善於講者又當以覺公爲
T2062_.50.0922b04: 良範
T2062_.50.0922b05: 台州釣魚臺沙門釋自回傳八
T2062_.50.0922b06: 釋自回號石頭。臨海人。世業石工。人呼石
T2062_.50.0922b07: 頭和尚。眼如盲龜不識一字。善根内啓志
T2062_.50.0922b08: 慕空宗。求人口授法華能誦。遂棄家投大
T2062_.50.0922b09: 隨和尚供掃灑。寺中令取崖石公用。回手
T2062_.50.0922b10: 不釋鎚鑿。誦經不輟口。隨見而語曰。今日
T2062_.50.0922b11: 硿磕明日硿磕。生死到來作甚折合。回愕然
T2062_.50.0922b12: 設禮。願聞究竟法。隨令罷誦經看趙州勘
T2062_.50.0922b13: 婆子因縁。於是念念參究久之。一日鑿石
T2062_.50.0922b14: 石堅。乃盡力一鎚火光迸出。忽然徹悟。即
T2062_.50.0922b15: 走方丈禮拜呈偈曰。用盡工夫渾無巴鼻。
T2062_.50.0922b16: 火光迸散元在這裏。隨大喜曰。子徹也。復
T2062_.50.0922b17: 述勘婆偈曰。三軍不動旗閃爍。老婆正是
T2062_.50.0922b18: 魔王脚。趙州無柄鐵掃帚。掃蕩烟塵空索
T2062_.50.0922b19: 索。隨可之。遂爲薙染授以僧服。出世住釣
T2062_.50.0922b20: 魚臺。上堂曰。參禪學道大以井底叫渇。殊
T2062_.50.0922b21: 不知塞耳塞眼回避不及。且如十二時中
T2062_.50.0922b22: 行住坐臥動轉施爲。是甚麼人使作。儞眼見
T2062_.50.0922b23: 耳聞何處不是路頭。若識得路頭便是大解
T2062_.50.0922b24: 脱處。方知老漢與儞證明。山河大地與儞證
T2062_.50.0922b25: 明。所以道十方薄伽梵一路涅槃門。諸仁者
T2062_.50.0922b26: 大凡有一物當途。要見一物當途之根源。
T2062_.50.0922b27: 一物無處要見一物無處之根源。見得根
T2062_.50.0922b28: 源源無所源。所源既非何處不圓。諸禪徳
T2062_.50.0922b29: 儞看老僧有甚勝儞處。儞有甚不如老漢
T2062_.50.0922c01: 處。會麼太湖三萬六千頃。月在波心説向
T2062_.50.0922c02: 誰
T2062_.50.0922c03: 系曰。觀回師資生之業既傭且拙。學佛之
T2062_.50.0922c04: 志既鋭且勤。始而迷則眸子如盲。後而悟則
T2062_.50.0922c05: 通身是眼。至于説偈談禪大有超今逸古
T2062_.50.0922c06: 之風。得非能者復起耶。苟使其居讀五車
T2062_.50.0922c07: 出窮三藏。又烏有一鎚而火光迸出之象
T2062_.50.0922c08: 哉。大凡天下治愈隆亂愈起。學固博執益封。
T2062_.50.0922c09: 古人斥爲雜毒入心。良有以也。於戲世之
T2062_.50.0922c10: 錦心繍口之士文龍義虎之僧。能爲昌黎子
T2062_.50.0922c11: 之虚心周金剛之自返。胡慮油不出麺道
T2062_.50.0922c12: 不我親哉。所以追風逐日者非駑駘之足。
T2062_.50.0922c13: 訶佛罵祖者豈鄙陋之夫。或膠錮於見知
T2062_.50.0922c14: 枳梏其比量。又莫若頑璞之易琢也
T2062_.50.0922c15: 潼川護聖寺沙門釋居靜傳九
T2062_.50.0922c16: 釋居靜號愚丘。成都楊氏子也。年十四依白
T2062_.50.0922c17: 馬寺安慧出家。聞南堂禪師道望往謁。堂
T2062_.50.0922c18: 擧香嚴枯木裏龍吟話詰之。靜於言下大
T2062_.50.0922c19: 悟。一日堂問曰。莫守寒巖異草青。坐却白
T2062_.50.0922c20: 雲宗不妙。汝作麼生。靜曰。直須揮劍。若不
T2062_.50.0922c21: 揮劍漁父棲巣。堂矍然曰。這小厮兒靜珍
T2062_.50.0922c22: 重便行。後出世住東巖。甞謂衆曰。參學至
T2062_.50.0922c23: 要不出先南堂道最初句及末後句透得過
T2062_.50.0922c24: 者一生事畢。儻或未然更與爾分作十門。
T2062_.50.0922c25: 各各印證自心。還得穩當也未。第一須信
T2062_.50.0922c26: 有教外別傳。第二知有教外別傳。第三須
T2062_.50.0922c27: 會無情説法與有情説法無二。第四須見
T2062_.50.0922c28: 性如觀掌中之物。了了分明一一田地穩密。
T2062_.50.0922c29: 第五須具擇法眼。第六須要行鳥道玄路。
T2062_.50.0923a01: 第七須文武兼濟。第八須摧邪顯正。第九
T2062_.50.0923a02: 須大機大用。第十須向異類中行。凡欲紹
T2062_.50.0923a03: 隆法種。須盡此綱要方坐得這曲彔床子。
T2062_.50.0923a04: 受天下人禮拜敢與佛祖爲師。若不到恁
T2062_.50.0923a05: 麼田地秖一向虚頭。他時異日閻老子未放
T2062_.50.0923a06: 爾在。又偈曰。十門綱要掌中施。會得來時
T2062_.50.0923a07: 自有爲。作者不須排位次。大都首尾是根
T2062_.50.0923a08: 基
T2062_.50.0923a10: 釋彌光號晦庵。閩中季氏子也。生寡言笑
T2062_.50.0923a11: 聞僧貝梵則喜。年十五依文慧禪師圓頂。
T2062_.50.0923a12: 未窮海藏喜究群書。一日計曰。剃髮染衣
T2062_.50.0923a13: 當期悟徹。而醉心俗典耶。遂首謁圓悟。次
T2062_.50.0923a14: 參黄蘗詳高庵悟。機語皆契。以淮楚盜起
T2062_.50.0923a15: 歸謁佛心。値大慧寓廣因從之。慧曰。汝
T2062_.50.0923a16: 在佛心處所得者試擧一二看。光曰。佛心
T2062_.50.0923a17: 上堂拈普化公案曰。佛心即不然。總不恁
T2062_.50.0923a18: 麼來時。如何劈脊便打。從教遍界分身。慧曰。
T2062_.50.0923a19: 汝意如何。曰某不肯。他後頭下個註脚。慧
T2062_.50.0923a20: 曰。此正是以病去法。光毅然無信可意。慧
T2062_.50.0923a21: 曰。汝但揣摩看。光竟以爲不然。經旬因記
T2062_.50.0923a22: 海印信公拈曰雷聲浩大雨點全無。光始無
T2062_.50.0923a23: 滯。趨告慧。擧道者見琅邪并玄沙未徹語
T2062_.50.0923a24: 詰之。光對已大慧笑曰。雖進一歩秖不著
T2062_.50.0923a25: 所在。如人斫樹根。下一刀則命根斷矣。汝
T2062_.50.0923a26: 向枝上斫。其能斷命根乎。今諸方浩浩説
T2062_.50.0923a27: 禪見處總如是也。何益于事。其楊岐正傳
T2062_.50.0923a28: 止三四人而已。光慍而去。翌日慧問。汝還疑
T2062_.50.0923a29: 否。曰無可疑者。慧曰。秖如古人相見未待
T2062_.50.0923b01: 開口已知虚實。或聞其語便識淺深。此理
T2062_.50.0923b02: 如何。光悚然汗下莫知所詣。慧令究有句
T2062_.50.0923b03: 無句話。慧過雲門庵。光亦侍行。一日問曰。
T2062_.50.0923b04: 某到這裏不能得徹。病在甚處。慧曰。汝
T2062_.50.0923b05: 病最癖世醫拱手。何也別人死了不得活。
T2062_.50.0923b06: 汝今活了未曾死。要到大安樂田地。須是
T2062_.50.0923b07: 死一回始得。光疑情愈深。後入室慧問。喫粥
T2062_.50.0923b08: 了也洗鉢盂了也。去却藥忌道將一句來。
T2062_.50.0923b09: 光曰裂破。慧乃振威喝曰。儞又説禪也。光
T2062_.50.0923b10: 即大悟。慧即撾鼓告衆曰。龜毛拈得笑咍
T2062_.50.0923b11: 咍。一撃萬重關鎖開。慶快平生在今日。孰
T2062_.50.0923b12: 云千里賺吾來。光亦呈偈曰。一拶當機怒
T2062_.50.0923b13: 雷吼。驚起須彌藏北斗。洪波浩渺浪滔天。
T2062_.50.0923b14: 拈得鼻孔失却口。自爾名喧宇宙。道洽緇
T2062_.50.0923b15: 素出住教忠。瓣香爲妙喜拈出。其爲知本
T2062_.50.0923b16: 也歟
T2062_.50.0923b17: 系曰。凡爲人師者須具二種法方堪坐曲
T2062_.50.0923b18: 彔床。一先明己眼。二鑒機病源。若己則未
T2062_.50.0923b19: 明。自尚拕枷帶鎖。胡能爲人解粘去縛。不
T2062_.50.0923b20: 識病源未免傭醜殺人之陋。所以久依爐
T2062_.50.0923b21: 鞴不能脱胎成器者。非學人之罪也。爲
T2062_.50.0923b22: 學者亦須具二種法。方可驗天下善知識
T2062_.50.0923b23: 舌頭。一不自知足。二死後復甦。若易知足
T2062_.50.0923b24: 必以魚目爲珠。若不死後再甦。則生死命
T2062_.50.0923b25: 根不斷。所以久入選佛場不能心空及第
T2062_.50.0923b26: 者。非宗匠之罪也。是故妙喜一生不自肯。
T2062_.50.0923b27: 晩登川勤之室直階華嚴七地。不其然乎。
T2062_.50.0923b28: 今晦庵以滑稽參禪。未曾大死一番。苟非
T2062_.50.0923b29: 妙喜屠龍之手。而不珍魚目者幾希。故遭
T2062_.50.0923c01: 振威一喝。直下喪身失命。便能對衆作蟭
T2062_.50.0923c02: 螟蟲大吼。豈不快哉。嗚呼世之靈利漢靡不
T2062_.50.0923c03: 坐晦庵膏盲之疾。如狂子失心而不可療
T2062_.50.0923c04: 者多矣。曾未服醫父起死之劑。且急欲爲
T2062_.50.0923c05: 人指迷。不亦謬乎
T2062_.50.0923c06: 江州東林寺沙門釋道顏傳十一
T2062_.50.0923c07: 釋道顏號卍庵。潼川鮮于氏了也。初參圓
T2062_.50.0923c08: 悟。但登堂未能造其玄奧。圓悟將還蜀。
T2062_.50.0923c09: 以書遺大慧曰。顏彩繪已。特未點眼耳。他
T2062_.50.0923c10: 日嗣後未可量也。於是朝夕質疑於慧。方
T2062_.50.0923c11: 大悟徹。於是聲光遐溢黒白咸被其化。僧
T2062_.50.0923c12: 問。如何是佛顏。曰誌公和尚。曰學人問佛何
T2062_.50.0923c13: 答誌公。顏曰。誌公不是閒和尚。曰如何是
T2062_.50.0923c14: 法顏。曰黄絹幼婦外孫齏臼。曰是甚章句。顏
T2062_.50.0923c15: 曰。絶妙好辭。曰如何是僧。顏曰。釣魚船上謝
T2062_.50.0923c16: 三郎。曰何不直説。顏曰。玄沙和尚。顏凡所
T2062_.50.0923c17: 説法大概簡易如此
T2062_.50.0923c18: 福州西禪寺沙門釋鼎需傳十二
T2062_.50.0923c19: 釋鼎需號懶庵。郡之林氏子也。幼業儒擧
T2062_.50.0923c20: 進士。蒞政有聲。年二十五因閲遺教經忽
T2062_.50.0923c21: 省曰。幾爲儒冠誤也。即欲舍俗。母氏難以
T2062_.50.0923c22: 親迎在期。需笑絶之曰。夭桃紅杏一時分
T2062_.50.0923c23: 付春風。翠竹黄花此去永爲道侶。遂依保壽
T2062_.50.0923c24: 樂公爲大僧遍參名宿。歸里結庵羌峯三
T2062_.50.0923c25: 年。甞以即心即佛話問學者。時妙喜庵于
T2062_.50.0923c26: 洋嶼。晦庵光在侍。特以書招之曰。此間庵
T2062_.50.0923c27: 主手段與諸方別。可來少欵如何。需不答。
T2062_.50.0923c28: 光以計邀至。値妙喜爲衆入室。需欲隨喜
T2062_.50.0923c29: 而已。妙喜因擧。僧問馬祖。如何是佛祖云即
T2062_.50.0924a01: 心是佛。爾作麼生。需下語。喜詬曰。汝見解如
T2062_.50.0924a02: 此。敢妄爲人師耶。乃鳴鼓訐其爲邪解。
T2062_.50.0924a03: 需涙交頤不敢仰視。自默計曰。我既爲所
T2062_.50.0924a04: 排。而西來不傳之旨豈止此耶。遂求入弟
T2062_.50.0924a05: 子之列。一日妙喜問曰。内不放出外不放
T2062_.50.0924a06: 入。正恁麼時如何。需擬開口。喜拈竹箆劈
T2062_.50.0924a07: 脊連打三下。需大悟厲聲曰。和尚已多了也。
T2062_.50.0924a08: 喜又打一下。需禮拜。喜笑曰。今日方知吾不
T2062_.50.0924a09: 汝欺也。印以偈曰。頂門竪亞摩醯眼。肘後
T2062_.50.0924a10: 斜懸奪命符。瞎却眼卸却符。趙州東壁掛
T2062_.50.0924a11: 葫蘆。自此名喧叢席道被遐方。此後開堂
T2062_.50.0924a12: 始稱具眼宗匠云也
T2062_.50.0924a13: 建寧府沙門釋道謙傳十三
T2062_.50.0924a14: 釋道謙本郡人。未詳氏族。初依佛果無所
T2062_.50.0924a15: 入。妙喜奉旨住徑山。謙亦在侍。令往長沙
T2062_.50.0924a16: 通書于張紫巖。乃自謂。參禪二十年尚無個
T2062_.50.0924a17: 入處。又有此行。豈不荒廢了矣。將辭友人
T2062_.50.0924a18: 宗元。叱曰不可。豈以在路參禪不得耶。汝
T2062_.50.0924a19: 去吾與倶往。一日在途泣曰。一生參禪無得
T2062_.50.0924a20: 力處。今奔波若此何得相應。元曰。爾但將
T2062_.50.0924a21: 諸方參得悟得并圓悟妙喜與爾説得底。都
T2062_.50.0924a22: 不要理會。途中我可替者盡替。汝只有五
T2062_.50.0924a23: 事替不得。須自承當。曰何爲五事。元曰。著
T2062_.50.0924a24: 衣喫飯屙屎放尿馱箇死屍路上行。謙於言
T2062_.50.0924a25: 下大徹。不覺手舞足蹈。元曰。汝此回方可
T2062_.50.0924a26: 通書。吾先歸矣。後半載返雙徑。妙喜于山
T2062_.50.0924a27: 門外亭一見便曰。建州子這回自別也
T2062_.50.0924a28: 潭州沙門釋清旦傳十四
T2062_.50.0924a29: 釋清旦號慧通。蓬州嚴氏子也。初辭親愛即
T2062_.50.0924b01: 嗜空宗。聞有教外別傳之道注念日切。乃
T2062_.50.0924b02: 腰包出關擬投叢席。時大潙泰和尚住徳
T2062_.50.0924b03: 山。謁之値泰上堂擧。趙州曰。臺山婆子已
T2062_.50.0924b04: 爲汝勘破了也。且道意在甚麼處。良久曰。
T2062_.50.0924b05: 就地撮將黄葉去。入山推出白雲來。旦聞
T2062_.50.0924b06: 平生疑礙釋然。翌日入室。泰問曰。前百丈不
T2062_.50.0924b07: 落因果因甚墮野狐。後百丈不昧因果因甚
T2062_.50.0924b08: 脱野狐。旦曰。好與一坑埋却。住後上堂曰。
T2062_.50.0924b09: 三脚驢子弄蹄行。歩歩相隨不相倒。樹頭驚
T2062_.50.0924b10: 起。雙鯉魚拈來。一老一不老。爲憐松竹引
T2062_.50.0924b11: 清風。其奈出門便是草。因喚檀郎識得渠。
T2062_.50.0924b12: 大機大用都推倒。燒香勘證見根源。糞掃堆
T2062_.50.0924b13: 頭拾得寶。叢林浩浩謾商量。勸君莫謗先
T2062_.50.0924b14: 師好。旦之門庭嚴肅機語峻利。是故學者多
T2062_.50.0924b15: 難泊焉
T2062_.50.0924b16: 天台國清寺沙門釋行機傳十五
T2062_.50.0924b17: 釋行機自號簡堂。郡之楊氏子也。生知夙發
T2062_.50.0924b18: 趣向高邁。丰姿挺異才壓儒林。少棄妻孥
T2062_.50.0924b19: 勤學出世。精窮竺典逸貫三乘。竊欲離言
T2062_.50.0924b20: 單求直指。於是慕護國元公之道價。擔簦
T2062_.50.0924b21: 相依。稍觸鉗鎚密有契證。因住莞山而刀
T2062_.50.0924b22: 耕火神單丁者一十七年。甞有偈曰。地爐無
T2062_.50.0924b23: 火客嚢空。雪似楊花落歳窮。拾得斷麻
T2062_.50.0924b24: 穿壞衲。不知身在寂寥中。毎曰。某猶未穩
T2062_.50.0924b25: 在。豈以住山樂吾事耶。一日偶看斫樹倒
T2062_.50.0924b26: 地有聲。忽大悟平昔礙膺之物泮然氷釋。未
T2062_.50.0924b27: 幾適有江州圓通之命。乃曰。吾道行矣。即
T2062_.50.0924b28: 欣然曳杖應之。登座説云。圓通不開生藥
T2062_.50.0924b29: 舖。單單只賣死猫頭。不知那個無思算。喫
T2062_.50.0924c01: 著通身冷汗流。聞者無不絶倒。叢林至今
T2062_.50.0924c02: 稱焉
T2062_.50.0924c04: 釋仰安未詳何許人氏。頴異超群幼年舍
T2062_.50.0924c05: 俗。既圓顱頂慕最上乘。精謹律儀耽遊
T2062_.50.0924c06: 講肆。久而棄之遂入佛果勤公之室。時大潙
T2062_.50.0924c07: 泰爲座。元昕夕扣之頓領玄旨。後泰住持
T2062_.50.0924c08: 徳山。命安詣佛果通嗣法書。果見問。千里
T2062_.50.0924c09: 馳騁不辱宗風。公案現成如何通信。安曰。
T2062_.50.0924c10: 覿面相呈更無回互。果曰。此是徳山底。那個
T2062_.50.0924c11: 是上座底。曰豈有第二人。果曰。背後底。聻安
T2062_.50.0924c12: 即進書。果笑稱作家。次至僧堂前捧書問
T2062_.50.0924c13: 訊首座。座曰。玄沙白紙此自何來。安曰。久
T2062_.50.0924c14: 默斯要不務速説。今日拜呈。幸希一覽。座
T2062_.50.0924c15: 便喝。安曰。作家首座。座又喝。安以書便打。
T2062_.50.0924c16: 座擬議。安曰。未明三八九。不免自沈吟。又
T2062_.50.0924c17: 打一下曰。接時佛果佛眼同見。果曰。打我首
T2062_.50.0924c18: 座死了也眼曰。官馬厮踢有甚憑據。安曰。
T2062_.50.0924c19: 説甚官馬厮踢。正是龍象蹴踏也。果喚安至
T2062_.50.0924c20: 前曰。我五百人首座。汝爲何打他。安曰和
T2062_.50.0924c21: 尚也須喫一頓。果顧佛眼吐舌。眼曰。未在
T2062_.50.0924c22: 却問曰。空手把鋤頭話意作麼生。安鞠躬
T2062_.50.0924c23: 曰。所供並是詣實。眼笑曰。元來是屋裏人。
T2062_.50.0924c24: 又往五祖山通書於表自和尚。自曰。書裏
T2062_.50.0924c25: 説箇甚麼。安曰。文彩已彰。曰畢竟説甚麼。
T2062_.50.0924c26: 安曰。當陽揮寶劍。自喚曰。近前來我這裏不
T2062_.50.0924c27: 識幾箇子。安曰。莫詐敗好。自顧侍者曰。
T2062_.50.0924c28: 是那裏僧。曰曾在和尚會下去。自曰。怪得
T2062_.50.0924c29: 恁麼活頭。安曰。被和尚鈍置來。自將書於
T2062_.50.0925a01: 香爐熏曰。南無三曼多。安近前彈指。自便
T2062_.50.0925a02: 開書。自是聲播四方。而不屈爲泰使命。
T2062_.50.0925a03: 未幾出主靈巖衲子輻輳拈椎竪拂大有古
T2062_.50.0925a04: 人之風焉
T2062_.50.0925a06: 釋寶印號別峯。嘉州李氏子也。幼通六經
T2062_.50.0925a07: 長窮七史。忽厭塵俗志慕竺墳。乃從徳山
T2062_.50.0925a08: 清素和尚得度。往聽華嚴起信盡得旨。覺
T2062_.50.0925a09: 勞算沙終非解脱。遂依中峯密印民禪師。
T2062_.50.0925a10: 密印擧。僧問巖頭。起滅不停時如何。巖叱
T2062_.50.0925a11: 曰。是誰起滅。師聞大悟。會圓悟歸昭覺。遣
T2062_.50.0925a12: 師往省。隨衆入室。悟問。從上諸聖以何接
T2062_.50.0925a13: 人。師竪起拳。悟曰。此是老僧。用底何者。是
T2062_.50.0925a14: 從上諸聖用底。師以拳揮之。悟亦擧拳。相
T2062_.50.0925a15: 交大笑而止。又謁大慧於徑山。慧問。甚處
T2062_.50.0925a16: 來。曰西川。慧曰。未出劍門關。與汝三十棒
T2062_.50.0925a17: 了也。曰不合起動和尚。慧忻然。後出奉詔
T2062_.50.0925a18: 住雪竇。淳熙七年秋召師問道。賜肩輿入
T2062_.50.0925a19: 選徳殿。帝曰。三教聖人本同。這個理否。對
T2062_.50.0925a20: 曰。譬如虚空東西南北初無二也。帝曰。但
T2062_.50.0925a21: 聖人所立門戸則不同耳。如孔子性以中
T2062_.50.0925a22: 庸設教。印曰。非中庸何以安立世間。故法
T2062_.50.0925a23: 華云。治世語言資生業等皆與實相不相違
T2062_.50.0925a24: 背。華嚴云。不壞世間相而成出世法。帝曰。
T2062_.50.0925a25: 今時士大夫學孔子者多只工文字語言。不
T2062_.50.0925a26: 見夫子之道不識夫子之心。惟釋氏禪宗
T2062_.50.0925a27: 不以文字教人。直指心源頓令悟入。不
T2062_.50.0925a28: 亂于生死之際。此爲殊勝。印曰。非獨後世
T2062_.50.0925a29: 不見夫子之心。甞見孔門顏子號爲具體。
T2062_.50.0925b01: 盡平生力量只道得個瞻之在前忽焉在
T2062_.50.0925b02: 後。竟捉摸不著。而夫子分明八字打開向
T2062_.50.0925b03: 諸弟子道。二三子以我爲隱乎。吾無隱乎
T2062_.50.0925b04: 爾。吾無行而不與二三子者是丘也。以此
T2062_.50.0925b05: 觀之。夫子未甞迴避諸弟子。而諸弟子自
T2062_.50.0925b06: 蹉過了也。昔張商英曰。吾學佛然後能知
T2062_.50.0925b07: 儒。此言實爲至當。帝曰。朕意亦謂如此。帝
T2062_.50.0925b08: 又問。莊子若何如人。印曰。只是佛法中小乘
T2062_.50.0925b09: 聲聞以下人也。蓋小乘厭身如桎梏。棄智
T2062_.50.0925b10: 如雜毒。化火焚身入無爲界。即如莊子所
T2062_.50.0925b11: 謂形固可使如槁木。心固可使如死灰。
T2062_.50.0925b12: 若大乘人則不然。度衆生盡方證菩提。正
T2062_.50.0925b13: 如伊尹所謂予天民之先覺者也。將以斯
T2062_.50.0925b14: 道覺斯民也。有一夫不彼其澤者。若已
T2062_.50.0925b15: 推而内溝中也。帝大悦詔住徑山。開堂曰。
T2062_.50.0925b16: 三世諸佛以一句演百千萬億句。收百千
T2062_.50.0925b17: 萬億句秖在一句。祖師門下半句也無。秖恁
T2062_.50.0925b18: 麼合喫多少痛棒。諸仁者且道。諸佛是祖師
T2062_.50.0925b19: 是。若道佛是祖不是祖是佛不是。取舍未忘
T2062_.50.0925b20: 若道佛祖一時倶是一時倶不是。顢頇不少。
T2062_.50.0925b21: 且截斷葛藤一句作麽生道。良久曰。大蟲
T2062_.50.0925b22: 裹紙帽。好笑又驚人。十年二月帝註圓覺
T2062_.50.0925b23: 經。賜師命作叙流行。紹熙元年十一月往
T2062_.50.0925b24: 見智策禪師決別。策問行日。師曰。水到渠
T2062_.50.0925b25: 成。索紙書云。十二月初七夜雞鳴時九字。果
T2062_.50.0925b26: 至期而化。留七日顏色明閏髮長頂溫。葬全
T2062_.50.0925b27: 身于西岡。謚曰慈辯。塔曰智光
T2062_.50.0925b28: 大明高僧傳卷第六
T2062_.50.0925b29:
T2062_.50.0925c01:
T2062_.50.0925c02:
T2062_.50.0925c03:大明高僧傳卷第七
T2062_.50.0925c04: 皇明天台山慈雲禪寺
T2062_.50.0925c05: 沙門釋 如惺 撰
T2062_.50.0925c08: 釋諱才號佛心。福州姚氏子也。幼爲驅烏
T2062_.50.0925c09: 弱冠得度。精求律部持犯霜威。慕最上乘
T2062_.50.0925c10: 不憚遐扣。勞逸弗介一念力參。首謁海印
T2062_.50.0925c11: 隆公於大中。偶見老宿達道看經。至一毛頭
T2062_.50.0925c12: 師子百億毛頭一時現處。才問曰。一毛頭師
T2062_.50.0925c13: 子作麼生。得百億毛頭一時現。達曰。汝乍
T2062_.50.0925c14: 入叢林未可理會許事。才疑之。適海印夜
T2062_.50.0925c15: 參。至結座擲拄杖曰。了即毛端呑巨海。始
T2062_.50.0925c16: 知大地一微塵。才豁然有省。次謁黄龍死
T2062_.50.0925c17: 心不契乃參靈源。凡入室出必揮涙曰。此
T2062_.50.0925c18: 事我見甚是分明。秖臨機吐之不出奈何。
T2062_.50.0925c19: 源曰。須是大徹方得自在。一日竊觀隣僧
T2062_.50.0925c20: 讀曹洞廣録。至藥山採薪歸。有僧問甚處
T2062_.50.0925c21: 來。山曰計柴來。僧指腰下刀曰。鳴剥剥是
T2062_.50.0925c22: 甚麼。山拔刀作斫勢。才忽大悟。掴隣僧即
T2062_.50.0925c23: 掲簾趨出説偈曰。徹徹大海乾枯。虚空迸
T2062_.50.0925c24: 裂。四方八面絶遮欄。萬象森羅齊漏泄。初
T2062_.50.0925c25: 住上封屢遷名刹。詞河辯海潮涌波騰。學
T2062_.50.0925c26: 者無能湊泊其涯涘也
T2062_.50.0925c28: 釋妙普號性空。漢川人。未知姓氏。久依黄
T2062_.50.0925c29: 龍死心密受心印。品格高古氣宇宏邁。因慕
T2062_.50.0914a02: 聞磬。師方排闥而入。珠已泯然逝矣。珠既
T2062_.50.0914a03: 化去。師乃訪鹽官古蹟駐錫覺皇。俄患背
T2062_.50.0914a04: 疾。感雲長入夢授藥病愈。時佛慧寺月溪
T2062_.50.0914a05: 法師講起信論於吉祥。豔師乃率衆延唱
T2062_.50.0914a06: 臨濟宗旨。衆扣師室。師從容語之曰。圓宗
T2062_.50.0914a07: 無象。滿教難思。我若有宗可講。非但法堂
T2062_.50.0914a08: 前草深一丈。即眞空亦爲縁慮之場。汝若有
T2062_.50.0914a09: 法可聽。豈特頭上安頭。實際却爲聲名之
T2062_.50.0914a10: 境。三世諸佛歴代祖師不過以楔出楔隨
T2062_.50.0914a11: 迷遣迷。是故會旨者山嶽易移。乖宗者錙
T2062_.50.0914a12: 銖難入。況起信之旨大徹宗乘。何須更煩
T2062_.50.0914a13: 忉怛勉之。衆皆稽首而退。師乃南遊天台
T2062_.50.0914a14: 窮搜勝絶。懷無見覩之高風誅茆其塔前
T2062_.50.0914a15: 三年。有荊山法師赴石梁之社。偕師至毘
T2062_.50.0914a16: 陵永慶。互以楞嚴參究。荊山歎曰。某所講
T2062_.50.0914a17: 經雖精微于佛語。聞師所論誠出卷于塵
T2062_.50.0914a18: 中。師欲返初服。而禮部唐公荊川留結千
T2062_.50.0914a19: 日之期。已而復歸天台古平田寺。臨海王司
T2062_.50.0914a20:
T2062_.50.0914a21: 天柱峯。修大小彌陀懺六年。暇則敷演十
T2062_.50.0914a22: 乘闡明三觀。故四方學者攀蘿而至者戸外
T2062_.50.0914a23: 之履常滿。一夕夢。琳宮綺麗寶樹參差見彌
T2062_.50.0914a24: 陀三聖。師方展拜。傍有沙彌。授與一牌書
T2062_.50.0914a25: 曰。戒香薫修。寤知中品往生之象也。蓋師
T2062_.50.0914a26: 日勤五悔。密持梵網心地品及十六觀經
T2062_.50.0914a27: 爲常課。是亦精誠之所感耳。甞示衆曰。大
T2062_.50.0914a28: 乘八萬小乘三千實整六和之模範出三界
T2062_.50.0914a29: 之梯航也。今世之高流輕蔑律儀惟恃見
T2062_.50.0914b01: 解。遂令後學不遵佛制輒犯規繩。本自無
T2062_.50.0914b02: 愆誤造深罪。饒他才過七歩辯若懸河。不
T2062_.50.0914b03: 免識墮鐵城。終未解脱。汝等勉之。萬暦丁
T2062_.50.0914b04: 亥八月蒙 慈聖宣文明肅皇太后遣使
T2062_.50.0914b05: 降旨褒崇賜金紋紫方袍以寵之。十月王
T2062_.50.0914b06: 太初居士因丁内艱。請師就永明禪室闡
T2062_.50.0914b07: 妙宗鈔。百日爲期。時台郡王理邢某親登雲
T2062_.50.0914b08: 嶠而設供焉。戊子歳儉群盜蜂起。相戒無
T2062_.50.0914b09: 敢入師之室。
T2062_.50.0914b10: 之席見招。辭不赴忽謂衆曰。桃源之慈雲
T2062_.50.0914b11: 實懶融四世孫爲開山。唐天寶賜額曰雲
T2062_.50.0914b12: 居山曰安國。五代徳韶國師中興爲第二道
T2062_.50.0914b13: 場。永明壽禪師剃髮之所。今坐禪石永明庵
T2062_.50.0914b14: 故址在焉。韶公常領徒五百説法此地。昔
T2062_.50.0914b15: 螺溪寂法師請復台教。諦觀亦親禮足。皆此
T2062_.50.0914b16: 寺也。今爲豪民奪之。將爲掩骨所。竊思
T2062_.50.0914b17: 朝廷千數百年之香火一旦爲俗子葬地。
T2062_.50.0914b18: 誰之罪也。遂罄衣鉢贖歸之。將謀興建。俄
T2062_.50.0914b19: 雲間陸宗伯平泉聘説法于本一院。李方伯
T2062_.50.0914b20: 沖涵聘講於桐川。再畢返棹嘉禾龍淵。欻抱
T2062_.50.0914b21: 疾告門人曰。夜來神人啓我爲魏府子。其
T2062_.50.0914b22: 富貴非吾所志也。遂付衣鉢遺囑弟子。如
T2062_.50.0914b23: 法闍維。盡發長物。於五臺雲棲西興五處
T2062_.50.0914b24: 飯僧。有勉服藥石者。師謝曰。生死藥能拒
T2062_.50.0914b25: 乎。吾淨土縁熟聖境冥現。此人間世固不久
T2062_.50.0914b26: 矣。是歳正月七日乃絶粒惟飮檀香水而已。
T2062_.50.0914b27: 期於二十九日告終。毎日雖米漿不入於
T2062_.50.0914b28: 口。與衆説無生法。誨諭進修而拳拳弗倦。
T2062_.50.0914b29: 至夕乃起別衆曰。吾即逝矣。無以世俗事
T2062_.50.0914c01: 累我。衆請曰。和尚往生淨土。九品奚居。曰
T2062_.50.0914c02: 中品中生也。衆曰。胡不上品生耶。曰吾戒
T2062_.50.0914c03: 香所薫位止中品。言畢泊然而逝。延五日
T2062_.50.0914c04: 顏色紅潤如生。手足溫軟怡容可掬吊者
T2062_.50.0914c05: 無敢下拜。荼毘日天色霽明淨無纖翳。擧
T2062_.50.0914c06: 火之際忽有片雲。如蓋凝覆其上灑微雨
T2062_.50.0914c07: 數點。烟焔起時異香充塞。内自殿閣僧房外
T2062_.50.0914c08: 自路人船子。所聞種種隨力不同。火餘骨
T2062_.50.0914c09: 有三色而鏘鏘有聲。紅者如桃。白者如玉。
T2062_.50.0914c10: 緑者潤似琅竿猶香氣郁郁。師生於嘉靖丁
T2062_.50.0914c11: 酉十二月二十六日。示寂於萬暦癸巳正月
T2062_.50.0914c12: 二十九日。世壽五十七。臘三十八。如惺抱骨
T2062_.50.0914c13: 初建塔慈雲之南岡。壬寅遷于寺西螺師山
T2062_.50.0914c14: 右繍文溪之上。武塘了凡居士袁黄撰銘
T2062_.50.0914c15: 明高僧傳卷第四
T2062_.50.0914c16:
T2062_.50.0914c17:
T2062_.50.0914c18:
T2062_.50.0914c19:
T2062_.50.0914c20: 皇明天台山慈雲禪寺
T2062_.50.0914c21: 沙門釋 如惺 撰
| T2062_.50.0914c22: | 習禪篇第三之一 | 正傳十六人 附見七人 |
| T2062_.50.0914c23: | 明州天童寺沙門釋正覺傳一 | 枯木成 丹霞淳 |
T2062_.50.0914c25: 師之夕光出于屋。人皆異之。年七歳日誦
T2062_.50.0914c26: 書數千言。十三通五經七史。一日乞從釋
T2062_.50.0914c27: 氏學無生法。依郡之淨明寺本宗和尚薙
T2062_.50.0914c28: 髮。受具戒於晋州慈雲寺智瓊和尚。年十八
T2062_.50.0914c29: 游方。因自訣曰。若不發明大事誓不歸矣
T2062_.50.0915a01: 於是渡河首謁枯木成公於汝州。久之無
T2062_.50.0915a02: 所入。時丹霞淳禪師道價方盛。乃頂笠造焉
T2062_.50.0915a03: 入門。霞便問。如何是空劫已前自己。師對曰。
T2062_.50.0915a04: 井底蝦蟆呑却月。三更不借夜明簾。霞曰。
T2062_.50.0915a05: 未在更道。師擬議。霞打一拂子曰。又道不借。
T2062_.50.0915a06: 師忽大悟作禮。霞曰。何不道取一句。師曰。
T2062_.50.0915a07: 某甲今日失錢遭罪。霞曰。未暇打爾。在且
T2062_.50.0915a08: 去。値霞退居唐州大乘寺。師亦從焉。宣和
T2062_.50.0915a09: 二年霞遷大洪俾掌記室。三年遷首座。時
T2062_.50.0915a10: 金粟智雪竇宗輩皆參隨之。眞歇了公住長
T2062_.50.0915a11: 蘆。招師首衆。未幾出主泗洲普照。高宗建
T2062_.50.0915a12: 炎間住舒州之太平。遷江之圓通能仁。次
T2062_.50.0915a13: 補長蘆。時
T2062_.50.0915a14: 懼奔散。師獨危坐堂中。但以善語諭之。李
T2062_.50.0915a15: 在稽首餽金贍衆僧。於是一方頼安
T2062_.50.0915a16: 又越二年乃渡浙之錢塘至明州禮補陀
T2062_.50.0915a17: 大士。天童虚席。郡守馳檄請師住持。無何
T2062_.50.0915a18: 胡虜犯境虜至登嶺。遙望嶺上若有神衞。
T2062_.50.0915a19: 遂斂兵而退。次年被旨主靈隱。將行四衆
T2062_.50.0915a20: 號阻百鳥哀鳴。師居天童三十年。凡寺舍殿
T2062_.50.0915a21: 廊無不新者。紹興二十七年九月朔別郡帥
T2062_.50.0915a22: 檀越。七日還山飯客如常。次辰索浴更衣。
T2062_.50.0915a23: 端坐爲書囑後事訖書偈曰。夢幻空花。六
T2062_.50.0915a24: 十七年。白鳥煙沒。秋水連天。擲筆而逝。詔
T2062_.50.0915a25: 謚曰宏智禪師。塔曰妙光
| T2062_.50.0915a26: | 燕都慶壽寺沙門釋教亨傳二 | 普照寶 |
T2062_.50.0915a28: 京慈濟寺僧福安。居任城有年。精修白業
T2062_.50.0915a29: 緇素仰重。一日赴齋于芒山村。乃倚樹化
T2062_.50.0915b01: 去。是夕示夢于女弟馮自彭村。見其乘白
T2062_.50.0915b02: 馬而下曰。我生于西陳村王光道家。馮覺
T2062_.50.0915b03: 語母。及其子三人夢皆同。詰旦至光道家
T2062_.50.0915b04: 詢之。其母劉氏先夕亦夢。安公求寄宿焉。
T2062_.50.0915b05: 是日果誕亨。乃拳右拇指似不能伸。但瞬
T2062_.50.0915b06: 而未笑。次日有同業僧福廣福堅。聞而來謁
T2062_.50.0915b07: 見即呼云。安兄無恙耶。亨熟視擧手伸指
T2062_.50.0915b08: 而笑。其母甞臥師于室中。若有人誦摩訶
T2062_.50.0915b09: 般若之聲。及睟或以佛經酒杯試之。竟取
T2062_.50.0915b10: 經卷。素不茹葷血。見僧喜從之遊。人皆呼
T2062_.50.0915b11: 爲安山主。故芒山村乃以師事碑於石紀
T2062_.50.0915b12: 其異。年七歳出家依州之崇覺寺圓和尚薙
T2062_.50.0915b13: 染。十三受大戒。遇苦瓜先生相之曰。此兒
T2062_.50.0915b14: 他日坐道場。必領僧萬指。年十五遊方。聞
T2062_.50.0915b15: 鄭州普照寶和尚法席之盛。於是荷錫自汴
T2062_.50.0915b16: 發足。寶公夜夢。慶雲如金芙蕖繽紛亂墜。
T2062_.50.0915b17: 因語衆曰。吾十年無夢矣。今有此。是何祥
T2062_.50.0915b18: 也。翌日亨至。寶獨異之。師朝夕參叩。寶亦
T2062_.50.0915b19: 痛箚之。一日往睢陽。忽馬上憶撃竹因縁。
T2062_.50.0915b20: 凝情不散。如入禪定。將抵河津渾無知
T2062_.50.0915b21: 覺。同行徳滿呼曰。此河津也。亨驚遂下馬悲
T2062_.50.0915b22: 喜交集。及歸涕以語寶公。寶曰。此僵人耳。
T2062_.50.0915b23: 切須更甦轉動始得。曾看日面佛公案。否
T2062_.50.0915b24: 曰。兒時已念得。寶公笑曰。我只教爾參諸
T2062_.50.0915b25: 方掉下底禪。但再參去。自有得力處。一日亨
T2062_.50.0915b26: 於雲堂靜坐。忽聞打板聲霍然證入。遂呈
T2062_.50.0915b27: 偈曰。日面月面。流星閃電。若更遲疑。面門
T2062_.50.0915b28: 著箭。咄寶公曰。我謾汝不得也。師後出世
T2062_.50.0915b29: 乃五坐道場。若嵩山之戒壇韶山之雲門鄭
T2062_.50.0915c01: 州之普照林溪之大覺嵩山之法王。次因金
T2062_.50.0915c02: 國丞相夾谷清臣請主中都潭柘。遷濟州普
T2062_.50.0915c03: 照。未幾忽方丈後叢樹中有一株。亭亭高丈
T2062_.50.0915c04: 餘。而群鴉以次來巣。状若浮圖。上下十二
T2062_.50.0915c05: 級。衆賀曰。和尚佛法愈大振乎。不十日詔
T2062_.50.0915c06: 住慶壽寺。衆常萬人。三年繼主少林。法席
T2062_.50.0915c07: 大盛。無何師引去乃徜徉於嵩少之間。或放
T2062_.50.0915c08: 歌或長嘯。如是數年。一日忽覺四大絃緩。
T2062_.50.0915c09: 杜門堅坐謝絶賓客。至金興定已卯七月十
T2062_.50.0915c10: 日誡其衆曰。汝輩各自勤修。索浴説偈端
T2062_.50.0915c11: 坐而逝。享年七十。坐夏五十有八。闍維焔如
T2062_.50.0915c12: 蓮華開合。牙齒目睛不壞。舍利無算。師自
T2062_.50.0915c13: 兒時額有圓珠涌現於皮間。至是爆然飛
T2062_.50.0915c14: 去。弟子分設利羅以建塔焉
T2062_.50.0915c15: 臨安府徑山沙門釋宋杲傳三
T2062_.50.0915c16: 釋宗杲。號大慧。因居妙喜庵又稱妙喜。産
T2062_.50.0915c17: 宣州奚氏。即雲峯悦之後身也。靈根夙具慧
T2062_.50.0915c18: 性生知。年方十二即投無雲齊公。十七薙染。
T2062_.50.0915c19: 初遊洞宗之門。洞宗耆宿因師詞鋒之鋭乃
T2062_.50.0915c20: 燃臂香授其心印。師不自肯棄去。依湛堂
T2062_.50.0915c21: 準。久之不契。湛堂因臥疾俾見圓悟。悟
T2062_.50.0915c22: 居蜀昭覺。師踟
T2062_.50.0915c23: 汴天寧。喜曰。天賜此老與我也。遂先日至
T2062_.50.0915c24: 天寧。迎悟且自計曰。當終九夏。若同諸方
T2062_.50.0915c25: 妄以我爲是者。我著無禪論去也。値悟開
T2062_.50.0915c26: 堂擧。僧問雲門。如何是諸佛出身處。門曰。
T2062_.50.0915c27: 東山水上行。悟曰。天寧即不然。只向他道。
T2062_.50.0915c28: 薫風自南來殿閣生微涼。師聞忽前後際斷。
T2062_.50.0915c29: 悟曰也不易。爾到這田地。但可惜死了不
T2062_.50.0916a01: 能活。不疑言句是爲大病。豈不見道。懸
T2062_.50.0916a02: 崖撒手。自肯承當。絶後再甦欺君不得。須
T2062_.50.0916a03: 要信有這些道理。於是令居擇木堂。爲
T2062_.50.0916a04: 不釐務侍者。日同仕夫不時入室。一日悟與
T2062_.50.0916a05: 客飯次。師不覺擧筯飯皆不入口。悟笑曰。
T2062_.50.0916a06: 這漢參黄楊木禪到縮了也。師曰。如狗舐
T2062_.50.0916a07: 熱油鐺。後聞悟室中問僧有句無句如藤
T2062_.50.0916a08: 倚樹話。師遂問曰。聞和尚當時在五祖。曾
T2062_.50.0916a09: 問此話不知五祖道甚麼。悟笑而不答。師
T2062_.50.0916a10: 曰。和尚當時既對衆問。今説何妨。悟不得
T2062_.50.0916a11: 已曰。我問五祖。有句無句如藤倚樹。意旨
T2062_.50.0916a12: 如何。祖曰描也。描不成畫也畵不就。又問。
T2062_.50.0916a13: 樹倒藤枯時如何。祖曰相隨來也。師當下釋
T2062_.50.0916a14: 然大悟曰。我會也。悟歴擧數段因縁詰之。
T2062_.50.0916a15: 皆酧對無滯。悟喜謂之曰。始知吾不汝欺
T2062_.50.0916a16: 也。乃著臨濟正宗記付之俾掌記室。未幾
T2062_.50.0916a17: 圓悟返蜀。師因韜晦結菴以居。後度夏虎
T2062_.50.0916a18: 丘。閲華嚴至第七地菩薩得無生法忍處。
T2062_.50.0916a19: 忽洞明湛堂所示殃崛摩羅持鉢救産婦
T2062_.50.0916a20: 因縁。宋紹興七年詔住雙徑。一日圓悟訃音
T2062_.50.0916a21: 至。師自撰文致祭。即晩小參擧。僧問長沙。
T2062_.50.0916a22: 南泉遷化向甚處去。沙曰。東村作驢西村
T2062_.50.0916a23: 作馬。僧曰。意旨如何。沙曰。要騎便騎。要下
T2062_.50.0916a24: 便下。若是徑山即不然。若有僧問圓悟先
T2062_.50.0916a25: 師遷化向甚處去。向他道墮大阿鼻地獄。
T2062_.50.0916a26: 意旨如何。曰飢餐洋銅渇飮鐵汁。還有人
T2062_.50.0916a27: 救得也無。曰無人救得。曰如何救不得。曰
T2062_.50.0916a28: 是此老尋常茶飯。十一年五月秦檜以師爲
T2062_.50.0916a29: 張九成黨毀其衣牒竄衡州。三十六年十
T2062_.50.0916b01: 月詔移梅陽。不久復其形服放還。十一月
T2062_.50.0916b02: 詔住阿育王二十八年。降旨令師再住徑
T2062_.50.0916b03: 山。大弘圓悟宗旨。辛巳春退居明月堂。一
T2062_.50.0916b04: 夕衆見一星殞於寺西流光赫然。尋示微
T2062_.50.0916b05: 疾。八月九日謂衆曰。吾翌日始行。是夕五鼓
T2062_.50.0916b06: 手書遺表併囑後事。有僧了賢請偈。師乃
T2062_.50.0916b07: 大書曰。生也秖麽死也秖麼。有偈無偈是甚
T2062_.50.0916b08: 麼熱。委然而逝。世壽七十有五。坐五十八
T2062_.50.0916b09: 夏。謚曰普覺。塔名寶光
T2062_.50.0916b10: 平江府虎丘沙門釋紹隆傳四
T2062_.50.0916b11: 釋紹隆和州含山人也。年九歳辭親投佛慧
T2062_.50.0916b12: 院。六年得度受具足戒。精研律部。五夏而
T2062_.50.0916b13: 後遊方。首訪長蘆信和尚得其大略而已。
T2062_.50.0916b14: 一日見有僧傳圓悟勤禪師語至。隆讀之
T2062_.50.0916b15: 歎曰。想口生液。雖未得澆腸沃胃。要且
T2062_.50.0916b16: 使人慶快。第恨未聆謦咳耳。遂至寶峯
T2062_.50.0916b17: 依湛堂。次見黄龍死心。然後參圓悟。一日
T2062_.50.0916b18: 入室。圓悟問曰。見見之時見猶離見見不能
T2062_.50.0916b19: 及。悟忽擧拳曰。還見麼。隆曰見。悟曰。頭上
T2062_.50.0916b20: 安頭。隆聞脱然契證。悟曰。見個甚麼。隆對
T2062_.50.0916b21: 曰。竹密不妨流水過。悟首肯之俾掌藏鑰。
T2062_.50.0916b22: 有僧問於圓悟曰。隆藏主其柔易若此。烏
T2062_.50.0916b23: 能爲哉。悟笑曰。瞌睡虎耳。後因圓悟退老
T2062_.50.0916b24: 囘蜀。隆乃住邑之城西開聖。宋建炎結廬
T2062_.50.0916b25: 於桐峯之下。郡守李光延居彰教。次遷虎
T2062_.50.0916b26: 丘。道大顯著。因追繹白雲端立祖堂故事
T2062_.50.0916b27: 乃曰。爲人之後不能躬行遺訓。於義安
T2062_.50.0916b28: 乎。遂圖像奉安題讃其上。達磨讃曰。闔國
T2062_.50.0916b29: 人難挽。西携隻履歸。只應熊耳月。千古冷
T2062_.50.0916c01: 光輝。百丈讃曰。迅雷吼破澄潭月。當下曾經
T2062_.50.0916c02: 三日聾。去却膏盲必死疾。叢林從此有家
T2062_.50.0916c03: 風。開山明教大師讃曰。春至百花觸處開。幽
T2062_.50.0916c04: 香旎襲人來。臨風無限深深意。聲色堆
T2062_.50.0916c05: 中絶點埃。蓋白雲以。百丈海禪師創建禪
T2062_.50.0916c06: 規之功宜配享達磨。可謂知本矣。隆能遵
T2062_.50.0916c07: 行而爲讃。又且發明其道。亦爲知禮者歟。
T2062_.50.0916c08: 紹興丙辰示微恙加趺而逝。塔全身于寺之
T2062_.50.0916c09: 西南隅
T2062_.50.0916c10: 系曰。北宋三佛並唱演公之道。惟佛果得其
T2062_.50.0916c11: 髓也。而入佛果之室坐無畏床師子吼者
T2062_.50.0916c12: 又不下十餘人。獨後法嗣之繩繩直至我
T2062_.50.0916c13: 明嘉隆猶有臭氣。觸人巴鼻者妙喜與
T2062_.50.0916c14: 瞌睡虎之裔耳。他則三四傳便乃寂然無聲。
T2062_.50.0916c15: 然此二老可謂源遠流長者也。當時稱二甘
T2062_.50.0916c16: 露門。不亦宜乎
T2062_.50.0916c17: 慶元育王山沙門釋端裕傳五
T2062_.50.0916c18: 釋端裕。號佛智。呉越錢王之裔也。六世祖
T2062_.50.0916c19: 守會稽因家焉。師生而岐嶷眉目淵秀。十四
T2062_.50.0916c20: 驅烏於大善寺。十八得度受具。往依淨慈一
T2062_.50.0916c21: 禪師。未幾偶聞僧繋露柱曰爾何不説禪。
T2062_.50.0916c22: 裕忽有微省。去謁龍門遠甘露卓泐潭祥。皆
T2062_.50.0916c23: 以頴邁見推。晩見圓悟於鍾阜。一日悟問。
T2062_.50.0916c24: 正法眼藏向這瞎驢邊滅却。即今是滅不滅。
T2062_.50.0916c25: 曰請和尚合取口好。悟曰。此猶未出常情。
T2062_.50.0916c26: 裕擬對。悟撃之裕頓去所滯。侍悟居天寧
T2062_.50.0916c27: 命掌記室。尋分座道聲藹著京西。憲請開
T2062_.50.0916c28: 法丹霞。次遷虎丘徑山。謝事狥平江道俗
T2062_.50.0916c29: 之請菴于西華。閲數稔勅居建康保寧。後
T2062_.50.0917a01: 移蘇城萬壽及閩中玄妙壽山西禪。復被旨
T2062_.50.0917a02: 補靈隱慈寧。皇太后幸韋王第。召裕演法
T2062_.50.0917a03: 賜金襴袈裟。乞歸西華舊隱。紹興戊辰秋
T2062_.50.0917a04: 赴育王之命。上堂曰。徳山入門便棒。多向
T2062_.50.0917a05: 布袋裏埋蹤。臨濟入門便喝。總在聲塵中
T2062_.50.0917a06: 出沒。若是英靈衲子。直須足下風生超越古
T2062_.50.0917a07: 今途轍。拈拄杖卓一下喝一喝曰。秖這個何
T2062_.50.0917a08: 似生。若喚作棒喝。瞌睡未惺。不喚作棒喝。
T2062_.50.0917a09: 未識徳山臨濟。畢竟如何。卓一下曰。總不
T2062_.50.0917a10: 得動著。僧問。如何是賓中賓。裕曰。爾是田
T2062_.50.0917a11: 庫奴。僧曰。如何是賓中主。曰相逢猶莽鹵。僧
T2062_.50.0917a12: 曰。如何主中賓。曰劍氣爍愁雲。曰如何是主
T2062_.50.0917a13: 中主。師曰。敲骨打髓。裕蒞衆色必凛然寢
T2062_.50.0917a14: 食不背衆唱道無倦。紹興庚午十月初示
T2062_.50.0917a15: 微疾。至十八日首座法全請遺訓。師曰。盡
T2062_.50.0917a16: 此心意以道相資。語絶而逝。火後目睛齒舌
T2062_.50.0917a17: 不壞。其地發光終夕。得設利無算。踰月
T2062_.50.0917a18: 不絶。黄冠羅肇常平日問道於裕。適外歸獨
T2062_.50.0917a19: 無所獲。羅念勤切。方與客食。咀噍間若有
T2062_.50.0917a20: 物。吐哺則設利也。大如菽色若琥珀。好事
T2062_.50.0917a21: 者持去。遂再拜於闍維所。聞香匧有聲。亟
T2062_.50.0917a22: 開所獲如前而差紅潤。門人奉遺骨分塔
T2062_.50.0917a23: 於鄮峯西華。謚大悟禪師
T2062_.50.0917a24: 潭州大潙山沙門釋法泰傳六
T2062_.50.0917a25: 釋法泰號佛性。漢州李氏子。僧問。理隨事
T2062_.50.0917a26: 變該萬有而一片虚凝。事逐理融等千差
T2062_.50.0917a27: 而咸歸實際。如何是理法界。師曰。山河大
T2062_.50.0917a28: 地。曰如何是事法界。師曰。萬象森羅。曰如何
T2062_.50.0917a29: 是理事無礙法界。師曰。東西南北。曰如何是
T2062_.50.0917b01: 事事無礙法界。師曰。上下四維。上堂渺渺邈
T2062_.50.0917b02: 邈十方該括。坦坦蕩蕩絶形絶相。目欲視
T2062_.50.0917b03: 而睛枯。口欲談而詞喪。文殊普賢全無伎
T2062_.50.0917b04: 倆。臨濟徳山不妨提唱。龜呑陝府鐵牛。蛇
T2062_.50.0917b05: 咬嘉州大像。嚇得東海鯉魚直至如今肚
T2062_.50.0917b06: 脹。上堂憶昔遊方日獲得二種物。一是金剛
T2062_.50.0917b07: 鎚。一是千聖骨。持行宇宙中氣岸高突兀。
T2062_.50.0917b08: 如是三十年用之爲準則。而今年老矣。一
T2062_.50.0917b09: 物知何物擲下金剛鎚撃碎千聖骨。抛向
T2062_.50.0917b10: 四衢道不能更惜得。任意過浮生。指南將
T2062_.50.0917b11: 作北。呼龜以爲鼈。喚豆以爲粟。從他明
T2062_.50.0917b12: 眼人笑我無繩墨
T2062_.50.0917b13: 天台護國寺沙門釋景元傳七
T2062_.50.0917b14: 釋景元號此菴。溫州永嘉張氏子也。年十八
T2062_.50.0917b15: 依靈山希拱和尚圓具戒。習台教三
T2062_.50.0917b16: 去謁圓悟勤禪師於鍾阜。聞僧讀死心和尚
T2062_.50.0917b17: 小參語。云。既迷須得箇悟。既悟須識悟中
T2062_.50.0917b18: 迷迷中悟。迷悟雙忘却從無迷悟處建立
T2062_.50.0917b19: 一切法。元聞而疑。即趨佛殿以手托開門
T2062_.50.0917b20: 扉。豁然大徹機辯逸發。圓悟目爲聱頭元侍
T2062_.50.0917b21: 者。悟自讃像付之曰。生平只説聱頭禪。撞
T2062_.50.0917b22: 著聱頭如鐵壁。脱却羅籠截脚跟。大地撮
T2062_.50.0917b23: 來墨漆黒。晩年轉復沒刀刀。奮金剛椎碎
T2062_.50.0917b24: 窠窟。他時要識圓悟面。一爲渠儂併坫出。
T2062_.50.0917b25: 自爾鏟彩埋光不求聞達。後爲括蒼太守
T2062_.50.0917b26: 耿延禧慕元欲致開法南明。物色得元於
T2062_.50.0917b27: 台之報恩。迫其受命。僧問。三聖道。我逢人
T2062_.50.0917b28: 即出。出則不爲人。意旨如何。曰八十翁翁
T2062_.50.0917b29: 嚼生鐵。僧又問。興化道。我逢人即不出。出
T2062_.50.0917c01: 則便爲人。又作麼生。曰須彌頂上浪翻空。
T2062_.50.0917c02: 元後示疾。請西堂應庵華付囑院事。訓徒
T2062_.50.0917c03: 如常時。俄握拳而逝。荼毘得五色舍利。齒
T2062_.50.0917c04: 舌右拳不壞。塔于寺東北劉阮洞前。世壽五
T2062_.50.0917c05: 十三
T2062_.50.0917c06: 系曰。大慧既雲峯悦之再來。可謂具大根
T2062_.50.0917c07: 器者。尚受湛堂痛拶不入。至三十餘方觸
T2062_.50.0917c08: 圓悟鉗鎚。始得大悟。今元公年方二十一。
T2062_.50.0917c09: 聽傍僧讀死心語便乃徹證。其根器之利過
T2062_.50.0917c10: 於大慧概可知也。出世初住南明終居護
T2062_.50.0917c11: 國。叢林稱爲元布袋。以其有聖者之風。耳
T2062_.50.0917c12: 簡堂機出于其門。説法拈椎詞雄氣偉機鋒
T2062_.50.0917c13: 圓捷。益見元公之垣墻者矣
| T2062_.50.0917c14: | 臨安靈隱寺沙門釋慧遠傳八 | 靈巖徽 |
T2062_.50.0917c16: 尚薙染。首詣大慈講肆。次參靈巖徽禪師。
T2062_.50.0917c17: 微有所入。會圓悟復領旨住昭覺遠投之。
T2062_.50.0917c18: 値悟普説擧龎居士問馬祖不與萬法爲
T2062_.50.0917c19: 侶因縁。遠忽頓悟仆於衆。衆掖之。起遠乃
T2062_.50.0917c20: 曰。吾夢覺矣。至夜小參遠出問曰。淨躶躶空
T2062_.50.0917c21: 無一物。赤骨力貧無一錢。戸破家亡。乞師
T2062_.50.0917c22: 賑濟。悟曰。七珍八寶一時拏。遠曰。禍不入
T2062_.50.0917c23: 謹家之門。悟曰。機不離位墮在毒海。遠便
T2062_.50.0917c24: 喝。悟以拄杖撃禪床云。喫得捧也未。遠
T2062_.50.0917c25: 又喝。悟連喝兩喝。遠便禮拜。自此機鋒峻發
T2062_.50.0917c26: 無所抵悟。出世初住皐亭山顯孝。宋乾道
T2062_.50.0917c27: 六年十月十五日詔遷靈隱。上堂僧問。即心
T2062_.50.0917c28: 即佛時如何。曰頂分了角。僧曰。非心非佛時
T2062_.50.0917c29: 如何。曰耳墜金環。僧曰不是心不是佛不
T2062_.50.0918a01: 是物又作麼生。曰頽頂脩羅舞柘枝七年二
T2062_.50.0918a02: 月十五日召入選徳殿賜坐。孝宗問。如何
T2062_.50.0918a03: 免得生死遠對曰。不悟大道終不能免。
T2062_.50.0918a04: 帝曰。如何得悟。遠曰。本有之性究之無不
T2062_.50.0918a05: 悟者。帝曰。悟後如何。遠曰。悟後始知脱體
T2062_.50.0918a06: 現前了無毫髮可見之相。帝首肯之。帝又
T2062_.50.0918a07: 曰。即心即佛如何。遠曰。目前無法。陛下喚
T2062_.50.0918a08: 甚麼作心。帝曰。如何是心。遠正身叉手立
T2062_.50.0918a09: 曰。只這是。帝大悦。八年秋八月七日召遠
T2062_.50.0918a10: 入東閣賜坐。帝曰。前日夢中忽聞鐘聲。遂
T2062_.50.0918a11: 覺不知夢與覺。是如何。遠曰。陛下問夢耶
T2062_.50.0918a12: 問覺耶。若問覺而今正是寐語。若問夢而
T2062_.50.0918a13: 夢覺無殊。教誰分別。夢即是幻。知幻即離。
T2062_.50.0918a14: 覺心不動。故曰若能轉物即同如來。帝曰。
T2062_.50.0918a15: 夢幻既非。鐘聲從甚處起。遠曰。從問處起。
T2062_.50.0918a16: 帝又問曰。前日在此閣坐。忽思得不與萬
T2062_.50.0918a17: 法爲侶有個見處。遠曰。願聞。帝曰。四海不
T2062_.50.0918a18: 爲多。遠曰。一口吸盡。西江水又如何。帝曰。
T2062_.50.0918a19: 亦未曾欠闕。遠曰。纔渉思惟便成剩法。正
T2062_.50.0918a20: 使如斷輪如閃電了無干渉。何以故。法無
T2062_.50.0918a21: 二故。見無二見。心無別心。如天無二日。
T2062_.50.0918a22: 帝悦賜佛海大師之號。淳熙二年乙未秋示
T2062_.50.0918a23: 衆説偈曰。淳熙二年閏季秋九月旦。閙處
T2062_.50.0918a24: 莫出頭。冷地著眼看。明暗不相干。彼此分
T2062_.50.0918a25: 一半。一種作貴人。教誰賣柴炭。向爾道不
T2062_.50.0918a26: 可毀不可讃。體若虚空。沒涯岸相喚。相
T2062_.50.0918a27: 呼歸去來。上元定是正月半。明年正月忽感
T2062_.50.0918a28: 微疾。果於上元説偈曰。拗折秤鎚。掀翻露
T2062_.50.0918a29: 布。突出機先。鴉飛不度。安坐而逝。留七日
T2062_.50.0918b01: 顏色不異。全身塔焉
T2062_.50.0918b02: 常徳府文殊寺沙門釋心道傳九
T2062_.50.0918b03: 釋心道眉州徐氏子也。年三十得度。詣成都
T2062_.50.0918b04: 習唯識。自以爲至。同舍僧詰之曰。三界惟
T2062_.50.0918b05: 心萬法唯識。今目前萬象縱然。心識安在。道
T2062_.50.0918b06: 茫然。遂出關周流江淮。既抵舒州太平聞
T2062_.50.0918b07: 佛鑑夜參擧趙州柏樹子話。至覺鐵嘴云先
T2062_.50.0918b08: 師無此語莫謗先師好。因大疑提撕既久。
T2062_.50.0918b09: 一夕豁然。即趨丈室擬叙所悟。鑑見便閉
T2062_.50.0918b10: 却門。道曰。和尚莫瞞某甲。鑑曰。十方無壁
T2062_.50.0918b11: 落。何不入門來。道即拳破窓紙。佛鑑即開
T2062_.50.0918b12: 門。搊住云。道道。道即以兩手捧鑑頭作
T2062_.50.0918b13: 口啐而出呈偈曰。趙州有個柏樹話。禪客
T2062_.50.0918b14: 相傳遍天下。多是摘葉與尋枝。不能直下
T2062_.50.0918b15: 根源會。覺公説道無此語。正是惡言當面罵。
T2062_.50.0918b16: 禪人若具通方眼。好向此中辨眞假。鑑然
T2062_.50.0918b17: 之。襄守請開法天寧擢大別文殊。宋宣和
T2062_.50.0918b18: 改元詔改僧爲徳士。因上堂曰。祖意西來事
T2062_.50.0918b19: 今朝特地新。昔爲比丘相今作老君形。鶴
T2062_.50.0918b20: 氅披銀褐頭包蕉葉巾。林泉無事客兩度
T2062_.50.0918b21: 受君恩。所以道欲識佛性義。當觀時節因
T2062_.50.0918b22: 縁。且道即今是甚麼時節。毘盧遮那頂戴寶
T2062_.50.0918b23: 冠。爲顯眞中有俗。文殊老叟身披鶴氅。且
T2062_.50.0918b24: 要俯順時宜。一人既爾衆人亦然。大家成
T2062_.50.0918b25: 立叢林。喜得群仙聚會。共酌迷仙酧同唱
T2062_.50.0918b26: 歩虚詞。或看靈寶度人經。或説長生不死
T2062_.50.0918b27: 藥。琴彈月下指端發太古之音。棊布軒前
T2062_.50.0918b28: 妙著出神機之外。進一歩便到大羅天上。
T2062_.50.0918b29: 退一歩却入九幽城中。秖如不進不退一
T2062_.50.0918c01: 句又作麼生。道直饒羽化三清路。終是輪
T2062_.50.0918c02: 迴一幻身。二年九月詔下復僧。上堂曰。不
T2062_.50.0918c03: 掛田衣著羽衣。老君形相頗相宜。一年半
T2062_.50.0918c04: 内間思想大抵興衰各有時。我佛如來預讖
T2062_.50.0918c05: 法之有難。教中明載無不委知。較量年代
T2062_.50.0918c06: 正在于茲。魔得其便惑亂正宗。僧改俗形
T2062_.50.0918c07: 佛更名字。妄生邪解刪削經文。鐃鈸停音
T2062_.50.0918c08: 鉢盂添足。多般矯詐欺罔聖君。頼我聖明
T2062_.50.0918c09: 不忘付囑不廢其教。特賜宸章仍許僧
T2062_.50.0918c10: 尼重新披剃。實謂寒灰再焔枯木重榮。迷仙
T2062_.50.0918c11: 酎變爲甘露瓊漿。歩虚詞翻作還郷曲子。放
T2062_.50.0918c12: 下銀木簡拈起尼師壇。昨朝稽首
T2062_.50.0918c13: 和南。不審秖改舊時相不改舊時人。敢問
T2062_.50.0918c14: 大衆舊時人是一箇是兩箇。良久曰秋風也
T2062_.50.0918c15: 解嫌狼藉。吹盡當年道教灰。建炎三年春示
T2062_.50.0918c16: 衆擧臨濟入滅囑三聖因縁。道曰。正法眼
T2062_.50.0918c17: 藏瞎驢滅。臨濟何曾有此説。今古時人皆妄
T2062_.50.0918c18: 傳。不信但看後三月。至閏三月有賊叛。衆
T2062_.50.0918c19: 請師南奔。道曰。學道所以了生死。何避之
T2062_.50.0918c20: 有。賊至。道曰。速殺我以快汝心。賊即擧槊
T2062_.50.0918c21: 殘之。白乳上出。賊駭引席覆之而去
T2062_.50.0918c22: 潭州龍牙寺沙門釋智才傳十
T2062_.50.0918c23: 釋智才舒州施氏子。早歳服勤於佛鑑。及
T2062_.50.0918c24: 遊方謁黄龍死心。翌日入室。死心問曰。會
T2062_.50.0918c25: 得最初句便會末後句。會得末後句便會
T2062_.50.0918c26: 最初句。最初末後拈放一邊。百丈野狐話作
T2062_.50.0918c27: 麼生會。才曰。入戸已知來見解。何須更擧
T2062_.50.0918c28: 轢中泥。心曰。新長老死在上座手裏也。才
T2062_.50.0918c29: 曰。語言雖有異至理且無差。心曰。如何是
T2062_.50.0919a01: 無差底事。才曰。不扣黄龍角焉知頷下珠。
T2062_.50.0919a02: 心便打。才初住嶽麓。次遷龍牙。三十載以
T2062_.50.0919a03: 清苦蒞衆。故衲子畏敬之。又遷雲溪。紹興
T2062_.50.0919a04: 戊午八月望俄集衆付寺事。書偈曰。戊午
T2062_.50.0919a05: 中秋之日。出家住持事畢。臨行自已尚無
T2062_.50.0919a06: 有。甚虚空可覓。毎日垂訓如常。至二十三
T2062_.50.0919a07: 日再示衆曰。涅槃生死盡是空花佛。及衆生
T2062_.50.0919a08: 並爲増語。汝等諸人合作麼生。衆皆下語
T2062_.50.0919a09: 不契。才喝曰。苦苦。復曰。白雲湧地明月
T2062_.50.0919a10: 當天。言訖囅然而逝。火浴獲設利五色。塔
T2062_.50.0919a11: 寺西北隅
| T2062_.50.0919a12: | 溫州龍翔寺沙門釋士珪傳十一 | 宗範 |
T2062_.50.0919a14: 雅和尚出家。心醉楞嚴。後南遊謁諸尊宿。
T2062_.50.0919a15: 始參龍門遠禪師。以平時所得白遠。遠曰。
T2062_.50.0919a16: 汝解心已極。但欠著力開眼耳。一日侍立。
T2062_.50.0919a17: 次問曰。絶對待時如何。遠曰。如汝僧堂中
T2062_.50.0919a18: 白椎相似。珪罔措。至晩遠抵堂司。珪復理
T2062_.50.0919a19: 前問。遠曰。閑言語。珪於言下大悟。正和末
T2062_.50.0919a20: 住和州天寧。紹興奉詔開山雁宕能仁。時
T2062_.50.0919a21: 眞歇了公居江心。恐珪縁未熟迎至方丈。
T2062_.50.0919a22: 大展九拜以誘溫人。由是人皆翕然歸敬。
T2062_.50.0919a23: 上堂明明無悟。有法即迷。諸人向這裏立
T2062_.50.0919a24: 不得住不得。若立則危若住則瞎。直須意
T2062_.50.0919a25: 不停玄句不停意用不停機。此三者既明。
T2062_.50.0919a26: 一切處不須管帶自然現前。不須照顧自
T2062_.50.0919a27: 然明白。雖然如是。更須知有向上事。竪
T2062_.50.0919a28: 拂子曰。久雨不晴咄。丙寅七月十八日召
T2062_.50.0919a29: 宗範長老付後事。次日沐浴聲鐘集衆就
T2062_.50.0919b01: 座泊然而逝。荼毘凡送者均得舍利。塔于
T2062_.50.0919b02: 鼓山
T2062_.50.0919b03: 建康華藏寺沙門釋安民傳十二
T2062_.50.0919b04: 釋安民字密印。嘉定府朱氏子也。初講楞嚴
T2062_.50.0919b05: 于成都有聲。時圓悟居昭覺因造焉。値悟
T2062_.50.0919b06: 小參擧國師三喚侍者因縁。趙州拈云。如
T2062_.50.0919b07: 人暗中書字。字雖不成文彩已彰。那裏是文
T2062_.50.0919b08: 彩已彰處。民聞心疑之。告香入室。悟問。座
T2062_.50.0919b09: 主講何經。對曰。楞嚴。悟曰。楞嚴有七處徴
T2062_.50.0919b10: 心八還辯見。畢竟心在何處。民多呈義解。
T2062_.50.0919b11: 悟皆不肯。民復請益。悟令一切處作文彩
T2062_.50.0919b12: 已彰會。偶僧請益十玄談。方擧問君。心印
T2062_.50.0919b13: 作何顏。悟厲聲曰。文彩已彰。民聞悦然自
T2062_.50.0919b14: 謂至矣。悟示鉗鎚罔指。一日白悟。請弗
T2062_.50.0919b15: 擧話待某説看。悟曰諾。民曰尋常拈鎚竪
T2062_.50.0919b16: 拂豈不是經中道一切世界諸所有相皆即
T2062_.50.0919b17: 菩提妙明眞心。悟笑曰。爾元來在這裏作
T2062_.50.0919b18: 活計。民又曰。下喝敲床時豈不是返聞聞
T2062_.50.0919b19: 自性性成無上道。悟曰。爾豈不見經中道。
T2062_.50.0919b20: 妙性圓明離諸名相。民於言下釋然。於是
T2062_.50.0919b21: 罷講侍圓悟。因悟出蜀居夾山。民從行。悟
T2062_.50.0919b22: 爲衆小參擧古帆未掛因縁。民聞未領遂求
T2062_.50.0919b23: 決。悟曰。爾問我。民擧前話。悟曰。庭前柏
T2062_.50.0919b24: 子。民即洞明謂悟曰。古人道如一滴投於
T2062_.50.0919b25: 巨壑。殊不知大海投於一滴。悟笑曰。奈這
T2062_.50.0919b26: 漢何。悟説偈曰。休誇四分罷楞嚴。按下
T2062_.50.0919b27: 雲頭徹底參。莫學亮公親馬祖。還如徳嶠
T2062_.50.0919b28: 訪龍潭。七年往返遊昭覺。三載翺翔上碧
T2062_.50.0919b29: 巖。今日煩充第一座。百花叢裏現優曇。未
T2062_.50.0919c01: 幾開法保寧。遷華藏大弘圓悟之道。後示
T2062_.50.0919c02: 寂於本山。闍維舍利頗賸人或穴地尺許皆
T2062_.50.0919c03: 得之。尤光明瑩潔。心舌不壞。併建塔焉
| T2062_.50.0919c04: | 成都昭覺寺沙門釋道元傳十三 | 大別道 |
T2062_.50.0919c06: 寺出家受具。謁大別道公。令看廓然無聖
T2062_.50.0919c07: 之語。忽爾失笑曰。達磨元來在這裏。道公命
T2062_.50.0919c08: 參佛鑑佛眼皆蒙賞識。又投金山見圓悟
T2062_.50.0919c09: 呈所見處。悟弗許。値悟被詔居雲居。元從
T2062_.50.0919c10: 之。雖有所入。終以鯁胸之物未散。因悟
T2062_.50.0919c11: 問僧。生死到來時如何。僧曰。香臺子笑和
T2062_.50.0919c12: 尚。次問及元。汝作麼生。元曰。草賊大敗。悟
T2062_.50.0919c13: 曰。有人問汝時如何。元擬答。悟憑陵曰。草
T2062_.50.0919c14: 賊大敗。元大徹。悟以拳撃之。元拊掌大笑。
T2062_.50.0919c15: 悟曰。汝見甚麼便如此。曰毒拳未報永劫
T2062_.50.0919c16: 不忘
| T2062_.50.0919c17: | 平江府南峯沙門釋雲辯傳十四 | 穹窿圓 |
T2062_.50.0919c19: 穹窿圓和尚忽有所得遂通所見。圓曰。子
T2062_.50.0919c20: 雖得入未至當也。切宜著鞭。乃辭扣圓
T2062_.50.0919c21: 悟。値入室纔踵門。悟遽曰。看脚下。辯打
T2062_.50.0919c22: 露柱一下。悟曰。何不著實道取一句。辯曰。
T2062_.50.0919c23: 師若搖頭某便擺尾。悟曰。爾試擺尾看。辯
T2062_.50.0919c24: 翻筋斗而出。悟大笑。由是知名。住後僧問。
T2062_.50.0919c25: 如何是奪人不奪境。曰覇王到烏江。僧曰。如
T2062_.50.0919c26: 何是奪境不奪人。曰築壇拜將。僧曰。如何
T2062_.50.0919c27: 是人境兩倶奪。曰萬里山河獲太平。僧曰。如
T2062_.50.0919c28: 何是人境倶不奪。曰龍吟霧起虎嘯風生。僧
T2062_.50.0919c29: 曰。向上還有事也無。曰當面蹉過。僧曰。眞
T2062_.50.0920a01: 個作家。曰白日鬼迷人
T2062_.50.0920a02: 南康雲居寺沙門釋善悟傳十五
T2062_.50.0920a03: 釋善悟號高菴。洋州李氏子。年十一得度。生
T2062_.50.0920a04: 有夙慧靈根自發。聞冲禪師擧梁武帝問
T2062_.50.0920a05: 達磨因縁。如獲舊物遽曰。我既廓然。何聖
T2062_.50.0920a06: 之有。冲異其語勉之南詢。遂謁龍門佛眼。
T2062_.50.0920a07: 一日有僧被蛇咬。佛眼問衆曰。既是龍門
T2062_.50.0920a08: 爲甚却被蛇咬。悟應聲曰。果然現大人相。
T2062_.50.0920a09: 眼器之。後傳此語至佛果。果曰。龍門有此
T2062_.50.0920a10: 僧。東山法道未寂寥。爾上堂心生種種法生。
T2062_.50.0920a11: 森羅萬象縱横信手拈來。便用日輪午後三
T2062_.50.0920a12: 更。心滅種種法滅。四句百非路絶。直饒達磨
T2062_.50.0920a13: 出頭也是眼中金屑。心生心滅是誰木人。携
T2062_.50.0920a14: 手同歸。歸到故郷田地猶遭頂上一鎚
T2062_.50.0920a15: 隆興黄龍寺沙門釋法忠傳十六
T2062_.50.0920a16: 釋法忠號牧菴。四明姚氏子也。十九試經得
T2062_.50.0920a17: 度習天台教。悟一心三觀之旨未能泯跡。
T2062_.50.0920a18: 故遍參名徳。後至龍門。觀水磨旋轉發明
T2062_.50.0920a19: 述偈呈佛眼曰。轉大法輪。目前包裹。更問
T2062_.50.0920a20: 如何。水推石磨。佛眼曰。其中事作麼生。忠
T2062_.50.0920a21: 曰。
T2062_.50.0920a22: 付汝。忠即掩耳而去。後至廬山。於同安枯
T2062_.50.0920a23: 樹中絶食清坐。宣和間湘潭大旱。禱弗應。
T2062_.50.0920a24: 忠躍入龍淵呼曰。業畜當雨一尺。雨隨至。
T2062_.50.0920a25: 甞居南嶽。毎跨虎出遊。儒釋皆望塵而拜。
T2062_.50.0920a26: 上堂我有一句子。不借諸聖口不動自己
T2062_.50.0920a27: 舌。非聲氣呼吸非情識分別。假使淨名杜
T2062_.50.0920a28: 口毘耶釋迦掩室摩竭。大似掩耳偸鈴。未
T2062_.50.0920a29: 免天機漏泄。直饒徳山棒臨濟喝。若向牧菴
T2062_.50.0920b01: 門下秖得一橛。千種言萬般説秖要教君
T2062_.50.0920b02: 自家歇。一任大地虚空七凹八凸
T2062_.50.0920b03: 系曰。牧庵既悟一心三觀。即當揮塵爲台
T2062_.50.0920b04: 教吐氣。尤以未能泯跡。乃遍扣達磨之
T2062_.50.0920b05: 徒。正如香象渡河。直欲一踏到底。所以宜
T2062_.50.0920b06: 乎纔跨龍門便能傾湫倒嶽也。偉哉。世有
T2062_.50.0920b07: 習三觀者。且指悟之一字不知其爲何
T2062_.50.0920b08: 物。誤認糟粕作醍醐。詆壁觀爲護教。豈
T2062_.50.0920b09: 非師子之蟲耶。故渰山集深斥台教傳佛
T2062_.50.0920b10: 心印書。後卷當刪去。蓋令學者障悟門。造
T2062_.50.0920b11: 地獄業不淺矣
T2062_.50.0920b12: 大明高僧傳卷第五
T2062_.50.0920b13:
T2062_.50.0920b14:
T2062_.50.0920b15:
T2062_.50.0920b16: 皇明天台山慈雲禪寺
T2062_.50.0920b17: 沙門釋 如惺 撰
| T2062_.50.0920b18: | 習禪篇第三之二 | 正傳十七人 附見十人 |
T2062_.50.0920b20: 釋法寧因住沂州馬𡺸山故號馬𡺸山。東
T2062_.50.0920b21: 密州莒縣李氏子也。初依沂州天寧妙空明
T2062_.50.0920b22: 和尚得度。參侍既久盡得雲門宗旨。出世
T2062_.50.0920b23: 住沂之淨居寺。大弘雪竇之道。紹興間抵
T2062_.50.0920b24: 華亭青龍。鎭察判章滾母高氏夢。天人告曰。
T2062_.50.0920b25: 古佛來也。翌日師至。迎之止錢氏園乃建
T2062_.50.0920b26: 精舍。掘地得鐵磬斷碑佛像之應。於是華
T2062_.50.0920b27: 亭令柳約奏所建刹賜額曰淨居。因省明
T2062_.50.0920b28: 公于明州雪竇。時郡守莫將請主吉祥。哲宗
T2062_.50.0920b29: 元符余山有精舍曰靈峯。部符改曰昭慶
T2062_.50.0920c01: 禪院。右丞朱諤請師爲開山第一代。無何
T2062_.50.0920c02: 遷明州廣慧復返昭慶。紹興二十六年丙子
T2062_.50.0920c03: 正月八日沐浴端坐説法辭衆而寂。世壽七
T2062_.50.0920c04: 十六。僧臘五十九。塔全身于寺之東隅
T2062_.50.0920c05: 衢州烏巨山沙門釋道行傳二
T2062_.50.0920c06: 釋道行號雪堂。處州葉氏子也。初依普照
T2062_.50.0920c07: 英得度。出遊參佛眼。一日聞眼擧玄沙築
T2062_.50.0920c08: 著脚指話遂大悟。住郡南明。上堂會得便
T2062_.50.0920c09: 會玉本無瑕。若言不會碓嘴生花。試問九
T2062_.50.0920c10: 年面壁何如大會拈花。南明恁麼商確也。是
T2062_.50.0920c11: 順風撒沙。次遷烏巨示衆擧。璣和尚問
T2062_.50.0920c12: 僧。禪以何爲義。衆雖下語未契厥心。衆
T2062_.50.0920c13: 僧請益璣代云。以謗爲義。師曰。三世諸佛
T2062_.50.0920c14: 是謗。西天二十八祖是謗。唐土六祖是謗。天
T2062_.50.0920c15: 下老和尚是謗。諸人是謗。山僧是謗。於中還
T2062_.50.0920c16: 有不謗者無。談玄説妙河沙數。爭似雙峯
T2062_.50.0920c17: 謗得親。忽示微疾。門弟子教授汪喬年至省。
T2062_.50.0920c18: 遂以後事委之。説偈曰。識則識自本心。見
T2062_.50.0920c19: 則見自本性。識得本心本性。正是宗門大
T2062_.50.0920c20: 病。又註曰。爛泥中有刺。莫道不疑好。黎明
T2062_.50.0920c21: 沐浴更衣加趺而逝。闍維獲五色舍利。煙
T2062_.50.0920c22: 所至處舍利纍然。齒舌不壞。塔于寺西
| T2062_.50.0920c23: | 安吉州何山沙門釋守珣傳三 | 廣鑑英 |
T2062_.50.0920c25: 瑛和尚不契。遂謁佛鑑。隨衆咨請。邈無所
T2062_.50.0920c26: 入。乃封其衾曰。今生若不徹去。誓不展
T2062_.50.0920c27: 此。於是晝夜霄立如喪考妣。逾七七日忽
T2062_.50.0920c28: 佛鑑上堂曰。森羅及萬象一法之所印。珣聞
T2062_.50.0920c29: 頓悟。鑑曰。可惜一顆明珠被這風顛漢拾
T2062_.50.0921a01: 得也。乃詰曰。靈雲道自從一見桃花後直
T2062_.50.0921a02: 至如今更不疑。如何是他不疑處。珣曰。莫
T2062_.50.0921a03: 道靈雲不疑。只今覓個疑處了不可得。鑑
T2062_.50.0921a04: 曰。玄沙道諦當甚諦當。敢保老兄未徹在。
T2062_.50.0921a05: 那裏是他未徹處。珣曰。深知和尚老婆心切。
T2062_.50.0921a06: 鑑然之。珣拜起呈偈曰。終日看天不擧頭。
T2062_.50.0921a07: 桃花爛熳始擡眸。饒君更有遮天網。透得牢
T2062_.50.0921a08: 關即便休。鑑囑令護持。是夕展衾厲聲曰。
T2062_.50.0921a09: 這回珣上座穩睡去也。圓悟聞竊疑其未然
T2062_.50.0921a10: 乃曰。我須勘過始得。令人召至。因與遊山。
T2062_.50.0921a11: 偶到一水潭。圓悟推珣入水。遽問曰。牛頭
T2062_.50.0921a12: 未見四祖時如何。珣曰。潭深魚聚。曰見後
T2062_.50.0921a13: 如何。珣曰。樹高招風。曰見與未見時如何。
T2062_.50.0921a14: 珣曰。伸脚在縮脚裏。圓悟大稱之。後出世
T2062_.50.0921a15: 初主禾山。次天聖徙何山及天寧。紹興甲寅
T2062_.50.0921a16: 謂居士鄭績曰。十月八日是佛鑑先師忌日。
T2062_.50.0921a17: 吾時至矣。乞還障南。至十月四日續遣弟
T2062_.50.0921a18: 僧道如訊之。珣曰。汝來正其時也。吾雖與
T2062_.50.0921a19: 佛鑑同條生。終不同條死。明早可與我尋
T2062_.50.0921a20: 一隻小船來。道如曰。要長者高者。珣曰。高
T2062_.50.0921a21: 五尺許。越三日雞鳴端坐如平時。侍者請偈。
T2062_.50.0921a22: 珣曰。不曾作得。言訖而逝。闍維舌根不壞」
| T2062_.50.0921a23: | 眉州象耳山沙門釋袁覺傳四 | 佛性 |
T2062_.50.0921a25: 覺。郡守填祠牒誤寫袁字。守疑其嫌因戲
T2062_.50.0921a26: 謂之曰。一字名之可乎。對曰。一字已多也。
T2062_.50.0921a27: 郡守異之。已而往大潙。依佛性和尚入室
T2062_.50.0921a28: 陳其所見。性曰。汝忒殺遠在。俾充侍司
T2062_.50.0921a29: 遷掌賓客。佛性毎擧法華開示悟入四字
T2062_.50.0921b01: 令下語。又曰。待我黠頭。汝理方是。偶不職
T2062_.50.0921b02: 被斥。制中無依。乃寓俗士家。一日誦法
T2062_.50.0921b03: 華。至亦復不知何者是火何者爲舍。乃豁然
T2062_.50.0921b04: 有省。制罷歸寺白性。首爲肯之。後至雲
T2062_.50.0921b05: 居見圓悟述所得。悟呵之曰。本是淨地屙
T2062_.50.0921b06: 屎作麼。於是所疑頓釋。紹興丁巳郡守請
T2062_.50.0921b07: 居象耳。法道大振。四方英俊宿徳鴻儒聞風
T2062_.50.0921b08: 禮謁。室無所容。開堂詞辨河傾峽瀉叢林
T2062_.50.0921b09: 稱之。未詳其終
T2062_.50.0921b10: 明州天童沙門釋曇華傳五
T2062_.50.0921b11: 釋曇華字應庵。蘄州汪氏子也。生而奇傑不
T2062_.50.0921b12: 類凡兒。年十七依於東禪薙髮。首謁遂和
T2062_.50.0921b13: 尚略得染指法味。於是遍參知識。靡所
T2062_.50.0921b14: 契證。聞圓悟住雲居煅煉學者。華往禮依
T2062_.50.0921b15: 侍。悟乃痛與錐剳。値悟返蜀指見虎丘隆
T2062_.50.0921b16: 禪師。侍一載頓明大事。已而訪此菴元命
T2062_.50.0921b17: 分座。於是開堂妙嚴。遷歸宗。時大慧在梅
T2062_.50.0921b18: 陽。有僧傳華示衆語。大慧見之極口稱歎。
T2062_.50.0921b19: 復寄偈曰。坐斷金輪第一峯。千妖百怪盡
T2062_.50.0921b20: 潜踪。年來又得眞消息。報道楊岐正脈通。
T2062_.50.0921b21: 虎丘忌日拈香曰。生平沒興撞著這無意智
T2062_.50.0921b22: 老漢。做盡伎倆湊泊不得。從此卸却干戈。
T2062_.50.0921b23: 隨分著衣喫飮。二十年來坐曲彔床。懸羊
T2062_.50.0921b24: 頭賣狗肉。知他有甚憑據。雖然一年一度
T2062_.50.0921b25: 燒香日。千古令人恨轉深。世稱華與杲二
T2062_.50.0921b26: 甘露門。甞戒徒衆曰。衲僧著草鞋。住院何
T2062_.50.0921b27: 事口如黿蛇惡窟乎。宋隆興元年六月十三
T2062_.50.0921b28: 日奄然而化塔全身於東山
| T2062_.50.0921b29: | 臨安府靈隱寺沙門釋徳光傳六 | 光化吉月庵 杲百丈震 |
T2062_.50.0921c02: 年即依本郡光化寺吉和尚薙髮受具。一日
T2062_.50.0921c03: 入室吉問曰。不是心不是佛不是物是個甚麼
T2062_.50.0921c04: 光。罔措通夕不寐。次日復登方丈請曰。昨
T2062_.50.0921c05: 蒙和尚垂問。既不是心不是佛又不是物畢
T2062_.50.0921c06: 竟是甚麼。望乞慈悲指示。吉乃震威喝曰。這
T2062_.50.0921c07: 沙彌更要我與儞下註脚在。拈棒劈脊打
T2062_.50.0921c08: 出。於是有省。次謁月菴杲應菴華百丈震。
T2062_.50.0921c09: 皆無所入。適大慧奉旨住明州阿育王。四
T2062_.50.0921c10: 海英才鱗集。光亦造焉入室。大慧擧竹箆。
T2062_.50.0921c11: 問曰。喚作竹箆則觸。不喚作竹箆則背。不
T2062_.50.0921c12: 得下語不得無語。光擬對。大慧便棒。光
T2062_.50.0921c13: 豁然大悟。從前所得到此瓦解氷消。侍久之
T2062_.50.0921c14: 宋孝宗慕光道價降詔命住靈隱。一日召
T2062_.50.0921c15: 問對答稱旨。留宿内觀堂。後示寂。塔全身
T2062_.50.0921c16: 於東菴
| T2062_.50.0921c17: | 眉州中巖寺沙門釋祖覺傳七 | 慧日能 南堂靜 |
T2062_.50.0921c19: 成誦。乃著書排斥釋氏。忽惡境現前。大怖
T2062_.50.0921c20: 悔過。出家依慧日能和尚。未幾疽生膝上。
T2062_.50.0921c21: 五年醫治莫愈。因書華嚴合論。畢夕遂感
T2062_.50.0921c22: 異夢。旦即捨杖趨履。仍前一日誦至現相
T2062_.50.0921c23: 品曰。佛身無有生而能示出生。法性如虚
T2062_.50.0921c24: 空諸佛於中住。無住亦無去處處皆見佛。
T2062_.50.0921c25: 遂悟華嚴宗旨。至是始登僧籍。府帥請講
T2062_.50.0921c26: 於千部堂。而詞辯宏放衆所欽服。適南堂靜
T2062_.50.0921c27: 禪師過其門謂曰。觀公講説獨歩西南。惜
T2062_.50.0921c28: 未解離文字相耳。儻能問道方外。即今之
T2062_.50.0922a01: 周金剛也。覺欣然罷講南遊禪社。遂依圓
T2062_.50.0922a02: 悟於鍾阜。一日入室悟擧。羅山道有言時踞
T2062_.50.0922a03: 虎頭收虎尾。第一句下明宗旨。無言時覿
T2062_.50.0922a04: 露機鋒如同電拂。作麼生會。覺罔對。於是
T2062_.50.0922a05: 夙夜參究忽有所省。作偈呈曰。家住孤峯
T2062_.50.0922a06: 頂。長年半掩門。自嗟身已老。活計付兒孫。
T2062_.50.0922a07: 悟未許可。次日入室悟問。昨日公案作麼生。
T2062_.50.0922a08: 覺擬對。悟喝曰。佛法不是這個道理。覺復
T2062_.50.0922a09: 留五年愈更迷悶。後於廬山棲賢閲浮山遠
T2062_.50.0922a10: 削執論云。若道悟有親疎。豈有旃檀林
T2062_.50.0922a11: 中却生臭草。始豁然大悟。遂作偈寄圓悟
T2062_.50.0922a12: 曰。出林依舊入蓬蒿。天網恢恢不可迯。
T2062_.50.0922a13: 誰信業縁無避處。歸來不怕語聲高。悟大喜
T2062_.50.0922a14: 持示衆曰。覺華嚴徹矣。自是諸方皆稱曰
T2062_.50.0922a15: 覺華嚴云。上堂僧問。最初威音王末後樓至
T2062_.50.0922a16: 佛未審。參見甚麼人。覺曰。家住大梁城
T2062_.50.0922a17: 更問長安路。僧問。如何是一喝如金剛王寶
T2062_.50.0922a18: 劍。覺曰。血濺梵天。曰如何是一喝如踞地
T2062_.50.0922a19: 師子。覺曰。驚殺野狐狸。曰如何是一喝如
T2062_.50.0922a20: 探竿影草。覺曰。驗得儞骨出。曰如何是一
T2062_.50.0922a21: 喝不作一喝用。覺曰。直須識取把鍼人。莫
T2062_.50.0922a22: 道鴛鴦好毛羽
T2062_.50.0922a23: 系曰。覺華嚴既於講席有聲。南堂過而稍
T2062_.50.0922a24: 施提勉。便能罷講南遊。正所謂見鞭影而
T2062_.50.0922a25: 行者也。豈不駿哉。至爲圓悟項門一錐。雖
T2062_.50.0922a26: 然魂飛要且命根未斷。尚依識見。呈偈遭
T2062_.50.0922a27: 圓悟一喝。直得氣索。五年而始大徹。噫古
T2062_.50.0922a28: 爲人師者必俟學者寒灰焔發絶後復甦方
T2062_.50.0922a29: 肯點頭。未甞輕許而賊夫人子。今人纔見
T2062_.50.0922b01: 靈利後生。便使拈弄公案。作得一偈頓焉
T2062_.50.0922b02: 稱賞。不亦彼此皆瞎也。殺人之惡小害人
T2062_.50.0922b03: 之惡大。其誰乎善於講者又當以覺公爲
T2062_.50.0922b04: 良範
T2062_.50.0922b05: 台州釣魚臺沙門釋自回傳八
T2062_.50.0922b06: 釋自回號石頭。臨海人。世業石工。人呼石
T2062_.50.0922b07: 頭和尚。眼如盲龜不識一字。善根内啓志
T2062_.50.0922b08: 慕空宗。求人口授法華能誦。遂棄家投大
T2062_.50.0922b09: 隨和尚供掃灑。寺中令取崖石公用。回手
T2062_.50.0922b10: 不釋鎚鑿。誦經不輟口。隨見而語曰。今日
T2062_.50.0922b11: 硿磕明日硿磕。生死到來作甚折合。回愕然
T2062_.50.0922b12: 設禮。願聞究竟法。隨令罷誦經看趙州勘
T2062_.50.0922b13: 婆子因縁。於是念念參究久之。一日鑿石
T2062_.50.0922b14: 石堅。乃盡力一鎚火光迸出。忽然徹悟。即
T2062_.50.0922b15: 走方丈禮拜呈偈曰。用盡工夫渾無巴鼻。
T2062_.50.0922b16: 火光迸散元在這裏。隨大喜曰。子徹也。復
T2062_.50.0922b17: 述勘婆偈曰。三軍不動旗閃爍。老婆正是
T2062_.50.0922b18: 魔王脚。趙州無柄鐵掃帚。掃蕩烟塵空索
T2062_.50.0922b19: 索。隨可之。遂爲薙染授以僧服。出世住釣
T2062_.50.0922b20: 魚臺。上堂曰。參禪學道大以井底叫渇。殊
T2062_.50.0922b21: 不知塞耳塞眼回避不及。且如十二時中
T2062_.50.0922b22: 行住坐臥動轉施爲。是甚麼人使作。儞眼見
T2062_.50.0922b23: 耳聞何處不是路頭。若識得路頭便是大解
T2062_.50.0922b24: 脱處。方知老漢與儞證明。山河大地與儞證
T2062_.50.0922b25: 明。所以道十方薄伽梵一路涅槃門。諸仁者
T2062_.50.0922b26: 大凡有一物當途。要見一物當途之根源。
T2062_.50.0922b27: 一物無處要見一物無處之根源。見得根
T2062_.50.0922b28: 源源無所源。所源既非何處不圓。諸禪徳
T2062_.50.0922b29: 儞看老僧有甚勝儞處。儞有甚不如老漢
T2062_.50.0922c01: 處。會麼太湖三萬六千頃。月在波心説向
T2062_.50.0922c02: 誰
T2062_.50.0922c03: 系曰。觀回師資生之業既傭且拙。學佛之
T2062_.50.0922c04: 志既鋭且勤。始而迷則眸子如盲。後而悟則
T2062_.50.0922c05: 通身是眼。至于説偈談禪大有超今逸古
T2062_.50.0922c06: 之風。得非能者復起耶。苟使其居讀五車
T2062_.50.0922c07: 出窮三藏。又烏有一鎚而火光迸出之象
T2062_.50.0922c08: 哉。大凡天下治愈隆亂愈起。學固博執益封。
T2062_.50.0922c09: 古人斥爲雜毒入心。良有以也。於戲世之
T2062_.50.0922c10: 錦心繍口之士文龍義虎之僧。能爲昌黎子
T2062_.50.0922c11: 之虚心周金剛之自返。胡慮油不出麺道
T2062_.50.0922c12: 不我親哉。所以追風逐日者非駑駘之足。
T2062_.50.0922c13: 訶佛罵祖者豈鄙陋之夫。或膠錮於見知
T2062_.50.0922c14: 枳梏其比量。又莫若頑璞之易琢也
T2062_.50.0922c15: 潼川護聖寺沙門釋居靜傳九
T2062_.50.0922c16: 釋居靜號愚丘。成都楊氏子也。年十四依白
T2062_.50.0922c17: 馬寺安慧出家。聞南堂禪師道望往謁。堂
T2062_.50.0922c18: 擧香嚴枯木裏龍吟話詰之。靜於言下大
T2062_.50.0922c19: 悟。一日堂問曰。莫守寒巖異草青。坐却白
T2062_.50.0922c20: 雲宗不妙。汝作麼生。靜曰。直須揮劍。若不
T2062_.50.0922c21: 揮劍漁父棲巣。堂矍然曰。這小厮兒靜珍
T2062_.50.0922c22: 重便行。後出世住東巖。甞謂衆曰。參學至
T2062_.50.0922c23: 要不出先南堂道最初句及末後句透得過
T2062_.50.0922c24: 者一生事畢。儻或未然更與爾分作十門。
T2062_.50.0922c25: 各各印證自心。還得穩當也未。第一須信
T2062_.50.0922c26: 有教外別傳。第二知有教外別傳。第三須
T2062_.50.0922c27: 會無情説法與有情説法無二。第四須見
T2062_.50.0922c28: 性如觀掌中之物。了了分明一一田地穩密。
T2062_.50.0922c29: 第五須具擇法眼。第六須要行鳥道玄路。
T2062_.50.0923a01: 第七須文武兼濟。第八須摧邪顯正。第九
T2062_.50.0923a02: 須大機大用。第十須向異類中行。凡欲紹
T2062_.50.0923a03: 隆法種。須盡此綱要方坐得這曲彔床子。
T2062_.50.0923a04: 受天下人禮拜敢與佛祖爲師。若不到恁
T2062_.50.0923a05: 麼田地秖一向虚頭。他時異日閻老子未放
T2062_.50.0923a06: 爾在。又偈曰。十門綱要掌中施。會得來時
T2062_.50.0923a07: 自有爲。作者不須排位次。大都首尾是根
T2062_.50.0923a08: 基
| T2062_.50.0923a09: | 泉州教忠寺沙門釋彌光傳十 | 黄蘗祥 |
T2062_.50.0923a11: 聞僧貝梵則喜。年十五依文慧禪師圓頂。
T2062_.50.0923a12: 未窮海藏喜究群書。一日計曰。剃髮染衣
T2062_.50.0923a13: 當期悟徹。而醉心俗典耶。遂首謁圓悟。次
T2062_.50.0923a14: 參黄蘗詳高庵悟。機語皆契。以淮楚盜起
T2062_.50.0923a15: 歸謁佛心。値大慧寓廣因從之。慧曰。汝
T2062_.50.0923a16: 在佛心處所得者試擧一二看。光曰。佛心
T2062_.50.0923a17: 上堂拈普化公案曰。佛心即不然。總不恁
T2062_.50.0923a18: 麼來時。如何劈脊便打。從教遍界分身。慧曰。
T2062_.50.0923a19: 汝意如何。曰某不肯。他後頭下個註脚。慧
T2062_.50.0923a20: 曰。此正是以病去法。光毅然無信可意。慧
T2062_.50.0923a21: 曰。汝但揣摩看。光竟以爲不然。經旬因記
T2062_.50.0923a22: 海印信公拈曰雷聲浩大雨點全無。光始無
T2062_.50.0923a23: 滯。趨告慧。擧道者見琅邪并玄沙未徹語
T2062_.50.0923a24: 詰之。光對已大慧笑曰。雖進一歩秖不著
T2062_.50.0923a25: 所在。如人斫樹根。下一刀則命根斷矣。汝
T2062_.50.0923a26: 向枝上斫。其能斷命根乎。今諸方浩浩説
T2062_.50.0923a27: 禪見處總如是也。何益于事。其楊岐正傳
T2062_.50.0923a28: 止三四人而已。光慍而去。翌日慧問。汝還疑
T2062_.50.0923a29: 否。曰無可疑者。慧曰。秖如古人相見未待
T2062_.50.0923b01: 開口已知虚實。或聞其語便識淺深。此理
T2062_.50.0923b02: 如何。光悚然汗下莫知所詣。慧令究有句
T2062_.50.0923b03: 無句話。慧過雲門庵。光亦侍行。一日問曰。
T2062_.50.0923b04: 某到這裏不能得徹。病在甚處。慧曰。汝
T2062_.50.0923b05: 病最癖世醫拱手。何也別人死了不得活。
T2062_.50.0923b06: 汝今活了未曾死。要到大安樂田地。須是
T2062_.50.0923b07: 死一回始得。光疑情愈深。後入室慧問。喫粥
T2062_.50.0923b08: 了也洗鉢盂了也。去却藥忌道將一句來。
T2062_.50.0923b09: 光曰裂破。慧乃振威喝曰。儞又説禪也。光
T2062_.50.0923b10: 即大悟。慧即撾鼓告衆曰。龜毛拈得笑咍
T2062_.50.0923b11: 咍。一撃萬重關鎖開。慶快平生在今日。孰
T2062_.50.0923b12: 云千里賺吾來。光亦呈偈曰。一拶當機怒
T2062_.50.0923b13: 雷吼。驚起須彌藏北斗。洪波浩渺浪滔天。
T2062_.50.0923b14: 拈得鼻孔失却口。自爾名喧宇宙。道洽緇
T2062_.50.0923b15: 素出住教忠。瓣香爲妙喜拈出。其爲知本
T2062_.50.0923b16: 也歟
T2062_.50.0923b17: 系曰。凡爲人師者須具二種法方堪坐曲
T2062_.50.0923b18: 彔床。一先明己眼。二鑒機病源。若己則未
T2062_.50.0923b19: 明。自尚拕枷帶鎖。胡能爲人解粘去縛。不
T2062_.50.0923b20: 識病源未免傭醜殺人之陋。所以久依爐
T2062_.50.0923b21: 鞴不能脱胎成器者。非學人之罪也。爲
T2062_.50.0923b22: 學者亦須具二種法。方可驗天下善知識
T2062_.50.0923b23: 舌頭。一不自知足。二死後復甦。若易知足
T2062_.50.0923b24: 必以魚目爲珠。若不死後再甦。則生死命
T2062_.50.0923b25: 根不斷。所以久入選佛場不能心空及第
T2062_.50.0923b26: 者。非宗匠之罪也。是故妙喜一生不自肯。
T2062_.50.0923b27: 晩登川勤之室直階華嚴七地。不其然乎。
T2062_.50.0923b28: 今晦庵以滑稽參禪。未曾大死一番。苟非
T2062_.50.0923b29: 妙喜屠龍之手。而不珍魚目者幾希。故遭
T2062_.50.0923c01: 振威一喝。直下喪身失命。便能對衆作蟭
T2062_.50.0923c02: 螟蟲大吼。豈不快哉。嗚呼世之靈利漢靡不
T2062_.50.0923c03: 坐晦庵膏盲之疾。如狂子失心而不可療
T2062_.50.0923c04: 者多矣。曾未服醫父起死之劑。且急欲爲
T2062_.50.0923c05: 人指迷。不亦謬乎
T2062_.50.0923c06: 江州東林寺沙門釋道顏傳十一
T2062_.50.0923c07: 釋道顏號卍庵。潼川鮮于氏了也。初參圓
T2062_.50.0923c08: 悟。但登堂未能造其玄奧。圓悟將還蜀。
T2062_.50.0923c09: 以書遺大慧曰。顏彩繪已。特未點眼耳。他
T2062_.50.0923c10: 日嗣後未可量也。於是朝夕質疑於慧。方
T2062_.50.0923c11: 大悟徹。於是聲光遐溢黒白咸被其化。僧
T2062_.50.0923c12: 問。如何是佛顏。曰誌公和尚。曰學人問佛何
T2062_.50.0923c13: 答誌公。顏曰。誌公不是閒和尚。曰如何是
T2062_.50.0923c14: 法顏。曰黄絹幼婦外孫齏臼。曰是甚章句。顏
T2062_.50.0923c15: 曰。絶妙好辭。曰如何是僧。顏曰。釣魚船上謝
T2062_.50.0923c16: 三郎。曰何不直説。顏曰。玄沙和尚。顏凡所
T2062_.50.0923c17: 説法大概簡易如此
T2062_.50.0923c18: 福州西禪寺沙門釋鼎需傳十二
T2062_.50.0923c19: 釋鼎需號懶庵。郡之林氏子也。幼業儒擧
T2062_.50.0923c20: 進士。蒞政有聲。年二十五因閲遺教經忽
T2062_.50.0923c21: 省曰。幾爲儒冠誤也。即欲舍俗。母氏難以
T2062_.50.0923c22: 親迎在期。需笑絶之曰。夭桃紅杏一時分
T2062_.50.0923c23: 付春風。翠竹黄花此去永爲道侶。遂依保壽
T2062_.50.0923c24: 樂公爲大僧遍參名宿。歸里結庵羌峯三
T2062_.50.0923c25: 年。甞以即心即佛話問學者。時妙喜庵于
T2062_.50.0923c26: 洋嶼。晦庵光在侍。特以書招之曰。此間庵
T2062_.50.0923c27: 主手段與諸方別。可來少欵如何。需不答。
T2062_.50.0923c28: 光以計邀至。値妙喜爲衆入室。需欲隨喜
T2062_.50.0923c29: 而已。妙喜因擧。僧問馬祖。如何是佛祖云即
T2062_.50.0924a01: 心是佛。爾作麼生。需下語。喜詬曰。汝見解如
T2062_.50.0924a02: 此。敢妄爲人師耶。乃鳴鼓訐其爲邪解。
T2062_.50.0924a03: 需涙交頤不敢仰視。自默計曰。我既爲所
T2062_.50.0924a04: 排。而西來不傳之旨豈止此耶。遂求入弟
T2062_.50.0924a05: 子之列。一日妙喜問曰。内不放出外不放
T2062_.50.0924a06: 入。正恁麼時如何。需擬開口。喜拈竹箆劈
T2062_.50.0924a07: 脊連打三下。需大悟厲聲曰。和尚已多了也。
T2062_.50.0924a08: 喜又打一下。需禮拜。喜笑曰。今日方知吾不
T2062_.50.0924a09: 汝欺也。印以偈曰。頂門竪亞摩醯眼。肘後
T2062_.50.0924a10: 斜懸奪命符。瞎却眼卸却符。趙州東壁掛
T2062_.50.0924a11: 葫蘆。自此名喧叢席道被遐方。此後開堂
T2062_.50.0924a12: 始稱具眼宗匠云也
T2062_.50.0924a13: 建寧府沙門釋道謙傳十三
T2062_.50.0924a14: 釋道謙本郡人。未詳氏族。初依佛果無所
T2062_.50.0924a15: 入。妙喜奉旨住徑山。謙亦在侍。令往長沙
T2062_.50.0924a16: 通書于張紫巖。乃自謂。參禪二十年尚無個
T2062_.50.0924a17: 入處。又有此行。豈不荒廢了矣。將辭友人
T2062_.50.0924a18: 宗元。叱曰不可。豈以在路參禪不得耶。汝
T2062_.50.0924a19: 去吾與倶往。一日在途泣曰。一生參禪無得
T2062_.50.0924a20: 力處。今奔波若此何得相應。元曰。爾但將
T2062_.50.0924a21: 諸方參得悟得并圓悟妙喜與爾説得底。都
T2062_.50.0924a22: 不要理會。途中我可替者盡替。汝只有五
T2062_.50.0924a23: 事替不得。須自承當。曰何爲五事。元曰。著
T2062_.50.0924a24: 衣喫飯屙屎放尿馱箇死屍路上行。謙於言
T2062_.50.0924a25: 下大徹。不覺手舞足蹈。元曰。汝此回方可
T2062_.50.0924a26: 通書。吾先歸矣。後半載返雙徑。妙喜于山
T2062_.50.0924a27: 門外亭一見便曰。建州子這回自別也
T2062_.50.0924a28: 潭州沙門釋清旦傳十四
T2062_.50.0924a29: 釋清旦號慧通。蓬州嚴氏子也。初辭親愛即
T2062_.50.0924b01: 嗜空宗。聞有教外別傳之道注念日切。乃
T2062_.50.0924b02: 腰包出關擬投叢席。時大潙泰和尚住徳
T2062_.50.0924b03: 山。謁之値泰上堂擧。趙州曰。臺山婆子已
T2062_.50.0924b04: 爲汝勘破了也。且道意在甚麼處。良久曰。
T2062_.50.0924b05: 就地撮將黄葉去。入山推出白雲來。旦聞
T2062_.50.0924b06: 平生疑礙釋然。翌日入室。泰問曰。前百丈不
T2062_.50.0924b07: 落因果因甚墮野狐。後百丈不昧因果因甚
T2062_.50.0924b08: 脱野狐。旦曰。好與一坑埋却。住後上堂曰。
T2062_.50.0924b09: 三脚驢子弄蹄行。歩歩相隨不相倒。樹頭驚
T2062_.50.0924b10: 起。雙鯉魚拈來。一老一不老。爲憐松竹引
T2062_.50.0924b11: 清風。其奈出門便是草。因喚檀郎識得渠。
T2062_.50.0924b12: 大機大用都推倒。燒香勘證見根源。糞掃堆
T2062_.50.0924b13: 頭拾得寶。叢林浩浩謾商量。勸君莫謗先
T2062_.50.0924b14: 師好。旦之門庭嚴肅機語峻利。是故學者多
T2062_.50.0924b15: 難泊焉
T2062_.50.0924b16: 天台國清寺沙門釋行機傳十五
T2062_.50.0924b17: 釋行機自號簡堂。郡之楊氏子也。生知夙發
T2062_.50.0924b18: 趣向高邁。丰姿挺異才壓儒林。少棄妻孥
T2062_.50.0924b19: 勤學出世。精窮竺典逸貫三乘。竊欲離言
T2062_.50.0924b20: 單求直指。於是慕護國元公之道價。擔簦
T2062_.50.0924b21: 相依。稍觸鉗鎚密有契證。因住莞山而刀
T2062_.50.0924b22: 耕火神單丁者一十七年。甞有偈曰。地爐無
T2062_.50.0924b23: 火客嚢空。雪似楊花落歳窮。拾得斷麻
T2062_.50.0924b24: 穿壞衲。不知身在寂寥中。毎曰。某猶未穩
T2062_.50.0924b25: 在。豈以住山樂吾事耶。一日偶看斫樹倒
T2062_.50.0924b26: 地有聲。忽大悟平昔礙膺之物泮然氷釋。未
T2062_.50.0924b27: 幾適有江州圓通之命。乃曰。吾道行矣。即
T2062_.50.0924b28: 欣然曳杖應之。登座説云。圓通不開生藥
T2062_.50.0924b29: 舖。單單只賣死猫頭。不知那個無思算。喫
T2062_.50.0924c01: 著通身冷汗流。聞者無不絶倒。叢林至今
T2062_.50.0924c02: 稱焉
| T2062_.50.0924c03: | 澧州靈巖寺沙門釋仰安傳十六 | 表自 |
T2062_.50.0924c05: 俗。既圓顱頂慕最上乘。精謹律儀耽遊
T2062_.50.0924c06: 講肆。久而棄之遂入佛果勤公之室。時大潙
T2062_.50.0924c07: 泰爲座。元昕夕扣之頓領玄旨。後泰住持
T2062_.50.0924c08: 徳山。命安詣佛果通嗣法書。果見問。千里
T2062_.50.0924c09: 馳騁不辱宗風。公案現成如何通信。安曰。
T2062_.50.0924c10: 覿面相呈更無回互。果曰。此是徳山底。那個
T2062_.50.0924c11: 是上座底。曰豈有第二人。果曰。背後底。聻安
T2062_.50.0924c12: 即進書。果笑稱作家。次至僧堂前捧書問
T2062_.50.0924c13: 訊首座。座曰。玄沙白紙此自何來。安曰。久
T2062_.50.0924c14: 默斯要不務速説。今日拜呈。幸希一覽。座
T2062_.50.0924c15: 便喝。安曰。作家首座。座又喝。安以書便打。
T2062_.50.0924c16: 座擬議。安曰。未明三八九。不免自沈吟。又
T2062_.50.0924c17: 打一下曰。接時佛果佛眼同見。果曰。打我首
T2062_.50.0924c18: 座死了也眼曰。官馬厮踢有甚憑據。安曰。
T2062_.50.0924c19: 説甚官馬厮踢。正是龍象蹴踏也。果喚安至
T2062_.50.0924c20: 前曰。我五百人首座。汝爲何打他。安曰和
T2062_.50.0924c21: 尚也須喫一頓。果顧佛眼吐舌。眼曰。未在
T2062_.50.0924c22: 却問曰。空手把鋤頭話意作麼生。安鞠躬
T2062_.50.0924c23: 曰。所供並是詣實。眼笑曰。元來是屋裏人。
T2062_.50.0924c24: 又往五祖山通書於表自和尚。自曰。書裏
T2062_.50.0924c25: 説箇甚麼。安曰。文彩已彰。曰畢竟説甚麼。
T2062_.50.0924c26: 安曰。當陽揮寶劍。自喚曰。近前來我這裏不
T2062_.50.0924c27: 識幾箇子。安曰。莫詐敗好。自顧侍者曰。
T2062_.50.0924c28: 是那裏僧。曰曾在和尚會下去。自曰。怪得
T2062_.50.0924c29: 恁麼活頭。安曰。被和尚鈍置來。自將書於
T2062_.50.0925a01: 香爐熏曰。南無三曼多。安近前彈指。自便
T2062_.50.0925a02: 開書。自是聲播四方。而不屈爲泰使命。
T2062_.50.0925a03: 未幾出主靈巖衲子輻輳拈椎竪拂大有古
T2062_.50.0925a04: 人之風焉
| T2062_.50.0925a05: | 臨安府徑山沙門釋寶印傳十七 | 智策 |
T2062_.50.0925a07: 長窮七史。忽厭塵俗志慕竺墳。乃從徳山
T2062_.50.0925a08: 清素和尚得度。往聽華嚴起信盡得旨。覺
T2062_.50.0925a09: 勞算沙終非解脱。遂依中峯密印民禪師。
T2062_.50.0925a10: 密印擧。僧問巖頭。起滅不停時如何。巖叱
T2062_.50.0925a11: 曰。是誰起滅。師聞大悟。會圓悟歸昭覺。遣
T2062_.50.0925a12: 師往省。隨衆入室。悟問。從上諸聖以何接
T2062_.50.0925a13: 人。師竪起拳。悟曰。此是老僧。用底何者。是
T2062_.50.0925a14: 從上諸聖用底。師以拳揮之。悟亦擧拳。相
T2062_.50.0925a15: 交大笑而止。又謁大慧於徑山。慧問。甚處
T2062_.50.0925a16: 來。曰西川。慧曰。未出劍門關。與汝三十棒
T2062_.50.0925a17: 了也。曰不合起動和尚。慧忻然。後出奉詔
T2062_.50.0925a18: 住雪竇。淳熙七年秋召師問道。賜肩輿入
T2062_.50.0925a19: 選徳殿。帝曰。三教聖人本同。這個理否。對
T2062_.50.0925a20: 曰。譬如虚空東西南北初無二也。帝曰。但
T2062_.50.0925a21: 聖人所立門戸則不同耳。如孔子性以中
T2062_.50.0925a22: 庸設教。印曰。非中庸何以安立世間。故法
T2062_.50.0925a23: 華云。治世語言資生業等皆與實相不相違
T2062_.50.0925a24: 背。華嚴云。不壞世間相而成出世法。帝曰。
T2062_.50.0925a25: 今時士大夫學孔子者多只工文字語言。不
T2062_.50.0925a26: 見夫子之道不識夫子之心。惟釋氏禪宗
T2062_.50.0925a27: 不以文字教人。直指心源頓令悟入。不
T2062_.50.0925a28: 亂于生死之際。此爲殊勝。印曰。非獨後世
T2062_.50.0925a29: 不見夫子之心。甞見孔門顏子號爲具體。
T2062_.50.0925b01: 盡平生力量只道得個瞻之在前忽焉在
T2062_.50.0925b02: 後。竟捉摸不著。而夫子分明八字打開向
T2062_.50.0925b03: 諸弟子道。二三子以我爲隱乎。吾無隱乎
T2062_.50.0925b04: 爾。吾無行而不與二三子者是丘也。以此
T2062_.50.0925b05: 觀之。夫子未甞迴避諸弟子。而諸弟子自
T2062_.50.0925b06: 蹉過了也。昔張商英曰。吾學佛然後能知
T2062_.50.0925b07: 儒。此言實爲至當。帝曰。朕意亦謂如此。帝
T2062_.50.0925b08: 又問。莊子若何如人。印曰。只是佛法中小乘
T2062_.50.0925b09: 聲聞以下人也。蓋小乘厭身如桎梏。棄智
T2062_.50.0925b10: 如雜毒。化火焚身入無爲界。即如莊子所
T2062_.50.0925b11: 謂形固可使如槁木。心固可使如死灰。
T2062_.50.0925b12: 若大乘人則不然。度衆生盡方證菩提。正
T2062_.50.0925b13: 如伊尹所謂予天民之先覺者也。將以斯
T2062_.50.0925b14: 道覺斯民也。有一夫不彼其澤者。若已
T2062_.50.0925b15: 推而内溝中也。帝大悦詔住徑山。開堂曰。
T2062_.50.0925b16: 三世諸佛以一句演百千萬億句。收百千
T2062_.50.0925b17: 萬億句秖在一句。祖師門下半句也無。秖恁
T2062_.50.0925b18: 麼合喫多少痛棒。諸仁者且道。諸佛是祖師
T2062_.50.0925b19: 是。若道佛是祖不是祖是佛不是。取舍未忘
T2062_.50.0925b20: 若道佛祖一時倶是一時倶不是。顢頇不少。
T2062_.50.0925b21: 且截斷葛藤一句作麽生道。良久曰。大蟲
T2062_.50.0925b22: 裹紙帽。好笑又驚人。十年二月帝註圓覺
T2062_.50.0925b23: 經。賜師命作叙流行。紹熙元年十一月往
T2062_.50.0925b24: 見智策禪師決別。策問行日。師曰。水到渠
T2062_.50.0925b25: 成。索紙書云。十二月初七夜雞鳴時九字。果
T2062_.50.0925b26: 至期而化。留七日顏色明閏髮長頂溫。葬全
T2062_.50.0925b27: 身于西岡。謚曰慈辯。塔曰智光
T2062_.50.0925b28: 大明高僧傳卷第六
T2062_.50.0925b29:
T2062_.50.0925c01:
T2062_.50.0925c02:
T2062_.50.0925c03:
T2062_.50.0925c04: 皇明天台山慈雲禪寺
T2062_.50.0925c05: 沙門釋 如惺 撰
| T2062_.50.0925c06: | 習禪篇第三之三 | 正傳十七人 附見七人 |
| T2062_.50.0925c07: | 潭州上封寺沙門釋諱才傳一 | 海印隆 |
T2062_.50.0925c09: 弱冠得度。精求律部持犯霜威。慕最上乘
T2062_.50.0925c10: 不憚遐扣。勞逸弗介一念力參。首謁海印
T2062_.50.0925c11: 隆公於大中。偶見老宿達道看經。至一毛頭
T2062_.50.0925c12: 師子百億毛頭一時現處。才問曰。一毛頭師
T2062_.50.0925c13: 子作麼生。得百億毛頭一時現。達曰。汝乍
T2062_.50.0925c14: 入叢林未可理會許事。才疑之。適海印夜
T2062_.50.0925c15: 參。至結座擲拄杖曰。了即毛端呑巨海。始
T2062_.50.0925c16: 知大地一微塵。才豁然有省。次謁黄龍死
T2062_.50.0925c17: 心不契乃參靈源。凡入室出必揮涙曰。此
T2062_.50.0925c18: 事我見甚是分明。秖臨機吐之不出奈何。
T2062_.50.0925c19: 源曰。須是大徹方得自在。一日竊觀隣僧
T2062_.50.0925c20: 讀曹洞廣録。至藥山採薪歸。有僧問甚處
T2062_.50.0925c21: 來。山曰計柴來。僧指腰下刀曰。鳴剥剥是
T2062_.50.0925c22: 甚麼。山拔刀作斫勢。才忽大悟。掴隣僧即
T2062_.50.0925c23: 掲簾趨出説偈曰。徹徹大海乾枯。虚空迸
T2062_.50.0925c24: 裂。四方八面絶遮欄。萬象森羅齊漏泄。初
T2062_.50.0925c25: 住上封屢遷名刹。詞河辯海潮涌波騰。學
T2062_.50.0925c26: 者無能湊泊其涯涘也
| T2062_.50.0925c27: | 華亭青龍菴沙門釋妙普傳二 | 雪竇持 |
T2062_.50.0925c29: 龍死心密受心印。品格高古氣宇宏邁。因慕
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